Cultivando la Fe en

el Hogar

Un Recurso para
Padres
Equipo de Servicios Pastorales
Dicesis de Jefferson City

CULTIVAR LA FE EN EL HOGAR
La familia es la Iglesia domstica - una comunidad de vida y el amor al servicio
del Reino de Dios, y tiene una identidad y misin especfica. Esta misin se afirma al
comprender la importancia de la familia en el fomento de la fe, compartir la tradicin de
la fe cristiana catlica y vivir esta fe en la propia familia y en el mundo. La familia es
un contexto principal para el crecimiento de la fe y el compartir la fe y los padres en
particular son las variables clave en este proceso de creacin y uso compartido.
Las familias encuentran a Dios en
las experiencias de la vida cotidiana, as
como al compartir la historia Cristiana
Catlica en las Escrituras, en el
Catecismo, en los Sacramentos, y
especialmente la Eucarista y en la
oracin.
La Catequesis con una
perspectiva de familia comienza con la
creencia de que la propia vida familiar es
el lugar privilegiado para encontrarse
con Dios en experiencias de la vida
cotidiana y en la tradicin cristiana. La
familia como Iglesia domstica significa
que la propia familia tiene las mismas
funciones que el resto de la Iglesia pero
en un contexto familiar. Compartir la fe,
instruccin, culto y Ministerio tendr
expresiones en la familia. En un sentido
muy simple pero profundo, es la vida de la propia familia, que es el recurso
fundamental espiritual de la iglesia.

Vinculacin de Parroquia y Hogar

La Iglesia Catlica se ha expresado repetidamente y con confianza sobre la
importante relacin entre las familias y la parroquia. Como hemos observado, la iglesia
parroquial y la Iglesia domstica tienen algunas funciones similares. Sin embargo, las
familias tienen tambin algunas tareas nicas: primero, formando una comunidad
ntima en casa donde cada miembro puede sentir que pertenece y es valorado;
segundo, transmitiendo las enseanzas catlicas y sus valores dentro de una
atmsfera de fe en el hogar; en tercer lugar, ayudando a formar ciudadanos
responsables para una sociedad justa; y cuarto, tomando parte en la misin de la
iglesia mayor.
El propsito de este manual es ayudar a los padres a reconocer lo que pueden
hacer para llevar a cabo estas tareas. Esperemos que los padres vean las ideas
que siguen como relativamente simples y factibles. Es importante que los padres
no intenten hacerlo todo. Eche un vistazo y decida hacer algo, cualquier cosa
ayuda poco a poco.
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Desarrollar su Propia Fe
Usted no puede dar lo que no tiene". Es una cita que a menudo se escucha y
se aplica tambin a alimentar la fe. Los nios y los jvenes instintivamente saben si
algo es real o no. La fe de los padres debe ser real. En su aclamado libro en la fe,
Los Cinco Gritos de la Juventud, Merton Strommen insiste en que la calidad de la fe
que ms eficazmente pasa de padre a hijo es una fe comprometida a diferencia de una
fe basada en la culpa o temor.
Cmo se desarrolla un compromiso de fe? Este tipo de fe se basa en una
relacin con Jesucristo. Cmo se desarrolla una relacin con Cristo? Las buenas
nuevas es que Jess est deseoso de tener una relacin con todos nosotros, pero no
forzada. Tenemos que ser abiertos. Estas son algunas de las prcticas que nos abre
al Seor:
Oracin Diariapasar algn tiempo con Jess. Usted realmente le importa.
Misa Frecuente y Comunin Intente una vez al mes, adems de los domingos.
Reunirse con personas de fenase a un grupo de personas para compartir la
fe.
Programas de Retiros excelentesCursillo y Cristo Renueva Su Parroquia son
ejemplos.
Leer la historia de los Evangeliosla historia de Jess nos puede poner en
contacto con l.
Conozca Sobre la Fe Catlicarevise la lista de recursos tiles (vase p.29).
La Vida de los Santoslea sobre la gente que estaba enamorada de Cristo.
Confesinnada es mejor que la curacin y el perdn de Cristo.
Libros Espirituales y CDs encuentre sobre el camino espiritual en el que est.
Recursos por Internetrevise listado (vase p.30).
Direccin Espiritual tome tiempo para hablar con un mentor espiritual.
Compaa Espiritual encuentre a alguien para compartir la fe a un nivel ms
profundo.
Accin Catlicahaga un compromiso de proporcionar servicio a los dems.

Todo esto no se puede hacer a la

misma vez. Escoja una o varias
cosas que le gustara tratar.
Comience despacio, pero
compromtase. Sus hijos lo
notarn.

Cree un Medioambiente Seguro en el Hogar

Las relaciones son fundamentales para el sano crecimiento espiritual en la vida
de los muy pequeos. Los recin nacidos y nios pequeos se enlazan con los padres,
abuelos, maestros y otras personas que cuidan sus necesidades fsicas y emocionales.
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Ya que los padres y cuidadores velan de sus necesidades, los recin nacidos
desarrollan un sentido de confianza.
Los psiclogos nos dicen que las primeras imgenes de Dios estn arraigadas
en la relacin del confianza del nio por lo tanto proporcionar un entorno seguro en el
hogar es clave. Parte de este entorno seguro es la rutina. Una rutina diaria en que
estn estructuradas las comidas, el tiempo de la siesta y el juego ofrece a un nio un
marco para la vida, lmites de los que puede depender.
Adems, al atender a las necesidades fsicas y emocionales de nios y bebs,
los padres y cuidadores ensean el idioma de la fe. Para calmar a un nio llorando, por
ejemplo, un padre puede cantar una cancin o contar una historia acerca de Jess. Los
padres pueden hablar de Dios y Jess en sus conversaciones diarias con bebs y
nios pequeos. Es ah donde comienza el crecimiento.

Compartir las Comidas

No hay nada como una comida casera. En el
Evangelio de Lucas, Jess comparte comidas
con sus amigos nueve veces. La reunin
familiar para cenar puede ser agitada,
particularmente si todo el mundo est
apresurado para llegar a la escuela u otras
actividades, pero es difcil sobrestimar la
importancia de compartir las comidas
familiares. Si las comidas en casa al menos a
veces son preparadas como familia y la
compartimos como familia, la experiencia crea
comunidad. Cuando una familia comparte
comida, tambin comparte los
acontecimientos del da, risas, se consuelan
mutuamente y fomenta la unidad con otros.
Tome algn tiempo para hacer esto, vale la
pena el esfuerzo. Tiene un aspecto Eucarstico. Las familias que comparten la cena
son un ejemplo de la iglesia domstica porque en cada Misa nos reunimos para
compartir una cena.

Discipline con Amor y Lgica

La disciplina en la familia tiene un definido aspecto
de fe. Hay una razn que la palabra disciplina de la
palabra se deriva de la palabra discpulo. La disciplina, si
arraigada en la fe, crea discpulos cristianos. Todos
estamos llamados a ser discpulos de Jess. Nos ha dado
valores claros para vivir por medio de los Evangelios. Los
valores que Jess nos ha dado pueden ser la base para la
disciplina en el hogar.
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Los padres pueden utilizar pasajes de las escrituras para ofrecer retos a sus
hijos sobre su comportamiento1 Corintios 13: 1-13, Colosenses 3: 12-17, Glatas 5:
22-25, Efesios 4: 25--5: 5, Romanos 12: 9-21.
Los padres pueden desafiar a sus hijos a ser discpulos al mismo tiempo que
fomentan un comportamiento adecuado. Amor y Lgica, un libro sobre la disciplina por
Jim Fay, ofrece un plan de disciplina en el hogar que hace el nio responsable de su
comportamiento, no a travs de castigo, sino mediante la aplicacin de consecuencias
lgicas a sus acciones.

Cree un Medioambiente Catlico En Su Hogar

Hemos visto en la televisin los programas de "reformas del hogar. Un grupo
de trabajo entra en una casa que necesita remodelacin y en un par de das, la casa es
rehecha con estilo. El ambiente domstico hace una diferencia real en trminos de fe.
Los nios son muy visuales y tctiles. La creacin de un ambiente de origen
catlico no es un proyecto costoso, pero la presencia de artculos de fe en el hogar
puede ensear los nios (y adultos) sobre la importancia de la fe en la familia sin decir
una palabra. Aqu hay algunas preguntas que debe hacer para lograr crear un
ambiente de fe.
Hay un crucifijo colgado claramente su hogar?
Estn disponibles la Biblia u otros libros de fe?
Hay imgenes o estatuas de Jess y Mara visibles?
Hay pancartas o afiches basados en la fe en las paredes?
Hay una fuente de agua bendita en el hogar?
Hay un lugar para la oracin en el hogar?
Hay velas para prender para crear un ambiente de oracin?
Hay libros disponibles sobre la historia de los santos?
Se toca msica catlica o cristiana en el hogar?
Se ensean pelculas o DVDs de fe en la casa?

Comparta su Fe
Algunas personas se quejan de que cuando eran
nios nunca escucharon sus padres decir, "te
amo." Es una decepcin similar si un nio se
queja que nunca escucharon sus padres decir yo
creo." Muchos catlicos no llevan su fe en su
manga, lo que significa que los catlicos no
hablan mucho sobre su fe. Pero a fin de
fomentar la fe en la familia, ayuda si los padres
expresan abiertamente su compromiso. Hablar
con los nios acerca de la importancia que su fe y
cmo su fe ha crecido puede ayudarles a
comprender por qu algunas cosas se
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hacenpor qu la familia reza, va a misa y ayuda a otros. Si es cierto que la fe se

obtiene y no se ensea, entonces cuando los padres comparten la fe con sus hijos, es
ms probable que la obtengan. Los padres deben ser apasionados con su fe, tan
apasionados como del prximo evento deportivo o una actividad escolar importante.
Lea a sus nios acerca de Dios y Jess. Encuentre Biblias sencillas para los
nios tales como libros acerca de la creacin de Dios, los animales, y los Santos son
excelentes opciones.
Lleve a los nios a Misa y hable con ellos sobre lo que est sucediendo
sintese al frente para que puedan ver. No se preocupe acerca de su impaciencia.
Hable a menudo sobre Dios y Jess y la experiencia de descubrir a Dios.
Diga a los nios constantemente que Jess los ama.
Cuntele la historia de su santo patrn, por qu se les dio ese nombre y cmo su
santo patrn puede ser una gua.
Utilice momentos de enseanza para resaltar verdades espirituales. CADA
Sacramento es un momento de enseanza.
Al igual que los nios aprenden a hablar, ayude a inculcarles palabras de
nuestra fe, tales como Dios, Jess, Biblia
Asegrese de orar con palabras que puedan entender.
Proporcione a los nios con CD de msica cristiana, cante con ellos.
Busque en el internet buenos sitios interactivos, catlicos y cristianos

Sea Activo en su Parroquia

Las acciones de los padres son la influencia ms poderosa en la fe de sus hijos.
Participe activamente en su parroquia. Sea lector o ministro litrgico o voluntario de
alguna otra forma para la liturgia. Participe con el equipo de Educacin Religiosa. La
gente no tiene que ser telogos o Santos para participar en las actividades de la
parroquia. A las organizaciones parroquiales les encantara tener ms padres
involucrados. Cuando los nios ven que sus padres estn comprometidos con la
comunidad parroquial, entienden que la fe es real, no slo palabras.

Lean juntos la Biblia o las Vidas de los Santos

Los expertos en educar a los nios a menudo dicen que la mejor manera para un nio
aprender a leer es leyndoles. Los padres pueden ensear a su hijo a leer y a cultivar
su fe al mismo tiempo leyendo historias de la Biblia y las vidas de los Santos. La Biblia
est llena de grandes historias que mantendrn la atencin de su hijo. Muchos Santos
llevaban vidas de emociones y aventuras, as como de fe profunda. Hay incluso
versiones en pasquines sobre la vida de los Santos. Visite
www.thecatholiccompany.com y busque los Santos para nios.

Celebre Fiestas y Temporadas

El ao litrgico es un aspecto muy importante de la fe
catlica. Las temporadas de Adviento, Navidad,
Cuaresma y Semana Santa se destacan por una variedad
de colores, rituales y liturgias que nos ayudan a entender
y entrar en la celebracin de los misterios de la fe.
Inicialmente los nios pueden no entender lo que
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est sucediendo en estos tiempos. Los padres pueden ayudar al traer estas
temporadas a la casa. Marque el tiempo de adviento con una corona de Adviento en
el hogar. La Cuaresma puede ser una poca de fe compartida en el hogar cuando las
familias deciden qu prcticas espirituales van a hacer juntos. La Navidad puede
significar algo ms que comprar si la familia celebra juntos el verdadero significado del
nacimiento de Jess. Busque en www.catholic.org. Entre una temporada en el internet
para buscar ideas. Pruebe estos recursos: El Ao & Nuestros Nios: Celebraciones de
la Familia Catlica para cada Temporada por Mary Reed Newland o La Casa Catlica
de Meredith Gould.

Crear Experiencias de Fe
Los nios a menudo no aprenden algo realmente hasta que lo experimentan.
Eso es porque los nios son aprendices concretos. Deben ver, or y tocar algo antes
de que sepan que es real. Esto es especialmente cierto de la fe del nio. Cmo
puede un padre crear experiencias de fe para su hijo? Una forma es envolver a la
familia activamente en un proyecto que fluye de fe. Tomar tiempo para ayudar a
establecer un desayuno de panqueques en la parroquia o un pasada parroquial puede
tener una gran influencia. Si toda la familia va en peregrinacin a un santuario en la
dicesis o visita a un monasterio, los nios vern fe en accin. Los nios pueden
manejar su presencia en un funeral si el padre le ayuda a entender lo que ocurre en el
contexto de la fe. Las bodas y bautizos y ceremonias de ordenacin pueden ser
experiencias de fe maravillosa para los nios

Tome accin en nombre de los Pobres

Uno de los signos bsicos de la fe Cristiana es el
compromiso para el cuidado de los pobres y vulnerables.
Jess nos dice que podemos conocerlo en los pobres.
Como hiciere con unos de los menos de estos hermanos
mos, lo hizo por m. Mat 25:40. Una forma de hacerlo es
adoptar una familia de escasos recursos para la Navidad.
Jess nos manda a llegar a los pobres. Si un nio se da
cuenta de que Jess es la razn que la familia est
comprando y envolviendo regalos para otra familia, esta
experiencia profundizar su fe. Tomar tiempo para servir
una comida en un refugio es otra manera para que un nio
sea de servicio a los pobres. Envuelva a sus hijos a que
guarden dinero durante la Cuaresma con El Tazn de Arroz
y envindolo a una misin u organizacin o sociedad como
World Vision por el cual un nio pobre puede ser mantenido por una pequea
donacin mensual.

Tome accin a favor de los nios por nacer

Crear experiencias de fe en que todos los miembros de la familia juntos tomen
conciencia del regalo ms preciado de Dios de la vida humana, incluyendo la vida en
sus etapas ms vulnerables. Esto puede ocurrir por medio de la accin poltica,
educacin, oracin y servicio. Proporcionar informacin apropiada para la edad sobre
la vida del nio por nacer, su desarrollo y movimiento en el vientre. Oraciones
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especiales para el feto estn disponibles y las experiencias de educacin y oracin

pueden combinarse en un momento de silencio familiar. Los viajes pueden ser
agradables y oportunidades para tomar conciencia para todos. Por ejemplo, visitar un
centro de recursos de embarazo que proporciona ayuda para madres y bebs. Cada
miembro puede ahorrar un poco de dinero y comprar un artculo para ser donado para
el uso de las madres y los nios que vienen al centro. Orar fuera de la clnica de
abortos en Columbia por los pequeos y curacin para las madres que buscan el
aborto. Asistir a un mitin pro-vida en el Capitolio a favor de leyes pro-vida. Enviar
cartas a los legisladores a favor de la legislacin de pro-vida. Para materiales
educativos, oraciones y ubicaciones: correo electrnico: prolife@diojeffcity.org.

Adopte un Espritu de Mayordoma

La mayordoma es una espiritualidad que fluye de un compromiso con Cristo.
Es la mentalidad bsica de alguien que ha adoptado un espritu de mayordoma: Todas
las cosas creadas por Dios son buenas. Debemos valorarlas. Todo lo que tenemos
nos lo ha dado Dios. Nada es nuestro.
Vamos a estar agradecidos por lo que Dios nos ha dado.
Dios nos ha dado lo que tenemos que utilizar para nuestro propio bien y el bien de los
dems.
Debemos encontrar una forma de devolver a Dios todo lo que tenemos.
En este pas tenemos muchas posesiones. El modo que adquirimos
posesiones, lo mucho que tenemos, y lo que hacemos con ellos pueden debilitar la fe o
nutrirla. Las familias que adopten a un espritu de mayordoma hacia el mundo y las
posesiones vern efectos obvios en la fe de sus hijos.

Discuta Asuntos Morales

El mundo en el que vivimos es un mundo
pluralista. Lo que significa es que hay
muchos sistemas de valores compitiendo
para ser escuchados. Como padre,
probablemente no desea que sus nios
sean expuestos a cada sistema de valor
bajo el sol. Si su familia tiene un televisor y
los nios asisten a la escuela, se expondrn
a una variedad de creencias y sistemas de
valores que comunicarn su propia versin
de la verdad. Muchos de estos mensajes
pueden ser contrarios a los valores y las
enseanzas catlicas.
Es vital que usted como un padre tenga una visin clara de la moral catlica y
expresar de forma adecuada a los nios a menudo. El tiempo para compartir podra
darse cuando la familia est viendo un programa de TV o pelcula o despus de un
comentario que hace un amigo o conocido. Est preparado para la ocasin. A fin de
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estar listo, aprenda lo que ensea la Iglesia sobre temas morales. Piense de antemano
acerca de cmo expresar las enseanzas de maneras que los nios comprendan.

Sea sabio en los medios de comunicacin

Siempre ha sido un reto para los padres proteger a sus hijos, para poder
mantenerlos alejados de las influencias negativas. Hoy, la televisin, computadora y
telfono celular son bsicamente ventanas al mundo proporcionando acceso a todo lo
que est por ah, bueno y malo. La gama de sistemas de valores y estilos de vida se
presentan como si fueran todos iguales. Cuando incluso un canal de TV como la
cadena de muequitos tiene una programacin que es cuestionable desde un punto de
vista catlico, es hora de ser cauteloso. Cmo puede estar seguros de que sus hijos
no se vern afectados por esta marea?
El primer paso para los padres es asegurarse de ser proactivo. Esto significa
dedicar tiempo a supervisar y limitar tiempo en la computadora y la televisin. La
mayora de los televisores y equipos hoy da ofrecen un control parental que puede
limitar a lo que un nio puede tener acceso. Los propios padres deben limitar el
tiempo que sus hijos pasan mirando o surfeando. La televisin o computador no debe
estar en la habitacin del nio donde pasa tiempo sin supervisin. Un gran sitio Web
de control de medios de comunicacin y incluso video juegos es
www.pluggedinonline.com patrocinado por Enfoque en la Familia. Los obispos de los
Estados Unidos tambin revisan pelculas en su pgina Web www.usscb.org
Los telfonos celulares, a pesar de ser un medio de comunicacin valiosa y de
mantener a los nios a salvo, tambin pueden causar problemas. Pueden exponerlos a
gente y recursos de informacin que pueden ser confusos e indeseables. Los padres
pueden limitar el uso de los celulares de sus nios dndole telfonos que no tengan
acceso al internet y que puedan utilizar para llamar slo ciertos nmeros.

Asista a Misa con Entendimiento y Compromiso

Algunos catlicos, cuando se le pregunt por
qu se hacen ciertas oraciones o acciones en la
Misa, respondieron, "No s, siempre lo hemos
hecho as". Evidentemente esto no es una
respuesta adecuada para un padre a su hijo. En
lugar de simplemente asistir a Misa por obligacin o
hbito, los padres deben aprender sobre las partes
de la Misa, por qu hacemos lo que hacemos, y
compartir esas ideas con los nios. (Consulte la lista
de recursos tiles para obtener informacin acerca
de la Misa p. 28)
Asegrese de que los nios sepan lo importante que es la Misa para todos los
catlicos. Dgales que no tenemos que ir, pero tenemos el privilegio de ir. Aydelos a
ver que para los catlicos, la Misa del domingo no es una opcin. Nos hace quienes
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somos; nos alimenta y nos ayuda a crecer. Jess est ah para recibirnos por qu
no ir a verlo? Tmese tiempo para leer las lecturas del domingo, al menos el Evangelio
(puede encontrarse en www.usccb.org , haga clic en lecturas y, luego, haga clic en la
fecha). Hable de ellos con los nios. A todos nos ayudar a obtener ms de la Misa.
Otro sitio Web, www.ewtn.org es una muy buena fuente para las lecturas del domingo
y de la Misa diaria.

Por Qu Tenemos que Ir a Misa el Domingo?

Una pregunta para la cual los padres deben estar preparados es la anterior. Si
un padre no puede dar una respuesta convincente, el nio pensar que realmente no
hay una buena razn para ir. Denise Barnes en su libro Creciendo Catlicos seala
que los padres no deben dar a sus hijos la eleccin sobre ir a misa el domingo al igual
que los padres no daran a sus hijos la opcin de visitas regulares al dentista. El
desafo para los padres es que los nios no vean el asistir a Misa el domingo ms o
menos como una visita al dentista. Depende de cada padre estar ellos mismos
convencidos acerca de la importancia de la Misa y no slo dar a sus hijos una
respuesta automtica. Este artculo de la revista US Catlico nos puede ayudar

POR QUE IR A MISA EL DOMINGO

Por Padre Henry Fehren
Por qu debo molestarme en ir a misa el domingo? A esta pregunta el Concilio
de Trento respondi: "no hay trabajo tan Santo y divino en el que puedan participar los
fieles como en este tremendo misterio." En el momento de la muerte hay una cosa de
la que no se arrepentirn: cada participacin en la Misa del domingo.
Decir que somos catlicos, o que creemos, y, entonces omitir la Misa del
domingo es bastante raro, porque "la celebracin de la Eucarista fue instituida como la
actualizacin ms alta de la iglesia, la comunidad de redimidos. En la celebracin de la
Eucarista, la Iglesia experimenta su actualizacin mayor". Si forma parte de la iglesia,
del cuerpo mstico de Cristo, de la vid y las ramas, ests ah.
S que la gente puede estar en Misa por motivos equivocados pero estaremos
all por las razones correctas. La Misa aplica los frutos del sacrificio de la Cruz a
nosotros. Recibimos el amor de Dios en la Misa y lo necesitamos. Cristo dijo en la
ltima cena, "haced esto en conmemoracin ma. As que vamos a hacerlo. Su
invitacin es suficiente razn para estar ah. El no necesita excusas tontas. Solo
respondamos a su amor.
Si un amigo o un conocido nos invita a cenar, decimos, "No, eres demasiado
aburrido". O, "No entiendo nada de la cena", O "Estoy demasiado cansado". O, "no
me gusta la manera que cocinas, no me gusta el aspecto de tu casa, hablas
demasiado, etc." A menudo decidimos, ms bien, que es mejor ir: por amistad, para
evitar problemas, para ascender en la escala social, para obtener una comida gratis,
con la esperanza de conocer a alguien interesante o ventajosa para nosotros, o lo que
sea.
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Las razones para aceptar la invitacin de Cristo cada domingo son mucho ms
profundas. Llegan al propsito real de nuestra existencia y la felicidad de nuestra
existencia futura.
Escribiendo en U.S. Catlico, Greg Pierce ofrece una razn que utiliza con sus
nios mayores: "sealo lo que busca es un principio de gua, lo que yo llamo una
"misin digna de sus vidas". Les digo que la iglesia tiene una misin para enviarlos, la
misin en la que Jess de Nazaret envi a sus discpulos originales. Esa misin es
hacer de este mundo un lugar mejor, un lugar ms parecido a la manera en que Dios
tendra las cosas". Pierce menciona que necesitamos una comunidad para que nos
acompae y nos enve adelante, que es exactamente lo que hace la Misa cada
semana.
Todos los domingos? S, el domingo es el da del Seor, el da de la creacin,
el da de la resurreccin, el da de nueva vida, el octavo da, el da en que comienza la
eternidad. Queremos gracias a Dios de esta manera mejor cada semana, renovado y
fortalecido, para estar con Cristo, para que los beneficios del sacrificio de Cristo en la
Cruz aplicada a nosotros, para encontrarnos a nosotros mismos, para ser curado,
perdonado y reconciliado con Dios y el vecino, para renovar nuestro pacto con Dios,
para ofrecernos con Cristo, escuchar la palabra de Dios, etc...
Cristo nos busca a nosotros all todos los domingos.

Orar Juntos Regularmente

La familia que reza junta, permanece unida. Es una cita utilizada a menudo.
Parece evidente que a fin de fomentar la fe en la familia, la oracin es esencial.
Comenzar una rutina de oracin en el hogar no tiene que ser difcil, pero hace falta un
compromiso y consistencia. Esta es una receta sencilla:
En la maana diga la ofrenda de la
maana con los nios. Es una forma de
dedicar todo el da a Dios.
O Jess, te ofrezco mis oraciones, obras,
alegras y sufrimientos de este da. Tratar
de hacer lo mejor para seguirte fielmente,
amar a todo con el que me encuentro como
t lo haras, perdonar a los que me hacen
dao y ayudar a aquellos en necesidad. Si
algo me pasa hoy que me cause dolor, voy a
intentar soportarlo de la forma en que
soportaste el dolor de estar en la Cruz.
Aydame a recordar que ests conmigo
cada momento. Amn.
11

Asegrese de orar antes de las comidas.

Bendcenos, Seor y estos regalos que estamos a punto de recibir de tu bondad,
a travs de Cristo nuestro Seor. Amn.
Por la noche antes de irse a la cama detenerse y hacer un examen diario.
Es una buena forma de pedir perdn por lo que hemos hecho que pueda haber
herido a otros o nuestra relacin con Dios.
Estimado Seor, al mirar atrs sobre todo lo que ha sucedido hoy, ha habido
algunas bendiciones que me llegaron. Quiero dar gracias por las bendiciones
que enviaste y cosas buenas que he hecho.
Tambin s que hay algunas cosas que he hecho mal. Yo no he seguido
tu camino de amor. Ahora quiero pedir perdn por esas acciones
Jess gracias por perdonarme. Prometo hacerlo mejor maana con Tu
gracia.
Orar al Angel Guardin De acuerdo a la creencia catlica, cada persona tiene
un ngel especial que vela sobre ellos. Para un nio, esto puede proveer un
maravilloso sentido de seguridad y cuidado. Enseles a sus hijos la oracin del
ngel guardin y dgales que siempre pueden hablarle.
Angel de Dios, mi Santo Guardin,
Enviado a m desde el Cielo,
Guame en este Da,
Y lbrame de todo mal. Amn
Bendiga los nios. Cada habitacin de un nio debe tener una vasija con agua
bendita (disponible en todas las tiendas catlicas como www.autom.com.) El
agua bendita es un recordatorio de nuestro bautismo, cuando nos convertimos
en hijos de Dios. Cuando los padres bendicen sus hijos con agua bendita, les
recuerdan que son hijos de Dios, que son amados. La bendicin sencilla a
continuacin puede ser cantada al ritmo de una cancin.
Que la bendicin del Seor est contigo,
Te bendigo en nombre del Seor.
Que la bendicin del Seor est contigo,
Te bendigo en nombre del Seor.
Los nios pueden ser bendecidos antes de visitas al doctor (especialmente al
dentista), cuando estn enfermos, antes de los partidos de ftbol, cuando van a
la escuela por primera vez, antes de los das de exmenes escolares, o en
cualquier momento que sientan la necesidad de recordarles quines sonhijos
de Dios.
12

Asegrese de rezar a menudo estas oraciones comunes con los nios,

para que se las memoricen.
La seal de la Cruz Para los catlicos las oraciones normalmente comienza y
terminan con esta corta dedicacin a la Santsima Trinidad. Siempre utilice la
mano derecha.
En el nombre del Padre (apunte a la frente),
El Hijo (apunte a la parte baja del pecho),
Y el Espritu Santo (toque el hombro izquierdo durante Espritu y el derecho
durante el Santo)
Amn
El Padre Nuestro
Padre Nuestro, que ests en el Cielo,
santificado sea tu nombre, venga a
nosotros tu reino; hgase tu voluntad
aqu en la tierra como en el cielo. Danos
hoy nuestro pan de cada da y perdona
nuestras ofensas as como nosotros
perdonamos a quienes nos ofenden. No
nos dejes caer en tentacin y lbranos del
mal. Amn.
El Ave Mara
Dios te salve Mara, llena eres de gracia,
el Seor es contigo. Bendita eres entre
todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre Jess. Santa Mara madre
de Dios, ruega por nosotros los pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amn.
El Gloria
Gloria al Padre, al hijo y al Espritu Santo; como era en un principio, ahora y
siempre, por los siglos de los siglos. Amn.

Rezar el Rosario en Familia.

El Rosario contina siendo uno de los rezos ms populares de la devocin
catlica. Es la pieza central de la devocin catlica a Mara. El Rosario se compone
de una cadena de perlas organizada en cuentas de grupos de diez (una dcada).
Cada cuenta representa un Ave Mara, y cada dcada representa un misterio (un
evento) en la vida de Cristo o Mara, en el que los fieles meditan mientras recitan las
oraciones. El Padre Nuestro y la Doxologa comienzan cada dcada. En la nica
cuenta mayor entre cada decenio se dice un gloria y un padre nuestro.
El Rosario comienza en la Cruz de la cadena corta con la seal de la Cruz y el
Credo de los Apstoles. Luego se mueve a lo largo de la cadena corta, se dice el
13

Padre Nuestro en la primera Perla, y luego un grupo de tres Ave Maras y finalmente el
Gloria y el Padre Nuestro en la segunda gran cuenta. Este es el comienzo de la
primera dcada. Los cinco decenios se rezan moviendo los dedos de cordn a cordn
alrededor de la cadena. Utilizar las cuentas nos ayuda a mantener el lugar.
Un Rosario completo consta de rezar 15 dcadas, meditando en todos los 15
misterios. Sin embargo, es ms comn seleccionar uno de los cuatro grupos de cinco
misterios y orar as, cinco dcadas del Rosario. El Rosario es una oracin de
respuesta. Una persona dice la primera parte de cada oracin y un segundo grupo
responde (dice el resto de cada oracin).
Misterios del Rosario
Misterios Gozosos (se rezan lunes y jueves)
La Anunciacin
La Visita
El Nacimiento de Nuestro Seor
La Presentacin del Nio Jesus en el Templo
El Encuentro de Jess en el Templo
Misterios Dolorosos (se rezan martes y viernes)
La Agona en el Huerto
La Flagelacin de Nuestro Seor Jesucristo
La Coronacin de Espinas
La Cruz a Cuestas y el Camino al Calvario
La Crucifixin y Muerte de Nuestro Seor
Misterios Gloriosos (se rezan mircoles y domingos)
La Resurreccin
La Ascensin
La Venida del Espritu Santo en Pentecosts
La Asuncin de la Virgen Santsima
La Coronacin de Mara como Reina de Cielos y Tierra
Misterios Luminosos (se rezan los sbados)
El Bautismo en el Jordn
Las Bodas de Can
Su Anuncio del Reino de Dios
La Transfiguracin
La Institucin de la Eucarista

Discutir la Sexualidad y Asuntos Sexuales

Nuestra cultura est inundada de imgenes y temas
sexuales. Esto ocurre dentro de un clima moral que
promueve el placer para s mismo y una actitud de
egocentrismo. Una de las tareas humanas bsicas es
el camino hacia una sexualidad sana. La Iglesia
14

Catlica tiene un mensaje para el mundo en cuanto a la sexualidad humana que es

positivo, saludable y expresa la voluntad de Dios. Los padres tienen un papel
importante en la comunicacin de este mensaje.
El Directorio Nacional de Catequesis dice "la familia es el entorno ms adecuado
para la educacin gradual en sexualidad humana y la integracin armoniosa de los
principios morales cristianos". (p. 178)
La manera ms importante para comunicar el mensaje es a travs del amor y la
fidelidad expresada entre marido y mujer. Ms all de esto es clave cmo los
padres ofrecen orientacin y abiertamente responden a algunos de los mensajes
problemticos a travs de los medios de comunicacin.
Los nios tendrn preguntas acerca de su sexualidad. Y los nios, incluso los
ms pequeos, necesitan informacin buena y positiva sobre su sexualidad. Algunos
pueden o no pueden discutir sus preguntas con sus padres. Obtendrn sus respuestas
en algn lugar, por lo que es vital para los padres encontrar en algn momento la
manera de ofrecer a sus hijos una visin positiva catlica de sexualidad y responder a
sus preguntas. Cmo y cundo se hace depende de cada padre y de las necesidades
de cada nio, pero esperar hasta que salgan a citas en la escuela secundaria es
esperar demasiado.
Si los padres estn conscientes de las enseanzas morales de la Iglesia sobre la
sexualidad humana, responder a las preguntas o hablar sobre el tema ser menos
estresante. Muchas veces el tema surgir espontneamente debido a algo en un
programa de TV o pelcula, o tal vez una pregunta surgir de la nada. Los padres
deben estar listos para responder.
La informacin debe adaptarse a las necesidades y la preparacin del nio.
No todos los nios estn listos a la misma edad.
Los nios y los jvenes tienen la necesidad de conocer informacin de acuerdo
a su disposicin. Las nias deben saber sobre la menstruacin antes de la
experiencia. Los varones deben conocer sobre las emisiones nocturnas antes de que
lo experimenten.
Las respuestas deben basarse en la madurez del nio y deben ser en la forma
ms simple que satisfaga la pregunta del nio. Responda slo lo que el nio pregunte.
No entre en detalles.
Los padres pueden confiar en su parroquia para apoyo y orientacin. Consulte
en la parroquia sobre el contenido y alcance del programa de sexualidad humana que
se ofrece. Los padres pueden coordinar su discusin de la sexualidad con el progreso
del programa parroquial.

15

Sugerencias para los padres de Nios Pequeos:

Al responder a preguntas que hacen los nios pequeos, podra ser importante tomar
las siguientes medidas:
Tratar de no sobre reaccionar si hacen una pregunta difcil.
Encontrar un lugar privado y cmodo para hablar.
Aclarar la pregunta: qu realmente quiere saber el nio? Puede redirigir la
pregunta al nio antes de dar una respuesta.
No dar ms informacin de la que pueden manejar o desean.
Siempre utilice terminologa correcta.
Aplazar su respuesta si es necesario hasta que se pueda encontrar informacin
correcta.
Hacer preguntas sugeridas por programas de televisin o pelculas.
Consulte las Escrituras y las enseanzas de la Iglesia de un modo comprensible.
Slo responder a la pregunta que su hijo hace. Esta es la informacin que
necesitan. No cometa el error de explicar demasiado.

Para Padres de Adolescentes:

Le guste o no a los padres, durante la pre-adolescencia sus hijos estn
buscando respuestas sobre su sexualidad. "El objetivo para el adolescente es la
aceptacin de su nueva funcin de ser madre o padre potencial y la aceptacin de la
responsabilidad que implica la madurez sexual. La tarea del padre es afirmar al
adolescente en este desarrollo y ayudarle a entender lo que est ocurriendo".
(P.56 Los Cinco Gritos de los Padres por Merton Strommen, Harper y Row.)
Las encuestas muestran que los adolescentes criados en una familia clida y
enriquecedora son menos probables a involucrarse en actividades sexuales
Tambin los hijos de padres que estn comprometidos con su fe son menos
propensos a ser influenciados por la presin sexual. (Ibd. p. 57)
La sexualidad es un tema que los adolescentes desean discutir con sus padres,
pero slo una tercera parte de los padres aprovechan la oportunidad. (Ibd.
pgs. 57-59)
La mayora de los adolescentes indican que se sienten atrados sexualmente a
alguien. "La tarea del padre es afirmar la importancia de la atraccin de varn16

hembra, un fenmeno creado por Dios, y ayudar al adolescente a comprender

su significado y su belleza. (Ibd. p. 59)
"Los padres son ms tiles a sus adolescentes cuando pueden discutir no slo
los hechos de sexo, pero las emociones y las responsabilidades involucradas...
Es importante que la conversacin sea profunda y no un intercambio
superficial rutinario. Para mantener estas conversaciones debemos sentarnos y
escuchar con una actitud de realmente querer entender a nuestros hijos."
(Ibd. P.59)
Algunas directrices tiles:
Buscar momentos de ensearno momentos de
predicar. Una noticia, el nacimiento de un nio, una
pelcula o cancin puede ser una ocasin para un
dilogo acerca de su sexualidad. Comenzar con una
pregunta abierta: "Qu opinas de eso?" o "Estuvo
correcto hacerlo o no hacerlo?"
Est preparado para responder a sus preguntas.
Las encuestas muestran que los jvenes quieren
hablar con sus padres acerca de este tema. Tenga
en cuenta que sus intentos de traer el tema pueden
ser disimulados. Trate de darse cuenta que las
preguntas vienen y estn preparados para dar una
buena respuesta.
Planee conversaciones de corazn a corazn en el camino. Los jvenes desean
hablar de sexualidad humana en el contexto de quienes son como persona y de todas
las emociones y los cambios que estn viviendo. Lleve a su adolescente a almorzar y
plantee el tema. Pero no lo presione si no logra nada.
De un buen ejemplo: Las expresiones de amor y cuidado en las casa as como
actitudes adecuadas hacia revistas, TV y pelculas son parte importante de la
educacin sexual de la persona joven. Respeto por el cuerpo, as como a toda la
creacin es clave.
Evitar los estereotipos: El respeto hacia hombres y mujeres sin estereotipos de roles
masculinos y femeninos ayuda a los jvenes a honrar a ambos sexos.
Conectarlos con buenos modelos: Seale adolescentes y adultos que son buenos
modelos a seguir. Anmelos a elegir cuidadosamente sus amigos. Aydelos a
entender que el grupo de amigos que eligen desempear un papel importante en la
formacin de la persona que ser y cmo son percibidas por los dems.
Darles las reglas de Dios sobre el sexo: de forma muy concreta decirles lo que
ensea la Iglesia sobre el amor y la fidelidad en las relaciones. Ayude a que vean las
consecuencias de malas decisiones.
17

Subrayar el desafo y el ideal de la castidad: destacar la importancia de un

comportamiento modesto, en la vestimenta y su manera de hablar; la importancia de la
resistencia a los deseos lujuriosos y la tentacin; y los peligros de la pornografa y el
entretenimiento indecente.
Ayude a su hijo o hija a desarrollar aptitudes para la vida: Una autoestima
saludable y buenas habilidades de comunicacin son el comienzo de su capacidad
para tomar las mejores decisiones morales.
Exponga la mentira: Asegrese que saben cul es su posicin en cuanto a los valores
de la sociedad sobre la sexualidad. Sea crtico de los mensajes de los medios de
comunicacin.
Intentar encontrar buenos recursos: Rena buenos artculos, libros y videos sobre la
sexualidad humana y las enseanzas de la iglesia. Utilice la Biblia como un recurso.
Los vdeos y libros sobre la Teologa del Cuerpo pueden ser tiles. El folleto Hablando
a los Jvenes sobre la Sexualidad del Padre Kris Stubna y Mike Aquilina (disponible en
nuestro El Visitante) es un buen recurso para los padres.
Ayudarles a comprender los cambios fsicos y emocionales que estn
sucediendo: Es obligacin de los padres tener un dilogo constante con sus hijos e
hijas acerca de los cambios fsicos por los que estn pasando.
Hablar de sexualidad en el contexto de las relaciones: El aspecto ms importante
de la vida es la relacin. La sexualidad debe presentarse a la luz de la relacin o
intimidad. La actividad sexual sana es dar de si mismo, con honestidad y
comprometido. Nutra las relaciones. La actividad sexual poco saludable es
explotadora, manipuladora y egosta. Destruye las relaciones.
Subrayar la virtud de la castidad: La mayora de los adolescentes desean un
matrimonio amoroso, fiel y respetuoso. Estrs que la sexualidad es una fuerza.
Haga hincapi en que la sexualidad es una fuerza poderosa que puede utilizarse para
gran bien o causa gran mal. La castidad es un estilo de vida, una forma de relativas a
otros que verdaderamente es amar. Un matrimonio en virtud de la castidad no es
aburrido y estril; es una verdadera expresin de amor y cuidado para la otra persona.
La voluntad de Dios es que todos los seres humanos trabajen hacia la virtud de la
castidad, que es el uso de nuestro nico regalo sexual sano y positivo.
El perdn est disponible: asegrese de comunicar que a menudo fallamos en la
jornada hacia una sexualidad sana. Nuestro Dios es un Dios de amor que ofrece el
perdn mediante el Sacramento de la reconciliacin.

18

UN RESUMEN DE LA ENSEANZA CATOLICA EN LA SEXUALIDAD

HUMANA
Fundamentalmente la Iglesia ve la facultad
sexual como un regalo del Creador. No es
nuestra para hacer con ella lo que
queramos. Cualquier regalo que hemos
recibido del Creador debe utilizarse de
acuerdo con su voluntad. La virtud de la
castidad expresa la voluntad del Creador
con respecto a la sexualidad.
"La castidad es la virtud que, si se
practica, provee la integracin de la
sexualidad en la persona humana que
conduce a la unidad interna de nuestros
cuerpos y nuestros espritus". (CCC #
2337) La castidad permite a los seres
humanos templar los deseos sexuales de acuerdo al plan de Dios para la adecuada
expresin de amor en la relacin conyugal comprometida de un hombre y una mujer.
(Ver el catecismo catlico de Estados Unidos para adultos p.405)
La facultad sexual tiene una dimensin social en que su uso implica el dar y recibir de
un ser humano en total y del uno al otro. Este concepto de la sexualidad como
expresin de un ser humano completo explica por qu la actividad sexual trivial o
casual es inadecuada; hara trivial o casual la totalidad del ser humano.
Hay dos objetivos bsicos de la sexualidad que emana de su naturaleza como un
regalo del Creador y como expresin interpersonal profunda. Estos dos objetivos se
relacionan entre si y ninguno puede ser suprimido deliberadamente o actuando en su
contra sin hacer violar la naturaleza de la sexualidad humana. Estos objetivos son el
de procrear nueva vida en el mundo y expresar el ms ntimo y profundo amor entre los
seres humanos.
Aplicacin de Enseanzas:
Todo lo que ensea la Iglesia sobre la sexualidad deriva de estos principios
fundamentales. Como los siguientes ejemplos:
No debe haber ninguna relacin sexual fuera del matrimonio porque esa
actividad omite el compromiso de permanencia que es caracterstica de los
niveles ms profundos del amor humano y porque la procreacin de hijos fuera
de matrimonio privara a esos hijos del apoyo familiar que necesitan para su
propio desarrollo humano.
La anticoncepcin artificial es inmoral, ya que es contrario a la voluntad de
Dios de que la sexualidad debe procrear vida.

19

La promiscuidad homosexual es inaceptable, porque dicha actividad separa

los aspectos ntimos y la procreacin de la sexualidad y niega el particular
compromiso interpersonal de por vida al matrimonio.
La masturbacin es inmoral porque dicha actividad no tiene la entrega del
amor y los valores de vida que deben caracterizar la sexualidad humana.
Las acciones y comportamientos que conducen de forma natural y
espontnea a las relaciones sexuales fuera del matrimonio son inmorales
porque es un error ponerse a si mismo en una situacin que llevar al pecado.
As, si B es errnea y A conduce a B, entonces uno debe evitar A.
La actividad sexual en el matrimonio es inmoral si deliberadamente
interfiere con la procreacin ya que esa actividad suprime o niega uno de los
objetivos bsicos del matrimonio.
La actividad sexual incluso en el matrimonio que es solamente por
placerno amar es inmoral porque dicha actividad no respeta uno de los
propsitos fundamentales de la sexualidad humana ni ms ni menos que
cualquier anticonceptivo.
El comportamiento sexual en el matrimonio que respeta los ciclos frtiles e
infrtiles del cuerpo de la mujer es un medio moralmente aceptable de
actividad sexual y planificacin familiar natural.

Enseanzas Catlicas Comnmente Mal Entendidas*

Por Bruce J. Simpson
Recientemente, mientras me preparaba
para ensear en una reunin interdenominacional, uno de los participantes
se me acerc y pregunt a qu iglesia
asista. Respond que era catlica y me
mir ms bien sorprendido y dijo: "Oh, no,
no lo eres. Eres un cristiano." "S, es
cierto, respond," pero tambin soy un
catlico". El hombre procedi a tratar de
convencerme de que debo identificarme
como cristiano y no como catlico.
Momentos antes de comenzar a ensear,
intent brevemente explicarle por qu es
importante que sepa que soy catlico y
cristiano. Mi catolicidad proporciona
informacin sobre mi relacin con el Seor
y su Iglesia.
Es importante que se
mantenga nuestras identidades.
20

En la Iglesia Catlica Romana conoc primero a Jesucristo como mi Seor y

Salvador. En la Iglesia aprend los caminos del Seor y fue iniciado, recibiendo el
bautismo, el Perdn de mis Pecados, el Cuerpo y la Sangre de Jess, la Uncin del
Espritu Santo y la Bendicin de la esposa que Dios me ha dado. En un contexto
catlico, he aprendido los caminos del Seor y mi fe ha sido cultivada.
MUCHAS OBJECIONES Al viajar a ensear en otras comunidades de fe, he
encontrado muchas objeciones a la fe catlica de personas sinceras creyentes en la
Biblia. La mayora de esos malentendidos se basan principalmente en su malentendido
de creencias catlicas doctrinales o en una diferente interpretacin de las Escrituras.
Recuerdo un servicio que visit donde se estaba compartiendo testimonios. Uno de los
miembros de la congregacin se levant y dijo, "Slo quiero dar las gracias al Seor
esta maana". Repiti, "slo quiero dar las gracias al Seor que no soy catlico o
comunista. ... Entonces tom asiento. Su testimonio completo estaba basado en una
percepcin extremadamente negativa de nuestra Iglesia Catlica y, mientras me
regocij junto a l que tena algo por lo que estar agradecido al Seor, ciertamente no
poda estar de acuerdo con su premisa.
Muchas de las objeciones a las enseanzas catlicas proceden de los que se
llaman a si mismos "Creyentes de la Biblia" y repudian el hecho de que la Iglesia
Catlica cree o basa sus enseanzas en la Biblia. Como creyente de la Biblia, debo
responder que ciertamente creemos que la Biblia es la infalible Palabra de Dios.
Nuestras enseanzas, doctrinas y creencias se basan en la Palabra de Dios, tradicin
(mantnganse firmes y guarden fielmente las tradiciones que les enseamos de
palabra o por carta." II Tesalonicenses 2: 15) y la interpretacin de la Palabra de Dios.
Una rpida lectura de las notas al margen a los documentos del Vaticano II servir para
ilustrar el hecho de que lo que creemos y enseamos proviene de las Escrituras.
EUCARISTIA. Una de las primeras reas usualmente cuestionadas en la
prctica catlica de la Misa, es principalmente la Eucarista. Es interesante que
muchos que dicen creer que cada palabra de la Biblia es literalmente cierta y no sujeta
a la interpretacin del hombre, tratan arduamente de interpretar las palabras de Jess
en cuanto a "comer su carne y tomar su sangre", como simplemente un signo simblico
o como una referencia a la lectura de la Biblia. Sin embargo culpan a la Iglesia Catlica
por su creencia de que "comer la carne y beber la sangre de Jess" significa que
vamos a comer la carne y beber la sangre de Jess.
En el sexto captulo del Evangelio de Juan, Jess repetidamente dice a sus
discpulos que "a menos que coman mi carne y beban mi sangre, no tendrn vida
dentro de de ustedes." Esta palabra se hablaba en una enseanza pblica a las
multitudes. Dijo, "yo soy el pan de vida". En el 56 versculo del Captulo VI, dice Jess,
"el hombre que se alimenta de mi carne y bebe mi sangre permanece en m y yo en l".

21

Las personas que lo escucharon entendieron que Jess muy literalmente dijo
que iban a recibir y comer su carne y beber su sangre. Esta enseanza tanto
escandaliz a algunos de ellos que, como se nos dice en el versculo 66, "muchos de
sus discpulos lo dejaron y ya no le
siguieron".
Los Evangelios de Mateo, Marcos y
Lucas indican que durante la Ultima
Cena, Jess rompi el pan, lo dio a
sus discpulos y les dijo que se
trataba de su carne; bendijo la Copa
de vino, la dio a sus discpulos y les
dijo que se trataba de su sangre.
Adems, les dijo que hicieran esto
mismo en recuerdo de l. I Corintios
11: 27 es enftico en que recibir el
pan o la copa indignamente es pecar
contra el cuerpo y la sangre del
Seor.
Cuando Jess hablaba, sus palabras no eran sin impacto. Cuando le habl al agua, se
convirti en vino. Cuando habl a ojos ciegos, se abrieron. Cuando maldijo una
higuera, sta se marchit. Cuando habl a cinco panes y dos peces secos, se
multiplicaron para alimentar a ms de cinco mil personas - y adems hubo doce cestas
de sobra. Cuando habl a un hombre cuyas piernas fueron marchitadas, fueron
restauradas y camin. Cuando habl a Lzaro que haba muerto, fue restaurado a la
vida. Cada vez que Jess habl, el evento trajo cambio a las vidas de las personas y a
los elementos naturales. Cuando, en la Ultima Cena, Jess le habl al pan y el vino,
fueron sobrenaturalmente cambiados en su cuerpo y su sangre. Cuando habl y
comision a sus apstoles (hasta este momento) a hacer lo mismo, su poderes les
facultaron para que cuando hablan, esos elementos se transforman en el cuerpo y la
sangre de Jess. O creemos en las palabras que hablaba Jess o las negamos y
tratamos de espiritualizarlas a la distancia. La mayora de los que se esfuerzan por
convencer a los catlicos que deben dejar la Iglesia, niegan este principio esencial de
su propia fe cristiana.
RECONCILIACION Otra rea que es a menudo cuestionada es la doctrina de la
Iglesia en cuanto a la reconciliacin y la confesin del pecado. Los que objetan a lo
que creemos sostienen que la confesin del pecado es un asunto privado entre el
hombre y su Creador solamente. Citan las Escrituras que hablan de la confesin de los
pecados, pero interpretan que slo quiere confesar pecados a Dios en privado.
Irnicamente, tienen otras Escrituras que hablan de confesin, tales como, "Si confiesa
con sus labios que Jess es el Seor, ustedes sern salvados," o "la creencia en el
corazn conduce a la justificacin, la confesin en los labios a la salvacin" en el
sentido de que debe haber una confesin pblica o profesin de fe en Jess para que
una persona pueda nacer de nuevo. Utilizan la misma palabra "confesin" para
significar dos cosas diferentes: una pblica y otra privada. Adems, sostienen que slo
22

Dios tiene el poder de perdonar pecados. Dicen que es blasfemia para creer que los
hombres pueden perdonar pecados.
En el Captulo XX del Evangelio de Juan, comenzando en el Versculo 22, Jess
sopl sobre sus discpulos y les dijo reciban el Espritu Santo. Entonces, dijo, "a
quienes descarguen de sus pecados, sern perdonados, y a quienes se los retengan,
les ser retenidos". Jess no dijo, "cuyos pecados perdono," pero "cuyos pecados que
perdonan".
Es evidente de esto que le dio el poder para anunciar el perdn del pecado a
sus apstoles y a sus sucesores hasta los tiempos actuales. Sin embargo, debe
quedar claro que Dios es quien perdona dando poder a su Iglesia y a sus ministros
ordenados para continuar la labor de reconciliacin iniciada por Jess.
Una vez ms, quienes se oponen a las enseanzas catlicas encontrarn que
esto debe ser alejado espiritualmente. Lamentablemente, hoy muchos catlicos han
abandonado el uso de la confesin y la reconciliacin. An as, la Palabra del Seor
permanece para siempre.
BAUTISMO Gnesis 17: 10-12 nos dice que Dios estableci un pacto con
Abraham y sus descendientes, el pueblo judo. El signo de este Pacto fue la
circuncisin y un rito de iniciacin a la vida espiritual del pueblo judo. Dios dijo a
Abraham que la circuncisin era a ser administrada a los nios de ocho das de edad o
ms. Colosenses 2: 11-13 ensea que bautismo corresponde directamente a la
circuncisin. La Iglesia Catlica ha tomado en serio las palabras de Jess en Marcos
10: 14, "dejar que los nios vengan a m y no se los prohba, de tales es el Reino de
Dios." Por esta razn, entre otras, la Iglesia practica el bautismo infantil.
Hay quienes argumentan contra el bautismo infantil, insistiendo en que Marcos
16: 16 "el hombre que cree y es bautizado ser salvado" ensea que la orden de los
eventos a observar es la primero creer y luego el bautismo. De alguna manera los que
creen esto no creen a Juan 3: 5, "realmente, realmente te digo, a menos que un
hombre nazca del agua y del espritu no puede entrar al Reino de Dios," ya que ensea
una orden completamente opuesta. Del mismo modo, Tito 3: 5 dice que Jess nos
salv por el bautismo o lavado de regeneracin y renovacin por el Espritu Santo. La
reconciliacin es simple. Las Escrituras no ensean una orden de eventos, pero dos
condiciones, bautismo y creencia, que debe realizarse para entrar en el Reino de Dios.
Esto es claro en la continuacin de la Marcos 16: 16 donde nos dice que si una
persona no une creencia con bautismo, ser condenado.
Algunos toman la excepcin a la prctica catlica de verter el agua para el
bautismo e insisten en que la inmersin es la nica forma aceptable para el bautismo.
Sin duda, la inmersin muestra mejor la imagen que hemos muerto y somos sepultados
con Cristo y comenzamos una nueva (Romanos 6: 3, 4). Sin embargo, en ninguna
parte las Escrituras especifica la forma de administrar el agua en el bautismo. Si el
formulario vlido para el bautismo es slo la inmersin, podemos estar razonablemente
seguros de que Jess y los apstoles hubiesen especificado la tcnica exacta, ya que
verter, aspersin y sumergir eran prcticas bautismales judas en ese momento. Ira de
23

Pedro 3: 21 nos dice que el bautismo nos salva (no mediante el lavado de la suciedad
de la carne, pero la respuesta de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin
de Jesucristo.
COMUNION DE LOS SANTOS A menudo se cuestionan las creencias catlicas
en la intercesin de los Santos. Parte de este malentendido se centra en lo que se
produce cuando una persona muere. La Escritura ensea que esto es juzgar. Nuestra
Iglesia Catlica no cree en un "sueo de alma" sino que los que han muerto en Cristo
son ahora para siempre vivos en El. Aquellos que cuestionan la intercesin de los
Santos a menudo creen que estamos practicando nigromancia, que es, tratar de
ponerse en contacto con los muertos. Sin embargo, no estamos tratando de escuchar
a los Santos, sino ms bien estamos invitando a los que viven, tanto en la tierra como
en el cielo en presencia del Seor, a unirse a sus oraciones con las nuestras al Padre.
Tal como puede solicitarse a cualquier otro cristiano, "Oran conmigo?" y estar
encantado de responder afirmativamente. Sin embargo, la creencia de que uno de
nuestros seres queridos o alguna otra persona Santa quien ha pasado a estar con el
Seor pueda interceder por nosotros es ajeno a ellos.
Efesios 2: 19 dice que somos conciudadanos de los Santos y miembros de la
familia de Dios. Efesios 3: 15 habla de la familia tanto en el cielo como en la tierra.
Revelaciones 5: 8 nos dice que los ancianos ante el trono del Cordero mantiene vasos
llenos de especias aromticas, que fueron las oraciones del pueblo Santo de Dios.
Est claro que en esta visin de adoracin celestial, los participantes frente al Seor
estn ofreciendo nuestras oraciones a l. Por lo tanto, parece consistente con las
Escrituras que debemos creer que los que han ido antes que nosotros, marcados con
el signo de la fe es decir, nacidos de nuevo en Jess: deben ser capaces de ofrecer
nuestras oraciones a l.
MARIA La impecabilidad de Mara es otra rea de malentendido. Es importante
recordar que Dios le selecciona de toda la creacin para ser la madre de su hijo, Jess.
Por lo tanto, no debera sorprender que en la singularidad de su seleccin y en la
singularidad de enviar a Su Hijo a ella, nuestro Dios tambin debe hacer una obra nica
en su vida. Las Escrituras claramente indican que cuando apareci el ngel a Mara, le
hizo una singular declaracin. Se dirigi a ella como
Mara, llena eres de gracia, o altamente favorecida y
dijo "El Seor est contigo". Esto fue antes de la
concepcin de Jess, la cual anunci el ngel (Lucas
1: 28). Antes de Mara, hubo muchos profetas y
gente de poder en el Antiguo Testamento que fueron
ungidos por Dios y que a quienes el Espritu Santo
haba llegado. Sin embargo, nadie antes fue dirigida
por Dios o sus ngeles como llena de gracia ni se
les dijo, "El Seor est contigo".
Parece que ya que Jess es el mismo ayer,
hoy y siempre, los mritos y gracias del Calvario
fueron pre-aplicados a la vida de Mara para que el
Seor estuviese "con ella" y ella fuese honrada, es
24

decir, era sin pecado. En su respuesta a la felicitacin de su prima Isabel, "Bendita

eres entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre," Mara respondi, entre otras
cosas, "todas las generaciones por venir me llamaran bendecida". Hay algunos de esta
generacin que sostienen que ella no fue bendecida. Sin embargo, Dios, en Su
soberana, puede declarar en la Palabra que todos han pecado y se han quedado
cortos de la gloria de Dios y al mismo tiempo declarar que la nica elegida madre de Su
Hijo, Jess, estuvo ausente del pecado, es decir, llena del favor o gracia del Seor y
que El estaba con ella.
Hay quienes sostienen que la enseanza de la Iglesia que Mara permaneci
perpetuamente Virgen es refutada claramente en las Escrituras. Sostienen que los
pasajes refirindose a "Jess y sus hermanos" confirman este punto. Sin embargo, los
textos de las Escrituras no relacionan nada de hijos nacidos a la Virgen Mara que no
sea Jess. Los idiomas griego y arameo en los que fue escrito el Nuevo Testamento
no tienen palabras definitivas para las relaciones familiares. De hecho, una mujer se
conoce como la mujer del hombre. El trmino para parientes, primos, hermanos y
medio-hermanos es idntico. Por lo tanto, es totalmente posible que cualquier
referencia a los nios fuera a los de su to. Al estar Jess en la Cruz, le dio al apstol
Juan a Mara como su madre y a Mara a Juan como su hijo. Juan tuvo a Mara en su
cuidado desde entonces. Esta responsabilidad se habra pasado a otros hijos que
hubiese tenido. Las palabras de Jess indican que no tuvo otros hijos.
Hay quienes sostienen que la creencia catlica que Mara fue corporalmente
llevada al cielo es asumir mucho. Sin embargo, necesitamos buscar slo a la Escritura
para encontrar que de Elas se dice que ha sido llevado al cielo en un carro de fuego y
que el profeta Enoc "camin con Dios y fue visto no ms". Tambin, un examen de las
Escrituras revela que en el ltimo da, los que estn vivos y permanecen en la tierra
sern corporalmente levantados con el Seor. Por lo tanto no es sorprendente que la
Madre de nuestro Seor corporalmente asumi al cielo.
INFALIBILIDAD La doctrina de la infalibilidad papal ha sido atacada por
algunos. Algunos de esos atacantes creen en la profeca como algo bblico. Es decir,
creen que Dios puede hablar a travs de un individuo. No es de extraar que El a
quien el Seor ha establecido como la cabeza visible de su iglesia en la tierra debera
experimentar un carisma de infalibilidad en relacin con cuestiones de fe y moral. La
creencia en un carisma similar se encuentra en el Captulo XI del Evangelio de Juan en
los versos 50 y 51. Aqu, el sumo sacerdote Caifs propuso que era conveniente que
un hombre deba morir por el pueblo en lugar de tener a toda la nacin destruida. En
una declaracin entre parntesis, Juan dice que Caifs no dijo esto por si mismo, pero
fue ms bien porque era el sumo sacerdote en ese ao que Caifs profetiz que Jess
iba a morir por la nacin. Es evidente que el sumo sacerdote, por motivo de su cargo,
disfrut de un carisma proftico.
Ciertamente no es desde luego, contrario a las Escrituras creer que el Papa,
actuando como la cabeza visible de la tierra de la Iglesia Catlica, debe disfrutar de un
carisma de infalibilidad en materia de doctrina, fe y moral. Ms bien, parece ser
contradictorio creer que Jess fundara su iglesia y prometiera que el Espritu estara
siempre con su Iglesia y entonces la abandonara sin liderazgo proftico.

25

PURGATORIO El Purgatorio es un rea de

enseanza catlica a menudo mal entendido por
los catlicos, as como por otros. Las Escrituras
son enfticas en su enseanza que, en ltima
instancia, hay slo dos lugares que perdurarn:
el cielo, en la presencia eterna de nuestro Seor
Jesucristo y el lago de fuego, donde los
pecadores impenitentes son desterrados para
siempre de su presencia. Es esencial subrayar
que el purgatorio no es una segunda
oportunidad para quienes han vivido fuera de la
presencia de Jess. El Purgatorio es slo para
aquellos que han muerto en el Seor Jesucristo.
En la eternidad, en presencia del Seor, es
imposible pensar en trminos de tiempo y lugar.
Sin embargo, muchos de nosotros hemos
aprendido que un Purgatorio existente en tiempo y espacio. Si, como es hoy ms
popular, pensamos en el purgatorio como una purga final antes de entrar en la
presencia del Seor, podemos ver que esto es de hecho compatible con las
enseanzas de la Biblia. La Palabra siempre nos ensea que nada sucio o imperfecto
puede entrar ante la presencia del Seor y, sin embargo nuestra experiencia nos
ensea que estamos un poco lejos de la gloria del Seor y lo que necesitamos es ser
purgado para entrar en Su presencia.
1ra de Corintios 3 nos dice en el verso 11 que Jesucristo es la nica base, pero
que gente construye sobre esta base con diversos materiales de construccin y que en
la jornada, que se entiende como el Da del Seor o Da del Juicio, las obras de cada
hombre se revelan y son probadas en fuego.
Se nos dice adems que algunos vienen a ese da o escapan de ese da slo
como uno que viene a travs del fuego. Gran parte de lo que sabemos del Purgatorio
es especulativo, pero es especulacin extrada de la palabra de Dios. Est claro que
nosotros debemos ser purificados, purgados, perfeccionados, si vamos a entrar en la
presencia del Seor. Mateo, en el Quinto Captulo, verso 8, dice "En una palabra,
usted debe hacerse perfecto como su Padre Celestial es perfecto." Si ese final
procedente de perfeccionamiento se produce en el momento de la muerte o en tiempo
real y el espacio, tal como lo entendemos, no sabemos. Todo lo que es seguro es que
vamos, si morimos en Jess, experimentaremos su perfeccionamiento de nosotros.
Que los catlicos deben orar por aquellos sometidos al purgatorio no es
sorprendente ya que somos amonestados a lo largo de la Escritura a orar por otros
continuamente. Efesios 6: 18 dice orar constantemente y con atencin por todos los
Santos. Porque nos damos cuenta de que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre,
podemos pedir al Seor que un ser querido sea otorgado la gracia del arrepentimiento
antes de su muerte. Aunque ese ser querido haya fallecido, le podemos pedir al Seor,
que es eterno, que haya tocado a nuestro amado antes de que partiera. Uno de los
libros de Apcrifos, Macabeos, Captulo 12, versos 39-46, dice que uno de los
Macabeos caus oraciones y sacrificios ofrecidos en nombre de algunos camaradas
muertos y que esto fue visto como un trabajo bueno y digno. Ira Corintios 15: 29
26

contiene un comentario muy crptico que va ms all de la oracin por los muertos y
"los que han bautizado en nombre de los muertos". El significado exacto de este pasaje
bblico ha desconcertado a los estudiosos de la Biblia durante siglos, pero es evidente
que haba algunas prcticas en las primeras comunidades cristianas para los que
haban muerto sin haber sido bautizados.
LA BIBLIA La Biblia es verdaderamente el Libro de la Iglesia. El Antiguo y el
Nuevo Testamento son de su propiedad. Discernimiento de la Iglesia sobre qu
escritos deban ser incluidos en las Sagradas Escrituras en la Biblia no dependa de si
los libros haban sido utilizados en los textos hebreos o griegos de la Biblia, sino ms
bien dependan del discernimiento del Espritu Santo. En el ao 393 D.C., el Consejo
de Hipo y una serie de consejos posteriores aprobaron las listas de los libros del
Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, que inclua los libros apcrifos del Antiguo
Testamento (libros Deuterocannicos). A travs de los aos, los libros apcrifos fueron
ledos en servicios religiosos y gozaron de la aceptacin general.
El 8 de abril de 1546, el Concilio de Trento reafirm y defini qu libros seran
incluidos en la Biblia e incluyeron los apcrifos. Se trata de la misma coleccin de
libros figura en una Biblia Catlica hoy. Irnicamente, la traduccin preferida de
muchos protestantes, la Biblia del Rey Jacobo (1611 D.C.), inclua estos mismos libros
durante los primeros aos (216) de su impresin. En 1827 los britnicos y la Sociedad
Bblica Extranjera decidieron modificar su Biblia y eliminaron los apcrifos de
publicaciones futuras de la traduccin de Jacobo. No slo se nos acusa de no creer la
Biblia, pero tambin nos acusan de tener demasiados libros en la Biblia que creemos.
BENDICIN DE OBJETOS. Adems de estas importantes
reas de prctica y creencias que encuentran sus races en
la Biblia, es interesante observar que la doctrina de la
Iglesia de la bendicin de objetos puede encontrarse en los
Hechos de los Apstoles 19: 12, donde registra que incluso
los pauelos que Pablo tocaba eran llevados a los
enfermos y recuperaban. Esta misma creencia en el paso
de la santidad por uso sagrado, bendicin o contacto se
encuentre en las leyes Levticas en el Antiguo Testamento
en cuanto a reglas de objetos sagrados y profanos
En 2da de Reyes 13: 20, 21, hay un cuento de un
hombre que estaba a punto de ser enterrado. Durante el
cortejo fnebre, un ejrcito lleg cerca y la gente con miedo simplemente lanz el
cuerpo del muerto en la tumba del profeta Eliseo. Cuando el cuerpo del muerto
encontr los huesos enterrados de Eliseo, milagrosamente fue restaurado a la vida.
Hoy, muchos catlicos creen que a travs de la gracia de Dios impartida a las reliquias
de varios Santos, todava se realizan milagros.
El Evangelio de San Juan 5: 2-8 registra que Jess cur a un hombre lisiado que
estaba sentado junto a una piscina de agua. Hubo muchos enfermos, ciegos, cojos o
27

minusvlidos all a la espera de las aguas recibir su curacin al baarse en esas aguas.
Las Escrituras no dudan su creencia de que recibiran la sanacin de Dios a travs de
estas aguas. Algunos catlicos hoy celebrar creencias similares con respecto a las
virtudes curativas de las aguas de Lourdes.
PADRE Algunas personas desafan la prctica de llamar a nuestros
sacerdotes "Padre". Citan a Mateo 23: 8-10. Este pasaje es una advertencia que slo
Dios debe ser reverenciado y que somos hermanos que humildemente deben servir a
otros. No es una prohibicin literal contra el uso de ttulos. Si lo fuera, no podramos
abordar a nuestro padre masculino como "padre" ni podramos utilizar los trminos
Rabino, profesor o Mster (maestro). Escrituras posteriores a menudo se refieren a
nuestros padres terrenales. En Ira Corintios 4: 14, 15, San Pablo de la Iglesia en
Corintio dice que l es su padre. Claramente, este trmino no est prohibido por
"Padre Paul", ni por otras escrituras.
UNIVERSAL, APOSTOLICA Las creencias de la Iglesia Catlica se remonta a
las Escrituras porque somos nosotros mismos una iglesia creyente en la Biblia.
Histricamente, rastreamos nuestros orgenes a Jess y al Pastor Pedro. Hoy, como
algunas otras iglesias, la Iglesia Catlica basa sus doctrinas en la palabra de Dios.
Nuestra Iglesia exhibe las caractersticas de Jess y Su Iglesia. Somos una en
creencia doctrinal en todo el mundo. En todas partes que viajo, me encuentro una
diversidad de doctrinas, prcticas y creencias entre las otras denominaciones.
Nuestra Iglesia es Santa, pues es a travs de esta Iglesia que miles, hace casi
dos mil aos, han llegado a conocer y experimentar a Jess. Algunos de los ms
grandes escritores, pensadores y siervos del Seor han sido producto directo de la
santidad de la Iglesia Catlica. Nuestra iglesia es una iglesia universal, catlica. Ella
no llega nicamente a aquellos que son estadounidenses negros ni blancos, ni
Orientales, ni espaoles, ni de cualquier otra divisin tnica. Por el contrario, nuestra
Iglesia llega a todo el mundo como Jess dijo que debera ser. Nuestra Iglesia ha
abrazado las doctrinas de los Apstoles. Es una iglesia apostlica que busca hacer las
obras del Seor, como nos dijo. Al Jess caminar por la tierra, dio instrucciones
especficas, no meras sugerencias, pero normas absolutas y llamadas a la santidad.
Por lo que hoy la Iglesia Catlica ha conservado y fomentado la autoridad y la llamada
de Jess a la santidad. Slo necesitamos mirar hacia temas como el divorcio y nuevo
matrimonio, la cuestin del aborto, de la eutanasia y muchas otras reas para ver las
formas en que nuestra Iglesia Catlica se ha resistido valientemente y habla como lo
hizo Jess.
Muchos de los que tratan de persuadir a los catlicos a dejar su Iglesia utilizan
vagamente a 2da de Corintios 6: 17: "Por lo tanto, salir de entre ellos y ser
independientes, dice el Seor". De alguna manera que siempre que dicen esto le
aaden una declaracin que dice, en efecto, "y ven con nosotros, aqu est la tarjeta
de membreca de su nueva iglesia." La mayora de los ataques contra la Iglesia
28

Catlica no es sino finamente veladas de reclutamiento para otras denominaciones o

grupos.
Ciertamente me agrada contestar: Soy
Catlico! Soy Cristiano!
*Bruce J. Simpson
"Apologtica Sin Disculpas"
The Catholic Evangelist
Catholic Evangelism Press,
pp. 35-39

29

Recursos tiles
Los siguientes libros han resultado muy tiles para los padres que desean obtener ms
informacin sobre la Iglesia o que estn interesados en recursos que les ayuden a
tener ms conocimientos. Estos recursos pueden adquirirse en la mayora de las
libreras Catlicas (I. Donnelly 800/821-5372)
El Catecismo de la Iglesia Catlica
Debe estar ya disponible a los profesores en cada aula escolar

Catecismo Catlicos Para Adultos de los Estados Unidos

El Vaticano aprob una versin del Catecismo escrito para la poblacin adulta
Catlica. Muy legible y comprensible.
Preguntas y Respuestas Catlicas, Padre John Dietzen
Contiene respuestas a muchas preguntas acerca de las leyes y tradiciones Catlicas
Por Qu Hacen Eso Los Catlicos? Kevin Johnson
Ofrece una explicacin clara sobre muchas de las tradiciones y creencias Catlicas
Catlico y Cristiano, Alan Schreck
Una explicacin de creencias Catlicas comnmente malentendidas con referencias de
las Escrituras para defenderlas
El Manual Catlico Esencial
Un resumen de creencias, prcticas y oraciones de la Iglesia Catlica. Incluye un
glosario de trminos
Leyendo la Biblia: Un Punto de Vista Catlico, Steve Mueller
Una introduccin a leer la Biblia desde un punto de vista Catlico
Una cartilla de oracin para Familias Catlicas, Christopher y Susan Anderson
Contiene un compendio de oraciones catlicas tradicionales y sus bases.
El Libro de Recursos Catlicos, Rev Peter Klein
Una coleccin completa de informacin sobre la Iglesia Catlica. Incluye muchos
hechos poco conocidos.

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Lugares del Web para Padres

El Vaticano. www.vatican.va. El lugar ciberntico oficial del Vaticano ofrece las ltimas
noticias sobre el Papa y los eventos tomando lugar en Roma.
Conferencia de Obispos Catlicos de Estados Unidos. www.usccb.org Este lugar
lo pone en contacto con el personal y recursos de la Conferencia Nacional de Obispos
en Washington, D.C. El Comit de Obispos Ad Hoc sobre el Catecismo tiene una
pgina en este espacio ciberntico al igual que el Comit sobre Educacin. Dos
caractersticas tiles son las lecturas de las escrituras de la Misa durante todo el ao y
revisiones catlicas de pelculas.
Contestaciones Catlicas. www.catholic.com Este sitio contiene una gran cantidad
de informacin para los catlicos. Toma un delicado enfoque positivo para responder a
los desafos que los catlicos a menudo escuchan de personas de otras
denominaciones, especialmente de los fundamentalistas. Hay muchas referencias a la
Biblia.
Centro de Informacin Catlica en el Internet. www.catholic.net Este sitio ofrece de
todo, desde informacin de profundidad sobre el Papa hasta las lecturas diarias,
reseas cinematogrficas del USCCB y enciclopedia catlica. Tiene un amplio
directorio catlico a travs del cual se pueden investigar otros sitios catlicos. Una
precaucin: la enciclopedia catlica disponible a travs de este sitio es la edicin de
1917 que no es totalmente intil pero terriblemente anticuada.
Pginas Catlicas. www.catholic-pages.com es un directorio inicial Catlico
maravilloso, un sitio desde el cual puede buscar una multitud de otros sitios catlicos
para obtener informacin y un sitio desde el que puede vincularse a 16.000 otros sitios
catlicos. Algunas de las categoras de informacin disponible son Santos,
estacionales, educacin, documentos, moral, recursos y mucho ms. Apuesto que no
puede esperar para encontrarlo.
Prensa de San Antonio Mensajero. www.americancatholic.org Este sitio se ha
convertido en un excelente lugar para los catlicos que buscan informacin general,
material de formacin para adultos, respuestas a preguntas, recursos de oracin, las
vidas de los Santos y mucho ms.
Madre Catlica www.catholicmom.com este sitio est lleno de ideas para compartir la
fe en el hogar. Proporciona actividades creativas para las familias de las estaciones
del ao y relacionadas con las lecturas del domingo. Hay muchos enlaces que
conducen a otras ideas y conexiones para las familias.
Plugged In Online www.pluggedin.com Este sitio patrocinado por Enfoque en la
Familia hace un examen exhaustivo de la pelculas actuales, programas de televisin y
videojuegos incluso para ayudar a las familias a determinar lo que es apropiado para
sus hijos.
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Utilizando la Biblia con la Familia

Muchos catlicos no estn
familiarizados con la Biblia, pero los
padres no deben permitir que la falta
de familiaridad los mantenga sin usar
la Biblia en casa como fuente de
inspiracin y fe. Las historias de la
Biblia son una parte importante de
nuestro patrimonio como cristianos.
Si los nios crecen leyendo la Biblia,
su fe y conocimiento probablemente
ser ms fuerte.
Un factor que los padres
cuestionan es qu Biblia utilizar. La
Nueva Biblia Americana es la versin
estndar de la Biblia para los
catlicos en Estados Unidos. Es la traduccin de la Biblia que normalmente se
escucha en la Misa. Sin embargo, para los nios, puede haber mejores opciones.
Algunas Biblias, por el mtodo de traduccin, son ms fciles de leer y comprender. La
Versin de Hoy en Ingls y sobre todo La Versin en Ingls Contemporneo de hoy son
ms fciles de leer.
Muchas personas estn conscientes que la Biblia Catlica es diferente a la Biblia
protestante. Al comprar una Biblia, asegrese de obtener la versin Catlica. La Biblia
Catlica tiene 46 libros del Antiguo Testamento. La Biblia protestante slo tiene 39. El
Nuevo Testamento es el mismo. La versin de la Nueva Biblia Americana siempre es
la versin Catlica; cuando compre La Versin en Ingls de Hoy o la versin en Ingls
Contemporneo, compruebe que la Biblia indica que es la versin Catlica o tenga los
libros deuterocannicos.
Dnde encontrarlo en la Biblia? Las siguientes referencias pueden ser de gran ayuda.

Historias del Viejo Testamento

La Creacin, Gnesis. Captulos 1-2
Can y Abel, Gnesis. 4.1-16
No y el Gran Diluvio, Gnesis captulos 6-9
El Convenio de Dios con Abraham, Gnesis. 17.1-18.15
El Mandato de Dios de sacrificar a Isaac, Gnesis. 22.1-19
Jos y sus hermanos, Gnesis. Captulos 37-46
Nacimiento y juventud de Moiss, xodo 2.1-10
Moiss en el arbusto quemndose, xodo 3.1-12
Plagas en Egipto, xodo, captulos 7-12
La Pascua y el xodo, Ex, captulos 12-14
Los Diez Mandamientos, xodo 20.1-17
Sansn, Jueces, captulos 3-16
David y Goliat, 1 Samuel, captulo 17
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La Sabidura de Salomn, 1 Reyes, captulo 3

Ezequiel y el valle de los huesos secos, Ezequiel 37.1-14
Daniel, Daniel, captulos 1-6
Jons y los Nnive, Jons, captulos 1-3

Historias del Nuevo Testamento

Nacimiento de Jess, Mateo. 1.18-2.12; Lucas, captulos 1-2
Bautismo de Jess, Mateo 3.13-17; Marcos 1.9-11; Lucas 3.21-22
Tentacin de Jess, Mateo 4.1-11; Marcos. 1.12-13; Lucas. 4.1-13
Transfiguracin de Jess, Mateo. 17.1-13; Marcos 9.2-13; Lucas 9.28-36
La entrada triunfal de Jess en Jerusaln, Mateo. 21.1-11; Marcos 11.1-11; Lucas
19.28-40; Juan 12.12-19
Jess en el Templo, Mateo 21.12-17; Marcos 11.15-19; Lucas. 19.45-48; Juan 2.13-16
La traicin de Judas, Mateo 26.14-16,47-56; Marcos 14.10-11, 43-52; Lucas 22.1-53;
Juan 13.21-30; Juan 18.1-5
La Ultima Cena, Mateo 26.17-30; Marcos 14.12-25; Lucas 22.7-38; 1 Corintios 11.23-26
Jess en Getseman, Mateo 26.36-56; Marcos 14.32-51; Lucas 22.39.53
La negacin de Pedro, Mateo 26.69-75; Marcos 14.66-72; Lucas 22.54-62; Juan 18.1518, 25-27
La Crucifixin, Mateo 27.32-56; Marcos 15.21-41; Lucas 23.26-49; Juan 19.16-30
Resurreccin y apariciones, Mateo.: 28; Marcos: 16; Lucas: 24; Juan: 20-21;
Jess Lavando los pies de sus discpulos, Juan. 13.1-17
Espritu Santo en Pentecosts, Hechos 2.1-42
Apedrean a Esteban, Hechos, captulos 6-7
Conversin de Sal, Hechos 9.1-31
Escape de Pedro de la prisin, Hechos 12.1-19
El escape de Pablo y Silas de la prisin, Hechos 16.16-40
La jornada de Pablo a Roma para su juicio, Hechos 27-28

Milagros De Jess
Leproso, Mateo 8.1-4; Marcos 1.40-45; Lucas. 5.12-16
Sirviente del Centurin, Mateo 8.5-13; Lucas 7.1-10
Muchos en casa de Pedro, Mateo 8.14-17; Marcos 1.29-34; Lucas 4.38-41
Sacando Demonios, Mateo 8.28-34; Marcos 5.1-20; Lucas 8.26-39
Curando un Paraltico, Mateo 9.1-8; Marcos 2.1-12; Lucas 5.17-26
Mujer con Sangrado, Mateo 9.20-22; Marcos 5.25-34; Lucas 8.43-48
Dos hombres ciegos, Mateo 9.27-31
Hombre mudo, Mateo 9.32-34
Hombre con Mano intil, Mateo 12.9-13; Marcos 3.1-5; Lucas 6.6-11
Ciego, mudo, y hombre posedo, Mateo 12.22
Hija de mujer Cana, Mateo 15.21-28; Marcos 7.24-30
Nio con demonio, Mateo 17.14-21; Marcos 9.14-29; Lucas 9.37-43
Bartimeo ciego, Mateo 20.29-34; Marcos 10.46-52; Lucas 18.35-43
Hombre con espritu impuro, Marcos 1.21-28; Lucas 4.31-37
Hombre sordo, Marcos 7.31-37
Ciego en Betsaida, Marcos 8.22-26
Mujer paraltica, Lucas 13.11-13
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Hombre con hinchazn, Lucas 14.1-4

Diez leprosos, Lucas 17.11-19
Sirviendo de Sumo sacerdote, Lucas 22.50-51
Hijo de oficial, Juan 4.46-54
Hombre en pozo de Betsaida, Juan5.1-9
Calmando la tormenta, Mateo 8.23-27; Marcos 4.35-41; Lucas 8.22-25
Dndole de comer a cinco mil, Mateo 14.13-21; Marcos 6.30-44; Lucas 9.10-17; Juan
6.l-15
Caminando sobre agua, Mateo 14.22-33; Marcos 6.45-52; Juan 6.16-21
Dndole de comer a cuatro mil, Mateo 15.32-39; Marcos 8.1-10
Pescar con una moneda, Mateo 17.24-27
Higuera seca, Mateo 21.18-22; Marcos 11.12-14, 20-25
Pesca enorme de peces, Lucas 5.1-11; Juan 21.1-11
Bodas de Cana, Juan 2.1-11
Levantando la hija de Jairo, Mateo 9.18-19, 23-26; Marcos 5.21-24; 35-43;
Lucas 8.40-42, 49-56
Levantando el hijo de la Viuda de Nan, Lucas 7.11-17
Levantando a Lzaro, Juan 11.1-44

Parbolas De Jess
Higuera seca, Lucas. 13.6-9
Deudas canceladas, Lucas 7.41-43
Precio del discipulado, Lucas 14.25-33
Gerente deshonesto, Lucas 16.1-8
Esclavo fiel o infiel, Mateo 24.45-51; Lucas 12.42-48
rbol de Higo, Mateo 24.32-35; Marcos 13.28-31; Lucas 21.29.33
Buen Samaritano, Lucas 10.30-37
Gran cena, Lucas 14.16-24
Semilla Creciente, Marcos 4.26-29
Perla y Tesoro escondido, Mateo 13.44-46
Honor en el banquete, Lucas 14.7-14
Trabajadores en la Via, Mateo, captulo 20
Luz del mundo, Mateo 5.14-16
Moneda perdida, Lucas 15.8-10
Oveja perdida Mateo 18.12-14; Lucas 15.3-7
Semilla de mostaza, Mateo 13.31; Marcos 4.30-32; Lucas 13.18-19
Vino nuevo en cuero viejo, Mateo 9.16-17; Marcos 2.21-22; Lucas 5.36-39
Net thrown into the Sea, Matt. 13.47-50
Amigo Persistente, Lucas 11.5-8
Viuda Persistente, Lucas 18.2-8
Fariseos y el publicano, Lucas 18.10-14
El Hijo Prdigo, Lucas 15.11-32
El Tonto Rico, Lucas 12.16-21
El Rico y Lzaro, Lucas 16.19-31
Sal de la Tierra, Mateo 5.13; Marcos 9.50; Lucas 14-34-35
Ovejas y chivos, Mateo 25.31-46
Granos y Cosecha, Mateo 13.3-8, 18-23; Marcos 4.3-9, 14-20; Lucas 8.5-8, 11.15
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Talentos, Mateo 25.14-30

Diez jvenes, Mateo 25.1-13
Diez libras, Lucas 19.1-10
Dow Hijos, Mateo. 21.28-31
Siervo miserable, Mateo 18.23-35
Esclavos Velando, Lucas 12.35-40
Banquete de Bodas, Mateo 22.1-14
Hierba mala entre el trigo, Mateo 13.24-30, 36-43
Viadores asesinos, Mateo 21.33-44; Marcos 12.1-12; Lucas 20.9-18
Edificadores sabios y tontos, Mateo 7.24-27; Lucas 6.47-49
Servidores no necesarios, Lucas 17.7-10
Levadura, Mateo 13.33; Lucas 13.20-21

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