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Ejercicios Género Narrativo II
Ejercicios Género Narrativo II
Slo I
Slo II
Slo I y II
Slo I y III
Slo II y III
Slo I.
Slo II.
Slo I y II.
Slo I y III.
I, II y III.
5.
A)
B)
C)
D)
E)
6. "Obra en la cual los personajes principales son dioses y un tema esencial es el origen del hombre". La
definicin anterior corresponde a el (la)?
A)
B)
C)
D)
E)
fbula.
leyenda.
epopeya.
crnica.
mito.
Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y III
Slo II y III
8.
A)
B)
C)
D)
E)
9. Conjunto de versos rimados en los versos pares que narran acciones legendarias provenientes
de los cantares de gesta. En la cita anterior se ha definido el (la)
A)
B)
C)
D)
E)
mito.
leyenda.
romance.
fbula.
parbola.
Sub Terra
El proceso
Los miserables
Los viajes de Gulliver
El lazarillo de Tormes
13. En relacin con las formas narrativas cuento y novela, es correcto afirmar que
I. la primera constituye mundos ficticios a diferencia de la segunda.
II. la segunda, a diferencia de la primera, tiene un origen contemporneo.
III. ambas pueden utilizar los mismos recursos narrativos.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo II y III
E) I, II y III
Ejercicio N2 (Nivel II, medio)
Sobre los modos o estilos: Marque la alternativa que identifique el modo o estilo.Tambin encontrar otras
preguntas sobre el tema.
14. Antonio Jos Bolvar Proao lea novelas de amor, y en cada uno de sus viajes el dentista le provea
de lectura.
Son tristes? preguntaba el viejo.
Para llorar a mares aseguraba el dentista.
Luis Seplveda, Un viejo que lea novelas de amor (fragmento)
A)
B)
C)
D)
Modo directo.
Modo indirecto.
Modo directo libre.
Modo indirecto libre.
15. El Teniente toc la puerta y esper y oy pasos y una voz quin es?.
Mario Vargas Llosa, Conversacin en la catedral (fragmento)
A) Modo directo.
B) Modo indirecto.
C) Modo directo libre.
D) Modo indirecto libre.
16. Al entrar en el coche, alcanz a or cuando el locutor anunciaba que las tropas haban
ocupado la editorial Quimant, y haban procedido a secuestrar la edicin de varias revistas
subversivas, tales como Nosotros los chilenos, Paloma y La Quinta Rueda.
Antonio Skrmeta, Ardiente paciencia (fragmento)
A) Modo directo.
B) Modo indirecto.
C) Modo directo libre.
D) Modo indirecto libre.
17. El oficial sonre como un autmata y la lluvia ha impregnado la habitacin de ruidos: los goterones
caen como pedradas sobre la calamina del techo, el viento silba en los resquicios del tabique.
Cundo haba tenido el cabo la ltima licencia?, el ao pasado? Ah, bueno, ese era otro cantar y el
rostro del capitn se crispa.
Mario Vargas Llosa, La casa verde (fragmento)
A) Modo directo.
B) Modo indirecto.
C) Modo directo libre.
D) Modo indirecto libre.
18.
Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y II
Slo II y III
19.
El sbado to Carlos lleg a medioda con la mquina de matar hormigas. El da antes haba
dicho en la mesa que iba a traerla y mi hermano y yo esperbamos la mquina, imaginando que
era enorme y terrible Julio Cortzar, Los venenos (fragmento).
Cul de los siguientes trminos pareados identifican el narrador y el estilo narrativo en el fragmento
anterior?
Tipo de narrador
1 Personaje
2 Omnisciente
3 Testigo
A)
B)
C)
D)
E)
Estilo narrativo
A Indirecto
B Directo
C Indirecto libre
1-A
1-C
2-A
3-B
3-C
23. Todo estaba tranquilo, casi no pasaba nadie con olor a madreselva mezclada con ella Ella me habra
dicho que no me dejaba estar all sentado en la escalera oyendo su puerta del crepsculo cerrndose de
golpe oyendo a Benjy todava llorando La cena tendra que bajar entonces con olor a madreselva mezclada
con ella.
William Faulkner, El sonido y la furia (fragmento)
A) Flashback.
B) Racconto.
C) Corriente de la conciencia.
D) Flashforward.
E) Monlogo interior.
24.
Contraigo los msculos de la cara, abro el ojo derecho y lo veo reflejado en las
incrustaciones de vidrio de una bolsa de mujer. Soy esto. Soy esto. Soy este viejo con las facciones
partidas por los cuadros desiguales del vidrio. Soy este ojo. Soy este ojo. Soy este ojo surcado por las
races de una clera acumulada, vieja, olvidada, siempre actual.
Carlos Fuentes, La muerte de Artemio Cruz (fragmento)
A)
B)
C)
D)
E)
Corriente de la conciencia.
Monlogo interior.
Racconto.
Flashback.
Flashforward.
25. Hay que dar de comer a esos hambrientos, Pantoja lo mira solemne a los ojos el Tigre Collazos.
Ah entra usted, ah es donde va a aplicar su cerebro organizador.
-Por qu te quedas todo atontado y calladito, Panta? guarda el pasaje en su cartera y pregunta por
dnde la salida al avin? Pochita. Tendremos un gran ro, podremos baarnos, hacer paseos a las
tribus. Anmate, zonzo.
Mario Vargas Llosa, Pantalen y las visitadoras(fragmento)
A) Monlogo interior.
B) Corriente de la conciencia.
C) Racconto.
D) Flashback.
E) Montaje.
Sobre las formas histricas de lo narrativo y el desarrollo histrico del gnero.
26. A qu tipo de forma narrativa corresponde el siguiente texto?
ranse un zar y una zarina que tenan tres hijos: dos inteligentes y el otro tonto. En el palacio haba
un parque con multitud de animales diferentes. Pero otro animal muy peligroso, al que llamaban
Norkaelmonstruo, haba tomado la costumbre de ir por all, causando muchos daos, pues cada noche
devoraba un animal. El zar lo haba intentado todo para exterminarlo, pero no lo consigui. Entonces,
recurri a sus hijos.
Al que extermine a Norkaelmonstruo dijo, le ceder la mitad de mi reino.
A)
B)
C)
D)
E)
cuento popular.
mito.
leyenda.
cuento literario.
parbola.
Epopeya.
Fbula.
Leyenda.
Romance.
Cantar de gesta.
Ejercicios N5:
Responda segn la informacin recibida con respecto a la estructura de la obra narrativa y a la
habilidad lectora.
TEXTO 1 (1-13)
1. Max entr en relaciones con Fernando la noche de un sbado del ao 1928, en un ateneo de
Avellaneda llamado Amanecer, donde Gonzlez Pacheco daba una conferencia sobre el tema
Anarquismo y Violencia. Por aquel tiempo se debata speramente el problema, sobre todo como
consecuencia de los atentados y asaltos de Di Giovanni. Aquellos debates eran peligrossimos, pues
una buena parte de los asistentes iban armados y porque el anarquismo estaba dividido en fracciones
que se odiaban a muerte. Porque es un error imaginar, como a menudo suponen los que ven a un
movimiento revolucionario desde lejos o desde fuera, que todos sus integrantes ofrecen un tipo
definido de personas; error de perspectiva semejante al que cometemos cuando adjudicamos
atributos bien definidos a lo que podra llamarse el Ingls, con mayscula, poniendo
candorosamente en un mismo casillero a personas tan dismiles como el hermoso Brummell y un
estibador del puerto de Liverpool; o como cuando afirmamos que todos los japoneses son iguales,
ignorando o inadvirtiendo sus diferencias individuales, en virtud de ese mecanismo psicolgico que desde
afuera nos hace sobre todo percibir los rasgos comunes (ya que es lo primero y superficialmente salta a
la vista), pero que se invierte para hacer percibir las diferencias cuando se est dentro de esa
comunidad (ya que lo importante entonces son los rasgos distintivos).
2. Pero la gama era infinita. Haba el tolstoiano que se negaba a comer carne porque era enemigo de toda
muerte violenta, y que muy a menudo era esperantista y tesofo; y el partidario de la violencia hasta
en sus formas ms indiscriminadas, ya porque sostuviera que el Estado slo puede combatirse
mediante la fuerza, ya porque, como en el caso de Podest, daba as salida a sus instintos sdicos.
Haba el intelectual o estudiante que llegaba al movimiento a travs de Stirmer y Nietzsche, como
Fernando, generalmente individualistas acrrimos y asociales, que muchas veces terminaron
apoyando al fascismo; y obreros casi analfabetos que se acercaban al anarquismo en busca de una
esperanza instintiva. Haba resentidos que volcaban as su odio contra el patrn o la sociedad, y que a
menudo terminaban convirtindose en despiadados patrones cuando lograban alguna fortuna o en
miembros del cuerpo policial; y seres pursimos llenos de bondad y de grandeza, y que aun siendo
bondadosos y puros eran capaces de llegar al atentado y la muerte, como en el caso de Simn
Radovitsky, llevados por un cierto tipo de espritu justiciero, al destruir al hombre que juzgaban
culpable de la muerte de mujeres y nios inocentes. Exista el vividor que con el cuento del anarquismo la
pasaba muy bien, comiendo y durmiendo gratuitamente en casa de compaeros, a los que en ocasiones
terminaba robndoles algo o quitndoles la mujer, y que cuando por sus excesos reciba alguna tmida
recriminacin del dueo de casa contestaba con desprecio pero qu clase de anarquista es usted,
camarada. Y exista el linyera, partidario de la vida libre del pjaro, del contacto con el sol y el campo,
que sala con su bulto al hombro a recorrer pases y a predicar la buena nueva, trabajando en alguna
cosecha, arreglando algn molino o algn arado, y de noche, en el galpn de la peonada, enseando a leer
y a escribir a los analfabetos, o explicndoles en palabras sencillas pero fervientes el advenimiento de
la nueva sociedad donde no habr ni humillacin ni dolor ni miseria para los pobres, o leyndoles
pginas de algn libro que llevaba en su hatillo: pginas de Malatesta a los campesinos italianos, o de
Bakunin; mientras sus interlocutores silenciosos, tomando mate en cuclillas o sentados sobre algn
cajn de kerosn, cansados por la jornada de sol a sol, acaso rememorando alguna remota aldea
italiana o polaca, se entregaban a medias a aquel sueo maravilloso, querindolo creer pero
(instigados por la dura realidad de todos los das) imaginando su imposibilidad, en forma semejante a los
que abrumados de desdicha sin embargo a veces suean con el paraso final; y acaso entre
aquellos peones, algn criollo, que pensaba que Dios haba hecho el campo y el cielo con sus estrellas
para todos por igual, esa clase de criollo que aoraba la vieja y altiva vida libre de la pampa sin
alambrados, ese paisano individualista y estoico, haca finalmente suya la buena de aquellos remotos
apstoles de nombres raros y, ya para siempre, abrazaba con ardor la doctrina de la esperanza.
3. Y cuando aquella noche de 1928 un zapatero tolstoiano sostuvo que nadie tena derecho a
matar a nadie, y mucho menos en nombre del anarquismo; y que hasta la vida de los animales era
sagrada, motivo por el cual l se alimentaba con verdura, un joven desconocido, de quiz diecisiete
aos, alto y moreno, de ojos verdosos y expresin irnica y dura, respondi:
4. -Es probable que comiendo lechuga usted mejore el funcionamiento de sus intestinos, pero me
parece muy difcil que logre echar abajo la sociedad burguesa.
5. Todos miraron a aquel joven desconocido.
6. Y otro tolstoiano sali en defensa del zapatero, recordando la leyenda de cuando Buda se dej devorar
por un tigre para aplacar su hambre. Pero un partidario de la violencia justa pregunt qu habra hecho
Buda si hubiera visto que el tigre no se precipita sobre l sino sobre un nio indefenso. Despus de lo
cual la discusin se hizo tormentosa, sarcstica, lrica, agraviante, tonta, candorosa o brutal segn
los temperamentos, demostrando una vez ms que una sociedad sin clases y sin problemas sociales tal
vez sea tan violenta e inarmnica como sta.
Ernesto Sbato, Sobre hroes y tumbas (fragmento).
1. ACRRIMOS
2. INSTIGADOS
3. ESTOICO
4. AGRAVIANTE
A)
B)
C)
D)
E)
famosos
conspicuos
intransigentes
acerbos
fogueados
A)
B)
C)
D)
E)
A)
B)
C)
D)
E)
A)
B)
C)
D)
E)
5.
A)
B)
C)
D)
E)
inferidos
deducidos
vertidos
exhortados
inducidos
rstico
salvaje
cerril
imperturbable
retrado
la violencia hasta
ultrajante
implacable
acerba
desagradable
alevosa
en sus formas
ms
7. Cuando el narrador dice: Exista el vividor () que cuando por sus excesos reciba alguna
tmida recriminacin del dueo de casa contestaba con desprecio pero qu clase de anarquista
es usted, camarada, reproduce un dilogo de personajes, interpelacin y respuesta
A) en estilo indirecto y directo, respectivamente.
B) ambas en estilo indirecto libre.
C) en estilo indirecto libre y directo, respectivamente.
D) ambas en estilo directo.
E) en estilo directo con y sin comillas, respectivamente.
8. Cuando el narrador expresa: Y exista el linyera () que sala con su bulto al hombro a
recorrer pases y a predicar la buena nueva, trabajando en alguna cosecha, arreglando algn molino o
algn arado, y de noche, en el galpn de la peonada, enseando a leer y a escribir a los analfabetos, o
explicndoles en palabras sencillas pero fervientes el advenimiento de la nueva sociedad donde no
habr ni humillacin ni dolor ni miseria para los pobres, o leyndoles pginas de algn libro que
llevaba en su hatillo, reproduce los dichos del personaje por medio de la tcnica del (o de la)
A) monlogo interior.
B) corriente de conciencia.
C) estilo directo.
D) estilo indirecto.
E) estilo indirecto libre.
9. En el final del fragmento se reproducen sucesivamente cuatro interlocuciones, la del zapatero
tolstoiano, la respuesta del joven de ojos verdosos, la defensa del zapatero por parte de otro tolstoiano y,
por ltimo, la rplica de un partidario de la violencia justa, mediante, respectivamente, las tcnicas
reproductivas
A) estilos directo, indirecto, indirecto libre e indirecto.
B) estilos indirecto, directo, indirecto e indirecto.
C) estilos indirecto, directo, indirecto y directo.
D) estilos directo, indirecto, directo e indirecto.
E) estilos indirecto, indirecto, directo e indirecto.
10. El sujeto de la enunciacin del texto citado puede caracterizarse como un narrador
A) personaje protagnico en primera persona.
B) personaje secundario en tercera persona.
C) testigo (personaje pasivo) en primera y tercera persona.
D) omnisciente personal (que emite opiniones) en tercera persona.
E) omnisciente, que no opina acerca del mundo narrado, en tercera persona.
11. A quines se refiere el narrador, al final del segundo prrafo, cuando habla de aquellos
remotos apstoles de nombres raros, cuya buena hacan suya los peones de la pampa?
A) A los apstoles cristianos.
B) A los linyeras que salan a predicar la buena nueva.
C) A los anarquistas como Podest, Stirmer y Radovitsky.
D) A los tolstoianos, esperantistas y tesofos.
E) A Malatesta y Bakunin.
12. El narrador concluye finalmente que la discusin entre los asistentes a la conferencia
demuestra que una sociedad sin clases y sin problemas sociales tal vez sea tan violenta e
inarmnica como sta. De ello se deduce que
A) el antagonismo entre los hombres trasciende las diferencias de clases.
B) los hombres son seres individualistas y esencialmente antisociales.
C) una sociedad sin clases es violenta y llena de problemas sociales.
D) no se debe aspirar a la utopa de la vida en una sociedad sin clases.
E) es una ilusin en el hombre el aspirar a vivir en sociedades justas.
13. La focalizacin o perspectiva del narrador en el fragmento se puede definir como focalizacin
A)
B)
C)
D)
E)
cero.
interna fija.
interna variable.
interna mltiple.
externa.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
E
B
E
B
B
E
D
D
C
A
B
B
C
A
D
B
D
A
A
B
A
C
C
24. B
25. E
26. A
27. D
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
C
E
D
A
D
B
A
D
B
D
E
A
A