EMMANUEL KANT

Aportes a la Epistemologa
(Breve y elemental)

Kant no duda que el conocimiento cientfico,

universal y necesario, es posible; la fsica de
Newton lo prueba.
Comparte la crtica que el empiricismo haba
dirigido contra el pensamiento cartesiano en el
sentido que la comprensin del real carcter del
mtodo cientfico obliga a reconocer la importancia
de lo emprico. Es ms, acepta con el empiricismo
que todo conocimiento nace de la experiencia.
Sin embargo, Kant se opone a la idea de que lo
emprico representa el nico fundamento del
conocimiento cientfico, adems, resulta
indispensable, segn Kant, reconocer que el
conocimiento cientfico se sustenta tanto en un
factor emprico como en un factor racional.

 La

ciencia, dice Kant, representa una actividad

en la que colaboran tanto lo emprico como lo
racional y donde resulta fundamental distinguir
con claridad lo que corresponde a cada uno. El
error del empirismo es haber equivocado
tambin su comprensin sobre el mtodo
cientfico pues, al destacar el papel de la
experiencia, supone que sta va dando forma a
una conciencia que registra pasivamente sus
efectos a partir de una observacin accidental.
La ciencia pone en evidencia el carcter activo
de la conciencia. La ciencia es expresin de la
accin de la conciencia.

 Para

Kant, una vez que la mente ha estado

expuesta por los sentidos a la percepcin del
fenmeno en estudio (hasta aqu llegan los
empiristas), la investigacin debe someterse al
escrutinio de otros dos aspectos de la actividad
de la mente, al escrutinio de las categoras
apriori de la mente y a la imaginacin (del
entendimiento y la intuicin), lo que dar como
resultado un juicio que alimenta la Razn Pura
(o el puro razonar, diramos hoy).
Dicho de otro modo, razonar es hacer pasar lo
que percibimos del objeto investigado, por el
tamiz de las categoras apriorsticas y el
entendimiento o razonamiento ntimo del
problema y sus posibles soluciones.

OBJETO INVESTIGADO

Percepcin sensible

Categoras a priori -- entendimiento

 Con

esto Kant cree haber alcanzado un

cambio tal en la forma de enfocar el
problema del conocimiento que pude
compararse con el Giro Copernicano.
Recordemos que Coprnico, logr un
salto en el conocimiento del sistema
planetario cuando propuso que en vez de
pensar que el sol y las estrellas giraban
en torno a la tierra, estara ocurriendo
exactamente lo contrario, es decir, la tierra
y los otros planetas conocidos giraban en
torno al sol.

La Revolucin copernicana

Para Kant, en el conocimiento, pasar de la simple

exposicin a la percepcin de los fenmenos, como
mtodo para alcanzar conocimiento, a otro en que la
razn solo percibe lo que ella produce de acuerdo a su
propio diseo, es como producir un giro copernicano.
Esto porque, al conocerse el carcter activo de la
mente, se descubre la forma como la conciencia y los
objetos contribuyen en la tarea del conocimiento.
La conciencia contribuye con las relaciones, la
experiencia con los objetos relacionados. Es decir, la
mente activa explora y encuentra cmo se relacionan los
objetos investigados, a partir de las relaciones
percibidas por la experiencia.
La conciencia representa para Kant, el foco desde el
cual la experiencia se organiza, se estructura, alcanza
unidad, sntesis. La conciencia ordena la experiencia.

Las famosas categoras kantianas

Las categoras a priori son conceptos, ideas,
que no han sido aprendidas, sino que formaran
parte de la mente desde nuestro nacimiento.
Son a) las formas puras de la intuicin.
como por ejemplo las categoras de tiempo y
espacio. Ambos son formas de organizacin de
la experiencia (estn en nuestra mente para
organizar lo que percibimos) y
no

son atributos de los objetos de la experiencia (es

decir, no estn en los objetos que percibimos).

A las formas puras de la intuicin se le agregan,

b) las categoras

Las categoras de Kant son a su vez un reexamen y

reelaboracin de las categoras con que Aristteles sugera que
analizamos el mundo que percibimos.

Las categoras de Kant son doce, agrupadas en cuatro

grupos de a tres: estos grupos son los de cantidad,
calidad, relacin y modalidad.
Que, se insiste una vez ms, no estn en los fenmenos
que percibimos, sino en la mente que los percibe, donde
hacen el papel de herramientas que ayudan a la
conciencia a ordenar las percepciones y a generar
posibles soluciones ya reconocer mediante el mtodo, la
solucin al problema de investigacin, que se convertir
en conocimiento cientfico.

Las Categoras kantianas

Categoras matemticas

Categoras dinmicas

De la cantidad

De la cualidad

De la relacin

De modalidad

Unidad
Pluralidad
Totalidad

Realidad
Negacin
Limitacin

Inherencia y
subsistencia
Causalidad y
dependencia
(Causa y efecto)
Comunidad
(Accin recproca
entre el agente y el
paciente)

PosibilidadImposibilidad
Existencia-No
existencia
NecesidadContingencia

Kant dirigiendo una clase a oficiales rusos

FIN