Ciencia, Fe y Verdad

Relaciones mutuas y prejuicios histricos

Fe y Razn, 2000
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Contenido General
I. II. III. IV. El acceso a la Verdad Es la fe conocimiento? Los lmites de la ciencia Sntesis histrica: Edad Media y Revolucin cientfica (s. XVII) Conclusiones

V.
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I. El acceso a la Verdad
1. El deseo de Verdad Aristteles: Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber (Metafsica, I,1) S. Agustn: He encontrado a muchos que queran engaar, pero ninguno que quisiera ser engaado (Confesiones, X, 23, 33)
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En muchas culturas Por qu existe el mal? Cul es el fin de mi vida? De dnde vengo y a dnde voy? Quin ha hecho todo lo que existe? Templo de Delfos: Concete a ti mismo
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Por tanto: El hombre tiene deseo de alcanzar la verdad: sobre s, sobre otras cosas

Es un explorador de la verdad: ciencia (Medicina, Ingeniera), arte, tcnica, sentido comn

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2. Modos de acceder a la Verdad

Por s mismo: verifica, investiga, entiende: RAZON Por otros: le dicen, cree en la autoridad del que revela: madre, profesor, amigo: FE (humana o divina)
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3. Errores en el acceso a la verdad

a) Racionalismo: Slo con la razn Objecin: Muchas cosas no las entiendes o mides, y sin embargo existen, por ejemplo: Dios, momento de inercia, permeabilidad de suelo arcilloso, cdigo gentico, idiomas lejanos
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b) Fidesmo: Slo con la fe Fe humana ciega Despreciar conocimiento racional para llegar a Dios (slo la Biblia) Creacin o evolucin: Aparentes problemas ante lectura fundamentalista de la Biblia
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4. Necesidad de la fe a) Para qu sirve creer? S. Agustn: De utilitate credendi, sin fe no se puede confiar ni vivir b) Mayora de conocimientos: Fe Lo contenido en enciclopedias Informacin en mass media Datos de ingeniera, astrofsica, biologa molecular, etc
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Tesoros de sabidura milenaria Calidad de alimentos, combustible Convivencia diaria: bus, oficina

Por tanto: El ser humano es un ser que vive de creencias, de fe (humana)

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II. Es la Fe conocimiento?
1. La fe humana
a) Relacin entre creer y saber Creer: tener fe en algo o alguien Implica relacin con lo inevidente Racionalismo: slo es verdadero saber si hay evidencia Objecin: a la persona le interesa lo no-evidente: origen, destino, ideales, intencin Por tanto, creer implica saber
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b) Creer y conocimiento Filosofa de la ciencia: valor de la hiptesis como forma de investigar Filosofa Personalista: el creer es un modo de relacin entre las personas Antropologa existencial: las creencias y convicciones son fundamento e impulso de la vida Por tanto: creer es una forma fundamental de conocer y vivir
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2. Sentidos del creer Opinar: probabilidad de algo Tener creencias:amuletos, quiromancia, extraterrestres Apostar: esperanza y riesgo Creer algo (a alguien):aparece un otro; pero relacin no personal: simple comunicacin: TV, cdigos bancarios, informacin en internet
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 Creer a alguien: Fe interpersonal El otro es mximamente personalizado Veo su rostro; su actitud hacia m Yo te creo - Creo en ti (confo) Por tanto: Fe Interpersonal es creer en sentido pleno y propio, por la seguridad (confianza) del otro.
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3. Fe divina Caso excepcional y nico de fe interpersonal: el T es Dios Fe en el Dios que se revela, se comunica y exige una respuesta Fe: modo propio de conocer Objeto: No evidente, pero se basa en: Autoridad del otro: Dios que no engaa
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4. Fe y otros conocimientos
Investigacin Asentimiento

Duda Opinin Ciencia Evidencia

Posible Posible Inicial Nada

Ninguno Algo Firme Inmediata

Fe Anterior /Contina Firme Por tanto: tipo de conocimiento, distinto de los dems

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III. Lmites de la ciencia

1. El conocimiento cientfico Valor: Obvio; ha generado progreso; gran desarrollo actual y futuro Qu es la ciencia?: tipo de conocimiento racional (mtodo especfico) Ciencia dura y blanda= f (objeto y mtodo) No tiene el monopolio del conocer
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2. Cientificismo Caso extremo de racionalismo Slo es verdadero conocimiento el cientfico Afirmacin contradictoria: demustrela cientficamente

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 La ciencia no es autnoma o autosuficiente, pues necesita de: simple razn (capacidad de verificar) nociones filosficas: verdad, error, causas segundas Son anteriores y son su fundamento

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3. Por qu lmites? a) El hombre es limitado (t,s) La ciencia es un producto humano La ciencia siempre ser menor que el hombre b) Realidades que escapan de su campo (mtodo): Dios, alma, libertad. Ej: red y peces
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c) Lmite tico Al servicio de la persona (no contra ella: embrin, anciano, minusvlido, pobre) Tcnica y tica: no todo lo que se puede hacer se debe hacer

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IV. Sntesis histrica

1. Fe y razn en la Edad Media Cada de Roma (476): crisis cultural: el saber en monasterios Boecio (+525),Casiodoro (+570): Quadrivium: Aritmtica, Astronoma, Geometra y Msica Trivium: Gramtica, Retrica y Lgica
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 S. Isidoro de Sevilla (+636): Transmisor del saber clsico Gran Enciclopedia, llamada Etimologas (XX Libros): Retrica, Matemticas, Medicina, Leyes, Dios, el hombre, metales, etc. Renacimiento Carolingio: Rbano Mauro y Alcuino de York (VIII-IX) Educacin por toda Europa Escuelas episcopales y monacales
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 Primeras Universidades (S.XIII): 14 A partir de escuelas catedralicias Inicialmente para clrigos; se amplan a laicos:Studium Generale Pars, Bolonia, Salamanca, Oxford: 1215: El Legado Pontificio da Estatutos a la Universidad de Pars 1231: Bula Papal: la convierte en institucin de Derecho Pontificio 1255: Alejandro IV confirma la Universidad de Salamanca Por tanto: en el seno de la Iglesia
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 Grandes maestros y alumnos: S. Alberto Magno (biologa) S. Toms de Aquino (1224-1274): Sntesis de filosofa griega, rabe y fe cristiana Armona pacfica entre fe y razn Por tanto, en la Edad Media: Matriz cristiana para la ciencia que se desarrollar despus
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2. La crisis del siglo XVII Cosmologa antigua y la hiptesis de Coprnico (1543) Aparente contradiccin entre ciencia y fe (Biblia) La no - hiptesis de Galileo (1610) Mtodo cientfico Royal Society of London: separar fe y razn cientfica
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3. Galileo Galilei (1564-1642) 1979: Juan Pablo II pide investigacin 1992: Conclusiones de la Pontificia Academia de la Ciencia: a) 1633: los telogos se equivocaron; pero heliocentrismo desde Ptolomeo b) Galileo no demostr cientficamente c) Ambos salieron del propio campo d) 1741: Prueba ptica de rotacin Imprimatur (Benedicto XIV) e) No ejecutado ni torturado
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 f) En su casa; investigando; amigos g) Muerte natural; siendo catlico h) Obras condenadas no por lo que deca, sino cmo lo deca. Leyenda negra: mucha deformacin Prejuicio contra la Iglesia: impide la ciencia Falso: Se forj la matriz de la Ciencia en el occidente cristiano
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 Grandes cientficos cristianos (catlicos): Coprnico, Pascal, Mendel, Pasteur, Lemaitre (Teora del Big-Bang) De los Observatorios ms antiguos: Specola Vaticana (S. XVIII) De las primeras radios del mundo: Radio Vaticana (1933)

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4. Creacin y evolucin Darwin; Mendel y gentica Neodarwinismo, Biologa Molecular y fsiles recientes Discurso de Juan Pablo II (1996): - La verdad no contradice a la verdad - Recuerda la Humani Generis (1950) - ms que una hiptesis - las teoras de la evolucin - origen del cuerpo humano...alma espiritual creada por Dios
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 F. Ayala (neodarwinista, 1994): - Nociones fuera del mbito de la ciencia: Dios, creacin, alma - la existencia y la creacin divinas son compatibles con la evolucin Principios: a) Entre creacin y evolucin: no contradiccin (realidades distintas) b) Entre hombre y animal hay diferencia esencial (evolucin humana distinta de la animal) La verdad no contradice a la verdad
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5. Lemaitre y el Big-Bang A. Einstein (1915)/ Constante cosmolgica: Universo esttico P. Georges Lemaitre (1927): Teora del tomo primitivo (=Big bang) Einstein la rechazaba al principio: le recordaba al cristianismo 1929: E. Hubble: Univer. Expansin 1964: Penzias y Wilson Einstein: La ciencia sin religin se encuentra tullida, y la religin sin ciencia es ciega
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6. Gran Jubileo del ao 2000 a) Jubileo de cientficos (mayo) - Cong. Intern.:Dilogo ciencia y fe - 350 cientficos: Royal Society (London); Academia de las Ciencias (Pars), Universidades e institutos b) Jubileo de las Universidades

- 10,000 profesores; 9 premios Nbel - 300 rectores de todo el mundo - Ms importante evento acadmico - Nuevo humanismo a la luz de fe cristiana
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V. CONCLUSIONES

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1. El deseo de la verdad es natural: con la fe y la razn 2. Es normal tener fe, confiar en otros y, por ello, en Dios 3. La ciencia es un instrumento humano: capta una parte de la realidad con un mtodo propio 4.Clima actual de armona entre ciencia y fe (se complementan)
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5. No slo una verdad, sino una

Persona en quien confiar siempre:

Jesucristo: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida Nadie va al Padre sino por M Camino para el Dios Uno y Trino Vida plena: en la Iglesia que El fund (Catlica), en los Sacramentos que El dej 6. La Fe y la Verdad deben llevar al Amor, a amar a Dios sobre todas las cosas y a los dems
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