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Freire El Grito Manso-Cap3
Freire El Grito Manso-Cap3
Elementos de la
situacin educativa*
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El espacio
pedaggico.
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EI tiempo
pedaggico.
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Los chicos
echando
afuera el alma...
y las profesoras
en la sala.
Pongamos como ejemplo que los nios llegan a la escuela a las 8. A las 8:15 toca la campana, los nios entran en fila militar, algunos
profesores o profesoras todava no llegaron, lamentablemente existe esto. Alas 8:20 los nios
estn llegando a la sala. La profesora toma asistencia, ah se van otros diez minutos. Son 8:30 y
la profesora -en esta caricatura que estoy haciendo-, si est cansada, no har nada importante pues ya est previsto que a las 10 sirven la
merienda. A esa hora tocan la campana y los nios salen corriendo, gritando, y las profesoras
se quedan en una sala, no van al recreo, dejan
de participar de ese momento pedaggico riqusimo que es el momento en que los chicos
estn sacando afuera sus miedos, sus rabias, sus
angustias, sus alegras, sus tristezas y sus deseos.
Los nios estn echando su alma afuera en el
recreo y las profesoras en la sala, ajenas a esta
experiencia humana esencial! Despus del recreo se toma la leche y ah se van mnimamente
treinta minutos, sin contar otros tiempos muertos. Guando llega el fin del da, los nios tuvieron, en el espacio pedaggico de las cuatro horas, dos horas y media o tres horas de clase.
Han perdido una hora. Esta hora perdida es
una hora de aprendizaje que no hubo. Y lo
peor es que ni siquiera discutimos esta prdida
del tiempo en relacin con la produccin del saber, porque si lo hiciramos, al menos habramos
aprendido algo. Lamentablemente, la jornada
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Cambiar la
academia,
ponerla al
servicio
del pueblo.
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Todo tiempo
educativo
es tiempo de
pregunta.
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Sin lmites
no hay libertad.
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Leer en las
personas...
ensear y aprender, el verbo apprendre. La cuestin es cmo lidiar con esta aparente contradiccin. En este momento, hablando con ustedes, yo estoy reconociendo estas cosas, estoy
volviendo a saber estas cosas. De manera que
en el proceso en que ustedes aprenden, ustedes
me ensean. Cmo? A travs de la mirada, de
sus actitudes. El profesor atento, el profesor
despierto, no aprende solamente en los libros,
aprende en la clase, aprende leyendo en las
personas como si fueran un texto. Mientras les
hablo, yo como docente tengo que desarrollar
en m la capacidad crtica y afectiva de leer en
Jos ojos, en el movimiento del cuerpo, en la inclinacin de la cabeza. Debo ser capaz de percibir si hay entre ustedes alguien que no entendi
lo que dije, y en ese caso tengo la obligacin de
repetir el concepto en forma clara para ubicar a
la persona en el proceso de mi discurso. En
cierto sentido, ustedes estn siendo ahora para
m un texto, un libro que necesito leer al
mismo tiempo que hablo. En Brasil, los buenos
polticos saban hacer esto, saban tocar la sensibilidad de quienes los escuchaban. Ahora con
la televisin esto se est acabando. De manera
que la prctica docente va ms all del acto de
entrar al aula y dar, por ejemplo, la clase de sustantivos. La prctica educativa es mucho ms
que eso.
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Volviendo a nuestro tema, no hay entonces situacin pedaggica sin un sujeto que ensea,
sin un sujeto que aprenda, sin un espaciotiempo en el que estas relaciones se den, y no
hay situaciones pedaggicas sin objetos que
puedan ser conocidos. Pero no termina aqu la
cuestin. Hay otra instancia constitutiva de la situacin educativa, algo que excede esa situacin y que, sin embargo, forma parte de ella.
No hay situacin educativa que no apunte a objetivos que estn ms all del aula, que no tenga
que ver con concepciones, maneras de ver el
mundo, anhelos, utopas. Desde el punto de vista
tcnico, esta instancia, en filosofa de la educacin, recibe el nombre de direccionalidad de la
educacin. Mucha gente confunde direccionalidad con dirigismo, con autoritarismo. Sin embargo, la direccionalidad puede viabilizar tanto
la posicin autoritaria como la democrtica, de
la misma manera que la falta de direccionalidad puede viabiliziar la espontaneidad. Es justamente la direccionalidad la que explica esa cualidad esencial de la prctica educativa que yo
llamo la politicidad de la educacin. Esta no es una
invencin de los subversivos, como piensan los
reaccionarios. Por el contrario, es la naturaleza
misma de la prctica educativa la que conduce
al educador a ser poltico. Como educador yo
no soy poltico porque quiera, sino porque mi
misma condicin de educador me lo impone.
Esto no significa ser partidario de este o de
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La poiiticidad es
nherente a la
prctica
educativa.
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El alumno como
sujeto de su propia
formacin.
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que democratizar las cosas buenas y no suprimirlas. Yo no rechazo las cosas burguesas sino
la concepcin burguesa de la vida. Hay que superar algunos equvocos del pasado, como pensar que la solidaridad con los oprimidos es una
cuestin de geografa, que es necesario salir del
rea elegante de la ciudad e ir a vivir en la miseria para entonces s ser absolutamente solidario
con los oprimidos. Esto no siempre resulta.
Aprender a escuchar implica no minimizar al
otro, no ridicularizarlo. Cmo puede un profesor tener buena comunicacin con un alumno al
cual previamente desvaloriz o sobre el cual ironiz? Cmo puede un profesor machista escuchar a una mujer, o un profesor racista a un negro? Digo en el libro: "Si usted es machista,
asmase como machista pero no se presente
como demcrata, usted no tiene nada que ver
con la democracia. Si en cambio usted insiste
con los sueos democrticos, entonces va a tener que pensar en ir superando su machismo,
su clasismo, su racismo". En los Estados Unidos
acaban de quemar iglesias de negros como si
los negros en primer lugar no tuvieran alma, y
en segundo lugar, en el caso de que admitiramos que tienen alma, como si el alma negra estuviera sucia y ensuciara la oracin. Da pena
cuando la blanquitud se arroga el derecho de
ser la pedagoga de la democracia del mundo.
Increble cinismo!
No rechazo las
cosas burguesas,
sino la concepcin
burguesa
de la vida.
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Cada uno
es un proceso
y no un destino,
y en nuestros lugares de trabajo de aquellas cualidades fundamentales que son las que nos van a
permitir realizar nuestros sueos.