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Guia Del Docente Religion 5 Basico Edebe PDF
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ndice
I.
Presentacin........................................................................................................................................................ 5
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
I. Presentacin
Apreciado profesor (a):
Te presentamos esta Gua como un apoyo concreto para la preparacin, el desarrollo y la
evaluacin de tus clases semanales.
El gran principio que orienta todo lo bueno que puedas encontrar en ella es el siguiente: la
Gua es simplemente una ayuda. No substituye de ninguna manera tu deber de preparar con
esmero y creatividad cada encuentro con tus alumnos/as. El primer responsable de la calidad
profesional y de la eficacia pedaggica y didctica de un encuentro con los alumnos/as es
siempre el profesor.
El Texto y la Gua son simplemente subsidios. A ti te corresponde conocerlos y utilizarlos en
la medida en que te puedan ayudar en la preparacin y desarrollo de las diferentes unidades.
Solamente t, que conoces de cerca la realidad de cada curso, ests en grado de contextualizar y adaptar a tus destinatarios, los objetivos, los contenidos y las dinmicas propuestas por
el texto y la gua.
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El contenido de fondo de este ao, Somos el Nuevo Pueblo de Dios, enlaza muy
bien con los temas estudiados anteriormente (Primer Ciclo Bsico) y abre las puertas a
los temas de los cursos que siguen. Se trata, por lo tanto, de un proceso que tiene unidad, lgica y secuencialidad. Todo esto trae buenas consecuencias pedaggicas. Creemos, por lo tanto, que no es conveniente escoger textos de diferentes autores o diferentes propuestas o colecciones de Religin para cada curso en particular. Esta opcin
puede obstaculizar la visin global del itinerario y la comunicacin armoniosa de los
contenidos programados.
b) La preadolescencia: un llamado al crecimiento
La coleccin Creciendo con Jess pretende destacar uno de los aspectos ms relevantes propios de la psicologa evolutiva del preadolescente, es decir, su gran deseo de
crecer, de madurar, de ser considerado por el mundo adulto, de consolidar su identidad
de varn o de mujer, a la luz de modelos de vida estimulantes y orientadores.
Este texto, especialmente preparado para ellos y ellas, toma en serio esta realidad
natural propia de su edad y por eso les presenta la vocacin de crecer y de desarrollarse
como personas segn el ejemplo y la propuesta de Jess.
A lo largo del itinerario propuesto para el Quinto ao, se harn mltiples referencias
a esta dinmica interna del preadolescente y de variadas maneras se hablar de crecimiento, de desarrollo, de confrontacin con el Seor Jess, considerado como amigo y
tambin como modelo de vida.
c) En dilogo con la familia
En vista a una formacin ms profunda y ms integral, el texto considera la presencia
y la colaboracin de los padres o familiares del alumno/a y la realizacin de variadas
actividades, tambin interdisciplinarias, fuera del contexto escolar.
Los estudiantes de Quinto bsico siguen estando muy ligados a la proteccin de los
padres. La coleccin Creciendo con Jess valora mucho esta positiva realidad, a pesar
de las variadas y complejas situaciones de muchas familias.
En la medida en que los profesores/as dialogan e intercambian experiencias formativas con los padres de los alumnos/as, la formacin resulta ms incidente e integral.
Olvidar estas proyecciones fuera del contexto aula o escuela, tan acentuadas en cada
encuentro, empobrecen lo que realmente se pretende: una formacin integral desde la
vida y para la vida. Aqu la familia juega un rol de singular importancia.
Para los autores de esta coleccin, tambin los padres y familiares de los estudiantes
son, de alguna manera, agentes y destinatarios de un mismo proceso formativo. Todo
esto conlleva implicancias y consecuencias pedaggicas de gran inters.
d) Cada alumno con su texto
El uso de un texto personal y el apoyo de un cuaderno complementario, se considera de enorme importancia. Esto es evidente. No se necesitan mayores explicaciones.
Cualquier docente sabe de la gran utilidad pedaggica de un texto personal. Esto le
facilita enormemente la tarea y le ayuda a ser ordenado y animar un camino ms
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o menos comunitario y, al mismo tiempo, muy personal. Utilizando un texto personal cada alumno/a puede leer, consultar, complementar tareas con sus reflexiones y
trabajos individuales. Puede confrontarlo con los textos de sus compaeros, dialogarlo
con sus pares y con sus padres, tenerlo en la mochila, junto con la Biblia y puede, en
cualquier momento, repasar y profundizar cada unidad.
El texto le permite adems leer personalmente las citas bblicas, analizar textos del
Magisterio de la Iglesia, saborear detenidamente poemas, plegarias, documentos literarios, contemplar las fotos, los esquemas, las diagramaciones. As se gana tiempo y no se
cae en la tradicional necesidad de escribir en la pizarra o de dictar contenidos.
El texto es como un amigo ntimo y privado, un compaero de curso, una instancia que le permite a cada alumno/a registrar sus sentimientos, sus vivencias, sus inquietudes, su dilogo con el Seor, su profesor/a y sus compaeros/as.
e) El cuaderno de Religin
Texto y cuaderno de Religin son una unidad. Se complementan y se enriquecen
mutuamente. Su uso es muy recomendable y por varias razones.
Creemos que el mejor texto escolar no puede reemplazar que cada alumno/a haga
constante uso de su cuaderno personal.
Aparte del problema del espacio, el cuaderno es un subsidio que ofrece la posibilidad de llenarlo con toda la riqueza de la vida que se trata y se despierta en cada
momento educativo.
La dinmica interna de cada encuentro incluye muchos momentos para consignar
en el cuaderno, reflexiones, ideas, decisiones, compromisos y tambin momentos de
creatividad absolutamente personales.
Pero, an ms, puesto que en el cuaderno personal quedarn las respuestas e
inquietudes que el profesor/a y el Seor suscitan constantemente respecto de asuntos
centrales de la vida del alumno/a, el cuaderno se transforma en un instrumento
de acompaamiento personal, de revisin y evaluacin del crecimiento de cada
estudiante.
De ah que, como primera recomendacin, el cuaderno sea obligatorio. De esta
manera, cada alumno/a llevar fielmente en su mochila a tres amigos para su crecimiento como Jess y en Jess: la Biblia, el texto y el cuaderno.
Este cuaderno, ojal suficientemente voluminoso para acoger generosamente
mucha vida, tiene muchas funciones interesantes. Entre estas, destacamos las
siguientes:
permite la evaluacin de las actitudes y compromisos de cada alum-no/a, su mayor
o menor inters, su participacin creativa y constante.
favorece el conocimiento del entorno familiar y de la vivencia cristiana de sus integrantes.
revela la participacin personal y familiar en la comunidad cristiana local.
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verifica la capacidad de pasar de la reflexin en el aula a la accin fuera de ella durante la semana.
estimula a cada alumno/a a tomar en serio su crecimiento personal, pues el cuaderno
es como un memorandum vivo, que recuerda y provoca siempre una respuesta.
permite al profesor/a, una vez finalizado el ao escolar, elaborar con ms objetividad
un juicio global sobre la participacin concreta y constante en el proceso de formacin religiosa.
evita la dispersin de informaciones escritas en diferentes papeles que se extravan
fcilmente y no dan concrecin a la propia historia de crecimiento en la fe.
en fin, el cuaderno puede ser como el propio evangelio, en cuanto puede contener
las originales y nicas experiencias de encuentro con el Seor, segn la mayor o
menor disponibilidad de cada uno.
f ) La identidad del profesor/a
Las motivaciones y las disposiciones interiores del educador, juegan siempre un rol
de fundamental importancia. La identidad del profesor o profesora de Religin, condiciona, para bien o para mal, el xito formativo.
Sin una clara y fuerte intencionalidad kerigmtica y la propuesta valiente de un
encuentro personal con Cristo vivo, la Educacin Religiosa Escolar Catlica pierde incidencia y se transforma en un simple adoctrinamiento neutro, algo que se desdice con
lo que la Iglesia espera de los profesores/as de Religin hoy.
De all la importancia y la responsabilidad de consolidar una fuerte espiritualidad
propia del cristiano/a que vive su profesin como un compromiso evangelizador en el
contexto cultural de la educacin y de la instruccin formal
Un desafo permanente a la conciencia del educador que toma en serio su
vocacin.
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Podrs encontrar una sntesis del mensaje central en una, dos o tres ideas.
Eventualmente aparecern actividades personales o grupales. A veces encontrars
aqu un Para profundizar, que implica una actividad en clases o fuera de ella.
En ste y los siguientes cuatro apartados se privilegia la dimensin testimonial de
la EREC.
6. Desde el mensaje de Jess (dos pginas)
En estas pginas podrs ver lo que hizo o dijo Jess sobre el tema en cuestin. Textos bblicos y citas del Magisterio enriquecen esta parte.
Como en el apartado anterior, tambin podrs encontrar una sntesis del mensaje
en una, dos o tres ideas y, eventualmente, aparecern actividades personales o grupales. A veces encontrars aqu tambin un Para profundizar, que implica una actividad
en clases o fuera de ella.
7. Desde (el Arte, o las Ciencias o la Literatura) (una pgina)
En esta seccin se desea fortalecer el trabajo con otros sectores de aprendizaje. Para
ello se presenta una perspectiva interdisciplinaria del tema en cuestin.
Acompaa este momento una o varias actividades.
8. Mirador (una pgina)
Este apartado posterior ofrece comentarios globales que profundizan un aspecto
de la unidad o favorecen ampliaciones.
9. As oran los cristianos (una pgina)
En vistas a fortalecer la dimensin Celebrativa de la EREC, en esta seccin se ofrece
una oracin que se propone en relacin con el tema de la Unidad, acompaada de una
imagen bella y pertinente que, eventualmente, se puede contemplar, analizar y tambin orar.
10. A debate (una pgina)
Aqu se ofrecen vietas con casos puntuales relativos al tema, para debatirlos. Se
acompaan de breves indicaciones para realizar el debate, con variantes en cada Unidad.
11. Al terminar (una pgina)
Se concluye la Unidad con tres breves apartados:
C
ompromiso para mi vida, con el cual se proyecta el aprendizaje al mbito personal, familiar, vecinos, escuela y/o Comunidad Cristiana. Tiene particular relevancia
en el desarrollo de la dimensin servicial, y tambin la comunitaria de la EREC.
U
n Glosario con trminos relativos al contenido visto en la Unidad
Y una Autoevaluacin, para que el alumno/a pueda verificar, mediante diversas
propuestas, el grado en que asumi los contenidos presentados en la Unidad.
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Religin
NIVEL
5 Bsico
PROFESOR
OBJETIVOS TRANSVERSALES
Formacin tica.
Crecimiento y autoafirmacin personal.
La persona y su entorno.
CONTENIDOS CONCEPTUALES
Unidades anuales:
1. El Nuevo Pueblo de Dios nace en Semana
Santa.
2. La Biblia es el libro del Pueblo de Dios.
3. La Historia de nuestra Salvacin.
4. Una historia de Amor.
5. La Iglesia, Pueblo de Dios.
6. Bienvenidos al Nuevo Pueblo de Dios.
7. La Alianza nos invita a una Vida Nueva.
8. El Seor est en medio de su Pueblo.
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PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS
CAPACIDADES DESTREZAS
VALORES ACTITUDES
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RELIGION
NIVEL
5 Bsico
PROFESOR(A)
TITULO DE LA UNIDAD
OBJETIVOS TRANSVERSALES
Formacin tica.
Crecimiento y autoafirmacin personal.
La persona y su entorno.
CONTENIDOS CONCEPTUALES
PROCEDIMIENTOS - ESTRATEGIAS
CAPACIDADES DESTREZAS
VALORES ACTITUDES
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Detalle:
Pg. 3:
Presentacin del texto
Leer la carta de los autores
Nota: Como actividad de finalizacin del ao se puede elaborar como curso una
carta de respuesta a los autores del texto, como sntesis de lo aprendido y el
sentimiento con el que se quedan tras el trabajo del ao.
Pgs. 4-5:
Leer de modo conjunto la estructura del texto.
Pg. 6:
Revisar de modo conjunto el ndice del texto.
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1 Unidad:
Pgina 7
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Pg. 7
Presentacin de la unidad
Orientaciones didcticas
Para presentar la unidad y motivarse a empezar:
Observar la fotografa y contestar a preguntas como:
Leer el ttulo de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relacin con el texto.
Indicar qu palabras del texto entienden y cules no.
Leer el ttulo de la Unidad y formular hiptesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.
Para trabajar la simbologa:
Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: qu aspecto de la vela importa: su color, su tamao, o su luz?
La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que Jess, tras su resurreccin, es la luz del mundo, y l ha
formado un pueblo de fieles seguidores, el nuevo Pueblo de Dios.
Para profundizar
Una posible pregunta de los alumnos:
Por qu volvemos a ver el tema de Semana Santasi ya lo vimos el ao pasado?
Elementos para una respuesta:
Las fiestas patrias son tan importantes que las celebramos todos los aos en septiembre, y siempre con renovada
alegra y mucha participacin.
En esta ocasin los chilenos recordamos acontecimientos de suma importancia que han marcado la historia de Chile.
No nos cansamos nunca de recordar el pasado y siempre encontramos razones y motivos para festejar como pueblo.
De hecho, esperamos ansiosos estos das y ningn chileno, amante de su Patria, se substrae a su celebracin.
Algo parecido nos sucede con los aniversarios y cumpleaos. Deseamos y necesitamos recordar, celebrar, festejar,
compartir. Parece que hacer memoria del pasado y revivirlo desde el presente, hace parte de nuestra psicologa humana y de nuestra historia personal y universal. Es lo que ensea la experiencia de todos los tiempos y de todas las
culturas.
Ahora bien, en Semana Santa, los cristianos y cristianas recuerdan y celebran los acontecimientos ms importantes
de la vida de Jess y que marcaron para siempre la vida de la Iglesia, nuevo Pueblo de Dios.
An ms, no solamente recordamos hechos pasados, sino que, en las celebraciones litrgicas los actualizamos de
veras, es decir, los hacemos realmente presentes de tal manera que podemos decir: Cristo muere y resucita realmente
hoy y aqu, para m, para nosotros, para nuestra salvacin. Este es el significado de la palabra Memorial. Es mucho
ms que un simple recuerdo. Si es as, cmo no valorar realmente cada ao estos das preciosos de la Semana Santa?
Este tiempo, tan lleno de contenido salvador para los que tenemos fe, es de mxima importancia, y por esta razn
todos los aos volvemos a celebrarlo, como si fuera la primera vez.
Adems, su riqueza teolgica y salvfica es inagotable. Nunca la comprenderemos en plenitud y necesitamos profundizarla cada vez ms.
Por otra parte, mientras nosotros estamos vivenciando esta Unidad en el curso, la Iglesia entera est celebrando este
misterio en todo el mundo y no sera bueno que, en la clase de Religin, estuviramos en otra, como se dice.
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Pginas 8-9
Pg. 8
ota: Casi todas las unidades didcticas parten de
N
la experiencia que viven Francisco, Rosa y/o Camila.
Las ancdotas y vivencias de estos protagonistas
conducen al lector/a a interrogarse sobre cuestiones
de la vida. Estas interrogantes tienen una respuesta
cristiana que se expone a lo largo de la Unidad.
Como actividad previa:
Respuestas:
Leer el texto y contestar en forma escrita a las preguntas que se proponen en el dilogo, personales
en Reflexiona y en parejas o pequeos grupos en
Dialoguemos.
Pg. 9
Para evocar conocimientos previos:
Volver a la ltima frase del relato de Francisco (As
que se propuso investigar) y solicitar a los alumnos/as que sealen qu saben de la Semana Santa.
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Pg. 10
Orientaciones didcticas:
Indicar que la semana juda terminaba con el sbado,
da de descanso.
Se puede leer Mc. 16, 9-15. Destacar que fue el primer
da de la semana, as como la actitud incrdula de los
apstoles ante la impactante noticia de la resurreccin de Jess.
Para profundizar
Todo cristiano que tiene fe, sabe que el Seor Jess lo
acompaa, lo cuida y lo enva. Eso hace que se convierta
en discpulo fiel, en testigo; apoyando su fidelidad en la
del Seor, confa en que l acabar su obra (Hch. 20, 32).
Esta confianza que afirma san Pablo an en las horas de
crisis (Gal. 5, 10) le da una seguridad indefectible para
anunciar con toda libertad la palabra de Dios. Esta es la
confianza que se evidencia en los primeros apstoles, una
seguridad gozosa y valiente (Heb. 3, 16), llamada tradicionalmente parresa. Ellos tenan la certeza de que estaba
asegurada la victoria contra el mal gracias a la sangre de
Jess (Heb. 10, 19); en sus arrestos no tenan nada que
temer (Heb. 13, 16), pues nada los separara nunca del
amor de Cristo (Rom. 8, 38ss) quien, despus de haberlos
justificado, les comunic su Espritu. Este mismo regalo lo
recibe todo bautizado, quien nos hace constantes en sus
Pg. 11
Respuestas:
Actividad 1: Puesto que es posible que algunos alumnos
an no sepan la notacin de la citas (Unidad 2), se escriben por extensin cada una de ellas.
El contexto son las primeras comunidades cristinas y tienen en comn la referencia a la Eucarstia como actividad
tradicional del primer da de la semana o domingo.
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Pginas 12-13
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Para profundizar
El Jueves Santo
Al anochecer comienza el Triduo Pascual. Segn la manera antigua de contar las horas del da, litrgicamente ya estamos en el Viernes Santo: se celebra la misa de la Cena del Seor porque es el da de la Eucarista, cuando el Seor la instituy.
Jess se entrega como pan de vida. Despus de la misa se lleva en procesin la eucarista a un lugar para su adoracin
nocturna hasta la medianoche.
El Viernes Santo
El significado de este da es obvio. Se puede resumir con la expresin: Por la cruz a la Luz. La Iglesia no se detiene
simplemente en la consideracin dolorosa de la pasin del Seor, sino que ve en ella la victoria de la cruz de Cristo sobre
el pecado y la muerte.
La liturgia de la tarde es una solemne Celebracin de la Palabra.
El gesto simblico de la adoracin de la cruz nos acerca siempre ms al Seor que ha padecido por nosotros. Completamos nuestra unin con l por medio de la comunin eucarstica.
Hoy no se celebra la misa, por eso se llama da alitrgico. Generalmente se realiza el Va Crucis o Camino de la cruz. Es
interesante cuando se integra el Va Crucis con la Liturgia de la Palabra de este da y con la posibilidad de confesiones.
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El Sbado Santo
La Iglesia en este da est en vigilante espera delante del sepulcro donde Jess descansa..., y surgir la Vida.
La celebracin litrgica es la de las Horas, sin eucarista. Es tambin un da alitrgico. La misa de la noche pertenece ya al
Domingo de Resurreccin. Este da es muy oportuno para realizar retiros espirituales de grupos y comunidades eclesiales.
Los cristianos debemos recordarnos que el feriado legal est para poder dedicarnos a la oracin y no propiamente para
divertirnos, sin participacin litrgica.
El FUEGO nuevo que brilla en el Cirio Pascual nos recuerda la columna de fuego que acompa el caminar
nocturno del pueblo de Dios en su xodo; es el smbolo de Jess luz del mundo y del fuego encendido por el
Resucitado en los corazones.
El GLORIA, antiguo himno celebrativo de Cristo, cuya alusin a las palabras del ngel en la noche de la Navidad,
evoca en esta otra noche el sentido pascual de la encarnacin y nacimiento del Mesas.
El ALELUYA pascual, himno de los redimidos, cantar de los peregrinos que han emprendido la ruta hacia la patria
definitiva.
El AGUA regeneradora, signo de la vida nueva en Jess fuente de vida. Renovando nuestra profesin de fe bautismal, declaramos que adherimos a su vida nueva, entrando en comunin con l.
El BANQUETE pascual que celebramos en la liturgia eucarstica, comida del y con el Resucitado. De hecho, la Resurreccin
de Jess alcanza su sentido pleno en nosotros cuando lo comulgamos en la Eucarista, el Sacramento Pascual por excelencia, ponindole fin al ayuno cuaresmal.
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Pginas 14-15
Pg. 14
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Orientaciones didcticas
Pedir a los alumnos/as que elaboren una lista de signos del mal que existen a su alrededor.
Se pueden buscar noticias de los peridicos y comentarlas con los alumnos/as para constatar cmo el
mal est presente en medio nuestro y la actitud que deben tener los cristianos ante tales signos. Por ejemplo:
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Pginas 16-17
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Se pueden ver trozos escogidos de algunas de las pelculas o pedir que los alumnos/as comenten la lectura de
alguno o de los tres libros mencionados, sealando en
qu personajes y hechos se percibe el mal.
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Pginas 18-19
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El deseo de acabar el mal no debe llevar a los cristianos a buscar caminos por los cuales siembran tanto o
ms mal que el que pretenden erradicar o evitar. Hacer a
los dems lo que a uno le hicieron, es lo que, en mayor o
temor medida, est presente en la rivalidad entre los fanticos intolerantes de Colo-Colo y la Universidad de Chile, entre los partidos polticos de izquierda y de derecha,
entre chilenos y peruanos, entre blancos y negros, entre
israeles y palestinos, etc. Cmo eliminar adecuadamente esta lgica de enemistad o de destruccin mutua? Ese
es el sentido de las vietas que motiva el debate. Tnganse presentes las indicaciones para organizar el debate, pues sern orientaciones para todo el ao y, eventualmente, servirn para aos posteriores. El profesor/a tiene
la posibilidad de hacer modificaciones al modo como se
formulan los temas o a los temas mismos, siempre en el
contexto de un debate vinculado a la Unidad.
Otras orientaciones
Si los alumnos cuentan con posibilidades tcnicas en
casa o en el mismo colegio, a quienes sean ms reacios
a la oracin (por vergenza, por poca formacin cristiana) se les puede pedir que la misma plegaria de san
Francisco la presenten como diapositivas de PowerPoint
u otro software de animacin (como Flash). Basta pedir
que cada uno de los prrafos o incluso cada una de las
frases de la oracin sean acompaados de imgenes, con
o sin msica, de modo que se evidencie su mensaje alegre, abierto y propositivo. Como criterio, debe felicitarse a
quien, con su creacin multimedia, promueva una mayor
contemplacin serena del mensaje del Hermano de Ass.
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Se puede invitar a cada alumno/a a que, en silencio,
trate de responder brevemente al menos una de estas
preguntas en su cuaderno. Despus de un tiempo predeterminado, pueden intercambiar las respuestas con
otro compaero/a que haya respondido la misma pregunta.
ota: Este apartado invita a los alumnos/as a aplicar
N
en la vida diaria lo aprendido durante la unidad.
Esto se concreta en algunos compromisos que
cada alumno/a debe asumir durante la semana. Es
importante motivar a los estudiantes a que intenten
comprometer prudentemente a sus padres o adultos
cercanos en la realizacin de sus tareas.
Para ti
Ensear y explicar verdades teolgicas cristianas es relativamente fcil, pero formar personas ntegras y creyentes es
algo ms exigente y complejo. Esta es tu vocacin, eres un formador de personas y no un simple instructor.
De all la importancia de valorar siempre el momento del compromiso concreto, una de las dimensiones de la EREC. Si
las clases de Religin no te hacen mejor a ti mismo y si tus intervenciones pedaggicas no ayudan a cambiar los criterios
y los comportamientos de vida de tus alumnos a la luz del Evangelio, empobreces seriamente tu identidad y tu vocacin;
seras infiel a esa intencionalidad evangelizadora de la cual se habla claramente en los Programas de Religin Catlica
(Pgs. 14 -15, N 11,12 y 13).
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2 Unidad:
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Para presentar la unidad y motivarse a empezar:
Observar la fotografa y contestar a preguntas como:
Imaginar cmo deba de ser de dificultosa la escritura y copia de libros o rollos en la Antigedad.
Leer el ttulo de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relacin con el texto.
Indicar qu palabras del texto entienden y cules no.
Leer el ttulo de la Unidad y formular hiptesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.
Para trabajar la simbologa:
Invitar a los alumnos a responder la pregunta: A qu estar invitando el Papa con ese gesto?
La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que la Biblia es un libro que ocupa un puesto central en
la vida del Pueblo de Dios, pues su autor es el mismo Dios, quien, por ella, se sigue comunicando con sus hijos e hijas.
Por eso el Papa recomienda y ensea que todos los cristianos lean la Biblia y respondan con su vida a ese mensaje de
amor.
Una posible pregunta de los alumnos/as:
Qu puede hacer un alumno o alumna de Quinto Bsico para conocer mejor la Biblia?
Elementos para una respuesta:
En general los catlicos no conocemos bien la Biblia. De hecho son pocos los que la estudian seriamente y pueden hablar
de ella con cierta propiedad.
Es cierto que se trata de un libro muy especial, diferente de todos los dems. Aparece a veces complejo, difcil y escrito con
un lenguaje poco entendible.
Sin embargo, por ser Palabra de Dios para todos, tambin los preadolescentes y los nios pueden y deben estudiarla,
meditarla y vivirla.
Algunas sugerencias:
1. Se podra preparar en el curso un seminario-taller o un breve curso complementario a esta unidad, para un acercamiento ms detenido y completo, de acuerdo a las capacidades y necesidades de los nios.
2. Es deseable que, con el apoyo de un adulto, se haga una lectura continua, comentada y completa del Evangelio de
San Marcos. Es el ms corto y de fcil comprensin.
3. Se puede ejercitar, siempre con la ayuda de un experto, la llamada Lectio Divina. Es una excelente propuesta para leer
con provecho la Sagrada Escritura, siguiendo un mtodo muy conocido y practicado en la Iglesia.
Se trata de leer un texto breve y significativo y hacerse estas preguntas, de una manera ordenada y sucesiva:
a) Qu dice realmente el texto ledo?
b) Qu me dice el Seor, a m, personalmente?
c) Qu le digo yo al Seor, como mi respuesta hecha plegaria?
d) Qu me propongo vivir ahora, como fruto del encuentro con la Palabra de Dios que me invita siempre a vivir como
Jess?
4. Los preadolescentes ms interesados pueden juntar las hojitas del Domingo que se distribuyen en las iglesias
antes de la eucarista. All pueden encontrar las lecturas bblicas con breves explicaciones que ayudan a entender el
mensaje y a vivirlo.
5. En fin, para los que pueden conseguirlas, hay versiones bblicas para nios, para adolescentes y para jvenes.
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Se puede pedir a dos alumnos que lean la experiencia
relatada de Francisco y Rosa.
Las preguntas para la reflexin personal se pueden
pedir por escrito en el cuaderno personal o seleccionar
algunas (o todas) para ser respondidas a viva voz por distintos alumnos/as.
Para evocar conocimientos previos:
Se puede dialogar con los alumnos sobre alguna oportunidad en que se hayan comunicado con alguien del
extranjero, por ejemplo, a travs de un chat. De qu
modo particular se expresaba esa persona?
Contar las respuestas dadas de manera individual al
resto de los compaeros/as de curso.
Comentar el texto que presenta la unidad, ligndolo
con la experiencia de los globos.
Para Francisco es muy especial el e-mail que ha
recibido desde Brasil, no slo por su mensaje, sino
por toda la historia que le recuerda.
La Biblia es como una carta de Dios, responde a los
anhelos y esperanzas de los creyentes.
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Para saber qu contenidos se trabajarn:
Leer el recuadro en verde.
Interpretar el esquema:
Pgina 24
Pg. 24
Sera oportuno que el profesor/a pida a los alumnos
traer su Biblia y dar breves indicaciones para saber si es
catlica o no (por ejemplo, el imprimatur al inicio). Tambin se puede trabajar con el pster La Biblia, de Editorial
Don Bosco.
Para familiarizarse y memorizar los libros de la Biblia,
jugar con la ilustracin:
Todos los alumnos, menos dos, se levantan y forman
una larga fila.
El primero dir el nombre de un libro de la Biblia, y se
va al final de la fila.
El siguiente compaero o compaera deber buscarlo y decir si pertenece al Antiguo o al Nuevo Testamento.
Si los nios conocen ya un poco mejor la Biblia, pueden decirlo de memoria.
Los dos alumnos que permanecen sentados se encargarn de verificar la respuesta.
Si es correcta la respuesta, el que ha contestado puede sentarse.
Si no es correcta, el que ha contestado mal se pone en la fila y el siguiente puede contestar.
Se puede elaborar, entre todos, una gran lnea de tiempo para el NT. Para ello, hay que pedir a los alumnos/as que
busquen en Internet y en la informacin que viene en la mayora de las biblias catlicas, acerca de las fechas en que se
escribieron los libros del NT. Con esos datos, en un prximo encuentro el profesor/a dibuja una lnea de tiempo en papel
craft y los alumnos/as van por turno colocando el nombre del libro y el ao aproximado de redaccin (cuando haya
acuerdo).
Adems, sera muy valioso que los alumnos y alumnas pudieran jerarquizar los libros de la Biblia. Si bien esta es una
de las primeras ocasiones en que tendrn una panormica de todos los libros y que es bueno que los lean todos, si se ve
oportuno, puedes indicarles que de toda la Biblia el Nuevo Testamento es ms importante, y que de todos los libros que
lo componen, los cuatro evangelios son los centrales. Y por qu? Porque nos hablan de la vida de Jess.
l es la clave de lectura de todo el N.T. y tambin de toda la Biblia. Pero se trata de un Jess entendido no solamente
en trminos y categoras histrico-geogrficas (una persona ubicada en la primera parte del siglo I), sino entendido y
acogido como el nico y Gran Evento Salvador; como revelacin total y definitiva de Dios; como Misterio insondable
de Salvacin universal; como la constante presente en cada pgina de toda la Sagrada Escritura. Sin Jess toda la Biblia
pierde su sentido, su contenido y su fin.
Pero es bueno explicarles a los estudiantes que el Evangelio no es un reportaje periodstico; no es una novela; no
es una biografa en el sentido actual. Es una historia concreta y real, s, pero entendida e interpretada a la luz del mismo
Espritu Santo que permiti su existencia humana, en el corazn mismo de la Iglesia, donde todo sucedi. Por eso slo la
Iglesia puede ofrecer un autntico y vital anuncio de esta Buena Nueva de Salvacin.
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Para presentar los diferentes tipos de lenguaje,
previamente al trabajo de la pgina:
Cada uno de los alumnos/as dibujar una fiesta
de cumpleaos en la que estn representadas todas las maneras posibles de felicitar a una persona.
Comentarn los dibujos en grupos pequeos y escogern el que tenga ms felicitaciones distintas.
Ejemplos de lenguajes: Decir Felicidades, oral; dar
una felicitacin, escrito; dar un beso o un abrazo, gestual; una torta de cumpleaos, simblico
Compararn las maneras como nos expresamos en
un cumpleaos con las formas como los cristianos
escuchan a Dios.
L enguaje gestual: los gestos de afecto de los dems nos hablan del amor de Dios.
Tambin, para permitir una mejor comprensin de los gneros literarios, el profesor/a puede crear una lista de conceptos, cada uno de los cuales los ofrece a pequeos grupos. En su interior, cada alumno busca una forma distinta de
expresin escrita donde est ese concepto. Aqu sirven palabras tales como justicia, amor, bsqueda, desafo, felicidad, etc.,
y los alumnos/as deben buscar en canciones, oraciones, noticias de peridicos, avisos comerciales, diccionarios, etc., para
comparar cmo el mismo concepto se dice de distintos modos.
Para profundizar
A fin de prolongar el sentido de los gneros literarios, se puede indicar que el Seor, as como lo hizo en la Biblia, gusta
de demostrarnos su amor en distintas maneras. T mismo/a puedes comprobar esto. Si revisas tu vida y contemplas tu
historia, descubrirs que el Seor se ha mostrado vivo y presente de diversos modos. El Padre Dios ha guiado la historia
de la humanidad en diversos cauces, hasta procurar tu nacimiento, bajo circunstancias nicas, pues te eligi antes de
crear el mundo para que vivieses en su presencia, llena de gracia y de amor, destinndote a ser hijo/a suyo/a, por medio
de su Hijo amado, Jess (cf. Ef. 1, 3-5).
Tambin te ha dado una familia, especialmente personas que fueron biolgica y/ afectivamente padres para ti, reflejos
imperfectos del Padre Eterno. Tambin te ha dado amigos, te ha dado una patria, una naturaleza donde crecer y para
contemplar. Te ha dado habilidades, salud, etc., te ha dado la bella vocacin docente y, especialmente, de ser su profeta
para las nuevas generaciones. Cada uno de stos son modos de decir Te amo, querido/a hijo/a.
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Un asunto importante para que los alumnos y alumnas
no se confundan con los diferentes textos que se encuentran en las mismas citas, es considerar qu Biblia se est
leyendo. Una cita puede marcar una diferencia sutil en el
modo de comprender un texto, a veces un solo versculo
e, inclusive, una sola palabra! Caso aparte constituyen los
textos de sectas paracristianas.
Por ejemplo, veamos Jn. 1,1:
Biblia de Jerusaln: En el principio exista la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era
Dios.
Dios habla Hoy: En el principio ya exista la Palabra; y aquel que es la Palabra estaba con Dios y era
Dios.
Sagradas Escrituras (de los Testigos de Jehov):En [el] principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra
era un dios (traduccin no aceptada por las iglesias cristianas).
Para profundizar
La Sagrada Escritura contiene la Palabra de Dios y, en cuanto inspirada, es realmente Palabra de Dios (DV 24).
Dios es el Autor de la Sagrada Escritura porque inspira a sus autores humanos: acta en ellos y por ellos. Da as la seguridad de que sus escritos ensean sin error la verdad salvfica (DV 11).
La interpretacin de las escrituras inspiradas debe estar sobre todo atenta a lo que Dios quiere revelar por medio de
los autores sagrados para nuestra salvacin. Lo que viene del Espritu slo es plenamente percibido por la accin del
Espritu. (Orgenes, hom. in Ex. 4, 5) []
La unidad de los dos Testamentos se deriva de la unidad del plan de Dios y su Revelacin. El Antiguo Testamento
prepara el Nuevo, mientras que este da cumplimiento al Antiguo; los dos se esclarecen mutuamente; los dos son verdadera Palabra de Dios.
La Iglesia siempre ha venerado la Sagrada Escritura, como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo. (DV 21): aquella y este alimentan y rigen toda la vida cristiana. Para mis pies antorcha es tu palabra, luz para mi sendero. (Sal. 119, 105; Is. 50, 4).
Catecismo de la Iglesia Catlica (135-137 y 140-141)
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Orientaciones didcticas
Para el trabajo de este apartado es necesario que:
Cada alumno/a cuente con una Biblia o haya una por
pareja.
Recordar la estructura de las citas bblicas y aprender
nuevas formas de abreviacin.
Respuestas:
1. Antiguo Testamento: Jos.: Josu, Ex.: xodo,
Sab.: Sabidura, Cnt.: Cantar de los cantares, Dn.:
Daniel, Jdt.: Judit, Pr.: Proverbios, Is.: Isaas, Dt.:
Deuteronomio.
Nuevo Testamento: Ro.: Romanos, Ef.: Efesios, Flp.:
Filipenses, Stg.: Santiago, Mc.: Marcos; Hch.: Hechos.
2.
Parte
Libro
Captulo
Reyes
del 5 al 12
Juan
13
del 1 al 20 y del 34 al 35
Mateo
del 1 al 12
Lucas
el 41 y siguientes
Isaas
del 1 al 6
Juan
el 7 y el 20
Mateo
del 13 al 17
Gnesis
del 1 al 2
Versculos
3.
Cita
2 R. 23, 1-3
Pr. 3, 27-31
Contenido
Invitacin a alabar
a Dios.
Aconseja cmo
tratar a los dems.
Anuncia que va a
llegar la luz.
Gnero
Histrico
Potico
Sapiencial
Proftico
4. L a Biblia es un conjunto de libros sagrados. Se ha transmitido gracias a la tradicin oral y a la tradicin escrita. Est
escrita en diferentes gneros literarios. Las citas bblicas ayudan a encontrar un texto.
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Tambin se puede ofrecer el siguiente poema como ejemplo de poesa religiosa, esta vez de un autor chileno.
Muchas veces, Seor, en mi alegra,
me olvid de tu nombre y de tus llagas,
y ese olvido, Seor, T me lo pagas
viviendo, por amarme, en agona.
Desterr la plegaria de mis labios;
no te di nada ms que mis pecados,
y t, en cambio, doblaste tus cuidados,
como dulce respuesta a mis agravios.
Porque nunca, Seor, me abandonaste,
y con tierno desvelo me guiaste
por la senda tortuosa de la vida,
en la losa del templo estoy de hinojos
y quisiera, con llanto de mis ojos,
ir limpiando, una a una, mis heridas!
(Miguel Moreno Monroy, Parral 1934)
Aparte de la parbola que se indica, tambin permiten una rica expresin escnica las parbolas del Hijo prdijo (Lc. 15,
11-32)
Para profundizar
El profesor/a de Religin, persona bblicamente calificada
No basta leer la Biblia. El profesor/a de Religin debe crecer en su capacidad de comunicarla bien y con acierto a sus
alumnos/as. Es un profesional que sabe lo que dice y cmo debe decirlo. Este profesionalismo implica cuatro competencias:
Competencia exegtica: El profesor/a de Religin, utilizando instrumentos vlidos (estudio), logra entender el verdadero
sentido literal del trozo bblico y el mensaje implcito en l. No cae en la tentacin de hacer decir al texto lo que ste no
quiere decir. Evita lecturas fantasiosas, subjetivas, ideologizadas. No instrumentaliza la Palabra de Dios para comunicar sus
intenciones sin fundamento.
Competencia hermenutica: Este concepto parece complejo, pero en el fondo es simple. Se trata de tener ideas claras sobre
esta pregunta: Qu nos dicen a nosotros, hombres y mujeres del inicio del siglo XXI, las palabras escritas en otros tiempos
y para otros destinatarios?. En el fondo, se trata de un justo y serio discernimiento.
Competencia pedaggico-didctica: Se trata de una buena y apropiada comunicacin de la Palabra de Dios. Es fruto del
estudio y la reflexin. Una exgesis correcta y una hermenutica acertada ayudan a ser claros, precisos, seguros de lo esencial y simples y entendibles en la enseanza, cualesquiera fueren nuestros destinatarios.
Competencia espiritual: Esta competencia anida especialmente en el corazn. Ella invita al educador de la fe a cuestionarse
continuamente para verificar si la Palabra incide en su misma vida y produce los frutos esperados. El profesor/a de Religin
permite que la Palabra resuene en su interior como una fuerza viva que genera nueva vida.
Adaptado de P. Jos CARRARO B.,
Un nuevo itinerario. Noticia n 80, pp. 10-11.
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Se puede ilustrar a los alumnos/as una parbola, contando
esta otra ms actual:
Tres Pequeos rboles
rase una vez en la cumbre de una montaa, tres pequeos rboles juntos, soando sobre lo que queran llegar a
ser cuando fueran grandes. El primer arbolito mir hacia
las estrellas y dijo: Yo quiero guardar tesoros. Quiero estar
repleto de oro y ser llenado de piedras preciosas. Yo ser
el bal de tesoros ms hermoso del mundo!. El segundo
arbolito mir un pequeo arroyo realizando su camino al
ocano y dijo: Yo quiero viajar a travs de aguas temibles
y llevar reyes poderosos sobre m. Yo ser el barco ms imponente del mundo!. El tercer arbolito mir hacia el valle
que estaba abajo de la montaa y vio hombres y mujeres
trabajando en un pueblo, y dijo Yo no quiero irme de la
cima de la montaa nunca. Yo quiero crecer tan alto que
cuando la gente del pueblo se pare a mirarme: ellos levantarn su mirada al cielo y pensarn en Dios. Yo ser el rbol
mas alto del mundo!.
Los aos pasaron. Llovi, brill el sol y los pequeos rboles
crecieron altos. Un da, tres leadores subieron a la cumbre
de la montaa. El primer leador mir al primer rbol y dijo: Qu rbol tan hermoso es ste!, y con la arremetida de su
hacha brillante el primer rbol cay. Ahora me debern convertir en un bal hermoso, contendr tesoros maravillosos!,
dijo el primer rbol.
Otro leador mir al segundo rbol y dijo: Este rbol es muy fuerte, es perfecto para m. Y con la arremetida de su hacha
brillante, el segundo rbol cay. Ahora navegar como un barco imponente!, pens el segundo rbol.
El tercer rbol sinti su corazn sufrir cuando otro leador lo mir. El rbol se par derecho y alto y apuntando ferozmente al
cielo. Pero el leador ni siquiera mir hacia arriba y dijo: Cualquier rbol es bueno para m. Y con la arremetida de su hacha
brillante, el tercer rbol cay.
El primer rbol se emocion cuando el leador lo llev a una carpintera. Pero el carpintero lo convirti en una caja de alimento para animales de granja. En vez de oro, fue llenado con alimento para animales de granja.
El segundo rbol sonri cuando el leador lo llev cerca de un embarcadero, pero ningn barco imponente fue construido
ese da. En lugar de eso, aquel rbol fuerte fue cortado y convertido en un simple bote de pesca, el cual, en vez de al ocano,
fue llevado a un pequeo lago.
El tercer rbol qued confundido cuando el leador lo cort para hacer tablas fuertes y lo abandon en un almacn de madera.
Muchsimos das y noches pasaron. A los tres rboles ya casi se les haban olvidado sus sueos. Pero una noche, una luz de
estrella dorada alumbr al primer rbol cuando una joven mujer puso a su hijo recin nacido en la caja de alimento. Yo
quisiera haberle podido hacer una cuna al beb, le dijo su esposo a la mujer. La madre sonri mientras la luz de la estrella
alumbraba a la madera suave y fuerte de la cuna. Y la mujer dijo: Este pesebre es hermoso. Y de repente, el primer rbol
supo que contena el tesoro ms grande del mundo.
Una tarde, un viajero cansado y sus amigos se subieron al viejo bote de pesca. El viajero se qued dormido mientras el
segundo rbol navegaba tranquilamente hacia adentro del lago. De repente, una impresionante y aterradora tormenta
lleg al lago, el pequeo rbol se llen de temor, l saba que no tena la fuerza para llevar a todos esos pasajeros con esa
tormenta. El hombre cansado se levant, se par, y, alzando su mano, grit: Calma. La tormenta se detuvo tan rpido como
comenz. Y de repente el segundo rbol supo que l llevaba navegando al Rey del Cielo y de la Tierra.
Un viernes en la maana el tercer rbol se extra cuando sus tablas fueron tomadas de aquel olvidado almacn de madera.
Se asust al ser llevado a travs de una impresionante multitud de personas enojadas. Se llen de temor cuando unos soldados clavaron las manos de un hombre en su madera. Se sinti feo, spero y cruel. Pero un domingo por la maana, cuando el
sol brill y la tierra tembl con jbilo debajo de su madera, el tercer rbol supo que el amor de Dios haba cambiado todo.
Esto hizo que el rbol se sintiera fuerte, y cada vez que la gente pensara en l, ellos pensaran en Dios. S!, eso era mucho
mejor que ser el rbol ms alto del mundo.
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En vistas al final celebrativo de la Unidad, la semana anterior se puede pedir a los alumnos/as que hojeen todos los
libros de la Biblia, y que anoten en su cuaderno alguna frase que les haya gustado. Este da se puede hacer una entronizacin solemne de la Biblia. En una mesa adornada con un mantel, sobre el cual hay una pequea planta y un cirio
encendido, el profesor/a avanza desde el fondo de la sala y coloca la Biblia sobre la mesa, mientras los alumnos/as cantan
Tu Palabra me da vida. Luego de algunas palabras motivadoras del profesor/a, cada alumno/a lee la frase que eligi. Se
puede terminar con la lectura en conjunto del himno de Judith.
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Orientaciones didcticas
Recordemos que la intencin de este debate es interpelar al alumno/a, ayudarle a hacerse preguntas y a buscar sus
propias respuestas. Y conocer y clarificar cul es la respuesta cristiana a estas cuestiones.
Cada uno/a podr exponer libremente su opinin, justificndola.
Los contenidos de la unidad pueden ayudar a los alumnos/as a fundamentar sus respuestas.
Todas las respuestas son buenas si estn bien razonadas. Los dems compaeros y el profesor/a pueden hacer preguntas a los que expresan su opinin.
El profesor/a, para acentuar la polaridad de las opiniones de los alumnos/as, cuando habla el grupo que afirma que
la Biblia es obra de Dios, reafirma uno o dos argumentos que ya hayan sido dados por el otro grupo en torno a que es
obra de los hombres; lo mismo al revs. Cuidar, s, de no coartar las opiniones dadas por los alumnos/as. Ellos son quienes
deben optimizar las tcnicas argumentativas.
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Compromiso para mi vida
Es la ocasin para invitar al alumno/a a tener su propia Biblia (si no la tiene). Le servir por muchos aos.
El aprecio hacia este libro muy especial se expresa
tambin con detalles muy concretos como forrarlo,
colocarle cintas de color para facilitar la ubicacin
de determinados libros y textos; colocarlo en lugares
significativos como el velador, el escritorio o la mesa
familiar.
La participacin familiar en la Eucarista le permitir descubrir la centralidad de la Palabra de Dios.
Las citas bblicas las puede encontrar en la hojita El
Domingo que se reparte en casi todas las capillas y
parroquias del pas. Como siempre, las respuestas se
escriben en el cuaderno.
Otras propuestas
A los alumnos/as no muy comprometidos se les puede sugerir que busquen en tres familias amigas que tienen Biblia
en sus casas y les pregunte por qu la tienen. A partir de esas respuestas se les puede sugerir que ellos tambin, a ttulo
personal, tengan una.
A quienes manifiestan mayor inters se les puede pedir que lean el evangelio segn Marcos (es el ms breve y sencillo)
y que sealen qu aspecto de Jess han descubierto en esa lectura que les haya llamado la atencin.
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Jn.
Lucas
2 Co.
Juan
Lc.
2 Corintios
Col.
Daniel
Tb.
xodo
Ex.
Colosenses
Dn.
Tobas
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5) En parejas redacten una parbola o un cuento que permita a sus compaeros descubrir que el Seor Jess est
siempre a nuestro lado, sin que necesariamente se haga visible para nosotros como persona. Su extensin no debe
ser mayor a una plana de cuaderno universitario.
6) Redacta al menos dos estrofas de un poema religioso, que contenga las palabras Jess, vida, eternidad, amigo (o
amistad). La estructura es libre, pero de al menos cuatro versos por estrofa.
Como eventual cierre o evaluacin de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos/as a mirar detenidamente la
pgina 21 y responder qu significa la imagen y el ttulo de la Unidad.
Revisar los cuadernos la prxima clase para ver si los alumnos/as hicieron la autoevaluacin y si se tienen las lecturas bblicas pedidas en el Compromiso para mi vida.
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3 Unidad:
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Para presentar la unidad y motivarse a empezar:
Observar la fotografa y contestar a preguntas como:
Leer el ttulo de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relacin con el texto.
Indicar qu palabras del texto entienden y cules no.
Leer el ttulo de la Unidad y formular hiptesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.
Para trabajar la simbologa:
Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: Qu es una familia?
La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que, tal como una familia, los creyentes han hecho un
camino a lo largo del tiempo en el cual, generacin tras generacin, el Seor los ha ido guiando para que lo conozcan
mejor a l y a su mensaje de amor.
Una posible pregunta de los alumnos:
Qu tienen que ver tantas historias bblicas, lejanas en el espacio y en el tiempo, con mi vida actual de preadolescente?
Elementos para una respuesta:
Es una pregunta inteligente y profunda. Es bueno que aflore durante el desarrollo de la unidad. Una buena respuesta
ayuda a apreciar mejor el sentido eterno, trascendente y universal de la Revelacin escrita en ambos Testamentos.
1. Dios est en el mundo y fuera de este mundo. Est en el tiempo y fuera de este tiempo. Dios est por encima de todo
y de todos. l ve las cosas como Dios y acta como Dios y no como nosotros, que vivimos enclaustrados en el ahora y
aqu (tiempo y espacio).
2. Dios tiene desde siempre en su mente un Proyecto nico y Universal de Salvacin, es decir, tiene su propia idea,
grandiosa y maravillosa, para salvar a todos los hombres, de todos los tiempos y de todas las culturas. Aqu estamos
tambin nosotros, los del siglo XXI, los del Nuevo Pueblo de Dios.
3. Este proyecto de amor salvador, Dios lo realiza en el tiempo y en el espacio, pero de una manera progresiva, aparentemente lenta, muchas veces invisible a los ojos humanos, con etapas y acontecimientos que no siempre comprendemos. Es un Proyecto que tiene como punto de partida la creacin y como punto de llegada el Reino Eterno. Todo
esto est escrito en la Biblia.
4. En esta nica y grandiosa historia, llamada Historia de la Salvacin, estamos todos nosotros. Lo sepamos o no, cada
persona tiene en s misma, de alguna manera, todo el pasado, todo el presente y todo el futuro, porque ya est inserta
en el nico gran camino trazado por Dios. Un escritor ha dicho que cada ser humano tiene adentro de s el Antiguo
y el Nuevo Testamento, y no solamente las personas sino todo el cosmos.
5. Una historieta para comprender mejor.
Una abuelita, sentada cerca de una chimenea, bordaba y bordaba, da y noche, silenciosa y serena, su pao blanco
fijado por un bastidor. Usaba muchos hilos de lana, de todos los colores y espesores. Las puntadas con sus agujas eran
innumerables. A menudo cortaba la lana. Aseguraba su trabajo con nudos, pasaba de un lugar a otro
Mientras segua su trabajo, la nieta de solo cinco aos estaba sentada a sus pies y miraba curiosa el bastidor desde
abajo, desde el revs, y le deca a la abuelita. No entiendo nada. Lo que estas haciendo es feo. Mucho enredo de hilos,
nudos y entrecruces enredados. La abuelita segua con su silencio, pero una vez terminado el trabajo le dio vuelta al
bastidor y le mostr a la pequeita lo que haba bordado: un maravilloso paisaje. Lo mostr a la nieta y esta sonri y
dijo. Ahora s que entiendo todo. Qu lindo!.
No es lo mismo mirar desde abajo que desde arriba. La abuelita tenia el dibujo completo (el proyecto) y saba lo que
hacia para que todo tuviera sentido y todo terminara bien.
Cada preadolescente es un punto, una lnea, una parte de este gran diseo que es la historia de la Salvacin Universal.
A veces no entendemos lo que Dios ha hecho en el pasado o permite en el presente. Lo entenderemos un da cuando
veamos todo desde el cielo, desde arriba, desde Dios. Veremos que todos somos importantes y necesarios para colaborar en la belleza del cuadro final. Cada persona ocupa un lugarcito, pero el dibujo final es nico. As acta nuestro
Dios. Sabe dar los puntos necesarios y oportunos.
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Se puede pedir previamente que los alumnos/as traigan un lbum familiar o algunas fotos de su familia.
Pueden compartirlas en pequeos grupos y contar
brevemente qu significan cada una de ellas.
Interpretar el esquema:
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Se puede trabajar junto al profesor/a de Comprensin del Medio y solicitar a los alumnos/as un trabajo de
enriquecimiento de la lnea de tiempo que se presenta
en esta pgina, copindola en el cuaderno y agregando
otras fechas importantes de la historia universal, sin pasar el 70 d.C.
Orientaciones didcticas
Con la intencin de presentar de forma grfica los
personajes y hechos relevantes de la historia, sugerimos
trabajar el eje cronolgico:
Leer la fecha ms antigua.
Contar los aos que los israelitas fueron esclavos y los
que tardaron en regresar a Canan.
Contar los aos que transcurrieron desde que los
israelitas regresan a Israel tras el exilio hasta el nacimiento de Jess.
Comparar los aos que ocupan las historias del Antiguo Testamento con las que abarca el Nuevo Testamento.
Para profundizar
Resumen de las etapas de la historia de Israel.
Orgenes
Los orgenes del pueblo de Israel se remontan a unos 2 000 aos antes de Jesucristo. Los antepasados, llamados
patriarcas, eran pastores seminmadas. El patriarca Abraham es el padre del pueblo de Israel. Toda la historia de los
patriarcas est orientada por la fe en el cumplimiento de las Promesas hechas por Dios a Abraham.
xodo
Los descendientes de Abraham emigraron a Egipto, donde se convirtieron en esclavos. A mediados del siglo XIII a.
C., capitaneados por Moiss, los israelitas huyeron de Egipto y se dirigieron, por el desierto, hacia la Tierra Prometida.
Esta hazaa, conocida como el xodo, marca el nacimiento del pueblo. Al pie del Sina, el pueblo sell con Dios un
pacto de fidelidad, la Alianza.
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Para ti
Como seguramente ensears a tus alumnos y alumnas, Jess de Nazaret es el centro de la historia de Israel y del mundo.
Pero aqu no se trata slo de conocer intelectualmente la historia de Jess y ni siquiera de reflexionar el significado de su vida
para el mundo. Se trata de vivir con l, como l y para l.
Entre otras cosas, esto implica para ti, profeta del medio escolar, un permanente proceso de interiorizacin que te lleve a
pensar, vivir, actuar, amar y servir como Jess. As el misterio de Cristo se encarna en el misterio de nuestra vida de cada da y
le da motivaciones, contenidos y finalizaciones especiales. Se trata de la espiritualidad cristiana. Espiritualidad que no puede
ser sino cristolgicateocntrica. Esta es la base de toda espiritualidad inspirada en el Evangelio.
Pero, cmo crecer en este proceso de cristificacin?
La Iglesia, madre y maestra, nos propone los caminos clsicos, que son los caminos vlidos y eficaces, los caminos de
siempre.
La pedagoga del crecimiento de la vida cristiana es muy conocida. Simplemente te recordamos los elementos esenciales.
La Lectio divina: la meditacin de la Palabra Revelada. Es el camino real, seguro, indispensable.
La celebracin litrgica: es el camino sacramental, cuyo centro es la Eucarista, especialmente dominical y comunitaria.
La comprensin teolgica: tambin la cultura religiosa tiene su gran incidencia en el crecimiento. Hoy, en todas las
Dicesis de nuestro pas se pueden encontrar lugares, momentos y medios de formacin doctrinal.
La Biblia es la fuente y la base insustituible. La reflexin teolgica, una mediacin indispensable para una aproximacin al misterio de Cristo segura y amparada por el Magisterio de la Iglesia.
El valioso y estimulante testimonio de los santos: las experiencias cristianas y cristificadoras de los grandes varones y mujeres espirituales (santos) son seales animadoras para avanzar por un camino que a veces se presenta
exigente y difcil. Los santos son como diamantes que reflejan la inagotable belleza de Cristo. Los santos son la mejor
exgesis, la mejor hermenutica y la ms estimulante pedagoga para el crecimiento. Son eximios educadores de los
profesores de Religin.
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Orientaciones didcticas
Antes de pasar al Nuevo Testamento, el profesor/a
puede hacer una actividad para sondear los principales anhelos que tienen los alumnos para s y para las
dems personas. Se puede pedir que los estudiantes
escriban las 3 cosas que ms desean para s y las 3
cosas que ms desean para la humanidad. En un plenario se busca converger en aquellas que son ms recurrentes y/ las ms importantes. Sealar que estas
realidades tambin las quera el pueblo de Israel, claro
que dichas y entendidas a su modo, con sus smbolos
y formas de expresar; y esas expectativas las viene a
cumplir el Seor Jess.
Para profundizar
La denuncia de los profetas se ha mantenido a lo largo del tiempo, hasta hoy. Obispos, sacerdotes, laicos y religiosos han levantado su voz para denunciar las injusticias que se cometen en diversos lugares. Por ejemplo, nuestros
pastores, en las ltimas Orientaciones Pastorales 2001-2005, afirmaban:
Nos preocupa la familia, clula bsica de la sociedad y comunidad domstica de la Iglesia, que hoy sufre diversas adversidades. No creemos que la familia como tal est en crisis. Reafirmamos esta institucin primordial. Al mismo tiempo,
nos damos cuenta de que hay situaciones que la afectan y la debilitan: nos referimos a la fragilidad del vnculo conyugal,
a la discusin sobre el divorcio vincular, a los problemas econmicos que conllevan exasperacin y agobio, a la violencia
intrafamiliar, a la existencia de mams abandonadas y de convivientes que no se comprometen ante la ley ni ante la Iglesia,
al control de natalidad con medios abortivos, a la discusin sobre los derechos reproductivos y a tantos otros temas que
frecuentemente se plantean.
Pensamos en la mujer, cuyo reconocimiento y dignificacin ha pasado a ser un signo de los tiempos. Somos conscientes
de las postergaciones y discriminaciones injustas que ella ha sufrido en nuestra sociedad. Tambin reconocemos su aporte
insustituible al verdadero progreso de los pueblos, al ministerio evangelizador de la Iglesia y a su rol determinante en el hogar. Es muy importante, por eso, la forma como se trate el tema de la mujer, pues la manera con que ella asuma y desarrolle
su misin ser determinante para el progreso cultural de nuestro pueblo. Por el contrario, las miradas parciales sobre la
mujer, expresadas a veces con un lenguaje reivindicativo que aparentemente le hace justicia, pueden ser muy dainas para
un efectivo progreso en la familia, en la Iglesia, en la sociedad.
Nos interesan los jvenes en quienes encontramos fuerzas vitales en sueos, ideales y respuestas generosas a los grandes llamados de la sociedad y de la Iglesia. As lo hemos visto, por ejemplo, en su participacin entusiasta en el Encuentro
Continental de Jvenes, en Servicio Pas, en Un Techo para Chile, en sus aportes en Trabajos de Verano, en Misiones, Vigilias y
Peregrinaciones. Pero tambin somos conscientes de que el cambio de poca fcilmente los afecta en mayor forma.
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El mapa se puede trabajar de modo interesante si
se elabora sin palabras sobre una superficie de franela
(franelgrafo) puesta sobre una base rugosa. Por
ejemplo, se puede pedir que los alumnos/as intenten
memorizar la ubicacin de las ciudades y rasgos de la
geografa, y, tras sacar un nombre o figura dados por
el profesor/a, por turno las vayan colocando sobre el
franelgrafo, a fin de reconstruir la ubicacin de cada
elemento.
Si se cuenta con la tecnologa en el colegio, este
mismo mapa puede ser escaneado y proyectado en
una muralla o teln. El trabajo antes mencionado se
puede hacer en PowerPoint o en un software de imgenes, pues los nombres del mapa se pueden borrar
fcilmente con una herramienta de borrado.
Respuestas:
1. a) Quin decan los dems que era l. b) Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elas; y otros, que Jeremas o algn
otro profeta. Pedro reconoci que Jess era el Mesas. Jess felicit a Pedro porque su respuesta haba sido dada
por Dios mismo y no por un razonamiento simplemente humano. Al igual que Pedro, todos los cristianos reconocen que Jess es el Mesas, es decir, el ungido y enviado de Dios.
2. Respuesta abierta. Jess dara su misma buena noticia de salvacin y de amor de Dios Padre por todos, aunque
lo hara utilizando quizs otros medios y otras comparaciones.
3. Respuesta mltiple: el servicio a los ms necesitados, la lucha por la justicia, por la paz, por la alegra
4. A consideracin del profesor/a.
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Pg. 39
Puesto que una de las necesidades de los alumnos y alumnas de 5 es sentir cercana la presencia de
Dios, es importante recalcar la primera columna de la
tabla. Pngase el acento en sealar cmo Dios, en definitiva, es cercano, amistoso y acompaante de cada
persona.
Como trabajo de aprendizaje, se puede pedir que,
en grupos, se elijan una o dos citas bblicas de los libros de la segunda columna, donde aparezca con claridad lo que se quiere destacar (3 columna).
Es fundamental, sin embargo, insistir que, lo que
aparece en la Biblia, sigue ocurriendo actualmente; es
decir: Dios sigue llamando a cada una de las personas,
contina liberndolas de todo lo que les impide ser
felices, sigue enseando cmo vivir para ser feliz, etc.
Respuestas:
En los libros del Antiguo o Primer Testamento.
La Antigua Alianza consista en que Dios se comprometa a cuidar de Israel, darle una tierra y ayudarlos a que
fuesen felices, e Israel se comprometa a no tener a otro Dios que no fuera el Seor. A su vez, la Nueva Alianza
consiste en que Jess ayuda que toda persona puede alcanzar la vida eterna y ser feliz para siempre, esto a
condicin de que la persona se haga discpulo/a del Seor Jess y ame a todos.
Eje cronolgico de la pgina 36: Abraham esclavos en Egipto Moiss huda de Egipto Reyes Cisma
- retorno a Palestina Jess expansin del cristianismo.
Gn. 12, 1-9: Salida de Abraham a la tierra prometida; Ex. 3, 7-12: Dios llama a Moiss; Jos. 1, 1-9: entrada a la
tierra prometida; Jer. 7, 1-7: denuncia de un profeta.
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Pginas 40-41
Pg. 40-41
Se puede pedir que los alumnos/as elaboren una presentacin PowerPoint con imgenes especficas de su medio,
acompaados del resumen del texto bblico que aparece en la pg. 40. De este modo se logra acentuar la inculturacin
del mensaje. Similar trabajo se puede hacer tambin con el texto de la creacin del ser humano de la pg. 41.
Respuestas:
1. El libro de la Biblia que habla sobre el origen del mundo es el Gnesis; El Gnesis utiliza un lenguaje potico; Dios cre
el mundo por amor; El ser ms importante de la creacin es la persona humana, pues es la nica criatura creada a
imagen y semejanza del Creador; El ser humano tiene la tarea de cuidar y hacer crecer al resto de animales y plantas
del mundo.
2. Segn el texto del Gnesis del captulo 1, Dios trabaj seis das y al sptimo descans. Del mismo modo, las personas
hemos dividido el tiempo en semanas de seis das, al fin del cual descansamos. Los cristianos, sin embargo, hemos
hecho del da de descanso, es decir, el domingo, el primer da de la semana.
Los cristianos no miran el universo solamente como naturaleza considerada en s misma, sino como creacin y primer don del amor del Seor por nosotros.
Del Seor es la tierra y cuanto hay en ella, el orbe y los que en l habitan (Sal. 24, 1), es la afirmacin de fe que recorre
toda la Biblia y confirma la creencia de nuestros pueblos de que la tierra es el primer signo de la Alianza de Dios con el
hombre. En efecto, la revelacin bblica nos ensea que, cuando Dios cre al hombre, lo coloc en el jardn del Edn para
que lo labrara y lo cuidara (cf. Gen. 2, 15) e hiciera uso de l (cf. Gen. 2, 16), sealndole unos lmites (cf. Gen. 2, 17), que recordaran siempre al hombre que Dios es el Seor y el creador, y de l es la tierra y todo lo que ella contiene y l la puede
usar, no como dueo absoluto, sino como administrador.
(Santo Domingo, n 171)
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Pginas 42-43
Pg. 42
Pg. 43
Otras propuestas
Con la intencin de ampliar el contenido procedimental del comentario de pintura religiosa sugerimos
dedicar media sesin al finalizar la unidad didctica
para conocer iconografa religiosa moderna.
Seleccionar obras de distintos autores. Por ejemplo:
Cristo de San Juan de la Cruz, Salvador Dal.
Adn y Eva, Gustav Klimt.
El ngelus, Jean-Franois Millet.
Piet (El cuerpo de Jess en brazos de Mara), Vincent
van Gogh.
Respuestas:
Te parece posible que alguien tenga una experiencia religiosa al contemplar un cuadro?
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Pginas 44-45
Pg. 44
Con la oracin bendecimos a Dios por la compaa
que nos ha dado a todos los que formamos parte de
esta Historia de la Salvacin. En la sala, con un lugar destacado para la Biblia, ojal al centro o adelante, y abierta,
oramos la plegaria de San Pablo en un coro a dos voces,
nias la estrofa 1 y 3, nios las estrofas 2 y 4, terminando
juntos con un Gloria al Padre.
Otras propuestas
Pg. 45
Este ejercicio no es fcil, pues no es algo automtico que alguien se prepare para defender aquello que
antes atac, o de atacar aquello que defendi. Ser clave que el docente aclare el sentido de esta tcnica tan
curiosa para los alumnos/as: en la mayora de los casos, no somos conscientes tanto de que existen otros
puntos de vista distintos al que tenemos, como de que
aquello que defendemos tambin tiene sus aspectos
discutibles o dbiles que se deben reconocer para tener una visin ms apropiada del mismo. Conocer esto
y practicar esta suerte de plasticidad mental ayuda a
evitar los fanatismos y dogmatismos que tanto dao
causan a la sociedad, a la Iglesia y a quienes los mantienen.
Bendito, Seor,
Padre de nuestro Seor Jess.
T que eres fuente y fin de mi vida,
recibe la alabanza de este/a hijo/a tuyo/a.
Te doy las gracias por darme la vida,
y por llamarme a la Fiesta Eterna del Cielo.
Para eso, me diste una familia y antepasados
que permitieron que ahora te d las gracias.
Gracias por mis abuelitos _ _ _ _ _ _ y _ _ _ _ _ .
Gracias por mis abuelitas _ _ _ _ _ _ y _ _ _ _ _ .
Ellos son los padres de _ _ _ _ _ _ y _ _ _ _ _ ,
quienes me dieron a luz a m, _ _ _ _ _ _ _ ,
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tu hijo/a querido/a,
quien forma parte de esta familia
y de la gran familia del Pueblo de Dios.
A ti sea el honor y la gloria
por toda la eternidad.
Amn
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Pg. 46
Compromiso para mi vida (Otras propuestas)
Buscar dos canciones de msica popular que hablen del cuidado del medio ambiente. Sealar qu
razones dan sus autores para hacerlo. El profesor/a
puede pedir que copien la letra y traigan el casete
o CD al prximo encuentro, y tras cantarla, se puede
trabajar sobre su letra.
Aplicar sobre tres imgenes religiosas del agrado del
alumno/a las pautas que se dan en la unidad para el
comentario de una pintura religiosa. Antes de cada
comentario, el alumno/a debe indicar por qu esa
imagen est entre sus preferidas.
Autoevaluacin
Se puede invitar a cada alumno/a a que, en silencio, trate de responder brevemente al menos una de
estas preguntas en su cuaderno. Despus de un tiempo predeterminado, puede intercambiar las respuestas
con otro compaero/a que haya respondido la misma
pregunta.
Como eventual cierre o evaluacin de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos/as a mirar detenidamente la
pgina 33 y responder qu significa la imagen y el ttulo de la Unidad.
Revisar los cuadernos la prxima clase para ver si los alumnos/as hicieron la autoevaluacin y si se tienen las lecturas
bblicas pedidas en el Compromiso para mi vida.
Para ti
Reflexionar, discernir y cambiar sa es la idea!
El educador que no crece no solamente se estanca, sino que involuciona.
Para crecer, algunas preguntas:
* Qu lugar ocupa diariamente la Biblia en tu vida?
* Qu cursos serios de cultura bblica has hecho despus de egresar de la universidad?
* Qu libros has adquirido para profundizar y actualizar tu cultura bblica?
* Posees un Diccionario de Teologa Bblica? Cul?
* Tienes la posibilidad y el deseo de consultar sistemticamente algn sitio o libro apropiado para clarificar y
justificar bblicamente tus enseanzas?
* Conoces y practicas la Lectio Divina, como una buena pedagoga para conocer y vivir la Palabra?
* Qu podras organizar, con otros profesores/as de Religin, para crecer en el conocimiento cientfico (exegtico,
hermenutico etc.) de la Biblia?
Si amas de veras tu vocacin de profesor de Religin, estas preguntas deberan orientarte y favorecer la toma de
alguna decisin seria.
En este campo, necesitamos todos de formacin permanente. Podramos llamarla prioridad de prioridades.
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4 Unidad:
Pgina 47
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Pg. 47
Para presentar la unidad y motivarse a empezar:
Observar la fotografa y contestar a preguntas como:
Quines aparece en la fotografa?
Qu accin estn realizando con sus manos?
En qu contexto ocurre este hecho?
Leer el ttulo de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relacin con el texto.
Indicar qu palabras del texto o aspectos de la imagen entienden y cules no.
Leer el ttulo de la Unidad y formular hiptesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.
Para trabajar la simbologa:
Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: Qu significa el gesto de colocarse mutuamente un anillo?
La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que Dios ha ido construyendo una hermosa historia de
amor con la humanidad, primero con el pueblo de Israel, y luego por medio de su Hijo Jess. Por eso, la imagen de dos
esposos que sellan su decisin de amarse y ser fieles para siempre por medio de unos anillos que se ofrecen mutuamente es una excelente imagen para hablar de la alianza de Dios con cada persona y su pueblo.
Una posible pregunta de los alumno/as:
Qu significa que la Ley de Dios est inscrita en el corazn del hombre?
Elementos para una respuesta:
1. Afortunado el preadolescente que descubre que realmente puede vivir una amistad profunda, verdadera y estable
con el Seor, es decir, vivir una Alianza personal con l.
2. El que ama al Seor cumple los mandamientos, es decir, conoce y vive la Palabra de Dios, sus enseanzas, su mensaje.
Amor y obediencia se dan la mano.
3. El Papa Benedicto XVI, escribi que esta voluntad de Dios est escrita en lo ms profundo de cada hombre y mujer
como un Alfabeto o Gramtica Universal vlida para todo ser humano inteligente y consciente. Para Dios no hay
analfabetos, no hay sordos, ciegos y mudos. No seran sus hijos, creados a su imagen y semejanza.
Es cierto que los mandamientos los encontramos en la Biblia y que el gran Mandamiento del Amor que los resume a
todos lo encontramos en las enseanzas de Jess. Pero tambin el alma, el corazn, la naturaleza de cada persona es
como una Biblia donde est escrita, de alguna manera, la misma palabra de Dios. Somos cada uno un Evangelio viviente. Estamos llamados a leer la Biblia es sus dos versiones: exterior (en papel) e interior (en la conciencia )
4. Lo que encontramos en la Sagrada Escritura y lo que ensea la Iglesia lo encontramos tambin inscrito en lo ms
profundo del corazn humano. De hecho todos lo hombres bien nacidos, como se dice en Chile, entienden como por
instinto que hay algo dentro de ellos que los invita con fuerza e insistencia a escoger el camino del bien y a dejar el
camino del mal.
Por lo tanto, los mandamientos se imponen tambin, desde dentro, a la mente, al corazn y a la voluntad de todo ser
humano.
5. De all la importancia de saber y de ensear que todo hombre, cristiano o no cristiano, creyente o no creyente, obedeciendo a este imperativo interior, obedece a Dios y a su conciencia.
No tiene sentido, por lo tanto, lo que un hombre le responda a un sacerdote que le llamaba la atencin porque era un
ladrn profesional y un vicioso violador. Total, yo no creo en ningn Dios, luego puedo hacer lo que me da la gana. Nadie
me puede decir nada.
La conciencia, se dice, es como una campana que avisa, juzga, premia o condena. Es como una voz de Dios que dice
siempre: Haz el bien, evita el mal. Eres responsable de tus actos. Se te pedir cuenta.
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Pg. 48
Otras propuestas
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Orientaciones didcticas
Mandarlo.
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Pacto tcito
Guardar un secreto
En la prxima sesin se puede invitar a los alumnos/as a compartir las cartas o e-mails recibidos.
Para saber qu contenidos se trabajarn:
Leer el recuadro en verde.
Interpretar el esquema:
Leer primero las palabras destacadas
Seguir las flechas y formar frases.
Pgina 50
Pg. 50
Se puede leer con provecho Gn. 12, 1-9, texto fundamental en la formacin de todo cristiano que narra
el exigente llamado de Dios a Abraham y su generosa
respuesta. Es un texto sencillo y se puede seguir con
el mapa (ojal ampliado) que aparece en la misma pgina.
Si se cuenta con tiempo, se recomienda que los nios trabajen tambin el texto de Gn. 22, 1-19 (el sacrificio de Isaac). Se pueden realizar diversas actividades:
Leer el texto, y luego escribir una respuesta personal a la pregunta Qu habra hecho yo en el lugar
de Abraham? Habra obedecido?
Leer el texto, y luego hacer un esquema que sintetice los principales hechos que se narran.
Leer el texto, y luego hacer un dibujo, a modo de
cmic.
Leer el texto, y luego crear una cancin.
Leer el texto, y luego hacer un mimo grupal.
Otras propuestas
Leer o contar a los alumnos/as la historia de Jacob y de Jos para que puedan ver el encadenamiento de la historia
del Pueblo de Israel desde Abraham hasta Moiss. Puede leerse en: Tu primera Biblia. Ed. Edeb, captulos 5 al 10
del Antiguo Testamento.
Informacin complementaria
Relatos bblicos sobre Jacob y Jos:
Los hermanos de Jos en Egipto. Las doce tribus de Israel. Gn. 42 - Gn. 46, 7.
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Pg. 51
Es importante que los alumnos trabajen el texto de Ex.
3,1 - 4,17, donde se funda la figura de Moiss como el gran
enviado de Dios para liberar a su pueblo de la esclavitud.
Puesto que es un trozo largo, se sugiere realizar un anlisis
por grupo, para que todos tengan una mirada atenta a unos
prrafos y un conocimiento global del hecho.
Se pueden formar los siguientes grupos:
Gn. 3, 1-6: Dios se presenta a Moiss
Gn. 3, 6-10: Dios no quiere que su pueblo siga sufriendo
y decide actuar.
Gn. 3, 11-14: Dios revela su nombre, es decir, su identidad.
Gn. 3, 15-22: Dios le da confianza, Moiss no estar solo.
Gn. 4, 1-9: Dios le demuestra a Moiss que, por medio de
l, har prodigios.
Gn. 4, 10-17: Dios permite que Aarn acompae a Moiss.
Para reflexionar
El objetivo de los mandamientos
El hombre moderno no comprende los mandamientos; los toma por prohibiciones arbitrarias de Dios, por lmites puestos a su libertad. Pero los mandamientos de Dios son una manifestacin de su amor y de su solicitud paterna por el hombre.
Cuida de practicar lo que te har feliz (Dt. 6, 3; 30, 15 s): ste, y no otro, es el objetivo de los mandamientos.
En algunos pasos peligrosos del sendero que lleva a la cumbre del Sina, donde los diez mandamientos fueron dados
por Dios, para evitar que algn distrado o inexperto se salga del camino y se precipite al vaco, se han colocado seales de
peligro, barandillas o se han creado barreras. El objetivo de los mandamientos no es diferente a eso. Los mandamientos se
pueden comparar tambin a los diques o a una presa. Se sabe lo que ocurri en Italia, en los aos cincuenta, cuando el ro
Po revent los diques en Polesine, o lo que sucedi en 1963 cuando cay la presa de Vajont y pueblos enteros quedaron
sumergidos por la avalancha de agua y barro. Nosotros mismos vemos qu pasa en la sociedad cuando se pisotean sistemticamente ciertos mandamientos, como el de no matar o no robar...
Jess resumi todos los mandamientos, es ms, toda la Biblia, en un nico mandamiento, el del amor a Dios y al prjimo.
De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas (Mt. 22, 40). Tena razn San Agustn al decir: Ama y haz lo
que quieras. Porque si uno ama de verdad, todo lo que haga ser para bien. Incluso si reprocha y corrige, ser por amor, por
el bien de otro.
Pero los diez mandamientos hay que observarlos en conjunto; no se pueden observar cinco y violar los otros cinco, o
incluso uno solo de ellos. Ciertos hombres de la mafia honran escrupulosamente a su padre y a su madre; pero se permitiran
desear la mujer del prjimo, y si un hijo suyo blasfemia le reprochan speramente, pero no matar, no mentir, no codiciar
los bienes ajenos, son tema aparte. Deberamos examinar nuestra vida para ver si tambin nosotros hacemos algo parecido,
esto es, si observamos escrupulosamente algunos mandamientos y transgredimos alegremente otros, aunque no sean los
mismos de los mafiosos.
Deseara llamar la atencin en particular sobre uno de los mandamientos que, en algunos ambientes, se transgrede con
mayor frecuencia: No tomars el nombre de Dios en vano. En vano significa sin respeto, o peor, con desprecio, con ira, en
resumen, blasfemando. En ciertas regiones hay gente que usa la blasfemia como una especie de intercalacin en sus conversaciones, sin tener en absoluto en cuenta los sentimientos de quienes escuchan. Adems muchos jvenes, especialmente si
estn en compaa, blasfeman repetidamente con la evidente conviccin de impresionar as a las chicas presentes. Pero un
muchacho que no tiene ms que este medio para causar impresin en las chicas, quiere decir que est realmente mal. Se
emplea mucha diligencia para convencer a un ser querido de que deje de fumar, diciendo que el tabaco perjudica la salud;
por qu no hacer lo mismo para convencerle de que deje de blasfemar?
(P. Rainiero Cantalamessa)
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Pg. 52
Pg. 53
Orientaciones didcticas
Para enlazar este tema con el de los pactos, es importante tener en cuenta que las promesas de Dios son
cumplidas:
Dios prometi a Abraham una tierra y un hijo. Abraham lo deja todo y llega a la tierra de Canan y despus nace su hijo, Isaac.
Dios promete a Moiss una tierra. Moiss, con la ayuda
de Dios, saca a Israel de Egipto y Dios los conduce
durante cuarenta aos por el desierto, hasta llegar a
Canan.
Dios prometi un salvador al pueblo de Israel, que
haba vuelto a Canan desde el destierro, un salvador
que instaurara un nuevo reino.
A pesar de las continuas infidelidades de su pueblo,
Dios mantuvo su promesa, anunciando por medio de
Respuestas:
1. S , Jeremas tena miedo, pero acept lo que Dios
le mandaba. Dios mismo le dir las palabras que
debe decir.
2. L a palabra consagrar significa hacer sagrado a
alguien o algo, dedicar, ofrecer a Dios por culto o
voto una persona o cosa. Dios mismo consagr a
Isaas como su profeta para dar la buena noticia
a los pobres, aliviar a los afligidos, anunciar la libertad a los presos, anunciar el ao favorable del
Seor, consolar a los tristes y a dar a los habitantes de Sin una corona en vez de ceniza, perfume
de alegra en vez de llanto, cantos de alabanza en
vez de desesperacin.
3. A consideracin del docente.
4. A consideracin del docente.
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Pg. 54
Sera apropiado que se compartiera el texto de
Lc. 4, 16-30, cuando Jess fue a Nazaret y ley las palabras del profeta Isaas que los alumnos/as han ledo
en la Actividad 1.
Resaltar que, ante la Nueva Alianza, las personas
tienen las mismas actitudes que los israelitas tuvieron ante la Antigua Alianza de Moiss. As, al igual que
hubo fe e idolatra, obediencia a la Palabra de Dios y
cismas, ante Jess se dieron distintas actitudes. Y eso
ocurre hoy tambin. Se pueden trabajar ejemplos de
esto ltimo para recalcar que en nuestra historia actual sigue ocurriendo lo mismo.
Para profundizar
Diferentes mtodos, diferentes resultados
Si pudisemos clasificar los tipos de situaciones
de aprendizaje que se dan en un encuentro educativo, a grandes rasgos podramos citar los siguientes:
La competencia: se da cuando los alumnos trabajan unos contra otros, siguiendo una no planificada ley de la selva,
donde la consigna es:Si t ganas, yo pierdo. Incentivamos esta corriente cuando decimos cosas como:Quien primero
haga tal cosa (dibujar, escribir un texto bblico, aprender una oracin, etc.) gana!.
El individualismo: se da cuando los alumnos trabajan cada uno sin relacin a los otros, en forma aislada, siguiendo
una no planificada ley del hielo, donde la consigna es: Si ganas o pierdes, no me importa. Incentivamos esta postura
cuando decimos cosas como: Cada uno de ustedes haga tal cosa (escriba, lea, pinte, piense, etc.), pero sin molestar ni
preocuparse de los dems!.
La cooperacin: se da cuando los alumnos trabajan unos con otros para lograr metas comunes, siguiendo una planificada ley de la comunin, donde la consigna es: O todos salimos adelante, o todos caemos. Incentivamos esta postura
cuando decimos: Hagan tal cosa (dibujar, escribir, aprender una oracin, etc.) y verifiquen que todos lo logren!.
No decimos con esta breve presentacin que se deben erradicar entre nuestros mtodos los dos primeros, que en
ocasiones sern apropiados. Ms bien queremos indicar que en el aprendizaje cooperativo se encuentran potencialidades desconocidas por muchos educadores de la fe, aparte de que el acento de este mtodo est en los procesos de
aprendizaje de los alumnos, ms que en la forma de enseanza del profesor.
Adaptado de Javier DAZ T., Eduardo VALENZUELA M.,
El Aprendizaje Cooperativo en la Catequesis. Editorial Don Bosco S.A.
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Pg. 55
Respuestas:
1. Dios hizo pactos con No, con Abraham, con
Isaac, con Jacob, con Moiss. El ms importante
de todos, el que abarca a toda la humanidad y
dura para siempre, es el pacto hecho a travs de
Jess.
2. Las definiciones.
P
atriarca: persona que por su edad y sabidura ejerce autoridad en una familia o en una
colectividad. Generalmente hace referencia
a alguno de los personajes del Antiguo Testamento que fueron cabezas de dilatadas y
numerosas familias.
T ribu: grupo social primitivo de un mismo origen, real o supuesto, cuyos miembros suelen
tener en comn usos y costumbres; p. ej., las
doce tribus del pueblo hebreo.
P
acto: acuerdo entre dos o ms partes que se comprometen a cumplir lo estipulado.
A
lianza: sinnimo de pacto, como accin de unir dos o ms naciones o personas, en vistas a un mismo fin.
F e: luz y conocimiento sobrenatural con que, sin ver, se cree lo que Dios dice y la Iglesia propone.
M
esas: palabra hebrea que significa ungido, referida al Hijo de Dios, Salvador y Rey descendiente de David,
prometido por los profetas al pueblo hebreo.
A
dviento: palabra latina que significa llegada, se relaciona con el tiempo litrgico de algunas Iglesias cristianas en que se preparan para la Navidad, en las cuatro semanas que la preceden.
3. A consideracin del docente.
Abraham
Antiguo Testamento
4. El pacto con Dios
Nuevo Testamento
Moiss
Jess
5. Jess renueva el pacto de Dios con su Pueblo porque es el Hijo de Dios y viene a salvar a la humanidad, a
ensear que la felicidad est en amar y sentirse amado.
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Pg. 56
Este tema de la Alianza de Dios con No es buena
instancia para hacer una breve profundizacin de la
responsabilidad pacto que el hombre tiene con Dios
respecto a la naturaleza. Se puede trabajar mediante
la observacin de un extracto del film La Biblia (en
video y DVD) donde aparece el tema del Diluvio y el
pacto mediante el Arco iris unindolo a una mirada
crtica al entorno. Tambin se puede hacer un trabajo
en pequeos grupos para que hagan un pster similar a la imagen que aparece en esta misma pg. 56:
signos de destruccin y de cuidado de la naturaleza,
con un lema tomado de Gn. 9, 8-17.
Otras propuestas
Si es de su gusto, esta pgina puede ser la base
para el momento de oracin de la unidad o de un
encuentro en especial. La destruccin que las personas hemos hecho de nuestro entorno motiva que se
pueda hacer una liturgia del perdn a Dios (se puede
recordar que, por el hecho de ser sacerdotes por medio del Bautismo, los cristianos podemos orar en nombre de los
dems). La plegaria central de perdn puede basarse en la investigacin que los grupos hagan de su entorno, tal como
se sugiere en la Actividad n 3 de esta pgina, de modo que se indique con su nombre aquellos animales de la zona de
Chile en peligro de extincin o ya no existen, los lugares especficos del entorno en que est la escuela que han sido
daados por la accin humana, etc.
Para profundizar
Tambin ha cambiado la relacin con la naturaleza. Nunca tuvimos tal conciencia de la interrelacin e interdependencia de los seres creados entre s, ni de la necesidad de observar el ordenamiento de la naturaleza, que es gradualmente
reconocido como una norma para la accin de los hombres y de los pueblos. Se descubri as una realidad que el ser humano
debe aceptar y respetar.
Algo anterior a l, y de alguna manera superior a l, porque el medio ambiente no es un mero recurso, tambin es la casa
que debemos respetar. Pero nuestra cultura es intramundana. Ha mutilado su capacidad de decirse toda la verdad. De hecho,
se ha encontrado nada menos que con la obra maravillosa de Dios, del Creador sabio. Inclinarse ante su creacin sera una
manera de adorarlo. Pero el secularismo no permite mirar tan lejos o tan cerca. Nos ha enceguecido. Slo se toma conciencia de la amenaza que proviene de la contaminacin de la atmsfera, del agua y de los alimentos, como tambin de la
necesidad de integrarnos en la armona del cosmos y de salvar la biodiversidad. As y todo, se ha asomado una nueva actitud,
intramundana, de asombro, valoracin y respeto. Sin embargo, no se refiere tanto al ser humano. Por el contrario, cunde una
consideracin diferente acerca de l, como si fuera un ser ms en la naturaleza, sin ms valor que los dems seres vivos o, peor
an, como su agresor y no su rey. Si bien, segn la opinin casi unnime de creyentes y no creyentes, todo lo que existe en la
tierra debe ordenarse al hombre como su centro y culminacin (GS 12).
(Hacia la Quinta Conferencia. Documento de Participacin. CELAM, 2005, N 99)
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Pg. 57
Respuestas:
Palabras al momento de contraer matrimonio (una de
las frmulas).
Los esposos unen su mano derecha y dicen:
Esposo:
Yo, (nombre), te quiero a ti, (nombre novia), como esposa y me entrego a ti, y prometo serte fiel en las alegras
y en las penas, en la salud y en la enfermedad, todos los
das de mi vida.
Esposa:
Yo, (nombre), te quiero a ti, (nombre novio), como esposo y me entrego a ti, y prometo serte fiel en las alegras
y en las penas, en la salud y en la enfermedad, todos los
das de mi vida.
Palabras al entregar las argollas
El presbtero o dicono dice:
El Seor bendiga estos anillos que se van a entregar
uno al otro en seal de amor y de fidelidad.
R. Amn.
El esposo pone el anillo a la esposa diciendo:
(Nombre esposa), recibe esta alianza, en seal de mi
amor y fidelidad a ti.
La esposa pone el anillo al esposo, diciendo:
(Nombre esposo), recibe esta alianza, en seal de mi
amor y fidelidad a ti.
Pg. 58
Con la oracin bendecimos a Dios por la cercana
hacia su pueblo y cada uno de nosotros. Los cristianos
reconocen una especial Alianza que han hecho con Dios
al momento de bautizarse: vivir como verdaderos hijos
e hijas de Dios.
En la sala, con un lugar destacado para la Biblia, ojal
al centro o adelante, y abierta, oramos este salmo del siguiente modo: un alumno o alumna lee la primera lnea,
y el curso entero responde porque su amor es eterno;
otro alumno lee la siguiente, etc. Puesto que hay 12 versos (el ltimo queda para lectura de todos juntos), se
puede pedir que el nmero que falta para completar el
nmero total del curso sean creaciones de alumnos/as,
donde en una lnea den gracias a Dios por alguna razn
personal. Por ejemplo: Al que me san de una grave enfermedad. Todas estas se leen antes de la ltima estrofa.
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Pgina 59
Pg. 59
Para ti
Educar a la fidelidad
El hombre adulto y responsable mantiene la palabra dada. Evita las mentiras fciles e infantiles para
justificar sus incumplimientos. Sabe que las promesas
se cumplen, a pesar de las dificultades imprevistas.
Est en juego la justicia, la honradez y la dignidad de
la persona.
El salmo 85 lo dice bellamente: Amor y lealtad se
han dado cita, justicia y paz se abrazan.
La Sagrada Escritura nos presenta a un Dios rico en
amor y fidelidad. Dios no es un hombre para mentir, ni
hijo de hombre para volverse atrs. Es que l dice y no
hace, habla y no mantiene? (Nm. 23, 19)
La fidelidad de Dios es una constante a lo largo de
toda la historia de la Salvacin, antes de Cristo y despus de Cristo. Si queremos educar a Crecer con Jess,
que ha sido llamado el siervo fiel, debemos educar y
educarnos en la fidelidad como l la ha vivido, hasta
las ltimas consecuencias.
Es cierto que a veces somos infieles a las promesas hechas. Nuestra fidelidad es siempre inestable, olvidadiza, parecida
a la del pueblo de Israel, de dura cerviz, constantemente infiel a sus promesas. Pero podemos renovar nuestra fidelidad y
celebrar nuevamente nuestra alianza con el Dios que nos salva. La fidelidad de Dios, deca san Pablo, resplandece ms y
mejor frente a nuestras permanente infidelidades, cuando nos esforzamos para recomenzar.
Los discpulos del Seor vivimos una fidelidad peregrina. En la plenitud del Reino de Dios seremos fieles para siempre.
Los preadolescentes son frgiles e inestables por naturaleza. El profesor debe comprender esta realidad y, con bondad
y compresin, no cansarse de animar, de invitar, de despertar nuevos deseos de fidelidad a la alianza con el Seor.
El verdadero infiel es aquel que dice: Bastaestoy derrotadono lucho ms, no me la puedo.
San Agustn le dice: Desde el momento que dices Basta has dejado de vivir.
El gran filsofo Kierkegaard afirmaba: Dios bendice el hombre no porque ha sido siempre fiel y ha encontradosino porque siempre ha buscado.
La fidelidad no es un fin, sino un camino. No se trata de ser fieles a la fidelidad, sino fieles a una persona, a una Alianza
de amistad con un Dios que es infinitamente fiel.
Todas nuestras infidelidades no anulan la inquebrantable fidelidad de Dios.
l sabe alabar y premiar a los que se esfuerzan por ser fieles a la palabra dada, a la Alianza celebrada.
Le dice: Bien, siervo bueno y fiel! Has sido fiel en lo poco, te pondr por eso al frente de lo mucho, entra en el gozo de tu
Seor (Mt. 25, 21).
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Compromiso para mi vida
Orientaciones didcticas
Pacto, compromiso, alianza, acuerdo mutuo. Se trata siempre de un empeo serio de dar la propia
palabra y de cumplirla con fidelidad. El alumno/a
debera descubrir cmo la Alianza con el Seor es
algo parecido a un compromiso o acuerdo con los
paps.
Escribir en el cuaderno el contenido del pacto y
cmo y cundo se compromete a realizarlo.
La oracin inventada y escrita en el cuaderno le
permitir un dilogo diario con el Seor que nos
invita a perdonar y que ayuda siempre a vivir la
vida cristiana.
Otras propuestas
A los alumnos/as menos interesados se les puede pedir que hagan su pacto con un amigo/a que tiene dificultades
en alguna materia (puede ser el compromiso de ayudarse durante el primer semestre a estudiar juntos).
A los alumnos/as ms comprometidos se les puede sugerir el ofrecerle al Seor algn pequeo sacrificio personal
por amor a l, a cambio de una especial ayuda a un ser querido (esta iniciativa debe ser mostrada al profesor/a para
que pueda corregir alguna exageracin o deseo desmedido que tenga el alumno/a).
Se sugiere retirar los cuadernos de todos los alumnos/as y evaluar la realizacin de las tareas propuestas en los apartados Compromiso para mi vida de las unidades anteriores. Es de desear que el profesor/a consigne algunos comentarios de
nimo o felicitaciones en el cuaderno a cada uno de los alumnos/as al devolvrselo.
Como eventual cierre o evaluacin de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos a mirar detenidamente la pgina 47 y responder qu significa la imagen y el ttulo de la Unidad.
Revisar los cuadernos la prxima clase para ver si los alumnos/as hicieron la autoevaluacin y si tienen los compromisos pedidos en el Compromiso para mi vida.
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5 Unidad:
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Para presentar la unidad y motivarse a empezar:
Observar la fotografa y contestar a preguntas como:
Leer el ttulo de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relacin con el texto.
Indicar qu palabras del texto entienden y cules no.
Leer el ttulo de la Unidad y formular hiptesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.
Para trabajar la simbologa:
Invitar a los alumnos a responder la pregunta: Ser adecuado que la foto muestre personas tan distintas: varones y
mujeres, vestidos cada uno sin seguir un patrn comn?
La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que, efectivamente, la Iglesia est integrada por distintas
personas, quienes caminan, cada una a su ritmo y segn sus caractersticas propias, tras Jess, el Seor.
Una posible pregunta de los alumnos/as:
Qu pasa con tanta gente buena que no tiene fe y no est en la Iglesia Catlica? Se salvan? Se condenan? Son o no son
Pueblo de Dios?
Elementos para una respuesta:
1. Esta es una pregunta muy comn y es bueno que, en el contexto de esta quinta unidad, el profesor/a provoque una
reflexin. En el desarrollo de la Unidad se analiza la estructura de la Iglesia, pero no se habla de la Iglesia como signo
e instrumento universal de salvacin (Puedes profundizar consultando el CIC 846 -848).
2. Dios es Padre de todos y su Hijo Jess ha venido a salvar a todos. El Espritu Santo est presente, aunque de maneras
diferentes, en todos y en todo lo que es bueno y positivo.
3. La Iglesia, en su dimensin visible, es temporal. En la eternidad todo ser diferente. El Nuevo Pueblo de Dios,
que es la Iglesia visible que peregrina en este tiempo, est constituido por todos los bautizados que tienen fe en el
Seor. Sin embargo, todos los hombres y mujeres estn invitados a formar parte de este Pueblo de Dios (LG 13).
Lamentablemente, a pesar de tantos siglos de evangelizacin, vemos que muchas personas y pueblos enteros no han
tenido y no tienen an la posibilidad de conocer y de aceptar este regalo de Dios. Las razones pueden ser muchas:
pertenencia a otras culturas y religiones, desconocimiento de la revelacin cristiana; dificultades serias para creer (la
fe es un don); ningn encuentro con el cristianismo, etc.
4. La doctrina cristiana ensea que los que sin culpa suya, no conocen a Cristo y no pertenecen a su Iglesia visible, no
estn necesariamente condenados a perderse para siempre. Tambin ensea que los que ya estn visiblemente en
la Iglesia, no estn segura y automticamente salvados, para siempre. Aqu entra en juego la libertad personal y la
decisin de buscar y de hacer el bien segn la propia conciencia, bien iluminada.
5. Es importante que los alumnos entiendan que todos los que buscan a Dios o a un Ser superior y lo hacen con sincero corazn e intentan en su vida hacer honestamente su santa voluntad con fe y disponibilidad, pueden conseguir
la salvacin eterna (LG 16).
Los caminos del Seor no son nuestros caminos. l, sin embargo, quiere que todos los hombres lo conozcan y lo amen
formando parte de su Pueblo. De all la necesidad de una evangelizacin a escala mundial. Es demasiado lo que se
pierden aquellos que viven en la ignorancia de la verdadera historia de la salvacin.
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Iglesia
Equipo deportivo
Personas diferentes
...................................
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Otras propuestas
Como actividad previa y para motivar al inicio de este apartado, sugerimos la siguiente tcnica de grupo:
F ormar grupos de cuatro alumnos/as y, sin dar ninguna explicacin, repartir las imgenes que adjuntamos en la
pgina siguiente.
Leer el contenido desarrollado en la doble pgina y pensar qu cualidades deben tener las personas que forman
parte de los diversos grupos eclesisticos para desempear sus funciones:
El Papa de Roma: persona muy carismtica e inteligente y con mucha vida de oracin.
Obispos: saber cuidar la dicesis que tienen a su cargo, conocer bien la Iglesia del lugar
Presbteros o sacerdotes: personas con gran capacidad de escucha.
Dedicar cinco minutos a comentar las imgenes de la pgina siguiente:
Qu les sugieren los dos dibujos como dos formas de entender la Iglesia?
En qu dibujo estn mejor expresadas las primeras comunidades cristianas, descritas en Hch. 2? Por qu?
Razona tu respuesta.
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Las notas o caractersticas de la Iglesia que aqu se
enuncian no nos deben cerrar los ojos al pecado de sus
miembros. S, todos somos conscientes de las limitaciones de nuestra Iglesia y de cmo el mal muchas veces se
ha hecho manifiesto de modo escandaloso en la comunidad que formamos los bautizados. Sin embargo, hay que
ser cuidadosos en la formacin de los alumnos y alumnas,
a fin de no hacer vista gorda y mirar a otro lado, o rasgar
vestiduras. En este sentido son muy apropiadas las palabras del P. Rainiero Cantalamessa, predicador papal:
Pg. 67
Orientaciones didcticas
Una vez concluidas las actividades, sugerimos abrir
un dilogo para comentar los siguientes aspectos de la
Iglesia:
Est formada por personas.
E stas personas quiz han cometido o pueden cometer errores, pero su meta es:
Ser santos.
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Otras propuestas
Para ampliar los contenidos, aconsejamos formar
cuatro grupos y elegir una de las siguientes citas:
Copiarla con letras bonitas en una cartulina.
Escribir debajo las caractersticas de la Iglesia.
Vayan y hagan discpulos a todas las gentes, bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo,
y ensendoles a guardar todo lo que yo les he mandado.
Mt. 28, 19-20
Que todos sean uno como T y Yo, Padre, somos uno;
que ellos tambin sean uno en nosotros, para que el mundo crea que T me has enviado.
Jn. 17, 21
Sean perfectos como su Padre es perfecto.
Mt. 5, 48
Convocando a los doce, les dio autoridad y poder sobre todos los espritus, y para curar enfermedades; y los
envi a predicar.
Lc. 9, 1-2
Para profundizar
En los pueblos de Amrica, Dios se ha escogido un nuevo pueblo,... lo ha hecho partcipe de su Espritu. Mediante la Evangelizacin y la fe en Cristo, Dios ha renovado su alianza con Amrica Latina (Juan Pablo II).
El ao 1492 fue clave en este proceso de predicacin de la Buena Nueva. En efecto, lo que la Iglesia celebra en esta
conmemoracin no son acontecimientos histricos ms o menos discutibles, sino una realidad esplndida y permanente
que no se puede infravalorar: la llegada de la fe, la proclamacin y difusin del Mensaje evanglico en el continente americano. Y lo celebra en el sentido ms profundo y teolgico del trmino: como se celebra a Jesucristo, Seor de la historia
y de los destinos de la humanidad.
La presencia creadora, providente y salvadora de Dios acompaaba ya la vida de estos pueblos. Las semillas del Verbo, presentes en el hondo sentido religioso de las culturas precolombinas, esperaban el fecundo roco del Espritu. Tales
culturas ofrecan en su base, junto a otros aspectos necesitados de purificacin, aspectos positivos como la apertura a la
accin de Dios, el sentido de la gratitud por los frutos de la tierra, el carcter sagrado de la vida humana y la valoracin de
la familia, el sentido de solidaridad y la corresponsabilidad en el trabajo comn, la importancia de lo cultual, la creencia en
una vida ultraterrena y tantos otros valores que enriquecen el alma latinoamericana. Esta religiosidad natural predispona
a los indgenas americanos a una ms pronta recepcin del Evangelio, aunque hubo evangelizadores que no siempre
estuvieron en condiciones de reconocer esos valores.
(Santo Domingo, Conclusiones n 6-17)
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Otras propuestas
Para consolidar el contenido, sugerimos que el maestro/a aclare los siguientes puntos sobre la misin de la
Iglesia:
Anunciar la fe: es decir, dar a conocer el Evangelio.
La Iglesia lleva a cabo esta misin mediante la predicacin, la educacin de la fe y la accin misionera.
Predicar el Evangelio: la Iglesia debe anunciar y
explicar la Buena Nueva para que todas las personas la conozcan y la acepten. Esta misin de
la Iglesia es llevada a cabo de manera especial
a travs de los miembros que han recibido este
encargo, que son: el Papa, los obispos, los presbteros o sacerdotes y diconos, a travs de sus
discursos, homilas, documentos escritos como
encclicas o cartas Tambin cada uno de los
dems cristianos est llamado a hablar de Jess
y a dar a conocer la Buena Nueva a los que lo rodean.
Educar en la fe: la Iglesia ofrece formacin cristiana a todas las edades a travs de las catequesis, de los grupos de
oracin, de las universidades y escuelas de ciencias de la religin, adems de a travs de medios de comunicacin
como las publicaciones, los programas de radio y de TV o Internet.
Accin misionera: muchos cristianos dedican su vida a dar a conocer el mensaje de Jess, ya sea en su propio entorno, ya sea en pases lejanos donde la Iglesia an es muy joven.
Celebrar la fe: los cristianos se renen para celebrar la presencia de Jess por medio de los siete sacramentos y tambin de la liturgia, la oracin, las procesiones, los peregrinajes
Vivir en comunidad: los cristianos se renen como familia, para demostrar al mundo que existe un modo de vivir
fraterno, en paz y reconciliados, por el hecho de reconocer que todos somos hijos del mismo Padre Dios.
Servir a los necesitados: la fe y las obras deben ir unidas. Esto la Iglesia lo lleva a cabo sobre todo mediante la accin
caritativa y social, actuando contra la pobreza y la injusticia a travs de organizaciones humanitarias. Esta accin se dirige en gran manera a los ms desposedos y la Iglesia la canaliza a travs de hospitales, centros de acogida, campaas
de denuncia, escuelas...
Orientaciones didcticas
Sera oportuno que los alumnos/as supieran un poco acerca del voluntariado, expresin de servicio que cada vez ms
brilla como signo del Reino, cuando es vivido como modo de evangelizar.
La Congregacin Salesiana define a sus voluntarios como laicos, hombres o mujeres, que, despus de una adecuada
preparacin, se ponen al servicio desinteresado de los jvenes y de los ambientes populares, dedicando a los ltimos una
atencin prioritaria. En el voluntariado se reconoce un nuevo estilo de apertura al otro, especialmente en ambientes de
pobreza y marginacin, un desafo a la injusticia y los egosmos imperantes, as como una manifestacin importante de la
riqueza y amplitud del carisma de Don Bosco.
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Como actividad alternativa o complementaria a la oracin, se puede invitar a los alumnos/as a cantar la siguiente conocida cancin:
La argumentacin, simple y sencilla, para aclarar la frase motivadora del debate, debe girar en torno a estas
ideas:
Alma Misionera
Mi Si7 do#
La Mi
La Si7
Mi Si7 do#
La Mi
fa# Si7 Mi
Mi Si7
do# La
Mi Fa# Si7
Mi Si7
do# La
Mi Fa# Si7 Mi
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Compromiso para mi vida
Otras propuestas
Escribir en el cuaderno mi reaccin ante esta situacin:
mi mejor amigo (o amiga) me comparte un da su inters de llegar a ser religioso (o religiosa). Cul sera mi
respuesta? La fundamento.
Sealar de qu modo una familia muestra las dimensiones de la Iglesia que se estudiaron durante esta
unidad. Sealar, adems, el modo en que el alumno/a,
puede contribuir a fortalecer cada una de tales dimensiones en la familia.
Como eventual cierre o evaluacin de la Unidad, se
puede invitar a algunos alumnos/as a mirar detenidamente la pgina 61 y responder qu significa la imagen
y el ttulo de la Unidad.
Revisar los cuadernos la prxima clase para ver si los
alumnos/as hicieron la autoevaluacin y si se tienen las
informaciones pedidas en el Compromiso para mi vida.
Para ti
Unas preguntas de especial importancia a las cuales se debe dar respuestas acertadas y actualizadas, de acuerdo a las
enseanzas de la Iglesia.
Cules son tus actitudes personales frente al desafo de ecumenismo?
Has tenido algunas experiencias ecumnicas de cierto nivel?
Conoces los puntos teolgicos-bblicos ms conflictivos que por ahora hacen imposible una reconciliacin total y
una reunificacin entre todos los cristianos?
Has pensado cmo atender debidamente a los posibles alumnos (as) que estn en tus cursos y que no son
catlicos?
Qu sabes de la Comisin Nacional de Ecumenismo y Dilogo Interreligioso que depende de la Conferencia
Episcopal de Chile (CONEDI)?
Tienes ideas claras sobre las diferencias que existen entre ecumenismo y el dilogo con las otras religiones no
cristianas?
Te has informado debidamente sobre la naturaleza de las sectas presentes en Chile? Sus objetivos? Sus estrategias?
Sus contenidos? Sus peligros para nuestro pas?
El fenmeno del pluralismo cultural y religioso que se visualiza cada vez ms en Chile, invita a los educadores a estar
atentos y a consolidar seriamente su propia sntesis doctrinal y sus opciones pedaggicas, con el fin de cumplir mejor la
tarea de ayudar a Crecer con Jess. Para buscar respuestas a estas preguntas, existe afortunadamente mucha y apropiada
literatura a tu alcance.
Un punto de referencia que no debes olvidar es ecumenismo@episcopado.cl
El Directorio General para la Catequesis de la Congregacin para el Clero, (1997) habla claramente de la dimensin
ecumnica propia de la EREC y tambin de la catequesis (n 74 y n 197.)
Recuerda que:
los alumnos tienen el derecho de aprender con verdad y certeza, la religin a la cual pertenecen.La Enseanza Religiosa
Escolar, en el marco de la Escuela Estatal y en el de la no confesionaltendr un carcter ms ecumnico y de conocimiento
interreligioso comn (n 74)
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En los nios, la iniciacin cristiana no se da nicamente por la celebracin de los Sacramentos que esta Unidad
presenta. La verdadera iniciacin requiere de una familia
que ya haya iniciado al nio en el contacto con lo sagrado
y la adquisicin de conductas religiosas que indican la fe
que se entrega a los ms jvenes. Tambin requiere de una
escuela que fundamente la fe y permita el aprendizaje de
procedimientos y actitudes cristianas.
Los nios en esta etapa de su vida son iniciados en
diversos aspectos para ir adquiriendo la madurez necesaria y enfrentar los grandes cambios que comienzan a gestarse desde ahora. Entre estas iniciaciones est
la que marca la diferencia entre una fiesta de cumpleaos
con velitas y piata a una fiesta de msica y baile en parejas. Varios elementos confluyen para esta iniciacin a la
vida social y relacin heterosexual responsable: las ideas y
convicciones adquiridas en largas conversaciones familiares; el comportamiento aprendido en las distintas actividades sociales; las normas y hbitos que se van aprendiendo
a medida que se vence la timidez. Tambin la iniciacin a
la vida cristiana necesita de ideas, procedimientos y actitudes que den sentido para que el/la estudiante se autocomprenda como un cristiano/a con los mismos deberes y
derechos que los dems en la comunidad eclesial.
Para ti
La espiritualidad del educador de la fe, propia de la tradicin cristiana, es eminentemente sacramental. Esto significa que
est cimentada en la vivencia sistemtica y fecunda de los sacramentos. Es lo que normalmente se llama Vida sacramental.
La iniciacin cristiana, tiene un punto de partida pero no un punto de llegada. El cristiano, como discpulo del Seor, crece siempre hasta el momento del encuentro definitivo con l. Este crecimiento, como proceso de identificacin progresiva
con Cristo, es posible gracias a la vivencia de los sacramentos.
Sabemos que son siete y que todos apuntan a la Eucarista, el Sacramento por excelencia, el Sacramento de los Sacramentos.
La celebracin de cada de ellos trae consecuencias para la vida y, si no pasa nada, la reducimos a un rito externo, social,
tradicional, interesante, pero sin fecundidad espiritual.
Los sacramentos son como ros de agua viva que inundan todo el ser y le dan crecimiento en santidad. Sera grave que
los profesores de Religin relativizaran y empobrecieran su propia vida sacramental.
La experiencia ensea que la accin evangelizadora y formativa de un profesor de religin crece en eficacia en la medida en que l mismo vive su bautismo, revitaliza diariamente su confirmacin, renueva generosamente sus compromisos
matrimoniales, vivencia momentos de reconciliacin y, sobre todo cuando intensifica la intimidad con el Seor en la celebracin activa consciente de la Eucarista dominical.
No basta explicar en qu consisten los sacramentos y cmo se celebran. Lo ms importante es promover y comprometer a una vida sacramental generosa y permanente. Y esto es ms fcil de conseguir cuando el mismo profesor comunica
a partir de su propia vida sacramental.
Los Obispos de Chile han dicho:
La asiduidad y frecuencia de los sacramentos ser el nico medio que les permite ser fieles testimonios vivos de lo que ensean (Carta a los Profesores de Religin, pg. 30, n h).
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Para presentar la unidad y motivarse a empezar:
Observar la fotografa y contestar a preguntas como:
Leer el ttulo de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relacin con el texto.
Indicar qu palabras del texto entienden y cules no.
Leer el ttulo de la Unidad y formular hiptesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.
Para trabajar la simbologa:
Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: Qu significar que la nia est vestida de blanco?
La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que el cristiano, al bautizarse, no slo queda liberado del
pecado original, sino, sobre todo, es considerado oficialmente como hijo o hija de Dios. Eso se desea reflejar en la
ropa blanca: es una nueva criatura, pura, limpia de todo pecado.
Una posible pregunta de los alumnos/as:
Estoy en la edad de prepararme para la Primera Comunin. Deseo hacerla, pero tengo esta duda: Es mejor prepararse en el
colegio o en la parroquia?
Elementos para una respuesta:
1. Esta es la edad ideal para una iniciacin a la vida eucarstica. La Catequesis Familiar es el mejor camino que nos ofrece
la comunidad cristiana. Se llama catequesis familiar porque involucra la participacin activa de toda la familia y en
especial, de los paps.
2. Este sistema es excelente y tambin exigente. Pero el preadolescente que realmente desea ser un buen discpulo del Seor y vivir activamente en su Iglesia, Nuevo Pueblo de Dios, asume con gozo y esperanza el camino propuesto y no deja
pasar la oportunidad de prepararse ahora y junto con sus amigos y amigas de la comunidad parroquial o del curso.
3. En principio, el lugar ms apto para esta catequesis es la parroquia o comunidad eclesial de base; las razones son muchas. Es aqu donde vive la familia y donde se puede madurar mejor una progresiva y activa insercin en ella, pues sin
una comunidad referencial, la fe no crece, no madura, no da frutos. Adems es en la parroquia donde una persona puede celebrar todos los otros sacramentos y vivir fielmente los encuentros con el Seor Jess, celebrando especialmente
el da del Seor con toda la familia.
Es en la comunidad cristiana local donde uno puede conocer a su pastor el prroco, recurrir a l cuando sea necesario y
participar en tantas bellas actividades como: Infancia Misionera, Aclitos, Scouts, coros, grupos prejuveniles, encuentros
de nios en el Espritu (ENE), cruzadas eucarsticas, etc.
4. Tambin es posible prepararse en el colegio, siempre que se adopte el sistema que propone la Iglesia local, es decir, la
Catequesis Familiar de Iniciacin a la Vida Eucarstica.
En todo caso, es importante que exista en el colegio una verdadera comunidad cristiana, responsable de la evangelizacin y catequesis de los estudiantes y de los padres y que ofrezca reales posibilidades de continuacin y crecimiento
cristiano gracias a las actividades o programas formativos que ofrece el Departamento Pastoral del establecimiento.
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Para evocar conocimientos previos:
Volver a la ltima frase del relato y pedir que los
alumnos y alumnas traten de explicar qu significa
iniciacin.
El catecumenado
Desde los tiempos apostlicos, para llegar a ser cristiano/a se sigue un camino y una iniciacin que consta de varias
etapas. Este camino puede ser recorrido rpida o lentamente. Y comprende siempre algunos elementos esenciales: el
anuncio de la Palabra, la acogida del Evangelio que lleva a la conversin, la profesin de fe, el Bautismo, la efusin del
Espritu Santo, el acceso a la comunin eucarstica.
Esta iniciacin ha variado mucho a lo largo de los siglos y segn las circunstancias. En los primeros siglos de la Iglesia, la
iniciacin cristiana conoci un gran desarrollo, con un largo perodo de catecumenado, y una serie de ritos preparatorios que jalonaban litrgicamente el camino de la preparacin catecumenal y que desembocaban en la celebracin
de los sacramentos de la iniciacin cristiana.
Desde que el bautismo de los nios vino a ser la forma habitual de celebracin de este sacramento, sta se ha convertido en un acto nico que integra de manera muy abreviada las etapas previas a la iniciacin cristiana. Por su naturaleza
misma, el Bautismo de nios exige un catecumenado postbautismal. No se trata slo de la necesidad de una instruccin posterior al Bautismo, sino del desarrollo necesario de la gracia bautismal en el crecimiento de la persona. Es el
momento propio de la catequesis.
El Concilio Vaticano II ha restaurado, para la Iglesia latina,el catecumenado de adultos, dividido en diversos grados. Sus
ritos se encuentran en el Ordo Initiationis Christianae Adultorum (1972). Por otra parte, el Concilio ha permitido que
en tierras de misin, adems de los elementos de iniciacin contenidos en la tradicin cristiana, pueden admitirse
tambin aquellos que se encuentran en uso en cada pueblo, siempre que puedan acomodarse al rito cristiano.
Hoy, pues, en todos los ritos latinos y orientales, la iniciacin cristiana de adultos comienza con su entrada en el catecumenado, para alcanzar su punto culminante en una sola celebracin de los tres sacramentos del Bautismo, de la
Confirmacin y de la Eucarista. En los ritos orientales la iniciacin cristiana de los nios comienza con el bautismo,
seguido inmediatamente por la Confirmacin y la Eucarista, mientras que en el rito romano se contina durante unos
aos de catequesis, para acabar ms tarde con la Confirmacin y la Eucarista, cima de su iniciacin cristiana.
(Catecismo de la Iglesia Catlica n 1229-1233)
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Para saber qu contenidos se trabajarn:
Leer el recuadro en azul.
Interpretar el esquema:
Leer primero las palabras destacadas
Seguir las flechas y formar frases.
ota: Es bueno, al concluir la Unidad, volver a leer el
N
esquema entre todos.
Para profundizar
Los Sacramentos de la Vida y la Vida de los Sacramentos
Los amigos expresan su amistad-amor-fe, que es algo
invisible, a travs de muchos signos (sacramentos, o sea,
algo visible).
Lo invisible, que es lo esencial (lo esencial es invisible
a los ojos), se hace eficaz a travs de lo visible. La vida (y la
vida cristiana) est llena de sacramentos: signos de amor,
signos de vida
Cuando dos seres se aman, rodean su vida de pequeos sacramentos, signos eficaces de ese amor. Esto no quita que haya
fechas especiales, gestos especiales, lugares especiales en los que se concentra, se celebra y expresa con ms densidad e
intensidad (si cabe) el amor. Sacramento es todo signo que me hace presente la amistad, el amor del amigo, del amado.
La autenticidad del sacramento, del signo, la da el amor. Sin amor los signos son mentiras. Los signos, hechos con amor,
refuerzan, dinamizan, hacen crecer, transforman, avivan y alimentan el amor, a la persona.
(Los siete sacramentos son esos momentos donde el creyente cristiano concentra ese Amor de Dios y ese Amor a Dios que
procura vivir siempre.)
Cristo es el gran signo del amor de Dios Padre a las personas; el gran sacramento que hace presente a Dios totalmente.
Cristo expres ese Amor del Padre mediante hechos y palabras, gestos sacramentales. Todo l fue sacramento.
El amor no se impone. Se cree, se acepta, se acoge, se agradece, se celebra, se vive, se responde con amor. Para que el encuentro
entre Dios y la persona se siga produciendo en la historia, el Espritu ha dotado a Cristo Resucitado de un nuevo cuerpo: la
Iglesia. La Iglesia es (a veces con imperfecciones) Sacramento de Cristo. Sin la relacin a Cristo y a la comunidad no se pueden
entender los sacramentos
Los sacramentos son acciones que realiza Cristo vivo, mediante su cuerpo, que es la Iglesia. Y en estas acciones (gestos y
palabras), por la misma accin del Espritu, sale Dios a nuestro encuentro, a hacer comunin con nosotros, a darnos su vida, a
hacernos hijos lo que posibilita el que seamos hermanos.
Por los sacramentos Dios acta en nosotros. No de forma mgica, pues Dios nunca va contra nuestra libertad, sino como
acta la amistad en el amigo. Dios no quiere robots ni esclavos, quiere amigos. Los sacramentos nos ayudan a llenarnos de Dios,
a ser de Dios (como Mara), a ser Dios, como Cristo. En los sacramentos Dios nos contagia su manera de Ser, su vida. As llegamos
a ser sacramento de Dios y podemos hacer de nuestras palabras y obras pequeos sacramentos del Amor de Dios.
(Si hablamos en clave de amistad y de amor, no vale preguntar para qu sirven los Sacramentos; como nadie pregunta para
qu sirve la amistad.)
Jos Sorando
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Es conveniente que los alumnos indiquen en la pizarra diversos ejemplos de para qu sirve el agua; el profesor
puede indicar que cada uno de esos efectos (da vida, purifica, sacia la sed, etc.) lo realiza el Espritu Santo en el Bautismo.
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Otras propuestas
Para introducir el concepto de sacramento como signo, podemos presentar como actividad previa el siguiente
texto:
De mi ta hered un cepillo para la ropa, de mi padre su mquina de afeitar casi nueva. Cada vez que me cepillo y
me afeito me acuerdo de mi ta y mi padre. Estos dos objetos son para m como un sacramento.
Buscar el significado de la palabra sacramento.
Elegir una de las dos lecturas que ofrecemos en la pgina siguiente:
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Expresa
Provoca un aumento de
Compromete a
En parejas crean un signo que exprese la unin entre todos los compaeros y compaeras.
Expresa
Provoca un aumento de
Compromete a
Presentar los signos al resto del curso y elegir el que mejor represente su unin.
Representarlo en una cartulina y colocarlo en un lugar visible de la sala.
Si se elige la historia de la pareja, comentar su simbolismo y los signos que intervienen, siguiendo la pauta propuesta
para el primer texto.
Aclarar que los sacramentos son signos de la presencia de Dios en la vida de los cristianos y que stos ayudan a vivir
la fe. Un sacramento:
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Pginas 78-79
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Sacramento de la Confirmacin:
Orientaciones didcticas
Para introducir y trabajar los sacramentos de iniciacin, podemos seguir esta pauta:
Partir de la experiencia humana.
Leer el texto sobre cada sacramento y relacionarlo
con las fotos que lo ilustran.
Comentar la tabla de resumen del contenido de cada
apartado.
Presentar el simbolismo de los signos y gestos centrales de los sacramentos.
Significado: imponer las manos implica enviar o autorizar a una misin, as como invocar algn beneficio
divino.
En este caso se pide el regalo del Espritu Santo. El
crisma con que es ungido el cristiano en la Confirmacin
significa la presencia, la marca del Espritu Santo en su
vida, dndole fuerza para seguir el camino de Jess y ser
testimonio de l en el mundo.
Sacramento de la Eucarista:
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Pginas 80-81
Pg. 80
Dice un msico catlico:
La msica como arma espiritual
La msica da fuerza a la oracin y la hace accesible a
todo tipo de personas, en especial a los jvenes. Adems,
la msica tiene un poder de comunin, no como la secular; mas que un simple canto, esta msica es una oracin,
una alabanza a nuestro Seor. Es hermoso para el msico ver cuando la gente se une en una cancin, cuando el
coro y la asamblea somos uno solo.
Por otra parte, si pones atencin a la msica secular,
te podrs dar cuenta de que no siempre contiene valores
constructivos para la conversin de este mundo. Esto es
contrario a lo que se observa en la msica cristiana, pues
esta msica te entrega valores, un mensaje coherente de
salvacin, y por ende da un sentido a tu vida y marca un
rumbo de entera conversin en tu existencia. En fin, Dios
te regala una vida nueva por medio de su canto, porque
en verdad, el canto no es de los hombres, es de Dios, es
un regalo que nos ha hecho, y hemos sido llamados a ser
instrumentos y a llevar a Cristo por medio del canto a
todo lugar, ya sea dentro o fuera del templo.
Pg. 81
Para profundizar
Si se hace ms comn el anuncio de Jess ha resucitado!, estamos seguros de que la Iglesia recuperara su
papel proftico en nuestra sociedad y toda su fuerza evangelizadora. Por ello:
1. L os cristianos iniciaran su caminar en la fe a partir de
una experiencia personal y viva de Cristo el Salvador y
Seor, como fruto del anuncio y de conversin;
2. e
l cristocentrismo estara presente en todo el proceso
evangelizador, en los programas, en los textos, en las
experiencias, en las celebraciones...;
3. o
currira un salto cuantitativo y cualitativo en el inters por la Biblia y por las celebraciones litrgicas,
como dos centros vitales;
4. los catlicos daran un testimonio ms coherente,
transparente y convincente, a nivel personal y comunitario, cada uno se sentira evangelizador de sus hermanos;
5. las comunidades seran ms profticas, testimoniales y
solidarias, ms celebrativas y misioneras, y las familias
seran verdaderas iglesias domsticas.
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Pginas 82-83
Pg. 82
Pg. 83
Una pregunta que frecuentemente la gente se plantea acerca del bautismo es: por qu bautizar a los nios
de pequeos? Por qu no esperar a que sean mayores
y decidan por s mismos libremente? Es una cuestin seria, pero puede ocultar un engao. Al procrear un hijo y
darle la vida, es que los padres le piden antes permiso?
Convencidos de que la vida es un don inmenso, suponen justamente que el nio un da les estar agradecido
por ello: el don de la vida dado al hombre por los mritos de Cristo.
SOL RE DO
alabanzas RE SOL
El nos cuida con amor
RE DO RE mi
DO RE SOL
mi DO
RE DO
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Nadie, por lo dems, dice hoy que, por el sencillo hecho de no estar bautizado, uno ser condenado e ir al
infierno. Los nios fallecidos sin bautismo, as como las
personas que han vivido, sin culpa suya, fuera de la Iglesia, pueden salvarse (estas ltimas, se entiende, si viven
segn los dictados de su propia conciencia).
Distinto es, en cambio, el caso de quien descuida
recibir el bautismo slo por pereza o indiferencia, aun
advirtiendo quiz, en el fondo de su conciencia, su importancia y necesidad. En este caso conserva toda su
seriedad la palabra de Jess: slo quien crea y sea bautizado, se salvar (Cf. Mc. 16, 16).
(P. Rainiero Catalamessa)
Pgina 84
Pg. 84
Compromiso para mi vida
Otras propuestas
Sealar qu objetos o situaciones te han hablado de
Dios y se han vuelto, por lo mismo, sacramentos .
Ante quienes dicen: Me confieso yo solo frente a
Dios y Me basta casarme por el civil, qu respuesta puede dar un cristiano?
Como eventual cierre o evaluacin de la Unidad,
se puede invitar a algunos alumnos/as a mirar
detenidamente la pgina 73 y responder qu significa la
imagen y el ttulo de la Unidad.
Revisar los cuadernos la prxima clase para ver si
los alumnos/as hicieron la autoevaluacin y si se tienen
los datos referidos al Bautismo y la Confirmacin que se
piden en Compromiso para mi vida.
Para profundizar
El ritual de los Sacramentos
El Directorio de la pastoral Sacramental.
Es muy probable que durante el desarrollo de esta unidad algunos estudiantes hagan preguntas de esta naturaleza:
Se puede bautizar en la casa?
Por qu tantas exigencias y tantos papeles para casarse por la Iglesia?
Un catlico se puede casar con un evanglico?
Qu tiene que ver la edad con las celebraciones de los sacramentos?
Qu pasa con los sacramentos si un evanglico desea ser catlico o viceversa?
Se puede ser catlico sin ningn sacramento?
Y si se pierden los papeles o documentos de un sacramento, qu pasa?
Si un sacerdote deja el ministerio, son vlidos los sacramentos que ha celebrado?
Una pareja puede casarse por la iglesia sin el sacerdote o el dicono? (entre otras preguntas).
Para buscar respuestas a todas estas preguntas, existen dos documentos oficiales de la Iglesia Universal y documentos
eclesiales nacionales aprobados por la Conferencia Episcopal de Chile (o por el Obispo Ordinario de una Dicesis), donde
se pueden encontrar orientaciones seguras.
Son: El Ritual de los Sacramentos y el Directorio de Pastoral Sacramental.
Ambos son importantes y todos los sacerdotes y diconos los conocen y los utilizan.
Para entender su sentido y su valor pastoral y pedaggico, conviene recordar lo que ensea el Concilio Vaticano II: Los
sacramentos estn ordenados a la santificacin de los hombres, a la edificacin del Cuerpo de Cristo, y, en definitiva, a dar culto
a Dios; pero en cuanto a signos, tambin tienen un fin pedaggico.
Para que se cumpla ordenadamente este fin, la Iglesia establece orientaciones prcticas y cuida mucho de que sean
conocidas y respetadas.
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7 Unidad:
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Pg. 85
Para presentar la unidad y motivarse a empezar, se sugiere describir la fotografa; para ello sugerimos:
Expresar qu sentimientos despierta:
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Pginas 86-87
Pg. 86
Pg. 87
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Pginas 88-89
Pg. 88-89
Orientaciones didcticas
Para consolidar el concepto hombre nuevo:
Explicar diferentes maneras de ser un hombre nuevo.
Completar esta frase y dibujar un motivo alusivo:
El hombre nuevo es aquel que (por ej.: se muestra amable
aunque est cansado, sonre con facilidad).
Otras propuestas
Al final de la lectura, para entablar un dilogo sobre cmo se
construye el Reino de Dios de manera paulatina y cmo Jess
transforma en hombre nuevo, sugerimos comentar el chiste que
reproducimos. Lo puedes fotocopiar, ampliar y pasarlo por parejas a
los alumnos
Qu sugiere
este chiste?
Qu otras
novedades
introduce o
trae Jess?
Inventar una
vieta o cmic
con el mismo
mensaje.
Respuestas:
1. Dios nos trasforma en hombres nuevos introducindonos en una vida nueva.
El hombre nuevo se parece cada vez ms
a Jesucristo.
Su amor, su fe, su esperanza, su devocin,
su fraternidad, su sensibilidad, su inteligencia, su valenta, su transparencia, su
humildad, etc.
2. Por ejemplo:
Frente a la riqueza, los cristianos afirman:
slo Dios basta.
Frente al poder, los cristianos dicen: el poder es para servir.
Frente a la fama, los cristianos dicen: lo
que soy a los ojos de Dios eso soy, y nada
ms.
3. Relacionarse personalmente con Dios, pedir
perdn y perdonar las ofensas, compartir el
desayuno, el material escolar, los juegos, decir la verdad, denunciar las injusticias, s.
Imponer la propia opinin y tener caprichos
y hablar mal de los otros, no.
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Pginas 90-91
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Orientaciones didcticas
Con el fin de aprender a descubrir las manifestaciones que desvelan la esperanza cristiana, proponemos:
Comentar este caso que muestra la esperanza y la
desesperanza:
Fernando y Clarita viven en los alrededores de Ancud y sus viviendas de material ligero estn a punto de
ser destruidas, porque van a construir un gran hotel para
turistas
Fernando se enoja muchsimo y se une a unos muchachos que van a insultar a los obreros que han llegado
con las mquinas. Siempre nos toca la peor parte, piensa Fernando. Nunca se hace justicia.
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Expresar cmo se sentiran los alumnos en esta situacin. Es fcil tener esperanza?
Explicar cmo ellos luchan por un mundo mejor.
Para la realizacin del collage:
Desarrollar la imaginacin y la creatividad libremente.
Observar si los alumnos/as:
Trabajan con una idea previa.
Cambian a menudo de idea y se muestran inseguros
en su eleccin.
Muestran buenas ideas y entran con facilidad en el
lenguaje de los smbolos.
Pginas 92-93
Pg. 92
Con el propsito de que los alumnos/as localicen las grandes religiones, aconsejamos trabajar el mapa de esta pgina.
Averiguar qu representan Roma, La Meca, Jerusaln y Benars para los creyentes.
Anotar el nombre de pases que tienen la religin:
Hinduista
Budista
Juda
Islmica
Cristiana
-------------
Japn
-------------
Lbano
Chile
Otras propuestas
Para ampliar los conocimientos sobre ritos y leyendas, sugerimos acercar a los alumnos/as a la religiosidad de ciertos
nativos de Amrica.
Explicar el rito de purificacin de los indios Sioux, el inipi:
Los indios sienten la necesidad de purificarse antes de una ceremonia. Para ello, construyen una casa para sudar. sta
tiene una estructura semejante al tipi (tienda cnica) y en su interior la gente se sienta en crculo. En el centro del
crculo se colocan piedras muy calientes y un chamn roca agua sobre ellas para producir vapor, el hlito de vida,
que purifica a los participantes.
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Respuestas:
1. La religin con ms presencia en el mundo es el cristianismo.
En frica principalmente hay musulmanes, seguidores de religiones tribales y, en nmero menor, cristianos.
Pg. 93
Para ti
Un cristiano lo es todos los das y en cualquier estado. Lo que se presenta en esta pgina del texto del alumno es una
invitacin a que cada uno descubra en su actividad un llamado del Seor a ser testigo para los dems.
Como deca el P. Hurtado, un santo de nuestra tierra: La realizacin en concreto de lo que Dios quiere: He aqu la gran sabidura. Todo el trabajo de la vida sabia consiste en esto: en conocer la voluntad de mi Seor y Padre. Trabajar en conocerla,
trabajo serio, obra de toda la vida, de cada da, de cada maana, qu quieres Seor de m....? Esta es mi gran misin, mayor
que hacer milagros.
Por eso, qu hacer para reencantar a nuestro pueblo con el Evangelio, tal como lo anuncia la Iglesia Catlica? Cmo
convertimos a los cientos de miles de bautizados para que crezcan en su fe y se transformen en discpulos y misioneros?
Todo apunta a que es cada vez ms imprescindible el testimonio dialogante. S, pues los bautizados desencantados
jams se van a iniciar o reiniciar como catlicos si no sienten nuevamente simpata por la Iglesia y se disponen a dialogar y escuchar nuestro mensaje liberador. De poco servir mejorar procesos de iniciacin cristiana si no se instalan y
articulan adecuadamente el testimonio dialogante, el anuncio de Cristo y la iniciacin cristiana.
Qu implica esto? Entre otras cosas, que el fenmeno de los bautizados no iniciados es un desafo y una tarea que
desborda totalmente la responsabilidad especfica de los agentes pastorales clericales y que, por lo mismo, debe unir
a todos los responsables y agentes de pastoral, donde ocupan un puesto especial los profesores y profesoras de Religin. Como nunca, estamos ante un dilema que se puede expresar parafraseando a Rahner: La pastoral del maana ser
orgnica, o ya no ser nada.
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Pginas 94-95
Pg. 94
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Para profundizar
La vida nueva que trae Jess, an es nica y perentoria para el hombre actual. As lo indic el Papa Benedicto
XVI: Pero, tiene todava valor y sentido un Salvador para el hombre del tercer milenio? Es an necesario un Salvador para el hombre que ha alcanzado
la Luna y Marte, y se dispone a conquistar el universo...?
Necesita un Salvador el hombre que ha inventado
la comunicacin interactiva, que navega en el ocano virtual de internet y que, gracias a las ms modernas y avanzadas tecnologas mediticas, ha convertido
la Tierra, esta gran casa comn, en una pequea aldea
global? Este hombre del siglo XXI, artfice autosuficiente
y seguro de la propia suerte, se presenta como productor entusiasta de xitos indiscutibles.
Lo parece, pero no es as. Se muere todava de hambre y de sed, de enfermedad y de pobreza en este tiempo de abundancia y de consumismo desenfrenado.
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Pgina 96
Pg. 96
Como eventual cierre o evaluacin de la Unidad, se
puede invitar a algunos alumnos/as a mirar detenidamente la pgina 85 y responder qu significa la imagen
y el ttulo de la Unidad.
Revisar los cuadernos la prxima clase para ver si
los alumnos/as hicieron la autoevaluacin y si tienen
el resultado de la encuesta pedida en el Compromiso
para mi vida.
Para ti
Educa a la Vida Nueva quien vive la Vida Nueva
Palabras de los Obispos de Chile para los profesores y profesoras de Religin
Es absolutamente necesario que sean testigos.
La riqueza que se desprende de una rica y equilibrada personalidad humana y de un proyecto de vida personal centrado en
Cristo, har posible y creble el testimonio de vida del Profesor de Religin.
El ser un testigo de Jess entre sus alumnos y en la escuela toda, ser el medio ms eficaz para que sean acogidos y respetados entre sus colegas, para que la Religin como asignatura influya en el contexto curricular y, especialmente para lograr el
cambio de actitud y de conducta de sus alumnos y la conversin de sus vidas al Seor (Carta a los profesores y profesoras de
Religin. N 32, d).
Es bueno recordar en este contexto lo que deca Gandhi: Yo no tengo ningn mensaje para ustedes. Mi mensaje es mi
propia vida.
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8 Unidad:
Pgina 97
Esta ltima Unidad termina el texto con una celebracin cristiana que coincide con el final del ao escolar: la
Navidad. Si se comenz el ao en el contexto de la celebracin del Misterio Pascual (Cuaresma y Semana Santa),
ahora se termina con la espera de otro misterio cristiano:
la encarnacin o, dicho en otras palabras, la voluntad de
Dios de hacerse verdaderamente humano. As, en Cristo,
la humanidad es redimida y llamada al encuentro definitivo con Dios Padre. Ser esto lo que celebra en la Navidad
nuestra sociedad tan mediatizada y mercantilista?
Tambin se la llama popularmente Pascua a esta celebracin cristiana. Sin embargo, no hay que confundirla con
la celebracin de la gran Fiesta Pascual la noche del sbado santo. Podramos decir que este nuevo pasar o Pascua
lo hace Dios para asumir la naturaleza humana, pasa a ser
un hombre verdadero.
Es cierto que no podemos dejar de lado ni descalificar las expresiones comerciales, familiares y culturales de
la poca navidea. Esto atentara con las vivencias de los
nios/as en esta fecha. Ocurre como en la imagen evanglica, donde el trigo debe coexistir con la cizaa. Es por eso
que hay que preparar a los alumnos y alumnas para ser
capaces de identificar, en medio de la farndula, lo que
hay de verdadero y original en la Navidad. Es un tiempo
propicio para educar en la fe, porque se est con un nimo y un espritu dispuesto psicolgicamente para querer
ser bueno, solidario y fraternal. Si todo alrededor del nio
habla de la Navidad, los regalos, la Nochebuena, el Viejo
Pascuero, es un tiempo propicio para hablarles tambin de
la cena de accin de gracias, la oracin familiar, la celebracin en la comunidad cristiana, la alegra porque Dios ha
querido quedarse en medio de nosotros, la sagrada familia
de Nazaret, etc.
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Pg. 97
Para presentar la unidad y motivarse a empezar:
Observar la fotografa y contestar a preguntas como:
Quines aparecen en la fotografa?
Qu estn representando?
Qu les permiti darse cuenta que era una representacin de Navidad?
Leer el ttulo de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relacin con el texto.
Leer el ttulo de la Unidad y formular hiptesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.
Pero este cuerpo, que creci como el nuestro, de a poco, pasando por todas las etapas normales de un feto, no es el
resultado de una fecundacin entre un vulo y un espermatozoide. Este hecho, absolutamente anormal y fuera de
las leyes biolgicas, ha sido posible por una especial y directa intervencin de Dios, para el cual nada es imposible
(Lc. 1,37).
Gracias a este hecho admirable, la naturaleza divina (Dios) y la naturaleza humana (hombre), se han unido de una
manera admirable e indivisible en una sola Persona, la Persona divina del Verbo encarnado. Por eso decimos
que Jess es, al mismo tiempo, verdadero Dios y verdadero hombre.
2. Cuando hablamos de nacimiento, la gran fiesta que celebramos en Navidad, nos referimos a otro hecho, muy natural y bello: despus de nueve meses, tiempo normal de la maduracin del cuerpo humano, nace la guagua; y nace
como todos los bebs del mundo, por el mismo camino, con los mismos dolores propios del parto natural; nace
llorando y sangrando como todos y necesitado inmediatamente de los cuidados delicados que toda mam conoce
por experiencia: amamantar, lavar, mudar, etc.
Realmente Mara dio a luz, experimentando los dolores de parto y, obviamente, la alegra de ser madre (Lc. 2, 1-7).
3. La relacin entre la maternidad y la virginidad de Mara es otra verdad dada a conocer por Dios. No podemos entenderla con explicaciones simplemente humanas. Ella ha concebido virginalmente a Jess, es decir, no con la participacin de un varn, sino por la sola intervencin del Espritu Santo; y, ensea la Iglesia, despus permaneci
siempre Virgen.
Un gran pensador y santo, despus de meditar mucho la Palabra de Dios, ha dicho: Mara fue Virgen al concebir a su
Hijo, Virgen antes del parto, Virgen despus del parto, Virgen siempre (San Agustn). Por lo tanto, cuando los evangelios
hablan de los hermanos y hermanas de Jess, se refieren a parientes prximos de Jess, segn una expresin empleada en aquella poca y en esos lugares de Oriente Medio.
Para los catlicos, la virginidad de Mara no es simple y exclusivamente de naturaleza espiritual y simblica; lo es tambin en el sentido ms concreto de lo que se entiende por virginidad. Una vez ms, para Dios nada es imposible.
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Pg. 98
Pg. 99
Otras propuestas
Tambin se puede ofrecer a los alumnos y alumnas
breves testimonios de santos o mrtires, incluso no catlicos, quienes an hoy siguen dando su vida porque
tienen la certeza de que el Seor est con ellos. Algunos
como Ghandi han dado incluso su vida por la certeza
de que el trato dado a sus hermanos es indigno a un
ser humano. Ciertas certezas mueven a las personas a
hacer mucho bien.
Este y otros ejemplos pueden buscarse en la serie Hroes de Nuestro Tiempo, de Editorial Don Bosco.
Interpretar el esquema:
Leer primero las palabras destacadas
Seguir las flechas y formar frases.
Otras propuestas
Se puede pedir que, por parejas, los alumnos/as traigan
o hagan en la misma sala unos pequeos paquetes de
regalo. A un costado del paquete, las parejas colocan una
de las cosas que ms piden las personas o los medios de
comunicacin (puede pedirse con antelacin que pongan atencin a la publicidad en su medio). El profesor/a
va pidiendo que los alumnos vayan leyendo en voz alta
sus regalos, colocando ms en el medio y amontonados
aquellos regalos ms lejanos al espritu evanglico. Luego que pasen todos, el profesor/a invita a que comprueben cul es el centro de la Navidad y qu impide captarlo. Al centro de todos los regalos (y seguramente muy
tapada) est una imagen de Jess nio que el profesor/a
ha dejada tapada previamente.
La reflexin y el dilogo estn abiertos para el docente.
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Para ti
El misterio de la encarnacin que estn reflexionando los alumnos y alumnas trae una buena noticia para todos nosotros:
que, a semejanza de Jess en Beln, los varones y las mujeres hemos sido creados para ser hijos de Dios Padre.
La imagen de Dios es fundamental en la vida espiritual. Ella condiciona nuestra relacin con l. Sobre la formacin de
la imagen de Dios influyen ciertamente la madre y el padre y las personas que nos han hablado de Dios: educadores,
sacerdotes, catequistas, ambientes educativos... Pero es muy importante la experiencia religiosa personal: mayor o menor
atencin al misterio de Dios a travs de la reflexin, la percepcin de su presencia en los momentos gozosos o difciles, la
experiencia del perdn, las inspiraciones divinas sobre la visin del mundo y de la vida.
Conocer al Padre es una gracia que Jess pidi para sus discpulos y que nosotros imploramos al Espritu Santo:Haz que,
por Ti, conozcamos al Padre; no se trata de conocerlo slo intelectualmente, sino a travs de un renovado cario y afecto
y la comprensin de sus planes para nosotros y para el mundo.
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Respuestas:
1. Jess es Dios y nos acompaa en nuestra vida.
2. Porque es el Hijo eterno de Dios y, al mismo tiempo,
es hijo de Mara.
3. Porque el hijo que ella dio a luz es Dios.
4. Es que Jess resucit, tal como lo haba prometido.
Pg. 105
Otras propuestas
Explicar cmo la Navidad tiene una gran importancia en la estructura del ao litrgico: Adviento
o tiempo de preparacin de la Navidad, Navidad,
Epifana...
Como los pastores, acudamos a Beln, quedmonos en adoracin ante la gruta, fijando la mirada en
el Redentor recin nacido.
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Pgina 106
Para ti
Arte sagrado y clases de Religin
Entre las artes y la educacin religiosa se da una relacin muy
profunda y fecunda. El escritor Hermann Hesse ha dicho que
el arte puede revelar a Dios presente en todas las cosas.
Desde siempre, el arte sagrado hunde sus races en la interpretacin del cosmos (mitologas) y en la relacin profunda
con lo divino. La Iglesia puede mostrar hoy al mundo entero uno de los patrimonios artsticos ms ricos y variados de
toda la historia de la humanidad.
Dios mismo, el Creador, educa a travs de smbolos, imgenes, representaciones plsticas que tocan la mente y el corazn. La Biblia est llena de ejemplos.
Juan Pablo II, en un discurso dirigido a los artistas, afirm:
Con los Evangelios el arte ha entrado en la historia (Discursos
a los artistas 1981). Sabemos como Jess, para evangelizar y
educar a su pueblo, utiliz un lenguaje eminentemente artstico, representativo, figurativo, simblico, esttico, audiovisual, especialmente en sus parbolas, analogas y metforas.
Pg. 106
Respuestas:
1. La pintura de la izquierda representa el nacimiento de Jess en Beln, y la pintura de la derecha representa el anuncio del arcngel Gabriel a Mara
(Anunciacin).
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Pgina 107
Pg. 107
Para profundizar
Origen del Viejo Pascuero
De San Nicols, obispo de Mira (Turqua) en el siglo
IV, tenemos muchas noticias, pero es difcil distinguir las
pocas autnticas del gran nmero de leyendas tejidas alrededor de este popularsimo santo. Como en alemn se
llama San Nikolaus, lo empezaron a llamar Santa Claus,
y lo pintan como un anciano vestido de rojo, con una barba muy blanca, que pasaba de casa en casa repartiendo
regalos y dulces a los nios.
Este santo fue tan popular en la antigedad, que se le
han consagrado en el mundo ms de dos mil templos. Era
invocado en los peligros, en los naufragios, en los incendios y cuando la situacin econmica se pona difcil, y la
gente consegua por su intercesin favores admirables.
Por haber sido tan amigo de la niez, en su fiesta del
6 de diciembre se reparten dulces y regalos a los nios, y
prcticamente con esta fecha empezaban las festividades
navideas.
De San Nicols escribieron muy hermosamente San Juan Crisstomo y otros grandes santos. Su biografa la escribi San
Metodio, Arzobispo de Constantinopla, y de ella sacamos los siguientes datos curiosos.
Naci en Licia, Turqua, de padres muy ricos. Desde nio se caracteriz porque todo lo que consegua lo reparta entre los
pobres. Deca a sus padres: Sera un pecado no repartir mucho, siendo que Dios nos ha dado tanto.
Tena un to que era obispo y este lo consagr como sacerdote. Al morir sus padres atendiendo a los enfermos en una epidemia, l qued heredero de una inmensa fortuna. Entonces reparti sus riquezas entre los pobres y se fue de monje a un monasterio. Despus quiso visitar la Tierra Santa donde vivi y muri Jess, y al volver de all lleg a la ciudad de Mira (en Turqua) donde
los obispos y sacerdotes estaban en el templo discutiendo a quin deberan elegir como nuevo obispo de la ciudad, porque el
anterior se haba muerto. Al fin dijeron: Elegiremos al prximo sacerdote que entre al templo. Y en ese momento sin saber esto,
entr Nicols y por aclamacin de todos fue elegido obispo. Por eso se le llama San Nicols de Mira.
La especialidad de este santo fueron los milagros tan numerosos que logr conseguir de Dios.
El emperador Licino decret una persecucin contra los cristianos y Nicols fue encarcelado y azotado, pero sigui aprovechando toda ocasin que se le presentaba, para ensear la religin a cuantos trataban con l. Ms tarde lleg el emperador
Constantino y lo liber a l junto con todos los dems prisioneros cristianos.
Dicen que el santo muri el 6 de diciembre del ao 345.
En oriente lo llaman Nicols de Mira, por la ciudad donde estuvo de obispo, pero en occidente se le llama Nicols de Bari,
porque cuando los mahometanos invadieron a Turqua, un grupo de catlicos sac de all en secreto las reliquias del santo y se
las llev a la ciudad de Bari, en Italia. En esa ciudad se obtuvieron tan admirables milagros al rezarle a este gran santo, que su
culto lleg a ser sumamente popular en toda Europa. Es Patrono de Rusia, de Grecia y de Turqua. En Roma ya en el ao 550 le
haban construido un templo en su honor.
Hoy, aun bajo los vestidos del Viejo Pascuero, San Nicols nos recuerda el gran mandamiento del amor.
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Como eventual cierre o evaluacin de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos a mirar detenidamente la pgina 97
y responder qu significa la imagen y el ttulo de la Unidad.
Revisar los cuadernos por ltima vez la prxima clase para
ver si los alumnos/as hicieron la autoevaluacin y si elaboraron la carpeta del Mes de Mara, pedidas en el Compromiso
para mi vida.
Misin cumplida!
Hemos llegado al trmino del camino. Durante el ao escolar
el curso ha vivido muchas experiencias interesantes. En todo
momento se nos ha propuesto Crecer con Jess porque
Somos el Nuevo Pueblo De Dios. Una mirada retrospectiva
al camino recorrido y compartido como curso, nos permitir
elaborar una breve sntesis y hacerla plegaria de agradecimiento y alabanza.
Ocho pasos. Ocho descubrimientos.
Ocho razones para agradecer.
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1 La primera Semana Santa ha cambiado la historia de la humanidad y la ma. Ahora pertenezco para siempre al Nuevo
Pueblo de Dios. Qu significa esto para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te alabo, Padre Dios, porque has sido bueno conmigo y me has invitado a pertenecer a tu familia que
es la Iglesia, Nuevo Pueblo de Dios.
Dios me ha enviado y regalado una maravillosa carta de amor, en la cual me cuenta cunto me ama y qu espera de m.
Es la Biblia, el libro sagrado del Nuevo Pueblo de Dios. Qu significa esto para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te alabo, Padre Dios, porque ahora puedo conocerte a travs de la Sagrada Escritura y darte a conocer
ensendola a otros.
La historia de mi familia, narrada en la Biblia, es muy larga y bella. Jess ocupa el puesto central. Para comprenderla y gozarla mejor, necesito seguir estudindola toda la vida. Qu significa esto para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te alabo, Padre Dios, porque ahora s que desde siempre has pensado en m y que has preparado un
Pueblo Escogido para que recibiera a tu Hijo, el esperado de los tiempos.
Dios no quiere vivir solo y aislado. Ha escogido un pueblo (Israel) y ha hecho con l una alianza de amistad. Encontramos
esta historia en el Antiguo Testamento. Qu significa esto para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te alabo, Padre Dios, porque has amado a mis antepasados y con ellos has preparado la venida de Jess
para establecer la Nueva y Eterna Alianza.
El Padre Dios desea que vivamos todos unidos en su Familia que es la Iglesia, unidos su Hijo Jess y empeados en dar a
conocer su amor a todos los hombres. Qu significa esto para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te bendigo, Padre Dios, porque en tu familia, que es el Nuevo Pueblo de Dios, hay un puesto y una misin
tambin para m.
El momento ms importante de mi vida ha sido el da del bautismo. Ahora pertenezco a Dios y a su Nuevo Pueblo para siempre.
En la celebracin de los dems sacramentos puedo renovar y profundizar este regalo. Qu significa esto para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te bendigo, Padre Dios, por el regalo de los Sacramentos. Procurar celebrarlos con fe y vivirlos con
fidelidad. As podr Crecer con Jess y como Jess.
El que est unido a Jess, aprende a vivir, amar y servir como l. Esto significa ser hombre nuevo y vivir la vida nueva.
Qu significa esto para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te bendigo, Padre Dios, por la vida nueva que has trado a este mundo y que has enseado con tu testimonio y tu palabra.
Desde que Jess, nacido de la Virgen Mara, ha venido a este mundo, no estaremos nunca solos. Ahora l es el Emmanuel, el
Dios con nosotros. En cada Navidad celebramos con amor este acontecimiento. Qu significa esto para m? (compartir).
Todos: Te doy gracias y te bendigo, Padre Dios, por este ao escolar que me permiti conocerte ms y apreciar mejor lo que
significa pertenecer a tu Nuevo Pueblo que es la Iglesia. En ella quiero permanecer siempre para crecer contigo.
Amn.
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Q U I N T O
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Evaluacin Unidad 1
. El Nuevo Pue blo de Dios Nace en Sema na Sa nta .
Alumno/a: ..............................................................................................................................................
Curso: ....................................................
Profesor/a: .............................................................................................................................................
Fecha: ....................................................
Instrucciones:
1. Trabajo personal.
2. Puedes utilizar el Nuevo Testamento
3. Piensa, luego responde.
4. No hay preguntas al profesor/a durante la prueba.
I. EL ANUNCIO DE LA RESURRECCIN
Escribe los siguientes textos bblicos del Nuevo Testamento que nos anuncian la resurreccin y la especial
importancia que daban los primeros cristianos al da del Seor.
1 Carta de San Pablo a los Corintios, captulo 16, versculo 2.
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Libro de los Hechos de los Apstoles, captulo 20, versculo 7.
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104
Q U I N T O
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2. Oracin en el Huerto.
3. Muerte de Cristo.
7. Jess resucita.
Jueves Santo
Viernes Santo
Domingo de Resurreccin
2. Observa los siguientes dibujos y relacinalos con la celebracin de la Semana Santa que los cristianos realizamos hoy.
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
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....................................................................................
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....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
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....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
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III. DESARROLLO
a) Cual es la gran noticia que rene a todo el pueblo cristiano?
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.........................................................................................................................................................................................................................................
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b) Cmo celebra actualmente el Pueblo de Dios la Semana Santa?
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.........................................................................................................................................................................................................................................
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c) Cmo Jess logra vencer el mal?
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.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
d) Qu acciones a favor de la vida realiz el Seor Jess?
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
e) Cmo una familia puede celebrar la Semana Santa en la comunidad Iglesia?
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.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
f) Qu tiempo litrgico nos prepara para vivir ms intensamente la Semana Santa?
.........................................................................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................................................................
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Evaluacin Unidad 2
. La Bi blia es el li bro del Pue blo de Dios .
Alumno/a: ..............................................................................................................................................
Curso: ....................................................
Profesor/a: .............................................................................................................................................
Fecha: ....................................................
Instrucciones:
1. Trabajo personal.
2. Piensa, luego responde.
3. No hay preguntas al profesor/a durante la prueba.
4. Para contestar debes utilizar la Biblia y el Texto de Religin.
5. Debes contestar en forma ordenada, con letra clara, evitando hacer borrones.
I. COMPRENSIN DE LECTURA
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Q U I N T O
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b) En las siguientes 2 vietas dibuja la parbola que has ledo (Mateo 13,18-23).
1
c) Redacta con tus palabras la parbola del sembrador utilizando otros personajes de la vida actual.
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................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
e) T, a veces, te sientes sembrador de la Palabra de Dios para otras personas? Por qu?
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................................................................................................................................................................................................................................................
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109
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B S I C O
5. A qu libros de la Biblia se refieren las siguientes abreviaturas? Marca, adems, una X segn el Testamento al
que pertenezcan:
Abreviatura
Antiguo
Testamento
Nuevo
Testamento
Mt.
Ex.
Rom.
Mc.
Dt.
Is.
Sab.
Ef.
Dn.
Jos.
Hch.
Gn.
Lc.
1 Jn.
1 P.
2 Tim.
Jn.
Q U I N T O
B S I C O
111
8. Expresa con un dibujo, una historia, un comic, una poesa, una oracin, una cancin, un graffiti, etc., cmo cada
uno de nosotros puede practicar y anunciar la Palabra de Dios a los dems.
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Q U I N T O
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Evaluacin Unidad 3
. La Historia de nuestra Salvacin .
Alumno/a: ..............................................................................................................................................
Curso: ....................................................
Profesor/a: .............................................................................................................................................
Fecha: ....................................................
Instrucciones:
1. Trabajo personal.
2. Puedes utilizar el Nuevo Testamento.
3. Piensa, luego responde.
4. No hay preguntas al profesor/a durante la prueba.
XODO
YAV
MOISS
CISMA
GNESIS
PROFETAS
ABRAHAM
10
DECLOGO
PACTO
11
ALIANZA
ISRAEL
12
SALVACIN
Q U I N T O
B S I C O
113
2. Escoge 4 palabras de la sopa de letras y explica su significado segn lo aprendido en esta unidad.
Palabra
Significado
114
Q U I N T O
Esclavitud y xodo.
Liberacin y Reconstruccin.
Etapa Patriarcal.
Cisma de Israel.
Exilio.
B S I C O
MAR MEDITERRNEO
Monte Hermn
Tiro
8. Mc. 10,46
Cesarea de Filipo
9. Lc. 2,6
10. Lc. 24,1
FE
NI
CI
TRACONTIDA
Monte
Carmelo
L
LI
E A Corazn
Cafarnan
GA
Tiberades
Monte
Ta b o r
Nazaret
Cesarea
DECPOLIS
Ro Jordn
SAMARIA
PEREA
Ascaln
JUDEA
Beln
Hebrn
Gaza
MAR M
UERTO
Jeric
Jerusaln
IDUMEA
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5. Respuesta breve
a) Cul es la gran noticia que anuncian los profetas en el Antiguo Testamento?
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b) Cmo se manifiesta el amor de Dios por su pueblo en el Antiguo Testamento?
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c) Entre quines se celebra la Nueva Alianza?
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..........................................................................................................................................................................................................................................
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d) En qu libros se cuenta la historia de la Antigua Alianza?
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f) Has sentido alguna vez la necesidad de pedir ayuda a Dios, es decir, de sentirte salvado por Dios? Narra .Has sentido algu
brevemente tu experiencia.
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6. RELACIONA:
Asocia correctamente cada palabra de ambas columnas colocando el nmero que corresponde a la izquierda.
Pascua
Moiss
xodo
Nuevo Testamento
Biblia
Gnesis
Libertador de Israel
Canan
Abraham
Jess
David
Palabra de Dios
Nueva Alianza
10
Rey de Israel
Israel
11
Tierra Prometida
Cisma
12
El Mesas prometido
Q U I N T O
B S I C O
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Evaluacin Unidad 4
. Una Historia de Amor .
Alumno/a: ..............................................................................................................................................
Curso: ....................................................
Profesor/a: .............................................................................................................................................
Fecha: ....................................................
Instrucciones:
1. Trabajo personal.
2. Puedes utilizar el Nuevo Testamento.
3. Piensa, luego responde.
4. No hay preguntas al profesor/a durante la prueba.
I. COMPRENSIN DE LECTURA
Los Pactos
Un pacto es un acuerdo entre dos o ms personas que se comprometen a cumplir algo. Cuando las personas que realizan el pacto confan plenamente una en la otra, este pacto se hace verbalmente.
Del mismo modo, los cristianos confan plenamente en las promesas que Dios les ha ido haciendo a lo largo de la historia de la salvacin. En ella vemos que Dios hizo una alianza con No, con Abraham, con Isaac, con Jacob. Pero la alianza
ms importante del Antiguo Testamento Dios la pact con Moiss, quien representaba al pueblo de Israel.
Dios estableci un pacto: dio a Moiss diez normas para ayudar a su pueblo a vivir segn la voluntad de Dios. Fue el
primer pacto de Dios con su pueblo. Estas normas se llaman los Diez Mandamientos o Declogo y pueden resumirse en
dos: amar a Dios y amar a los dems, es decir, al prjimo.
El pueblo de Israel guard las tablas de la Ley, donde estaban escritos los Diez Mandamientos, en una caja muy especial: el Arca de la Alianza.
1. Define con tus palabras: Que es un pacto?
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................................................................................................................................................................................................................................................
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El testamento de Moiss.
Las tablas de la ley.
El mapa de la tierra prometida.
Los escritos de Moiss.
2. El Declogo es:
a)
b)
c)
d)
Antigua Alianza.
Nueva Alianza.
Futura Alianza.
Gran Alianza.
Alianza.
Tratados.
Trueque.
Promesas.
Isaac.
Moiss.
Jacob.
Abraham.
120
Q U I N T O
Amar al prjimo.
Amar a Dios sobre todas las cosas.
Respetar al padre y la madre.
Santificar el da del Seor.
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Q U I N T O
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IV. DESCRIBE
Qu acontecimientos representan las dos imgenes
de Moiss?
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
....................................................................................
Mandamiento:
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
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Evaluacin Unidad 5
. La Ig lesia Pue blo de Dios .
Alumno/a: ..............................................................................................................................................
Curso: ....................................................
Profesor/a: .............................................................................................................................................
Fecha: ....................................................
Instrucciones:
1. Trabajo personal.
2. Puedes utilizar el Nuevo Testamento.
3. Piensa, luego responde.
4. No hay preguntas al profesor/a durante la prueba.
Papa
Obispos
Presbteros
Iglesia universal.
Diconos
Iglesia
Religiosos
Laicos
Catlica
Nueva Alianza
10
Misionera
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B S I C O
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CARACTERSTICA
Yo la relaciono porque
III. COMPLETAR
1. Por qu decimos que todos los cristianos y cristianas tenemos una funcin que realizar dentro de la Iglesia?
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................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................
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Evaluacin Unidad 6
. Bienvenidos al Nuevo Pue blo de Dios .
Alumno/a: ..............................................................................................................................................
Curso: ....................................................
Profesor/a: .............................................................................................................................................
Fecha: ....................................................
Instrucciones:
1. Trabajo personal.
2. Puedes utilizar el Nuevo Testamento.
3. Piensa, luego responde.
4. No hay preguntas al profesor/a durante la prueba.
I. VERDADERO Y FALSO
Responde segn lo aprendido en esta unidad.
1
Los sacramentos son instituidos por Jesucristo para todos los hombres.
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II. COMPLETA
Completa la tabla segn lo estudiado en la unidad.
Momento de la vida
Sacramento
Signo/gesto
Nacimiento
Paso a la madurez
Necesidad de alimento
III. RELACIONA
Relaciona cada texto bblico con el sacramento de iniciacin que corresponde.
1. El que no nace del agua y del Espritu no puede entrar en el Reino de Dios. (Jn. 3,5)
Esta cita bblica la relaciono con el sacramento: ..........................................................................
Porque para m: ............................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
2. Recibirn la fuerza del Espritu Santo cuando venga sobre ustedes, y sern mis testigos en Jerusaln, en
toda Judea, en Samaria y hasta los extremos de la tierra. (Hch. 1,8)
Esta cita bblica la relaciono con el sacramento: ..........................................................................
Porque para m: ............................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
3. Yo soy el pan de vida... el que coma de este pan vivir para siempre. (Jn. 6,48-58)
Esta cita bblica la relaciono con el sacramento: ..........................................................................
Porque para m: ............................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................
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IV. SIGNOS
Escribe el significado que atribuyes de los siguientes signos.
..................................................................
..................................................................
..................................................................
..................................................................
..................................................................
..................................................................
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Evaluacin Unidad 7
. La A lia nza nos invita a una V ida Nueva .
Alumno/a: ..............................................................................................................................................
Curso: ....................................................
Profesor/a: .............................................................................................................................................
Fecha: ....................................................
Instrucciones:
1. Trabajo personal.
2. Puedes utilizar el Nuevo Testamento.
3. Piensa, luego responde.
4. No hay preguntas al profesor/a durante la prueba.
I. ORACIONES
Completa las siguientes oraciones utilizando los conceptos aprendidos en esta unidad que estn en el recuadro.
Reino Mandamiento Jesucristo Buen Comparte
Esperanza Iglesia Nuevo Necesitados.
1. La Nueva Alianza se basa en el amor de Dios Padre hacia nosotros, que se nos ha manifestado en .........................................
2. La ............................................... es el Pueblo de la Nueva Alianza.
3. Jesucristo es el verdadero hombre ................................................ porque se hizo servidor de los ms ...............................................
4. Jess nos dio un ..................................................... nuevo: mense unos a otros como yo los he amado.
5. El hombre nuevo hace un .................................................. uso de sus bienes y ................................................. lo que tiene.
6. La Iglesia es un pueblo de ................................................... porque camina con Fe hacia el Reino de Dios.
7. El ................................................... de Dios nos invita a vivir en un mundo justo en el que todos se quieran como hermanos.
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Q U I N T O
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III. RELACIONA
Asocia cada religin con el continente donde esa expresin religiosa est ms presente.
Puedes sealar ms de un continente por cada religin.
CONTINENTE
GRANDES RELIGIONES
AMRICA
Cristianismo
EUROPA
Islamismo
OCEANA
Hinduismo
FRICA
Budismo
ASIA
Religiones Tribales
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Q U I N T O
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Evaluacin Unidad 8
. El Seor est en medio de su Pue blo .
Alumno/a: ..............................................................................................................................................
Curso: ....................................................
Profesor/a: .............................................................................................................................................
Fecha: ....................................................
Instrucciones:
1. Trabajo personal.
2. Puedes utilizar el Nuevo Testamento.
3. Piensa, luego responde.
4. No hay preguntas al profesor/a durante la prueba.
Mi mensaje es
Lc. 1,39-40
Mt. 1,19-21
Lc. 2,6-7
Lc. 2,51-52
Jn. 2,1-5
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133
II. DESARROLLO
Escribe tu respuesta segn lo aprendido en esta unidad.
1. Qu sucedi en Navidad?
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2. Dnde naci Jess?
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...................................................................................................................................................................................................................................
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3. Quines fueron los primeros en ir a saludar al Seor en el pesebre?.
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...................................................................................................................................................................................................................................
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4. Cmo llamamos al misterio que celebra el hecho de que Dios se haya hecho hombre verdadero entre
nosotros?
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...................................................................................................................................................................................................................................
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5. Qu acontecimiento se prepara con el Adviento?.
..................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................................................................................
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6. Qu significa Epifana?
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4. Nombra tres signos que, como familia, utilizamos para celebrar Navidad en cada hogar.
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.........................................................................................................................................................................................................................................
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5. El profeta Isaas anuncia: Una Virgen quedar embarazada y tendr un Hijo, al que pondrn por nombre
Emmanuel, que significa Dios con nosotros. Este anuncio del profeta, cundo se realiz?, cmo se cumpli?
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III. ESCRIBE
1. Redacta una oracin para cada una de las imgenes de Navidad.
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AMN
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............................................................................................................................
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AMN
2. Sintetiza con tus palabras aquellos 5 temas o contenidos ms importantes que, en tu opinin, aprendiste
durante este ao en la clase de Religin.
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VIII. Subsidios
1. CD-ROM
En esta edicin los textos de la Editorial Don Bosco son acompaados por un CD que contiene presentaciones PowerPoint relativas a temas vistos en varias unidades del nivel. Estn pensadas para apoyar la accin
educativa del docente, sea para introducir un tema, para ofrecer los aspectos centrales de una Unidad o para
privilegiar una mejor sntesis.
Como en los casos en que se usa una presentacin, sta no debe ser el centro de la actividad sino slo un
apoyo para que los alumnos y alumnas logren un mejor aprendizaje de los contenidos de la Unidad. Por ello,
puede pedir trabajos con cada una o parte de las diapositivas por mostrar, puede detenerse especialmente
en una o algunas, puede pedir que los mismo alumnos/as titulen la presentacin, entre otras opciones de
trabajo.
Dems est decir que usted puede hacer las modificaciones que estime pertinentes en cada presentacin
PowerPoint, para lo cual necesita un conocimiento bsico de este programa. Puede hacer modificaciones en
los textos, en las imgenes, quizs agregar otras fotos, etc.
2. Otros
Para mayor informacin, recuerde que en las siguientes pginas web usted puede encontrar interesantes
materiales para sus clases:
www.iglesia.cl: pgina de la Conferencia Episcopal de Chile.
www.salesianos.cl/pastoral/: pgina salesiana con recursos pastorales.
http://es.catholic.net: pgina con recursos variados.
www.zenit.org./spanish/: pgina de noticias del Papa y la Iglesia en el mundo.
www.multimedios.org/index.html: pgina con documentos variados.
Si desea profundizar los contenidos vistos en estas Unidades, no olvide consultar el Programa de Religin
de la Conferencia Episcopal, especialmente el apartado final con anexos. De esa parte rescatamos para usted
los Objetivos Fundamentales, los Contenidos Mnimos Obligatorios, citas bblicas y del Catecismo de la Iglesia
Catlica:
Q U I N T O
B S I C O
137
138
Q U I N T O
B S I C O
Celebrativa
Comunitaria
Servicial
1905-1912; 1928-1933;
1939-1942
56-62
751-753; 763-765;880885
Catecismo Iglesia
Catlica
Acontecimientos y personas de la Historia de la Salvacin que revelan la presencia de Dios como amigo y Salvador.
Hech. 2,37-47; 10,47; 16,15; 18,8: Col. 2,1213; Rom. 6,3-4; Gal. 3,25-28;
Hech. 2,1-4; 4,31; 8,14-17; 19,5-6
Mt 26,28; Lc 22,20
Citas bblicas
Finalmente, como gran norte del desarrollo de los alumnos y alumnas, ofrecemos a continuacin el Perfil de Egreso del 2 Ciclo Bsico del Programa de Religin.
Objs. Fundamentales
Testimonial
Dimensin
NB3 (5)
Q U I N T O
B S I C O
139
Fundamentar su fe en el Credo
Bautismal que marca para siempre su propio ser creyente.
Con Dios
Con el entorno
Reconocer en el desarrollo de la
propia sexualidad la actividad del
Espritu Santo, comprendindola
como un regalo bello, base para
el don de s por medio del amor,
aunque con riesgos debido al pecado.
rea Testimonial
Consigo mismo
Dimensin Cultural
Comenzar a hacer opciones guiadas ms por el servicio a los dems que por provecho propio,
evitando tanto el legalismo y la
anomia, como distinguir pecados
slo en base a la objetividad o
slo en base a la subjetividad de
las acciones.
rea Servicial
rea Comunitaria
rea Celebrativa