Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Kohan Filo Educación Algunas Perspectivas 1996 PDF
Kohan Filo Educación Algunas Perspectivas 1996 PDF
FILOSOFA DE LA EDUCACIN.
ALGUNAS PERSPECTIVAS ACTUALES
Philosophy of Education: some present perspectives
Walter COHAN
Departamento de Teora y Fundamentos. Facultad de Educacin. Universidad de Brasilia.
BIBLID [0214-3402 (1998) 8; 141-151]
RESUMEN: La filosofa de la educacin es un campo minado de polmicas: no
puede definirse sin controversia ni lo que ella es ni sus problemas: mtodos, finalidades, funciones, y aun su campo de pertenencia frente a otros discursos tericos de
la educacin. En este trabajo no vamos a proponer la "verdadera" filosofa de la educacin, pero s vamos a sugerir algunas ideas para ser consideradas en la configuracin de un espacio propio. Ni eludir la polmica ni someterse a ella. A partir de una
controversia es posible pensar en la filosofa de la educacin como I) una prctica
filosfica, II) una prctica filosfico-histrica con una historia propia de ms de veinticinco siglos en Occidente, III) una prctica terica, IV) una prctica de resistencia
y liberacin.
ABSTRACT: The Philosophy of Education is a controversial field: it is not possible to define, withouth contention, not only what philosophy of education is, but
its problems, methods, aims, functions and specific domain in relation to other akin
teoretical discourses on education as well. In this paper we will not propose the
"true" philosophy of education, but suggest certain ideas to configure its own
domain: we will not evade the controversy nor submit to it. From within the controbversy, it is possible to think of philosophy of education as: I) a philosophical
practice, II) a philosophical-historical practice with a history of over 25 centuries in
the West, III) a theoretical practice, IV) a practice of resistance and liberation.
142
WALTER COHAN
FILOSOFA DF. LA EDUCACIN. ALGUNAS PERSPECTIVAS ACTUALES
INTRODUCCIN
WALTER COHAN
FILOSOFA DE LA EDUCACIN. ALGUNAS PERSPECTIVAS ACTUALES
143
4. Vase Cerletti, A. - Kohan, W., la filosofa en la escuela. Caminos para pensar su sentido, Buenos Aires: La UBA y los Profesores/Oficina de Publicaciones CBC (Universidad de Buenos Aires), 1996.
5. Saviani, D., "Funo do ensino da Filosofa da Educao e a Historia da Educao", Reflexo,
So Paulo, PUCC, a. IV, n. 14, (mayo/agosto 1979), p. 5-13- Publicado luego como captulo en Saviani,
D., Educao: Do senso comum conscincia filosfica, So Paulo, Cortez Editora/Autores Associados,
1980.
244
WALTER COHAN
FILOSOFA DE LA EDUCACIN. ALGUNAS PERSPECTIVAS ACTUALES
6.
ibid., p. 8.
WALTER COHAN
FILOSOFA DE LA EDUCACIN. ALGUNAS PERSPECTIVAS ACTUALES
145
7. Carr, W., Una teora para la educacin. Hacia una investigacin educativa crtica, trad, cast.,
Madrid, Morata, 1996, Introd.: "Cmo se hace un filsofo de la educacin", p. 39-47.
8. Ibid., p. 45-46.
146
WALTER COHAN
FILOSOFA DE LA EDUCACIN. ALGUNAS PERSPECTIVAS ACTUALES
El otro extremo del pndulo es alcanzado por aquellos filsofos de la educacin que quedan presos de la historia y no consiguen desarrollar una reflexin
viva, plena de los problemas educacionales contemporneos. En este caso, se reconoce la historicidad de la materia, pero esa historicidad adquiere una fuerza tal que
inhibe la problematizacin filosfica de esa historia a la luz de los problemas actuales de la educacin. Quienes conciben a la filosofa de la educacin como algo acabado, pleno, completo en su sola historia tampoco logran establecer una comunicacin activa con los filsofos del pasado.
Entre estos dos extremos, se sita el difcil lugar del filsofo de la educacin
propuesto por Carr9: no se trata de aprender y aplicar un conjunto de habilidades
tcnicas, ni de adherirse a un paradigma ya establecido; tampoco, de adoptar un
conjunto de reglas metodolgicas. Ser un filsofo de la educacin en lo que hace
a la historicidad de nuestro tema comporta aprender a dialogar y debatir con una
tradicin de investigacin sobre los problemas educacionales. Carr extrema su postura al punto de hacer de la filosofa de la educacin y su historia la misma cosa. 10
El argumento no precisa ir tan lejos: se trata, simplemente, de evaluar si una filosofa de la educacin empapada de su historia puede aportar o no una mejor problematizacin de la realidad educacional contempornea que una filosofa de la
educacin ahistrica.
La historicidad es una dimensin de contingencias, peligros, riesgos. Pero tambin es una marca insustituible de una filosofa de la educacin que se precie de
tal. No reconocer esa dimensin empobrece la bsqueda, limita los caminos a recorrer, reduce las alternativas, estrecha, al fin, las posibilidades de pensar los problemas actuales de la educacin.
III.
9. ibid., p. 46.
10. Ibid., p. 47.
11. Ibid., Primera Parte: "Teorizar sobre la Educacin".
WALTER COHAN
FILOSOFA DE LA EDUCACIN. ALGUNAS PERSPECTIVAS ACTUALES
147
12. Vase, por ejemplo, Foucault, M. (1994), "Est-il donc important de penser?"en Dits et crits.
1954-1988, vol. IV: 1980-1988, Paris: Gallimard, 1994, p. 178-182.
13. Op. cit., p. 56 ss.
14. Op. cit., p. 60.
148
WALTER COHAN
FILOSOFA DE LA EDUCACIN. ALGUNAS PERSPECTIVAS ACTUALES
15. Avanzini, G., "Les trois fonctions ele la philosophie de l'ducation", en Hannoun, H. - DrouinHans, A-M. (eds.), Pour une philosophie de l'ducation, p. 15-20.
WALTER COHAN
FILOSOFA DE LA EDUCACIN. ALGUNAS PERSPECTIVAS ACTUALES
149
16. Vase, por ejemplo, Da Silva, T. (Ed.), O Sujeito da Educao. Estudios Foucaultianos, Petrpolis, Vozes, 1994 y Larrosa, J. (d.), Escuela, poder y subjetivacin, Madrid, La Piqueta, 1995.
17. "Pourquoi tudier le pouvoir: la question du sujet", en Dits et crits, IV: 1980-1988, Paris, Gallimard, 1994, p. 222-243.
18. Ibid., p. 227.
19. Ibid., p. 228-231.
20. Ibid., p. 234-235.
21. Deacon, R. <& Parker, B., "Educao como Sujeio e como Recusa", en Da Silva, T. (d.), O
Sujeito da Educao, p. 97-110.
150
WALTER COHAN
FILOSOFA DE LA EDUCACIN. ALGUNAS PERSPECTIVAS ACTUALES
Tambin en ese trabajo Foucault seala que en la filosofa conviven dos grandes aspectos: por un lado, el anlisis de un concepto o problema en trminos universales, por el otro, el anlisis crtico de un suceso histrico, de un acontecimiento
de actualidad 22 . En la filosofa conviven la preocupacin por lo universal y la ocupacin en el presente. Foucault ve este segundo aspecto como el ms significativo
y acuciante entre las preocupaciones de la filosofa. Es as que, al menos desde el
breve ensayo de Kant "Qu es la Ilustracin?", la filosofa se ha preguntado cada
vez con mayor insistencia por el momento presente y ms puntualmente an, por
aquello que nos hace ser lo que somos en ese momento. De tal modo, de acuerdo
con Foucault, la cuestin de qu somos en esta circunstancia histrica se torna el
problema filosfico ms relevante de nuestro tiempo.
Si este anlisis tiene sentido, para una filosofa de la educacin en estos das se
vuelve particularmente relevante la pregunta sobre el tipo de subjetividad que la
educacin contempornea contribuye a constituir: cul es el sujeto que las instituciones educacionales en nuestros das coadyuvan a conformar? Como filsofos en
la educacin, la pregunta se vuelve una interpelacin a nuestra prctica y a nosotros mismos: Qu sujetos coadyuvamos a conformar en nuestra prctica de profesores de filosofa de la educacin? La pregunta abarca a nosotros y a los "otros", a
profesores y alumnos, a todos los partcipes de una experiencia educacional.
As, la filosofa de la educacin procura comprender aquello que la educacin,
en su particularidad frente a otras prcticas sociales, constituye en una de sus funciones ms salientes: la conformacin de determinado tipo de sujetos. Esta comprensin comporta el anlisis riguroso y pormenorizado de las ideas, valores y creencias que subyacen y se siguen de una prctica educacional.
Ciertamente, no es suficiente hacer estas preguntas en forma individual y aislada. Antes bien, la dimensin social de la filosofa nos lleva a proponer esta actividad en el colectivo de la sala de aula. Es preciso que estas preguntas sean pensadas colectivamente por alumnos y profesores.
Ahora bien, Foucault deja ver que no se trata simplemente de comprender
aquello que somos, en estar "vigilantes" a las formas de sujecin que la educacin
comporta. Tambin se trata de rechazar aquello que somos, de liberarnos a nosotros mismos de aquello que somos 23 .
Es conveniente precisar el sentido de la palabra "liberacin", que puede llevarnos fcilmente a engao. No se trata, por cierto, de recuperar o reencontrar una
supuesta naturaleza humana sometida o enmascarada por fuerzas opresivas. Tampoco se trata de substituir un estado de cosas por otro, donde muden los sujetos
pero permanezca las mismas relaciones de control y sujecin. Se trata de generar
condiciones para que cambien las formas de relacin, para que de nuestra prctica
WALTER COHAN
FILOSOFA DE LA EDUCACIN. ALGUNAS PERSPECTIVAS ACTUALES
151