LA HERENCIA DE LA BAUHAUS

INDICE
Introduccin
El mundo industrializado despus de 1945:
sociedad
cultura
Black Mountain College
New Bauhaus
Hochschle fr Gestaltung de Ulm

Todo el diseo, que a partir de la

dcada de los aos 40, va a generarse
en el contexto industrializado, en
mayor o menor medida va a recoger el
espritu, pero sobre todo la concepcin,
del diseo que naci en la Bauhaus,
como una herencia sobre la cual seguir
proponiendo nuevas soluciones
proyectuales, teniendo siempre en
cuenta las necesidades materiales de
la sociedad, por un lado, por el otro, el
desarrollo tecnolgico y los sistemas
productivos.
Y quizs ste sea el verdadero legado
de la Bauhaus: Su voluntad de dar
forma a todo el sistema de objetos
desde un posicionamiento de
modernidad, acorde con el contexto
material, cultural y social en el cual
dichos objetos deben desempear su
funcin.

INTRODUCCIN

El fin ltimo de la institucin, ya lo comentamos al estudiar el sentido de la

misma, fue ayudar a crear un nuevo contexto material y por extensin
ideolgico en Occidente, en la creencia absoluta de que los objetos son
portadores de valores culturales, y de que la sociedad al relacionarse con
dichos objetos/espacios asimila la ideologa que stos encarnan. Fue esta
conviccin la que llevo a Walter Gropius y al cuerpo docente de la
Bauhaus a defender los valores de vanguardia, pues slo a travs de ella
se poda construir un nuevo sistema cultural (y por extensin un nuevo
hombre moderno) que sincronizara con las nuevas maneras de producir y
vivir en el contexto industrializado.

Y si la Bauhaus fracaso en su misin, o ms bien no fue

entendida en su tiempo, no se debi tanto al sentido de las
propuestas emanadas en institucin, que estaban en perfecta
conexin con el nuevo contexto tecnolgico, sino mas bien a
que la sociedad en conjunto no era capaz de asimilar de una
manera rpida ni las nuevas formas de producir ni la ideologa
que stas generan, como ya seal Kandinsky, uno de los
maestros de la institucin, a comienzos de siglo al referirse al
significado del artista de vanguardia:
La vida espiritual representada esquemticamente, es un
gran tringulo agudo dividido en secciones desiguales, la
menor y ms aguda dirigida hacia arriba. Cuanto mas hacia
abajo, tanto mas anchas, grandes, voluminosas y altas
resultan las secciones Lo que hoy es comprensible para
el vrtice mas alto resulta un disparate incomprensible al
resto del tringulo, pero maana ser contenido razonable
y sentido para la segunda seccin

En este sentido toda produccin material es hija de su tiempo, aunque no

necesariamente contempornea del mismo, as la Bahuhaus materializ a
nivel de diseo y arquitectura las aspiraciones culturales de su poca, como
sealara Oskar Schlemmer en 1923:
Semejante escuela se convierte, a pesar suyo, en un barmetro de las
convulsiones de la vida poltica e intelectual de su tiempo, y la historia de la
Bauhaus se convertir en la historia del arte contemporneo.
La Staatliches Bauhaus fundada tras la catstrofe de la guerra en el caos de
la revolucin y en la era del florecimiento de un arte explosivo y
emocionalmente lleno de phatos, viene a ser el punto de reunin de todos
los que, con fe en el futuro y un entusiasmo desbordante, quieren construir
la catedral del socialismo. Los triunfos de la industria y la tcnica antes de la
guerra, y las orgas bajo el signo de la destruccin durante ella, despertaron
aquel romanticismo vehemente, que era una protesta ardiente contra el
materialismo y la mecanizacin del arte y de la vida. La miseria de la poca
es tambin la miseria de los espritus. El culto de lo inconsciente y de lo
indescifrable, la propensin al misticismo y al sectarismo brotaron en la
bsqueda de las ltimas cosas que estaban en peligro de perder todo su
significado en un mundo lleno de vacilaciones y de rupturas..

El americanismo transpuesto a Europa, cua nueva en el viejo mundo,

muerte al pasado, a la luz de la luna y del alma, as avanza el tiempo
presente con ademanes de conquistador. La razn y la ciencia, los poderes
supremos del hombre, son los guas, y el ingeniero es el ejecutor
imperturbable de las posibilidades ilimitadas. Las matemticas, la
construccin y la mecanizacin son los elementos. El poder y el dinero son
los dictadores de esos fenmenos modernos de hierro, cemento, vidrio y
electricidad. Velocidad de la materia rgida, desmaterializacin de la
materia, organizacin de la materia inorgnica, todos ellos producen el
milagro de la abstraccin el tiempo y la hipertensin de lo mercantil
convierten la utilidad y la finalidad en la medida de toda actividad, y el
clculo se apodera del mundo trascendente; el arte se convierte en un
logaritmo. El arte, hace tiempo desposedo de su nombre, vive su vida tras
la muerte en el monumento al cubo y en el cuadrado coloreado. La religin
es un proceso mental exacto, y Dios est muerto. El hombre, el ser
consciente de s mismo y perfecto, superado por cualquier maniqu en
exactitud, se aferra a los resultados de la retorta del qumico hasta que sea
hallada tambin la frmula para el espritu.

. Esta es la sntesis la idea del centro, alejada de la mediocridad y de la

debilidad, entendida como balanza y equilibrio, se convierte en la idea del arte
alemn. Alemania, pas central, y Weimar, su corazn, no son por primera vez
el lugar elegido de decisiones espirituales. Se trata de reconocer lo que es
apropiado para nosotros con objeto de no vagar descarriados y sin objetivo.
En el equilibrio de las oposiciones polares; amando tanto el ms remoto
pasado como el ms remoto futuro; conjurando tanto a la reaccin como al
anarquismo; avanzando desde el fin por s mismo, desde el yo singular hacia
lo tpico, de lo problemtico a lo vlido y seguro, llegamos a ser los portadores
de la responsabilidad y de la conciencia del mundo. Un idealismo de la
actividad que abarque, penetre y una el arte, la ciencia y la tcnica y que
influya en la investigacin, en el estudio y en el trabajo, realizar la
construccin artstica del hombre.
Somos!, Queremos! Y creemos!.
Oskar Schlemmer. Manifiesto de la primera exposicin de la Bauhaus. 1923

Una vez disuelta la Bauhaus en 1933 la

mayora del cuerpo de maestros de la
institucin emigraron al extranjero,
especialmente a EE.UU.: Breuer, Moholy
Nagy, Albers, van der Rohe, incluso
Gropius por un tiempo permanecieron en el
extranjero, y ellos fueron los encargados de
perpetuar el espritu y los ideales de la
Bauhaus fuera de Alemania. Ser
precisamente en EE.UU. Donde el ideal
funcionalista de la escuela y su propsito
de vincular la creacin directamente con el
sector industrial y sus necesidades
posibilit el nacimiento de imitaciones de la
Bauhaus, en algunos de los casos
directamente financiadas por dicho sector,
como la New Bauhaus, o Escuela de
Diseo de Chicago.

Dos fueron los intentos norteamericanos por

trasladar el espritu de la Bauhaus a su pas:
1.- Black Mountain College
2.- New Bauhaus o Escuela de Diseo de Chicago.
Ambos debemos considerarlos como los herederos
norteamericanos de la escuela de creacin
alemana.
En Europa la reencarnacin ms conocida de la
institucin fue la Escuela superior de creacin de
Ulm, nacida el la antigua Repblica Federal de
Alemania.

El mundo industrializado despus de 1945 : CULTURA

Y SOCIEDAD
Despus de 1945 asistimos en
Occidente, a nivel cultural y social,
al afianzamiento e influencia del
modelo norteamericano de
sociedad, y a una implantacin
progresiva del American Way of
Life como modelo ideal para las
sociedades libres y democrticas
regidas por el sistema capitalista
(neocapitalista), y enfrentadas a
partir de entonces al otro modelo
social nacido en el mundo
desarrollado y que conocamos
como bloque del Este

Junto a la primaca de la cultura

norteamericana en Occidente
asistimos durante este perodo a
un progresivo debilitamiento
cultural de Europa, con la
muerte de la propia vanguardia
tanto en el lado comunista como
en el contexto de los pases
europeos occidentales.
Como seal Clement
Greenberg, a finales de la
dcada de los aos 40, la
primaca norteamericana a nivel
cultural estaba ntimamente
unida a la primaca econmica
de dicho pas:

Si artistas tan grandes como Picasso,

Braque y Lger han declinado tan
lamentablemente, esto slo puede deberse
a que las premisas sociales que solan
garantizar su funcionamiento han
desaparecido en Europa. Y cuando uno ve,
por otra parte, cmo ha subido el nivel del
arte norteamericano en los ltimos cinco
aos con la aparicin de nuevos talentos
llenos de energa y significado como
Arshile Gorky, Jackson Pollock o David
Smith. Entonces la conclusin ser por
fuerza, para nuestra sorpresa, que las
grandes premisas del arte occidental han
emigrado al final a los Estados Unidos,
junto con el centro de gravedad de la
produccin industrial y el poder poltico.

Estados Unidos tras la II Guerra Mundial pas a ser

el modelo indiscutible a imitar por todo el mundo
libre, tanto poltica, social, cultural y
econmicamente. El desarrollo y la cultura de la
abundancia que la muy poco daada economa
norteamericana ofreca al Occidente destrozado por
la guerra muy pronto se convirti en la meta de todos
los esfuerzos comunes de los estados europeos
(especialmente en Inglaterra y Alemania, que por
motivos diferentes sintieron la presencia
norteamericana de una manera ms directa). El
american way of life con sus implicaciones
ideolgicas, sociales y econmicas fue el camino
casi unilateral, unidireccional, que Occidente defendi
frente al sistema socialista, capitaneado por la joven
y peligrosamente expansiva Unin Sovitica, en un
contexto de guerra fra que marc las dcadas de los
50, 60 y 70.

Este modelo de vida

norteamericano,
neocapitalista y
altamente conservador
dominado por los
intereses econmicos
,fue la imagen triunfante
de esa clase media,
productora y al mismo
tiempo consumidora de
la cultura de masas,
contra la que la otra
modernidad, la cultural y
esttica, venia
levantndose ya desde
mediados del siglo XIX.

Si tuviramos que sintetizar las principales caractersticas de dicha

sociedad en unos cuantos puntos quizs los ms destacados seran
los siguientes:
1 Capitalismo monopolista de corte liberal. De ahora en adelante
ser el mercado y la incentivacin del consumo los verdaderos
motores de la economa mundial. El crecimiento econmico slo es
sostenible si existe un mercado de consumidores capaz de asimilar
inmediatamente la produccin en constante crecimiento. La
sociedad de consumo o la cultura del desperdicio de selo hoy y
trelo maana fue la verdadera piedra de toque de todo un sistema
basado en la mercantilizacin de toda la actividad humana, incluso
en la mercantilizacin del propio tiempo a travs de la dicotoma
entre tiempo de trabajo y tiempo de ocio ambos con un valor
econmico importante. La cultura pop o de masas y la extensin del
kitsch no fueron sino el resultado ms evidente de ese proceso por
el cual toda produccin cultural es monopolizada y asimilada por el
sector econmico.

2.- sociedad conservadora: si la modernidad esttica se volvi

cada vez ms revolucionaria en sus propuestas, el filistesmo
burgus de la modernidad social hizo de sta una nueva
tradicin al sacralizar sus cimientos formadores; una tradicin
que conservar y sobre la que cualquier crtica tendi a verse
como, especialmente en Estados Unidos en las dcadas de los
40 y 50, una infiltracin del enemigo a derribar: el comunismo.
Una modernidad conservadora basada en un orden patriarcal
donde el cabeza de familia varn era la pieza clave de un
sistema basado en el poder del capital. El tiempo mensurable, y
por ello generador de riqueza, que el cabeza de familia pasaba
en el trabajo, en Estados Unidos, era sensiblemente superior al
empleado en Europa en el mismo perodo, y serva para
mantener un sistema social diseado para el consumo.

3.- Contexto de Guerra Fra: .el expansionismo y el

neocolonialismo de las dos potencias posblicas fue el resultado
de un nuevo orden mundial marcado por los intereses, siempre
beligerantes, de ambas. La bsqueda de nuevos mercados junto
al temor siempre presente del enfrentamiento abierto
configuraron una realidad unidireccional donde los intereses
econmicos se sublimaron muchas veces en valores sociales, en
cotas de felicidad, prosperidad y libertad para Occidente, y de
comunin con todo un nuevo sistema en el caso del Este. Y fue
precisamente este antagonismo ideolgico, ese enfrentamiento
entre dos maneras de entender la sociedad, el que llev, y al
mismo tiempo sirvi de excusa, para el expansionismo, la
ocupacin y en el caso ms extremo, la intervencin militar en
defensa de los valores de ambos bloques en el llamado tercer
mundo (Corea, Vietnam), o la divisin de Alemania en dos
mitades, o la ocupacin de Checoslovaquia por citar los ejemplos
ms conocidos.

.- BLACK MOUNTAIN COLLEGE

El Black Mountain College de
Carolina del Norte, naci en 1933 y
cerr sus puertas en 1956. En sus
23 aos de existencia se interes
sobre todo por la poltica reformista
educativa llevada a cabo en la
Bauhaus, y de hecho Black
Mountain se convirti en una
especie de centro alternativo de
enseanza, en un principio artstico
/ plstica, y despus en su etapa
de decadencia, literaria, al margen
de la pedagoga oficial o tradicional
que se imparta en el resto de las
universidades norteamericanas.

Lo que hizo interesante a esta escuela fue

la sntesis creativa de progresismo
norteamericano y de modernidad europea.
La escuela fue fundada por John Andrew
Rice en 1933 con la idea de crear una
institucin progresista que tuviese la
creatividad como nica prioridad. Rice
desarrollo un plan de estudios dirigidos a
aprender con la prctica, "learning to
doing" basado en al observacin y en la
experimentacin al modo de los talleres
de la Bauhaus, pero sin el deseo
pragmtico de fundir arte e industria. Se
centr mas en la creacin y en la
renovacin del lenguaje visual desde
posiciones de vanguardia. En l
impartieron clases Josef Albers, John
Cage, Willem de Kooning, Frank Kline o
Robert Rauchenberg, entre otros. Esto es
algunos de los artistas ms
representativos de la vanguardia
norteamericana.

Durante los veranos se celebraban cursos,

algunos muy concurridos, adems de
conciertos y espectculos. En el de 1948,
Richard Buckminster Fuller intent construir
por primera vez su cpula geodsica,
tentativa que fracas por la falta de
materiales adecuados. Ese mismo verano,
John Milton Cage organiz el festival sobre
Erik Satie, que inclua algunas conferencias,
una de las cuales, Contra Beethoven,
provoc un gran escndalo.

Algunos aos ms tarde, en 1952, el propio Cage organiz

el primer happening junto a Merce Cunnigham, Robert
Rauschenberg y David Tudor. Este primer happening
trascurri durante una velada que llamaron Event: inclua
una conferencia de 45 minutos, llena de silencios, que
Cage ley subido en lo alto de una escalera. Mientras l
hablaba, Charles Olson y Mary Caroline Richards lean
poemas desde otra escalera; Tudor tocaba el piano;
Rauschenberg daba cuerda a un gramfono, y Cunnigham
danzaba junto a otros bailarines por la sala.
Vinculado a esta escuela, y muy especialmente a su
publicacin Black Mountain Review, emergi durante la
dcada de 1950 el grupo conocido por el nombre de poetas
de Black Mountain.
Black Mountain College trat de superar las fronteras entre
el arte y la vida. Despus de su cierre en 1956, ha
permanecido como un mito, un lugar de desarrollo de la
creatividad artstica y caldo de cultivo para el nacimiento de
muchos artistas.

Happening (de la palabra inglesa que significa evento,

ocurrencia, suceso). Manifestacin artstica,
frecuentemente multidisciplinaria, surgida en los 1950
caracterizada por la participacin de los espectadores.
Los happenings integran el conjunto del llamado
performance art y mantiene afinidades con el llamado
teatro de participacin.
La propuesta original del happening artstico tiene como
tentativa el producir una obra de arte que no se focaliza
en objetos sino en el evento a organizar y la participacin
de los "espectadores", para que dejen de ser sujetos
pasivos
Se considera como el primer happening propiamente
dicho a la obra Theater piece N1 realizada en 1952 por
John Cage en el Black Mountain College, tal tipo de obra
fue explicada por el propio John Cage como eventos
teatrales y sin trama, aunque fue Allan Kaprow (alumno
de Cage) quien en abril de 1957 durante un Picnic
artstico en la granja de George Segal uso la palabra
happening para describir las improvisaciones que se
representaban.

NEW BAUHAUS
Respecto al segundo de ellos, la New Bauhaus,
quizs sea la reencarnacin ms conocida de la
Bauhaus alemana en suelo estadounidense, y
desarroll su actividad entre 1937 a 1949. La
Bauhaus de Chicago fue un producto de la
economa norteamericana, creada por la
Asociacin de Arte e Industria de Chicago, una
especie de versin estadounidense de la
Werkbung alemana. La Asociacin de Arte e
Industria era una organizacin orientada en unir
a artistas e industriales en nombre del progreso
cultural, pero sobre todo para aumentar los
ingresos procedentes de las exportaciones. Por
lo tanto la escuela naci bajo la idea de crear
una institucin en Chicago que debera formar
artistas comercialmente activos conforme el
espritu de la modernidad industrial. Por ello no
era de extraar que los principales industriales
de la ciudad eligieran a la Bauhaus como
modelo de referencia.

La Asociacin empez a buscar un director

para la New Bauhaus ofrecindole el
puesto a Gropius, el cual recomend para
el mismo a Laszlo Moholy Nagy, quien hizo
hincapi en el esfuerzo educativo como
base en la creacin de un nuevo perfil
profesional, as deca.
"...desde el primer da, nuestro objetivo ha
sido formar creadores para las cosas
realmente necesarias de la vida y no
solamente creadores industriales para la
vida cotidiana... Por lo tanto debemos
controlar el uso de nuestros materiales,
tcnicas, ciencias y arte para las
necesidades humanas tanto desde el punto
de vista esttico como moral".

En el programa de estudios se incluan

todos los aspectos de la creacin: diseo
de productos, dibujo, pintura, escultura,
fotografa, comunicacin visual,
arquitectura, matemticas y fsica.
Tambin en la New Bauhaus exista un
curso preliminar preparatorio al modo del
impartido en la escuela alemana. En
cualquier caso como la escuela se centro
ms en aspectos formativos que en la
produccin de prototipos para la industria,
sta retir su apoyo a la misma por
considerarla elitista y minoritaria en 1938.
En el 39 volvi abrir sus puertas con el
nombre de Escuela de Diseo con una
orientacin comercial ms marcada.

ESCUELA SUPERIOR DE CREACIN DE ULM 1953-1968

Pero sera la Escuela
Superior de Creacin
de la ciudad alemana
de Ulm, la Hochschle
fr Gestaltung de la
repblica Federal
Alemana, la que
recogiera el testigo de
la Bauhaus en
Europa, de hecho fue
considerada como el
ltimo intento serio de
los modernos de unir
el diseo industrial a
una autentica reforma
social.

Los aos de posguerra, entre 1945 y

1952 en Alemania Occidental estuvieron
caracterizados por fuertes planes de
reestructuracin y financiamiento, como
el Plan Marshall. Los orgenes de la HfG
se remontan a una iniciativa por parte de
la "Fundacin Hermanos Scholl". La
fundacin fue creada en 1950 por Inge y
Grete Scholl en memoria de sus
hermanos Sophie y Hans Scholl,
miembros del grupo de resistencia "Rosa
Blanca", ejecutados en 1943 por el
rgimen Nazi.En 1946 Inge Scholl, junto
con Olt Aicher y un grupo de jvenes
intelectuales plantean crear una
institucin de enseanza e investigacin
que vinculara la actividad creativa con la
vida cotidiana y que tuviera como
objetivo, colaborar en la reconstruccin
cultural de una sociedad moralmente
destruida por el nazismo y la segunda
guerra mundial.

Desde un principio el proyecto de Ulm estuvo marcado por una

visin de regeneracin cultural y reforma poltica tras la poca
fascista, pero el nombramiento del escultor, pintor y antiguo
alumno de la Bauhaus, Max Bill orient la escuela hacia la
creacin. Bill defendi un programa de estudios orientado
hacia el diseo (arte, arquitectura y diseo) con el argumento
de que la autentica reforma social no poda empezar con una
formacin poltica impuesta, sino con la restauracin de las
formas bsicas del entorno social, como por ejemplo el
urbanismo, la arquitectura y los artculos de la vida cotidiana.
Este es el mismo ideal que defendi la Bauhaus: la reforma
social y los nuevos valores del hombre moderno se deberan
difundir no tanto a travs de una teora poltica o cultural sino a
travs de la reforma, la reformulacin de los objetos y los
espacios que habita ese hombre moderno.

La enseanza estaba basada en un plan de estudios de cuatro aos. El primer

ao estaba dedicado al curso bsico y luego se elega una especialidad entre
diseo de producto, comunicacin visual, construccin, informacin (que dur
hasta 1962) y cinematografa, que hasta 1961 perteneci al departamento de
comunicacin visual y desde 1962 se independiz.
En 1953 comenz a construirse el edificio, diseado por Max Bill, cuya
inauguracin se produjo el 2 de octubre de 1955. El edificio de la HfG fue uno
de los primeros en Alemania, construidos en hormign con estructura
reforzada, con talleres espaciosos, dormitorios para estudiantes y una
cafetera. Los interiores y el mobiliario eran flexibles para el uso de la
universidad

El modelo original de la escuela se debe principalmente a Bill que

consideraba que el motivo principal del creador era transformar los
artculos de la vida cotidiana en "bienes culturales" en nombre de lo
"bueno, lo bello y lo prctico", o lo que es lo mismo el ideal de la Gute
Form , o buena forma (good desing) que va a marcar el inicio del diseo
funcionalista despus de la Segunda Guerra Mundial.

La escuela evolucion cada vez ms

hacia posiciones mas cientfico /
tcnicas sobretodo por la influencia de
algunos miembros del profesorado,
especialmente Toms Maldonado,
segn el cual el nuevo diseador
industrial deba ser instruido como
profesional de acuerdo con las leyes
de la produccin en masa y la
automatizacin industrial. Con el
tiempo las diferencias entre Maldonado
y Bill dividieron la escuela en dos
sectores, uno ms idealista
encabezado por Max Bill, y otro, ms
pragmtico encabezado por Toms
Maldonado. Esto provoc la dimisin
de Bill.

La visin racionalista de Maldonado transform

finalmente la escuela y su programa de estudios:
el aprendizaje del color fue eliminado, y se
aplicaron la ciencia de la ingeniera,
incorporndose al plan de estudios nuevos cursos
de matemticas, semitica, engomina y anlisis de
sistemas. Esto supuso un alejamiento de la
Escuela de Ulm del ideal que anim a la Bauhaus,
en tanto en cuanto que el aprendizaje a travs del
"learning to doing" era ahora considerado un
obstculo para que los alumnos tuvieran una
preparacin adecuada para enfrentarse al
complicado mundo de las relaciones industriales
despus de la guerra.

Sin embargo en lugar de rechazar por completo el legado de la

Bauhaus el joven profesorado de la escuela se gui por las ideas de
izquierdas del sucesor de Gropius en la Bauhaus de Dessau, Hannes
Meyer. ste no slo estaba a favor de una filosofa de la Gestalt, o de
la forma, casi marxista bajo el lema "necesidades del pueblo en lugar
de necesidades de lujo", adems haba sido el responsable de que los
ltimos restos del carcter artesanal y/o mstico expresionista de la
Bauhaus quedaran contrarrestados por una filosofa de la forma
secularizada y basada en principios cientficos de produccin racional.

El xito de la nueva orientacin de la escuela queda perfectamente ilustrado en

la famosa colaboracin entre la Escuela superior de Creacin de Ulm y la
empresa Braun AG. En esta colaboracin se concretaba el cambio de
orientacin de la escuela de un estilo ntimo a los productos de alta tecnologa,
que dio origen al estilo Braun caracterizado por la bsqueda de una coherente
uniformidad estilstica de sus productos, es decir de la unidad en la unidad. Por
esto precisamente el estilo Braun constituye un formidable banco de pruebas
para la concepcin de la Gute Form como alternativa al Styling norteamericano.

As el Funcionalismo se convirti
en el principio de estilo del diseo
en muchos mbitos de la
produccin industrial en Alemania
Occidental, y cuyas caractersticas
podramos concentrar en:
1.- Elevada utilidad prctica
2.- Seguridad suficiente
3.- Larga vida y validez
4.- Adecuacin ergonmica
5.- Relacin con el entorno
6.- Diseo inteligente basado en
las necesidades y la conducta del
usuario, asi como en la tecnologa
innovadora.
7.- Alto nivel de diseo.

Sin embargo con el tiempo la escuela tuvo problemas: muchos

alumnos y algunos miembros del profesorado consideraban exagerada
la orientacin cientfica del plan de estudios. Esta situacin se agrav
en el contexto de finales de los 60, donde el racionalismo industrial
perdi autoridad como consecuencia de la crisis del funcionalismo en
los crculos de orientacin arquitectnica y creativa. Finalmente en el
ambiente crtico del Mayo del 68, el profesorado, dividido por
diferencias de opinin, decidi cerrar la escuela. Con ello finaliz el
ltimo esfuerzo de posguerra por reflexionar de forma radical sobre el
papel de la creacin en la sociedad y por luchar contra la delimitacin
constante entre cultura industrial e industria de la cultura.