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Parentesco Robin Fox
Parentesco Robin Fox
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ANTROPOKRISIS
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Explica lo que los hombres hacen con los hechos de la vida con arreglo a 4 principios
bsicos que constituyen la raz de toda organizacin social:
Principio de gestacin : las mujeres engendran (paren) hijos.
Principio de fecundacin : los hombres impregnan o inseminan (fecundan) a las
mujeres.
Principio de dominacin : de los varones sobre los recursos y las mujeres.
Principio de evitacin del incesto : parientes primarios no se aparean entre s.
En relacin a estos principios cabe comentar lo siguiente:
Hay que sealar el muy distinto mbito de pertinencia de estos cuatro principios. Los
dos primeros son principios biolgicos, el tercero es un principio sociolgico que se
refiere a dos realidades sociales entrelazadas pero independientes (las relaciones de
poder y las de gnero) y el cuarto, nada entre aguas biolgicas y socioculturales,
remitiendo al problema de la relacin entre naturaleza y cultura, entre conducta y regla,
entre parentesco biolgico y social.
El principio ms polmico es el tercero, el de dominacin de los varones. La mayor
dificultad terica radica en la falta de consenso antropolgico sobre la definicin de
conceptos como poder, dominacin, control De todas maneras, Aranzadi establece las
siguientes salvedades:
Defender que exista, no implica que defender que as deba ser.
No supone postular que sea un hecho natural inevitable, inalterable y biolgicamente
determinado.
El debate no se cierne hoy entre sociedades matriarcales o no, sino la existencia o
inexistencia pasada y/o presente de sociedades igualitarias sin dominacin de gnero, y
otras variantes en los que se cuestiona la dominacin masculina.
Para Robin Fox fue una premisa necesaria para explicar los sistemas de parentesco.
Respecto al cuarto principio (la evitacin de la cpula entre parientes primarios)
depende de cmo se defina el concepto de pariente y cmo se conciba la relacin entre
parentesco biolgico y parentesco social . Para Robin Fox:
Parentesco es sencillamente las relaciones entre parientes, i.e. personas vinculadas
por consanguinidad real, putativa o ficticia.
Un consanguneo es alguien que es definido como un consanguneo por la sociedad y
no es necesario que la relacin de sangre en un sentido gentico tenga algo que ver
en ello, aunque por lo general ambas cosas tiendan a coincidir en la mayor parte de las
sociedades del mundo.
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Para remachar esta definicin social del parentesco, diferencia entre pater o padre
legal y genitor o padre biolgico, as como la correlativa entre mater y genitrix. As,
subraya que la consanguinidad depender de su definicin cultural y que no se debe dar
por supuesta una definicin exclusivamente biolgica.
Defiende dos tesis en relacin a la relacin de la fisiologa con los sistemas de
parentesco:
Sutilezas aparte, la conexin gentica real o putativa es habitualmente la base de las
relaciones de parentesco.
Que las mujeres paren los nios y que los hombres las fecundan, esos dos hechos
rocosos de la fisiologa , constituyen limitaciones bsicas que todos esos sistemas han
de tener en cuenta.
De esos dos hechos biolgicos se deduce para Robin Fox que la nica relacin que
todas las culturas consideran naturalmente dada e inevitable es la relacin entre un nio
y la mujer que lo pari, lo cual hace aconsejable tomar como punto de partida del
anlisis del parentesco la relacin social entre genitrix y prole (entre madre e hijo/a) MC.
El vnculo madre-hijo/a (mother-child) es el lazo bsico en nuestro sistema de
relaciones sociales y un lazo que viene realmente dado por la naturaleza () todas
las sociedades necesitan proteger y abastecer sus unidades madre-hijo
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La idea general de Robin Fox en torno a esta cuestin es que los arreglos entre machos
y hembras pueden producirse de varias manera no-familiares. Pone como ejemplo
como la sociedad de los pases industriales vela por el tomo M-C, las madres solteras
haciendo superflua la relacin con el varn.
Desde una perspectiva evolutiva, Fox contempla la familia conyugal y la poliginia como
resultado de la divisin y separacin del grupo unitario de cazadores en distintas subunidades que se autonomizan: estas nuevas unidades pueden estar constituidas por un
sub-grupo de M-C con un solo macho (monogamia) o por dos o ms unidades bsicas
M-C en torno a un solo adulto macho (poliginia).
Por tanto, la poliginia para Robin Fox, no sera como describe Murdock una serie de
familias nucleares unidas por un padre en comn (es el padre-varn quien genera la
familia), sino que, desde su perspectiva matri-cntrica, son las unidades bsicas
madre-hijos las que reclutan un varn para su proteccin y aprovisionamiento,
pudiendo ser o no el responsable de la fecundacin de alguno de sus hijos.
Analiza las distintas posibilidades de organizar los derechos de los varones sobre las
hembras. Contempla como una de las funciones del matrimonio la regulacin social del
acceso sexual a las mujeres (el apareamiento al azar es raro o inexistente entre los
humanos). El grado de exclusividad del derecho del varn a las prestaciones sexuales de
su cnyuge es extremadamente variable en las distintas sociedades y va desde su
prctica inexistencia hasta el monopolio. Tambin son variables los derechos del
cnyuge varn (y de su grupo de parentesco) sobre los hijos, los bienes y los productos
del trabajo de sta y las pautas de residencia post-marital.
Partiendo del principio de dominacin de los varones, todas estas variaciones deben
verse a la luz del potencial conflicto entre las dos alternativas bsicas que se le ofrece a
la unidad bsica M-C:
El reclutamiento de un marido.
El reclutamiento del hermano de la madre
Ambos como varones protectores y aprovisionadores, siendo el primero el pariente afn
ms prximo y el segundo el pariente consanguneo ms cercano a la mujer. Es lgico,
por tanto, que ambos compitan entre s por los derechos a que la mujer resida con ellos
y a los frutos de su reproduccin y produccin. Por el principio de evitacin del incesto,
no existe entre ambos una competencia sexual.
Es importante destacar que este es un conflicto que adems de entre ellos se reproduce
tambin en el interior de cada uno de esos individuos en tanto que tienen dos roles
distintos: el de hermano y el de esposo, en relacin a dos mujeres distintas: su mujer y
su hermana. Resultado de ello es:
Grupos domsticos matrilineales de facto: cuando el reclutamiento del varn es
consanguneo (MB). En un extremo, la unidad hermano-hermana es la unidad legal,
domstica y de comensalidad y las hermanas son fecundadas por varones que no tienen
ningn estatus legal o familiar en el grupo domstico (los Nayar) (.) El marido queda
reducido a genitor. Cabe diferenciar los siguientes casos:
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Modelo V.a. Maridos visitantes: genitor sin derechos legales sobre la mujer. El caso
ms extremo es el de los Nayar.
Modelo V.b. Indios pueblo: Es un grado de activacin mayor del vnculo conyugal,
menor que las Tobriand, e implica una dependencia variable del hermano o del marido.
Modelo V.c. Familia Matrifocal: Son propias de algunas sociedades ex-esclavistas y
en poblaciones urbanas de sociedades industriales: zonas donde hay una alta tasa de
divorcio, los varones entran y salen del grupo (tanto el hermano, como los n-maridos)
para ayudar al abastecimiento M-C. Robin Fox dice: Lo que tenemos en este ejemplo
() es grupos domsticos de mujeres con los varones circulando entre ellos. El vnculo
madre-hija es activado y los dems son ignorados.
Grupos domsticos patrilineales de facto: Diagrama VI de la figura 4.2.1. Segn
Robin Fox slo se da cuando el varn tienen algn inters en vincularse, como cuando
determinadas situaciones socio-ecolgicas exigen los esfuerzos cooperativos de
varones. En estos casos, los padres desean mantener a sus hijos con ellos, siendo el
vnculo padre-hijo la espina dorsal del sistema, la madre se vincula a la residencia del
marido y abandona su hogar de origen y se ignora el vnculo hermano-hermana a
expensas de los H-W, F-S y M-D. Cuando es poligmica, lo que es frecuente en estos
modelos, se llaman familias patriarcales extensas .
Figura 4.2.1.
Figura 4.2.2.
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Tomando como punto de partida M-C, y una vez infrtil o desaparecida la madre, la
hipottica unidad bsica de auto-perpetuacin se nos muestra como un grupo de
hermanos y de hermanas. Esto slo permite 3 posibilidades de auto-reclutamiento, o
reclutamiento consanguneo , de nuevos miembros para el grupo local (ver
diagrama 4.2.2.):
Reclutamiento uterino: hacer miembros del grupo a los hijos e hijas de las hermanas
(fecundadas por el principio de evitacin del incesto) por varones forneos.
Reclutamiento agnaticio: hacer miembros del grupo a los hijos e hijas de los
hermanos (nacidos de mujeres forneas).
En los diagramas del reclutamiento uterino y agnaticio se puede apreciar una
disimetra : el uterino no implica una relacin de matrimonio, mientras que la agnaticia
conlleva la vinculacin matrimonial. Esto es as porque en el primer caso, los hermanos
residen en el mismo territorio, mientras que en el segundo se establece un modelo de
residencia patrilocal que implica el traslado de la mujer al territorio del marido. De
hecho, el apareamiento sera incompatible con el agnaticio, puesto que al ser las mujeres
las que engendran los hijos, el grupo de hermanos necesitan establecer par perpetuar su
patrilnea, un mayor grado de control conyugal de sus mujeres, que suele comenzar
con el traslado de residencia.
Reclutamiento cognaticio: hacer miembros del grupo a los hijos e hijas de unos y de
otras.
El reclutamiento cognaticio produce inevitablemente un solapamiento generador de
ambigedades, pues si tanto los hermanos, como las hermanas pueden reproducir el
grupo, un individuo cualquiera podr ser a la vez miembro del grupo de su padre y del
grupo de su madre. Esto no siempre genera problemas, pero s son relativamente
frecuentes en el caso de grupos locales , pues un mismo individuo no puede en un
mismo momento residir en dos lugares distintos.
La aplicacin de estos tres criterios de reclutamiento consanguneo se manifiesta por
tanto de modo primario como una pauta de residencia de los hijos.
Esto produce lo que Robin Fox llama:
Grupos de descendencia de facto : grupos cuyos miembros descienden de facto de
un antepasado comn.
En el caso del agnaticio produce grupos locales patrilineales de facto .
En el caso del uterino produce grupos locales matrilineales de facto.
Grupos de descendencia de iure: grupos cuyos miembros consideran y reivindican
que todos ellos descienden de un antepasado o antepasada comn, lo cual puede o
no ser cierto de facto. Puede ser la evolucin de algunos grupos de descendencia de
facto. Estos grupos surgen cuando hay alguna forma de obligacin o propiedad de
grupo, como la propiedad en comn de tierra indivisible, o el deber de vengar la muerte,
o rendir culto a antepasados. Tambin pueden ser agnaticios, uterinos o cognaticios,
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Matrilinealidad Matrilinealidad
y natolocalidad: y matrilocalidad:
mantener juntos a mantener juntas a
todos los miembros las mujeres y
del linaje.
dispersar varones.
Matrilinealidad y
Matrilinealidad patrilocalidad: Dispersar a
todos los miembros del linaje,
y
avunculocalidad tanto varones como hembras.
: mantener juntos
a los varones del
linaje y dispersar
a las mujeres.
PATRILINEALIDAD
MATRILINEALIDAD
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Un hombre tiene derechos sobre los hijos Un hombre tiene derechos sobre los hijos
de su hermana y NO los tiene sobre los
de su esposa, considerados sus propios
hijos de su esposa
hijos
Los roles dominantes son los de padre,
hijo y hermano; el rol de las mujeres se
reduce al de esposa y madre
FUENTE:
JUAN ARANZADI MARTINEZ. Introduccin y gua al estudio de la antropologa
del parentesco. UNED.