0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
27 vistas144 páginas
En 1905 Edmund Husserl introdujo en su pensamiento el concepto de empatía. Entendía por tal la experiencia de la conciencia ajena y de sus vivencias, a diferencia de la experiencia que la propia conciencia hace de sí misma. Sin embargo, el primer estudio fenomenológico extenso sobre este tema es la tesis doctoral de su discípula Edith Stein. Leída en 1916, fue publicada parcialmente al año siguiente con el título Zum Problem der Einfühlung (Sobre el problema de la empatía). En ella, Stein establece una distinción cualitativa de las conciencias subjetivas basándose en el contenido peculiar de sus corrientes de vivencias. Dado que esta alteridad cualitativa no le parece posible a Stein si se permanece en el yo puro, plantea implícitamente la inconsistencia de la reducción trascendental e inicia lo que será una constante de su pensamiento: la posibilidad de una lectura realista del problema fenomenológico de la constitución. No obstante, tan importante como el estudio de la empatía es el de la estructura del sujeto empatizado y del que empatiza.
En 1905 Edmund Husserl introdujo en su pensamiento el concepto de empatía. Entendía por tal la experiencia de la conciencia ajena y de sus vivencias, a diferencia de la experiencia que la propia conciencia hace de sí misma. Sin embargo, el primer estudio fenomenológico extenso sobre este tema es la tesis doctoral de su discípula Edith Stein. Leída en 1916, fue publicada parcialmente al año siguiente con el título Zum Problem der Einfühlung (Sobre el problema de la empatía). En ella, Stein establece una distinción cualitativa de las conciencias subjetivas basándose en el contenido peculiar de sus corrientes de vivencias. Dado que esta alteridad cualitativa no le parece posible a Stein si se permanece en el yo puro, plantea implícitamente la inconsistencia de la reducción trascendental e inicia lo que será una constante de su pensamiento: la posibilidad de una lectura realista del problema fenomenológico de la constitución. No obstante, tan importante como el estudio de la empatía es el de la estructura del sujeto empatizado y del que empatiza.
En 1905 Edmund Husserl introdujo en su pensamiento el concepto de empatía. Entendía por tal la experiencia de la conciencia ajena y de sus vivencias, a diferencia de la experiencia que la propia conciencia hace de sí misma. Sin embargo, el primer estudio fenomenológico extenso sobre este tema es la tesis doctoral de su discípula Edith Stein. Leída en 1916, fue publicada parcialmente al año siguiente con el título Zum Problem der Einfühlung (Sobre el problema de la empatía). En ella, Stein establece una distinción cualitativa de las conciencias subjetivas basándose en el contenido peculiar de sus corrientes de vivencias. Dado que esta alteridad cualitativa no le parece posible a Stein si se permanece en el yo puro, plantea implícitamente la inconsistencia de la reducción trascendental e inicia lo que será una constante de su pensamiento: la posibilidad de una lectura realista del problema fenomenológico de la constitución. No obstante, tan importante como el estudio de la empatía es el de la estructura del sujeto empatizado y del que empatiza.
ESTA ES UNA COPIA PRIVADA PARA FINES EXCLUSIVAMENTE
EDUCACIONALES
QUEDA PROHIBIDA LA VENTA, DISTRIBUCIN Y COMERCIALIZACIN
El objeto de la biblioteca es facilitar y fomentar la educacin otorgando
prstamos gratuitos de libros a personas de los sectores ms desposedos de la sociedad que por motivos econmicos, de situacin geogrfica o discapacidades fsicas no tienen posibilidad para acceder a bibliotecas pblicas, universitarias o gubernamentales. En consecuencia, una vez ledo este libro se considera vencido el prstamo del mismo y deber ser destruido. No hacerlo, usted, se hace responsable de los perjuicios que deriven de tal incumplimiento. Si usted puede financiar el libro, le recomendamos que lo compre en cualquier librera de su pas. Este proyecto no obtiene ningn tipo de beneficio econmico ni directa ni indirectamente. Si las leyes de su pas no permiten este tipo de prstamo, abstngase de hacer uso de esta biblioteca virtual. "Quin recibe una idea de m, recibe instruccin sin disminuir la ma; igual que quin enciende su vela con la ma, recibe luz sin que yo quede a oscuras" , Thomas Jefferson
Para otras publicaciones visite
www.lecturasinegoismo.com Facebook: Lectura sin Egosmo Twitter: @LectSinEgo o en su defecto escrbanos a: lecturasinegoismo@gmail.com Referencia: 4810
NOTA FINAL
Le recordamos que este libro ha sido prestado
gratuitamente para uso exclusivamente educacional bajo condicin de ser destruido una vez ledo. Si es as, destryalo en forma inmediata. Smese como voluntario o donante y promueva este proyecto en su comunidad para que otras personas que no tienen acceso a bibliotecas se vean beneficiadas al igual que usted. Es detestable esa avaricia que tienen los que, sabiendo algo, no procuran la transmisin de esos conocimientos. Miguel de Unamuno Para otras publicaciones visite: www.lecturasinegoismo.com Facebook: Lectura sin Egosmo Twitter: @LectSinEgo o en su defecto escrbanos a: lecturasinegoismo@gmail.com Referencia: 4810