OBARA OGGNDA

OBARA GUA
REZO: Obara gua owolowo ewelwgue Adifafn olu eri kowo komaburo Adifafn igba ej
umbo Obara Oggunda if nire aye Adifafn Orunmila.
EN ESTE ODU NACE:
1- Ej Kalagba (el pez guaicn o pez pega).
2- El incesto. (Acto carnal entre familia).
3- El poder de los ojos del gato.
4- Que Ogu viva dentro de Shang.
5- Que los afeminados simulan ser hombres.
6- Habla de operaciones quirrgicas.
7- De la persona que se queda sin casa.
8- Habla de la mujer perseguida por el marido para matarla.
9- Se puede vivir carnalmente con un hermano/a.
10-Se le da a Shang gallo blanco en la puerta de la casa.
11-Habla del cisne que pasa por el fango y no se embarra.
12-Oy viva esclavizada a Oggn.
13-Habla las membranas del cuerpo humano.
14-Hay que hacerse necesario en la vida para triunfar.
15-Las hierbas del Odu son: Calabaza, ame, peona, flor de agua, mari Lope, parra cimarrona y
almendra.
16-Las enfermedades son: Tumores o quistes (interiores o exteriores), problemas estomacales
(lcera, gastritis)
17-Es donde Ogu uno es mayor y el otro es menor.
18-La persona tiene muchos enemigos y no lo consideran.

19-Hay que hacer Ebb para no perderse.

20-Matan a la persona por robar mujeres.
DESCRIPCION DEL ODU OBARA OGGNDA.
Este es el Odu # 114 del Orden Seorial de If.
El Odu Obara Oggunda, habla de reparar la reputacin para asegurar el xito. Los negocios de la
persona estn languideciendo, una accin espiritual los mejorar.
Este es un If de amarre. La persona no vive enamorada de su cnyuge, pero no puede irse
porque est amarrada. Aqu Oy viva esclavizada por Oggn.
Este If habla de operaciones quirrgicas delicadas en la cabeza, tumor, quistes, que pueden salir
interiores o exteriores.
Habla: De una persona que se queda sin casa. De mujer, que el marido la persigue para matarla
por que se fue con otro hombre.
Por este If, la persona tiene tres tragedias en su vida: Con la justicia por su mal proceder, con la
familia que lo/a aborrece y con l-ella- misma, porque no est conforme con lo que tiene.
Aqu la persona se queda dormida en un lugar y lo/a trabajan con cazuela de brujo, su cnyuge o
un amante o querido que tuvo.
Este If naci el incesto. Se vive carnalmente con un hermano o hermana de sangre. Aqu se vive
con complejo de no haberse casado. Tiene hermano que lo/a quieren mucho. Ha sido engaado/a.
Si la persona se hubiera casado, tuviera dos hijos. Aqu se tiene un miembro o un lado del cuerpo
ms grueso que el otro.
Por este If no se puede criar a los hijos de sus hermanos. Tiene que hacer Obras al pie de
Obbatal y Shang. Siempre tendr trampas en el camino. Si es una mujer, no le gusta el marido
que tiene y lo ofende.
Este If habla del cisne que pasa por el fango y no se embarra.
Este Odu habla directamente las membranas del cuerpo humano. Tambin habla Ogu, que es la
soledad y que vive en el mundo del silencio. Se hace obras con el roco de la noche.
Por este If hay que hacerse necesario en la vida para triunfar.
Cuando se vea en un registro este Odu Osobo: No se puede hacer Ebb con plumas de Loro, solo
cuando es Ir.
Aqu es donde Ogu: Uno es mayor y el otro es menor y viven dentro de Shang y adems viven
en casa de Osayn que fue quien les dio el poder.

Este Odu es kaferefn Yemay ati Odudwa.

Aqu naci Ej Kalagba (el pez guaicn o pez pega), que tiene el poder en su cabeza, detecta las
nasas y nunca cae en ellas. Se emplea para Insh o resguardos para liberarse de trampas y para
estar pegado a la posicin que se desea.
Por este Odu para problemas estomacales se toma; cocimiento de mari Lope, mangle, hierba de la
vieja.
Aqu nace la duda, y es donde los afeminados simulan ser hombres.
Por este If la persona tiene que cuidarse los pies, como tratar de no meterse con las mujeres
casadas.
Este Odu trata de una persona que de enero a enero est trabajando y siempre est mal, la causa
es un muerto que todo lo que gana se lo lleva. Hay trastornos en su camino por una mujer.
Cuando sale este Odu se le dice a la persona que se encontraba en un lugar que pas algo y l fue
el nico que se salv. Deber hacer rogacin de cabeza.
Cuando este Odu aparece en Igbodu, la persona debe usar una chiva para hacer sacrificio a sus
ancestros, servir a Oggn con un perro y darle una chiva a la noche. En un registro ordinario la
persona debe darle un chivo a Eshu y un gallo a Oggn.
En un registro ordinario la persona debe servir a Eshu con un chivo, incluyendo el hueso de un
cocodrilo y una pluma roja de un agbe para sobrevivir a las diablicas maquinaciones de sus
enemigos.
Si este Odu le aparece a un hombre, se le dice que una mujer viene para casarse con l y tan
pronto ella llegue, un Aw le debe preparar unas hojas para que se bae, porque ella es la esposa
de Orunmila (Akpetebi). Si ella no tiene Ikofafun debe recibirlo. Mientras tanto el debe hacer
sacrificio con un chivo y una gallina.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, la persona debe entregar sus problemas a If y
todo lo que le sea dicho por Orunmila ser verdaderamente manifestado.
Cuando este Odu aparece en Igbodu, la persona debe refrenarse de estar tocando el suelo con su
cabeza por otra divinidad que no sea Orunmila.
La persona debe cuidarse por el tiempo que pueda abandonar su If y convertirse al Cristianismo.
Si bota su If se ver forzado a rehabilitarlo pues se ver entre el Diablo y las profundidades del
mar.
Este Odu marca juramento en Orun.
Por este If hay que darle dos palomas blancas a la cabeza de la persona en un cuarto oscuro.
En este If si la persona es hija de Ogu es la soledad y que vive en el sonido del silencio y es por

eso que nadie lo considera lo grande que es y no le dan directamente a comer.

Ogu
En Cuba Ogu es un Orsha compaero de Shang y representado por dos tarros de novillo
pintados con listas rojas y blancas. Es patrn de todos los animales con cuernos y, posiblemente,
Orsha de los rebaos. Es poderoso y se le tiene muy resguardado. Gracias a un pacto con
Shang, en la actualidad su fundamento se coloca dentro o sobre la batea de ste. Antiguamente,
su fundamento consista en un tarrito con piedra, caracoles y otros atributos. Tiene un solo toque
de tambor, no se posesiona de sus hijos y tampoco se asienta. Se baila en rueda y los danzantes se
ponen los dedos ndices a cada lado de la frente, en imitacin de cuernos. Come palomas y las
hierbas son las mismas que Shang.

Porque Shang tiene que cargar con Ogu.

HISTORIA DE OGGNDA DIO:
Ogu, era un hombre que tena fama de mdico, o ms bien de curandero.
Pero lo tenan en la tribu como mdico y resulta que haba un matrimonio cuya mujer estaba
enferma y Obbatal mand a Ogu para que ste tratara de curar a la mujer.
Ogu fue a la casa de la mujer con el fin de curarla, pero Shang vio cuando Ogu entraba en la
casa, fue al lugar donde trabajaba el esposo de la enferma y le dijo: Ve a tu casa ahora mismo
para que veas que ella te es infiel con Ogu, el curandero.
El esposo de la seora enferma le crey a Shang, lo que le haba dicho y se enfureci de tal
manera que dej el trabajo y cogiendo un machete, corri para su casa.
Cuando el esposo de la enferma lleg a su casa vio que su mujer estaba acostada en la cama y
Ogu estaba parado delante de la misma. Empez a injuriar a su esposa y a Ogu, sacando el
machete, trat de agredir a Ogu. Pero result que en ese cuarto haba una ventana por la cual
pudo saltar, Ogu sali corriendo y el esposo le sali detrs.
Ogu no conoca el camino por donde iba corriendo y cay en un hoyo, no pudiendo salir, cuando
acert pasar por all Obbatal, que pregunt que cosa era lo que suceda. Entonces el esposo de
la enferma le cont furioso a Obbatal lo que haba dicho Shang y como Obbatal saba bien
lo que haba sucedido con el asunto de su esposa y Ogu, le dijo al esposo que eso era mentira de
Shang, pues Ogu fue a tu casa a curar a tu mujer por mandato mo.
Obbatal mand a buscar a Shang y cuando ste lleg a su presencia Obbatal le dijo: T eres
el responsable de todo esto, por lo tanto t eres el que tiene que sacar a Ogu del hoyo en el
cual ha cado.
Shang se vali de su maa y pudo sacar a Ogu. Cuando Ogu estuvo afuera, Obbatal se

dirigi a Shang y le dijo: Por mentiroso te orden que mientras el mundo sea mundo, t
tendrs que cargar a Ogu encima de ti: TO IBAN Eshu.
NOTA: Para Aw, Shang y Ogu comen juntos.

CARGA DE LOS OGUS DE SHANG.

Se va al ro y se busca arena, se busca una piedra de la loma y tierra del mismo lugar para cada
Ogu, adems cada uno lleva 9 atar, 9 semillas de O, tierra de la parte de afuera del
cementerio, un pedacito de pedernal, un poquito de azogue de espejo, un poquitico lquido, 9
hojas de flor de agua, raz de palma, de Iroko, de atiponl y de maravilla, palos de moruro y
quiebra hacha.
Se prepara cenizas de plumas de arriero y de tocororo, si no hay se prepara con plumas de guineo
blanco.
Todo esto se le pone encima juta y pescado ahumado, 9 granos de maz que es lo primero que se
les echa a los Ogu y luego se
Le echa todo lo dems.
Se le da una paloma a cada uno y despus a los 3 das se tapan con cuero del chivo, se visten con
9 caracoles por el lado y cuentas de Shang que se le ponen alrededor.
Esto lleva dentro Iyef ligado con azufre rezado en el tablero con los siguientes signos:
Osh Tur
Osa Mji
Otura Sh

NOTA: Antes de comenzar a cargar los Oguses se les marcan 9 rayas en forma de centella.
Ogu come paloma aparte de Shang.
Es oportuno aclarar que segn documentacin Yoruba: Ogu es una divinidad secundaria
perteneciente al culto y la divinidad de Oro y a Osayn, por lo que constituye un error atribuir esa
deidad Ogu a Shang. Para los Yoruba: Oke, la divinidad de la montaa, es quien come las
palomas por Shang y no Ogu como se piensa.
Canto de Ogu:
Oloju Loju Re, Oloju Loju Ikok
Malamala De, Ogu.

RELACION DE OBRAS DEL ODU OBARA GUA.

Para Shang:
Se le dar un gallo blanco en la puerta de la casa.

Para cuando se vaya operar un enfermo.

Se le hace Ebb con una calabaza en forma de giro amargo, con cuidado se le sacan las tripas
por la parte superior. Con esas tripas se limpia bien a la persona desnuda sin desbaratarlas.
Despus se carga Ogu mayor con: raz de Iroko, flor de agua, palma real, atiponl, maravilla,
moruro, quiebra hacha, pluma de arriero, o de guineo blanco, piedra de imn, eru, Obi, kol, osun
nabur, y se sella con cera. Tambin se le echa antes de sellarlo las ropas del enfermo hechas
pedazos y se lleva al ro o al mar, dndole el animal que indique If.
La persona se baar en el ro con un ratn dentro de una bolsita y un muequito. Tomar
infusin de mangle rojo, palo malambo y raz de jiba.
Cuando el If es Osobo:
No se puede hacer Ebb con pluma de Loro, solo cuando es un If Fore, se puede hacer.
Para lograr lo que se desea.
El animal que coja, pluma de loro, una tinajita con maz tostado, otra con juta ahumada, y la
tercera con: pescado, coco, manteca de corojo, miel, aguardiente. Las tinajitas se ponen debajo de
la cabecera de la cama del interesado, para que le ruegue todos los das. Adems a Oshn se le
pone una calabaza y a los cinco das y se lleva al ro.
Para el estmago:
Se tomar cocimiento de mari Lope, mangle rojo y hierba de la vieja.
Contra los enemigos:
La persona tiene muchos enemigos que no lo consideran ni lo quieren respetar. Se hace una pelota
con tierra podrida, hierba Itamorreal, orozuz, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, maz
tostado, miel, aguardiente, manteca de cacao. Esto se le pone a Shang con dos velas encendidas
y se le ruega seis das pidindole que la gente lo considere y lo respeten. Si tiene los nombres de
los enemigos se ponen dentro de la pelota o bola. Al sexto da se le da Obi Om Ttu a Shang,
preguntndole a donde se lleva.

Osanyin.
Se coger un coco seco, se raspa bien y se pone con cuidado a fuego lento, para que no se raje y
se le desprenda la masa interior, se le barrena los dos ojos, una boca y los dos orificios de la nariz.
Con un alambre se le saca por esos orificios toda la masa, tratando de dejarlo limpio. Despus se
carga con: Un ojo izquierdo de gato negro, arena de mar, de ro, ilekn, tierra de un puente,
azogue, eru, obi, kol, osun nabur, Palos: amansa guapo, cambia voz, llamao, abre camino,
hierba: mastuerzo, prodigiosa, cabeza y corazn de tiosa, callama, cotorra, gallo, codorniz,
guineo, paloma, aguardiente, vino seco, vino tinto, manteca de corojo. Se pregunta si est
completo. Cuando est completo se sella con cera virgen. En los orificios de los ojos y boca se le
ponen caracoles, en uno de los orificios de la nariz se le pone una cuenta roja, y en el otro orificio
una cuenta blanca. Despus se preguntar si vive colgado o vivir en una cazuela de barro. Si se
cuelga se le ponen cuatro cadenitas
Osayn:
Un tarro mediano de novillo, una piedra, raz de yagruma, hierba: atiponl, maravilla, Ceiba, caa
brava, tripas de calabaza, pimienta de guinea, peonas, pica pica, azogue, acacia, ciruela, quiebra
hacha, cuaba blanca, jagey, moruro, eru, obi, kol, osun nabur, air, piedra de imn. Se pone en
un plato blanco y se lava con omiero de siete hierbas de Obbatal.
DICE IFA.
Que si usted quiere lograr sus deseos, que haga Ebb.-Tiene una hija que se le ha de ir con el
novio, o que ya se fue, no de parte ni le eche maldiciones, porque lo ha de perder todo si hace lo
contrario de lo que aqu se le dice, porque ese hombre la va atender muy bien.-usted so que
tena mucho dinero o que se haba sacado la lotera y cuando despert se puso triste.-Su marido
no le da a usted todo lo que desea; l se levanta muy temprano, y por la noche quiere hacer
relaciones sexuales y usted no quiere, l se pone bravo.-Hgale una misa por la Iglesia a su
padre.-Usted tuvo un sueo malo que se sorprendi, tenga cuidado con sus enemigos, pues le
quieren hacer algo y si usted no se hace Ebb, ellos lo agarrarn a usted o a otro de su familia.-Por el camino le viene una suerte.-A usted le gusta levantar la mano; respete a los
mayores.-Ustedes son tres hermanos y no son de un mismo padre.-Usted quiere ir a un punto.Usted a de ser adivino y uno de sus hermanos tiene que hacer Ebb, porque sino morir.- Usted
tiene algo colorado que le quit a otro hombre, y usted tiene un hijo con l.-Dle de comer a su
cabeza un pescado.- usted tiene un hijo con otra mujer.-Usted estuvo en un lugar donde pas
algo, y fue el nico que se salv.-Ud tiene que tener cuidado con operaciones quirrgicas en la
cabeza.-Si es mujer: su marido la persigue para matarla porque se fue con otro hombre.-Ud tendr
tres tragedias en su vida; con la justicia, por su mal proceder, con la familia que lo/a aborrece y
consigo, porque no esta conforme con lo que tiene.-Usted se qued dormido/a en un lugar y lo/a
trabajaron con una cazuela de brujo, puede haber sido su cnyuge o amante o querido que
tuvo.-Usted tiene un miembro en un lado ms grueso que el otro.-No puede criar a los hijos del
hermano/a.-Usted tiene que hacer rogacin al pie de Obbatal o Shang.-Si es mujer, no le gusta
el marido que tiene.-Usted est amarrado a su cnyuge.-A usted lo pueden matar por robar

mujeres, haga Ebb para que se aleje de esa mujer y se libre de la venganza del marido.-usted es
una persona que trabaja de enero a enero y siempre est mal, la causa es un muerto. -Usted tiene
que rogarse la cabeza con dos palomas blancas en un cuarto oscuro.-Tenga cuidado con
desobediencia, no sea que se pierda.-Usted se puede quedar sin casa.-Usted vive en el sonido del
silencio y es por eso que nadie lo considera lo grande que es y no le dan afecto.
REFRANES DEL ODU OBARA OGGNDA.
1- El que no quiere caldo, tres tazas.
2- El que lo tiene adentro, es el que se menea.
3- El que no lo hace a lo primero, busca y rebusca de nuevo.
4- De enero a enero estoy trabajando y siempre est mal.
5- Miramos hacia adelante y no vemos a nadie, miramos hacia atrs y no vemos a nadie.
6-El ruido de ifosi (semillas) no martilla a eleti (hojas).
7- Usted no se mudar por los chismes de la Tierra.
ESHU DEL ODU.
No est especificado.

RELACION DE HISTORIAS DEL ODU OBARA OGGNDA.

1- Se hizo adivinacin para Deyi, el ganadero.
Se le pidi a Obara-Oggnda que cuidara a Deyi, el ganadero, cuando estuvo muy enfermo.
Cuando el lleg a la casa de Deyi, era muy tarde para hacer adivinacin. No obstante le prometi
hacerle adivinacin a la siguiente maana. El pueblo estaba principalmente habitado por mujeres.
Tarde en la noche, el culto del pueblo a las brujas envi algunas brujas a visitarlo. Cuando le
preguntaron que haba venido a hacer, l explic que deba encontrar qu hizo Deyi para enfermarse de esa forma y que su enfermedad no responda al tratamiento. Las brujas le dijeron a
Obara-Oggnda que el hombre estaba enfermo por su tacaera. Le informaron que a pesar de
haber obtenido grandes ganancias en su negocio de ganadera, no consideraba necesario hacer
ningn sacrificio. Le advirtieron que si quera que Deyi se pusiera bien tena que hacer sacrificio a
la noche con dos pjaros y dos de cada uno de los animales.
Posteriormente, en la maana, cuando Obara-Oggnda hizo adivina-cin, le dijo a Deyi que
como nico l se pondra bien era si haca sacrificio con dos de cada uno de los diferentes pjaros
y animales. El amablemente rehus hacer el sacrificio. Obara-Oggnda enojado regres a su casa
sin hacer nada ms por Deyi.

Posteriormente, Deyi se puso bien, y regres a sus negocios. Un da antes el regres del mercado
y todos sus pjaros y animales se metieron en su habitacin, recogieron sus ropas y echaron a
correr hacia el bosque. Segn se iban, comenzaron a cantar:
ija bele ta ko ko,
Eran abule egbedo kpa sibe,
Eran gbule egbedo kpa si le,
ija bele bele ta ko ko.
Cuando Deyi regres para saber qu haba pasado, mand a buscar rpidamente a
Obara-Oggnda. l finalmente hizo el sacrificio y salv su vida pero ya haba perdido su ganado.
Cuando este Odu aparece en Igbodu, la persona debe usar una chiva para hacer sacrificio a sus
ancestros, servir a Oggn con un perro y darle una chiva a la noche. En un registro ordinario la
persona debe darle un chivo a Eshu y un gallo a Oggn.
2- Se hizo adivinacin para Agbe y para Onne.
Agbe marari, onne waka w ka mararu ugban. Adif fun agba tinshe ore onne, atun dafun
onne ti nshe ore agbe ni jo ti awon meje ji nshe ore arawon.
El pjaro llamado Agbe en Yoruba y Awe en Benin era amigo del cocodrilo (Onne). Agbe y
Onne fueron por adivinacin y se le dijo
A ambos que deban hacer sacrificio. Agbe deba sacrificar una guinea y Onne un chivo y el
tablero de If (Akpako). Ellos hicieron los sacrificios. Onne le explic a Agbe que los seres
humanos estaban detrs de l y le pidi ayuda. Agbe le asegur que siempre le dara una seal
cada vez que sus enemigos humanos estuvieran detrs de l para atacarlo.
Poco despus, llegaron los hombres con instrumentos para capturar a Onne. Tan pronto como
Agbe los vio, comenz a cantar:
onne waka waka, gbe kpakoru" (muchas veces).
Cuando Onne oy el aviso, se introdujo dentro del agua y se cubri la cabeza con el tablero que
le haban preparado despus de hacer el sacrificio. A pesar del veneno que los cazadores derramaron en el agua, eso no afect a Onne. As fue como l desarroll su estrategia de
supervivencia.
En un registro ordinario la persona debe servir a Eshu con un chivo, incluyendo el hueso de un
cocodrilo y una pluma roja de un Agbe para sobrevivir a las diablicas maquinaciones de sus
enemigos.

3- Se hizo adivinacin para gberesi antes de antes de casarse.

Okiti bamba ni kpeku okpokpo. Odifa fun gberesi ti o bi ni eka awunsi, to tun lo ni oko
lodd ominikun.
Ese era el Aw que hizo adivinacin para una muchacha llamada Gberesi del pueblo de
Eka-Awunsi, cuando ella se iba a casar con un hombre del pueblo de Ominikun. Se le dijo que
hiciera sacrificio con un chivo y un gallo para que se regocijara con un matrimonio exitoso. Ella
hizo el sacrificio y el Aw le prepar unas hojas para que se baara. El matrimonio le trajo su
eterna felicidad en distintas maneras.
Si este Odu le aparece a un hombre, se le dice que una mujer viene para casarse con l y tan
pronto ella llegue, un Aw le debe preparar unas hojas para que se bae, porque ella es la esposa
de Orunmila (Akpetebi). Si ella no tiene Ikofafun debe recibirlo. Mientras tanto el debe hacer
sacrificio con un chivo y una gallina.

4- Se hizo adivinacin para las diecisis BRUJAS.

Asa mu irin ko. Ajawara wara mu ikako. Ari ikin gbe jo ni o se aw isalay. Ajawara wara
mu ida ko ni ose Odd-orun. ami-mi-sa-sa, ni odifa fun aje merndiloggn lojo ti won o lo ti
enu ije gbo ohun.
Estos eran los cuatro Awoses que hicieron adivinacin para las 16 brujas cuando ellas estaban
tratando de conocer el secreto de la prosperidad de Orunmila.
Orunmila les dijo que todo aquel que deseaba conocer el secreto de la vida deba or el salmo del
tablero de adivinacin. Todo aquel que desea tener dinero, matrimonio, hijos, debe apelar a la
adivinacin y al sacrificio, siendo estas las races de la prosperidad.
Las brujas oyeron el poema de la prosperidad y se fueron felices y satisfechas.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, la persona debe entregar sus problemas a If y
todo lo que le sea dicho por Orunmila ser verdaderamente manifestado.

5- Se hizo adivinacin para el rey y el pueblo de Idanren.

Cuando OBARA-OggnRERE se fue del Cielo, se le advirti que deba hacer sacrificio a IFA con
una chiva y el cuchillo de If (Aza) y darle un chivo a Eshu. Se le dijo que hiciera sacrificio para
vivir larga vida en la Tierra y l lo hizo.
l se convirti en un sacerdote famoso de If en la Tierra y posteriormente viaj a la tierra de
Idanren donde hizo adivina-cin para el Rey.
Le dijo al Rey que l no acostumbraba a vivir mucho tiempo en familia y que ya era el momento
para cambiar el infortunio. Adems le dijo que tena que hacer sacrificio con una chiva, un chivo,
un perro y un cuchillo de If. Le aclar que a partir de ese momento el no deba tocar con su

cabeza la tierra por ninguna otra divinidad que no fuera su propio If.
Despus de la partida de OBARA-OggnDA, algunas personas que fueron para hacer plegarias
vestidos de blanco visitaron el pueblo y se convencieron que el Rey haba abandonado todo culto
a cualquier otra divinidad excepto su Dios extranjero. El posteriormente abandon sus divinidades
ancestrales y a Orunmila. Las cosas pronto se pusieron difciles. Sus subordinados se pusieron en
su contra por abandonar todos sus ritos tradicionales. Finalmente el envi por OBARA-OggnDA
quien lo culp por su adoracin a una divinidad extraa. l fue capaz de enmendarse haciendo
sacrificio con un carnero y dos palomas. Despus del sacrificio los sbditos le restituyeron su
honor y respeto.
Cuando este Odu aparece en IGBODU, la persona debe refrenarse de estar tocando el suelo con
su cabeza por otra divinidad que no sea Orunmila.
La persona debe cuidarse por el tiempo que pueda abandonar su If y convertirse al Cristianismo.
Si bota su If se ver forzado a rehabilitarlo pues se ver entre el Diablo y las profundidades del
mar.
6- Se hizo adivinacin para Olfin Iwatuka.
Miramos hacia adelante y no vemos a nadie, miramos hacia atrs y no vemos a nadie.
Esto fue adivinado para OLOFIN IWATUKA, a quien se le dijo que deba hacer sacrificio si
quera tener su casa llena. l pregunt cul era el sacrificio.
Le dijeron: una paloma, veinte mil caurs y hojas de If (macerar unidas las hojas de olusesaju y de
sawerepepe con un poco de tierra de hormigas con algunas hormigas), mzclelo con un jabn
negro y djele caer una gotas de sangre de paloma en toda la preparacin, se usa para baar el
cuerpo del cliente. Se le advierte al cliente que debe cambiar de nombre despus del sacrificio.
7- Se hizo adivinacin para Olu-Iwo.
La casa de Olu era buena; y su prtico era bueno tambin.
Esto fue adivinado para Olu-Iwo, a quien se le dijo que nunca cayera en el desprestigio.
Tambin se le advirti que hiciera sacrificio para evitar una muerte prematura: un carnero, una
jicotea, cuatro mil cuatrocientos caurs y hojas de IFA. l oy y sacrific.
Las hojas de IFA sern preparadas para su uso (macere las hojas de ifosi y de oriji, iyer e irugba;
cocnelas en una sopa con la carne de la jicotea; esto es para comerlo bien temprano en la
maana).
Ellos dicen: El ruido de ifosi (semillas) no martilla a eleti (hojas).
Usted no se mudar por los chismes de la Tierra.

8- El camino del espiritista.

REZO: Obara gua kuta gbogbo laroye, obb ni ipkuo o kueye eun o la iwin Adifafn Eshu
Adifafn eggun.
Ebb: Un gallo directo a eggun, dos paloma blancas, tela sudada, tela de colores de eggun,
cuchillo, tierra de tres hueco, machete, flecha, juta y pescado ahumado, maz tostado, miel
de abejas, mucho dinero.
Nota: Despus de terminado el Ebb se le dar el gallo a eggun. Las palomas para rogacin de
cabeza.
Historia.
Haba una vez un hombre que se llamaba Agba Logba, este hombre tena varias mujeres, con las
cuales haba tenido varios hijos, pero entre ellos haba uno solo que era varn. Sus dems
hermanas se burlaban de l, porque ste pareca medio tonto, ese muchacho llevaba por nombre
Baba Luaye. l era mimado por su madre, la cual no lleg a tener ms hijos, siendo esta la causa
de que ella se esmerara en el cuidado y la enseanza de su hijo.
Ella viva preocupada de la situacin que su hijo atravesaba entre sus dems hermanos y an con
su propio padre, pues ste se avena a los manejos de su hijo. La madre le haba enseado desde
muy temprana edad todos los secretos que ella dominaba a la perfeccin a Baba Luaye, con la
mira de que su hijo al llegar a la mayora de edad se pudiera valer de esos conocimientos. El
muchacho demostr bien pronto su actitud en cuanto a las enseanzas recibidas.
Un da la madre le dijo: "Mi hijo te voy a decir un ltimo secreto", pues ya me siento que me
queda muy poco de vida y por lo tanto quisiera que me pongas atencin a lo que te voy a decir;
T debers conservar este amuleto, con el cual te podrs trasladar de un lugar a otro sin
necesidad de utilizar ningn medio de trasporte, sino nicamente con frotar y rezarle a este
amuleto que te estoy dando, siendo lo suficiente para que puedas trabajar con relacin a personas
que quieras ayudar o favorecer como tambin a la que quieras destruir.
Pasado un tiempo la madre muri, y despus de algunos das Baba Luaye quiso poner a prueba
los conocimientos adquiridos, de su difunta madre. Ese da por la maana muy temprano se
dirigi hasta la salida del pueblo, en cuyo lugar se sent a frotar el amuleto que su madre le haba
dado, al poco rato cay en estado de trence y en cuyo estado se vio volando por el aire. Ya en
este estado se dirigi a otro pueblo distante al suyo en cuyo lugar haba un rey muy avaricioso y
que en aquellos momentos pretenda invadir a su pueblo.
Rpidamente l al ver lo que se tramaba contra su pueblo, regres a ste y ya en su estado natural,
fue a ver el rey de su pueblo, para contarle lo que tramaban y pretendan hacer contra su reino. El
rey y los consejeros de la corte, en vez de hacerle caso y prestarle atencin a lo que l deca, fue
todo lo contrario, burlndose de l y no creyendo nada de lo dicho. Baba Luaye se fue del pueblo
dirigindose a lo ms intrincado de la selva, construyendo una choza en la cual pudiera

guarecerse.
No pasaron muchos das, cuando el pueblo fue invadido por aquel rey el cual mand a decapitar al
rey derrotado, pero cual fue su sorpresa al ver que en el momento que se iba a decapitar al rey,
surgi un ejrcito ms poderoso y ms numeroso que aquel que haba invadido aquella tierra. Ante
el asombro, trataron de entrar en batalla, pero result que cuando ellos empezaron la lucha
aquellos soldados mgicos surgidos de la nada y dirigidos por Baba Luaye, destrozaron al ejrcito
agresor, no dando tregua hasta dejar sin vida a todos los invasores.
Pasado aquel momento, aquellos seres que haban dirigidos por Baba Luaye y que no eran ms
que Iwin (espritus) desaparecieron de igual forma como haban llegado.
El rey por su incredulidad estuvo propenso a perder la vida. Cuando l pudo ver a Baba Luaye, le
rindi Mo-foribale, pidindole perdn y al mismo tiempo lo nombr Alafin ni ipo Oku, siendo
querido y admirado por todo el pueblo.

9-Cuando los peces chiquitos no hicieron Ebb.

Ebb: gallo, tablero, jamo, un pescado fresco, 2 gallinas, trampa, juta y pescado ahumado, maz
tostado, mucho dinero.
Historia.
Olfin fue a dar una fiesta y necesitaba muchos pescados frescos. En esos das los peces fueron a
registrarse con Orunmila a lo que este le advirti de un gran mal les vena, y para librarse
deberan hacer Ebb con: (el indicado arriba). Los peces pequeos no obedecieron las palabras de
If, por lo que solo los peces grandes hicieron el Ebb indicado por If.
Cuando los emisarios de Olfin fueron a buscar los pescados para la fiesta, al tirar el jamo al mar,
todos los peces grandes que haban hecho Ebb, se fueron porque chocaban con los tableros que
haban en el Ebb, pero los peces chiquitos que no haban hecho Ebb cayeron dentro del Jamo.
10-Los dos soldados.
Historia.
Haba dos soldados que fueron reclutados para la guerra, uno de ellos le dijo al otro; que antes de
ir a la batalla tenan que registrarse y hacer Ebb para no perder la vida en la misma. El amigo le
dijo que l no hara nada, por lo que l fue solo a donde estaba Orunmila e hizo el Ebb.
Ya en el campo de batalla los dos amigos, el hambre era muy fuerte y solo tenan que comer
ame. El que hizo Ebb se comi el ame crudo y sigui la marcha. El otro amigo que no haba
hecho Ebb, se detuvo, encendi candela y comenz a cocinar el ame, en eso fue descubierto
por el enemigo, y lo mataron.

Nota: Haga Ebb para que no se pierda.

11- La prdida de los pies.
Historia.
Oggn tena una mujer, lleg otro hombre y se la llev. Entonces Oggn persigui aquel hombre
incansablemente, ponindole trampas para que ste cayera en ella. Tanto fue la persecucin, que el
hombre cay en una trampa, Oggn cogi su machete y le cort los pies, murindose el hombre.
Nota: Cuando aparece este Odu para un hombre, se le dir que lo pueden matar por robar mujeres
casadas, que deber hacer Ebb para alejarse de esa situacin y librarse de la venganza del
marido.
12- Cuando Ogu no tena donde vivir.
Historia.
Ogu, se encontraba solo y nadie lo consideraba, por lo que decidi irse de donde estaba, se
qued sin casa y nadie lo quera y entonces se encontr con Arun y se puso a vivir all. Olfin
haba visto en una tierra limpia a dos personas.