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Ofn Yeku

Ofn Yemilo
Ofn Yen
REZO: OFUN YEMILO KUNUKU ABANIKUNLO INLE OLOFIN AKALAMBO ABIGUI
OLORUN NINSHAWO INLE OLOFIN TENTE TERA ABI APOLO MAFEREFUN
OBATALA ATI ESHU
SUYERE: OFUN YEKUN IYA MADIDEO OLORUN IYA MADIDEO
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci : La despedida del Ob con las ceremonias que se le deben hacer.
2- " : El levantamiento de platos y el por qu las ot de las Oshas y Orishas van al ro cuando
muere el dueo.
3- Ik viene a buscar a uno y coge a otro.
4- Ayudar a sus hermanos.
5- El Aw hace EBBO antes de hacerlo al Aleyo, para no cambiar cabeza.
6- En el mundo, sin OBA KOLABA el Rey no se puede montar sobre el trono de ALAFIN.
7- Aqu los eweses son man, pata de gallina, zazafrs, salvia y mango macho.
DESCRIPCION DEL ODU OFUN YEKUN ( YEMILO ).
El Aw debe hacerle EBBO a la mujer, acto seguido hacerlo l y despus OFIKALE TRUPON
con ella para resolver su problema sexual.
Aqu se duerme un da a la semana con ORUNMILA. El Aw debe hacerlo en la estera.
Aqu se hace la despedida con las ceremonias que deben hacerle, para despus poder consagrar un
nuevo Ob.
OFUN YEMILO vive preocupado por su naturaleza floja, por el desenfreno sexual.
La destruccin fsica de OFUN YEMILO es que la Obin le Mam Ok.
OFUN YEMILO tiene la naturaleza floja y para resolver esta situacin tiene que recibir a Ozain.
A la mujer le gusta mam Ok y OFIKALE TRUPON por Id.
Al dueo de este If le han asentado un Santo cambiado.
El dueo de este If debe tener siempre una bola de efn en sus bolsillos, rezado en el tablero, y se
untar en la cara y manos para engaar a Ik, pues la muerte est detrs de la persona.
SHANGO y ELEGBARA se estn discutiendo la ler de esa persona.
OFUN YEKUN tiene hermanos de sangre que no les gusta trabajar, pero l debe ayudarlos
econmicamente siempre para que obtenga la bendicin de su mam, viva o muerta. Se le da una
adi al eggun de su Iy Tob; si ella est viva, se le pregunta a que eggun obin se le da.
Este If prohibe confeccionarse ropas de sacos de yute para usarlas.
Puede ocasionarse lesiones en las piernas o pie. Las personas cojas por lo regular son sus
enemigos.
OFUN YEMILO tiende a no tener f en el Santo y se va a casa del Aw o religioso por
curiosidad, por embullo o por resolver un problema, pero despus es difcil que haga la obra.
OFUN YEMILO si recibe guerreros, tambin se le entrega un bi seco y que se lava y come con
los mismos y siempre debe tenerlo junto a ellos.

OFUN YEMILO hace padecer a su Iy Tob, debe or el mensaje que la madre le dice, para
obtener la suerte y la prosperidad.
La Obin en OFUN YEMILO tiene el Obo In.
DICE IFA:
Que Ud. dej una prenda abandonada y tiene que recogerla, piensa ir a un lugar y all estarn sus
enemigos; vstase de blanco, Ud. tiene la cabeza muy caliente.
Ud. tiene una enfermedad que solo ORUNMILA se la puede quitar, debe recibirlo y si es obin,
debe tener IKOFAFUN y casarse con un Aw. Hgale una misa a un familiar eggun. Ud. padece
de impotencia por abuso del sexo. No debe mam ob u Ok, que ser su perdicin. No haga
OFIKALE TRUPON por Id. La pareja matrimonial no lo ayuda como Ud. espera y por eso no
tiene suerte, ni prosperidad. Su familia est pasando trabajos y sus hermanos ms todava,
aydelos. Es demasiado voluptuoso y debe parar su desenfreno sexual. La obin le gusta enamorar
al hombre.
REFRANES DEL ODU OFUN YEKUN ( YEMILO ).
1- Tanto bien como hagas, as ser la recompensa.
2- No le hagas dao a otro, porque se perjudica.
3- Ocpese de Ud. antes que de los dems.
4- Primero Dios, despus los Santos.
5- Pagan justos por pecadores.
6- Nunca trates de hacer lo que te est prohibido, porque te pierdes.
ESHU DEL ODU.
Eshu Jkima.
Este es de los grandes Bokonos de Dahomey, es el encargado de cuidar la casa de los Awoses, es
el que permite entrar y supervisa la entrada de la casa de stos; recoge los rastros de los enemigos
y de los espritus malignos que entran en la casa.
Es un mueco de dos cuerpos adosados (arrimados, pegados); se barrena por la ler y se carga con
los ingredientes siguientes: Ler de Ay, de agor (cotorra), de akuk de ganso, de Gunug, de
ewiw, de Gaviln, de carpintero y Ey. Palos: Cambia Voz, Copey, Dgame, Yamao, Guayacn,
Manaj, Mata negro; ew: Alacrancillo, Shawere Kueku, tu-tu, levntate, hierba fina, ewe ern,
verdolaga, ceiba, prodigiosa, garro, Ortiguilla, ero, bi, kol, Osun, orogbo, raz de ceiba, de
cedro, de bag, ep, or, ek, ey, 7 atar, oro, plata, cobre, inle de la casa (puerta), del
cementerio, del monte, de la crcel, de las 4 esquinas, aar od y okn. La cuchilla lleva dos
Ikordie, dos juj de Gunug, dos juj de Kana-Kana (gaviln), una juj de owiw y 3 cuchillas. Se
le da de comer 7 jio-jio; despus se llevan: uno a la puerta del cementerio, uno a la orilla del mar,
puerta de la casa, uno a las 4 esquinas, uno a la orilla del ro, uno a la puerta de la crcel y uno al
monte. Se dejan en esos lugares pero sin la ler, las que se tuestan y se hacen Iy y van en el fondo
de la Ikoko con los metales y una cadena, y despus comen con el mueco, que se talla desnudo.
Por ltimo, se cementa.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OFUN YEKUN.
1-OBARI BASHE, EL OMO DE OFUN YEKUN Y OBA KOLAGBA.

REZO: OFUN YEKU BAGDEREFA ONI BABALAWO LERI OBAYE LAYO LORIDEO IKU
BELERIFA OFUN YEKU OBARI BASHE OMO NI SHANGO OMO NI ADELE
ALELE EYE NIBARI OWO AWO LORDEO MORI YEYE AFEWE OMO NI YEYE
OMO NI OBA KOLABA ASHEBO ASHETO AGNE LOWO AIKU BABAWA
ASHETAN ASHIRNE MINE AGBA LERI NI ALA KOLABA.
EBBO: Dos pollones, dos codornices, dos guineas, un par de palomas, un muequito de madera,
basura, tierra de todas partes, cuentas de todas clases, gneros de todas clases, Opolopo
ow.
NOTA: El que tiene este signo, tiene que tener OBA KOLABA. Hay que sacarlo una vez al ao a
comer a la orilla del ro, otras veces al pie de una mata de ceiba.
HISTORIA
En este camino, OFUN YEKU tuvo un hijo, que se llamaba OBARI BASHE, y lo mand a la
Tierra, donde estaba su mam. Ella viva muy pobre, pero OFUN quera desenvolverse y tena
mucha intranquilidad, y estaba buscando la manera de juntarse con alguien que lo ayudara en su
vida. Pero cada vez que se juntaba con alguien, no le vena bien.
Cada vez que llegaba a su casa, se senta acongojado y su mam, que lo vea, se senta triste. Ella
se sentaba los mediodas y se quedaba dormida, y en sueo se puso a cantar:
OFUN MOWA DEFUN OYEKUN MOWA DEFUN
Sinti una cosa que la toc y le dijo: YO SOY OYEKU Y ME LLAMO OBA KOLABA. DILE
A TU HIJO QUE VAYA AL OSCURECER A LA ORILLA DEL RIO Y QUE ME LLEVE
UNA VELA Y BASTANTE EKO.
Se despert y se asust. Llam a su hijo, OBARI BASHE, le pas la mano por la ler y le dijo lo
que haba soado y lo que tena que hacer, y ste no le hizo caso.
Viendo ella que no haba hecho nada, al otro da sali y realiz la operacin que tena que hacer su
hijo. OBA KOLABA se le present y le dijo: Bueno, yo me voy a unir a tu hijo, OFUN, para
que se llame OBARI BASHE OFUN YEKU y tenga suerte y de todo, sin saber hacer nada.
La madre MORI YEYE le dio MOFORIBALE a OYEKU OBA KOLABA, y empezaron a cantar:
OMO DIGDEO OBBA IGBAYE ALA KOLABA
OMO DIGDEO OBBA IGBAYE
OFUN, que oy ese canto, sali corriendo, le dio MOFORIBALE a su Iyar y se uni a OYEKU
OBA KOLABA, dicindole: Ms nunca me separar de ti.
Ob Kolab: Es el guardin de SHANGO en la corte del Alafin de Oyu. Se le llama Ilari de
SHANGO, custodio o guardin de los secretos.
Se talla un mueco de cedro sobre una calabaza, que debe tallarse del mismo
bloque de madera.
Carga mueco: Ler de Mal, ler de Abo, ler de Akuk, ler de Ayaku, ler de aluko (gallareta),
ler de Et, ler de Eyel, ler de ek.

1 Ikn, oro, ep, or, 1 colmillo de leopardo, o, 16 atar, races de ceiba,


Ortiguilla y palma asheses: kol, er, obi, Osun, orugbo, iyef de ORUNMILA.
Carga calabaza: Una oduar pequea o una ot de SHANGO, 6 ikines, asheses, iyef de
ORUNMILA. Se lleva a consagrar al pie de la ceiba, se abre un hueco y a
un lado se pone a SHANGO y al otro lado a OBA KOLABA. Se le da un
akuk, 1 Ayaku, 1 eyel, se echa eyerbale sobre SHANGO, sobre OBA
KOLABA y se le canta:
LAYE MARI OBA KOLABA ATO OBAYE OROYE ALAFIN
Se tapa el hueco y se va para la casa y se hace un omiero con: Atiponl, Bleo Blanco, Prodigiosa,
Peregn Iweriyeye; se lava el mueco y se le da de comer con SHANGO dos gallos y dos
codornices.
Ob Kolab: En el Mundo, sin Ob Kolab el Rey no se puede montar sobre el trono de Alafin.
El mueco lleva en una mano dos gallinas, en la otra lleva una honda, que se hace de una ot
lavada que se viste en cuentas de SHANGO y se le amarra del brazo con pita.
2- DECOMO OZAIN CUR A OFUN YEMIL DE IMPOTENCIA.
REZO: OFUN YEKU OBIDADE AWO MOWILODE MOBAYIBIRE AKUKO, MELATAWA
OBI OKO MOBADI EWE MOBASUN, OMO TINSHE MOLERI OBE APELEBEKE
OZAIN, MOYARUN FUN, OFUN YEKU KAYILODA OFO KOLEI, OMO
LERIASIERE AKUKO ADASILE, KAYILODU, KARIKOSHE OBAISHE OZAIN EWE
TOMODE OBANI AGBALODE MAFUN ONI BOYIRE UNYEN AKUKO, EWE
OZAIN ONI OBIDADE AWO OKODORA.
HISTORIA
Este camino es donde OFUN YEKU se llamaba AWO OBIDADE y ste viva una gran
preocupacin por el problema de su naturaleza floja, ya que tena varias mujeres y abusaba de eso.
OFUN YEKU se enamor de OBA. Esta lo quiso pero siempre quera OFIKALE, porque estaba
enamorada de AWO OBIDADE y ste de ella, porque OBA hablaba bonito y le cantaba cuando
OFIKALE TRUPON.
SUYERE: OBANILE KO, OBA OKO MAODA AWO OBIDADE LONA,
OKOSI MADEDEWA OKUNI LAGBAO ADASILE.
OZAIN, que estaba oyendo a AWO OBIDADE, lleg con un akuk y lo solt en la casa de ste,
para que el akuk empezara a cantar. AWO OFUN YEKU OBIDADE se despert molesto, ya que
estaba dormido. AWO OBIDADE solt el gallo en un placer al lado de su casa.
OZAIN se disgust por esta accin. Se fue para el monte y empez a trabajar malo y a cantar:
MORILE AKARA INA OLUEKO ADASILE.

Y a los siete das, a AWO OBIDADE se le cay el miembro cuando estaba OFIKALE con OBA.
Esta se molest y empez a echar maldiciones. Y AWO OBIDADE, al ver esta situacin, se
disgust, saliendo a caminar para refrescarse el cerebro, pues lo tena cargado por la situacin
antes mencionada.
OZAIN se lo encontr muy abatido y le cogi lstima, y le dijo: Yo te voy a ayudar a ponerte
fuerte. Dame un akuk. Pero esto es un secreto y para podrtelo dar, tengo que hacerte hijo
mo (jurarlo). Lo que yo te quite malo de encima, caer sobre uno de tus hermanos, porque
ellos no creen mucho en mi.
OZAIN limpi con ew a AWO OBIDADE; el gallo se le dio a comer al mismo OZAIN y ste le
dijo: Toma este omiero para que tenga la misma fortaleza ma. Y si tus hermanos no vienen
donde estoy yo, no respondo por ellos.
EBBO: Un gallo colorado, un pollo grifo, ew tomod, e adi, canela, pescado y juta ahumada,
ep, maz tostado, cabeza de pescado, ot, o, una jicotea y Opolopo ow.
La jicotea hay que drsela a OZAIN.
NOTA: Para tomar (Tisana para la impotencia en este If)
Los huevos del gallo colorado y sangre de ste, sangre de jicotea, zazafrs, salvia, hojas de
mango, cobo, canela, ek, ey, aguado, un huevo de gallina.
3-DONDE IKU,OZAIN, OLOFIN Y OFUN YEMILO SE SENTARON A LA MESA.
REZO: ERITA MERIN IMALE ADIFAFUN YEMILO OTOYA ASHERE IKU EYIA MINSHE
ORUNMILA OMA OMA ORUNMILA LEYO ODEBAN KUMAKU AYAULE OZAIN
ENI BABIO EGUNGUN ABIRIWA INSHE AGUGU ILE EFUN AKALAMABO OBI
GONGO OLORUN NINSHAGUE ILE OLOFIN TENTELE ALAURO SIPE ADIFAFUN
OBINI AWO INSHE ABO LEBO ORI EFUN AKAMBI OBANILE.
EBBO: Abo, akuk, et, 9 platos con 9 adimuses de eggun, bogbo teunyen.
HISTORIA
En este camino, en la tierra KUMAKU viva un Aw, llamado OFUN YEMILO, el cual viva a la
orilla del ro, el que era entendido en los secretos profundos de Egungun. El era buscado para
preparar la Honras Fnebres cada vez que una persona grande de esa tierra mora, fuera ste
Iworo o Babalawo, o Prncipe de una tribu.
Su fama comenz a crecer en toda la tierra Yoruba, a tal punto que un da, cuando muri
AKAMBI, el hijo de ODUDUWA que era Ob en esa tierra, haba que hacerle una gran
ceremonia y fueron a buscar a OFUN YEMILO. Pero ste, antes de ir, se hizo Osode y se vi su
signo, donde se hizo Paraldo y cogi una Ayap, dndosela a OZAIN, convidndolo para que lo
acompaara al Rito Fnebre.
Cuando llegaron OFUN YEMILO y OZAIN al Palacio de AKAMBI, estaba todo cubierto de
ash dundun y haba una gran mesa, donde haban puesto 9 asientos y 9 platos. A una cabecera
estaba un personaje vestido de negro con una gran corona, que se llamaba Ik Alashona. En el
otro extremo, otro personaje de vestidos resplandecientes, con una gran diadema de Oloyo en su
ler, que era OLOFIN.
Al ver llegar a OFUN YEMILO y a OZAIN, el portero, que era un personaje sombro que se
llamaba Ashikuel, toc una gran campana y dando con su bculo en el piso, cant este suyere:

OFUN YEMILO ENI OLUO OZAIN OMOFIJE ATE ALUFA EGGUN KOSHE IKU
KOSHE OLOFIN
Con esto, se levantaron OLOFIN e Ik de la mesa, en seal de respeto, y despus que se
saludaron se sentaron todos, dando comienzo a las grandes ceremonias por Akambi Egungun.
Cuando todos terminaron la comida, cada uno cogi una punta de la Ashol de la mesa y fueron
con todos los platos y todo junto al joro joro, cantando este suyere:
ASHEYE EGUN OBA ADE MI BASHEYE
Cuando llegaron al joro joro, tiraron todo dentro y cantaron:
PEREMI EWA DIDE LAWEMI OBA DIDE IKU UNLO
Echando efn sobre el joro joro, cerrndose ste. Entonces OLOFIN se retir junto con Ik
Alashona, donde OFUN YEMILO y OZAIN prepararon la carroza con el cadver de AKAMBI y
lo llevaron al pie de Aragba junto al ro, con 16 eyels, y le pusieron Erupin chiquito y lo enviaron
a Ode, para que pudiera haber un nuevo Ob en la tierra Kumak.
4- OFUN YEKU, SU IYAR MAYEKUN FUN, OZAIN Y OLOFIN.
REZO: OFUN YEKU MAYE KUN FUN IKU MEFUN EGGUN IYA MAZALODE FUN ILEKU
MAYE KUN FUN IYA SOCU OMO COCHANIFA MEGUA IDI OMO OFUN YEKU
OLORUN CALLO DIREO AFEFE AYO UN OZAIN AGUATICHE IRE AMALA ORUN
OZAIN AGUADO NI LERI ASHE GUN OTA GUATICHENI OZAIN IFA KAFEREFUN
IYA KAFEREFUN OZAIN.
EBBO: Akuk, adi meta, una que se le da al eggun de su Iy en tierra fangosa, otra en un hoyo
dedicada al espritu de su Iy, otra al pie de una mata de palma o de coco, fango, tierra de
ceiba; se envuelve en limalla y varias clases de palo. Ek, ey, ep, awad, ot, o, obi,
ey tutu, Opolopo ow.
HISTORIA
En este camino, MAYEKU FUN era la madre de OFUN YEKU. Tena varios hijos, los cuales
estaban pasando trabajos y vivan en una casa de madera fangosa y ella le tena mucha lstima a
OFUN YEKU porque se pona a jugar con los bichitos y le coma la comida a los hermanos. Y
ella, en lugar de darle golpes, se pona a pensar y a llorar, cmo iba a conseguir la prosperidad de
OFUN YEKU. Pero ella vea que todos los que vivan a su alrededor en la tierra que se llamaba
MAWALODOFUN, gozaban de ms bienestar y condiciones.
Un da, se sent en el fango, donde se sentaba OFUN YEKU, y empez a llorar. Y OLOFIN, que
estaba mirando, la transform y empez a cantar:
BABA IDEO OMO OMA OMA
BABA IDEO OMO OMA OMA
OSAEN ABA IDEO OMO OMA

OZAIN, que lo oy, foment un viento, recogi todas las limallas, las envolvi en una hoja y se
las ech en el fango. OZAIN vena por el camino de la tierra de MEWALODOFUN, cantando:
OFUN YEKU IYA MADIDEO
OLORUN IYA MADIDEO
Y se fue quitando la transformacin. Cuando OZAIN lleg donde estaba ella, llevaba en las dos
manos limallas de todas clases. OZAIN se hinc delante de ella y le dijo: Ya que t me has
implorado tanto, voy a ayudar a tus hijos. Por el momento, pon tus manos.
MAYEKU FUN las puso y OZAIN iba echndole las limayas que traa y stas no le caban en las
manos y se caan en el fango. Y OZAIN cantaba:
OWO MATICHE OWO MAIBO
OZAIN le dijo: Acurdense de m, que algn da tendrn que estar conmigo.
Enseguida OFUN YEKU, que oy lo que OZAIN dijo, fue para donde estaba MAYEKU FUN y
recogi las limayas. La madre le ech la bendicin y empez a funcionar. Y sus hermanos se
agarraron a l y vino la prosperidad de OFUN YEKU. Entre sus hermanos, haba algunos que no
trabajaban.
NOTA: El que tiene este signo, trata de ayudar a sus hermanos.
NOTA: Ewef, ew dundun, itamorreal, ew orille, hiedra, races de palos, de palma, de ceiba,
coco, curujey, jaguey y hierba fina, ek, ey, ep, ot, o, obi, Opolopo ow.
5- LA OBINI ENFERMA QUE SE CASA CON ORULA.
HISTORIA
Por este camino, haba una obin que fue a mirarse con ORULA y le sali este Odu, donde
ORULA le dijo que si ella quera estar bien y librarse de una enfermedad, tena que casarse con
ORULA.
Ella le contest que no poda ser. Al poco tiempo, ella se enferm gravemente y al verse as tan
mala y sin recursos, volvi donde estaba ORULA y fue su mujer. Y desde entonces, se puso buena
y se cur de todo.
6-EL SECRETO DE OBA, MAM OK Y OFIKALE LESE IDI.
REZO: OFUN YEKU, AGBADIRE AWO MALLANGBADIRE AWA WCHICHI, OBINI OBA
IBA, OCUNI OCOADORILO BATIBELLE AWO MEFUN, OLLECUNFUN
ALLALLIGUE AWO CARIBOCHE INTORI ELLE ARON OCOADISILE SOCU WADE
OCUNI, AWO AGBADIRE IFA, KAFEREFUN ORUNMILA OBINI AHUN, OBA
OBANI SHANGO, OCODARA OCOADASILE OBA.
EBBO: 1 gallo, ot, ayap, ew zarzafr, salvia, hoja de mango, cebo, ek, ey, ep, awad,
opolopo ow.
HISTORIA

En este camino, el Aw de este If, que se llama AGBADIRE, tena muchas obin y todas eran de
Obo in, pero ste gozaba de su fortaleza y las obin, cuando lo vean, se ponan a cantarle:
OCUNI MAWALODAO, OKO ODA, AGBADIRE MAWALODEO OKO ODA
Este se pona contento cuando le cantaban eso.
Un da, OBA dijo: Voy a conocer en la tierra de BETIBELLE a ese hombre tan afamado. Este
tena un hermoso cuerpo. Ella se enter que haba una gran fiesta en la casa de AGBADIRE y,
cuando lleg a la fiesta, entr cantando:
OUMBO OCUNI MAWALODEO OKO ODA OBINI OBO OI OKO ODA
Y AGBADIRE, que oy el canto, invit a OBA a bailar. Esta se pegaba y lo apretaba, dejndose
seducir. Lo conquist y salieron a OFIKALE, pero sta tena su secreto y empez a mamu Ok y
OFIKALE por idi. Eso era a diario. OBA no descansaba, hasta que destruy a AGBADIRE.
Este, vindose mal de salud, fue donde ORULA, que le vi este If y le dijo lo que le pasaba y le
hizo EBBO, le mand fricciones y tomar ew. Y lo puso fuerte y le dijo: Ms nunca trates de
hacer lo que hiciste. Y le devolvi la salud.
NOTA: Fricciones, ot, salvia, mango, un pedacito de zarzafrs, cebo y ayap entera.
7-LA VENDEDORA DE COCOS EN LA PLAZA.
HISTORIA
Haba una mujer que iba todos los das a vender cocos a la plaza y un da fue donde
ORUNMILA. Este le dijo que tena que hacer rogacin si quera tener buena venta. Ella contest
que no lo iba a hacer pues para vender cocos no haca falta.
Eshu fue a la plaza y le dijo a la gente que cuando llegara una mujer que venda cocos, que no le
compraran porque esos cocos no servan para los Santos.
Nadie le compraba cocos. Ella, al ver que no tena comercio alguno con los cocos, fue
nuevamente a casa de ORUNMILA e hizo EBBO. Entonces fue cuando pudo vender cocos.
8- OFUN YEKU SE FUE CON IK.
HISTORIA
La Muerte fue a casa de OFUN YEKU. Este estaba durmiendo, la mujer le dijo que no se fuera
con la Muerte. Cuando Ik fue a la plaza, todo el mundo empez a gritar. Cuando lleg
ORUNMILA con su rabo y una adi, le dijo a la Muerte que se fuera para el otro Mundo.
ORUNMILA le dio la gallina negra a la Muerte y ella se fue para el otro Mundo.
Se canta: ARIBOYA MAFEREFUN ORUNMILA
Hay que darle adi a eggun.

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