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Venus y Adonis (poema)

Venus y Adonis es un poema de William Shakespeare, escrito en 1592-93.


El argumento est basado en pasajes de las metamorfosis de Ovidio. Es un trabajo complejo y caleidoscpico que utiliza un
tono y una perspectiva constantemente cambiantes, para presentar puntos de vista contrastantes sobre la naturaleza del amor.

Historia[editar]
Mientras Adonis se prepara para ir de cacera, Venus "atrapada en su palma sudorosa" se arroja hacia l (con intencin de
tener relacin sexual). A continuacin encontramos que "l yace jadeando y respirando en su cara" mientras Venus le dice
"atrvete a jugar, nuestro deporte no est a la vista." Ella lo persuade a besarla pero Adonis no est muy interesado, pensando
que es demasiado joven, y slo le importa la cacera. Despus de separarse, Adonis muere en un accidente de cacera frente a
un jabal.

Sonetos (Shakespeare)
Los Sonetos (Sonnets) de Shakespeare son un conjunto de 154 poemas bajo la forma estrfica del soneto ingls en los que se
tratan temas tales como el amor, la belleza, la poltica y la mortalidad.
Fueron escritos, probablemente, a lo largo de varios aos, para ser al fin publicados, excepto los dos primeros, en 1609; los
nmero 138 ("When my love swears that she is made of truth") y 144 ("Two loves have I, of comfort and despair") haban sido
previamente publicados en una miscelnea de 1599 titulada The Passionate Pilgrim.
Los Sonetos fueron publicados bajo unas condiciones que todava hoy siguen siendo inciertas. Por ejemplo, existe una
misteriosa dedicatoria al comienzo del texto donde un tal Mr. W.H. es descrito por un tal T.T. (supuestamente su
editor, Thomas Thorpe1 ) como the only begetter (el nico inspirador) de los poemas; se desconoce quin era esa persona.
La dedicatoria se refiere tambin al poeta con el adjetivo ever-living, literalmente inmortal, que normalmente se aplica a una
persona ya muerta. Tambin, aunque los poemas fueron escritos por William Shakespeare, no se sabe si el editor us un
manuscrito autorizado por l o una copia no autorizada. Extraamente, el nombre del autor est dividido por un guion en la
portada y en la cabecera de cada pgina de la edicin. Estas anomalas han incentivado el debate sobre la autora de las obras
atribuidas a Shakespeare.
Los primeros 17 sonetos se dirigen a un joven, urgindole a casarse y a tener hijos, de forma que su belleza se pueda
transmitir a la siguiente generacin. Este grupo de poemas se conoce con el nombre de procreation sonnets (sonetos de la
procreacin).
Los sonetos que van del 18 al 126 se dirigen tambin a un joven, pero ahora expresando el amor que siente la voz lrica por l.
Los comprendidos entre el 127 y el 152 estn escritos a la amante de la voz lrica, expresndose en ellos el amor que siente
por ella. Abordan temas como la infidelidad, la resolucin para controlar la lujuria, etc.
Los ltimos dos sonetos, el 153 y el 154, son alegricos.

Dedicatoria a Mr. W.H.[editar]


La nica edicin de los sonetos de Shakespeare publicada en vida del autor, el Quarto de 1609, est dedicada a un tal "Mr.
W.H.". La realidad, identidad y edad de esta persona es un misterio y ha provocado un gran nmero de especulaciones.
La dedicatoria ntegra es la siguiente:
TO.THE.ONLIE.BEGETTER.OF.
THESE.INSVING.SONNETS.
Mr.W.H. ALL.HAPPINESSE.
AND.THAT.ETERNITIE.
PROMISED.
BY.
OVR.EVER-LIVING.POET.
WISHETH.
THE.WELL-WISHING.
ADVENTVRER.IN.
SETTING.
FORTH.

Al nico inspirador de
los siguientes sonetos
el Sr. W. H., toda felicidad
y aquella eternidad
prometida
por
nuestro inmortal poeta
le desea
quien con los mejores deseos
se aventura a
darlos
a la luz

Henry Wriothesley, Tercer Conde de Southampton:


Mecenas de Shakespeare a los 21 aos de edad, uno de los candidatos para identificar el "Fair Lord" de los sonetos.

Aunque se supone que las iniciales T.T. corresponden con Thomas Thorpe, el editor,1 no es seguro que Thorpe o
Shakespeare escribiesen la dedicatoria. Las letras maysculas y los espacios que siguen a cada palabra son rasgos que,
probablemente, indican la intencin de remedar la forma de las inscripciones de la antigua Roma, dndole as un sentido de
eternidad e importancia a los sonetos. En estos, Shakespeare afirma en varios momentos que perdudarn ms que otros
objetos terrenales como monumentos de piedra e inscripciones.2 El soneto 55 indica:
Not marble, nor the gilded monuments
Of princes shall outlive this pow'rful rhyme.

Ni el mrmol, ni los dorados monumentos


de prncipes han de sobrevivir a estas potentes rimas.

126 de los sonetos estn dirigidos a un joven, con frecuencia llamado "Fair Youth". Bsicamente, existen dos teoras acerca de
la identidad de Mr. W.H.: la que lo identifica con el joven y la que afirma que se trata de una persona distinta.
La siguiente es una lista no exhaustiva de los candidatos:

William Herbert (el conde de Pembroke): Herbert est considerado por muchos como el principal candidato, ya que a l
est dedicado tambin el First Folio de las obras de Shakespeare.

Henry Wriothesley (el conde de Southampton): Muchos han afirmado que 'W.H.' son las iniciales de Southampton al
revs, y que es un candidato apropiado en tanto que a l le dedic Shakespeare sus poemas Venus & Adonis y La
Violacin de Lucrecia. Southampton era tambin conocido por su buen aspecto, y se ha sugerido en ocasiones que podra
ser el 'fair youth' de los sonetos.

Sir William Harvey, padrastro de Southampton: Esta teora asume que el fair youth y Mr. W.H. son personas distintas, y
que Southampton es ese joven. Harvey sera el "begetter" (inspirador) de los sonetos en el sentido de que sera l quien se
los proporcion al editor.

El mismo Shakespeare, William Himself (W. H.): Esta teora fue propuesta por el especialista alemn D. Barnstorff,
aunque no ha encontrado mucho apoyo.

Un simple error de impresin de las iniciales de Shakespeare, 'W.S.' o 'W. Sh'. Esta idea fue sugerida por Bertrand
Russell en sus memorias, y tambin por Don Foster en "Master W.H., R.I.P." (PMLA 102, pp. 42-54) y por Jonathan
Bate en The Genius of Shakespeare.

William Hall: Hall fue un impresor responsable de la impresin de otras obras publicadas por Thorpe (de acuerdo con
esta teora, la dedicatoria es simplemente un tributo de Thorpe a su colega y no tiene nada que ver con Shakespeare). Esta
teora, apuntada por primera vez por Sir Sidney Lee en su A Life of William Shakespeare (1898), fue seguida por Colonel
B.R. Ward en su The Mystery of Mr. W.H. (1923). Los que la apoyan indican que el nombre completo "William Hall" aparece
si la palabra "all", que sigue inmediatamente a las iniciales en la dedicatoria, se le aade a ellas. Hay tambin evidencia
documental de un William Hall de Hackney que firmaba como 'WH' tres aos antes, aunque no parece que sea el mismo
que el impresor.

Willie Hughes: El especialista del siglo XVIII Thomas Tyrwhitt propuso por primera vez la teora de que el Mr. W.H. (y el
Fair Youth) fue "William Hughes", basndose en presuntos juegos de palabras en los sonetos. El argumento fue repetido en
la edicin de 1790 de los sonetos a cargo de Edmund Malone. La exposicin ms famosa de esta teora se encuentra en el
relato de Oscar Wilde titulado "The Portrait of Mr. W.H." en el que el narrador de la historia describe los juegos de palabras
con "will" y "hues" en los sonetos, y afirma que fueron escritos pensando en un joven y seductor actor llamado Willie
Hughes que actuaba en papeles femeninos en las obras de Shakespeare. Sin embargo, no hay evidencia de la existencia
de tal persona.

William Haughton, un dramaturgo contemporneo.

En su edicin de Oxford University Press de los sonetos, Colin Burrow sostiene que la dedicatoria es deliberadamente
misteriosa y ambigua, y que probablemente significa "Who He", frase tambin usada en un panfleto contemporneo. Sugiere
que pudo haber sido creado por Thorpe simplemente para fomentar la especulacin y la discusin y, consecuentemente, las
ventas del texto.1

Estructura[editar]
Cada soneto est formado por cuatro estrofas, tres cuartetos y un pareado final, compuestas en pentmetros ymbicos3 (el
verso tambin usado en las obras dramticas de Shakespeare) con un esquema de rima abab cdcd efef gg (forma que hoy en
da se conoce como soneto shakespereano). Hay tres excepciones: los sonetos 99, 126 y 145. El nmero 99 tiene quince
versos. El 126 consiste en seis pareados y dos versos blancos escritos en letras itlicas. Por su parte, el 145 est
en tetrmetros ymbicos, y no en pentmetros. Con frecuencia, el comienzo del tercer cuarteto seala la vuelta o verso en el

que el tono del poema cambia, y el poeta expresa un revelacin o epifana. Hay una otra variacin en la estructura estndar,
encontrada por ejemplo en soneto 29. Se cambia el esquema de rima normal cambindolo por la repeticin de la letra b del
cuarteto uno al cuarteto tres, donde debera sonar la letra f.

Personajes[editar]
Tres son los personajes a los que se dirigen la mayora de los sonetos: un hermoso joven, un poeta rival y la dama del pelo
negro; convencionalmente, cada uno de estos destinatarios son conocidos por los sobrenombres de, respectivamente, el Fair
Youth, el Rival Poet y la Dark Lady. La voz lrica expresa admiracin por la belleza del joven, y ms tarde mantiene una
relacin con la Dark Lady. Se desconoce si los poemas y sus personajes son ficcin o autobiogrficos. Si fuesen
autobiogrficos, las identidades de los personajes estaran abiertas al debate. Diversos especialistas, especialmente A. L.
Rowse, han intentado identificar los personajes con individuos histricos.

Fair Youth[editar]
El 'Fair Youth' es un joven sin nombre a quien se dirigen los sonetos que van del 1 al 126. El poeta escribe del joven con un
lenguaje romntico y carioso, un hecho que ha llevado a varios comentaristas a sugerir una relacin homosexual entre ellos,
aunque otros lo interpretan como un amor platnico.
Los primeros poemas de la coleccin no sugieren una relacin personal estrecha; por el contrario, en ellos se recomiendan los
beneficios del matrimonio y del tener hijos. Con el famoso soneto 18 ("Shall I compare thee to a summer's day": Debera
compararte a un da de verano), el tono cambia dramticamente hacia un intimidad romntica. El soneto 20 se lamenta
explcitamente de que el joven no sea una mujer [cita requerida]. La mayora de los siguientes sonetos describen los altibajos de la
relacin, culminando con una relacin entre el poeta y la Dark Lady. La relacin parece terminar cuando el Fair Youth sucumbe
a los encantos de la dama.
Ha habido numerosos intentos de identificar al amigo. El mecenas de Shakespeare durante un tiempo, Henry Wriothesley,
tercer conde de Southampton, es el candidato que ms veces ha sido sugerido para su identificacin, aunque el ltimo
mecenas de Shakespeare, William Herbert, tercer conde de Pembroke, ha sido recientemente sealado como otra
posibilidad [1]. Ambas teoras estn relacionadas con la dedicatoria de los sonetos a 'Mr. W.H.', "the only begetter of these
ensuing sonnets" (el nico inspirador de los siguientes sonetos): las iniciales se podran aplicar a cualquiera de los dos condes.
Sin embargo, aunque el lenguaje de Shakespeare parece en ocasiones indicar que el amigo sea alguien de un estatus social
ms elevado que el de l, podra no ser as. Las aparentes referencias a la inferioridad del poeta pueden ser simplemente parte
de la retrica de la sumisin romntica. Una teora alternativa, expuesta en el relato de scar Wilde "The Portrait of Mr. W. H."
apunta a una serie de juegos de palabras que podran sugerir que los sonetos estn escritos para un joven actor
llamado William Hughes (Mr. W. H.); sin embargo, el cuento de Wilde reconoce que no hay evidencias de la existencia de tal
persona. Samuel Butler, por su parte, crey que el amigo fue un marinero, y recientemente Joseph Pequigney ('Such Is My
love') ha pensado en un desconocido plebeyo.

The Dark Lady[editar]


Los sonetos del 127 al 152 se dirigen a una mujer generalmente conocida como la 'Dark Lady', pues de su pelo se dice que es
negro y de su piel que es oscura. Estos sonetos tienen un carcter explcitamente sexual, a diferencia de los escritos al "Fair
Youth". De la lectura se intuye que el yo de los sonetos y la dama mantuvieron una relacin apasionada, pero que ella le fue
infiel, quiz con el "Fair Youth". Humildemente, el poeta se describe como calvo y de mediana edad en el momento de la
relacin.
Se ha intentado en numerosas ocasiones identificar a la "Dark Lady" con personalidades histricas, tales como Mary Fitton o la
poeta Emilia Lanier, que es la favorita de Rowse. Algunos lectores han sugerido que la referencia a su piel oscura pudiera
sugerir un origen espaol o incluso africano (por ejemplo en la novela de Anthony Burgess sobre Shakespeare, Nothing Like
the Sun). Otras personas, por el contrario, insisten en mantener que la Dark Lady no es ms que un personaje de ficcin y que
nunca existi en la vida real; sugieren, adems, que la oscuridad de la dama no debe ser entendida literalmente sin ms bien
como representacin de la fuerza oscura de la lujuria fsica como opuesta al amor platnico ideal asociado con el "Fair Youth".
Una investigacin publicada en 2012 identifica a esta dama con una conocida madame y prostituta del barrio londinense
de Clerkenwell, la conocida como Black Luce. El profesor Dunkan Salkfeld encontr referencias a la gerente del burdel en el
diario de Philip Henslowe, el dueo del Teatro de la Rosa que acoga a la compaa rival de la de Shakespeare. La prostituta
aparece registrada como inquilina de Henslowe y, por tanto, la relacionan con el mundo del teatro, haciendo muy probable que
conociera personalmente a Shakespeare, que adems tena amigos y parientes en Clerkenwell. Black Luce era una clebre
proxeneta que se mova por diferentes estratos de la sociedad recibiendo tanto a inmigrantes como a hombres de alcurnia y su
nombre aparece en el registro de espectculos obscenos de 1594; su mala reputacin aflora en varias obras dramticas y
textos literarios de la poca, aunque al contrario que sus empleadas, nunca fue perseguida por la justicia. 4

The Rival Poet[editar]


El poeta rival es, a veces, identificado con Christopher Marlowe o con George Chapman. Sin embargo, no hay evidencias
contundentes de que el personaje tenga una correspondencia con alguna persona real.

Temas[editar]
Los sonetos de Shakespeare son, frecuentemente, ms sexuales y prosaicos que las colecciones de sonetos contemporneas
de otros poetas. Una interpretacin de esto es que los sonetos de Shakespeare son, en parte, un pastiche o una parodia de la
tradicin de sonetos amorosos petrarquistas que domin parte de la poesa europea durante tres siglos. Lo que Shakespeare
hace es convertir a la "madonna angelicata" en un joven o a la hermosa dama en una dama oscura. Shakespeare viola tambin
algunas reglas sonetsticas que haban sido estrictamente seguidas por otros poetas: juega con los papeles sexuales (soneto
20), habla de males humanos que no tienen que ver con el amor (soneto 66), comenta asuntos polticos (soneto 124), hace
chistes sobre el amor (soneto 128), habla abiertamente sobre sexo (soneto 129), parodia la belleza (soneto 130) e incluso
introduce ingeniosos matices pornogrficos (soneto 151).

Legado[editar]
Adems de situarse al final de la tradicin sonetstica petrarquista, los sonetos de Shakespeare pueden tambin ser vistos
como un prototipo, o incluso como el comienzo, de un nuevo tipo de moderna poesa amorosa. Tras ser descubierto
Shakespeare durante el siglo XVIII y no solo en Inglaterra los sonetos crecieron en importancia durante el siglo XIX.
[cita requerida]

La importancia e influencia de los sonetos se demuestra en la innumerable serie de traducciones que se han hecho de ellos.
Hasta las fecha, solo en los pases de habla germnica, se ha hecho 68 traducciones completas desde 1784. No hay ninguna
lengua importante a la que no hayan sido traducidos, incluido el Latn, 5 Turco, Japons,Kiswahili, Esperanto,6 7

A buen fin no hay mal tiempo


A buen fin no hay mal principio, tambin traducida y conocida como Bien est lo que bien acaba (All's Well That Ends
Well en ingls) es una comedia de William Shakespeare.
Se piensa que Shakespeare escribi esta obra aproximadamente entre 1601 y 1605, junto con la titulada ``Medida por medida
. A estas dos comedias se les llam "comedias oscuras" por el hecho de no entrar en ninguna categora y tener un final que
se pueda decir inteligible. La accin de esta obra est situada en lugares que al autor le parecan exticos: Pars, Florencia y el
Roselln.
Los temas que se abordan son el amor y el poder; los dos personajes centrales, Elena y Beltrn, tratan de encontrar el
mecanismo apropiado para llegar al objeto de su deseo. Se da a conocer al espectador una exposicin de los medios que el
hombre puede llegar a utilizar para conseguir sus fines.

Antonio y Cleopatra
Antonio y Cleopatra (Antony and Cleopatra) es una tragedia histrica en cinco actos del escritor William Shakespeare,
representada por primera vez en 1607 o 1608 y publicada en la edicin conocida como First Folio, en 1623.
La mayor parte de los estudiosos creen que se escribi en 160607,1 sin embargo algunos investigadores argumentan que
probablemente fue anterior, sobre 160304.2
La obra, basada en la traduccin que Thomas North hizo de la obra de Plutarco Vida de Marco Antonio, muestra la relacin
entre Cleopatra y Marco Antonio desde la poca de la campaa parta hasta el suicidio de Cleopatra. El principal antagonista de
Antonio y Cleopatra es Octavio Csar, compaero de triunvirato de Antonio y futuro primer emperador de Roma. La tragedia es
una obra romana caracterizada por rpidos cambios panormicos en localizaciones geogrficas y en registros, alternando entre
la sensual e imaginativa Alejandra y la ms pragmtica y austera Roma.
Muchos consideran que el papel de Cleopatra en esta obra es uno de los ms complejos personajes femeninos en la obra de
Shakespeare.3 Es frecuentemente vana e histrinica, haciendo que los lectores casi se burlen, pero al mismo tiempo,
Shakespeare se esfuerza por investirla, a ella y a Antonio, con una trgica grandeza. Estos rasgos contradictorios han llevado a
divisin de opiniones dentro de la crtica4
La fuente principal para el argumento de la obra es la Vida de Marco Antonio, una de las Vidas paralelas de Plutarco, en la
traduccin al ingls publicada por Sir Thomas Northen 1579. Muchas de las frases de la obra de Shakespeare repiten
literalmente el texto de North, incluyen la famosa descripcin que Enobarbo hace de la barcaza de Cleopatra, comenzando "La
barcaza en la que ella se sentaba, como un trono bruido / arda sobre el agua". Sin embargo, Shakespeare aade tambin
escenas, incluyendo muchas que retratan la vida cotidiana de Cleopatra, y el papel de Enobarbo est muy desarrollado. Los
hechos histricos a veces se cambian, en la obra de Plutarco la derrota final de Antonio ocurri muchas semanas despus de
la batalla de Accio y Octavia tuvo hijos con Antonio, y lo sobrevivi por varios aos.

Texto[editar]
Marco Antonio y Cleopatra fue registrado en el Stationers' Register (una forma primitiva de copyright para obras impresas) en
mayo de 1608, pero no parece que realmente se imprimiera hasta la publicacin del First Folio en 1623. El Folio es por lo tanto

el nico texto cannico que se conserva en la actualidad. Algunos estudiosos de Shakespeare especulan que deriva de la
propia mano de Shakespeare, o "papeles defectuosos", pues contiene pequeos errores en direccin de escena que se piensa
que son caractersticos del autor en el proceso de composicin.Wells, Stanley, y Gary Taylor. William Shakespeare: A Textual
Companion. Oxford: Oxford University Press, 1987: 549.</ref>

Estructura[editar]
Las ediciones modernas dividen la obra en los convencionales cinco actos, pero como en la mayor parte de sus obras
anteriores, Shakespeare no cre estas divisiones en actos. Su obra se articula en cuarenta "escenas" separadas, ms de las
que us en cualquier otra obra. Incluso "escenas" puede ser trmino inapropiado, pues los cambios entre ellas son a menudo
muy fluidos, casi como un montaje. Se necesitan tantas escenas porque la accin se mueve con frecuencia
de Alejandra a Italia, Mesina en Sicilia, Siria, Atenas y otras partes de Egipto y el Imperio romano. La obra contiene treinta y
cuatro personajes hablados, bastante tpico para una obra de Shakespeare de semejante escala pica.

Sinopsis[editar]
Marco Antonio uno de los triunviros de Roma, junto a Octavio Csar y Lpido abandon sus deberes como soldado despus
de ser seducido por la reina de Egipto, Cleopatra. Ignor los problemas domsticos de Roma, incluyendo el hecho de que su
esposa, Fulvia, se rebel contra Octavio y luego muri.
Octavio llama a Antonio a Roma desde Alejandra para ayudarle a luchar contra Pompeyo (Sexto Pompeyo), Menecrates,
y Menas, tres destacados piratas del mar Mediterrneo. En Alejandra Cleopatra ruega a Antonio que no se vaya, y aunque l
repetidamente afirma su amor por ella, al final l se marcha.
De vuelta a Roma, Agripa sugiere que Antonio se case con Octavia, la hermana de Octavio Csar, para fortalecer el lazo entre
los dos hombres. El teniente de Antonio,Enobarbo, sin embargo, sabe que Octavia nunca podr satisfacerle despus de
Cleopatra. En un famoso pasaje, l describe los encantos de Cleopatra en trminos paradjicos: "La edad no puede
marchitarla, ni la costumbre hace rancia / Su infinita variedad: otras mujeres hartan / Los apetitos que ellas alimentan, pero ella
provoca ms hambre / Cuanto ms satisface".
Un adivino advierte a Antonio que l perder si alguna vez intenta combatir a Octavio.
En Egipto, Cleopatra conoce el matrimonio de Antonio, y se venga en el mensajero que le trae la noticia. Slo se alegra cuando
sus cortesanos le aseguran que Octavia es poco atractiva segn los estndares isabelinos: baja, estrecha la frente, cara
redonda y con mal pelo.
En una lucha, los triunviros parlamentan con Pompeyo, y le ofrecen una tregua. l retendr Sicilia y Cerdea, pero debe
ayudarles a "limpiar el mar de piratas" y enviarles tributos. Despus de cierta duda, Pompeyo accede. Se lanzan a una
celebracin alcohlica en la galera de Pompeyo. Menas sugiere a Pompeyo que mate a los tres triunviros y se haga el
gobernante de Roma, pero l lo rechaza, por considerarlo deshonroso. Ms tarde, Octavio y Lpido rompen su tregua con
Pompeyo y le hacen la guerra. Antonio no aprueba esto, y se enfurece.
Antonio regresa a Alejandra; l y Cleopatra se coronan como gobernantes de Egipto y el tercio oriental del Imperio romano
(que era la parte de Antonio como triunviro). Acusa a Octavio de no darle la parte que le corresponde en las tierras de
Pompeyo, y est enfadado porque Lpido, a quien Octavio ha aprisionado, ha quedado fuera del triunvirato. Octavio accede a
la primera demanda, pero por lo dems estn muy descontento con lo que Antonio ha hecho.
Antonio se prepara para enfrentarse a Octavio en batalla. Enobarbo insta a Antonio para que luche por tierra, dado que all es
ms fuerte, y no por mar, pues la armada de Octavio es ms ligera, ms mvil y est mejor manejada. Antonio rechaza esta
posibilidad, pues Octavio lo ha desafiado a combatir en el mar. Cleopatra le promete que su flota le ayudar. Sin embargo, en
mitad de la batalla, Cleopatra huye con sus sesenta navos, y Antonio la sigue, dejando que su ejrcito quede perdido.
Avergonzado de lo que ha hecho por amor a Cleopatra, Antonio la reprocha que haya hecho de l un cobarde, pero tambin
pone su amor por encima de todo, diciendo "Dame un beso; incluso esto me compensa".
Octavio enva un mensajero para pedir a Cleopatra que entregue a Antonio y se pase a su lado. Ella duda, y coquetea con el
mensajero, cuando Antonio aparece y enfadado denuncia su comportamiento. Hace que azoten al mensajero. Con el tiempo,
perdona a Cleopatra, y se compromete a luchar otra batalla por ella, esta vez en tierra.
La vspera de la batalla, los soldados de Antonio oyen extraos portentos, que interpretan en el sentido de que el
dios Hrcules ha abandonando a Antonio. El propio Enobarbo, teniente de Antonio desde hace mucho tiempo, lo abandona y
se pasa al lado de Octavio. En lugar de confiscar los bienes de Enobarbo, Antonio ordena que se los lleven. Enobarbo queda
tan abrumado por la generosidad de Antonio, y tan avergonzado de su propia deslealtad, que se muere con el corazn roto.
La batalla va bien para Antonio, hasta que Octavio la convierte en una batalla martima. Nuevamente, Antonio pierde, pues su
flota se rinde, y l acusa a Cleopatra: "Esta falsa egipcia me ha traicionado". Decide matarla por su traicin. Cleopatra decide
que la nica manera de volver a lograr el amor de Antonio es enviarle un recado de que ella se ha suicidado, muriendo con su
nombre en los labios. Ella se encierra en su monumento, y espera el regreso de Antonio.

El plan de Cleopatra fracasa: Antonio no se apresura, carcomido por el remordimiento, a ir a ver a su "muerta" Cleopatra, sino
que decide que su propia vida ya no merece la pena. Pide a uno de sus ayudantes, Eros, que lo atraviese con una espada,
pero Eros no soporta hacer eso, y se mata a s mismo. Antonio admira el coraje de Eros e intenta hacer lo mismo, pero slo
consigue herirse. Con gran dolor, sabe entonces que Cleopatra an vive. Le llevan en parihuelas hasta ella, que est en su
monumento, y muere en sus brazos.
Octavio intenta convencer a Cleopatra para que se rinda. Pero ella lo rechaza enojada, pues no imagina nada peor que ser
llevada en triunfo en las calles de Roma, con fama de malvada durante los siglos venideros. Se imagina que "los rpidos
comediantes / Extemporneamente nos representarn, y presentarn / Nuestros entretenimientos alejandrinos: Antonio / Ser
representado borracho, y yo ver / A algn chilln joven hacer de la grandeza de Cleopatra / la postura de una prostituta." Este
discurso est lleno de irona dramtica, porque en tiempos de Shakespeare Cleopatra realmente era interpretada por un "joven
chilln", y la obra de Shakespeare representa los entretenimientos borrachos de Antonio.
Cleopatra decide suicidarse, usando el veneno de un spid. Muere serenamente y en xtasis, imaginndose cmo se
encontrar de nuevo con Antonio despus de la muerte. Sus doncellas, Iras y Charmian, tambin se suicidan. Octavio
descubre los cuerpos muertos y experimenta emociones encontradas. Las muertes de Antonio y Cleopatra le dejan el camino
libre para ser el primer emperador romano, pero tambin siente cierta simpata hacia ellos: "Ella ser enterrada junto a su
Antonio. / Ninguna tumba sobre la tierra tendr dentro de s / Una pareja tan famosa". Ordena un funeral militar pblico.

Personajes[editar]

Antonio, triunviro

Csar Octavio, triunviro

Lpido, triunviro

Sexto Pompeyo

Enobarbo, amigo de Antonio

Ventidio, amigo de Antonio

Eros, amigo de Antonio

Scaro, amigo de Antonio

Dercete, amigo de Antonio

Demetrio, amigo de Antonio

Filone, amigo de Antonio

Mecenas, amigo de Csar Octavio

Agripa, amigo de Csar Octavio

Dolabela, amigo de Csar Octavio

Proculeyo, amigo de Csar Octavio

Tireo, amigo de Csar Octavio

Gallo, amigo de Csar Octavio

Menas, amigo de Sexto Pompeyo

Menecrate, amigo de Sexto Pompeyo

Varrio, amigo de Sexto Pompeyo

Tauro, lugarteniente de Csar Octavio

Canidio, lugarteniente de Antonio

Silio, oficial del ejrcito de Ventidio

Eufronio, embajador de Antonio y Csar Octavio

Alessa, en el squito de Cleopatra

Mardiano, eunuco

Seleuco, tesorero

Diomede, en el squito de Cleopatra

Cleopatra, reina de Egipto

Octavia, hermana de Csar Octavio y esposa de Antonio

Charmian e Iras, doncellas de Cleopatra

Un adivino

Un campesino

Oficiales, Soldados, Mensajeros

Valoracin de la crtica[editar]
Los estudiosos de la obra intentan llegar a conclusiones sobre la naturaleza ambivalente de muchos de los personajes. Son
Antonio y Cleopatra verdaderos hroes trgicos, o se dejan llevar tanto por sus defectos y son tan risibles que no pueden ser
trgicos? Es la suya una relacin amorosa o se trata slo de lujuria? Es su pasin completamente destructiva, o muestra
tambin elementos de trascendencia? Cleopatra se suicida por amor a Antonio o porque ha perdido el poder poltico? 5
El Csar Octavio es otro personaje ambivalente, que puede verse como un gobernante bueno y noble, que slo desea lo que
correcto para Roma, o como un poltico cruel y despiadado.

Producciones para escena y adaptaciones a la pantalla [editar]


Producciones teatrales seleccionadas[editar]

1931, John Gielgud como Antonio y Ralph Richardson como Enobarbo en el Teatro Old Vic.

1937: Conway Tearle como Antonio y Tallulah Bankhead como Cleopatra en el Mansfield Theatre, de Broadway.

1947, Katharine Cornell gan un Premio Tony por su interpretacin en Broadway de Cleopatra frente al Antonio
de Godfrey Tearle. Se mantuvo durante 126 representaciones, la ms larga de las representaciones en Broadway de esta
obra.

1951, Laurence Olivier como Antonio y Vivien Leigh como Cleopatra en una produccin que interpretaban en el
repertorio con la obra de George Bernard Shaw Csar y Cleopatra en el Teatro St. James y ms tarde en Broadway.

1953, Michael Redgrave interpret a Antonio y Peggy Ashcroft a Cleopatra en el Shakespeare Memorial Theatre.

1986, Timothy Dalton y Vanessa Redgrave en los roles titulares en el Clwyd Theatr Cymru y Teatro Haymarket.

1999, Alan Bates y Frances de la Tour en los roles titulares, Guy Henry como Octavio (tambin David Oyelowo) en
la Royal Shakespeare Company.
2006, Patrick Stewart y Harriet Walter en los papeles titulares en la Royal Shakespeare Company.

Pelculas[editar]

Antony and Cleopatra, 1972, dirigida y protagonizada por Charlton Heston como Antonio, Hildegarde Neil como
Cleopatra y tambin Eric Porter como Enobarbo y Carmen Sevilla como Octavia.

Antony & Cleopatra, 1974, una produccin para televisin de la versin escnica de Trevor Nunn interpretada por la
Royal Shakespeare Company de Londres. Esta versin se emiti en los Estados Unidos con gran xito en 1975. La
protagonizan Janet Suzman (Cleopatra), Richard Johnson (Antonio), y Patrick Stewart (Enobarbo).

Antony & Cleopatra, 1981, una pelcula para televisin hecha como parte de la serie BBC Shakespeare. Con Colin
Blakely (Antonio) y Jane Lapotaire (Cleopatra).

Antony and Cleopatra, 1983, una pelcula para televisin. Con Timothy Dalton (Antonio) y Lynn Redgrave (Cleopatra).

Antonio y Cleopatra en castellano[editar]


La obra se tradujo por primera vez al castellano en 1871 por Francisco Nacente, si bien no directamente del original, sino de su
versin en francs. La primera traduccin directa habra de esperar once aos, y la realiz Guillermo Mcpherson. Traducciones
posteriores son las de Eugenio Sells, que public Cleopatra en 1898 con escenas de la obra, Cipriano Montoli (1908),
Martnez Lafuente (1917), Jos Mara Valverde (1967) y Enrique Llovet (1980).
La obra se ha representado en diversas ocasiones, pudiendo destacarse la dirigida por Jos Tamayo en el Festival de
Mrida en 1980, con interpretacin de Jos Luis Pellicena,Massiel, Miguel Palenzuela, Manuel Gallardo, Alfonso God e
Ignacio de Pal. En el mismo escenario, 16 aos despus se realiz un nuevo montaje a cargo de Jos Carlos Plaza,
interpretado por Chema Muoz y Magi Mira.

Influencia[editar]
La obra de John Dryden Todo por amor estaba muy influda por el tratamiento que dio Shakespeare al tema. 6

Crculo de Viena
El Crculo de Viena (Wiener Kreis en alemn) fue un organismo cientfico y filosfico formado por Moritz Schlick (Alemania)
en Viena,Austria, en el ao 1929 y disuelto definitivamente en 1936. Este movimiento, con el nombre original de Crculo de
Viena para la concepcin cientfica del mundo, se ocupa principalmente de la lgica de la ciencia, considerando
la filosofa como una disciplina encargada de distinguir entre lo que es ciencia y lo que no, y de la elaboracin de un lenguaje
comn a todas las ciencias.

Historia[editar]
Los miembros del crculo de Viena publicaron en 1929 su manifiesto programtico, en un opsculo titulado La visin cientfica
del mundo.
Propusieron utilizar un lenguaje comn que deba ser elaborado por la filosofa, basndose en el lenguaje de la fsica, por ser
sta la disciplina cientfica de mayores avances y la que practicaban profesionalmente muchos de los miembros del crculo.
Para el Crculo de Viena la filosofa tiene la acepcin de una disciplina ms bien ligada a la lgica y a el empirismo ingls, que
define lo relevante de los enunciados. La publicacin en 1922 de Ludwig Wittgenstein de su Tractatus logico-philosophicus que
influy en los trabajos del Crculo y reafirm posiciones previas en cuanto a tratar la ciencia como un conjunto de proposiciones
con sentido y relevantes.
El proyecto del Crculo de Viena comenz a difundirse a partir de los trabajos de la revista Erkenntnis dirigida por Rudolf
Carnap, en la cual se publicaron los principales aportes de este movimiento. Karl Popper hizo una presentacin de su obra La
lgica de la investigacin cientfica que influy en forma importante en el Crculo. Si bien se identific con ciertas premisas que
estn en falsacionismo, nunca se consider o asoci posteriormente con el Crculo siendo un crtico de su positivismo.
El crculo de Viena se disolver producto de la presin poltica y ascenso del nazismo en Austria. En 1936 Moritz Schlick sera
asesinado por un estudiante Nazi, Johann Nelbck, situacin justificada por la prensa alemana de la poca. Tras estos
acontecimientos, la mayor parte de los miembros del crculo de Viena escaparon a otros pases (principalmente a Estados
Unidos) donde seguirn desarrollando su filosofa: el positivismo lgico, pero ya no como un crculo, sino de manera
diseminada.

En 1939 Rudolf Carnap, Otto Neurath y Charles Morris publican la Enciclopedia Internacional de la Ciencia Unificada. Si bien
el empirismo lgico sigui desarrollndose por un tiempo, este volumen es considerado como el ltimo trabajo realizado por el
Crculo de Viena.

Filosofa[editar]
La filosofa del Crculo de Viena aboga por una concepcin cientfica del mundo, defendiendo el empirismo de David
Hume, John Locke y Ernst Mach, el mtodo de la induccin, la bsqueda de la unificacin del lenguaje de la ciencia y la
abolicin de la metafsica en el mbito cientfico. Esta filosofa es una forma de empirismo y una forma de positivismo conocida
con los nombres de positivismo lgico, neopositivismo, empirismo lgico o neoempirismo, aunque los miembros del Crculo de
Viena preferan llamarlo empirismo consecuente.
El positivismo y el empirismo lgico o neoempirismo no precisaban distincin alguna, pues disponan de criterios objetivos con
los que poder responder: los principios deverificacin y de confirmacin respectivamente. Sin embargo, tan pronto como se
identifica el conocimiento con el conocimiento probado o confirmado, en cierto grado surge el escollo de tener que justificar
el inductivismo como doctrina legitimadora de las inferencias. De este escollo se ven libres las concepciones instrumentalistas,
que basan la aceptabilidad en criterios utilitaristas.

Antipositivismo
Vase tambin: Verstehen

El antipositivismo (tambin no positivismo o sociologa interpretativa) es el punto de vista en las ciencias sociales segn el
cual los acadmicos deben necesariamente rechazar el empirismo y el mtodo cientfico en el desarrollo de teoras sociales e
investigacin.
El antipositivismo se relaciona con diversos debates histricos en la filosofa y la sociologa de la ciencia. En la prctica
moderna, sin embargo, el antipositivismo se podra equiparar con mtodos de investigacin cualitativos, mientras que la
investigacin positivista es ms cuantitativa. Los positivistas suelen utilizar experimentos y encuestas estadsticas como
mtodos de investigacin, mientras que antipositivistas utilizan mtodos de investigacin que se basan ms en las entrevistas
no estructuradas o la observacin participante. En la actualidad, mtodos positivistas y no positivistas se combinan a menudo. 1

El concepto[editar]
A principios del siglo XIX diversos intelectuales, quiz sobre todo los hegelianos, comenzaron a cuestionar la posibilidad de los
anlisis sociales empricos. Karl Marx muri antes del establecimiento de una ciencia social formal, sin embargo rechaz
fuertemente el positivismo sociolgico de Auguste Comte. El positivismo mejorado presentado por Durkheim que servira para
fundar la sociologa acadmica e investigacin social modernas, an conserva muchos de los elementos mecnicos de su
predecesor. Hermenuticos comoWilhelm Dilthey teorizaron en detalle entre la distincin entre ciencias naturales y sociales
(Geisteswissenschaft), mientras que los filsofos neokantianos como Heinrich Rickertsostenan que el mbito social, con sus
significados y simbolismos abstractos, es incompatible con los mtodos cientficos de anlisis. Edmund Husserl, por su parte,
niega el positivismo bajo los auspicios de la fenomenologa.2
A la vuelta del siglo XX, la primera ola de socilogos alemanes presentaron oficialmente el antipositivismo
sociolgico verstehende, proponiendo que la investigacin debe concentrarse en normas culturales humanas, valores,
smbolos, y procesos sociales desde una perspectiva decididamente subjetiva. Max Weber sostena la sociologa podra ser
vagamente descrita como una ciencia, ya que es capaz de identificar metodolgicamente las relaciones causales de las
acciones sociales humanas especialmente entre lostipos ideales, o simplificaciones hipotticas de fenmenos sociales
complejos.3 Como no-positivista, sin embargo, uno busca relaciones que no son tan ahistricas, invariantes, o
generalizables4 como las que persiguen los especialistas en ciencias naturales.
Ferdinand Tnnies trat Gemeinschaft y Gesellschaft (literalmente, la comunidad y la sociedad) como las dos formas normales
de asociacin humana. Para el antipositivista, la realidad no puede explicarse sin conceptos. Tnnies traz una lnea clara
entre la esfera de la conceptualidad y la realidad de la accin social: la primera debe ser tratada axiomticamente y de una
manera deductiva (sociologa pura), mientras que la segunda empricamente y de manera inductiva (sociologa aplicada).
La interaccin entre la teora (o conceptos construidos) y los datos es siempre fundamental en la ciencia social y esta sumisin
es lo que la distingue de la ciencia fsica. Durkheim seal la importancia de la construccin de conceptos en abstracto (por
ejemplo, la conciencia colectiva y la anomia social) con el fin de formar categoras viable para la experimentacin. Tanto Weber
como Georg Simmel fueron pioneros en la aproximacin Verstehen (o interpretativa) hacia una ciencia social, un proceso

sistemtico en el que un observador externo intenta comprender un grupo cultural particular, o gente indgena, en sus propios
trminos y desde su propio punto de vista.
A travs de la obra de Simmel, en particular, la sociologa adquiri un carcter ms all de la recogida de datos positivista y de
las grandiosas leyes estructurales de sistemas deterministas. Relativamente aislado de la sociologa acadmica a lo largo de
su vida, Simmel presenta anlisis idiosincrticos de la modernidad que recuerdan ms a los escritores fenomenolgicos y
[existencialismo|existencialistas]] que a Comte o Durkheim, prestando especial inters a la posibilidades de individualidad
social.5 Su sociologa se comprometi en una crtica neo-kantiana de los lmites de la percepcin humana. 6 Se puede decir que
las crticas de Michel Foucault de las ciencias humanas llevan el escepticismo kantiano hasta su extremo ms de medio siglo
despus.
El antipositivismo sostiene que no existe la unidad metodolgica las ciencias: los tres metas del positivismo - descripcin,
control y prediccin - son incompletas, ya que carecen de entendimiento. Algunos sostienen que incluso si el positivismo fuera
correcto, sera peligroso. La ciencia tiene por objeto entender la causalidad por lo que se puede ejercer control. Si esto
sucediese en la sociologa, los que tienen conocimiento seran capaces de controlar a los ignorantes y esto podra llevar a
la ingeniera social.7 La perspectiva, sin embargo, ha dado lugar a la controversia sobre cmo se pueden trazar la lneas entre
la investigacin subjetiva y objetiva, y mucho menos dibujar una lnea artificial entre el medio ambiente y la organizacin
humana (vase la sociologa del medio ambiente), e influy en el estudio de la hermenutica. Los conceptos de base del
antipositivismo se han expandido ms all del mbito de las ciencias sociales, de hecho, la fenomenologa tiene los mismos
principios bsicos en su ncleo. En pocas palabras, los positivistas ven la sociologa como una ciencia, mientras que el
antipositivistas no. Positivistas como Karl Popper sostienen que la sociologa puede ser cientfica, siguiendo los procedimientos
cientficos, mientras que los antipositivistas, como Thomas Kuhn sostienen que la sociologa no puede ser una ciencia ya que
los socilogos no se ponen de acuerdo sobre en la aceptacin de un paradigma. 1
La tradicin antipositivista continu con el establecimiento de la teora crtica, en especial el trabajo asociado con la
llamada Escuela de Frncfort de investigacin social. El antipositivismo se hace ms fcil por el rechazo del cientificismo, o
ciencia como ideologa. Jrgen Habermas argumenta, en La lgica de las ciencias sociales (1967), que la tesis positivista de
ciencia unificada, que asimila todas las ciencias a un modelo cientfico-natural, falla a causa de la ntima relacin entre las
ciencias sociales e historia, y el hecho de que se basan en una comprensin del significado de una situacin especfica que
slo puede ser explicada hermenuticamente... el acceso a una realidad simblicamente preestructurada no puede ser
adquirida nicamente por la observacin.8
La investigacin cuantitativa sigue estando presente en todas partes y produce datos de cierta validez y fiabilidad para
investigadores sociales y de mercado, empresas, gobiernos, y as sucesivamente; un censo nacional es un buen ejemplo.

Filosofa de las ciencias sociales


La filosofa de las ciencias sociales es una rama de la filosofa que estudia la lgica y mtodo de las ciencias sociales,
mientras que las ciencias sociales describen principalmente los fenmenos asociados a la interaccin entre individuo y
sociedad.

Tres concepciones de la sociedad[editar]


Toda concepcin de la sociedad humana, y en rigor e cualquier objeto concreto, tiene dos componentes: una ontolgica y la
otra metodolgica. La primera concierne a la naturaleza de la sociedad (y los entes que se considera existen en la sociedad), la
segunda a la manera ms adecuada de estudiarla. Nos ocuparemos de tres "ismos":individualismo, globalismo y sistemismo.<!
R0>

Individualismo[editar]
Ontologa: Una sociedad es un conjunto de individuos. Las totalidades supraindividuales son conceptuales, no concretas.
Puesto que las totalidades sociales son abstracciones, no tienen propiedades globales emergentes: toda propiedad social es
una resultante o agregacin de propiedades de los individuos que componen la sociedad. Puesto que no hay propiedades
sistmicas, una sociedad no puede actuar sobre sus miembros: la presin de grupo es la totalidad de las presiones que ejercen
los miembros del grupo. La interaccin entre dos sociedades consiste en la interaccin entre sus miembros individuales. Y el
cambio social es la totalidad de los cambios de los componentes individuales de la sociedad.
Metodologa: El estudio de la sociedad es el estudio de sus componentes. La explicacin ltima de los hechos sociales debe
buscarse en la conducta individual. Las hiptesis y teoras sociolgicas se ponen a prueba observando el comportamiento de
los individuos.

Globalismo[editar]

Ontologa: Una sociedad es una totalidad que trasciende a sus miembros. Una sociedad tiene propiedades globales o gestalt.
Estas propiedades son emergentes, o sea, no se reducen a propiedades de los individuos. La sociedad acta sobre sus
miembros ms fuertemente de lo que stos actan sobre la sociedad. La interaccin entre dos sociedades es de totalidad a
totalidad. Y el cambio social es supraindividual aun cuando afecta a los miembros individuales de la sociedad.
Metodologa: El estudio de la sociedad es el estudio de sus propiedades y cambios globales. Los hechos sociales se explican
en trminos de unidades supraindividuales tales como el Estado, o de fuerzas supraindividuales tales como el destino nacional.
La conducta individual puede entenderse (aunque acaso no se explique) en trminos del individuo en cuestin y de la accin
de la sociedad ntegra sobre l. Las hiptesis y teoras sociolgicas o bien no son comprobables empricamente (globalismo
anticientfico) o bien se contrastan con datos sociolgicos e histricos (globalismo de orientacin cientfica).

Sistemismo[editar]
Ontologa: Una sociedad ni es un conjunto de individuos ni un ente supraindividual: es un sistema de individuos
interconectados.
Puesto que una sociedad es un sistema, tiene propiedades sistmicas y globales. Algunas de stas son resultantes o
reductibles y otras son emergentes: estn enraizadas en los individuos y sus interacciones pero ellos no las poseen.
La sociedad no puede actuar sobre sus miembros, pero los miembros de un grupo pueden actuar individualmente sobre un
individuo, y el comportamiento de todo individuo est determinado no slo por su equipo gentico sino tambin por la funcin
que desempea en la sociedad. La interaccin entre dos sociedades es reductible a la interaccin interpersonal, pero cada
individuo ocupa un lugar determinado en su sociedad y acta en funcin del mismo ms que a ttulo privado. Y el cambio social
es un cambio de estructura social, por lo tanto es un cambio tanto social como individual.
Metodologa: El estudio de la sociedad es el estudio de los rasgos socialmente relevantes del individuo as como la
investigacin de las propiedades y cambios de la sociedad en su conjunto.
La explicacin de los hechos sociales debe buscarse tanto en los individuos y grupos como en sus interacciones. La conducta
individual es explicable en funcin de las caractersticas biolgicas, psicolgicas y sociales del individuo-en-sociedad.
Las hiptesis y teoras sociolgicas han de ponerse a prueba confrontndolas con datos sociolgicos e histricos. Pero stos
se construyen a partir de datos referentes a individuos y subsistemas (o grupos), ya que slo stos son (parcialmente)
observables.

Ciencias sociales y naturales[editar]


Diferencias entre ciencias naturales y sociales [editar]
Los cientficos sociales que sostienen que no es adecuado utilizar en las ciencias sociales el mismo mtodo empleado en las
ciencias naturales, basan su postura en la finalidad asociada a los hechos sociales y a la conducta humana. Richard S. Rudner
escribi:
Todas las ciencias sociales tienen una preocupacin comn con respecto al comportamiento que responde a un propsito y a los
sistemas dirigidos hacia un objetivo, o sistemas teleolgicos. Los fenmenos que denominamos sociales suelen ser casi
invariablemente aquellos de los que decimos igualmente que responden a un propsito. Por ello, importantes escritores han sostenido
que para las ciencias sociales es apropiada una metodologa totalmente diferente.
En todas las ciencias sociales, pero ms caractersticamente en la sociologa, la antropologa y ciencia poltica, los problemas de
tratar con fenmenos teleolgicos surgen ms intensamente en conexin con lo que frecuentemente se llama funcionalismo, o
enfoque funcional.<!R1>

Teniendo presente la secuencia que va desde las partculas nucleares, tomos, molculas, clulas, organismos y vida
inteligente, se observa una continuidad entre la materia y la vida que hara innecesaria una diversificacin de mtodos en las
distintas ramas de la ciencia. Adems, la descripcin de fenmenos teleolgicos mediante los sistemas complejos adaptativos
favorece la utilizacin del mtodo general de la ciencia experimental.

Comparacin entre ciencias naturales y sociales [editar]


Morris R. Cohen escribi: La diferencia entre las ciencias naturales y sociales no es accidental ni puede eliminarse tan
fcilmente por la mera resolucin de hacerlo. En primer trmino, el objeto del estudio de las ciencias sociales es
intrnsecamente ms complicado, en el sentido de que debemos vrnoslas, all, con ms variables que en la fsica o en la
biologa. En estas ltimas ciencias, los especimenes pueden obtenerse ms fcilmente, asimismo, podemos experimentar a
voluntad, variando las condiciones una por vez y llegando, as, con mayor rapidez, a respuestas definidas.
En segundo trmino, se presenta la dificultad subjetiva de conservar la ecuanimidad cientfica en el estudio de los problemas
humanos. Son pocos los seres humanos capaces de considerar serena e imparcialmente los dos lados de problemas tales
como el socialismo, el amor libre o el control de los nacimientos. Las opiniones sobre estas cuestiones no son examinadas con
la neutralidad tica con que se examinan las teoras acerca del protoplasma, el ter, el tomo, etc.
El progreso de la ciencia depende siempre de nuestro enjuiciamiento de lo plausible, de lo aceptado comnmente, de lo
aparentemente evidente por si mismo. Pero cmo podremos admitir que ignoramos una cuestin social sobre la cual no hay

nadie que no tenga una opinin definida? Tenemos la tentacin de decir, entonces que para parafrasear a Bertrand Russell- la
razn por la cual los investigadores sociales no arriban a la verdad con mayor frecuencia es que, por lo general, no lo quieren.
El deseo de alcanzar la verdad es, despus de todo, una motivacin humana tarda y relativamente poco desarrollada, si se la
compara con las motivaciones mucho ms vitales e importantes como la aprobacin social. 1

Enfoques en ciencias sociales[editar]


Positivismo[editar]
El mtodo cientfico positivista surge a mediados del siglo XIX de la mano de Auguste Comte. Desde esta perspectiva, lo
prioritario del conocimiento cientfico es su base emprica. Todo enunciado que pretenda ser cientfico debe referirse a
entidades observables, es decir, a hechos o fenmenos que sean susceptibles de ser cuantificados y medidos. Su metodologa
se basa en la utilizacin de tcnicas como la observacin, la medicin, la experimentacin y la comparacin. Todo aquello que
no permita la utilizacin de estas tcnicas queda relegado al campo de lo extracientfico. El positivismo comteano constituy un
intento por erradicar las explicaciones metafsicas de las ciencias sociales, oponindoles un conocimiento racional de lo
estrictamente fctico. Lo positivo se opuso a lo metafsico como lo real a lo especulativo.<!R2>
Es oportuno mencionar que en la propia fsica aparecen magnitudes intermedias, que no pueden medirse, pero que permiten el
clculo de otras que s se pueden medir. Adems, la observacin de partculas subatmicas casi siempre es indirecta, por lo
que un positivismo estricto resultara ineficaz incluso en las ciencias naturales.

Historicismo[editar]
La escuela historicista aparece en Alemania a fines del siglo XIX y se opone al positivismo en cuanto a la unicidad
metdica. Wilhelm Dilthey considera que la diferencia entre ciencias del espritu y ciencias de la naturaleza hace imposible la
utilizacin de la misma metodologa para ambas. Porque mientras en las ltimas el objeto de estudio es exterior al sujeto, en
las primeras el sujeto es parte del objeto estudiado. Las ciencias de la naturaleza buscarn explicar relaciones de causalidad;
las del espritu, por el contrario, debern basar su mtodo en la comprensin.
Max Weber se inscribe en esta tradicin terica. Es considerado uno de los tericos sociales ms importantes y el gestor de la
sociologa comprensiva. Este autor enfatiz la necesidad de construir una ciencia social objetiva pero teniendo en cuenta que
la particularidad de la actividad humana es estar provista de significado y teida, al igual que el investigador, de valores. Esos
valores no son universales y ahistricos sino que responden a circunstancias histricas y culturales particulares.<!R3>

Experimentalismo[editar]
Una de las modalidades de investigacin ms ampliamente utilizada en las ciencias naturales es la experimentacin
controlada. Trasladar esta modalidad a la investigacin social supone la manipulacin de variables y sujetos sociales. Esto
tiene dos consecuencias: por un lado, el ejercicio del poder para modificar variables sociales acta, en si mismo, como una
variable que puede modificar los resultados de la investigacin. Por otro lado, una vez alteradas las condiciones iniciales por la
introduccin de cambios, se hace imposible repetir el experimento (no se puede volver a las condiciones iniciales). Y esto
constituye un requisito indispensable para determinar si los efectos observados son o no constantes. El margen de las ciencias
sociales para realizar este tipo de experiencias es, entonces, excesivamente estrecho. Ernest Nagel alega que la
experimentacin controlada tampoco es posible en ciencias como la astronoma y la embriologa. No obstante, stas se han
desarrollado de manera satisfactoria (para los empiristas).<!R4>

Otros aspectos[editar]
Historicidad y leyes sociales[editar]
Susana de Luque escribi: En este punto la pregunta es si es posible establecer leyes generales de validez universal, en la
medida en que los fenmenos sociales varan de acuerdo con las circunstancias histrico-culturales en las que se producen.
Nagel piensa que la posibilidad de la ciencia social de establecer leyes generales existe, aunque es muy restringida.
Desde la perspectiva de este autor, no hay argumentos valederos para descartar de manera absoluta la posibilidad de que las
ciencias sociales encontrarn una teora general de los sistemas sociales construida como estructura de relaciones
invariantes. A partir de esta gran teora abarcadora, las especificaciones histrico-culturales podran ser entendidas como el
resultado de valores diferentes en determinadas variables. Cada una de ellas sera comprendida como un caso de esas leyes.
Si las ciencias sociales deben buscar relaciones invariantes a travs de una amplia gama de conductas sociales diferentes
cultural e histricamente, los conceptos establecidos (en tales leyes) no deben de ser especficos. Deben ser, en cambio, lo
ms generales y abstractos posibles. En algunos casos es factible inclusive la matematizacin de las variables (se le pueden
asignar valores constantes, como ocurre con los casos ideales). Nagel les reprocha a los investigadores sociales no haber
profundizado la formulacin de leyes generales a partir de casos ideales. Estas leyes son frecuentes en el caso de las ciencias
naturales. Los casos reales constituyen aproximaciones, casos especficos, con variaciones mensurables respecto del ideal. Si
bien la medicin de la variacin del caso especfico respecto del ideal es ms problemtica en ciencias sociales que en
ciencias naturales, esta tcnica metodolgica no ha sido, de acuerdo con el autor, suficientemente explotada.<!R5>

Estudio de los valores[editar]

As, pues, dado que resulta imposible eliminar las predisposiciones humanas en los asuntos que nos interesan vitalmente,
algunos socilogos han desterrado de su programa todos los problemas del valor, tratando de limitarse a la teora de los
acontecimientos sociales. Este esfuerzo por mirar las acciones humanas con la misma neutralidad tica con que miramos las
figuras geomtricas es admirable. Pero los problemas del valor humano no pueden eludirse, y aquellos que los echan por la
puerta principal, los dejan entrar inadvertidamente y, por lo tanto, libres de crtica, por la puerta trasera. Es mejor, entonces,
tratar directamente de llevar el espritu cientfico crtico al estudio mismo de los valores morales. Slo la reflexin crtica y el
conocimiento ms amplio de la variedad de los ideales humanos pueden sacudir la ingenua confianza original en el carcter
absoluto de nuestros ideales contemporneos y locales.<!R6>

Bsqueda de la verdad[editar]
A la larga, la mejor forma para la ciencia social de alcanzar su meta, consiste en hacer que quienes la cultivan se preocupen
ms por la propia tarea cientfica y por la rigurosa adhesin a sus reglas de evidencia, que por cualquiera de los usos a que
pudieran conducir sus descubrimientos. Esto no implica que los investigadores sociales hayan de mantenerse totalmente
indiferentes frente al surgimiento y a los horrores de las miserias humanas. Pero el reformador social, al igual que el mdico, el
ingeniero y el agrnomo, slo puede mejorar la condicin humana en la medida en que utilice el trabajo de aquellos que
practican la ciencia por ella misma y sin consideracin por aplicaciones prcticas. Pero al fin, debemos recordar que el
conocimiento de la verdad, al igual que la visin de la belleza, es un bien en si mismo.
Subordinar la bsqueda de la verdad a consideraciones prcticas es dejarnos inermes frente al fanatismo de polticos y
propagandistas, que tienen mucho ms inters en que triunfen sus partidos que en averiguar si tienen o no razn. La bsqueda
de la ciencia pura puede no impedir completamente que nuestros supuestos iniciales se hallen contaminados por preferencias
vitales prcticas. Pero esto no implica la negacin de que la altura comprendida en la bsqueda de la ciencia pura es la
condicin indispensable de esa libertad que hace civilizados a los hombres. Si se mantuviera, como podra hacerse con
justicia, que ese ideal es inalcanzable, la nica respuesta posible seria que ello tambin ocurre con el ideal de la belleza, de la
santidad y de todo lo dems que puede merecer el inters del pensamiento y que ennoblece a los hombres.<!R7>

Tito Andrnico
Tito Andrnico
de

William Shakespeare

Primera pgina de la obra en una edicin de 1623.

Gnero

Teatro

Subgnero

Tragedia

Pas

Inglaterra

Fecha de

1593

publicacin

[editar datos en Wikidata]

Tito Andrnico (cuyo titlo original es Titus Andronicus), es una tragedia escrita por el dramaturgo ingls William
Shakespeareen 1593 y representada por vez primera en el teatro londinense de La Rosa en enero de 1594, aunque existen
distintas opiniones sobre la autora y fecha del texto. Algunos autores han apuntado la posibilidad de que Shakespeare slo
retocara la obra, originalmente escrita por George Peele.
La obra se ambienta en los ltimos aos del Imperio Romano y narra la historia de un personaje fictio, Tito Andrnico, legado
(general) del ejrcito romano y de Tamora, reina de los godos. Es la obra ms sangrienta y violenta del autor, y si bien fue
popular en el momento en el que se estren, se la critic durante la poca victoriana por ser excesivamente violenta.
ndice
[ocultar]
1Personajes principales
2Sinopsis
3Adaptaciones
4Vase tambin
5Enlaces externos

Personajes principales[editar]

Tito Andrnico, general romano.

Marco Andrnico, tribuno y hermano de Tito.

Lavinia, hija de Tito y amada de Bassiano.

Bassian, hermano del Emperador de Roma.

Saturnino, Emperador de Roma.

Tamora, reina goda, cautiva de Tito que se convertir en Emperatriz de Roma.

Aarn, siervo moro y amante de Tamora.

Lucio, Quinto, Marcio y Muci, hijos de Tito.

Joven Lucio, nieto de Tito e hijo de Lucio.

Alarbo, Demetrio, y Chirn, hijos de Tamora.

Sinopsis[editar]
Tito Andrnico, el gran general romano, regresa victorioso a Roma tras una larga guerra contra los godos del norte pueblos
de origen germnico posiblemente procedentes deEscandinavia, en la cual ha perdido a casi todos sus hijos, con excepcin
de cuatro (Lucio, Quinto, Marcio y Mucio). Tito, para celebrar la ceremonia en honor a la victoria, hace un sacrificio humano de
un enemigo prisionero: para ello elige a Alarbo, hijo mayor de Tamora, reina de los godos del pueblo, y que posteriormente se
convierte en la nueva emperatrz de Roma elegida por Saturnino, el sucesor del emperador recin fallecido. Aprovechndose

de su nueva situacin, Tamora engaa a Saturnino para infligir toda serie de miserias a Tito. Le arrebatan dos hijos, hace que
sus hijos violen a una hija y le corten sus manos y lengua para que no pueda decir quien la violo, y le fuerzan a cortarse la
mano. Lucio emprende una revuelta contra el emperador, quien accede a hablar con l. Tito apresa a los dos hijos restantes de
Tamora, los cocina y sirve en la cena. Al final, Tito mata a su hija para evitarle la deshonra de seguir viviendo sin manos ni
lengua y asesina a Tamora. En la reyerta que se sucede mueren Tito y el emperador. Lucio es coronado emperador y condena
a morir de hambre al esclavo moro de Tamora, a quien se considera incitador de todas las maldades cometidas por su ama.

Adaptaciones[editar]
Existen diversas adaptaciones de esta obra en otros libros, pelculas para el cine y la televisin. De entre stas ltimas, quiz la
ms conocida sea Titus (1999), dirigida por Julie Taymor e interpretada por Anthony Hopkins y Jessica Lange, entre otros.

Troilo y Crsida
Para otros usos de este trmino, vase Troilo y Crsida (desambiguacin).

Portada de Troilo y Crsida, edicin en cuarto de 1609.

Troilo y Crsida es una obra considerada "comedia de conflicto" cuyo autor fue William Shakespeare. Se cree que fue escrita
en torno a 1602, poco despus de terminar Hamlet. Se public en quarto en dos ediciones separadas, ambas de 1609. No se
sabe si la obra se represent alguna vez en su propia poca, porque las dos ediciones se contradicen: una de ellas anuncia en
su portada que la obra se represent recientemente en el escenario; la otra sostiene en su prefacio que es una obra nueva que
nunca se ha representado.
Esta obra fue escrita para un pblico con conocimientos de mitos griegos y troyanos y en particular de la guerra de Troya.
La obra es considerada una aberracin por muchos. La edicin Quarto la titula una obra histrica con el ttulo The Famous
Historie of Troylus and Cresseid (La famosa historia de Troilo y Crsida), pero el First Folio la clasifica entre las tragedias, con
el ttulo The Tragedie of Troylus and Cressida (La tragedia de Troilo y Crsida). La confusin se agrava por el hecho de que en
la impresin original del First Folio, las pginas de la obra no estn numeradas, y el ttulo ha sido obviamente metido
apretadamente en el ndice de contenidos. Basndose en esta evidencia, los eruditos consideran que fue una adicin muy
tarda al Folio, y por lo tanto que se aadi donde haba hueco. Es una obra amarga, difcilmente clasificable hasta para los
primeros editores de Shakespeare.1 La obra no es una tragedia convencional, puesto que su protagonista no muere, pero
acaba con una nota muy sombra, con la muerte del noble troyano Hctor y la destruccin del amor entre Troilo y Crsida. A lo
largo de la obra, el tono oscila salvajemente entre la comedia subida de tono y una triste melancola, y a veces es difcil
entender cmo debe reaccionarse ante los personajes.
ndice
[ocultar]
1Fecha y publicacin

2Fuentes
3Reputacin
4Sinopsis
5Personajes
o

5.1Troyanos

5.2Griegos
6Temas y tropos
7Adaptaciones
8Notas
9Bibliografa
10Enlaces externos

Fecha y publicacin[editar]

Troilo y Crsida, Acto V, Escena II. (1795) Grabado de Luigi Schiavonetti basado en una pintura de 1789 de la artista Angelica Kauffmann, y
realizado para la ilustracin de una versin de Troilo y Crsida publicada por la Galera Boydell Shakespeare.

La obra ingres en el Stationers' Register (una forma primitiva de copyright para obras impresas) el 7 de febrero de 1603 por
obra del librero e impresor llamado James Roberts, con una mencin a que fue representada por los hombres del Lord
Chambeln, la compaa de Shakespeare. Sin embargo, no le sigui ninguna publicacin, hasta 1609;
los stationers ("papeleros") Richard Bonian y Henry Walley la volvieron a registrar el 28 de enero de 1609, y ms tarde ese ao
se public el primer quarto, pero en dos "formas". La primera dice que la obra fue "interpretada por los servidores de su
Majestad el Rey en el Globo"; la segunda versin omite la mencin al Teatro Globo e incluye una larga carta de presentacin
en la que sostiene que Troilo y Crsida es "una obra nueva, nunca antes representada en escena..." 2
Algunos estudiosos (como Georg Brandes, el erudito shakesperiano dans de finales del siglo XIX) han intentado reconciliar
estas afirmaciones contradictorias argumentando que la obra se compuso originalmente alrededor de 1600-02, pero que fue
revisada en profundidad poco antes de su edicin de 1609.
Troilo y Crsida destaca por su naturaleza amargada y custica, parecida a las obras que Shakespeare estaba escribiendo en
el periodo 1605-1608, El rey Lear, Coriolano, y Timn de Atenas. Se cree que se escribi brevemente despus de Hamlet,
siendo casi seguro que desarroll al mismo tiempo que Timn de Atenas, que tambin trata un tema griego clsico, creyndose
que en esa poca Shakespeare deba estar sufriendo una depresin.
Desde este punto de vista, la versin original de la obra es ms una comedia romntica del tipo que Shakespeare escribi
hacia 1600, por ejemplo Como gustis y Noche de Reyes, mientras que la ltima revisin incluy el material ms oscuro
dejando como resultado un revoltijo hbrido de tonos e intenciones.

Fuentes[editar]

La historia de amor de Troilo por Crsida y de la infidelidad de sta, es un cuento medieval que no pertenece a la mitologa
griega. Es una aadido medieval al tema clsico de laguerra de Troya. Shakespeare se inspir en una serie de fuentes para su
trama, en particular la versin de Chaucer de la historia, Troilo y Crsida. A su vez, el argumento lo haba
encontrado Chaucer en Il Filostrato de Boccaccio.3 Su tratamiento, no obstante, es distinto, pues el amor que se tienen Troilo y
Crsida es "superficial, voluble y caprichoso".1
La historia de cmo convencieron a Aquiles para que regresase a la batalla est tomada de la Ilada de Homero (quiz en la
traduccin de George Chapman), y de varias obras medievales y renacentistas que vuelven a contar la misma historia.
Era un relato popular entre los dramaturgos de principios de la dcada de 1600 y a Shakespeare pudieron inspirarle obras
contemporneas. The Iron Age, obra en dos partes de Thomas Heywood tambin trata de la guerra de Troya y la historia de
Troilo y Crsida, pero no se sabe si fue escrita antes que la de Shakespeare. Thomas Dekker y Henry Chettle escribieron una
obra titulada Troilus and Cressida al mismo tiempo que Shakespeare, pero esta obra sobrevive slo como un esquema de la
trama fragmentario.

Reputacin[editar]
En Troilo y Crsida Shakespeare parece contemplar satricamente aquel mundo griego considerado heroico.4 Est considerada
por algunos como una de las obras problemticas de Shakespeare, en particular por su decepcionante ltimo acto. Otros
consideran que es una pieza experimental que intenta romper las convenciones del gnero, y cuyos desconcertantes
personajes pueden compararse con los de Hamlet. Johann Wolfgang Goethe consider la obra "la imaginacin de
Shakespeare en su versin ms libre".
La naturaleza intrigante y sorprendente de la obra ha implicado que Troilo y Crsida no haya sido muy popular en los
escenarios y no se conserva rastro documental de ninguna interpretacin entre 1734 y 1898. En la Restauracin, fue
condenada por John Dryden, quien la llam "montn de disparates" y la reescribi. Fue tambin condenada por los victorianos
por sus referencias sexuales explcitas. No se represent en su forma original hasta los comienzos del siglo XX, pero desde
entonces, se ha convertido en una obra crecientemente popular debido a su cnica representacin de la inmoralidad y
desilusin de la gente, en particular despus de la Primera guerra mundial. Su popularidad alcanz el punto lgido en la
dcada de los aos 1960 cuando se increment exponencialmenteel descontento pblico con la Guerra de Vietnam. Los temas
principales de la obra (una guerra de larga duracin, la cnica ruptura de los votos hechos pblicamente, y la falta de moralidad
de Crsida y los griegos) resonaban fuertemente entre el pblico descontento. Se realizaron entonces numerosas
representaciones de esta obra que enfatizaba el abismo entre los ideales y la cruda realidad.

Sinopsis[editar]
La obra se ambienta en la guerra de Troya, y esencialmente tiene dos tramas. En una Troilo, prncipe troyano, el hijo ms joven
del rey Pramo, corteja a Crsida, la hija de un sacerdote troyano, que se ha pasado al bando enemigo. Troilo arde de amor por
Crsida, quien no lo rechaza, y mantienen relaciones sexuales. Se juran amor eterno, pero las cosas ocurren de forma distinta
a lo que ellos planearon. Antenor, un lder del ejrcito troyano, es apresado por los griegos. Calcas, el desconsiderado padre
de Crsida, propone a Agamenn cambiar a Antenor por Crsida. Los troyanos acceden al cambio y Crsida deja la ciudad de
Pramo prometiendo permanecer fiel a Troilo.
Pero en el campo griego Diomedes, uno de los lderes del ejrcito griego, conquista a Crsida con xito, quien se entrega a l
voluntariamente. Troilo, que ha intentado visitarla en el campamento aqueo, la ve con Diomedes y la considera una prostituta.
Al ver la infidelidad de su amada, se asegura de que la prxima lucha contra los griegos sea un bao de sangre. Tambin cae
en esta lucha su hermano Hctor.
A pesar de que esa es la historia que da el ttulo a la obra, esta trama en realidad ocupa pocas escenas: la mayor parte de la
obra se refiere a una intriga entre Nstor y Ulisespara conseguir que el orgulloso Aquiles vuelva a luchar en la batalla por el
bando de los griegos.
La obra acaba con una serie de escaramuzas entre ambos lados, y la muerte del hroe troyano Hctor.

Personajes[editar]
Troyanos[editar]

Pramo, rey de Troya

Los hijos de Pramo: Casandra (una profetisa), Hctor, Troilo, Paris, Defobo, Helenus y Margerelon (bastardo)

Andrmaca, esposa de Hctor

Eneas, un comandante

Antenor (mitologa), otro comandante

Calcas, un sacerdote troyano que toma parte por los griegos

Crsida, la hija de Calcas

Alejandro, sirviente de Crsida

Pndaro, to de Crsida y bufn

Griegos[editar]

Agamemnon, King of all the Greeks

Aquiles, prncipe

yax, prncipe

Diomedes, prncipe

Nstor, sabio y parlanchn prncipe

Ulises (Odiseo), prncipe

Menelao, rey de los griegos y lder de la invasin griega

Helena, esposa de Menelao, viviendo con Paris

Tersites, un deforme "bufn" escurridizo y de clase baja

Patroclo, amigo (o "amante") de Aquiles

Temas y tropos[editar]
Esta stira habla de la deslealtad del amor, la superchera del honor y la inutilidad de la guerra, desconociendo toda
esperanza.5

Sexo / Guerra

El sexo y la lucha blica estn unidos constantemente en la obra. No es sorprendente, teniendo en cuenta que la historia que
da ttulo a la obra gira en torno a las relaciones sexuales en tiempo de guerra, y una guerra que gira en torno a quin tiene
derecho a acostarse con Helena:
"Y pensar que todo el pretexto es una puta y un cabrn! Bonita querella para luchar los dos partidos rivales y sangrar a muerte!
Ahora el seco serpigo caiga sobre semejante pretexto, y que la guerra y la lubricidad los mate a todos!", dice el cnico y enfermo
Tersites.1

Un frustrado Troilo que lamenta al principio: "No puedo luchar sobre esta discusin/ Es un tema demasiado privado de comida
para mi espada" - "espada" es un obvio smbolo flico. Del mismo modo, la palabra "desarmado" aparece frecuentemente en
relacin con la lucha, significando tambin, en jerga, "perder la ereccin". Cuando Troilo va a tener relaciones sexuales con
Crsida, teme que la experiencia sea tan satisfactoria que "Perder la distincin en mis gozos; / Como una batalla, cuando
ellos cargan / El enemigo en formacin." Esta comparacin hace que el sexo parezca una actividad sin amor, fsica, casi brutal.
Se habla de la guerra, de los motivos por la que se entabl, quedando la impresin de que reyes y prncipes slo actan
movidos por su vanidad. Considera Barnard que en esta obra, Shakespeare demuestra que, en su opinin, la guerra no arregla
nada: "Sumida en la frivolidad, la vanidad y el espritu belicoso, la guerra arrasa naciones, devora la dignidad humana,
convierte a las mujeres en simples rameras, abate a dos pueblos hasta el acabamiento. En la guerra todos pierden, unos ms y
otros menos".6

Esperanzas frustradas

Desde el principio de la obra, las expectativas del pblico se ven constantemente frustradas. A pesar de que el prlogo sostiene
que el nfasis de la obra est en la beligerancia, se abre con el postergador Troilo llamando a alguien para que lo "desarme". A
pesar de que se llame "Troilo y Crsida", Crsida raramente aparece. A pesar de su ambientacin en la guerra de Troya, no
hay prcticamente ninguna lucha en los cuatro primeros actos; slo maniobras polticas e insignificantes disputas. Los hroes
griegos y troyanos representados son marcadamente diferentes respecto al poema pico homrico. Troilo es un poco como el
amante traicionado de Chaucer. Acostumbrados a la filosofa y la comedia llena de juegos de palabras de los primeros cuatro
actos, no se espera la batalla tan dura y poco glamurosa del quinto acto.
Esto que el pblico experimenta se refleja en casi todos los personajes. Agamenn intenta animar a sus desilusionados
generales dicindoles que las esperanzas siempre se ven frustradas: "la amplia proposicin que la esperanza hace/en todos
los proyectos... /fracasa en la prometida largueza".

Cimbelino

Fotografa de 1896 de la actriz victorianaDame Ellen Terry (1847-1928) como Imogena, herona de Cimbellino. Dame Ellen luce un traje diseado
por el pintor SirLaurence Alma Tadema para una produccin de Cimbelino en el Lyceum enLondres.

Cimbelino (Cymbeline) fue escrito en la ltima etapa de William Shakespeare, se cree que sobre 1610. Si bien el personaje se
basa en el jefe tribal bretn Cunobelinus, la historia est muy influida por el Decamern de Boccaccio y la Crnica de
Holinshed.

Personajes principales[editar]

Cimbelino, Rey de Bretaa.

Imogena, hija de Cimbelino y esposa de Leonato.

Leonato Pstumo, caballero acogido desde nio por Cimbelino.

Reina, madrastra de Imogena.

Cloten, hijo de la Reina y hermanastro de Imogena.

Belario, caballero desterrado por Cimbelino y que rapt a los hijos de ste en venganza. Se hace llamar Morgan.

Guiderio y Arvirago, los hijos raptados de Cimbelino por Belario, a quien creen su padre. Son llamados Polidoro y
Cadwall.

Filario, amigo italiano de Leonato.

Iachimo, italiano que pone en duda el honor de Imogena y apuesta con Leonato.

Cayo Lucio, general de las tropas romanas.

Pisanio, criado de Leonato.

Cornelio, mdico de la corte de Bretaa.

Sinopsis[editar]
Imogena se casa a escondidas con Leonato, desobedeciendo a su padre el Rey Cimbelino. Por ello Leonato es desterrado.
ste en Italia apuesta con Iachimo por la honradez de su esposa pero, engaado por Iachimo, creer que su mujer le ha fallado
y ordena a su criado Pisanio dar muerte a Imogena. Al mismo tiempo, la Reina ha influido en Cimbelino para que se subleve
ante Roma y estalla as la guerra. Sobre todo este entramado se desarrollar an ms la historia.

Resumen[editar]
En Italia, Leonato accede a apostarse una bella sortija con Iachimo (entregada por Imogena en su despedida a cambio de un
brazalete) en una curiosa apuesta por la que Iachimo si consigue romper la honra de Imogena se proclamara vencedor.
Cuando ste viaja a Bretaa pierde rpidamente la apuesta pero, negado a ello, planea una estratagema, se esconde en un
bal que ha sido trasladado a los aposentos de Imogena y por la noche sale y toma buena nota del cuarto y el cuerpo de la
esposa de Leonato, que yaca dormida, aprovechando para robarle el brazalete que le haba sido entregado por Leonato.
Al regresar Iachimo a Italia, Leonato cree perdida la apuesta y su honra ultrajada, por lo que escribe a su criado Pisanio, que
haba dejado a las rdenes de Imogena, una carta dndole instrucciones de matar a su supuesta infiel esposa. A la par,
Imogena recibe otra carta de Leonato donde le pide que se traslade a Milford-Haven donde l la estara esperando. Todo ello
no es ms que un seuelo de Leonato para que Pisanio pudiera matar all a Imogena.
Una vez en el lugar, Pisanio se niega a cumplir las rdenes y confiesa todo a su seora y sta se duele enormemente. Pero
Pisanio logra convencerla de que siga el juego y se esconda para que Leonato crea que su plan se ha cumplido y de alguna
manera, descubrir que mano se encuentra detrs de la situacin que afecta a los enamorados.
Pisanio regresa a la corte no sin antes dejarle a Imogena un frasco que l cree bueno para momentos difciles y que le haba
sido entregado por la Reina, creyendo sta que realmente se trataba de veneno (al final no es ms que un adormecedor que
Cornelio, el mdico de la corte, entreg a la Reina hacindolo pasar por veneno, dado que no confiaba en sus intenciones).
Ya en la corte Pisanio es amenazado por Cloten y se ve obligado a confesar el lugar donde se encuentra Imogena y hacia all
parte Cloten no sin antes robar las ropas de Leonato. Su idea era matar a Leonato, al que crea con Imogena, y luego violar a
la mismsima Imogena.
Para entonces Imogena, siguiendo el plan de Pisanio, se hace pasar por un jovencito llamado Fiel que busca pasar al servicio
de Cayo Julio (general romano enviado a la corte de Cimbelino para declarar la guerra por dejar ste de pagar los impuestos a
Roma) para viajar al continente. Es entonces cuando Cloten se cruza con Belario, Arvirago y Guiderio y tras una discusin con
uno de los falsos hijos de Belario pierde la cabeza de un espadazo. Estos tres montaeros (realmente un caballero desterrado
y los hijos raptados de Cimbelino) ya han conocido a Fiel y lo han dejado en su cueva porque se encontraba mal. Al regresar
stos a su cueva creen muerto a Fiel (que ya se haba tomado el licor adormecedor y lo haca parecer muerto) y apenados lo
llevan ante el cuerpo sin cabeza de Cloten (que mantiene las vestiduras de Leonato).
Ya ha estallado la guerra. Leonato cree muerta a Imogena y se arrepiente de su vil accin alistndose en el ejrcito romano
para encontrar all la muerte que le alivie. Por su parte, Imogena cuando despierta cree que el cadver de Cloten que hay a su
lado es el de su esposo Leonato y se cree engaada por Pisanio, quien le haba dado la droga. En sus lamentaciones es
encontrada por Cayo Lucio y el ejrcito romano y es tomado por el general como su paje (Imogena permanece an disfrazada
como Fiel).
Y llega el momento en que ambos ejrcitos se enfrentan y Cimbelino es capturado, pero tras un golpe de efecto llevado a cabo
por 4 valientes (Belario, sus dos falsos hijos y un bretn desconocido -Leonato, que se ha pasado ahora al bando bretn-) es
rescatado y derrotado el ejrcito romano. Tras la victoria Leonato, que an desea la muerte, recupera sus ropas romanas y se
entrega a los bretones, que lo encarcelan.
Ante Cimbelino son presentados 4 prisioneros, Cayo Lucio y su paje (Imogena), Iachimo y Leonato (vestido de romano). En
ese instante le comunican al rey que la Reina ha muerto de desesperacin al ver que su hijo Cloten lleva tiempo desaparecido
y que al morir ha confesado sus viles intenciones y malos hechos.

Finalmente, tras unas largas conversaciones con los presos todo va saliendo a la luz, Imogena, el engao de Iachimo, Leonato,
el asesinato de Cloten y la verdadera identidad de los hijos de Belario as como la de ste. Todo es jbilo y Cimbelino accede a
seguir pagando tributo a Roma a pesar de la victoria, pues la guerra se produjo slo a instancias de su malvada esposa.

Coriolano
Para otros usos de este trmino, vase Coriolano (desambiguacin).

Coriolanus por James Caldwell y Gavin Hamilton.

Coriolano es una tragedia de William Shakespeare basada en la vida del legendario dirigente romano.
La tragedia gira alrededor de Cayo Marcio Coriolano, un brillante general romano que es desterrado de Roma y dirige un asalto
a la ciudad. Slo el ruego de su madre evita que arrase Roma. Un cambio de opinin que le conduce a la destruccin.
Es una de las ltimas obras de Shakespeare. Apareci alrededor de 1607.