Los A.

Los A tambin son conocidos como los paraujanos, designacin que les dieron los wayu,
paraujanos es un trmino compuesto que segn los especialistas significa gente de la costa del
mar. No obstante la mayora se identifica as mismo como A, gente de aqu, aunque
tambin se encuentra muy extendido el empleo del trmino lagunero para referirse como
oriundos de la laguna. Los A son la segunda comunidad indgena con mayor miembros en
Venezuela. Los A, al igual que los Wayu, pertenecen a la familia lingstica Arawak. Johannes
Wilbert, en el libro Los aborgenes de Venezuela asegura que los A son un grupo separado y no
un subgrupo de los Wayuu; argumentando que hay indicios que permiten sealar que las dos
lenguas se separaron hace unos veinte siglos como mnimo. A pesar que habitan en la misma
regin y comparten algunas caractersticas culturales, estos dos pueblos originarios son
autnomos.

Ubicacin
Territorios ocupados por los A
Esta comunidad se encuentra ubicada geogrficamente en Venezuela: en los Municipio Pez,
Mara, Almirante Padilla (Isla de Toas) y Maracaibo. Del Estado Zulia. En el Municipio Pez se
encuentran asentados en Sinamaica; en los Sectores: El Barro, La Boquita, Las Parcelas, Nuevo
Mundo, Boca de Cao, Cao Morita, La ponchera, El Caito y Zanzbar.
Del mismo modo, se encuentran en San Rafael de El Mojn del Municipio Mara, en los Sectores:
Nazareth, El Guacuco, Indio Mara y Las Lomas. En cuanto al Municipio Almirante Padilla se ubican
en: Isla de Toas, Isla de Maraca, Isla de Zapara, Isla de San Carlos y la Isla de Sabaneta. De igual
manera, estn en el Municipio Maracaibo, ubicado en Santa Rosa de Agua.

Poblacin
El censo del 2001 que realiz el Instituto Nacional de Estadstica e Informtica ubic 11205
personas, 3854 de las cuales se encontraban en comunidades tradicionales (sobre todo en La
Laguna de Sinamaica) y 7351 en comunidades urbanas. Sin embargo, los expertos de la
Universidad del Zulia consideran que el nmero podra rondar los 20.000 habitantes.
Segn este censo existen 638 A que hablan su idioma tradicional, de los cuales 327 son hombres
y 311 mujeres.

Idioma
El idioma A forma parte de la familia lingstica Arawak y pertenece, a su vez, al subtronco
lingstico maipureano. Dicha lengua est casi extinta, debido al proceso migratorio de los A, a
la falta de comunicacin entre ellos mismos y al desarraigo de su hbitat tradicional.
El alfabeto de este pueblo originario est formado por 21 letras.

Los juegos y los juguetes (Pueden ponerlos como anexos en tradiciones si no pues no)
Los juegos ocupan gran parte del tiempo de los nios A y raramente se les prohbe, salvo en
casos especiales de reprimendas por alguna falta o cuando los familiares les encomiendan alguna
tarea, en particular la madre. En este sentido, el juego de los nios es apreciado como una
actividad legtima, a travs de la cual aprenden poco a poco el trabajo de los padres.
Aunque es posible ver nios y nias jugando solos, las madres impulsan a los nios a realizar sus
juegos con otros nios, ya que sostienen que las actividades solitarias a esta edad pueden llevar al
futuro adulto a ser egosta. Por esto, los nios A, sobre todo cuando son muy pequeos, juegan
generalmente en grupo, primero con los hermanos y primos de los palafitos vecinos y, ms tarde,
con otros nios de la comunidad.

La particular conformacin de la comunidad A, formada por casas de palafitos, implica una

restriccin espacial y social de la actividad ldica: el espacio de juego est circunscrito, por lo
menos en los primeros aos de vida, al patio de los palafitos, cuando los hay, o en los patios de los
palafitos vecinos, cuando estn unidos por camineras. Por encontrarse los palafitos vecinos
ocupados generalmente por parientes, es evidente que las relaciones ldicas entre los nios se
realizan de manera preferencial con sus familiares ms cercanos, sobre todos con los primos. A
partir de los cuatro o cinco aos, la posibilidad de utilizar pequeos cayucos para desplazarse
permite una ampliacin de las relaciones de juegos entre los nios de ambos sexo, proceso que se
complementar con la asistencia a la escuela, donde tendrn la posibilidad de conocer a otros
nios de palafitos lejanos.
De cualquier manera, la asistencia de los nios a la escuela reduce de algn modo las actividades
ldicas de los nios y nias, quienes pueden jugar casi exclusivamente por las tardes, ms o menos
a partir de las tres de la tarde, y hasta que comienza a oscurecer o cuando la madre los manda a
realizar algn encargo.
Por la noche, antes de ir a dormir, los nios a veces continan jugando, no obstante, de forma
menos escandalosa y controlada por los padres, ya sea que los nios se encuentren en la
planchada o dentro del palafito.
Prcticamente todos los juegos pueden considerarse literalmente como preparacin para la vida
adulta. La lista en el recuadro indica la mayor parte de los juegos de nios entre los tres y los seis
aos de edad, observados en una de las comunidades A.
De estos juegos, la mayora son realizados tanto por los nios como por las nias, a parte de
algunos muy especficos, como jugar con muecas de eneas, que es propio solamente de las nias.
Igualmente, stas no participan de otros juegos que son concretamente considerados masculinos,
como construir un palafito en miniatura o cayucos pequeos.

Costumbre
Los nios Au pasan gran parte de su tiempo jugando. Gracias a estos juegos se adiestran en las
labores de sus padres y madres.
Durante los tres primeros aos de subida los Au aprenden todo en casa. Aunque la sociabilizacin
primaria de los nios involucra a toda la familia, a travs de la imitacin, es la madre la figura
principal de estos procesos: le ensea a comer, cuidarse y realizar sus necesidades corporales.
Por su parte, el padre asume un rol activo en la definicin de la autoridad y del respeto que se le
debe tener. Su funcin se realiza sobre todo con el nio: a partir de los tres o cuatro aos de edad:
le ensea a trabajar, a tener confianza en el agua, a pescar y a conducir curiara. A estas
enseanzas masculinas se contraponen las que la madre imparten a las nias: lavar, asear la casa,
barrer la explanada, limpiar, cocinar el pescado y cortar la enea.
Un rengln importante de la enseanza familiar se refiere a las caractersticas del medio donde
viven, una laguna, los padres le ensean, por ejemplo, a ubicar las zonas ms hondas y las
corrientes que la atraviesan.
De hecho se trata de un verdadero mapa mental la laguna, donde es posible identificar las zonas
de abundancia de peces y las corrientes ms rpidas para volver a casa. De la misma manera, el
padre le ensea los aspectos peligrosos de la vivencia en el agua, desde la presencia de rayas que
pican, hasta los vientos que puedan tumbar un cayuco. A la transmisin de estos saberes se
asocian tambin otros relativos a los cambios climticos: las temporadas de lluvia o las seales que
ayudan a reconocer cuando un temporal fuerte se acerca, as como los ritmos de vaciado de la
laguna con los cambios de las corrientes y la entrada o salida del agua salada.
Algunos palafitos son acondicionados para albergar las escuelas que diariamente reciben a los
nios Au. Se levantan temprano, se tiran al agua a baarse o se ponen a correr y, cuando se
cansan, se suben. Unos van al colegio y otros no, otros nios acostumbran a pescar con sus padres
en la laguna y no acuden con regularidad.

Creencias (Tradiciones)
Los Au son de la creencia de que nacieron del agua, es por esta razn que viven sobre ella en
palafitos, trmino que se traduce como casa en las aguas. Los Au son un pueblo rico en
expresiones espirituales.
Uno de los ritos ms importantes es aquel que se practica cuando la nia le llega su primera
menstruacin. Cuando se produce este momento la joven es aislada de la comunidad y colocada
en una esquina de la casa por espacio de 15 das. La adolescente debe permanecer en el suelo,
tendida en una estera de enea.
Durante esta especie de cuarentena, la joven no puede tocar el piso y es alimentada comida sin
sal. De igual modo recibe la visita del mdico o curandero del grupo, quien realiza ritos para
protegerla de los malos espritus. Al finalizar el periodo de aislamiento la adolescente baja a la
laguna, donde lava su cuerpo en compaa de su madre.
Las mujeres en la sociedad Au adquieren valor y fuerza en la medida que tienen hijos. Los hijos
son considerados por este grupo originario como generadores de alegra y como apoyo para los
padres en las tareas cotidianas. Una familia que no tenga descendencia normalmente se aleja de
la comunidad, pues ella nunca la acepta. En el seno de este pueblo, la infertilidad es vista como un
mal de ojo.
Es creencia comn entre los Au que la fecundacin no se da cuando el acto sexual ha sido
realizado durante la luna cubierta. Por ello, algunas mujeres cuidan mucho las fases de la luna a la
hora de mantener sus relaciones sexuales y, en el caso de desear la procreacin, buscan el
encuentro sexual en el tiempo de luna llena.
Los Au aseguran que no necesitan visitar un mdico para conocer el sexo de un bebe en
gestacin. Ellos sostienen que cuando la mujer tiene una barriga puntiaguda l bebe ser varn y,
si es redonda, ser una nia.
Una vez ocurrido el alumbramiento se produce el rito ms importante, el padre corta el cordn
umbilical con un cuchillo y posteriormente entierra cuidadosamente la placenta en un lugar
seguro, porque si fuera encontrada por un animal y la comiera, el recin nacido podra morir.
Tampoco puede ser arrojada al agua porque entonces el espritu del agua, aparecera en forma
humana y matara tanto a la madre como al nio.
Otro ritual que se realiza con el cordn umbilical, el cual es recogido y enrollado en un pao y se
coloca dentro de una cajita de fsforos por algunos das, posteriormente se cuelga del techo o
encima de la puerta de la casa, hasta que se seque, cuando el nio cumple un ao, se pulveriza el
cordn umbilical y se la da a tomar al nio o nia, junto con agua de coco, para que no salga mal
hijo y agarre mundo, o sea que se vaya de la casa y para que sea obediente.
El medico tradicional nace y se hace. Este es un oficio que pasa de padre a hijo.
Loa Au, como los dems pueblos originarios venezolanos, ven en el shamn a un curador de
enfermedades, aunque tambin a un causante de ellas, pues al comunicarse con los espritus
superiores pueden interceder a favor o en contra de una persona.
Los shamanes normalmente efectan sus curaciones soplando la parte del cuerpo enferma.
Durante las ceremonias mascan tabaco y tocan la maraca.

Economa
Las actividades econmicas de los Au se concentran fundamentalmente en la pesca, siendo
relativamente secundarias la cacera y la recoleccin de frutos silvestres. La pesca, que proporcin
la mayor parte de su alimentacin, se realiza con redes, nasas y trampas de madera.
El pescado, los camarones, los cangrejos y otras especies marinas, adems de constituir la base de
la dieta diaria de este pueblo originario, pueden ser comercializados o conservados bajo sal. Con el
paso de los aos, los Au han ido modernizando sus tcnicas pesqueras, por lo que no debe
sorprender el encontrrselos con embarcaciones con motores fuera de borda en el golfo de
Venezuela.
Desde muy temprana edad, los Au ensean a sus hijos todo lo relacionado con la pesca. Los
padres llevan a sus pequeos con ellos y les instruyen sobre como capturar a los peces con
chinchorro (redes), como limpiarlos y como preparar las redes.
En los caseros ms cercanos a tierra firme normalmente se encuentran pequeos conucos con
cultivos de coco, pltanos, cambur, guanbana y ocumo, entre otros y pequeos corrales con aves
y cerdos, de donde obtienen otros alimentos que completan la dieta diaria de pescado. Asimismo,
los Au adquirieron productos industriales en los centros urbanos para garantizar su subsistencia.
Las actividades pesqueras solo incumben a los hombres as como el cultivo y el corte del mangle;
mientras que las mujeres, aparte de los trabajos domsticos, se dedican a la elaboracin de
cestera y esteras de enea. El pescado y las artesanas de enea son vendidos en los mercados
criollos. De esta manera la artesana constituye un importante rubro de comercializacin, siendo el
mangle y la enea la materia prima utilizada para elaborar cestas, esteras y guirnaldas destinadas a
las coronas funerarias de la poblacin que hace vida en los centros urbanos.

ORGANIZACIN SOCIAL
La sociedad Au conserva pocos elementos de su estructura social tradicional, pues se encuentra
fuertemente integrada al sistema criollo de cargos y de dependencias pblicas. Sin embargo hay
lderes que desempean la tarea de organizar y congregar a la gente frente a problemas comunes.
En este sentido, hay individuos con autoridad, a quienes se recurre en caso de necesidad.
Los curadores, parteras y maestros juegan tambin un papel importante dentro de la comunidad.
Asimismo ciertas mujeres se dedican a la defensa de los derechos del grupo y a la solucin de
determinadas controversias internas.

ORGANIZACIN POLITICA.
Hace un par de aos se cre una organizacin indgena llamada movimiento cultural Paraujanos
(Mocupa), la cual ha buscado fungir de contraparte frente a algunas actividades promovidas por
instituciones externas a la sociedad Au, tanto pblicas como privadas, como es el caso del
Proyecto de Revitalizacin Lingstica promovido por la Universidad del Zulia y la Organizacin de
Naciones Unidas para la Infancia (Unicef). Esta organizacin ha servido tambin para presionar las
entidades gubernamentales regionales para resolucin de algunos de los problemas que enfrentan
los habitantes de la laguna de Sinamaica.
En el caso el pueblo A que habitan en la Parroquia Sinamaica perteneciente al Municipio Pez se
est desarrollando un proyecto de infraestructura con una inversin de 280.11052 Bs.F a travs
del Consejo Comunal El Barro as como tambin la entrega de Kits Escolares, y en el rea de
atencin inmediata se han realizado jornadas mdicas atendiendo a 5000 mil indgenas Au entre
nios, nias y adultos y el empoderamiento del poder popular que han capacitado a los lderes
indgenas en formacin ideolgica.

Los Karia
Poblacin
La etnia karia tena una poblacin, segn el censo indgena de 1992, de unas 11.141
personas. Probablemente y segn estudios la etnia pudo haber tenido una tasa de mortalidad ms
abundante debido a distintos factores fsicos.

Costumbre
Dopooto
El cacique acta ante todo como intermediario entre la comunidad y los criollos, adems trata de
mantener viva las tradiciones en la comunidad y busca mejoras, en pro del desarrollo del comn.
Akaatompo
O reencarnacin de seres queridos que han fallecido, se festeja los dos primeros das de mes de
noviembre. El primer da lo celebran los nios, quienes salen de casa en casa, bailando y visitando
aquellos hogares donde muri un infante. Los familiares los deben recibir con cantos, bebidas y
comida. A partir de las 12 de la noche, lo hacen los adultos. Segn Garca, esta tradicin se ha
perdido en las comunidades de Aguasay.
Bomankaano
Es un ritual que se realiza ocho das despus de morir un karia. Los familiares directos deben
baarse con una preparacin de piedras blancas y cardn, remojados en agua fra. Al parecer, con
esta tradicin los dolientes aceptan el duelo y purifican su alma.
Bepeekotono
O retiro del duelo; si el muerto era un hombre y estaba casado, se le debe cortar la pollina a su
esposa; en el caso de que el muerto sea de cualquier sexo y el pariente hombre desea quitarse el
duelo, debe adquirir una botella de licor, tpica de los karias, el kashire, y brindrsela a quien le
va a cortar el cabello, ste ingerir por lo menos la mitad de la botella, antes de iniciar el corte.

Organizacin Social
Su estructura social est basada en la familia extendida, formada por un hombre casado, su
esposa, sus hijos solteros y sus hijas casadas, ms los maridos de stas y sus respectivos hijos.
El largo contacto de los karia con la sociedad criolla ha originado mltiples cambios en las
manifestaciones culturales que usualmente sirven para identificar a los indgenas (vestido,
tecnologa, vivienda, etc.). La mayor expresin de estos cambios se refleja en los karia que han
migrado a ciudades cercanas a sus comunidades de origen como El Tigre, Cantaura y Ciudad
Bolvar y que all se han ido insertando en el sistema productivo nacional. No obstante, los karia
han logrado mantener su identidad tnica como segmento diferenciado de la sociedad nacional,
su idioma, cdigo de expresin de innumerables contenidos culturales Propios, diversas
costumbres sociales.

Organizacin poltica
Las comunidades karias estn regidas por un Capitn o Dopooto gobernador que dura tres
aos en sus funciones y es electo en una asamblea de personas adultas. Existen tambin un
consejo indgena karia (conika) que lucha por los intereses de todas las comunidades a nivel
nacional y por la relacin armnica con otros grupos indgenas del pas.

Ubicacin
Se ubican especficamente en Brasil (en la localidad de So Jos dos Galibi, ubicado a lado del ro
Oyapock, tambin en las ciudades de Macap y Par), en Guyana (en la regin del ro Cuyuni, en la
frontera con Venezuela), en Suriname (en la regin del ro Coppename y de la franja noroccidental
del ro Maroni), en Guayana Francesa (en las comunas de Awala-Yalimapo, Saint-Laurent-duMaroni, Mana e Iracoubo, tambin algunas pequeas comunidades en Kourou y Cayena) y en
Venezuela (en donde se ubica la mayora de la etnia, en los llanos del valle de Orinoco y en la
regin del ro Cuyuni y en los estados Monagas, Anzotegui y Sucre). Casi todos estn
concentrados en la zona de la Mesa de Guanipa, en el estado Anzotegui.

Tradiciones
Se caracteriza por la riqueza de bailes tradicionales.
El Maremare Indgena: es una de las danzas ms populares de la regin, se ejecuta para
conmemorar el fallecimiento de algn personaje importante o de un familiar.
Velorio de Cruz: generalmente se hace para rendirle culto a la Cruz de Mayo, pero en el oriente
del pas se celebra para pagar alguna promesa o por simple diversin. Los polos y galerones se
hacen gala durante estas fiestas y se recitan dcimas al son de la bandola, el cuatro y la guitarra.
El Carite: Constituye una diversin y se realiza en torno a la pesca. En ella participan hombres y
mujeres quienes forman una comparsa y bailan al son de la msica.
El Pjaro Guarandol: Su tema central es la cacera del ave, el ruego para que no lo maten y la
intervencin del brujo para resucitarlo.
El Espuntn: Consiste en una danza de salutacin al Nio Jess, al que pasean por todas las casas.
La fiesta se acompaa con msica y cohetes. Danzas de las Cintas o Sebucn: Una de las danzas
ms populares y ms conocidas en el resto del pas. Esta danza es conocida con diferentes
nombres segn el lugar donde se realiza. Consiste en un baile ejecutado por un grupo de hombres
y mujeres, alrededor de un palo de cintas, tejiendo y destejiendo el palo de esta manera. En el
oriente se le llama Sebucn porque su tejido record a alguien el tejido del exprimidor de yuca,
que tiene el mismo nombre y es de procedencia indgena. Los karias mantienen muchas de sus
tradiciones ancestrales, hay tres de sus rituales que son considerados como los ms importantes:
el baile del Akaatompo, celebrado el 1 y el 2 de noviembre, en esos das conmemoran la
reencarnacin de los seres queridos que han fallecido. El da 1 se celebra con los nios, quienes
salen de casa en casa y van bailando y visitan las casas donde haya fallecido un nio. La familia
anfitriona los recibe con cantos, bebidas y comida. A partir de las 12 de la noche, arrancan los
adultos y exactamente igual van visitando las casas y el cementerio. El Bomankaano es un ritual
que se realiza a los ocho das despus de muerta una persona; los familiares se baan con un agua
que se prepara con cardn y piedras blancas, el agua se pone helada y ellos se baan para tomar el
luto, esto representa para ellos la purificacin del alma. El Bepeekotono, que es el retiro del luto,
cuando el difunto cumple un ao de muerto. Esto consiste en quitarle la pollina a la esposa del
mismo, pues ms que todo son las mujeres; sin embargo, hay hombres que tambin lo hacen,
ellos le brindan una botella de licor, o la bebida tpica de nosotros, que es el kashire, y quien le va
a cortar el pelo debe tomarse media botella de esa bebida que le est dando el que se va a quitar
el luto. Los Karia tienen un dios, un espritu llamado Capuano, "El Seor de Todo". Creen
tambin en la religin catlica, pero no mayoritariamente.
El pueblo karias posee tambin una danza tradicional llamada "Mare Mare", baile colectivo,
grupal, para estrechar las relaciones del grupo. El canto es montono y grave, y se baila en crculo
o rueda. Para los Karia, tiene tanta importancia el baile que los hroes celestiales crearon el
mundo con el poder de la danza, y toda la tierra es la obra mgica de los primeros bailarines. La
propia existencia de los seres humanos es el resultado del baile antiguo. Por eso, bailar es
asegurar la continuacin de la existencia. Parece ser que en sus comienzos el Mare-Mare era un
simple canto.

Luego le introdujeron instrumentos de viento como la flauta o pitos, y el tambor Karia (pequeo
y de cuero de venado o chivo). Ms recientemente se le incorpor el cuatro y hasta guitarras y
bandolinas. El Maremare es un espectculo muy vistoso. En las fiestas patronales de algunos
pueblos lo bailan por las calles los criollos con atuendo de indios. Segn la leyenda, cuentan que el
cacique Mare Mare, que estaba ya muy viejo y enfermo, debi partir hacia el sur y muri en el
camino. Lo enterraron apresuradamente, sin poderle rendir el homenaje que se mereca. Como
desagravio, cada ao su pueblo haca una peregrinacin al lugar donde lo haban enterrado,
cantaban, bailaban y recordaban su vida. As naci el Mare Mare, de una gran vitalidad, que se
baila y se canta en todas las fiestas Karias y que se ha convertido en el elemento fundamental de
su identidad.

Idioma/Dialecto
Pertenece a la familia lingstica de los caribes. La lengua Karia es hablada por unas 11.000
personas en Venezuela.

Economa
Su principal actividad econmica es la produccin de yuca, aj dulce, maz y sorgo, adems de la
ganadera, la caza y en menor escala, la pesca. Muchos de ellos trabajan tambin para las
industrias petroleras instaladas en la regin.
Agricultura: talan y queman para cultivar.
Caza y pesca: la cacera es la base de su alimentacin; la pesca tiene menos importancia.
tiles: hacen cermica, cestera y tejen algodn y fibra de moriche.
Cultura: En cuanto a su cultura y religin se ha de considerar el mare-mare, que es un baile
festivo.
EI trabajo comunitario fue y sigue siendo la forma de vida del karia, trabaja su Noono y
cultiva los recursos que aseguran su modo de vida. Son estas caractersticas las que nos hicieron,
nos hacen y harn diferentes a los invasores, que conciben la tierra y sus recursos como
una mercanca y no como una fuente de vida."

Los Guahibo
Poblacin
Tienen una poblacin aproximada de 11.500 individuos, los cuales son sobrevivientes de
poblaciones aborgenes que en los llanos mantenan importantes redes comerciales.

Costumbre
En la siembra, esta etnia se caracteriza por la utilizacin de las semillas de yuca ms imperfectas,
es una costumbre que los guahibos an practican; pues se piensa que al sembrar con fe se dar
buena.
Los cronistas de los siglos XVII y XVIII describieron a los hiwi como un pueblo de costumbres
nmadas, cazadores y recolectores. Su larga historia de conflictos violentos, que se extiende hasta
nuestros das, provoc cambios drsticos en su forma de vida.
V ropa corriente: camisa y pantaln los hombres, y vestidos de algodn las mujeres. En sus
poblados, aunque cada vez menos, usan sus tradicionales guayucos de tela o de una corteza
vegetal llamada marima. Suelen usar collares de cuentas de vidrio y amuletos ceremoniales, de
carcter shamnico, fabricados con dientes de animales, pezuas y picos de aves.

Organizacin Social y Poltica.

(Esto va junto pues para esta Etnia es lo mismo y se distribuye de la misma forma) Lean

Poltica y socialmente los Guajiros viven en clanes familiares localizados geogrficamente; cada
comunidad guarda independencia respecto de las dems. El capitn es la figura ms importante.
Es el encargado de mantener el orden. Las decisiones se toman por consenso con la participacin
de hombres y mujeres. El capitn pertenece por tradicin al tronco familiar ms importante de la
comunidad, tiene capacidad de mando, sabidura y criterio para hacer justicia. Algunas
comunidades eligen el capitn bajo nuevos criterios acordes con sus necesidades actuales; se
nombra capitn a una persona que sabe el espaol y maneja las relaciones comerciales con los
colonos, lo cual constituye un punto neurlgico para la cultura Guahibo. En las comunidades ms
alejadas existe una democracia funcional donde la cooperacin es la filosofa bajo el nombre de
"Unuma" que se refiere a "el convite para el trabajo agrcola".
Desde los aos 80 se empiezan a organizar alrededor de la figura de Cabildo, y algunos de sus
lderes han accedido a cargos importantes en el sistema de gobierno local, a partir de su
participacin poltica. Actualmente existen varios resguardos Guajiros; aun as en cada resguardo
hay varias comunidades que mantienen su independencia territorial y poltica.
Los Guajiros mantienen relaciones comerciales y de alianza matrimonial con comunidades
cercanas a la suya. En la actualidad con la creacin de los consejos regionales indgenas se ha
fomentado la relacin intertnica con las dems comunidades del llano y selva.

Ubicacin
El pueblo Guahibo est distribuido en varios sectores de una extensa rea geogrfica, contenida
en su mayor parte en los Llanos occidentales del rio Orinoco (sector occidental de los Llanos
centrales a la cuenca de este ro), entre los ros Apure y Guaviare. Estos sectores son el remanente
de su antiguo territorio, hoy reducido, fragmentado y compartido entre Venezuela y Colombia.
Fuera de un pequeo ncleo cerca de San Juan de Manapiare y de movimientos migratorios
estacionales hacia los Estados Guarico y Barinas, en Venezuela sus comunidades se ubican al Sur,
Sur-Este y Nor-Oeste del Estado Apure y en los lmites occidentales de los Estados Amazonas y
Bolvar, en sabanas prximas al Orinoco, entre Caicara y San Fernando de Atabapo. Existe,
adems, una importante poblacin Guahibo en Puerto Ayacucho.

Tradiciones
# Consideran el universo como constituido por varios niveles superpuestos: el superior la Va
lctea; el siguiente, el de otras estrellas; luego el de la tierra que tiene mares al oriente y al
occidente y surcndolos otros continentes o mundos; un nivel subterrneo y otro, ms abajo,
subacutico, bajo el mar y las lagunas. Los mapas de los niveles superiores son conocidos por los
Sikuani, que tienen nombres para las estrellas y constelaciones y usan su conocimiento para
manejar el calendario y las estaciones, as como para guiarse al viajar.
# Consideran que los bienes de que disfruta la humanidad provienen de la accin de cuatro
hermanos: Tsmani, Liwirnei, Batatuaba y Kajuyali, que subieron al cielo y se pueden ver en la
constelacin. Adems, Kutsikutsi descubri y logr derribar, con la ayuda de las ardillas, el rbol
Kaliawirinai, del cual brot la vida, todas las plantas comestibles y cultivables y la solidaridad de la
comunidad o Unuma. Tsamani otorg la medicina tradicional y el chamn (dopatubin) puede
comunicarse con l mediante la inhalacin del yopo (dopa).
# Las mujeres se someten a un ritual de iniciacin, el "rezo del pescado", que es un acontecimiento
comunitario. La joven es recluida en una casita cerrada con esteras (tulimabo), aislada por varios
meses y puesta a dieta, para participar finalmente en la celebracin. El itomo es la ceremonia del
segundo funeral de todo difunto Guahibo.

Idioma
La lengua de los sikuani pertenece al grupo central de la familia y posiblemente form un continuo
dialectal con la lengua Cuiba.
Los principales dialectos sikuani son Wa (occidental) y Paraw (oriental). Newtj (Tigrero) es
una forma transicional entre ambos. El Hamora es una forma extrema de Paraw, en tanto que
hay varios dialectos transicionales entre sikuani y cuiba: Dome (Playero), del ro Arauca, ms
sikuani; Wapiwi (Wipiwi, Yomati) de los ro Uachada y alto Tomo; Siripuji (Tsiripu o Siripu) del ro
Aguaclara; y Mayaraji (Mariposo o Mayalero), del ro Arauca.

Economa
Agricultura
El modo de vida Guahibo est ntimamente asociado con la zona del bosque de galera. El Guahibo
practica el sistema de tumba quema, orientado primariamente a la produccin de yuca brava o
amarga en los bosques de galera, a lo largo de los caos. Hay otros cultivos adicionales como yuca
dulce, batatas, ame, habichuelas, pimientos, pltanos, pia y caa de azcar.
Una de las actividades ms importantes es la preparacin del conuco "abi", para las siembras de
yuca brava, pltano, ame, mapuey, pia y otras frutas.
Al iniciarse la poca seca (Noviembre-Diciembre), los hombres de la comunidad tumban el monte.
Esta actividad "Unuma" se realiza en forma colectiva. El tipo de agricultura de los Guahibo
aprovecha la capacidad de recuperacin de los suelos que suele durar entre dos a tres aos.
Caza y Pesca
Aunque se caza y se pesca a lo largo de todo el ao, el verano es la poca ms propicia para estas
actividades. Debido al rgimen de lluvias, los ros y los caos permanecen con buenas aguas
durante gran parte del ao. El verano, que se inicia en Diciembre y termina en Marzo, hace que las
aguas bajen considerablemente su nivel, concentrando la poblacin animal acutica. Los peces se
hacen ms visibles para el indgena quien los ensarta valindose del arco y la flecha. Pesca de
cachama, rayado, carjo, bagre, etc.

Los Pemon
Poblacin
Se calcula que hay unos 30.000 Pemn en Venezuela (Estado Bolvar, el Territorio Esquivo) y Brasil.
Se diferencian tres grupos principales:
Taurepan: en la frontera entre Venezuela y Brasil
Arekuna: hacia el Noroeste del Roraima y en el valle de Kavanayn
Kamarakoto: al oeste del ro Karuay, Caron, la Paragua y en el valle de Kamarata.

Costumbre
Entre las costumbres de esta etnia se pueden resaltar varias interpretaciones con referencia a sus
dioses y dems. Tambin y en cierta parte para profesar su amor a lo espiritual.
Tambin se desarrollan las diferentes leyendas que habitan en esta etnia, siendo una de las ms
ricas en leyendas con un fin de adoracin a sus Dioses naturales.

Los Pemn viven en un mundo poblado de espritus y personajes sobrenaturales. No creen en un

creador, sin embargo estn abiertos a lo divino. Sus creencias giran en torno a un mundo original
que podra asemejarse a lo que llamamos el "paraso", poblado por los "Pa", antepasados msticos
que posean todas las cualidades por excelencia.
En este mundo, todo lo que existe, seres, plantas, constelaciones, etc. son tan perfectos que son
como personas. Ellos tienen, juntos, la capacidad de fusionarse. Es de este mundo que nacen los
mitos Pemn. Cada cosa, con cada uno de los detalles que la rodea encuentra una explicacin con
la ayuda de una historia sobre estos personajes msticos, hombres, animales o plantas.

Organizacin social
Con respecto a su estructura social, son un grupo de fuertes tradiciones habitacionales. La tribu
est constituida por pequeos grupos de vecinos. Hay un capitn (teberu) (o cacique de un sentido
muy relajado), lder local con poderes muy limitados. Se le considera como una persona ms pero
algo destacada. Arbitra las escasas diferencias que pueden surgir entre los habitantes del
asentamiento; representa a la tribu en las negociaciones con otras o con los criollos. En sus
arbitrios aconseja, pero no determina cul debera ser la solucin. Todo esto refleja que la
naturaleza social pemona es altamente democrtica, equitativa y muy cooperativista. Hoy en da
se han perdido todos los ritos relativos al ciclo vital (nacimiento, pubertad y muerte), siendo el
bautismo la nica forma de gran celebracin ritual.

Organizacin poltica
En cuanto a la organizacin poltica pemn, su anlisis fue abordado por David Thomas a partir de
su trabajo de campo en la dcada de los 70 del siglo pasado (1982), y ms recientemente, en su
relacin con la estructura estatal y a partir de los conceptos de etnicidad y ciudadana, por
Angosto (2006). Estos estudios analizan rasgos de la comunidad poltica pemn, y en el segundo
caso tambin se muestra cmo sta mantiene, a travs de modificaciones, caractersticas
tradicionales a pesar de lo que Thomas anticipara hace tres dcadas ante la creciente influencia
del Mercado y del aparato estatal en la polis pemn. No vamos a detenernos en la descripcin y
revisin de esos rasgos estudiados en los trabajos arriba mencionados, pero s queremos enfatizar
algo respecto a su relacin con la polis nacional. La presencia del aparato estatal en la mayora de
comunidades pemn, bsicamente en aquellas que no estn situadas junto a la Troncal 10,
alrededor de centros mineros, misionales y/o tursticos importantes, contina hoy siendo muy
limitada.

Ubicacin
La ocupacin por parte de los pemones de la tierra que hoy habitan hasta donde se sabe, reside en
el rea desde antes de la llegada de los primeros misioneros espaoles al sur del Estado Bolvar en
el siglo XVII (Thomas, 1980). Asentados actualmente en pequeos poblados permanentes de 100 a
1000 personas. Su territorio es de 6.221.203 hectreas, de ese total solo el 6,5% se encuentra
vinculado al conuco indgena y a la minera.

Tradiciones
DANZAS Y CANTOS UTILITARIOS:
Por fortuna an sobreviven algunos conocedores del tukui, parichara, marapa y los cantos
de trabajo o cantos de la yuca.
EL TUKUI: Lo bailaban los abuelos para que los peces remontaran las aguas, poda bailarlo
cualquiera, incluso los nios; las peticiones eran responsabilidad de las ancianas. Como
instrumento se utilizaba el sampur que es un tambor hecho con cuero de araguato por un lado y
con cuero de mono capuchino por el otro; tambin se elaboraba con cuero de acuri o agut. Los
abuelos bailaban en guayuco y las mujeres en mos de mostacilla (tambin un guayuco hecho con
pedrera paro de uso femenino) en sus cabezas llevaban plumas de pauj y pintaban sus caras con
onoto.

EL PARICHARA: era un canto que empleaban los abuelos para atraer los animales de cacera,
nombrando a los bquiros y a los venados de sabana y montaa. Como instrumento se usaba el
kewei hecho con pezuas de chcharo y bquiro, hoy en da se hace con semillas de rboles. Se
baila con un traje hecho con hojas de palma cucurito.
EL WAREPN: se canta y se baila en celebraciones o fiestas populares; en las vestimentas se lleva
una abrazadera en el antebrazo.
EL AMANAUK: es un canto para anunciar tanto la llegada del da como la de la noche o para
despedir a los invitados que ha asistido a una fiesta. Es un recurso para que los ms jvenes les
den valor a las costumbres antiguas del pueblo pemn.
EL MARIK: mientras se canta y se baila, durante su desarrollo se evoca a diferentes animales; se le
considera una expresin ligada a la alegra y puede referirse tanto al amor como a la bebida, a una
buena cosecha o a la felicidad que provoca el baile por s mismo.
Los cantos de trabajo eran empleados por las abuelas para alegrarse, para cargarse de energas y
as rayar la yuca ms rpido. En algunos bailes pemn es una falta grave de parte de los
participantes el interrumpirlos para atender a otra actividad. Los que actan como lderes de
ciertas ceremonias deben lavarse los pies con agua tibia al concluir la danza y abstenerse durante
algn tiempo de baarse con agua fra.
CUENTOS Y LEYENDAS
Como hablantes de una lengua de tradicin oral, los pemn centran la educacin de sus nios en
la oralidad. Tarde a tarde los nios y jvenes escuchan de boca de sus abuelos las leyendas acerca
de los animales, sus aspectos, conductas y nombres; de las plantas; del conuco; de la caza y la
pesca; de las formaciones naturales y de los valores que rigen la conducta familiar y comunitaria.
ARTESANIA
La artesana indgena PEMON cuenta con una rica variedad de piezas, siendo nica cada una de
ellas por plasmar en su diseo y concepcin esttica los mitos y las leyendas que identifican a cada
pueblo dentro de su contexto. La cestera, la elaboracin de estos productos est concebida en
funcin de dos propsitos: por un lado, lo utilitario, el uso destinado a cada objeto para desarrollar
una actividad productiva; por el otro, lo esttico y lo creativo, es decir, la representacin del
mundo, expresado a partir de los smbolos de sus culturas. Otra cualidad que precisa el artesano,
es un amplio conocimiento sobre la mitologa de la etnia a la cual pertenece, para poder recrear
en sus tejidos los hroes culturales de su etnohistoria.
Almanaque Pemon
Los Pemones conocan y usaban hasta principios del siglo XX, un almanaque, consistente en una
cuerda tejida de palma, con veintinueve nudos hechos a distancia regular, los cuales iban
desatando a medida que pasaban los perodos de su calendario. Las designaciones de este
instrumento o almanaque son, segn el Diccionario: Wekui (cuerda con nudos) y Vikui (palo con
muescas).
Cuando salan de viaje lo realizaban para llevar el control de los das que pasaban fuera de su
lugar, al ir desatando un nudo por da que pasaba, esto lo hacan cuando vean caer la noche, ya
l da haba terminado.

Idioma / Dialecto
El PEMON goza de un idioma con la potencia de las voces agudas, las peculiaridades de una
lengua procedente de la rama Caribe que tiene hasta 3 variable dialectales, kamarakoto, arekuna y
taurepn; y que se entremezclan con el castellano de Venezuela, el portugus de Brasil y el ingls
de Guyana y la zona en reclamacin.

Economa
Los Pemn han sido adicionalmente horticultores y utilizan el sistema de conucos para sus
cultivos. Tambin se dedica a la caza, la pesca y la cra de animales domsticos. Sin embargo, como
consecuencia de la explotacin minera y de la afluencia del turismo que ocurre actualmente en su
rea tradicional de ocupacin, este grupo ha variado sus actividades econmicas tradicionales y,
hoy da, tambin se dedica a la minera y a diversas ocupaciones en las empresas mineras de la
Regin de Guayana. Este contacto ha generado cambios en sus patrones de habitacin y
especialmente en sus viviendas, en las cuales incorporan, cada vez ms, materiales de
construccin como zinc, asbesto, cemento y bloque.

Los Yanomami
Poblacin
Alrededor de 20.000 individuos que integran los yanomami viven desperdigados por la selva
tropical, en aldeas separadas por muchos kilmetros de tierra deshabitada. Alrededor del 70 por
ciento de esta poblacin ocupa el sur de Venezuela, mientras el resto se distribuye por zonas
adyacentes a Brasil, en concreto en una zona que comprende parte del estado de Roraima y del
Amazonas. En las aldeas pequeas viven entre 40 y 50 personas mientras que en las grandes
pueden llegar hasta las trescientas, son un pueblo numeroso, unos 15.193, segn censo de 1992,
ubicados en ms de 150 comunidades.

Costumbre
Una de las costumbres ms curiosas y primitivas de esta etnia es la prctica del canibalismo
endogmico como ritual sagrado: en una colectiva ceremonia funeraria se comen las cenizas de los
huesos de su pariente muerto mezclndolas con la pasta del "pijiguao" (fruta de la palmera
chonta). Creen que en los huesos reside la energa vital de la persona fallecida y que al ingerir sus
cenizas la reintegran al grupo familiar.

Ritos
Expulsar los malos espritus
El Chamn se encarga de expulsar los malos espritus que provocan la enfermedad en los
miembros de la aldea. Son cuatro las causas que provocan la enfermedad:
Por embrujamiento de otro chamn.
Por el embrujamiento de otro hombre.
Por causa de los malos espritus.
Por transmisin del dolor del animal que es el doble de la persona.
Los individuos adultos, incluso los jvenes, se drogan para sacarse directamente sus propios
"hekura". l es una forma de evitar ser posedo por los malos espritus, es sobre todo liturgia
demonaca y la nica evasin psquica de un pueblo que desconoce cualquier bebida alcohlica.
Curare
Proceso de destilacin del veneno mortal con el que recubren la punta de las flechas que
utilizan en la caza y en la guerra, en este proceso no intervienen las mujeres; "se destemplara" el
veneno.

Reaho
El yanomami tiene sus propios rituales de muerte que deben completarse para cumplir el rito del
pasaje del muerto al prximo mundo. En la sociedad yanomami las mujeres de la familia y de la
tribu deben llorar por el miembro difunto. Si los rituales no se cumplen correctamente o el cuerpo
no quema completamente es por causa de que el muerto, en vida, realiz alguna mala accin.
La maana siguiente a la muerte, las mujeres de la tribu aparecen con las mejillas ennegrecidas, en
seal de pena y comienzan las lamentaciones por el muerto. Cuando stas terminan se queman las
pertenencias del difunto junto con el cadver. Posteriormente la tribu vuelve a sus actividades
normales.

Organizacin Social
La vida social se organiza en torno a los principios tribales tradicionales relaciones de parentesco,
descendencia de los antepasados, intercambios matrimoniales entre familiares o grupos con un
parentesco comn y la autoridad transitoria de jefes distinguidos que intentan mantener el orden
en la aldea y son responsables de establecer las relaciones de la comunidad con otras aldeas. Los
lderes son procedentes de las familias ms numerosas de las aldeas. La mayora de los jefes se
limitan a actuar como superiores ante sus iguales, son al mismo tiempo pacificadores y valientes
guerreros.

Organizacin Poltica
Es un pueblo cuyos atributos culturales de la vida se hallan en sus relaciones sociales basadas en el
parentesco, en sus casas plurifamiliares que forman aldeas, en su colaboracin tanto grupal como
individual de sus miembros en cuanto a las actividades agrcolas o de caza, en su creencia
espiritual; en definitiva, se trata de una agrupacin humana cuya forma de pensamiento y
representacin de la realidad supedita sus actividades socio-polticas; por ello, no aceptan a
extranjeros y ellos mismos se bastan por s solos para sobrevivir. Son los Yanomami.

Ubicacin
Viven en la selva tropical, la mayora en el Parque Nacional Parima-Tapirapeco, ocupan los estados
Bolvar y Amazonas. Los yanomamis se desplazan continuamente, es decir, son nmadas. Estos
desplazamientos estn motivados por el corto periodo de la productividad de sus cultivos.

Tradiciones
Artesana
La alfarera: Son muy pocos los indgenas que conservan la tradicin alfarera, como los Yanomami,
que hasta hace muy poco fabricaban algunas vasijas, tal es el caso de la tradicional hapoca, que
es una olla sencilla en forma de campana sin ningn tipo de decoracin, asas o patas que
utilizaban para cocinar, Eran los hombres quienes la fabricaban con arcilla blanca utilizando el
mtodo del enrollado y alisado y quemndolas en piras de fuego abierto.
Textilera: Las indias mientras estn en meditacin como ausentes, ante un vasto mundo de
juncos, lianas y races, con muy pocos instrumentos, son capaces de crear cordones y mecates tal
es el caso de las indgenas de Ro Negro que utilizan el chiquichique Leopoldina piassaba; cordones
de adorno corporal , usados para atar a la cintura, brazos, pantorrillas, piernas y glteos; incluso
todava hoy, se confeccionan los llamados cinturones amaznicos como el wao de los
Yanomami, con el que atan el pene a un cordel de hilos de algodn que rodea la cintura.
Entre las pocas prendas de uso que todava se tejen en Amazonas estn los guayucos hechos con
hilos de algodn, que varan de tamao y forma de acuerdo al grupo tnico, como la
ramopotima, guayuco femenino Yanomami cuya parte posterior es un haz de cabos de algodn
que forma un arco sobre los glteos, y la anterior hecha con una serie de hilos que caen como
flecos sobre el pubis.

En cuanto a los chinchorros, enser colgante de origen indgena diseado para el sueo, el
descanso, el amor y la muerte. Los Yanomami los hacen rudimentarios con un haz descortezado
del bejuco mamure Hetoropsis spruceana.
Cestera Yanomami: Los Yanomami tejen cestas de carga y platos con bejuco mamure o masimasi,
descortezado y dividido en finas tiras, la principal cesta de carga Yanomami es la guatura o wii,
tejida generalmente por las mujeres para transportar diversos productos agrcolas. El tejido del wii
suele ser muy tupido y se realiza con la tcnica del trenzado. El cuerpo de esta cesta se refuerza
internamente con una serie de aros de mamure, para dar a su estructura una mayor consistencia.
El wii tiene adems, una serie de asas alrededor de la circunferencia del borde superior y dos asas
en la parte inferior.
El mapire es tambin una cesta de carga de forma cilndrica y tamao variable, generalmente
fabricada por los hombres con mamure descortezado, moriche y platanillo, en tejido cruzado.
Las guapas o xotokehe: son grandes cestas utilizadas como platos para colocar frutas, pescado,
carne y otros alimentos. Al igual que los cedazos funerarios, estas cestas se tejen con las misma
fibra, tcnica y diseo decorativos del wii.
Los xohema o shulema: sopladores para avivar el fuego, ventilar y espantar insectos. Al terminar
de tejer, las cestas se pintan con onoto y adquieren as un color rojizo, al secar, las superficies son
decoradas con dibujos geomtricos de carcter simblico tales como crculos, puntos, lneas
ondulantes, entrecruzadas o rectas, hechos con carbn.
Arquitectura
La arquitectura de los Yanomami se encuentra en aldeas Shabono, que son utilizados como
viviendas temporales, que tradicionalmente son construidos principalmente de hojas de palma,
techo de paja y madera. Los shabonos se construyen en la selva, utilizando madera para construir
una empalizada con techo de paja que tiene un hueco en el centro.
En las aldeas pequeas viven entre 40 y 50 personas mientras que en las grandes pueden llegar
hasta las trescientas. Sus aldeas Shabono se construyen en crculo y son completamente abiertas.
Sus viviendas tienen forma cnica y viven en grupos de familias. La situacin de las cabaas puede
variar y en numerosas ocasiones, en lugar de formar un crculo, forman una hilera. Las familias
comparten con las otras familias de la comunidad los productos obtenidos de la caza, la pesca o la
cosecha (dentro de cada shabono conviven varias familias como una comunidad).
Cuando se renen alrededor de la hoguera que est en el centro del shabono, comen, conversan,
fabrican su utillaje, explican sus historias, mitos y leyendas.
Gastronoma
Cada familia tiene una hoguera propia donde prepara y cocina la comida durante el da. Entre la
gastronoma de los Yanomami destacan: la tortuga preparada en su carapacho, danta, lapa;
tambin pescados de las ms finas cualidades, como el morocoto, la curbina, la palometa, el
bocn, el caribe, la guabina, el pavn y el lau lau; entre las aves: el pauj, pato silvestre, el pavo y la
gallina.
Tambin se elaboran distintos tipos de pan: de no bastar el maoco proveniente de la yuca, se
puede degustar el pltano verde asado o frito. Cabe destacar que el maoco se elabora con la yuca
amarga, en cuyo procesamiento se utiliza ciertos implementos autctonos como el sebucn, el
rayo y el budare.
Esta etnia recolecta frutos como el pijiguao, el tpiro, la cocura, el moriche, el copoaz, la curuba,
la manaca, las pias y el ceje; este ltimo se recolecta en todo el estado Amazonas, especialmente
en los valles de los ros Manapire, Casiquiare, Sipapo, Cuao y Ventuari; de l se extrae el aceite de
ceje, dotado de propiedades medicinales.

La catara es una salsa picante regional fabricada con jugo de yuca (yare), especies y bachaco culn
(tipo de hormiga). De ste se afirma que es un poderoso afrodisaco, adems de tener un
excelente sabor.
Msica.
Es una etnia que ha desarrollado una rica cultura. De entre alguna de sus expresiones, hoy
rescatamos su msica.
La msica de los Yanomami es relativamente simple, basada en escalas tanto pentatnicas como
tritnicas, es decir escalas musicales de manufactura muy antigua, distintas a las usadas en la
msica occidental. Generalmente utilizan, en los cantos shamnicos, imitaciones de animales que
intercalan en la medida de las necesidades relacionadas con los textos. Sus instrumentos son
pocos. Un palo zumbador Imi-tsuwo y una maraca sagrada que usa el shamn, en los actos de
curacin. De manera que es el canto, personal o colectivo lo que predomina en su msica.
Religin
Segn la leyenda la luna viva en el cuerpo de un gran shamn.
Cuando ste muri, ella sali a vagar por el cielo, pero regres a la tierra para comer la ceniza de
sus huesos. Cuando la vieron, los parientes del shamn le dispararon flechas, pero las flechas caan
a tierra sin hacerle dao. La luna las evada escondindose tras las nubes. Pero al fin una flecha le
dio, y empez a derramar sangre que caa sobre la tierra. De estas gotas de sangre nacieron los
yanomami.
El papel de los shamanes es parecido al de otras etnias en Venezuela. Existen de hecho algunas
gradaciones entre los shamanes, quienes actan segn sus conocimientos, utilizando un sin
nmero de plantas como el alucingeno llamado Ebena para curar las enfermedades por ellos
conocidas.
Por investigaciones posteriores de ha determinado que Los Yanomami han tenido la creencia en la
existencia de espritus que tiene forma de genios o algo parecido que vivan en las lagunas de la
selva. Los han designado como Yawari considerados como amistosos. En este aspecto,
mencionaremos que con alguna diferencia de nombre, el concepto de estos espritus selvticos, es
parecido en algunos casos al de los Caribe y al de los Warao: Mawari.
Esta poblacin indgena practica la endogamia, es decir, que al morir alguien, queman el cadver y
luego de un tiempo trituran los huesos y en una ceremonia especial.
Para llevar a cabo el funeral, se realiza una cacera ritual que se inicia en las primeras horas de la
noche con la entonacin de una serie de cantos sencillos y poticos llamados heri y danzas
ejecutadas por adolescentes de ambos sexos. El rito dura varias noches. Los jvenes improvisan
sus cantos en medio de una alegra desbordante de risas y bromas obscenas.
En la celebracin del rito mortuorio o reahu se acostumbra, aunque no es imprescindible, el
consumo colectivo de las cenizas de los muertos, previamente molidas en un mortero
funerario. Mientras las mujeres lloran, los hombres, parientes y amigos del difunto,
se colocan en crculo para tomar una sopa de pltano en la que se han mezclado las
cenizas. Si el difunto ha sido muerto a manos de un enemigo, los hombres claman venganza.
Durante
las
ceremonias
es
frecuente
el
consumo
ritual
de
tabaco
y
yopo. As entran en contacto con el mundo sobrenatural, curan enfermedades y
transmiten su memoria colectiva.

Idioma / Dialecto
La familia lingstica del yanomami posee cuatro idiomas:
1. Yaman (Ninam, Yanam-Ninam)
2. Sanum (Tsanuma, (T)sanima, samatari, shamatari)
3. Yanomam
El yanomam es hablado por 17.600 hablantes.

Economa
Cultivan en sus huertos la mayora de alimentos: pltano, ame, batata y malanga. Un cultivo dura
dos o tres aos. Cuando la tierra se agota, el poblado crea una nueva plantacin en otro lugar.
Tambin recolectan productos silvestres y comen ranas.
Practican la caza todo el ao, individualmente o en grupos, y utilizan el arco y la flecha. La pesca se
practica con menos frecuencia y para pescar utilizan la flecha y el timb, que es una especie de
planta que zarandean en el agua para atontar a los peces.
Al basar su economa en principios bsicos de autoconsumo (elaboracin de sus propias
pertenencias - cestas, garrotes, arcos y flechas), rompen los conceptos econmicos de casi todo
Occidente. Actualmente siguen utilizando motivos "decorativos" ancestrales en sus cuerpos, los
cuales se estampan con ciertos pigmentos naturales. Utilizan una droga llamado curare, que untan
esparcido en la punta de las flechas para cazar su alimento y adems de esto tambin lo utilizan en
rituales curativos por los shamanes para comunicarse con los espritus el mismo se utiliza en poca
cantidad y en polvo este se introduce en el shaman por medio de las fosas nasales con un palo
hueco y se sopla.

Los Piaroa
Poblacin
La poblacin segn el censo de comunidades indgenas del 2001 ascenda a 14.494 individuos.

Costumbre
Ritos: Se cree que existen grupos que conceptan a ciertos animales como ttem, esos animales,
en consecuencia son tab para los cazadores.
Matrimonio: El matrimonio piaroa se realiza entre personas que se han sometido a sus respectivos
ritos de iniciacin de pubertad. Los individuos ms eminentes dentro de la sociedad Piaroa, tales
como caciques, shamanes, etc., pueden practicar el matrimonio poligmico. Tras el matrimonio y
en compensacin, el esposo queda obligado a prestar servicios a los padres de su cnyuge.
Muerte: Se supone que practican el entierro secundario, dejando los cadveres en cuevas que
reservan para osarios.

Organizacin social
Su organizacin social tradicional se basaba en la endogamia local acompaada de un patrn de
residencia matrilocal. La organizacin familiar se rega por la autoridad del suegro, ante quin,
durante un perodo prematrimonial de varios meses, los hombres prximos a casarse deban pagar
un servicio. Actualmente se practica la exogamia tribal y se realizan

Organizacin Poltica
Polticamente la comunidad se divide en subgrupos y unidades que ocupan distintos territorios. Su
sistema se caracteriza por la flexibilidad y la ausencia de mecanismos de coercin. Dentro de sus
especialistas tradicionales se destacan el yuawaruhua quien diagnostica enfermedades y el
mereruhua encargado del rezo correspondiente al diagnstico.

Ubicacin
La etnia Piaroa, parece ser una de las ms antiguas del territorio de Venezuela y ocupa un rea
noroeste en el Estado Bolvar y una an mayor en el Estado Amazonas, al sur de Venezuela. Estn
casi todos en una zona que se extiende por la margen derecha del Orinoco, en su curso medio;
est limitada, al norte, por el ro Parguaza; al sur, por el bajo y medio Ventuari; al este, por el
Manapiare y el Guaviarito; y al oeste, por el Orinoco. Toda la regin es selvtica.
Sus viviendas se hallan en las riberas de los ros Parguaza, Cataniapo, Cuao, Ventuari y sus
afluentes, tributarios del ro Orinoco y en parte del alto Orinoco, es decir zonas selvticas. "En
fechas recientes, se han instalado en las zonas fronterizas de Colombia con Venezuela "sobre todo
a lo largo del Mataveni y del Zama."

Tradiciones
Creencias: El Autana, el tepuy sagrado de los piaroa, si es as para ellos el Autana no es ms que
el gran rbol que un da los dioses decidieron tumbar ante la exagerada soberbia de los hombres.
Para quien lo llega a contemplar despus de haber recorrido una increble travesa por los ros
Orinoco, Sipapo y Atures, vera ante sus ojos un increble tepuy que encierra en si mismo todos los
misterios que la selva puede brindar, y que en el momento en que las nubes rozan lo alto de la
cima le da esa carcter de Montaa Sagrada tal como es conocida por esta etnia.
Vivienda: Anteriormente eran usadas chozas grandes, de forma cnica elptica y con techos de
palma que llegaban al piso, se encontraban con reas bien delimitadas para diferentes ncleos
familiares. En la actualidad se utilizan viviendas individuales para cada familia.
Familia: Dependiendo de la comunidad existen distintas creencias, unas prefieren a un primer hijo
varn, para que pronto crezca y ayude con la caza y la pesca; otros optan por que el primognito
sea hembra, para que as ayude con las labores de la madre y de la casa.

Idioma / Dialecto
Los piaroas hablan un idioma sliba. Slo en los ltimos tiempos se ha desarrollado un idioma
escrito.

Economa
Es destacable el hecho de que los piaroa son conocidos como los socios comerciales ms
confiables y honestos del Amazonas venezolano. La actividad comercial con sus vecinos, que ha
sido siempre un rasgo definitorio de la sociologa de este grupo, contina siendo un hecho
cotidiano. Sin embargo, ella ha cambiado en muchos sentidos; antes era extremadamente
diversificada, tanto por los tems comprometidos en la actividad como por los renglones:
instrumentos de trabajo, alimentos, ornamentos, bienes rituales, resinas y colorantes. En
contraste, el comercio piaroa contemporneo tiende cada da a restringirse ms a los bienes
agrcolas requeridos por las poblaciones criollas. Hoy en da una buena proporcin de frutas y
subproductos de la yuca consumidos en Puerto Ayacucho llegan gracias al comercio con los piaroa.

Los Warao
Poblacin
Compuesto por ms de 36.000 Personas. Tambin es la lengua hablada por esa Comunidad. Los
Waraos son la segunda tribu con ms poblacin de todas las tribus indgenas ubicadas en
Venezuela, estn estimados ms de 25.000 millones que habitan en la selva tropical del Estado
Delta Amacuro. En el Censo Nacional 2001 se registraron como indgenas Warao declarados
36.027 individuos; de stos, expresaron ser Warao hablantes 28.066, mientras que 3.189 dijeron
hablar slo castellano y 872 no declararon.

Costumbre
Originalmente los Waraos, lo mismo que otros indgenas, llevaban una vida nmada, la cual han
venido sustituyendo por la sedentarizacin o afincamiento en determinados lugares, pero an as,
en algunas pocas del ao se trasladan a otros sitios dejando las rancheras completamente
deshabitadas.
Sus viviendas siguen siendo en su gran mayora el tpico habitat de sus antepasados,, aunque con
algunas modificaciones que obviamente dejan notar la influencia de la transculturizacin. Las
casas se ubican generalmente paralelas al ro, con el techo de dos aguas cubiertos con la palma de
temiche, y construidos sobre palafitos, de manera tal que el piso de manaca quede siempre por
encima de la marea ms alta.
En lo que ha vestido se refiere, en la mayora de las comunidades indgenas ha desaparecido el
guayuco de la poca prehispnica, sustituyndolo por ropas propias de cada sexo. Muchas de las
mujeres conservan siempre sus adornos formado por collares de gran tamao, con los que se dan
varias vueltas en el cuello.
Entre los Waraos la muerte es considerada en dos aspectos: como un hecho natural (si se produce
despus de una larga existencia) o como la intervencin de espritus que hacen dao a las
personas.

Organizacin Social
La sociedad Warao est constituida por grandes familias que mantienen lazos de parentesco. Son
mongamos, aunque algunos ancianos o lderes pueden tener ms de una mujer (preferiblemente
hermana de la primera). Ellos practican el levirato, es decir, que el cuado puede casarse con la
esposa de su hermano cuando sta enviuda.

En el matrimonio Warao prevalece cierta endogamia local. La autoridad de la mujer se refleja en el

matriarcado. Por lo general las mujeres se casan a los quince aos y la familia o ncleo familiar se
compone de la pareja y cinco a ocho hijos en promedio.

Organizacin Poltica
Polticamente los Warao se encuentran orientados bajo la influencia de un hombre mayor y
experimentado que en su idioma denominan; aidamo, araobo o idamo; cuyo significado es el jefe,
el ms anciano. Dicha autoridad cuenta con la ayuda del comisario o; arukari; que significa el del
rolo o el tolete y acta como polica. El resto de las personas se denominan; nebu; es decir,
hombre de trabajo.

Los Warao reconocen tres diferentes tipos de practicantes religiosos: el mdico, el shaman y el
sacerdote. El primero cura las enfermedades o; bahana; originada por la penetracin de algn
objeto material en el cuerpo. El segundo, cura al que sufre de; hoa; es decir enfermedades
producidas por la introduccin en el cuerpo de txicos generados por plantas y animales. El
tercero se encarga de curar al espritu del; hebu; ocasionados por una entidad metafsica o por
posesin del espritu de un antepasado. Este ltimo practicante religioso tambin se le conoce
como l; wisitatu; un sacerdote supremo muy cercano a la corte del Dios supremo y es la mxima
autoridad poltica y religiosa.

Ubicacin
Toda la vida del Warao se desarrolla a orillas del Ro Orinoco. Construyen sus casas (Janokos) con
techos de hojas de palma de temiche sostenido por troncos y pisos de palos de manacas, habitan
en los estados Delta Amacuro Sucre, Monagas, Bolvar, as como tambin en la Repblica de
Guyana.

Tradiciones
Vivienda
Es una comunidad riberea o ranchera Warao tradicional est asentada siempre en la orilla de
un cao o brazo del delta y puede estar formada de 10 a 15 o ms viviendas, uni o multifamiliares
y albergar hasta 200 personas.
Arquitectura
La arquitectura tradicional warao estn siempre sobre las mrgenes de los ros e interconectadas
por puentes hechos del mismo modo del suelo de las casas. Una tpica vivienda warao carece de
paredes y consiste en el piso.
Artesana
El Chinchorro: que es una posesin imprescindible del Warao pues lo lleva consigo cuando pasa la
noche fuera y lo acompaa despus de morir ya que es amortajado en su propio chinchorro. Es
elaborado por las mujeres en telares de bastidores verticales en punto de red, los hilos los forman
torciendo una a una las finas tiras que se han sacado de las hojas del moriche previamente hervido
y secado al sol.
Cestas, carteras y adornos: hechos con la tcnica de tejido en espiral y utilizando una aguja de
cacho de venado para hacer diseos decorativos, con fibras de moriche coloreadas con tintes
industriales logrando un hermoso y comercial acabado.
La cestera tradicional se fabrica a partir de la fibra del "itirite" separado en filamentos.
El Mapire: tiene ms o menos forma cilndrica, se cuelga a la espalda y sirve para transportar el
chinchorro, herramientas de trabajo, etc.
Wapa o Bihi: tiene forma de bandeja circular, sirve para exprimir el almidn con el cual preparan
la harina de moriche.
Aru-huba: o Sebucn, tiene forma alargada y cilndrica, es utilizado para exprimir la yuca.
Manari o Manare: bandeja cuadrada que se utiliza para el cernido de la harina de casabe.
Yami: abanico que se utiliza para avivar los fogones y voltear las tortas de frula de moriche o
yuruma.

Idioma / Dialecto
Su idioma es el warao, clasificado como independiente por algunos autores, mientras otros
intentan emparentarlo con el tronco chibcha.

Economa
Los warao son pescadores por excelencia, pero tambin cazan, recogen frutos silvestres, miel y
cultivan algunos productos. Actualmente, se dedican tambin a la explotacin de la madera y de la
palma de manaca y moriche, algunos se han dedicado tambin a producir arroz para la venta.
Algunos trabajan en las fbricas de procesamiento de la palma de manaca, para la elaboracin del
palmito. En los conucos siembran ocumo chino, yuca dulce y amarga, pltano, cambur y caa de
azcar y, cuando las condiciones lo permiten, siembran maz y arroz. Su vida tambin gira
alrededor de la palma de moriche, a la que consideran una madre porque les proporciona su
bebida, su comida y la materia prima para otros usos. Su alimento principal es el almidn, el cual
utilizan para la preparacin de varios de sus platos. Es decir, la pesca y la recoleccin de frutos y
cogollos son la base de su economa.

Los Wayuu
Poblacin
Es el pueblo ms numeroso del pas, representan aproximadamente el 10% de la poblacin del
estado Zulia. La poblacin way, segn el censo de 1993, es de 144 003 personas.

Costumbres
Matrimonio: El matrimonio siempre se contrae con una persona de otro linaje uterino, con la
particularidad de que implica, por parte de los padres del hombre, el pago de una dote a los
padres de la mujer. Los wayuu practican ocasionalmente la poligamia, que constituye un marco de
prestigio. Dentro de la sociedad wayuu, las mujeres desempean un importante papel social.
Ritos: Los wayuu tienen shamanes masculinos y femeninos, quienes para sus curaciones utilizan
las tcnicas tradicionales: canto con maraca, uso de tabaco, succin de los elementos patgenos,
etc.
Ritos funerarios: Los huesos del difunto se colocan en una urna funeraria y las mujeres deben
baar al difunto. Se realizan dos entierros.
La comunidad wayuu cree en la mortalidad del alma, la muerte material es simplemente la
ausencia fsica terrenal, pero no de total desaparicin. El velorio constituye una de las ocasiones
ms importantes de la vida del hombre, en ello se ejecutan rituales y ceremonias de tipo mgico
religioso, para la que la persona extinta tenga una honorable despedida.
En esta cultura se mueren dos veces. La primera es cuando desaparece fsicamente del alma y se
libera del cuerpo y sigue viviendo en Jepi>ra (laberinto en el cabo de la vela. Guajira), La segunda
muerte de la misma persona es cuando se exhuman los restos y se coloca en un sitio definitivo y se
hace un velorio como si fuera por primera vez.
PROHIBICION SOBRE PERSONA ASESINADA
Entre el pueblo Wayuu existen normas que rigen acerca de una persona asesinada, a los varones
se les prohbe mirar el cadver, esto que con el fin que el espritu del muerto no tome posesin
carnal, para que este no lleve le misma suerte del muerto. El muerto no se debe llorar y debe ser
enterrado inmediata mente nica y exclusivamente por mujeres.
RITUAL DE LA SEORITA
La adolescente es sometida a un encierro durante un intervalo de tiempo que dura tres meses o
un ao. Al momento de desarrollo de la muchacha la acuestan cinco das en un chinchorro, casi al
techo de la casa, sin comer nada y se le suministra bebidas especiales como jawaapi, paliise, para
conservar la textura de su piel. Al sexto da la bajan a las tres de la maana y es baada con agua
previamente serenada en una tinaja sin uso.

Organizacin Social
La sociedad wayuu presenta una estructura compleja, es de carcter matrilineal y clnica,
teniendo unos 30 clanes. Cada uno con su propio territorio y su propio animal totmico. Existen
todava las autoridades tradicionales, y existe una forma especfica de administrar justicia, las
figuras de los putchipu que son los portadores de la palabra y tambin los que ayudan a
resolver conflictos entre los clanes. Dentro de la familia extendida, la autoridad mxima le
corresponde al to materno, que es quien interviene en todos los problemas familiares y
domsticos.

Organizacin Poltica
Debido a que entre los wayuu no existen rganos formales de control social, es pertinente
preguntarse cmo se resuelven los conflictos sociales. Segn testimonios en Kusi desde el
nacimiento, todo individuo pasa a formar parte de un clan determinada, debiendo compartir
normas y obligaciones tcitas en ella y, a la vez, este grupo se responsabiliza de manera legal y
colectivamente por los actos de sus miembros.

Ubicacin
Habitan en el estado Zulia, Mrida y Trujillo y su territorio originario es denominado la Guajira, en
el Municipio Pez, habitan entre Colombia y Venezuela, porque son anteriores a la creacin de los
estados nacionales, que no tomaron en cuenta su historia y sus costumbres al momento de
establecer los lmites geogrficos.

Tradiciones
LEYES
Todo pueblo necesita de leyes para gobernarse, los wayuu tambin tiene sus leyes, cada individuo
tiene derecho de exigir el cumplimiento de cada ley a quien le infringi perjudicndole sus
intereses materiales y morales. Quien la hace la paga o sus familiares.
Entre las leyes ms importantes tenemos:
a. LEY DE PARENTESCO
Es la ley del matriarcado, los to por parte de la madre se consideran como los nicos legtimos y
carnales.
b. LEY DE ESCLAVITUD
El piuuna o esclavo es una especie de sirviente de por vida, incondicional, quien no tiene quien vea
por l slo su dueo. Esta ley es cuando hay problemas de contienda, acaban con los hombres y a
las mujeres se toman por esclavas.
c. LEY DE MUERTE
Es cuando asesina, a una persona y debe ser pagado cuantas veces quiera la familia del muerto.
d. LEY DE HERIDAS
Debe ser pagada la sangre derramada.
e. LEY DE HERENCIA
Dan los tos a los sobrinos hijos de hermanas sus donaciones en vida de tal manera que al fallecer
sus tos ya cada descendiente tiene sus animales propios.
f. LEY DE PAGO POR ROBO
Una vez descubierto el robo, devuelve lo robado o paga el doble.

g. LEY DE PERJUICIO HECHO POR LOS ANIMALES

Nunca se debe dar muerte a un animal, por el contrario hay que dar aviso a su dueo para que se
responsabilice por los daos causados.
h. LEY POR UN MAL CONSEJO Y CALUMNIA
Cuando se consulta sobre una decisin y si ocurre algo malo, el consejero tiene que pagar por el
dao. La calumnia se paga cara.
i. LEY DEL MATRIMONIO
Es una ley general, puede afirmarse absolutamente que el wayuu no reconoce verdadero
matrimonio s hubo pago.
j. LEY POR DERRAMAMIENTO DE SANGRE EN EL PRIMER PARTO
Consiste en que el conyugue debe pagar a su suegra la cantidad considerada por l al nacer el
primognito.
k. LEY POR OFENSA EN UN LANCE AMOROSO
Cuando un wayuu seduce a una joven y l no comprueba que es virgen sino quiere convivir con
ella, paga a los familiares la ofendida, una cantidad recolectada por la familia de l.
l. LEY DE COBRO POR ADULTERIO
El matrimonio wayuu es indisoluble, la nica causa del divorcio es el adulterio, por parte de la
mujer, la familia de la mujer debe devolver la mitad de lo pagado por ella a los familiares de su
exmarido.
INSTRUMENTOS MUSICALES DEL WAYUU
Cuando el wayuu apareci sobre la tierra, hacen muchsimos aos, lo primero que us para hacer
msica fue su propio cuerpo, se vali de sus manos y sus pies, sobre de todo de su voz. Pero a
otros wayuu se les ocurri que podan utilizar objetos para crear su propia msica y entonces
aparecieron los instrumentos que son elaboradas por las manos de wayuu para producir distintos
sonidos.

Idioma / Dialecto
La lengua hablada por el pueblo way se denomina wayuunaiki. Pertenece a la familia
lingstica arawak Es una lengua aglutinante.

Economa
La actividad econmica del pueblo wayuu est basada en la recoleccin de frutos silvestre que
encontraban en la tierra ya que segn el wayuu son dueos de la tierra y todos sus productos. Con
el pasar de los tiempos el wayuu se convirti en ganadero y agricultor, araba y sembraba la tierra y
con estos productos haca trueques con otros wayuu donde la tierra no se prestaba para el cultivo.
El wayuu se ha distinguido por ser excelente cazador y pescador, y a esto hay que agregarle que
son diestros en la alfarera y los utensilios domsticos como son la mucura (amuchi, jula a,) wush
(olla de barro), etc. La artesana del pueblo wayuu se caracteriza por su belleza y elegancia todo
esto aprovechado de la materia prima que nos brinda la madre tierra.

Los Yukpa
Poblacin
Los Yukpas habitan actualmente en la Sierra de Perij al sur del Estado Zulia, su poblacin exacta
an no ha sido determinada debido al menosprecio de su cultura incluso por ellos mismos aunado
a la dificultad para acceder a las zonas que habitan.

Costumbre
Los Yukpas tienen una visin cosmognica que los hace apreciar la naturaleza y la vida que de ella
emana, sus mitos y creencias son prueba fehaciente de ello, un yukpa concibe la existencia slo en
libertad siendo esta la razn por la cual no interfiere en los procesos de su hbitat sino que los
interpreta.

Matrimonio
Generalmente los matrimonios son arreglados por las madres. El esposo contrae obligaciones con
los suegros. Diferencian a los primos cruzados de los paralelos, pues el matrimonio ideal es entre
primos cruzados, pero no puede celebrarse entre primos paralelos. El matrimonio se celebra con
una ceremonia ritual, sin la cual los hijos concebidos seran slo de la mujer.

Organizacin social
Los establecimientos yukpas estaban conformados por una familia extendida, encabezada por un
jefe o cacique que se encargar de tomar decisiones siempre con la aprobacin de la comunidad,
alrededor del cual se agrupaban varias viviendas habitadas por una familia nuclear y gozando de
una autonoma poltica, pero como consecuencia de sus mltiples contactos con la cultura
occidental estos asentamientos se ha hecho ms disperso, lo cual dificulta la transmisin de su
conocimientos ancestrales a los miembros jvenes de la comunidad.

Organizacin Poltica
Los grupos carecen de una organizacin poltica centralizada, gozando de una autonoma poltica,
pero como consecuencia de sus mltiples contactos con la cultura occidental estos asentamientos
se ha hecho ms disperso y por lo tanto ms divididos, lo cual dificulta la transmisin de sus
conocimientos ancestrales a los miembros jvenes de la comunidad.

Ubicacin
Se ubican en los valles de la vertiente venezolana de la Sierra de Perij, en el Estado Zulia, desde el
ro Santa Rosa en el sur, hasta el alto ro Guasare; ros Palmar y Lajas en el norte.

Tradiciones
Religiosas: dentro de la organizacin religiosa de los Yukpas existen dos clases de shamanes como
son: el tomaira y tuano, cada uno con funciones y relaciones especficas con la comunidad, por
ejemplo: el tomaira es el lder religioso que es el intermediado entre su gente y el mundo
sobrenatural, rigiendo cada una de las ceremonias. Por su parte el tuano es el encargado de curar
con hierbas, siendo la persona ducha en el diagnstico de las enfermedades, el tratamiento y la
habilidad para dotar de poderes mgicos a todas las sustancias.
Vestimenta: Los yukpa visten como los criollos, aunque algunos de ellos an utilizan una manta
tpica rectangular con un hueco por donde pasan la cabeza. Las mujeres utilizan dos de stas, una
como falda y otra para el torso dejando el busto al descubierto. Suelen adornarse con collares de
semillas ensartadas en hilos de algodn.

Artesana: Los yukpas son excelentes artesanos, sobre todo la elaboracin de canastos, esteras,
abanicos, flechas, mochilas de algodn y pipas. El desarrollo de estos productos son meramente
para uso cotidiano y no en su mayora para la venta.
Vivienda: Las viviendas son rectangulares de 4 por 3 m y altura de 2,5 m. Las paredes son
empalizadas de yarumo, caa brava, bahareque pero la mayora carecen de paredes, el techo de
paja u hojas de palmas y el piso de tierra. Construyen un asentamiento de 2 a 15 casas.

Idioma / Dialecto
El idioma yukpa es un idioma de la familia caribe hablado por la etnia yukpa en el estado
venezonalo de Zulia y en el departamento colombiano de Cesar.

Economa
Practican la horticultura itinerante; cultivan por el sistema de roza y quema en marzo y abril, en
forma escalonada, el primer ao maz asociado con frijol, el segundo yuca, el tercero banano.
Tambin siembran caa de azcar. Cazan con flechas de diferentes tamaos; pescan con arpn o
anzuelo; recolectan moluscos, insectos y frutas.. La agricultura de tala y quema sigue siendo su
principal actividad de subsistencia, complementada por la venta de algunas muestras de artesana.