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avergonzarnos
OgundaOwonrin, tambin llamado Ogunda`Wonrin, el
Centsimo Cuadragsimo segundo lugar en el orden
invariable de los Odu de Ornmil. Este signo nos de las
reacciones que nuestro exito o buen hacer est generando en
nuestro entorno, vecinos, compaeros, amigos, donde nos
est hablando de la envidia y los celos que este buen hacer
est ocasionando.
Si analizamos el siguiente ese vemos como en el mismo nos
indica, existen personas a nuestro alrededor que critican
nuestro xito o nuestra actitud activa y cumplidora, mientras
que ellos no hacen nada envidiando, sin embargo, lo que
estamos haciendo y convirtindose en enemigos nuestros.
Ifa tambin nos puede estar indicando que debemos
abandonar la actitud pasiva y criticona que estamos tomando,
donde Ifa nos habla que no podemos estar criticando a aquel
que hace, mientras nosotros permanecemos inactivos y
holgazaneando.
Nos habla de dejar de criticar a aquel que est cumpliendo
con sus obligaciones, solo porque nosotros no seamos
capaces o no queramos cumplir con las nuestras, pues con
esta actitud , dice Ifa que nos convertimos en enemigos y que
al final seremos castigados y sancionados.
Ole nsunnigbiolise-nsee,
see tan won nseilara a diafogun,
anikiogunwarubo
kiawon ti ilara re baa le run kuro
:amu(isa ti nponomisi)agbo,
egbaamejilaowoatieweifa li ebo .
ogbo o ru.
wonni:keregbetiobaaamunseotaonaodoniifosi,
awon ti nba o se otayooku.
Una persona perezosa duerme mientras que un trabajador
trabaja,
el trabajador termina su trabajo y otros empiezan a envidiarlo.
Esto fue adivinado para Ogun.
A quien se le pidi sacrificar para que aquellos
que lo envidien puedan ser destrudos.
Ebo: 1 olla de agua, 1 carnero, 24.000 cowries y hojas de If.
l escuch y sacrific.
Se dijo que la calabaza que hace un enemigo de la olla de
agua se romper
camino al ro, aquellos en enemistad contigo morirn.
El tratado de AfolabiaEpega, del cual he sacado este ese, nos
sugiere que en este caso debemos : marcar el
Odgndwnrn en y-rs e invocar a If as:
gndwnrn! Permita que la lucha que yo luchar sea
para mi honor, La victoria despus de la lucha es del len, la
victoria despus de la lucha es de Ar. gnd! Usted los
tir abajo luchando todo el da, por todas partes, permita que
la lucha que yo luchar sea de mi honor Ajgbuyi. Ponga el
y-rs en aceite de palma y lmalo antes de salir al lugar
de la lucha libre. O muela ipe-ele juntos (limalla de hierro) iyiekn (piel de leopardo) y pimienta de guinea, de aija con
ednr (piedra de rayo), marque el Odgndwnrn e
invoquelo como anteriormente, frtelo en la cabeza antes de
luchar.
Encantacin:
gndwnrnij
ti
ngojayikiminiyisii,
Ajgbuyinitiekn, Ajgbuyinitir, gnd! Iwo lo nda won
nijkadilojogbogbonilekile. Ij ti ngojkiminiyisii, Ajgbuyi.
Ni wnw n jo ni wn n y
Wn n yin wonBabalwo
wonBabalwo n yin If
nblwonBabalwotwnw
Oknsnrenre
sslgbelgbe
Alsnnrasn
NsOlwosnnilay
Alazn n rasan
NsOlwosnlderun
wongbmle ni nwgbyn
Wnrip sunwn
Wnfirugbndy
Wnfirundnu pon poon pon
A dfnsstsolrorly
A bfnsstsolrornwrun
Baba eni
sseeni
yeni
sseeni
Or eni
sseeni
Ikineni
sseeni
ssemmlbo
Ktbrs
El ocano es la gran extensin
La Albufera tambin es la gran extensin
Alsnnirasn el Babalwo de sn en la tierra
Alazn nrsn el Babalwo de sn en el cielo
Los lderes musulmanes
Ellos previeron el fin terminal
Ellos razonaron que no es bastante bueno
Ellos sustituyeron sus barbas para el reposo del castigo
Ellos crecieron barbas pesadas que bloquean sus bocas
Adivinacin lanzada para sse, nuestra raz
El lder de todos los rituales en la tierra
sse es el progenitor que trae uno a la tierra del origen
(principio, comienzo)
La razn por qu nuestros antepasados tienen cuidado muy
bueno de sus mujeres
Ellos se dirigiran su isuue al rasguo (rascar, improvisado) de
su vida
Y consultara If
El instituto matrimonial que hoy da ha sido - en - el enredo
total
Porque el padre de uno es el sse de uno
La madre de uno tambin tiene un sse
Ellos no abandonaron a sse
Sus vidas eran buenas
Sus cosas no eran estropeadas
Ellos empezaron a bailar y regocijar entonces