CUENTOS

de los

ABUELOS

Rubn Bonifaz Nuo

Cuentos de los abuelos

Rubn Bonifaz Nuo

Cuentos de
los abuelos

Editado y publicado virtualmente por Ediciones del Sur, febrero

de 2005.
Distribucin gratuita
Vistenos y disfrute de ms libros gratis en:
http://www.edicionesdelsur.com

NDICE

PRLOGO .......................................................................... 7
INTRODUCCIN ................................................................... 9
Creacin del mundo ..................................................... 10
Nacimiento del sol y la luna ........................................ 12
Los muecos tontos ...................................................... 14
Los gigantes pesados .................................................... 16
Mxico es de todos los mexicanos I ............................. 18
El hombre que habla ..................................................... 20
La primera pareja ......................................................... 22
La conquista del maz ................................................... 24
El castigo de la vanidad ............................................... 26
La libertad ..................................................................... 28
El nacimiento de la cultura ......................................... 30
La unin del pueblo ...................................................... 32
El engao del buen rey ................................................. 34
Mxico es de todos los mexicanos II ............................ 36
El pas de la sabidura .................................................. 38
Lo til y lo bello ............................................................ 40
En busca de la historia ................................................. 42

Fundacin de la ciudad y la patria ............................. 44

Las verdades y el amor a la patria .............................. 46
EPLOGO ........................................................................... 48

PRLOGO

COMO tal vez ya has escuchado, la cultura mexicana tiene

races muy profundas. Eso quiere decir que, desde hace
mucho tiempo, a los mexicanos nos ha interesado pensar en qu es lo bueno, lo justo, lo bello, lo que nos caracteriza como seres humanos, as como qu es lo injusto, lo
intil, lo que hace dao. Significa, igualmente, que los mexicanos nos hemos preocupado por ensear esos valores,
o verdades, a las nuevas generaciones, a las nias y a los
nios, para ensearles a vivir rectamente.
De la vida y la cultura de nuestros antepasados indgenas tenemos variados y nobles testimonios. Las ciudades que construyeron y habitaron nos hablan de su corazn, de su voluntad, de su sabidura. En su pintura y escultura encontramos belleza y fuerza expresiva, maneras de entender el mundo que son fuente de enseanza
para nosotros.
Qu cuentos contaran estos antepasados nuestros a
sus nios?
Rubn Bonifaz Nuo, maestro de muchas generaciones, busc en textos antiguos aquellos pasajes que encie-

rran, en una trama sencilla, una enseanza profunda.

Entre las historias, encuentra lecciones poderosas e iluminadoras que quiere ofrecer hoy a las nias y los nios
de Mxico.
Recbelas, entonces, con gusto e inters: aprenders
mucho de las tradiciones y leyendas que tienen que ver
contigo y con tu pas.
MIGUEL LIMN ROJAS
Secretario de Educacin Pblica

INTRODUCCIN

NUESTROS antepasados, que conocan grandes verdades en

las cuales encontraban luz y orientacin para su vida, les
daban a esas verdades forma de cuento, y se las contaban
de ese modo a las nias y los nios de entonces. As, los
nios y las nias las iban aprendiendo, y su vida era tambin iluminada y orientada por ellas.
En este libro les iremos contando algunos de esos
cuentos, para que tambin ustedes aprendan y vivan de
acuerdo con esas grandes verdades.

CREACIN DEL MUNDO

AL PRINCIPIO los poderosos, que eran como ngeles sin alas,

no tena casa donde vivir, porque el cielo no exista.
Tampoco existan los rboles, los animales y la gente,
porque no haba tierra donde pudieran estar.
En ese tiempo todo estaba hueco y vaco. Slo, muy
abajo, haba agua que nadie sabe de dnde naci.
Entonces dos muy grandes de los poderosos, tomaron al primer ser humano, que estaba all con ellos, y lo
llevaron hasta abajo, a que caminara sobre el agua.
Cuando esos dos poderosos vieron al primer ser humano caminando sobre aquella agua quieta, sintieron una
fuerte gana de hacer nacer todas las cosas, y se dijeron
uno al otro: Es necesario crear el mundo.
Entonces, como las serpientes iban a ser los animales
preferidos de los poderosos, ellos dos se transformaron
cada uno en una serpiente tambin muy grande, y bajaron as a juntarse con el primer ser humano, que unos
dicen que era hombre, otros, que era mujer.
All se enroscaron en su cintura y lo tomaron luego
por las manos y los pies. Enseguida lo apretaron por en

medio, con tanta fuerza que hicieron que su cuerpo se

partiera en dos mitades.
Con una de esas mitades, los dos poderosos hicieron
la tierra; con la otra mitad hicieron el cielo.
El cielo se lleno de estrellas y fue la casa donde vivieron los poderosos.
La tierra se lleno de rboles, animales y gente, porque todos ya tenan donde estar.
La gente respetaba y cuidaba a los rboles y los animales, porque saba que todos haban nacido del cuerpo
del primer ser humano, y por eso tenan todos el mismo
origen y la misma carne.
Este cuento se lo contaban nuestros antepasados a
los nios y nias de entonces, para que, como un deber
derivado de lo sucedido con el primer ser humano, aprendieran a respetar y cuidar a los rboles y los animales y
todo lo que estaba a su alrededor.
Ustedes tambin deben aprenderlo, y ser buenos con
los rboles y los animales.
Respetndolos y cuidndolos, se respetan y se cuidan
ustedes mismos.

11

NACIMIENTO DEL SOL Y LA LUNA

CUANDO toda la tierra estaba en la oscuridad; cuando en

la tierra era siempre de noche, los poderosos que vivan
en el cielo, se reunieron pare crear el sol y que hubiera
luz en la tierra.
Ellos se reunieron en una ciudad llamada Teotihuacn que haba en el cielo, y de la cual la ciudad de Teotihuacn que est en Mxico era como una sombra o un reflejo.
En esa ciudad celeste de Teotihuacn encendieron una
enorme hoguera.
Aquel poderoso que quisiera convertirse en el sol,
deba arrojarse en esa hoguera y quemarse en ella. De
ella saldra convertido en el sol.
Dos de ellos queran hacerlo.
Uno era grande, fuerte, hermoso y rico. Estaba vestido con ropas de lujo y adornado con piedras preciosas.
Les ofreca a sus compaeros oro y joyas, muestras de su
orgullo.
El otro era pequeito, dbil, feo y pobre; su piel era
morena. Estaba vestido con su ropa de trabajo. Como era

pobre, slo poda ofrecer la sangre de su corazn, sus

buenos y humildes sentimientos.
Cuando lleg la hora de arrojarse a la enorme hoguera, el grande y rico no se atrevi, tuvo miedo y sali corriendo.
Entonces el morenito feo, que era muy valiente, se
arrojo en la hoguera. En ella se quem, y sali de ella convertido en el sol.
Cuando el otro lo vio, sinti vergenza y l tambin
se arroj en la hoguera. En ella se quem, y sali de ella
convertido en la luna.
Este cuento se lo contaban nuestros antepasados a
las nias y los nios de hace mucho tiempo.
As les enseaban que aquel que es valiente y bueno,
aunque sea pobre y feo, puede hacer cosas mayores y ms
brillantes que las que hace aquel otro que es grande, fuerte
y rico, pero no tiene valenta en su corazn.
Eso deben saberlo tambin ustedes.

13

LOS MUECOS TONTOS

EN SU empeo de formar al hombre verdadero, los poderosos, que tambin pueden equivocarse, realizaron diferentes intentos sin buenos resultados.
En uno de ellos, escogieron la madera como el material con el cual haban de formarlo.
As fabricaron unos muecos de palo que no podan
mover bien los pies ni las manos ni podan pensar, y por
eso eran tan tontos y descuidados que parecan malos.
Por eso trataban sin consideracin a las cosas y los
animales que vivan junto con ellos, y les pegaban y los
hacan sufrir.
Cuando los poderosos se enteraron del modo cmo se
portaban esos muecos, decidieron abandonarlos para que
se destruyeran.
Al saberlo los animales y las cosas, se juntaron y fueron a reclamarles a los muecos de palo la manera como
los haban tratado.
No slo los perros y los guajolotes, sino a su vez las
ollas y los comales, se quejaron con ellos de los males y
sufrimientos que les haban causado, al no tener en cuen-

ta que ellos tambin tenan alma, y por eso eran capaces

de sentir pena y dolor.
Adems, al darles aquel trato injusto, los muecos de
palo haban roto el orden necesario para la existencia del
mundo.
Entonces los animales y las cosas se pusieron contra
los muecos de palo y los persiguieron hasta hacerlos
romperse y volverse en polvo.
La verdad que los nios y las nias de antes deban
conocer cuando les contaban ese cuento nuestros antepasados, era que la gente debe tratar a los animales y
tambin a las cosas muy cuidadosamente, como si tuvieran alma y pudieran sufrir. De ese modo todo sera ms
justo y ordenado, y podra haber alegra y paz para todos.
Tambin ustedes deben saberlo.

15

LOS GIGANTES PESADOS

HUBO UN tiempo, hace mucho, en que la tierra estuvo poblada por gigantes. Eran hombres muy fuertes, pero como
eran demasiado grandes, se movan con mucha dificultad.
Tenan que dormir de pie, pues pesaban tanto que si
se acostaban ya no podan levantarse, y se quedaban para
siempre pegados a la tierra.
Por eso, cuando en la maana se encontraban unos
con otros, caminando despus de despertar, se saludaban diciendo: No se caiga usted, porque si lo hace ya nunca
podr levantarse.
As, los pobres gigantes no podan hacer otra cosa que
andarse cuidando para no caerse, y los poderosos pensaron que no les servan, y dejaron que se los comieran los
tigres.
Entonces los poderosos hicieron a los hombres de verdad, que, aunque eran mucho ms pequeos, podan moverse fcilmente, y, con su trabajo, hacer cosas tan grandes que parecan haber sido hechas por gigantes giles e
inteligentes.

Este cuento lo contaban a las nias y los nios de antes nuestros antepasados, para que aprendieran que lo
demasiado grande resulta intil, y que el hombre, del
tamao que es, puede, trabajando bien, hacer lo que no
podra hacer si fuera gigante.
Esta verdad deben aprenderla tambin ustedes.

17

MXICO ES DE TODOS LOS MEXICANOS I

EN MUCHOS de ustedes, nias y nios de Mxico, en el color de su piel, en los rasgos de su rostro, existen condiciones que los relacionan directamente con nuestros antepasados indios. Eso debe hacerlos sentirse orgullosos,
porque tales antepasados fueron hombres y mujeres inteligentes, buenos, veraces, limpios y trabajadores, que
construyeron grandes obras, las cuales causan todava la
admiracin de todo el mundo.
Pero tambin los nios y nias mexicanos que no tienen ese color moreno en su piel ni esos rasgos indios en
su rostro, deben sentirse orgullosos de esos antepasados,
porque por lo menos algn abuelo suyo fue indio, y as las
obras que construyeron los indios de antes son tambin
herencia suya.
Y puede ser que entre las nias y los nios mexicanos
haya algunos que no tengan indios entre sus antepasados; ellos tambin, por el hecho de que ellos y sus padres
han vivido entre nosotros, han hecho en nuestra patria
su hogar y su familia, deben estar orgullosos de las obras

de los indios de antes, porque gracias a ellos son parte de

una patria grande.
As todos los nios y las nias de Mxico, morenos o
no, vienen a ser hermanos, porque todos comparten igualmente un pasado glorioso y la seguridad de una patria
presente que ellos, con su vida y su trabajo, harn todava mejor en el porvenir.

19

EL HOMBRE QUE HABLA

HUBO un tiempo, hace mucho, en que los poderosos se sintieron solos. Cansados de estar nada ms unos con otros,
pensaron que necesitaban a alguien ms con quin hablar, y que les dijera cmo los vea a ellos y cmo los quera y los respetaba.
Entonces los poderosos crearon a los animales; pero
los animales solamente ladraban o maullaban o cacareaban o daban otros gritos que nada de lo que ellos queran
or decan a los poderosos.
stos, entonces, decidieron crear otros seres con quienes hablar y que les hablaran, y fabricaron unos hombres
que eran como muecos de madera o de lodo; como no
podan hablar, stos pronto se rompieron o se deshicieron. Entonces, finalmente, los poderosos hicieron a los
hombres y las mujeres de carne y hueso tal como somos
ahora.
Estos hombres y mujeres s podan hablar, y los poderosos estuvieron muy complacidos con ellos, porque ellos
les contaban sus gustos y sus penas y sus necesidades, y
les estaban agradecidos y los respetaban.

De esta manera, el poder de hablar vino a ser la cualidad principal de los hombres y las mujeres; les daba el
modo de decir lo que sentan, lo que pensaban y lo que
queran, y de comunicarlo a los dems y as ponerse de
acuerdo para vivir todos juntos, formando grandes familias iguales y justas.
Por eso ustedes, como lo hicieron los antiguos nios y
nias a quienes nuestros antepasados les contaban este
cuento, deben aprender a hablar bien, para poder comunicarse unos con otros y tambin con las personas mayores, y que todos puedan conocer lo que ustedes sienten,
piensan y quieren, y les hagan caso, porque el poder de
hablar sigue siendo el don mayor de los seres humanos.

21

LA PRIMERA PAREJA

UN DA, los poderosos miraron hacia la tierra y se entristecieron porque la vieron hostil y desierta.
Entonces decidieron que hubiera en ella mucha gente que la poblara y la pusiera en paz, y con ese propsito
formaron a un hombre y una mujer.
A l le ensearon a labrar la tierra, a sembrar en ella,
a cuidar las plantas que de all crecieran y a cosechar los
frutos de las plantas as cuidadas.
A ella le ensearon a hilar y tejer, para que hubiera
ropas bonitas y abrigadoras con que pudieran vestirse.
A los dos les mandaron a trabajar siempre, de modo
que la tierra se apaciguara y hubiera abundancia en ella.
El hombre y la mujer obedecieron y, para que la tierra pudiera poblarse, se unieron sexualmente y tuvieron
muchos hijos.
se fue el origen de todos los pueblos que hoy habitan
la tierra. Con eso los poderosos volvieron a estar contentos.
Contndoles ese cuento, nuestros antepasados les enseaban a las nias y los nios de entonces que la gente

nace de la unin sexual del hombre y la mujer; les enseaban tambin que el trabajo constante es fuente de la paz
y de la abundancia de bienes; que del cultivo de la tierra
nacen los principales de esos bienes, y que en la paz y la
abundancia tiene su comienzo la felicidad de la gente.
Tambin ustedes deben aprender esas verdades.

23

LA CONQUISTA DEL MAZ

EN UNA ocasin, los poderosos estaban muy preocupados

porque vean que las gentes no encontraban nada de comida que les gustara y les hiciera provecho.
Entonces escogieron a un hombre bueno y muy listo
para que les consiguiera de comer, y le dieron fuerzas mgicas y el poder de convertirse en lo que l quisiera.
El hombre escogido se sent en el campo a pensar en
lo que hara, y al mirar al suelo advirti una fila de hormigas rojas que se dirigan a su hormiguero.
Cada una de esas hormigas rojas llevaba en la boca un
grano de maz, que pareca alimenticio y sabroso.
l, para enterarse de dnde los haban tomado, decidi hacerse amigo de las hormigas rojas, y para conseguirlo se convirti en hormiga negra, y baj a platicar con
ellas.
All le contaron que haban tomado el maz de un monte donde daban todas las cosas de comer, que no estaba
lejos, pero estaba prohibido.
Hay cosas, como el aire y la luz, que les pertenecen a
todos por igual.

Aquel hombre pens que el maz deba ser de todos,

como la luz y el aire, y a pesar de que estaba prohibido,
fue a tomarlo del monte que le indicaron las hormigas
rojas.
De all lo tom y se lo llev luego a los poderosos;
stos lo recibieron, lo molieron, cocieron la masa as formada y la pusieron en la boca de las gentes, que sintieron
gusto y fuerza al comerla.
Cuando nuestros antepasados les contaban este cuento, las nias y nios de antes aprendan que toda la gente, por pobre que fuera, deba tener algunas tortillas para
comer, lo mismo que tena luz para ver y aire para respirar.
Eso deben saberlo tambin ustedes, y tambin deben
compartir su comida con quienes, por ser ms pobres que
ustedes, no la tienen.

25

EL CASTIGO DE LA VANIDAD

HUBO una vez en que el sol y la luna quisieron descansar,

y los dos se acostaron y se taparon la cara. Por eso, muy
poca luz haba sobre la tierra, y el cielo estaba como sin
vida.
Y hubo entonces sobre la tierra un hombre hinchado
de vanidad, que presuma de ser el ms grande y alto de
todos, y deca que l, por ser rico, estaba lleno de luz, y
poda alumbrar como el sol y la luna. Y que poda aclarar
los caminos de los dems hombres.
Yo soy el sol y la luna deca; mis ojos relumbran
de oro y azulean de joyas, mis dientes relucen azules de
piedras preciosas, mis narices, como la luna, resplandecen de lejos en el cielo.
Presuma tambin de ser rey y de tener para l un
trono de oro, y de que todo se iluminaba cuando iba a
sentarse en l.
Y adems deca que con su luz daba a los dems hombres la inteligencia y la sabidura.

Deca todo eso porque era rico y tonto y posea grandes tesoros; pero todo lo que deca era mentira, solamente ilusin de su vanidad.
Un da, para demostrar que poda llegar al cielo como
lo hacan el sol y la luna, se subi a un rbol muy alto y
all se puso a comer su fruta.
En ese lugar lo vieron dos de los poderosos, que estaban enojados con l por sus tonteras y sus presumidas, y
lo hicieron caer al suelo, donde se qued, maltratado y
sucio. All lo pusieron los dos poderosos.
En este cuento que les contaban nuestros antepasados a las nias y los nios de antes, aprendan que nunca
deban ser vanidosos y presumir de ser lo que no eran,
pues la vanidad slo puede llevar a decir mentiras, y por
eso es siempre vencida por la verdad. Por eso es cosa de
tontos.
Ustedes deben tambin aprenderlo, y ser siempre veraces y modestos, pues as nadie podr ponerlos en vergenza por lo que digan.

27

LA LIBERTAD

EN MXICO, gracias a las luchas que con ese fin efectuaron

muchos de nuestros hroes, todos los seres humanos,
mujeres y hombres, nias y nios, somos libres; es decir,
disfrutamos de la libertad.
Ustedes, nias y nios de Mxico, deben ir aprendiendo desde ahora lo que la libertad significa, lo que quiere
decir ser libres.
Tal vez para las personas mayores la libertad puede
ser otra cosa; pero para ustedes debe ser la facultad de
escoger, entre varias, la manera de hacer el bien a los
dems; la posibilidad de escoger en sus acciones, slo lo
que no puede daar a otro. Para ustedes, as, la libertad
es la facultad de ser siempre buenos.
La posibilidad de ser malos no puede existir para nadie, porque si alguien lo fuera recibira un castigo.
Por ejemplo, si alguno de ustedes es malo con otro de
sus compaeros y lo daa, podr ser castigado por los
maestros, y, lo que es peor, por sus mismos compaeros,
que no querrn ser sus amigos ni jugar con l y lo irn
dejando solo y triste.

En cambio, el que es bueno con los dems, es libre de

escoger la manera de demostrarlo, y al hacer el bien recibir siempre algn premio, que podr ser el cario de
sus maestros y de sus padres, y sus compaeros lo buscarn para jugar con l, y l estar siempre acompaado y
contento.
As pues, podemos decir que nadie de ustedes tiene
la libertad de ser malo, porque se lo impide el castigo que
recibir por su maldad.
Al contrario, todos tienen la libertad de ser buenos,
escogiendo como quieran, entre varias distintas, la manera de demostrarlo, y siendo siempre premiados por lo
que hacen, en la casa y en la escuela y a dondequiera que
vayan.

29

EL NACIMIENTO DE LA CULTURA

HUBO una vez un buen rey que quiso alegrar a la gente de

su pueblo.
Este rey era tolteca, es decir experto en todas las artes y oficios, y capaz de poner en las cosas que fabricaba
eso que las personas mayores, la gente grande, llaman
belleza, y que hace que las cosas bonitas sean ms bonitas todava.
Como era tolteca, este rey vea dentro del corazn de
las cosas, y saba decir lo que all vea; decirlo no solamente con palabras, sino tambin con dibujos, con colores, con figuras de barro, de piedra o madera, con canciones.
Todo esto quiso enserselo a la gente de su pueblo,
con el fin de que se alegrara y llevara una vida dichosa.
Entonces llam a la gente y comenz a ensearle.
Llenos de contento, el rey enseaba y la gente aprenda, tal como si todos estuvieran jugando el ms divertido de los juegos.
As los del pueblo aprendieron a trabajar el oro y la
plata, formando con ellos alhajas finas, y aprendieron a

combinarlas con preciosas piedras azules y verdes. Todo

eso era muy costoso; por eso la gente sinti ms gusto
cuando el rey les ense a trabajar con materiales que
todos conseguan fcilmente: el barro y el algodn y el
papel.
Con ellos, la gente aprendi a modelar cabecitas y
muecos y muchos animales, y a tejer mantas y vestidos
con el algodn que se daba de tonos brillantes, y, con pinturas de colores, aprendi a dibujar y a pintar en el papel
figuras que parecan estar vivas y moverse, y aprendi a
formar libros iluminados como de cuentos.
As, con materiales sencillos, la gente aprendi a hacer cosas ms bonitas que si fueran de oro y de plata.
Cuando el rey vio que todos los de su pueblo haban
aprendido, se puso muy feliz, porque se dio cuenta de
que ya todos eran toltecas como l mismo, y, como l mismo, albergaban la alegra en sus corazones.
A los nios y las nias de antes les gustaba mucho
que les contaran este cuento, porque, al contrselos, nuestros antepasados les mostraban cosas muy bonitas; les
enseaban a ver en el corazn de las cosas, y luego a que
dibujaran y pintaran con colores, y a que las nias hicieran vestidos para sus muecas, y las nias y los nios
modelaran figuras de barro.
Todo eso lo hacan como si estuvieran jugando; as, a
veces, llegaban a poner en lo que hacan eso que la gente
grande llama belleza.
Ustedes, los nios y nias de ahora, deben saber que
es muy til aprender un arte o un oficio, y que eso les
dar alegra y los har capaces, por ejemplo, de fabricar
sus propios juguetes con materiales sencillos y baratos,
cada vez ms bonitos, porque lo que se llama belleza no
depende del precio de los materiales, sino de la alegra
de corazn con que se hagan las cosas.
31

LA UNIN DEL PUEBLO

HABA una vez un gobernante a quien el alma se le llen

de avaricia; tena una caja ancha y maciza donde guardaba cosas que slo l vea de cuando en cuando, y de las
cuales a nadie convidaba.
Uno de los poderosos quiso castigarlo por eso, y un
da se le present, y como si fuera a hacerle un favor, le
dio a escoger entre dos cosas.
Ante l coloc un envoltorio de piedras brillantes que
nicamente servan para ser guardadas, y un manojo de
mazorcas blancas y amarillas donde los granos del maz
se apretaban en hileras unos contra otros.
Como el gobernante era avaro, escogi las piedras
brillantes, las tom y se retir a verlas y contarlas antes
de guardarlas en su caja.
Por su parte, las mazorcas se quedaron all abandonadas, y aquel ao no hubo siembra de maz, y la tierra se
qued triste y afligida, y no hubo cosecha, y el pueblo comenz a padecer hambre.

Pasaron as los meses, y el hambre aument, pues el

gobernante, lejos, delante de su caja, para nada se acordaba de las necesidades de su pueblo.
Entonces el pueblo se enoj, y todos los del pueblo se
juntaron, y fueron al palacio del gobernante y lo sacaron
de all a palos, y lo mandaron lejos, lleno de vergenza, y
tomaron su caja y la tiraron a la basura.
Luego recogieron las mazorcas que all estaban abandonadas, y comieron parte de ellas y la otra parte la desgranaron y sembraron los granos en la tierra, que con
ellos se alegr, agradecida, y les prepar a los de pueblo
una rica cosecha.
Este cuento lo contaban a sus nios y nias nuestros
antepasados, para que ellos y ellas supieran que el mal
gobernante es aquel que slo se ocupa de su propia riqueza, y que el pueblo, juntndose, puede castigarlo, y
con su trabajo, es capaz de procurarse l mismo todo lo
que necesita, porque lo hace en libertad.
Ustedes tambin deben hacerlo.

33

EL ENGAO DEL BUEN REY

HABA una vez un rey muy bueno, muy querido pro su pueblo; todos lo queran porque l era igual a ellos, era su
amigo y les enseaba todas las cosas que saba.
As, aprendieron a ser felices trabajando, porque hacan toda clase de cosas buenas y bonitas, que a todos les
gustaban. Pintaban, bordaban, hacan figuras de barro,
de madera y de piedra; fabricaban joyas de oro y plata y
piedras de colores; tejan lindas telas de algodn, cultivaban el maz y otras plantas que les daban de comer.
Como ese rey era muy querido, viva tan feliz que uno
de los poderosos sinti tristeza por lo bien que le iba, lo
envidi, y contra l su corazn se llen de maldades.
Un da en que el rey amaneci un poco enfermo, el
poderoso se disfraz como mdico y amigo suyo, y fue a
visitarlo.
All le ofreci curarlo mediante una droga que dijo
que lo sanara llenndolo de gusto.
Al principio, el rey no quera tomarla, pero por fin la
tom. Luego de hacerlo se llen de falsa alegra, se ri

mucho, se puso a cometer imprudencias y tonteras que

avergonzaron a su pueblo.
Cuando el rey volvi a estar en su juicio, se avergonz
l tambin, y, para remediarlo, decidi irse de all por
mucho tiempo, y abandon entonces a su pueblo que, sin
su cuidado y sus enseanzas, perdi su felicidad y se dispers hacia otros lugares.
Cuando las nias y los nios de antes oan que les
contaban este cuento, aprendan diferentes verdades; que
para ser bueno y querido, un gobernante debe saber muchas cosas y ser igual y amigo de su pueblo; que el trabajo
da felicidad, porque produce lo que es bueno para todos;
que no hay que ser envidiosos, porque de la envidia slo
puede salir el mal; que no hay que fiarse de los falsos
amigos, y que nunca hay que probar las drogas, porque el
gusto que dan es de mentiras, y lo nico de verdad que
ocasionan es la vergenza para el que las prueba y para
los que estn con l.
Los nios y las nias de ahora deben tambin saber
esas mismas verdades.

35

MXICO ES DE TODOS LOS MEXICANOS II

EN EL principio de nuestra patria de hoy, hubo una guerra donde los mexicanos fuimos vencidos. Gente que vino
del otro lado del mar, y que de la guerra destructora saba ms que nosotros, nos gan y comenz entonces a explotar nuestras cosas y nuestro trabajo.
As, en el nacimiento de nuestra patria de hoy, nosotros y los que vinieron de lejos vivamos juntos, pero como
enemigos.
Pas despus mucho tiempo, en el cual nos fuimos
conociendo y perdonando unos a otros. Nosotros aprendimos primero a tolerarlos, es decir a sufrirlos inicialmente con enojo y luego con paciencia, y despus, al ir
sabiendo lo que tena de bueno, a respetar sus maneras y
su pensamiento.
De este modo aprendimos tambin a comprenderlos.
Ellos hicieron aqu sus casas y sus familias; se juntaron con nosotros, y con nosotros tuvieron sus hijos y sus
nietos, que fueron ya iguales a nosotros.
Tan iguales fueron a nosotros, que cuando nos lleg
la hora de recobrar la libertad que sus antepasados nos

haban quitado, lucharon junto a nosotros contra la gente

de su pas de origen.
Eran ya mexicanos como nosotros, con nuestro mismo amor por la libertad, y as los admitimos.
En ese tiempo nos ambamos ya todos como hermanos que ramos, en necesidades de igualdad, de paz, de
justicia y de independencia.
De esta suerte, en el tiempo de la formacin de nuestra patria de hoy, todos fuimos aprendiendo y haciendo
nuestros diferentes valores: la resistencia, al comienzo;
enseguida, la tolerancia; a continuacin, la mutua comprensin entre todos, la unin de sangre y de familia, el
amor de hermanos, la alegra de luchas en comn, efectuadas para conseguir el bien de todos, la dignidad basada en la libertad, que son otros de nuestros valores que
todava hoy nos empeamos en conservar y hacer crecer.

37

EL PAS DE LA SABIDURA

AQUEL rey a quien un poderoso oblig con engaos a tomar una droga, cuando se fue de su pueblo, viaj por
muchos lugares.
En ninguno quera quedarse, porque en ninguno encontraba lo que andaba buscando.
l quera encontrar algo que lo limpiara completamente de la vergenza que lo manchaba por haber tomado esa droga y haberse portado tontamente y sin juicio.
Por eso, siempre que en esos lugares lo invitaban a
quedarse, l deca que no, y si le preguntaban a dnde
iba, l responda siempre: Voy al pas de la sabidura.
l se daba cuenta de que lo nico capaz de purificarlo
de sus equivocaciones era aprender lo necesario para no
volver a cometerlas, y que slo se aprende estudiando
con aplicacin y constancia.
Por fin lleg al lugar que buscaba. Era una playa, frente
a la cual se extendan sin lmites el cielo y el mar. Supo
que se era el pas de la sabidura, porque lo que debe
aprenderse nunca tiene lmites.

Entonces se puso a estudiar para saber ms, y el estudio fue quemando, como un fuego purificador, todo cuanto en l haba de malo.
Volvi de este modo a ser como antes haba sido, y
enseguida, como consumido por el fuego, se volvi todava mejor, y entonces su corazn se encendi y subi al
cielo, convertido en el lucero de la maana.
As, su corazn dej de ser luz solamente para su pueblo, y pudo iluminar a todos los pueblos de mundo.
Nuestros antepasados, al contarles ese cuento a las
nias y los nios de su tiempo, les enseaban que aquel
que se hace sabio no puede repetir sus errores, si alguna
vez los cometi, y que la sabidura puede llegar a convertir su corazn en una luz que llegue a los ojos de todos.
Los nios y las nias de ahora, ustedes, deben aprenderlos tambin, y comprender que tienen la suerte de
haber llegado, sin pasar trabajos, al pas de la sabidura:
porque eso es la escuela, donde lo que es posible aprender est ante su alma y su corazn, infinito y claro como
el cielo y el mar en la maana.

39

LO TIL Y LO BELLO

UNA VEZ, en tiempos ya muy lejanos, dos familias de nuestros antepasados, mientras se paseaban por el campo,
hallaron en l dos envoltorios.
Como todos eran parientes y amigos, cada una de las
familias escogi en paz uno de ellos.
Cuando la primera familia abri el envoltorio que le
haba tocado, encontr dentro de l una gran esmeralda.
Arrobados se quedaron mirndola, porque la esmeralda
era clara y brillante como el agua en el sol, y en su interior parecan moverse muchas cosas bonitas, como rboles y pjaros y gente que se vea tranquila y dichosa; tambin se vean all mares y ros y cielos con nubes y luces
de colores.
Cuando la otra familia abri su envoltorio, hall en
su interior solamente dos pedazos de palo; al principio
se sinti desilusionada, y tuvo un poco de envidia del
envoltorio de la otra.
Pero pronto aprendi que tallando uno con el otro los
pedazos de palo, poda hacer brotar fuego, y con l, cocinar su comida y hacer clidas hogueras alrededor de las

cuales podan reunirse y sentarse a platicar y a contarse

sus cosas y ponerse as satisfechos de lo que tenan.
Cuando los del envoltorio de la esmeralda vieron cmo
se alegraban los del envoltorio de los pedazos de palo,
ellos tambin se reunieron alrededor de ella, como si platicaran y estuvieran todos de acuerdo, y tambin se contentaron y se conocieron mejor unos a los otros.
Dado que las dos familias eran de parientes y amigos,
cuando la del envoltorio de la esmeralda quera calentarse y platicar, le peda prestado el fuego a la del envoltorio de los dos palos, y cuando sta quera callarse mirando algo muy bonito, le peda prestada su esmeralda a
la otra.
As las dos familias fueron felices, disfrutando de lo
que haban encontrado en los dos envoltorios.
Con este cuento que les contaban nuestros antepasados, sus nios y nias aprendan que tanto lo til como lo
bonito sirven para unir y hacer felices a las familias.
Ustedes, nias y nios de ahora, deben tambin aprenderlo.

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EN BUSCA DE LA HISTORIA

UN DA de otro tiempo, un buen rey, orgulloso de su pueblo y de todo lo bueno que durante siglos se haba ido
juntando para que l pudiera tenerlo y gobernarlo, quiso
saber de dnde le vena tanta grandeza, es decir, quiso
conocer su historia, para poder justificar mejor su orgullo.
Con ese fin, mand llamar a los ms sabios del pueblo, que eran como magos, y les pidi que viajaran en el
tiempo y fueran a buscar el lugar y el momento en los
cuales el reino haba tenido su principio.
Ellos lo obedecieron y se pusieron en marcha, recorriendo el tiempo al revs, y fueron conociendo los hechos, fatigas y sacrificios, derrotas y victorias, con que su
pueblo haba ido creciendo en tamao y en gloria, hasta
llega a ser lo que era entonces.
Por ltimo llegaron al lugar y el momento que buscaban, y encontraron all a sus primeros abuelos y abuelas.
Ellos haban sido pobres en cosas materiales, pero
muy ricos en alma y en voluntad y en esperanzas que sus
descendientes convertiran en realidades.

All estaban todos jvenes y contentos, porque para

quienes habitan el pasado el tiempo no transcurre, y recibieron a sus nietos y bisnietos, y les narraron cmo haban partido de ese lugar para ir a fundar la ciudad grande, y a su vez les preguntaron cmo les iba en ella, y cuando
lo supieron se pusieron ms complacidos todava, y le mandaron saludos al buen rey que los haba enviado a conocerlos.
Los enviados del rey emprendieron entonces el regreso, alegres y satisfechos de lo que haban averiguado
y fueron diligentes a contrselo al rey, que tambin se
alegr mucho por eso.
Con este cuento que nuestros antepasados les contaban, las nias y los nios de antes aprendan la necesidad de conocer su historia, porque en ese conocimiento
encontraran motivo de orgullo, alegra y reverencia para
quienes los haban ayudado a ser como eran.
Ustedes, los nios y las nias de ahora, deben tambin conocer su historia, y saber que en el pasado de nuestro pueblo estn vivos y jvenes, porque para ellos el tiempo ya no corre, los hroes a quienes debemos la patria
que hoy nos da gloria y proteccin. Que all, guardndonos siempre, estn entre muchos otros, el rey indio Cuauhtmoc y el seor Benito Jurez y el guardin de nuestra
tierra Emiliano Zapata.

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FUNDACIN DE LA CIUDAD Y LA PATRIA

OTRO da, los poderosos decidieron que era la hora en que

nuestros antepasados deban ponerse en marcha para
fundar la gran ciudad.
Nuestros antepasados estaban entonces como dormidos, y crean que soaban.
En ese como sueo, los poderosos enviaron a nuestros antepasados un pjaro que en su canto pareca decirles: Ya vmonos.
Pero nuestros antepasados, por pereza o por miedo
de las fatigas y los peligros del camino, se resistan a emprenderlo.
Entonces los poderosos, para acabar de convencerlos, les pusieron ante los ojos la imagen de la gloria que
los esperaba.
Y nuestros antepasados vieron entonces una laguna
como formada de transparentes piedras azules y verdes
que temblaban en la luz.
Y vieron que del centro de esa laguna creca una roca
negra y luciente como una noche con estrellas, y de esa
roca creca un nopal, sobre el cual se posaba un guila.

Esta guila era como el sol, y en su pico y una de sus

garras sostena una serpiente que era a la vez de agua y
de fuego.
Despus, nuestros antepasados vieron en el cielo una
ciudad levantada sobre el agua, unida a la tierra por cuatro calzadas y rica de altas pirmides escalonadas y palacios y casas de todos colores, y all se paseaban barcas de
oro y plata y mucha gente adornada de piedras y plumas
preciosas.
Nuestros antepasados supieron que esa gente eran
sus nietos y sus bisnietos, y en ese momento comprendieron que ellos deban hacer bajar del cielo esa ciudad, y
ponerla en el lugar donde haban visto el guila sobre el
nopal y la roca, a fin de que esa ciudad fuera como los
puntales que sostuvieran el mismo cielo, que por un momento se haba quedado vaco.
Entonces nuestros antepasados volvieron a or el canto
del pjaro que les deca Ya vmonos, y despertaron y
juntaron sus cosas, pensando en su patria futura, y se
pusieron en camino.
Este cuento les era contado a los nios y nias de antes, para que aprendieran a amar su ciudad y se sintieran orgullosos de ella, y amaran tambin a la patria que
de all habra de nacer.
Como esa patria es tambin la de ustedes, ustedes
deben sentir ese mismo amor y ese orgullo.

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LAS VERDADES Y EL AMOR A LA PATRIA

EN ESTOS cuentos ustedes, nias y nios de Mxico, podrn haber aprendido algunas de las verdades que nuestros antepasados les enseaba a sus nios y nias.
As, habrn aprendido que vale ms ser bueno y valiente que grande y rico; que el trabajo es uno de los mayores bienes de que puede disfrutar el ser humano; que
tanto lo til como lo bello dan origen a la felicidad. Pero
sobre todo habrn podido aprender la importancia del
amor.
Porque, si se fijan bien, el amor es el fondo de todas
esas verdades.
Amor hacia la naturaleza, su cielo y su tierra, sus ros
y lagos y mares; amor no slo a los animales y las plantas,
sino tambin a las cosas que facilitan y hacen posible la
vida; amor al estudio, que los har ser siempre ms capaces de ser buenos, amor a la escuela, donde podrn estudiar y crecer; amor a sus compaeros y compaeras, con
quienes comparten el tiempo de la infancia; amor a sus
maestros, amor a su familia que los ayuda a educarse y a

ser cuidados y felices en compaa; amor a la propia historia.

Podrn, por ltimo, haber aprendido algo acerca del
amor que se debe a la patria, porque en ella estn comprendidos historia, familia, escuela, maestros, compaeros, objetos tiles, naturaleza.
Ese amor los debe llevar a esforzarse por saber siempre ms, ser siempre ms buenos y trabajadores, porque
slo con su esfuerzo y su trabajo la patria llegar a ser
cada vez mejor, ms libre, ms generosa y ms justa.

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EPLOGO

LOS CUENTOS de Rubn Bonifaz Nuo reunidos aqu, tienen sus fuentes en materiales cuyo tema son los usos,
costumbres y creencias de los antiguos mexicanos, y que
fueron recopilados en diferentes obras durante el siglo
XVI.
En la Histoyre de Mechique, texto posiblemente vertido al francs de un original nhuatl, se describe la creacin del cielo y de la tierra. Se habla de nacimiento del
sol y de la luna en la Historia general de las cosas de la
Nueva Espaa, de Bernardino de Sahagn. Los cuentos
que narran los intentos de los dioses o poderosos como
prefiere llamarlos Rubn Bonifaz Nuo para ordenar
al universo y crear al ser humano, tienen su origen tanto
en la tradicin azteca como en la quich. De la primera se
toma Los gigantes pesados (Anales de Cuauhtital), y de
la segunda, Los muecos tontos (Popol Vuh).
Concluyen las narraciones de origen cosmognico, y
enseguida los cuentos se ocupan de los seres humanos cabales, la unin en pareja del hombre y la mujer, Oxomoco
y Cipactnal, la vocacin humana por el trabajo as como

su don para el habla, caractersticas intrnsecas suyas, se

encuentran en la Historia de los mexicanos por sus pinturas y en el ya mencionado Popol Vuh.
Nos habla Rubn Bonifaz Nuo de las deficiencias y
los valores de tales seres humanos sus debilidades y
defectos, sus mantenimientos, su capacidad de superarse por medio del estudio, la cultura, la ciencia, el arte y,
sobre todo, la unin fortalecida por la conciencia histrica y el patriotismo.
Aqu, los textos relacionados con Quetzalcatl, el rey
sabio, se encuentran en la Historia de los reynos de Colhuacan y de Mxico, en la Historia general de las cosas de la
Nueva Espaa y los Anales de Cuauhtitlan, entre otras
obras. Las narraciones relacionadas con la migracin azteca se hallan en el Cdice Boturini, en la Monarqua indiana de Juan de Torquemada y en la Historia de las Indias de Nueva Espaa e islas de tierra firma de Diego
Durn. En este ltimo se lee tambin cmo Moctezuma
el viejo envi a buscar a Aztln. El episodio de los dos
envoltorios se encuentra en la relacin que hace Torquemada de la peregrinacin azteca.
Rubn Bonifaz Nuo busca la esencia de estos relatos, que otros han tachado de mitos o exageraciones, en
el valor de las verdades que enuncia, perceptibles aun en
versiones e interpretaciones realizada en el contexto de
un proceso de conquista y colonizacin. Conocedor orgulloso de la tradicin moral mexicana, ofrece ahora a las
nias y nios de Mxico tales verdades; los maestros por
su parte, al leer en voz alta y comentar estos cuentos, asegurarn la pervivencia y pertinencia de este patrimonio.
LILIAN LVAREZ DE TESTA

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