EDUCACIN

Por otra educacin posible

Apuntes crticos para comprender el film La Educacin Prohibida
Un recorrido conceptual por las ideas y preguntas que propone La
Educacin Prohibida, el documental que ya se convirti uno de los
fenmenos virales ms destacados de la web.
Difundida ampliamente por internet La Educacin Prohibida
(LEP) se ha convertido en uno de los fenmenos virales ms
destacados del ao 2012. Se trata de un documental, producido por
Germn Doin Campos, un joven realizador audiovisual, que propone
una mirada crtica sobre la educacin moderna, especficamente,
sobre la escuela como institucin privilegiada en la transmisin de
conocimiento.
A travs de entrevistas, LEP recoge la visin de docentes e
intelectuales ligados a ms de cuarenta experiencias de educacin
alternativas en Argentina, Chile, Colombia, Ecuador, Espaa, Per y
Uruguay. Estos testimonios se intercalan con animaciones y escenas
de ficcin en las cules un grupo de alumnos a punto de graduarse
se enfrenta a las autoridades de su colegio a partir de un discurso
producido por ellos que cuestiona toda la estructura escolar en la
que se han educado.
A partir de estos recursos LEP critica los puntos centrales de la
escuela tal como la conocemos: la obligatoriedad del sistema, la
frrea disciplina, la escala de calificaciones, el sistema de premios y
castigos, la divisin de los estudiantes por edades, la centralidad de
la figura del maestro, el curriculum homogneo, la concepcin del
alumno como un vaco a ser llenado, entre otros puntos.
Mucho se ha dicho sobre este documental desde su lanzamiento:
quienes estn a favor reconocen en ella un espritu crtico y
revolucionario, un alegato esperanzador y necesario para
democratizar la educacin, una oportunidad para patear el tablero y
comenzar de nuevo. Sus detractores, aunque le reconocen algn
mrito, se preguntan porque ha causado tanto furor un documental
largo, tedioso, estticamente simple, sin fundamentos tericos
explcitos, que desconoce la superacin de ciertos paradigmas y
advierten sobre las miradas ingenuas. Otras posiciones ms
extremas la consideran un ataque a la escuela pblica, o bien una
promocin de la educacin privada como un privilegio para ciertos
sectores.
Lo cierto es que desde su liberacin a la web en agosto del ao
pasado ha sido reproducida ms de 5 millones de veces en You Tube,
descargada por casi 600 mil usuarios y se han organizado ms de
800 proyecciones en todo el mundo. Adems, fue sostenida a travs
del crowdfounding (financiacin colectiva), con el aporte voluntario

de 704 personas y su licencia es de Creative Commons (se puede ver,

descargar y reproducir libremente).
Ms all de los aciertos reconocidos y de los efectos no deseados
por sus productores, motivados por los interrogantes que plantea
LEP, nos preguntamos cmo la escuela lleg a ser la modalidad
destinada a la formacin educativa por excelencia y qu queda de
ella en la actualidad. No nos interesa aqu sumar o restar a las
posiciones que se han manifestado sobre este film sino profundizar
en los problemas que se exponen raudamente en esta produccin
---------------------------------------------------------------------------------------------Por qu ha generado tanto rechazo un documental que expone
los mismos reparos que tienen
la mayora de los docentes y
alumnos?, Acaso no es frecuente escuchar que hay que
democratizar la escuela, que tal como funciona no favorece no
brinda libertad ni da lugar a la creatividad de los nios, que la
docencia es un acto de amor y no un ejercicio administrativo, que el
aprendizaje debe ser colectivo y no una transmisin pasiva de
informacin a los alumnos?
Tal vez el problema no reside tanto en la forma de expresar
estas inquietudes, sino en el fondo, en el sustento terico que no
parece explicitado del todo claro.
En primer lugar, el modo en que la escuela llega constituirse
como la institucin formadora no es tan sencillo como LEP lo
expone. All se atribuye la creacin de los sistemas de educacin
pblicos, gratuitos y obligatorios a una especie de negociacin
entre los monarcas prusianos y la poblacin: los reyes, alarmados
luego de las revoluciones sucedidas en Francia a fines de siglo XVIII
incluyeron algunos principios de la Ilustracin para satisfacer al
pueblo pero manteniendo el rgimen absolutista.
Esto en parte es as. Pero la escuela tal como la conocemos es el
resultado de un tiempo histrico mucho ms complejo. La escuela es
una invencin de la modernidad. Este momento de la historia
acontecido entre los siglos XVII y el XIX, se caracteriza por el fin de
las monarquas y la formas feudales de gobierno en el occidente
europeo y su reemplazo por los nacientes estados nacionales, el
privilegio de la razn como medio para conocer la verdad (tesis que
defenda la Ilustracin o Iluminismo, lo que en LEP se denomina
Despotismo Ilustrado), la consolidacin del saber cientfico basado
en el binomio sujeto-objeto (sintetizado por el surgimiento de las
corrientes positivistas en todas las ramas del saber) y la concepcin
del pueblo como depositario de la soberana.
Antes de ello, en la Edad Media, las relaciones sociales se
reducan al mandato y la obediencia. Estas asimetras de poder
hacan que las identidades nacionales fueran casi inexistentes y los
sentimientos colectivos canalizados a travs de la religin cristiana.
En este contexto, existan otras modalidades de instruccin como la
catequesis, la alfabetizacin familiar o la transmisin oral de la
cultura. La idea de gobierno, dicen los pedagogos Marcelo Carusso e

Ins Dussel en La invencin del aula, entendido como esa estructura

social que organice las fuerzas y las energas y dirima los conflictos,
todava no estaba concebida en esa poca.
En las sociedades modernas para gobernar, para conducir a las
poblaciones, es preciso disciplinar en lugar de castigar, deca filsofo
francs Michel Foucault en Vigilar y castigar. Contrariamente a lo
que suceda en la Edad Media, cuando el poder se basaba en la
demostracin de la fuerza a travs del castigo pblico a quienes
quebrantaban el orden; en la modernidad, en lugar de penalizar la
transgresin se busca interiorizar la disciplina para normalizar a
los individuos y evitar todo tipo de transgresin. As, la sociedad
moderna, definida por el fortalecimiento de los Estados Nacionales,
se organiza a travs de instituciones disciplinarias como la familia, la
escuela, la fabrica, el hospital, la crcel.
El poder disciplinario tiene como funcin principal enderezar
conductas. La disciplina "fabrica" individuos. No es un poder
triunfante que a partir de su exceso pueda fiarse en su
superpotencia, es un poder modesto, suspicaz, que funciona segn el
modelo de una economa calculada pero permanente. El xito del
poder disciplinario se debe sin duda al uso de instrumentos simples,
dice Foucault. Estos instrumentos son la vigilancia jerrquica, la
sancin normalizadora y el examen. Ellos establecen entre las
instituciones disciplinarias una relacin analgica: prcticas
generadas en un determinado tiempo y espacio que constituyen un
lenguaje comn para habitar distintas instituciones.
De manera tal, la escuela se define por una serie de
caractersticas:
la cerrazn; hay una distancia entre el afuera y el adentro.
El espacio escolar nace como una institucin cerrada,
separa a las jvenes generaciones del resto del mundo y
sus placeres; es el templo del saber, de la patria, del orden,
en oposicin al afuera, donde reina la barbarie, el caos, la
ignorancia.
la figura de quien ensea; la escuela crea un cuerpo de
especialistas aptos para impartir los conocimientos: el
docente. Sabe lo que ensea y cmo hacerlo. La
arquitectura del aula, y la del edificio escolar todo, realza
su figura que establece permisos, prohibiciones y lleva a
cabo la vigilancia.
el mtodo de enseanza simultanea; ratifica el carcter
observador y punitivo del docente. Permite ensear a
muchos alumnos y al mismo tiempo garantiza la economa
de gastos y el papel del maestro como nica autoridad.
la organizacin graduada; la escuela divide edades y
especifica saberes para cada una de ellas. Cada nivel se
apoya en el anterior y es base del siguiente. El orden
ascendente responde a la continuidad de los conocimientos
adquiridos en cada ciclo.
hay una descontextualizacin del saber, necesaria para ser
transmitido. Por lo cual la escuela demanda una

produccin libresca especfica: manuales, diccionarios,

enciclopedias, guas. Al ser la alfabetizacin su fin
primordial, las operaciones de lectoescritura que se
ensean no son solo un contenido sino que configuran la
esencia escolar. De algn modo, la expansin escuela es
una consecuencia de la invencin de la imprenta y la
masificacin del libro impreso.
Por otra parte, la alianza Escuela-Estado-Familia estaba
dirigida a la una poblacin determinada: la infancia. Antes de la
modernidad, no existan instituciones, objetos o espacios dedicados
exclusivamente al nio, lo cual no lo diferenciaba prcticamente del
adulto. Tampoco se lo perciba como depositario de cuidado y
proteccin; las grandes tasas de mortalidad infantil, las epidemias e
incluso los infanticidios como producto de rituales y prcticas
paganas, no generaban las condiciones para que la niez recibiera
un trato preferencial al de los grandes. El amor filial y la severidad
sern, a partir de este momento, los sentimientos que caracterizarn
a la niez como el tiempo de la heteronimia, la incompletud, la falta
de racionalidad y moral propias, la obediencia y la docilidad. A partir
de este estatuto de infancia, se construye la figura del alumno y se
instituyen prcticas de gobierno de los nios y ms adelante de los
adolescentes o jvenes.
A partir de estos rasgos, los Estados modernos organizaron sus
sistemas educativos destinados a toda la poblacin. Para ello, se
impuso un curriculum homogneo, que establece los contenidos, la
utilizacin de tiempo-espacio y el mtodo de enseanza.
Solo teniendo en cuenta este contexto es ms claro comprender
porqu nos resulta es tan difcil pensar la educacin por fuera de lo
escolar.
--------------------------------------------------------------------------------------------Este es el panorama que, de manera mucho ms simplificada,
plantea LEP. A partir de all la propuesta: entrevistando a docentes
en Amrica Latina y Espaa se exponen diversas experiencias de
educacin que podramos encuadrar dentro de lo que se conoce
como Escuela Nueva o Activa, una serie muy diversa de prcticas y
experiencias que surgieron a principios de siglo XX, cuyo
denominador comn es su oposicin a los mtodos y la organizacin
general que los sistemas obligatorios haban extendido y que
denominaron genricamente Escuela Tradicional.
Sus aportes surgen en un contexto blico, a partir del estallido
de la I Guerra Mundial, cuando aconteca un creciente desarrollo en
las ciencias, las letras y las artes, pero en el cual muchos educadores
consideraban necesario revisar los principios de la escuela con miras
a la conservacin de la paz. Algunos de sus precursores fueron Mara
Montessori, John Dewey, Ovidio Decroly, Olga y Leticia Cossettini,
entre otros.

La Escuela Nueva rechaza la disciplina ejercida a travs de el

autoritarismo, la competencia y el aprendizaje basado en la
memorizacin; el docente acta como una estimulador y orientador
del aprendizaje del alumno; el nio es el centro de todo el esfuerzo
educativo, cuya libertad y voluntad debe ser respetada; la formacin
intelectual se basa en la prctica y el juego, en contacto directo con
la naturaleza y en interaccin con la comunidad. Muchas de estas
experiencias se extendieron alrededor del mundo, inspiraron a otras,
fueron revisadas y algunas abandonadas en el camino. Se les
reprochaba cierta pobreza de conocimientos, de recortar saberes
considerados elementales, lo cual atentaba contra los sectores
menos favorecidos.
Hacia mediados del siglo XX, otras corrientes rechazaron tanto
los vicios de la llamada escuela tradicional como estos citados
intentos de reformarlas al considerar que cualquier crtica a la
institucin escolar deba ineludiblemente implicar una crtica la
cultura hegemnica. Es decir, cuestionar la escuela es preguntarnos
por el funcionamiento todo de la sociedad capitalista. No olvidemos
que pesar de los cruces, idas y vueltas, en nuestro pas y en gran
parte de Amrica Latina la escuela signific el acceso de sectores
populares a derechos bsicos, poniendo lmites a polticas de
privilegio. Con lo cual, en este juego a la ya conocida alianza
Escuela-Estado-Familia debemos sumar al mercado y los modos en
que este ha reconfigurado todas las estructuras de los instituciones
Las polticas neoliberales aplicadas en las ltimas dcadas en esta
regin significaron el vaciamiento y el deterioro de no solo de la
educacin sino de todos aquellos espacios donde el Estado era un
garante.
La propuesta de LEP, en cierta parte, resulta el resurgimiento de
viejas recetas con nuevas vestiduras. El sustento terico en el que se
basa est atrasado, en al menos, cuarenta aos. Plantear una
transformacin de la educacin implica no solo una revisin de
experiencias pasadas sino tambin estar a la vanguardia de quienes
en la actualidad han un hecho un esfuerzo terico por renovar las
prcticas sin caer en lugar comunes como Henry Giroux o Ken
Robinson, o Alejandro Piscitelli, Carlos Scolari, Cristina Corea o
Ignacio Lewkowikz a nivel local. Tambin resulta llamativo que, por
el modo de realizacin y financiacin de la pelcula, en la misma no
se haga mencin a las potencialidades e implicancias de las
tecnologas digitales en la escuela y en la construccin colectiva de
conocimiento en general.
Y, aunque en su blog Doin Campos aclara que LEP no es una
propaganda de cierto tipo de educacin privada, ni un ataque a la
escuela publica, ni un redescubrimiento de pedagogas progresistas,
ni un manifiesto pedaggico, ni una investigacin acadmica o
siquiera un producto audiovisual convencional, lo cierto es que su
discurso plantea interrogantes sobre todos esos puntos.
All es donde encuentra su mayor mrito. Partiendo desde la
inquietud espontnea de un joven por abrir el debate hasta la
socializacin abierta y sin fines de lucro, este documental demuestra

que la educacin no es asunto de exclusivo de acadmicos sino que

es una inquietud que mueve a gran parte de la sociedad, ms all de
las responsabilidades que a cada quien le competa. El desafi ser
seguir debatiendo y redefiniendo las prcticas que nos pueden
ayudar a construir no solo otra educacin, sino tambin otro mundo
posible.
Fuentes bibliogrficas:
-Antelo, Estanislao. La pedagoga y la poca en La pedagoga y los imperativos de la poca. Ensayos
y experiencias. Novedades Educativas N 61, Buenos Aires, 2006.
- Aris, Philippe. El nio y la vida familiar en el antiguo rgimen. Madrid: Taurus, 1987.
- Carusso, Marcelo y Dussel, Ins. La invencin del aula. Una genealoga de las formas de ensear.
Buenos Aires: Santillana, 1999.
- Corea, Cristina y Lewkowicz, Ignacio. Pedagoga del aburrido. Escuelas destituidas, familias
perplejas. Buenos Aires: Paids, 2010.