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Diccionario Enciclopedico de La Masoneria - Tomo 2
Diccionario Enciclopedico de La Masoneria - Tomo 2
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
DICCIONARIO ENCICLOPDICO
?
O}
CON
UN
SUPLEMENTO
SEGUIDO
HISTORIA
DK LA.
G E N E R A L D E LA O R D E N
MASNICA
OBRA
ESPECIAL
NICA
PARA EL C O N O C I M I E N T O D E L O S O R G E N E S , N A T U R A L E Z A ,
EN
EN SU
GNERO
S M B O L O S , P R C T I C A S Y F I N E S D E LA MASONERA,
CON UN
D.
LORENZO FRAU
ABRINES
D.
BAJO
I.A DIRECCIN
DE
M . \ M . \ Grado 33 del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o ; M i e m b r o H o n o r a r i o de l o s S u p r e m o s C o n s e j o s de P o r t u g a l y de E s p a a
y d e n u m e r o s a s L o g i a s e s p a o l a s y del E x t r a n j e r o ; Gran Maestro d e la Gran L o g i a R e g i o n a l Catalana B a e a r
F u n d a d o r y "Venerable t i t u l a r de la A u g u s t a Logia Arant de Barcelona, e l e , e t c .
CON
TpMo U
- z
BARCELONA
E S T A B L E C I M I E N T O T I P O G R F I C O L A ACADEMIA D E V I U D A H I J O S D E . L L S T R S Y C.
6, RONDA DE LA UNIVERSIDAD, 6
&
""? s o
El
se reserva
de
artstica
Editor
todos
los
derechas
propiedad
y
literaria
II
I gina3
J
17
770
P i e d r a cbica.
33
826
Juan P r i m .
72
892
Escritores Masnicos.
51
900
L. Gambetta.
44
1056
liafael del R i e g o .
68
1116
Masonera A n d r g i n a .
45
1250
Casto M n d e z N u e z .
38
1382
V. H u g o .
30
1430
E n t i e r r o M a s n i c o de J o s W a r r e n .
10
1432
G. W a s h i n g t o n ,
Barcelona
EstablecimienioTipogrfico
"La
Academia'
6, Honda de la Universidad,
6
L e t r a d c i m a octava del alfabeto, cuya representacin en los signos masn i c o s varia s e g n l o s sistemas (Vanse
las figuras d e la lmina 2. ) E s t a l e t r a
es un v e r d a d e r o geroglfico, p u e s t o q u e
pinta la b o c a y r e p r e s e n t a , n o slo
esta, si que t a m b i n la a c c i n de hablar, la palabra, q u e es la p r o p i a d e
este r g a n o . E s t a c o n s o n a n t e es invariable e n t o d a s las l e n g u a s : los h e b r e o s p r o n u n c i a b a n / ,
ph, c u a n d o n o i b a a c o m p a a d a d e u n p u n t o . Como s i g n o
numeral, e n t r e l o s r o m a n o s , al igual q u e la C, valia 100; usada c o m o m a y s c u l a 4 0 0 y c o n u n trazo encima, 4 0 0 , 0 0 0 .
E s t o s solan p o n e r e s t a l e t r a b o r d a d a e n l o s estandartes
insignias de las l e g i o n e s para d e n o t a r l a p a l a b r a
Prncipes,
que eran l o s soldados que formaban en p r i m e r a fila. E n los
e d i c t o s y e n l o s d e c r e t o s y l e y e s , la P. significaba Populus y
Paires. E n las frmulas qumicas r e p r e s e n t a el fsforo; Pa
el palladium; P . 1., el p l o m o y P. t.,la'platina.En el s i m b o l i s m o m a s n i c o se la v f r e c u e n t e m e n t e b o r d a d a s o b r e las
b a n d a s , m a n d i l e s y c o n d e c o r a c i o n e s , y e s p e c i a l m e n t e en
l o s altos g r a d o s del Rito d e Memfis. G r a b a d a s o b r e uno de
l o s tres n g u l o s d e l tringulo q u e c o n s t i t u y e la j o y a del
2. g r a d o d e la F r a n c a r b o n e r a , indica al hijo
Prdigo,
q u e es el ttulo d e e s t e g r a d o . Como u n a de las tres inicial e s ( L . \ D . \ P . \ ) q u e se v e n s o b r e la cintra del p u e n t e q u e
es u n o de los e m b l e m a s m a s caractersticos del Caballero
de Oriente de la E s p a d a , g r a d o 15. del R i t o E s c o c s
A n t i g u o y A c e p t a d o , forma p a r t e de la divisa, Libertad
de
pasar de pensar; t e n i e n d o igual significado e n la j o y a de
los Caballeros d e l guila, g r a d o 37. del Rito de Misraim.
U n a d e las siete iniciales q u e figuran en l o s ngulos del ept g o n o que sirve d e j o y a distintiva los Caballeros d e
Oriente y de O c c i d e n t e , g r a d o 17. d e l Rito E s c o c s Antig u o y A c e p t a d o , que significa Poder. E s asimismo una d e
las n u e v e letras q u e se d i s t i n g u e n s o b r e las puntas del trip l e tringulo del Gran R e a l A r c o , g r a d o 31. del Rito de
Misraim, c o m o inicial de u n o d e l o s g r a n d e s n o m b r e s de
D i o s . B o r d a d a sobre el m a n d i l d e l V e r d a d e r o M a s n A d e p t o , g r a d o 58. del m e n c i o n a d o R i t o , es inicial de
Phalamas,
a
una de las palabras sagradas, igual significado tiene tamb i n sobre el m a n d i l de los Caballeros Benficos, g r a d o (j7. ;
y p o r l t i m o , e n los grados 74., 75., 76., 77. y 79. del
m i s m o , es inicial de Prncipe,
sea de u n o de los ttulos
caractersticos c o n que s u e l e n distinguirse. E n el alfabeto
filosfico h e r m t i c o , esta letra se d e s i g n a p o r el n m e r o 8;
t i e n e por geroglfico c o r r e s p o n d i e n t e el carnero y es inicial
de Puteal, que, s e g n l a instruccin de l o s N o v i c i o s de la
Orden de l o s J u e c e s Filsofos D e s c o n o c i d o s , es el pedestal
s a g r a d o que encierra las cenizas de las vctimas i n o c e n t e s
(los templarios) s o b r e el cual d e b e n ser i n m o l a d o s los tiran o s (los vicios y las pasiones) (#).
P A A - A T U A C e r e m o n i a supersticiosa q u e consista e n
frotar los dolos c o n a c e i t e y cubrirles de plumas, que los
fieles i b a n d e s p u s r e c o g e r vidamente y que guardaban
c o n la m a y o r v e n e r a c i n , c o m o un precioso talismn, al que
atribuian las p r o p i e d a d e s mas maravillosas, d e n t r o de p e q u e o s t u b o s que llevaban p e n d i e n t e s del cuello, por m e dio de u n a cinta. E s t a s prcticas subsisten aun h o y da
entre los h a b i t a n t e s de Taiti (#).
P A A M I L A D b a s e este n o m b r e unas fiestas que c e l e b r a b a n los e g i p c i o s en h o n o r de Paamiles,
en las cuales
se p a s e a b a p r o c e s i o n a l m e n t e u n a o b s c e n a i m a g e n de esta
divinidad l l e v a d a e n andas. L o s a t e n i e n s e s l l a m a b a n t a m b i n as unas grandes fiestas que c e l e b r a b a n en h o n o r de
Osiris el sol n a c i e n t e , y en la T e b a i d a dbase este n o m b r e la nodriza de esta divinidad (*).
P A A R ( R o d o l f o , b a r n de)Caballero de Malta, Gran
P r i o r d e la O r d e n e n B o h e m i a , Comendador d e F u r s t e n veld y de M e d l i n g , gran Escudero del e m p e r a d o r F e r n a n do II y por ltimo general de los croatas; i n g r e s en la
Orden en 1 5 9 4 . Se distingua por la rara h a b i l i d a d que sabia d e s p l e g a r en t o d o s los ejercicios propios de la n o b l e z a .
S u p o captarse el favor del e m p e r a d o r , de tal m a n e r a , que
este le n o m b r en seguida uno de sus c h a m b e l a n e s , y p o c o
t i e m p o d e s p u s le hizo su e s c u d e r o m a y o r . Adquiri gran
autoridad y p r e p o n d e r a n c i a , pero h a b i e n d o abusado de
ella, se vio obligado retirarse de la corte. Sin e m b a r g o ,
p o c o t i e m p o despus, fu llamado n u e v a m e n t e por el s o b e rano, que l e confiri, e n 1 6 2 0 , el c a r g o d e g o b e r n a d o r da
u
87
1 A't
Carlostad y d e ios p a s e s q u e d e p e n d e n del m i s m o . E n
1626 fu e l e g i d o Gran Prior de la Orden de Malta en el
reino de B o h e m i a , p e r o muri antes de p o d e r t o m a r p o s e sin de esta dignidad. T e n i a m u c h a aficin las artes y oficios a r q u i t e c t n i c o s , y p e r t e n e c a , c o m o p r o t e c t o r , la
Confraternidad de l o s F r a n c m a s o n e s , en c u y o s trabajos t o m a b a u n a parte m u y activa (#).
P A B E L L N H a b i t a c i n porttil usada e n los c a m p a m e n t o s militares.
Colgadura para t r o n o s , l e c h o s n u p ciales.
B a n d e r a c o n las armas n a c i o n a l e s . A
Resid e n c i a d e l o s oficiales a c u a r t e l a d o s .
Se adopta como
c e n a d o r y edificio aislado d e p e n d i e n t e d e o t r o m a s i m p o r tante.
R e s a l t o d e una f a c h a d a en su c e n t r o e n u n
n g u l o . A P a b e l l n d e la oreja.
Piedra preciosa.
L a e x t r e m i d a d m a s a n c h a d e un i n s t r u m e n t o , t r o m p e ta, sonda.
H a z f o r m a d a de c u a t r o fusiles enlazados
p o r las b a y o n e t a s . Significa d e s c a n s o de t r o p a s . R
L l m a s e as e n M a s o n e r a al dosel bajo el que se cobija el
t r o n o del V e n e r a b l e Maestro, en los t e m p l o s simblicos, del
p r e s i d e n t e e n los altos grados. E n e l R i t o M o d e r n o , es de.terc i o p e l o azul y se adorna c o n flecos y estrellas de oro de
plata; en el E s c o c s , se e m p l e a el oro, c o n el color g r a n a
prpura. E n el fondo y en la parte superior se halla c o l o c a d o
un delta r e s p l a n d e c i e n t e , en c u y o c e n t r o se l e e el g r a n
n o m b r e de D i o s escrito e n c a r a c t e r e s h e b r a i c o s D c e s e
t a m b i n de la b a n d e r a que i n t e r v i e n e en el simbolismo de
a l g u n o s g r a d o s , y m u y e s p e c i a l m e n t e en el de P r n c i p e del
R e a l S e c r e t o , 32. del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o . E n
el Gran C a m p a m e n t o de este g r a d o , h a y cinco
pabellones,
distintivos que sirven para designar- l o s c i n c o c u e r p o s de.
q u e se c o m p o n e el ejrcito d e la M a s o n e r a ().V. C a m pamento.
P A B L O (San); n a d o ? A p s t o l g e n t l i c o , natural d e
T a r s o , en Cilicia, m u e r t o en R o m a e n l o s l t i m o s aos d e l
r e i n a d o de N e r n , y p r o b a b l e m e n t e en la p e r s e c u c i n g e neral del ao 6 4 de n u e s t r a era. S u n o m b r e d e c u n a fu
Sanio Sal, en h e b r e o S c h a u l (el
Deseado).
H a b i a n a c i d o e n el ao 10 1 2 d e n u e s t r a era; s i g u i e n d o
l a m o d a d e e n t o n c e s h a b i a laticinado su n o m b r e e n el d e
Paulo. Su familia era originaria p r o b a b l e m e n t e d e l a c i u d a d d e Jischala e n Galilea, y se e n v a n e c a d e p e r t e n e c e r
la tribu d e B e n j a m n . S u p a d r e p o s e a el ttulo d e c i u d a d a n o r o m a n o que a l g n p r e d e c e s o r c o m p r ganara. E l n m e r o de sabios que c a d a ao p r o d u c a su patria, T a r s o , e r a
e x t r a o r d i n a r i o . S o b r e s a l a n e n ella las clases de retrica,
p e r o los judos f r e c u e n t a b a n p o c o las e s c u e l a s profanas.
Su padre, que era fariseo, le envi J e r u s a l e m , d o n d e
fu e d u c a d o i n s t r u i d o p o r Gamaliel, el m a s c l e b r e faris e o de su t i e m p o . D u r a n t e su estancia en T a r s o , q u e era
u n c e n t r o i m p o r t a n t e , la cultura h e l n i c a p u d o p e n e t r a r
m a s m e n o s p r o f u n d a m e n t e e n la literatura y
filosofa
g r i e g a s . Influido por el h e l e n i s m o , c a y bajo la a c c i n i n m e d i a t a del m a s p o d e r o s o m i e m b r o del Senedrin, adquiriendo un h o n d o c o n o c i m i e n t o de los s a g r a d o s t e x t o s y
a s i m i l n d o s e esa siitil dialctica q u e c r e c e c o m o y e d r a
a d h e r i d a al rbol de los sofismas t e o l g i c o s . As N e a n d e r
lia h e c h o observar que la oratoria de San Pablo n o deriva
t a n t o d e la escuela g r i e g a c o m o de fuentes j u d a i c a s .
Pablo h a b l a b a y escriba el g r i e g o h a b i t u a l m e n t e , aunq u e c o n defectos h e b r a i c o s . I g n o r a la l g i c a peripattica,
s e asimila g r a n d e m e n t e las formas d i a l c t i c a s d e l T a l m u d .
P i e r d e el hilo de sus r a z o n a m i e n t o s , i n t e r r u m p e sus i d e a s ,
c o r t a l o s p e r i o d o s y l o s deja i n a c a b a d o s . E s desigual cuant o c a b e serlo: entre, la soporfera e n c a d e n a c i n de sutilidad e s frivolas alumbra cual m e t e o r o la c e n t e l l a de u n a origin a l i d a d . S u p a d r e l e h a b i a h e c h o a p r e n d e r las p r o f e s i o n e s
d e t a p i c e r o y de tejedor, q u e p r a c t i c m u c h o , p u e s n o t e n i a r i q u e z a s . E r a m u y e d u c a d o y d e formas s o c i a l e s r e s p e t u o s a s y delicadas. E s rico y natural en el colorido; v e r b o s o , suelto, fcil en la ejecucin. Cuando n o l e arrastran sus
m p e t u s , es afable y sencillo. S u e l o c u e n c i a p a r e c i a i n c o r r e c t a , tmida; p e r o l l e g a n d o s o b r e p o n e r su e m o c i n , d o m i n a b a , n o o b s t a n t e su fealdad natural y su e x t e r i o r p o c o
majestuoso.
j Pablo fu una de las p e r s o n a l i d a d e s m s salientes de la
c r i s t i a n d a d . N a c i en t i e m p o de los c r e a d o r e s , y el D o g m a
r e c i b i en su m a n o p o d e r o s o s desarrollos. N a t u r a l q u e su
n o m b r e y h e c h o s abriesen ancho c a m p o al arte, la h i s t o r i a y la crtica. P r e c i s a m e n t e es la p e r s o n a l i d a d c o e t n e a
d e J e s s de quien p o s e e m o s m a y o r copia de d o c u m e n t o s .
P o r esto a r g u y e R e n n que "se le p r e s t a u n a i m p o r t a n c i a
d e p r i m e r o r d e n , casi superior la d e Jess."
''Pablo, dice, es un g r a n h o m b r e y j u g e n la f u n d a c i n
d e l cristianismo u n p a p e l de los ms c o n s i d e r a b l e s . Mas n o
p r e c i s a c o m p a r a r l e Jess, ni aun los discpulos q u e l e
690
6gi
DICCIONARIO ENCICLOPDICO
D E LA
MASONERA
PAB
r e c u e r d o s d e l apstol, p a r e c e n s o b r e e l particular b a s t a n t e
confusos; l estaba .convencido de q u e habia sido s o b r e n a tural, y t a l o p i n i n n o le p e r m i t a u n a c o n c i e n c i a clara d e
las circunstancias m a t e r i a l e s . E s t a suerte d e c o n m o c i o n e s
c e r e b r a l e s c a u s a n v e c e s u n a especie d e efecto r e t r o activo y turban c o m p l e t a m e n t e l o s r e c u e r d o s d e los m o m e n t o s q u e p r e c e d i e r o n la crisis. P o r lo d e m s , Pablo
m i s m o n o s dice q u e p a d e c a visiones; cualquier cireunstant a n c i a insignificante l o s ojos d e l o s d e m s , bastaba p o n e r l e fuera d e s. E n m e d i o d e las alucinaciones d e q u e
eran p r e s a t o d o s sus s e n t i d o s , qu es lo q u vio, q u e oy?
Vio l a figura q u e l e p e r s e g u a d e s d e t a n t o t i e m p o , vio el
fantasma s o b r e e l cual corran t a n t a s r e l a c i o n e s ; vio
Jess m i s m o d i c i n d o l e e n h e b r e o : "Saulo, Saulo, por q u
m e p e r s i g u e s ? " L a s naturalezas i m p e t u o s a s pasan r e p e n t i n a m e n t e situaciones e x t r e m a s . N o h a y para ellas lo q u e
existe para los temperamentos fros, momentos solemnes,
m i n u t o s q u e d e c i d e n d e l r e s t o de la vida. L o s h o m b r e s r e flexivos n o c a m b i a n ; s e transforman: l o s h o m b r e s ardient e s , al contrario cambian y n o s e transforman
Pablo e n t r e n D a m a s c o c o n auxilio de sus c o m p a e r o s ,
que le l l e v a b a n d e l a m a n o . L e dejaron e n casa d e u n c i e r to Jnd, q u e vivia e n la calle D e r e c h a , g r a n va de arcadas
d e c o l u m n a s q u e t e n i a m a s d e u n a m i l l a y s o b r e cien pies
de ancha, cuyo trazado f o r m a a c t u a l m e n t e l a p r i n c i p a l arteria de D a m a s c o . E l d e s v a n e c i m i e n t o y e n a j e n a c i n m e n t a l n o m e n g u a r o n d e i n t e n s i d a d d u r a n t e t r e s dias. L o q u e
p a s d u r a n t e esta crisis e n u n a c a b e z a ardorosa, e n l o q u e c i da p o r u n a v i o l e n t a c o n m o c i n , s e adivina p r o n t o . S e
h a b l a n t e l d e l o s cristianos d e D a m a s c o , y en particular
de u n c i e r t o Ananas, q u e pareca s e r jefe d e la c o m u n i dad. Pablo h a b i a odo h a b l a r m u c h o de l a p o n d e r a d a fac u l t a d m i l a g r o s a , d e l o s n u e v o s c r e y e n t e s , d e curar las e n f e r m e d a d e s ; y se l e a p o d e i la i d e a d e q u e p o n i e n d o sus
m a n o s e n l l e sacaran d e e s e estado. Sus ojos c o n t i n u a b a n e n t r e t a n t o m u y inflamados. E n t r e las i m g e n e s q u e
se s u c e d a n e n su c e r e b r o , crey v e r A n a n a s q u e entrab a , h a c i n d o l e el g e s t o familiar l o s cristianos. Q u e d
c o n v e n c i d o d e q u e d e b e r a s u curacin A n a n a s . -Avisar o n e s t e y v i n o y l e habl c o n dulzura, l e llam h e r m a n o
s u y o y p u s o l a s m a n o s s o b r e l. L a calma volvi d e s d e e s t e
i n s t a n t e al espritu d e Pablo. S e c r e y curado; y s i e n d o l a
enfermedad e s e n c i a l m e n t e nerviosa, lo fu e n e f e c t o . S e
d e c i d e q u e l e c a y e r o n costritas y escaras d e l o s ojos: c o m i
y r e c u p e r las fuerzas. R e c i b i casi i n m e d i a t a m e n t e e l
bautismo. L a s d o c t r i n a s d e la I g l e s i a e r a n e n t o n c e s t a n
sencillas, q u e n a d a n u e v o t u v o q u e a p r e n d e r . S e hall s o bre e l c a m p o cristiano y p e r f e c t o cristiano."
L a r g a m e n t e h e m o s dejado e x p l i c a r s e R e n n . L o h i c i m o s
p o r q u e t o d o cuanto p u d i r a m o s decir n o seria sino quitrselo al ilustre sabio francs, q u e p a r e c e dejar a g o t a d a l a
materia.
E l c a r c t e r d e Pablo es l a energa, l a dureza, la p a s i n ,
la violencia, el conflicto. Pablo e s la anttesis d e Jess. E l
dualismo e n c e r r a d o e n la doctrina del M a e s t r o , tuvo e n l
u n a c t o r i m p o r t a n t e . Con l a n u e v a escuela e s t e dualismo
c e s d e desenvolverse p a r a l e l a m e n t e . U n o d o l o s principios
q u e l e informan c r e c i h i p e r t r f i c a m e n t e e x p e n s a s d e l
atrofiamento d e l otro. J e s s , n o o b s t a n t e su error dualista,
h a d e s e n v u e l t o l a idea d e l a fraternidad universal, c o n tra el principio t r a s c e n d e n t a l q u e anula al h o m b r e a n t e
l a s g r a d a s d e l E t e r n o , pesar d e s u v o l u n t a d g e n e r o s a ,
o b e d e c i e n d o la herencia histrica y las influenc as d e l
m e d i o , contrariando e n ello su natural, su c o m p l e x i n .
P e r o al t e n e r m a n t e n e d o r e s estas afirmaciones e n t r e l o s
q u e v a n c o n t i n u a r l a o b r a d e l Cristo, y p r e c i s a m e n t e l o s
que l o g r a n hacerla fructificar, s e r n t a m b i n l o s q u e e x t r e m a n d o l g i c a m e n t e el principio h a s t a sus postreras c o n s e c u e n c i a s n e g a r n , c o m o el M a e s t r o , el h o m b r e natural,
q u e r r n r e c o r t a r n o s p o r el c o n t o r n o d e una-plantilla antih u m a n a , d e s v i a r n n u e s t r o s ideales d e la tierra para
l l e v a r l o s la sola p o s e s i n d e D i o s , forzarn e s e p r i n c i p i o
c e n t r p e t o , sin c o n s e g u i r anular las eternas l e y e s n a t u r a l e s ,
s u m e r g i e n d o al m u n d o e n el caos y e n la ruina, c o n m o v i e n d o l o s p u e b l o s , t o r t u r a n d o los h o m b r e s , y sin i m p e d i r q u e esas m i s m a s leyes s e m a n i f i e s t e n e n p o d e r o s a s
r e a c c i o n e s centrfugas q u e a c a b a n p o r l o p r o n t o c o n l a
frrea c o m p a c i d a d d e l c a t o l i c i s m o , y q u e h a n d e destruir
en el porvenir su e x i s t e n c i a histrica.
D e j a n d o u n l a d o c u e s t i o n e s i m p e r t i n e n t e s ahora, p u e s
y a n o s e d i s c u t e e n t r e l o s p e n s a d o r e s l a viabilidad d e l crist i a n i s m o .en sus m o d o s c a t l i c o y h e t e r o d o x o , n o s e n c o n t r a m o s desarrollada e n l a E d a d M e d i a l a i d e a t r a s c e n d e n tal, h a s t a las m a s altas a s c e n s i o n e s ; p e r o al manifestarse
:
PAB
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
majestuosa e n H i l d e b r a n d o , al r e v e r d e c e r d e s p u s e n el
fiero Julio I I , al d o g m a t i z a r en I g n a c i o de L o y o l a ,
v i e n e r e m o l q u e , e n su m i s m a entraa, cual t u b r c u l o e n
p u l m n tsico, la i d e a e x c n t r i c a q u e h a d e destruirle, d e s p u s de a t o r m e n t a r l e t o d a su vida. A g u a r d e m o s a l g u n o s siglos la l l e g a d a d e t o d o s aquellos, p u e s v e n d r n irremisiblem e n t e a c o m p a a d o s d e Juan H u s , de L u t e r o y Calvino;
h a s t a de los g a l i c a n o s , de los regalistas y de la escuela de
P o r t - R o y a l en el s e n o m i s m o del catolicismo.
As p a s a r o n l o s tres p r i m e r o s aos de su n o v i c i a d o . Al
salir d e D a m a s c o h a c i a el ao 3 9 t r a t , d e v o l v e r J e r u s a lem. L a c o m u n i d a d cristiana d e e s t a i g n o r a b a su c a m b i o ,
le c r e i a m e d i a s . P u d o r e g r e s a r Pablo, d e s p u s que S a n
B e r n a b , cristiano helenista, disip las dudas, y d e s p u s de
confesar c o n San P e d r o y S a n t i a g o , n o p e r m a n e c i e n d o e n
J e r u s a l e m sino c u a r e n t a dias, en r a z n a los p e l i g r o s q u e
le r o d e a b a n . A t r a v e s la J u d e a y s e fu Siria y Cilicia,
c u y a s i g l e s i a s confirm m a s tarde; d e b i e n d o e s t a b l e c e r s e
en e s t e viaje durante el p e r i o d o que m e d i a h a s t a el ao 4 3 ,
en q u e n o se s a b e d e l. B e r n a b le h i z o l l a m a r y se dirig i e r o n a m b o s A n t i o q u a , d o n d e estuvieron u n ao predicando la buena nueva, c o n t a l x i t o que l l e g p r o n t o ser
la m e t r p o l i del cristianismo asitico. E l ao 4 4 , c o n m o t i v o d e una gran h a m b r e , fueron enviados l o s d o s a p s t o l e s
J e r u s a l e m llevar los s o c o r r o s que l o s cristianos d e A n tioqua r e m i t a n c o m o limosna, r e g r e s a n d o p o c o . D e aqu
a m b o s , a c o m p a a d o s d e S a n Marcos, se d i r i g i e r o n Chipre,
convirtiendo e n P a f o s al p r o c n s u l S e r g i o P a u l o . V o l v i
la A n a t o l i a . R e g r e s J u d e a , p e r o t u v o q u e retirarse p o r q u e l e d e n u n c i a r o n c o m o e n e m i g o del r e p o s o p b l i o . E n
L y s t r a s e r e c i b e B e r n a b y Pablo c o n h o n o r e s divinos;
l l m a s e Mercurio Pablo y J p i t e r B e r n a b , lo cual ind i g n a los a p s t o l e s q u e p r o t e s t a n d i c i e n d o ser simples
h u m a n o s . P e r o l o s j u d o s d e Pisidia m o v i e r o n p a r t e de la
m u l t i t u d c o n t r a q u i e n e s p r e t e n d a n adorarlos, y el m i s m o
Pablo, a p e d r e a d o y l l e n o d e g o l p e s , q u e d p o r m u e r t o .
P e r o sus discpulos l e sustrajeron y o c u l t a r o n , p u d i e n d o
h u i r c o n su colega, v o l v i e n d o A n t i o q u a d e s p u s de otras
e x c u r s i o n e s el ao 4 8 . E n t r e tanto se h a b i a f o r m a d o u n a
s e c t a q u e quera unir la circuncisin al b a u t i s m o , e x i g i n d o l o c o m o c o n d i c i n salvadora. Pablo y B e r n a b se alzar o n c o n t r a ella. S e queria s o m e t e r los nefitos las o b s e r v a c i o n e s d e l m o s a i s m o . E s t o naci en J e r u s a l e m , d o n d e
la i n m e n s a m a y o r a de l o s c o n v e r t i d o s p r o c e d a del t r o n c o
h e b r a i c o . Pablo y B e r n a b se p r o n u n c i a r o n e n r g i c a m e n t e
c o n t r a las trabas q u e un celo m a l e n t e n d i d o t e n d a o p o n e r al desarrollo de la g r e y cristiana. Volvieron, p u e s , el
ao 51 a m b o s a p s t o l e s J e r u s a l e m , s o m e t e r la c u e s t i n
al consejo de los apstoles; el cual a p r o b su d o c t r i n a , y
q u e d e x t i n g u i d o el c i s m a n a c i e n t e . P a r a a s e g u r a r mas su
triunfo, p e r m a n e c i e r o n algn t i e m p o en Siria.
D e s p u s los dos a p s t o l e s se s e p a r a r o n d i s g u s t a d o s p o r
m o t i v o de u n sujeto l l a m a d o J u a n q u e les h a b i a a b a n d o n a d o e n P a m p h i l i a y r e c o r r i las ciudades d e Siria y Cilicia,
y por ltimo p a s M a c e d o n i a . All fu t r a t a d o d e m g i c o
y e n c a r c e l a d o y azotado c o n su c o m p a e r o Silas, p e r o l o s
m a g i s t r a d o s , al saber que se trataba d e c i u d a d a n o s r o m a nos, h;s d i e r o n sus excusas y la libertad, suplicndoles se
m a r c h a s e n . E s t o n o se p a r e c e las relaciones fantsticas
q u e suelen verse en ciertos libros, s e g n las cuales u n t e m b l o r d e tierra h u n d i las c r c e l e s y les abri las p u e r t a s ,
del calabozo m i l a g r o s a m e n t e . P a s a r o n T e s a l n i c a , d o n d e
los h e b r e o s m o v i e r o n un tumulto; p e r o h a b i e n d o l o g r a d o
esconderse, h u y e r o n d u r a n t e la n o c h e . P o r ltimo Pablo se
embarc para A t e n a s , d o n d e h a b a d i c h o que le e s p e r a s e n
T i m o t e o y Silas. All la civilizacin, el a m o r las n o v e d a des y la dulzura de las c o s t u m b r e s h i z o su e m p r e s a m a s
tranquila. P r e d i c a b a en la S i n a g o g a , discuta c o n los filsofos, los cuales le hacan p o e o caso y n o e s c o n d a n su d e s d e n
baca aquel sofista de n u e v a e s p e c i e . "Qu quiere decir
ese charlatn (<7j.Epo).yoq)?" se d e c a n . " T i e n e aires de querer t r a e r n u e v o s dioses." D e s p u s d e sus conferencias y
discursos en la plaza pblica, habl a n t e el A r e p a g o , citado
disertar por los estoicos y l o s discpulos de E p i c u r o , y all
les anunci que el D i o s d e s c o n o c i d o al cual ellos h a b a n l e v a n t a d o un altar, habia d e s c e n d i d o ya la tierra y que l
ero su apstol. Se le e s c u c h c o n a t e n c i n , p e r o al h a b l a r
de la r c s u r r c c i o n d e los m u e r t o s estall una carcajada g e neral. N o o b s t a n t e brill p o r su m o d e r a c i n y habilidad.
L e s dijo que h a y n e c e s i d a d e s naturales del c o r a z n h u m a no, que la idolatra h a e n g a a d o en v e z de satisfacer, y n o
h a de b u s c a r s e exaltar los sentimientos religiosos, sino m a s
bien i l u m i n a r l e s , d e p u r a r l e s , darles a l i m e n t o p u r o y s a n o .
"Atenienses, les dijo, v o s o t r o s sois religiosos h a s t a el e x c e s o . "
El p a g a n i s m o n o es p a r a el apstol sino la e x a g e r a c i n , la
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MASONERA
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q u i n desarrollaba l g i c a m e n t e el principio t r a s c e n d e n t a l
q u e e n c i e r r a el dualismo cristiano, y r e d u c i a t o d o transc e n d e n t a l i s m o puro; q u i n p r e t e n d a l a i n t e r p r e t a c i n de
las e n s e a n z a s d e l Cristo, c o m o privativa suya; q u i n se
h a c i a p a s a r por discpulo d e Pablo: l a disciplina faltada,
las c o s t u m b r e s desarregladas. H a b i a q u i e n n e g a b a la r e s u r r e c c i n de la carne, q u i e n i n m o l a b a los dolos, q u i e n
p r o h i b a en absoluto las s e g u n d a s b o d a s . E s t o que a c o n t e c a p r i n c i p a l m e n t e all, n o e r a d e s c o n o c i d o e n el resto d e
las c o m u n i d a d e s n a z a r e n a s . Pablo e s c r i b i su "primera
l o s c o r i n t i o s , " y p o c o d e s p u s , sin d u d a p o r c r e c e r las disc u s i o n e s , por l o g r a r p o c o fruto c o n e s t a carta y otra mas
q u e dirigi Corinto, y q u e n o h a l l e g a d o h a s t a n o s o t r o s ,
d e t e r m i n p a s a r la c l e b r e ciudad. C o m o e s t a p a r t e es
i m p o r t a n t s i m a e n el p r o c e s o d e l cristianismo, c r e e m o s
o p o r t u n o dejar la p a l a b r a l l e n a n . "Vimos que A p o l o s ,
d e s p u s de u n a c o r t a p e r m a n e n c i a e n E f e s o , h a b i a v u e l t o
Corinto. E l saber y e l o c u e n c i a d e este n u e v o d o c t o r ,
f u e r o n la a d m i r a c i n d e l o s corintios. A p o l o s i g u a l a b a
Pablo e n el c o n o c i m i e n t o de las Escrituras, y l e e r a super i o r p o r su cultura literaria. H a b l a b a u n g r i e g o e s c e l e n t e ,
m i e n t r a s q u e el d e Pablo e r a l o m a s d e f e c t u o s o . T e n i a
m a s d o t e s e x t e r i o r e s de orador q u e faltaban Pablo: actit u d i m p o n e n t e , palabra fcil. Pablo y A p o l o s p r e s e n t a b a n
e n la n u e v a s e c t a fisonomas diversas. E r a n l o s d o s n i c o s
judos instruidos la m a n e r a h e b r e a , que h a b a n abrazado
l a d o c t r i n a de J e s s , p e r o p r o c e d a n de e s c u e l a s diversas.
Pablo p r o c e d a d e l farisesmo, a t e m p e r a d o p o r las i n c l i n a c i o n e s liberales d e Gamaliel. A p o l o s p r o c e d a d e la e s c u e l a
j u d i c o - h e l e n a d e Alejandra, tal c o m o la c o n o c e m o s p o r
F i l n ; t a l vez e n s e a r a las teoras del logos, y fuese el i n t r o d u c t o r de estas t e o r a s e n la t e o l o g a cristiana. Pablo
t e n i a esa e s p e c i e d e ardor febril, d e fanatismo i n t e n s o q u e
caracteriza al judo d e P a l e s t i n a . L a s naturalezas c o m o
Pablo n o c a m b i a n m a s q u e u n a v e z en su yida; p u e s una
vez h a l l a d a la d i r e c c i n d e su fenatismd, v a n a d e l a n t e sin
desviarse j a m s , ni e x a m i n a r n a d a . A p o l o s , m a s curioso
i n v e s t i g a d o r , era s u s c e p t i b l e d e m u d a r s i e m p r e . E r a m e j o r
un hombre de talento que un apstol. Pero t o d o induce
c r e e r q u e u n i a e s t e t a l e n t o u n a g r a n sinceridad, y que
fu u n c r e y e n t e m u y adherido. E n t r e estas p j b l a c i o n e s ligeras, brillantes, superficiales d e los b o r d e s del Mediterrn e o , las facciones, l o s p a r t i d o s , las divisiones, s o n u n a n e c e s i d a d social. S i n ello, l a v i d a p a r e c i e r a enojosa. E l o b j e t o
d e la divisin es insignificante; lo q u e i m p o r t a es la divis i n m i s m a . E n e s t a e s p e c i e d e s o c i e d a d e s , las c u e s t i o n e s
de p e r s o n a s v i e n e n ser c u e s t i o n e s capitales. As s u c e d i
e n Corinto. E l t a l e n t o d e A p o l o s hizo atraer las miradas,
p e r o d e u n a m a n e r a diferente d e la d e Pablo. E s t e arrast r a b a p o r su fuerza, su p a s i n , p o r la i m p r e s i n viva de su
alma ardiente; A p o l o s , p o r la e l e g a n c i a d e su palabra, corr e c t a , s e g u r a de s m i s m a . A u n q u e Pablo y A p o l o s n o fues e n en m o d o a l g u n o e n e m i g o s , y que se r e l a c i o n a s e n c o m o
c o l a b o r a d o r e s , y n o h u b i e s e e n t r e ellos diferencia de opinin, sus n o m b r e s v i n i e r o n ser las enseas d e dos partid o s que cruzaron, p e s a r d e a m b o s d o c t o r e s , las m a s
p u n z a n t e s a g u d e z a s . E l a g r i a m i e n t o subsisti aun d e s p u s
d e la p a r t i d a de A p o l o s , p u e s disgustado ste, y c o l o c n d o s e p o r encima de tales p e q u e n e c e s , se volvi E f e s o . N o fu e s t a s o l a la c a u s a d e disturbio. Corinto era u n p u e r t o
m u y f r e c u e n t a d o p o r l o s extranjeros. E l p u e r t o de K e n c h r e s v e i a abordar c a d a da masas d e judos y sirios, de los
c u a l e s m u c h o s eran cristianos, p e r o d e otra e s c u e l a difer e n t e de la de Pablo, y p o c o b e n e v o l e n t e s h a c i a el apstol.
L o s emisarios d e la i g l e s i a de J e r u s a l e m q u e h e m o s e n c o n t r a d o e n A n t i o q u a s i g u i e n d o Pablo, l l e g a r o n Corinto. E s t o s r e c i e n l l e g a d o s , m u y l o c u a c e s , llenos de j a c t a n c i a y p r o v i s t o s d e r e c o m e n d a c i o n e s d e los a p s t o l e s d e
J e r u s a l e m , se alzaron c o n t r a Pablo,
hicieron sospechas
r e s p e c t o su probidad, y l l e g a r o n ala falta de delicadeza de
s u p o n e r que Pablo mismo no se crea tal apstol, p u e s q u e
no se aprovechaba
de los beneficios ordinarios
del
apostolado. S u p r o b i d a d m i s m a , se volva c o n t r a l. Se le p r e s e n t a ba como un hombre vano, ligero, inconstante, hablando y
a m e n a z a n d o m u c h o en balde; se l e r e p r o c h a b a alabarse
m u c h o , y h a c e r l l a m a m i e n t o p r e t e n d i d o s favores c e l e s tes; se n e g a b a n sus visiones; se insista e n que Jess n o l e
h a b i a c o n o c i d o , y q u e p o r eso n o t e n i a d e r e c h o hablar
d e l. A l m i s m o t i e m p o se p r e s e n t a b a l o s apstoles de
J e r u s a l e m , p r i n c i p a l m e n t e S a n t i a g o y P e d r o c o m o los
v e r d a d e r o s a p s t o l e s , c o m o l o s archi-apstoles.
Los recien
l l e g a d o s d e c a n q u e D i o s h a e s t a b l e c i d o u n solo d o c t o r
q u e es Cristo, y que ste h a instituido l o s doce. H u b o as
en Curinto c o m o e n t o d a s p a r t e s , un partido
de Pedro. L a
divisin era profunda:Yo e s t o y p o r Pablo, d e c i a n estos.
DE
LA
PAB
PAB
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DE
LA
MASONERA
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
PAC
PAC
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO D E
c o n s t i t u y e r o n n u e v a m e n t e bajo el ttulo d e
paccanaristas,
clrigos regulares, padres de la f de Jess; c o n e l fin m a nifiesto de r e s t a b l e c e r la Compaa. E n 1 7 9 4 los ex-jesuitas
Carlos de B r o g l i e , T o u r n e l y y P e y , fundaron c o n e s t e fin
una c o m u n i n , bajo el ttulo Congregacin del Sagrado
Corazn, q u e h i z o rapidsimos p r o g r e s o s e n t r e l o s a n t i g u o s
a d h e r e n t e s d e la o r d e n , s o b r e t o d o e n Austria, h a s t a q u e el
p a p a P i VI la r e u n i e n 1799 la fundada p o r N i c o l s
P a c c a n a r i , q u e c o m p r e n d a t a m b i n las Seoras del Sagrado Corazn. P e r o la r e a c c i n g e n e r a l q u e c o m e n z en 1 8 1 4 ,
y la r e o r g a n i z a c i n y pujanza c r e c i e n t e s de la Compaa d e
J e s s partir d e a q u e l l a p o c a , q u i t a r o n e s t a s c o l e c t i v i dades l a r a z o n d e s e r y se r e f u n d i e r o n en la C o m p a a . R
P A C H A C A M A C H E l dios s u p r e m o d e l o s P e r u a n o s
Quichuas que v i v i e r o n dispersos y e n estado salvaje, h a s t a
que M a n c o Capac, f u n d a d o r de Cuzco hijo del Sol, l l e g
c o n Coya-Osella, su h e r m a n a y mujer, p a r a ensearles la
a g r i c u l t u r a y las d e m s artes y adorar este dios. Pachacamach, c u y a analoga c o n B o t c h i c a , Osiris, e t c . , es b i e n
manifiesta, es c o n s i d e r a d o c o m o el c r e a d o r y el c o n s e r v a d o r del m u n d o . Otros p e r s i s t e n , sin e m b a r g o , e n n o ver e n
l ms que el Sol. A l g u n o s eruditos o p i n a n que es una c o s a
y otra, c o m o el Baal de B a b i l o n i a y c o m o tantsimas otras
divinidades del a n t i g u o m u n d o . P a c h a c a t e c , el d c i m o de
los Incas, le m a n d erigir u n s o b e r b i o t e m p l o e n la ciudad
de P a c h a c a m a c h , en los a l r e d e d o r e s de L i m a , e n el cual
h a b i t a b a n las v r g e n e s s a g r a d a s q u e fueron dispersadas p o r
los s o l d a d o s d e P i z a r r o e n 1 5 3 3 . E n la c i u d a d d e Cuzco
existia otro t e m p l o erigido e n h o n o r d e e s t a divinidad m a s
s u n t u o s o y s o b e r b i o aun que el de P a c h a c a m a c h , en el que
tambin habia numerosas vrgenes sagradas que cuidaban
del c u l t o . E l interior de e8te magnfico m o n u m e n t o , se h a llaba tapizado d e espesas lminas d e o r o . S e v e i a e n l el
Sol, r e p r e s e n t a d o por u n a c a b e z a r a d i a n t e r o d e a d a de cuatro p a b e l l o n e s c o n s a g r a d o s : e n el p r i m e r o se d i s t i n g u a l a
luna, la m u j e r d e l Sol, y s e h a l l a b a t a p i z a d o de l m i n a s de
p l a t a ; el s e g u n d o , a d o r n a d o c o m o el p r e c e d e n t e , c o n t e n i a
Jas e s t r e l l a s ; e l t e r c e r o , g u a r n e c i d o d e brillante o r o , era el
del rayo y del t r u e n o , y el c u a r t o , el del a r c o Iris, c u y a
figura se v e i a r e p r o d u c i d a en l e s t a n d o i g u a l m e n t e forrado
de oro. H a b i a aun otro p a b e l l n d e s t i n a d o p a r a l o s sacerd o t e s , quo p e r t e n e c a n t o d o s la familia real (#).
P A C C H I A R O T T I Patriota napolitano, y uno de los
m i e m b r o s m a s significados influyentes d e l c a r b o n a r i s m o
italiano, que al ser v e n c i d o e n a p l e s , p a s refugiarse
en E s p a a , e n c o m p a a d e l m a y o r Oracio d e A t t e l i o y d e
un tal P e c h i o . L o s dos p r i m e r o s se dirigieron Catalua,
en d o n d e m u y e n b r e v e f u n d a r o n n u m e r o s a s v e n t a s , m i e n tras P e c h i o h a c i a lo p r o p i o e n M a d r i d (#).
P A C E ( I n - ) U n o d e los h o r r o r e s d e la disciplina y r g i m e n d e la I g l e s i a , v e r d a d e r a m a n c h a d e la r e l i g i n del
Crucificado. Calabozo h e d i o n d o y s u b t e r r n e o , i m i t a c i n
inquisitorial de los c a s t i g o s i m p u e s t o s en E g i p t o los traid o r e s la patria, c o n d e n a d o s m o r i r de h a m b r e en u n e n cierro s e m e j a n t e . L a s r d e n e s m o n s t i c a s , e s p e c i a l m e n t e
las de mujeres, h a c a n f r e c u e n t e abuso d e esta t e r r i b l e
c o n d e n a , c u y o t t u l o , a b r e v i a t u r a d e l requiescat
inpace
lat i n o , i n d i c a s a r c s t i c a m e n t e el d e s c a n s o e t e r n o q u e el s e n t e n c i a d o d e b i a e n c o n t r a r e n esta v e r d a d e r a sepultura, d e
la que, una vez e n t r a d o , n o volva salir c o n vida. R
P A C H N N o m b r e d e l 9. m e s d e l c a l e n d a r i o e g i p c i o .
P A C I A C O S P A T E Q U E S Divinidades protectoras
que l o s fenicios c o l o c a b a n e n la p r o a y e n la p o p a d e sus
e m b a r c a c i o n e s para que l e s r e s g u a r d a r a n d e l o s v i e n t o s y
t e m p e s t a d e s . S e las r e p r e s e n t a b a bajo la f o r m a d e e n a n o s
b a r r i g o n e s , y era su figura t a n g r o t e s c a , q u e al entrar Camb i s e s e n el t e m p l o d e V u l c a n , n o p u d o r e p r i m i r el a c c e s o
de risa q u e le a c o m e t i al c o n t e m p l a r la figura d e t a n e x traas divinidades. T a m b i n las c o l o c a b a n s o b r e las m e s a s
c o m o dispensadoras d e t o d a clase d e b i e n e s . S e g n se c r e e ,
Malkart, el H r c u l e s sirio, era u n o de los dioses
paciacos,
p o r q u e a n t i g u a m e n t e s e le c o n s i d e r a b a c o m o el dios de la
m e s a , por lo que f r e c u e n t e m e n t e le r e p r e s e n t a b a n c o n u n a
c o p a d e vino e n la m a n o (#).
P A C I E N C I A L a virtud que e n s e a resistir y s o p o r t a r
los infortunios y trabajos c o n la e n t e r e z a y r e s i g n a c i n
propias del h o m b r e d i g n o y superior, que sabe y d e b e evitar s i e m p r e caer e n el ridculo d e la i r r i t a c i n del d e s c o n s u e l o q u e s u e l e n producir e n m u c h s i m a s o c a s i o n e s l a s
a d v e r s i d a d e s . E s t a es una de las virtudes q u e la M a s o n e r a
ensea cultivar c o n el m a y o r e s m e r o , i m p o n i n d o l a c o m o
o b l i g a t o r i a e n m u c h o s g r a d o s p a r a p o d e r l o s p o s e e r . As s e
que, -slo p o r ]&paciencia
y la h u m i l d a d , es c o m o se p u e d e
l l e g a r o b t e n e r el s u b l i m e g r a d o d e Caballero d e O r i e n t e
de la E s p a d a , q u e es el 6. del R i t o M o d e r n o . L a pacien-
LA
696
MASONERA
DICCIONAEIO
6g7
ENCICLOPDICO
DE
LA
PAC
MASONERA
A c o m e n z a r por l o s jurisconsultos r o m a n o s , h a l l a m o s
sus i d e a s en c o n t r a d i c c i n c o n l a h i s t o r i a verdadera del p r o g r e s o m o r a l y jurdico. L l a m a b a n e s p e c i a l m e n t e c o n t r a t o s
juris gentium aquellos en los cuales el c o m p r o m i s o de las
partes era el solo e l e m e n t o constitutivo, y a u n q u e fuesen
sin duda los ltimos n a c i d o s del r g i m e n r o m a n o , la e x p r e s i n , si h a de t e n e r sentido definido, m u e s t r a que eran
mas a n t i g u o s que otras ciertas formas de o b l i g a c i n c o n sagradas p o r el d e r e c h o r o m a n o , en las c u a l e s la n e g l i g e n cia d e u n a simple formalidad t c n i c a h a c i a t a n nula la oblig a c i n c o m o la falta d e c o n s e n t i m i e n t o el fraude. P e r o
la A n t i g e d a d la cual h a c a n alusin los jurisconsultos,
e r a v a g a , o s c u r a i n i n t e l i g i b l e , si n o se la e x p l i c a r a p o r el
p r e s e n t e ; y e n t o n c e s fu c u a n d o el l e n g u a j e de l o s jurisc o n s u l t o s r o m a n o s fu a d o p t a d o p a r a un t i e m p o e n que
y a no se c o m p r e n d a n las formas de su p e n s a m i e n t o ; c o m o
se consider c l a r a m e n t e u n c o n t r a t o del d e r e c h o d e las
n a c i o n e s , c o m o un c o n t r a t o c o n o c i d o de l o s h o m b r e s e n el
e s t a d o natural. R o u s s e a u a d o p t el error jurdico y el error p o p u l a r
y mas t a r d e hall en la d o c t r i n a de un
c o n t r a t o social p r i m i t i v o , una b a s e para t o d a s sus e s p e c u laciones. E l contrato social es la forma m a s s i s t e m t i c a del
error q u e c o m b a t i m o s
S e t e n i a h a b l a d o d e tal m a n e r a
del estado natural, q u e h a b i a dejado d e c o n s i d e r r s e l e u n a
paradoja, y p a r e c a fcil dar u n a r e a l i d a d aparento y defin i d a al o r i g e n c o n t r a c t u a l del d e r e c h o , t o m a n d o el c o n trato social c o m o u n h e c h o h i s t r i c o
L a o c u p a c i n favorita de los espritus de n u e s t r o t i e m p o , la que r e s p o n d e
las e s p e c u l a c i o n e s de n u e s t r o s p a d r e s r e s p e c t o al origen
de la sociedad, es el anlisis de esta tal c o m o e x i s t e ante
n u e s t r o s ojos
p e r o e s t e anlisis viene ser u n v a n o ejercicio de curiosidad, que h a c e los que le p r a c t i c a n i n c a p a c e s de c o n o c e r estados sociales m u y diversos, si juzgam o s los h o m b r e s de otro t i e m p o por la m o r a l i d a d del
nuestro
N i el a n t i g u o d e r e c h o , m l o s d e m s d o c u m e n t o s h i s t r i c o s , n o s m u e s t r a n u n a s o c i e d a d privada t o t a l m e n t e del contrato. P e r o al a p a r e c e r , e s t a i d e a , es naturalm e n t e rudimentaria. N o se p u e d e leer t e x t o alguno antig u o d i g n o d e f, sin dejar de percibir el h b i t o del espritu
que n o s lleva al c u m p l i m i e n t o de u n a p r o m e s a a u n q u e
deje de existir, i m p e r f e c t a m e n t e desarrollado; y sin que se
m e n c i o n e n a c t o s d e perfidia flagrante, m e n u d o sin vitup e r i o , y hasta c o n a p r o b a c i n v e c e s . E n los p o e m a s h o m r i c o s , la d e l i c a d a e m b u s t e r a d e U l i s e s se p r e s e n t a c o m o
una virtud del m i s m o orden q u e la prudencia de N s t o r ,
que la c o n s t a n c i a de H c t o r , que el valor de Aquiles. E l
antiguo d e r e c h o n o s m u e s t r a aun mejor la d i s t a n c i a q u e
s e p a r a la forma g r o s e r a primitiva del c o n t r a t o , de su form a m a s avanzada. A l principio n o se halla n a d a q u e so
p a r e z c a la i n t e r v e n c i n d e la l e y p a r a h a c e r cumplir la
p r o m e s a . L o que s a n c i o n a la l e y , n o es la promesa; es la
p r o m e s a a c o m p a a d a d e una c e r e m o n i a s o l e m n e . N o s o l o
estas t i e n e n u n a i m p o r t a n c i a t a n g r a n d e c o m o la p r o m e s a ,
sino que le t i e n e n m a y o r . N i n g u n c o m p r o m i s o es obligatorio si u n a sola formalidad h a sido o m i t i d a m a l c o l o c a da; pero t a m b i n si so h a p r o c e d i d o c o n formas r e g u l a r e s ,
n o c a b e quejarse si la p r o m e s a h a sido arrancada por la
violencia el fraude.
E s t a s i d e a s n o s las confirma II. S u m m e r M a y n e , e x t e n dindolas t o d o linaje de relaciones. E n efecto, el e m i n e n t e profesor de la Universidad de Oxford dice t e x t u a l m e n t e :
"Pocas p r o p o s i c i o n e s g e n e r a l e s relativas al siglo en q u e
vivimos p a r e c e n d e b e r a c e p t a r s e m a s p r o n t a m e n t e q u e
esta. L a s o c i e d a d d e n u e s t r o t i e m p o t e distingue precisam e n t e d e la d e las g e n e r a c i o n e s p r e c e d e n t e s p o r el g r a n
88
DICCIONARIO
PAC
ENCICLOPDICO
l u g a r que e n ella o c u p a el c o n t r a t o . P o c a s p e r s o n a s h a y y a
b a s t a n t e superficialmente observadoras p a r a n o ver que
en los casos i n n u m e r a b l e s en q u e el a n t i g u o d e r e c h o fijaba
de una m a n e r a i r r e v o c a b l e la p o s i c i n de u n h o m b r e d e s d e
s u n a c i m i e n t o , el d e r e c h o m o d e r n o le p e r m i t e crersela l
m i s m o por m e d i o d e c o n v e n c i o n e s ; l o s casos raros de esta
r e g l a e x i s t e n t e s aun se d e n u n c i a n cada dia c o n apasionada
i n d i g n a c i n . ( S u m m e r M a y n e : El antiguo derecho,
considerado en sus relaciones
con la historia de la sociedad
primitiva y con las ideas modernas4.
ed. inglesa.)
E l c o n t r a t o se t r a n s f o r m p a u l a t i n a m e n t e h a s t a el q u e
h o y conocemos. El compromiso quedaba tanto mas fuerte
c u a n t o m a s se eliminaban las formalidades, s e p a r n d o s e
u n o s de otros, diferencindose
c o m o toda institucin, lleg a n d o h a c e r s e sin c e r e m o n i a l a l g u n o "y estos c o n t r a t o s
s o n p r e c i s a m e n t e a q u e l l o s q u e d e p e n d e n d e la a c t i v i d a d y
e n e r g a d e las r e l a c i o n e s sociales. E l c o m p r o m i s o m e n t a l
m a n i f e s t a d o por a c t o s e x t e r i o r e s , era l l a m a d o pacto convencin p o r los r o m a n o s , y c o m p r e n d i d o que era el a l m a
del c o n t r a t o , el p r o g r e s o jurdico h a t e n d i d o dejar u n
lado el c e r e m o n i a l . N o se h a n g u a r d a d o m a s formas q u e
las i n d i s p e n s a b l e s para garantir la a u t e n t i c i d a d , y m o s t r a r
que se h a b a c u m p l i d o s e r i a m e n t e lo t r a t a d o . E n t o n c e s la
idea de c o n t r a t o lia estado p l e n a m e n t e desarrollada; p a r a
hablar c o m o los r o m a n o s , los c o n t r a t o s fueron absorbidos
por los p a c t o s . "
El trmino empleado en lugar de contrato primeramente p o r los r o m a n o s , era el de nexwn, y los c o n t r a t a n t e s se
l l a m a b a n nexi, que e x p r e s a u n lazo cadena e n t r e los c o n t r a t a n t e s . A l p r i n c i p i o , h a b i a u n a m i s m a c e r e m o n i a para
t o d o s los n e g o c i o s s o l e m n e s , que era l l a m a d a nexwn, y l a s
m i s m a s formas que servan p a r a u n a transferencia d e bien e s tenan l u g a r p a r a c e l e b r a r c o n t r a t o s . Si p e r s e g u i r e l
p r o c e s o d l a i d e a j u r d i c a del c o n t r a t o , p a s o p a s o , es
i m p o s i b l e , t o d o a b o n a que los contratos m o t i v a r o n u n e m p l e o particular del n e x o y f u e r o n c o n s i d e r a d o s m a s t a r d e
c o m o n e g o c i o s diversos " causa de la i m p o r t a n c i a d e las
c o n s e c u e n c i a s prcticas." Conjeturando q u e la v e n t a 'al
c o n t a d o fuese el tipo n o r m a l del nexum,
e s t e duraba m o m e n t n e a m e n t e m i e n t r a s la v e n t a se hacia; p e r o si las n e cesidades del c a m b i o d i e r o n lugar al p a g o plazo fijo, el
nexum entre el c o m p r a d o r y el v e n d e d o r dur y a d e s d e el
i n s t a n t e del ajuste aquel q u e c u m p l a el plazo o t o r g a d o
p a r a el p i g o , r o m p i n d o s e el l a z o vnculo en este m o m e n t o . E s t a c o n d e s c e n d e n c i a del c o m p r a d o r c o n la form a l i d a d del q u e c o m p r a b a requera i n d u d a b l e m e n t e la
simplificacin de los p r o c e d i m i e n t o s , el a u m e n t o d e las
facilidades.-As nexum, q u e p r i m e r o equivala t r a n s f e r e n cia d e b i e n e s , l l e g c o n v e r t i r s e e n s m b o l o d e contrato,
y
l a a s o c i a c i n e n t r e aquellas i d e a s a n t e s i d n t i c a s dio l u g a r
que la transferencia efectiva s e e s p e c i a l i z a s e bajo el
n o m b r e de mancipium,
y quedase ya separada,
diferenciada, d e l c o n t r a t o . L a i d e a d e c o n t r a t o , y a v i v i e n t e , h a d e
r e c o r r e r ahora, e n el ciclo de sus t r a n s f o r m a c i o n e s , u n a
n u e v a fase, h a s t a alcanzar el p e r i o d o e n el cual la p r o m e s a
de l o contratado v e n g a ser m a s i m p o r t a n t e que la formalidad c e r e m o n i a l . P e r o el anlisis de la c o n v e n c i n se funda e n la s e p a r a c i n t e r i c a d e la o b l i g a c i n y del pacto.
S i e n d o la o b l i g a c i n el lazo q u e l i g a el d e r e c h o d e c a d a
e n t i d a d la solidaridad de a c t o s voluntarios, se requera
e n e s t e estado i n t e r m e d i o algo m a s q u e el c o n s e n t i m i e n t o
p e r f e c t o para causar o b l i g a c i n : as se hizo e n t o n c e s la
clasificacin d e los c o n t r a t o s en c u a t r o clases, a c o m p a n d o s e f o r m a l i d a d e s n e c e s a r i a s . "Los c o n t r a t a n t e s e s t a b a n
de a c u e r d o en t o d o s l o s casos; p e r o si n o s e h a b a n oblig a d o el u n o h a c i a el o t r o , n o p o d a n i m p o n e r el cumplim i e n t o de la o b l i g a c i n , ni p e d i r s e p a r a c i n p o r la falta de
l e . P e r o d e s p u s d e h a b e r c u m p l i d o ciertas formalidades
d e t e r m i n a d a s , el c o n t r a t o e s t a b a c o m p l e t o y t o m a b a s u
n o m b r o de la forma p a r t i c u l a r e n q u e les p l u g o las p a r tes hacerle."
E l contrato verbal debi ser el i n m e d i a t o q u e sigui al
a n t i g u o nexum. Su forma m a s principal e r a una estipulacin. Quien reciba la p r o m e s a , el stipulaior
planteaba los
t r m i n o s del c o n t r a t o en forma i n t e r r o g a t i v a : "Me p r o m e t i s t r a n s p o r t a r m e t a n t a s nforas tal parte el dia tal?"
"Yo lo p r o m e t o " r e s p o n d a el o b l i g a d o . E n el contrato
por
escritura
la formalidad adjunta la o b l i g a c i n era la insc r i p c i n do la s u m a c o n t r a t a d a c u a n d o era p o s i b l e , e n el
libro de c u e n t a s , q u e t a n gran p a p e l l l e n a b a en la e c o n o m a d o m s t i c a r o m a n a . Sigue e s t e el contrato
real, que
t e n i a por o b j e t o la r e m i s i n de una cosa d e t e r m i n a d a , que
era vlida a p e n a s la r e m i s i n acordada h a b i a t e n i d o - l u g a r ;
h e c h o que r e v e l a un g r a n p r o g r e s o , p u e s t o q u e el c u m p l i miento del contrato habia dependido hasta entonces del
a
DE
LA
MASONERA
698
6gg
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE LA MASONERA
PAC
PAC
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
D E LA
MASONERA
700
la posibilidad d e l a f o r m a c i n d e e n t i d a d e s superiores, r e p r e s e n t a d a s p o r p o d e r e s d e s t i n a d o s al c u n p l i m i e n t o d e
fines de r e l a c i n p r e v i a m e n t e estatuidos. E n esta situacin,
q u e e s la p r e s e n t e , l a g u e r r a orilla l a s dificultades y el v e n c e d o r t i e n e | mas derecho q u e e l v e n c i d o ! V e r d a d q u e s e
h a n i n t e n t a d o arbitrajes,
que alguna vez h a n estorbado la
guerra. P e r o , q u es el arbitraje m i s m o , sino u n m o v i m i e n t o instintivo hacia la f o r m a c i n d e p o d e r e s superiores
los actuales, d e c u y a e x i s t e n c i a d e p e n d e cerrarse l a e r a
de la g u e r r a ? E s t e i m p u l s o e s p o n t n e o d e l o s p o d e r e s hacia l o q u e es u n a n e g a c i n d e l principio q u e ellos o b e d e cen, es u n a m a n i f e s t a c i n l u m i n o s a d e l o q u e v e n d r a l g n
dia: es su h u m i l l a c i n ante esa i e r z a irresistible d e l p r o g r e s o , q u e seala l o s p u e b l o s el c d i g o d e u n d e r e c h o
de paz y d e civilizacin. L a serie s e h a enriquecido as c o n
las e n t i d a d e s de raza continental,
sostenidas p o r cuantas
e m i n e n c i a s masnicas y profanas h o n r a n n u e s t r a p o c a ,
y estas i n c l i n a c i o n e s h a n r e u n i d o Congresos d e l a P a z y d e
la L i b e r t a d , h a n c r e a d o a s o c i a c i o n e s , s o s t i e n e n p e r i d i c o s ,
y si h o y su e c o n o r e s u e n a m u c h o e n el t r o p e l d e i n t e r e s e s
corrientes, si h a s t a p r o v o c a n l a d e s d e o s a sonrisa del e s c e p t i c i s m o , n o d e b e olvidarse q u e l o s i d e l o g o s d e q u e s e
m o f a b a N a p o l e n , paralizaron s u s frreos brazos c u a n d o
m a s les n e c e s i t a b a .
A h o r a b i e n , n a d a valen p o r s esas a u t o n o m a s , m i e n t r a s
n o s e m a n i f i e s t e n y acten: s o n fuerzas l a t e n t e s , m o l e c u l a res, q u e r e q u i e r e n a l g o e x t e r n o q u e las p o n g a e n actividad.
E s e estmulo e x t e r i o r p u e d e s e r cualquiera, p e r o l a m a n i f e s t a c i n d e existir e n t r a a un pacto. E n e f e c t o , c o m o dice
u n p r o f u n d o p e n s a d o r espaol: "Seres a u t n o m o s n o s e
a s o c i a n entran e n r e l a c i n sino p o r s u p r o p i o albedro:
dejan d e serlo c o m o otra v o l u n t a d l o s u n a . N o es a u t n o m o
el m a n c e b o quien se i m p o n e u n a esposa. N o l o es el hijo
m i e n t r a s vive bajo l a patria p o t e s t a d . N o l o es el c i u d a d a n o
e n n a c i o n e s r e g i d a s p o r e l absolutismo. N o l o s o n l o s p u e b l o s q u e s e a g r e g u e p o r l a v i o l e n c i a la autoridad d e l o s
p r n c i p e s " ( F . P y Margall: Las Nacionalidades;
tercera
edicin; Madrid, 1 8 8 2 ; p g . 4 3 5 ) . L u e g o aade: "Es evidente que descansan todava en la furzalas naciones constituidas p o r e n l a c e s d e p r n c i p e s . N e g a r l o seria afirmar q u e
los pueblos s o n patrimonio de los reyes. N o creo tampoco
lo afirme n a d i e , c o m o n o s e a n l o s partidarios d e l a b s o l u t i s m o : e s t a b l e c e n l o c o n t r a r i o t o d a s las C o n s t i t u c i o n e s m o d e r n a s . Q u es e n t o n c e s lo q u e l e g i t i m a la f o r m a c i n d e
las naciones? S e r e p i t e q u e el d e r e c h o ; m a s d n d e est?
quin l o formul? qu tribunal l o aplica? qu n a c i o n e s l o
t i e n e n p o r base? qu p u e b l o s l o c o n s u l t a r o n j a m s a l
r e u n i r s e e n u n slo c u e r p o y u n slo espritu? R e t o t o d o s
m i s adversarios q u e , fuera d e las n a c i o n e s federales, m e
e n s e e n una, u n a sola, q u e d e b a s u o r i g e n atan i m a g i n a r i o
d e r e c h o . E l v e r d a d e r o l a z o jurdico d e l a s n a c i o n e s , h a y
q u e d e s e n g a a r s e , est e n el pacto." A s p u e s , i n d i v i d u o s
g r u p o s originan e n t i d a d e s d e o r d e n superior, l i g a d o s c o n m u t a t i v a y b i l a t e r a l m e n t e p o r u n pacto federal.
F u e r a d e esta via, n o m a s c a b e l a fuerza. L a M a s o n e r a ,
i n s t i t u c i n d e p a z y de justicia, n o p u e d e c o n c e d e r
la fuerza ttulo a l g u n o . H a b r de resignarse a n t e h e c h o s
inevitables: n o quiere esto decir q u e l o s l e g i t i m e . Quiere
v e r h e r m a n o s t o d o s l o s h o m b r e s , y j u r a q u e arrancar d e
sus m a n o s e l hierro h o m i c i d a . P r e t e n d e la a r m o n a d e l o s
i n t e r e s e s , n o l a a b s o r c i n p o r el m a s fuerte. P r e d i c a l a paz,
y p o r eso aspira q u e e x i s t a n p o d e r e s q u e r e g u l e n e l func i o n a l i s m o social en t o d o s sus g r a d o s , s i n disturbios n i v i o l e n c i a s : as e s p e r a r e u n i r la h u m a n i d a d t o d a e n u n h a z
i n m e n s o : bajo la t e c h u m b r e c e l e s t e e n la L o g i a d e l m u n d o ;
c o n la f e d e r a c i n d e l o s c o n t i n e n t e s y de l a s n a c i o n e s .
N o p o d i a p r e t e n d e r otra cosa. Institucin l a m a s g r a n diosa q u e h a a l i m e n t a d o e l g e n i o d e l h o m b r e , y q u e dejar
surco h o n d s i m o en t o d a l a civilizacin, o b e d e c e s u v e z
u n pacto e n q u e l a e s p o n t a n e i d a d individual s e o b l i g a c o n
la j u s t i c i a para e l b i e n h u m a n o ; a u g u s t o s a c e r d o c i o c u y a
figura se d e s t a c a r p o r l o s s i g l o s futuros e n e l m a j e s t u o s o
frontispicio d e l a h u m a n i d a d . R .
P A C T L O D i o s r i o , cuyas aguas d e c a n l o s a n t i g u o s ,
que p o s e a n l a m a r a v i l l o s a p r o p i e d a d d e convertirlo t o d o
en o r o . E n las m r g e n e s d e l m i s m o h a b i a u n a piedra m g i c a , q u e c o l o c a d a e n a l g n sitio e n d o n d e h u b i e s e a l g n
t e s o r o , a n u n c i a b a la p r e s e n c i a d e l o s l a d r o n e s , p r o d u c i e n
do u n s o n o r o estallido ( # ) .
P A C H E C O (Mara) H e r o i c a e s p o s a d e l v a l i e n t e d o n
J u a n d e Padilla. N a c i fines del siglo x v , y m u r i d e m i seria en P o r t u g a l el a o 1 5 3 2 . D e s p u s de l a i o t a d e V i l l a l a r
y del suplicio d e l o s C o m u n e r o s , reuni l o s r e s t o s d e aquel
d e s a s t r e y e n c e r r n d o s e en T o l e d o , se defendi tras sus m u ros c o n singular h e r o s m o , h a s t a q u e al cabo d e cuatro m e s e s
70t
DICCIONARIO ENCICLOPDICO
d e r e s i s t e n c i a e n el A l c z a r , v i n d o s e sitiada p o r h a m b r e ,
falta de t o d o , imposibilitada de p o d e r c o n t i n u a r la d e s i g u a l l u c h a que sostena, t u v o que huir e n c o m p a a d e su
h i j o , disfrazados d e aldeanos, r e f u g i n d o s e e n el v e c i n o
r e i n o de P o r t u g a l , c e r c a de su tio el arzobispo de B r a g a .
S u valor varonil, su i n t e l i g e n c i a superior, s u actividad i n cansable y otras m u c h a s circunstancias q u e c o n c u r r a n e n
a q u e l ser extraordinario, h i c i e r o n q u e su n o m b r e p a s a r a
figurar h o n r o s a m e n t e e n t r e l o s q u e forman el l a r g o c a t l o g o d e l o s h e r o i c o s mrtires de las l i b e r t a d e s espaolas. S o s tenia interesante correspondencia con Francia, imaginab a cuantos m e d i o s p r e s t a n las brillantes l u c e s naturales
un c o r a z n g e n e r o s o y e n t u s i a s t a , para l e v a n t a r el espritu
del p u e b l o ; r e c o r r a las calles e n s e a n d o u n c u a d r o en el
que estaba p i n t a d o c o n los m a s vivos c o l o r e s el suplicio de
l o s g e n e r o s o s y valientes d e f e n s o r e s d e las franquicias m u nicipales, y e n a r d e c i a y fortificaba t o d o s c o n la v e h e m e n cia d e sus palabras y c o n el a l i c i e n t e del e j e m p l o . P e r o el
clero se ensa c o n ella, h a c i e n d o correr la voz de q u e est a b a p o s e d a del espritu malfico, quien o b e d e c a , p r i v a n d o as p o r e s t e y p o r o t r o s m e d i o s n o m e n o s i n d i g n o s ,
d e g r a n p a r t e de su influencia aquella mujer tan estraordinaria c o m o esforzada, i n v e n c i b l e a n t e la fuerza, d e s d e o sa a n t e el s o b o r n o , p e r o v c t i m a al fin de t a n inicuos man e j o s . E n la M a s o n e r a de A d o p c i n d e l a l e n g u a e s p a o l a ,
se la p r e s e n t a c o m o u n o de l o s tipos de virtud y d e e n t e r e z a
varonil d i g n o d e ser i m i t a d o . P o r esto su n o m b r e es u n o de
l o s q u e m a s s e a d o p t a n p o r las r e c i e n i n i c i a d a s p a r a distinguirse s i m b l i c a m e n t e e n t r e los m a s o n e s (#). V a s e P a dilla.
P A D I A V A ( A g u a ) S e g n la m i t o l o g a persa, esta a g u a
sagrada disfrutaba de las m a y o r e s virtudes: la e m p l e a b a n
p a r a las a b l u c i o n e s y purificaciones d e las casas, e s t a n d o
o b l i g a d o s t o d o s l o s a d o r a d o r e s d e Ormuzd lavarse c o n
ella d o s v e c e s al dia, l a cara, las m a n o s y l o s pies; la una, al
a m a n e c e r c u a n d o se l e v a n t a b a n y la otra c u a n d o se i b a n
c o m e r (#).
P A D I L L A (Juan d e ) E r a el t i e m p o d e las dificultades
e n t r e Carlos I y E s p a a .
T o l e d o , la c i u d a d m a s m a l t r a t a d a e n sus r e p r e s e n t a n t e s
p o r el s o b e r a n o austraco, fu la p r i m e r a en r e b e l r s e l e ,
las r d e n e s de l o s r e g i d o r e s Padilla
y D v a l o s . Carlos les
r e c l a m p o r real cdula, y si b i e n h a b a n m a r c h a d o p r e sentarse, el p u e b l o les alcanz, y volviles la ciudad, c u s tudiados p o r s i e t e m i l h o m b r e s en p l e n a i n s u r r e c c i n . E x t e n d i d a sta, Padilla acudi c o n dos mil p e o n e s y d o s c i e n t o s jinetes e n s o c o r r o d e S e g o v i a , sitiada p o r el feroz a l c a l d e
Rodrigo Ronquillo.
R e u n i d a en Avila la Junta Santa p o d e r federal de las
C o m u n i d a d e s , se d e s i g n J u a n d e Padilla p a r a j e f e d e s s
fuerzas. E r a e s t e h i d a l g o " h o m b r e d e u n o s t r e i n t a aos,
d e gallarda p r e s e n c i a , d e limpia s a n g r e , d e n i m o esforzad o , de s e n t i m i e n t o s p a t r i t i c o s , de a m a b l e c o n d i c i n y m u y
querido del p u e b l o . " (Lafuente: Hist. general de
Espaa;
t o m o x i , p g . 136).
E n e f e c t o , Padilla e s t a b a casado c o n d o a Mara de P a c h e c o , hija d e l c o n d e d e Tendilla; y l su v e z p e r t e n e c a
u n a d e las m a s a n t i g u a s y linajudas familias castellanas.
G o z a b a d e i g u a l p r e s t i g i o e n t r e t o d a s las clases s o c i a l e s d e
la a n t i g u a c i u d a d de l o s g o d o s .
E l c a r d e n a l - r e g e n t e A d r i a n o de U t r e c h , y su Consejo,
i m p o t e n t e s a n t e la r e b e l i n n a c i o n a l , t r a t a r o n d e e x p l o t a r
el n o m b r e de la d e s v e n t u r a d a D o a J u a n a la L o c a , p r o c u r a n d o firmase d o c u m e n t o s c o n t r a l o s C o m u n e r o s ; p e r o e s t o s ,
m a n d a d o s p o r Padilla, se a d e l a n t a r o n t o m a n d o T o r d e s i llas. F u e r o n r e c i b i d o s c o n distincin p o r l a hija de I s a b e l .
O i g a m o s al m i s m o L a f u e n t e r e s p e c t o los i n t e r e s a n t e s
p o r m e n o r e s de la entrevista: "Hzole Padilla una t r i s t e p i n t u r a d e los m a l e s q u e a q u e j a b a n al reino d e s d e la m u e r t e
de su p a d r e , y a n t e s y d e s p u s de la partida de su hijo, y
d e l a i m p o t e n t e actitud q u e p a r a r e m e d i a r l o s h a b a n t o m a d o l o s p u e b l o s de Castilla. P a r e c e c i e r t o que la P r o v i d e n c i a
c o n c e d i e n aquella ocasin a l g u n o s m o m e n t o s de l u c i d e z
la infeliz D o a J u a n a , y que h a b l a n d o m a s en razn de l o
q u e p o d i a esperarse, manifest que haberlo sabido antes
h u b i e s e p r o c u r a d o p o n e r r e m e d i o t a m a o s m a l e s . Mas
m e n o s r e c o b r a d a s p o r la reina, sus facultades i n t e l e c t u a les, Padilla
alcanz de ella u n n o m b r a m i e n t o de c a p i t n
g e n e r a l y el c o n s e n t i m i e n t o d e q u e se trasladase la Junta
Santa T o r d e s i l l a s , c o s a que d a b a g r a n d e autorizacin,
cualquiera q u e fuese el e s t a d o i n t e l e c t u a l d e la r e i n a , las
d e t e r m i n a c i o n e s del g o b i e r n o c e n t r a l d e l o s Comuneros."
D e all pas el t o l e d a n o V a l l a d o l i d , d o n d e hizo una entrada triunfal e s c a p a n d o l o s c o n s e j e r o s s i e n d o e n c a r c e l a d o s
por el p u e b l o . Se a p o d e r d e l sello real y volvi T o r d e s i -
DE
LA MASONERA
PAD
PAD
DlCCICKAKTO
ENCICLOPDICO
D E LA
702
MASONEBA
CAUTA D .
MABA EE PACHECO
"Seora: Si v u e s t r a p e n a n o m e lastimara m a s q u e m i
ii m u e r t e , y o m e t u v i e r a e n t e r a m e n t e p o r b i e n a v e n t u r a d o .
DICCIONARIO
73
ENCICLOPDICO
JUAN DE
PADILLA
LA CIUDAD DR T O L E D O
"A t, c o r o n a de E s p a a y luz d e t o d o el m u n d o , d e s d e
los altos g o d o s m u y l i b e r t a d a . A t, q u e p o r d e r r a m a m i e n t o de sangres extraas c o m o de las tuyas, c o b r a s t e lib e r t a d p a r a t y p a r a t u s v e c i n a s c i u d a d e s . T u l e g t i m o hijo
J u a n de Padilla, t e h a g o saber, c o m o c o n la sangre de mi
c u e r p o s e refrescan tus victorias a n t e p a s a d a s . Si m i v e n t u ra no ne dej p o n e r m i s h e c h o s e n t r e tus n o m b r a d a s h a z a a s , la culpa fu e n m i m a l a d i c h a y n o e n m i b u e n a
v o l u n t a d . L a c u a l c o m o m a d r e t e quiero m e r e c i b a s ,
p u e s D i o s n o m e dio m a s q u e p e r d e r p o r t d e lo q u e a v e n t u r . M a s m e p e s a d e t u s e n t i m i e n t o q u e d e mi vida. P e r o
m i r a que s o n v e c e s de la fortuua, que j a m s t i e n e s o s i e g o .
S l o v o y c o n u n c o n s u e l o m u y a l e g r e , q u e y o el m e n o r
de l o s t u y o s m u e r o p o r t, y que t has criado t u s p e c h o s q u i e n p o d r a t o m a r e n m i e n d a d e m i agravio. M u c h a s l e n g u a s h a b r que mi m u e r t e c o n t a r n , que aun y o
n o la s; a u n q u e la t e n g o b i e n cerca; mi fin t e dar testim o n i o de m i d e s e o . M i nima t e e n c o m i e n d o , c o m o p a t r o n a de la cristiandad: del cuerpo no digo nada, p u e s y a n o
es m o , ni p u e d o m a s escribir; p o r q u e al p u n t o q u e e s t a
a c a b o t e n g o la g a r g a n t a el cuchillo, c o n mas p a s i n d e
t u e n o j o , q u e t e m o r d e mi p e n a . "
D o c u m e n t o s s o n e s t o s c u y a e n r g i c a c o n c i s i n fotografa
u n c a r c t e r . S e v el h o m b r e : se v e n sus m v i l e s . N o p e r t e n e c e uno sino todos l o s t i e m p o s . P o r q u e Padilla
no
se n o s manifiesta s o l a m e n t e c o m o individualidad, sino que
refleja nuestra n a c i n d e aquellos dias. E s lafigura que r e v e l a los mas altos a l c a n c e s de nuestra c r e a c i n h i s t r i c a .
B a s t a e x a m i n a r el t e x t o d e la Constitucin p r o y e c t a d a
p o r la J u n t a de las C o m u n i d a d e s , c o t e j a r su espritu c o n el
espritu de la carta transcrita, para v e r c o m o Padilla, es la
afirmacin espaola el "hijo l e g t i m o " d e T o l e d o .
E s la silueta c a b a l l e r e s c a perfilada por m a n o d e la E d a d
M e d i a s o b r e el f o n d o de las glorias c o m u n a l e s . E l a b s o l u t i s m o y la t e o c r a c i a c u b r i e r o n de n e g r o el cuadro, y se
b o r r a r o n t o d o s n u e s t r o s p r e s t i g i o s . L a c a s a d e Austria n o
ajustici u n h o m b r e : c o n Padilla,
cay un p u e b l o . E l
h a c h a del v e r d u g o cort el hilo d e n u e s t r o p r o c e s o n a cional.R.;
D e s p u s d e la r e v o l u c i n d e la Isla d e L e n d e 1 8 2 0 ,
p r o m o v i d a p o r el patriota y distinguido general, y h e r m a n o Rafael del R i e g o , otro d e l o s h e r o i c o s m r t i r e s de las
l i b e r t a d e s patrias, s o b r e v i n i e r o n a l g u n a s discusiones entre
los Josefinos, que h a b a n formado un Gran Oriente en Madrid c o n fines y t e n d e n c i a s , l o q u e s e d i c e , m e r a m e n t e
p o l t i c a s . A c o n s e c u e n c i a de esto, m u c h o s se s e p a r a r o n y
c o n s t i t u y e r o n otra s o c i e d a d m a s n i c a la que d i e r o n el
ttulo de Confederacin
de los Caballeros comuneros de los
Hijos de Padilla, en m e m o r i a del alzamiento d e las Comun i d a d e s , dirigido p o r aquel. E n el ritual de r e c e p c i n se
s u p o n e que los c o n f e d e r a d o s s o n l o s s u c e s o r e s de l o s
a n t i g u o s c o m u n e r o s , q u i e n e s entre o t r o s , e s t a b a e n c o m e n d a d a la c u s t o d i a y defensa de los d e r e c h o s del p u e b l o
espaol, as c o m o el p r o m o v e r y conservar p o r t o d o s los
m e d i o s la l i b e r t a d del g n e r o h u m a n o , y se i n v o c a l a m e m o ria d e Padilla, c o m o J e f e p e r p e t u o d e la C o n f e d e r a c i n (#).
V . C o m u n e r o s en el A p n d i c e . .
P A D R E S e da e s t e n o m b r e c o m u n m e n t e al q u e h a
e n g e n d r a d o u n o m a s hijos, r e s p e c t o de estos. L a palab r a padre t i e n e p o r radical la slaba pa, que e n los i d i o m a s
p r i m i t i v o s significa protector.
D i s t n g u e n s e c o n este ttulo
algunas d i g n i d a d e s e c l e s i s cicas, c o m o l o s Padres
de la
I g l e s i a , al d e s i g n a r l o s g r a n d e s filsofos y t e l o g o s crist i a n o s y el Padre s a n t o , v u l g a r m e n t e l l a m a d o P a p a de R o m a . L o s latinos l l a m a b a n J p i t e r Magnus
pater y l u e g o
LA
MASONERA
PAG
DE
I
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PAJ
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE LA
MASONERA
704
t a b l e c i d o s p o r l a p o t e n c i a d e q u e d e p e n d a n . L a falta d e
pago i m p l i c a la irradiacin d e la L o g i a . E s t a irradiacin
la p r o n u n c i a g e n e r a l m e n t e la c o m i s i n administrativa, salvo
el d e r e c h o d e a p e l a c i n a n t e el S u p r e m o Consejo, el C o n sejo d e la Orden. L o s e s t a t u t o s g e n e r a l e s d e sada p o t e n c i a
d e t e r m i n a n l o s plazos y h a s t a los t r m i t e s q u e d e b a n s u jetarse e s t a clase de e s p e d i e n t e s . C o m u n m e n t e la secretara
g e n e r a l d e l Rito se a b s t i e n e d e espedir diploma, b r e v e
p a t e n t e a l g u n o p a r a l o s m i e m b r o s d e l o s talleres q u e se
h a l l e n en descubierto c o n el g r a n t e s o r o .
L o s obreros t o d o s , al i g u a l q u e l o s talleres, e s t n oblig a d o s al pago p u n t u a l de las c o t i z a c i o n e s y d e r e c h o s q u e
s e h a l l e n l e g a l m e n t e establecidos. P a r a l o s casos de falta
retraso e n estos pagos es p r c t i c a u m v e r s a l m e n t e o b s e r v a da, q u e d e s p u s d e h a b e r c u m p l i d o l o s t r e s m e s e s d e h a llarse en d e s c u b i e r t o , el p r e s i d e n t e de la L o g i a dirige al
h e r m a n o m o r o s o por c o n d u c t o d e l H e r m a n o T e s o r e r o y
c o n u n m e s de intervalo de u n a otra, dos a m o n e s t a c i o n e s p a r a q u e s e p o n g a al c o r r i e n t e c o n el t e s o r o d e l a
. m i s m a , r e c o r d n d o l e las c o n s e c u e n c i a s q u e p o d r a n r e s u l tarle de n e g a r s e verificarlo. Si d e s p u s del s e g u n d o a v i s o ,
el h e r m a n o m o r o s o guardara s i l e n c i o s e n e g a r a saldar
su d b i t o , el T e s o r e r o dar c u e n t a d e ello al taller e n el
intervalo de un mes.
E n e s t e caso d e s p u s de la l e c t u r a del informe, el P r e s i d e n t e p i d e e n alta voz si h a y a l g n h e r m a n o d e l taller
q u e quiera prestar c a u c i n p o r el h e r m a n o d e u d o r , c o m p r o m e t i n d o s e p a g a r e n su lugar. Si reina el s i l e n c i o si
n o h a y n i n g n h e r m a n o q u e c u b r a el dficit, el H e r m a n o
Orador requiere que el d e u d o r sea irradiado del cuadro d e
l o s m i e m b r o s activos y p o r c o n s i g u i e n t e , d e s d e aquel m o m e n t o q u e d a privado a q u e l de t o d o s los d e r e c h o s a n e jos la actividad m a s n i c a . D e esta irradiacin d e b e darse
c u e n t a i n m e d i a t a m e n t e la autoridad superior de la q u e
d e p e n d a la L o g . ' . y t o d o s l o s talleres de su c o r r e s p o n dencia.
L o s h e r m a n o s b o r r a d o s del cuadro d e u n a L o g i a , p o r
falta d e pago, p o d r n p e d i r s i e m p r e y e n cualquier t i e m p o ,
salvo el c o n s e n t i m i e n t o del taller, su r e i n t e g r a c i n y r e h a b i l i t a c i n en aquel cuadro, p a g a n d o n t e g r a m e n t e la c a n t i dad q u e a d e u d a b a n e n el m o m e n t o de su espulsion. E n tal
c a s o , los t a l l e r e s d e b e r n dar c u e n t a i n m e d i a t a m e n t e d e
esta r e h a b i l i t a c i n l o s c u e r p o s superiores y las L o g i a s
de su c o r r e s p o n d e n c i a (#).
P A G O D A S L l m a n s e as los t e m p l o s de la I n d i a y d e
o t r o s p u e b l o s del Asia m e r i d i o n a l q u e s e h a l l a n c o n s t r u i d o s
al aire libre diferencia d e l o s t e m p l o s t a l l a d o s e n la r o c a .
E s t a palabra se deriva de la v o z i n d i a bhagarati,
que q u i e re decir casa santa. E s t o s edificios p e r t e n e c e n t o d a s las
p o c a s y a l g u n a s de ellas s o n d e m o d e r n a c o n s t r u c c i n .
P o r lo g e n e r a l las pagodas s e e l e v a n e n m e d i o d e g r a n d e s
plazas a d o r n a d a s de o b e l i s c o s , d e c o l u m n a s etc., construidas y a c o n piedra, y a c o n m a d e r a . Sus p r o p o r c i o n e s s o n
i n m e n s a s y el lujo d e su o r n a m e n t a c i n , i m p o n d e r a b l e .
Ordinariamente t i e n e n la f o r m a de una cruz, cuyas c u a t r o
e x t r e m i d a d e s son iguales, h a l l n d o s e r e m a t a d a s por u n a s
c o n s t r u c c i o n e s m u y altas e n forma de torres. L a s m a s c lebres son las d e B e n a r e s , de Siam, de P e g y d e D j a g g a r n a t en la provincia d e Orita, en la India t r a s g a n g t i c a . L a s
estatuas de los dioses las cuales se da i g u a l m e n t e el n o m b r e de pagodas y q u e figuran e n g r a n n m e r o , s o n de tierra
c o c i d a y vidriada, a f e c t a n d o las formas m a s g r o s e r a s , d e s provistas d e espresion, p e r o r i c a m e n t e ataviadas y doradas,
y a d e s n u d a s , y a vestidas, de p i sentadas c o n las p i e r n a s
cruzadas y v e c e s d e u n t a m a o g i g a n t e s c o . L a s
pagodas
m a s a n t i g u a s d e q u e s e t i e n e noticia, son las l l a m a d a s d e
S a l s c e t t e , en las cuales a l g u n o s autores h a n c o l o c a d o el
o r i g e n de la F r a n c m a s o n e r a (#).
P A I N I N o m b r e del s e g u n d o m e s de la t r e t a m i a del
E s t i o e n t r e los a n t i g u o s e g i p c i o s (#)
P A I S A T C H I N o m b r e e n t r e l o s indios d e u n a o f r e n d a
particular, la ofrenda d i a b l i c a . R
P A S E S L l m a n s e as las c u a t r o p a r t e s en q u e se div i d e la L o g i a e n las t e n i d a s d e b a n q u e t e de la M a s o n e r a
d e A d o p c i n . E l O r i e n t e s e l l a m a , Asia;
el O c c i d e n t e ,
Europa; el S u d , frica y el N o r t e , Amrica
(#).
P A S E S BAJOSVase Holanda.
P A J E G r a d o p r i m e r o de la a n t i g u a caballera. L a e d u cacin d e l o s pajes,
solia confiarse a l g u n a d a m a q u e se
distinguiera e n t r e las d e su clase p o r su t a l e n t o y discrec i n , la cual, e n t r e otras cosas, les i n c u l c a b a el a m o r y la
d e f e r e n c i a que debia sentir t o d o caballero p o r el s e x o d bil, y les h a c i a apreciar t o d a la i m p o r t a n c i a d e l o s d e b e r e s
i m p u e s t o s p o r la caballera. Cuando s e l e s c o n s i d e r a b a sufic i e n t e m e n t e instruidos y l l e g a b a n l a e d a d d e c a t o r c e a o s ,
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO DE LA
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DICCIONARIO ENCICLOPDICO
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LA MASONERA
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DICCIONARIO ENCICLOPDICO
S i las tablillas s o b r e n a d a b a n , el j u r a m e n t o se c o n c e p t u a b a
s i n c e r o , p e r o si se h u n d a n era indicio de d o b l e z y f a l s e d a d
y e n este caso se c a s t i g a b a s e v e r a m e n t e al perjuro (#).
P A L I O V a s e Pallium.
P A L M A D e s g n a s e o r d i n a r i a m e n t e c o n este n o m b r e
l a r a m a de la p a l m e r a . T o m a d a e n el s e n t i d o figurado, la
palma
es el s m b o l o d e la v i c t o r i a y s e ofreca los q u e
o b t e n a n el triunfo; p e r o l o s m r t i r e s , l o s p o e t a s , l o s artistas y t o d o s los que se e l e v a n p o r e n c i m a de sus rivales
p o r la virtud y por. el m r i t o , t i e n e n t a m b i n sus d e r e c h o s
p a r a alcanzarla. O b t e n e r l a p - l m a , es a l g o m a s que v e n c e r ,
es triunfar. E n t r e l o s e g i p c i o s la palma d e s i g n a b a la f e c u n d i d a d de las e s p e c i e s , p o i q u e la p a l m e r a c o n s a g r a d a ,
Isis' y Osiris, vive l a r g o t i e m p o y fructifica h a s t a la m u e r t e . C o n ella a d o r n a b a n la c a b e z a d e l o s d i o s e s y d e l o s s a c e r d o t e s que los r e p r e s e n t a b a n . Con ella a d o r n a b a n t a m b i n la c a b e z a d e los g r a n d e s i n i c i a d o s en el s o l e m n e
m o m e n t o d e p r e s t a r el j u r a m e n t o y c o n una palma en la
m a n o l o p a s e a b a n t r i u n f a l m e n t e el dia d e la g r a n manifest a c i n , s e a aquel e n q u e le p r e s e n t a b a n al s o b e r a n o y l o
h a c a n r e c o n o c e r p o r el p u e b l o . L a escultura se h a a p o d e r a d o d e e s t e atributo de f o r m a e l e g a n t e y g r a c i o s a p a r a
adornar los m o n u m e n t o s . E n b l a s n s e e m p l e a p a r a reunir
las armas de dos familias y s o n el s m b o l o del a m o r c o n y u g a l q u e los a n t i g u o s r e p r e s e n t a b a n p o r p a l m e r a s de distint o g n e r o . S o b r e l o s bajos r e l i e v e s , los c o n q u i s t a d o r e s
m o n t a d o s e n su carro, d e p i y c e i d a s u f r e n t e d e laurel,
l l e v a n en su m a n o la palma de la victoria. S o b r e l o s cuadros r e l i g i o s o s el santo que espira vctima de los t o r m e n t o s , r e c i b e la palma d e l m a r t i r i o . L a fiesta que s e c e l e b r a
e l d o m i n g o d e r a m o s (dominica
palmanmi)
hace alusin I
u n a d e las e s c e n a s de la pasin: la e n t r a d a de J. 0 . e n
J e r n s a l e m . E r a t a m b i n el s m b o l o de la virginidad, y c o m o
t a l figura entre los e m b l e m a s de la M a s o n e r a d e A d o p c i n ,
s o b r e el e s t a n d a r t e d e l o s c a b a l l e r o s e s c a n d i n a v o s y en alg u n o s o t r o s g r a d o s (*).
P A L M E R A r b o l simblico que algunos consideran
c o m o u n a r e p r e s e n t a c i n de la f e c u n d i d a d . E s u n o d e l o s
c a r a c t e r e s naturales de la civilizacin africana., cultivnd o s e t a m b i n en el M e d i o d a d e E u r o p a , e s p e c i a l m e n t e e n
l a s c o m a r c a s l e v a n t i n a s de E s p a a . R S i m b o l z a l o s d o c e m e s e s del ao; c u a n d o Jos e g i p c i o s t r a t a r o n d e r e p r e s e n t a r
el ao, p i n t a r o n u n a palmera,porque
este rbol p r o d u c e una
pahua en cada plenilunio sean 12 por a o . Como tal, figur a e n t r e l o s e m b l e m a s m a s n i c o s d e a l g u n o s g r a d o s (*).
P A L M E R O N o m b r e bajo el q u e s e d e s i g n a b a a n t i g u a m e n t e aquellos q u e h a c a n la p e r e g r i n a c i n d e Tierra
Santa, p o r q u e a c o s t u m b r a b a n traer p a l m a s p a r a dar
c o m p r e n d e r q u e v e n a n d e aquel p a s (#).
P A L M I R A P l m y r a , antiqusima c i u d a d d e Siria, cerc a de la Arabia desierta, en la p a r t e N . E . del bajalato de
D a m a s c o (Turqua Asitica), 4 4 l e g u a s S. E . d e A l e p o
-y 28 d e l E u f r a t e s , q u e e n la V u l g a t a s e d e s i g n a c o m o u n a
d e las edificadas p o r S a l o m o n . E l t e x t o h e b r e o , lleva el
n o m b r e de Thadmor: Thamar e n h e b r e o significa u n a palm e r a . J o s e f o a s e g u r a q u e los g r i e g o s d a b a n e s t e n o m b r e
la c i u d a d q u e l o s sirios l l a m a b a n T h a m o r . L a s i t u a c i n d e
e s t a c i u d a d en el d e s i e r t o d e Siria, m a r c a d a en el libro de
los R e y e s c o m o p e r t e n e c i e n t e al pas de E m a t h d e Soba, es
la m i s m a q u e la d e la c i u d a d d e Palmira.
As se p u e d e admitir y aun creer, q u e esta c i u d a d fuese edificada p o r S a l o m o n , a u n q u e s e g n la o p i n i o n de a l g u n o s a n t i g u o s historiadores, su f u n d a c i n se r e m o n t a u n a f e c h a m u y a n t e rior su r e i n a d o . P e r o si n o la edific, e s t fuera de t o d a
d u d a , q u e la conquist, g u a r n e c i n d o l a d e s p u s c o n fuertes
murallas. N a b u c o d n o s o r se a p o d e r de ella antes de t o m a r Jerusalem; p o s t e r i o r m e n t e la o c u p a r o n los r o m a n o s ,
d e s p u s d e cuyo s u c e s o disfrut de inalterable paz p o r
e s p a c i o d e m u c h o s siglos, d u r a n t e l o s cuales se erigieron
sus m a s s o b e r b i o s m o n u m e n t o s . Plinio h a b l a de ella c o m o
de u n a r e p b l i c a que e n su t i e m p o h a b i a c o n s e r v a d o nteg r a t o d a su a u t o n o m a y l i b e r t a d y que s e p a r a b a el i m p e rio r o m a n o del d e l o s P a r t o s . D e s p u s l l e g ser capital de
u n p a s l l a m a d o de los Palmirianos, c l e b r e p o r el p o d e r
d e O d e n a t o y p o r el valor de Z e n o b i a , su esposa, que d e c l a r la g e r a l o s r o m a n o s v e n c i n d o l o s h a c i a el ao 264;
p e r o v e n c i d a su v e z p o r A u r e l i a n o y t o m a d a l a c i u d a d ,
s t e la d e s t r u y c o m p l e t a m e n t e el ao 2 7 3 . E l e m p e r a d o r
A d r i a n o la h a b i a e n g r a n d e c i d o d n d o l e el n o m b r e de
Adrianpolis.
L a m a g n i f i c e n c i a d e susruinas, que se p u e d e n
c o n t e m p l a r aun en el bajalato d e D a m a s c o e n t r e el Eufrat e s y A l e p o , fu t e n i d a p o r fabulosa h a s t a m e d i a d o s del siglo
p a s a d o q u e f u e r o n visitadas y descritas p o r v a r i o s viajeros
c l e b r e s : d e e s t a s , l a s unas p e r t e n e c e n una p o c a r e m o t s i m a , y las otras aunque m u y antiguas, son de f e c h a mas
DE LA
MASONERA
PAL
PAL
DICCIONARIO ENCICLOPDICO
dirigi la L i b i a e n d o n d e se p o s e n t r e l o s c u e r n o s d e
un c a r n e r o , d e s d e d o n d e p u b l i c t a m b i n sus profecas.
E s t a ltima era b l a n c a ; la o t r a d e o r o ; y a u n q u e h a b i a
trasmitido l o s r b o l e s el d o n d e la profeca, n o p o r e s t o
p e r d i ella e s t a p r e c i o s a virtud. L o s a n t i g u o s la ofrecan
n u m e r o s o s sacrificios, lo que p e r m i t a q u e sus s a c e r d o t e s
p u d i e s e n vivir e n m e d i o d e la m a y o r a b u n d a n c i a . L a .
paloma d e oro fu la q u e anunci H r c u l e s el d e s g r a c i a do fin q u e le a g u a r d a b a , y esta era el nico pjaro que se
dejaba vivir e n los alrededores del t e m p l o de Delfos. D e s p u s de la m u e r t e de S e m i r a m i s , s e dijo q u e e s t a c l e b r e
reina s e habia r e m o n t a d o las e t r e a s r e g i o n e s e n forma
de paloma, y d e s d e e n t o n c e s las palomas f u e r o n c o n s a g r a das, entro los asirios, que las l l e v a b a n en sus e s t a n d a r t e s
L a S a g r a d a Escritura h a c e a l u s i n e s t a c i r c u n s t a n c i a
cuando dice: Fugue facie glaclie columbee. L o s h a b i t a n t e s
de A s c a l o n , t e n a n u n r e s p e t o t a n p r o f u n d o por las palomas,
que n o o s a b a n matarlas n i c o m e r l a s p o r t e m o r de alim e n t a r s e c o n la c a r n e d e l o s dioses; as lo a s e g u i a F i l n
que dice h a b e r visto p o r sus p r o p i o s ojos un n m e r o p r o digioso de palomas
en aquella ciudad, c u y o s h a b i t a n t e s se
c u i d a b a n de alimentarlas c o n la m a y o r v e n e r a c i n y el
celo m a s exquisito. E s t e r e s p e t o y e s t a v e n e r a c i n p o r
las palomas,
se trasmiti y se introdujo en m u c h a s n a c i o n e s m o d e r n a s y 110 h a c e m u c h o aun,que los rusos hubieran t e n i d o escrpulo d e a l i m e n t a r s e c o n la carne de
estas a v e s , las qiie c o n s i d e r a b a n c o m o s a g r a d a s . H a b i n d o s e manifestado el espritu santo bajo la forma de
u n a paloma q u e a p a r e c i s o b r e la c a b e z a de J. C. c u a n d o
ste fu b a u t i z a d o p o r San Juan, d e s d e a q u l e n t o n c e s se
h a r e p r e s e n t a d o s i e m p r e bajo la m i s m a forma. .Una paloma fu t a m b i n la primera q u e sali del arca d e s p u s del
diluvio y la que llev N o el r a m o de olivo d n d o l e c o n o c e r q u e las a g u a s se h a b a n r e t i r a d o y a y q u e la tierra
volva ser h a b i t a b l e ; p o r esto s e la c o n s i d e r d e s p u s
e o m o mensajera de paz y tranquilidad. L a l e y de M o i s s ,
prescriba que las mujeres l l e v a s e n u n par de palomas al
T e m p l o d e s p u s de su purificacin, y por ltimo la E s c r i t u ra n o s h a b l a f r e c u e n t e m e n t e de l a s e n c i l l e z d e la paloma
unida la p r u d e n c i a de la s e r p i e n t e .
P e r o si en g e n e r a l era t e n i d o este animal e n g r a n v e a e r a c i n en m u c h o s p u e b l o s , e x i s t a n en c a m b i o otros
en l o s cuales se t e n i a f o r m a d a u n a i d e a m u y distinta p o r
cierto de l. L o s p e r s a s , p o r e j e m p l o , c o n s i d e r a b a n las
palomas
y m u y e n especial las b l a n c a s , c o m o pjaros
de mal a g e r o , y p o r esto las d e t e s t a b a n . P e r s u a d i d o s
de que el sol las inspiraba h o r r o r , c u e n t a H e r o d o t o ,
que n o las t o l e r a b a n en su pas. S e g n refiere la historia,
Arcliitas de T a r e n t o adquiri g r a n c e l e b r i d a d p o r h a b e r
fabricado una paloma a u t o m t i c a c o n tal p e r f e c c i n , q u e
v o l a b a c o n la m a y o r n a t u r a l i d a d . L a paloma es u n o d e
los smbolos u s a d o s c o n m a s f r e c u e n c i a p o r l o s cristianos,
oomo e x p r e s i n del candor, d e la dulzura, d e la i n o c e n c i a ,
de la fidelidad, la p u r e z a y el espritu s a n t o . S i m b o l i z a
tambin el martirio y el dolor, p o r c u y o m o t i v o s e e n c u e n tra este pjaro r e p r e s e n t a d o f r e c u e n t e m e n t e sobre las l o 3 a s de los sepulcros y de los sarcfagos. Cuando lleva u n
r a m o d e oliva e n el p i c o , simboliza la paz, p o r esto m u c h a s
v e c e s y e s p e c i a l m e n t e en las c a t a c u m b a s d e R o m a al l a d o
de estas r e p r e s e n t a c i o n e s , se l e e la palabra pax. L a paloma figura en el simbolismo de algunos g r a d o s de la M a s o nera; s e g n la i n s t r u c c i n d e los Caballeros del Sol, g r a do. 8. del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o , r e p r e s e n t a
el espritu universal, de la n a t u r a l e z a que da vida y f e c u n diza t o d o s los seres de la n a t u r a l e z a y c o n i d n t i c o m u y
p a r e c i d o significado, se e n c u e n t r a e n casi t o d o s l o s d e m s
grados en que interviene; pero en donde desempea un
jiapel m u y i m p o r t a n t e , es e n la M a s o n e r a de A d o p c i n , de
la que es u n o d e l o s e m b l e m a s m a s i n t e r e s a n t e s . E n el prim e r g r a d o , c o m o s m b o l o d e virginidad, c o m o mensajera
y m e d i a d o r a e n t r e D i o s y los h o m b r e s ; e n el 2. y 3., lleva
al ramo de oliva en el p i c o ; en el g r a d o 8., no solo brilla
debajo del dosel una paloma t r a s p a r e n t e , sino que t a m b i n
se v s i e m p r e e n L o g i a u n o de estos pjaros vivos, y una
paloma
de plata c o n un r a m o d e oliva de oro en el p i c o ,
c o n s t i t u y e la j o y a distintiva de este g r a d o . E n la r e c e p c i n
del t e r c e r grado de la M a s o n e r a l l a m a d a e g i p c i a de Cag l i o s t r o , t e n i a lugar u n a c u r i o s a c e r e m o n i a : se i n t r o d u e i a
u n a tierna j o v e n que debia e n c o n t r a r s e e n u n e s t a d o de
perfecta i n o c e n c i a y la q u e se daba el n o m b r e de p u p i l a
paloma. E l V e n e r a b l e le c o m u n i c a b a el p o d e r q u e residia
en el h o m b r e antes de la caida d e n u e s t r o p r i m e r p a d r e ,
que consista m u y p a r t i c u l a r m e n t e en p o d e r m a n d a r l o s
espritus puros. E s t o s espritus e n n m e r o de siete, r o d e a n
el t r o n o d e la divinidad y se hallan e n c a r g a d o s d e l g o b i e r -
D E , LA
MASONERA
708
7og
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
t r o n c o . S e g n o t r o s era u n a e s p e c i e de phllus,
formad o d e l o s h u e s o s d e P e l o p s , h o m b r e d e s h o n e s t o hijo d e
T n t a l o , y q u e la atlntida E l e c t r a dio al e s c i t a Albaris,
q u e lo c o n s t r u y . A p o l o d o r o s u p o n e que e r a u n a e s p e c i e
d e a u t m a t a q u e m o v i a una p a r t e y otra l o s ojos y c o n
l a m a n o vibraba l a lanza. S e g n la t r a d i c i n , e s t a estatua
h a b i a c a i d o del cielo c e r c a d e la t i e n d a de Ulo m i e n t r a s
ste h a c i a abrir l o s c i m i e n t o s d e u n t e m p l o e n la ciudadela
de I l i o n T r o y a , en d o n d e se c o l o c ella m i s m a m u c h o ant e s de q u e q u e d a r t e r m i n a d o . Consultado el orculo de
A p o l o , eii vista de tan extraordinario s u c e s o , m a n i f e s t st e , q u e mientras conservaran el p r e c i o s o p r e s e n t e q u e tan
v i s i b l e m e n t e l e s h a c i a el cielo, la c i u d a d seria i n e s p u g nable; p e r o q u e si l l e g a b a n trasportarlo fuera d e las murallas, su ruina seria i n e v i t a b l e . T e n i e n d o e s t o e n c u e n t a ,
el sagaz U l i s e s d u r a n t e el f a m o s o sitio d e T r o y a , p e n e t r
junto c o n D i o m e d e s e n la c i u d a d e l a p o r un c o n d u c t o s u b t e r r n e o , dieron m u e r t e l o s s o l d a d o s que la g u a r n e c a n y
a p o d e r n d o s e d e l Palladium
lo t r a s p o r t a r o n su c a m p o .
E n R o m a se g u a r d a b a u n o e n el t e m p l o d e Vesta, sosten i e n d o a l g u n o s autores que era la misma e s t a t u a de Pallas.
A c e r c a d e esto, un sabio m i t l o g o h a c e observar que, s e g n
d i c e n a l g u n o s a n t i g u o s escritores, h a b i a dos Palladiums
en
T r o y a : u n o q u e s e c o n s e r v a b a c o m o u n a c o s a sagrada, y el
otro q u e era u n a figura h e c h a s e m e j a n z a d e l p r i m e r o , el
c u a l se h a l l a b a e x p u e s t o al pblico; p o r c o n s i g u i e n t e e s t e
fu el q u e r o b U l i s e s . E l v e r d a d e r o fu t r a s p o r t a d o I t a lia por E n e a s junto c o n l o s P e n a t e s y l o s d e m s dioses t u telares de la ciudad. Grandes f u e r o n las c e r e m o n i a s q u e se
h i c i e r o n p a r a l a c o n s a g r a c i n de esta estatua, y c u a n d o fu
t r a s p o r t a d a R o m a l o p r i m e r o q u e se hizo fu m a n d a r hacer u n gran n m e r o de estatuas s e m e j a n t e s y d e la m i s m a
m a d e r a para evitar q u e p u d i e n d o r e c o n o c e r el v e r d a d e r o
Palladium
fuera este r o b a d o . H a existido t a m b i n otro
Palladium
e n la c i u d a d e l a d e A t e n a s q u e e s t a b a d e d i c a d o
Minerva P a l l a s ( ) . R
Palladium.
Nombre de
losCrculos L o g i a s de la Orden de los Siete Sabios de
M i n e r v a . L o s trabajos d e l Palladium,
s e abren f o r m a n d o
u n a c i r c u n f e r e n c i a y c a d a u n o p r e s i d e s u t u r n o (=;.-).
P A L L A D I U M ( G u a r d i a n d e l ) T t u l o d e u n o de los
t e m p l o s d e l E s c o c s Trinitario Prncipe de la M e r c e d ,
grado 26. del Rito E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o (#).
P A L L A D I U M (Orden D e ) S O B E R A N O C O N S E J O
D E L A S A B I D U R A E l autor de esta o r d e n , l l a m a d a
g e n e r a l m e n t e Masonera
Paldica,
h a c e r e m o n t a r su orig e n la e s c u e l a de P i t g o r a s . S e g n el m i s m o , M o n t a i g n e
y Charron, h a b r a n d e c o r a d o el edificio y m a s t a r d e bajo
el r e i n a d o de L u i s X I V . F e n e l o n se h a b a e n c a r g a d o d e
r e d a c t a r u n n u e v o c d i g o e n s e s e n t a artculos al q u e d e s p u s d e firmarlo d e su p r o p i a m a n o e n 2 0 d e M a y o de 1637,
h a b i a p u e s t o el s i g u i e n t e ttulo: Estatutos
y
Reglamentos
del Palladium
Soberano Consejo de la
Sabidura.
E l ritual c o n t i e n e dos grados: el 1. bajo el ttulo de
Adelfa y el 2. Compaero
de Ulises, y t e r m i n a c o n u n a
n o m e n c l a t u r a d e l o s h o m b r e s b e n e m r i t o s d e la patria y
d e la h u m a n i d a d , que n o d e b i a cerrarse n u n c a para q u e p u dieran ir c o n t i n u n d o s e en ella t o d o s aquellos q u e en lo suc e s i v o l l e g a r n conquistar t a n h o n r o s o c o m o i n e s t i m a b l e
ttulo.
E s t a o r d e n solo p u e d e t o m a r s e c o m o u n a d e esas i n g e n i o s a s c o n c e p c i o n e s , llenas de gracia hijas del b u e n h u m o r c o m o t a n t a s otras q u e s e c r e a r o n raz d e la aparicin de la M a s o n e r a de S e o r a s de A d o p c i n , c o m o lo
p r u e b a n la Compaera de Penelope, la Egipcia la
Adonaita
y tantas otras r d e n e s andrginas
de a m b o s s e x o s de
l a s que n o s o c u p a m o s en el lugar c o r r e s p o n d i e n t e de este
libro. Si el velo m a s n i c o n o hubiera c u b i e r t o , c o m o d i c e
m u y a c e r t a d a m e n t e u n n o t a b l e escritor, mas que los tres
g r a d o s simblicos y otras c o n c e p c i o n e s t a n i n o c e n t e s
i n g e n i o s a s c o m o la Orden de Palladium,
la de l o s Siete Sabios y algunas otra3 p o r el estilo, es s e g u r o q u e j a m s la
M a s o n e r a h u b i e r a e n c o n t r a d o detractores ( # ) . V . F e nelon.
P A L L A D I U M D E L A S M U J E R E S (El)Llamado tamb i n C o m p a e r a de P e n e l o p e . L l a m s e as u n a instituc i n f u n d a d a e n D o u a i (Francia) que c o n s t i t u y e una d e las
r a m a s de la M a s o n e r a a n d r g i n a . L a r e c i p i e n d a r i a d e b i a
p o s e e r c i e r t a i n s t r u c c i n y c o n t e s t a r s a t i s f a c t o r i a m e n t e al
e x a m e n que se la sujetaba a n t e s de su a d m i s i n para
asegurarse d e ello y p a r a p o d e r apreciar sus sentimientos.
Conducida p o r d o s C o m p a e r o s y u n a Compaera una
h a b i t a c i n e n m e d i o d e la cual h a b i a u n a m e s a c u b i e r t a
c o n un t a p e t e b l a n c o sobre la q u e brillaban tres antorchas
-encendidas y u n a estatua d e Minerva, p r e s t a b a all el si-
DE
LA
MASONERA
PAL
PAN
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
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MASONERA
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7ii
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
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I
PAN
c h o s e n f o r m a d e p e q u e a s g a l l e t a s . L a familia d e C a a t ,
t e n i a el p r i v i l e g i o esclusivo d e p r e p a r a r l o s . L a m e s a q u e
los c o n t e n i a e r a de m a d e r a de acacia y estaba c u b i e r t a con
l m i n a s de oro. A u n q u e los nicos q u e estaban a u t o r i z a d o s
p a r a c o m e r e s t o s p a n e s e r a n los s a c e r d o t e s , D a v i d , a c o s a d o
p o r l a n e c e s i d a d , n o t i t u b e e n e n t r a r c o n los s u y o s en el
s a n t u a r i o y comerlos; m a s t a r d e Jess relat este he c ho y
lo j u s t i f i c p l e n a m e n t e .
C u a n d o el t a b e r n c u l o fu r e e m p l a z a d o p o r el T e m p l o do
S a l o m o n , l a m e s a y los panes depivposicionueron
trasport a d o s all p o r o r d e n d e l S e o r y c o l o c a d o s f r e n t e al S a n t o
d e l o s S a n t o s (>::=).
P A N T E A E s t a t u a q u e p o r l o s a t r i b u t o s d e q u e se l a
r e v e s t a r e p r e s e n t a b a t o d o s los d i o s e s , c u a n d o m e n o s
l o s m a s i m p o r t a n t e s . E s t e n o m b r e , en g r i e g o , se c o m p o n e
d e d o s p a l a b r a s d e las q u e u n a significa todo y la o t r a JJios.
P o r e s t o se l l a m a b a n Panteas
los t e m p l o s en los q u e se
a d o r a b a t o d o s los d i o s e s r e u n i d o s y e n d o n d e se e n c o n t r a b a el r e t r a t o las e s t a t u a s d e t o d o s ellos. T a l e r a el
c l e b r e P a n t e o n d e R o m a , q u e fu d e d i c a d o d e s p u s p o r el
p a p a B o n i f a c i o l a V i r g e n y t o d o s los s a n t o s b a j o el
n o m b r e d e S a n t a M a r a d e l a r o t o n d a , p o r q u e su p l a n t a
afecta esta forma. E n estas estatuas, J p i t e r estaba designado por un rayo; Juno, por una corona; Marte, por un
c a s c o ; el Sol, p o r u n o s r a y o s ; l a L u n a p o r u n c r e c i e n t e ;
C r e s p o r el c u e r n o d e la a b u n d a n c i a p o r u n a e s p i g a d e
t r i g o ; C u p i d o p o r u n c a r c a j c o n flechas; M e r c u r i o p o r las
alas e n l o s t a l o n e s p o r u n c a d u c e o ; B a c o p o r la t i e r r a ;
V e n u s p o r l a b e l l e z a d e su. s e m b l a n t e , y as t o d a s las o t r a s
d i v i n i d a d e s (*). V . P a n t e o n .
P A N T E I S M O V i e n e d e l g r i e g o y se c o m p o n e d e van
(pan, t o d o ) y d e c.65 (theos, Dios). U n a d e las t r e s g r a n d e s
f o r m a s t e o d i c i c a s q u e e x i s t e n , s a b e r : monoteismo,
politeismo plurideismo
y panteismo.
U n dios; v a r i o s d i o s e s ,
c u a n t o haj , constituye Dios: no c a b e n m a s que estas h i p t e s i s s o b r e el p r e j u i c i o d e u n i m p u l s o d i r e c c i n s u p e r i o r ;
L a p a l a b r a d e b e su p a t e r n i d a d J h o n T o l a n d , famoso inc r d u l o i r l a n d s q u e , s e g n la Enciclopedia,
la emple p o r
v e z p r i m e r a e n 1700 en la e n s e a n z a d e su
Pantheisticon,
s e g n c u y o s p r i n c i p i o s se i n s t i t u y u n a s o c i e d a d d e p a n teistas en A l e m a n i a p o r los discpulos que h a b a n asistido
sus c o n f e r e n c i a s d e L o n d r e s y D u b l i n e n los p r i m e r o s
v e i n t e a o s d e l siglo x v m ; s i e n d o el t t u l o d e la a s o c i a c i n
g e r m n i c a el d e Logia
Socrtica.
"El pantesmo
a d m i t e e n D i o s l a u n i v e r s a l i d a d d e los s r e s : p e r o es d e los o r g a n i s m o s , d e las i n s t i t u c i o n e s y d e l a s
i d e a s el diferenciarse.
L a d i f e r e n c i a c i n d e l pantesmo
ha
originado cuatro divisiones capitales:
a . P a n t e i s m o ontolgico,
q u e es el s i s t e m a , s e g n el
c u a l se a d m i t e , n o m a s , u n a s u s t a n c i a e t e r n a .
b . P a n t e i s m o cosmolgico, q u e p r o f e s a n c u a n t o s c r e e n
i d n t i c o s D i o s c r e a d o r y al c o s m o s c r e a d o .
c . P a n t e i s m o psicolgico,
q u e se r e f i e r e al d u a l i s m o e n
c u a n t o l a c o e x i s t e n c i a d e l p r i n c i p i o c r e a d o r y d e la n a turaleza creada, convirtiendo Dios en a l m a del m u n d o ;
al m u n d o , en c u e r p o d e d i o s .
d . P a n t e i s m o mstico, q u e e s t l i g a d o n t i m a m e n t e c o n
l a e m a n a c i n y l a r e i n t e g r a c i n D i o s ; l a n z a n d o el e s p r i t u h u m a n o las m a s p e l i g r o s a s a b e r r a c i o n e s , t i e n d e a n u l a r l e e n el s e n o d e q u e se le s u p o n e salido p a r a su p r o p i o
m a l y su t o r m e n t o p r o p i o .
P r o u d h o n h a d i c h o del panteismo
q u e "es l a r e l i g i n do
l o s n i o s y l a d l o s s a l v a j e s " y el a u t o r d e los Orgenes de
la Francia contempornea
p i e n s a q u e es u n e r r o r c r e e r q u e
e l pantesmo c o n d u z c a l a i n d i f e r e n c i a r e l i g i o s a . L o d i c h o
a n t e r i o r m e n t e lo evidencia, e n d e m a s a . L e j o s d a ser a v e n t u r a d o este c o n c e p t o d e I I . T a i n e , t o d o e v i d e n c i a que. e n
el p r o c e s o d e las i d e a s r e l i g i o s a s a p a r e c e n c o n s t a n t e m e n t e
r e m i n i s c e n c i a s m a s m e n o s i n t e n s a s d e panteismo.
E n las
r e l i g i o n e s d e l O r i e n t e , el f o n d o es p a n t e i s t a p u r o . E l t r a n s formismo religioso h a introducido i n t r o d u c e modificacion e s i n c e s a n t e s , p e r o el f o n d o de panteismo
subsiste siemp r e . D o n d e se c r e a e n c o n t r a r p u r o p o l i t e s m o , en R o m a y
G r e c i a m i s m a s , se h a l l e g a d o d e s c u b r i r la e x i s t e n c i a a n t e n o r do fases panteista, lo p r o p i o q u e e n las t e o g o n i a s
i n d o s t n i c a s . L a r o u s e , d i c e p e r f e c t a m e n t e s o b r e el p a r t i cular:
" E l panteismo
es u n d a t o p r i m i t i v o d e l a l m a h u m a n a .
T o d a s las r e l i g i o n e s son u n a f r m u l a s u y a e n m a y o r m e n o r g r a d o . E n las d e la I n d i a el panteismo
reviste un esp l e n d o r g i g a n t e s c o . H a e n t r a d o e n la filosofa p o r las r e l i g i o n e s , q u e s o n las filosofas d e la j u v e n t u d d e l m u n d o . "
V c t o r Co asn e n t i e n d e q u e pantesmo
es l a d i v i n i z a c i n
de todo, del g r a n conjunto c r e a d o r p o r Dios, mientras q u o
Julio S i m o n dice que "es l a f o r m a s a b i a del atesmo." Saisr
MASONERA
PAN
DICCIONARIO ENCICLOPDICO
s e t h a c e observar q u e al p a s o q u e el d u a l i s m o s e p a r a
D i o s del U n i v e r s o , el pantesmo
l e s confunde.
S o b r e el pantesmo
l e e m o s e n l a obra de F r a n c k (Diclionnaire des sciences phylosophiques,
Pars, 1875), l o q u e
sigue: "El pantesmo
h a sido e n t e n d i d o y definido e n d o s
s e n t i d o s i g u a l m e n t e falsos y a b s o l u t a m e n t e c o n t r a d i c t o rios. L o s u n o s h a n p e n s a d o q u e el c a r c t e r p r o p i o d e e s t e
s i s t e m a e r a la a b s o r c i n c o m p l e t a d e l infinito e n el finito,
de D i o s en la naturaleza, y p o r c o n s e c u e n c i a h a n identific a d o el pantesmo
c o n el m a t e r i a l i s m o a b s o l u t o . As es c o m o la doctrina del p a n t e i s t a S p i n o z a pareci l o s m e j o r e s
t a l e n t o s de su t i e m p o , y a u n p a r e c e h o y m u c h o s crticos
de n u e s t r o t i e m p o , l a obra m a e s t r a d e l a t e s m o . H a n c a i d o
o t r o s en el e x t r e m o o p u e s t o ; p a r a ellos e l r a s g o d i s t i n t i v o
del pantesmo
n o es la a b s o r c i n d e D i o s en la naturaleza,
s i n o t o d o l o contrario, la d e l a n a t u r a l e z a e n D i o s , d e l finito e n el infinito, d e m o d o q u e el pantesmo
se confunde
aqu c o n el m i s t i c i s m o , si s e quiere m e j o r c o n u n a e s p e c i e d e t e s m o esclusivo, m e z c l a atrevida d e e l e v a c i n y e s t r a v a g a n c i a ; siendo e n este c a s o la a c u s a c i n d e i m p i e d a d
h e c h a pantesmo
la c o s a m a s vana. Qu o p i n i n es l a
verdadera? E v i d e n t e m e n t e el pantesmo
no tendr dos esencias contradictorias, y es i m p o s i b l e identificarle u n t i e m p o c o n el atesmo y t e i s m o absolutos. Y s i n e m b a r g o , quin
se atrever decir q u e a m b a s a p r e c i a c i o n e s t a n a n t i g u a s
y c o n t r a d i c t o r i a s n o t e n g a n r a z n d e ser? quin n o h a
visto desbordarse el m i s t i c i s m o en el sistema d e l p a n t e i s t a
P l o t i n o ? Quin n o e n c o n t r g r m e n e s d e a t e i s m o en l a s
c o n c e p c i o n e s d e Spinoza y d e H e g e l ?
T o d a s las i d e a s q u e n u e s t r a i n t e l i g e n c i a p u e d e formar fc i l m e n t e , s e refieren d o s i d e a s primitivas e l e m e n t a l e s : e l
finito y el infinito. E x i s t e n para n o s o t r o s d o s t i p o s profund a m e n t e o p u e s t o s d e l a existencia: y a n o s a p a r e c e m v i l
y variable, l l e n a n d o u n a c i e r t a p a r t e d e la duracin d e sus
vicisitudes, circunscrita en l o s l m i t e s d e u n a e x t e n s i n d e t e r m i n a d a , d e p e n d i e n t e y relativa, i n c a p a z d e bastarse
si misma, s i e m p r e sujeta debilitarse y e x t i n g u i r s e , s i e n d o
el crculo s i e m p r e r e n o v a b l e d e la vida y d e l a m u e r t e , e l
t e a t r o mvil y diverso d e l d e s t i n o h u m a n o ; y a p o r el c o n trario, c o n c e b i m o s u n a e x i s t e n c i a e t e r n a , i n m e n s a , i n d e p e n d i e n t e , i n c a p a z d e cambiar, e n u n a palabra, c o m p l e t a y
cumplida, q u e es l a r e g i n d e l a s v e r d a d e s eternas, el mund o ideal, i n t e l i g e n t e , divino
H aqu, p u e s , d o s t i p o s d e
la e x i s t e n c i a , d e l a e t e r n i d a d , d e l a d u r a c i n , l a i n m e n s i d a d
y la e x t e n s i n , l o i n m u t a b l e y el m o v i m i e n t o , y l o i m p e r f e c t o y l o perfecto, l o r e l a t i v o y l o a b s o l u t o . E s p r e c i s o darse
c u e n t a d e estas dos ideas,esplicar estas d o s c r e e n c i a s vulgares
esplicar y c o n c e b i r la c o e x i s t e n c i a d e l o finito y l o infinito.
E s t e es el objeto de las m e d i t a c i o n e s d e t o d o s e r q u e p i e n s a ; e s
el e t e r n o p r o b l e m a d e l a metafsica. E l autor s i g u e d i c i e n d o
en su i d i o m a idealista, q u e e l c o n t r a s t e entre a m b a s e x i s t e n c i a s es t a n difcil d e conciliar, q u e "algunos espritus
impetuosos y violentos ensayaron resolver la cuestin sup r i m i e n d o u n o d e a m b o s t r m i n o s . " U n o s , ante l a c o n c e p c i n d e l infinito, afirmaron su e x i s t e n c i a : e x i s t e p o r s; es
el s e r m i s m o ; c u a n t o n o e x i s t a e n l, c a r e c e d e realidad.
Se h a l l e g a d o delirar as: fuera d e l ser p e r f e c t o , a b s o l u t o ,
n o e x i s t e n sino fantasmagoras. Otros al p e r c i b i r e l m o v i m i e n t o , n o t a r o n q u e e x i s t i r e r a cambiar. T o d o c u a n t o n o s
r o d e a s e h a l l a arrastrado e n e t e r n o c i n e m a t i s m o . L a m o vilidad, es p u e s , el principio radical d e la e x i s t e n c i a : a l g u i e n
lo h a dicho e n este siglo: "El r e p o s o n o es d e este m u n d o . "
I n m o v i l i z a r s e , es morir. Cuanto n o vive, e s u n a a b s t r a c c i n .
Asi l o habia previsto el g e n i o g r i e g o p o r m e d i o d e e s o s
grandes destellos de su pensamiento llamados Thles y H e r c l i t o . E s e v i d e n t e q u e , t a n t o l o finito c o m o l o infinito
c o e x i s t e n e n la realidad: b a s t a r e i n t e g r a r l e s en s u v e r d a dero valor, naturalizarles, d i g m o s l o asi. E s t o l o h a h e c h o
el realismo m o d e r n o , servido p o r l a s c i e n c i a s e m p r i c a s : la
e s p e c u l a c i n n o t e n i a t i e m p o para bajar d e sus e t r e a s alturas l o s n e g o c i o s h u m a n o s .
L a i n t e l i g e n c i a d e l h o m b r e hall u n a h i p t e s i s p a r a s o lucin provisional: c o n c i l i o a m b o s t r m i n o s l o p r e t e n d i
c u a n d o m e n o s : c o n el m a n i q u e i s m o , e n religin; c o n el dualismo e n filosofa: d o s m u n d o s d i v e r s o s , p e r f e c t i b l e el
u n o y absoluto, perfecto el o t r o ; all v a r i a c i n , aqu i n m o vilidad. E l dualismo n o p u d o ser v e n c i d o p o r el pantesmo.
E l s i s t e m a dualista es el m a s r o b u s t o h a s t a l o s t i e m p o s
m o d e r n o s e n t o d a la historia d e la filosofa: c a d a dia invadi c o n m a y o r pujanza el c a m p o d e d o m i n a c i n d e l a n t i g u o pantesmo.
S u s conquistas h a n sido l a s p r d i d a s d e l
pantesmo,
n o o b s t a n t e la s e d i n s a c i a b l e d e l h o m b r e p o r
esa u n i d a d universal q u e el pantesmo
i n t r o d u c a . E l dua-
D E LA MASONERA
712
El p r o c e s o d e l pantesmo
s e r e d u c e la s i s t e m a t i z a c i n
filosfic? d e u n s i s t e m a r e l i g i o s o p r i m i t i v o . V e r d a d e r a m e n t e s u c e d e s i e m p r e as: las r e l i g i o n e s n o s o n otra c o s a q u e
filosofas p r e c o c e s , e s p l i c a c i o n e s h i p o t t i c a s y t e m e r a r i a s
de l a n a t u r a l e z a y d e l h o m b r e . E l p r o g r e s o e l i m i n a e l e l e m e n t o i d e a l y c o n s e r v a l o s principios reales. As el e n t e n d i m i e n t o r e c o r r e en sus p r o g r e s o s las fases t e o l g i c a y m e tafsica h a s t a l l e g a r al r e a l i s m o cientfico. L a a c t i v i d a d d e l
h o m b r e diseca la naturaleza, e s c u d r i a s u s l e y e s , c a t a l o g a
sus f e n m e n o s , l o s e n l a z a m e d i a n t e r e l a c i o n e s p r e c i s a s y
d e g e n e r a l i d a d , y a r r i n c o n a c o n l a s i d e a s religiosas y s o brenaturales, hiptesis de coordinacin, tiles en algn
t i e m p o para n u e s t r o desarrollo, p e r o q u e el p r o g r e s o c i e n tfico c o n c l u y p o r escluir, A n t e s d e l r e n a c i m i e n t o d e l a s
literaturas y c i e n c i a s o r i e n t a l e s y d e las d e l a I n d i a e n p a r ticular, es decir, h a s t a h a c e p o c o s aos, el m u n d o d e l o s
p u e b l o s cultos c o m e n z a b a e n las civilizaciones clsicas: e n
Grecia y R o m a . H o y n u e s t r o p a n o r a m a cientfico s e h a d i l a t a d o t a n t o , c o m o s e dilat el m u n d o p a r a la g e o g r a f a y
la c o l o n i z a c i n e n el siglo xv; c o n f o r m e las i d e a s c o r r i e n t e s , l a c i e n c i a , r o m p i e n d o fronteras y m a r e s , s e h a h e .cho c o s m o p o l i t a , y v o l v i e n d o la palabra sepultas civilizac i o n e s , o y e h a b l a r l a l e n g u a d e l o s faraones l o s g e r o g l fieos d e l o s m o n o l i t o s e g i p c i o s , y l a l e n g u a m a j e s t u o s a
de los arios l o s g i g a n t e s c o s m o n u m e n t o s d e l I n d o s tan; v e resucitar l a prstina cultura j a v a n e s a , y h a c e q u e
t o d o s l o s p u e b l o s m u e r t o s s a c u d a n e l p o l v o d e l o s viejos
siglos.
P o r t o d a s partes h a s u r g i d o el pantesmo
en m s e n
m e n o s al r e m o v e r esas ruinas.
I m p o s i b i l i t a d o s de seguir este m o v i m i e n t o y m e n o s d e
trazar el cuadro d e este h o r i z o n t e d e p r o m e s a s , m e n c i o n a -
DICCIONARIO
713
ENCICLOPDICO
pradahna.
L o s g r a d o s o n t o l g i c o s s o n v e r d a d e r a s e m a n a c i o n e s de
e s t a sustancia primordial, c u y o s atributos n o son p e r s o n a l i z a b l e s D e p a s o K p i l a n i e g a c a t e g r i c a m e n t e la e x i s t e n cia de u n D i o s c r e a d o r , o r d e n a d o r y m a n t e n e d o r , iswara;
d e m o d o que su s i s t e m a se considera, bajo este p u n t o d e
vista, c o m o un a t e i s m o .
E n el s e n o de l a cultura h e l n i c a l a p o s i c i n d e las t e n dencias panteistas est mejor determinada. E l
pantesmo
n o l l e g a arraigar en una e s c u e l a naturalista c o m o la escuela j n i c a , y las ligeras tintas de aquella t e n d e n c i a se r e fieren al s i s t e m a i n t e l e c t u a l h e t e r o d o x o d e la India, la
d o c t r i n a s a n k h y a . E l pantesmo
est i g u a l m e n t e e n e m b r i n en la escuela e l e t i c a .
-
DE LA
PAN
MASONERA
PAN
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ENCICLOPDICO
Cerdon; M e n a n d r o de S a m a r a ; l o s alejandrinos B a s i l i d e s ,
H a r p c r a t e s y V a l e n t i n o ; el h e b r e o Cerinto, M a r c i o n d e
Cinope, y el persa Manes. A d m i t a n jerarquas a n g l i c a s y
o t r o s seres m a s inferiores f a n t s t i c a m e n t e a b o r t a d o s , q u e
bautizaban c o n l o s n o m b r e s de eonios genios, ideas, sup o n i e n d o que c a d a u n o de ellos t e n i a una esfera de i n t e r v e n c i n particular, u n m u n d o suyo.
C o m o Sjjinoza, crean que las ideas eran m o d o s , m a n i f e s t a c i o n e s del principio universal, del a b i s m o sin f o n d o .
Espiritualizarse, e m a n c i p a r s e de la materia, era r e m o n t a r s e
al Ser a b s o l u t o , purificndose por el c o n t a c t o de seres c e lestiales y a b i s m n d o s e e n la Divinidad. E s t o o r i g i n a b a u n
arsenal de r e c u r s o s m s t i c o - p a n t e i s t a s , delirante fiebre t a u m a t r g i c a , cuyas artes d a b a n al favorecido el d o n de h a cer milagros; ceremonias extravagantes, supersticiones
ridiculas y c u a n t o s funestos y e r r o s h a n causado al h o m b r e
las i d e a s t r a s c e n d e n t a l e s y d e finalidad.
D e s d e los l t i m o s r e s p l a n d o r e s alejandrinos, el p a n t e s m o h a c e p o c o ruido en el m u n d o , hasta d e s p u s del R e n a c i m i e n t o : anidar bajo el ala d e l c a r t e s i a n i s m o , c o n Maleb r a n c h e y Spinoza. P a r a el p r i m e r o solo h a y una causa
r e a l m e n t e tal, Dios. L o s cuerpos, c o m o las almas, son e s e n c i a l m e n t e pasivos; D i o s tan s o l o los m u e v e p o r su voluntad
y sabidura. El finito y el infinito n o son dos cosas: u n a n o
mas, mirada de dos diversos m o d o s . T e n e m o s , p u e s , un
caso de p a n t e s m o .
Spinoza t u v o u n precursor e n J o r d a n o B r u n o . E l i n s i g n e
filsofo d e o l a , gran l e c t o r de R a i m u n d o L u l i o , afirma
t a m b i n q u e es D i o s el principio u n i v e r s a l ; que la c a u s a
p r i m e r a de la d i n m i c a del m u n d o , es la r a z n divina, la
cual se manifiesta e n las formas del U n i v e r s o c o m o a l m a
d e ste. El pantesmo
de B r u n o , que fu q u e m a d o vivo e n
R o m a por h e r e j e , s e e x p r e s a c o n v o c a b l o s q u e Spinoza
c o n s e r v en p a r t e d e s p u s , c o m o el de natura
naturans,
a d e c u a d o s p a r a sintetizar en un t o d o la sustancia y la
e n e r g a c o n la causa causorum d e q u e h a b l a A r i s t t e l e s .
E l pa teismo
en E s p a a t i e n e en P y Margall su princ i p a l r e r e s e n t a n t e . S e halla e x p l i c a d o en su o b r a La Reaccin y la Revolucin (Madrid, 1853; T. I, n i c o p u b l i c a d o ,
captulo IX). P dice as: "Segn H e g e l , el c o n t e n i d o de la
filosofa es s i e m p r e el m i s m o ; n i c a m e n t e la diversidad d e
formas c o n s t i t u y e la h i s t o r i a filosfica... A s ! h e m o s v i s t o
la i d e a p a n t e i s t a d e s a p a r e c i e n d o h o y p a r a r e a p a r e c e r
a l otro dia mas p r e c i s a y pura, as la historia n o s la p r e s e n t a p e r f e c t a m e n t e g r a b a d a e n la c o n c i e n c i a de l o s p u e b l o s . L a zoolatra de los e g i p c i o s , la p a n d o l a t r a de los
g r i e g o s y r o m a n o s , el g r o s e r o f e t i q u i s m o d e las n a c i o n e s
brbaras, n o s o n aun m s q u e e s p e c i e s de panteismo.
La
c r i s t i a n d a d t o d a era panteista. N o b i e n J e s u c r i s t o a c a b a de
bajar del ara de los t e m p l o s de- F r a n c i a , c u a n d o la F r a n c i a ,
e n t e r a se p r e s t a tributar sus entusiastas h o m e n a j e s la
naturaleza
y la raza humana.
E s t o d e b e decir a l g o e n
favor de la doctrina del p a n t e i s m o , s o b r e t o d o para l o s q u e
s i g u e n las o p i n i o n e s d e la e s c u e l a histrica
M e aislo del
m u n d o , m e c o n c e n t r o n t o en m un algo q u e s e l l a m a espriru. E s t e algo p i e n s a . E s t e algo c o n o c e . E s t e algo vuela
de i d e a e n i d e a las m a s altas r e g i o n e s d e lo a b s t r a c t o .
Quin le d e t e r m i n a la a c c i n ? T e n g o c e r r a d o s mis ojos
al universo exterior; n o sern mis i m p r e s i o n e s . H e e c h a d o
u n v e l o s o b r e mi m e m o r i a ; n o s e r n m i s r e c u e r d o s . Mi
v o l u n t a d es m i esclava; n o sern m i s - v o l i c i o n e s . L l e v a e n s
m i s m a su causa, y lo q u e es m a s , su objeto. P i e n s a , p o r
e j e m p l o , que piensa. C o n o c e q u e obra i n d e p e n d i e n t e m e n t e
d e t o d o m o t i v o e x t e r n o . S e fija en sus p r o p i o s p r i n c i p i o s
y d e d u c e . D e s a r r o l l a sus c a t e g o r a s y reedifica interiorm e n t e el m u n d o . U n ser, m e d i g o , q u e t i e n e u n a actividad propia y l a p u e d e ejercer s o b r e s m i s m o , es u n ser e n s
y p a r a s, u n sujeto o b j e t o , la r e p r o d u c c i n d e D i o s , D i o s
m i s m o . D i o s , pues, vive en m yo en D i o s ; e s t a m o s cuasi'
<.-onfundidos e n el m a r de la e x i s t e n c i a
"He p r o b a d o q u e la ciencia, el d e r e c h o , D i o s , el m u n d o ,
estn e n el fondo de m i espritu; a c a b o de p r o b a r que m i
e s p r i t u tiene u n a actividad p r o p i a y lleva e n s su o b j e t o :
q u p u e d e ser D i o s sino e s e m i s m o espritu? D i o s , se m e
contesta, es infinito; el h o m b r e finito, D i o s n o es, p u e s , el
l i o m b r e . Mas n o se advierte, s e g n e s t o , q u e a u n s i e n d o el
l i o m b r e finito, c a b e que sea D i o s , p o r q u e c a b e q u e s e a u n a
d e t e r m i n a c i n de lo infinito
N o , n o v a c i l o e n repetirlo:
el h o m b r e est en D i o s , D i o s en el h o m b r e . S o n aun u n a
sola s u s t a n c i a D i o s y el universo? Cul es sino la e s e n c i a
d e su espritu? Quitadle la idea y el espritu es n a d a . L a
i d e a es, p u e s , su esencia. B u s c a d a h o r a cul es la e s e n c i a
del universo y hallareis que es a u n la i d e a m i s m a
"Son, p u e s , l a s formas las c o n t i n g e n t e s , l a i d e a , la e s e n c i a
d e las cosas. Y p u e s es u n a la e s e n c i a del U n i v e r s o y d e l
n
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D i o s es t a m b i n causa general, p e r o e n t a n t o s o l a m e n t e q u e p r o d u c e u n a infinidad d e obras variadas; e n otro
s e n t i d o n o p o d r a l l a m r s e l e as, p u e s n o t i e n e n e c e s i d a d d e
nada para producir efectos.
8. D i o s es cmsa,prxima
d e l a s c o s a s infinitas i n m u t a b l e s , q u e l l a m a m o s i n m e d i a t a m e n t e creadas p o r l; p e r o
es t a m b i n causa ltima, c o n r e s p e c t o las c o s a s p a r t i c u lares.
Divido l a naturaleza e n dos: p a r t e s : naturaleza
naturalizante y naturaleza
naturalizada:
p o r l a primera e n t i e n d o u n
ser q u e por s y sin el c o n c u r s o d e n i n g u n a otra cosa, p u e d e s e r clara y d i s t i n t a m e n t e c o n o c i d o tal c o m o D i o s ; es e f e c t i v a m e n t e D i o s quien l o s tomistas d e s i g n a n p o r e s t a p a labra d e natura naturans,
p e r o la e n t i e n d e n c o m o un s e r
fuera d e t o d a sustancia. S e c o m p o n e d e d o s partes, u n a g e n e r a l y otra particular: la p r i m e r a la f o r m a n t o d o s l o s m o d o s q u e d e p e n d e n i n m e d i a t a m e n t e de D i o s ; l a s e g u n d a
c o n s i s t e e n las c o s a s particulares q u e s o n causadas p o r l o s
m o d o s g e n e r a l e s ; d e m a n e r a que l a n a t u r a l e z a naturalizada,
para c o m p r e n d e r s e b i e n , t i e n e n e c e s i d a d d e u n a sustancia.
L a naturaleza
naturalizada,
sean l o s m o d o s criaturas
q u e d e p e n d e n i n m e d i a t a m a n t e d e Dios h a n sido criados
p o r l, n o s o t r o s n o c o n o c e m o s m a s q u e dos: el
movimiento
e n l a n a t u r a l e z a y A entendimiento
e n la c o s a p e n s a n t e , q u e
s o n d e t o d a e t e r n i d a d y subsistirn d u r a n t e ella..."
A l p r o n t o l a Etica fu e x a m i n a d a p o c o , d e p a s o q u e el
Tratado teolgico-poltieo,
"esa l i b e r t i n a y p e l i g r o s a crtica
d e l a s Santas E s c r i t u r a s " fu p r e o c u p a c i n d e S i m o n , R i c h a r d y H u e t , d e M a l e b r a n c h e y F e n e l o n . P e r o u n siglo
m a s t a r d e la razn, i n q u i e t a y bulliciosa, c o m e n z m i n a r
o s t e n s i b l e m e n t e el principio i m p e r a t i v o e n . s u e s e n c i a relig i o s a m i s m a , n o y a c o m o u n m o d o particular d e l a r e l i g i o sidad. L o ayer d e f e c t o , h o y fu cualidad; el o b s t c u l o l a
difusin antes, vino c o n v e r t i r s e e n e s t m u l o d e a p l i c a c i n
y c o n o c i m i e n t o . S p i n o z a e r a la v e z el l i b r e - p e n s a d o r d e l
Tratado
teolgico-poltieo,
y e,l filsofo d e la Etica. E l siglo
d e la E n c i c l o p e d i a busc e n e s t e h e r e s i a r c a , fuentes de. h e t e r o d o x i a , m e j o r q u e filosofa. E r a natural; el e n c i c l o p e d i s m o m a r c h a b a la n e g a c i n d e aquella h i p t e s i s divina, t a n
g r a n d i o s a m e n t e afirmada e n la Etica. S i n e m b a r g o , Voltaire, j u z g a n d o S p i n o z a c o n i g u a l l i g e r e z a q u e a n t e s l e
e x a m i n a r a B a y l e , t o m su s i s t e m a p o r un materialismo:
tal
v e z p o r n o h a b e r l e i d o esta Etica m e n c i o n a d a t a n t a s v e c e s .
L a e s c u e l a e s c o c e s a , cuya t i m i d e z e x c l u a r a s g o s atrevid o s , n o t u v o p r e o c u p a c i n g r a n d e p o r Spinoza; el k a n t i s m o
l e deja e n el o l v i d o ; D i d e r o t y H o l b a c h creian q u e la i d e a
e s o t r i c a d e S p i n o z a s e d i f e r e n c i a b a d e s u doctrina e x o t r i ca, y p e n s a b a n s e g u i r l e c u a n d o m a r c h a b a n por la s e n d a sensualista, p u e s t o q u e al igual q u e Voltaire, solo d e b a n c o n o c e r l e en el Tratado teolgico-poltieo.
P e r o el v u e l o d e la
e s p e c u l a c i n i m p u l s o s d e K a n t , y la fiebre d e l d e l i r a n t e
i d e a l i s m o q u e a c o m e t i nuestra E u r o p a en la primera mit a d d e l siglo, s a c a r o n l a e s c e n a c o n s u v e r d a d e r a signific a c i n al spinocismo: la r e p u t a c i n d e l filsofo se. c o n s o l i d
definitivamente, y vino quedar e n t r e l o s g r a n d e s i m a g i n a d o r e s d e fantasas metafsicas. E l filsofo t e n i d o por m a t e rialista p o r el siglo x v i i i , fu r e i n t e g r a d o p o r e l n u e s t r o
su p u e s t o natural.
L a viva p o l m i c a q u e dio e s t e r e s u l t a d o t u v o c o m i e n z o
al p u b l i c a r J a c o b i u n a c o n v e r s a c i n c o n L e s s i n g , que h a b a
v e r s a d o s o b r e Spinoza; en c u y o h e c h o M e n d e l s o h n h a b a
c r e d o ver u n ultraje la m e m o r i a d e l g r a n p o e t a , y e m p r e n d i s u defensa. L a controversia dio l u g a r u n c o m p l e t o estudio d e S p i n o z a . H e r d e r , S c h e l n g , el c l e b r e D o c t o r Claudius, q u e hizo u n a e d i c i n c o m p l e t a d e l a s obras
d e aquel, Murr, H e y d e n r e i c h , F i c h t e , H e g e l y Cousin i n t e r v i n i r o n l o s g r a n d e s n o m b r e s d e la filosofa especulativa
e n n u e s t r o s i g l o . L a discusin i n i c i a d a s o b r e el s p i n o c i s m o
de L e s s i n g , s e traslad al c a m p o m i s m o d e l p e n s a m i e n t o
d e S p i n o z a . E l m o v i m i e n t o i n i c i a d o sigui s u a s c e n s o . "No
se podia, d i c e Herder, persuadir G o e t h e d e l e e r otro libro
q u e la Etica."' " S e c o m e n z hallar s p i n o c i s m o e n t o d a s
partes. L e s s i n g l e h a b i a e n c o n t r a d o e n L e i b n i t z ; J a c o b i l e
h a l l e n L e s s i n g . L a d o c t r i n a d e F i c h t e n o e s sino u n spin o c i s m o e m b o z a d o ; " (E. Saisset: uvres de Spinoza; I n t r o d u c t i o n : Pars, 1842, 1.1.) N o v a l i s s e inflam d e e n t u s i a s m o
ante a q u e l D i o s sustancial, e t e r n o infinito, q u e el siglo x v n
habia arrinconado p o r dolo i m p o t e n t e d e u n nuevo p a g a nismo.
Condillac d e d i c u n captulo e n t e r o , el X , d e s u Traite
des systmes
(uvres de Condillac, revues et corrigs
par
l'Auteur,
imprimes
sur les manuscrits
autographes,
et aumenles de La Langue
des Calculs. T . II, Paris, 1798),
lo q u e i n d i c a s u ttulo: Le Spinocisme
rfut, q u e t i e n e
n a d a m e n o s q u e 110 p g i n a s , l i m i t n d o s e e x a m i n a r l a s
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO D B LA
p r o p o s i c i o n e s m a s capitales d e la Etica, d i c i e n d o s o b r e el
particular estas palabras: "Mi d e s e o al h a c e r la crtica q u e
n o p u e d o eludir, es dar un ejemplo sensible de la m a n e r a
c o m o se h a c e n los sistemas abstractos y d e los a b u s o s q u e
arrastran. N o e x i s t e obra q u e sea mas p r o p s i t o p a r a
e s t o q u e la de Spinoza." L u e g o dice q u e la o b r a se particulariza p o r el m t o d o g e o m t r i c o , p e r o que r e q u i r i e n d o
esta clase de d e m o s t r a c i o n e s claridad de i d e a s y precisin
d e signos, va estudiar s i s e r e n e n estas c o n d i c i o n e s . E l
curso del captulo e n t e r o d e m u e s t r a lo arbitrario de las
p r e m i s a s d e Spinoza.
E l s p i n o c i s m o alcanz en A l e m a n i a la m a s alta fase d e s u
desarrollo. E n F r a n c i a n o lleg t a n t o r e n o m b r e , y m u c h o
m e n o s m e n o s en Inglaterra. C o m e n z c o n o c r s e l e c o m o
anti-catlico, y d e s p u s de m u e r t o el autor, cuando en 1 6 7 7
s e publicaron sus Opera posthuina,
e n t r e las cuales e s t a b a
la Etica, principi ser el filsofo ateo y " a m i g o d e l epicur e i s m o , " c o m o se le c r e a al p r o n t o .
P r e m a t u r a m e n t e c o n c i t S p i n o z a c o n t r a s el t a l e n t o d e
Pascal, F e n e l o n , B o s s u e t y L a B r y e r e , estimulados entre
s en su refutacin. M a l e b r a n c h e se i n d i g n a de que Spinoza
j u z g a s e que la c r e a c i n era i m p o s i b l e . E n 1 7 8 8 M a l e b r a n c h e vuelve ocuparse de la filosofa de. Spinoza, dejando y a
sentir u n a cierta influencia - el p e n s a d o r d e A m s t e r d a m ,
p u e s t o que uno de los personajes de las Digresiones
metafsicas, Aristo, dice: "Nuestra n a t u r a l e z a es eterna: s o m o s u n a
e m a n a c i n n e c e s a r i a de la Divinidad. F o r m a m o s de ella
parte... "No creis que sea b a s t a n t e i n s e n s a t o para caer e n
t a l e s delirios, p e r o d e b o decir q u e "si h a y espritus bastant e c o r r o m p i d o s para dejarse encantar."
Massillon, el mas ilustre de l o s p r e d i c a d o r e s franceses e n
aquella p o c a , t r a d u c i e n d o la r e p u l s i n t e n i d a S p i n o z a
p o r la Iglesia catlica, d e c a d e s d e el pulpito: "Porque creis
q u e l o s i n c r d u l o s d e s e a n t a n t o ver i m p o s v e r d a d e r a m e n t e
firmes, i n t r p i d o s de la i m p i e d a d que b u s c a n y atraen h a s t a d e pases estranjeros, c o m o u n Spinoza, si el h e c h o es
c i e r t o , quien se llama F r a n c i a p a r a consultarle y e n tenderse..., u n Spinoza, ese m o n s t r u o que d e s p u s de h a b e r
abrazado diferentes r e l i g i o n e s , t e r m i n a p o r n o t e n e r ninguna... y que b u s c a b a n e n el t e s t i m o n i o d e un h o m b r e oscuro, de u n trnsfuga d e to.las las r e l i g i o n e s , d e u n m o n s truo o b l i g a d o ocultarse los ojos de t o d o s los h o m b r e s ,
u n a autoridad d e p l o r a b l e y m o n s t r u o s a que les afirmara en
la i m p i e d a d . "
F e n e l o n en la s e g u n d a p a r t e de su c l e b r e Traite
de
l'existence de Dieu, p u b l i c a d a en 1718, t r e s aos d e s p u s de
su m u e r t e , i n t e n t a su r e f u t a c i n del s p i n o c i s m o : " F e n e l o n
p a r e c a i n d i c a d o por su g e n i o , dice P a u l J a n e t , para dar
u n a e x p o s i c i n fiel y u n a r e f u t a c i n profunda d e S p i n o z a .
D o t a d o d e l grado mas superior de sutileza metafsica, y
c a p a z d e p e n s a m i e n t o s los m a s sublimes y t e m e r a r i o s , p a r e c a h e c h o para c o m p r e n d e r la sutileza de Spinoza y apreciar l o s l a d o s dbiles de este filsofo. P o r d e s g r a c i a es dud o s o que lo h a y a l e i d o mas q u e en B a y l e y en la-refutacion
del P . L a m y : t a m p o c o le c o m p r e n d i . Su r e f u t a c i n c o n d u c e u n a falsedad, p u e s c o n t e s t a un s i s t e m a q u e n o es el
de S p i n o z a " (Le spinocisme en France: lievue
phylosophique
de la France et de Ptranger,
d e T h . Ribot; t. XIII; 1882;
Pars.) As l o s d o s q u e c o m b a t a n t a n e n c a r n i z a d a m e n t e
Spinoza sin c o n o c e r l e , eran un F e n e l o n , cuyas i n c l i n a c i o n e s
h a c i a el q u i e t i s m o s o n n o t o r i a s , y M a l e b r a n c h e , l i g a d o c o n
S p i n o z a p o r el vnculo cartesiano, aparte de las a s i m i l a c i o n e s q u e el P . D u t e r t r e h a e n c o n t r a d o e n t r e S p i n o z a y Malebranche.
B o s s u e t veia m a s claro, e n t e n d i e n d o que las i d e a s del filsofo d e b a n h a b e r sido e m b r o l l a d a s por sus discpulos, crey e n d o t a m b i n que las i d e a s de aquel m i s m o no a p a r e c a n
m u y claras.
L e i b n i t z n o t y a que la filosofa d e D e s c a r t e s p o d i a l l e v a r
al s p i n o c i s m o , y a l g n c a r t e s i a n o l l e g adelantarse la
Etica. Cousin cita u n Mr. L a Clausure que e n 1 6 7 3 s a c a b a
y a de los principios de D e s c a r t e s c o n s e c u e n c i a s panteistas,
d i c i e n d o : "Si r e p u g n a que h a y a v a c o , d e n t r o fuera del
m u n d o , d e b i r e p u g n a r s i e m p r e q u e le h a y a habido; p e r o
el m u n d o , la plenitud, ha d e b i d o ser de s i e m p r e , y n o ha
s i d o c r e a d a e n el t i e m p o c o m o s e c r e e . E l m u n d o ser,
p u e s , n e c e s a r i o , y c o m o ya es i n m e n s o , ser e t e r n o : en una
palabra, el mundo ser Dios" (Vctor Cousin,
Fragmenta
plvylosophiques;
p r e m i r e partie).
Mairan p a r e c e ser el p r i m e r o q u e en F r a n c i a supo interp r e t a r Spinoza, p u e s distingui su d o c t r i n a d e la d e los
"ateos de sistema," c o n la que se solia confundir.
P a u l J a n e t , o c u p n d o s e d e l artculo de la
Enciclopedia
s o b r e Spinoza, h a c e observar q u e "ha h a b i d o razn para decir
q u e D i d e r o t e r a m e j o r u n p a n t e i s t a que un a t e o y q u e se apro-
MASONERA
PAN
PAP
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DE
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MASONERA
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p r u e b a de m u l t i t u d de i n t e r p r e t a c i o n s contradictorias; sin
e m b a r g o , e m p e z a b a e s t a b l e c e r s e el c o n c i e r t o i b a
constituirse la o r t o d o x i a , c u a n d o la b e r e j a d e Arrio y
ciertas querellas d e p r e e m i n e n c i a e n t r e los diversos p a triarcados, vinieron de n u e v o llenar la I g l e s i a d e t u m u l t o
y d e confusin. N o s b a s t a m e n c i o n a r las c o n t i e n d a s d e l
patriarca de Alejandra y del de Constantinopla, las cuales
son famo-as en la historia. A d e m a s , a c o n t e c a diariamente,
que un h e r e j e c o n d e n a d o p o r una j u r i s d i c i o n apelase
otra y que los m i s m o s errores y a j u z g a d o s e n R o m a y en
B i z a u c i o , se s o m e t i e s e n al e x a m e n d e los o b i s p o s de A n t i o qua y de Alejandra, v i n d o s e c o n f r e c u e n c i a la s e n t e n c i a
p r o n u n c i a d a en una provincia, c o m p l e t a m e n t e r e f o r m a d a
en otra, lo cual era una satisfaccin d e a m o r p r o p i o de l o s
patriarcas celosos de su i n d e p e n d e n c i a y p r e r o g a t i v a s . E n
s e m e j a n t e estado d e cosas c m o p o d a n los fieles confiar
e n la sabidura de sus g o b e r n a n t e s ? E n q u deban fundar
la c e r t i d u m b r e las c o n c i e n c i a s catlicas? L a h e r e j a de
Arrio, a u m e n t a n d o la l l a g a de la Iglesia, o b l i g que se
e m p l e a s e el vnico r e m e d i o eficaz. S e h a b a n c e l e b r a d o
concilios g e n e r a l e s , se h a b a c o n d e n a d o el error, p e r o n o
e s t a b a vencido; m i e n t r a s los o b i s p o s de O c c i d e n t e e x c o m u l g a b a n al filsofo, los de O r i e n t e m a n i f e s t a b a n su a d h e sin sus n o v e d a d e s . T o d a la Iglesia se hallaba en discordancia, y d e s p u s d e tres s i g l o s de m e d i t a c i o n e s sobre el
E v a n g e l i o d e S a n J u a n , l a divinidad d e Cristo h a b i a v u e l t o
ser u n p r o b l e m a c u y a r e s o l u c i n era dudosa; s e g u r a m e n t e e s t a situacin e r a grave, p e r o n o l o era m e n o s , q u e n o
h a b i a salida l e g a l para este conflicto, y q u e la c o n s t i t u c i n
d e l a I g l e s i a lo m i s m o o b l i g a b a r e s p e t a r la c r e e n c i a d e
los o b i s p o s de Oriente, que la que los obispos d e O c c i d e n t e
tenian p o r o r t o d o x a , aunque estuviesen m u y lejos de h a llarse acordes. E n v a n o en u n concilio g e n e r a l , el de N i c e a ,
se trat s o b r e estas controversias, p u e s q u e ciertos equvocos suscitaron n u e v a s discordias.
E n vista d e estas dificultades, se c o n v o c el c o n c i l i o g e neral Sardicense, m e d i a d o s d e l c u a r t o s i g l o , e n la Iliria,
e n l o s confines d e l o s dos i m p e r i o s de O r i e n t e y de Occid e n t e . L o s obispos a r r a n o s f u e r o n l, p e r o d e s e s p e r a n d o , d e s d e l a apertura d e l c o n c i l i o , d e atraer la m a y o r a
s u p a r t i d o , se alejaron bajo diversos p r e t e s t o s . D e s p u s d e
su partida, Osio, obispo d e Crdoba, q u e h a b i a sido el a l m a
d e l concilio d e N i c e a , s o m e t i la s i g u i e n t e r e s o l u c i n la
a c e p t a c i n d e sus c o l e g a s . "Os agrada, h e r m a n o s m i o s ,
c o n c e d e r el h o n o r la m e m o r i a de S a n P e d r o , de que si
u n o b i s p o c o n d e n a d o e n a l g u n a c a u s a y que sin e m b a r g o
c r e y e n d o t e n e r r a z n quisiere apelar d e la sentencia, escriba e n el m o m e n t o al obispo de R o m a , y que si este p i d e
q u e s e anule el juicio, l o sea, y n o m b r e los j u e c e s ; y q u e si
p o r el contrario declara vlida la s e n t e n c i a , lo s e a igualm e n t e ? Si os agrada, h e r m a n o s , d e c r e t m o s l o . " Y t o d o s
l o s o b i s p o s r e u n i d o s c o n t e s t a r o n u n n i m e m e n t e : "Nos
a g r a d a , placet." Si el concilio S a r d i c e n s e t o m s e m e j a n t e
r e s o l u c i n , es e v i d e n t e que el p a t r i a r c a d e R o m a n o g o z a b a antes de n i n g u n a p r e p o n d e r a n c i a c o n s t i t u c i o n a l sobre
sus colegas. E s t e d e c r e t o es d e la m a y o r i m p o r t a n c i a : a n t e s del concilio de frica, v e m o s c o n c e d e r por los o b i s p o s
d e las i g l e s i a s d e frica, de Syria y aun de la m i s m a Const a n t i n o p l a , ciertas p r e r o g a t i v a s honorficas la s e d e de
R o m a , p e r o n a d a m a s . E n el ao de 1 3 4 7 e m p i e z a p a r a la
I g l e s i a u n o r d e n de cosas d e l t o d o n u e v o ; la jurisdiccin
disciplinaria c o n c e d i d a al o b i s p o d e R o m a , d e b i a t e n e r
p o r c o n s e c u e n c i a i n m e d i a t a constituirlo s o b e r a n o a b s o l u t o
d e t o d a s las c o n c i e n c i a s , y arbitro infalible e n t o d a s l a s
controversias cuyo o b j e t o fuese el d o g m a .
D e s p u s de h a b e r e s p u e s t o en c o m p e n d i o el o r i g e n del
papado,
n o s r e s t a decir cual fu el e n g r a n d e c i m i e n t o y
cual la d e c a d e n c i a d e esta institucin, que h a presidido al
d e s a r r o l l o de las n a c i o n a l i d a d e s m o d e r n a s .
L a h i s t o r i a del papado p u e d e dividirse en cuatro p e rodos.
D u r a n t e el p r i m e r o , que e m p i e z a e n el c o n c i l i o Sardic e n s e y t e r m i n a c o n la i n t e r v e n c i n d e los F r a n c o s e n l o s
n e g o c i o s civiles d e la Italia, e n t i e m p o d e E s t e b a n y d e
P e p i n o (753), el P a p a n o p o s e a m a s q u e el g o b i e r n o i n t e rior d e la I g l e s i a , c o m o e n t o n c e s se decia, el g o b i e r n o d e
la Iglesia interior; d e c i d a e n las m a t e r i a s d e la f; p e r o e n
c u a n t o las c u e s t i o n e s de disciplina, en las q u e l o s i n t e r e s e s de la I g l e s i a se confunden p u e d e n confundirse c o n
l o s del E s t a d o , p e r t e n e c i a n la s u p r e m a c o m p e t e n c i a del
Csar. H aqu c o m o Osias distingue el p o d e r papal d e l
imperial; e s c r i b i e n d o al e m p e r a d o r C o n s t a n c i o , le decia:
"Dios t e h a confiado el i m p e r i o , y n o s o t r o s la Iglesia. Y
ni n o s o t r o s es p e r m i t i d o p o s e e r el g o b i e r n o de la tierra,
n i t el del t a b e r n c u l o . " N o es e s t e el l e n g u a j e q u e h u -
DE
LA
MASONERA
PAP
PAR
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n e s t e m p o r a l e s ; los prncipes y r e y e s se e m a n c i p a r o n d e su
tutela, dejndose decir p o r sus c o r t e s a n o s que ellos t a m b i n eran vicarios de D i o s s o b r e la tierra, y p e r m i t a n
sus jurisconsultos que fundasen su d e r e c h o divino s o b r e la
h e r e n c i a ; y e s t a i n n o v a c i n , t m i d a al principio, c o n t r a el
absolutismo universal del obispo de R o m a , fu p r o n t o s e g u i d a de una s o l e m n e d e c l a r a c i n de i n d e p e n d e n c i a .
D e s p o j a r al P a p a de su a n t i g u o d e r e c h o de conferir el
I m p e r i o , escrito e n las obras de los canonistas r o m a n o s ,
era limitar m u c h o su p o d e r , pero sin e m b a r g o faltaba otro
g o l p e mas terrible aun. El e s t a b l e c i m i e n t o d e las I g l e s i a s
n a c i o n a l e s tuvo p o r c o n s e c u e n c i a , s i n o i n m e d i a t a al m e n o s
p r x i m a , la d e c a d e n c i a espiritual del papado.
E n vano el
o b i s p o de R o m a por m e d i o d e o p o r t u n a s c o n c e s i o n e s int e n t r e t e n e r la s o b e r a n a que se e s c a p a b a d e sus m a n o s ;
e n v a n o t a m b i n a c e p t la P r a g m t i c a y el C o n c o r d a t o :
c e d e r era confesar u n a d e b i l i d a d i n c u r a b l e . U n a r p i d a
corriente arrastraba al papado;
y a u n q u e n o falt habilidad n i valor los l t i m o s p a t r o n o s del Arca S a n t a , no les
era p e r m i t i d o e c h a r el ancla, porqu J los v i e n t o s c o n t r a rios los i m p e l a n i r r e s i s t i b l e m e n t e hacia el a b i s m o . L o s
p u e b l o s r e c i b i e r o n c o n indiferencia la n o t i c i a d e e s t e n a u iragio.
N o i n t e n t a m o s referir c o m o e n el ltimo s i g l o la p r o p a g a n d a filosfica c o n c e d i el g o b i e r n o espiritual, c o n todas
sus p r e r o g a t i v a s los d o c t o r e s i n d e p e n d i e n t e s ; t a m p o c o
p e n s a m o s o c u p a r n o s aqu d e las famosas disidencias q u e ,
c o n m o t i v o del M o l i n i s m o , J a n s e n i s m o y Q u i e t i s m o , c o m p r o m e t i e r o n la c o n c i e n c i a r o m a n a a n t e la l g i c a de los l e g o s e m a n c i p a d o s ; ni p e n s a m o s e n u m e r a r los s u c e s i v o s
d e s c a l a b r o s q u e a n o n a d a r o n esa aristocracia p o d e r o s a ,
que p o r e s p a c i o de m u c h o s siglos, t u v o esclavizado el p e n s a m i e n t o h u m a n o . N o s b a s t a solo m e n c i o n a r u n h e c h o
c o n s u m a d o . E l p o d e r del p a p a c o m o t e m p o r a l y espiritual,
n o es h o y mas que u n a ficcin. F u e r a del r e c i n t o de las
s i e t e colinas cuntos cristianos h a y que ni aun el n o m b r e
pontifical saben del h o m b r e e s c o g i d o c o m o sucesor de E u g e n i o VII y de L e n X!
N o i n t e r p e l a r e m o s al arbitro de l o s . destinos sobre las
causas y la razn de estas vicisitudes. E l papado h a seguido la suerte de t o d o s los e s t a b l e c i m i e n t o s h u m a n o s : fu y
n o es. L a m i s m a f preside la e r e c c i n que la ruina de
t o d o s estos p o d e r e s . D u r a n t e el c u m p l i m i e n t o de la m i s i n
para que fueron p r e d e s t i n a d o s , admiraron al m u n d o con el
e s p l e n d o r de su m a j e s t a d , c o n la audacia d e sus e m p r e s a s ,
c o n la magnificencia de sus obras; d e s p u s se borra esta
majestad, d e s a p a r e c e ese v i g o r y la d e c r e p i t u d s u c e d e
la virilidad. Y por qu t a n t a i n c o n s t a n c i s en la fortuna de
los gobiernos? Por q u esa c o n t i n u a t r a s m i s i n d e l o s
atributos de la soberana? H e aqu el m i s t e r i o . R
P A P I R U S N o m b r e b o t n i c o d e u n g n e r o de p e q u e as plantas q u e c r e c e n e n las l a g u n a s d e E g i p t o , e n
tierra de Siria y ribera del rio E u f r a t e s , y de l o s que se
servan los a n t i g u o s para u n a p o r c i n de u s o s . L o s e g i p cios e l a b o r a b a n c o n sus fibras t e x t i l e s , infinidad de
o b j e t o s c o m o cestos, c a l z a d o , cuerdas, velas, vestidos, etc.;
p e r o el e m p l e o m a s i m p o r t a n t e que h a c a n d e esta p l a n t a ,
era la f a b r i c a c i n d e u n a m a t e r i a a p r o p i a d a para la
escritura. L o s r o m a n o s d i e r o n m a s t a r d e g r a n d e s a r r o l l o
esta fabricacin, p e r f e c c i o n a n d o los p r o c e d i m i e n t o s , y p o pularizando su uso h a s t a el p u n t o q u e bajo l o s e m p e r a d o r e s
s u e m p l e o se h a b i a h e c h o y a g e n e r a l . P e r o c u a n d o se d e s cubri la m a n e r a d e fabricar el p a p e l d e a l g o d n , fu r p i d a m e n t e s u s t i t u i d o p o r s t e , e n t r m i n o s q u e e n el
siglo x se a b a n d o n c o m p l e t a m e n t e la f a b r i c a c i n d e papiros. L o s m a n u s c r i t o s d e a n t i g u o s e s c r i t o r e s e n
papirus
s o n e n el dia e s t r e m a d a m e n t e raros, a u n q u e es n e c e s a r i o n o
confundirlos c o n l o s que s e l l a m a n rollos d e papirus,
de los
cuales han l l e g a d o b a s t a n t e s h a s t a n u e s t r o s dias. L o s m a s
antiguos, al p a r e c e r s o n los que p r o v i e n e n d e las escavac i o n e s p r a c t i c a d a s en P o m p e y a y H e r c u l a n u m . D u r a n t e el
transcurso del p r e s e n t e siglo, se han i d o d e s c u b r i e n d o m u c h o s rollos de papirus
en E g i p t o , m u y e s p e c i a l m e n t e e n
las m o m i a s
P A R (Nmero)Vase Nmeros.
P A R B O L A N o m b r e de los s m b o l o s h a b l a d o s . E l
v e r b o g r i e g o de d o n d e v i e n e la voz parbola,
y el v e r b o
del m i s m o i d i o m a que es raz de la palabra s m b o l o , t i e n e n
la significacin s i n n i m a de
comparar.
P A R A B O L A N O E n los primeros t i e m p o s de la I g l e s i a ,
se dio e s t e n o m b r e ciertas p e r s o n a s del p u e b l o q u e se
c o n s a g r a b a n al servicio do las iglesias y d e los h o s p i t a l e s ,
f o r m a n d o e n t r e ellos u n a e s p e c i e d e cofrada (*),
P A R A C E L S O (Aureolo Felipe, Teofrasto B o m b a s
d e H o h e n h e i m . ) C l e b r e m d i c o suizo, natural de Eintft-
DE LA
720
MASONERA
"
a i
J {g l
VenUS
a
o
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11 j
fr fi
y
los rganos de
la
generacin
Saturno
"
"
"
"
"
el bazo.
L a s hojas s o n las m a n o s d e l o s v e g e t a l e s ; sus lneas i n d i c a n las p r o p i e d a d e s q u e p o s e e n .
E l mdico d e b e c o n o c e r los planetas del microscomio,
su m e r i d i a n o , su z o d a c o , s u o r i e n t e y s u o c c i d e n t e " ( # ) .
P A R A C L E T P a l a b r a derivada d e l g r i e g o , q u e signific a consolador,
c o n la q u e e n el a n t i g u o l e n g u a j e d e l o s
p r i m i t i v o s cristianos, s e d e s i g n a al E s p r i t u S a n t o (#).
P A R A G U A Y R e p b l i c a e n el i n t e r i o r d e l c o n t i n e n t e
a m e r i c a n o m e r i d i o n a l en d o n d e la O r d e n n o h a b i a p o d i d o
p e n e t r a r a n t e s de 1 8 6 5 , d e b i d o la tirana de l o s d i c t a d o res d e s d e el Dr. F r a n c i a h a s t a el l t i m o L p e z , y a n t e r i o r m e n t e al d e s p o t i s m o d e l o s jesutas. P e r o la M a s o n e r a
p e n e t r en el Paraguay
c o n los e j r c i t o s aliados del B r a s i l ,
U r u g u a y y R e p b l i c a A r g e n t i n a , y en 1 8 6 9 fundse en l a
c i u d a d de la A s u n c i n la p r i m e r a L o g i a titulada F, bajo
los a u s p i c i o s del S u p r e m o Consejo del Brasil, y siendo su
V e n e r a b l e el d o c t o r J u a n A d r i a n o Chaves. D e ella fu O r a dor el Sr. F o r s , u n o d e los r e d a c t o r e s de este
Diccionario.
L a M a s o n e r a fu p r o p a g n d o s e h a s t a el e x t r e m o d e
q u e h o y e x i s t e el Gran Oriente del
Paraguay.
P A R A S O E s t a palabra, de o r i g e n oriental, significa
jardn, l u g a r de delicias. As fu l l a m a d o , s e g n la S a g r a d a
E s c r i t u r a , el v e r g e l de las delicias, en el cual h a b i a D i o s
c o l o c a d o la p r i m e r a pareja h u m a n a . D e s p u s d e l p e c a d o ,
;
en
ac 0m
as
721
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
PAR
MASONERA
PAR
DICCIONARIO EKCICLOPSDTCO
DE
LA MASONERA
722
723
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
t e n c i a d e a q u e l l o s h o m b r e s c u y o s s u c e s o s eran una m e z c l a
d e felicidad y d e d e s g r a c i a s . P e r o c u a n d o la v i d a de l o s
m o r t a l e s l l e g a b a al l t i m o p e r i o d o , e s t a b a p r x i m a a t e r minar, hilaban siempre lana negra.
P a s a i a s las d a el n o m b r e d e V e n u s , U r a n i a , F o r t u n a
Ilithia, d e las c u a l e s l a p r i m e r a e r a la m a s vieja. A l g u n o s
c o l o c a n e n el n m e r o d e las Parcas
Proserpina porque
d i s p u t a b a t r o p o s el d e r e c h o d e c o r t a r la vida h u m a n a . H i g i n les atribuye la i n v e n c i n d e algunas letras del alfab e t o g r i e g o . Otros las c o n s i d e r a n c o m o u n a e s p e c i e de s e c r e t a r i o s d e l cielo y g u a r d i a n e s de l o s archivos de la eternidad.
S e d e c a t a m b i n que el m o v i m i e n t o d e las esferas c e l e s t e s y la a r m o n a de los p r i n c i p i o s c o n s t i t u t i v o s del m u n d o ,
eran debidos estas d i o s a s ( * ) . R
P A R C I A L I D A D P r e f e r e n c i a otorgada persona cosa
c o n m o t i v o d e a p a s i o n a m i e n t o p o r la m i s m a . L a M a s o n e r a
c o n d e n a l a parcialidad
porque considera este defecto como
u n p a s o a b i e r t o l a injusticia y al f a n a t i s m o , q u e t a n t o s
anales h a n c a u s a d o al g n e r o h u m a n o . E l b u e n m a s o n , p u e s ,
d e b e ser imparcial
en t o d o s sus a c t o s y juicios, c o n t r a s t a n d o e s p e c i a l m e n t e c o n la intolerancia, c e g u e r a y ensaam i e n t o q u e r e v e l a n l o s c o n s t a n t e s e n e m i g o s d e nuestra
augusta Orden.R
P A R D O S ( C a b a l l e r o s ) N o m b r e q u e se dio u n o s indiv i d u o s qu, a u n q u e d e o r i g e n p l e b e y o , f o r m a b a n , sin embarg o , u n a e s p e c i e d e caballera p a r a la guerra, disfrutando de
m u c h o s p r i v i l e g i o s y franquicias (#).
P A R E N T A L E S F i e s t a s f n e b r e s q u e se c e l e b r a b a n
a n u a l m e n t e e n Roma^ e n h o n o r d e l o s difuntos d e u n a
familia y h a s t a d e u n pas.
E n estas s o l e m n i d a d e s s e r e u n a n t o d o s los p a r i e n t e s y
a m i g o s d e l o s difuntos p a r a h a c e r sacrificios y se c e l e b r a b a n b a n q u e t e s e n l o s c u a l e s n o se servan m a s que l e g u m b r e s (*).
P A R G A N I D i o s d e los s a m o y e d o s , e n c u y o h o n o r m a n - '
t i e n e n f u e g o e n c e n d i d o p e r p e t u a m e n t e (#).
P A R I A S B a j o este n o m b r e se designa en la India a u n a
clase m u y n u m e r o s a de h o m b r e s que n o p e r t e n e c e n ning u n a d e las cuatro castas del E s t a d o b r a m a n , p u d i n d o l e s
considerar c o m o descendientes de los habitantes aborgen e s d e la, c o m a r c a , s u b y u g a d o s p o r l o s i n d i o s b r a m a n e s .
E s t o s infelices, m e r c e d las m a s absurdas t r a d i c i o n e s , s o n
o b j e t o d e l m a s p r o f u n d o d e s p r e c i o , e s p e c i a l m e n t e e n el
D e k a n meridional y occidental. Considerados c o m o reprob o s , i m p o s y m a l d i t o s p o r h a b e r violado, s e g n s u p o n e n ,
las l e y e s religiosas y civiles, y c o l o c a d o s c o m p l e t a m e n t e
fuera de la l e y b r a m n i c a , llevan u n a vida t a n p e n o s a y miserable, q u e errantes p o r l o s b o s q u e s y d e s i e r t o s , sin patria
n i h o g a r , l l e g a n o c o n s i d e r a r s e c o m o u n c r i m e n el asesin a t o c o m e t i d o en sus a n a t e m a t i z a d a s p e r s o n a s . E n casi t o d o
el territorio de las Indias, les est p r o h i b i d o p o d e r cult i v a r la tierra p o r su p r o p i a cuenta, y se v e n c o n d e n a d o s
t e n e r q u e ejercer l o s oficios m a s bajos y p e n o s o s . T o c a r u n
paria es m a n c h a r s e ; c o m e r a l g u n a v i a n d a p r e p a r a d a p o r
l, es d e n i g r a r s e , y entrar e n su m s e r a vivienda, fuera e n vilecerse.
Y sin e m b a r g o , quin l o creera? A p e s a r del servilismo,
d e la h u m i l l a c i n , d e la miseria y d e los m a l o s t r a t a m i e n t o s
q u e p e s a n s o b r e ellos, n a d i e les o y e quejarse j a m s d e su
suerte: y m e n o s s u e a n aun e n tratar de mejorar s u c o n d i c i n , n i de reunirse para obligar las otras tribus q u e les
t r a t e n c o m o iguales. L o s parias
s e e d u c a n e n la i d e a d e
que h a n n a c i d o para ser e s c l a v o s de l o s d e m s , y n o c o n c i b e n que p u e d a n t e n e r d e r e c h o r e g e n e r a r s e (#).
P A R I S V a s e Francia, Historia, Beneficencia.
P A R I V E T T R I D e s i g n a en la India al que se enlaza y
e n c i e n d e el f u e g o nupcial antes de h a b e r c o n t r a d o m a t r i m o n i o su h e r m a n o m a y o r . E s t e es e n t o n c e s parivitti
con
respecto aqul.R
P A R I V I T T I E l hermano mayor clibe, cuyo hermano
m e n o r es
Parivettri.R
P A R M A ( D u q u e de)-Vase P e r s e c u c i o n e s .
P A R M E N I A N I S T A S C i s m t i c o s d e l siglo i v , (ao 3 8 0
y posteriores), y fraccin de los donatistas. R
P A R N A S O C l e b r e , m o n t e d e la F c i d a , d o n d e A p o l o
e n c o n t r las Musas. Se h a l l a b a r o d e a d o d e espesos b o s ques; d e una de sus faldas b r o t a b a la fuente l l a m a d a Castalia, que c o m u n i c a b a su p o t i c a i n s p i r a c i n l o s v a t e s y se
l l e g a b a l p o r i n t r i n c a d o s s e n d e r o s q u e a l e g r i c a m e n t e
v i e n e n significar las dificultades o p u e s t a s al saber h u m a n o y l o s m r i t o s q u e d e b e n h a c e r s e p a r a c o n s e g u i r el favor
d e las c i e n c i a s y a r t e s , d e q u e s o n r e p r e s e n t a c i n las n u e v e
h e r m a n a s . L l e g a r la c s p i d e del Parnaso
equivale p a r a
e l p o e t a ser c o r o n a d o y e n a l t e c i d o c o m o el m e j o r artista
DE
LA
MASONERA
PAS
PAS
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
E n este d o c u m e n t o se har c o n s t a r t a m b i n la p r o h i b i c i n
que se le i m p o n e d e p o d e r s e afiliar, solicitar recibir ning n a u m e n t o d e g r a d o en otra L o g i a , sin h a b e r c o n s u l t a d o
a n t e s y haber o b t e n i d o la c o m p e t e n t e autorizacin de la
L o g i a que p e r t e n e z c a . D e r e g r e s o , d e b e r dar c u e n t a de
su viaje m a s n i c o y d e p o s i t a r en los archivos d e l Taller I
el pasaporte
de q u e era p o r t a d o r (#).
j
P A S C A L ( B l a s ) C e l e b r e g e m e t r a , filsofo y l i t e r a t o
francs del s i g l o x v n , hijo de E s t e b a n y d e A n t o n i e t a B e geri, naci en Clermont, Auvernia, el 9 de J u n i o d e 1623, y
muri e n 1662. S u p a d r e , g r a n g e m e t r a y fsico, s e dist i n g u i en c i m e n t a r la e d u c a c i n de aquel g e n i o extraordinario y p r e c o z que los 12 aos de e d a d h a b i a descubierto ya, sin auxilio de n i n g n libro, las primeras p r o p o siciones de g e o m e t r a , y e n t r e ellas las x x x n de E u c l i d e s .
A p e n a s t e n i a 16, c u a n d o c o m p u s o el t r a t a d o d e Secciones
cnicas; los 18 u n a mquina
aritmtica,
y en 1658 hall
el tringulo
aritmtico,
despus de haber establecido por
aquel m i s m o t i e m p o las primeras b a s e s del clculo de las
probabilidades.
E n 1658, dio c o n su cicloide, la solucin
los p r o b l e m a s m s difciles que se h a n c o n o c i d o , referentes
al anlisis infinitesimal.
Sus experimentos
acerca del vaco
y de la gravedad
le d i e r o n gran r e n o m b r e y gloria que c o r o n los 25 a o s c o n el c l e b r e t r a t a d o d e l equilibrio
de
los lquidos. L a s famosas discusiones e n t r e l o s j a n s e n i s t a s
y los j e s u t a s , abrieron vasto c a m p o su espritu y n u e v o
c a m i n o su t a l e n t o , c o n q u i s t a n d o justo r e n o m b r e d e e m i n e n t e filsofo c o n sus cartas provinciales,
q u e escribi c o n tra e s t o s l t i m o s , e v i d e n c i n d o l o s y ridiculizndolos sagazm e n t e , y cuyo libro es r e p u t a d o c o m o u n o d e los m o d e l o s
ms a c a b a d o s de la l e n g u a francesa, y en 1670 p u b l i c l o s
Pensamientos,
q u e anot c u i d a d o s a m e n t e el g r a n V o l t a i r e .
E s t o vali P a s c a l a c u s a c i o n e s d e h e r t i c o , i m p o y s e d i cioso; p e r o t o d o fueron v a n o s esfuerzos. S u c a m p a a d e b i a
dar resultado y s u c e d i as al c a b o de algunos aos. V e r dad que la I n q u i s i c i n c o n d e n el libro; p e r o un siglo
d e s p u s R o m a destrua el o d e r j e s u t i c o a p o y n d o s e en
lo que aqul c o n t e n i a y d e m o s t r a b a . E n 1654 c o m p u s o el
Tratado
del tringulo
aritmtico:
en 1656 dio c o m i e n z o
sus Provinciales
t a n f a m o s a s . L u e g o escribi e n latin u n
folleto titulado Historia
troclioides,
al q u e s u - c e d i e l
Tratado de la polea. Pascal muri e n 19 d e A g o s t o d e 1662
la t e m p r a n a e d a d de 39 aos y dos m e s e s ,
figurando
e o m o uno de los jefes de la s e c t a j a n s e n i s t a .
A c o n t i n u a c i n e x t r a c t a m o s a l g u n o s f r a g m e n t o s d e su
n o t a b l e trabajo, d e s t i n a d o c i m e n t a r la gloria d e t a n inm o r t a l autor.
" E n g a a r s e c r e y e n d o v e r d a d e r a la r e l i g i n cristiana, n o
p u e d e c a u s a r n o s g r a n dao; p e r o qu d e s g r a c i a , si e l y e r r o
consistiera e n creerla falsa!"
"Si los h o m b r e s supieran c u a n t o d i c e n l o s u n o s de l o s
otros, n o se c o n o c e r a n c u a t r o a m i g o s e n el m u n d o . "
"El p e o r d e l o s m a l e s e s la g u e r r a civil."
"El p o d e r de los r e y e s se funda m s e n la l o c u r a q u e e n
la r a z n de l o s p u e b l o s . "
" L a inquisicin y la s o c i e d a d d e m i p o c a , s o n l o s d o s
m a y o r e s adversarios d e la v e r d a d . "
S u s l t i m o s a o s , d i c e un autor, o f r e c e n el e s p e c t c u l o
d e l e s c e p t i c i s m o filosfico l u c h a n d o c o n la fe religiosa; t a n
p r o n t o se m o s t r a b a i n c r d u l o hasta el e x t r e m o , c o m o crey e n t e h a s t a la s u p e r s t i c i n . Muri a t o r m e n t a d o p o r horribles visiones (#). R
P A S C A L I S P A S C U A L I S (Martnez). T e s o f o judo
y c l e b r e i l u m i n a d o , j e f e d e la s e c t a d e los Martinistas.
A u n q u e a l g u n o s p r e t e n d e n q u e fu natural d e G r e n o b l e , la
o p i n i n m s g e n e r a l es q u e n a c i e n P o r t u g a l h a c i a e l
ao 1715, m u r i e n d o en P u e r t o P r n c i p e (Hait) e n 1779.
D e c o n f o r m i d a d c o n las i d e a s d e S w e d e n b o r g , form u n a
e s c u e l a d e cabalistas, d n d o s e c o n o c e r por p r i m e r a v e z
e n 1754 c o m o institutor d e u n rito filosfico clerical y ultra
j e s u t i c o , s a c a d o de la c a b a l a j u d a i c a y de la alquimia, y
que se refiere la t e o s o f a b b l i c a y cristiana, al q u e dio e l
n o m b r e d e Hito de los Elegidos Coens ( e n h e b r e o sacrificadores sacerdotes),
q u e s b i e n consigui i n t r o d u c i r fcilm e n t e , por de p r o n t o , e n m u c h a s L o g i a s de Marsella, T o losa. B u r d e o s , N i m e s y otras de F r a n c i a y de A l e m a n i a , n o
p u d o ser a d o p t a d o , sin e m b a r g o , h a s t a o c h o aos d e s p u s .
L a s doctrinas msticas que encierra este s i s t e m a se hallan
c o n s i g n a d a s en una serie c o m p u e s t a de n u e v e g r a d o s , que
son: aprendiz,
compaero, maestro, gran elegido,
aprendiz
eoen, maestro coen, gran arquitecto y caballero
comendador.
E s t e R i t o , a b a n d o n a d o h a c e y a t i e m p o , c o m p r e n d e : la creac i n del priiaer h o m b r e , su p e c a d o y el c a s t i g o q u e l e fu
i m p u e s t o ; as c o m o las p e n a s del c u e r p o , del a l m a y del
espritu de aqul quien prueba. S e g n el ritual, la inicia-
DE
LA
MASONERA
724
c i n t e n i a p o r objeto r e g e n e r a r al sujeto, r e i n t e g r a r l e en
su primitiva i n o c e n c i a y e n los d e r e c h o s q u e p e r d i p o r e l
p e c a d o original E s t a se d i v i d e e n d o s partes: e n l a p r i m e ra el aspirante es c o n c e p t u a d o c o m o u n a m a s a de i n e r t e
m a t e r i a c o m p u e s t a de cieno y barro. L a i n i c i a c i n le dar
la vida y la i n t e l i g e n c i a , p e r o s t a n o p u e d e o t o r g r s e l e
sino c o n d i c i n de q u e n o h a de p r o b a r del fruto del rbol
d e la c i e n c i a del b i e n y del m a l q u e le est v e d a d o . E l n e fito p r o m e t e cumplirlo as; p e r o dbil al a t r a c t i v o y la
voz d e l e n g a o , s e deja s e d u c i r y q u e b r a n t a su p r o m e s a ,
e n c a s t i g o d e lo cual s e v e p r e c i p i t a d o e n las l l a m a s . P e r o
n o se le cierra del t o d o el c a m i n o de la esperanza; aun
p u e d e reparar su falta, y p o r m e d i o de trabajos tiles y de
u n a c o n d u c t a virtuosa y ejemplar, p u e d e r e n a c e r u n a
n u e v a v i d a y g o z a r d e d i c h a y b i e n e s t a r . E n la s e g u n d a
p a r t e de la c e r e m o n i a , el p o s t u l a n t e se halla a n i m a d o y a
p o r u n s o p l o divino: t i e n e a p t i t u d p a r a c o n o c e r los s e c r e t o s m s o c u l t o s d e la n a t u r a l e z a , as c o m o la alta q u m i c a ,
la cabala, la a d i v i n a c i n y la c i e n c i a d e los seres i n c o r p reos, c o n los que se le s u p o n e familiarizado. Pascalis
pret e n d a h a b e r r e c i b i d o la doctrina b b l i c a p o r tradicin, y por
esto la p r e s e n t a b a c o m o una e n s e a n z a s e c r e t a . E n 1768
la i n t r o d u j o en Pars, en d o n d e p r o n t o c o n s i g u i reclutar
u n c r e c i d o n m e r o de a d e p t o s , q u e m a s t a r d e , en 1775, t o m a r o n el n o m b r e d e Martinistas. E n sus r e u n i o n e s trabajos, q u e l l a m a b a n theurgicos, s e o c u p a b a n d e e j e r c i c i o s
q u e a n u n c i a b a n virtudes
activas, s e g n se d e c i a en el l e n guaje c o n s a g r a d o , p o r m e d i o de las cuales se o b t e n a n , p o r
la via sensible, ciertas m a n i f e s t a c i o n e s d e u n orden i n t e l e c tual, q u e infiltraban los p r o s l i t o s una ciencia de los espritus, as c o m o las visiones d e S w e d e n b o r g d e s c u b r a n una
ciencia de las almas.
E n t r e el n m e r o d e sus m a s fervientes discpulos, se dist i n g u i e r o n n o t a b l e m e n t e el b a r n d e H o l b a c h , a u t o r d e l
Sistema de la naturaleza,
Duchautenau, quien se deben
l o s c u a d r o s m s t i c o s m a s r e b u s c a d o s p o r los aficionados
e s t e g n e r o de estudios, y, finalmente, el Marqus de S a n
M a r t i n , oficial q u e era e n t o n c e s d e l r e g i m i e n t o d e F o i x ,
q u e fu d e s p u s su c o n t i n u a d o r , y c o n el cual f r e c u e n t e m e n t e s e h a c o n f u n d i d o y se c o n f u n d e a u n al m a e s t r o p o r
la a n a l o g a d e sus n o m b r e s .
E n r e s u m e n ; d e l o s escritos q u e dej i n d i t o s , y d e l o s
que d e s p u s h a n v e n i d o p u b l i c a n d o sus discpulos, se p u e d e deducir: q u e la d o c t r i n a d e Martnez
Pascalis
es esa
t r a d i c i n cabala d e l o s j u d o s , d o c t r i n a e s o t r i c a c u y a
p r c t i c a e n s e a el arte de h a c e r obrar las p o t e n c i a s s u p e riores s o b r e el m u n d o inferior, y d e producir p o r e s t e m e dio l o s e f e c t o s s o b r e n a t u r a l e s m a s s o r p r e n d e n t e s y milagrosos.
Pascalis,
d e s p u s d e p e r m a n e c e r en Pars durante a l g n
t i e m p o , l o a b a n d o n en 1778 para pasar S a n t o D o m i n g o
c o n o b j e t o d e r e c o g e r u n a h e r e n c i a , m u r i e n d o all al ao
siguiente.
P a r a c o m p l e t o s d e t a l l e s sobre e s t e p e r s o n a j e y sus d o c trinas, p u e d e n c o n s u l t a r s e las obras siguientes: S a i n t Martin, CEuvres divei'ses; M a t t e r , Saint Martin, le
phylosophe
nconnu, sa vie et ses crits,
son maitre, et leurs
groupes,
P a r s , 1862; Cm-respondance
indite de Saint- Martin,
publie par Mri S c h a n e r , Pars, 1862; A d . F r a n c k , La
Phylosophie mtique
en France,
la fin du x v i n " siede,
Pars, 1866 ()
P A S C U A E n h e b r e o pilase, derivado depasach,
pasar, y
e n siriaco pasca,
trnsito p a s o , etc. F i e s t a d e l o s j u d o s
instituida p o r M o i s s e n m e m o r i a d e l trnsito
del ngel
del Seor, que mat los primognitos de los egipcios, y
p a s sin t o c a r las casas d e l o s h e b r e o s , q u e e s t a b a n s e a ladas c o n la s a n g r e d e l c o r d e r o , la cual d e s p u s sigui el
t r n s i t o p a s o del m a r R o j o . L a Pascua
fu una de las
tres g r a n d e s fiestas q u e i n s t i t u y M o i s s p a r a c o n s e r v a r la
m e m o r i a de tres g r a n d e s beneficios de D i o s . C e l e b r b a s e
el dia 14 d e l m e s d e l o s n u e v o s frutos, de N i s a n , el prim e r o d e l ao e c l e s i s t i c o , e n m e m o r i a d e la salida d e E g i p t o y d e h a b e r librado D i o s de la m u e r t e l o s p r i m o g n i t o s
d e l o s h e b r e o s . P r i n c i p i b a s e c e l e b r a r p o r la t a r d e d e l
dia 14, d e s p u s que el sol c o m e n z a b a declinar, y se c o m i a
el c o r d e r o , asado y s'n r o m p e r l e n i n g n h u e s o , la entrada del da 15. Al a m a n e c e r del dia 14 se r e g i s t r a b a t o d a la
c a s a y se la dejaba p e r f e c t a m e n t e l i m p i a y sin que q u e d a r a
en ella la m e n o r migaja d e p a n c o n levadura, fin d e n o i n fringir l a l e y q u e p r o h i b a e l c o m e r l o d u r a n t e los s i e t e dias
q u e d u r a b a la fiesta, es decir, d e l 15 al 22, p o r c u y a r a z n
s e les l l a m zimos. P a r a la c e l e b r a c i n d e e s t a f e s t i v i d a d ,
c a d a familia m a t a b a u n c o r d e r o , falta de s t e u n cabrito m a c h o y primal y sin n i n g n d e f e c t o , q u e d e h i a n c o m e r c o n p a n sin levadura y l e c h u g a s silvestres, e s t a n d o d e
725
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
PAS
PAS
P A S T O R S e dice e n el l e n g u a j e figurado, d e l q u e v
l a c a b e z a d e u n g r u p o p e r t e n e c i e n t e u n a s e c t a religiosa.
E n la a c t u a l i d a d l o s s a c e r d o t e s p r o t e s t a n t e s s e c o n o c e n
c o n el n o m b r e d e Pastores.
T a m b i n u s a n e s t e ttulo l o s
o b i s p o s c a t l i c o s y al s u m o pontfice s e l e d a f r e c u e n t e
m e n t e el ttulo d e Pastor
universal R A
Maestro
buen pastor, ttulo del g r a d o 6. del R i t o P e r s a
filosfico
i n s t i t u i d o p o r el p r i n c i p e F e d e r i c o d e N a s s a u e n el a o
1819.(). A
R ey Pastor
dlos lints. Grado 4 5 . c o r r e s
D E LA MASONERA
a
A s u v o z l o s l a b r a d o r e s a b a n d o n a b a n sus l a b o r e s , y l o s
p a s t o r e s sus g a n a d o s p a r a correr p r e s u r o s o s .engrosarsus
filas, sin p r e o c u p a r s e e n l o m a s m n i m o d e l porvenir, a c o m
p a a d o s d e g r a n n m e r o d e n i o s y. d e j v e n e s d o n c e l l a s
q u e s e g u a n a l e g r e m e n t e a q u e l ejrcito de* n u e v o g n e r o .
P r o n t o t u v o J a c o b o q u e p e n s a r e n l a o r g a n i z a c i n d e sus
g e n t e s q u e dividi p o r g r u p o s d e m i l , y p o r centurias: p o
n i e n d o u n jefe al f r e n t e d e c a d a u n o d e e s t o s g r u p o s , c o n s
t i t u y n d o s e l e n profeta, e n p a t r i a r c a y e n j e f e a b s o l u t o
de aquella inmensa batahola.
N o m b r d o s l u g a r t e n i e n t e s , q u e p u s o bajo s u s i n m e d i a
tas r d e n e s , y los q u e dio el ttulo d e M a e s t r o s s i n nin
g u n a otra calificacin.
P o r t o d a arma e n t r e g t a n solo sus s o l d a d o s u n a t o s c a
cruz d e m a d e r a . A b r o g s e la s u p r e m a a u t o r i d a d e c l e s i s
DICCIONARIO
727
ENCICLOPDICO
t i c a , h i z o p a r t c i p e s sus l u g a r t e n i e n t e s d e l e i e r c i c i o
d e sus f u n c i o n e s pontificales y s a c e r d o t a l e s , p o r m a n e r a
que t e n a n l a f a c u l t a d d e c o n c e d e r el p e r d n y r e m i s i n d e
t o d a s las culpas y p e c a d o s , n o solo d e l a s c o m e t i d a s h a s t a
l o p r e s e n t e , si q u e t a m b i n d e c u a n t a s se p u d i e r a n c o m e t e r e n l o porvenir. Con s e m e j a n t e p a t e n t e de impunidad,
n a d a t i e n e d e e s t r a o q u e entrara el r e l a j a m i e n t o y q u e
l o s m a s v e r g o n z o s o s e s c e s o s v i n i e r a n ser natural c o n s e c u e n c i a de ello. S i n e m b a r g o las v e r g o n z o s a s e s c e n a s de
q u e fu t e a t r o y a d e s d e el p r i n c i p i o la t i e n d a del
Maestro
de Hungra, p e r m a n e c i e r o n d u r a n t e l a r g o t i e m p o veladas
p o r el m a s profundo m i s t e r i o . E m p e z a d a su p e r e g r i n a c i n ,
de t o d a s partes le r e m i t a n g r a n c a n t i d a d de vveres y r e cursos c o n los que p o d e r a t e n d e r al m a n t e n i m i e n t o de
aquella n u m e r o s a m u l t i t u d ; p e r o por m a s q u e fueran m a s
q u e sobradas p a r a n o t e n e r n e c e s i d a d d e acudir n i n g n
p r o d i g i o , el e s p e r t o i m p o s t o r , p o n i a e s p e c i a l c u i d a d o s i n
e m b a r g o , e n ocultarlo, a s e g u r a n d o q u e e s t o s s e m u l t i p l i c a b a n gracias su m i l a g r o s a i n t e r v e n c i n . E n t o d a s p a r t e s
eran bien r e c i b i d o s . L o s m a g i s t r a d o s n o v i e n d o e n e s t a
i n m e n s a a g l o m e r a c i n de g e n t e s m a s que u n a p i a d o s a p e regrinacin, n o a b r i g a r o n el m e n o r c u i d a d o . L a m i s m a
r e i n a D . B l a n c a , c u a n d o fij e n ellos su a t e n c i n , opin, al
i g u a l q u e sus m a g i s t r a d o s , c r e y e n d o q u e v e n d r a n p r o n t o
disolverse por s solos; p e r o c u a n d o vio el gran n m e r o
de cruzados que r e s p o n d a n la voz de J a c o b o , l l e g
abrigar las m a s l i s o n g e r a s esperanzas de que en b r e v e
e f e c t i v a m e n t e , p u d i e r a quiz utilizarla p a r a la l i b e r a c i n de
su hijo. I m b u i d a p o r e s t o s p e n s a m i e n t o s , dio las r d e n e s
m a s t e r m i n a n t e s para q u e n a d i e s e atreviera m o l e s t a r l o s
d u r a n t e su m a r c h a , e n c a r g a n d o q u e s e l e s facilitara t o d o
c u a n t o p u d i e r a n n e c e s i t a r . L o s partorcillos
salieron e n t o n c e s de F l a n d e s y se d i r i g i e r o n P a r i s a t r a v e s n d o l a P i c a r da. H a s t a aquella f e c h a n o se t e n i a n o t i c i a de q u e h u b i e s e n d a d o l u g a r la m e n o r q u e j a , p e r o p r o n t o sus
filas fueron e n g r o s n d o s e c o n la a g r e g a c i n d e una t u r b a
d e v a g a m u n d o s , de ladrones y d e pilletes d e t o d a s c l a s e s
q u e n o h a b a n c o n s e g u i d o ser a d m i t i d o s e n las g r a n d e s
compaas, los que l l e g a r o n o b t e n e r m u y l u e g o t o d a la
confianza del Maestro de Hungra. L o s p r i m i t i v o s
pastorcillos c o n t i n u a r o n m i l i t a n d o sin otra arma q u e la cruz, p e r o
los nuevos compaeros aparecieron e n s e g u i d a armados de
e s p a d a s y d e b a l l e s t a s , c o n t o d o el aparato de v e r d a d e r o s
h o m b r e s de guerra. Cuando el p a p a parti d e L y o n , y a se
h a b a n p r o d u c i d o g r a n d e s quejas c o n t r a ellos; s u audacia
fu c r e c i e n d o c o n el n m e r o , y c u a n d o se p r e s e n t a r o n e n
A m i e n s , f o r m a b a n y a u n c o n t i n g e n t e de m a s de 3 0 , 0 0 0
hombres.
a
L a p o b l a c i n e n m a s a , t a n t o de la c i u d a d c o m o de l o s
a l r e d e d o r e s , se apresur p r o v e e r a b u n d a n t e m e n t e su
subsistencia; una t u r b a de n u e v o s c o m p a e r o s se a g r e g
l o s p r i m e r o s y p r o n t o su n m e r o a s c e n d i 5 0 , 0 0 0 .
Sus jefes e m p e z a r o n e n t o n c e s c o n f e s a r p b l i c a m e n t e ,
desmembrar
m a t r i m o n i o s y contratar de n u e v o s , dar y
retirar la cruz y p r e d i c a r las e x t r a v a g a n c i a s m a s m o n s t r u o s a s . E l Maestro de Hungra
n o se dejaba v e r y a sino
r o d e a d o d e u n a g u a r d i a d e h o n o r c o m p u e s t a d e la flor y
n a t a d e sus s a t l i t e s .
Y a n o eran l o s pastoreillos
aquella mansa tropa de hum i l d e s y silenciosos p e r e g r i n o s que vivan n i c a m e n t e de
las l i m o s n a s ofrecidas p o r la caridad p b l i c a , q u e a c e p t a b a n c o n v e r d a d e r o r e c o n o c i m i e n t o , sino q u e f o r m a b a n y a
u n p o d e r o s o ejrcito, l l e v a n d o en alto sus armas, t e n i e n d o
c o n t i n u a m e n t e la d a g a en la m a n o , y la a m e n a z a en l o s
l a b i o s . E s p a n t a d o s los m a g i s t r a d o s , p r o n t o t u v i e r o n que
arrepentirse de su funesta imprevisin. L o s frailes y los sac e r d o t e s osaron l a m e n t a r s e d e la sacrilega p r o f a n a c i n
q u e h a c i a aquella t u r b a d e l s a c e r d o c i o , y e s t a o p o s i c i n
escit d e tal m o d o al Maestro de Hungra, q u e r e v o l v i n d o s e
c o n t r a ellos, los seal la i n d i g n a c i n d e l o s s u y o s , a c u s n d o l e s d e l o s c r m e n e s m a s v e r g o n z o s o s . P r o n t o corri
l a s a n g r e , y n u m e r o s o s s a c e r d o t e s fueron m a l t r a t a d o s
c a y e r o n bajo los g o l p e s del pual de aquellos d e s a l m a d o s
a s e s i n o s . Y lo. m s e x t r a o r d i n a r i o es, que las p o b l a c i o n e s
q u e t a l e s h e c h o s p r e s e n c i a r a n , s e d u c i d a s y extraviadas c o n t e m p l a r o n i n d i f e r e n t e m e n t e estas e s c e n a s , sin demostrar
el m e n o r s e n t i m i e n t o d e p i e d a d p o r aquellas indefensas
v c t i m a s . E s m a s , al llegar Pars los partorcillos
despus
d e t a m a o s a t e n t a d o s , ni la reina r e g e n t e , ni l o s m a g i s t r a d o s , l e s d i r i g i e r o n el m a s m n i m o r e p r o c h e . C r e c i e n d o en
audacia, el Maestro de Hungra,
n o s o l o os oficiar de p o n tifical e n la i g l e s i a d e S a n E u s t a q u i o y c o n s a g r a r a g u a
b e n d i t a , sino q u e h a s t a l l e g sealar su d e m o r a en Pars
c o n el a s e s i n a t o d e varios s a c e r d o t e s , sin que t a m p o c o
p o r ello les fuera dirigida n i n g u n a seria i n c u l p a c i n .
DE
LA
MASONERA
PAS
Salieron por ltimo de esta ciudad sin que n a d i e se a t r e viera inquietarles: e g r e i d o s por el buen x i t o de sus fechoras, y a n o s e r e c a t a r o n d e atacar a b i e r t a m e n t e
m a n o a r m a d a los p u e b l o s y h a s t a las m i s m a s c i u d a d e s .
E s t o h i z o q u e el Maestro
de Hungra se c r e y e s e b a s t a n t e
fuerte p a r a dividir sus fuerzas, y so p r e t e x t o de irse e m barcar en m u c h o s p u e r t o s para dirigirse la P a l e s t i n a , las
partidas t o m a r o n distintas d i r e c c i o n e s . E l Maestro la
c a b e z a d l o s que haba e l e g i d o p a r a acompaarle, se dirigi Orleans; all fu r e c i b i d o c o m o u n profeta, y pesar
de la p r o h i b i c i n y de las e x c o m u n i o n e s de Guillermo d e
B u s y , obispo de aquella c i u d a d , c o m e n z e n s e g u i d a sus
e x t r a v a g a n t e s predicaciones. U n a m u l t i t u d i n m e n s a se
apiaba en t o r n o suyo d i s t i n g u i n d o s e e n t r e el a p r e t a d o
g e n t o , a l g u n o s eclesisticos que a c u d a n oirle g u i a d o s p o r la curiosidad d e v e r si p o d r a n d e s c u b r i r * d e
q u p r e s t i g i o s e valia aquel audaz i m p o s t o r para fascinar
l a m u l t i t u d . U n o d e e s t o s , n o p u d i e n d o c o n t e n e r el trasp o r t e d e u n a j u s t a irresistible i n d i g n a c i n , t u v o la osada
d e i n t e r r u m p i r a l f o g o s o orador, dicindole: Miserable! Es
e s t a la d o c t r i n a que e s p a r c e s e n t r e estos i n f e l i c e s estraviados?
A u n n o h a b a n espirado en sus labios estas palabras,
c u a n d o u de los s e i d e s del m a e s t r o le h a b i a p a r t i d o y a
la c a b e z a de u n h a c h a z o . E s t a m u e r t e fu la seal de una
e s p a n t o s a carnicera; los dems discpulos del impostor, se
p r e c i p i t a r o n e n t r e la m u c h e d u m b r e c o n las armas en la
m a n o , y p r o n t o n u m e r o s o s h e r i d o s y v e i n t e y c i n c o vctim a s r o d a b a n e x n i m e s p o r el suelo. L o s asesinos se d e s p a r r a m a n p o r t o d o s los barrios de la ciudad, allanan n u m e r o s a s m o r a d a s , e n c i e n d e n g r a n d e s h o g u e r a s en la p l a z a
p b l i c a y arrojan las llamas c u a n t o s l i b r o s l l e g a n
sus m a n o s . E l obispo se a t r i n c h e r a e n fu p a l a c i o j u n t o c o n
casi t o d o el clero, p e r o d e s c o n f i a n d o d e la barricada q u e
h a b i a h e c h o l e v a n t a r su a l r e d e d o r , e s p e r a b a la m u e r t e
d e u n m o m e n t o otro. P e r o l o s estudiantes, mas v a l e r o s o s
q u e l o s s a c e r d o t e s y l o s c a m p e s i n o s , se r e n e n d e c i d i d a m e n t e a l r e d e d o r de varios jefes que ellos m i s m o s e l i g i e r o n
y se p r e s e n t a n a n t e los b a n d o l e r o s los que o p o n e n la
m a s fiera r e s i s t e n c i a , dando m u e r t e gran n m e r o d e
pastoreillos.
E l Maestro de Hungray
el resto de su partida,
t e m i e n d o q u e el p u e b l o n o acabara p o r u n i r s e los e s t u diantes, se apresur a b a n d o n a r la ciudad. E s t a c a t s t r o f e
t u v o g r a n resonancia. L a r e i n a r e g e n t e se arrepinti p o r
fin t a r d a m e n t e d e la p r o t e c c i n q u e h a b i a o t o r g a d o los
pastoreillos,
o r d e n t o d o s los p r e l a d o s q u e fulminaran e l
a n a t e m a de e s c o m u n i o n c o n t r a el Maestro de Hungra
y sus
discpulos, los m a g i s t r a d o s que los arrestaran y las p o b l a c i o n e s que les cerraran sus p u e r t a s y q u e se l e v a n t a r a n
en s o m a t e n para perseguirles en cualquier sitio q u e se p r e s e n taran. Al salir de Orleans aquella fantica h o r d a de d e s a l m a d o s se dirigi B o u r g e s . E l arzobispo h a b i a p r o h i b i d o los s a c e r d o t e s que salieran en p b l i c o y los m a g i s t r a d o s m a n d a r o n cerrar las p u e r t a s de la ciudad; p e r o la m u c h e d u m b r e , s i e m p r e crdula i g n o r a n t e , las abri. L o s
pastoreillos
e r a n aun d e m a s i a d o n u m e r o s o s p a r a p o d e r
alojarse e n el interior, p o r lo q u e u n a p a r t e de ellos
s e desparram p o r la c a m p i a : d e s p u s do e n t r e g a r s e t o d a clase d e e s c e s o s se a p r o p i a r o n a q u e l l o s
b a n d i d o s d e u n r i c o b o t i n . E s t a v e z se e n s a a r o n con los
j u d o s , d e v a s t a r o n sus s i n a g o g a s , d e s t r o z a r o n sus libros y
los e n t r e g a r o n las llamas. D u r a n t e estas r e p u g n a n t e s esc e n a s la m u l t i t u d n o c e s a b a de aclamar al Maestro de Hungra c o m o u n libertador: t a n e x a s p e r a d o s les t e n i a la
miseria y la servidumbre contra sus o p r e s o r e s . J a c o b o
a n u n c i u n a s o l e m n e p r e d i c a c i n , p r o m e t i e n d o realizar
a l g u n o s m i l a g r o s . E l p u e b l o n o t e n i a mas que u n a i d e a fija:
su l i b e r t a d y la esperanza d e alcanzar u n p o r v e n i r m a s ris u e o : p e r o n i n g n m i l a g r o t u v o lugar, y d e los l a b i o s d e l
s u p u e s t o p r o f e t a n o sali m a s q u e una absurda a l o c u c i n .
P r o n t o se vio a b a n d o n a d o p o r su n u m e r o s o auditorio, poll o q u e r e u n i e n d o su n m a d a t r o p a a b a n d o n aquella c i u dad. D e s p e c h a d o el p u e b l o y d e s e o s o de reparar su falta,
sali en su p e r s e c u c i n g u i a d o por algunos n o b l e s h i d a l g o s y alcanzronlos dos l e g u a s de la ciudad, e m b i s t i n d o l e s oon r a b i o s o coraje. J a c o b o cay m u e r t o p o r el h a cha d e u n c a r n i c e r o . D e l resto de sus discpulos l o s u n o s
fueron triturados e n la plaza; l o s - o t r o s r e d u c i d o s pris i n y c o n d e n a d o s la h o r c a , fueron e j e c u t a d o s l o s p o c o s
dias.
L o s habitantes de Bourges dieron c o n o c i m i e n t o de est o s s u c e s o s los d e Marsella y d e A g u a s M u e r t a s . L o s
pastoreillos
q u e s e d i r i g i e r o n estas c i u d a d e s p a r a e m b a r carse, fueron a c o s a d o s p o r t o d a s p a r t a s c o m o bestias s a l vajes, e n c a r c e l a d o s , m u e r t o s h a c h a z o s a h o r c a d o s . E l
PAT
DICCIONARIO ENCICLOPDICO DE
Patente
Constitucional.
T t u l o c o n s t i t u t i v o de u n Consejo d e l g r a d o 3 0 . d e u n Consistorio del g r a d o 3 2 . N i n g n otro d o c u m e n t o ni certificado p u e d e sustituir ]ap>atente que d e b e r ser firmada p o r los m i e m b r o s del S u p r e m o
Consejo, sellada y t i m b r a d a c o n l o s g r a n d e s s e l l o s de la
Orden y r e g i s t r a d a c o n v e n i e n t e m e n t e p o r el S e c r e t a r i o d e l
Santo Imperio. A
Carta patente.
Se d i c e f r e c u e n t e m e n t e de la carta c o n c e s i n d e u n a Gran L o g i a favor d e
u n taller m a s n i c o , p a r a q u e p u e d a c o n s t i t u i r s e y trabajar
r e g u l a r m e n t e . ()
P A T E Q U E D i o s p r i m o r d i a l d e M e m f i s , q u e dio R a
t o d o s las e l e m e n t o s de la c r e a c i n . E n su c a l i d a d de Pathembrion, t i e n e l a c a b e z a d e escarabajo, s m b o l o d e l a t r a n s formacin; c o m o P a t h Sokar-Osiris, se la r e p r e s e n t a bajo
la figura de una m o m i a , p o r q u e simboliza el c a d v e r d e
Osiris (*).
P A T E R A S E n algunoB libros a n t i g u o s s e l e e e s t e
nombre designando ciertos cultos y ceremonias de los
t i e m p o s d e l p a g a n i s m o . S u o r i g e n s e d e b e al e m p l e o d e la
patera,
q u e e r a u n v a s o c o m u n m e n t e d e o r o , de a n c h a b o c a
y p o c o f o n d o , que se u s a b a e n l o s sacrificios y l i b a c i o n e s .
E n las ruinas de a l g u n o s t e m p l o s de aquella p o c a se h a n
e n c o n t r a d o t o d a v a ejemplares de e s t o s y otros o b j e t o s d e l
c u l t o i d o l t r i c o , q u e h o y se e x h i b e n c o m o c u r i o s i d a d e s
h i s t r i c a s en varios m u s e o s . E n el v o c a b u l a r i o s i m b l i c o
de la M a s o n e r a de A d o p c i n , se da e s t e n o m b r e las sillas a s i e n t o s (#). R
P A T E R M E E N T A S Interpretaban libremente las
E s c r i t u r a s , s a c a n d o de e s t a i n t e r p r e t a c i n c o n s e c u e n c i a s
heterodoxas. Comenzaron manifestarse en 6 7 1 . R
P A T E R M I N I A N O S H e r e j e s d e l siglo iv que j u z g a b a n
al h o m b r e h e c h u r a d e l diablo. R
P A T E R N I D A D T t u l o q u e significa p r o t e c c i n , d i r e c cin y a m p a r o . S e da c o m u n m e n t e ciertas d i g n i d a d e s
e c l e s i s t i c a s . L a paternidad figura e s p e c i a l m e n t e e n las c e r e m o n i a s d e la M a s o n e r a d e A d o p c i n . E n F r a n c i a s e h a c e n a c t u a l m e n t e n o t a b l e s t r a b a j o s a c e r c a d e la recherche
b u s c a d e la paternidad
c o m o d e r e c h o social, q u e a l g u n o s
a u t o r e s s o s t i e n e n c o r r e s p o n d e l a m a d r e , y q u e el n o m b r e
de esta deberan llevarlo los hijos en primer lugar, esto es,
antes que el del p a d r e , f u n d a d o s e n slidas r a z o n e s . R
P A T E R P A T R I E P a d r e de la p a t r i a . E n t o d a s p o c a s
se ha e n t e n d i d o este calificativo c o m o s i n n i m o de b i e n h e c h o r y p r o t e c t o r de l o s i n t e r e s e s d e l p u e b l o . L o s r o m a n o s
lo t e n a n en g r a n d e estima, e s p e c i a l m e n t e e n t i e m p o de l a
R e p b l i c a . C o m o t o d a s las i n s t i t u c i o n e s , la de esta d i g n i d a d h a ido d e c a y e n d o de t a l m o d o , q u e en n u e s t r o s das
se da el n o m b r e d e padres de la patria l o s d i p u t a d o s d e
ciertos pases, cuya eleccin se hace contra todos los principios de l i b e r t a d y de justicia. S i e n d o l a p a t r i a m a s n i c a
el u n i v e r s o , d e b e m o s n i c a m e n t e asignar e s t e t t u l o a l a s
verdaderas eminencias cosmopolitas cuyos beneficios son
e v i d e n t e s , y c u y a fama es universal y l e g t i m a . R
LA MASONERA
728
P A T E R P A T R U M N o m b r e q u o se d a b a al H i e r o f a n t e q u e p r e s i d i a l o s t r a b a j o s de l o s Tereos y Gavilanes,
sea
de l o s g r a n d e s i n i c i a d o s e n l o s m i s t e r i o s d e Mitra ( # ) .
P A T R A G A L I D i o s a adorada por los indios. L a repres e n t a b a n bajo u n a m o n s t r u o s a figura, c o n o c h o caras y
d i e z i y seis m a n o s m u y n e g r a s . S u s d i e n t e s eran colmillos d e
jabal, c o n u n o s ojos r e d o n d o s de u n t a m a o e x t r a o r d i n a rio. F o r m a b a n su v e s t i d o una m u l t i t u d de s e r p i e n t e s e n r o s cadas su c u e r p o , y de sus orejas p e n d a n dos elefantes ( # ) . .
P A T R I A P a s E s t a d o en q u e se h a n a c i d o , d o n d e
nos h e m o s nacionalizado, que hace decir Alfredo de
Musset:
"... O patrie! ineffable m y s t r e !
M o t s u b l i m e et terrible! i n c o n e e v a b l e amour!
L ' h o m m e n'est-il d o n e n q u e p o u r u n c o i n d e terre?"
Patria ea el l u g a r de n a c i m i e n t o ; as se d i c e que A r g a masilla de A l b a es la patria
de Cervantes, y A t e n a s la d e
Pericles.
T a m b i n s e d i c e q u e l&patria
" es d o n d e u n o s e halla
m s c m o d o , " p r e c e p t o q u e se a d a p t a p e r f e c t a m e n t e al
m o d o d e ser h u m a n o , y q u e e n c i e r r a l a i n t e r p r e t a c i n
v u l g a r de u n h e c h o q u e deriva d e n u e s t r a n a t u r a l e z a c o s m o p o l i t a : r e a l m e n t e es la n e g a c i n p o p u l a r de l a i d e a d e
esa patria que los l e g i s l a d o r e s y metafsicos h a n i m p u e s t o l o s p u e b l o s p a r a t o r c e r las d i r e c c i o n e s e s p o n t n e a s d e
su v o l u n t a d .
L a s r e l i g i o n e s h a n s i d o l g i c a s r e i n t e g r n d o s e d e la i d e a
d e patria,
a r r a n c a d a p o r m a n o d e l l a i c i s m o d e su p u n t o
o r i g i n a l m t i c o : as d i c e n patria
celeste e n vez de c i e l o
l u g a r h i p o t t i c o de b i e n a v e n t u r a n z a , c o m o e n e s t a f r a s e
d e B e r n a r d i n o d e S a i n t - P i e r r e : "Nuestra a l m a s e r e g o c i j a
al e n t r e v e r l a patria
celeste, y se aflige al v e r s e d e s t e r r a da." T a m b i n T o u s s e n e l d i c e as: "El a m o r es la nostalgiad e la patria
celeste."'
Patria t i e n e o t r a a c e p c i n extensiva; p o r e j e m p l o , c u a n do se a t r i b u y e Italia y G r e c i a el ser patria
del arte c l sico, l a India l a c u n a patria
de l a civilizacin i n d o - g e r mnica.
L a patria
h a inspirado c o n c e p t o s s u p e r i o r e s l a i d e a
e s t r e c h a d e la n a c i o n a l i d a d . V c t o r Cousin, e n m e d i o de s n
e c l e c t i c i s m o , n o h a p o d i d o n e g a r " q u e e n filosofa n o
e x i s t e o t r a patria q u e l a h u m a n i d a d . " R a c i n e t a m b i n t i e ne este verso.
" D ' u n m o r t e l c o u r a g e u x , la p a t r i e est p a r t o u t . "
E l francs D e Custine deja t a m b i n r o d a r e s t a p e r l a :
"La patria, p a r a m, e s t en t o d a s p a r t e s d o n d e y o a d m i r o . " M a r c o A u r e l i o n o se q u e d a d e t r s de n i n g n c o n t e m p o r n e o n u e s t r o , c u a n d o s e e x p r e s a r o t u n d a m e n t e as:
"Como A n t o n i n o , m i patria
es R o m a ; c o m o h o m b r e , l o e s
el m u n d o , " p e n s a m i e n t o diverssimo d e s t e q u e n o s t r a n s m i t e Cicern: "Patria e s t u b i q u m q u e b e n e est." V o l t a i r e
se e x p r e s a m a s d e l i c a d a m e n t e q u e el c l e b r e a u t o r c i t a d o
p o r el orador r o m a n o , d i c i e n d o : "Amo s i e m p r e m i patria,.
p e s a r d e n o tenerla; s e h a b l a s i e m p r e de la infidelidad
c o n placer." C i c e r n se e x p r e s a s o b r e l a patria,
diciendo:.
"Nuestros p a d r e s , n u e s t r o s hijos, n u e s t r o s p a r i e n t e s , n u e s t r o s a m i g o s , n o s s o n caros; p e r o t o d o s s e c o n f u n d e n e n e l
a m o r de l a patria;"
c o n c e p t o e n g a o s o q u e t i e n d e suplantar con abstracciones los sentimientos mas ntimos q u e
a b r i g a el c o r a z n del h o m b r e . P e r o Mr. D e l o r d l l e v a m a s
a d e l a n t e los i m p u l s o s p a t r i t i c o s . " L a patria,
dice, no e s
s o l a m e n t e una i d e a , u n principio, u n s m b o l o ; u n ser q u e
e x i s t e , q u e se v e , al cual n o s dirigimos..." P l a t n y a h a b i a
a n a t e m a t i z a d o la n e g a c i n p r c t i c a d e e s t a o r t o d o x i a , q u e
l l e g a n e c e s a r i a m e n t e p o n e r l a c o l e c t i v i d a d s o b r e el i n dividuo a h e r r o j a d o : " Si l a i n s u b o r d i n a c i n es s a c r i l e g a
contra un padre y una madre, lo es m a y o r m e n t e aun c o n t r a l a patria."
As, e s t a s u p r e m a a u t o r i d a d , h a d e t e n i d o
t a n t a s v e c e s el p r o g r e s o , e n n o m b r e d e l a r a z n c o l e c t i v a
c o n t r a la r a z n i n d i v i d u a l .
E l culto de l a patria r e p o s a s o b r e la p e r s i s t e n c i a de a c h a c o s a s Mitologas. Ta.patria
p a r e c e u n m i t o m a s del arsenal de l o s p r e j u z g o s h u m a n o s . A r r a n c a la m i r a d a de las
c o s a s r e a l e s para alzarla h a c i a el p r e s t i g i o de u n a a b s t r a c c i n h e r o i c a . E l principio s o c i o l g i c o en que, c o n r e s p e c t o
la i n d i v i d u a l i d a d , r e p o s a esa e v o l u c i n de l a e n e r g a p e r s o n a l h a s t a u n a fase d e c o m p l e t a a n u l a c i n e n u n p e n s a m i e n t o c o l e c t i v o , n o e s o t r o q u e el d e l a a b n e g a c i n ; l a
t e o r a d o n d e s e desarrolla la i d e a p a t r i t i c a , p r o c e d e i n m e d i a t a m e n t e de l a t e o r a m i s m a de la a b n e g a c i n , aludida p o r T y l o r , c o n m o t i v o de los ritos y s a c r i f i c i o s , y q u e
p a l p i t a e n el f o n d o d e t a n g r a n n m e r o d e o p e r a c i o n e s
h u m a n a s . "Al l a d o d e esa t r a n s f o r m a c i n d e l d o n e n h o -
729
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
PAT
MASONERA
92
PAT
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
pequeos. L l a m r o n s e as p o r el d e r e c h o q u e t e n a n de e l e gir un s e n a d o r .
E l e m p e r a d o r Constantino i n s t i t u y c o n este ttulo u n a
n u e v a dignidad, p u r a m e n t e honorfica, p u e s t o q u e n o ejercan j u r i s d i c c i n a l g u n a , y p o r g r a n d e que fuera su enc u m b r a m i e n t o , s e g u a n detrs de los c n s u l e s . L o s p r i m e ros s e n a d o r e s de R o m a fueron l l a m a d o s paires
por Ilmulo, y se les llam patricios
porque fueron considerados
c o m o los padres de los e m p e r a d o r e s (#).
P A T R I C K ( C o l a n d ) I l u s t r e m i e m b r o d e la Confratern i d a d de los obreros m a s o n e s del reino de E s c o c i a q u i e n
el rey J a i m e I V , - e n u n a carta que le dirigi en 25 de S e t i e m b r e de 1 5 9 0 , daba el ttulo de Vigilante
en el arte y
ciencia d e la M a s o n e r a d e los distritos d e A b e r d e e n , B a m f
y K i r c a n d i n a (*).
P A T R I C K B O Y S ( S a n ) D u r a n t e las r e v u e l t a s que
a g i t a r o n Inglaterra y que d i e r o n lugar la f o r m a c i n de
un n m e r o c o n s i d e r a b l e de a s o c i a c i o n e s religiosas y polticas, bis q u e s e ha t r a t a d o d e confundir c o n la F r a n c m a sonera, por el m e r o h e c h o de ser s e c r e t a s y p o r q u e casi
t o d a s so o r g a n i z a r o n de u n a m a n e r a a n l o g a esta, se vio
a p a r e c e r los Saint Patrik Boys, (los hijos de S a n Patricio), que so s u p o n e salidos de las filas de los
ribbonmen,
( h o m b r e s de las cintas). L o s estatutos, d e e s t a s o c i e d a d
fueron d e s c u b i e r t o s y p u b l i c a d o s e n 1 8 3 3 . E l j u r a m e n t o
que p r e s t a b a n era terrible. "Juro, deeia el a s p i r a n t e , d e j a r m e cortar la m a n o d e r e c h a , y q u e la claven en la p u e r ta de la c r c e l de A r m a g h , a n t e s q u e v e n d e r n i n g u n o de
m i s h e r m a n o s : j u r o p e r s e v e r a r e n la c a u s a q u e h e abrazado
y n o p e r d o n a r nadie, d e s d e el n i o q u e s e m e c e e n la
cuna, hasta el a n c i a n o que se a p o y a e n las m u l e t a s p a r a
andar; ni a p i a d a r m e de los g e m i d o s de la infancia, n i de
l o s de la d e c r e p i t u d , sino b a a r m e en la s a n g r e d e los
orangistas."(V. O r a n g i s t a s ) . L o s h e r m a n o s se r e c o n o c a n
p o r el el s i g u i e n t e dilogo: Dios os g u a r d e ! Y v o s i g u a l m e n t e . Q u b u e n da h a c e ! Mejor ser el que viene.
Malo e s t el c a m i n o . Y a l o c o m p o n d r e m o s . C m o ?
Con los h u e s o s de los. p r o t e s t a n t e s . C u l es v u e s t r a p r o f e s i n de f ? E l aniquilamiento de t o d o s l o s
filisteos.
Qu l o n g i t u d t i e n e vuestro b a s t n ? L a suficiente p a r a
alcanzarlos.Qu t r o n c o lo h a p r o d u c i d o ? U n t r o n c o
francs, p e r o h a florecido en A m r i c a y al p r e s e n t e sus
ramas dan s o m b r a l o s hijos d e la v e r d e E r i n a . Q u h a y
e n t r e n o s o t r o s ? A m o r , Patria, V e r d a d . C m o d e s c a n s i s ? E n paz para l e v a n t a r m e e n g u e r r a . V a l o r ! P e r severancia! (-:;=)
P A T R I O T A , P A T R I O T I S M O D e s p u s de h a b e r d i c h o
lo que es la patria, n o s h e m o s r e s e r v a d o aadir e s t a d e finicin a l g u n a s palabras s o b r e el s e n t i m i e n t o q u e n o s l i g a
ella.
L a e x p r e s i n particular d e la s o c i a b i l i d a d d e l amor, es
decir d e l e l e m e n t o m a s esencial d e n u e s t r a n a t u r a l e z a m o ral, se l l a m a patriotismo.
A u n q u e la p a l a b r a patria n o es
d e o r i g e n m o d e r n o , la d e patriotismo
solo se h a e m p l e a d o
s i e m p r e c o m o frmula del a m o r de la p a t r i a q u e e n la lit e r a t u r a h e r o i c o - p o t i c a del m u n d o feudal y a n t i g u o , y d e l
industrialismo doctrinario m o d e r n o , es i d n t i c o al instinto
d e la n a c i o n a l i d a d .
L a a d h e s i n d e l individuo su pas, n o es, c o m o y a h e m o s d i c h o , ni l o m a s vasto, n i lo m a s g e n e r o s o q u e s e p u e d e c o n c e b i r . Sin e m b a r g o , p r e c i s a t e n e r s e e n c u e n t a que
la c o n c e p c i n de u n a patria sin fronteras h a sido o r i g e n
de un g r a v e error que i m p o r t a sealar.
L a h i p t e s i s humanitaria
suprime la n a c i n p o l t i c a c o m o
una v o z sin s e n t i d o . Que n o h a y a p u e b l o s e n e m i g o s , ni
e g o s m o s particulares tal cual c i r c u n s c r i p c i n territorial;
h a c e r del c u l p a b l e m o n o p o l i o es e n t o n c e s i m p o s i b l e . P e r o
dejar de c o m p r e n d e r q u e ciertas c i r c u n s c r i p c i o n e s t e r r i t o riales, h a b i t a d a s p o r g e n t e s d e i g u a l raza, l e n g u a tradicional, c r e e n c i a s i n t e r e s e s n o h a n d e constituir s i e m p r e e l e -
DE
LA
MASONERA
730
m e n t o s p r i m o r d i a l e s d e la s e r i a c i o n social, es p e c a r p o r e l
e x t r e m o o p u e s t o l o s q u e t o d o quieren asimilarlo a u n a
h o m o g e n e i d a d absurda. E s , sin duda, i n n e g a b l e q u e el i n t e rs g e n e r a l d e b e sobrepujar al individual; p e r o la historia,
c o n s e g u r o criterio n o s e n s e a q u e e s t a p r e p o n d e r a n c i a s e
ha establecido progresivamente por medio de arreglos y n o
p o r la v i o l e n c i a . E n la n a c i n actual, la ciudad, la familia
y el i n d i v i d u o g o z a n d e una e x i s t e n c i a efectiva i n n e g a b l e :
la c o n v e r g e n c i a de t o d a s las fuerzas h a c i a u n objeto n i c o ,
la a s o c i a c i n d e l o s i n t e r e s e s y la c o m u n i n d e l o s espritus,
son s e g u r a m e n t e u n ' f e n m e n o maravilloso; p e r o e s t a u n i versalidad, c u a l e s q u i e r a que sean sus atributos, n o aniquila
n i n g n i n t e r s particular. N o d e b e n i n v o c a r s e c o n t r a el
s e n t i m i e n t o regional las m x i m a s del c o s m o p o l i t i s m o , as
c o m o p a r a asociar los p u e b l o s , es injusto c o n d e n a r l o s q u e
dejen d e existir.
H e m o s credo o p o r t u n o o p o n e r esta o b j e c i n f u n d a m e n tal algunos utopistas t a n c i e g o s c o m o o b s t i n a d o s , a u n q u e
p o c o n u m e r o s o s . M a y o r es el n m e r o de los p o l t i c o s "entusiastas que, sin t e n e r e n c u e n t a el espritu p b l i c o n i l o s
h e c h o s c o n t e m p o r n e o s , p r e t e n d e n i m p o n e r al p r e s e n t e
las c o n d i c i o n e s del porvenir. N o s o t r o s n o solo n o d u d a m o s
del p r i n c i p i o de la fraternidad d e t o d o s los p u e b l o s , si n o
que p o r el contrario e s t a m o s convenido's de q u e los h e c h o s
e s t a r n c o n f o r m e s ese p r i n c i p i o , y q u e l l e g a r u n t i e m p o .
e n que las c e l o s a s h o s t i l i d a d e s d e las n a c i o n e s s u c e d a el
s e n t i m i e n t o del i n t e r s c o m n . P e r o e s e dia no h a l l e g a d o
aun. P r e g u n t a d sino la c o n c i e n c i a popular, y os dir q u e
el h o n o r y los i n t e r e s e s n a c i o n a l e s s o n t o d a v a l o s o b j e t o s
d e su p a s i n ; n o h a y d u d a q u e s e dejar h a l a g a r v o l u n t a r i a m e n t e p o r vuestros b e l l o s s i s t e m a s , p e r o si tratis d e
p o n e r l o s en p r c t i c a , la verais o p o n e r s e ellos c o n t o d a s
sus fuerzas. P r e g u n t a d , a d e m s , l o s h e c h o s , a p r e c i a d las
diferentes o r g a n i z a c i o n e s q u e p r e s i d e n la vida i n d i v i d u a 1
d e las n a c i o n e s , la diversidad d e sus i n t e r e s e s c o n s t i t u i d o s
y hasta de sus t e n d e n c i a s , y os c o n v e n c e r e i s q u e p o r m a s
r e s p e t a b l e que sea la unin de l o s p u e b l o s , n o pasa t o d a v a
de ser u n d e s e o
filosfico.
L a s m a y o r a s viven en e l p r e s e n t e y n o e n el porvenir; y
l o s p o d e r e s h a n d e a c a t a r y o b e d e c e r l a s si n o q u i e r e n falt a r al d e b e r que i m p o n e l
patriotismo.R
P A T R I O T A S D E 1 8 1 6 ( S o c i e d a d de l o s ) E s t a soc i e d a d s e c r e t a , dirigida c o n t r a el g o b i e r n o de la R e s t a u r a c i n d e F r a n c i a , fu fundada en P a r s , el 15 d e F e b r e r o
d e 1 8 1 6 . P o c o d e s p u s q u e d disuelta causa d e l a r r e s t o
de sus jefes P l e i g n i e r , T o l l e r o n y C a r b o n e a u , q u e f u e r o n
c o n d e n a d o s m u e r t e el 6 de Julio del m i s m o ao y e j e c u t a d o s a l g u n o s dias d e s p u s (#).
P A T R I T I C A T t u l o de una sociedad secreta poltica
q u e s e f o r m e n P o l o n i a h a c i a el a o 1 8 2 1 , c u a n d o c o n s e c u e n c i a d e la a s a m b l e a q u e se c e l e b r en la p e q u e a ald e a d e P o t o k , e n las i n m e d i a c i o n e s de Varsovia, e n 1. d e
M a y o de a q u e l a o , Finieron confederarse l o s m i e m b r o s
q u e c o n s t i t u a n la F r a n c m a s o n e r a n a c i o n a l , c o n l o s K i s o n e r i , ( m i e m b r o s d e la h o z ) , q u e d e s d e 1 8 1 8 v e n i a n t r a b a jando y combatiendo con tanto denuedo por la independ e n c i a y r e c o n s t i t u c i n de la antigua n a c i o n a l i d a d p o l a c a .
E n esta r e u n i n , los c o n c u r r e n t e s se o b l i g a r o n b a j o s o l e m n e j u r a m e n t o p r e s t a d o s o b r e la e s p a d a del c o r o n e l P r a d z y n s k i , clavada e n t i e r r a , y e n c u y a e m p u a d u r a e s t a b a
fijo u n m e d a l l n q u e r e p r e s e n t a b a K o s c i u s k o , e m p l e a r
t o d o s sus esfuerzos, r i e s g o d e su vida, h a s t a q u e p u d i e r a n
o b t e n e r el triunfo de la i n d e p e n d e n c i a y l i b e r t a d de la P o lonia. Nombrse seguidamente un Comit Central, que
d e s d e a q u e l dia radic s i e m p r e e n Varsovia, y fin de p r o p a g a r la S o c i e d a d p o r do quiera, s o h a b l a r a la l e n g u a p o l a c a , d i v i d i s e la a n t i g u a P o l o n i a e n siete p r o v i n c i a s ,
c o m p r e n d i e n d o e l d u c a d o d e J a s e n , l a L i t u a n i a , la V o l n i a ,
el n u e v o E l i n o d e P o l o n i a , la Gallitcia, la c i u d a d l i b r e d e
Cracovia y el ejrcito. E n 1 8 2 3 , a l a r m a d o el g o b i e r n o p o r
los p r o g r e s o s q u e i b a h a c i e n d o e s t a S o c i e d a d y m u c h a s
otras, e n t r e las c u a l e s s e i b a n p r o p a g a n d o las t e n d e n c i a s
d e la Patritica,
a d o p t varias m e d i d a s q u e les o b l i g a r o n
s e r m a s c i r c u n s p e c t o s . M u c h o s d e sus m i e m b r o s f u e r o n
r e d u c i d o s prisin, y o t r o s d e s t e r r a d o s y "condenados
d i v e r s a s penas; p e r o n o p o r esto se d e s a l e n t a r o n los q u e
q u e d a r o n libres, sino q u e e x t r e m a n d o sus esfuerzos, c o n s i g u i e r o n atraer su p a r t i d o m u c h o s i m p o r t a n t e s p e r s o n a jes que hasta aquellos m o m e n t o s n o habian querido tomar
p a r t e e n el m o v i m i e n t o , l l e g a n d o c o n s e g u i r q u e e l c o n d e
E s t a n i s l a o S o l t y k a c e p t a r a el g r a n M a e s t r a d o . E n 1 8 2 7 ,
d e n u n c i a d o s d e n u e v o la a u t o r i d a d c o m o a l t a m e n t e p e l i g r o s o s , v i r o n s e en i n m i n e n t e p e l i g r o los p r i n c i p a l e s
m i e m b r o s d e la Patritica,
p e r o p u d i e r o n o b t e n e r p o r fin
u n fallo a b s o l u t o r i o . D e s d e a q u e l m o m e n t o s i g u i l a S o c i e -
73i
d a d trabajando e n e l m a y o r s e c r e t o b a s t a el a o 1 8 3 0 , e n
q u e estall la r e v o l u c i n (>::=).
P A T R N E s t a m b i n , c o m o otras palabras q u e l l e v a n
la r a d i c a l pa,u ttulo que d d e r e c h o ejercer p r o t e c c i n
y defensa. As se d e s i g n a n c o n l los d u e o s de h o s p e d e ras, l o s s a n t o s titulares d e i g l e s i a s y p u e b l o s , l o s p r o p i e t a rios d e e m b a r c a c i o n e s , y l o s jefes d e c i e r t o s e s t a b l e c i m i e n t o s y c o m e r c i o s . U n o s y o t r o s t i e n e n su c a r g o la
m i s i n q u e la m i s m a palabra i n d i c a y que y a e x p r e s a m o s
al significar la t u t e l a , p r o t e c c i n y a m p a r o que le s o n anejas. H a c i a fines d e l siglo x v v i s e salir d e l s e n o de las
cofradas d e o b r e r o s m a s o n e s g r a n n m e r o d e p e r s o n a s
q u e h a b a n sido a d m i t i d a s e n ellas e n calidad d e m i e m b r o s de h o n o r y d e patronos,
que formaron sociedades
aparte, que dejando u n lado el o b j e t o m a t e r i a l d e la a s o ciacin se d e d i c a r o n e x c l u s i v a m e n t e - al desarrollo de las
d o c t r i n a s m s t i c a s . E s t o s patronos
f o r m a r o n y a en 1 5 1 2 en
V i e n a , u n a s o c i e d a d d e n o m i n a d a l a Compaa de la Trulla
c o m p u e s t a de p e r s o n a j e s d e e l e v a d a j e r a r q u a , n o t a b l e s
t o d o s p o r su saber, q u e a d o p t a r o n p o r s m b o l o s las herram i e n t a s d e los c o n s t r u c t o r e s , q u e e l i g i e r o n su vez p o r
gran patrn S a n A n d r s . D u r a n t e l a r g o t i e m p o subsisti
e n t r e l o s o b r e r o s c o n s t r u c t o r e s la c o s t u m b r e d e e l e g i r
c i e r t o n m e r o d e patronos
protectores, cuyos nombram i e n t o s r e c a i a n s i e m p r e e n favor de p e r s o n a j e s p o d e r o s o s ,
y m u y e s p e c i a l m e n t e sobre m i e m b r o s d e l clero, l o s q u e
se d e b e el c a r c t e r m s t i c o q u e l l e g i m p e r a r en aquellas
c o r p o r a c i o n e s . Patrn,
e r a el ttulo d e l g r a d o 2. de la Orden a n d r g i n a d e l a F e l i c i d a d , f u n d a d a e n P a r i s e n
1742. (#) R
P A T R O N A T O P A R A N I O S P O B R E S D E L A CIUD A D D E L Y O N ( S o c i e d a d d e l ) B a j o este ttulo se
fund e n L y o n en 1 8 4 1 , p r o p u e s t a del H . \ Csar B e r t o lon, una de esas humanitarias asociaciones que tantos beneficios r e p o r t a n la h u m a n i d a d . Concurrieron n u e v e L o gias d e a q u e l l a ciudad: el Asilo del Sabio; l o s Caballeros
del
Temple; el Candor; l o s Hijos de Hiram;
la Escuadra
y el
Comps, el Perfecto Silencio; la Sincera Amistad;
la Sencillez y Constancia,
y la Union y Confianza. E s t a b e n e m r i t a
a s o c i a c i n , a t i e n d e y p r o v e e al b i e n e s t a r m a t e r i a l d e l o s
n i o s p o b r e s ; c u i d a d e l desarrollo d e sus f a c u l t a d e s i n t e l e c t u a l e s ; l e s c o l o c a e n aprendizaje d e a l g n arte oficio til
y a p r o p i a d o las i n c l i n a c i o n e s de la c r i a t u r a , les p r o v e e
d e los tiles y h e r r a m i e n t a s que p u e d a n n e c e s i t a r d
u n p e q u e o d o t e p a r a facilitar su e s t a b l e c i m i e n t o , s e g n
s e a su s e x o , y l e s a y u d a e n t o d a s las c i r c u n s t a n c i a s de la
vida, e n t o d o c u a n t o e s t e n sus f a c u l t a d e s , p a r a q u e el
b i e n e s t a r y la p r o s p e r i d a d c o r o n e n d i g n a m e n t e sus n o b l e s
y d e s i n t e r e s a d o s esfuerzos (="=).
P A T R O P A S I A N O S C i s m t i c o s cristianos del s i g l o m ,
q u e r e c h a z a b a n l a divinidad d e las d o s p e r s o n a s d e la T r i n i d a d , n o a d m i t i e n d o m a s q u e la d e l P a d r e . F u e r o n v i g o r o s a m e n t e r e b a t i d o s p o r otro h e r e j e , p o r T e r t u l i a n o . R
P A U L I A N 1 T A S Partidarios del h e t e r o d o x o Paulo
S a m o s a t e n o , que n e g a b a la divinidad de J e s s , y t e n i a p r o hibido bautizar e n n o m b r e d e la Trinidad. E s t o s h e r e j e s
judaizaban en multitud de ceremonias, y pretendan que
las m u j e r e s c a n t a s e n e n las c e r e m o n i a s r e l i g i o s a s . S e m a nifest e s t e cisma en el ao 2 6 2 . - - R
P A U L I C I A N O S , P A U L I C I A N I S e c t a r i o s maniqueos,
llamado's as del n o m b r e d e su j e f e y fundador, l l a m a d o
P a u l o , q u e a p a r e c i e r o n e n la A r m e n i a fines del siglo v i l .
Sostenan la existencia de dos principios co-eternos ind e p e n d i e n t e s u n o d e o t r o . "Tenian e n t a l d e s p r e c i o la cruz,
dice u n a n t i g u o historiador, q u e le h a c a n t o d o s los ultrajes i m a g i n a b l e s , p e r o tan l u e g o c o m o se s e n t a n enfermos,
s e a p r e s u r a b a n aplicarse u n a c o m o u n o de los r e m e d i o s
m a s e x c e l e n t e s y e n el q u e t e n i a n la f m a s c i e g a ; p e r o t a n
p r o n t o c o m o e s t a b a n curados, la r o m p a n e n mil p e d a z o s y
la arrojaban lejos d e s c o n el m a y o r d e s p r e c i o . " N o t e n i a n
n i n g n i n c o n v e n i e n t e e n adorar y besar el libro de l o s
E v a n g e l i o s , p o r uno d e sus l a d o s , p e r o p o r el que llevaba
l a cruz, l e escupan i n s o l e n t e m e n t e . "
E s t o s sectarios s e m u l t i p l i c a r o n r p i d a m e n t e y se hic i e r o n formidables e n t o d a el Asia, p r o t e g i d o s e f i c a z m e n t e
p o r el e m p e r a d o r N i c f o r o , q u i e n se acusa d e h a b e r s e
servido de ellos p a r a o p e r a c i o n e s de m a g i a . L a emperatriz
T e o d o r a , t u t o r a de M i g u e l III, o r d e n e n 8 4 5 que se hiciera t o d o l o p o s i b l e p a r a c o n v e r t i r l o s q u e se limpiara
el i m p e r i o d e ellos si s e r e s i s t a n , c o m o e f e c t i v a m e n t e
as s u c e d i , d e s p l e g a n d o t a n t a fiereza y r i g o r l o s q u e t e n i a n la m i s i n de c u m p l i m e n t a r el d e c r e t o imperial, que,
s e g n se afirma, h i c i e r o n m o r i r m a s d e c i e n mil. T o d o s
l o s que p u d i e r o n e s c a p a r d e la m a t a n z a f u e r o n refugiars e e n t r e l o s sarracenos. ( # )
DE
LA
MASONERA
PAU
PAV
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
d e r e p e n t e p r i v a d o s d e e s t a r e n t a y n o s a b e n trabajar p a r a
vivir.
L o s e f e c t o s d e la i n d i g e n c i a son d e s a s t r o s o s . E l i n d i g e n t e se v c o n f r e c u e n c i a privado de un a l i m e n t o sano, d e
una h a b i t a c i n y de un vestido n e c e s a r i o para la conservacin de su salud; se deteriora f s i c a m e n t e y los seres
q u i e n e s da vida son dbiles y enfermizos c o m o l. L a indig e n c i a trae a d e m s c o n s i g o cierta d e g r a d a c i n moral, un
a b a t i m i e n t o incurable y u n a e x t r e m a i n d o l e n c i a . D e aqu
n a c e n ciertos h b i t o s que se n o t a n en la p o b l a c i n i n d i g e n t e . As es que c o n r a z n se c o n s i d e r a el
pauperismo
c o m o u n o de los m a y o r e s m a l e s q u e p u e d e n afligir -las
sociedades.
A u n q u e en varias o c a s i o n e s se h a i n t e n t a d o h a c e r la
estadstica del pauperismo,
distan m u c h o , sin e m b a r g o , de
estar de a c u e r d o l o s varios trabajos que se han p u b l i c a d o .
N o m e n t a r e m o s p o r t a n t o sus clculos, n i i n t e n t a r e m o s d e cir cual es el n m e r o d e i n d i g e n t e s , ni c m o se r e p a r t e n
e n t r e los diferentes pases, ni cules son sus r e l a c i o n e s , y a
c o n referencia al n m e r o de sus h a b i t a n t e s , , y a c o n la
r i q u e z a , los c r m e n e s , los delitos, etc., d i r e m o s s que
de los r e s m e n e s g e n e r a l e s se d e s p r e n d e c l a r a m e n t e
q u e el n m e r o de i n d i g e n t e s inscritos est casi siempre en razn directa dp la riqueza de las l o c a l i d a d e s y
t a n b i c n c o n el n m e r o d e c r m e n e s delitos contra l a prop i e d a d , a u n q u e los i n d i g e n t e s c o m e t e n p o c o s c r m e n e s y
delitos. E s d i g n o de notar t a m b i n que su n m e r o es m u c h o m a s c o n s i d e r a b l e en las c o m a r c a s m a n u f a c t u r e r a s que
en las agrcolas. A t r i b u y e s e la causa de este f e n m e n o
que la agricultura e m p l e a casi s i e m p r e el m i s m o n m e r o
de brazos, m i e n t r a s que la industria se halla sujeta g r a n d e s o s c i l a c i o n e s . E l salario del labrador s u e l e estipularse
en m u c h o s pases por anualidades, y sus n e c e s i d a d e s son
m u y limitadas. El obrero industrial, al contrario, vive al
dia; r e c i b e su salario en p e q u e a s c a n t i d a d e s , h l l a s e r o d e a d o de mltiples n e c e s i d a d e s y a r a vez le es d a d o p r e venirse para p o d e r subvenir las i n t e r r u p c i o n e s del trabajo, las e n f e r m e d a d e s , e t c .
E s t a terrible plaga, que g a s t a las fuerzas fsicas y m o rales y acorta la v i d a ele u n a g r a n p a r t e de la p o b l a c i n ,
h a c e m u c h o t i e m p o q u e atrae la a t e n c i n d e t o d o s l o s l e g i s l a d o r e s . E n varias p o c a s s e h a n h e c h o c o l o s a l e s esfuerzos en a l g u n o s p a s e s p a r a combatirla; en t o d o t i e m p o
la M a s o n e r a h a p r o c u r a d o p o r c u a n t o s m e d i o s han e s t a d o
su a l c a n c e aminorar sus tristes efectos, p e r o t o d o h a sido
en v a n o . Casi s i e m p r e las e x a c c i o n e s del p o d e r poltico h a n
venido multiplicar el n m e r o de los i n d i g e n t e s , y n i la
i m p o s i c i n d e las p e n a s m a s severas, ni la r e p a r t i c i n d e
s o c o r r o s q u e s e apel en a l g u n o s casos f u e r o n n u n c a
m e d i o s b a s t a n t e p o d e r o s o s p a r a destruir n i aun a m i n o r a r
la i n d i g e n c i a .
Para c o n s e g u i r este resultado, es n e c e s a r i o atacarla e n
sus causas y en sus efectos. P a r a ello se han i m a g i n a d o
v e c e s a l g u n o s r e m e d i o s b a s t a n t e originales. E n Pars, por
e j e m p l o , s e g n dice G. S e n e u i l , l o s m i e m b r o s de una sociedad de San F r a n c i s c o Javier, q u e r i e n d o evitar los e f e c t o s
dol c o n c u b i n a t o de la p r o m i s c u i d a d e n t r e los p o b r e s ,
c r e y e r o n que lo m a s c o n v e n i e n t e era h a c e r q u e s e c a s a r a n ,
y ello dirigieron t o d o s sus trabajos. E n L o n d r e s a l g u n o s
filntropos, m o v i d o s la p i a d o s a voz de una d a m a , i n t e n t a r o n otra c o s a mejor: fundaron una s o c i e d a d para la extirpacin del vicio: d e s p u s se ha o r g a n i z a d o en t o d a E u r o p a
la Federacin
britnica
continental
y general,
llamada
h a c e r g r a n d e s beneficios al m u n d o , l e v a n t a r la d e g r a d a c i n de la mujer. E n A l e m a n i a y e n Suiza h a c e y a m a s d e
d o s siglos s e d i c t a r o n l e y e s que, a d e l a n t n d o s e las t e o r a s
d e Malthus, tendan e v i t a r la r e p r o d u c c i n de l o s indig e n t e s . A tan l a u d a b l e o b j e t o , se d e b e t a m b i n la fundacin de b a n c o s de p r s t a m o sin i n t e r s , tales c o m o los que
e x i s t e n h o y dia en L o n d r e s , Viena, N o v a r a , H a m b u r g o ,
Z u r i c h , Tolosa, etc. S o n d i g n o s de n o t a t a m b i n el n o t a b l e
e s t a b l e c i m i e n t o fundado e n Paris p o r M . d e M o n t h y o n ,
p a r a los c o n v a l e c i e n t e s q u e salen d e l o s h o s p i t a l e s y la
Sociedad filantrpica q u e en un s o l o ao distribuy 4 . 3 4 2 , 0 0 0
de r a c i o n e s de s o p a e c o n m i c a .
P e r o todos estos h u m a n i t a r i o s m e d i o s , por lo m i s m o qu
su arcin es parcial local, son insuficientes p a r a d e t e n e r
el desarrollo de la i n d i g e n c i a , la cual r e c l a m a m e d i o s rad i c a l e s , una m u t a c i n c o m p l e t a e n la m a n e r a d e p r o ducir.
L a s casas d e refugio y d e trabajo m e r e c e n , sin e m b a r g o ,
una a t e n c i n particular por los r e s u l t a d o s q u e o f r e c e n . E n
e f e c t o , en n i n g n pas h a sido p o s i b l e n u n c a cubrir l o s
g a s t o s que o c a s i o n a n c o n el p r o d u c t o del trabajo d e los
i n d i g e n t e s a l b e r g a d o s en ellas. E n H a m b u r g o el dficit era
D E LA
MASONERA
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733
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
e s t a p a s i n c o n t i e n e l o s h o m b r e s d e n t r o d e l o s lmites
d e la v i r t u d y . l e s o b l i g a cumplir c o n sus d e b e r e s L o s
g r i e g o s e s t a b a n persuadidos, aun en l o s t i e m p o s de su m a y o r ilustracin, de que el valor y la fuerza n o p r o v e n a n d e
otra c o s a m a s que del m i e d o d e ser criticados, del t e m o r
d e p e r d e r la r e p u t a c i n , y del d e s e o d e evitar t o d o s l o s
m a l e s que esto p r o d u c e . As es q u e l o s l a c e d e m o n i o s l e
a d o r a b a n c o m o principio de t o d a s las b u e n a s a c c i o n e s , y
l o s foros h a b a n edificado el t e m p l o d e l miedo, i n m e d i a t o
al l u g a r e n q u e c e l e b r a b a n sus s e s i o n e s , y a p a r a t e n e r
s i e m p r e a n t e sus ojos al pavor, y a t a m b i n para inspirar
m e j o r l o s otro3 el miedo temor d e violar sus l e y e s .
B a j o el r e i n a d o de T u l i o H o s t i l i o , l o s r o m a n o s le elevar o n t a m b i n u n t e m p l o y otro la palidez.
L o s a n t i g u o s r e p r e s e n t a b a n al h o m b r e dbil m i e d o s o
bajo la figura de u n l o b o , que, s e g n d e c a n , era el a n i m a l
m a s t m i d o de t o d o s (#).
P A X P R O F U N D I S P A X V O B I S P a l a b r a que se
p r o n u n c i a i n d i s t i n t a m e n t e e n c o n t e s t a c i n la p r i m e r a
q u e a c o m p a a el t o q u e de l o s CC". R. . >J< g r a d o 7. del
R i t o M o d e r n o F r a n c s . T a m b i n es c o n t e s t a c i n l a de
p a s e d e l m i s m o (#).
P A X T E C U M P a l a b r a d e conjuuto, q u e se p r o n u n c i a
s i m u l t n e a m e n t e p o r l o s Caballeros d e l T e m p l o M o d e r n o ,
en el e x a m e n d e r e c o n o c i m i e n t o (#).
P A X V O B I S ( L a p a s sea con vosotros.) V a s e p a x p r o fundis.
P A Y E N D E M O N T D I D I E R ( H u g o ) N o b l e francs y
u n o d e l o s n u e v e fundadores de la O r d e n de l o s T e m p l a rios ( # ) ;
P A Y N E ( J o r g e ) S a b i o anticuario i n g l s , u n o d e l o s
m a s ilustres i n s t i t u t o r e s d e la m o d e r n a F r a n c m a s o n e r a , y
s e g u n d o Gran M a e s t r o de la Orden, e l e g i d o en 2 4 de J u n i o
d e 1 7 1 8 c o m o s u c e s o r de A n t o n i o S a y e r . R e c o n o c i e n d o
e s t e h e r m a n o , d e s d e el p r i m e r m o m e n t o e n q u e se constit u y l a g r a n L o g i a , la i n m e n s a i m p o r t a n c i a qne t e n i a l a
p a r t e h i s t r i c a p a r a la a s o c i a c i n q u e a c a b a b a de l e v a n tarse, completamente rejuvenecida y dotada de juvenil actividad, de e n t r e las ruinas del p a s a d o , p r o p u s o l o s h e r m a n o s r e u n i d o s , la c o n v e n i e n c i a d e r e c o p i l a r y r e c o g e r
todos cuantos documentos y manuscritos existieran y pud i e r a n e n c o n t r a r s e c o n c e r n i e n t e s la M a s o n e r a y los
m a s o n e s , y q u e t o d a s las L o g i a s r e m i t i e r a n al archivo g e neral d e la Gran L o g i a t o d o s l o s q u e p o s e y e r a n para q u e ,
t e n i n d o l o s e n vista, se p u d i e r a formar u n c u e r p o de d o c trina legal, basado sobre los antiguos estatutos y tradicion e s , para q u e s i r v i e s e de n o r m a y m o d e l o las d e m s
L o g i a s . L a a s a m b l e a a c o g i e s t a p r o p o s i c i n c o n el m a y o r
e n t u s i a s m o , y a u n q u e no t o m e n aquel m o m e n t o n i n g n
a c u e r d o p a r a llevar c a b o e s t e p e n s a m i e n t o , n o dej p o r
e s t o d e t o m a r , d e n t r o de a q u e l m i s m o ao, a l g u n a s m e d i d a s d e v e r d a d e r o i n t e r s l e g i s l a t i v o . Payne,
d e s d e el m o m e n t o de su a d v e n i m i e n t o al g r a n m a e s t r a d o , dio v i g o r o s o
i m p u l s o t o d o s l o s trabajos, d e s p l e g a n d o u n c e l o y activ i d a d extraordinarios. U n o d e los p r i n c i p a l e s cuidados,
y al q u e d e d i c el m s p r e f e r e n t e afn, fu r e c o g e r y c o l e c c i o n a r u n gran n m e r o d e m a n u s c r i t o s y d o c u m e n t o s , a n g l o - s a j o n e s e n su m a y o r p a r t e , r e l a t i v o s al g o b i e r n o ,
h i s t o r i a y a n t i g u o s usos de la Masonera,
publicando algun a s c o p i a s d e c o n s t i t u c i o n e s g t i c a s , p a r a q u e p u d i e r a n ser
c o m p a r a d a s e n t r e s. E a 2 4 d e Junio d e 1 7 1 9 l e s u c e d i
e l D r . J o h . Tefilo D e s a g u l i e r s , fsico c l e b r e y u n o d e l o s
m i n i s t r o s m a s activos y c o n s i d e r a d o s que arrastr m u c h o s a n t i g u o s h e r m a n o s y varios n o b l e s que, e n c a l i d a d
d e a c e p t a d o s , t o m a r o n u n a p a r t e m u y eficaz en los trabajos, c o n t r i b u y e n d o p o d e r o s a m e n t e la f u n d a c i n de n u m e r o s a s L o g i a s . T e r m i n a d o su c o m e t i d o , J o r g e Payne le
volvi s u c e d e r e n 1 8 2 0 , d e s p u s d e l a d e c l a r a c i n d e
" g o z o de u n i n y de a m o r " c o n q u e fu a c o g i d a su r e e l e c c i n . E n t o n c e s e m p r e n d i , c o n n u e v o ardor, la h u m a n i t a ria t a r e a de reunir t o d a s las d e c i s i o n e s t o m a d a s p o r la
Gran L o g i a h a s t a a q u e l dia, f o r m a n d o .as la b a s e d e las
t r e i n t a y n u e v e ordenanzas g e n e r a l e s (General
regidations).
-
DE
LA
MASONERA
PAY
p a c i n d e ciertos abusos q u e se h a b a n i n t r o d u c i d o en l a s
L o g i a s , y el r e s t a b l e c i m i e n t o de m u c h o s a n t i g u o s usos que
s e h a b a n l l e g a d o p e r d e r olvidar c o m p l e t a m e n t e .
P e r o n o t o d o s los m a s o n e s estaban conformes c o n los p r o y e c t o s d e l H . \ Payne
y d e sus ilustres c o l a b o r a d o r e s ,
en su n o b l e tarea d e c o m p i l a r y de dar c o n o c e r las
antiguas c o n s t i t u c i o n e s y l e y e s p o r las q u e s e r e g a n las
confraternidades, y t a n t o es as, que a l t a m e n t e alarmados a l g u n o s h e r m a n o s p o r las c o n s e c u e n c i a s q u e en su
c o n c e p t o p o d r a n acarrearse d e tal p u b l i c a c i n , l l e v a r o n su c e g u e d a d y obstinacin h a s t a el e x t r e m o d e ent r e g a r las llamas u n g r a n n m e r o d e a n t i g u o s d o c u mentos, y perecieron manuscritos, recogidos durante
a l g u n o s aos costa de mil afanes y sacrificios por
el H . \ Payne,
p r d i d a v e r d a d e r a m e n t e sensible irreparable, p o r m a s que escritores t a n eruditos ilustrados
c o m o el H.". R a g o n n o l e c o n c e d a n i m p o r t a n c i a a l g u n a
p a r a la historia de l a F r a n c m a s o n e r a . H a c i a el m e s de
Marzo d e 1 7 2 1 , Payne r e u n i la a s a m b l e a d e c o m u n i c a c i n y p r o p u s o u n a reforma t r a n s c e n d e n t a l , referente al
m o d o de e l e c c i n de l o s G r a n d e s M a e s t r o s y algunas d e
sus a t r i b u c i o n e s . H a s t a aquella fecha, s t o s h a b a n sido
n o m b r a d o s p o r m a y o r a d e v o t o s , e s c o g i n d o l o s entre los
c a n d i d a t o s c o n t e n i d o s en u n a lista p r e s e n t a d a de a n t e m a n o . E n aquella r e u n i n se estableci que el Gran M a e s t r o
e n ejercicio tuviese la f a c u l t a d de designar p r o p o n e r su
sucesor, s o m e t i n d o l o a l a s a n c i n de t o d o s l o s h e r m a n o s
q u e t e n d r a n el d e r e c h o de r e c l a m a r l a a n u a l m e n t e , y a p a r a
el r e e m p l a z o del Gran M a e s t r o , y a para la c o n t i n u a c i n d e
e s t e e n el ejercicio d e las funciones. D e c o n f o r m i d a d c o n
e s t e a c u e r d o y l l e g a d o el m o m e n t o de r e s i g n a r sus p o d e r e s , el H.'. Payne
p r o p u s o para su r e e m p l a z o Juan,
d u q u e de M o n t a g u , e m i n e n t e h o m b r e d e E s t a d o , v e n e r a b l e d e u n a d e las L o g i a s d e L o n d r e s , que h a b a d e m o s t r a d o s i e m p r e la mas viva solicitud i n t e r s por t o d o
c u a n t o ataia al b u e n n o m b r e y la p r o s p e r i d a d de la Orden, s i e n d o e n c o n s e c u e n c i a el p r i m e r m i e m b r o de la n o b l e z a q u e estuvo e n c a r g a d o d e estas f u n c i o n e s . L a Gran
L o g i a a c o g i c o n el m a s u n n i m e y entusiasta aplauso tan
a c e r t a d a p r o p u e s t a en la q u e vea u n n u e v o m o t i v o d e l u s t r e y d e p r o s p e r i d a d para la M a s o n e r a . E n c o n s e c u e n c i a
e l 2 4 d e J u n i o d e a q u e l ao el n o b l e d u q u e fu i n s t a l a d o
en la c a l i d a d de Gran M a e s t r o , d a n d o l u g a r la c e l e b r a c i n
d e la p r i m e r a fiesta d e San Juan, d e la q u e fu i n s t i t u t o r
s e g n se d e s p r e n d e del libro de las c o n s t i t u c i o n e s de A n derson, q u e la d e s c r i b e n y h a b l a n de ella p o r p r i m e r a vez.
S e g n refiere este escritor, "reunidos e n la t a b e r n a l l a m a d a
d e las Armas de la Reina, e n Saint-Paul's Church-yard, e n
el l o c a l e n d o n d e c e l e b r a b a en aquel t i e m p o sus s e s i o n e s
la A n t i g u a L o g i a d e San Pablo, el Gran M a e s t r o Payne, sus
g r a n d e s i n s p e c t o r e s y a n t i g u o s dignatarios, j u n t o c o n l o s
maestros inspectores de doce Logias y en unin del
Gran M a e s t r o e l e c t o , d e s p u s de h a b e r confirmado la
e l e c c i n para este c a r g o , d e l d u q u e d e M o n t a g u , se p r o c e di la i n i c i a c i n de m u c h a s p e r s o n a s de d i s t i n c i n y elev a d a jerarqua, e n t r e las q u e se c o n t a b a L o r d F e l i p e
S t a n h o p e , m a s a d e l a n t e c o n d e de Chesterfield. D e all los
congregados se dirigieron procesionalmente pi, condec o r a d o s t o d o s c o n sus i n s i g n a s c o l o c a d a s s e g n sus g r a d o s
y c o n las b a n d e r a s d e s p l e g a d a s , la sala d e los l i b r e r o s en
L u g d a t e Street, d o n d e fueron r e c i b i d o s c o n las m a y o r e s
d e m o s t r a c i o n e s d e alegra p o r c i n c u e n t a h e r m a n o s que les
e s p e r a b a n , c o n d e c o r a d o s t o d o s t a m b i n c o n los e m b l e m a s
d e su p r o f e s i n . D e s p u s d e la p l e g a r i a q u e p r e c e d e la
c o m i d a se s e n t a r o n a l r e d e d o r de l a m e s a , y s e g n la antig u a c o s t u m b r e de los f r a n c m a s o n e s , t o d o s t o m a r o n p a r t e
en el b a n q u e t e . T e r m i n a d o ste, y d e s p u s do h a b e r recit a d o el h i m n o de g r a c i a s , el Gran M a e s t r o s a l i e n t e Jorge
Payne
dio p r o c e s i o n a l m e n t e u n a vuelta a l r e d e d o r d e la
sala, y c u a n d o volvi e n c o n t r a r s e Oriente, p r o c l a m
e n alta voz el n o m b r e del n o b l e H . \ Juan de M o n t a g u eleg i d o p a r a el d e s e m p e o d e l c a r g o de Gran M a e s t r o d e l o s
F r a n c m a s o n e s , y d e s p u s de h a b e r r e v e s t i d o Su Gracia
c o n las insignas d e su a u t o r i d a d y con los a d o r n o s d e su
c a r g o , l e instal en el sitial de S a l o m n , c o l o c n d o s e l
su d e r e c h a . L a a s a m b l e a r e c o n o c i s e g u i d a m e n t e la a u t o ridad del p r n c i p e , al que rindi sus h o m e n a j e s y tribut
sus f e l i c i t a c i o n e s , a p l a u d i e n d o r e p e t i d a s v e c e s c o n e n t u s i a s m o e s t e n o m b r a m i e n t o , que era u n a p r e n d a de p r o s p e ridad para el porvenir d e la M a s o n e r a . "
Verificada la instalacin, el h e r m a n o Payne dio l e c t u r a
su p r o y e c t a d o libro s o b r e la historia y e s t a t u t o s d e la
s o c i e d a d que h a b a ' r e d a c t a d o e n vista de l o s m a n u s c r i t o s
y a n t i g u o s d o c u m e n t o s r e c o p i l a d o s p o r l, d e s d e 1718. E s t e
p r o y e c t o fu s o m e t i d o p o s t e r i o r m e n t e al e x a m e n de d o s
PAY
DICCIONARIO ENCICLOPDICO
DE LA
MASONERA
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
PAZ
b u t o m a s natural, e r a u n r a m o d e olivo la p a l m a de la
Victoria, cuyas l a r g a s alas lleva m u c h a s v e c e s la espalda.
Su c a r a , a u n q u e s e v e r a e n apariencia, t i e n e la e s p r e s i o n
d e u n a d u l c e s e r e n i d a d : sus v e s t i d o s eran bellos, r i c o s y
m o d e s t o s al m i s m o t i e m p o . Su talla es majestuosa. A l g u n a s v e c e s s e la r e p r e s e n t a s e n t a d a e n u n a silla c o l o c a d a
sobre u n trofeo y c o n u n a i n e d i a c o r o n a de laurel en la
cabeza.
L a Paz es a q u e l l a p r e c i a d a virtud que inspira la tranquilidad, el a m o r y el s o s i e g o , en c o n t r a p o s i c i n la p e r t u r b a c i n , al o d i o y las p a s i o n e s ; p r e n d a d e i n e s t i m a b l e
valor para la tranquilidad y el p r o g r e s o de los p u e b l o s , su
i m p e r i o s e h a c e de c a d a dia m a s n e c e s a r i o i m p r o r o gable.(*)
H o b b e s dijo q u e la g u e r r a es el estado natural del hombre, e n lo cual n o h a c i a sino particularizar u n a ley que est a b a p a r a l i n a c c e s i b l e : la c o n c u r r e n c i a vital. Si por esto
e s t a d o n a t u r a l se e n t i e n d e el m o d o de e x i s t i r que p r e c e d e
las s o c i e d a d e s , y que suele p e r p e t u a r s e bajo diversas form a s e n el s e n o d e u n a civilizacin p o c o p e r f e c t a , H o b b e s
t i e n e razn c i e r t a m e n t e . P e r o si por el contrario se t o m a
p o r e s t a d o natural a q u e l q u e la e s p e c i e h u m a n a d e s e a alc a n z a r y e n el cual sern r e s p e t a d o s t o d o s los d e r e c h o s y
t o d o s los d e b e r e s c u m p l i d o s , se d e b e e n t o n c e s decir que n o
es la g u e r r a sino la paz la que e s t c o n f o r m e c o n l a n a t u raleza del h o m b r e . P r e c i s a m e n t e el alcanzar un estado s o cial desarrollado, s e caracteriza p o r la i n t r o d u c c i n d e
i d e a s e x t e r n a s la de la f u e r z a : libertad, c o n t r a t a c i n ,
mutualidad y justicia.
E n e f e c t o , q u es la g u e r r a ? u n m e d i o v i o l e n t o de o b t e n e r l o q u e s s t i e n e , el d e r e c h o el d e s e o de poseer, de
usar lo q u e s e t i e n e , el d e r e c h o el d e s e o d e n o c o n c e d e r .
U n a g u e r r a justa es el u s o de la fuerza en servicio de la
e q u i d a d . P e r o la fuerza i n d i v i d u a l s u e l e c o n f r e c u e n c i a h a cer t r a i c i n la causa m a s santa:" da la razn t a n p r o n t o
u n o c o m o o t r o , d e m o d o que, d o n d e reina la fuerza n a d i e
t i e n e s e g u r a ni aun su p r o p i a existencia. D e aqu dimana la
n e c e s i d a d de o p o n e r la fuerza de t o d o s la de cada u n o ,
fin d e h a c e r r e s p e t a r las l e y e s de los o t r o s p o d e r e s q u e r e c o n o c e m o s , q u e son la justicia y la r a z n . D e lo d i c h o t a m b i n n a c e n las a s o c i a c i o n e s civiles d e s t i n a d a s h a c e r cesar
e n t r e l o s particulares ese estado de guerra que era n u e s t r o
estado primitivo.
Cuando e s t n en l u c h a dos individuos p e r t e n e c i e n t e s
u n a m i s m a asociacin, el p o d e r social j u z g a su diferencia y
les o b l i g a s o m e t e r s e su d e c i s i n . P e r o l o s E s t a d o s s e
e n c u e n t r a n , c o m o y a h e m o s h e c h o p r e s e n t e e n otro lugar,
e n la s i t u a c i n que H o b b e s m i r a c o m o e s t a d o natural. E n
d e r e c h o s o n iguales; p e r o r e s p e c t o sus fuerzas p r e s e n t a n
una n o t a b l e d e s i g u a l d a d , y sin e m b a r g o para a p o y a r su d e r e c h o solo s e v a l e n de la fuerza individual, la cual no es
p r o p o r c i o n a d a la de sus e n e m i g o s . Y q u es lo que resulta? Que e n las r e l a c i o n e s d e n a c i n nacin, l a fuerza
brutal d e c i d e casi s i e m p r e , y e n vez de ser el fin de las h o s t i l i d a d e s la paz, es d e c i r el r e s t a b l e c i m i e n t o d e l d e r e c h o y
de la i g u a l d a d , no es otra c o s a que la c o n s a g r a c i n de un
h e c h o v i o l e n t o , la p r e s i n d e l dbil p o r el fuerte, el princip i o d e u n a l u c h a s o r d a q u e s u s t i t u y e la l u c h a abierta, e n
u n a palabra la v e r d a d e r a c o n t i n u a c i n , a u n q u e bajo otro
n o m b r e , del e s t a d o d e g u e r r a , n e g a c i n d e s p i a d a d a del p e n samiento masnico
B a j o el p u n t o d e vista filosfico n o e x i s t e r e a l m e n t e paz
e n t r e l o s E s t a d o s , sino i n t e r v a l o s de c a l m a forzada, i m p u e s t o s l o s m e n o s h b i l e s m a s i n f e l i c e s , p o r aquellos m a s
p o d e r o s o s y m a s f a v o r e c i d o s p o r la fortuna. P a r a q u e l a
Paz p u d i e s e existir c o n t o d a s las c o n d i c i o n e s de e q u i d a d y
de d u r a c i n seria n e c e s a r i o que l o s E s t a d o s se c o n f e d e r a r a n e s t r e c h a m e n t e , para formar u n a s o c i e d a d basada s a b r
u n a o r g a n i z a c i n t a n c o m p l e t a , c o m o la q u e r i g e p a j a las
s o c i e d a d e s civiles m a s perfectas. S e n e c e s i t a r a a d e m s q u e
l a f u e r z a d e t o d o s e s c u d a s e el d e r e c h o d e c a d a u n o y q u e
el m u n d o , e n sus r e l a c i o n e s u n i v e r s a l e s , estuviese a d m i n i s t r a d o s e m e j a n z a d e u n a g r a n repblica. S e d e b e q u e r e r
s, la, paz para un pas, p e r o sin a b d i c a c i o n e s ni d e b i l i d a d e s ,
c o m o las de q u e dio m u e s t r a s la E u r o p a , p o r e j e m p l o , al aband o n a r la P o l o n i a d e s m e m b r a d a . N o d e b e c o m p r a r s e ni
c o s t a del h o n o r , ni d e j a n d o sacrificar l o s d e m s p u e b l o s
l o s q u e se t i e n e el d e b e r de p r o t e g e r c u a n d o s e p o s e e la
fuerza; p o r q u e permitir que s e c o n s o l i d e la injusticia, p o r
m e d i o d e la v i o l e n c i a y p r o f e s a r e n las r e l a c i o n e s de p u e b l o
pueblo la e g o s t a m x i m a "de c a d a cual p a r a s y c a d a
u n > e n su casa," m u y lejos d e ser u n sacrificio h e c h o en aras
d e la paz, es el m i s m o m e d i o p a r a p e r p e t u a r el e s t a d o d e
a n t a g o n i s m o y de l u c h a s b r u t a l e s q u e c o n razn dice
H o b b e s q u e s o n "el punto de partida
de la humanidad
en su
PEC
DICCIONARIO ENCICLOPDICO
DE
LA MASONERA
736
73.7
DICCIONARIO
ENCICLCPDICO
DE
LA
MASONERA
PEC
93
PED
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
Kl pectoral de A a r o n , e r a c u a d r a d o c o m o el de la m a d r e
de Amosis, pero sus piedras p r e c i o s a s e n g a s t a d a s e n m a r c o
de oro, estaban fijadas sobre un fondo de tela, tejida c o n
Jos ricos c o l o r e s del e p h o d , en vez de hallarse m a n t e n i d a s
por lminas de oro, c o m o h s del pectoral de B o u l a g .
L o s e g i p c i o s no fijaban s i e m p r e , sobre un fondo de m e tal, las diversas p i e z a s de un pectoral,
de u n collar de
un brazalete. A l g u n a s iban cosidas sobre la tela por m e d i o
d e p e q u e o s anillos q u e s e ocultaban detrs d e cada p i e z a ,
semejanza, p o c o mas m e n o s , de los b o t o n e s de n u e s t r o s
vestidos, que se hallan fijos los ligeros aros anillos que
los s o s t i e n e n . P o r este p r o c e d i m i e n t o fu sin duda c o m o
fueron ligadas s o b r e dos lneas paralelas las d o c e piedras
preciosas del p e c t o r a l de A a r o n .
l i s t a s d o c e piedras deban dividirse en dos series.
L a primera, c o m p u e s t a d e s i e t e , c o r r e s p o n d a , s e g n el
s i m b o l i s m o j u d a i c o , las esferas celestes; la s e g u n d a , c o m p u e s t a de c i n c o , h a c i a referencia la esfera terrestre. E s tas ltimas r e p r e s e n t a b a n la; c i n c o r e g i o n e s del e s p a c i o ,
c o m p r e n d i d o el p u n t o c e n t r a l , mientras que las siete prim e r a s r e p r e s e n t a b a n los siete planetas. As la c r e a c i n entera se h a l l a b a r e p r e s e n t a d a en este m i c r o c o s m o , en el
q u e brillan la sabidura y la b o n d a d de la P r o v i d e n c i a divina, en los Orculos del Ui'im y T u m m i m .
As pues, el g r a n s a c e r d o t e , al p r e s e n t a r s e a n t e J e h o v ,
ofreca Dios el s m b o l o del U n i v e r s o , r i n d i n d o l e h o m e naje en n o m b r e de la Creacin.
L o q u e autoriza, al parecer, la divisin de las d o c e p i e dras en partes desiguales , c o m p u e s t a s a m b a s su vez de
un n m e r o i m p a r , es que esta particularidad se o b s e r v a en
la B i b l i a desde la mas r e m o t a a n t i g e d a d y q u e u n s i m b o lismo tradicional le c o n c e d a la mas alta i m p o r t a n c i a . L a
profeca de J a c o b q u e d a dividida en dos p a r t e s , c u a n d o
d e s p u s del n o m b r e del s p t i m o patriarca se i n t e r r u m p e
el profeta por la famosa e x c l a m a c i n que dice: Yo esperar,
S e o r , la salvacin que e m a n a d e v o s ! E n su ltimo captulo Ezoquiel i n t e r r u m p e t a m b i n su n a r r a c i n d e s p u s d e
m e n c i o n a r la s p t i m a tribu, p a s a n d o h a c e r l a d e s c r i p c i n
del T e m p l o , d e s p u s de lo cual, p r o s i g u e la e n u m e r a c i n
d e los territorios. T e n d r a n a c a s o e s t o s dos h e c h o s a l g u n a significacin misteriosa? So dice que las r e g i o n e s c e l e s t e s se unieron y e n l a z a r o n c o n el m u n d o inferior y las
l e g i o n e s d e l a tierra, p o r el S a l v a d o r e s p e r a d o p o r Israel y
por el T e m p l o en el que D i o s vivi entre los h o m b r e s . Quiz encierran aun estas profecas algunas alusiones vedadas
al patrimonio d e la historia. E l primer s e t e n a r i o trascurre
antes de la llegada del M e s a s y de la c o n s t r u c c i n de este
t e m p l o m s t i c o , que s e r d e s p u s su iglesia. Si se a d m i t a n
e s t o s principios, quiz n o s fuera p e r m i t i d o e n c o n t r a r e n
las piezas que c o m p o n a n el pectoral
numerosas combinac i o n e s simblicas, q u e n o p o d r a n c a r e c e r de g u s t o para
aquellos p u e b l o s t a n h a b i t u a d o s al m i s t e r i o s o l e n g u a j e d e
los s i g n o s . Si el pectoral era, p u e s , un r e s u m e n de la creac i n m a t e r i a l , en t o d o lo que esta t i e n e de mas brillante,
quiz las primeras p i e d r a s r e p r e s e n t a b a n el s i s t e m a c e l e s t e
de aquella p o c a , sean los siete p l a n e t a s . M. de Charenccy h a e n c o n t r a d o n u m e r o s a s a n a l o g a s e n t r e el color d e
estas piedras y los q u e se a f e c t a r o n e n la A n t i g e d a d e s tos astros, cuya m a r c h a c a p r i c h o s a atrajo t a n t o la a t e n c i n
en los p r i m e r o s dias de la h u m a n i d a d . L a s otras c i n c o piedras c o r r e s p o n d e r a n t a m b i n por su c o l o r los c u a t r o
p u n t o s cardinales indicaran la s i t u a c i n d e las tribus
de las que llevaban el n o m b r e . U n a de ellas, p o r l t i m o ,
representara el c e n t r o y designara la esfera c e l e s t e , al
m i s m o t i e m p o que el territorio d e l s s a c a r . S e a lo q u e fuere,
no se p u e d e n e g a r que e s t e i n g e n i o s o s i s t e m a h a y a t e n i d o
l o s m a s felices e n c u e n t r o s , y una de aquellas s u e r t e s q u e
n o se podra, sin n o t o r i a t e m e r i d a d , atribuir l o s capric h o s del azar. R s t a n o s solo h a c e r m e n c i n del c l e b r e
Urim y Tummim,
p o r las g r a n d e s dificultades q u e h a
s u s c i t a d o su i n t e r p r e t a c i n . S e g n se d e s p r e n d e de las
profundas discusiones filolgicas de a l g u n o s sabios que h a n
t r a t a d o e x t e n s a m e n t e esta g r a v e c u e s t i n , la p a l a b r a Urim
e n su origen, d e b i significar la luz, y de la palabra Tummim h i c i e r o n el n o m b r o d e D i o s , o c u l t o , t e n e b r o s o , oscuro,
quo n o se h a r e v e l a d o aun, e n la brillante vestidura d e la
c r e a c i n . E s el dios Tum, el d i o s s i l e n c i o s o y o c u l t o e n t r e
las tinieblas de la e t e r n i d a d , en o p o s i c i n H o r u s , el dios
de la m a a n a , de la c r e a c i n , a p a r e c i e n d o en l o s r a y o s d e l
sol y en el brillante m a n t o d e los c i e l o s . As, p u e s , seguir
la e t i m o l o g a t'e estos n o m b r e s , d e b e r e m o s ver, en el Urim
las luces y los d e s t e l l o s y en el Tummim, las s o m b r a s q u e
se p r o y e c t a b a n , sin duda, s o b r e la superficie del
pectoral,
c u a n d o c o l o c a d o frente al c a n d e l a b r o de los siete brazos,
l o s r a y o s l u m i n o s o s que s e d e s p r e n d a n d e sus l u c e s , v e -
DE
LA
MASONERA
738
nan herir lo c a r a c t e r e s m i s t e r i o s o s q u e estaban g r a b a dos sobre a q u e l adorno. S e g n fuera el n g u l o de i n c i d e n cia de las h a c e s l u m i n o s a s que se reflejaban sobre las l e t r a s ,
i l u m i n b a n s e s t a s c o n los mviles y f o s f o r e s c e n t e s c o l o r e s
de los rubes, de l o s t o p a c i o s y de las amatistas, m i e n t r a s
que otras p e r m a n e c a n m a s o p a c a s v e l a d a s . E l g r a n sacerdote reuna y agrupaba los signos luminosos segn u n
s i s t e m a , c u y o s e c r e t o constitua u n o d e l o s misterios d e l
t a b e r n c u l o y c u y a clave, era .la m i c a que p o d r a dar la
i n t e r p r e t a c i n de la v o l u n t a d de J e h o v . E s t o n o s e x p l i c a
quiz el curioso e p i s o d i o d e l t i e m p o d e los J u e c e s , e n el
que v e m o s una d e las tribus asalariar un levita para que
c o l o c a r a el e p h o d i n t e r p r e t a r a sus orculos. Qu o r d e n
se seguira para la a g r u p a c i n d e l o s caracteres, y qu r e g l a r e g i r a para la divisin de las palabras? Se t o m a r a n
t o d a s las letras l u m i n o s a s p a r a c o m p o n e r el t e x t o d e las
r e s p u e s t a s , n o se deberia e s c o g e r m a s que la letra m a s
brillante del n o m b r e de cada t r i b u ? E s t o eran sin duda
v e r d a d e r o s s e c r e t o s r e s e r v a d o s al g r a n s a c e r d o t e y q u e l o s
servidores del T e m p l o y el p u e b l o i g n o r a r o n s i e m p r e . L o s
g r a n d e s s a c e r d o t e s se l l e v a r o n estos s e c r e t o s sus t u m b a s ,
y la p i e d r a q u e los c u b r e n o ser m e n o s d i s c r e t a q u e l o s
v e l o s que le envolvian e n los r e c n d i t o s m i s t e r i o s d e l tab e r n c u l o (>::-). A Signo pectoral, u n o de l o s c i n c o s i g n o s
d e la Masonera, q u e s u e l e ser p o r lo g e n e r a l el que seala
el g r a d o que se p o s e e (#).
P E D A G O G O P E D A G O G A L o s antiguos daban este
n o m b r e al e n c a r g a d o d e vigilar y d e s e g u i r e n la e s c u e l a
los nios m a y o r e s d e siete aos. L o s pedagogos
eran ord i n a r i a m e n t e esclavos d e confianza, los que se t e n i a b i e n
p r o b a d o s . Otras v e c e s se d a b a e s t e d e s t i n o a q u e l l o s e s clavos l o s que n o p o d a e m p l e a r s e en otra cosa. P e r i c l e s ,
por e j e m p l o , e s c o g i para pedagogo
de Alcibiades, un
criado incapaz p a r a d e s e m p e a r n i n g n o t r o trabajo. E l
pedagogo
no e s t a b a n i c a m e n t e e n c a r g a d o d e c o n d u c i r l o s
n i o s la e s c u e l a y al g i m n a s i o , sino q u e l e a c o m p a a b a
t o d a s partes, s i r v i n d o l e la v e z d e c o n s e j e r o y d e criad o . E n t r e l o s r o m a n o s el pedagogo
a c o m p a a b a al j o v e n
escolar l o s e s p e c t c u l o s p b l i c o s , t o m a b a a s i e n t o su
lado y le h a c i a r e f l e x i o n e s s o b r e t o d o c u a n t o se ofreca
la e s p e c t a c i o n .
D u r a n t e los l t i m o s t i e m p o s de la G r e c i a , y a e n la p o c a de su d e c a d e n c i a , e s t a p a l a b r a v i n o ser s i n n i m o d e
institutor
de sofista.
E n los t i e m p o s m o d e r n o s se h a n dado dos a c e p c i o n e s
p r i n c i p a l e s e s t a voz. L a u n a d e s i g n a aquel q u e e n s e a
los n i o s y q u e t i e n e c u i d a d o de su e d u c a c i n ; la otra se
ha a p l i c a d o a q u e l l o s q u e censuran las palabras y a c c i o n e s d e l o s d e m s , sin t e n e r n i n g n d e r e c h o n i a u t o r i d a d
p a r a ello.
ha,pedagoga
es la c i e n c i a d e la e d u c a c i n , que abraza
el c o n j u n t o de l o s estudios y ejercicios los q u e s e d e b e
d e d i c a r el n i o y el adulto q u e r e c i b e u n a e d u c a c i n
c o m p l e t a . S u objeto es dar el mas alto g r a d o de e d u c a c i n p o s i b l e , s e g n los m t o d o s m a s v e n t a j o s o s . E l o r i g e n
y la h i s t o r i a d e la pedagoga
d e m u e s t r a n la i m p o r t a n c i a
que le h a n c o n c e d i d o e n t o d o t i e m p o los p u e b l o s m a s c l e b r e s . N a c i c o n los p r i m e r o s E s t a d o s o r g a n i z a d o s , y p u e d e
c o n s i d e r r s e l a c o m o hija d e los a n t i g u o s l e g i s l a d o r e s y d e
l o s g r a n d e s filsofos p o l t i c o s . M o i s s , M a n u , los p o d e r o s o s
pontfices del E g i p t o y d e la Persia, Minos, L i c u r g o , S o Ion, P i t g o r a s y P l a t n : tales f u e r o n sus principales instit u t o r e s y m a n t e n e d o r e s . E n la India, en la P e r s i a y e n
E g i p t o , la c i e n c i a d e la e d u c a c i n n a c i o n a l , fu i n s p i r a d a
p o r la r e l i g i n y p o d e r o s a m e n t e d i r i g i d a p o r el s a c e r d o c i o .
E n t r e l o s g r i e g o s , los e s p a r t a n o s y l o s a t e n i e n s e s , fu m a s
m i l i t a r y p o l t i c a ; e n t r e estos p u e b l o s , l o s s. c e r d o t e s p e r m a n e c a n e s t r a o s y a p a r t a d o s d e la e d u c a c i n p o p u l a r .
E s t a corra c a r g o d e los m a g i s t r a d o s c i v i l e s , e n c a r g n d o s e d e ella l o s r e c t o r e s , los sofistas, l o s d e m a g o g o s y l o s
filsofos. E n t r e l o s r o m a n o s y e n algunas n a c i o n e s b r b a ras ce n las cuales se e n c o n t r a b a n en c o n t a c t o , los s a c e r d o t e s y las m u j e r e s eran l o s q u e t e n a n mas influencia sob r e la j u v e n t u d . Con el a d v e n i m i e n t o del cristianismo, la
e n s e a n z a pas de n u e v o al d o m i n i o de la r e l i g i n . Con la
p o c a del R e n a c i m i e n t o , el p r i n c i p i o filosfico ha v e n i d o
c o l o c a r s e c o n e n t e r a i n d e p e n d e n c i a al l a d o d e l r e l i g i o s o ,
s i e n d o d e esperar que v e n g a u n da d o m i n a r l e p o r c o m p l e t o , r e c o n q u i s t a n d o as su primitivo lugar, del q u e fu
a r r o j a d o p o r s t e . D e la lucha d e a m b o s e l e m e n t o s , el u n o
de autoridad y el otro d e p o l m i c a , naci la pedagoga
moderna, y e s t a l u c h a h a p e n e t r a d o y a en t o d a s las escuelas,
e n t o d a s las i n t e l i g e n c i a s , e n las c o s t u m b r e s y e n las instituciones.
L a pedagoga
e s p e r a d e n o s o t r o s las l t i m a s reformas
739
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
serias, y p r i n c i p i o s q u e se h a l l e n d e a c u e r d o c o n n u e s t r a s
i n s t i t u c i o n e s y n u e s t r a s c o s t u m b r e s . Y es necesario de t o d o
p u n t o c o n c e d r s e l a s , p o r q u en v a n o se i n t e n t a r a obrar
s o b r e las antiguas g e n e r a c i o n e s , viejas en t o d a clase de sup e r s t i c i o n e s y de h o s t i l i d a d e s . E s e n las j v e n e s i n t e l i g e n cias e n d o n d e n i c a m e n t e c a b e d e p o s i t a r el g e r m e n de
esta u n i n moral, q u e es una de las n e c e s i d a d e s m a s g r a n d e s de nuestra p o c a , que la F r a n c m a s o n e r a p r o c u r a satisfacer en la m e d i d a de t o d a s sus fuerzas (#).
P E D E S T A L P e a n a sobre la q u e se c o l o c a n las estatuas. B a s e d e s u s t e n t a c i n d e una c o l u m n a . Se e m p l e a en
s e n t i d o figurado y v e c e s c o m o s i n n i m o de p a v s pavimento. R
P E D E S T A L ( C u a d r a n g u l a r ) E n a l g u n o s g r a d o s del
R i t o E s c o c s y del M o d e r n o , s t e sustituye al altar triangular de los g r a d o s s i m b l i c o s . As, e n la B v e d a S a g r a d a
de los E s c o c e s e s , g r a d o 5. de este l t i m o , figura un pedestal cuadrangular
de m r m o l rojo, e n r i q u e c i d o c o n a d o r n o s
d e oro. S o b r e sus lados s e b a i l a n esculpidos, un sol r a d i a n t e , la estrella flamgera, c o n la l e t r a G.'. e n el c e n t r o y u n
c o m p s a b i e r t o s o b r e u n cuarto de c r c u l o , e n t r e c u y a s
p u n t a s h a y las cifras 3, 5, 7 y 9, y sobre el m i s m o se c o l o c a
la piedra cbica. I g u a l m e n t e figura en la Sala del S u p r e m o
Consejo d e l g r a d o 33. Hllase situado e n el c e n t r o , cub i e r t o c o n u n t a p e t e d e t e r c i o p e l o carmes, c o n a n c h a s
franjas de oro, y s o b r e el m i s m o u n a B i b l i a abierta c o n una
brillante e s p a d a desnuda, cruzada e n c i m a de la m i s m a . T a m b i n figura e n t r e los geroglficos que a d o r n a n el lado del
Oriente de la Caverna Misteriosa de l o s J u e c e s
filsofos
d e s c o n o c i d o s . E s t e g e r o g l f i c o c o r r e s p o n d e la P . \ : es el
Puteal s e a el p e d e s t a l s a g r a d o , q u e , s e g n se d i c e e n la
i n s t r u c c i n de los n o v i c i o s , c o n t i e n e las cenizas de las i n o c e n t e s v c t i m a s (los Templarios) y sobre el cual d e b e n ser
i n m o l a d o s t o d o s l o s t i r a n o s (los v i c i o s y las pasiones) (*).
P E D E S T A L ( S i g n o del) Dase e s t e n o m b r e u n o d e
l o s seis s i g n o s de r e c o n o c i m i e n t o de l o s Caballeros R.".>J< del
R i t o de K i l w i n i n g (*).
P E D E S T R E ( S i g n o ) L a marcha especial que tiene
c a d a g r a d o , p a r a entrar e n los t e m p l o s , y la m a n e r a d e c o l o c a r l o s pies, es p a r a l o s m a s o n e s u n v e r d a d e r o s i g n o de
r e c o n o c i m i e n t o , al q u e c o n m u c h a p r o p i e d a d se le dio el
n o m b r e de pedestre (-::<).
P E D O T I S I A L l m a s e as al cruel i n h u m a n o sacrificio de tiernas criaturas, q u e se h a c i a a n t i g u a m e n t e p a r a
aplacar la clera d e l o s d i o s e s c u a n d o irritados c a s t i g a b a n
los m o r t a l e s c o n alguna gran c a l a m i d a d (#).
P E D R O (San) S , es la ciudad eterna. E l castillo de
S a n t n g e l o , el T i b e r , el Anfiteatro de F l a v i o , los h u e s o s
aun i n s e p u l t o s d e la g r a n d e z a r o m a n a dispersos p o r la
c a m p i a e n ruinas fantsticas, o r n a m e n t a n el lienzo m a j e s t u o s o d o n d e la m a n o de la historia h a perfilado la enrg i c a silueta del c a t o l i c i s m o .
T e m p l o s g i g a n t e s c o s , alzados sobre el s e p u l c r o del p u e blo-rey, p a r e c e n disputar, indciles, en elevacin y grandiosidad. P e r o n o , q u e s o b r e t o d o s d e s c u e l l a l a m a s c o l o s a l
c r e a c i n del arte c r i s t i a n o , all l a e x t r e m i d a d N o r o e s t e
d e R o m a , - n o lejos d e l V a t i c a n o , la d e r e c h a , del Tiber: la
m a s a i n g e n t e d e San Pedro,
c u y a c l e b r e c p u l a de 138
m e t r o s d e e l e v a c i n , l l e v a e n el friso de su e n t a b l a m e n t o ,
trazadas s o b r e m o s a i c o , e s t a s p a l a b r a s : Tu es Petrus
et
super hanc petram
edificaba
Ecclesiam
mean; et Ubi dabo
claves regni
caorum.
E l c a t o l i c i s m o , o m n i p o t e n t e , d o m i n a d o r del m u n d o e n
la E d a d M e d i a , s e erigi e s t e t r o n o d e su m a j e s t a d r o m a n a en el siglo XVJ, bajo N i c o l s V, P a b l o II, Julio II, L e o n X ,
P i V, C l e m e n t e VIII y P a b l o V, e n el m o m e n t o e n que,
a m e n g u a d o su p o d e r p o r la R e f o r m a y a m e n a z a d a en lo
p o r v e n i r su e x i s t e n c i a social definitiva m i s m a , p r e t e n d a
arrellanarse en el sitial d e su d o m i n a c i n s o b r e c o n c i e n cias esclavas. M i e n t r a s q u e se l e n e g a b a e n A l e m a n i a , escriba sus t t u l o s en la cpula de San P e d r o . Con ellos m a n t u v o la cruzada g e n e r a l d e la r e a c c i n c a t l i c o - e u r o p e a ,
h a s t a el da en que, v e n c i d o p o r la e s p a d a s u e c a d e Gustav o A d o l f o , en l o s c a m p o s d e batalla, c o m o lo h a b a sido e n
las discusiones teolgicas con los reformados alemanes, hum i l l a d o y m a l t r e c h o caia los pies del v e n c e d o r m a l d e c i d o
cien v e c e s p o r sus i m p o t e n t e s a n a t e m a s , r e s i g n n d o s e la
s e n t e n c i a d e su futura e x c l u s i n , de e n t r e los principios
c i v i l i z a d o r e s , firmando la l i m i t a c i n i n c r e b l e y s a c r i l e g a
d e su sacro y o r g u l l o s o p o d e r , en el m o m e n t o actual; a c e p t a n d o p o r el i n t e r m e d i o d e las g r a n d e s p o t e n c i a s catlicas
esa ruinosa paz d e W e s t f a l i a q u e at para s i e m p r e esa c o losal y terrible sangra suelta de las guerras religiosas.
C u a n d o el cristianismo h a d e s a r r o l l a d o sus e m p o l v a d o s
d i p l o m a s , c l a v n d o l e s c o n aire d e s d e o s o y ufano s o b r e la
DE
LA
PED
MASONERA
PED
DICCIONARIO ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
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n a t u r a l e z a entre l o s A p s t o l e s y e n la primitiva I g l e s i a .
N o , el t e s t i m o n i o de u n s o l o E v a n g e l i s t a h a de r e c u s a r se c u a n d o a p a r e c e t a n aislado e n el c o n j u n t o de las opin i o n e s evanglicas, c u a n d o m e n o s h a d e t e n e r s e p o r c o s a
balad incapaz d e servir p a r a justificacin d e l ejercicio d e
u n a autoridad inmotivada; ni t a n siquiera p a r a a t e n u a r su
porfiada u s u r p a c i n . R .
P E D R O (Orden militar d e S a n ) E s t a O r d e n fu instituida p o r el p a p a L e n X I I e n 1 5 2 0 , p a r a h a c e r la g u e r r a
los infieles y corsarios. Consista su distintivo e n un. v a lo c o n la efigie del S a n t o p a t r o n o p e n d i e n t e de una d o b l e
c a d e n a d e o r o f o r m a n d o rosca; P a u l o III la confirm e n
1 5 3 4 , p o n i n d o l a bajo la a d v o c a c i n d e San Pedro y S a n
P a b l o , cuya ltima efigie m a n d p o n e r en el r e v e r s o de dic h o valo (#). E n 1 8 6 0 s e p e n s e n r e c o n s t i t u i r la p r i m i t i v a
Orden de San Pedro, r e c l u t a n d o sus individuos e n t r e los
varios pases catlicos, fin de dar al p o d e r t e m p o r a l una
b a s e militar eficaz; d e b i e n d o constituirla seis divisiones:
a l e m a n a , francesa, ibrica, inglesa, italiana y oriental. P e r o
la c o s a n o pas de b u e n o s d e s e o s u l t r a m o n t a n o s . R .
P E D R O D E A C H E R I S ( L l a m a d o el E r m i t a o ) L a
h u m a n i d a d a c a b a b a d e r e p o n e r s e d e su e s p a n t o .
E l ao mil, aquel ao fatdico e n que h a b i a d e a c a b a r s e
el m u n d o , habia pasado sin q u e el m u n d o p e r e c i e r a .
Sin duda la Araba n o h a b i a a t i n a d o abortar el A n t e cristo, p a r i e n d o M a h o m a . P r e c i s o era r e s i g n a r s e la vida, y aguardar q u e las Escrituras se c u m p l i e r a n mas t a r d e .
A u n debia confiarse en la r e d e n c i n , y se p o d i a esperar sin
i m p a c i e n t e s t e m o r e s e s e dia final d e e s t e a n g u s t i o s o valle
d e l g r i m a s , q u e ser el p r i m e r o d e la fusin divina d e
aquel q u e n o s m a n d en carne m o r t a l su m i s m o Hijo p a r a r e d i m i r n o s del p e c a d o c o n su s a n g r e preciossima.
As p e n s a b a n n u e s t r o s p r e d e c e s o r e s d e p r i n c i p i o s d e l
siglo XI.
E n t r e el caos de la E d a d M e d i a , se alzaba e n R o m a el
s o b e r b i o p o d e r de los pontfices, f r e n t e u n s e g u n d o p o der, el d e l Sacro R o m a n o - i m p e r i o . E l p o n t i f i c a d o d e c i a
q u e l era la piedra
sobre la c u a l quiso D i o s asentar su
Iglesia, esa i n s t i t u c i n que p o r v e z p r i m e r a se h a b i a l l a m a do catlica, es decir universal; (de Katholihos,
voz que en
g r i e g o esta formada de Icata, que quiere d e c i r por; y de hotos, que significa todo; de m o d o q u e equivale por
todo,
por todas
partes).
EL Pontificado y el I m p e r i o , e s t o s d o s g r a n d e s y n i c o s
p o d e r e s de e n t o n c e s , c r e c i d o s el u n o frente y p a r a l e l a m e n t e del o t r o , futuros j u s t a d o r e s d e l a r g o s s i g l o s e n disputa
de la d o m i n a c i n italiana, v e i a n c o n c r e c i e n t e r e c e l o l o s
p r o g r e s o s de la invasin de asiticos- c r e y e n t e s de u n a f
nueva, q u e d e s d e l o s a b r a s a d o s arenales de la Arabia,- s e
h a b i a n arrojado s o b r e P e r s i a y Siria, y s e c e r n a n y a e n el
h o r i z o n t e de la c o r t e s a n a B i z a n c i o .
E l cristianismo h a b i a p e n e t r a d o y a en t o d a E u r o p a , h a s t a e n Rusia. L o s lugares d o n d e h a b i a t e n i d o d e s a r r o l l o la
g r a n t r a g e d i a d e l sacrificio n a z a r e n o v e i a n a u m e n t a r c a d a
ao el n m e r o de l o s d e v o t o s visitantes. San J e r n i m o d i c e
que e n su t i e m p o los p e r e g r i n o s se c o n t a b a n p o r m i l l a r e s .
Porfiro, P a u l a y su hija E u s t a q u i a , d e la ilustre, familia d e
los Graeos, y el m i s m o J e r n i m o h a b i a n e n s e a d o el c a m i n o
de aquel lugar de p e n i t e n c i a y de xtasis r e l i g i o s o . Conform e el cristianismo s e difunda a u m e n t a b a n -las turbas q u e
c a d a ao salan d e las selvas t e u t o n a s , d e las c i u d a d e s g a las, de las c a m p i a s italianas, d e las llanuras h n g a r a s y
eslavas. S e h a b i a l l e g a d o c o m p o n e r i t i n e r a r i o s d e B u r deos Jerusalem y viceversa.
L a ciudad depositara d e las t r a d i c i o n e s cristianas h a b i a
t e n i d o que e n t r e g a r s e S e r d j y l y A m r u , t e n i e n t e s d e Ornar,
d e s p u s d e c u a t r o m e s e s d e sitio t e r r i b l e , p o r d e s c u i d o del
emperador Heraclio. El Santo Sepulcro qued en poder de
Ornar, p e r o la m o d e r a c i n de e s t e p a r a c o n los v e n c i d o s n o
fu i m i t a d a p o r sus fanticos s u c e s o r e s . P r o n t o se h i c i e r o n
p r o v e r b i a l e s e n O c c i d e n t e l o s t r a t a m i e n t o s q u e los cristianos d e P a l e s t i n a y en particular los p e r e g r i n o s , se hallaban sometidos.
E l e n v e n a m i e n t o d e Z i s m i s c e s , q u e a c a b a b a d e derrotar
los m a h o m e t a n o s e n las orillas de Tigris, d e h a c e r tributario -al califa de B a g d a d a p o d e r a r s e de D a m a s c o y la J u d e a t o d a , h a b i a d e t e n i d o el c u r s o de sus victorias y salvado
al i s l a m i s m o . De' n u e v o J e r u s a l e m y t o d a s las c o n q u i s t a s
volvieron c a e r bajo el alfange ftimita. E n t o n c e s sufrier o n l o s cristianos bajo el tercer califa fatimita H a k e n las
mas b r u t a l e s d e m a s a s .
L a s Quejas de l o s fugitivos y l o s t r a t a m i e n t o s inferidos
los p e r e g r i n o s c o m e n z a r o n alzar u n c l a m o r e o e n O c c i d e n t e . S i l v e s t r e II, q u e antes de ser p a p a h a b i a p r e s e n c i a d o e s t o s horrores, e m p e z estimular l o s cristianos l a
74i
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
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LA
MASONERA
PED
PEG
triaren resolvi implorar el auxilio del P a p a y c o m i s i o n
Pedro c o n este objeto: el Ermitao
e m p e su c o n c i e n c i a
y s u vida d e s d e este m o m e n t o e n la r e d e n c i n d e P a l e s tina.
Su e x a l t a c i n c r e c i f u r i o s a m e n t e d e s d e este i n s t a n t e .
U n dia, hallndose arrodillado ante el S a n t o S e p u l c r o , se l e
figur oir la voz de J e s u c r i s t o que le decia: "Pedro, lzate
y anuncia las tribulaciones de mi grey. Y a e s t i e m p o d e q u e
mis servidores sean amparados y l i b e r t a d o s e n e s t o s l u g a res de m u e r t e . " listas palabras le dispararon hacia R o m a ,
h i r v i e n t e d e exaltado fanatismo y sin cesar d e sentirlas
r e s o n a r en sus oidos.
El Papa Urbano II a c o g i c o n trasportes el p r o y e c t o , y
tuvo Pedro por un profeta. T e n i a razn: l o s profetas bblicos no le haran d e s m e r e c e r ni en c e l o ni e n intuicin,
J i n e t e s o b r e u n a m i d a recorri Italia, atraves l o s A l p e s ,
c o m u n i c a n d o e n t o d o s l o s c o r a z o n e s el i n c e n d i o de s u e n tusiasmo. Con la c a b e z a d e s c u b i e r t a siempre, el crucifijo
en la m a n o , l o s pies d e l c a l z o s , vestido d e tosqusimo sayal,
pareca u n o d e l o s primeros solitarios d e la T e b a i d a en l o s
albores del cristianismo. L a m u l t i t u d se le a g o l p a b a , y segua.
E r a dichoso quien alcanzaba su vista; m a s dichoso si
reciliia s u bendicin; dichossimo si poda t o c a r s u r o p n y
y conservar alguna reliquia suya aunque n o fuese m a s q u e
algunos pelos d e su cabalgadura. Habl r e y e s y p r e l a d o s ,
seores y siervos.
P e r o E u r o p a , presa del feudalismo, pareca m a l a c o n d i cionada p o l t i c a m e n t e para e m p r e s a s d e t a l m a g n i t u d . E l
resultado definitivo d e las Cruzadas, n o obstante l l e g a r
cruzarse s u c e s i v a m e n t e seores y s o b e r a n o s d e t o d a la
cristiandad, manifiesta s o b r a d a m e n t e lo p o c o favorable d e
la o c a s i n . Es incuestionable q u e el Islam habra sido e l i - .
m i n a d o de entre los g l a n d e s factores d e la creacin poltica d e Ja E d a d Media, si las g r a n d e s fuerzas cristianas p u e s tas en accin s u c e s i v a m e n t e , y e n p e r p e t u o d e s a c u e r d o sus
jefes casi siempre, hubiesen o b e d e c i d o al i m p u l s o d e d o s
tres d i r e c c i o n e s nacionales exclusivas, al a m p a r o d e l a unidad de g l a n d e s E s t a d o s . L o s e j e m p l o s do L e p a n t e y de
A'iena m a s tarde, cuando el p o d e r turco s e hallaba e n s u
esplendor, y consolidado e n E u r o p a m i s m a , n o dejan d u d a
sobre el particular.
Un siglo a n t e s so esperaba el fin d e l m u n d o : ahora s e
esperaba y a p e t e c a el del K o r a n . E u r o p a c o m e n z arrojar l o s viejos m o l d e s , y l a n z n d o s e s o b r e Oriente, p o r m o t i vos religiosos, adivin l o s g r a n d e s caracteres d e la m o d e r na civilizacin en los g r a n d e s viajes, en l a s g r a n d e s e m p r e sas, q u e a n t e s fueron tenidas p o r locura, e n la c o m u n i c a c i n
entre lejanas y varias g e n t e s para llegar t i e m p o s d e l g r a n ,
c a m b i o , de, la gran n a v e g a c i n y d e la g r a n industria.
E l frentico solitario hizo r e s o n a r s u voz p r o f t i c a bajo
las majestuosas b v e d a s d e las catedrales g t i c a s y e n l o s
castillos del feudalismo francs. E n aquel t i e m p o las p a l a bras sagradas eran verdaderas chispas incendiarias si c a i a n
sobre la plvora d e la s e n c i l l a credulidad popular. "As,
c o m o dice Yoltairc, se haba llorado e n Italia y a r m a d o en
F r a n c i a . " L o s b a r o n e s p i g n o r a r o n sus feudos y d e c e n d i e r o n
de l o s nidos de guila de sus alczares seoriales, arrastrados p o r el impulso de l a c o r r i e n t e g e n e r a l .
P r o n t o Pedro tuvo p o r s q u i t o una multitud i n m e n s a q u e
c o m e n z m a t a n d o los i n d e l e n s o s judos y l o s cristianos
que n o les surtan de vveres. Pedro, y u n c a b a l l e r o n o r m a n d o llamado a u t i e r , sin renta, e c h a r o n s o b r e sus h o m bros la tarea de m a n d a r aquellas turbas indiciplinables,
que asaron el l l h i n el 8 d e Marzo de 1096, c o s t e a n d o el
D a n u b i o y a t r e v e s a n d o Baviera, H u n g r a y B u l g a r i a . P r e cedi el c u e r p o de Gautier, al q u e sigui pocas, s e m a n a s
Pedro
c o n s e s e n t a m i l cruzados. P e r o e s t o s e n c o n t r a r o n
las localidades del trnsito e x a s p e r a d a s por las d e p r e d a c i o n e s
del p r i m e r ejrcito, si p u e d e llamarse as. Pedro t u v o la
mala poltica d e resolver h a c e r s e p a s o por l a fuerza. Malavilla, en Hungra, fu la p r i m e r a ciudad cristiana vctima
del furor cristiano: asaltada, s a q u e a d a , i n c e n d i a d a , c o n
sus habitantes a h o g a d o s , p u d o e n s e a r las d e m s poblac i o n e s del itinerario la s u e r t e q u e les e s p e r a b a . E n e f e c t o ,
el camino hasta Constantinopla fu u n s a q u e o y u n a carnicera continuos. L l e g por fhi Constantinopla c o n b i e n
p o c a g e n t e . L o s griegos les trasportaron e n t o n c e s al o t r o
lado del Bosforo, y se dirigi s o b r e N i c e a . L a c a m p a a , c o m e n z a d a bajo tan malos auspicios, sigui todava p e o r . L o s
e x p e d i c i o n a r i o s degollaban i n d i s t i n t a m e n t e g r i e g o s , c a t l i c o s y m u s u l m a n e s , y las p o b l a c i o n e s t o d a s s e l e v a n t a r o n
hasta c o n s e g u i r la casi destruccin d e a q u e l l o s q u e redim a n e x t e r m i n a n d o . Gautier muri y c o n solo tres m i l
h o m b r e s regres Pedro Constantinopla,
P e r o ya l l e g a b a n las fuerzas militares d e l o s cruzados, al
742
m a n d o d e T a n c r e d o , y Godofredo d e B o u i l l o n , u n i n d o s e
este l e a c o m p a e n s u m a r c h a victoriosa sobre x\ntioqua.
E l Ermitao
hizo t o d a v a u n b u e n p a p e l e n el sitio d e
la Ciudad Santa, e n 1099, y el patriarca A r n u l d o l e e l i g i
su vicario g e n e r a l .
D e r e g r e s o E u r o p a , e n p o c a d e s c o n o c i d a , s e retir
la abada d e K e u - M o n t i e r , d e q u e era fundador, cerca d e
Huy, dicesis d e Lieja, d o n d e muri e n 1115 e n c o m p l e t a
oscuridad. E s n o t a b l e el h e c h o d e q u e e n el sitio d e A n t i o qua e n 1097 tratase d e huir d e l c a m p o p a r a e v i t a r l o s
terribles p a d e c i m i e n t o s q u e sus c o m p a e r o s sufran; v i n d o se T a n c r e d o p r e c i s a d o h a c e r l e traer p o r fuerza y jurar
sobre los Evangelios n o abandonar los mismos movidos
su voz.
"Es i m p o s i b l e n e g a r , d i c e u n publicista, q u e el papel q u e
l l e n tuvo c o n s e c u e n c i a s i n c a l c u l a b l e s , y q u e f u el p r i n cipal autor d e u n o d e l o s m a s e x t r a o s dramas d e l a h i s t o ria."
Para m a s p o r m e n o r e s , aparte de l o s autores m e n c i o n a dos, p u e d e n consultarse las s i g u i e n t e s obras: Guillaume d e
T y r , Gesta Dei per Francos; B a r o n i o , Ann. ecelesiast.; Sism o n d i , Hist. des Trancis;
II. Martin, Hist. de Frunce; H.
Prat, Pierre VErmite el la premiere
croisade;
Pars, 1840;
S c h a c h e r t , Peter
von Amiens;
Geschichte
der
Erobcrung
des heiligen Grabes, etc., B e r l n , 1849.R.
P E D R O M R T I R (Orden militar d e la Cruz d e S a n )
E s t a Orden fu c r e a d a e n 1530 p o r varios n o b l e s p i a m o n t e s e s q u e se reunieron p a r a formar u n a a s o c i a c i n que t e nia p o r o b j e t o d e f e n d e r c o n las armas e n l a m a n o la relig i n catlica contra l o s herejes que i n f e s t a b a n e n aquella
p o c a l a Italia. S o m e t i d a la a p r o b a c i n d e P a u l o III, este
la c o n s t i t u y bajo l a a d v o c a c i n d e San Pedro Mrtir
de
la . S u d i s t i n t i v o consista en u n a cruz d e oro e s m a l t a d a
de b l a n c o y n e g r o y m u y s e m e j a n t e la d e Malta. E s t o s
caballeros al igual q u e l o s p e r t e n e c i e n t e s t o d a s las r d e n e s fundadas p o r los d o m i n i c o s , p a s a r o n ser familiares d e l
S a n t o Oficio k m e d i d a q u e iban e s t i n g u i n d o s e ( # ) .
P E D R O M R T I R (Orden militar d e J e s u c r i s t o , S a n t o
D o m i n g o y S a n ) E l m i s m o S a n t o D o m i n g o fu el fundador d e esta Orden e n 1216, p r o p o n i n d o s e c o n ello la d e s t r u c c i n d e l a hereja d e l o s a l b i g e n s e s y d e l o s d e m s e n e m i g o s d e la r e l i g i n cristiana. L a divisa d e l o s caballeros
c o n s i s t a e n u n collar d e o r o e n t r e l a z a d o c o n c i n c o triples
c o r o n a s sobrepuestas d e l m i s m o metal; e n el c e n t r o de cada u n a d e estas, haba d e u n lado u n a e s p a d a a n u d a d a y
del otro una antorcha encendida. D e l estremo de este c o llar p e n d a u n a cruz fiordelisada e n c u y o c e n t r o h a b i a
u n a X , y u n a l e y e n d a s u a l r e d e d o r q u e d e c i a in hoc signo
vinces. E l sello d e l a o r d e n r e p r e s e n t a b a J. C , y sus
pies s e v e i a arrodillado S a n t o D o m i n g o . P a r a h a c e r u s o
de este sello se servian d e l a c r e e n c a r n a d o , q u e p o n i a n e n t r e d o s cintas u n a b l a n c a y otra n e g r a . E s t a o r d e n solo
p o d i a conferirse l o s inquisidores d o m i n i c o s , y p a r a aspirar ella era p r e c i s o p e r t e n e c e r la n o b l e z a , ser d e acreditada cristiandad y h a b e r m i l i t a d o c o n las armas e n l a
m a n o en defensa d e l a r e l i g i n . P o s t e r i o r m e n t e s e r e u n i
esta o r d e n la d e la Milicia Cristiana d e J. C.
E n 17 M a y o de 1815 el r e y F e r n a n d o V I I expidi u n d e c r e t o m a n d a n d o q u e t o d o s l o s m i n i s t r o s y d e m s familiares del Tribunal d e la I n q u i s i c i n , t u v i e s e n l a o r d e n d e J e sucristo y San Pedro mrtir, u s a n d o p o r divisa u n a cruz
fiordelisada
y cuartelada d e b l a n c o y n e g r o y otra cruz
acortada e n el centro c o n u n a es2iada la diestra y u n a
p a l m a e n la siniestra. L o s ministros la l l e v a b a n p e n d i e n t e de u n a cinta n e g r a y l o s familiares d e u a encarn a d a (<=).
P E D U M B a s t n pastoral encorvado retorcido por
uno d e sus e s t r e m o s , q u e . l a m i t o l o g a c o l o c a e n m a n o s d e
P a r s , d e P a n , d e Atis, d e l o s faunos, d e l o s stiros y d e
A c t e o n . E s t e b a s t n , destinado al p r i n c i p i o p a r a cojer las
r e s e s p o r la p i e r n a , - d e d o n d e l e v i n o el n o m b r e d e Pedum,
fu c o n s a g r a d o p o r la r e l i g i n p a g a n a , para t o m a r los
a u g u r i o s d n d o l e e n t o n c e s el n o m b r e d e lituus. E s t e era
t a m b i n el distintivo d e l o s a c t o r e s c m i c o s , p o r q u e Talia,
m u s a d e la c o m e d i a , l o era t a m b i n d e l a Agricultura ( # ) .
P E G A S O C l e b r e caballo a l a d o q u e l a fbula p o t i c a
hizo n a c e r d e la s a n g r e q u e b r o t de la c a b e z a de M e d u s a ,
c u a n d o fu s e p a r a d a d e s u t r o n c o p o r la tajante e s p a d a
de P e r s e o .
Otros m i t l o g o s p r e t e n d e n q u e e s t e n o es o t r o q u e el
m i s m o c a b a l l o q u e S e p t e n o hizo brotar d e la r o c a h e r i d a
p o r su t r i d e n t e , c u a n d o s o s t u v o la n o b l e c o m p e t e n c i a c o n
Minerva, s o b r e cual d e l o s d o s dara s u n o m b r e l a n u e v a
ciudad q u e Cecrops a c a b a b a de h a c e r construir.
743
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
S e g i m H e s i o d o , el Pegaso, d e s d e el m i s m o i n s t a n t e d e su
a p a r i c i n , vol al c i e l o , s i e n d o a p o s e n t a d o en. el p a l a c i o d e
J p i t e r , q u e lo e m p l e p a r a q u e f u e r a el c o n d u c t o r d e l
t r u e n o y d e sus p o t e n t e s r a y o s , y t a m b i n p a r a t i r a r d e l
c a r r o d e la A u r o r a . Ovidio d i c e , al c o n t r a r i o , q u e e n s u p r i m e r a c a r r e r a se d i r i g i al m o n t e H e l i c n , e n c u y a c i m a h i z o n a c e r d e u n a p a t a d a la f u e n t e d e H i p o c r e n e . All, s e g n
r e f i e r e g r a c i o s a m e n t e D e m o u s t i e r s , A p o l o l e sale al e n c u e n t r o , y el f o g o s o c u a d r p e d o d e t i n e s e o b e d i e n t e su
v o z . S a l t a el dios s o b r e sus l o m o s , y h a c i e n d o r e u n i r las
n u e v e M u s a s e n l a g r u p a , o r d e n a al veloz c o r r e d o r q u e les
t r a n s p o r t e l a c o r t e d e B a c o . D e s p l i e g a sus alas el n o b l e
a n i m a l , y c o n r p i d o v u e l o , p r o n t o t r a s p o n i e n d o las e m p i n a d a s c u m b r e s d e l o s m a s a l t o s m o n t e s , lleva las n u e v e
d e i d a d e s de H e l i c o n a p r e s e n c i a del dios de la alegra y
los p l a c e r e s . I n n u m e r a b l e s fueron los servicios q u e p r e s t
el Pegaso l o s d i o s e s y l o s m o r t a l e s . G r a c i a s l , P e r seo p u d o sustraer A n d r m e d a y l i b e r t a r l a , de la ferocidad del m o n s t r u o m a r i n o q u e i b a devorarla. M i n e r v a
le domestic dndole Bellerophonte. M o n t a este ligero,
y se d i r i g e e n s e g u i d a c o m b a t i r l a Q u i m e r a q u e h a b i t a b a e n t r e las v o l c n i c a s r o c a s d e la L i c i a . A p e n a s h a b i a
d a d o cima esta e m p r e s a , tuvo la p r e s u n c i n de r e m o n t a r s e h a s t a el m i s m o O l i m p o ; p e r o a l b o r o t n d o s e el d c i l
Pegaso, c o n s e c u e n c i a d e l a p i c a d u r a d e u n t b a n o q u e
J p i t e r h a b i a e n v i a d o c o n e s t e o b j e t o , a r r o j d e s u silla
al a u d a z j i n e t e , q u e fu c a e r p r e c i p i t a d o s o b r e l a
tierra.
S e le s u p u s o p a d r e d e los c e n t a u r o s , n a c i d o s d e u n a e s c l a v a , c o n l a c u a l I x i o n y el c a b a l l o d e l a s m u s a s t u v i e r o n
comercio en u n a m i s m a n o c h e .
Con el t r a n s c u r s o del- t i e m p o , J p i t e r c o l o c al
Pegaso
e n t r e los a s t r o s , f o r m a n d o u n a c o n s t e l a c i n s i t u a d a e n t r e
Acuario y Piscis.
Crese fundadamente que este supuesto caballo alado
e r a u n a e m b a r c a c i n m u y velera, q u e tenia en la p o p a u n a
figura d e c a b a l l o d e l q u e se s i r v i e r o n B e l e r o f o n t e y P e r s e o
p a r a l l e v a r c a b o sus e s p e d i c i o n e s . E l Pegaso e r a el smb o l o d e C o r i n t o (*).
P E G O M A N C I A E s p e c i e d e a d i v i n a c i n q u e se h a c i a
p o r el a g u a d e las f u e n t e s , y q u e se p r a c t i c a b a d e d i f e r e n t e s m a n e r a s . P a r a ello se a r r o j a b a n al a g u a c i e r t o n m e r o
d e piedras, o b s e r v a n d o con la m a y o r a t e n c i n los distintos
m o v i m i e n t o s q u e a f e c t a b a n . T a m b i n se s u m e r g a n v a s o s
v a c o s b o c a a b a j o , o b s e r v a n d o las b u r b u j a s q u e a s c e n d a n
l a s u p e r f i c i e , al p e r m i t i r l a e n t r a d a d e l a g u a . A l g u n a s
veces s u m e r g a n s e t a m b i n espejos p a r a c o n o c e r la g r a v e d a d d e c i e r t a s e n f e r m e d a d e s , p e r o la m a s - c l e b r e d e las
pegomancias,
es l a q u e se p r a c t i c a b a c o n u n o s d a d o s e n l a
f u e n t e d e A p o , q u e b r o t a b a e n los a l r e d e d o r e s d e P a d u a .
U n solo g o l p e d e d a d o s d e c i d a d e l b u e n m a l r e s u l t a d o
d e u n a cosa. U n o d e e s t o s g o l p e s a f o r t u n a d o s h i z o c o n c e b i r T i b e r i o las m a s l i s o n g e r a s e s p e r a n z a s m u c h o
a n t e s d e l l e g a r a l c a n z a r , el c e t r o d e l i m p e r i o . H a b i e n d o
a r r o j a d o e s t a f u e n t e u n o s d a d o s d e o r o , e s t o s le o f r e c i e r o n e n el f o n d o d e l a g u a el n m e r o m a s a l t o q u e p u d i e ra desear. U n sacerdote que L u c a n o llama a u g u r , trad u c i a l o s d e c r e t o s d e l p o r v e n i r , y e r a t a n g r a n d e l a sup e r s t i c i o s a f q u e s e t e n i a e n e s t a s u e r t e d e a d i v i n a c i n ,
q u e cuando Teodorico intent abolira, n o tuvo m a s r e m e dio q u e h a c e r l a c i r c u i r d e f u e r t e s y a l t a s m u r a l l a s , si q u i s o
c o n s e g u i r q u e la m u l t i t u d n o p u d i e s e a c e r c a r s e la fuente
a g o r e r a (#).
P E L A S G O U n o d l o s tipos heroicos mas antiguos de
la primitiva Grecia. Segn la opinin de algunos historiad o r e s , fu u n e m i g r a d o d e s c o n o c i d o q u e se e s t a b l e c i e n
la A r c a d i a , en d o n d e ense los incultos h a b i t a n t e s q u e
l a p o b l a b a n , l o s p r i m e r o s r u d i m e n t o s d e u n a t o s c a civiliz a c i n . O t r o s p r e t e n d e n q u e fu h i j o d e J p i t e r y d e N i o b e . Pdasgo
Pelagon n o es m a s q u e l a p e r s o n i f i c a c i n d e
l a r a z a p e l s g i c a , q u e fu, si n o l a p r i m e r a , c o m o a l g u n o s
p r e t e n d e n , u n a d e las m a s a n t i g u a s al m e n o s d e las q u e
p o b l a r o n l a G r e c i a . T o d o s los a u t o r e s e s t n c o n t e s t e s , sin
e m b a r g o , e n c o n s i d e r a r Pelasgo
c o m o el p r i m e r o q u e
c u l t i v las f r t i l e s y a m e n a s c a m p i a s d e l a H e l a d e , y el
q u e i n t r o d u j o el c u l t o d e J p i t e r , V u l c a n o , C o r e s , M e r c u rio y D i a n a (*).V. Misterios.
P E L D A O S V a s e Escalera, Escalones.
P E L S e g n l a m i t o l o g a d e l o s o r o y h e e s , es l a d i o s a
d e los v o l c a n e s q u e h a b i t a e n el c r t e r e l I f e r u y a , c o n el
c u a l l a i d e n t i f i c a n a l g u n a s v e c e s . A u n q u e es l a p r i n c i p a l
d i v i n i d a d d e l a familia d e los d i o s e s v o l c n i c o s y c o m o t a l
o m n i p o t e n t e , n o se vio e x e n t a p o r e s t o d e sufrir las p e r s e cuciones de T a m a - P u a , t e r r i b l e adversario y a n i m a l gigant e s c o , m i t a d h o m b r e y m i t a d c e r d o , q u e anhel la posesin
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PEL
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p a r a garantizar la s o c i e d a d , r e c u r r i m o s al a m o r d e s
m i s m o y la c o n s e r v a c i n personal: e s t e es u n m e d i o p r e ventivo."
D e aqu n a c e n dos clases de i d e a s :
La pena ie muerte p r e s e r v a la s o c i e d a d , es decir, sirv e , c o m o p r e t e n d e n , d e m e d i d a preventiva? D i s m i n u y e el
n m e r o de los crmenes? Impide q u e u n h o m b r e c o m e t a
u n a c t o al q u e se ve arrastrado p o r la p a s i n la miseria?
O b i e n es c i e r t o q u e p r o d u c e u n e f e c t o d i r e c t a m e n t e
contrario, y e n g e n d r a c r m e n e s en u n a p o r c i n de casos?
E n o t r o s t r m i n o s : no p r o v i e n e c o n f r e c u e n c i a el c r i m e n ,
de l o s m e d i o s e m p l e a d o s para evitarlo?
A n t e s de e x a m i n a r estas d o s p r o p o s i c i o n e s que e n c i e r r a n
l a s o l u c i n d e l p r o b l e m a , c o n v i e n e averiguar d e d o n d e n a c e n o r d i n a r i a m e n t e las a c c i o n e s c u l p a b l e s que atacan a l a s
c o s a s y e x i s t e n c i a s , que la s o c i e d a d t i e n e la m i s i n d e g a rantizar.
L a causa p r i n c i p a l que p r o d u c e el crimen, es sin d i s p u t a
l a miseria.
E n e f e c t o , s u c e d e casi s i e m p r e q u e el o r i g e n del crimen
es la p o s i c i n del criminal. .Pero quiere esto decir q u e la
m i s e r i a e s c u s e la culpabilidad? D e n i n g n m o d o ; p e r o es
p r e c i s o r e m o n t a r s e la v e r d a d e r a f u e n t e , al o r i g e n , al i m pulso inicial, y n o obrar s o b r e l o q u e r e a l m e n t e es u n r e sultado i n m e d i a t o d e u n a c a u s a anterior, p a t o l g i c a s i e m p r e , y librar al que p a d e c e de las e s c i t a c i o n e s funestsimas
q u e en su m e n t e p r o d u c e el e s p e c t c u l o d e l ajeno b i e n e s tar frente su p r o p i o p a d e c e r ; es p r e c i s o evitar el c r i m e n
para n o t e n e r q u e castigar al criminal. B i e n s a b e m o s q u e
es u n a p u e r i l i d a d h a c e r r e s p o n s a b l e la s o c i e d a d de t o d o s
l o s c r m e n e s q u e c o m e t e n l o s individuos; p e r o la i n c e r t i d u m b r e m i s m a en que se suele e n c o n t r a r el juez sobre s
t o d o el c r i m e n p e r t e n e c e al r e o si s e h a visto i m p e l i d o p o r circunstancias i n d e p e n d i e n t e s d e su voluntad, l e
i m p o n e u n a e s t r e m a r e s e r v a y le p r o h i b e f o r m a l m e n t e
la a p l i c a c i n d e u n c a s t i g o irreparable: b i e n f r e c u e n t e
m e n t e a p l i c a d o la i n o c e n c i a , c o m o p r o b s e en B l g i c a
p o c o h.
E s intil r e c o r d a r u n a antigua m x i m a de b a r b a r i e y
p r o b a r q u e la s o c i e d a d j a m s se v e n g a . E l l a e x i s t e e n u n a
r e g i n d o n d e n o a l c a n z a n las p a s i o n e s , y su n i c o p a p e l
c o n s i s t e en m a n t e n e r e n u n equilibrio p e r f e c t o , y e n la
e x a c t a m e d i d a d e la j u s t i c i a , l o s e l e m e n t o s q u e la c o m p o nen.
L a pena de muerte se c o n c i b i , n o solo c o n arreglo u n
sistema de castigo y de venganza, sino tambin con un obj e t o m a s terrible: el de la d e s t r u c c i n . S e c r e y q u e el
h o m b r e culpable era el c r i m e n personificado; se identific
el ser c o n el a c t o , y p a r t i e n d o d e e s t a b a s e falsa, se dedujo
l a atroz c o n s e c u e n c i a , que para destruir el crimen era p r e ciso m a t a r al criminal.
Otro t e r c e r m o t i v o s e a l e g a e n a p o y o d e la pena
de
muerte.
S e h a j u z g a d o q u e s e p o d a obrar s o b r e el h o m b r e p o r
m e d i o del temor, y que estando ntimamente ligado
n u e s t r o ser el a m o r la vida, d e b i a estar c o n s t a n t e m e n t e
c o l o c a d o el c a d a l s o a n t e la s o c i e d a d p a r a i m p r i m i r l e u n
t e r r o r s a l u d a b l e y evitar d e este m o d o l o s c r m e n e s asustando los que estaban dispuestos cometerlos.
T a l e s s o n l o s t r e s m o t i v o s q u e s e h a n h e c h o valer e n
a p o y o de la pena de muerte: v e n g a r la s o c i e d a d y la
vctima; evitar c o n la m u e r t e del criminal l o s d e m s crmenes que probablemente hubiera cometido, habrsele
c o n s e r v a d o la vida: e n fin, p r e s e r v a r la s o c i e d a d a s u s t a n d o l o s q u e i n t e n t a s e n atacarla.
E l p r i m e r o d e e s t o s m o t i v o s es i n m o r a l , p u e s que l a
v e n g a n z a solo es u n a c t o d e barbarie, la p e n a del T a l i o n
pertenece pueblos cuya inteligencia n o estaba desarrollada. E n n u e s t r o s t i e m p o s s e m e j a n t e m o t i v o ni aun d e b e
discutirse.
P o c a s r e f l e x i o n e s b a s t a r n p a r a d e m o s t r a r la i n u t i l i d a d
del segundo. P o r q u un desgraciado, impelido acaso por
l a m i s e r i a e s c i t a d o p o r la d e s e s p e r a c i n , se h a h e c h o
c u l p a b l e d e u n c r i m e n ; p o r q u e u n dia d e s u vida falt la
justicia, d e b e r destruirse e s t e h o m b r e bajo el p r e t e s t o
d e q u e n o h a g a n u e v a s vctimas? Si n o e x i s t i e s e o t r o m e dio p a r a evitar la r e i n c i d e n c i a , s e p o d r a r a c i o c i n a r as,
p o r q u e e n t o n c e s se t r a t a b a de e s c o g e r e n t r e la vida del
h o m b r e d e b i e n y la d e l criminal; p e r o , D i o s gracias, n o
e x i s t e e s t a alternativa; n o s o l o p u e d e r e e m p l a z a r s e la pena
de muerte c o n la de prisin absoluta, s i n o q u e q u e d a la
v e z u n d e b e r , u n a e s p e r a n z a y es la p o s i b i l i d a d d e c o r r e gir este h o m b r e , d e purificar su a l m a y d e arrancar el
c r i m e n d e su c o r a z n sin quitarle la v i d a . U n c l e b r e e s critor de n u e s t r a p o c a , h a d i c h o e s t a s p a l a b r a s : "Cuando
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L e y d e M o i s s . R e u n i p a r a ello t o d o s los a n t i g u o s e s c r i t o s ,
a l g u n o s d l o s cuales p a r e c e n e f e c t i v a m e n t e e m a n a d o s d i r e c t a m e n t e del m i s m o M o i s s ; los refundi y r e d a c t d e n u e v o , o r d e n n d o l o s e n la forma q u e m e j o r p o d i a c o n v e n i r
sus d e s i g n i o s , que es la m i s m a q u e conservan aun h o y da.
P e r o d e b i p e n s a r , m u y a c e r t a d a m e n t e , q u e si s e l i m i t a b a
t a n solo la p u b l i c a c i n d e l c d i g o de los ritos, y las
p r e s c r i p c i o n e s m a n d a m i e n t o s y p r o h i b i c i o n e s que c o n s t i t u y e n la L e y d e Moiss," n o fuera e s t o b a s t a n t e para l l e g a r la c o n s e c u c i n d e su o b j e t o . T o d o s l o s p u e b l o s t e nan en aquel t i e m p o su libro . c d i g o s a g r a d o , que e m p e z a b a p o r u n a c o s m o g o n a : l o s g r i e g o s t e n a n la de
H e s i o d o ; los p e r s a s la de Z o r o a s t r o ; los fenicios la de S a n c h o n i t h o n ; los i n d i o s , l o s V e d a s y Paruas; l o s e g i p c i o s , l o s
c i n c o l i b r o s d e H e r m e s , e t c . , p o r esto j u z g H e l k i a h , q u e
p a r a dar los judos un libro que l e s sirviera de e s t a n d a r t e ,
, m e j o r d i c h o , de escarapela y distintivo n a c i o n a l , era n e cesario crear y e n c a b e z a r l e i m i t a c i n de los d e m s , c o n
u n a c o s m o g o n a que e x p l i c a r a el origen d e t o d a s las c o s a s ,
el de t o d a s las n a c i o n e s y el del m u n d o . D e crearla su
a n t o j o , corria el p e l i g r o de ver c o m p r o m e t i d a t o d a su obra,
p o r q u e su p u e b l o , d e o r i g e n c a l d e o , h a b i a c o n s e r v a d o bast a n t e i n t a c t a s m u c h a s de sus m a t e r n a s t r a d i c i o n e s . Helk i a h , q u e cual su a g e n t e J e r e m a s , s e inclinaba p o l t i c a m e n t e p o r la Caldea, c o n p r e f e r e n c i a al E g i p t o , resolvi
a d o p t a r c o n ligeras v a r i a c i o n e s la a n t i g u a c o s m o g o n a d e
l o s babilonios. D e aqu la e x t r e m a s e m e j a n z a que el c l e b r e h i s t o r i a d o r judo J o s e f o y los a n t i g u o s c r i s t i a n o s o b s e r v a r o n que e x i s t a entre l o s p r i m e r o s o n c e captulos d e l
Gnesis y las a n t i g e d a d e s caldeas d e B e r o s e .
U n a v e z t e r m i n a d a su obra, H e l k i a h la dio luz h a c i e n do creer al n i o Josas, m o n a r c a en miniatura que apena
h a b i a c u m p l i d o los 8 aos d e su edad, y t o d o el p u e b l o ,
q u e el libro q u e les p r e s e n t a b a era u n ejemplar de la antig u a l e y de M o i s s , q u e a y u d a d o p o r la c l e m e n c i a de D i o s ,
h a b i a d e s c u b i e r t o en el T e m p l o , para que su g r e y p u d i e ra r e g e n e r a r s e y r e c o n q u i s t a r la g r a c i a que el S e o r h a b i a
d i s p e n s a d o s i e m p r e l o s hijos de su p u e b l o p r e d i l e c t o .
T a m p o c o m e r e c e n n i n g u n a fe algunos de los otros libros
d e l o s j u d o s , t a l e s c o m o el libro l l a m a d o d e l o s Jueces
( 1 5 5 4 - 1 0 8 0 ) , y el libro d e J o s u , que r e s p e c t o al p e r i o d o
d e a q u e l l o s t i e m p o s s o n t a n v a g o s y t a n c o n t r a d i c t o r i o s si
se c o m p a r a n c o n el r e s u m e n de los libros d e los R e y e s ,
q u e b i e n p u e d e afirmarse q u e m a s all d e l o s t i e m p o s d e l
S u m o - s a c e r d o t e H e l k i a h , el s i s t e m a de los j u d o s q u e d a
r o t o y disuelto; q u e t o d o es v a g o , confuso i n c i e r t o y q u e
sus anales r e a l m e n t e e n c a d e n a d o s n o s e r e m o n t a n mas q u e
h a s t a el ao 1 1 3 1 . E s t o i m p o s i b i l i t a que se p u e d a fijar c o n
p r e c i s i o n l a v e r d a d e r a f e c h a e n q u e vivi Moiss, s i e n d o
p e r m i t i d o tan solo p o r u n c l c u l o r a z o n a d o d e probabilid a d e s , c o l o c a r su e x i s t e n c i a e n t r e los aos 1 4 2 0 y 1 4 5 0 .
D e t o d o lo que p r e c e d e , resulta b i e n manifiesto, que l o s
judos n o p u d i e r o n conservar n o c i o n e s e x a c t a s acerca d e l
t i e m p o transcurrido e n t r e el g r a n s a c e r d o t e Hel y M o i s s ,
c o m o t a m p o c o del t i e m p o que dur la p e r m a n e n c i a de sus
p a d r e s e n E g i p t o , p o r q u e n a d a h a y e n claro r e s p e c t o
ello. N o p o d r n por t a n t o s o s t e n e r la p r e t e n s i o n de c o n o c e r m e j o r l o s t i e m p o s a n t e r i o r e s , e n los c u a l e s n o e x s t i a
t o d a v a la n a c i n , y m u c h o m e n o s a u n , las p o c a s que r o d e a r o n al o r i g e n d e l m u n d o , las q u e n o asisti n i n g n
t e s t i g o . Y sin e m b a r g o , el G n e s i s las d e s c r i b e c o n t a n t o
a p l o m o , q u e n o p a r e c e s i n o q u e e l escritor t u v i e s e a n t e
sus ojos el acta d e a q u e l l o s m i s t e r i o s o s a c o n t e c i m i e n t o s .
P o r t o d a justificacin, los judos nos d i c e n q u e vinieron e n
c o n o c i m i e n t o d e esto, p o r la r e v e l a c i n q u e hizo D i o s s u
p r o f e t a : p e r o esto m i s m o es lo que dijeron y a m u c h o s
otros p u e b l o s c o n a n t e r i o r i d a d ellos. L o s e g i p c i o s , l o s
fenicios, l o s c a l d e o s y l o s persas t u v i e r o n t a m b i n , cual el
p u e b l o judo, sus historias d e la c r e a c i n i g u a l m e n t e r e v e ladas, sus profetas H e r m e s , Z o r o a s t r o , etc. E n n u e s t r o s
das, los i n d o s h a n p r e s e n t a d o l o s misionistas e u r o p e o s
los V e d a s y l o s P u r a n a s , que tratan de la creacin, de la r e n o v a c i n de l o s m u n d o s , de la g e n e a l o g a d e los d i o s e s , d e
l o s r e i n o s de los M a n u s y d e las a c c i o n e s d e sus d e s c e n d i e n t e s , p r e t e n d i e n d o que s o n m u c h o mas a n t i g u o s que e l
G n e s i s y q u e t o d o s l o s d e m s libros atribuidos M o i s s .
Cierto que n u e s t r o s sabios biblicistas r e c h a z a n , c u a n d o
m e n o s , disputan la a u t e n t i c i d a d d e e s t o s libros, p e r o l o s
bramanes redarguyen nuestros propios argumentos, pres e n t n d o l e s n u e s t r a Biblia.
U n a d e las p r u e b a s m a s c o n v i n c e n t e s q u e d e m u e s t r a n
que el autor d e l Gnesis de l o s j u d o s , lo t o m de los m o n u m e n t o s c a l d e o s , es la q u e n o s o f r e c e la r e l a c i n y l o s
detalles q u e h a c e del diluvio, c u a n d o se c o m p a r a n c o n el
t e x t o d e d o s f r a g m e n t o s , el u n o d e A l e j a n d r o P o l y h i s t o r ,
;
PEQ
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
748
n e r a , a n t e t a n s e n c i l l a ofrenda, q u e l e p r o m e t e q u e j a m s
volver castigar al g n e r o . h u m a n o c o n n i n g n otro diluv i o : le b e n d i c e , le da p r e c e p t o s y un c o m p e n d i o de la l e y .
H a c e a l i a n z a c o n t o d o s l o s s e r e s vivientes, y e n s e a l d e l a
m i s m a i n v e n t a el arco iris, q u e a p a r e c e r en t i e m p o d e
lluvias, etc.; t o d o e s t o s o b r e c a r g a d o d e r e p e t i c i o n e s y d e
algunas c o n t r a d i c c i o n e s , c o m o p o r e j e m p l o , que la lluvia
durara cuarenta dias
las aguas c a y e r o n p o r espacio d e
c i e n t o c i n c u e n t a ; sopl u n v i e n t o y la l l u v i a c e s . E l prim e r da d e l d c i m o m e s , d e s c u b r i r o n s e las c i m a s de los
m o n t e s , sin e m b a r g o , c u a r e n t a dias d e s p u s , la p a l o m a n o
e n c o n t r aun donde posarse, e t c . T o d o e s t e r e l a t o , n o e s
a c a s o un drama moral, u n a l e c c i n de c o n d u c t a q u e da al
pueblo un legislador religioso y un sacerdote? Por ltimo,
las i n e x a c t i t u d e s y las n o t a b l e s c o n t r a d i c c i o n e s q u e se ded u c e n de la s i m p l e c o m p a r a c i n d e los c i n c o libros q u e
c o m p o n e n el Pentateuco,
y que omitimos repetir aqu.por
haberlas h e c h o n o t a r en n u e s t r o artculo c o r r e s p o n d i e n t e
la voz M o i s s , d e m u e s t r a n s u f i c i e n t e m e n t e e n c o n c l u sin, q u e n o es ni p u d o ser el g r a n L e g i s l a d o r d e los h e b r e o s el autor del Pentateuco,
e n el q u e la originalidad
l l e g a al e x t r e m o de h a c e r l e r e l a t a r su p r o p i a m u e r t e . H e c h o i n c o n c e b i b l e y que, sin e m b a r g o , el h i s t o r i a d o r Josefo
p r e t e n d e esplcar d i c i e n d o que, v i n d o s e p r x i m o e x h a lar su l t i m o a l i e n t o , quiso aquel g r a n h o m b r e certificar
l m i s m o su m u e r t e al final d e los libros q u e h a b a e s c r i t o ,
t e m e r o s o d e q u e d e j n d o s e llevar los judos d e un e s c e s o
de v e n e r a c i n , osaran publicar q u e D i o s lo h a b a arrebat a d o d e e n t r e l o s m o r t a l e s p a r a llevarlo al cielo, y le h o n r a s e n c o n u n culto p r o h i b i d o ( # ) .
P E N T A T L O L o s c i n c o ejercicios que l o s primitivos
g r i e g o s p r a c t i c a b a n e n la palestra, r e c i b a n e s t e n o m b r e y
eran: la carrera, la lucha, el salto, el tiro del disco y el de
la f l e c h a . R
P E N T E - L o s g r i e g o s d a b a n este n o m b r e al c i n c o ( t o d a
la m a n o ) , c a u s a d e los cinco d e d o s , y e s p l i c a b a n e s t e
n m e r o p o r la l e t r a V, q u e r e p r e s e n t a l o s cuatro d e d o s
s e p a r a d o s del p u l g a r ().
P E N T E C O S T S Que t r a d u c i d o l i t e r a l m e n t e q u i e r e
decir q u i n c u a j s i m a c i n c o d e c e n a s . U n a de l o s t r e s fiestas s o l e m n e s q u e l o s israelitas e s t a b a n o b l i g a d o s c e l e brar los c i n c u e n t a dias d e la P a s c u a . L l a m b a s e t a m b i n
fiesta de las semanas, por c e l e b r a r s e e n la l t i m a d e s p u s
d e P a s c u a , y fiesta de lasprUnidas,
p o r q u e e n ella se ofreca el pare ce las primicias
d e t o d o el a o . E s t a s
fiestas
f u e r o n instituidas para c e l e b r a r l o s t r e s g r a n d e s beneficios
d e D i o s y t a m b i n c o m o u n r e c u e r d o d e la p u b l i c a c i n d e
l a L e y e n la m o n t a a d e Sina. D e l o s j u d o s , p a s s e r
u n a fiesta de l o s cristianos, d e s d e e l t i e m p o d e l o s a p s t o les, e n m e m o r i a d e l a v e n i d a d e l E s p r i t u S a n t o , q u e a c a e c i e n t a n s o l e m n e da. L a c e l e b r a c i n d e e s t a fiesta dur a b a d o s dias e n t r e l o s j u d o s , d u r a n t e los cuales n o se
trabajaba n i p o d i a n o c u p a r s e de n i n g n n e g o c i o , a d o r n a n do las s i n a g o g a s , los sitios de l e c t u r a y las m o r a d a s c o n
guirnaldas d e rosas (*).
P E P U S I A N O S N o m b r e q u e se dio los m o n t a i s t a s
p o r q u e su s e c t a h a b i a t o m a d o o r i g e n e n P e p u s a , a l d e a d e
la F r i g i a , la que d a b a n e s t o s el n o m b r e de
Jerusalem,
p r e t e n d i e n d o q u e t o d o s d e b a n ir visitarla. L a s mujeres
d e s e m p e a b a n las funciones de los o b i s p o s y s a c e r d o t e s .
L o s pepusianos
hacan a p a r e c e r fantasmas en su iniciac i n , y aun se dice que degollaban
un nio. P r e s e n t a b a n
la vista del iniciado u n a mujer alada, t e n i e n d o el sol s o b r e
su cabeza, la luna sus pies y c o r o n a d a d e doce estrellas.
E s t a figura a l e g r i c a era la Isis e g i p c i a y la Cres d e l o s
g r i e g o s . D u p u i s ha d e m o s t r a d o q u e el libro del A p o c a l i p sis n o es sino el v e r d a d e r o ritual d e i n i c i a c i n d e la s e c t a
p e p u s i a n a (#).
P E Q U E A M A S O N E R A L l a m b a s e as al g r u p o
c o m p u e s t o p o r las seis p r i m e r a s c l a s e s e n que s e dividia el
s i s t e m a r g i m e n de los F i l a l e t a s , i n v e s t i g a d o r e s de la
v e r d a d . L a Pequea Masonera
c o m p r e n d a los siguientesgrados:
Aprendiz.
Compaero.
Maestro.
Elegido.
Escocs.
Caballero de Oriente (#).
P E Q U E O A R Q U I T E C T O T t u l o d e un g r a d o d e la
n o m e n c l a t u r a de la U n i v e r s i d a d ; del g r a d o 7. del R i t o de
l o s E l e g i d o s d e l a V e / d a d , e n 1 4 g r a d o s ; d e l g r a d o 8. d e
la M a s o n e r a A d o n h i r a m i t a . Grado 11. del R i t o E s c o c e s
primitivo en 3 3 g r a d o s , 2 2 del R i t o de Misraim y g r a d o 3 0
d e l R i t o de Memfis (#).
749
DICCIONARIO
ENCICLOP
P E Q U E O E L E C T O E s t e grado creado e n L y o n
-en 1 7 3 4 ; p a r e c e t e n e r p o r o b j e t o v e n g a r la m u e r t e d e
J a u n c e M a b i o t t e Mabiot, confesor fantico i m p o de
Guillermo el Conquistador. E n u n a a d v e r t e n c i a sobre el
particular, i m p r e s a e n 1781 s e l e e : " S i h e m o s d e dar crd i t o al h e r m a n o B a r n d e T s e h o u d y e n su obra t i t u l a d a
Los Escoceses de Escocia, el primer e s c a l n del g r a d o de
K a d o s c h , q u e solo respira v e n g a n z a , fu i m a g i n a d o e n L y o n
-en 1 7 4 3 bajo el t t u l o d e Pequeo
Electo.
Mal j u z g a d o y p e o r recibido fu e f e c t i v a m e n t e e s t e g r a d o , d e s d e el m i s m o m o m e n t o de su aparicin, al i g u a l q u e
t o d o el sistema d e que f o r m a b a p a r t e . E n 1780, t a n p r o n t o c o m o tuvo c o n o c i m i e n t o de su c r e a c i n el
Soberano
Consejo, Sublime madre Logia
Escocesa
del Gran
Globo
Francs, fulmin u n d e c r e t o con f e c h a 9 d e Marzo d e
aquel ao, p r o s c r i b i e n d o este grado que le habia sido den u n c i a d o , p o r peligroso
y de una moral reprensible,
que
conduca al espantoso grado de Kadosch ( s ) .
Grado 5.
de la Masonera A d o n h i r a m i t a (*). A Titulo de u n g r a d o de la L o g i a M a d r e del R i t o E s c o c s P r i m i t i v o , y de
otro g r a d o c o n t e n i d o en la n o m e n c l a t u r a d e la U n i v e r s i dad, citado t a m b i n por el h e r m a n o F u s t i e r (*).
P E Q U E O S M I S T E R I O S L o s Iluminados de Baviera
d a b a n el ttulo d e Pequeos misterios
l a s e g u n d a clase
q u e c o m p r e n d a los g r a d o s d e E p o p t s a c e r d o t e iluminado, y de R e g e n t e , P r n c i p e I l u m i n a d o ( # ) . V a s e Iluminados, Misterios.
P E R C U N O Vase Perkun.
P E R D A T A D i o s d e los a n t i g u o s prusianos, adorado
e s p e c i a l m e n t e p o r l o s p i l o t o s y los p e s c a d o r e s q u e c r e a n
q u e presidia el m a r . L o r e p r e s e n t a b a n bajo la figura de u n
n g e l , de u n a m a g n i t u d - d e s m e s u r a d a , q u e h a b i t a b a en los
m a r e s y q u e dispona su a n t o j o d e los v i e n t o s . A n t e s d e
salir para la p e s c a , le ofrecan sacrificios d e p e s c a d o s c o n
los q u e cubran sus altares, c o m i n d o s e los restos q u e q u e d a b a n , a c o m p a a n d o e s t o s d e s a y u n o s c o n a b u n d a n t e s libac i o n e s . D e s p u s del sacrificio los s a c e r d o t e s i n s p e c c i o n a b a n
los v i e n t o s y a u g u r a b a n el dia y el sitio e n q u e jjodrian
h a c e r u n a b u e n a p e s c a (-#).
P E R D I G I E R P u b l i c i s t a y escritor m a s n i c o , autor d e
u n a obra titulada: El Libro de la Asociacin
de los Compaeros ().
P E R D I X P e r s o n a j e m i t o l g i c o , s o b r i n o de D d a l o ,
q u e al i g u a l q u e s t e se d e d i c las artes, d e b i n d o s e l e la
invencin de m u c h o s instrumentos tiles, entre los que son
de n o t a r , la sierra, el t o r n o y la rueda. Cuenta, la t r a d i c i n ,
que llevado p o r l a E n v i d i a , D d a l o lo p r e c i p i t d e lo
a l t o d e u n a e l e v a d a torre; p e r o Minerva, p r o t e c t o r a d e las
a r t e s , a c u d i su socorro y le transform en perdiz a t m o m e n t o m i s m o d e la cada, para que p u d i e s e s o s t e n e r s e c o n
s u s alas (#).
P E R E G R I N A C I N V i a j e por devocin, hecho por
p e r e g r i n o s . P o r extensin se d i c e d e cualquier viaje. E l uso
d e las p e r e g r i n a c i o n e s q u e t a n t o e m p e o p o n e aun e n
m a n t e n e r y desarrollar el c l e r o c a t l i c o , era y a c o n o c i d o
d e l a n t i g u o m u n d o . E n t o d a s p a r t e s d o n d e h a y a n existido
centros r e l i g i o s o s , los p e r e g r i n o s tn?n acudido s i e m p r e para dar c o n ello t e s t i m o n i o de su f, c o n c u r r i e n d o e s p e c i a l m e n t e e n circunstancias s o l e m n e s , y a solos, y a e n g r a n d e s
g r u p o s . E s t o s u c e d a y a e n t i e m p o d e los e g i p c i o s , d e
los fenicios y d e los sirios, q u e p o s e a n t e m p l o s privileg i a d o s q u e t e n a n el d o n de atraer la m u l t i t u d q u e acudia
ellos d e t o d o s los p u n t o s del m u n d o c o n o c i d o . L o s g r a n d e s t e m p l o s e n la Grecia y del A s i a Menor; los d e D i a n a en
E f e s o , d e M i n e r v a e n A t e n a s , de V e n u s e n A n e r o n t e , en
Pafos y e n Cterea; los d e J p i t e r e n Olimpia; d e J u n o e n
S a m o s , y d e E s c u l a p i o e n E p i d a u r o , se l l e n a b a n d e p e r e g r i n o s q u e n o dejan d e t e n e r a l g u n a s e m e j a n z a c o n los de
n u e s t r o s t i e m p o s . L a l e y m o s a i c a prescriba q u e e n ciertas
pocas del ao d e b a n r e u n i r s e los fieles e n el T e m p l o y
anualmente e n J e r u s a l e m para c e l e b r a r l a P a s c u a en aquella c i u d a d . E s t o era una e s p e c i e de p e r e g r i n a c i n al fin, d i c e
un escritor, p e r o el i s l a m i s m o y el cristianismo h a n h e c h o
d e ello u n a i n s t i t u c i n ( # ) . V . P e r e g r i n o .
11
P E R E G R I N O D e l latn peregrinus
(viajero). D e c o n formidad c o n s u e t i m o l o g a esta palabra d e b e r a d e s i g n a r
t o d o aquel q u e viaja, r e c o r r i e n d o el m u n d o . P e r o su significacin h a q u e d a d o r e s t r i n g i d a y h o y s e d i c e d e los q u e
e m p r e n d e n u n viaje c o n o b j e t o e s c l u s i v a m e n t e r e l i g i o s o ,
d e los que visitan los l u g a r e s santos de los q u e c u m p l e n
a l g n v o t o . A n t i g u a m e n t e sola h a b e r e n t o d a s las c o m a r c a s c i e r t o s l u g a r e s de p e r e g r i n a c i n particular, q u e er an vis i t a d o s p o r u n a m u l t i t u d d e fieles q u e acudan de t o d o s los
p u n t o s del m u n d o cristiano; c o m o eran, p o r e j e m p l o , e n
R o m a las t u m b a s d e los a p s t o l e s P e d r o y Pablo; e n J e r u -
DICO
DE
LA
MASONERA
PER
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
75
l L
E l R i t o de H e r e d o m d e Kilvvinning p r o s p e r e n toda, l a
" A m r i c a d e s a r o l l n d o s e l u e g o de u n m o d o i n e s p e r a d o . "
"Esta cita est l l e n a d e errores, c o n t e s t a su v.ez R a g o n ;
el Rito Escocs de Heredom, n o e x i s t a e n A m r i c a antes.
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
de su i n t r o d u c c i n p o r E s t e b a n Morin, q u i e n a l g u n o s
asuntos mercantiles llamaban Santo Domingo, y en cuanto
a l Hito E s c o c s , n o se b a b i a i n v e n t a d o aun. L a Gran L o ggia de Inglaterra, instituy e n esta privilegiada comarca, q u e
e r a u n a de las m s bellas colonias d e l r e i n o b r i t n i c o , a l g u n a s g r a n d e s L o g i a s p r o v i n c i a l e s . L a Gran L o g i a d e E s c o c i a las e s t a b l e c i t a m b i n a l g n t i e m p o despus, y p a r a
d i s t i n g u i r a m b o s o r g e n e s es p o r lo que se las dio el n o m b r e de Masonera E s c o c e s a s e g n quisiera d e s i g n a r s e u n a
otra, que e r a n y son la m i s m a Masonera, e s t o e s , la Masonera simblica. L a Gran L o g i a d e E s c o c i a n o a d m i t e n i
r e c o n o c e los altos g r a d o s . E n t a n t o es as, q u e h a b i e n d o
dirijido u n a L o g i a e s c o c e s a u n a circular c o n t e n i e n d o la
n o m e n c l a t u r a d e u n gran n m e r o d e g r a d o s m a s n i c o s
q u e ella autorizaba, la Gran L o g i a d e E s c o c i a d e c l a r
" q u e s e m e j a n t e n m e r o d e g r a d o s s o l o p o d i a i n s p i r a r el m s
p r o f u n d o d e s p r e c i o h a c i a la Masonera
Escocesa y q u e n o
l o r e c o n o c e p o r q u e quiere c o n s e r v a r s i e m p r e su R i t o
c o n t o d a su primitiva sencillez."
E s t a a s e r c i n se ve r o b u s t e c i d a p o r un e s c r i t o r t a n c o m p e t e n t e c o m o el erudito h e r m a n o L e b l a n c d e M a r c o n a y , q u e e n
El estado de la Masonera
en Santo Domingo, d i c e , refirind o s e al particular: " R e s p e c t o a u n S u p r e m o Consejo d e l o s
P o d e r o s o s y S o b e r a n o s Grandes I n s p e c t o r e s Generales
p a r a las islas francesas d e la A m r i c a , de B a r l o v e n t o y
Sotavento, grado 33. del Rito E s c o c s Antiguo y Aceptad o , t e n i e n d o su a s i e n t o e n el c a b o F r a n c s , isla d e S a n t o
D o m i n g o , y de que se habia c r e a d o Gran C o m e n d a d o r , ad
vitam, el c o n d e d e Grasse-Tilly, d e s p u s de su p a r t i d a de
S a n t o D o m i n g o , c u a n d o trajo F r a n c i a , e n 1 8 0 4 , el R i t o
E s c o c s de Perfeccin
q u e h a b i a salido en 1 7 6 1 p o r c o n d u c t o d e E s t e b a n Morin, e s t a p r e t e n d i d a a u t o r i d a d n o h a
e x i s t i d o n u n c a e n S a n t o D o m i n g o , n i n u n c a h a sido c o n o c i d o all t a m p o c o . " L o que h a y d e p o s i t i v o , y e s t b i e n
d e m o s t r a d o , es que el h e r m a n o de Grasse-Tilly, d e s p u s
d e h a b e r salido de S a n t o D o m i n g o , fu r e c i b i d o Gran I n s p e c t o r General, e n 1 8 0 2 , e n el S u p r e m o Consejo d e Charl e s t o n y q u e j a m s volvi pisar el suelo d e e s t a isla ( # ) .
Vase Escocs, Heredom.
P E R F E C T A ( L o g i a ) S e dice de aquella que cuenta
siete miembros de los cuales cinco, cuando menos, poseen
el g r a d o d e M a e s t r o o t r o superior ( # ) . V . L o g i a j u s t a y
perfecta.
P E R F E C T A A R Q U I T E C T U R A (Maestro en la)Tt u l o d e u n g r a d o suelto q u e v i e n e ser u n a e s p e c i e d e R . tj<
y t a m b i n del g r a d o 14. del titulado Rito E s c o c s P r i m i tivo e n 3 3 g r a d o s , i n t r o d u c i d o e n N a m u r e n 1 7 7 0 por la
Gran L o g i a Metropolitana de E d i m b u r g o , tan frecuentem e n t e s o a d a i n v o c a d a p o r t o d o s los c h a r l a t a n e s de a q u e l l a p o c a . E s t e es u n o de los g r a d o s j e s u t i c o s que d o m i n a n
e n e s t e r g i m e n b a s t a r d o , c a u t e l o s a m e n t e o c u l t o bajo el
m a n t o t e m p l a r i o '(*).
P E R F E C T A C I E N C I A L a q u e t e n i a p o r o b j e t o el e s t u d i o d e la p i e d r a filosofal. L a ciencia perfecta
d e l filosofo,
s e g n dice u n r e p u t a d o autor, es b a s t a n t e a n l o g a la
d e l M a s o n ; es n e c e s a r i o q u e el filsofo c o n o z c a el v e r d a d e ro g e r m e n d e la n a t u r a l e z a antes de c o n o c e r su obra, as
c o m o el m a s o n d e b e c o n o c e r b i e n f o n d o el c o r a z n d e l
h o m b r e a n t e s d e admitirlo p o r h e r m a n o ( # ) .
P E R F E C T A I N T E L I G E N C I A T t u l o de u n a L o g i a
d e B l g i c a , q u e se fund e n L i e j a p o r el ao 1 7 7 0 , d e la q u e
e r a v e n e r a b l e el p r n c i p e o b i s p o de a q u e l l a ciudad. T o d o s
l o s m i e m b r o s d e l cabildo c a t e d r a l p e r t e c e c i a n la m i s m a :
y l o s c a r g o s eran d e s e m p e a d o s p o r d i g n a t a r i o s d e a q u e l l a
i g l e s i a (*).
P E R F E C T A U N I O N T t u l o d e u n a a n t i g u a L o g i a de
R e n n e s (Francia) c o m p u e s t a , e n su i n m e n s a mayora, d e
h o m b r e s distinguidos y d e m r i t o q u e d e s e a n d o dar la
F r a n c m a s o n e r a u n c a r c t e r m a s e l e v a d o y cientfico, c r e a r o n el h e r m o s o s i s t e m a R i t o d e l o s E l e g i d o s d e la V e r d a d ,
del cual d e s c a r t a r o n c u i d a d o s a m e n t e los g r a d o s t e m p l a r i o s
y t o d o c u a n t o t e n i a r e l a c i o n c o n l a a l q u i m i a y la cabala, y d e
cuya L o g i a era V e n e r a b l e M a e s t r o el h e r m a n o M a n g o u r i t
q u e m a s t a r d e f u n d el R i t o d e A d o p c i n d e S e o r a s (#).
A
T t u l o d e la p r i m e r a L o g i a q u e s e f u n d e n M o n s (Blg i c a ) en 1 7 2 1 p o r la G r a n L o g i a de I n g l a t e r r a . P o s t e r i o r m e n t e fu e r i g i d a e n Gran L o g i a P r o v i n c i a l I n g l e s a p a r a
t o d o s l o s P a s e s B a j o s autriacos ( # # ) . A T t u l o de la
primera L o g i a que se fund en Lausanne, en 1739, por
varios i n g l e s e s r e s i d e n t e s e n a q u e l l a c i u d a d , bajo l o s auspic i o s de l a Gran L o g i a d e Inglaterra, y d e la que l u e g o
e m a n a r o n g r a n n m e r o de t a l l e r e s que se e s t a b l e c i e r o n
e n B e r n a y en m u c h a s otras p o b l a c i o n e s d e a q u e l l a ' c o m a r ca. P e r s e g u i d o s p o r el c l e r o y p o r las a u t o r i d a d e s tuv i e r o n q u e s u s p e n d e r sus trabajos d u r a n t e l a r g o t i e m p o ;
DE LA
PER
MASONERA
p e r o , h a b i n d o s e fundado e n L a u s a n n e e n 1777, u n a
L o g i a b a s t a r d a p o r u n tal Sidrac, p r o c e d e n t e d e Pars, que
se h i z o n o t a r y a d e s d e l o s primeros dias d e su i n s t a l a c i n
p o r g r a n n m e r o de irregularidades, la a n t i g u a L o g i a Perfecta Union de los Estrangeros
se r e c o n s t i t u y y volvi
r e c o b r a r la a c t i v i d a d p a r a c o n t e n e r s e m e j a n t e s d e s r d e n e s .
P s o s e s e g u i d a m e n t e de a c u e r d o c o n el d o c t o r L a v a t e r ,
fin d e c o n s e g u i r que en lo sucesivo la M a s o n e r a suiza se
g o b e r n a s e por d o s autoridades, s e g n las dos l e n g u a s del
pjas, esto e s , la p a r t e a l e m a n a p o r el d i r e c t o r i o q u e e n t o n c e s t e n i a su a s i e n t o e n Z u r i c h , y la p a r t e francesa p o r el
directorio q u e se p r o p o n a fuese erigido e n L a u s a n n e .
Gracias l o s trabajos de e s t a b e n e m r i t a L o g i a , p r o n t o
q u e d c o n s t i t u i d o e s t e c e n t r o r e g u l a d o r , q u e firm e n s e g u i d a u n p a c t o d e alianza c o n el g r a n O r i e n t e de Ginebra,
c o n s i g u i e n d o d e esta m a n e r a acabar c o n la i r r e g u l a r i d a d
y m u y e s p e c i a l m e n t e c o n la L o g i a d e Sidrac, c u y o s m i e m b r o s t e r m i n a r o n p o r abandonarle, y e n d o en gran m a y o r a
i n g r e s a r e n la Perfecta
Union (=::-). A
Ttulo de u n a L o g i a q u e se instal en 1 7 7 1 e n S a n P e t e r s b u r g o , por la
Gran L o g i a d e Inglaterra, iniciativa d e la m i s m a e m p e ratriz Catalina, q u e c o n s i d e r a b a e n a q u e l t i e m p o las L o gias m a s n i c a s c o m o m e d i o s e s c e l e n t e s para c o n s e g u i r el
m e j o r a m i e n t o d e sus subditos (#).
P E R F E C T O L o que t i e n e el m a y o r g r a d o de e s c e l e n cia b o n d a d e n su lnea. A l t o g r a d o d e virtud en la v i d a
espiritual y r e l i g i o s a . E l ttulo d e perfecto es distintivo d e
los Caballeros R . \ ^ , p e r o este se o m i t e , s e g n p r e s c r i b e
el ritual, durante la p r i m e r a p a r t e de la r e c e p c i n de u n
caballero. (*). A Muy perfecto
perfectsimo,
ttulo del
P r e s i d e n t e de l o s Grandes Consejos S o b e r a n o s T r i b u n a l e s
d e l o s Grandes I n q u i s i d o r e s C o m e n d a d o r e s , g r a d o 6 6 . d e l
R i t o d e Misraim ( # ) . V . P l a n .
P E R F E C T O A D E P T O D E L P E L I C A N O G r a d o 6.
del R i t o E s c o c s O r d e n del T e m p l e , en 8 grados. E s t e
g r a d o m s t i c o y c o n v e n t u a l , es el R.'. >< del R i t o E s c o cs (#).
P E R F E C T O A N T I G U O M A E S T R O G r a d o 14. d e l
R i t o P r i m i t i v o de H e r e d o m de P e r f e c c i n , e n 25 g r a d o s
(1758) (#).
P E R F E C T O A R Q U I T E C T O G r a d o 28. de la 1 . clas e c o r r e s p o n d i e n t e la serie s i m b l i c a del R i t o de Misraim, y g r a d o 4 6 . d e la s e r i e filosfica d e l d e Memfis ( # ) .
P E R F E C T O A R Q U I T E C T O A P R E N D I Z G r a d o 25.
d e la l . s r i e s i m b l i c a y clase 5 . del Rito de Misraim ().
PERFECTO
ARQUITECTO
COMPAEROGrado
26. d e la m i s m a serie y clase del rito anterior (#).
P E R F E C T O A R Q U I T E C T O M A E S T R O G r a d o 27.
d e igual serie y clase del r e p e t i d o R i t o (i:-)P E R F E C T O C A B A L L E R O I N G L S T t u l o de un
g r a d o d e los a n t i g u o s captulos d e Inglaterra (#).
P E R F E C T O E L E C T O G r a d o 7. y ltimo del s i s t e m a
d e Zinnendorf, c r e a d o e n 1 7 7 0 . E s t e grado m s t i c o y alq u m i c o , t i e n e p o r j o y a distintiva, a d e m s de u n a cruz d e
Malta, q u e se d e b e llevar sobre el p e c h o d e s n u d o , u n a q u e
da vueltas al r e d e d o r d e l p u o y sobre la cual se b o r d a n
otras t r e s c r u c e s en m e m o r i a de las h e r i d a s abiertas
J e s s p o r los t r e s clavos c o n q u e fu crucificado (*).
A
Grado 10. d e l R i t o E s c o c s P r i m i t i v o , e n 3 3 g r a d o s
(1818) ( # ) . V. Zinnendorf.
PERFECTO
E L E G I D O G r a d o suelto
salomnico
y 1 2 . d e la 1 . clase y serie s i m b l i c a del Rito de M i s r a i m (#).
P E R F E C T O E L E G I D O ( C a b a l l e r o ) T t u l o d e un g r u p o s u e l t o c o m p u e s t o de tres g r a d o s divisiones, c i t a d o por
el h e r m a n o R a g o n e n su Nomencltor
general, y de otro e n
4 g r a d o s , (5. 6. 7. y 8.) del Rito d e la Vieja B r u (#).
PERFECTO GRAN ELEGIDO Y ANTIGUO MAEST R O T t u l o d e l g r a d o 14. d e l R i t o d e H e r e d o m d e
P e r f e c c i n , en 2 5 g r a d o s (#).
P E R F E C T O I N I C I A D O S e g u n d o p u n t o del Gran
E l e c t o , g r a d o 3. de la Orden N a p o l e n i c a , titulada d e l o s
Noaquitas Franceses (#*). A
Grado filosfico, 5. y ltim o d e l R i t o M o d e r n o F r a n c s . E s t e g r a d o q u e es el K a d o s c h , es el que h a . v e n i d o r e e m p l a z a r h o y da al g r a do 3 0
T e m p l a r i o del Rito E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o .
Con e s t e ttulo se distinguen t a m b i n , el g r a d o 10. del
R i t o l l a m a d o E s c o c s filosfico en 12 g r a d o s (1776) (#).
P E R F E C T O I N G L S T t u l o d e u n g r a d o e n tres p u n t o s d e la n o m e n c l a t u r a d e la U n i v e r s i d a d (#).
P E R F E C T O I R L A N D S T t u l o d e u n g r a d o d e la
m e n c i o n a d a n o m e n c l a t u r a . D i s e t a m b i n este n o m b r e
e n 1747 u n o de los tres g r a d o s c r e a d o s por los favoritos
d e l p r e t e n d i e n t e Carlos E s t u a r d o y e n los a n t i g u o s c o l e g i o s
d e Irlanda se c r e u n g r a d o c o n i d n t i c o ttulo (*).
a
PER
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
P E R F E C T O M A E S T R O V a s e Maestro.
P E R F E C T O M A E S T R O I R L A N D S U n o de l o s g r a d o s i n v e n t a d o s p o r l o s partidarios del p r e t e n d i e n t e de I n glaterra Carlos E s t u a r d o , c o n el cual c o n s i g u i e r o n e s t i m u lar el c e l o de los a d e p t o s p a r a p r o b a r l o s , y p o r l t i m o c o m o
dice un escritor, "para distinguirles de la m u l t i t u d la q u e
a q u e l l o s n o c o n c e d a n la i n i c i a c i n sino p o r dinero c o n t a n t e . " As es que para m u c h o s de los e m i g r a d o s , e s t o fu
un rico filn que les p r o p o r c i o n a b u n d a n t e s r e c u r s o s para
salir del m a l estado en que se e n c o n t r a b a n (#).
PERFECTO PERFECTISIMO PRESIDENTET tulo de los p r e s i d e n t e s del S o b e r a n o T r i b u n a l de los Grandes I n s p e c t o r e s , Inquisidores y C o m e n d a d o r e s , g r a d o 31.
del Hito E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o (*).
P E R F E C T O S I N I C I A D O S D E E G I P T O T t u l o de u n
rito c u y o r g i m e n se c o m p o n a de s i e t e g r a d o s , cuyo a s i e n to radicaba en L y o n , s e g n c o n s i g n a el h e r m a n o Clavel (*).
P E R F E C T O S I N I C I A D O S D E L A S I A U n a d e l a s 34
r d e n e s m a s n i c a s , clasificadas c o m o tales. S e g u r a m e n t e e3
el m i s m o que el anterior, p u e s c o n s t a t a m b i n de 7 g r a d o s
que fueron t o m a d o s de la Crata-Iiapoa. T r a d u c i d o en 1821
por un alema."., ste vendi el m a n u s c r i t o que era b a s t a n t e
v o l u m i n o s o al II.". Bailleul; e s t e l t i m o lo remiti al H.'. R a g o n , que lo e x t r a c t r e d u c i n d o l o al t a m a o de u n p e q u e o o p s c u l o . E l H.'. e s t a n g s lo a u m e n t p o s t e r i o r m e n t e
c o n n u e v o s d o c u m e n t o s ().
P E R F E C T O Y J U S T O M A E S T R O G r a d o 7. d e l R i to Oriental de Memis (*).
P E R F I D I A T r a i c i n , deslealtad, q u e b r a n t a m i e n t o de
la le p r o m e t i d a y de los j u r a m e n t o s p r e s t a d o s , ha,
perfidia
es el a c t o mas vil y o d i o s o de cuantos p u e d a c o m e t e r el
h o m b r e : es un c o m p u e s t o de la mas criminal p r e m e d i t a c i n
y del a b u s o de t o d a confianza. E l prfido vive n u e s t r o lado, se desliza en nuestra i n t i m i d a d , p e n e t r a en n u e s t r o d o m i c i l i o , se sienta n u e s t r a m e s a , n o s finje a m o r y cario
t o d a s horas, llega a p o d e r a r s e de t o d o s n u e s t r o s s e c r e t o s
y de n u e s t r o c o r a z n , y l u e g o , e n u n m o m e n t o d a d o , n o s h a ce traicin, n o s v e n d e y labra n u e s t r a d e s g r a c i a . E s t e c o n j u n t o d e c i r c u n s t a n c i a s bajas, c r u e l e s y a b y e c t a s , e s p l i c a n
el r e p u g n a n t e horror que inspira en t o d o t i e m p o la perfidia. E n e f e c t o , aun la v e n g a n z a m a s feroz, es s u s c e p t i b l e y
s u e l e ir r e v e s t i d a de c i e r t o carcter de g r a n d e z a : e s t a e x i ge frecuentemente un alma enrgica; castiga veces algun o s ultrajes que las l e y e s son i m p o t e n t e s p a r a i m p e d i r
refrenar, p e r o o b r a la luz del dia, d a n d o l u g a r q u e
a q u e l l o s q u i e n e s t r a t a de herir de atacar p u e d a n p o n e r s e en guardia y t o m a r t o d a clase de p r e c a u c i o n e s p a r a
d e f e n d e r s e . P e r o cmo resguardarse de a q u e l q u e n o s s a b e
e n g a a r , q u e n o s s a b e s e d u c i r h a s t a el e s t r e m o d e a p o d e rarse de t o d a n u e s t r a confianza, do t o d o n u e s t r o afecto y
de t o d o s n u e s t r o s secretos? N u n c a t o m a r la M a s o n e r a
b a s t a n t e s p r e c a u c i o n e s para r e s g u a r d a r s e del prfido q u e
l l e g u e i n t r o d u c i r s e entre sus filas. L a M a s o n e r a e s p a o la, vctima del mil v e c e s i n f a m e Torrubia,
es b u e n e j e m p l o
d e lo q u e p u e d e la s a t n i c a bajeza d e un prfido. L a perfidia d e l o s tres m a l o s c o m p a e r o s que asesinaron al m a e s tro H i r a m y la f r e c u e n c i a c o n q u e s e e n c u e n t r a c i t a d o su
a c t o y r e p e t i d o s sus n o m b r e s en m u c h o s g r a d o s , es un e j e m p l o y u n aviso q u e d e b e n t e n e r s i e m p r e m u y p r e s e n t e todos los m a s o n e s c u a n d o se trata de adquirir u n n u e v o
m i e m b r o al q u e c o n t a n t a confianza s e a b r e n los b r a z o s
p a r a e s t r e c h a r l e c a r i o s a m e n t e e n ellos y al que se e n t r e g a el c o r a z n para q u e p a r t i c i p e d e n u e s t r o i n a g o t a b l e
a m o r fraternal (#).
P E R F U M E S ( D e l latn par y fumus,
humo, vapor).
Olor a r o m t i c o y suave q u e e m a n a d e una s u s t a n c i a , y p o r
ostensin, t o d o l o q u e e x h a l a u n olor a g r a d a b l e , hos
perfumes olores b a l s m i c o s , s o n u n a s m o l c u l a s odorferas que
se d e s p r e n d e n c o n t i n u a m e n t e d e c i e r t a s s u s t a n c i a s y q u e
d i s o l v i n d o s e y p e r m a n e c i e n d o s u s p e n d i d a s e n la atmsfera, dan l u g a r e s a s s e n s a c i o n e s a g r a d a b l e s q u e s e
l l a m a n olores
suaves.
"El uso de l o s p e r f u m e s data d l a m a s r e m o t a A n t i g e d a d .
L o s e g i p c i o s fueron los p r i m e r o s q u e se sirvieron de los
a r o m a s para el s e r v i c i o del culto r e l i g i o s o . L o s s a c e r d o t e s
de H e l i p o l i s ofrecian c o t i d i a n a m e n t e D i o s t r e s clases
de perfumes:
el incienso p o r la m a a n a ; la myrra al m e d i o
dia y p o r la tarde el kttpi, que era u n a c o m p o s i c i n b a l s m i c a en la cual entraban diez y seis i n g r e d i e n t e s a r o m t i c o s . A q u e l l o s s a c e r d o t e s l l e g a r o n d e s p l e g a r en sus fiestas
y c e r e m o n i a s religiosas un lujo t a n i n u s i t a d o d e
perfumes
que en a l g u n a de sus g r a n d e s s o l e m n i d a d e s , se vio figurar
m a s de l o s 120 n i o s canforas q u e l l e v a b a n l o s vasos
de oro e n los que ardia el i n c i e n s o , u n n m e r o de d r o m e -
DE
LA
MASONERA
752
darios c a r g a d o s l o s u n o s c o n 3 0 0 libras d e e s t a r e s i n a y
otras g r a n d e s c a n t i d a d e s d e azafrn, c a n e l a , c i n a m o m o , ,
iris y m u c h o s otros a r o m a s p r e c i o s o s q u e l o s s a c e r d o t e s
p r e p a r a b a n e n los g r a n d e s t e m p l o s , e n l o s que h a b i a v a s t o s
l a b o r a t o r i o s d e s t i n a d o s para este o b j e t o . D e l c u l t o d e l o s
dioses, el u s o d e los perfumes
se h i z o e s t e n s i v o al de l o s
m u e r t o s , c u y o s c u e r p o s fueron e m b a l s a m a d o s c o n estos i n g r e d i e n t e s . P a r a ello, d e s p u s de b i e n vaciadas t o d a s lascavidades del cadver, se r e l l e n a b a n c o n mirra y o t r o s i n g r e d i e n t e s a r o m t i c o s , e s c e p c i o n h e c h a del i n c i e n s o ; d e s p u s p a r a a c a b a r d e destruir t o d o g e r m e n d e corrupcinl o s s o m e t a n un b a o de a n a t r o n por espacio de
s e s e n t a dias. P e r o esta clase d e e m b a l s a m a m i e n t o s , s o l o
p o d a n permitrselo las p e r s o n a s ricas, p o r q u e c o s t a b a , s e g n e o n s i g n ? u n m o d e r n o escritor, m u y c e r c a de 5 0 0 0 p e setas (un t a l e n t o ) . P a r a la g e n t e del p u e b l o , la sal y el anat r o n v e n i a n r e e m p l a z a r l o s perfumes. M u y l u e g o su u s o
se hizo estensivo t o d a s las fiestas y las c o s t u m b r e s ordinarias de la v i d a d o m s t i c a , i n t r o d u c i n d o s e c o n e s p e c i a lidad en el t o c a d o r de las damas. E n los festines, la sala del
b a n q u e t e se s e m b r a b a m a t e r i a l m e n n t e de flores, las m a s
odorficas guirnaldas circuan s e r p e n t e a n d o sus m u r o s y
s o b r e l a m e s a , l o s m a s suaves a r o m a s se d e s p r e n d a n d e las
doradas c a z o l e t a s en que ardan. T a n p r o n t o c o m o l l e g a b a n los convidados, u n o s e s c l a v o s e n c a r g a d o s esclusivam e n t e de este s e r v i c i o , a c u d i a n hacia ellos y d e r r a m a b a n
s o b r e sus v e s t i d o s y m u y e s p e c i a l m e n t e sobre la cabeza,
v e r d a d e r o s raudales d e d e l i c a d o s perfumes
y c o l o c a b a n al
r e d e d o r d e su cuello unas guirnaldas d e l o t o , m e z c l a d a s c o n
azafrn y otras p l a n t a s odorferas, c o n d u c i n d o l e s despus la m e s a p a r a q u e o c u p a r a n el lugar q u e l e s e s t a b a d e s i g nado.
"Los h e b r e o s t o m a r o n del E g i p t o el u s o d e l o s
perfumesque antes les eran c o m p l e t a m e n t e d e s c o n o c i d o s , s i r v i n d o se d e s d e l u e g o d e ellos p a r a las c e r e m o n i a s religiosas. E l
m i s m o J e h o v o r d e n l u e g o M o i s s que c o n s t r u y e r a unaltar para los perfumes,
q u e d e b a ser d e m a d e r a d e sitin
r e c u b i e r t o c o n l m i n a s d e oro p u r o , de forma cuadrada,,
c o n u n c u e r n o c a d a n g u l o y p r o v i s t o de barras p a r a q u e
p u d i e r a ser t r a s p o r t a d o , d n d o l e i n s t r u c c i o n e s a d e m s p a r a
la e l a b o r a c i o u d e los perfumes
q u e se t e n i a n que q u e m a r e n
el m i s m o , p r o h i b i e n d o que n a d i e fuera b a s t a n t e audaz p a r a servirse de aquella frmula. E l S u m o S a c e r d o t e era el
n i c o q u e p o d i a ofrecer e s t o s perfumes;
la c o n t r a v e n c i n
de e s t a o r d e n p o r D a t a n y A b i r o n , fu c a s t i g a d a c o n la
m i s m a m u e r t e , p u e s q u e , c o m o es b i e n sabido, la tierra s e
abri y se l o s t r a g vivos s e g n refiere la S a g r a d a E s c r i tura. T a m b i n figuraban l o s perfumes
en las purificaciones
religiosas d e l a s m u j e r e s , q u e d e b a n durar u n ao segne s t a b a p r e s c r i t o ; seis m e s e s c o n a c e i t e de mirra y seis c o n
otras c o m p o s i c i o n e s . D e esta m a n e r a es c o m o se p r e p a r
E s t e r , para ser p r e s e n t a d a al r e y A s u e r o . T a m b i n R u t h
se cubre de perfumes
para h a c e r s e m a s agradable B o o z ,
y Judit a p e l a s e m e j a n t e s m e d i o s c u a n d o trata de s e d u c i r
Holofernes.
"El nardo, el i n c i e n s o , la mirra, el azafrn, la c a a a r o m t i c a y el aloe e r a n los principales perfumes
empleados
p o r l o s judos. E l aloes de q u e h a b l a la B i b l i a n o es el q u e
h o y e m p l e a la m e d i c i n a , sino un arbusto m u y a b u n d a n t e
e n t o d o el Oriente, c u y a m a d e r a a r o m t i c a e n e s t r e m o , form a el principal i n g r e d i e n t e de l o s b a s t o n e s odorficos que
l o s c h i n o s y los indios q u e m a n e n sus t e m p l o s . U n l t i m o
r a s g o , dice el autor d e quien e s t r a c t a m o s estas lneas, t e r m i n a r la historia d e l o s perfumes
e n t r e el p u e b l o j u d o :
b a s t a i recordar aquella mujer piadosa que fu d e r r a m a r
u n vaso d e u n g e n t o p r e c i o s o s o b r e la c a b e z a d e J e s s , y
Mara M a g d a l e n a p e r f u m n d o l e l o s pies y s e c n d o s e l o s
c o n sus p r o p i o s c a b e l l o s c o n g r a n e s c n d a l o d e l e c n o m o
Judas.
"Los a n t i g u o s r e y e s h i c i e r o n t a m b i n u n g r a n uso de l o s
perfumes,
en t a n t o que n o se q u e m a b a n en m e n o s c a n t i d a d
e n sus p a l a c i o s que e n los m i s m o s t e m p l o s d e l o s d i o s e s . L a
frecuencia c o n q u e Somero
alude l o s perfumes
en sus
c a n t o s n o s p r u e b a lo m u y c o n o c i d o s q u e eran e s t o s e n s u
p o c a . H e o d o s i o los r e c o m i e n d a para el culto divino. E n t r e
los g r i e g o s n o solo se e m p l e a b a n e x c e s i v a m e n t e p a r a e l
lujo y el r e c r e o , sino que la m e d i c i n a los u s a b a c o n t i n u a m e n t e p a r a la c u r a c i n d e casi t o d a s las e n f e r m e d a d e s . E n
v a n o S o l n p r o h i b i su v e n t a y S c r a t e s seal l o s q u e
l o s e m p l e a b a n ; n a d a p u d o triunfar d e la aficin que s e n t a n
l o s a t e n i e n s e s y sus c o m p a e r a s p o r l o s
perfumes.
" L o s r o m a n o s , h e r e d e r o s d e las r i q u e z a s d e l o s g r i e g o s y
de l o s asiticos, h e r e d a r o n t a m b i n sus afeminadas c o s t u m b r e s , e n t r m i n o s q u e d u r a n t e el i m p e r i o s e l l e g s e n t i r
u n v e r d a d e r o furor p o r los perfumes.
Estos se derramaban
753
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
PER
MASONERA
margaritis, y l o s r o m a n o s Margarita,
a u n q u e al p a r e c e r n o las c o n o c i e r o n sino d e s p u s de H o m e r o y d e H e r o d o t o , p u e s t o
q u e e s t o s n o las m e n c i o n a n y aun en t i e m p o d e T e o f r a s t o ,
n o c o n o c e r a n su naturaleza, cuando este escritor las llama
p i e d r a s p r e c i o s a s . A l p a r e c e r el u s o d e las perlas se e s t e n di e n Grecia d e s p u s d e la g u e r r a d e los persas y d e las
c o n q u i s t a s d e Alejandro; los m o n u m e n t o s q u e n o s q u e d a n
d e a q u e l l a p o c a d e m u e s t r a n que las m u j e r e s se a d o r n a b a n
p r o f u s a m e n t e c o n ellas el c u e l l o , l o s brazos y las orejas.
D e s p u s d e la c o n q u i s t a d e la I n d i a p o r Ciro, el g u s t o p o r
e s t o s a d o r n o s se e s t e n d i p o r el Asia. L o s h e b r e o s c o n o can su u s o , p u e s t o q u e el libro de J o b d i c e q u e la adquisicin d e la sabidura es preferible la d e las perlas, y en
el libro d e l o s P r o v e r b i o s s e h a c e f r e c u e n t e m e n c i n d e las
mismas.
L o s a n t i g u o s e g i p c i o s n o h i c i e r o n uso d e ellas, al p a r e c e r ,
h a s t a d e s p u s de las c o n q u i s t a s de A l e j a n d r o e n que el lujo
p o r las m i s m a s t o m all u n desarrollo i n c r e b l e , l l e g a n d o
Cleopatra p o s e e r l a s t a n n o t a b l e s q u e l o s r o m a n o s dier o n e n llamar c l e o p a t r i d a s t o d a s las perlas d i g n a s , p o r su
t a m a o y valor estraordinario, de ser c o m p a r a d a s c o n las
d e a q u e l l a reina que n o p u d i e r o n ser s o b r e p u j a d a s p o r n a die. J u l i o Csar r e g a l S e r v i l i a h e r m a n a d e Catn u n a
perla que se c r e i a i m p o n d e r a b l e y p o r la q u e p a g 6 , 0 0 0
g r a n d e s s e x t e r c i o s q u e v i e n e n equivaler 1.200,000 p e setas; p e r o C l e o p a t r a t a n s o l o p o r el c a p r i c h o d e aquilatar
u n a b e b i d a la q u e e r a m u y aficionado A n t o n i o , m a n d
d i s o l v e r en ella u n a perla q u e le h a b a c o s t a d o 1 0 , 0 0 0 s e x t e r c i o s , sea 2 m i l l o n e s d e p e s e t a s . E n la M a s o n e r a d e
A d o p c i n figuran c o m o e m b l e m a de b e l l e z a y castidad (#).
P E R M A R I N O E p t e t o aplicado a n t i g u a m e n t e c i e r t o s
d i o s e s lares q u e presidian el mar.
E l ao 4 6 4 d e R o m a , Marco E m i l i o L p i d o erigi u n
s u n t u o s o t e m p l o los lares permarinos,
en conmemoracind e la batalla y d e la victoria c o n s e g u i d a c o n t r a la a r m a d a
d e A n t o c o (#).
P E R N A D A O d i o s o y r e p u g n a n t e privilegio del t i e m p o
del feudalismo, que consista e n el d e r e c h o q u e tenia el s e -
95
PER
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
or de introducir su pierna e n el l e c h o n u p c i a l , c u a n d o se
c a s a b a alguna de sus vasallas. D c e s e q u e esto era u n a r e p r e s e n t a c i n s i m b l i c a d e l a n t i g u o d e r e c h o de p r e l i b a c i o n
s e a d e la primera l i b a c i n q u e s e h a c i a e n l o s sacrificios.
Con el t i e m p o s e r e d i m i la*pernada m e d i a n t e una c o n t r i b u c i n que p a g a b a n los c n y u g e s su s e o r , el dia de
las b o d a s (*).
P E R N E T Y (Antonio Jos)Benedictino, escritor asct i c o , alquimista, viajero, literato francs, y u n o de los p r i n cipales i n n o v a d o r e s m a s n i c o s . N a c i e n R o a n n e ( F o r e z ) ,
e n 1716, y muri en V a l e n c e ( D r o m e ) , e n 1 8 0 1 . H a b i e n d o
e n t r a d o m u y j o v e n en la c o n g r e g a c i n d e b e n e d i c t i n o s d e
San Mauro, fu e n v i a d o p o c o d e s p u s la abada d e
S a n G e m a n - d e s - P r e s , en la q u e e n c o n t r u n a m a g n f i c a
b i b l i o t e c a , r i c a e n p r e c i o s s i m o s d o c u m e n t o s , que le sirvier o n e n g r a n m a n e r a para p o d e r s e e n t r e g a r l o s e s t u d i o s
que era tan aficionado.
E n 1763, t o m p a r t e e n la e s p e d i c i o n que llev c a b o
B o u g a i n v i l l e e n las islas Malvinas, al que a c o m p a e n calidad de capelln l i m o s n e r o . D e r e g r e s o de este viaje, fu
u n o de l o s v e i n t i o c h o eclesisticos que i n t e n t a r o n la reform a de su o r d e n en un s e n t i d o mas lato. D i s g u s t a d o p o r e l
fracaso q u e e s p e v i m e n t a r o n en este i n t e n t o , que fu m u y
mal a c o g i d o , c o l g los h b i t o s y a u n q u e sin abjurar d e l
c a t o l i c i s m o , a c e p t las p r o p o s i c i o n e s del r e y F e d e r i c o I I d e
Prusia, que le n o m b r c o n s e r v a d o r d l a B i b l i o t e c a d e B e r ln, y a c a d m i c o , d n d o l e a d e m s la abada d e B u r g e l l ( T u ringia). E s d i g n o d e n o t a r q u e e s t e n o m b r a m i e n t o fu d e bido una m a l a i n t e l i g e n c i a del r e y de Prusia.
Perneiy
t e n i a un tio, s a c e r d o t e c o m o l, historigrafo de L y o n , literato e m i n e n t e y escritor f e c u n d o , que dio luz n u m e r o s simas obras que fueron m u y estimadas en aquella p o c a .
E n t r e ellas h a b i a p u b l i c a d o u n a m u y n o t a b l e bajo el ttulo
d e carias sobre las fisonomas, q u e traducida o b t u v o un x i t o e x t r a o r d i n a r i o en A l e m a n i a , en d o n d e era m u y b u s c a d a
c a u s a de la n o v e d a d del asunto. D e s e a n d o el r e y allegarso t a n a p r c c i a b l e autor, le p r o p u s o si quera a c e p t a r la
b i b l i o t e c a , la clase de a c a d m i c o y la p r e b e n d a q u e h e m o s
m e n c i o n a d o , pero p o r una m a l a i n t e l i g e n c i a estas proposic i o n e s en l u g a r d e h a c e r l a s al i n t e r e s a d o , se dirigieron su
sobrino J o s , que a c e p t c o m o h e m o s visto, c r e y e n d o que
eran l quien e f e c t i v a m e n t e i b a n dirigidas, y pas s e g u i d a m e n t e t o m a r p o s e s i n de sus n u e v o s c a r g o s . P r o n t o
c o n o c i el rey F e d e r i c o el error que h a b i a p a d e c i d o , p e r o
disimulando c o r t e s m e n t e , n o dej p o r esto de dispensar la
m a s c o r d i a l a c o g i d a al trnsfuga d e S a n G e r m a n - d e s - P r e s ,
quien trat c o n la m a y o r i n d u l g e n c i a , c o l m n d o l e d e b e neficios; pero t a n p r o n t o c o m o observ las t e n d e n c i a s d e
Perneiy,
y m u y e s p e c i a l m e n t e as q u e l l e g su n o t i c i a q u e
ste se haba convertido en a d e p t o de S w e n d e n b o r g , c a m bi r e s u e l t a m e n t e de c o n d u c t a y l e retir t o d a su p r o t e c c i n y confianza. A c o n s e c u e n c i a d e esto, v i s e o b l i g a d o el
e x - b e n e d i c t i n o abandonar la Prusia, y en 1 7 8 3 r e g r e s
P a r s , c u d o n d e se vio e x p u e s t o la m a l e v o l e n c i a de l o s
frailes, t e n i e n d o q u e sufrir mil vejaciones, e s p e c i a l m e n t e d e
p a r t e del a r z o b i s p o , p u e s n o p o d i a n perdonarle su i n s u b o r d i n a c i n y su e s c a p a t o r i a , y m a s q u e t o d o , el t i e m p o q u e
h a b i a p e r m a n e c i d o al l a d o y al servicio d e u n p r n c i p e h e r t i c o : tanto l e l l e g a r o n zaherir y h o s t i g a r , q u e n o le
q u e d otro recurso .al fin, que huir d e P a r s . Sali, p u e s ,
d e la r e n c o r o s a m e t r p o l i , y fu a c o g e r t e e n V a l e n c e del
Delfinado, en casa de un h e r m a n o suyo que resida all,
d e s e m p e a n d o el c a r g o d e d i r e c t o r de u n a e s p l o t a c i o n agrcola. D e all p a s A v i o n , e n t r e g n d o s e p o r e n t e r o al
estudio de t o d a s las c u e s t i o n e s teosficas y de las doctrinas
h e r m t i c a s que tan en b o g a se hallaban e n a q u e l l a p o c a .
El s i s t e m a m a s n i c o r e l i g i o s o q u e S w e d e n b o r g e x p u s o e n el
libro titulado La Jerusalem
celestial el mundo
espiritual,
y q u e d e c i a h a b e r escrito bajo el d i c t a d o d e l o s n g e l e s , q u e
s e l e a p a r e c i e r o n c o n e s t e fin, e n varias p o c a s , i n d u j o
t a m b i n su vez al a s c t i c o r e l i g i o s o estudiar i n v e s t i gar los m i s t e r i o s de la F r a n c m a s o n e r a , la q u e p e r t e n e c i a ,
y c o m o S w e d e n b o r g admiti l o s principios de que las d o c trinas do la I n s t i t u c i n m a s n i c a e m a n a n de l o s e g i p c i o s ,
de los persas, de los j u d o s y de l o s g r i e g o s . I m b u i d o
p o r estas i d e a s , y en unin d e l c o n d e d e Grabianca, s t a roste polaco, c o n quien h a b i a c o n t r a d o e s t r e c h a amistad,
c r e a r o n hacia el ao 1 7 6 6 u n a s e c t a m a s n i c a - t e o s f i c a h e r n i t i c a , bajo el ttulo d e los Iluminados
de Avion, l o g r a n d o r e u n i r e n breve u n c e n t e n a r de a d e p t o s , "tan l o c o s
c o m o su apstol," al c'ecir d e u n escritor, q u e s e r e u n a n
m i s t e r i o s a m e n t e en u n a casa d e c a m p o d e las i n m e d i a c i o n e s de B e d a r r i d e s . E n aquella p o c a cre el g r a d o de Caballero del Sol, que, subdividido l u e g o en d o s , forma actualm e n t e l o s g r a d o s 27. y 28. del R i t o E s c o c s A n t i g u o y
[DE L A
MASONERA
754
A c e p t a d o . S e le a t r i b u y e t a m b i n la c r e a c i n d e l o s g r a d o s
t i t u l a d o s CbaUerro del Iris y Verdadero
masn del camino
recto. E n 1 7 7 9 e s t e rito fu t r a s p o r t a d o M o n t p e l l e r , en
d o n d e l e c o n s t i t u y bajo el t t u l o d e Academia
de los verdaderos
masones,
c o m p o n i n d o s e de los partidarios del
s i s t e m a de Zinnendorf, de la S o c i e d a d de las D o s g u i l a s ,
y de la d e l A p o c a l i p s i s , que b r i l l a r o n d u r a n t e algn t i e m p o
e n el M e d i o d a de E u r o p a , as c o m o de la de los I l u m i n a d o s
d e l Z o d a c o , d e los H e r m a n o s n e g r o s , y de la S o c i e d a d cab a l s t i c a d l o s Electos Coens. E l n o b l e Grabianca que t a n t o
c o n t r i b u y la c r e a c i n d e l a M a s o n e r a h e r m t i c a d e
Pemety,
separndose algn tanto de su antiguo compaer o , cre e n 1 7 8 7 u n a n u e v a s o c i e d a d s w e d e n b o r g i a n a , c u y a
n u e v a s e c t a , e n c e r r a d a al p r i n c i p i o e n el fondo de las L o gias, p r o n t o se dio luz a d q u i r i e n d o g r a n n m e r o d e p r o slitos. E l R i t o d e Pemety
sufri otra m o d i f i c a c i n , aun casi
raz de su m i s m a c r e a c i n , por el h e r m a n o b e n e d i c t i n o
Chastanier, que fund e n 1767, un n u e v o R i t o en seis g r a d o s
d e n o m i n a d o d e los Iluminados
Tesofos.
P o r l t i m o , el
m i s m o Pemety
c o n t r i b u y i g u a l m e n t e c r e a r e n 1 7 7 0 en
aquella m i s m a c i u d a d , u n a n u e v a M a s o n e r a que t e n i a por
objeto e n s e a r p o r m e d i o de s m b o l o s el arte d e la t r a n s m u t a c i n d e l o s m e t a l e s , la c o m p o s i c i n d l a p i e d r a filosofal y el elixir d e la v i d a . A l c e n t r o administrativo d e este
R i t o s e dio e l n o m b r e d e Gran Logia Escocesa del condado
de Avion. E n t r e l o s a d e p t o s q u e c o n s i g u i reunir
Pemety
p a r a la c r e a c i n d e e s t a n u e v a M a s o n e r a , s e distingui e n
g r a n m a n e r a , el h e r m a n o B o i l e a u , m d i c o a f a m a d o de P a rs, q u e n o tard e n dar p r u e b a s de la f e c u n d a i n v e c t i v a
q u e t a n t o distingua la escuela P e r n e t i s t a , fundando su
vez, d e c o n f o r m i d a d c o n estas d o c t r i n a s , el Hito
escocs
fdosfico que hizo a d o p t a r s u L o g i a , El Contrato
social,
c o n o c i d a en otro t i e m p o c o n el n o m b r e d e San L z a r o .
P e r o este reformador modific esencialmente los grados de
i n s t r u c c i n . D u r a n t e el p e r i o d o de la R e v o l u c i n ,
Pemety
permaneci encarcelado algn tiempo. Puesto en libert a d , s i g u i d e d i c n d o s e hasta el fin d e s u larga carrera
la A l q u i m i a , y las m a s profundas i n v e s t i g a c i o n e s e n b u s c a
de la q u i m r i c a p i e d r a filosofal y del elixir de l a r g a vida.
"Pemety,
dice u n o d e sus bigrafos, era h o m b r e m u y
i n s t r u i d o , p e r o careca de t o d o espritu de crtica. D u l c e ,
b e n v o l o , afable y c o m p l a c i e n t e , d e trato sencillo y a m e n o ,
se hacia amar de cuantos le trataban. Escribi numerosas
obras, e n t r e las q u e s e p u b l i c a r o n y f u e r o n m u y b i e n a c o g i d a s las s i g u i e n t e s : Manual del Benedictino
(Pars 1 7 5 4
en 8.); las fbulas griegas y egipcias desprovistas
de su velo
y reducidas los mismos principios,
c o n u n a e s p l i c a c i o n de
los geroglficos y d e l a g u e r r a d e T r o y a (Pars 1758; 2 v o l . ,
e n 8.); Diccionario
mito-liermtico
P a r s , 1 7 5 8 ; e n 8.);
Historia
de un viaje las islas Malvinas,
hecho en
1 7 6 3 y 1 7 6 4 (Berln, 1 7 6 9 , 2 vol., e n 8. c o n 10 lm.)
trabajo difuso y prolijo, p e r o i n t e r e s a n t e ; Disertacin
sobre
la Amrica y los americanos,
(Berlin, 1 7 7 0 , e n 12.); Examen sobre las investigaciones
filosficas de la Amrica y los
americanos
y ele la defensde
estambra, (Berlin, 1 7 7 0 , e n 8.);
Conocimiento
del hombre moral por el hombre fsico, (Berlin,
1 7 7 6 , 2 vol., e n 8.); Observaciones
sobre las
enfermedades
del alma (1777, 2 vol. e n 8.)" (#).
P E R P E N D I C U L A R L n e a que. c a e s o b r e otra h o r i z o n tal sin inclinarse m a s u n lado q u e o t r o , f o r m a n d o n g u l o s r e c t o s . L a perpendicular,
perpendculo
plomada,
se
t o m a en g e n e r a l c o m o e m b l e m a d e la r e c t i t u d , p o r lo q u e
figura sobre el fuste de la c o l u m n a J . \ a l g o m a s abajo d e l
capitel. C o n s t i t u y e el distintivo d e l 2. V i g i l a n t e de las L o gias s i m b l i c a s y es p o r t a n t o la t e r c e r a d e las alhajas y
j o y a s l l a m a d a s d e l a Orden. E n a l g u n o s g r a d o s
filosficos
s i m b o l i z a la c i e n c i a q u e h e m o s r e c i b i d o d e D i o s y al q u e
d e b e v o l v e r d i r e c t a m e n t e p o r el m i s m o c a m i n o . E n l o s g r a d o s s i m b l i c o s , es e m b l e m a d e l a p l o m o y de la r e c t i t u d q u e
d e b e r e g u l a r los p e n s a m i e n t o s y la c o n d u c t a d e A a r o n ,
p e r o e n su significado m a s g e n e r a l , se t o m a s i e m p r e c o m o
e m b l e m a de la estabilidad d e la O r d e n (=;:=).
P E R R O N o m b r e q u e a n t i g u a m e n t e d a b a n los fanticos
p o r i g n o m i n i a , afrenta y d e s p r e c i o los m o r o s y judos.
F i g u r a d a m e n t e s e t o m a p o r t e n a z , firme, c o n s t a n t e , e n alg u n a o p i n i n e m p r e s a . A A n i m a l simblico, u n o de l o s
m a s tiles y el ser m a s i n t e l i g e n t e de la escala irracional.
"El perro, dice el c l e b r e naturalista Buffon, e n la n o t a b l e
m o n o g r a f a q u e h a c e d e l m i s m o , p r e s c i n d i e n d o d e la h e r m o s u r a d e su forma, d e l a v i v e z a , l a l i g e r e z a y la fuerza,
p o s e e c o n e s c e l e n c i a t o d a s las cualidades i n t e r i o r e s q u e
p u e d e n g r a n g e a r l e la a t e n c i n d e l h o m b r e . U n a n d o l e c o l r i c a , a r d i e n t e y aun feroz y sanguinaria, h a c e al perro
silvestre t e m i b l e p a r a t o d o s l o s animales, y c e d e e n
elperro
d o m s t i c o s e n s a c i o n e s m a s apacibles, al p l a c e r d e t o m a r
755
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
PER
c a y d e i m p r o v i s o , c u a n d o el s a c r i l e g o Cambises t u v o la
o s a d a d e m a t a r al t o r o A p i s y d e h a c e r l o arrojar en u n
m u l a d a r , al v e r q u e l o s perros fueron b a s t a n t e a t r e v i d o s
i r r e v e r e n t e s para c o m e r s e los sagrados incorruptos d e s pojos de a q u e l l a v e n e r a n d a divinidad.
E n R o m a se m a n t e n i a u n perro en el T e m p l o de E s c u l a pio, y c a d a ao se a h o r c a b a u n o d e estos animales en
c a s t i g o de la p o c a vigilancia q u e h a b a n ejercido d a n d o
lugar c o n ello que l o s g a l o s p u d i e r a n asaltar i m p u n e m e n t e y p o r s o r p r e s a el Capitolio.
C u e n t a E l i a n o , q u e existia en E t i o p a un p u e b l o e n e l
que p r e s t a b a n o b e d i e n c i a un perro
q u e t e n a n por rey,
t o m a n d o sus ladridos por seales de la b e n e v o l e n c i a d l a
c l e r a real, s e g n era el t o n o y la a c t i t u d que t o m a b a el
animal.
L o s g e b r o s , a d o r a d o r e s del f u e g o , t i e n e n u n a e s p e c i e
d e v e n e r a c i n por el perro. U n o d e los libros d e su ley, les
a d v i e r t e q u e s e a n caritativos c o n e s t o s animales, a a d i e n d o
q u e es u n a a c c i n m u y m e r i t o r i a dar un p e d a z o d e p a n
u n perro, d a n d o p o r razn q u e n o h a y animal m a s p o b r e
q u e e s t e . Cuando u n g e l r o a g o n i z a se t o m a un perro y
se p o n e la b o c a d e e s t e animal en c o n t a c t o c o n la del m o r i b u n d o , pai-a que r e c i b a su a l m a c o n el ltimo a l i e n t o . T a m b i n s e sirven d e ellos para c o n o c e r el e s t a d o d e las almas
d e l o s m u e r t o s . P a r a esto p o n e n al c a d v e r e n tierra y t o m a n d o u n perro d e s c o n o c i d o l o c o n d u c e n cerca d e l. Cuant o m a s s e acerca e s t e v o l u n t a r i a m e n t e al cadver, mas c i e r t a
es la felicidad del a l m a del difunto, y si el perro l l e g a subirse e n c i m a y l l e v a r s e u n p e d a z o de pan que se p o n e de
a n t e m a n o en la b o c a d e l difunto, seal cierta es de su felicidad; p e r o si n o quiere aproximarse, es p r u e b a de su triste
infebz a b a n d o n o . U n perro c o n la c a b e z a vuelta h a c a la cad e n a , e r a n t r e l o s e g i p c i o s u n s m b o l o ordinario de la o b e d i e n c i a . L o s filsofos cnicos t i e n e n xm perro p o r atributo.
E n t r e l o s c o m p a e r o s d e l d e b e r s e da el n o m b r e perros
l o s hijos d e l M a e s t r o Subise, y ellos m i s m o s se dan e s t e
e p t e t o en m e m o r i a d e la activsima p a r t e que t o m a r o n
s e g n d i c e n en el d e s c u b r i m i e n t o y c a s t i g o de los asesinos
d e l r e s p e t a b l e M a e s t r o Hiram, c u y o c a d v e r o c u l t o debajo
d e u n m o n t n d e e s c o m b r o s , fu d e s c u b i e r t o p o r un perro.
E s t e animal figura s i m b l i c a m e n t e en algunos g r a d o s m a s n i c o s c o m o s m b o l o d e la fidelidad y c e l o e n el cumplim i e n t o d e los d e b e r e s y m u y e s p e c i a l m e n t e e n la l e y e n d a
de l o s E l e g i d o s , . e n c u y o cuadro, s e g n p r e s c r i b e el ritual,
d e b e r e p r e s e n t a r s e u n o de estos a n i m a l e s en a c t i t u d de
h u s m e a r de seguir la pista a l g u n o , e n c o n m e m o r a c i n
del perro d e l d e s c o n o c i d o quien se d e b i el d e s c u b r i m i e n t o
d e la caverna, en que se o c u l t a b a n los asesinos d e l M a e s t r o
H i r a m , y p a r a indicar q u e el m e n o r i n d i c i o b a s t a v e c e s
p a r a descubrir al c u l p a b l e ( # ) .
PERSA FILOSFICO FILOSOFAL (Rito) A
principios del siglo x i x , c u a n d o por u n s u p r e m o esfuerzo
d e los espritus a l o c a d o s , se t r a t a b a de m a n t e n e r y de
dar n u e v a forma y vida la abigarrada m u l t i t u d de ritos y
sistemas caballerescos y filosficos, q u e e m p e z a b a n caer
m o r t a l m e n t e h e r i d o s p o r l o s p r i m e r o s destellos d e l n a c i e n t e p r o g r e s o q u e v e n i a d e s t r o n a r l o s , s e i n t e n t el p l a n t e a m i e n t o d e u n a n u e v a reforma m a s n i c a q u e s e dio c o n o cer bajo el ttulo d e Mito Persa filosfico, m e z c l a informe
d e teoras y doctrinas i n c o h e r e n t e s , salidas del cerebro cal e n t u r i e n t o de u n soador, de a l g u n o de l o s hbiles charl a t a n e s q u e t a n t o a b u n d a b a n en aquel t i e m p o . H aqu lo
que s e l e e e n u n a n o t a d e u n o de los a u t o r e s de este rito,
q u e h a s i d o p u b l i c a d a p o r varios escritores:
"Bajo u n cielo t a n magnfico y en u n pas t a n frtil y d e l i c i o s o , q u e m e r e c i q u e se c o l o c a r a e n l el paraso t e r r e s t r e , se m e c i la c u n a del g n e r o h u m a n o y h a c i a los m a nantiales q u e a l i m e n t a n el Eufrates y el Tigris que rec u e r d a n la vez t a n t a s g r a n d e z a s y tantas ruinas, se alza
m a j e s t u o s a la fuerte y rica Erzeorum,
vasto d e p s i t o d e l
c o m e r c i o i n d o - e u r o p e o , p o b l a d a de a c t i v o s c o m e r c i a n t e s
p r o c e d e n t e s d e t o d o s l o s pases d e l Asia y d e E u r o p a .
E s t e c o n t i n u o trnsito d e estranjeros instruidos i n d e p e n d i e n t e s , su v e c i n d a d c o n la Persia, los r e c u e r d o s d e las d o c trinas de Zoroaslro, de los B r a m a s y de Confucio m a n t e n i d o s
p o r la tradicin y r e n o v a d a s c o n s t a n t e m e n t e p o r l o s estranjeros las teoras m o d e r n a s , m e z c l a d a s c o n l o s principios d e la a n t i g u a filosofa, t o d o h a c o n t r i b u i d o fijar e n t r e l o s sabios d e E r z e o r u m ciertas i d e a s q u e h a n dado n a c i m i e n t o u n o d e los m a s b e l l o s s i s t e m a s m a s n i c o s . "
S e g n refiere u n e s c r i t o r m a s n i c o , l o s f u n d a d o r e s d e
este rito al q u e d e n o m i n a b a n "Hijo d e la luz primitiva,"
d e d i c n d o l o " a l a gloria del s u b l i m e o r d e n a d o r d e los m u n dos, y para la p e r f e c c i n m o r a l de las familias, "fundaron y
c o n s e r v a n c o n el m a y o r s e c r e t o , u n a L o g i a m a d r e , " p e r o
PER
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
756
E n e f e c t o , la persecucin
s u p o n e , la arbitrariedad d e
u n g o b i e r n o v i o l e n t o , la i n i q u i d a d de l e y e s i m p u e s t a
p o r u n g o b i e r n o hipcrita. T o d o s los g o b i e r n o s se h a n serv i d o de u n o . o t r o m e d i o c o n t r a s u s e n e m i g o s ; y m u c h a s
v e c e s h a n unido la v i o l e n c i a la astucia, s e g n el p r e c e p t o d e M a q u i v e l o . "El p r n c i p e d e b e ser len y zorro." L o s
gobiernos constitucionales se h a n revestido de mejor gana
de la p i e l del zorro. E n c e r r a d o s p o r el p r o g r e s o d l a i n t e l i g e n c i a e n l m i t e s c a d a vez m a s e s t r e c h o s , se v e n f o r z a d o s
velar l a s v e n g a n z a s y l o s c a p r i c h o s de su p o d e r bajo las
apariencias de la l e g a l i d a d . P e r o las persecuciones
contra
el p e n s a m i e n t o c o n t r a la l i b e r t a d d e l o s c i u d a d a n o s , n o
s o n m e n o s odiosas p o r estar autorizadas p o r l e y e s e s c e p cionales.
L a historia de las persecuciones
religiosas y polticas
ser la historia del desarrollo de la c i v i l i z a c i n , de la l u c h a
d e l p r e s e n t e c o n t r a el p o r v e n i r , p o r q u e e n t o d a s p o c a s
1
1. A p r e n d i z o y e n t e .
las n u e v a s i d e a s y l o s h o m b r e s q u e las r e p r e s e n t a n h a n si2. C o m p a e r o A d e p t o , e s c u d e r o
d o p e r s e g u i d o s p o r los h o m b r e s i d e a s que e s t a b a n e n
Orden S i m b l i c o .
')
d e la b e n e f i c e n c i a .
posesin delpoder establecido, hasta que conquistando aque' 3. M a e s t r o Caballero del Sol.
llos la a u t o r i d a d , se c o n v i e r t e n su vez en p e r s e g u i d o r e s
d e l o s n u e v o s aspirantes d e s t i n a d o s r e e m p l a z a r l o s . T c i t o
4 . A r q u i t e c t o omnirita, Caballero
refiere y aprueba las c r u e l e s p e r s e c u c i o n e s de N e r n c o n \
de la filosofa del Corazn.
Orden Capitular.
tra l o s cristianos, los cuales, p o c o s s i g l o s d e s p u s , i n v e n t a n
'j 5. Caballero d e l E e l e c t i s m o y d e
la Inquisicin.
j
la V e r d a d .
L o m i s m o e n el d o m i n i o d e la c o n c i e n c i a q u e en el o r r. ,
.
. . 1 6. M a e s t r o b u e n p a s t o r .
den poltico, los dbiles siempre han sido oprimidos por
Orden A r e o p a g m s t a
Venerable gra electo.
l o s fuertes, y j a m s se h a f u n d a d o la s o c i e d a d s o b r e la s o lidaridad h u m a n a y la i g u a l d a d . E n vista d e esas d i v i s i o n e s
E l t e r c e r g r a d o , est t o m a d o del g r a d o 29. d e l E s c o y d e e s e fatal e g o s m o , e s c l a m a b a M i r a b e a u : "Cuan d e s cismo; el 4. se p u e d e traducir p o r el e n t u s i a s m o ; el 6.
g r a c i a d a es la n a c i n d o n d e los que n o h a n sido ultrajados
v i e n e ser el c o m p l e m e n t o de los c i n c o p r i m e r o s y el
n o a b o r r e c e n al a p r e s o r t a n t o c o m o l o s q u e s e v e n o p r i 7. n o es g r a d o , es u n a d i g n i d a d e m i n e n t e .
midos!"R
E l h e r m a n o R a g o n dice p r o p s i t o de e s t e rito: "Se
P E R S E C U C I O N E S A l clero c a t l i c o e n H o l a n d a c o r p u e d e sin duda t o m a r la M a s o n e r a en su o r i g e n c o n su
r e s p o n d e al t r i s t e p r i v i l e g i o d e h a b e r i n a u g u r a d o la
traje e u r o p e o , p e r o si p o r u n a casualidad q u e n o e s t en la
persecucin
c o n t r a la M a s o n e r a . D e all parti la seal q u e
naturaleza de las cosas, el E g i p t o c u a l q u i e r a otra tierra
muy pronto se comunic otros paises. E n 1734 empez
clsica de la i n i c i a c i n primitiva, i n t r o d u j e s e h o y un rito
p r o p a g a r las calumnias a c e r c a d e la M a s o n e r a , i n c i t a n d o
m a s n i c o , n o seria n i p o d r a ser sino u n a r e p r o d u c c i n d e
l a s m a s a s i g n o r a n t e s y fanatizadas c o n t r a ella. E n l o s
los rituales a n t i g u o s , y c o m o l o s t i p o s b a s a d o s s o b r e la
m e s e s de Octubre y N o v i e m b r e del siguiente ao, hubo
n a t u r a l e z a s o n invariables, Hiram
desaparecera para ser
por esta causa brutales y repugnantes escenas. E l local de
sustituido p o r Osiris, p o r u n t i p o p e r s a i n d i o mas antiu n a L o g i a d e A m s t e r d a n fu i n v a d i d o , e n el m o m e n t o e n
g u o todava; y e s t a M a s o n e r a renovada, m a s r a c i o n a l q u e la
q u e l o s h e r m a n o s s e hallaban e n s e s i n , p o r u n a t u r b a q u e
e x i s t e n t e , causa de los c a m b i o s q u e las fuerzas d e las cirn o se c o n t e n t c o n h a c e r p e d a z o s c u a n t o s e n s e r e s , m u e b l e s
c u n s t a n c i a s la h a n o b l i g a d o tolerar p a r a p e r p e t u a r sus
y e f e c t o s e n c o n t r , sino q u e c o m e t i a c t o s d e v a n d l i c a
principios bajo u n n u e v o v e l o , esa M a s o n e r a renovada,
rev i o l e n c i a c o n t r a todas las p e r s o n a s q u e all h a b a s o r p r e n petimos, que conservara t o d o su p e r f u m e primitivo, y sus
dido. Hallbanse los hermanos animados de ese prudente
formas seculares, se a d o p t a r a s e g u r a m e n t e en t o d a s p a r t e s .
valor q u e s i e m p r e d i s t i n g u i l o s v e r d a d e r o s m a s o n e s , y
P e r o para p r o d u c i r tales g r a d o s , s e n e c e s i t a r a u n a v a s t a
n o s e a b a t i e r o n por estas c o n t r a r i e d a d e s , a n t e s al c o n t r a i n s t r u c c i n iniciadora, d e s p o j a d a d e las p r e o c u p a c i o n e s y
rio, d e t e r m i n a r o n c o n t i n u a r sus r e u n i o n e s ; m a s p a r a p r e h b i t o s q u e se p o s e e n , e n m a y o r m e n o r g r a d o sin s a v e n i r e s c e n a s d e s a g r a d a b l e s , y d e s v a n e c e r las p r e o c u p a berlo, y sobre t o d o , a b a n d o n a r el r o p a j e m o d e r n o para r e c i o n e s q u e c o n t r a ellos h a b a , p r o c u r a r o n p o n e r s e bajo la
vestir el traje a n t i g u o . Cuando v e r e m o s esta obra m a e s t r a ? "
p r o t e c c i n d e u n h o m b r e q u e inspirase la v e z r e s p e t o y
M u c h o s esfuerzos s e h a n h e c h o e f e c t i v a m e n t e p a r a l a
confianza. A l e f e c t o e s c o g i e r o n al p r n c i p e d e O r a n g e , q u e
c o n s e c u c i n de e s t e objeto p o r parte de v e n e r a b l e s esperiera T e s o r e r o g e n e r a l d e la S o c i e d a d , y t r a t a r o n de i n s t a m e n t a d o s y d e h e r m a n o s ilustradsimos, p e r o h a s t a h o y n i n lar u n a L o g i a bajo su p r e s i d e n c i a . A n u n c i a d o p o r l o s p e g u n o h a c o n s e g u i d o dar c i m a s e m e j a n t e empresa. L o s
r i d i c o s el dia sealado para la i n s t a l a c i n del n u e v o t e m m a n u a l e s m a s c o m p l e t o s , n o h a n p o d i d o suplir la belleza
p l o , l o s t r a s t o r n o s se r e p r o d u j e r o n , d e m o s t r a n d o as l o s
y s e n c i l l e z d e l o s a n t i g u o s i n g e n i o s o s rituales, q u e c o m o
h e r m a n o s c u a n intil h a b a sido su p r u d e n t e p r e c a u c i n .
dice m u y b i e n el c i t a d o autor, "puestos e n m a n o s de un
Con e s t o s c o n t i n u o s m o t i n e s , los e n e m i g o s d e la S o c i e d a d
v e n e r a b l e hbil, r e c i b e n s e g n las p e r s o n a s que d e b e n inic o n s i g u i e r o n l o q u e se h a b a n p r o p u e s t o , e s t o es: q u e alarciarse, un s e d u c t o r y variado colorido, s i e m p r e n u e v o , y
m a d o s los E s t a d o s g e n e r a l e s p r o h i b i e s e n el ejercicio d e la
t a n i n t e r e s a n t e c o m o i n s t r u c t i v o " (*).
M a s o n e r a . As lo h i c i e r o n , m a s no reprobando
la
conducta
P E R S E A P l a n t a simblica, e s p e c i e de l o t o q u i e n l o s
de los masones, sino para precaver escenas como las
ocurrie g i p c i o s h o n r a b a n c o n u n culto particular, de la m i s m a
das. N o p u d i e n d o l o s h e r m a n o s r e u n i r s e p b l i c a m e n t e ,
m a n e r a que aquel. E s t e arbusto que c r e c e en l o s a l r e d e d o c o n t i n u a r o n sus t r a b a j o s e n s e c r e t o , p e r o v i g i l a d o s d e c e r res del Gran Cairo, t i e n e las hojas s e m e j a n t e s las del lauc a p o r sus e n e m i g o s , n o t a r d a r o n e n v e r d e s c u b i e r t a s y
rel, p e r o m a s largas. S e conserva v e r d e siempre; su fruto,
d e l a t a d a s sus r e u n i o n e s , q u e se r e a l i z a b a n e n casas p a r t i q u e es m u y p a r e c i d o p o r su forma u n a pera, e n c i e r r a u n
culares. P o c o t i e m p o t a r d e n ser s o r p r e n d i d a u n a de estas
carozo q u e t i e n e el g u s t o de la castaa y la forma del c o r e u n i o n e s y r e d u c i d o s p r i s i n t o d o s sus m i e m b r o s , e n t r e
razn. E s t a particularidad u n i d a la d e sus hojas que s e
los cuales se encontraban muchas personas distinguidas de
asemejan una l e n g u a , l a h i c i e r o n c o n s a g r a r al d i o s del sila p o b l a c i n . R e g o c i j b a n s e l o s e n e m i g o s d e la S o c i e d a d ,
l e n c i o , sobre c u y a c a b e z a se v o r d i n a r i a m e n t e . E s t e c a r o considerando que esta habia recibido el ltimo y decisivo
z o se r e p r e s e n t a e n t e r o algunas v e c e s , otras a b i e r t o , c o m o
g o l p e . Qu lejos e s t a b a n d e s o s p e c h a r que la M a s o n e r a
para m o s t r a r su a l m e n d r a , p e r o s i e m p r e p a r a anunciar
h a b a de salir triunfante y m a s v i g o r o s a y fuerte d e e s t a
s i m b l i c a m e n t e , q u e es n e c e s a r i o saber c o n d u c i r la l e n g u a
prueba! E n e f e c t o , i n t e r r o g a d o s al dia s i g u i e n t e , l o s p r e s o s
y conservar e n el c o r a z n el s e c r e t o de l o s m i s t e r i o s . P o r
se n e g a r o n r e v e l a r los s e c r e t o s d e la S o c i e d a d ; p e r o
e s t a razn se le v c o l o c a d o s o b r e la c a b e z a r a d i a n t e d e
o f r e c i e r o n iniciar en ellos u n m a g i s t r a d o . A c e p t a d a e s t a
H a r p c r a t e s c o l o c a d a s o b r e u n c r e c i e n t e (#).
p r o p o s i c i n fu i n i c i a d o el s e c r e t a r i o d e la m u n i c i p a l i d a d ,
P E R S E C U C I N " N o hay gobierno peor, dice Monel cual e s p u s o d e s p u s l o s d e m s m a g i s t r a d o s sus o p i n i o t e s q u i e u que aquel en q u e se ejerce la tirana e n n o m b r e
n e s a c e r c a d e la M a s o n e r a , d a n d o p o r r e s u l t a d o q u e n o
d e las l e y e s . " Y en otra p a r t e : " H a y d o s c l a s e s d e t i r a solo se s o b r e s e y e s e la c a u s a c o m e n z a d a , sino q u e v a r i o s
na: una efectiva que consiste en la v i o l e n c i a d e l g o b i e r n o ;
m a g i s t r a d o s p i d i e s e n la i n i c i a c i n , s i r v i e n d o d e s p u s c o n
y otra de o p i n i n , que se h a c e sentir c u a n d o los q u e g o e l m a y o r c e l o la S o c i e d a d . E n c o n s e c u e n c i a , la -Masonebiernan e s t a b l e c e n cosas que r e p u g n a n al m o d o d e p e n s a r
ra d e H o l a n d a n o volvi ser i n q u i e t a d a p o r las a u t o r i d e una n a c i n . "
757
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
d a d e s civiles; p e r o sufri t o d a v a u n a v i v a p e r s e c u c i n p o r
parte del clero catlico. P o r esta misma poca la Masoner a f r a n c e s a y a l e m a n a eran t a m b i n o b j e t o d e a l g u n a s
persecuciones
p o r p a r t e d e l p o d e r civil; p e r o n o f u e r o n e s tas ni t a n p e r s i s t e n t e s n i t a n c r u e l e s q u e i m p i d i e s e n n i p o r
u n m o m e n t o l o s t r a b a j o s y p r o g r e s o s d e la S o c i e d a d . M a s
o b s t c u l o s q u e v e n c e r , y m a s p e l i g r o s q u e desafiar e n c o n t r l a Orden e n Italia. E l c l e r o d e F l o r e n c i a influy e n e l
nimo de Juan Gastn, ltimo duque d e Mediis, para que
p r o h i b i e r a el ejercicio d e la M a s o n e r a . N o s a t i s f e c h o s c o n
esto, consiguieron de Clemente X I I q u e mandase un inq u i s i d o r F l o r e n c i a p a r a p r o c e d e r c o n t r a la S o c i e d a d ; e n
su c o n s e c u e n c i a m u c h o s f r a n c m a s o n e s f u e r o n s e p u l t a d o s
en las lbregas mazmorras del implacable y sanguinario
t r i b u n a l d e la I n q u i s i c i n . N o s e satisfaca e l c l e r o c o n
a h o g a r l a M a s o n e r a e n u n s o l o p u n t o , aspiraba destruirla e n todas partes, pues bien comprenda que nada import a b a d e s g a j a r u n a r a m a d e l r b o l si s t e c o n t i n u a b a c r e ciendo c o n nuevo vigor y estendindose por todas partes.
B i e n c o m p r e n d i a n e l clero c a t l i c o y l o s p a r t i d a r i o s d e l a n tiguo orden d e cosas que la Masonera minaba lentamente
su p o d e r , y q u e c o n l o s h b i t o s c o n t r a i d o s e n l a s L o g i a s ,
c o n sus c o n s t a n t e s p r e d i c a c i o n e s , p r o c u r a n d o llevar l a i n fluencia de sus i d e a s y a las m a s a s d e l p u e b l o , y a l o s g o biernos, coadyuvaba ventajosamente esa trasformacion
que venia verificndose e n la Sociedad del siglo x v m y que
d e b a c o n c l u i r c o n l o s g o b i e r n o s arbitrarios y c o n las i n s t i t u c i o n e s f u n d a d a s e n la i g n o r a n c i a y e n l a s s u p e r s t i c i o n e s . A s p u e s , e n 2 8 d e A b r i l d e 1 7 3 8 el p a p a C l e m e n t e X I I ,
l a n z u n a b u l a d o e x c o m u n i n c o n t r a l a S o c i e d a d . E l cardenal Frrdo, en el edicto de su publicacin, condenaba
la pena de muerte y confiscacin d e bienes cualquiera
p e r s o n a q u e s e r e u n i e s e , j u n t a s e a g r e g a s e c o n la i n d i c a d a
S o c i e d a d , s e hallase p r e s e n t e sus a s a m b l e a s . A t o d o
p r o p i e t a r i o d e casa s e l e p r o h i b i a t e n e r r e u n i o n e s m a s n i cas, b a j o p e n a d e s e r aquella d e m o l i d a , y p o r fin s e i n s t a b a
la delacin los que conociesen algn miembro d e la
S o c i e d a d . Qu c r m e n e s s e i m p u t a b a n la F r a n c m a s o n e ra para c o n d e n a r l a t a n c r u e l e s penas? O i g a m o s Clem e n t e XII."Ha llegado, dice en su bula de escomunion,
h a l l e g a d o n o s o t r o s p o r la voz publica,
que se iban introd u c i e n d o e n t o d a s p a r t e s , y a u m e n t a n d o d e da e n d i a ,
a l g u n a s s o c i e d a d e s , r e u n i o n e s j u n t a s , e t c . , l l a m a d a s d e Liben Muratori
francmasones, c o n otras denominaciones
s e g n l a v a r i e d a d d e i d i o m a s , e n las cuales l o s h o m b r e s d e
cualquier
religin secta, c o n t e n t n d o s e c o n c i e r t a apar i e n c i a d e a f e c t a d a h o n e s t i d a d , s e asocian c o n i n v i o l a b l e
p a c t o , s e g n l a s r e g l a s y e s t a t u t o s s a n c i o n a d o s p o r ellos
que ocultamente practican y se obligan con juramento h e c h o s o b r e l a s a n t a B i b l i a , y bajo la t e r r i b l e a m e n a z a d e
g r a v s i m a s p e n a s , g u a r d a r e n el m a y o r s e c r e t o . P e r o es
tal la n a t u r a l e z a d e e s t a m a l d a d , q u e p o r s m i s m a s e d e s c u b r e , y l e v a n t a u n c l a m o r q u e d a d e ella i n d i c i o s , p o r l o
c u a l dichas r e u n i o n e s d a n t a n t o q u e s o s p e c h a r l o s fieles,
q u e alistarse e n ellas e s l o s ojos d e t o d a p e r s o n a p r u d e n t e y h o n r a d a , incurrir e n u n a n o t a d e m a l d a d y p e r v e r s i n ,
pues si no obraran mal no temeran
la luz (1). A s es q u e
el c l a m o r c o n t r a estas S o c i e d a d e s h a c u n d i d o d e t a l m a n e ra, q u e y a e n m u c h o s p a s e s h a n s i d o p r o h i b i d a s p o r las
autoridades seculares, y justamente eliminadas c o m o contrarias l a s e g u r i d a d d e l o s r e i n o s . " E n e s t o s prrafos est
c o n t e n i d a la a c u s a c i n ; v e m o s , p u e s , q u e el p o n t f i c e c o n dena una cosa que desconoce, sin m a s pruebas que las
s u m i n i s t r a d a s p o r el rumor pblico; c o n d e n a d e l i t o s y crm e n e s q u e deben c o m e t e r l o s f r a n c m a s o n e s , pues sino obrasen mal no aborreceran
ta luz. L o q u e i n c o m o d a b a al c l e r o
r o m a n o , l o q u e e r a sus ojos u n c r i m e n , l o q u e a b o r r e c i a
y a n a t e m a t i z a b a , n o era otra c o s a q u e e l e s p r i t u d e t o l e rancia religiosa d e una Sociedad que acoga en su seno
c o n i g u a l e s d e r e c h o s , c o n i g u a l a m o r fraternal t o d o s los
.hombres de cualquier
religin secta, s i n m a s c o n d i c i o n e s
que la d e s e r v i r t u o s o s . S i l a M a s o n e r a h u b i e r a sido u n a
institucin insignificante por su objeto, es seguro que n o
b u b i e r a p o d i d o resistir e s t o s a t a q u e s ; p e r o e s t a b a anim a d a d e u n g r a n espritu, y d e aqu q u e e s t a s m i s m a s persecuciones v i n i e s e n r e d u n d a r al fin e n s u p r o v e c h o , a c r e c e n t a n d o l a s s i m p a t a s q u e t e n i a e n las clases ilustradas,
fortificando e l c e l o d e sus m i e m b r o s y v i g o r i z a n d o s u
a c c i n . E n F r a n c i a la b u l a y el e d i c t o d e la c o r t e r o m a n a ,
fueron p o r m u c h o s duramente censurados c o m o actos
odiosos inmorales, y el Parlamento d e Pars s e opuso
(S) S i g l o y m e d i o d e s p u s , el s u c e s o r d e C l e m e n t e X I I n o h a
s a b i d o e m p l e a r e n s u E n c c l i c a o t r o a r g u m e n t o q u e s t e , contra
n u e s t r a a u g u s t a Ord.-.
N o t a d e l a E..
DB LA
MASONERA
PER
q u e f u e s e n r e g i s t r a d o s . E n Irlanda dio o c a s i n e s t e a c t o
d e l p a p a d o la p u b l i c a c i n d e u n escrito a p o l o g t i c o de
la Sociedad, que alcanz gran xito. E n Holanda el clero
c a t l i c o h i z o l a p r o p a g a n d a contra la S o c i e d a d , y a por
m e d i o d e l a c o n f e s i n y d e l pulpito, y a p o r la p u b l i c a c i n
d e f o l l e t o s y diatribas. L a s L o g i a s d e A m s t e r d a m , Nimeo-a
y l a H a y a v o l v i e r o n verse a m e n a z a d a s , y el clero se neg a b a dar cdulas d e c o n f e s i n los que declaraban h a b e r s e i n i c i a d o e n los m i s t e r i o s d e la Masonera, l o cual
caus cierta irritacin, s i e n d o n e c e s a r i o q u e los E s t a d o s
g e n e r a l e s i n t e r v i n i e s e n para Cilmar l o s nimos q u e comenz a b a n e x a l t a r s e . L a s a u t o r i d a d e s civiles p r o h i b i e r o n
los eclesisticos que hiciesen preguntas los penitentes,
relativas la M a s o n e r a , y s e m a n d dar c d u l a s aquellos q u i e n e s s e h a b a n n e g a d o . P e r o la persecucin
se hacia s e n t i r m a s e n l o s p a i s e s e n q u e l a corte r o m a n a t e n i a
u n a influencia m a s d e c i s i v a y d i s p o n a d e l brazo s e c u l a r
p a r a realizar sus m e d i d a s . E n F l o r e n c i a la Inquisicin dio
t o r m e n t o al h e r m a n o Crudeli, y l e c o n d e n prisin p e r p e t u a p o r h a b e r s e r e u n i d o en su casa u n a L o g i a . P e r o la
S o c i e d a d n o dej p e r e c e r e s t e d e s g r a c i a d o ; l e p r o p o r c i o n r e c u r s o s p e c u n i a r i o s , y al fin p o r m e d i a c i n d e las L o g i a s i n g l e s a s f u p u e s t o e n l i b e r t a d . L a circunstancia de
h a b e r t o m a d o p o s e s i n d e l d u c a d o d e T o s c a n a el h e r m a n o
F r a n c i s c o E s t e b a n d e L o r e n a , f u c a u s a d e q u e c e s a s e la
persecucin
e n sus E s t a d o s , y n o s o l o p u s o e n libertad los
m u c h o s m a s o n e s q u e se p u d r a n e n l o s i n m u n d o s c a l a b o z o s
d e la o d i o s a I n q u i s i c i n , sino q u e e s t e c e l o s o h e r m a n o c o n tribuy p e r s o n a l m e n t e l a f o r m a c i n de m u c h a s L o g i a s
e n t o d o s l a s c i u d a d e s d e su d u c a d o . E n Malta s e p r o h i b i
l a M a s o n e r a c o m o c o n s e c u e n c i a d e l a bula d e C l e m e n t e X I I , p e r o el r i g o r q u e l a Inquisicin d e s p l e g c o n t r a l o s
h e r m a n o s , fu m o d e r a d o p o r el Gran M a e s t r o d e la Orden
d e M a l t a , y s o l o seis h e r m a n o s sufrieron c o n d e n a s , s i e n d o
d e s t e r r a d o s . C o m o c r e e m o s q u e n u e s t r o s l e c t o r e s vern
c o n g r a n i n t e r s l o s h e c h o s q u e s e refieren n u e s t r a p e nnsula, v a m o s narrarlos c o n m a s d e t e n c i n , y al m i s m o
t i e m p o d a r e m o s u n a i d e a d e l o d i o feroz q u e la I n q u i s i c i n
t e n i a la F r a n c m a s o n e r a ; al e f e c t o c o p i a r e m o s la narrac i n q u e d e e s t o s h e c h o s h a c e n l o s h e r m a n o s Clavel y R e b o l d e n sus r e s p e c t i v a s i m p a r c i a l e s historias d e la F r a n c m a s o n e r a , p e r m i t i n d o n o s n i c a m e n t e i n t e r c a l a r algunas
r e f l e x i o n e s o m i t i r e n o b s e q u i o d e la b r e v e d a d a l g u n o s
p o r m e n o r e s d e e s c a s a - i m p o r t a n c i a . " E n 1 7 4 0 f u e r o n arrest a d o s e n M a d r i d y c o n d u c i d o s l a s c r c e l e s d e la Inquisicisn t o d o s l o s m a s o n e s q u e existan e n u n a L o g i a d e e s t a
capital. Otros m u c h o s m a s o n e s aislados f u e r o n r e d u c i d o s
p r i s i n . O c h o f u e r o n c o n d e n a d o s g a l e r a s , los r e s t a n t e s
sufrieren t a m b i n severas p e n a s . Er. 1 7 4 5 vivia e n L i s b o a
J u a n Custos, n a t u r a l d e B e r n a , d e oficio lapidario, y d e
religin protestante. Se habia establecido en Francia en
su j u v e n t u d , p e r o el e d i c t o d e L u i s X I V , p r o s c r i b i e n d o t o das l a s c o m u n i o n e s d i s i d e n t e s , l e o b l i g retirarse
L o n d r e s d o n d e fu r e c i b i d o m a s n . A l g n t i e m p o d e s p u s
p a s L i s b o a , d o n d e fij s u r e s i d e n c i a , d e d i c n d o s e trabajar e n s u oficio para d i f e r e n t e s j o y e r o s . E n e s t a capital,
h i z o c o n o c i m i e n t o c o n varios m i e m b r o s d e la S o c i e d a d ,
e n t r e otros c o n l o s h e r m a n o s A l e j a n d r o S a n t i a g o M o u t o n ,
y J u a n T o m s B r u s l d e s u m i s m o oficio. Al p o c o t i e m p o fu
afiliado u n a L o g i a q u e e s t o s p e r t e n e c a n , y m a s tard-J
n o m b r a d o s u V e n e r a b l e . L a m u j e r d e u n francs, t a m b i n
l a p i d a r i o , l l a m a d o L a I l u d e , c o n c i b i el p r o y e c t o d e h a c e r
q u e f u e s e n a r r o j a d o s d e L i s b o a el m a y o r n m e r o p o s i b l e
de a r t e s a n o s q u e ejercan la profesin d e su m a r i d o . C o m u nic e s t e p r o y e c t o u n a a m i g a s u y a l l a m a d a R o s a , y r e solvieron denunciar la Inquisicin como francmasones
Custos, B r u s l , M o u t o n y otros lapidarios. L a i n d i s c r e c i n
d e la e s p o s a d e M o u t o n h a b i a s u g e r i d o la d e L a R u d e el
primer pensamiento d e esta perversa accin, por haberle
a q u e l l a confiado q u e su m a r i d o p e r t e n e c a la F r a n c m a s o n e r a , y q u e s e c r e t a m e n t e c o n c u r r a n una L o g i a . D e s p u s d e la d e n u n c i a , e l h e r m a n o M o u t o n fu el p r i m e r o
q u e c a y en p o d e r d e l o s i n q u i s i d o r e s . U n d i a m a n t i s t a q u e
era familiar del S a n t o Oficio, l e m a n d b u s c a r p o r m e d i o
d e u n a m i g o , bajo p r e t e s t o d e t e n e r q u e darle r e t o c a r u n
b r i l l a n t e d e g r a n valor. E l p r e c i o q u e el familiar ofreca
no c o r r e s p o n d a la i m p o r t a n c i a del trabajo, y rs dijo
M o u t o n q u e s e e n t e n d e r a s o b r e e l p a r t i c u l a r c o n el p r o p i e t a r i o d e l a p i e d r a , y q u e volviese d e n t r o d e d o s das
s a b e r la r e s p u e s t a definitiva. Cuando e s t o s u c e d i , el diamantista invit Mouton que pasase u n a habitacin
i n t e r i o r fin d e e x a m i n a r p e d r e r a q u e a c a b a b a d e c o m prar; m a s e n l u g a r d e e s t o , e n c o n t r e n a q u e l sitio m u c h o s
comisarios d e la I n q u i s i c i n q u e s e a p o d e r a r o n de l, y
p r o h i b i n d o l e proferir u n a s o l a p a l a b r a , s i n h a c e r el m e -
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b l a d o , se arrollaban p o r debajo d e l u n c i l i n d r o . A u n a
seal de los i n q u i s i d o r e s , e s e cilindro fu p u e s t o en m o v i m i e n t o , a p r e t a n d o las cuerdas y h a c i n d o l a s p e n e t r a r p o r
las c a r n e s del p a c i e n t e , c a u s n d o l e a g u d o s dolores. A l m i s m o t i e m p o , las m a r o m a s fijas las argollas de l o s pies y
deL c u e l l o , estiraban el c u e r p o casi h a s t a d e s c o y u n t a r l o s
m i e m b r o s . E l r e o l l e g p e r d e r c o m p l e t a m e n t e el c o n o cimiento, pero ninguna revelacin pudieron obtener de l
sus v e r d u g o s . Al cabo de seis s e m a n a s , c u a n d o y a e s t a b a
r e s t a b l e c i d o se le volvi s o m e t e r otra tortura, n o m e n o s cruel, y m a s a d e l a n t e otras que le redujeron u n
estado t a n d e p l o r a b l e , que d e s p u s d e la ltima, e n m a s
d e t r e s m e s e s , n o l e fu p o s i b l e m o v e r s e . M i e n t r a s t a n t o ,
M o n t n y Brusl, q u e t a m b i n h a b a n caido entre las garras de los inquisidores, eran tratados c o n igual dureza. E n
solo t r e s m e s e s sufrieron n u e v e v e c e s el t o r m e n t o . P o r fin
f u e r o n c o n d e n a d o s estos c i n c o aos de galera, y Custos
c u a t r o , figurando l o s tres en u n auto de fe p b l i c o . E n c a d e n a d o s c o m o viles criminales, fueron e m p l e a d o s en l o s
m a s duros trabajos. L a s privaciones, las fatigas, l o s m a l o s
t r a t a m i e n t o s , les acarrearon u n a g r a v e d o l e n c i a de la
q u e falleci Brusl. L o s otros dos hallaron, p o r fin, m e d i o
de p o n e r en c o n o c i m i e n t o del d u q u e de H a r i g t o n , m i e m b r o
d l a Gran L o g i a d e Inglaterra, la situacin e n q u e s e hallab a n . Dio el d u q u e c o n o c i m i e n t o de t o d o al r e y J o r g e III,
que por m e d i a c i n de su e m b a j a d o r e n P o r t u g a l , lords
C o m p t o n , r e c l a m c o m o s u b d i t o s i n g l e s e s aquellos d e s g r a c i a d o s . N o sin o p o s i c i n del perverso tribunal d e l Santo
Oficio se c o n s i g u i al fin su libertad. U n buque h o l a n d s ,
l l a m a d o el Diamante,
l e s dio asilo y c o n d u j o Inglaterra,
donde los hermanos acogieron y protegieron estas
d e s g r a c i a d a s vctimas del f a n a t i s m o clerical." A p e s a r
de tantas crueldades; p e s a r de t a n t a s violencias y
atropellos; d e s p e c h o del clero c a t l i c o , la M a s o n e r a
se p r o p a g a b a r p i d a m e n t e p o r t o d a la superficie del
g l o b o ; n i las e s c o m u n i o n e s de R o m a , n i las v i o l e n t a s p r e d i c a c i o n e s d e l o s frailes, n i l o s e d i c t o s d e p r o s c r i p c i n d e l o s g o b i e r n o s p o d i a n c o n t e n e r sus p r o g r e sos . P a s a d a la p r i m e r a i m p r e s i n que la bula d e C l e m e n t e X I I produjo en Italia., la M a s o n e r a c o n t i n u sus trabaj o s , y d o c e aos d e s p u s , es decir, e n 1751, h a b i a e n
Toscana, aples y Pamente numei-osasLogias, cuya exist e n c i a e r a c o n o c i d a d e las a u t o r i d a d e s y d e l p b l i c o . E n l a
m i s m a c o r t e pontificia trabajaban, a u n q u e c o n a l g u n a r e terva, varios t a l l e r e s . B e n e d i c t o X I V , sucesor d e C l e m e n se X I I , m i r a b a c o n i n d i f e r e n c i a s e m e j a n t e estado d e cosas,
lo q u e p r o d u c a en el c l e r o el m a s profundo d i s g u s t o . E s t a
g e n t e que n i aun r e s p e t a sus p r o p i o s jefes c u a n d o o b r a n
d e u n a m a n e r a c o n t r a r i a sus d e s e o s , e m p e z p r o p a l a r
la n o t i c i a d e q u e B e n e d i c t o p e r t e n e c a la F r a n c m a s o n e ra. E n t o n c e s , ora fuese p a r a cortar el efecto q u e t a l e s n o ticias p u d i e s e n causar, ora p o r q u e r e a l m e n t e a b r i g a s e c o n tra esta S o c i e d a d las m i s m a s injustas p r e v e n c i o n e s que su
a n t e c e s o r , es lo cierto q u e el 17 d e M a y o de 1751 lanz su
e s c o m u n i o n y a n a t e m a c o n t r a la Masonera, r e p r o d u c i e n d o
la b u l a d e C l e m e n t e X I I . E s t e a c t o d e l a c o r t e r o m a n a fu
causa de n u e v a s p e r s e c u c i o n e s , p r i n c i p a l m e n t e e n n u e s t r a
patria. E l clero espaol, u l t r a - c a t l i c o , se m o s t r , c o m o d e
c o s t u m b r e , m a s que n i n g n otro, e n e m i g o e n c a r n i z a d o d e
la Institucin. P a r a p o d e r m e j o r p r e n d e r los a d e p t o s , e l
fraile J o s T o r r u b i a , c e n s o r y revisor d e l S a n t o Oficio d e
la I n q u i s i c i n e n Madrid, fu e n c a r g a d o d e h a c e r s e iniciar
e n 1751 c o n un s e u d n i m o , en u n a L o g i a m a s n i c a , fin
d e p e n e t r a r t o d o s sus s e c r e t o s y c o n o c e r fondo t o d a s sus
d o c t r i n a s . Con e s t e o b j e t o recibi del l e g a d o d e l p a p a las
dispensas n e c e s a r i a s r e l a t i v a m e n t e los j u r a m e n t o s que se
v i e r a o b l i g a d o p r e s t a r p a r a ser r e c i b i d o m a s n . D e s p u s
d e h a b e r visitado las L o g i a s d e varias c o m a r c a s d e E s p a a ,
s e p r e s e n t a l ' s u p r e m o tribunal d e la Inquisicin y d e n u n ci l a F r a n c m a s o n e r a c o m o la i n s t i t u c i n m a s a b o m i n a b l e
q u e existia en el m u n d o , y sus m i e m b r o s c o m o m a n c h a d o s
d e t o d o s los vicios y t o d o s los c r m e n e s . P r e s e n t u n a lista
d e 97 L o g i a s e s t a b l e c i d a s e n el pas, c o n t r a las cuales solicit t o d o el r i g o r d e la I n q u i s i c i n . L a i m p o r t a n c i a de las
L o g i a s y el g r a n n m e r o d e sus m i e m b r o s q u e p e r t e n e c a n
las clases ricas i n f l u y e n t e s , h i z o reflexionar al S a n t o
Oficio, que j u z g m a s p r u d e n t e p r o v o c a r u n a p r o h i b i c i n
d e la F r a n c m a s o n e r a p o r pai'te del rey. E n e f e c t o , F e r n a n d o V I , por u n d e c r e t o d e l 2 d e Julio de 1751, p r o h i b i
el e j e r c i c i o d e la M a s o n e r a e n t o d a la e x t e n s i n d e s u
r e i n o , bajo el p r e t e x t o d e que sus doctrinas eran p e l i g r o s a s
p a r a el E s t a d o y la r e l i g i n , y p r o n u n c i la p e n a . d e m u e r t e c o n t r a t o d o individuo que la profesase. E n e f e c t o , v a r i o s
m a s o n e s sufrieron e n los a o s sucesivos el t o r m e n t o y la
m u e r t e p o r o r d e n d e la I n q u i s i c i n . S i n e m b a r g o , l a M a s o -
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Crisor, p o r q u e t e n i a u n a e s p a d a d e o r o e n t r e sus m a n o s .
Verseo, a b a n d o n a n d o u n a tierra frtil e n h e r m o s o s frutos,
t o m vuelo h a c i a la r e g i n d e los i n m o r t a l e s ; all h a b i t a b a
en el p a l a c i o d e Jpiter, y llevaba e s t e d i o s el t r u e n o y
el rayo. Crisor, u n i d o Callire, e n g e n d r Gerion, le rob
sus b u e y e s d e p i e s flexibles, e t c . "
M. Mauri h a d a d o la s i g u i e n t e i n t e r p r e t a c i n e s t e pasaje.
El n o m b r e d e Paseo,
uno de los h r o e s favoritos de las
a n t i g u a s tradiciones h e l n i c a s , aparece y a en la Iliada. E s
n e c e s a r i o ver en l una i m a g e n de las a g u a s que, e l e v n d o s e
de la tierra por la e v a p o r a c i n solar, van c o n d e n s a r s e e n
las nubes, c o m o el R i g - V e d a n o s l o e n s e a e n c a d a p g i n a ,
y una personificacin de la fuerza v e g e t a t i v a que desarrollan
estas aguas. E n el s e n o de la n u b e , p o r la c o n d e n s a c i n d e
los vapores terrestres se fragua el rayo, que s i g u e la silueta
del flaneo d e la n u b e en que n a c i y h a c e brotar las aguas;
i m a g e n t o d a v d i c a q u e n o s ofrecen Crisor y P e g a s o al
e m a n a r de la c a b e z a de M e d u s a cortada p o r Perseo q u e al
principio s i m b o l i z a b a la fuerza v e g e t a t i v a n a c i d a d e las
aguas.
S e g n M. Volcker, Perseo es un dios b i e n h e c h o r , u n o de
los g e n i o s que los g r i e g o s h a c i a n presidir la v e g e t a c i n . E s
hijo d e D a n a e , es decir d e l a g u a q u e fertiliza el Sol. D a n a e
tiene por m a d r e A g a n i p p e , c u y o n o m b r e significa rica en
manantiales,
y por p a d r e A c r o s i o , c u y o n o m b r e significa
al contrario, pobre en manantiales.
E l s u b t e r r n e o e n el
cual A c r o s i o e n c i e r r a su hija, y la ficcin d e Z e o trasform a d o e n lluvia de oro, s o n i m g e n e s de la sequa q u e d e voraba la Argulida, del r e t o r n o de las aguas y d e la a b u n d a n c i a (#).
P E R S P O L I S I n m e n s a y a n t i q u s i m a c i u d a d d e la
P e r s i a , capital de este g r a n d e i m p e r i o e n la q u e e s t a b a
situado el sepulcro de los reyes. E r a n o t a b l e por sus g i g a n t e s c o s m o n u m e n t o s construidos en los t i e m p o s m a s r e m o t o s
por d i s t i n t o s s o b e r a n o s . V e n c i d o D a r i o p o r A l e j a n d r o el
Grande, hacia el ao 3 3 0 antes de J. C , ste, e s c i t a d o p o r
la c o r t e s a n a Tais, la m a n d i n c e n d i a r e s t a n d o e m b r i a g a d o
en un festn, siendo el p r i m e r o q u e arroj la i n c e n d i a r i a tea,
en el s o b e r b i o p a l a c i o d e D a r i c , c o n s t r u i d o e n gran p a r t e
c o n c e d r o . Mas t a r d e volvi l e v a n t a r s e aun d e entre sus
ruinas, p e r o y a n o s e r e c o n s t r u y mas q u e eu p a r t e . A
c o r t a distancia d e la primitiva s e l e v a n t otra n u e v a ciudad llamada I s t a c h a r , p e r o corri t a m b i n i g u a l s u e r t e . E n
la i n m e n s a llanura, e n d o n d e e s t u v o e m p l a z a d a la a n t i g u a
Perspolis,
y q u e se e x t i e n d e d e l a n t e de Tschil-Minar,
se
e n c u e n t r a n aun, de t r e c h o eu t r e c h o , g r a n d e s r e s t o s d e c o l u m n a s y d e ruinas q u e a n u n c i a n las m a s g r a n d e s c o n c e p c i o n e s a r q u i t e c t n i c a s . L a s m a s i m p o r t a n t e s se e n c u e n tran situadas e n la plataforma d e l m o n t e d e R a c h m e d ,
sobre el e m p l a z a m i e n t o q u e o c u p a b a el p a l a c i o d e l o s r e y e s
d e P e r s i a y s o b r e el flanco d e e s t e m i s m o m o n t e , u n a
altura de 5 0 0 p i e s , se e n c u e n t r a n n u m e r o s o s m o n u m e n t o s
funerarios d e los a n t i g u o s r e y e s , c o n t n d o s e e n t r e s t o s el
d e Dario, hijo d e I s t a s p o y el d e Jerjes. D e b a j o d e las terrazas q u e s o s t i e n e n los p a l a c i o s d e Perspolis, s e e n c u e n t r a n
unos vastsimos s o t e r r n e o s , q u e n o h a n p o d i d o ser e x p l o r a d o s t o d a v a lo b a s t a n t e p a r a c o n o c e r fijamente su
e x t e n s i n y el d e s t i n o q u e t e n a n . S e g n o p i n i n de l o s
rabes, estas e s c o v a c i o n e s se e x t i e n d e n h a s t a u n a s seis
l e g u a s mas all del sitio q u e o c u p a n y estn en c o m u n i c a cin c o n la m o n t a a d e los s e p u l c r o s , en d o n d e se e n c u e n tran las cuatro sepulturas abiertas e n la r o c a , q u e m i d e n
100 pies de altura, y q u e , s e g n o p i n i n de a l g u n o s , son las
de D a r i o - N o t o , Arta- gerjes, L o n g a - M a n o , d e Oco y de
A r t a g e r j e s M e m o n . L a s ruinas d e esta c l e b r e capital,
d e b e n c o l o c a r s e e n t r e los m o n u m e n t o s m a s n o t a b l e s q u e
o s t e n t a la A n t i g e d a d , y e n e s p e c i a l las d e l p a l a c i o d e
D a r i o , que s o n de finsimo m r m o l y a s o m b r a n el nimo
por su e x t e n s i n y por la riqueza de sus a d o r n o s (#).
P E R S E V A N T E 6 P R O S E V A N T E A n t i g u o oficial i n ferior en c a t e g o r a l o s h e r a l d o s d e la caballera. P a r a
a s c e n d e r h e r a l d o , era p r e c i s o h a b e r c u m p l i d o p o r el e s pacio de siete aos el oficio de Persevante.
Este tiempo,
que era el de su aprendizaje, lo e m p l e a b a e n viajar p o r s u
p r o p i o pais y por el e x t r a n j e r o , p a r a instruirse particularm e n t e de t o d o lo c o n c e r n i e n t e las g e n e a l o g a s y b l a s o n e s
d e las familias nobles. A l m i s m o t i e m p o llevaba u n a n o t i c i a
e x a c t a y detallada d e los sitios, d e las batallas, d e las c e r e m o n i a s fiestas pblicas y particulares y u n r e g i s t r o d e
t o d o s los s u c e s o s m e m o r a b l e s q u e h a b i a n p r e s e n c i a d o (ft).
P E R S E V E R A N C I A V a l o r y c o n s t a n c i a del que p e r s i s t e
e n la p r c t i c a d e alguna c o s a , pesar d e l o s o b s t c u l o s q u e
se o p o n g a n para s u realizacin. Si a l g u n a a s o c i a c i n p u e d e
e n v a n e c e r s e justo ttulo de ser m o d e l o d e
perseverancia,
<s sin disputa la M a s o n e r a , que sin c o n t a r los aos, que
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G a b i n e t e s d e L o n d r e s y de San P e t e r s b u r g o . L o s frutos
d e la n u e v a alianza fueron los tratados polticos y c o m e r ciales n e g o c i a d o s por sir M a l c o l m , por los que, la corte de
Persia se o b l i g a b a a t a c a r los A f g h a n e s en el caso do
q u e e s t o s t r a t a s e n de invadir las p r o v i n c i a s ingle as de la
India, c o m o la s a z n p a r e c a n intentarlo. E l rey se o b l i g
a d e m s excluir del golfo P r s i c o los franceses c o n
q u i e n e s la Gran B r e t a a estaba e n t o n c e s en guerra.
E s t e tratado n o fu d e larga d u r a c i n , p u e s que n o p u d i e n d o la Persia resistir la Rusia q u e la e s t r e c h a b a p o r
t o d a s p a r t e s , solicit la a l i a n z a de N a p o l e n . F n 1 8 0 5 fu
c u a n d o l l e g Paris la carta p o r la cual el S e h a r e c l a m a b a e l
a p o y o d e l Csar. E s t e por t o d a respuesta, e n c a r g
Mr. J a u b e r t que fuese s o n d e a r el t e r r e n o y a s e g u r a r s e
p o r s m i s m o de la p o s i c i n y m i r a s p o l t i c a s del s o b e r a n o
q u e le t e n d a los b r a z o s . A l volver Mr. J a u b e r t , vino P a ris u n enviado persa, q u e a c o m p a al e m p e r a d o r T i l s i t t
y c o n c l u y c o n l u n t r a t a d o , ratificado e n F i n k e n s t e i n ,
e n M a y o de 1807. E s fcil adivinar que d e s d e esta p o c a el
e m p e r a d o r dirigi sus miras h a s t a las I n d i a s i n g l e s a s .
V e n c e r la I n g l a t e r r a e n A s i a , era herirla e n el c o r a z n , y
p a r a llevar c a b o u n p r o y e c t o t a n g i g a n t e s c o , n e c e s i t a b a
i n d i s p e n s a b l e m e n t e la a m i s t a d de la Persia. E l g e n e r a l ,
Gardanne fu e n v i a d o T e h e r n c o n c i e r t o n m e r o d e
oficiales de t o d a s armas. E l s e h a r e c i b i la embajada c o n
d i s t i n c i n y el p l e n i p o t e n c i a r i o d e s e m p e su misin c o n
a g r a d o de N a p o l e n . E n b r e v e la i n s t r u c c i n y o r g a n i z a c i n del ejrcito persa q u e d confiada oficiales f r a n c e s e s .
L a p o l t i c a francesa fu d e s d e e n t o n c e s u n t e r c e r e l e m e n t o i n t r o d u c i d o e n la c u e s t i n que e m p e z a b a d e b a t i r se e n Persia. P e r o n o p u d o l u c h a r p o r m u c h o t i e m p o c o n tra el e l e m e n t o i n g l s q u e t e r m i n p o r s o b r e p o n e r s e s o b r e
sus d o s c o n c u r r e n t e s . P o c o p o c o r e e m p l a z a r o n i n s t r u c t o res i n g l e s e s los franceses e n el ejrcito persa, y l o s c o m p a e r o s del g e n e r a l G a r d a n n e fueron en un m i s m o da
e x p u l s a d o s b r u t a l m e n t e del pas. L a influencia b r i t n i c a
t o m t a l a s c e n d i e n t e , que d i c t l o s artculos del t r a t a d o d e .
G o u l i s t a n c o n c l u i d o e n 1 8 1 4 e n t r e la R u s i a y la
Persia
P o r este t r a t a d o , el s e h a c e d i a al autcrata la Georgia, l a
India, la Mingrelia, D e r b e n d , B a k w , el D a g h e s t a n , el Khirvan el Cheki, el Gouja, el K a r a b a u g h y una parte de M o g han y de Talich. Se oblig adems, no mantener fuerzas
n a v a l e s e n e l m a r Caspio. D e e s t e m o d o a p o y a b a la poltic a i n g l e s a el d e s m e m b r a m i e n t o de la Persia. Pero n o e r a
c o n s i g u i e n t e que c o m p r a s e , c o s t a d e t o d o s l o s sacrificios
p o s i b l e s , la alianza de la Rusia c o n t r a la Francia? Crea
a d e m s p o d e r m a s t a r d e d e s h a c e r su p r o p i a obra y arrancar al t z a r las provincias q u e l e h a c i a c o n c e d e r por el g o b i e r n o persa. S i n e m b a r g o , se e n g a en este l t i m o p u n t o , p u e s q u e la Persia estaba ya i r r e v o c a b l e m e n t e s o m e t i da la Rusia. E s t a i n t e r p r e t j u d a i c a m e n t e m u c h a s clusulas i m p o r t a n t e s del tratado, d e lo q u e se sigui u n a
g u e r r a s a n g r i e n t a q u e dur d o c e aos y se t e r m i n p o r e l
c o n v e n i o d e T u r k m a n t c h a i ( F e b r e r o 1828). L a Persia p a g
los g a s t o s de la guerra. A d a s e esto que la o b l i g a c i n
c o n t r a d a en el t r a t a d o , p r o c e d e n t e de no m a n t e n e r fuerzas
n a v a l e s en el mar Caspio, se r e n o v p o r la Persia
e n el
convenio de Turkmantchai.
Ser a b s o l u t a m e n t e i m p o s i b l e s u p o n e r q u e e s t a s c o n quistas h e c h a s p o r la R u s i a c o s t a de la Persia,
solo t u v i e r o n por o b j e t o satisfacer u n a a m b i c i n vulgar y el e n g r a n d e c i m i e n t o material del i m p e r i o de los tsares? Si s e
p i e n s a e n l o s e n o r m e s g a s t o s y en los p e l i g r o s o s c o n t r a t i e m p o s d e l a f o r m i d a b l e e x p e d i c i n dirigida p o r P e d r o I si ae c o n s i d e r a la audacia c o n q u e este p r n c i p e d e s a t e n di las universales censuras que le atrajo su prfido y b r b a r o p r o c e d e r c o n r e s p e c t o las p o b l a c i o n e s persas; si s e
p i e n s a en las ruinosas c o n c e s i o n e s c o n que la e m p e r a t r i z
Catalina c o m p r la s o b e r a n a d e la G e o r g i a y d e la I m e r i cia, y e n los m e d i o s casi d e s e s p e r a d o s que e m p l e p a r a
adquirirse u n a p o s i c i n militar en las riberas m e r i d i o n a l e s
del mar Caspio; si se c u e n t a n l o s sacrificios e n h o m b r e s y
d i n e r o h e c h o s p o r el g a b i n e t e de San P e t e r s b u r g o p a r a
p o s e s i o n a r s e d e l Cucaso y d e las c o m a r c a s vecinas, en fin,
si se observa q u e las p r o v i n c i a s arrancadas la Persia,
lej o s de a u m e n t a r la riqueza del i m p e r i o m o s c o v i t a , le s o n
m u y o n e r o s a s bajo t o d o s c o n c e p t o s , se c o n v e n c e r cualquiera que t o d o s estos sacrificios, que t o d a s estas e m p r e s a s
m a t e r i a l m e n t e ruinosas, h a n t e n i d o un o b j e t o u l t e r i o r , u n a
m i r a oculta, q u e da u n v a l o r efectivo lo q u e p a r e c e n o
t e n e r l o . A n o ser as d e b e r a acusarse al g o b i e r n o ruso d e
d e m e n t e , p o r q u e t a n i m p o r t a n t e s c o m o s o n las p r o v i n c i a s
p e r s a s p a r a una i n v a s i n en la I n d i a , t a n intiles s o n c o n sideradas a i s l a d a m e n t e y h a c i e n d o a b s t r a c c i n d e l p r o b l e m a q u e n o s ocupa.
96
PER
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
Ttulo de M u y Ilustre y m u y
g r a n d e P r e s i d e n t e d l o s Supremos
Consejos d e los Soberanos Prncipes
del g r a d o 8 0 . del R i t o d e Misraim. E n e s t e
g r a d o l o s V i g i l a n t e s s e l l a m a n Grandes Perspicaces,
y los
DE
LA
MASONERA
762
h e r m a n o s s e d e s i g n a n t a m b i n con e l ttulo d e
Perspicaz ()
P E R S U A S I N A c c i n d e persuadir. F i r m e z a de u n a
creencia, l^a, persuasin
es el principal objeto que se p r o p o ne s i e m p r e la e l o c u e n c i a . Un orador q u e p u e d a convencer
sus o y e n t e s , q u e p u e d a c o n d u c i r l e s p o r el r a z o n a m i e n t o
y por m e d i o de pruebas sensibles, que l l e g u e n p a r t i c i par d e su o p i n i n , p o s e e s e g u r a m e n t e la mas i n a t a c a b l e d e
t o d a s las d o t e s oratorias. L o s a n t i g u o s e s t i m a b a n e s t a cual i d a d e n t a n alto g r a d o , q u e h i c i e r o n d e la persuasin
una
diosa p r o t e c t o r a d e l o s p o e t a s y d e los o r a d o r e s .
S i e n d o la d i a l c t i c a y el r a z o n a m i e n t o los i n s t r u m e n t o s
m a s e s e n c i a l e s de la c o n v i c c i n , e s t o s d e b e r n ser los q u e
c o n p r e f e r e n c i a d e b a manejar s i e m p r e el orador c u a n d o
p r e t e n d a persuadir, a u n q u e p a r a ello t a m b i n p o d r h a c e r
u s o , c o n p r o b a b i l i d a d e s d e b u e n x i t o , d e las p a s i o n e s y
del estilo p a t t i c o . P l a t n d i c e que la filosofa es la b a s e
esencial de la persuasin.
E l orador, s e g n sus p r e c e p t o s ,
d e b e e m p e z a r por h a c e r u n estudio especial del h o m b r e ,
h a s t a que l l e g u e t e n e r un p e r f e c t o c o n o c i m i e n t o de l,
d e su fin, de sus i n t e r e s e s , de sus p a s i o n e s , de los excesos
q u e e s t a s l e p u e d a n conducir, de la manera d e o r d e n a r las y a u n de excitarlas t i l m e n t e : d e b e estudiar, a d e m s ,
c o n t o d a d e t e n c i n las c o s t u m b r e s de su pais, las r e l a c i o n e s que estas ofrezcan, p u e s t a s en p a r a n g n c o n el t e m p e r a m e n t o de los p u e b l o s , l a s d e c a d a c o n d i c i n , las diferent e s clases de e d u c a c i n que se difundan, las s u p e r s t i c i o n e s
y tos i n t e r e s e s q u e p r e d o m i n e n e n el siglo en q u e se v i v e ,
el m e d i o de instruirse y de e n d e r e z a r los espritus: en u n a
palabra, el arte v e r d a d e r o de s a b e r c o n v e n c e r , se r e d u c e
e n p r i m e r l u g a r saber c o n o c e r a q u e l l o s o b r e l o q u e m a s
convei'ga llevar la persuasin,
y d e s p u s , en t e n e r un p e r f e c t o c o n o c i m i e n t o d e las p a s i o n e s de los h o m b r e s y de la
m a n e r a de c o n m o v e r l o s para p o d e r l l e g a r este o b j e t o .
F e n e l o n , en sus dilogos sobre la elocuencia, tratando de
esta m a t e r i a , d i s t i n g u e la persuasin
de l a c o n v i c c i n , e n
e s t o s t r m i n o s : "Para formar u n b u e n orador, d i c e , es necesario e s c o g e r un filsofo, es decir, u n h o m b r e q u e , m a s
de saber p r o b a r la verdad, a g r e g u e la e x a c t i t u d de sus
r a z o n a m i e n t o s , la b e l l e z a y la v e h e m e n c i a de u n discurso
fcil y variado
E n e s t o consiste la diferencia e n t r e la
c o n v i c c i n d e la filosofa y l&persuasion
d e la e l o c u e n c i a
E l metafsico os h a r u n a d e m o s t r a c i n simple, e n c a m i n a da n i c a m e n t e la e s p e c u l a c i n ; el o r a d o r a g r e g a r t o d o
aquello q u e p u e d a e x c i t a r vuestros s e n t i m i e n t o s y h a c e r o s
amar la v e r d a d d e m o s t r a d a
esto es lo q u e se l l a m a persuasin. Cicern t e n i a r a z n al d e c i r q u e j a m s d e b e s e p a r a r s e la filosofa d e la e l o c u e n c i a , p o r q u e el t a l e n t o d e
persuadir sin c i e n c i a y sin sabidura, es p e r n i c i o s o ; y la
sabidura sin el arte d e persuadir, n o es capaz de c o n q u i s tar l o s h o m b r e s ni de infiltrar la v i r t u d en l o s c o r a z o n e s
L a persuasin
s u p e r a la simple c o n v i c c i n , n o solo e n
q u e s a b e p a t e n t i z a r la v e r d a d , sino en que al p r e s e n t r n o s l a bajo u n a forma a g r a d a b l e , s a b e i g u a l m e n t e c o n m o v e r al h o m b r e en su favor. P o r tanto, en la e l o c u e n c i a t o d o
c o n s i s t e en a g r e g a r u n a prueba slida los m e d i o s de i n teresar al auditorio y e n s a b e r valerse de sus. p a s i o n e s
para c o n d u c i r l e , para c o n s e g u i r s e el o b j e t o q u e se h a y a
p r o p u e s t o . As le inspira la i n d i g n a c i n c o n t r a la ingratit u d , el horror contra" la c r u e l d a d , la c o m p a s i n para la
miseria, el a m o r p o r la virtud, y as en t o d o lo d e m s . H
aqu e n qu c o n s i s t e o q u e P l a t n llama obrar s o b r e e l
a l m a d e l o y e n t e y c o n m o v e r sus entraas
De aqu
q u e Cicern d i g a q u e h a visto m u c h s i m o s q u e h a b l a n c o n
a g r a d a b l e y e l e g a n t e frase, p e r o que casi n u n c a h a visto al
v e r d a d e r o orador, es decir, al h o m b r e q u e s e p a p e n e t r a r
e n el c o r a z n de los o t r o s y arrebatarles."
De e s t o s e d e d u c e , en c o n c l u s i n , q u e el m e j o r o r a d o r
es a q u e l q u e m e j o r p o s e e el a r t e d e la persuasin,
q u e es
el que se a d a p t a m e j o r las d o c t r i n a s y t e n d e n c i a s d e l a
Masonera, q u e ha h e c h o de ella u n a d e las armas mas p o t e n t e s de q u e se vale p a r a la c o n s e c u c i n d e sus fines (#).
P E R U M A R P E N J A D I S e da este n o m b r e e n la I n d i a
l a s m u j e r e s q u e l o s b r a m a n e s q u e e s t n al servicio d e
l a s p a g o d a s , c o n s a g r a n al c u l t o , es decir, su propio servicio ; p o r q u e al b r a m a n , r e p r e s e n t a n t e de D i o s s o b r e la
t i e r r a , le s u s t i t u y e e n t o d o s sus d e r e c h o s y privilegios.
E s intil especificar la n a t u r a l e z a d e los servicios q u e
e x i g e n estas m u j e r e s . L o s b r a m a n e s e m p l e a n v e c e s
procedimientos verdaderamente ingeniosos para reclutar
su p e q u e o h a r e m . S u c e d e c o n f r e c u e n c i a q u e u n a m u j e r
a c o m p a a n d o su m a r i d o la p a g o d a , s e e n c u e n t r a s b i t a m e n t e d e t e n i d a y sujeta p o r u n o b s t c u l o invisible
q u e n o l e p e r m i t e avanzar n i r e t r o c e d e r ; a p a r e c e n l o s s a c e r d o t e s y d e c l a r a n al m a r i d o q u e P e r u m a l (uno d e l o s
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
PET
h a s t a ahora p o r el poder, q u e p a r e c e h a b e r s e p r o p u e s t o n o
c o n c e d e r l e m a s q u e el d e s p r e c i o .
E l d e r e c h o d e Peticin trae su o r i g e n d e l a s p r i m e r a s
a s a m b l e a s . E n I n g l a t e r r a el p u e b l o e n p e r s o n a e j e r c e el d e r e c h o d e Peticin c o m o le a c o m o d a y l o e n t i e n d e ; s e a b r e
u n a d i s c u s i n p b l i c a s o b r e las c u e s t i o n e s q u e le c o n v i e n e
suscitar: el orador de la Peticin, despu.es sin e m b a r g o d e
q u e las a u t o r i d a d e s h a n s i d o advertidas d e l lugar d o n d e
se dirige, fin d e p o d e r a s e g u r a r l a r e p r e s i n de los d e s r d e n e s si fuese n e c e s a r i o , r e c o r r e las calles y la p r e s e n t a
la d e l i b e r a c i n de los ciudadanos r e u n i d o s ; y p u e d e n en
s e g u i d a l l e v a r s e por l al P a r l a m e n t o los v o t o s d e l p u e b l o .
Y es t a l el r e s p e t o que l o s i n g l e s e s p r o f e s a n la ley, que
en estas e s c e n a s t u m u l t u o s a s , la v i s t a de la v a r i l l a d e la
A u t o r i d a d b a s t a p a r a aplacar la t e m p e s t a d p o p u l a r .
D i c e Mr. de Cormenin en su obra de Derecho
administrativo:
"El d e r e c h o de Peticin es c o n s t i t u c i o n a l y p e r t e n e c e
t o d o s . L a Peticin formula d e s e o s polticos, literarios, r e l i g i o s o s , cientficos, a d m i n i s t r a t i v o s y legislativos, b i e n
e s p r e s a q u e j a s . P o r ella el ltimo d e l o s p r o l e t a r i o s s u b e
la t r i b u n a y h a b l a p b l i c a m e n t e a n t e la F r a n c i a e n t e r a .
P o r ella, el francs n o e l e g i b l e , ni e l e c t o r , ni aun ciudad a n o , p u e d e ejercer la iniciativa c o m o l o s d i p u t a d o s , c o m o
el m i s m o g o b i e r n o , al m e n o s t e r i c a m e n t e . P o r ella el
c i u d a d a n o oprimido a t r o p e l l a d o en sus d e r e c h o s e n sus
i n t e r e s e s , p u e d e venir a n t e l o s r e p r e s e n t a n t e s d e l p a s
solicitar lo q u e c r e e serle d e b i d o , y a c o m o gracia, y a c o m o
j u s t i c i a , y atacar t o d o a c t o q u e l e agravia."
T a l e s s o n l o s v e r d a d e r o s principios; solo les f a l t a p a s a r
d e l e s t a d o d e t e o r a en que l o s h a e s t a b l e c i d o M r . d e Corm e n i n c o n t a n a d m i r a b l e precisin, la p r c t i c a cuotidian a , c o s a q u e e s t o r b a n m a s m e n o s d i r e c t a m e n t e las disposiciones gubernamentales los reglamentos parlamentar i o s e n la g e n e r a l i d a d d e los pases m o n r q u i c o s .
E n t i e m p o d e l g o b i e r n o d e la R e s t a u r a c i n f r a n c e s a
Mr. D u m e y l e t , p r e s e n t la p r o p o s i c i n de u n p r o y e c t o de
artculo l l e n o d e sabidura y d e fcil ejecucin: "Cuando
u n a Peticin se t o m e e n c o n s i d e r a c i n y s e h a d i s p u e s t o
q u e p a s e q u i e n d e d e r e c h o c o r r e s p o n d e , las Cmaras e n viarn u n a i n v i t a c i n al ministro c o m p e t e n t e fin d e q u e
le h a g a c o n o c e r el r e s u l t a d o , c u a n d o se t r a t e d e una d e n e g a c i o n de justicia, de u n arresto arbitrario."
Mr. de Cormenin ha i n d i c a d o algunas m e j o r a s q u e n o s
p a r e c e b u e n o sealar aqu:
"Del p r i n c i p i o que el d e r e c h o de Peticin
n o debe ser
i l u s o r i o , se s i g u e . Q u e la Cmara debera c o n s a g r a r
ellas u n a s e s i n por s e m a n a . Q u e las c o m i s i o n e s d e b e n
t e n e r su t r a b a j o al d i a . Q u e el c o m i s i o n a d o d e b e h a c e r
su r e l a c i n e n alta i n t e l i g i b l e voz, y que la Cmara
debe
escucharla silenciosa.Que
aquel debe exponer
claramente lo que se pide, los medios y conclusiones de los
peticionarios y aun leerlos, si se le pide.Que
los ministros deben
e x a m i n a r las Peticiones
c o n la r e s p e t u o s a a t e n c i n que m e r e c e lo q u e envan las Cmaras, t o m a r e n c o n s i d e r a c i n l a s
p r o p o s i c i o n e s d e revisin y d e m e j o r a d e las l e y e s y r e g l a m e n t o s , a v e r i g u a r l o s abusos, c o m p r o b a r l a s d e n u n c i a s , y
r e p a r a r la injusticia, si la h a b i d o . C a d a m i n i s t r o c o n s e guira e s t e objeto, c r e a n d o una Comisin e s p e c i a l e n c a r g a da de d a r l e c u e n t a de las Peticiones
enviadas p o r la C m a r a su d e p a r t a m e n t o , y que, c o n f r e c u e n c i a , p r e c i s o es d e cirlo, s u e l e n archivarse para n o ver j a m s l a luz d e l d i a .
E n r e s u m e n , el d e r e c h o d Peticin n o n a c e d e t a l cual
C o n s t i t u c i n , s i n o q u e se p u e d e d e c i r q u e es u n d e r e c h o
p r e e x i s t e n t e t o d a Carta y t o d a L e y , y e s e n c i a l m e n t e
i n h e r e n t e al g o b i e r n o r e p r e s e n t a t i v o .
l e s t o q u e d e j a m o s c o n s i g n a d o r e s p e c t o al terreno polt i c o , p u e d e p e r f e c t a m e n t e aplicarse en M a s o n e r a sin m e n o s c a b o de. las C o n s t i t u c i o n e s y R e g l a m e n t o s . R
P E T R O B R U S I A N O S D . s e p u l o s de P e d r o de B r u y s .
m i e m b r o s de u n a s e c t a que s e esparci p o r las p r o v i n c i a s
m e r i d i o n a l e s d e F r a n c i a d u r a n t e el t r a s c u r s o d e l s i g l o x n .
E s t o s s e c t a r i o s n e g a b a n que el b a u t i s m o fuese n e c e s a r i o
a n t e s d e l l e g a r l a e d a d de la r a z n : n o p e r m i t a n q u o se
r o g a r a e n las i g l e r i a s , y m a n d a b a n q u e m a r t o d a s las c r u c e s , p o r q u e p r e t e n d a n q u e los c r i s t i a n o s d e b a n s e n t i r u n
v e r d a d e r o h o r r o r por t o d o s los i n s t r u m e n t o s ci l a p a s i n
d e J. C. N e g b a n l a p r e s e n c i a d e s t e en la E u c a r i s t a y sost e n a n , p o r l t i m o , q u e los s a c r i f i c i o s , las p l e g a r i a s y l a s
l i m o s n a s d e n a d a servan los m u e r t o s .
L o s e s c r i t o r e s catlicos se h a n e m p e a d o s i e m p r e e n
p r e s e n t a r los Petrobntsianoscomo
verdaderos maniqneos.
L o s protestantes, que consideran Pedro Bruys c o m o una
e s p e c i e d e p a t r i a r e a 7 h e r c d e r o d e la verdadera d o c t r i n a , r e c h a z a n e s t e s u p u e s t o c o n v e r d a d e r a i n d i g n a c i n . N o es m e r
PHA
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
n o s e m p e a d a la c o n t i e n d a r e s p e c t o l o s p r e t e n d i d o s
d e s r d e n e s y e x c e s o s que s e l e s a t r i b u y e n . S e g n l o s prim e r o s , h a b i e n d o l l e g a d o s e r m u y n u m e r o s o s , l o s Petrobrusianus se dividieron en partidas y r e c o r r i e r o n las provincias por e s p a c i o de v e i n t e y c i n c o aos, s a q u e a n d o las
iglesias, derribando las cruces, d e s t r u y e n d o l o s altares,
v o l v i e n d o a bautizar los cristianos, e n c a r c e l a n d o l o s frailes y c o m e t i e n d o mil otras violencias e n el L a n g u e d o c , e n
la P r o v e n z a y e n el Delfinado. H o y e s t d e m o s t r a d o p e r f e c t a m e n t e q u e esta paradoja h i s t r i c a es c o m p l t a m e t e
gratuita irrisoria, por c u a n t o B r u y s p e r e c i e n la h o g u e r a
v c t i m a del furor clerical: sus discpulos f u e r o n p e r s e g u i d o s y a c o s a d o s c o m o fieras p o r t o d a s p a r t e s , y h a s t a sus
doctrinas no p u d i e r o n sobrevivir l a r g o t i e m p o la m u e r t e
do aquel apstol (ai).
P E Z L o s p e c e s fueron t a m b i n u n o d e l o s o b j e t o s d e l
c u l t o s i m b l i c o d e los e g i p c i o s , de los asirios y de otras
c i u d a d e s de la Lidia. S e g n P l u t a r c o , el p e s c a d o e r a e n t r e
e s t o s p u e b l o s la i m a g e n del odio y del a b o r r e c i m i e n t o . E n
el s i m b o l i s m o cristiano, el p e z ha sido e m p l e a d o f r e c u e n t e m e n t e , p o r q u e la palabra g r i e g a I X B i ' S (pez) simbolizaba
el n o m b r o d e Cristo (*).
P H A A L - K O L 6 P H A A L - C H O L ( O m n e explicatum
est
t o d o q u e d a explicado.) P a l a b r a de pase q u e se da la salida de los Consejos de los Caballeros K a d o s c h , g r a d o
10." del E s c o c i s m o r e f o r m a d o , al i g u a l q u e e n s u equival e n t e (el 30.) del Rito E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o . E s ' a m b i e n palabra g e n e r a l d e pase en los Consistorios d e l o s
P r i n c i p e s del Real S e c r e t o , g r a d o 32. del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o , p e r o en e s t e g r a d o , e s t a p a l a b r a h e b r e a
se t r a d u c e vor,separados
(#).
P H A C E P E K A ( A p a r i e n s , q u e se t r a d u c e p o r yerro,
equicocaciou.)
Hijo de R o m e a s , u n o de los c a p i t a n e s del
e j r c i t o israesta en t i e m p o d e P e k a i a , c o n t r a e l cual s e
sub'ev ases.nndole en su p r o p i o palacio de Samaria en el
ao 759 antes do J. C , a p o d e r n d o s e del trono. E s t e m o n s truo de crueldad q u e , s e g n las S a g r a d a s Escrituras, "rein
v e i n t e aos sobre I s r a e l , hizo lo m a l o l o s ojos d e
J e h o v , s i g u i e n d o en t o d o la c o n d u c t a p e r v e r s a i m p a de
sus p r e d e c e s o r e s , " invadi las tierras d e Jud, d e r r o t al
r e y A c h a z , y e n u n s o l o da h i z o d e g o l l a r m a s d e c i e n t o
v e i n t e mil h o m b r e s , t o d o s v a l i e n t e s , y se llev d o s c i e n t o s
mil cautivos e n t r e h o m b r e s , n i o s y mujeres. P e r o d e r r o t a d o p o r T i g l a t h - P i l n e s e r , r e y de l o s asirios q u e l e t o m m u c h a s c i u d a d e s y s e llev m u c h o s cautivos, m u r i s u v e z
m a n o s de Oseas, hijo de E l a , q u e se sublev c o n t r a l, y se
a p o d e r del trono el ao 7 3 9 a n t e s d e J. C. (#).
P H A E T H O N P a l a b r a g r i e g a que significa luz y calor.
Phaehon,
s e g n H o m e r o , e r a u n s o b r e n o m b r e d e l Sol, y
s e g n la m i t o l o g a una p e r s o n i f i c a c i n m s t i c a d e l Sol canicular, c u a n d o s e c a y abrasa, c o n sus a r d i e n t e s r a y o s , l o s
frutos de la tierra e n lugar de fecundarla, p o r hallarse d e m a s i a d o c e r c a n o de u n a r e g i n de la tierra, m i e n t r a s deja
la o p u e s t a s u m i d a e n u n fri r i g o r o s o en e x c e s o . S e g n
H e s i o d o , fu un personaje solar distinto d e H e l i o s . E s t e
escritor, en sus metamorfosis, c u e n t a q u e Phaethon fu hijo
d e A p o l o y de Climede. S u p a d r e c o m e t i la i m p r u d e n c i a
d e confiarle el c a r r o , lo que o r i g i n mil d e s a s t r e s y l a
m u e r t e del i n e s p e r t o c o n d u c t o r , que cay h e r i d o p o r l o s
r a y o s de Z o o (es d e c i r la d e s a p a r i c i n del Sol detrs d e l a s
n u b e s a g l o m e r a d a ? y de las t o r m e n t a s f o r m a d a s p o r el
e s c e s o del calor): Phaethon al ser p r e c i p i t a d o cae e n Italia,
sea al O c c i d e n t e , q u e es por d o n d e se o c u l t a el Sol. E l m i t o d e Phaetlu.ni s e e n c u e n t r a t a m b i n e n e l R i g - V e d a , b a j o
la forma de u n dios solar, Cushua, el secador. I n d r a le h i e r e
c o n u n o de sus rayos, le p r e c i p i t a de su r u e d a (la solar), y
h a c e caer la lluvia. E n la literatura y en la c o n v e r s a c i n , s e
c o m p a r a c o n e s t e mito, al h o m b r e i m p r u d e n t e y audaz, q u e
a c o m e t e una e m p r e s a superior sus fuerzas y e s p e c i a l m e n t e
los j v e n e s q u e n o v e n n i n g n o b s t c u l o aun e n las t e n tativas mas t e m e r a r i a s , y q u i e n e s su a t u r d i m i e n t o c o n d u c e
una p r d i d a s e g u r a (#).
P H A G A L - CHOI
V. P h a a l - K o l .
P H A G R E N o m b r e del pez que, s e g n la l e y e n d a astron m i c a de los a n t i g u o s e g i p c i o s , se c o m i las p a r t e s g e n i t a les de Osiris, c u a n d o , d e s p u s de m u e r t o por Tifn y dividido
en c a t o r c e t r o z o s , fu arrojado al N i l o . Su viuda Isis l o s
r e c o g i t o d o s y volvi formar el c u e r p o d e su e s p o s o ,
p e r o no h a b i e n d o p o d i d o ; n c o n t r a r el q u e el Phagre h a b i a
d e v o r a d o , lo sustituy con un simulacro de cera (#).
P H A L A M A S P a l a b r a de r e c o n o c i m i e n t o q u e se p r o n u n c i a por los E l e g i d o s S o b e r a n o s , y por los S o b e r a n o s de
l o s S o b e r a n o s , g r a d o s 5 9 . y 6 0 . d e l R i t o d e Misraim (t).
P H A L E G P E L E G P a l a b r a h e b r e a q u e significa divisin. S e g n el Gnesis, era hijo de N e b e r , n i e t o de Sala,
DB
LA
MASONERA
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
D e s t r u i d o s t e m e r a r i a y v i o l e n t a m e n t e , p o r el o b i s p o Tefilo
(en 389) e n n o m b r e d e u n n u e v o dios, m u c h o s d e l o s m a s
i m p o r t a n t e s y v e n e r a n d o s m o n u m e n t o s , p r o d u c t o y reflejo
d e la a n t i g u a sabidura e g i p c i a , las r e p r e s e n t a c i o n e s phallicas d e s a p a r e c i e r o n de l a faz d e la tierra, y n d o s e refugiar e n t r e l a s s o m b r a s del m i s t e r i o e n el f o n d o d e los p o z o s
y e n el i n t e r i o r d e las silenciosas n e c r p o l i s .
S e g n se d e s p r e n d e d e l t e x t o d e las S a g r a d a s Escrituras,
e l c u l t o plulico q u e h a b a n t o m a d o d e l E g i p t o , al i g u a l que
s u dios g e n e r a d o r A p i s , t u v o e n t r e los h e b r e o s g r a n d s i m a
i m p o r t a n c i a y se arraig t a n p r o f u n d a m e n t e , q u e la m a d r e
de Asa, uno de los reyes mas piadosos de Jud, lleg
ejercer las funciones de g r a n sacerdotisa. Su hijo, q u e quera
r e s t i t u i r el v e r d a d e r o culto d e D i o s , la destituy, q u e m l o s
u t e n s i l i o s d e l c u l t o , r o m p i l o s simulacros o f r e c i d o s la
a d o r a c i n de l o s fieles, y l e s despoj de e s t a divinidad, aunque "no destruy t o d o s l o s dolos e r i g i d o s e n l o s altos,"
Ezequiel, segn vemos en otro pasaje, reproch mas tarde
al p u e b l o infiel p o r los m i s m o s errores, e c h n d o l e en cara
y a c u s n d o l e d e "haberle r o b a d o l o s vasos d e o r o y d e
p l a t a d e s u p r o p i e d a d , para h a c e r c o n ellos dulos imgenes viriles," y de "haber f o r n i c a d o c o n ellas." E l phallus
h e b r a i c o , Miphletzeth,
afirma p o r l t i m o un sabio historiador, fu p o r e s p a c i o d e diez s i g l o s , u n rival t e m i b l e y frec u e n t e m e n t e v i c t o r i o s o de J e o v a h .
E n Siria era h o n r a d o c o n u n c u l t o e s p l n d i d o y m a j e s t u o s o . D e l a n t e el famoso t e m p l o d e H e r a l p o l i s , dice
L u c i a n o , h a b i a d o s phallus
d e unas d i m e n s i o n e s verdad e r a m e n t e m o n u m e n t a l e s , q u e l l e v a b a n esta i n s c r i p c i n :
"Baco (Osiris), h a erigido estos phallus e n h o n o r d e J u n o
(Isis), s u madrastra." Cada ao, u n s a c e r d o t e subia ellus y
p e r m a n e c a c o n s t a n t e m e n t e , e n lo m a s alto d e la cspide,
o r a n d o d e c o n t i n u o i n t e r c e d i e n d o p o r el p u e b l o p o r esp a c i o de s i e t e dias. T a m b i n era a d o r a d o e n F e n i c i a : su
c u l t o t e n i a all u n c a r c t e r m a r c a d a m e n t e a s t r o n m i c o . E l
mito de Adonis, cuyos rganos genitales fueron destrozados
p o r u n jabal, es la m a n i f e s t a c i n m a s clara y e v i d e n t e d e
e s t a i d e a . H a b i n d o s e c u r a d o d e sus h e r i d a s el b e l l o A d o nis, q u i e n las hijas de S i d o n lloraron, c o n p r e o c u p a c i n
c r e c i e n t e y c o n c e r e m o n i a s c a d a da m a s e x t r a a s la
A s t r o n o m a , c o n s a g r e l phallus,
i m a g e n d e l r g a n o afectado.
E s t a cu] a c i n , q u e se c e l e b r a b a a n u a l m e n t e e n B i b l o s c o n
p b l i c a s d e m o s t r a c i o n e s d e la m a s viva alegra, n o era m a s
q u e u n a ficcin e m b l e m t i c a d e la r e s u r r e c c i n del d i o s
Sol, d e l r e t o r n o de t o d a la n a t u r a l e z a l a virilidad, c o n t r a
la que el invierno atentaba anualmente.
E n la F r i g i a , A t i s era i g u a l m e n t e el m i t o d e u n dios solar
y phallico; y t a n t o en la Asira, c o m o en la F e n i c i a , el phallus figuraba e n t o d o s l o s m i s t e r i o s y c e r e m o n i a s religiosas,,
p o r q u e , s e g n P t o l o m e o , l o s r g a n o s d e la g e n e r a c i n eran
s a g r a d o s e n t r e aquellos p u e b l o s , p o r s e r c o n s i d e r a d o s c o m o
s m b o l o s d e l Sol, d e V e n u s y d e S a t u r n o , s e a de l o s t r e s
p l a n e t a s q u e p r e s i d e n la f e c u n d i d a d .
E n la India, el s i m b o l i s m o m i s t e r i o s o d e l l i n g a m , n o es
o t r a c o s a s i n o u n a s e r i e phallica d e r e p r e s e n t a c i o n e s a n d r g i n a s y p a n t e s t i c a s ; h o m b r e y m u j e r ; cielo y tierra; sol y
luna,
E n A m r i c a , e n l a antiqusima ciudad m e j i c a n a d e T l a s cala, se r e v e r e n c i a b a el acto de la g e n e r a c i n p o r m e d i o
de los smbolos reunidos de los rganos caractersticos de
a m b o s s e x o s . T a z o l t e u t i era el dios d e la lujuria, y su culto
s e h a l l a b a all p e r f e c t a m e n t e e s t a b l e c i d o , c u a n d o fu d e s c u b i e r t a p o r l o s e s p a o l e s . L o s n a t u r a l e s d e T a i t i t e n a n la
m i s m a r e l i g i n , e n c o n t r n d o s e m u c h o s phallus e n l o s t e m p l o s , e n d o n d e eran o f r e c i d o s c o m o u n a e s p e c i e d e e x - v o t o s
amuletos.
E l phallus n o t u v o al p r i n c i p i o e n t r e los g r i e g o s t o d a la
i m p o r t a n c i a r e l i g i o s a que h a b i a adquirido h a c i a y a m u c h s i m o t i e m p o en las c r e e n c i a s d e l o s asiticos. E l m i t o d e
S a t u r n o era el n i c o que ofreca las p a r t e s g e n i t a l e s c o m o
e m b l e m a r e l i g i o s o , m e j o r aun, fsico. P e r o en la s e g u n d a
p o c a , d e s p u s d e la i n v a s i n d e l o s d i o s e s asirlos,
lpfiallus
s e i n t r o d u j o c o n las c e r e m o n i a s h e l n i c a s . U n dios e s t r a n j e r o , el asitico B a c c h o s D i o n i s o s , divinidad solar y g e n e r a d o r a , a s o c i sus p o m p a s l o s e m b l e m a s pliallicos,
y
c o m o a p a r e c i e n u n a p o c a de d e c a d e n c i a , este s m b o l o
n o fu saludado s o b r e la tierra h e l n i c a , c o n los h o m e n a j e s
m a s i n t e l i g e n t e s . M e l a m p o s instituy las p h a l l o p h o r i a s
p r o c e s i o n e s phallicas,
en las q u e s e m e j a n z a de las d e l
E g i p t o se l l e v a b a t r i u n f a l m e n t e el e m b l e m a -de la g e n e r a c i n . " N a d a m a s s e n c i l l o y a g r a d a b l e la v e z , dice
P l u t a r c o , al d e s c r i b i r u n a d e estas primitivas ceremonias:
d o s h o m b r e s m a r c h a b a n la c a b e z a del c o r t e j o ; el u n o
l l e v a b a u n p e l l e j o d e v i n o y el o t r o un s a r m i e n t o ; u n t e r c e r o
DE
LA
MASONERA
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P H A
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DB
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MASONERA
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ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
PHI
PIC
DICCIONARIO
E^CIcr.oPDco
C o m p r e n d i d o s l o s phisteos
e n la m a l d i c i n q u e e s t a b a n
sujetos t o d o s l o s m o r a d o r e s d e la tierra p r o m e t i d a , vrnos
les desde el t i e m p o de Josu luchar c o n valor y . t e n a c i d a d
por c o n s e r v a r su i n d e p e n d e n c i a d e n t r o d e s u t e r r i t o r i o ,
que aunque repartido e n t r e alguna d e las tribus d e Israel,
n o fu, sin e m b a r g o , d o m i n a d o p o r ellas. E s e amor la i n
d e p e n d e n c i a l e s hizo c o n c e b i r un o d i o profundo l o s h e
b r e o s , los q u e m i r a r o n s i e m p r e c o m o rivales y e n e m i g o s ,
y d e aqu estas i n c e s a n t e s luchas s o s t e n i d a s e n t r e e s t o s d o s
p u e b l o s c o n vario x i t o d u r a n t e el g o b i e r n o d e l o s j u e c e s .
S o n n o t a b l e s e n esta p o c a los s u c e s o s ocurridos e n t i e m p o
de S a m g a r y de S a m t a m y e s p e c i a l m e n t e d e Heli, c u a n d o
los phisteos
e s t a b a n e n t o d o su p o d e r o , d i v i d i d o s u r e i n o
en c i n c o satrapas y o s t e n t a n d o u n a fuerza q u e fu funesta
l o s israelitas, los q u e n o solo v e n c i e r o n , sino q u e
arrebataron el A r c a d e l a Alianza. S a m u e l v e n g esta der
r o t a y p u s o raya l a osada d e l o s e n e m i g o s , p e r o n u n c a
s u b y u g a d o s , l e s v e m o s s o s t e n e r f r e c u e n t e s g u e r r a s c o n Sal,
hasta el desastre d e G e l b o e , e n q u e p e r e c i ste y sus
hijos. D a v i d fu m a s afortunado, p u e s l l e g s o m e t e r l o s
y h a c e r l o s tributarios de su reino y as c o n t i n u a r o n bajo e l
reinado d e S a l o m n h a s t a l o s ltimos r e y e s d e J u d en que
volvieron r e c o b r a r p o r c o m p l e t o su i n d e p e n d e n c i a y c o n
ella r e n a c i el o d i o n u n c a e s t i n g u i d o c o n t r a sus d o m i n a d o
res. L a s profecas d e Isaas, A m o s , S o p h o n a s , J e r e m a s ,
E z e q u i e l , e t c . , c o n t r a los phisteos,
son una prueba de l o s
m a l e s q u e e n esta p o c a c a u s a r o n l o s israelitas y e n p a g o
de ellas, l o s profetas les a m e n a z a r o n c o n g r a n d e s c a l a m i
d a d e s , q u e t u v i e r o n su e n t e r o c u m p l i m i e n t o . D o m i n a d o s
p o r l o s r e y e s d e E g i p t o y de Asiria sufrieron l o s
phisteos,
el d e s t i n o de t o d o s l o s d e m s p u e b l o s q u e h a b i t a r o n e n el
pais d e Canaan y d e s a p a r e c i e r o n d e l a h i s t o r i a c o m o n a
cin, c o n s e r v n d o s e s o l o s u n o m b r e e n el territorio q u e
ocuparon (*).D. B
P H I L O C H O R E I T A S (Orden de l o s ) M a s o n e r a an
drgina.V. Filochoreitas.
P H I N E E S P H I N E A S q u e quiere d e c i r ,
orculo
cspresiim de confianza,
boca de bronce. D o s s o n l o s p e r s o
najes q u e llevan e s t e n o m b r e , s e g n l a S a g r a d a Escritura.
El p r i m e r o , hijo d e l s a c e r d o t e E l e a z a r y n i e t o d e A a r o n ,
en c u y o e l o g i o se d i c e e n el salmo c v n , 3 0 : "Se l e v a n t
Phinees h i z o j u i c i o y s e d e t u v o e n l a p l a y a . "Cuando e n
e f e c t o , l o s israelitas s e h a l l a b a n a c a m p a d o s e n l o s l l a n o s d e
M o h a b , allende el Jordn, y s e d u c i d o s p o r l o s m a d i a n i t a s
incurrieron e n l a idolatra, p o r c u y o p e c a d o l a i r a d e D i o s
vino s o b r e el p u e b l o : u n o d e l o s hijos d e Israel t u v o l a osa
da de t o m a r una d e aquellas m u j e r e s y p r e s e n c i a d e M o i
ses y de toda la congregacin, la introdujo e n s u tienda.
V i o l o Phinees, hijo d e E l e a z a r , y lleno de c e l o p o r l a g l o r i a
de J e h o v , t o m u n a lanza y p e n e t r a n d o e n l a t i e n d a , tras
pas c o n ella l o s p r e v a r i c a d o r e s c o s i n d o l e s e n el s u e l o ,
p o r c u y o acto D i o s hizo cesar l a m o r t a n d a d d e l o s israeli
tas. E n t o n c e s e l S e o r e s t a b l e c i s u p a c t o d e p a z c o n l ,
c o n f i r m a n d o el s a c e r d o c i o e n l y sus d e s c e n d i e n t e s p o r q u e
tuvo celo p o r su D i o s h i z o e x p i a c i n p o r l o s hijos d e Israel.
As fu, e n e f e c t o , y el s u m o s a c e r d o c i o s e c o n s e r v p o r
e s p a c i o d e 3 3 5 aos e n l a familia de Phinees, e n t i e m p o d e
S a l o m n , q u e d e s t e r r Ab i a t a r y dio e l s a c e r d o c i o S a
d o c , d e la d e s c e n d e n c i a de aquel, e n l a cual p e r m a n e c i
hasta la ruina d e l T e m p l o y d e l s a c e r d o c i o l e v t i c o p o r e s
pacio d e 1 0 8 4 aos. E n t r e t a n t o , y r e s p e c t o Phinees, p o
cos s o n l o s h e c h o s d e su vida d e q u e h a c e r e f e r e n c i a l a h i s
toria bblica. D e s p u s d e t e r m i n a d a la c o n q u i s t a d e Canaan
y h a b i n d o s e r e t i r a d o sus p o s i c i o n e s las tribus ultrajord
nicas, Phinees fu e n v i a d o c o n o t r o s diez p r n c i p e s p a r a
inquirir d e ellas a c e r c a d e un altar d e g r a n d e apariencia
que h a b a n l e v a n t a d o junto al J o r d n , c u y a c o m i s i n d e s
e m p e c o n el c e l o r e l i g i o s o d e q u e h a b a d a d o p r u e b a s
l a m u e r t e d e su p a d r e e n 1420 antes d e J. C ; y l e s u c e d i
en el s u m o pontificado, q u e d e s e m p e a b a a u n , c u a n d o l o s
s u c e s o s d e l a tribu de B e n j a m n , que fu casi d e s t r u i d a p o r
el insulto h e c h o un l e v i t a el a o 1 4 0 6 a n t e s de J. C.
E l s e g u n d o p e r s o n a j e d e e s t e n o m b r e f u hijo d e l s u m o
s a c e r d o t e Heli, q u e c o n s u h e r m a n o Ophni, dio g r a n d e s
escndalos, a b u s a n d o de su ministerio y d e l a p u n i b l e d e b i
lidad d e su p a d r e . Muri e n l a batalla d e I b e n e z e r e n q u e
los israelitas fueron d e r r o t a d o s y el A r c a t o m a d a p o r l o s
p h i s t e o s . S u mujer, q u e e s t a b a e n cinta al s a b e r l a n o t i
cia d e l desastre o c u r r i d o , dio luz u n nio, al que p u s o p o r
n o m b r e I c h a b o t , p o r q u e h a b i a sido traspasada l a gloria d e
Israel (Samuel 1, 3 ; x i , 3 4 : iv, 4 , 1 1 , 1 7 , 19: x i v , 3 : A. C.
1140) ( f ) . D . B .
P H M E N T O N Tercer mes de la tretamia de E g i p
t o (*).
P H O A L ( O p u s ) U n a de las tres p a l a b r a s d e p a s e d l o s
DE LA MASONERA
768
Caballeros d e la P a l e s t i n a , g r a d o 8. d e l E s o o c i s m o R e f o r
mado e n 10 grados ( # # ) .
P H O R L A C H E q u i v a l e ngel de atierra
y es, s e g n
traen a l g u n o s rituales, una d e l a s palubras d e p a s e d e l o s
ritos de Memfis y E s c o c s en sus g r a d o s 2 9 . ( $ # ) .
P H U N O N Q u e q u i e r e d e c i r Margarita.
Nombre de una
de l a s e s t a c i o n e s d e l o s israelitas e n e l m o n t e Seir, e n t r e
S a l m o n a y O b o t h , cerca e l lmite m e r i d i o n a l d e M o a b . Al
g u n o s autores c r e e n que e s t e fu el sitio e n d o n d e tuvo l u
gar el suceso d e las serpientes ardientes que D i o s envi
p a r a c a s t i g a r al p u e b l o q u e m u r m u r a b a , cuyas m o r d e d u r a s
c a u s a b a n l a m u e r t e . P a r a librarles de t a n terrible e n e m i g o
orden Dios Moiss q u e construyera u n a serpiente d e
b r o n c e y que l a fijase s o b r e s u e s t a n d a r t e p a r a que p u d i e s e
ser vista f c i l m e n t e p o r el p u e b l o . T o d o s l o s q u e s e s e n t a n
m o r d i d o s , al m i r a r aquella serpiente, q u e d a b a n c u r a d o s i n
m e d i a t a m e n t e . E n el s i m b o l i s m o cristiano esta s e r p i e n t e n o
es mas q u e una i m a g e n d e J. C. l e v a n t a d o e n l a cruz p a r a
que g o c e n d e vida e t e r n a c u a n t o s l e m i r e n c o n v e r d a d e
ra f (*).
P H U T P U T Q u e significa l a abeja e n a r c o . T e r c e r
hijo d e Cham, d e l cual p r o c e d a n , seguD l a S a g r a d a E s c r i t u
ra, l o s p r i m e r o s m o r a d o r e s de l a Libia y d e Maurithania e n
el frica. E l R i t o d e Misraim l e c u e n t a e n t r e e l n m e r o d e
los p r i m e r o s G r . \ C o n s e r v a d o r e s d e l a Orden, e n l o s valle
d e la L i b i a , u n a d e l a s c o m a r c a s m a s p r x i m a s l a tierra
d e Misraim ( # ) .
P I N o m b r e d e l a d c i m a s e x t a l e t r a d e l alfabeto g r i e
g o , q u e c o r r e s p o n d e la P d e l e s p a o l . C o m o s i g n o n u m e
ral v a l e 8 0 c u a n d o l l e v a u n a s e n t o c o l o c a d o e n l a p a r t e
superior d e l a d e r e c h a ; c u a n d o l e lleva l a i z q u i e r d a y e n
la p a r t e inferior v a l e 8 0 . 0 0 0 ( # ) .
P I A M O N T E V a s e Italia.
P I A N E P S I A S F i e s t a s que se celebraban e n la antigua
A t e n a s e n h o n o r d e Ap o l o y e n c o n m e m o r a c i n d e l a feliz
v u e l t a de P e r s e o (*).
P I AR I S T AS O pobres de la madre de Dios para las es
cuelas pas, l l a m a d o s t a m b i n Padres de las escuelas
pas
(scholarum piarum). D i s e e s t e n o m b r e l o s m i e m b r o s d e
u n a o r d e n r e l i g i o s a q u e , a d e m s d e l o s t r e s v o t o s d e pobre
za, castidad y obediencia, p r e s t a n otro p o r e l cual s e c o n
sagran la educacin gratuita de la juventud. Esta orden
fu f u n d a d a e n 1 6 0 7 p o r J . Casalanza, g e n t i l h o m b r e e s
paol, m u e r t o e n R o m a e n 1 6 4 8 . E l p a p a G r e g o r i o X V l a
confirm e n 1 6 2 1 y l a erigi e n c o n g r e g a c i n d e clri
gos regulares. E l papa I n o c e n c i o X I I e n recompensa los
servicios que h a b a n p r e s t a d o l a S a n t a S e d e y l a I g l e
sia, l e s c o n c e d i l o s privilegios m a s i m p o r t a n t e s d e l a s r
denes mendicantes.
L o s Piaristas
s e p r o p o n e n , cual l o s j e s u t a s , e m p l e a r l a
e d u c a c i n d e l p u e b l o e n favor d e l a d o m i n a c i n d e l a I g l e
sia d e R o m a . L l e v a n t a m b i n el m i s m o h b i t o traje d e
l o s j e s u t a s , salvo q u e el m a n t n e s m a s corto q u e el q u e
g a s t a n aquellos, y q u e e l hbito s e a b r o c h a s o b r e el p e c h o
c o n tres b o t o n e s d e c u e r o . E s t a o r d e n s e p r o p a g rpida
mente en especial por los Estados austracos y la Hungra.
Su c o n s t i t u c i n e s s e m e j a n t e e n t o d o l a d e l o s j e s u t a s ,
p e r o n o se l e s r e p r o c h a n u n c a l a s g r a n d e s i n i q u i d a d e s
de q u e a q u e l l o s s o n a u t o r e s . E l x i t o q u e h a n o b t e n i d o s e
debe, segn asegura u n escritor nada sospechoso, l o s
desinteresados servicios que han prestado la instruccin
p b l i c a (&).
P I C A N T E ( F u e g o . ) D a s e e s t e n o m b r e al v i n a g r e e n l a s
tenidas de banquete de la Masonera escandinava (#).
P I C A P E D R E R O C a n t e r o artfice q u e labra l a p i e d r a .
L o s picapedreros
formaron e n la Edad Media una de las
cofradas c o r p o r a c i o n e s m a s i n t e l i g e n t e s instruidas,
a d q u i r i e n d o j u s t a c e l e b r i d a d y g r a n d e influencia, p o r l o s
n o t a b l e s trabajos q u e d i e r o n c i m a c o n a s o m b r o s a activi
dad.
E n a q u e l l a p o c a e m i n e n t e m e n t e individualista, e n l a q u e
p o r d o quier que s e v o l v i e r a l a vista n o s e d e s c u b r a n m a s
q u e c o r p o r a c i o n e s d e b i d a m e n t e instituidas; a n t e e l e j e m p l o
del e s t a d o e c l e s i s t i c o p r i m e r o , y d e l a caballera p o s t e
r i o r m e n t e , q u e f u e r o n l o s p r i m e r o s e n i n t r o d u c i r el s i s t e m a
d e las a s o c i a c i o n e s libres, n a t u r a l e r a q u e l a m a s a d e Jos
ciudadanos, participando de iguales sentimientos, tratara
i g u a l m e n t e d e s e g u i r l a c o r r i e n t e c r e a n d o esas a s o c i a c i o
n e s g r e m i a l e s que tanta i m p o r t a n c i a l l e g a r o n alcanzar.
E l arte de construir fu el q u e m a s se d i s t i n g u i s i e m p r e
por l o grande d e sus concepciones, p o r l o audaz d e sus
e m p r e s a s y p o r l a n o t a b l e p e r f e c c i n q u e a c u s a n sus o b r a s .
L o s p r o g r e s o s d e l a arquitectura, l a a g l o m e r a c i n d e
obreros distinguidos inteligentes y los largos trabajos
q u e e x i g a l a e r e c c i n d e l o s g r a n d i o s o s m o n u m e n t o s g
759
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
PIE
MASONERA
E n el l e n g u a j e e m p l e a d o en las t e n i d a s d e m e s a de la
S e g n una de las m a s a n t i g u a s t r a d i c i o n e s , la p r i m e r a
M a s o n e r a s i m b l i c a azul, s e da el n o m b r e de piedra
brud e estas c o r p o r a c i o n e s f u l a q u e s e i n s t i t u y el ao 8 7 6
ta tosca al pan ( * # ) .
e n t r e l o s picapedreros
de la c a t e d r a l de M a g d e b u r g o . P e r o
P I E D R A CUBICA, PIRAMIDAL P U N T I A G U D A
e n e s t o h a b r a l g n error m a l a i n t e r p r e t a c i n , p u e s se
A q u e l l a sobre la q u e se ejercitan los M a e s t r o s m a s o n e s .
h a l l a p l e n a m e n t e p r o b a d o q u e las o b r a s d e e s t e n o t a b l e
E n t r e los e m b l e m a s que d e b e n r e p r e s e n t a r s e s i e m p r e en
m o n u m e n t o no se e m p r e n d i e r o n h a s t a el ao 1 2 1 1 . M u c h o s
el cuadro del p r i m e r g r a d o , figura en t e r c e r lugar. E n l o s
a u t o r e s , y e n t r e ellos Klos, A l b e r t o P a i l n , M a c k e y , H g h a n ,
t e m p l o s s i m b l i c o s s e halla la d e r e c h a d e la c o l u m n a B . - .
Murray, L i j o u , G o u l d , K r a u s e , S c h a u b e r g , e s t n c o n t e s t e s
en el R i t o M o d e r n o F r a n c s , y j u n t o la J . \ en el E s c o c s
en atribuir el o r i g e n de la actual F r a n c m a s o n e r a e s t a
A n t i g u o y A c e p t a d o . E n l a b v e d a s e c r e t a d e los E l e g i d o s
Confraternidad la de l o s m a s o n e s , que, en o p i n i n d e
d e l o s N u e v e , r e p r e s e n t a la p i e d r a d e g a t a d e f o r m a cuam u c h o s a u t o r e s a l e m a n e s , naci e n la m i s m a p o c a q u e la
d r a n g l a r en la cual S a l o m n m a n d esculpir las palabras
de l o s picapedreros,
p o r m a s que el p r i m e r d o c u m e n t o q u e
s e c r e t a s del A r t e R e a l . Simboliza al m a s n al h o m b r e cih a c e m e n c i n de ellos data del ao 1 3 9 0 ( # ) . V . A l b a i l e vilizado, y es t a m b i n el e m b l e m a de los c o n o c i m i e n t o s h u ra. A l b a i l e s . C a n t e r o s . M a s o n e s .
m a n o s . S e dice, s i m b l i c a m e n t e , que el C o m p a e r o p r e p a r a
P I C A R D E N S E S S e c t a r i o s cuyas opiniones inmorales
y afila Jas h e r r a m i e n t a s d e l M a e s t r o s o b r e l a piedra
cbica,
r e a s u m a n c u a n t o r e p u g n a n t e h a p r o d u c i d o la h e t e r o d o x i a
y e n e f e c t o , es e x a c t a e s t a alegora, p o r q u e la piedra
cbica
cristiana. Sus i m p u r a s i d e a s s e inspiraban en las v e r g o n z o encierra t o d o s l o s c o n o c i m i e n t o s q u e p r e c e d e n u n a p e r sas f u e n t e s d e l adamitismo y de los n i c o l a i t a s , s i e n d o sus
f e c t a i n s t r u c c i n , y p u e d e n trazarse c o n ella t o d a s las figuc e r e m o n i a s u n c o m e r c i o de i n d i g n a s d e s h o n e s t i d a d e s . E m ras d e la G e o m e t r a . E s t a piedra, u n o de l o s e m b l e m a s mas
p e z a r o n ser n o t a d o s e n el t e r c e r lustro d e l s i g l o x v . R
i n t e r e s a n t e s instructivos de la M a s o n e r a , c o n s t i t u y e u n a
P I C O D i v i n i d a d fatdica que fu c o n s i d e r a d a t a m b i n
d e l a s b a s e s mas e s e n c i a l e s d e la m i s m a . E u la l m i n a 17
c o m o p r i m e r r e y de Italia. S e le s u p o n i a hijo d e S a t u r n o
d a m o s u n dibujo e x a c t o de ella, p r e s e n t a n d o desarroy p a d r e d e F a u n o . S e l e r e p r e s e n t a b a bajo la figura d e una
lladas sus c u a t r o caras y la t a p a superior, dispuestas de
c o l u m n a pilar d e m a d e r a , r e m a t a d a p o r la i m a g e n d e
m a n e r a q u e s e a fcil su e s t u d i o ; y c o n t i n u a c i n insertau n a a v e l l a m a d a pico verde q u e l e e s t a b a c o n s a g r a d a y e n
m o s una e x p l i c a c i n t a n c o m p l e t a c o m o detallada de este
la c u a l s u p o n e n l o s p o e t a s q u e fu t r a n s f o r m a d o p o r q u e
importantsimo emblema, que hemos redactado teniendo
h a b i a d e s p r e c i a d o el a m o r de Circe. Su atributo era la vala vista p a r a verificarlo, al i g u a l que para trazar el dibujo
rilla a u g u r a l ( # ) .
d e la lmina, l o s c o n c i e n z u d o s trabajos de. a l g u n o s eruditos
P I C U M N O D i o s l a t i n o , hijo d e J p i t e r y h e r m a n o d e
h e r m a n o s y m u y en especial l o s d e escritores t a n distinguiP i l u m n o c a n quien p r e s i d i a la t u t e l a de los nios y al cad o s c o m o l o s H e r m a n o s M a r c o n i s , Chereau y F e s s l e r .
s a m i e n t o . Se le p r e p a r a b a u n l e c h o e n el a p o s e n t o d e l o s
r e c i e n n a c i d o s . E n s e los h o m b r e s a b o n a r las tierras,
U n a d e las caras l a t e r a l e s de a piedra, cbica q u e p r e p o r lo cual se le l l a m a E s t e r q u i l i n o . Cuidaba d e l desarrollo
s e n t a m o s (el l a d o d e la izquierda de n u e s t r a lmina), se
de l o s a d o l e s c e n t e s y v e l a b a p o r la s u e r t e de aquellos c u y a s
h a l l a dividido, c o m o se ve, e n 100 casillas: 26 de stas c o n b u e n a s a c c i o n e s m e r e c a n su a p r o b a c i n y a p l a u s o . E s t e
t i e n e n l o s g e r o g l f i c o s , t e n i e n d o debajo otras 26 con l a s l e dios y su h e r m a n o h a n sido identificados c o n Castor y P o tras itlicas que les r e p r e s e n t a n y les s o n c o r r e s p o n d i e n t e s :
lux por algunos mitlogos.V. P i l u m n o . R
c o n t i n u a c i n 4 casillas o c u p a d a s p o r l o s geroglficos c o m puestos, van seguidas de igual nmero, conteniendo los
P I E D R A S u s t a n c i a q u e f o r m a la c o r t e z a d e l g l o b o . L a
c o r r e s p o n d i e n t e s c a r a c t e r e s itlicos: la p u n t u a c i n g e r o m i n e r a l o g a la define d i c i e n d o que es u n a s u s t a n c i a m i n e glfica o c u p a las 1 2 casillas q u e s i g u e n , las q u e c o r r e s ral, slida i n c o m b u s t i b l e , p o c o m a l e a b l e i n s o l u b l e en el
p o n d e n i g u a l n m e r o , c o n l o s c a r a c t e r e s v u l g a r e s que les
agua: s e c o m p o n e de x i d o s sales m e t l i c a s , y su c a r c s o n equivalentes, y las 3 2 r e s t a n t e s se hallan ocupadas p o r
t e r distintivo es la p r e s e n c i a del o x g e n o . S i e n d o la A r q u i o t r a s t a n t a s cifras c o m p r e n s i v a s , del 1 al 70.
t e c t u r a u n a d e las p r i n c i p a l e s b a s e s d e l o s s m b o l o s m a s n i c o s , era l g i c o q u e la piedra tuviera en ellos n o e s c a s a
A a m b o s l a d o s del tringulo que forma el c h a a n super e p r e s e n t a c i n . E n g e n e r a l r e p r e s e n t a t o d a s l a s obras m o rior, se hallan r e p r e s e n t a d o s dos n i v e l e s p a r a e n s e a r n o s
rales y todos los materiales de la inteligencia empleados
q u e la i n s t r u c c i n i g u a l a l o s h o m b r e s , y q u e el t a l e n t o
e n el fin m a s n i c o , e n el cual t i e n e varias d e n o m i n a c i o n e s s
e l e v a l o s h o m b r e s d e m a s h u m i l d e c o n d i c i n h a s t a el n i E n el lenguaje simblico usado en las tenidas de b a n q u e t e
vel de l o s m a s g r a n d e s de la tierra.
d e la M a s o n e r a escandinava, s e d a el n o m b r e de piedra
al.
L a s e g u n d a cara lateral, q u e es la q u e p u e d e l l a m a r s e
pan (##).
d e f a c h a d a principal, h a sido r e p u t a d a , c o n s o b r a d a j u s P I E D R A A N G U L A R E s la b a s e f u n d a m e n t a l d e l o s
t i c i a , c o m o u n a obra m a e s t r a , p o r q u e e n c i e r r a en su c o m edificios, y p o r l o m i s m o e n M a s o n e r a s e c o n s i d e r a c o m o
p o s i c i n u n a divisin d e 8 1 casillas q u e forman el c u a d r a t a l los p r i n c i p i o s s o b r e l o s c u a l e s d e s c a n s a la O r d e n .
97
PIE
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
770
s e g u n d o g r a d o , y fcil ser al C o m p a e r o , s i g u i e n d o l a
profesaban los iniciados en los misterios de segundo orden.
m a r c h a indicada, encontrar el c o m p l e t o de d i c h a palabra,
E s t a c i e n c i a les c o n d u j o p a u l a t i n a m e n t e al d e s c u b r i m i e n t o
y as s u c e s i v a m e n t e para los d e m s g r a d o s h a s t a llegar
de las l e y e s y f e n m e n o s de la naturaleza, m e d i a n t e la o b la ltima casilla del v r t i c e del S n g u i o s u p e r i o r d e la d e s e r v a c i n d e l Sol, d e la L u n a y d e l o s astros, y t a m b i n
r e c h a T H en o p o s i c i n c o n la T, por la q u e se ha e m p e del o r d e n p e r i d i c o c o n q u e se s u c e d e n las e s t a c i o n e s .
zado.
E l p r i m e r l a d o de la d e r e c h a de la p i e d r a c o n t i e n e u n a
r e p r e s e n t a c i n d e e s t e antiqusimo s i s t e m a .
L a s 16 casillas t r i a n g u l a r e s del c h a a n superior f o r m a n
L o s cuatro crculos c o n c n t r i c o s que se v e n dibujados
e n c o n j u n t o un gran tringulo Delta, e m b l e m a de la D i sobre el g r a n c u a d r a d o de e s t a cara, r e p r e s e n t a n las c u a t r o
vinidad, s e g n los e g i p c i o s , r e p r e s e n t a d o en n u e s t r a s L o g i a s
r e g i o n e s q u e e x i s t a n , s e g n p r e s u m a n , a l r e d e d o r d e la
p o r el tringulo l u m i n o s o , que figura al Oriente debajo d e l
tierra; por m e d i o d e la o b s e r v a c i n del curso del Sol, se
d o s e l que cobija el t r o n o del V e n e r a b l e M a e s t r o , l l e v a n d o
d e s c u b r i e r o n l o s c u a t r o p u n t o s cardinales: O r i e n t e , Occiescrito en c a r a c t e r e s h e b r a i c o s el n o m b r e inefable d e l
d e n t e , M e d i o d a y N o r t e . L o s cuatro c u a d r a d o s sirven d e
Gr.'. A.'. D.'. U . \ E n estas 16 casillas se halla c o l o c a d a la
ngulos de divisin p a r a las e s t a c i o n e s , d a n d o el cuarto d e l
palabra sagrada de los E l e g i d o s (Escocs, g r a d o 5. del
ao solar de u n o s 9 1 das a p r o x i m a d a m e n t e , lo q u e d a b a
l i t . \ M o d . . F r a n c s ) el Tetra grammaton,
s e a la palabra
unos 3 6 4 dias p a r a el ao e n t e r o , al que s e a g r e g a b a u n o
i n n o m i n a b l e del Gran Jehovah,
que se hallaba esculpida
d o s dias mas al final de u n p e r i o d o d e t e r m i n a d o .
en el precioso Delta que S a l o m n c o n s a g r l sabidura.
L o s m a g o s o b s e r v a r o n , c o n la m a y o r a t e n c i n la n a t u L o s q u e r u b i n e s q u e figuran en a m b o s l a d o s d e este trinraleza p o r e n t e r o , y esto les i n d u j o querer c o n o c e r la
g u l o , i n d i c a n el c a r c t e r de divinidad de que van r e v e s esencia de su c o m p o s i c i n . L a inmensidad
del fluido a r e o ,
tidas t o d a s las c e r e m o n i a s d e este g r a d o , q u e anuncian la
s e m b r a d o d e estas luces c e n t e l l e a n t e s q u e ellos t o m a r o n
d o c t r i n a de los m a s o n e s , adoradores d e un s o l o y fnico
p o r otros t a n t o s soles los que c o n el transcurso d e l t i e m D i o s al que no p i e r d e n n u n c a de vista en t o d a s sus acp o s e dio el n o m b r e d e estrellas; el p o d e r d e l aire s o b r e
ciones.
t o d a s las sustancias, y la a c o r d e u n i d a d de las l e y e s o r g C o n o c i d o s estos d o s lados de la piedra, e n t r a r e m o s dar
nicas les llev la a d m i r a c i n de las maravillas d e la n a t u la e x p l i c a c i n de otros detalles r e l a t i v o s las ciencias que
raleza y e x c i t su curiosidad p a r a a u m e n t a r sus i n v e s t i g a forman parte esencial de la i n s t r u c c i n de m u c h o s g r a d o s .
c i o n e s , p a r a a u m e n t a r sus d e s c u b r i m i e n t o s h a s t a ver si
L o s a n t i g u o s iniciados en l o s m i s t e r i o s del s a c e r d o t e
p o d i a n l l e g a r c o n o c e r el principio vivificador s e a e l
n o s l e g a r o n la c i e n c i a de los clculos que n o s ha sido transa l m a del U n i v e r s o . E s t e trabajo les llev al r e c o n o c i m i e n t o
mitida: s t a n o s c o n d u c e n a t u r a l m e n t e la G e o m e t r a , q u e
e m p i e z a por el c o n o c i m i e n t o de los n m e r o s , c u y a c l a v e , de la divinidad, n i c o p r i n c i p i o de la c o n s e r v a c i n y d e la
o r g a n i z a c i n universal. A s es q u e a d o r a r o n al Ser S u p r e d e b e m o s los e g i p c i o s . E s t a es la q u e se halla dibujada
m o e n t o d a s las p r o d u c c i o n e s d e l a tierra, c o m o obra d e
s o b r e el lado cara d e la d e r e c h a d e la piedra.
su m i s t e r i o s o y o m n m o d o p o d e r , o c u l t a r o n al p u e b l o las
E s t a clave se c o m p o n e de un c u a d r a d o p e r f e c t o dividiverdades que haban descubierto, y dieron un sentido did o en cuatro partes i g u a l e s p o r d o s lneas, la una p e r p e n f e r e n t e los e m b l e m a s q u e e x p o n i a n las miradas del
dicular y la otra horizontal, y por dos d i a g o n a l e s de n g u l o
vulgo ignorante.
n g u l o que s u b d i v i d e n el c u a d r a d o en 8 partes t r i a n g u lares. E n e s t e c u a d r a d o s e e n c u e n t r a n las diez cifras d e s d e
D e s c o m p u s i e r o n el aire y la m a t e r i a , y c r e y e r o n q u e sus
el 1 al 0.
principios c o n s t i t u y e n t e s eran la Sal, el Azufre y el MercuEl u n o es u n a lnea p e r p e n d i c u l a r .
rio. D e estas t r e s m a t e r i a s formaron u n t r i n g u l o q u e l l e g
ser, c o n m u c h a m a s r a z n aun, u n p r i n c i p i o d e culto, p o r E l dos est t o m a d o d e un c u a d r a d o c u a l q u i e r a d e los
c o n s i d e r a r l o c o m o un c o n j u n t o del g r a n m o t o r d e los s e r e s .
cuatro.
a n i m a d o s , p o r lo q u e le d i e r o n el" n o m b r e de D i o s . L o s
E l tres se t o m a del l a d o superior h o r i z o n t a l del c u a d r a d o
h e b r e o s le llamaron Jehova verdadera alma de la
Naturamayor; trase una diagonal q u e . v a y a parar al v r t i c e del
leza. Colocaron este t r i n g u l o e n el c e n t r o de varios c r c u n g u l o inferior de la d e r e c h a , y j u n t o c o n el lado inferior
l o s y d e c u a d r a d o s i n s l i t o s p a r a i n d i c a r e l p r i n c i p i o vivihorizontal.
ficador e x t e n d i e n d o sus r a m i f i c a c i o n e s s o b r e t o d o lo c r e a E l cuatro e s t f o r m a d o del lado vertical de la d e r e c h a ,
do.. L a l t i m a parte de la p i e d r a n o s da el t r i n g u l o el
de una d i a g o n a l que d e s d e el e x t r e m o superior d e l m i s m o
gran
todo.
v a y a parar al p u n t o m e d i o d e l lado o p u e s t o y d e una h o L o s i n s t r u m e n t o s q u e d e c o r a n e s t e chafln s o n l o s pririzontal que d e s d e este p u n t o v a y a e n c o n t r a r la vertical
m e r o s q u e s e e m p l e a r o n y que se e m p l e a n aun en el e s t u del p r i m e r o , lo que f o r m a e f e c t i v a m e n t e u n 4 p e r f e c t o .
dio de las m a t e m t i c a s .
E l c i n c o se forma p o r u n a l n e a que, p a r t i e n d o del p u n t o
D u r a n t e el largo transcurso d e l o s siglos, los sabios fuem e d i o del lado h o r i z o n t a l superior del c u a d r a d o m a y o r
r o n e n s a n c h a n d o el d o m i n i o d e la ciencia, y m e d i d a q u e
v a y a unirse c o n el p u n t o m e d i o del l a d o vertical d e la
p e r f e c c i o n a r o n sus c o n o c i m i e n t o s fueron h a c i e n d o n u e v o s
izquierda; de e s t e p u n t o pasa e n c e n t r a r h o r i z o n t a l m e n t e
d e s c u b r i m i e n t o s cual mas i n t e r e s a n t e , e n c o n t r n d o s e l o s
el lado vertical de la d e r e c h a e n su p u n t o m e d i o , baja verm a s principales e n la cuarta cara de la piedra
cubica.
t i c a l m e n t c h a s t a el e x t r e m o inferior d e l m i s m o y s i g u e e l
E s t a cara n o s r e p r e s e n t a u n g r a n crculo dividido e n
l a d o horizontal inferior en t o d a su e x t e n s i n .
t r e s c i e n t o s g r a d o s , q u e el Sol r e c o r r e p e r i d i c a m e n t e e n el
E l seis se h a c e trazando u n a d i a g o n a l que, p a r t i e n d o d e l
transcurso d e las veinticuatro h o r a s .
p u n t o m e d i o del lado h o r i z o n t a l superior d e l - c u a d r a d o m a D e n t r o de este crculo se d i s t i n g u e n t r e s tringulos que
yor vaya unirse con el vrtice del n g u l o inferior de la
f o r m a n v e i n t i s i e t e casillas, d e n t r o d e las c u a l e s s e h a l l a
izquierda, y s i g u i e n d o s t e h o r i z o n t a l m e n t e en t o d a su
e x t e n s i n h a s t a el v r t i c e de l a d e r e c h a se u n e d i a g o n a l - c o n t e n i d o el o r d e n invariable de t o d o s los principios c o n o cidos. P a r a c o n c e b i r y c o m p r e n d e r este l a d o es n e c e s a r i o
m e n t e c o n el c e n t r o p o r m e d i o de u n a diagonal.
e m p e z a r p o r el t r i n g u l o d e l c e n t r o l l a m a d o l gran
todo,
E l s i e t e se c o n s t r u y e t o m a n d o el lado horizontal suq u e n o s r e p r e s e n t a la divinidad el a l m a de la N a t u r a l e z a .
perior, y b a j a n d o u n a d i a g o n a l que v a y a parar d e s d e
D e s d e e s t e p u n t o c e n t r a l p o d r e m o s admirar t o d a s las m a el v r t i c e del ngulo s u p e r i o r d e la d e r e c h a al inferior
ravillas q u e n o s r o d e a n , y v e r e m o s al h o m b r e c o l o c a d o s o opuesto.
bre este vasto U n i v e r s o c o m o admira c o n m o v i d o y a s o m E l o c h o e s t formado de los l a d o s paralelos h o r i z o n t a b r a d o el e s p a c i o infinito d l a b v e d a c e l e s t e , l o q u e e x c i t
les y de las d o s d i a g o n a l e s c o r r e s p o n d i e n t e s sus e x su curiosidad e m p e n d o l e en el estudio y ia o b s e r v a c i n
tremos.
para c o n o c e r la N a t u r a l e z a en su c o n j u n t o y el m o v i m i e n t o
Para el n u e v e se s i g u e el m i s m o p r o c e d i m i e n t o q u e p a r a
de l o s astros q u e t a n t o a s o m b r o l e p r o d u c a n . D e s c o m p u s o
el seis, i n v i r t i e n d o la o p e r a c i n .
la luz y descubri en ella tres c o l o r e s p r i n c i p a l e s : el rojo,
P o r ltimo, el cero es el c u a d r a d o .
el amarillo y el azul. L o s colores i n t e r m e d i o s n o s o n m a s
Como se ve, las antiguas cifras eran t o d a s a n g u l a r e s . A
q u e m e d i a s t i n t a s . f o r m a d a s p o r la m e z c l a d e d o s d e a q u m e d i d a que los p u e b l o s se fueron e d u c a n d o y a d q u i r i e n d o
llos r e u n i d o s : por el e j e m p l o , el rojo y el amarillo q u d a n
e l s e n t i m i e n t o del b u e n g u s t o , fueron d a n d o sus caracel color d e naranja; el amarillo y el azul que c o m p o n e n e l
t e r e s unas formas m a s r e d o n d e a d a s y a g r a d a b l e s h a s t a q u e
v e r d e ; el azul y el fojo q u e p r o d u c e n el violeta.
a d q u i r i e r o n la e l e g a n c i a y d e l i c a d e z a q u e h o y t i e n e n n u e s . E l b l a n c o n o es color, p o r q u e es la luz, as c o m o el n e g r o
tros n m e r o s llamados rabes m u y i m p r o p i a m e n t e .
n o es m a s q u e la n e g a c i n de sta.
E l c o n o c i m i e n t o de la g e o m e t r a c o n d u j o n u e s t r o s a n Hizo l u e g o o t r o s d e s c u b r i m i e n t o s que l e d i e r o n el c o n o t e p a s a d o s al estudio del m u n d o h a b i t a d o , y p r o n t o s u p i e c i m i e n t o de los tres reinos : el animal, el v e g e t a l y el m i r o n profundizar este ddalo de la i n m e n s i d a d r a s g a n d o la
neral.
b v e d a azulada q u e ocultaba sus ojos t a n t o m i s t e r i o .
Crey n o t a r que el g l o b o se c o m p o n a de u n a m a t e r i a
E n t o n c e s el h o m b r e se d e d i c al estudio de la s u b l i m e
c i e n c i a de las m a t e m t i c a s , que n i c a m e n t e c o n o c a n y I l l a m a d a tierra, m e z c l a d a c o n a g u a y sal.
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DICCIONARIO
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Cara, posterior.
C B I C A .
DICCIONARIO
77i
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
PIE
D e chispa : p e d e r n a l . A P r e c i o s a . V a s e J o y a s .
A
F i l o s o f a l : la m a t e r i a d e q u e l o s alquimistas pretendan;
sacar el o r o puro.R.^
P I E D R A S S A G R A D A S L a s p r i m e r a s piedras
sagradas es v e r o s m i l q u e n o fueran m a s que e n o r m e s a e r e o l i t o s ;
cados d u r a n t e las p r i m e r a s e d a d e s del m u n d o . S e c r e i a q u e
l o s d i o s e s las e n v i a b a n s o b r e la tierra e n forma de g l o b o s ,
p a r a h a c e r de ellas su m o r a d a c u a n d o bajaban residir
e n t r e l o s h o m b r e s , y d e aqu q u e f u e s e n c o n s i d e r a d a s
c o m o a n i m a d a s , pnr lo q u e se las llamaba t a m b i n
piedrasvivientes. E s t o s e n t a d o , se c o m p r e n d e r p e r f e c t a m e n t e el
n o m b r e d e B t u l o q u e les d i e r o n l o s g r i e g o s , p o r q u e esta
p a l a b r a n o es m a s que una l i g e r a a l t e r a c i n de
Beth-Fl'
(casa d e D i o s , m a n s i n d e l F u e r t e ) , c o n q u e se d i s t i n g u a n
e n O r i e n t e , c o m o lo d e m u e s t r a u n pasaje de la m i s m a E s critura (Gnesis, cap. x x v m ) . M u c h s i m o t i e m p o a n t e s d e l
n a c i m i e n t o d e J a c o b , l o s b t u l o s eran o b j e t o de u n c u l t o e s p e c i a l en la Caldea. L o s c a l d e o s , a d o r a d o r e s d e l o s astros y del fuego, a g r e g a b a n la a d o r a c i n d e l o s a e r e o l i t o s
su sistema, c o n tanta m a y o r facilidad e n c u a n t o e r a n s t o s c o n s i d e r a d o s c o m o otros t a n t o s astros, c o m o n o s l o
e n s e a el h i s t o r i a d o r S a n c h o n i a t o n , anterior quiz M o i ss. L o s c o n o c i m i e n t o s que se t i e n e n e n el dia acerca l a s
r e l i g i o n e s d e l A s i a o c c i d e n t a l n o s d e m u e s t r a q u e existan'
una multitud de divinidades r e p r e s e n t a d a s por a e r e o l i t o s , .
tales c o m o el E l a g a b a l , divinidad siria; a d o r a d a en E m e s e s bajo la forma d e una g r a n piedra, el M a n a h y el D y s a de
los rabes, la L u n a e n la Caaba, y o t r o s t a n t o s de esta ca-
PIE
DICCIONARIO
E N C I C L OP D I C O
DE
LA
MASONERA
772
c i o n l o s mfenhirs y l o s d o l m e n s . L o s m e n h i r , ( d e men, p i e
dra, y Mr, larga) s o n unas piedras largas, l e v a n t a d a s ordi
nariamente sobre su extremidad ms ancha, y colocadas
casi s i e m p r e e n p o s i c i n vertical. A l g u n o s , sin e m b a r g o ,
se hallan i m p l a n t a d o s e n la tierra p o r el e x t r e m o m a s e s
t r e c h o , y o t r o s , p o r u n esfuerzo d e arte, s e h a l l a n i n c l i n a
dos, c o m o la f a m o s a t o r r e d e P i s a , sin q u e s e a p e r m i t i d o
dar u n a e x p l i c a c i n satisfactoria d e estas a n o m a l a s . S u
e l e v a c i n s o b r e e l nivel del suelo s u e l e variar e n t r e c u a t r o
y v e i n t e m e t r o s . E s t a s p i e d r a s s u e l e n e n c o n t r a r s e ordina
r i a m e n t e aisladas e n las i n m e d i a c i o n e s d e l o s t u m u l i d e
los d o l m e n s , h a l l n d o s e r e u n i d a s v e c e s en g r a n n m e r o .
E n Carnac, p o r e j e m p l o , forman i n m e n s o s pasadizos, c u y a
a n c h u r a va en a u m e n t o m e d i d a q u e s e a p r o x i m a n al p u n
t o central, o c u p a d o p o r u n b l o q u e e n o r m e , tallado e n for
m a d e silln, r o d e a d o d e u n e s p a c i o libre l l a m a d o bal. Car
nac era evidentemente un gran centro religioso, pero n o
se h a n p o d i d o aventurar m a s q u e conjeturas a c e r c a d e l
c u l t o y d e las c e r e m o n i a s ' q u e s e p r a c t i c a b a n e n l. A l g u
n o s h a n querido s u p o n e r q u e lo m a s e s c o g i d o d e l a n a c i n
se reuna all e n ciertas circunstancias; q u e los pasillos ser
van de c a m p a m e n t o l o s r e p r e s e n t a n t e s d e las d i f e r e n t e s
c o n f e d e r a c i o n e s , y q u o las d e l i b e r a c i o n e s t e n a n l u g a r e n
el e s p a c i o libre, bajo la p r e s i d e n c i a d e l archidruida, s e n t a
d o s o b r e el silln q u e h e m o s m e n c i o n a d o . A l g u n o s , i n t e n
t a n d o e x p l i c a r el p o r q u l o s pasillos d e e s t e b o s q u e d e
piedras
son sinuosos en vez de ser rectos, han pretendido
q u e Carnac e r a u n t e m p l o c o n s a g r a d o al culto d e l a s e r
piente.
L o s dolmens ( d e daul, m e s a , y men, piedra),
piedras
derechas, s o n u n a s e n o r m e s m e s a s d e p i e d r a , c o l o c a d a s h o
r i z o n t a l m e n t e s o b r e otras piedras
e m p o t r a d a s e n la tierra,
en n m e r o d e tres o r d i n a r i a m e n t e . E s t o s m o n u m e n t o s s o n
m a s c o n o c i d o s q u e l o s anteriores, h a b i e n d o sido t o m a d o s
la v e z , y a c o m o t e m p l o s , y a c o m o altares, h a b i n d o s e e n
c o n t r a d o s o b r e a l g u n o s , y a u n a e s p e c i e de c u b e t a s , y a d e
c a n a l o n e s t a l l a d o s en la p a r t e superior d e la p i e d r a , s u p o
nindose que tenian por objeto r e c o g e r y conducir la san
g r e d e las v c t i m a s . P e r o el g r a n n m e r o d e o s a m e n t a s
que s e h a d e s c u b i e r t o debajo d e m u c h o s de l o s d o l m e n s h a
i n d u c i d o a l g u n o s sabios s u p o n e r q u e stas n o eran o t r a
cosa que sepulcros. Se encuentran tambin algunos dol
m e n s c u y a m e s a s e a p o y a s o b r e el m i s m o s u e l o p o r u n a d e
sus e x t r e m i d a d e s : e n e s t e c a s o r e c i b e n el n o m b r e d e s e
midolmens. Tambin pueden contarse entre esta clase de
m o n u m e n t o s las c m a r a s pasillos c u b i e r t o s , d e u n a l o n
g i t u d m u c h o m a s c o n s i d e r a b l e q u e la d e l o s d o l m e n s , p e r o
cuya mesa se halla formada p o r m u c h o s trozos yuxtapues
tos. A l lado de los dolmens y de los menhirs v i e n e n c o
l o c a r s e n a t u r a l m n t e l o s t u m u l i m o n t c u l o s ficticios e l e
vado s o b r e las t u m b a s . E s t o s l t i m o s s o n c o m u n e s t o
d o s l o s p u e b l o s del m u n d o . H o m e r o d e s c r i b i a l g u n o s d e
los q u e e x i s t a n e n l o s l l a n o s d e T r o y a , q u e l o s v i a j r o s d e
n u e s t r o s dias h a n e n c o n t r a d o aun. L a A m r i c a , la F r a n
cia, las Islas B r i t n i c a s , la A l e m a n i a , e t c . , s e hallan c u b i e r
tas d e ellos. M u c h o s h a n s i d o e x p l o r a d o s , y e n t o d o s ellos
se h a n e n c o n t r a d o o s a m e n t a s d e h o m b r e s y a n i m a l e s , bra
z a l e t e s , vasos d e tierra, e t c . ( # ) .
P I E R I A L u g a r d e la M a c e d o n i a , r e g i n situada e n t r e
dos ros, d o n d e las m u s a s s e l l a m a b a n P i r i d e s . S e s u p u s o
h a b e r n a c i d o all las hijas d e J p i t e r y M n e m s i n a . Otros
d i c e n q u e d e b e su n o m b r e al d e las hijas d e P i e r i o , h o m
b r e m u y r i c o d e Tesalia, c a s a d o c o n E v i p p e , l a s c u a l e s
desafiaron c a n t a r las n u e v e h e r m a n a s , v e n c i n d o l a s
por completo, lo que, avergonzando Jpiter, motiv que
el p a d r e d e l o s dioses l a s c o n v i r t i e r a e n u r r a c a s . R
P I E S L a p o s i c i n d e l o s pies e n l a m a r c h a d e l o s dis
t i n t o s g r a d o s , t i e n e u n a i m p o r t a n c i a t a l , q u e ella p o r s
s o l a b a s t a p a r a q u e el m a s n e x p e r i m e n t a d o p u e d a d e s c u
brir l o s g r a d o s d e i n s t r u c c i n m a s n i c a y l a prctica d e
un visitante q u e s e p r e s e n t e e n L o g i a . P o r m u c h o q u e l e a
un p r o f a n o , p o r m u c h o q u e llegara p o s e e r las palabras y
la instruccin d e u n g r a d o , e s i m p o s i b l e q u e n o fuese d e s
c u b i e r t o si s e l e o b l i g a r a e n t r a r r i t u a l m e n t e e n u n t e m
p l o m a s n i c o e n p l e n o s trabajos. E s t a p o s i c i n suele t e n e r
t a m b i n u n s i m b o l i s m o y u n a s i g n i f i c a c i n especial, q u e s e
e x p l i c a en las r e c e p c i o n e s d e l o s d i s t i n t o s g r a d o s (#).
A
Plantas de los pies. S o b r e g r a n n m e r o d e t u m b a s cris
tianas s e v e n dibujadas g r a b a d a s unas h u e l l a s p l a n t a s
d e pies. E s t e s i m b o l i s m o h a s i d o d i v e r s a m e n t e e x p l i c a d o .
S e p r e s u m e q u e significan q u e l o s m u e r t o s estn e n p o d e r
d e D i o s , p o r q u e e n t r e l o s e g i p c i o s , al hablar d e u n dios
de un rey poderoso, se decia que tenia sus e n e m i g o s
bajo la p l a n t a d e sus pies. E z e q u i e l s e e x p r e s a d e l a m i s m a
m a n e r a al h a b l a r d e J e h o v . Cuando u n e g i p c i o i b a e n p e
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DICCIONARIO
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MASONERA
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p e r i o r l a s de su lnea. Alpinculo
elevanlos masones nicam e n t e l o s h e r m a n o s d e v e r d a d e r o saber y virtudes. N o
as e n la vida" profana, d o n d e es preferida la superficie al
f o n d o y se t i e n e e n ' m a s q u e l o s l i d o l o b r i l l a n t e . R
P I N A X T A B L A D E C E B E S C o m o se ver en el
Apndice
e s t e Diccionario,
la e s c u e l a s o c r t i c a c u e n t a
C e b e s e n el n m e r o de sus p r e c l a r o s s e c u a c e s . Conservam o s de l la o b r a d e n o m i n a d a Pinax, q u e se c o n o c e t a m b i n c o n d e s i g n a c i n de Tabla de Cebes: T o d o s los i d i o m a s
literarios h a n r e p r o d u c i d o este i n t e r e s a n t e d o c u m e n t o , y
d e l se h a n o c u p a d o l o s c l e b r e s a u t o r e s . E l h a b l a c a s t e llana t i e n e , q u e n o s o t r o s s e p a m o s , cuatro v e r s i o n e s difer e n t e s de t a n o r i g i n a l e s c r i t o , d i g n o de fama y r e n o m b r e .
E s t e i m p o r t a n t e m o n u m e n t o filosfico fu p u b l i c a d o p o r
vez p r i m e r a en e s p a o l e n A m b e r e s , p o r J u a n Jarava, e n
el ao 1 5 4 9 . D e s p u s lo ha sido e n B r u s e l a s , el ao 1 6 7 2 ,
s e g u i d a d e l " T e a t r o m o r a l d e la V i d a h u m a n a , e n c i e n
e m b l e m a s . " T a m b i n s e t i e n e n la t r a d u c c i n c o n o c i d a d e
S i m n Abril, b a s t a n t e m e d i a n a , y la as titulada: "Parfrasis rabe d e la Tabla de Cebes," p o r P a b l o L o z a n o Caselsa;
M a d r i d , 1 7 9 3 . N o s o t r o s d a r e m o s otra, t a l vez m a s libre,
p e r o c r e e m o s q u e a d e c u a d a e n m a y o r g r a d o la n d o l e
de n u e s t r o i d i o m a .
Pinax.
C a s u a l m e n t e n o s p a s e b a m o s p o r el t e m p l o de Saturn o , d o n d e se v e a n n u m e r o s o s y diversos d o n e s . H a b a
e n t r e e l l o s , f r e n t e al t e m p l o , u n a p i n t u r a e n t a b l a q u e
r e p r e s e n t a b a u n a historia m u y particular, q u e n o p o d a m o s
n i s a b a m o s e n t e n d e r , p o r q u e n o p a r e c a n i u n a ciudad
n i u n e j r c i t o . H a b i a u n a muralla, q u e e n c e r r a b a d e n t r o
d e s otras d o s , la u n a m a s e x t e n s a q u e la otra. E n el
m u r o e x t e r i o r h a b i a una p u e r t a c o n m u c h a g e n t e apiada, y d e n t r o del c e r c o u n a m u l t i t u d de m u j e r e s . S o b r e su
entrada estaba situado un anciano, cuya postura y actitud
indicaban mandar algo los que entraban.
Q u e d a m o s l a r g o t i e m p o a t n i t o s , d u d o s o s s o b r e lo que
la t a b l a r e p r e s e n t a b a , c u a n d o s e a c e r c u n h o m b r e y a
viejo, y n o s dijo:
"No sin m o t i v o , s e o r e s , q u e sois p e r e g r i n o s e n e s t e
m u n d o , dudis del s e n t i d o d e e s t a pintura, p o r q u e m u c h o s e n t r e l o s m i s m o s naturales, n o la e n t i e n d e n n i s a b e n
lo q u e es: n o fu d o n d e e s t a c i u d a d . E n t i e m p o s p a s a d o s
un e x t r a n j e r o , cuyas obras y p a l a b r a s d a b a n m u e s t r a
de q u e era s a p i e n t s i m o , y d e q u e s e g u a las e n s e a n z a s d e
P i t g o r a s d e P a r m e n i d e s , v i n o aqu y c o n s a g r Saturn o este t e m p l o y esta pintura."
T a n l u e g o c o m o el viejo t e r m i n , l e p r e g u n t s c o n o c a
a q u e l h o m b r e , y l e h a b i a v i s t o . "S, m e c o n t e s t , y l e
t u v e en m u c h o a p r e c i o , p o r q u e s i e n d o y o j o v e n d i s p u t a b a
conmigo sobre muchas y buenas cosas, como acerca
de e s t a p i n t u r a c u y o significado m e r e v e l . "
P o r l o s dioses, si n o t i e n e s g r a n d e s q u e h a c e r e s , explc a n o s su alegora.
A m i g o s m i o s , lo h a r g u s t o s o , p e r o quiero q u e sepis
q u e h a y e n ello g r a v e p e l i g r o .
Q u peligro?
S i estis a t e n t o s y c o m p r e n d i s lo que os dir, seris
d i s c r e t o s y f e l i c e s ; d e n o , quedareis d e s v e n t u r a d o s ,
sin d o c t r i n a , y s e os a m a r g a r la vida; p o r q u e e s t a h i s t o ria es s e m e j a n t e al e n i g m a que p r o p o n a la E s f i n g e l o s
viajantes: q u i e n lo e n t e n d a , p a s a b a sin o b s t c u l o ; al que
n o lo l l e g a b a c o m p r e n d e r le d e v o r a b a la E s f i n g e : aqu
a c o n t e c e i g u a l . L a i n d i s c r e c i n es la E s f i n g e q u e p r o p o n e
l o s h o m b r e s p r o b l e m a s p a r e c i d o s . L e s m u e s t r a lo q u e es
b u e n o en la vida, lo q u e es m a l o , y lo q u e es n i b u e n o n i
m a l o . E l q u e n o lo e n t i e n d e , m u e r e m a n o s d e la i m p r u d e n c i a ; y n o d e u n a v e z c o m o el q u e fu . c o m i d o p o r l a
E s f i n g e , s i n o q u e v a s u c u m b i e n d o e n t o d o el t r a n c e de su
vida, c o m o l o s q u e s o n c o n d e n a d o s p e r p e t u a c r c e l . M a s
s u c e d e t o d o lo c o n t r a r i o al q u e l o e n t i e n d e , p o r q u e e n t o n ces la i m p r u d e n c i a m u e r e (1), el h o m b r e q u e d a e n salvo, y
l l e g a ser d i c h o s o y a f o r t u n a d o p o r t o d a la vida. E s t a d
p o r c o n s i g u i e n t e a t e n t o s , y c o n la i n t e l i g e n c i a p r o n t a p a r a
que m e entendis.
O h , D i o s e s i n m o r t a l e s cuan g r a n d e s e o de e n t e n d e r l o
t o d o n o s h a s i n s p i r a d o , ' s i es as c o m o dices!
As es.
D i s p o n t e relatrnoslo, sabiendo que somos personas
(1) S e s a b e que la E s f i n g e situada en el c a m i n o de T e b a s , p r o p o na un p r o b l e m a al c a m i n a n t e , y le d e v o r a b a de no acertarlo. E d i p o
llepr r e s o l v e r l e , y la U s f m g e d e s a p a r e c i para s i e m p r e entre l a s
o n d a s del mar. E n el mito j en la a l e g o r a de C e b e s , la c o i n c i d e n
cia e s completa.
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DE
LA
MASONERA
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A c o n t e c e i g u a l c o n la Ciencia: si v a m o s que n o s
cure, n o s dar a l g o q u e n o s p u r g u e y c o m u n i q u e s u v i g o r ;
as n o s l i b r a r e m o s d e c u a n t o s m a l e s n o s aquejaban.
Q u males?
L a Ignorancia
y el Error, que d i e r o n b e b e r el Engao, la Presuncin,
la Codicia, l a Disolucin,
la Clera y
la Avaricia,
c o n t o d o s l o s d e m s vicios que adquiri e n el
primer recinto.
Y u n a v e z b i e n l i m p i o , d n d e le lleva?
A l l d o n d e e s t a la Sabidura
c o n las dems
Virtudes.
Cules?
V e s d e puertas a d e n t r o u n c o r o femenil? Mralas q u
h e r m o s a s , q u b i e n arregladas, q u traje t a n s e n c i l l o y
honesto!
M i r a la simplicidad de su t o c a d o , diferencia de las
otras m u j e r e s .
Y a las v e o , pero q u i n e s son?
L a s d e m s h e r m a n a s d e la Sabidura:
la Fortaleza,
la
Templanza,
la Justicia, l a Bondad,\& Modestia, la
Generosidad y la
Mansedumbre.
Ab, p r e c i o s s i m a s joyas! qu h o r i z o n t e de e s p e r a n z a s
v i e n e n revelarnos!
P u e s si es as cmo n o os e n t r e g i s su culto y l a s
desatendis?
E s t a r e m o s atentsimos.
E n t o n c e s seris salvos.
M s u n a v e z q u e l e r e c i b i e r o n , d n d e le llevan?
A su m a d r e .
Q u i n es?
La
Felicidad.
E x p l c a t e m s claro.
D i s t i n g u e s aquel camino q u e se dirige h a c i a la e m i n e n c i a , c u y o alczar se d e s t a c a s o b r e t o d o s l o s r e c i n t o
anteriort s?
E n v e r d a d que l e v e o .
N o h a y la entrada u n a m u j e r de e s p l n d i d a p r e s e n c i a , m a j e s t u o s a e n su e n c u e n t r a d o sitial, t a n a p u e s t a
c o m o s e n c i l l a e n s u a d o r n o , y c e i d a su f r e n t e p o r u n a
c o r o n a de p r i m o r o s a s flores?
C r e o q u e s.
P u e s es la
Felicidad.
Y" al l l e g a r a n t e ella, q u hace?
L e c o r o n a y t r a n s m i t e t o d o su p o d e r y las d e m s cualidades, c o m o vencedor de terribles lides.
Y e n q u lides v e n c i ?
E n las m a y o r e s d e l m u n d o : v e n c i l o s m o n s t r u o s
m s fieros q u e l e c o n s u m a n y esclavizaban. V e n c i d o s t o d o s ,
v u e l v e l ser libre, y ellos q u e d a r o n s i e r v o s suyos; al r e v s de antes.
A q u m o n s t r u o s t e refieres? Quisiera c o n o c e r l e s .
L o s p r i m e r o s la Ignorancia
y l Error: no t e p a r e c e n
monstruos?
S , y funestsimos.
T a m b i n h u m i l l la Pena, la Afliccin, l a Codicia, la Riqueza, la Corrupcin: t o d o s los o t r o s vicios,
a n t e s , sus amos; h o y , sus s u b d i t o s .
H e r o i c a acin! victoria gloriossima! P e r o q u i e r o sab e r la influencia q u e le da la c o r o n a q u e l e c i e r o n .
E l d e h a c e r l o m o z o afortunado p o r q u e q u i e n t i e n e la
fuerza q u e e s t a c o r o n a c o m u n i c a , s i n t e s e d i c h o s o , y t o d a s
sus e s p e r a n z a s d e f e l i c i d a d n o n a c e n m s q u e d e s.
I l u s t r e triunfo. P e r o u n a v e z y a c o r o n a d o , qu h a c e ?
dnde va?
C o n d c e n l e l a s Virtudes p o r la m a n o , y le l l e v a n al
m i s m o paraje d e d o n d e v i n o , m o s t r n d o l e all l o s m a l e s y
miserias d e l o s m o r t a l e s , l o s nufragos d e la borrasca d e la
vida, su p r d i d a y cautiverio e n t r e los e n e m i g o s que se
r i n d i e r o n . Cautiva u n o s la Corrupcin, o t r o s la
Vanidad,
otros la Codicia, o t r o s Vanagloria,
y otros, m u l t i t u d
de m a l e s diferentes cuyas a n g u s t i a s n o p u e d e n e s c a p a r
p a r a b u s c a r l u e g o aqu s u salvacin; p a s a n i n uieta l a vida, sufriendo sin atinar c o n el c a m i n o q u e c o n d u c e aqu,
p o r q u e se olvidaron de lo q u e el Buen Genio les m a n d .
P i e n s o q u e dices bien; p e r o u n a d u d a m e asalta.
Quieres d e c i r m e p o r q u las Virtudes
le muestran aquel
sitio de d o n d e viene?
P o r q u e , i g n o r a n t e d e l o q u e p a s a en aquel p u e r t o ,
p o r ser i n c o m p r e n s i b l e p a r a l, c a y e n c o m p l e t a confusin, t a n t o por la Ignorancia
c u a n t o p o r el Error, b e b i d o s
e n a q u e l vaso d e l Engao:
as j u z g a b a b u e n o , lo m a l o ;
m a l o , lo m e j o r . E s o l e h a c i a vivir viciosa y d i s o l u t a m e n t e ,
c o m o l o s q u e r e s i d e n all. Mas p e n e t r a d o a h o r a d e l a r e a l i d a d d e las c o s a s c u y o c o n o c i m i e n t o es in s p e n s a b l e
la vida, vive p e r f e c t a m e n t e y c o n o c e la m s e r a p o s i c i n
de los otros.
777
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
P u e s b i e n , y a e n t e r a d o d e t o d o , qu l e r e s t a h a c e r ,
y d n d e ir?
D o n d e guste: d o quiera q u e v a y a s i e m p r e estar dic h o s o , c o m o l o s m o r a d o r e s d e l bosque Coryceo d e l P a r n a so; y d o n d e l l e g u e l e recibirn c o n t e n t o s , cul e n f e r m o s al m d i c o .
H a b r , p u e s , dejado d e t e m e r l a s m u j e r e s aquellas
q u e m e c o m p a r a b a s c o n las b e s t i a s bravas?
N o l e a t o r m e n t a r n ni la Pena, ni l a Tristeza, n i la
Corrupcin, n i l a Avaricio,
n i l a Miseria, n i n i n g u n a otra
d e s g r a c i a , p u e s las d o m i n a t o d a s d e s d e el e n c u m b r a d o
puesto en que se coloc, p o r cima de cuanto antes le mortificara, cual l m o r d i d o p o r l a vbora; as l o s d e m s anim a l e s v e n e n o s o s , q u e acarrean la m u e r t e l o s o t r o s , e s t o s n o l e s ofenden, p u e s llevan e n s la virtud preservativa.
H a b l a s p e r f e c t a m e n t e ; p e r o d i m e a h o r a , los q u e al
p a r e c e r d e s c i e n d e n p o r aquella c u e s t a , e n t r e l o s c u a l e s
u n o s e s t n c o r o n a d o s y manifiestan alegra, y o t r o s q u e n o
l o e s t n , d e s c a l a b r a d o s y c o n las p i e r n a s r o t a s , q u i e n e s
a l g u n a s m u j e r e s c o n d u c e n asidos d e l a m a n o , q u i e n e s
son?
L o s c o r o n a d o s , l o fueron p o r l a Ciencia, al libertarles;
l i s o n g e n d o s e d e ser sus a m i g o s . L o s tristes y m a l t r e c h o s
q u e n o llevan c o r o n a s , y o t r o s q u e ee h a n d e s m a y a d o , v a n
n u e v a m e n t e a n t e l a Perseverancia,
vagando de derecha
izquierda, -ignorantes d e l e a m i n o .
-^Quines son las bembras que les acompaan?
L a s Aflicciones;
las Angustias,
las Pasiones
del corazn, l a Infxmaa y l a
Ignorancia.
L e s a c o m p a i a n , sin duda t o d o s l o s m a l e s ?
R e a l m e n t e t o d o s . A l l l e g a r al r e c i n t o p r i m e r o d o n d e
r e s i d e n la Cortesana y l a Disolucin,
n o s e culpan s
m i s m o s sino q u e b l a s f e m a n d e la Ciencia y sus a m a n t e s ,
l l a m n d o l e s m e z q u i n o s , d e s v e n t u r a d o s y d i g n o s d e lstima;
p u e s q u e , libertados d e s u v i d a anterior, c r e e n q u e viven
d e s g r a c i a d o s privados d e l disfrute d e c u a n t o p o s e a n .
Y qu llaman bienes?
A l ultraje y l a i n c o n t i n e n c i a , p a r a decirlo e n p o c a s
palabras, p u e s sabrs q u e l o s p l a c e r e s d e l a g u l a , h a s t a el
empacho, los estiman supremo g o c e y u n a gran cosa.
A q u e l l a s otras m u j e r e s q u e s e a c e r c a n a l e g r e s y p l a c e n t e r a s , c m o s e llaman?
S o n l a s Opiniones:
estas, d e s p u s d e c o n d u c i r l a
Ciencia l o s q u e b u s c a n v i r t u d e s , t o r n a n p o r otros d a n d o
e n t e n d e r q u e s o n dichosos a q u e l l o s q u i e n e s c o n d u j e ron ya.
E s c u c h a , .entran d o n d e e s t n las Virtudes?
N o , p u e s n o p u e d e n p e n e t r a r d o n d e e s t l a Ciencia.
E n t r e g a n e n m a n o s d e e s t a l o s q u e llevan, y a p e n a s e s t a
se hizo c a r g o d e ellos, l a s Opiniones
se tornan conducir
otros; a l m o d o d e l o s navios, q u e d e s p u s d e h a b e r descarg a d o el flete, n a v e g a n n u e v a m e n t e para t r a e r o t r o .
M u y bien m e parece cuanto nos enseaste. L o que n o
n o s h a s e x p l i c a d o es l o q u e m a n d a el Buen Genio l o s q u e
e n t r a n e n l a vida.
Q u e t o m e n a l i e n t o s y n o s e arredren: y e n c u a n t o
v o s o t r o s c o b r a d n i m o , confiados e n q u e v o y d e s v e l a r o s
c u a n t o e x i s t e , s i n o c u l t a r o s nada.
Perfectamente.
E n t o n c e s el a n c i a n o e x t e n d i d e n u e v o e l brazo dicindonos:
V e s a q u e l l a m u j e r , al p a r e c e r c i e g a , s e n t a d a s o b r e
u n a piedra esfrica y q u e l a l l a m a n l a Fortuna, c o m o a n t e s
dije?
S q u e la v e m o s ,
P u e s sabe q u e n o quiere el Genio q u e se confie e n l a
Fortuna: n i n g u n o d e sus d o n e s e s c o n s t a n t e y firme, s i n o
v a r i a b l e e n e x c e s o ; c u a n t o d e ella s e p u e d e r e c i b i r , c a r e c e
d e firmeza; q u i e n a l g o r e c i b a d e ella, n o l o t e n g a p o r p r o p i o , p u e s es m u y fcil s e lo quite p a r a darlo otro, c o m o
m e n u d o pasa.
As les o r d e n a e l Genio n o e s t n ufanos c o n sus ddivas,
n i s e a l e g r e n al r e c i b i r l a s , n i s e e n t r i s t e z c a n al p e r d e r l a s ;
q u e n i la a l a b e n n i l a v i t u p e r e n , p u e s n a d a h a c e c o n r a z n
y o b r a s i e m p r e p o r t e m e r i d a d y al azar, c o m o t e dije. P o r
e s o m a n d a el Buen Genio q u e n o s e e s t r a e n d e sus a c c i o n e s , n i s e a s e m e j e n l o s m a l o s d e p o s i t a r i o s , q u e s e aleg r a n r e c i b i e n d o d i n e r o d e m a n o s d e l o s d e m s , y s e enfad a n c u a n d o s e l o p i d e n , c r e y e n d o q u e s e l e s injuria, o l vidando q u e recibieron el depsito condicin q u e
e s t u v i e s e d e n t r o d e l a v o l u n t a d d e l q u e d e p o s i t a b a e l tornarlo r e c o g e r . I g u a l m e n t e m a n d a el Genio cada cual
q u e s e p r o c u r e l o s favores d e l a Fortuna,
p e r o sin olvidar
su naturaleza p o r la q u e p u e d e quitar l o q u e dio y tornaro, acaso, despus c o n creces. Mndales tambin que reci-
DE
LA
PIN
MASONERA
b a n c u a n t o d l a Fortuna,
y una vez que lo tengan se
r e t i r e n d e ella l u g a r s e g u r o y a p a r t a d o .
Q u l u g a r e s ese?
E l q u e la Ciencia les dar si quieren c o n s e r v a r l o . L a
Verdadei a Ciencia d e las cosas p r o v e c h o s a s , d o n s e g u r o y
firme, e x e n t o d e t r a s t o r n o s . Quiere q u e s e g u i d a s e a c o jan ella; m a s l l e g a d o s d o n d e e s t n esas mujeres q u e s e
l l a m a n la Disolucin
y l a Cortesana,
h u y e n d e ellas, s i n
c r e e r c u a n t o les d i g a n h a s t a l l e g a r la Falsa Ciencia: l e s
m a n d a q u e s e d e t e n g a n c o n ella c o r t o t i e m p o , q u e t o m e n
lo q u e n e c e s i t e n para r e s t a b l e c e r s e d e las fatigas d e la
m a r c h a , y p a s e n r p i d a m e n t e l a Verdadera
Ciencia. E s t o
o r d e n a e l Genio: q u i e n s e e x c e d a e n ello, s e a i n d c i l
su c u m p l i m i e n t o , sucumbir c o m o r e p r o b o , d e m i s e r a b l e
modo.
T a l significado t i e n e , a m i g o s m i o s , la alegora p i n t a d a
en e s a t a b l a . Si a l g o m a s os ocurre p r e g u n t a r m e , h a c e d l o ,
q u e os l o e x p l i c a r .
E s t p e r f e c t a m e n t e ; m a s e n puridad, qu m a n d a e l
Buen
Genio?
Lo m a s til t o d o s .
Q u es?
L a s letras; y d e t o d a s las c i e n c i a s , las q u e s e g n P l a t n s o n el freno d e l a s p a s i o n e s j u v e n i l e s , para q u e n o s e
extravien de modo alguno.
Y e s n e c e s a r i o h a c e r l o as, p a r a p o d e r l l e g a r la
Verdadera
Ciencia?
N o , p e r o s c o n v e n i e n t e ; p u e s n o e s i n d i s p e n s a b l e para,
p o s e e r l a virtud.
N o e s e n t o n c e s t a n i m p o r t a n t e para q u e l o s h o n o r e s
sean buenos?
C i e r t o q u e n o : sin ello, p u e d e n s e r p r o b o s y h o n e s t o s .
P e r o es c o n v e n i e n t e aqu n o p a r e c e r s e los que e n t i e n den otros lenguajes por medio d e intrpretes, pues que n o
les causar d e t r i m e n t o e n t e n d e r l a s ellos d i r e c t a m e n t e , p o r
conocer aquellas lenguas.
S i n l a Ciencia, s e g n s e v e , u n h o m b r e p u e d e t e n e r
virtud: q u i e n e s s o n sabios p o r s u c i e n c i a , no t e n d r n l a
ventaja de que les haga mas hombres de bien que los
dems?
Q u superioridad h a d e darles e s t o , si v e m o s q u e
t a m b i n l o s sabios y e r r a n r e s p e c t o l o b u e n o y lo malo?
E n cuanto los vicios maldades s o n como los dems,
pues vemos que veces estn llenos de vicios y ser tamb i n d i s o l u t o s , b o r r a c h o s , avarientos, injustos, t r a i d o r e s
i m p r u d e n t e s ; v o s o t r o s s a b i s c u a n t o s s e e n c u e n t r a n as.
C m o p o d r a n e s o s h o m b r e s l l e g a r adquirir ventaja
p a r a ser v i r t u o s o s p o r la fuerza m i s m a d e s u Ciencia?
A l parecer, de m o d o alguno.
P u e s e n t o n c e s , c m o e s t n e n el s e g u n d o r e c i n t o ,
c o m o si tratasen r e a l m e n t e c o n l a Verdadera
Ciencia?
Y t o d o e l l o , de q u l e s sirve? N o s e ve v e c e s
algunos que vienen del primer recinto donde moran la
Disolucin
y l o s o t r o s g r m e n e s d e perversin? S e l e s v
q u e l l e g a n h a s t a el t e r c e r r e c i n t o e n p e s q u i s a d e la Verdadera Ciencia, s i n r o z a r s e c o n l o s sabios. S i e n d o as, cund o p o d e m o s creer q u e t i e n e n ventajas? Cuanto m a s s e
a c e r c a n la Ciencia, mas dificultades para aprender.
C m o p u e d e s u c e d e r eso?
L o s d e l s e g u n d o r e c i n t o , c r e e n saber c u a n t o r e a l m e n t e i g n o r a n : e n t a n t o q u e v i v e n e n e s t a ilusin, s e s i e n t e n
firmes, y n o s e d e s v i v e n p o r l l e g a r la Verdadera
Ciencia.
P o r o t r a parte, no v e s ir al s e g u n d o r e c i n t o las Opiniones
q u e salen d e l d e f u e r a ? E s t o s n o s o n , p o r c o n s i g u i e n t e ,
m a s p e r f e c t o s q u e l o s otros, y si la Penitencia
y el Arrepentimiento
n o l e s asisten, p e r s u a d i n d o l e s d e que la q u e p o s e e n n o e s l a Verdadera
sino la Falsa Ciencia, n o saldrn
d e s u e n g a o , ni s e salvarn: igual os a c o n t e c e r v o s o t r o s , si n o h a c i s l o q u e os d i g o . E s n e c e s a r i o r e c o r d a r
esto m u c h a s v e c e s , sin descuidarlo, t e n i e n d o p o r a c c e s o r i o
t o d o l o d e m s . S i os resistierais, t e n e d p o r o c i o s o c u a n t o
osteis.
C u m p l i r m o s l o as; p e r o , dnos en q u c o n s i s t e q u e
no es u n bien cuanto los hombres reciben de la
Fortuna,
c o m o el c r d i t o , l o s hijos, la gloria y otras c o s a s p o r el
estilo? Y c m o n o s o n desgracias las c o s a s contrarias?
E s t o c o n t r a d i c e el c o m n p e n s a r , y s e h a c e i n c r e b l e .
V a m o s , d i s p o n t e c o n t e s t a r s o b r e lo q u e t e p r e g u n tar.
E s t o y dispuesto.
Primero d m e : si u n o v i v e m a l a m e n t e le e s u n b i e n
la vida?
C r e o q u e n o : crela u n m a l .
P u e s c m o ser u n b i e n la vida este quien n o l e
aprovecha?
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P I N D M o n t e d e la Tesalia, c o n s a g r a d o las m u s a s .
S u i m p o r t a n c i a c e d e la del P a r n a s o , si b i e n m e t a f r i c a m e n t e significa, c o m o ste, el c o n j u n t o m o r a l d e p o e t a s .
R.
P I N G R (El p r e s b t e r o A l e j a n d r o G u i ) Cannigo bib l i o t e c a r i o d e Santa G e n o v e v a , canciller de la U n i v e r s i d a d
de Pars, a s t r n o m o , g e g r a f o , m i e m b r o de varias A c a d e m i a s Institutos. N a c i e n Pars: 1 4 de S e t i e m b r e d e 1 7 1 1 ,
y m u r i : M a y o d e 1 7 9 6 . F u u n m a s n activo y c e l o s o
ejerciendo el c a r g o d e V e n e r a b l e M a e s t r o d e la L o g i a
"Estrella P o l a r " al Oriente de Pars. M u c h o s talleres l e
eligieron diputado ante el Gran Oriente del q u e fu oficial,
siendo a d e m s n o m b r a d o 2. V i g i l a n t e d e la Cmara d e
provincias.R.
P I N T U R A L a pintura, que es u n a de las artes liberal e s , c u y o c o n o c i m i e n t o se a d q u i e r e en el 2. g r a d o d e Comp a e r o , e n s e n d o n o s r e p r e s e n t a r p o r m e d i o de r a s g o s y
lneas t r a z a d o s s o b r e u n a superficie plana, t o d o s l o s o b j e t o s
visibles, c o n las p r o p o r c i o n e s y colores naturales, s e g n l a s
reglas del claro oscuro, oculta su origen en la oscura n o c h e de los t i e m p o s . P o r m u y lejana, e n e f e c t o , que se n o s
aparezca, la e n c o n t r a m o s y a llena de fuerza y radiante d e
amor e n t r e los p u e b l o s . F i j m o n o s e n los R o d i o s , p o r
e j e m p l o , y les v e r e m o s elevar t e m p l o s sus p i n t o r e s y v e nerarlos al i g u a l q u e l o s dioses: la Grecia e l e v a s o b e r b i a s
estatuas l o s suyos. L o s anfictiones, c r e y e n d o q u e las
obras d e Poh'gnoto n o t i e n e n p r e c i o , y q u e n o habra m e dio de p a g a r y de quedar en paz c o n este g r a n d e h o m b r e ,
o r d e n a r o n que fuera h o s p e d a d o y a l i m e n t a d o e x p e n s a s d e l
p b l i c o en t o d a s las c i u d a d e s de la Gifpcia, h o n o r i n s i g n e
reservado e x c l u s i v a m e n t e aquellos h o m b r e s , aquellos
c i u d a d a n o s q u e r e a l z a b a n la gloria d e la p a t r i a c o n sus
h a z a a s y g r a n d e s h e c h o s . t a l a , r e y de P r g a m o , ofreci
d o s c i e n t a s s e s e n t a m i l libras p o r u n c u a d r o p i n t a d o p o r
A r s t i d e s . Julio Csar p a g o c h e n t a mil t a l e n t o s por u n
cuadro que r e p r e s e n t a b a Ajax. Candaulo, el magnfico,
rey de Lidia, dio el oro a l m u d e s p o r una pintura d e B u larco, que r e p r e s e n t a b a la batalla de M a g u e t e s . D e m e t r i o
sacrifica sus i n t e r e s e s y quiz h a s t a su p r o p i a glora, p o r
la c o n s e r v a c i n de u n cuadro d e P r o t o g e n o . E s t e p o d e r o s o
r e y s e h a l l a b a a c a m p a d o h a c i a seis m e s e s d e l a n t e d e R o das : c o n s o l o p r e n d e r f u e g o las casas v e c i n a s , s e h u b i e r a
p o d i d o h a c e r i n d e f e c t i b l e m e n t e d u e o de la ciudad; p e r o
s a b i e n d o q u e u n a de ellas c o n t e n i a un cuadro de aquel g r a n
pintor, a n t e s q u e e x p o n e r l o destruirse p o r el i n c e n d i o ,
prefiri renunciar su conquista y l e v a n t el sitio. Cunt o s h o n o r e s d e t o d o g n e r o n o r i n d i e r o n los a n t i g u o s la
pintura!
De c u n t a c o n s i d e r a c i n n o la r o d e a r o n d e s p u s ,
y q u r e s p e t o n o i n f u n d e n h o y da sus obras e n t o d a s las
n a c i o n e s civilizadas!
L a 1 o p r e s e n t a c i o n que n o s h a c e de los o b j e t o s n a t u r a l e s ,
d e s p i e r t a en n o s o t r o s casi las m i s m a s i m p r e s i o n e s que e s t o s nos produciran en la realidad. De cuntas ilusiones n o
es el origen! "Gracias la pintura, dice B e s c h e r e l l e , en m e dio d e los calores mas fuertes d e la cancula, y sin salir d e
n u e s t r a h a b i t a c i n , p o d e m o s c o n t e m p l a r el invierno c o n
t o d o lo q u e t i e n e d e mas r i g o r o s o . A la v i s t a de e s t e est a n q u e h e l a d o y de e s t a n i e v e e x t e n d i d a s o b r e la superficie d e la tierra, de estos rboles l n g u i d o s y d e s n u d o s d e
sus hojas y de t o d a la naturaleza acurrucada, la i d e a del
fri se realiza, p o r decirlo as, e n n u e s t r o interior.
"Otro cuadro n o s ofrece s e g u i d a m e n t e el g r u p o de las
m a s h e r m o s a s flores y d e los frutos m a s a p e t i t o s o s y s a z o n a d o s , y aunque sin p o d e r aspirar el d e l i c i o s o perfume d e
las unas, n i saborear el d e l i c a d o j u g o d e l o s o t r o s , n o dejan
p o r e s t o d e r e c r e a r n u e s t r a vista y r e c o r d a r n o s las i m p r e siones agradabilsimas q u e a m b a s cosas n o s p r o d u c e n en l a
realidad
P o r m e d i o de este arte, p o d e m o s viajar p o r
tierra y p o r mar sin estar e x p u e s t o s n i n g u n o de los frec u e n t e s p e l i g r o s de que se ve r o d e a d o el viajero. N a d a
e x i s t e d e b e l l o , d e curioso ni d e raro e n l o s p a s e s m a s r e m o t o s y e s c o n d i d o s , q u e la pintura
no ponga nuestro
a l c a n c e ; t e m p l o s m a g n f i c o s , o b e l i s c o s s o b e r b i o s , maravillas del m u n d o , t o d o lo r e n e sin c o n f u s i n e n los e s t r e c h o s lmites de un g a b i n e t e
Mas m g i c a , en fin, que la
antigua P i t o n i s a , la pintura
e x h u m a los m u e r t o s de sus s e pulturas para p r e s e n t r n o s l o s c o n t o d o s sus rasgos. R e c o n o c e m o s al padre, al h e r m a n o , al p a r i e n t e ; p o d e m o s h a blar c o n ellos y recibir sus m i r a d a s y h a s t a c o n t e m p l a r su
sonrisa. U n a m i g o , u n a mujer querida, s e hallan a u s e n t e s ,
lejos, m u y lejos de n o s o t r o s ; sus r e t r a t o s e n d u l z a n l o s r i g o res d e la s e p a r a c i n , d i s p i e r t a n y r e a n i m a n n u e s t r o s s e n t i mientos y mantienen fresco y latente nuestro amor y nuestra amistad."
Si c o n s i d e r a m o s la utilidad d e e s t e arte c o n r e l a c i n
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
l a i n s t r u c c i n , v e r e m o s que e x i s t e n n m y p o c o s q u e n o s
a y u d e n m a s p o d e r o s a m e n t e que ste en el e s t u d i o d e los
c o n o c i m i e n t o s que t r a t e m o s d e adquirir. Qu d e s c r i p c i n
s o b r e las plantas los a n i m a l e s , las m q u i n a s , los edificios, e t c . , p o d r c o m p a r a r s e c o n la r e p r e s e n t a c i n que de
l a s m i s m a s p u e d e h a c e r n o s la pintura?
L a historia, p o r
e j e m p l o , solo p u e d e h a c e r n o s u n a r e l a c i n m a s m e n o s
a p a s i o n a d a d e las a c c i o n e s d e l o s g r a n d e s h o m b r e s : e n u n
cuadro los v e m o s obrar e n p e r s o n a , v e m o s su fisonoma, su
a c c i n , sus m i r a d a s y h a s t a adivinamos los s e n t i m i e n t o s
que les i m p u l s a n y a n i m a n .
Qu auxilio m s p o d e r o s o n o p r e s t a t o d a s las d e m s
artes y h a s t a las c i e n c i a s ! P r o v e e de p l a n o s l o s arquit e c t o s , d e figuras l o s g e m e t r a s , d e cartas los g e g r a f o s .
P o n e disposicin del m d i c o la distribucin de las fibras'
d e las v e n a s , de t o d a s las p a r t e s , t a n t o interiores c o m o
e x t e r i o r e s , del c u e r p o h u m a n o , y a por s e p a r a d o , y a en
c o n j u n t o , disminuidas a u m e n t a d a s , p a r a q u e sin d i s g u s t o
n i esfuerzo p u e d a e n t r e g a r s e l o s difciles y d e l i c a d o s estudios de la anatoma.
P e r o n o es esta la sola m i s i n d e la pintura,
aun t i e n e
otra m a s i m p o r t a n t e . I n d e p e n d i e n t e m e n t e de e s t a i n s t r u c c i n , h a r t o ardua f r e c u e n t e m e n t e , y q u e ella n o s i n c u l c a
sin que a p e n a s n o s a p e r c i b a m o s d e e l l o ; i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l o s variados p l a c e r e s q u e c o n t i n u a m e n t e n o s p r o p o r c i o n a ; aparte d e las p l a c e n t e r a s e m o c i o n e s q u e i m p r i m e
al alma; fuera de este objeto, m u y n o b l e sin duda a l g u n a ,
t i e n d e h a c i a otro mas e l e v a d o aun y m a s d i g n o d e ella y de
n o s o t r o s , al objeto m o r a l . E n t o n c e s n o s e n s e a c o m o m o d e l o s que i m i t a r , las mas g r a n d e s a c c i o n e s y los m a s
g r a n d e s g e n i o s ; conforta n u e s t r o espritu; n o s a n i m a p a r a
s e g u i r c o n paso firme n u e s t r a i n c i e r t a y v a c i l a n t e m a r c h a
y r e a n i m a f r e c u e n t e m e n t e al viajero que s e h a b i a dejado
c a e r abrumado por la l a x i t u d y el d i s g u s t o en m i t a d del c a m i n o de la vida. E l l a nos forma y n o s h a c e aptos para las
g r a n d e s circunstancias y p a r a los m o m e n t o s s o l e m n e s ; aleja
d e n o s o t r o s las e m b o s c a d a s del m a l y n o s c o n d u c e p o r s e n d e r o s s e m b r a d o s de rosas y d e otras a r o m t i c a s flores
l a virtud, q u e es el fin m o r a l del h o m b r e (*).
C o m o el de las d e m s artes fu el c o m i e n z o de la pintura u n a serie d e e n s a y o s g r o s e r o s i m p e r f e c t o s . L a
s o m b r a p r o y e c t a d a p o r u n cuerpo suministr al h o m b r e
l a s p r i m e r a s n o c i o n e s d e l c o n t o r n o , y p o c o p o c o fu
a p a r e c i e n d o el dibujo al q u e m s t a r d e s e aadi el c o lor, q u e en u n p r i n c i p i o fu n i c o p o r lo que la p i n t u r a
primitiva se llam monocromatea.Los
e g i p c i o s se alaban
u e h a b e r sido l o s p r i m e r o s pintores; p e r o ser esto c i e r t o ,
n o p u e d e , sin e m b a r g o , dejar d e adjudicarse l o s g r i e g o s
l a g l o r i a de h a b e r p e r f e c c i o n a d o , c u a n d o m e n o s , y e n a l t e c i d o la pintura. P a r e c e q u e l a escultura la p r e c e d i , s e g n
s e d e d u c e d e las obras de H o m e r o . L o s a n t i g u o s definian
la pintura d i c i e n d o que es un arte que con lneas y colores
representa,
en una superficie igual y lisa, todos los objetos
visibles. E n u n a o b r a pictrica, es lo p r i n c i p a l la c o m p o s i c i n a s u n t o q u e se divide e n d o s partes: i n v e n c i n y disp o s i c i n . L a i n v e n c i n es la e l e c c i n d e o b j e t o s y p u e d e
s e r h i s t r i c a (real) a l e g r i c a (ideal). L a d i s p o s i c i n es la
d i s t r i b u c i n y o r d e n de l o s objetos que f o r m a n el c u a d r o y
c o n s t i t u y e la a r m o n a que d e b e reinar en el m i s m o . E l dis e o dibujo es la p a r t e m a s i m p o r t a n t e y difcil de la
obra, d e b i e n d o reunir e n s la c o r r e c c i n , el b u e n g u s t o , la
e l e g a n c i a , el c a r c t e r , la diversidad, la e x p r e s i n y la p e r s p e c t i v a . E l c o l o r i d o h a c e l o s o b j e t o s , m s s e n s i b l e s la
vista. E l c l a r o - o s c u r o , l o s t o n o s , las tintas y las m e d i a s tint a s son otras t a n t a s dificultades y p r o b l e m a s que d e b e r e s o l v e r el artista q u e quiere h e r m a n a r el dibujo y el color.
D e b e d o m i n a r e n la pintura
l o natural, p o r s e r l o m s
a g r a d a b l e y l o m a s j u s t o , y as d e f i n i r e m o s c o n u n a e s c u e l a , esa b e l l a arte: "la i m i t a c i n de la n a t u r a l e z a e m b e l l e c i da" y c o n otra "la r e a l i z a c i n d e un bello ideal," c o n c e p t o s , que, u n t a n t o confusos, t i e n d e n c o n c i l i a r las o p u e s tas t e n d e n c i a s d e los realistas idealistas de t o d a s p o c a s .
C o m o p r o c e d i m i e n t o s p i c t r i c o s l o s m s a n t i g u o s se r e ducan al fresco y al temple. E l p r i m e r o s e h a c e s o b r e u n a
cajia d e m e z c l a fresca c o n c o l o r e s d e s l e d o s en agua; el s e g u n d o c o n s i s t e e n la a m a l g a m a d e colores c o n a g u a y
g o m a . E l f l a m e n c o V a n - E y c k J u a n d e B r u g e , i n v e n t la
pintura al l e o en el siglo x v , m o l i e n d o s i m p l e m e n t e los
c o l o r e s c o n a c e i t e de n u e c e s l i n a z a . H a s t a e n t o n c e s s o l o se h a b i a n u s a d o cuatro c o l o r e s : el b l a n c o d e M e l o s , el
pajizo d e A t e n a s , el e n c a r n a d o d e S n o p e , y el s i m p l e n e g r o . E n t i e m p o de P i m o se a d o p t la pintura
custica
e n cera y c o n p o c a i n t e r v e n c i n del p i n c e l . L a m i n i a t u r a ,
e l pastel, el esmalte y el m o s a i c o s o n otros t a n t o s p r o c e d i m i e n t o s q u e h a n i d o p e r d i e n d o e n la actualidad su primi-
DE
LA
MASONERA
PIO
tiva i m p o r t a n c i a , q u e d a n d o d u e o s d e l c a m p o el leo y la
aguada.
F i d i a s fu u n o de los notables de A t e n a s . P o l i g n o t o , A p o l o d o r o , el gran Z e u x i s , Parrasio, Panfilo y T i m a n t e s llenar o n el m u n d o c o n sus obras; pero el verdadero maestro e n
el arte fu A p e l e s , l l a m a d o c o n j u s t i c i a el divino. D c e s e
q u e p o s e a el s e c r e t o d e u n barniz especial q u e p r e s t a b a
g r a n d e s ventajas sus c o m p o s i c i o n e s . L a s m e j o r e s de q u e
h a b l a n los crticos son la Calumnia, la Yegua, la Yenus y
varios r e t r a t o s . T a m b i n se distinguieron Arstides, P r o t g e n e s , Pausanias, N i c i a s y otros p i n t o r e s m u y n o t a b l e s .
L a pintura
veget tristemente durante los primeros sig l o s del cristianismo, falta d e l i b e r t a d y a s p i r a c i o n e s . E n
el siglo i x , florecieron L u c a , T u t i l o n y B r u u n ; e n el x, H u g o , B e r n w a r d y Eraclio; en el xr, T h i e m o n ; en el x u , A l i m p i o y P e t r o l i n o ; en el XIII, Cimabu, T e s a u r o , Torrita, los
Gaddi, Cavallini, Stefani P i s a n o y otros; en el xiv, s o b r e s a l i e r o n V a n d e r Goes, A p o l l o n i o , Rossi, Giotto y D a l m a s i o .
E n el x v , t o d o s c e d e n el p r e d o m i n i o L e o n a r d o de Vinci,
c u y a Cena pasa p o r u n a o b r a m a e s t r a . E n el x v i ,
floreci
u n a p l y a d e de v e r d a d e r o s artistas, el s u a v e C o r r e g g i o , el
g r a n M i g u e l n g e l , T i c i a n o el colorista, y el sublime R a fael Sanzio. F u aquella la e d a d d e oro de la pintura.
Van
D i c k , J o a n e s , Julio R o m a n o , T i n t o r e t o , el V e r o n e s o y n u e s t r o s V e l a z q u e z y Murillo brillaron j u n t o a q u e l l o s soles d e l
arte i t a l i a n o . E s t o s dos l t i m o s , caudillos d e la pintura
esp a o l a , i n i c i a r o n una n u e v a era de gloria para la E s p a a
artstica del siglo x v n . R u b e n s e n a l t e c i e n t o n c e s la escuela flamenca, y e n r e d e d o r suyo se c o n q u i s t a r o n un n o m bre, el D o m i n i q u i n o , V a n D y c k , G o y a , Guido Re, L e sueur, L e b r u n , M e y e r , O v e r b e e c k , R i b e r a , Rosa, T e n i e r s ,
Z u r b a r a n y otros c i e n t o . E n el siglo x v m se disputaron la
p a l m a V i l a d o m a t , D a v i d , V e r n e t y otros. Y finalmente en
el p r e s e n t e siglo M a d r a z o , F o r t u n y , R o s a l e s y otros insign e s e s p a o l e s h a n s e n t a d o h o n r o s a m e n t e el p a b e l l n de la
patria.R
L a pintura
e n t r a p r i n c i p a l m e n t e e n la d e c o r a c i n d e
las Log.".
E n l o s t e m p l o s s i m b l i c o s del primer g r a d o , que son, dig m o s l o as, l o s f u n d a m e n t a l e s , p u e s t o que en ellos p u e d e n
verificarse t o d o s los trabajos, t o d o s los a c t o s y todas las
c e r e m o n i a s ms s o l e m n e s de la F r a n c m a s o n e r a , a u n q u e e l
ritual p r e s c r i b e el c o l o r distintivo c a r a c t e r s t i c o q u e d e b e dominar, s e g n el rito e n q u e se trabaje, en la t a p i c e r a
y la d e c o r a c i n g e n e r a l , p u e d e n adornarse y aun est r e c o m e n d a d o que as se h a g a , c o n pinturas y c u a d r o s a l e g ricos de las c i e n c i a s , de las artes, de la agricultura, la m a rina, la industria, el c o m e r c i o , la astronoma, las v i r t u d e s ,
h e c h o s gloriosos, etc., y aun d e la g u e r r a c o m o e m b l e m a d e
l o s vicios y p r e o c u p a c i o n e s q u e la M a s o n e r a d e b e c o m b a tir sin d e s c a n s o (#).
P I N Z A S A L I C A T E S N o m b r e q u e se d las d e s p a biladeras e n l o s b a n q u e t e s de la M a s o n e r a de A d o p c i n (*).
P I S i g n i f i c a esta palabra, p i a d o s o , m i s e r i c o r d i o s o y .
libex*al. N i n g u n o d e l o s pontfices r o m a n o s q u e h a n o s t e n t a d o e s t e n o m b r e se h a d e d i c a d o cumplir su v e r d a d e r a
significacin. E n t r e e l l o s c u n t a n s e Fio VII, p e r s e g u i d o r
t e n a z de la Masonera, contra la q u e e x p i d i u n e d i c t o en
1 5 de A g o s t o de 1 8 1 4 , r e f r e n d a d o p o r el Cardenal P a c c a ,
de cuyo edicto quiere ligeramente deducirse que pesa exc o m u n i n contra la Orden y c u y o s p r i n c i p a l e s a c t o s c o n s i g n a m o s e n el lugar c o r r e s p o n d i e n t e . Igual referencia p o d e m o s h a c e r de Pi IX, el e x - m a s o n c o n o c i d o e n el m u n d o
profano p o r Juan Mastai F e r r e t t i , y es de n o t a r que este se
distingui p o r sus c r u e l d a d e s n o b i e n se h u b o alejado de
n u e s t r a a u g u s t a O r d . \ la q u e favoreci con su d e f e c c i n
c o n t r i b u y e n d o c o n sus a c t o s y l t i m a m e n t e c o n su e n c c l i c a de 9 d e N o v i e m b r e de 1 8 4 6 , c o n t r a la Institucin, h a cer caer la v e n d a que cubra l o s ojos de m u c h o s ilusos cap a c e s de creer aun que el clericalismo fantico y u l t r a m o n t a n o p u e d e conciliarse c o n el espritu liberal y p r o g r e s i v o
d e la p o c a m o d e r n a ( * # ) R .
P I O I X (Orden d e ) O r d e n c r e a d a por el p a p a d e e s t e
n o m b r e e n 1 7 de J u n i o de 1 8 4 7 e j e m p l o del p a p a P O VI,
q u e en otro t i e m p o estableci la de los Piani, c o n o b j e t o d e
c o n c e d e r n u e v a s insignias de honor, "que, s e g n d i c e la bula
d e institucin, e l e v e n y h a g a n brillar en la s o c i e d a d civil
a q u e l l o s q u i e n e s se o t o r g a r n , de m a n e r a q u e fueran
para los d e m s , n o solo un e j e m p l o , si q u e t a m b i n u n o b j e t o d e e m u l a c i n q u e les indujera distinguirse p o r brillantes a c c i o n e s y m e r e c e r b i e n d e la S a n t a S e d e . E s t a
Orden se divide en dos g r a d o s , el u n o c o m p r e n d e los c a balleros de p r i m e r a clase y el o t r o los de segunda. L o s .
caballeros d e primera clase r e c i b e n un ttulo nobiliario
PIR
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
S o b r e p u j a n e n altura t o d o s l o s m o n u m e n t o s c o n o c i d o s
de la tierra.
E n E g i p t o se c u e n t a n aun 3 9 , y e n N u b i a u n c e n t e n a r .
E l g r u p o m a s i m p o r t a n t e s e a de G i z e h Dfizeh, se
c o m p o n e de 9 pirmides,
e n t r e las cuales se e n c u e n t r a n
las mas c l e b r e s , c o m o son: la de Cheops l l a m a d a la gran
pirmide,
la de C e p h r e n y la d e M i c e r i n o s , m u c h o m a s p e quea que las a n t e r i o r e s .
E l v o l u m e n d e la pirmide
m a y o r se eleva e n 2 . 5 6 2 , 5 7 6
m e t r o s cbicos; v o l u m e n v e r d a d e r a m e n t e prodigioso.
Se i g n o r a n l o s autores, el m o d o y la p o c a de la c o n s t r u c c i n de los tres principales m o n u m e n t o s .
Y a n o e x i s t e n las i n s c r i p c i o n e s d e q u e se h a l l a b a n r e vestidas; se h a n e n c o n t r a d o u n o d o s geroglficos e n el
interior, p e r o c o n los e s c a s o s c o n o c i m i e n t o s q u e se t i e n e n
aun de la l e n g u a de los a n t i g u o s e g i p c i o s , c a d a cual les h a
d a d o u n a i n t e r p r e t a c i n su g u s t o .
L o s rabes p e n e t r a r o n en la E d a d M e d i a en el i n t e r i o r
d e las pirmides.
L o s a u t o r e s de aquel pais p r e t e n d e n q u e
se d e s c u b r i e r o n t e s o r o s y n u m e r o s o s o b j e t o s de arte e n los
s a r c f a g o s que e n c o n t r a r o n , p e r o sus d e s c r i p c i o n e s n o
c o n c u e r d a n c o n las q u e h a c e n l o s viajeros m o d e r n o s , lo
q u e h a c e s u p o n e r que la p a r t e q u e visitaron los rabes n o
es la m i s m a que h a n visto n u e s t r o s m o d e r n o s e x p l o r a d o res. E l historiador Abd-al-sarif, q u e las v i s i t , las d e s c r i b e
d a n d o n u m e r o s o s detalles. R e m i t i m o s l n u e s t r o s
l e c t o r e s para n o dar d e m a s i a d a e s t e n s i o n e s t e artculo.
P a r a dirigirse las g r a n d e s pirmides,
q u i se v e n la
d e r e c h a , c u a n d o se l a s c o n t e m p l a d e s d e lo alto d e la c i u d a d e l a del Cairo, es n e c e s a r i o pasar el N i l o y t o m a r por l a
c i u d a d de G h i z e h , h o y dia m u y descalabrada, q u e p r i n c i p i o s del siglo x v i , L e n el africano h a b i a p u e s t o en u n est a d o m u y floreciente. D e lejos y m e d i d a q u e u n o s e v a
a c e r c a n d o , p r o d u c e n m u y p o c o efecto, h a s t a el p u n t o d e
sentirse u n o t e n t a d o e x c l a m a r : Cmo, n o es mas que e s to 1 P e r o d e s p u s de haber a d e l a n t a d o u n k i l m e t r o travos d e la arena, sin que la mirada s e aparte ni u n s e g u n d o ,
estas e m p i e z a n e n g r a n d e c e r s e de r e p e n t e , adquiriendo
p r o p o r c i o n e s inmensas, y c u a n d o p o r l t i m o se l l e g a su
base, se siente u n o c o n m o v i d o y c o m o aterra d o , a n o n a d a d o
y enajenado d e a d m i r a c i n .
S e g n las d i m e n s i o n e s q u e s e t i e n e n por m a s e x a c t a s , l a
pirmide
d e Cheos, t i e n e e n c a d a lado d e su b a s e 2 4 0
m e t r o s ; su altura vertical es d e 150 m e t r o s y de 1 8 3 s o b r e
su talud 5 1 5 1 ' . P o r m e d i o d e la m u l t i p l i c a c i n d e estas
cifras ser fcil c u a l q u i e r a formar u n a i d e a de la m a s a
prodigiosa y colosal que representan.
H e r o d o t o c u e n t a que, s e g n la tradicin, Cheops e m p l e
3 0 a o s e n la c o n s t r u c c i n d e la g r a n pirmide,
evalund o s e en 3 7 0 , 0 0 0 el n m e r o d e obreros q u e o c u p c o n s t a n t e m e n t e en aquella obra, los q u e se i b a n r e l e v a n d o c a d a t r e s
m e s e s p o r brigadas i n m e n s a s . Crese, q u e h a y m u c h a e x a g e r a c i n en e s t o s d a t o s , as c o m o en la c a n t i d a d de 5 . 0 0 0 , 0 0 0
de p e s e t a s , q u e habria c o s t a d o , su m a n u t e n c i n s e g n
u n a i n s c r i p c i n geroglfica, q u e , s e g n dice, s e hizo e x plicar.
L a pirmide
d e Cephren t i e n e 201 m e t r o s 6 6 c e n t m e t r o s
en su base, por 1 3 2 m e t r o s 66 c e n t m e t r o s d e alto ; la t e r c e r a la de M i n c h e r s ( e l Meidcera d e l o s m o n u m e n t o s ) , s u cesor de C e p h r e n , c o n s t r u i d a corta d i s t a n c i a d e la
s e g u n d a , es m u c h o m a s p e q u e a ; e s t a s o l o t i e n e 118 m e tros e n su b a s e p o r 6 7 d e altura.
L a s pirmides
d e D a s h c h o r , las m a s a n t i g u a s y q u e fuer o n c o n s t r u i d a s c o n piedras, a l c a n z a n casi las m i s m a s dim e n s i o n e s d e las d e s g r a n d e s pirmides
d e Ghizeh. L a s
cmaras sepulcrales se h a l l a n e s c a v a d a s e n roca viva, y las
pirmides
fueron c o n s t r u i d a s m a c i z a m e n t e e n c i m a . P o r
e s c e p c i o n se e n c u e n t r a n a l g u n a s salas en el interior d e la
c o n s t r u c c i n m a c i z a , c o m o s u c e d e , p o r e j e m p l o , e n la
Cheops.
E s t o s m o n u m e n t o s se hallan e x a c t a m e n t e o r i e n t a d o s
h a c i a l o s cuatro p u n t o s cardinales. L a m a y o r p a r t e s e h a llan c o n s t r u i d o s c o n p i e d r a s y l o s otros Con ladrillos n e g r o s , p r o c e d e n t e s del N i l o . P e r o e s t a s l t i m a s c u a n d o estaban t e r m i n a d a s r e c i b a n u n r e v e s t i m i e n t o de p i e d r a s lisas
y p u l i m e n t a d a s , r e v e s t i m i e n t o d e q u e las d e G h i z e h f u e r o n
d e s p o j a d a s p o r l o s rabes e n el siglo x v i d e n u e s t r a era.
L a s e g u n d a pirmide
c o n s e r v a aun h a c i a su c s p i d e una
p a r t e d e e s t e r e v e s t i m i e n t o , q u e es de g r a n i t o , m i e n t r a s
que el de la de Cheops era d e m r m o l , s e g n se s u p o n e .
H e r o d o t o , q u e las visit, c u e n t a q u e las p i e d r a s de q u e
f o r m a b a n este r e v e s t i m i e n t o n o t e n a n m e n o s d e 1 0 m e tros d e l a r g o .
E n la gran pirmide
n o se c u e n t a n m e n o s d e 2 0 3 hiladas
d e p i e d r a s magnficas, s o b r e p u e s t a s las unas las otras e n
8l
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DE
LA
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MASONERA
s e h a l l a b a n cubiertas d e u n m s t i c o n e g r o , s e v e r o y pulidisminucin, sin q u e t e n g a n estas u n e s p e s o r uniform e n t a d o . As el nefito se d e t e n i a l l e n o d e u n t e r r o r p n i m e : e s t e vara e n t r e 66 c e n t m e t r o s y 1'33. S e g n e s t e auc o ; p e r o era n e c e s a r i o d e s c e n d e r r e n u n c i a r la iniciat o r estas hiladas servan p a r a e s t a b l e c e r las m q u i n a s de
cin. E l profano que i b a d e c i d i d o buscar la luz, r e m a d e r a d e s t i n a d a s subir las p i e d r a s d e s d e u n a g r a d a
f l e x i o n a b a a c e r c a d e su p o s i c i n y d e s p u s d e h a b e r l a
l a otra superior. E s t a s pirmides
n o p u d i e r o n ser edificae x a m i n a d o , l l e g a b a descubrir, gracias los v a c i l a n t e s r e s d a s s i n o c o n la ayuda d unos planos inclinados i n m e n s o s ,
p l a n d o r e s d e su l m p a r a , una serie de e s c a l o n e s de hierro d e
s o b r e l o s c u a l e s se h a c a n rodar las piedras e m p l e a d a s e n
s i e t e p u l g a d a s d e l a r g o , y e m p o t r a d o s e n el m u r o un p i
s u e d i f i c a c i n , q u e era n e c e s a r i o sacar d e unas c a n t e r a s
d e d i s t a n c i a los u n o s d e l o s o t r o s , q u e sirven p a r a d e s c e n s i t u a d a s m a s d e o c h e n t a m i r i m e t r o s m a s all d e Silsich
der h a s t a una altura de s e s e n t a p i e s . L l e g a d o al l t i m o e s c a en el alto E g i p t o . S e g u r a m e n t e las haran bajar p o r el Nilo,
l n q u e d a b a el profano s u s p e n d i d o s o b r e el p r e c i p i c i o , s i n
p e r o e n r a z n de los i m p e r f e c t o s m e d i o s d e q u e p o d i a
q u e l e fuera d a d o l l e g a r al f o n d o : s e veia p u e s o b l i g a d o
d i s p o n e r la m e c n i c a de|aquel e n t o n c e s , se p u e d e f c i l m e n t e
volver subir, pasar por una e s p e c i e d e ventana, q u e
c o n c e b i r c u a n t o debera costar d e t o d o s m o d o s s e m e j a n t e
l l e g a b a descubrir su l a d o . E s t a abertura servia d e e n t r a n s p o r t e . Cuntas miserias y c u n t o s esfuerzos n o s u p o trada u n c a m i n o c m o d o abierto e n la r o c a , q u e d e s c e n n e n s e m e j a n t e s t r a b a j o s ! (#)
da en espiral h a s t a u n a p r o f u n d i d a d de u n o s c i e n t o creinta
E l y a c i t a d o H e r o d o t o v e r d a d e r a autoridad en e s t a m a pies. A i e x t r e m o de este c a m i n o , que c o n d u c a al fondo
teria, da curiossimos detalles acerca de t a n m o n u m e n t a l e s
d e l p o z o , s e e n c o n t r a b a al N o r t e u n a reja d e b r o n c e , y al
y r e g i a s t u m b a s , h a c i e n d o c o n s t a r q u e la m a y o r d e t o d a s ,
M e d i o d a otra m u y fuerte de hierro, que se h a l l a b a c e r r a fabricada d e ladrillo, adverta c o n su ttulo que e r a supeda, travs de la cual se v e i a u n i n m e n s o corredor, c u y o
rior las d e m s , c o m o J p i t e r r e s p e c t o de los otros dioses.
e x t r e m o n o a l c a n z a b a la vista descubrir, t e n i e n d o a m L a pirmide
m a n d a d a construir p o r Cheops (1178 1128
b o s l a d o s u n a serie d e a r c a d a s a l u m b r a d a s p o r la luz d e
a n t e s d e J. C.) c o s t v e i n t e a o s d e trabajo. S u b a s e es c u a l m p a r a s y antorchas. E s t a s arcadas se c o r r e s p o n d a n c o n
d r a d a y c a d a una d e sus fases t i e n e o c h o c i e n t o s pies e n su
l o s s u b t e r r n e o s d e las otras p i r m i d e s c o n las q u e e s t a m a y o r altura. E s t a f o r m a d a de p i e d r a s p u l i m e n t a d a s , p e r b a n e n c o m u n i c a c i n y q u e n o e r a n o t r a c o s a que otros t a n f e c t a m e n t e u n i d a s e n t r e s y n o m e n o r e s d e treinta p i e s .
tos t e m p l o s s u b t e r r n e o s , en las que y a c a n las magnficas
C o n s t r u y s e e n forma d e g r a d e r a y se l e v a n t a r o n las p i e t u m b a s d e l Gran Misraim y d e la c l e b r e Isis, su e s p o s a ,
d r a s r e s t a n t e s c o n el auxilio d e m q u i n a s h e c h a s de p e d a q u e s e h a l l a b a n r e c u b i e r t a s d e i n s c r i p c i o n e s cientficas y
zos cortos de madera, escalonado los materiales de m a n e geroglficas. E n e s t e l u g a r eran t a m b i n e n t e r r a d o s los
r a q u e f u e s e p o s i b l e cubrir t o d o s l o s h u e c o s .
s a c e r d o t e s y sacerdotisas, y all i b a n t a m b i n sus s u c e s o r e s
M i c e r i n u s , hijo de Cheops. dej al morir u n a pirmide
no
o f r e c e r sacrificios y c a n t a r h i m n o s la gloria del divino
concluida, d e forma cuadrada, d e p i e d r a d e E t i o p a , v e i n t e
r e g u l a d o r de l a r o t a c i n u n i v e r s a l , s u p l i c n d o l e q u e c o n pies m a s p e q u e a que la d e su p a d r e . L a pirmide
de
tinuara e n v i a n d o u n rayo de su luz divina s o b r e los hijos
h e o p s se halla c e r c a d e D j y z e h , en la m a r g e n i z q u i e r d a
d e l N i l o . E l erudito C h a m p o l l i o n h a h e c h o i m p o r t a n t e s " d e M i s r a i m . (*)
D u r a n t e v e i n t e aos, palabras de H e r o d o t o , 1 0 0 , 0 0 0
d e s c u b r i m i e n t o s a c e r c a de las pirmides,
q u e confirman las
h o m b r e s trabajaron c o n s t a n t e m e n t e e n la c o n s t r u c c i n de
n o t i c i a s dadas p o r H e r o d o t o . Las pirmides
d e Memfis son
la gran pirmide
t u m b a d e l r e y Cheops, que como todos los
s e g u r a m e n t e la c o n s t r u c c i n m s a n t i g u a q u e se c o n o c e , y
e g i p c i o s c o n c e d a u n a g r a n i m p o r t a n c i a ala edificacin d e
algunos autores suponen que tenan comunicaciones subla q u e d e b i a ser su e t e r n a m o r a d a .
t e r r n e a s c o n otros edificios, c e l e b r n d o s e en ellas las anL a s o c h o g r a n d e s pirmides
que r o d e a n la a n t i g u a M e m tiguas iniciaciones.R
fis, a s i e n t o p r i n c i p a l d e los m i s t e r i o s d e Isis y d e Osiris;
L a iniciacin en los grandes misterios de E g i p t o tenia
c o m u n i c a b a n c o n los d o c e t e m p l o s q u e e n c e r r a b a el perlugar e n l o s s u b t e r r n e o s d e las pirmides
mas g r a n d e s y
m e t r o d e e s t a vasta ciudad.
g i g a n t e s c a s aun q u e el c u e r p o s a l i e n t e q u e a p a r e c e la
D e e s t e g r u p o s e d e s t a c a n tres q u e s o n los m a s g r a n d e s
v i s t a s o b r e la superficie d e la tierra. P a r a formarse i d e a d e
y los l t i m o s q u e f u e r o n c o n s t r u i d o s .
sus e n o r m e s d i m e n s i o n e s , b a s t a r c o n s i g n a r que, s e g n la
E n M e r o e , la a n t i g u a s e d e de l o s s a c e r d o t e s d e E t i o p a
afirmacin d e m u c h o s d e l o s a u t o r e s m a s verdicos, e s t o s
s e e n c u e n t r a u n g r u p o d e 8 0 pirmides,
c u y a magnfica
s u b t e r r n e o s , q u e e r a n l o s c i m i e n t o s d e aquellas obras,
i m p o n e n t e s i m p l i c i d a d , r e n e n al m i s m o t i e m p o un g r a d o
t e n a n u n a p r o f u n d i d a d igual su altura sobre el suelo. E
d e e s b e l t e z y e l e g a n c i a m u y superior las i n m e n s a s piravalle d e Memfis, q u e era el m a s r e n o m b r a d o p o r sus inimides d e Gihzze.
c i a c i o n e s , se h a l l a b a c e r c a d e e s t o s m o n u m e n t o s i m p o n e n S e e n c u e n t r a n a d e m s en E t i o p a , e n esa cuna de la cit e s . S u s avenidas se h a l l a b a n c u b i e r t a s d e n u m e r o s a s sphinv i l i z a c i n e g i p c i a , o t r o g r u p o d e 17 pirmides;
en Nori,
g e s , admirables por su c o n j u n t o , r e p e s a n d o sobre m a g o t r o g r u p o d e 35; e n I b e l - e l - B a r k a l , capital d e la E t i o p a ,
nficos p e d e s t a l e s . L a m a s g r a n d e d e estas es c u a d r a d a
o t r o de 17, y por l t i m o e n E l - B e l l a l , l o s r e s t o s de un g r u e n su b a s e ; sus caras f o r m a n cuatro t r i n g u l o s e q u i l p o de 4 0 .
t e r o s y sus cuatro n g u l o s s e a l a n c o n t o d a p r e c i s i n
l o s c u a t r o p u n t o s p e r f e c t o s : el O r i e n t e , el O c c i d e n t e , el
A b a - a l - S a t i f m e n c i o n a q u e e n la orilla oriental del N i l o
N o r t e y el M e d i o d a . E s t a pirmide
e s t f o r m a d a p o r hilay f r e n t e las pirmides,
se encuentran grandes canteras,
das d e p i e d r a s c a l c r e a s q u e van e n p r o g r e s i v a d i s m i n u q u e m o v i e r o n d e s p u s la c u r i o s i d a d d e los viajeros, las
c i n , p o r lo q u e s e p a r e c e p o r t o d o s sus l a d o s u n a g r a n
c u a l e s tal v e z s i r v i e s e n p a r a la c o n s t r u c c i n d e estos m o -escalera, c u y a s p r i m e r a s g r a d a s t i e n e n p o c o m a s m e n o s
n u m e n t o s , p o r m a s q u e e n la m a y o r a d e l o s a u t o r e s d o cuatro pies d e alto y las otras m e n o s m e d i d a que se
m i n a la i d e a de que los materiales para su edificacin f u e a p r o x i m a n la c s p i d e , q u e t e r m i n a e n p u n t a , al p a r e c e r
r o n i m p o r t a d o s d e Arabia.
siendo as q u e su r e m a t e es u n a p l a t a f o r m a d e q u i n c e p i e s
E l h o m b r e h a p r o d u c i d o u n sin fin d e h i p t e s i s , gratuitas
c u a d r a d o s de superficie.
m u c h a s v e c e s , para la e x p l i c a c i n de la n a t u r a l e z a y de l o s
h e c h o s . T a m b i n aqu t o c la vez las pirmides.
Y hubo
D e l lado d e l N o r t e m i t a d de la 1 6 . hilada h a y una v e n t a n a
q u i e n e s s e d e s p a c h a r o n c o n s e n d a s t e o r a s s o b r e el p a r t i d e t r e s p i e s c u a d r a d o s q u e sirve d e e n t r a d a u n e s t r e c h o
cular. Quin p r e t e n d e n o las c o n s t r u y e r o n los e g i p c i o s , sino
pasadizo de i g u a l e s d i m e n s i o n e s , q u e la p e n d i e n t e y los e s q u e fueron parto d e o t r a prstina civilizacin, d e s a p a r e c i d a
t o r b o s h a c e n casi i m p r a c t i c a b l e . E l profano i n t r o d u c i d o e n
t o t a l m e n t e e n t r e los h o r r o r e s d e u n t e m i b l e c a t a c l i s m o .
e s t e p a s a d i z o , s e v e i a o b l i g a d o servirse d e sus m a n o s m a s
L o s h i s t o r i a d o r e s rabes y c o p t o s d i e r o n p i para esto, a d q u e d e sus p i e s para m a r c h a r por l. E s t e p r i m e r pasadizo
m i t i e n d o l e y e n d a s mticas q u e p r e t e n d e n fueron l e g a d o
c o n d u c a o t r o de la m i s m a a l t u r a , p e r o m a s difcil t o d a r e m o t s i m o suministrado p o r p a p i r o s d e s c u b i e r t o s j u n t a va, p o r q u e e s t a b a l l e n o d e e s c a l o n e s q u e e r a p r e c i s o subir
m e n t e c o n m o m i a s e g i p c i a s . Murtadi, A b u m a z a r y A r m e bajar c a d a m o m e n t o , y a a p o y n d o s e e n el vientre y a
lius, p r e t e n d e n h a b e r d e s c u b i e r t o tales d o c u m e n t o s . A h va
e n las e s p a l d a s , h a s t a q u e por l t i m o se l l e g a b a un p o z o ,
u n a m u e s t r a : "Por e n t o n c e s Suryd, hijo del r e y e g i p c i o
c u y o solo a s p e c t o n o p o d i a m e n o s d e causar el m a y o r p a S a h l u k so ( n t e s e la palabra) q u e v e i a c a e r s o b r e la tierv o r a u n al h o m b r e m a s v a l e r o s o . I m a g n e s e l o q u e d e b i a
ra un g r a n c u e r p o c e l e s t e e s p a r c i e n d o las t i n i e b l a s y p r o p e n s a r el profano q u e a c a b a b a de atravesar l o s p e l i g r o s o s
d u c i e n d o , al caer, ruidos h o r r i b l e s y e s p a n t o s o s ; l u e g o las
pasillos, tan fatigosos c o m o sombros, guiado nicamente
d i e z m a d a s g e n t e s de estas c o m a r c a s n o saban c m o n i
p o r u n a l m p a r a s o b r e s u c a b e z a guisa d e t u r b a n t e , c u y a
d o n d e librarse d e la lluvia de p i e d r a s y a g u a c a l i e n t e y
d b i l y v a c i l a n t e luz c o n c u r r a aun h a c e r mas e s p a n t o s a s
ftida que caa al m i s m o t i e m p o . . . E s t o d e b i a c o n t e c e r
e s t a s t e m i b l e s c a v i d a d e s ; i m a g i n e m o s , r e p e t i m o s , lo q u e
c u a n d o el Corazn d e Leo h u b i e r a l l e g a d o al p r i m e r m i n u d e b e r a p e n s a r el p r o f a n o c u a n d o l l e g a b a al b o r d e d e u n
t o de la Cabeza de Cncer. E l r e y S u r y d o r d e n la c o n s p o z o que p a r e c a un p r e c i p i c i o e s p a n t o s o , sin t e n e r en su
t r u c c i n d e las pirmides.
E s t o , c o m o se v e , t i e n e r e m i a y u d a ni u n a c u e r d a , ni m e d i o a l g u n o a p a r e n t e p a r a d e s n i s c e n c i a s d e f e n m e n o s m e t e orticos, y r e c u e r d a algo c o m o
c e n d e r l p a r a r e m o n t a r l e y c u y a s p a r e d e s i n t e r i o r e s
a
11
PIR
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
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L o s s a c e r d o t e s de T e b a s h a b i a n e n s e a d o H e r o d o t o t r e s c i e n t o s c u a r e n t a y un c o l o s o s que m a r c a b a n la s u c e s i n d e
l o s s u p r e m o s s a c e r d o t e s d e p a d r e hijo durante o n c e m i l
aos. Los z o d i a c o s d e l o s t e m p l o s d e D e n d e r a h y de E s n e h ,
m a r c a n e s t a d o s d e l cielo que, s e g n l o s a s t r n o m o s modernos, se r e m o n t a n , e l q u e m e n o s , q u i n c e mil aos, si
b i e n se ha h e c h o observar, y es e x a c t o , q u e e s t o s z o d a c o s
son de c o n s t r u c c i n m a s m o d e r n a . P e r o o t r o s i n d i c i o s , sac a d o s de t r a d i c i o n e s a s t r o n m i c a s e g i p c i a s , a c u s a n u n a
r e m o t s i m a a n t i g e d a d s e g n R o d i e r , p e r o sin l l e g a r la
cifra de A b u - Z e y d - e l - B a l k h y ni los t r e i n t a mil aos q u e
da M e n e t h o n . Si, c o m o lo p r e t e n d e el m a y o r n m e r o d e
tdos sabios, el E g i p t o e s t a b a en el c o m p l e t o estado de u n a
cultura a d e l a n t a d a o n c e mil a o s antes de J. C , las pirm i d e s p o d r i a n m u y b i e n c o n t a r quince mil aos de edad
incluirse c o n los dlmenes e n t r e los m a s r e m o t o s t e s t i m o n i o s de la civilizacin.
Se h a n e m i t i d o j u i c i o s t a n n u m e r o s o s c o m o c o n t r a d i c t o r i o s a c e r c a d e l destino de las pirmides,
ya p o r los antig u o s , y a p o r l o s m o d e r n o s . E l d u q u e de P e r s i g n y p u b l i c
una o b r a s o b r e el particular en 1 8 4 3 (Del obje-to y
utilidad
permanente
de las pirmides
de Egipto), c r e y e n d o ver e n
ellas diques d e s t i n a d o s c o n t e n e r la invasin de las a r e n a s
del desierto bajo la a c c i n de l o s vientos; pero p a r e c e
t a n p o c o p r o b a b l e e s t a a s e v e r a c i n , c o m o la de a q u e l l o s
q u e c o n v i e r t e n las pirmides
en observatorios a s t r o n m i c o s . L a fantasa d e algunos h a v o l a d o ms: l l e g h a s t a
convertirlas e n g r a n e r o s d e l J o s b b l i c o . L a o p i n i n m a s
seria es a q u e l l a q u e las d e s t i n a r e g i o s m a u s o l e o s , si b i e n
es i n c u e s t i o n a b l e q u e c o n s t i t u y e n el s m b o l o de l o s m i s t e rios del a n t i g u o E g i p t o , el c e n t r o d e las i n i c i a c i o n e s y c e r e m o n i a s . S e g n la c o m u n i c a c i n h e c h a en 1 8 6 2 la Acad e m i a de Ciencias d e Pars p o r M a h m u d - B e y , a s t r n o m o
del virey de E g i p t o , "tres mil a o s antes d e J. C , Sirio
pas por el m e r i d i a n o de Gizeh. E n t o n c e s los e g i p c i o s
t u v i e r o n tal a s o m b r o que se pusieron, al i n s t a n t e c o n s truir esas i n m e n s a s pirmides
para c e l e b r a r y c o n s a g r a r
p a r a s i e m p r e este feliz suceso." T a n inadmisible es e s t a
o p i n i n c o m o la de los observatorios y l o s diques. J o m a r d ,
D u p u i s , y c i e n mas h a n v e r t i d o i d e a s relativas al d e s t i n o
d e las pirmides;
e n particular el a s t r n o m o e s c o c s P i a z z i
S m i t h , que d e d i c n a d a m e n o s que cuatro m e s e s estudiar
la gran pirmide,
deduciendo:
1 . Q u e la pirmide
de Cheops fu c o n s t r u i d a c o n o b j e t o
de e s t a b l e c e r la u n i d a d universal d e m e n s u r a y p e s o ;
2 . Q u e la u n i d a d lineal de e s t a pirmide
est fundada
en la l o n g i t u d del s e m i - e j e d e r o t a c i n terrestre;
3 . Q u e d i c h a g r a n pirmide
da,"al m i s m o t i e m p o , la
l o n g i t u d d e la p u l g a d a , y la l o n g i t u d d e l l a d o del rea;
4 . Q u e se h a l l a e n ella u n a m e d i d a de l o n g i t u d p r u siana;
5 . Q u e la u n i d a d del t i e m p o y l a d i v i s i o n de la s e m a n a
se e n c u e n t r a n r e p r e s e n t a d a s t a m b i n ;
6 . Q u e la u n i d a d d e calor de la gran pirmide
es l a t e m p e r a t u r a m e d i a de la superficie del g l o b o .
7.Que las u n i d a d e s p o n d e r a l y v o l u m t r i c a de \a pirmide en c u e s t i n s e fundan e n la c o m b i n a c i n d e la unidad lineal m e n c i o n a d a y de la d e n s i d a d telrica.
8 . P o r l t i m o que la pirmide
de Cheops era obra h e brea, p e r t e n e c i e n t e u n p e r o d o de i n s p i r a c i n , al d e l o s
patriarcas a n t i g u o s .
Como se ve este b u e n s e o r h a h e c h o d e c i r las pirmides t o d o c u a n t o q u i s o .
H e m o s d e repetirlo: las pirmides
serian, j u n t o c o n l u g a r e s de i n i c i a c i n , t u m b a s c o l o s a l e s e n q u e los m o n a r c a s
e s c o n d a n al m u n d o la p o d r e d u m b r e de su c u e r p o . S e h a n
e n c o n t r a d o sarcfagos e n p e q u e a s p i r m i d e s . En r e m o t a s
r e g i o n e s s e h a n e n c o n t r a d o t a m b i n t u m b a s alojadas en
pirmides.
L a forma d e l l a m a d e la pirmide,
y la c r e e n c i a
p o p u l a r en la i n m o r t a l i d a d , as. c o m o la d e q u e el a l m a
c o n s t i t u a cual un vapor p u r s i m o q u e la m u e r t e se desp r e n d a del c u e r p o , dice m u c h o s o b r e el p e n s a m i e n t o que
condujo la c o n s t r u c c i n de e s t o s colosales m o n u m e n t o s .
L o c i e r t o es que h a s t a h o y n o se h a n e n c o n t r a d o sarcfa. g o s en las g r a n d e s pirmides,
y q u e se h a p r e t e n d i d o que
las p e q u e a s fuesen de labor arbiga, p e r o falta arranear
la g r a n masa del t r o n c o piramidal q u e e s c o n d e n las a r e n a s
h a s t a la base, del m i s t e r i o s o v e l o que n o s t i e n e en la cuasi
i g n o r a n c i a de estos particulares. "Queda s i e m p r e p o r e x plicar, d i c e J o m a r d , n o s o l a m e n t e a c u m u l a c i n t a n p r o d i giosa de piedras, sino el p o r q u de tantas galei'as, de t o d o
e s e lujo d e c o n s t r u c c i n de h a b i t a c i o n e s , y de c a n a l e s , en
fin, e s o s p o z o s d e l o s c u a l e s s e i g n o r a la salida t r m i n o
inferior... T o d o es m i s t e r i o s o , repito, e n la construccin' y
d i s t r i b u c i n d e l m o n u m e n t o ; los canales o b l i c u o s , h o r i z o n -
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MASONERA
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r p i d a m e n t e e n las altas c l a s e s de la s o c i e d a d r o m a n a ,
brillando c o n H e r o d o t o d e T a r s o , c o n M e n o d o t o y c o n
A n t o c o d e L a o d i c e a . S e x t o E m p r i c o fu t a m b i n u n
pirroniano distinguido, c o n t e m p o r n e o de S e v e r o , q u e r e uni en u n a obra t o d o el arsenal de la filosofa pirroniana.
L a m a y o r p a r t e de los filsofos e s c p t i c o s eran m d i c o s .
Varios P a d r e s de la Iglesia, M o n t a i g n e , P a s c a l y otros m o d e r n o s , se l i g a n m a s m e n o s d i r e c t a m e n t e al p e n s a m i e n t o
pirrnico.
E n la escuela pirroniana s e e n c u e n t r a n cuatro m a t i c e s
q u e s o n los s i g u i e n t e s :
a.Tendencia
b.
"
c.
"
d.
"
zettica,
(investigadora);
escptica,
(examinadora);
efctica,
(suspensa);
aportica,
(dudosa).
L e s zetticos
c o n s t i t u y e n u n a significacin particulardel e s c e p t i c i s m o . E s u n a originalidad perfects m e n t e defin i d a d e la c r e a c i n filosfica. P i r r o n d i c e t e x t u a l m e n t e :
' N o s o t r o s l l e g a m o s , n o la duda, s i n o la s u s p e n s i o n d e
j u i c i o . " Si t o d o s l o s e s c p t i c o s h u b i e s e n e x p r e s d o s e as,
habran s i d o z e t t i c o s . E s t o s , s e g n S e x t o E m p r i c o a n t e s
c i t a d o , al l l a m a r s e buscadores,
investigadores,
pretendan
indicar que el espritu h u m a n o n o h a c e mas que a g i t a r s e
s i e m p r e sin e n c o n t r a r n u n c a . P e r o esta t e n d e n c i a , d e s a r r o l l n d o s e , adquiri m a s b i e n u n s e n t i d o de n e g a c i n
que d e duda.
L o s efcticos, a q u e l l o s q u e reservan su j u i c i o , s o n c o m o
s i d i j r a m o s l o s que a g u a r d a n u n a r a z n suficiente p a r a
inclinarse e n u n s e n t i d o otro: c o n p r e t e x t o d e e x a m i n a r
m a s an, los e f c t i c o s n o l l e g a n t a m p o c o decidirse
aceptar n a d a . AI m e a o s los z e t t i c o s p a r e c e n mas a c e r c a dos la i n c l i n a c i n que r e p r e s e n t a m o d e r n a m e n t e D e s c a r t e s , que es u n e s c e p t i c i s m o interior, admitido provisionalm e n t e c o m o i n s t r u m e n t o para l l e g a r resultados ulteriores
y n o c o m o c o n s e c u e n c i a definitiva del m i s m o .
L o s aporticos
r e c o n o c e n de h e c h o la imposibilidad
de
a c e p t a r u n a ppinion; si se t r a t a s e d e la i m p o s i b i l i d a d actual, m o m e n t n e a , seria f e c u n d a e n la i n v e s t i g a c i n cientfica; p e r o e n t e n d i d a c o m o c o s a durable s i e m p r e , n o s c o n d u c e al e s c e p t i c i s m o puro, la i m p o s i b i l i d a d d e formar
j u i c i o e x a c t o y r a z o n a d o de l o s f e n m e n o s , de sus l e y e s , d e
la n a t u r a l e z a i n e r t e y v i v i e n t e .
L o s escpticos,
d i c h o se e s t p o r lo q u e a n t e c e d e , s o n
q u i e n e s , c r e y e n d o estudiar u n a cosa, se hallan e n el m i s m o
estado siempre, pues jams llegan resultado cierto algun o , n i p u e d e n esperarlo siquiera. E s t e s i s t e m a , e n t e n d i d o
as, n o p u e d e ser m a s d e s c o n s o l a d o r , m a s triste i n m o v i l i z a d o r . N o quiso o t o r g a r l e la ciencia sus b e s o s b e n d i t o s .
L o s p i r r o n i a n o s a d m i t e n u n c r i t e r i o d e verdad, el fenmeno. E l h o m b r e es pasivo; n o m a s aprecia f e n m e n o s ; q u e
n o a f i r m a , sino que consigna la percepcin.
El
pironismo
caera por su b a s e al afirmar a l g o , p o r e j e m p l o , la " n e g a c i n de a l g o . "
L o s m o d o s d e s u s p e n s i o n l u g a r e s c o m u n e s que c o n s i g n a n los a n t i g u o s e s c p t i c o s s o n e n n m e r o d e diez. L a
falta d e firmeza d e n u e s t r o s j u i c i o s y la i m p o s i b i l i d a d d e
a l c a n z a r el c o n o c i m i e n t o , s e deriva de:
1. , L a s diferencias d e l o s a n i m a l e s , d e su n a c i m i e n t o ,
organizacin, sentidos y sensaciones en presencia del mundo e x t e r i o r .
2. L a s d i f e r e n c i a s debidas al e s t a d o d e l o r g a n i s m o :
afliccin, alegra, ancianidad, s u e o , e n f e r m e d a d , e t c .
3. L a s d i f e r e n c i a s d e la e d u c a c i n , d e las l e y e s y d e
las creencias.
4. L a diferencia d e l o s c a r a c t e r e s m o r a l e s y
fisiolgios
del ser humano.
5. L a diferencia q u e la c a n t i d a d d e l a c o s a s e n s i b l e
causa nuestros juicios.
6. L a diferencia d e l o s r g a n o s sensitivos en el h o m b r e
mismo.
7. L o s a p o y o s , l u g a r e s , p o s i c i o n e s y c i r c u n s t a n c i a s sin
las c u a l e s n o p o d r a referirse el o b j e t o .
8. L a f r e c u e n c i a m a y o r m e n o r de los f e n m e n o s
que originan asombro, indiferencia terror con respecto
las c o s a s .
9. L a r e l a c i n n t i m a i n s e p a r a b l e e n t r e t o d o s l o s
objetos y fenmenos.
10. L a confusion, s u p e r p o s i c i n , c o m b i n a c i n m e z c l a
d e cosas que es i m p o s i b l e juzgar a i s l a d a m e n t e , en s
mismas.
L a d i a l c t i c a pirroniana h a p r o d u c i d o t a m b i n en p o c a
p o s t e r i o r otros c i n c o l u g a r e s c o m u n e s , s u m a m e n t e i n g e n i o sos, d e n t r o del estril i n g e n i o d e la e s p e c u l a c i n subjetiva:
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LA
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
e s t o s e l e m e n t o s c o m b i n a d o s , t e n i e n d o la raiz p l a n t a d a e n
la tierra, el tallo l e v a n t n d o s e en el a g u a y las hojas e x puestas al aire. L o s e g i p c i o s que t o m a r o n del Oriente g r a n
parte de sus ritos r e l i g i o s o s , a d o p t a r o n el l o t o , q u e era
t a m b i n i n d g e n a de su suelo, c o m o planta mstica, y la
hicieron s m b o l o d e su iniciacin, del n a c i m i e n t o la
luz celestial. As, pues, c o m o ha observado C h a m p o l i o n ,
r e p r e s e n t a b a n m u y m e n u d o en sus m o n u m e n t o s al dios
l ' h r e al Sol, n a c i e n d o d e n t r o del cliz e s t e n d i d o d e l
l o t o . Estaplanta
da una flor s e m e j a n t e la a m a p o l a , m i e n tras sus hojas, que son anchas y t i e n e n forma de l e n g u a ,
flotan en la superficie de las aguas. Como los e g i p c i o s haban n o t a d o que la planta se e n s a n c h a al salir el Sol, y se
e n c o g e al p o n e r s e , la a d o p t a r o n c o m o s m b o l o d e l S o l , y
c o m o este luminar era el o b j e t o p r i n c i p a l del culto p o p u lar, el l o t o l l e g s t r en t o d o s sus ritos sagrados, planta
mstica y consagrada. L o s egipcios escogieron tambin com o planta s a g r a d a la erica arbrea brezo. E l o r i g e n d e
esta c o n s a g r a c i n ofrece u n a singular c o i n c i d e n c i a q u e ser m u y i n t e r e s a n t e para los que se d e d i c a n estudios
m a s n i c o s . S a b e m o s que habia una l e y e n d a en los m i s t e rios de Osiris que referia que cuando I is andaba e n p o s
do su marido asesinado, lo d e s c u b r i e n t e r r a d o en la l o m a
de una colina, cerca de la cual creca u n a planta de e r i c a
do brezo; de aqu vino que d e s p u s de r e c o b r a r el cuerp o , y de alcanzar la r e s u r r e c c i n del D i o s , c u a n d o establuci los misterios para c o n m e m o r a r su p r d i d a y su hal l a z g o , a d o p t a r a la e r i c a como planta sagrada, e n m e m o r i a
d e haber s e a l a d o el sitio en que e s t a b a n o c u l t o s l o s restos destrozados
de Osiris. E s singular, y acaso significativo,
q u e la palabra eriko en g r i e g o , de d o n d e p r o b a b l e m e n t e
se deriva erica, significa hacer pedazos, destrozar. E l murdago era la planta
sagrada del druidismo. T e n a l e e s t e
c a r c t e r d e u n a l e y e n d a de la m i t o l o g a e s c a n d i n a v a q u e
se refiere en el E d d a libro s a g r a d o . H a b i e n d o s o a d o el
dios Balder, hijo de Odin, que estaba en gran p e l i g r o d e
p e r d e r la vida, su m a d r e F r i g i a e x i g i un j u r a m e n t o t o das las criaturas d e los r e i n o s animal, v e g e t a l y mineral,
de q u e no haran d a o a l g u n o su hijo. S o l o s e olvid d e l
m u r d a g o , d e s p r e c i a b l e p o r su t a m a o y p o r su debilidad,
y as n o le e x i g i el j u r a m e n t o de i n m u n i d a d . H a b i e n d o
l l e g a d o saber este h e c h o L o k , el g e n i o d e l m a l dios d e
las tinieblas, p u s o u n dardo h e c h o d e m u r d a g o e n m a n o s
de Holder, h e r m a n o c i e g o de B a l d e r , u n dia en q u e l o s
dioses j u g a b a n c o n l arrojndole piedras y palos, admir n d o s e de no p o d e r h a c e r l e dao a l g u n o c o n las armas
c o n q u e lo a t a c a b a n . P e r o a l c a n z n d o l e la flecha de m u r d a g o , le h i z o una h e r i d a fatal, y B a l d e r muri. D e s p u s ,
s i e m p r e fu el m u r d a g o r e v e r e n c i a d o c o m o planta sagrada, d e d i c a d a les p o d e r e s d e las tinieblas, y c a d a ao era
un rito i m p o r t a n t e e n t r e los druidas ir las selvas e n p o s
d e l m u r d a g o , q u e u n a v e z e n c o n t r a d o , era a r r a n c a d o p o r
el jefe de la r e l i g i n , y d e s p u s d e s o l e m n e s sacrificios e r a
distribuido e n t r e el p u e b l o . Clavel observa m u y i n g e n i o s a m e n t e en su Historia
pintoresca
de las religiones,
que es
evidente, con respecto esta leyenda, que como Balder
simboliza al dios Sol, y L o k las tinieblas, esta p e r e g r i n a c i n e n b u s c a del m u r d a g o , t e n i a p o r o b j e t o significar
que debia privarse al dios de las tinieblas del p o d e r de
destruir al dios de la luz. L a distribucin de los f r a g m e n t o s
d e l m u r d a g o e n t r e sus p i a d o s o s a d o r a d o r e s era p a r a aseg u r a r l e s q u e en lo s u c e s i v o L o k n o p o d r a y a llevar c a b o
sus designios, estando privado de los m e d i o s en q u e consista
su fuerza. E l mirto t e n i a en el s i m b o l i s m o de los m i s t e rios de la Grecia la m i s m a significacin que el l o t o en el
E g i p t o , el m u r d a g o entre l o s druidas. E l c a n d i d a t o e n
estas i n i c i a c i o n e s era c o r o n a d o d e m i r t o , p o r q u e , s e g n l a
t e o l o g a popular, el m i r t o e s t a b a c o n s a g r a d o Proserpina,
diosa de la vida futura. Cualquiera q u e e s t versado e n la
literatura clsica, r e c o r d a r el r a m o d e oro que r e c i b e
E n e a s de la sibila, a n t e s d e e m p r e n d e r su viaje las r e g i o n e s infernales, viaje que, s e g n se c r e e u m v e r s a l m e n t e ,
n o es m a s que una r e p r e s e n t a c i n mstica de la c e r e m o n i a
d o la iniciacin. E n t o d o s estos a n t i g u o s misterios, al mism o t i e m p o que la. planta sagrada era el s m b o l o d e la inic i a c i n , la i n i c i a c i n m i s m a s i m b o l i z a b a la r e s u r r e c c i n ,
la vida futura y la i n m o r t a l i d a d del alma. Bajo este p u n t o
d e vista, la Masonera o c u p a h o y el lugar de las a n t i g u a s
i n i c i a c i o n e s , y la acacia h a sustituido al l o t o , al b r e z o ,
la y e d r a , al m u r d a g o y al m i r t o . L a l e c c i n de sabidura
es la misma; solo ha c a m b i a d o el m e d i o de c o m u n i c a r l a .
PLANTIERV. Persecuciones.
P L A T A I n t e r v i e n e en los atributos y c e r e m o n i a s m a snicas, c o m o smbolo de la magnificencia.
P L A T A F O R M A N o m b r e que se d la m e s a e n el l e n -
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LA
MASONERA
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
PLA
MASONERA
Eutidemo,
d e La
Sofstica;
Teteto, d e La Ciencia;
Crtilo, d e La propiedad
de los
Fil Sofista, d e l Ser;
Parmnides
d e l Uno;
Timeo, d e La
Naturaleza.
nombres;
Alcibiades
1, d e La Naturaleza
humana;
Filebo, d e l Placer;
Menon, d e La
Virtud;
Protgoras,
Los Sofistas;
Eutifron,
El Santo;
Gritn, El Beber del
Ciudadano;
Apologa de Scrates;
Fedon, d e La Inmortalidad
del alma;
Lisis, de La
Amistad;
Charmides,
d e La
Sabidura;
Laches, d e l Valor;
La Poltica,
d e La
Realeza;
La Repblica,
d e La
Justicia;
Las
Leyes.
DILOGOS
ESTTICOS
El Banquete,
del Amor;
Fedro, d e La
Belleza;
Georgias,
d e La
Retrica;
Hipias 1, d e Lo Bello;
Ton, d e La
Poesa;
Menexeno, d e La Oracin
fnebre.
DILOGOS
Alcibiades
II;
Teages;
Minos;
Hiparco;
Los
Amantes;
Erixia,
y
Clitofonte.
APCRIFOS
PLA
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
788
789
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
m e m o r a b l e discpulo, n o s c u e n t a c o m o Platn h a t o m a d o
sus m a t e r i a l e s al h e r a c l i t e i s m o , l o s p i t a g r i c o s y su
m a e s t r o S c r a t e s ; o l v i d a n d o recordar l o s e l e m e n t o s q u e l e
suministraron el e l e a t a P a r m n i d e s y A n a x g o r a s el j n i c o .
"Cuando c o m p a r a m o s la r i q u e z a d e P l a t n c o n la i n d i g e n c i a de l o s filsofos que le p r e c e d i e r o n , el a m o r q u e supo
inspirarnos se e l e v a h a s t a la a d m i r a c i n ; t a n g r a n d e es el
t e s o r o de sus o b s e r v a c i o n e s , de su c o n o c i m i e n t o del m u n d o
y d e l o s h o m b r e s . P e r o c o m p r e n d e m o s e s t a riqueza c u a n d o
reflexionamos- q u e en la m s bella p o c a d e su j u v e n t u d
t u v o la dicha d e c o n o c e r S c r a t e s , c u y o e x c e l e n t e m t o d o
p a r a l a c u l t u r a d e l h o m b r e s e confirmaba p a r t i c u l a r m e n t e ,
y l iniciara sus discpulos m s s o b r e s a l i e n t e s e n la i n v e s t i g a c i n interior de las profundidades d e l corazn, d e l
espritu y d e la v i d a d e l h o m b r e . " (Ritter:Hist. de la fil.
ant. t. II, 1. VIII, c I).
Platn u n e al f o n d o la b e l l e z a d e la forma, c u y o e n l a c e
p o c a s v e c e s se h a l o g r a d o d e s p u s c o n t a n alta p e r f e c c i n .
P r o c u r a i m i t a r e n s u s e s c r i t o s la c o n v e r s a c i n d e S c r a t e s ,
p e r o los e s m a l t a c o n los e l e m e n t o s p r o p i o s de su facundia,
c o n el v e r d o r de las c r e a c i o n e s , lo florido d e sus f o n d o s , l a
m a j e s t a d de las figuras, la d e t e r m i n a c i n y e n r g i c o corte
d e sus lneas. E s i n i m i t a b l e al trazar e s o s r a s g o s m i n u c i o sos q u e .cada i n s t a n t e e n c a n t a n al l e c t o r c o n el b o s q u e j o
d e l c a r c t e r d e sus i n t e r l o c u t o r e s , s a l p i c a n d o d e a c c i d e n t e s
e l curso d e l dilogo. E s t a s cualidades p e r m i t i e r o n l a m i n u c i o s a crtica d e n u e s t r o t i e m p o separar d e e n t r e sus
obras los d i l o g o s apcrifos c o n u n a c o m p l e t a c e r t e z a .
Si h u b i r a m o s d e entrar e n la e x p o s i c i n s o m e r a de la
d o c t r i n a c o n t e n i d a en l o s d i l o g o s , h a b r a m o s d e m e n e s t e r
e s p a c i o m a y o r del que es p o s i b l e disponer en u n D i c c i o n a rio q u e n o se refiere sino i n c i d e n t a l m e n t e las c u e s t i o n e s
filosficas, p o r m s q u e l a difusin de las m a s c u l m i n a n t e s
fases del p e n s a m i e n t o sea d e i m p e r i o s a n e c e s i d a d , q u e s e
e n c u e n t r a p o r satisfacer en g r a n p a r t e e n n u e s t r a E s p a a .
P o r estas r a z o n e s o m i t i m o s la r e l a c i n sucinta d e c a d a
dilogo y u n a crtica r a z o n a d a d e las o p i n i o n e s platnicas.
N o p o d e m o s , sin e m b a r g o , p r e s c i n d i r d e c i e r t a s e x p l i c a ciones.
F r a n c i s c o Patrizzi, distinguido filsofo i t a l i a n o , q u e p r o fes las i d e a s de Platn, y p u b l i c i m p o r t a n t e s obras s o b r e
el particular, p r e s e n t al p a p a G r e g o r i o X I V e n 1 5 9 1 u n a
filosofa universal c o n g r a n d e s desarrollos p l a t n i c o s , c o n t e n i e n d o e n e l p r e f a c i o el e l o g i o d e l o s l i b r o s d e Platn,
y
c o n d e n s a d a s n u m e r o s a s o p i n i o n e s favorables, y las alabanzas q u e del m i s t i c i s m o p l a t n i c o h a c a n B a s i l i o , E u s e b i o ,
A m b r o s i o , Agustn, D i o n i s i o , Justino, C l e m e n t e Alejandrin o , Cirilo y o t r o s s a n t o s d e la I g l e s i a ; as c o m o el p a r e c e r
de T e o d o r e t o , L a c t a n c i o y Orgenes. E s t e d i s t i n g u i d o p r o f e s o r de R o m a h i z o la c o m p a r a c i n e n t r e el s i s t e m a d e
Platn y el d e Aristteles, m o s t r a n d o q u e el m i s t i c i s m o
p l a t n i c o se identifica m s c o n el i d e a l i s m o c r i s t i a n o , y q u e
A r i s t t e l e s c o n t i e n e graves errores q u e p u e d e n motivar d e d u c c i o n e s h e r t i c a s , e s t a b l e c i e n d o e s t e curioso paralelo:
1. Platn a s e g u r a e n varios pasajes que n o h a y m s
q u e u n Dios: m i e n t r a s q u e A r i s t t e l e s r e c o n o c e u n p r i m e r
m o t o r , p e r o le a g r e g a o t r o s c i n c u e n t a y seis dioses q u e dan
m o v i m i e n t o l o s c u e r p o s c e l e s t e s : as s e h a c e u n a anarqua
<5 u n a poliarqua, es decir, u n m u n d o sin s o b e r a n o con
muchos.
2. Platn d i c e q u e D i o s es u n ser m u y s e n c i l l o . Aristt e l e s l e d a el n o m b r e d e animal.
3. L l a m a D i o s , Platn, su S u p r e m a Sabidura, q u e l o
c o n o c e t o d o . A r i s t t e l e s d i c e q u e l i g n o r a las c o s a s p a r ticulares.
4. S e g n Platn, D i o s c r e e l m u n d o . S e g n A r i s t t e l e s e l m u n d o es e t e r n o , y d e n a d a n o p u e d e h a c e r s e n a d a .
5. S e g n Platn,
D i o s e s t p o r e n c i m a d e t o d o ser y
d e t o d a esencia. S e g n A r i s t t e l e s l se e n c u e n t r a l i g a d o
al p r i m e r mvil.
7. Platn
afirma q u e D i o s g o b i e r n a el mun' y sus
p a r t e s ; e n t a n t o q u e A r i s t t e l e s s o s t i e n e q u e el m u n d o est
g o b e r n a d o p o r la naturaleza y la casualidad.
8.
Platn c r e e q u e h a y d e m o n i o s p u r o s espritus.
A r i s t t e l e s n a d a dice de ellos.
9. A l decir d e Platn, D i o s h a criado el a l m a h u m a n a .
E n la de A r i s t t e l e s el a l m a es un acto d e l c u e r p o , es decir,
q u e d i m a n a d e la m a t e r i a .
10. Platn d i c e q u e el a l m a es inmortal. Aristteles l a
h a c e morir c o n el c u e r p o .
1 1 . S e g n Platn, los h o m b r e s r e s u c i t a n d e s p u s de s u
m u e r t e . A l e n t e n d e r de A r i s t t e l e s esto es i m p o s i b l e .
N o o b s t a n t e las o p i n i o n e s i n v o c a d a s p o r F r a n c i s c o P a trizzi, T e r t u l i a n o , e n su Tratado
del alma, e x p r e s a "que ,
t i e n e u n p e s a r i n m e n s o al v e r q u e t o d o s l o s h e r e s i a r c a s t o - I
1
LA
MASONERA
PLA
m a n d e Platn armas p a r a c o m b a t i r la v e r d a d y s o s t e n e r
sus imposturas."
L a s cartas d e Platn
se d i r i g e n D i o n i s i o , D o n d e
Siracusa, P r d i c a s III (?) rey de M a c e d o n i a , H e r m a s ,
E r a s y Coriseo, l o s p a d r e s y a m i g o s de D i o n , Architas
d e T a r e n t o , A r i s t o d o r o y L e o d a m a s : son e n n m e r o de
trece.
A partir d e u n o r i g e n c o m n , Platn y A r i s t t e l e s t o m a n
d i r e c c i o n e s d i a m e t r a l m e n t e opuestas: s o n c o m o los p o l o s
contrarios del eje del m o v i m i e n t o filosfico. H a s t a la i n t r o d u c c i n d e l m t o d o e x p e r i m e n t a l , d u r a n t e d o s mil aos, la
filosofa e u r o p e a ha girado sin cesar a l r e d e d o r de l. Gir a n d o h a c i a la d e r e c h a c o n Platn, hacia la i z q u i e r d a c o n
A r i s t t e l e s , el m o v i m i e n t o filosfico se e s t a c i o n , en u n
crculo c e r r a d o , d e l cual la c i e n c i a n o h a b r a salido j a m s
n o h a b e r s e r o t o esa argolla d e hierro p o r la m a n o v i g o r o s a d e l e m p i r i s m o cientfico. E t e r n i z a d a en u n a r o t a c i n
t a n v e r t i g i n o s a c o m o estril, y a de l o simple l o c o m p u e s t o , d e lo particular l o g e n e r a l , d e lo c o n c r e t o lo abst r a c t o , b i e n s i g u i e n d o el c a m i n o o p u e s t o , d e s c e n d i e n d o
d e la sntesis al anlisis, e n c a s t i l l n d o s e e n las formas i d e a les, la filosofa s e m e j a b a u n a m a t r o n a ebria q u e a n d a b a
p a s o s inciertos, y d e s a n d a b a o t r o s t a n i n c i e r t o s m s ;
y a c o m o p l a t o n i s m o f r e n t e al s i s t e m a p e r i p a t t i c o , y a c o m o
r e a l i s m o frente al n o m i n a l i s m o .
Platn se veia e n la p r e c i s i n d e dar una b a s e positiva
sus e l u c u b r a c i o n e s , p u e s t o que las i d e a s abstractas: t o m a d a s
c o m o n i c a b a s e para d e d u c c i o n e s g e n e r a l e s y d e diversificaciones infinitas, p a r e c a n autoridad sobrado recusable:
p o r e s o a p a r e c e e n o r g u l l e c i d o c o n el a p o y o q u e l a s m a t e m t i c a s p u d i e r a n suministrarle, si se s o m e t a n al t o r m e n t o
d e la metafsica sus c o p i o s a s d d i v a s . As escribi en el
frontispiicio de su A c a d e m i a , que "no entrasen en ella quien e s n o f u e s e n g e m e t r a s , " y e x p u l s a b a al q u e viniese sin
las asas de la filosofa.
E l q u e n o h a y a l e d o m s q u e el
Timeo, c r e e r que Platn
es el c o n t i n u a d o r de P i t g o r a s ,
al ver el p a p e l que all j u e g a n l o s n m e r o s y las figuras g e o m t r i c a s , " d i c e Hoffer (Nouvelle biagraphie genrale
depuis
les temps plus recules jusqu'a nosjours.
Pars. 1865; t. 40).
E x i s t e n varios t r o z o s d e p o e s a q u e se atribuyen Platn; e n t r e ellas "Lais c o n s a g r a n d o su espejo V e n u s , "
"Los e r e c t r i e n s e s d e s t e r r a d o s e n E c b a t a n a " y o t r a s . L a s e g u n d a se refiere l a s vctimas de la crueldad p e r s a c u a n d o
E r e c t r i a fu arruinada p o r l o s asiticos e n 4 9 0 antes d e
J. C , p o r h a b e r enviado cinco n a v e s e n s o c c o r r o d e l o s
g r i e g o s d e l A s i a M e n o r . D i c e asi:
" D e s p u s de h a b e r dejado aguas b r a m a d o r a s d e la
Egea,
" R e p o s a m o s en los c a m p o s d e E c b a t a n a .
"Adis patria, ayer c l e b r e , E r e c t r i a ; adis, A t e n a s ,
" V e c i n a d e la E u b e a ; a d i s m a r q u e r i d o . "
Otra c o m p o s i c i n es alusiva l o s d e p o r t a d o s S u s a j h a y
algunas sobre o b j e t o s q u e p u d i e r o n i m p r e s i o n a r al autor,
c o m o la q u e s e o c u p a d e la t u m b a d e u n nufrago;
bien festivas, e n c e r r a n d o u n e l e v a d o p e n s a m i e n t o moral,
cual la d e "El t e s o r o p e r d i d o y h a l l a d o , " q u e es c o m o
sigue:
"Un h o m b r e que quera a h o r c a r s e e n c o n t r u n t e s o r o y
tir la cuerda; aquel
"Que h a b a p e r d i d o el o r o , al n o h a l l a r l e , c o g i la c u e r da y se a h o r c . "
Platn t i e n e d e p a s o c o m p o s i c i o n e s a m o r o s a s , h e aqu
una:
A una amante que
resista
"Yo t e tiro este m a n z a n a , si m e amas,
"Recjela y d a m e t u v i r g i n i d a d .
"Si m e r e h u s a s , r e c j e l a t a m b i n ,
"Para v e r c u a n fugaz es su l o z a n a . "
V c t o r Cousin h a l e v a n t a d o l a l e n g u a f r a n c e s a , c o n su
ilustrada t r a d u c c i n de las obras de Platn,
unmonumento
a n l o g o al que le fu erigido por Saint-Hilaire al dar su
g r a n v e r s i n d e las obras c o m p l e t a s d e A r i s t t e l e s . A p a r t e
d e las n o t a s que ilustran los dilogos t o d o s , se c o n t i e n e n
t a m b i n los d i l o g o s apcrifos, sus cartas, sus definiciones
y h a s t a el t e s t a m e n t o que v a m o s r e p r o d u c i r . D i c e as:
"Platn deja y l e g a lo q u e sigue: L a c o l o n i a d e H e faestia, q u e t i e n e al N . el c a m i n o d e l t e m p l o d e Cefisias
(una de las tribus atenienses), al S. el t e m p l o d e H r c u l e s ,
el de los Hefaestiades; que da al E . c o n A r q u e s t r a t e s de
F r e a r r e s (burgo de la tribu d e L e n t i d a s ) , y al O. c o n F i l i p o
d e Chollides (otro b u r g o de la m i s m a tribu). P r o h i b o v e n derla enajenarla, p e r o s e la d o y e n p l e n a p r o p i e d a d al
hijo d e A d i m a n t o . L e d o y a d e m s la c o l o n i a de E f s i d e s
(otro b u r g o d e la tribu a c a m n t i d a ) , q u e c o m p r C a l i m a -
PLA
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
alemn
V o n F . S c h l e i e r m a c h e r , 6 vol., B e r l n , 1 8 0 4 - 1 0 .
1817-28.
II. Mller u n d K. S t e i n h a r t , L e i p z i g , 1 8 5 0 - 6 6 .
En
ingls
T . T a y l o r . 5 vol., L o n d r e s , 1 8 0 4 .
En
italiano
D a r d i B e m b o , 5 vol., Y e n e c i a , 1 8 0 1 1807.
En
francs
A . D a c o r , 2 vol., P a r s 1 6 9 9 - 1 7 0 1 .
L ' a b b Grou, 2 v o l . , A m s t e r d a m , 1 7 7 0 .
V. Cousin, 13 v o l , Pars, 1 8 2 2 - 4 0 .
E n espaol h a y t r a d u c c i o n e s de varios d i l o g o s s u e l t o s .
La Repblica
y Las Leyes, por e j e m p l o , t r a d u c i d a s , e n t r e
otros escritores, p o r el Sr. A z c r a t e , y p r e c e d i d a s de u n
i l u s t r a d o anlisis de c a d a d i l o g o , v e r t i d o n u e s t r o h e r moso idioma.
A c e r c a de Platn y su escuela, sobre p u n t o s particulares
d e sus obras y doctrinas , e x i s t e n numerossimos' trabajos. II.
Se p r e t e n d e que Platn visito el E g i p t o en d o n d e querind o s e i m p o n e r de la d o c t r i n a s a c e r d o t a l p i d i i n i c i a c i n .
E l h . \ E d u a r d o Gonin e n su o b i a t i t u l a d a El Egipto
en
el siglo x i x c u e n t a la i n i c i a c i n d e e s t e g r a n h o m b r e , en
los m i s t e r i o s de la M a s o n e r a e g i p c i a e n l o s s i g u i e n t e s trminos:
" H c i a l a 3 5 . Olimpiada, u n p e r e g r i n o de la c i e n c i a vino
lo l a r g o del N i l o estudiar la Teosofa y p e d i r la r e v e lacin de l o s p i a d o s o s m i s t e r i o s que t e n a n s o b r e l o s n u e s tros, la ventaja de c a r e c e r de clave.
A d m i t i d o las pruebas, le h i c i e r o n d e s c e n d e r al fondo
d e un n e g r o y p r o f u n d o p o z o q u e c o m u n i c a b a c o n u n o s
subterrneos. P r e s e n t s e ante su vista u n a reja de hierro
q u e daba a c c e s o u n pasadizo; p e n e t r d e c i d i d a m e n t e en
l, y a p e n a s h a b i a t r a s p u e s t o el umbral c u a n d o se c e r r
a q u e l l a c o n el m a y o r e s t r p i t o . Con u n a a n t o r c h a en la
m a n o sigui avanzando, y h a b i e n d o t r a s p u e s t o otra reja
d e h i e r r o que le franque de n u e v o el p a s o , p e n e t r e n u n
r e c i n t o , d e s d e el cual p e r c i b i una galera a b o v e d a d a , form a d a p o r g r a n d e s arcadas iluminadas p o r l m p a r a s . S o b r e
el frontn que daba entrada la m i s m a se l e i a n estas palabras: Todo el que marche solo y sin temor por el recinto
a
DE
LA
MASONERA
79o
79i
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
PLE
PLU
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONEITA
792
793
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
n o t i c i a d e l r a p t o , p i d i amparo J p i t e r , y e s t e dispuso la
d e v o l u c i n d e P r o s e r p i n a en caso de q u e n o h u b i e s e t o m a do aun a l i m e n t o a l g u n o en el A v e r n o . Pluton t u v o que c e d e r m a l d e su g r a d o ; p e r o vnole e n auxilio su m i n i s t r o
A s c l a f o , q u i e n d e n u n c i q u e h a b a visto P r o s e r p i n a c o m e r seis g r a n o s de una g r a n a d a en los jardines infernales y
s i e n d o esto c i e r t o , la hija de Ceres fu c o n d e n a d a vivir
seis m e s e s cada a o e n c o m p a a d e su e s p o s o y raptor. ,
R e p r e s n t a s e Pluton y a e n el t r o n o , y a en s u carro tirado
p o r n e g r o s caballos; c u a n d o solo, c u a n d o c o n P r o s e r p i n a al
l a d o ; s i e m p r e c e u d o el s e m b l a n t e y t o r v a la mirada, crespo
e l cabello, atltica la musculatura, y c e i d a las sienes una
c o r o n a d e h i e r r o c o n r a s g o s a g u d o s y e s p e s o s . S u culto
fu d e b i d o al t e m o r q u e infunda. A l s e c o n s a g r a b a n l o s
g r a n d e s criminales antes d e ir al suplicio; los c l i e n t e s ing r a t o s sus p a t r o n o s ; y e n las calamidades pblicas y tranc e s d e guerra, le i n v o c a b a n los c i u d a d a n o s y g e n e r a l e s . A l
p r i n c i p i o se l e sacrificaron v c t i m a s humanas, l u e g o l a civilizacin consinti n i c a m e n t e el h o l o c a u s t o d e r e s e s e n t e r a m e n t e n e g r a s y en n m e r o par, que eran q u e m a d a s d e s p u s de m u e r t a s , p o r q u e n o era lcito c o m e r de ellas. L o s
g a l o s , s e d e c i a n d e s c e n d i e n t e s d e Pluton, m i d i e n d o el t i e m p o p o r n o c h e s e n seal de q u e la luz n o p o d i a ser g r a t a al
s o b e r a n o d l a s tinieblas. L a s P a r c a s c o n la rueca, el h u s o y
las tijeras, f o r m a b a n coro su alrededor. A v e c e s e m p u a b a c o n la m a n o d e r e c h a un c e t r o , otras u n a vara p a r a c o n ducir las s o m b r a s y otras l e r e p r e s e n t a n b l a n d i e n d o u n a
e s p a d a formidable. T a m b i n se le figura m o n t a d o e n u n
carro de o r o , d e forma m u y antigua, tirado p o r cuatro caballos n e g r o s y f o g o s o s .
D u r a n t e la g u e r r a d e l o s T i t a n e s , l o s c c l o p e s l e fabricar o n u n c a s c o maravilloso, que t e n i a l a v i r t u d d e h a c e r i n visible al q u e se lo pona, c o n el cual p u d o P e r s e o v e n c e r
mas t a r d e las G o r g o n a s .
Pluton t u v o varios n o m b r e s t o m a d o s d e l a s f u n c i o n e s
que ejerca y d e l o s l u g a r e s d e su residencia, as e s , q u e fu
c o n o c i d o c o n los d e Dis, Ades, Clytopolon,
Agelastus,
Orcus, e t c . A l g u n o s l e l l a m a n t a m b i n p a d r e d e las E u m n i das, y t a m b i n A g a t i l i o , q n e q u i e r e d e c i r Dios til, p o r q u e
l a v i s t a d e l o s s e p u l c r o s e n s e a q u e n o d e b e m o s aficionarn o s m u c h o las cosas q u e h e m o s de dejar al separarnos
de este m u n d o ( # ) . R
P.\ M . \ A b r e v i a t u r a de P a s t Master.
P N E U M T I C O S H e r e j e s d e la s e c t a d e M a c e d o n i o
(siglo VI) que n e g a b a n el E s p r i t u S a n t o y p o n i a n e n d u d a
la a u t o r i d a d del Viejo y N u e v o T e s t a m e n t o . R .
P O L a n o c h e e n t r e los p u e b l o s d e la Occeana, f u e n t e
y o r i g e n d e t o d o lo c r e a d o , y m a d r e d e t o d o s l o s d i o s e s ,
l l a m a d o s p o r e s t o , F a a u - r o , es decir, hijos d e Po. E s t a div i n i d a d es o p u e s t a R e , q u e significa el regador, es decir,
e l sol esparciendo sobre la tierra l o s r a u d a l e s d e su fecund a n t e luz. A l g u n o s p r e t e n d e n que la r e u n i n d e las dos slabas R e - P o f o r m a b a n e n E g i p t o el t r e t r a g r a m m a t o n divino
sea el n o m b r e m a s s u b l i m e d e la divinidad, que, s e g n
p r e t e n d e n , t i e n e a b s o l u t a m e n t e el m i s m o s e n t i d o que el
J e o v a h d e los h e b r e o s , c o m p u e s t o de los d o s principios a c t i v o y pasivo (#).
P O B R E ( D e l latn pauper, p a l a b r a q u e l o s e l i n o l o g i s t a s d e s c o m p o n e n g e n e r a l m e n t e e n pauca pariens. q u e p r o d u c e p o c o . ) E l q u e e s t m a l p r o v i s t o d e s p r o v i s t o de lo
n e c e s a r i o , falto d e riqueza, d e g u s t o , d e c a r c t e r , d e
elevacin, desgraciado, digno de compasin, mendicant e , e t c . , etc.
T o d o s l o s p u e b l o s d e la A n t i g e d a d t r a t a r o n c o n la
m a y o r b e n i g n i d a d los pobres, p r e o c u p n d o s e d e s u suert e y esforzndose p o r endulzarla e n t o d o l o p o s i b l e . E n
A t e n a s se atendia s u s u b s i s t e n c i a , e n t r e g n d o l e s d o s b o l o s diarios del t e s o r o p b l i c o . E n la m a y o r p a r t e d e los sacrificios se reservaba s i e m p r e p a r a ellos u n a b u e n a p o r c i n
d e la v c t i m a , y n o s e p o d i a h a c e r ofrenda a l g u n a H e c a t e
si n o i b a a c o m p a a d a d e c i e r t o n m e r o d e p a n e s destinad o s e s c l u s i v a m e n t e para los pobres.
L o s l e g i s l a d o r e s n o se c o n t e n t a r o n b u s c a n d o m e d i o s para
p r e v e n i r la miseria, sino q u e t r a t a r o n al p r o p i o t i e m p o de
r e p r i m i r l a o c i o s i d a d q u e la p r o d u c e . Cuando U l i s e s se p r e s e n t E u r m a c o disfrazado d e m e n d i g o , ste l e ofreci
darle o c u p a c i n y p a g a r l e su salario, p e r o le previno t a m b i n q u e si n o q u e r a trabajar, le dejara a b a n d o n a d o . su
t r i s t e suerte.
L a m e n d i c i d a d y la desidia h o l g a z a n e r a e s t a b a n c o n d e n a d a s en E g i p t o . E l r e y A m a s i s e s t a b l e c i en c a d a d e p a r t a m e n t o unos j u e c e s e s p e c i a l e s , l o s q u e e n p o c a s d e t e r m i n a d a s d e b a n dar c u e n t a t o d o s l o s c i u d a d a n o s , d e su
profesin, del estado d e su familia y d e las o c u p a c i o n e s
q u e se d e d i c a b a c a d a u n o de sus individuos. L o s h a r a g a n e s
DE
LA
POB
MASONERA
eran d e s t e r r a d o s y c o n s i d e r a d o s c o m o e n t e s perjudiciales y
n o c i v o s al E s t a d o .
L o s g r i e g o s , a n i m a d o s de l o s m i s m o s s e n t i m i e n t o s , n o
p e r m i t a n en m o d o a l g u n o e n sus estados las g e n t e s i n tiles: c a d a particular t e n i a o b l i g a c i o n e s y d e s t i n o s p r o p o r c i o n a d o s su c a p a c i d a d y sus fuerzas. P l a t n c e l e b r a b a
m u c h o q u e las l e y e s de A t e n a s p r o h i b i e r a n de la m a n e r a
s e v e r a que lo h a c a n , la m e n d i c i d a d p e r m a n e n t e .
E n R o m a , l o s c e n s o r e s v i g i l a b a n la c o n d u c t a de los c i u d a d a n o s cuidando m u y e s p e c i a l m e n t e de enterarse del
m o d o c o m o e m p l e a b a n e s t o s el t i e m p o . L a o c i o s i d a d era
c a s t i g a d a c o m o u n delito cualquier i. L o s pobres que se h a l l a b a n e n estado d e g a n a r s e la vida, n o se c o n s i d e r a b a n
d i g n o s de participar d e la caridad d e sus c o n c i u d a d a n o s .
Constantino, c o n s u l t a n d o solo su alma s e n s i b l e , m a n d
edificar h o s p i t a l e s p a r a recibir en ellos i n d i s t i n t a m e n t e
t o d o s l o s q u e h a b a n sido c o n d e n a d o s la esclavitud
las m i n a s . L a m a y o r p a r t e , prefirieron correr d e u n a
p a r t e otra, y por m e d i o de u n a p i n t u r a e x a g e r a d a de sus
desventuras, l l e g a r o n convertir la m e n d i c i d a d en una
profesin lucrativa y a l t a m e n t e perjudicial p a r a el E s t a d o .
E l libertinaje y la v i o l a c i n fueron los frutos d e esa h o l g a zanera, y l l e g su abuso t a n t o , q u e Jos e m p e r a d o r e s se
vieron e n la n e c e s i d a d de autorizar los particulares, para
q u e cualquiera se a p o d e r a r a de t o d o s a q u e l l o s m e n d i g o s
q u e se h a l l a s e n e n e s t a d o d e trabajar, e n c a l i d a d d e e s c l a vos siervos p e r p e t u o s .
H o y dia t o d o s los pases h a n a d o p t a d o t a m b i n ciertas
m e d i d a s represivas e n c a m i n a d a s estirpar la m e n d i c i d a d y
la v a g a n c i a , q u e n o s e d e b t n confundir n u n c a p o r c o n c e p t o a l g u n o c o n l a v e r d a d e r a n e c e s i d a d , n i aun c o n la h o n r a d a
p o b r e z a , para c u y o alivio y socorro se h a n e s t a b l e c i d o e n
casi t o d o s ellos tiles y filantrpicas i n s t i t u c i o n e s : t o d o s los
pases civilizados t i e n e n bajo formas m a s m e n o s disimuladas, u n a t a s a i m p u e s t o d e b e n e f i c e n c i a , su p r e s u p u e s t o
d e asistencia, e t c . L a t a s a i m p u e s t o d e b e n e f i c e n c i a c o n
que e n g e n e r a l e n m u c h a s p o b l a c i o n e s se r e c a r g el p r e c i o
de l o s e s p e c t c u l o s p b l i c o s , diversiones, etc., fu e s t a b l e cida e n 1 6 0 1 p o r Isabel, reina d e I n g l a t e r r a . H a s t a aquella
p o c a la l e y h a b a s e n t a d o el principio del s o c o r r o y asist e n c i a , de tal m a n e r a , que, n i n g n c i u d a d a n o i n g l s so
v i e s e r e d u c i d o t e n e r q u e morir a b a n d o n a d o y falto
de asistencia. E n Inglaterra, c o m o e n t o d o s los pases d e
E u r o p a , la c a r i d a d p b l i c a e s t a b a c a r g o d e l o s frailes. L a
s e c u l a r i z a c i n d e l o s c o n v e n t o s por la reforma, vino s e c a r
este m a n a n t i a l de b e n e f i c e n c i a , p e r o d i c h o s e a e n su a l a b a n za, Inglaterra que c o m p r e n d i el e s t r e c h o d e b e r q u e i n t u m b e
la s o c i e d a d , n o vacil e n c o n s a g r a r el d e r e c h o de la a s i s t e n c i a y d e l trabajo q u e c o r r e s p o n d e l o s pobres y d e s h e r e d a d o s d l o s bienes d l a fortuna. L o s h o m b r e s de E s t a d o
de esta s e s u d a n a c i n , sin creer c o m o los de F r a n c i a , y d e
o t r o s p a s e s , que esto f u e r a n i n g u n a p r e t e n s i n e x o r b i t a n t e
inadmisible, r e c o n o c i e r o n d e s d e l u e g o sin la m e n o r vacilacin, que t o d o h o m b r e t e n i a el d e r e c h o de vivir trabajando
m i e n t r a s sea hbil y vlido p a r a ello, y el d e r e c h o de vivir
sin trabajar c u a n d o q u e d e invlido; se r e c o n o c i que la
a s i s t e n c i a n o era u n d e b e r v a g o i n d e t e r m i n a d o q u e p u e da dejarse al arbitrio d e la caridad c o l e c t i v a individual,
sino que la l e y d e b e c o n s i g n a r y garantir el d e r e c h o que
t i e n e el i n d i g e n t e p a r a ser a t e n d i d o , y, as lo verificaron,
c o n s i g n n d o l o e n la suj a l o s b e n e m r i t o s estadistas y
l e g i s l a d o r e s i n g l e s e s . E s t a es u n a d e las c u e s t i o n e s m a s
i m p o r t a n t e s del siglo x i x . P e r o q u i e n mas q u e a n a d i e inc u m b e el estudio de la o r g a n i z a c i n y m o d o de funcionar
d e la ley de pobres de Inglaterra,
es sin d i s p u t a la M a s o nera, la q u e t a n d i r e c t a m e n t e a f e c t a p o r la alta m i s i n
q u e v i e n e oliligada d e s e m p e a r en t a n vital asunto, c o m o
m a n t e n e d o r a y c e l o s a g u a r d i a n a de los d e r e c h o s de los pobres y n e c e s i t a d o s , sean de la clase y c o n d i c i n que f u e r e n .
E s t a ley h a sufrido n u m e r o s a s m o d i f i c a c i o n e s , q u e e s
m u y conveniente conocer. Para no tener que recelar de
n u e s t r o acierto en t a n d e l i c a d a c u e s t i n , e s t r a c t a r e m o s
c o n t i u a c i o n los prrafos m a s i n t e r e s a n t e s de u n n o t a b l e
trabajo q u e t e n e m o s la vista, e n el cual s e h a c e u n d e t e n i d o y c o n c i e n z u d o e x a m e n de esta l e y .
" D e s d e e l p r i n c i p i o y tal c o m o e x i s t e aun en el dia, la
ley de pobres,
i m p o n e las parroquias la o b l i g a c i n d e
asistir t o d o s los n e c e s i t a d o s , y a sea p r o c u r n d o l e s m e d i o s d e s u b s i s t e n c i a p o r el trabajo, y a s e a a t e n d i e n d o s u
m a n u t e n c i n y las m a s i m p e r i o s a s n e c e s i d a d e s do la vida.
E n r i q u e VIII y E d u a r d o I V h a b a n d i c t a d o y a m u c h a s
h u m a n i t a r i a s l e y e s e n c a m i n a d a s este fin, p e r o el c d i g o
c o m p l e t o d e la tasa de pobres, es d e b i d o , c o m o y a l l e v a m o s
d i c h o , al r e i n a d o d e Isabel, q u e lo h i z o p r o m u l g a r definitiv a m e n t e e n 19 de D i c i e m b r e de 1 6 0 1 .
r
IOO
POB
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
S e g n los t r m i n o s d e e s t e c d i g o , c a d a p a r r o q u i a e s t
o b l i g a d a , subvenir l a a l i m e n t a c i n y s u b s i s t e n c i a de
l o s pobres de su d e m a r c a c i n , c u b r i e n d o los g a s t o s p o r
m e d i o de una tasa e s p e c i a l , l l a m a d a de l o s pobres
(poorsrate). E l e s t a t u t o d i s t i n g u e tres clases de i n d i g e n t e s : l o s vlidos, l o s invlidos y los nios. A los vlidos les facilita y
asegura el trabajo, "se nombrarn cada ao, d i c e el m e n c i o n a d o e s t a t u t o , en c a d a parroquia, p o r l o s j u e c e s d e p a z ,
n u m e r o s o s i n s p e c t o r e s d e pobres (werseers)
escogidos por
l o s n o t a b l e s do los alrededores, c o n o b j e t o de q u e bajo la
autoridad de los m e n c i o n a d o s m a g i s t r a d o s , se facilite trabajo los individuos casados s o l t e r o s que carezcan de
m c d 0 3 d e subsistencia, q u e n o e j e r z a n e s t a d o a l g u n o
que los a s e g u r e m e d i o s c o n q u e vivir. P a r a e s t o , los h a b i t a n t e s p r o p i e t a r i o s de los t e r r e n o s d e c a d a d e m a r c a c i n
territorial, estn o b l i g a d o s h a c e r e n t r e g a de l a tasa que
se les s e a l e s e m a n a l m e n t e , de lino, c a m o , lana, h i e r r o y
cualquiera otras m a t e r i a s que s e a n utilizables, y e n l a c a n t i d a d suficiente para q u e los pobres p u e d a n trabajarlas. L 0 3
i n d i g e n t e s vlidos que se n e g a r a n llevar c a b o la t a r e a
q u e les fuere i m p u e s t a , sern r e d u c i d o s prisin p o r l o s
j u e c e s d e paz r e s p e c t i v o s . " E n c u a n t o l o s i n d i g e n t e s i n vlidos, d i c e el mismo e s t a t u t o : " I g u a l m e n t e se i m p o n d r
una tasa en m e t l i c o en c a d a p a r r o q u i a las m i s m a s personas, para e m p l e a r l a en facilitar l o s socorros n e c e s a r i o s
los c o n t r a h e c h o s inutilizados, l o s viejos, los i m p o t e n tos, los c i e g o s y c u a n t o s i n d i g e n t e s se h a l l e n i m p o s i b i litados do p o d e r trabajar, y a sea en sus d o m i o i l i o s , y a en l o s
t a l l e r e s que s e a p e r m i t i d o h a c e r construir l o s m e n c i o n a d o s
j u e c e s de p a z , p a r a e s t e o b j e t o , e n tierras d e l c o m n y
c o n l o s f o n d o s d e los feligreses d e l a s parroquias. Si e s t o s
i n d i g e n t e s invlidos, t i e n e n sus p a d r e s , a b u e l o s , hijos
j u n t o si, estos t e n d r n o b l i g a c i n de s o c o r r e r l o s y de
m a n t e n e r l o s hasta d o n d e a l c a n c e n sus f a c u l t a d e s , de la m a n e r a y p o r la c a n t i d a d q u e l e s s e r s e a l a d a p o r l o s
j u e c e s de paz dol c o n d a d o en d o n d e e s t o s t e n g a n su resid e n c i a , bajo p e n a de 20 s c h e l l i n g s de m u l t a p o r c a d a
voz que so n e g a r a n satisfacer que r e t a r d a r a n el p a g o
que les correspondiere en cumplimiento de tan sagrado
deber."
P o r lo que r e s p e c t a los n i o s hijos de i n d i g e n t e s , se
proviene: "que el p r o l u c t o de la tasa p a r r o q u i a l s e c o n s a g r a r do igual m a n e r a p a g a r l o s g a s t o s d e a p r e n d i z a j e d e
l o s nios pobres y facilitar trabajo a q u e l l o s n i o s c u y o s
p a d r e s d e s c u i d e n de b u s c r s e l o , se e n c u e n t r e n e n la i m posibilidad de verificarlo y de p o d e r l o s educar; y m a s
a d e l a n t o aade el estatuto: si la parroquia es d e m a s i a d o
pobre, e n t r m i n o s q u e n o b a s t e el i m p o r t e de t a s a i m p u e s t a sus h a b i t a n t e s , p a r a s u b v e n i r las n e c e s i d a d e s de q u e
se h a h e c h o m e n c i n , los j u e c e s de p a z q u e d a n autorizados
p a r a h a c e r estensiva esta las otras parroquias del
c a n t n , y e n caso d e ser i n s u f i c i e n t e a u n e s t e m e d i o , distribuirlas s o b r e t o d a s las parroquias del c o n d a d o . T o d o c o n t r i b u y e n t e que r e h u s e p a g a r p u d i n d o l o h a c e r , ser c o n d e n a d o prisin h a s t a q u e 1 > h a y a verificado y sus b i e n e s
s e r n confiscados. I g u a l m e n t e s e r c o n d e n a d o prisin
h a s t a q u e lo h a y a s a t i s f e c h o , t o d o i n s p e c t o r q u e d e m o r e
la r e n d i c i n de las c u e n t a s de su i n c u m b e n c i a que
r e h u s a r e dar c u m p l i m i e n t o su m i s i n , etc., e t c . "
L a o b l i g a c i n i m p u e s t a cada p a r r o q u i a , d e p r o c u rar trabajo los i n d i g e n t e s v l i d o s tiles d e n t r o d e su
d e m a r c a c i n , y d e cuidar y s o c o r r e r l o s e n f e r m o s , l j s ni o s a b a n d o n a d o s y en g e n e r a l t o d o s l o s que se e n c u e n t r a n
i m p o s i b i l i t a d o s de g a n a r s e el s u s t e n t o do su vida p o r m e dio del trabajo; la d i s t r i b u c i n de los s o c o r r o s de t o d a e s p e c i e , confiada l o s d o s i n s p e c t o r e s q u e se e l e g a n p o r
parroquia, bajo la i n s p e c c i n de los h a b i t a n t e s i m p u e s t o s ,
reunidos en a s a m b l e a , bajo el n o m b r e d e vestry; l o s m e d i o s
do s o c o r r o en m e t l i c o y en trabajo, o b t e n i d o s p o r una i m posicin directa s o b r e los i n m u e b l e s y l o s alquileres,
c u y o i m p o r t e , fijado y c o l e c t a d o e n c a d a p a r r o q u i a p o r l o s
i n s p e c t o r e s variaba s e g n las l o c a l i d a d e s : t a l e s eran los
r a s g o s principales del s i s t e m a que i n t r o d u j o el e s t a t u t o
de Isabel y que vinieron l u e g o c o m p l e t a r m u l t i t u d d e
leyes posteriores.
L o s trastornos de 1 6 4 0 y la g u e r r a civil, que fu c o n s e c u e n c i a de los m i s m o s , e x i g i e r o n u n a l a t a aplicacin de la
l e y de I s a b e l : :.s uno de l o s p r i m e r o s a c t o s de Carlos II,
d e s p u s do su restauracin, fu modificar el e s t a t u t o ,
de 1 6 0 1 h a c i e n d o v o t a r e n 1 6 6 2 el a c t a qu^, e n t r e otras
m e d i d a s m o d i f i c a b a las c i r c u n s c r i p c i o n e s las cuales d e s de el p r i n c i p i o b a b i a estado r e s t r i n g i d a la a p l i c a c i n d e la
m e n c i o n a d a l e y . E n cada a c t a se e s t a b l e c i q u e l a u n i d a d
del distrito seria la parroquia; p e r o c o m o la e x t e n s i n d e
e s t o s era m u y variada, se autoriz l o s j u e c e s de paz p a r a
DE
LA
MASONERA
794
q u e p u d i e r a n n o m b r a r i n s p e c t o r e s p o r s e c c i o n e s d e parroquia.
D e s d e esta p o c a h a s t a el ao 1 7 3 4 la a d m i n i s t r a c i n
d e los s o c o r r o s q u e d confiada l o s m a y o r d o m o s y l o s
i n s p e c t o r e s : sin e m b a r g o , e n las g r a n d e s c i u d a d e s en d o n de existan m u c h a s p a r r o q u i a s p e q u e a s c o m p r e n d i d a s
en sus lmites, se quiso evitar l o s i n c o n v e n i e n t e s de la
divisin del servicio d e l a t a s a d e l o s pobres: e n c o n s e c u e n c i a los h a b i t a n t e s o b t u v i e r o n l a c o n c e s i n de c i e r t o s
p r i v i l e g i o s a c t a s l o c a l e s , que formaron r e u n i o n e s de p a r roquias, y u n c u e r p o de funcionarios c u y o s n o m b r e s varan
s e g n las l o c a l i d a d e s , fu e n c a r g a d o d e administrar
l o s s o c o r r o s y de p e r c i b i r l a t a s a en t o d a l a e x t e n s i n d e
la poblacin.
E n 1 7 8 2 d e b i d o la iniciativa de u n filntropo l l a m a d o
Gilbert, el p a r l a m e n t o v o t u n e s t a t u t o c o n o c i d o c o n el
n o m b r e d e Gilbert 's act, m e d i a n t e e l cual s e autoriz
m u c h a s parroquias q u e s e e n c o n t r a b a n m u y p r x i m a s , p a r a
que p u d i e r a n reunirse v o l u n t a r i a m e n t e , fin de p o d e r
edificar y s o s t e n e r u n a c a s a de pobres (poor Jiouse) d e s t i n a da a l b e r g a r l o s i n d i g e n t e s que t u v i e s e n n e c e s i d a d d e u n
s o c o r r o y a s i s t e n c i a p e r m a n e n t e s : a n u a l m e n t e se e l e g a n
u n o s a g e n t e s l l a m a d o s guardin
para dirigir estas casas y
o c u p a r s e de l a a d m i n i s t r a c i n de los s o c o r r o s de las p a r roquias.
. P e r o l l e g u n da e n q u e t o d a s estas l e y e s c a y e r o n
en desuso, y especialmente la administracin del servicio de pobres sin r e g l a fija y sin l a i n t e r v e n c i n d e l o s
m a y o r d o m o s y v i g i l a n t e s de las p a r r o q u i a s , dio l u g a r l o s
mas punibles abusos. A d e m a s de la prodigalidad y de la
falta d e d i s c e r n i m i e n t o , e x i s t a n g r a v e s c o n c u s i o n e s : h a b a
i n s p e c t o r e s q u e invertan el f o n d o de la tasa en p a g a r
a l t o s p r e c i o s , los c o m e s t i b l e s q u e ellos m i s m o s v e n d a n
q u e i b a n c o m p r a r casa de sus a m i g o s ; n o solo h a b i a
c i e r t o s i n d i g e n t e s f a v o r e c i d o s e s c a n d a l o s a m e n t e , sino q u e
se d a b a n s o c o r r o s p e r s o n a s que n o t e n a n r e a l m e n t e l a
m e n o r n e c e s i d a d de ellos, m i e n t r a s que estos se n e g a b a n
los verdaderos desgraciados. L o s socorros domicilio
c u y a i m p o r t a n c i a s e e v a l u a b a p o r el n m e r o de hijos, l l e g
ser u n e s t m u l o p a r a f o m e n t a r la p e r e z a y l a m a l a c o n d u c d u c t a . L a i n v e s t i g a c i n de l a p a t e r n i d a d d a b a t a m b i e n l u g a r
cometer numerosos abusos.
L a t a s a de pobres l l e g ser u n a c a r g a t a n p e s a d a , y l a
e j e c u c i n d e las l e y e s s o b r e e s t e o b j e t o h a b i a e u t r a a d o e n
s t a n t o s y t a n g r a v e s i n c o n v e n i e n t e s que en a l g u n a s p a r r o quias se h a b i a a b a n d o n a d o el cultivo: los f e l i g r e s e s de l a s
v e c i n a s p a r r o q u i a s se habian visto e n la n e c e s i d a d d e e n cargarse d e sus pobres; p e r o estas m u y p r o n t o se e n c o n t r a r o n e n l a m i s m a s i t u a c i n , a m e n a z a n d o as e l p a u p e r i s m o
e s t e n d e r s e c o n c r e c i e n t e r a p i d e z t r a v s d e los c a m p o s . D e M a r z o de 1 8 3 2 M a r z o de 1 8 3 3 la t a s a s e h a b i a
elevado 169.769,975 pesetas para una poblacin de
13.894,574 habitantes sea mas de 12 pesetas por
cabeza.
A n t e s e m e j a n t e s a b u s o s que h a c a n n e c e s a r i o u n c a m b i o
de sistema, lord Grey, p r i m e r ministro, i n s t i t u y u n a c o m i sin compuesta de siete miembros laicos y dos o b i s p o s
p a r a q u e estudiaran las m e j o r a s que p u d i e r a n c o n v e n i r p a r a
sor i n t r o d u c i d a s en esta l e g i s l a c i n . T a l es el o r i g e n d e l
a c t a de 1 4 d e - A g o s t o d e 1 8 3 4 l l a m a d a poor lato
amendment
act, q u e forma, j u n t o c o n o t r o s e s t a t u t o s , e n t r e l o s c u a l e s
son dignos de mencionarse los de 9 de A g o s t o de 1844
y 2 1 de Marzo de 1 8 5 7 , la l e g i s l a c i n q u e a c t u a l m e n t e s e
halla en v i g o r en la m a y o r p a r t e de aquel r e i n o .
D o s reformas esenciales importantes se introdujeron
e n el a c t a d e 1 8 3 4 : la r e c a u d a c i n y d i s t r i b u c i n d e t a s a s
y a n o e s t n confiadas e s c l u s i v a m e n t e l a s a u t o r i d a d e s
p a r r o q u i a l e s . Cada l o c a l i d a d f o r m a a n a a g r u p a c i n c o n j u n t o de parroquias, e n m a s m e n o s n m e r o , l a q u e s e
d el n o m b r e d e unin.
Cada unin s e h a l l a s o m e t i d a
u n c o m i t de v i g i l a n c i a , c o m p u e s t o d e c u r a d o r e s , (guardians), n o m b r a d o s p o r t o d o s los c o n t r i b u y e n t e s , y el c o m i t de g u a r d i a n e s es el q u e t i e n e h o y su c u i d a d o el fijar
el i m p o r t e de las c o n t r i b u c i o n e s y o r d e n a r y d i r i g i r
l a d i s t r i b u c i n d e s o c o r r o s e n las u n i o n e s . P e r o h a y a d e m s una a u t o r i d a d c e n t r a l c o l o c a d a p o r e n c i m a d e t o d a s
las parroquias y de t o d a s las u n i o n e s . E s t a l a c o m p o n e n
tres c o m i s a r i o s r e s i d e n t e s e n L o n d r e s , n o m b r a d o s p o r c i n c o
aos, i n v e s t i d o s d e l o s p o d e r e s m a s amplios, p a r a c o n s t i tituir las u n i o n e s , vigilarlas, r e d a c t a r l o s r e g l a m e n t o s
p a r a las casas d e l a b o r y s o b r e la m a n e r a de a d m i n i s t r a r
l a tasa de los pobres e n c a d a l o c a l i d a d . E n s e g u n d o l u g a r
ya no se otorgan socorros los i n d i g e n t e s tiles v l i d o s m a s q u e e n las casas d e l a b o r t a l l e r e s (wook
house)
establecidas actualmente sobre bases muy rigorosas. E l
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ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
POB
criterio y d e l d o n del a c i e r t o , s e t o m a r a n l a m o l e s t i a d e
i n v e s t i g a r c o n e s c r u p u l o s o c u i d a d o l a c o n d u c t a d e los sup l i c a n t e s , d e m a n e r a q u e les fuera d a d o p o d e r j u z g a r c o n
p e r f e c t o c o n o c i m i e n t o d e causa. P o r otra p a r t e , la c a r i d a d
p b l i c a n o t i e n e d e r e c h o para h a c e r estas d i s t i n c i o n e s . L o s
q u e a d m i n i s t r a n l o s f o n d o s del E s t a d o , n o d e b e n s e r r e queridos para h a c e r p o r n a d i e m a s all del mnimum d e b i do aquellos q u i e n e s m e n o s se deba. Si t i e n e n l a facult a d d e h a c e r m a s , l a i n d u l g e n c i a v i e n e ser m u y p r o n t o
la r e g l a general; l a n e g a t i v a n o es m a s q u e el efecto d e u n
c a p r i c h o d e u n a e x c e p c i n tirnica."
E s t a r e f u t a c i n t o d o s l o s a t a q u e s , q u e c o n t a n t a frec u e n c i a se h a n dirigido c o n t r a la situacin d e l o s i n d i g e n t e s , es t e r m i n a n t e , y n o h a p o d i d o s e r v i c t o r i o s a m e n t e
controvei'tida, pues p o r m a s q u e e s t a l e y h a y a m e r m a d o la
l i b e r t a d d e m u c h o s trabajadores vlidos, h a n t e n i d o q u e
reconocer todos, amigos y adversarios, que ha mejorado
m u c h s i m o l a suerte d e los ancianos, d e los i n v l i d o s y l a
d e l o s n i o s , q u e es c u a n t o p u e d e p e d i r s e la l e y .
D e s p u s d e la l e y d e 1 8 3 4 , l o s socorros s o n d e d o s e s p e cies: l o s u n o s q u e s e d a n e n las casas d e trabajo, s e l l a m a n
in-door rlief; y out door relief, l o s q u e se e n t r e g a n
d o m i c i l i o . L o s s o c o r r o s d o m i c i l i o se a p l i c a n m u y e s p e c i a l m e n t e l o s invlidos, los viejos y l o s n i o s .
L a s sumas invertidas e n s o c o r r o s a s c e n d a n e n 1 8 7 2
la s u m a d e 1 2 . 3 8 0 , 0 0 0 libras esterlinas, c e r c a t r e s c i e n t o s
diez m i l l o n e s d e p e s e t a s .
E s t a e n o r m e c a n t i d a d sirvi p a r a socorrer u n o s 9 0 0 , 0 0 0
i n d i g e n t e s , h a b i t a n t e s d e las 1 4 , 7 3 4 parroquias unidas
aisladas d e l a I n g l a t e r r a , p r o p i a m e n t e dicha. L a E s c o c i a y
la Irlanda, t i e n e n u n a l e g i s l a c i n especial q u e n a d a t i e n e
d e c o m n c o n la tasa d e q u e n o s a c a b a m o s d e ocupar.
L a t a s a d e l o s pobres n o h a r e s u e l t o p o r e s t o el p r o blema del pauperismo, que sigue siendo amenazador, pero
la l e y i n g l e s a h a h e c h o lo q u e d e b i a y ojal la imitaran las
d e m s n a c i o n e s . L a M a s o n e r a d e b e contribuir e n c u a n t o
e s t e n sus f a c u l t a d e s , p a r a q u e el E s t a d o s e o c u p e seriam e n t e de remediar hasta donde deba, por medio de leyes
humanitarias y r a c i o n a l e s , las d e s g r a c i a s , l a miseria y los
infortunios de l a h u m a n i d a d d o l i e n t e (#).
P O B R E Z A E n latin Paupertas
y Pema e n g r i e g o : i n digencia, d e s n u d e z , p e n u r i a d e las c o s a s n e c e s a r i a s p a r a l a
vida.
D i v i n i d a d p o t i c a l a q u e se s u p o n a m a d r e d e l a industria y d e las b e l l a s artes. N o se dej, sin e m b a r g o , d e
r e p r e s e n t a r l a c o m o u n a furia, plida, feroz, h a m b r i e n t a y
p r x i m a la d e s e s p e r a c i n . L u c a n o d i c e q u e p o r m a s q u e
s e a l a m a d r e d e los g r a n d e s h o m b r e s , t o d o s h u y e n d e
ella. A n t e s q u e l, H o r a c i o h a b i a d i c h o , q u e N u m a l e era
d e u d o r d e las hazaas y d e las virtudes Curio y Camilo,
p e r o si h u b i e s e querido m e n c i o n a r t o d o s los q u e ella
habia vuelto viciosos, bien hubiera podido nombrar
g r a n n m e r o ; p o r esto e n otro paraje dice q u e efectivam e n t e las l e y e s d e l a pobreza s o n e n v e r d a d m u y d u r a s ,
p u e s t o q u e n o s o b l i g a a c e p t a r y h a c e r todas las c o s a s ,
p r i v n d o n o s d e p o d e r ejercer y jiracticar las g r a n d e s virt u d e s . P l a u t o y Claudio h a c e n l a pobreza hija del lujo y
de l a ociosidad, m i e n t r a s q u e la riqueza es hija ordinariam e n t e d e l trabajo y d e l a e c o n o m a : p e r o a l i g u a l q u e e x i s t e
u n a r i q u e z a hija n i c a m e n t e d e l a suerte y d e la fortuna,
h a y t a m b i n u n a p o b r e z a q u e es hija d e la fatalidad y d e
la desgracia. L o s p o e t a s y l o s s u p e r s t i c i o s o s h a b i t a n t e s d e
la isla d e C a d i s , divinizaron la pobreza,
erigindola u n
altar al l a d o d e o t r o q u e l e v a n t a r o n t a m b i n al Arte: la
p r i m e r a p a r a aplacarla y t e n e r l a p r o p i c i a , y al s e g u n d o
c o m o u n m e d i o el m a s p r o p i o p a r a garantirse d e ella.
S e g n P l a u t o , es hija d e la i n m o r t a l i d a d . A r i s t f a n e s la
h a c e m a d r e d e l a dicha y d e t o d o s los b i e n e s , y m u c h o s
a u t o r e s l a t i e n e n p o r autora d e las artes. N o es n e c e s a r i o
esplicar el s e n t i d o d e t o d a s estas alegoras. L a m a y o r p a r t e
d e los m i t l o g o s estn c o n f o r m e s , sin e m b a r g o , e n c o n s i derar la Pobreza
c o m o m a d r e d e l A m o r . As P l a t n
c u e n t a q u e e n el b a n q u e t e c e l e s t e q u e d i e r o n los d i o s e s
p a r a c e l e b r a r el n a c i m i e n t o d e V e n u s , P o r a s , d i o s d e l a
A b u n d a n c i a se e m b r i a g d e n c t a r y c a y d o r m i d o l a
p u e r t a del saln. L a Pobreza q u e h a b i a a c u d i d o p a r a r e c o jer los r e s t o s del festn, y que a n d a b a errante p o r los jard i n e s d e Jpiter, a b o r d P o r u s , q u i e n a q u e l l a g u s t , y
la h i z o m a d r e d e Cupido, q u e V e n u s a d o p t e n s e g u i d a p o r
hijo.
E s t e m i t o p a r e c e q u e r e r i n d i c a r q u e el a m o r a p r o x i m a
las p o s i c i o n e s sociales m a s e x t r e m a s , q u e su principal
c a r c t e r es el d e n o e n c o n t r a r s e j a m s satisfecho.
L a i c o n o g r a f a s u e l e r e p r e s e n t a r l a , m a l v e s t i d a , c o n aire
plido i n q u i e t o y e n la a c t i t u d d e u n a p e r s o n a q u e p i d e
POE
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ENCICLOPDICO
DE
LA
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ENCICLOPDICO
D E LA
MASONERA
POL.
s o s t e n e r . H u b o u n t r o y a n o d e este n o m b r e d e q u i e n y d e
A n t e n o r s e supuso q u e h a b a n e n t r e g a d o la ciudad d e T r o ya los griegos.R
P O L I F E M O F a m o s o c c l o p e , hijo de N e p t u n o y d e la
ninfa l o o . Cuenta H o m e r o que viva e n la c o s t a O c c i d e n t a l
d e Sicilia, e n u n a n t r o , s i t u a d o e n u n b o s q u e e n d o n d e s e
a p a c e n t a b a n cabras y ovejas. Arrojado Ulises p o r la t e m p e s t a d aquella cota, c a y junto c o n sus c o m p a e r o s e n
p o d e r d e l t e m i b l e g i g a n t e , q u e e m p e z p o r devorar u n o
de aqellos d e s g r a c i a d o s n a v e g a n t e s . Seis d e ellos h a b a n
sufrido la m i s m a s u e r t e c u a n d o U l i s e s c o n s i g u i c o n
su astucia emborrachar a q u e l , m o n s t r u o q u e q u e d p r o f u n d a m e n t e d o r m i d o . A p r o v e c h a n d o la o c a s i n , U l i s e s l e
dej c i e g o , atravesndole el n i c o ojo q u e t e n i a c o n u n a
g r u e s a estaca, y e s c a p a n d o d e aquella g u a r i d a c o g i d o s al
v i e n t r e d e las ovejas, p o r q u e Polifemo se situ e n la e n t r a da dispuesto apoderarse d e sus e n e m i g o s si i n t e n t a b a n
salir. A l apercibirse s t e q u e s e l e h a b i a e s c a p a d o s u p r e sa, llam e n s u ausilio los d e m s c c l o p e s ; pero no h a b i e n d o e n c o n t r a d o n a d i e c o n t r a q u i e n ejercer s u furor,
t u v o q u e devorar e n silencio su pesar, y e n c a r g a r l o s
d i o s e s su v e n g a n z a . E s n o t a b l e el relato d e sus a m o r e s c o n
Galatea, d e l a q u e e s t a b a p e r d i d a m e n t e e n a m o r a d o , y l a
q u e , s e g n c u e n t a la fbula, r e g a l a b a d i a r i a m e n t e c o m o
t e s t i m o n i o d l a v i o l e n c i a d e s u p a s i n , u n o s o , un e l e f a n t e
cualquier otra b e s t i a p a r e c i d a P e r o n a d a p u d i e r o n t a n tas p r u e b a s ; la bella Galatea prefiri al sencillo p a s t o r , al
tierno Acis, hijo d e F a u n o , q u i e n c o r r e s p o n d i a a m o r o s a :
d e s p e c h a d o y c i e g o d e i r a el terrible g i g a n t e , lo d e v o r .
Otros h e c h o s s e c u e n t a n d e este g i g a n t e s c o p e r s o n a j e ,
que se tienen todava p o r m u y dudosos, y que andan solo
e n m a n o s d e p i n t o r e s y d e p o e t a s . S e g n s e v e n la c o l e c cin d e pinturas hallada e n H e r c u l a n o e n la l m i n a 1 0 . ,
s e r e p r e s e n t a Polifemo c o n t r e s ojos. S e l e p i n t a y a
r o d e a d o de stiros, y a ofreciendo o b s e q u i o s Galatea, y a
e n el a c t o d e ser e n g a a d o p o r U l i s e s ( # ) . R
P O L I M N I A U n a d e las n u e v e musas, quien c o r r e s p o n d i a presidir l a r e t r i c a . L a r e p r e s e n t a n c o m u n m e n t e
c o r o n a d a d e perlas, v e s t i d a d e b l a n c o , y e n a c t i t u d d e p e rorar, d i r i g i e n d o la m a n o d e r e c h a e n a c t i t u d p e r s u a s i v a y
e m p u a n d o u n c e t r o c o n la izquierda. L o s o r a d o r e s a n t i g u o s la v e n e r a b a n c o m o u n a g e n u i n a r e p r e s e n t a c i n d e la
elocuencia que d e b e resplandecer e n l o s discursos y oraciones.R
P O L I S T A U R O E n las obras y t r a t a d o s d e i n d u m e n t a ria, s e registra e s t e n o m b r e , c o r r e s p o n d i e n t e u n a p i e z a
del traje d e los patriarcas d e Oriente, s e m b r a d a t o d a ella
de cruces.R
P O L I T E S M O U n a d e las t r e s g r a n d e s formas l a s
q u e s e refiere e n l t i m o t r m i n o t o d a l a v a r i e d a d d e l o s
sistemas r e l i g i o s o s c o n o c i d o s .
E n e f e c t o , se a d m i t e q u e t o d o es D i o s , y esto es e l
pantesmo,
q u e es u n solo D i o s , y esto es el
monotesmo,
que h a y m u c h o s dioses, lo q u e c o n s t i t u y e el
politesmo.
A u n q u e e s t e n o e s el s i s t e m a m a s r a c i o n a l , es sin e m b a r g o
el m a s popular, y e l m a s a n t i g u o . S u principio,
n o es tal
p r i n c i p i o , sino u n a i n d u c c i n errnea q u e c o n d u c e d e l a
v a r i e d a d d e l o s f e n m e n o s s e c u n d a r i o s , y la v a r i e d a d d e
las fuerzas s u p e r i o r e s d e las p o t e n c i a s i n t e l e c t u a l e s q u e l a s
p r o d u c e n ; e n u n a palabra, d e l o s dioses. E l politesmo
se
r e m o n t a l o s p r i m e r o s das d e l g n e r o h u m a n o : a u n q u e
no es la f primitiva del hombre, es sin embargo, tan remota su antigedad, que se desconoce por completo su
o r i g e n . E s b i e n p a t e n t e , q u e fu l a f primordial d e l
A s i a y d e l frica. L o s que l e c o n c e p t a n e q u i v o c a d a m e n t e
c o m o l a f primitiva d e la r a z n h u m a n a , p r e t e n d e n r e c o n o c e r sus v e s t i g i o s h a s t a e n l o s s a g r a d o s c d i g o s de l o s j u dos, i n v o c a n p a r a ello: 1. el n o m b r e d e Elohm, q u e e s
u n plural; 2. e l c l e b r e a n t r o p o m o r f i s m o q u e e n c i e r r a n
e s t a s palabras: hagamos al hombre: 3. l o s n o m b r e s d e Tubalkain y d e Jubal, q u e asimilan V u l c a n o y A p o l o , y q u e
c o n s i d e r a n c o m o l o s restos d e u n politesmo
vencido; 4 . la
i n c l i n a c i n casi i n v e n c i b l e q u e el p u e b l o d e D i o s n o c e s
d e d e m o s t r a r p o r esta d o c t r i n a . P e r o c o m o s e v , esto n o
s o n a r g u m e n t o s , b a s t a n t e c o n v i n c e n t e s . E l m o n o t e s m o al
c o n t r a r i o , es e l p e n s a m i e n t o m a s c o n s t a n t e y f u n d a m e n t a l
que i m p e r a e n el c d i g o m o s a i c o y j u d a i c o . D e s d e l u e g o la
c u e s t i n d e prioridad entre el monotesmo
y el
politesmo,
se r e s u e l v e p o r l a d e l a prioridad e n t r e l o s m o n u . n e n t o s
r e l i g i o s o s d e la J u d e a , y l o s d e l a India d e l E g i p t o . E s t a
c u e s t i n dista m u c h o d e hallarse c o r t a d a , n o sabria e s t a r l o
dado e l estado d e la filologa oriental. E l politesmo
ha s i d o
p o r otra p a r t e d u r a n t e m u c h o t i e m p o la f d e l a m a y o r a
y la de las n a c i o n e s mas c l e b r e s . D e s d e Moiss J. C , e l
nico p u e b l o q u e p r o f e s e l m o n o t e s m o fu el judo, y a u n
a
POL.
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
e s t e p u e b l o que e n c o n t r en su r e l i g i n el m a n a n t i a l m a s
g r a n d e de su celebridad, n o profes s i e m p r e c o n igual fervor estos principios. F r e c u e n t e m e n t e particip d e los errores do aquellos que eran sus s e o r e s , porque el
politesmo
i m p e r a b a por todas partes. Para c o m p l a c e r tantas y t a n
diversas n a c i o n e s , debi revestir formas m u y varias, c o m o
e f e c t i v a m e n t e las revisti en gran n m e r o .
L o s anales n o s p r e s e n t a n cinco 'sistemas p r i n c i p a l e s .
E s t u d i a n d o a t e n t a m e n t e la historia del p a g a n i s m o , p u e d o admitirse y h a s t a justificarse la hiptesis, a c e o t a d a b o y
p o r m u c h o s escritores, s e g n la cual, el p r i m e r o b j e t o q u e
atrajo a adoracin de los p u e b l o s primitivos, fu sin disputa la naturaleza y los terribles i m p o n e n t e s f e n m e n o s
q u e se operan en ella, y q u e t a n t o d e b i e r o n herir l a imag i n a c i n de los h o m b r e s primitivos. Y esta a d o r a c i n , c o n c r e t n d o s e , personificndose y f o r m a n d o u n a divinidad
e s p e c i a l de c a d a f e n m e n o c s m i c o , dio n a c i m i e n t o al
pantesmo,
que los g r i e g o s s u p i e r o n e l e v a r tal g r a d o de
p e r f e c c i n , i d e a l i z n d o l o y e n c a r n n d o l o e n la criatura h u mana.
F u e r a de este dol que p r o c e d e , \ politesmo
se manifiest a por tres g r a n d e s sistemas diferentes.
L a idolatra,
el culto do los dioses personificados p o r
i m g e n e s : el sabesmo, el culto del f u e g o y de l o s astros
y el fetiipiismo,
s e a la a d o r a c i n d e t o d o s los o b j e t o s q u e
hieren la i m a g i n a c i n , los que la supersticin c o n c e d e
un poder m i s t e r i o s o y sobrenatural. E s t o s tres sistemas de
politesmo
a b a r c a n t o d a s las antiguas r e l i g i o n e s , i n c l u s a la
d e los h e b r e o s , por m a s que por u n a s u r p e c h e r a c a t l i c a
s e p r e t e n d a h a c e r l a pasar i n v a r i a b l e m e n t e c o m o m o n o testa.
Otros e s t a b l e c e n cinco sistemas principales, en vez de l o s
tros q u e h e m o s c i t a d o , d i s t i n g u i n d o l e s por los d i v e r s o s
cultos que d i e r o n origen, los que s e g n la t e r m i n o l o g a
de la c i e n c i a m o d e r n a so da el n o m b r e de:
Antropolatria,
Zoolatra,
Astrolalra,
Pirolatra,
Fetiquismo, s e g n la a d o r a c i n quo se dio los diosos, ya bajo la forma h u m a n a
d e a l g n animal, y a bajo el s m b o l o del sol y de los astros,
bajo la del f u e g o , la de cualquier otro o b j e t o q u e ofreciera una forma especial.
L a antropolatria
es el politesmo
g r e c o - r o m a n o del q u e
A p o l o y V e n u s son m o d e l o s a c a b a d o s de las mas b e l l a s
i d e a l e s c o n c e p c i o n e s que p u e d a crear el g e n i o d e u n artista de un poeta. L a s g r a n d e s divinidades d e l O l i m p o ,
cual V e n u s y A p o l o , n o s o n mas que h o m b r e s e n g r a n d e c i d o s , e m b e l l e c i d o s , divinizados, mejor d i c h o , h e c h o s dios e s por los m i s m o s h o m b r e s . Si la antropolatria
dimana d e l
politesmo
g r e c o - r o m a n o , que c o n s t i t u y e su c a r c t e r distintivo, no es por t a n t o t o d o tal antropolatria. S e c o n c e n tran en l d e s d e l u e g o e l e m e n t o s d e zoolatra
y d e demonologa. L o s primeros entran e v i d e n t e m e n t e e n el s i m b o lismo d e P a n , d e los faunos, l o s stiros y l o s c e n t a u r o s .
L o s s e g u n d o s figuran m e n o s e n la m i t o l o g a popular y en
el culto p b l i c o ; p e r t e n e c e n m a s b i e n la t r a d i c i n y la
e n s e a n z a d e las escuelas, c o m o s o n b u e n t e s t i m o n i o d e
ello, el GENIO de S c r a t e s y los espritus del p l a t o n i s m o ,
s e r e s a b s t r a c c i o n e s , las cuales n o se daba ostensiblem e n t e la forma h u m a n a . Otros e l e m e n t o s se e n c u e n t r a n
aun en las grandes personificaciones c o s m o l g i c a s , astron m i c a s , que c o n s t i t u y e r o n la m a s alta e x p r e s i n del politesmo en g e n e r a l , que tan h b i l m e n t e supieron caracterizar
los g r i e g o s . L o s p r i m e r o s h a b i t a n t e s do la Grecia, dice
P l a t n , p a r e c e que no tuvieron otros d i o s e s que aquellos
que adoran aun h o y da la m a y o r parte de los brbaros;
c o m o son el Sol, la Tierra, l o s Astros y el Cielo. E n los
t i e m p o s de H o m e r o , el politesmo
se h a b i a c o m p l i c a d o y a
i n g e n i o s a m e n t e . Su m e c a n i s m o era g r a n d e y sencillo. T o d o
en la n a t u r a l e z a t i e n e e x i s t e n c i a y v i d a propia; la c o n c e n t r a c i n de fuerzas,ya s i m p t i c a s , y a antipticas, forman u n a
armona que es el m u n d o .
E s t a s fuerzas deificadas y casi h u m a n i z a d a s , p e r d i e r o n
r p i d a m e n t e su o r i g e n a b s t r a c t o ; su carcter fsico se anim bajo los m s c u l o s de m r m o l , y bajo el estilo brillante
d e los poetas. L a s a b s t r a c c i o n e s d e s a p a r e c i e r o n bajo las
personificaciones p o t i c a s , c o m o el h u e s o bajo la carne.
/ c u s simbolizaba en su o r i g e n al t h o r , si as se
prefiere, los espacios s u p e r i o r e s y H e r (Juno) el aire i n termediario; este aire, dice Cicern que se e s t i e n d e e n t r e
la m a r y el cielo, lo q u e hizo q u e se llamara H e r la herm a n a y esposa do Jpiter, H o m e r o p e r d i de vista e s t e
s m b o l o d e s d e el m o m e n t o que p o n e en e s c e n a e n el c a n to X I V de su Iliada, las dos g r a n d e s divinidades, e n t r e las
quo se e n t a b l a el siguiente d i l o g o . Z e o d i r i g i n d o s e la
diosa, d c e l o a m o r o s a m e n t e :
" H e r , e s p e r a y marchars e n s e g u i d a ; p e r o a c o s t m o n o s
DE
LA
MASONERA
798
a n t e s l l e n o s d e a m o r . J a m s el d e s e o d e u n a diosa d e
u n a mujer ha d o m i n a d o d e tal m a n e r a m i c o r a z n . " A l o
q u e la v e n e r a b l e H e r l l e n a d e r u b o r le contesta: " T r e m e n d o
K r o n i d a , qu h a s dicho? D e s e a s t q u e n o s u n a m o s a m o r o s o s e s t a n d o la cima del I d a abierta t o d a s las miradas.
Y si a l g u n o de los dioses i n m o r t a l e s n o s v i e s e a c o s t a d o s ,
y advirtiera los dems? Yo al salir d e t u l e c h o n o t e n d r a
valor p a r a v o l v e r entrar en t u r e s i d e n c i a , p o r q u e e s t o
seria v e r g o n z o s o . P e r o si tal es t u d e s e o y t u v o l u n t a d , la
cmara n u p c i a l de t u hijo N e p h a i s t o s t i e n e d o s p u e r t a s
slidas; all si q u i e r e s ser d o n d e v a y a m o s dormir, y a
q u e t e p l a c e que c o m p a r t a m o s el m i s m o l e c h o . " Y Z e u s
que a c u m u l a las n u b e s , le replic: "No t e m a s q u e n i n g n
d i o s n i otro m o r t a l t e vea; y o t e r o d e a r c o n u n a n u b e d e
o r o tal, q u e n i el m i s m o H e l i o s (el Sol) p o d r p e n e t r a r l a
p o r m a s que n a d a se e s c a p e su luz." Y el hijo de E r n o s
t o m la e s p o s a e n sus brazos, y se r e c l i n . D e la t i e r r a
divina b r o t u n a n u e v a y e r b a , el -lotos brillante d e r o c o ,
el azafrn y el j a c i n t o m u e l l e y e s p e s o que les m a n t u v i e r o n en s u s p e n s o , f o r m a n d o a r e o y fragante l e c h o e n el
que a d o r m e c i e r o n , m i e n t r a s que u n a brillante n u b e de oro,
d e la q u e caian d e s l u m b r a n t e s g o t a s d e r o c o , les envolva
p o r c o m p l e t o . As, p u e s , Z e o es la p a r t e s u p e r i o r , y H e r
la inferior del aire.
L a g l o r i a i n c o m p a r a b l e d e l politesmo
h e l n i c o , es la d e
no h a b e r sufrido el y u g o de n i n g n pontificado. S e g n u n a
a n t i g u a tradicin, tres l e y e s h a b i a n sido g r a b a d a s p o r la
m i s m a D e m e t e r e n la c i u d a d d e E l e u s i s .
"Honra tus p a r i e n t e s . "
"Ofrece frutos los d i o s e s . "
"No m a t e s los animales."
P e r o t o d a s estas c r e a c i o n e s n o v i e n e n finalmente ser
o t r a c o s a mas q u e u n a
antropolatria.
L a zoolatra p u r a no se e n c u e n t r a en n i n g u n a p a r t e . E n
el politesmo
del E g i p t o y d e la India, reina u n a e s p e c i e d e
t r a n s a c c i n entre l a z o o l a t r a y la antropolatria. P a r e c e ,
sin e m b a r g o , que la primera es la q u e d o m i n p o r q u e es
la q u e facilit las p r i n c i p a l e s divinidades al s i m b o l i s m o .
Considerado c o n r e s p e c t o o t r o o r d e n d e f e n m e n o s , e l
politesmo
en los e g i p c i o s , es u n verdadero pantesmo.
Fc i l m e n t e s e p u e d e d e s c u b r i r q u e e n el f o n d o 110 es m a s q u e
el culto d e la vida universal y de la f e c u n d i d a d t r a d u c i d o
p o r sus m a n i f e s t a c i o n e s : el escarabajo, el ibis, el c o c o d r i l o ,
el h a l c n , el t o r o , las r e p r e s e n t a c i o n e s m a s abstractas s e
v e n figuradas e n l o s dioses superiores Isis, Osiris, S e rapis, en los cuales el principio f e c u n d a n t e se halla s i m b o lizado d e u n a m a n e r a antropomrfica. E n e s t e caso la t r a n s a c c i n de estas dos clases de divinidades se e n c u e n t r a e n
e s t a s raras c o n c e p c i o n e s q u e p a r t i c i p a n d e l h o m b r e y del
animal; H o r o , c o n c a b e z a d e h a l c n ; P h o t y , c o n c a b e z a d e
ibis; Anubis, el c i n o c f a l o ; A m m o n , s e m i - h o m b r e y ' c a r n e ro; S e t h , f o r m a n d o u n c o m p u e s t o d e h o m b r e , d e h i p o p t a m o y de c o c o d r i l o .
L a astrolatra
y la pirolatra
se c o n f u n d e n su v e z al
i g u a l q u e los dos s i s t e m a s anteriores. E l s a b e i s m o p o r el
culto del f u e g o y de los astros, n o es m a s que u n p a n t e s m o limitado u n cierto o r d e n de f e n m e n o s . E l culto d e l
f u e g o q u e e x i s t e aun e n el dia e n t r e l o s q u e forman la s e c t a d e l o s parsis, casi en el m i s m o e s t a d o que e n los t i e m p o s primitivos, dio o r i g e n las r e l i g i o n e s d e razas d e l G r a n
Irn ( m e d o s , persas, bactrianos.) E s el dualismo de la luz
y de las tinieblas, que fu a d o r a d o en u n principio separad a m e n t e , al q u e se a s o c i d e s p u s el dualismo del b i e n y
d e l mal, d a n d o n a c i m i e n t o a m b o s r d e n e s de i d e a s u n a
l a r g a serie de dioses inferiores, de g e n i o s b u e n o s y m a l o s
q u e se o c u p a n a c t i v a m e n t e del g o b i e r n o d e l m u n d o y d e l
destino de l o s h o m b r e s . A m b a s formas d o m i n a r o n e n l a s
r e l i g i o n e s d e la Persia y la Caldea, p e r o n i n g u n a de las dos
es esclusiva en los sistemas i m p e r a n t e s e n estas c o m a r c a s ;
e n las r e l i g i o n e s de Siria y d e B a b i l o n i a s e e n c u e n t r a u n a
t e r c e r a forma d e politesmo
y d e antropolatria, q u e l l e g
u n i r s e la astrolatra. E l m i s m o s a b e i s m o e n la Caldea
se r e d u c a al culto de los astros. T o d o s los c u e r p o s c e l e s t e s
p e r c e p t i b l e s s i m p l e vista f u e r o n c o n s i d e r a d o s c o m o o t r o s
t a n t o s dioses, y el d e s t i n o h u m a n o p a r e c i q u e i b a l i g a d o
su curso, sus e c l i p s e s y sus conjunciones.
E l fetiquismo,
p o r l t i m o , es u n a m e z c l a g r o s e r a de l o s
s i s t e m a s de que n o s a c a b a m o s de ocupar. T o d o lo abarca,
t a n s o l o e s c l u y e la a n t r o p o l a t r i a . E n efecto, el salvaje v e n e r a u n a e s p e c i e de p o d e r divino e n t o d o o b j e t o q u e h i e r e
su i m a g i n a c i n : en la r o c a , en la m o n t a a , e n una simple
p i e d r a , e n el m a s insignificante animal; sin e m b a r g o , j a m s
adora bajo la forma d e l h o m b r e . E s t o fuera u n a e s p e c i e d e
p a n t e s m o que profesara si l l e g a s e h a s t a all; p e r o seria el
p a n t e s m o del salvaje. S e p o d r a decir c o n la m i s m a r a z n
799
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
LA
MASONERA
POL
cial p o r u n a d e s i g u a l d a d natural e n t r e l o s i n d i v i d u o s de la
raza h u m a n a . P o r c o n s i g u i e n t e los a n t i g u o s t e n a n i d e a s
m u c h o m e n o s justas, m u c h o m e n o s elevadas s o b r e la n a t u raleza del h o m b r e que n o s o t r o s , pero sacaban de sus i d e a s
c o n s e c u e n c i a s m a s r i g o r o s a m e n t e l g i c a s que las q u e n o s otros sacamos.
E n e f e c t o , cules s o n nuestras i d e a s sobre el f u n d a m e n t o de las cosas h u m a n a s ? N o s o t r o s a d m i t i m o s la i g u a l d a d
original d e l o s h o m b r e s . E l h o m b r e , cualquiera que sea, lo
j u z g a m o s u n ser i n t e l i g e n t e , d o t a d o de v o l u n t a d y de r a z n ,
y c u a l q u i e r a que sea su d e s t i n o social, lleva i m p r e s o e n su
f r e n t e u n carcter i n d e l e b l e que lo d i s t i n g u e de los anim a l e s y lo s e a l a c o m o igual t o d a s las criaturas inteligentes.
P a r a n o s o t r o s , t o d o s l o s h o m b r e s son, p u e s , n a t u r a l m e n t e
libres: c r e e m o s de t o d a la h u m a n i d a d lo que los a n t i g u o s
c r e a n solo de u n a minora m u y reducida. De d n d e diman a e n t o n c e s q u e n o a d m i t a m o s c o n r e s p e c t o la h u m a n i dad entera, lo q u e en las s o c i e d a d e s antiguas era la ley d e
l o s h o m b r e s libres y de la sociedad? H a y e n esto e v i d e n t e m e n t e una c o n t r a d i c c i n radical. L o s a n t i g u o s partan de
u n principio falso, y d e d u c a n c o n s e c u e n c i a s l g i c a s . N o s o t r o s , p o r el contrario, p a r t i m o s de un p r i n c i p i o v e r d a d e r o ,
y d e d u c i m o s c o n s e c u e n c i a s r a d i c a l m e n t e falsas.
E s t a c o n t r a d i c c i n n o p u e d e durar; p o r q u e , c o m o y a h e m o s d i c h o , h a y u n a r e l a c i n n t i m a y n e c e s a r i a e n t r e el
c o n o c i m i e n t o metafsico del h o m b r e y la o r g a n i z a c i n p o ltica de la s o c i e d a d . Y s u p u e s t o que r e c o n o c e m o s que e n
la h u m a n i d a d n o h a y dos e s p e c i e s de h o m b r e s sino u n a sola,
y s u p u e s t o q u e c e n s u r a m o s h a s t a el p e n s a m i e n t o de la esclavitud, n o s v e m o s c o n d u c i d o s f o r z o s a m e n t e d e d u c i r de
n u e s t r o s principios, las c o n s e c u e n c i a s q u e los a n t i g u o s sac a b a n de los s u y o s , realizar la i g u a l d a d civil y p o l t i c a
e n t r e t o d o s los h o m b r e s libres, que c o m p o n e n la s o c i e d a d ,
c o m o la c o n c e b a n y p r a c t i c a b a n ellos m i s m o s c o n r e s p e c t o
los amos, los
ciudadanos.
T a l ser en a d e l a n t e el objeto de la Poltica.
Antes solo
se o c u p a b a de una minora; es p r e c i s o que se o c u p e h o y d e
la h u m a n i d a d . L o s e l e m e n t o s constitutivos de las s o c i e d a des a c t u a l e s , difieren p r o f u n d a m e n t e de l o s que se e n c o n t r a b a n , e n las s o c i e d a d e s a n t i g u a s . E s a m a s a e n o r m e de esclavos de la q u e los l e g i s l a d o r e s n o h a c a n c u e n t a , d e b e al
p r e s e n t e n o olvidarse; es p r e c i s o organizara, a c o g e r l a ,
darle su l u g a r en el h o g a r c o m n .
S e c o n o c e r f c i l m e n t e q u e n o p o d e m o s e n t r a r en p o r m e n o r e s sobre la materia, r a z n p o r las c u a l e s n o s l i m i t a r e m o s , la s i m p l e e s p o s i c i o n d e este principio: q u e t o d o s
l o s individuos de la raza h u m a n a , n a t u r a l m e n t e i g u a l e s ,
p o s e e n n a t u r a l m e n t e d e r e c h o s i d n t i c o s ; q u e estos d e r e c h o s d i m a n a n de su propia naturaleza.
S e c o n t e s t a r acaso que n o t o d o s l o s individuos de l a r a z a
h u m a n a son i g u a l m e n t e aptos para ejercer el p o d e r . E s t o
es i n n e g a b l e y n o h a y n a d i e q u e l o c o n t r a d i g a . P e r o h a y
en la s o c i e d a d diversas f u n c i o n e s , as c o m o t a m b i n h a y
e n t r e l o s h o m b r e s diversas aptitudes: unos s o n p r o p i o s
p a r a l o s trabajos de los c a m p o s , otros para los de i m a g i n a cin; p a r a u n o s los trabajos m e c n i c o s , para o t r o s los del
g o b i e r n o . L o n i c o q u e r e c l a m a n l o s a p s t o l e s y discpulos
d e la d e m o c r a c i a , es que la diversidad d e aptitudes y la dif e r e n c i a d e f u n c i o n e s n o se c o n s i d e r e n c o m o seal de u n a
d e s i g u a l d a d especfica; q u e las f u n c i o n e s n o s e a n u n privil e g i o para algunos y una c a r g a p a r a l o s dems; q u i e r e n , en
fin, q u e t o d o s s e a n i g u a l m e n t e admisibles i g u a l m e n t e adm i t i d o s , y q u e g o c e n sobre t o d o , e n el s e n o de la s o c i e d a d ,
d e la c o n s i d e r a c i n que les es debida. L a e q u i d a d q u i e r e
q u e as sea, y la Poltica lo ordena. P o r q u e el o b j e t o de esta
es la p e r f e c c i n de la s o c i e d a d , y c m o p o d r a p e r f e c c i o n a r s e , c m o p o d r a t e n d e r la u n i d a d , si se c o n s e r v a s e n
e n t r e los h o m b r e s d e s i g u a l d a d e s transmisibles?
L a Poltica, a d e m s , n o t i e n e solo p o r o b j e t o la o r g a n i z a c i n i n t e r i o r de la s o c i e d a d ; s e n e c e s i t a t a m b i n q u e
a r r e g l e las r e l a c i o n e s de las diversas s o c i e d a d e s e n t r e s; y
esto n o es lo m e n o s difcil. E n el s e n o de u n a s o c i e d a d , si
h a y diferencias e n t r e los c i u d a d a n o s , la justicia social las
t e r m i n a y t o d o s estn o b l i g a d o s s o m e t e r s e su fallo. P o r
el contrario, de n a c i n n a c i n , n o h a y jerarqua, s o n s o b e r a n a s e n t r e q u i e n e s n o h a y j u e c e s . As es que e n las
transacciones internacionales, cada uno est obligado hac e r s e j u s t i c i a s m i s m o . S e p u e d e d e c i r p o r t a n t o que l o s
s o l d a d o s son los m a g i s t r a d o s del e x t e r i o r : m a g i s t r a d o s q u e
l l e v a n l a e s p a d a de la fuerza, e n v e z d e la b a l a n z a d e la justicia.
Sin e m b a r g o , si c o n cuidado se c o n s i d e r a l a t e n d e n c i a
d e l o s espritus, al m e n o s e n E u r o p a , es e v i d e n t e que p r o p e n d e m o s la c o n s t i t u c i n d e u n a a u t o r i d a d e n c a r g a d a de
POL.
DICCIONARIO
E J O I C L GP D I C O
LA
MASONERA
800'
8o I
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
Sajorna. "Sin e m b a r g o , d i c e el g e n e r a l Soltik, s i e m p r e l l e vado de sus i d e a s p o r las antiguas familias soberanas, e n g r e d o p o r l a esperanza d e u n a alianza c o n l o s czares,
a p o l e o n c o m e t i el error d e n o r e c o n s t i t u i r n u e s t r a
e x i s t e n c i a p o l t i c a sobre u n a b a s e m a s lata; el p o d e r que
n o s h u b i e r a dado l e _ h a b r i a servido e n sus desgracias, y
q u i z s las h u b i e s e evitado."
E n 1809, la n u e v a Gallitzia y el crculo d e T r a m s e , s e p a r a d o s d e la d o m i n a c i n austraca, s e r e u n i e r o n al d u c a d o
d e Varsovia p o r e l t r a t a d o d e P r e s b u r g o , y el Cdigo N a p o l e n , i n t r o d u c i d o p o r el r e y d e Sajonia, p r o d u c a y a sus
frutos c u a n d o ocurri la catstrofe d e 1818.
E l n i e t o d e P e d r o el Grande, el e m p e r a d o r Alejandro, al
p e n e t r a r e n F r a n c i a e n 1815 la c a b e z a d e l a E u r o p a arm a d a , p a r e c i g u s t a r d e las i d e a s liberales y devolvi la
Polonia s u e x i s t e n c i a poltica; p o r nico trofeo condujo
su imperio las cenizas de Kosciusko, y los polacos pudieron
e n t o n c e s elevar u n a t u m b a al l t i m o d e sus g r a n d e s ciudadanos.
P e r o la poltica d e la S a n t a Alianza s e m o s ! r , m a s t a r d e ,
h o s t i l e s t e espritu d e l i b e r t a d , y l o s d e r e c h o s constituc i o n a l e s d e l a Polonia q u e d a r o n a b a n d o n a d o s la brutalid a d d e l g r a n d u q u e Constantino.
A p e s a r de l a s c o n t i n u a s t u r b u l e n c i a s y d e l a s d e s g r a c i a s
d e u n a d o m i n a c i n extranjera, l o s r e c u r s o s d e l a
Polonia
crecieron rpidamente.
S a b i d o s s o n los m a s r e c i e n t e s a c o n t e c i m i e n t o s de' la h i s t o r i a d e este d e s g r a c i a d o p a i s . E l 29 d e N o v i e m b r e d e
1830 s e i n s u i r e c c i o n a r o n d e n u e v o l o s p o l a c o s c o n t r a s u s
o p r e s o r e s l o s rusos. D u r a n t e diez m e s e s se les vio defender
su i n d e p e n d e n c i a n a c i o n a l c o n t r a las i n v a s i o n e s d e la barb a r i e , y d i r i g i e n d o sus m i r a d a s hacia l a F r a n c i a , l l a m a r en
su s o c o r r o l o s q u e c o n t a n t a f r e c u e n c i a c o m b a t i e r o n s u
l a d o ; p e r o la F r a n c i a , cuyas s i m p a t a s e s t a b a n p o r la Polonia, fu c o n d e n a d a l a i n a c c i n y s u g o b i e r n o p e r m a n e c i
s o r d o l o s c l a m o r e s d e l o s e s p i r a n t e s p o l a c o s , asistiendo
c o n l o s b r a z o s cruzados e s t e d r a m a l g u b r e d o n d e s e trat a b a la c u e s t i n m a s i m p o r t a n t e para l a E u r o p a : la inviolabilidad de u n pueblo.
E l 7 d e S e t i e m b r e d e 1831, p u b l i c a r o n l o s p e r i d i c o s el
i n c e n d i o d e P r a g a y la capitulacin d e V a r s o v i a R . V . e l
Apndice.
P L V O R A M i s t u r a c o m p u e s t a d e azufre, salitre y carb n , s u m a m e n t e inflamable y c u y o s e f e c t o s s o n s o b r a d o
c o n o c i d o s . E s t e e l e m e n t o d e d e s t r u c c i n q u e t a n t a s desg r a c i a s h a o c a s i o n a d o , fu d e b i d o l o s trabajos d e u n
fraile, u n h o m b r e d e p a z , u n siervo d e l S e o r . R
E n el l e n g u a j e s i m b l i c o u s a d o e n las t e n i d a s d e b a n q u e t e , s e da e n g e n e r a l este n o m b r e t o d a s las b e b i d a s
f e r m e n t a d a s , l a s a l c o h l i c a s y a u n al a g u a ( # ) ,
P L V O R A A M A R I L L A L a c e r v e z a , y la cidra y otras
bebidas semejantes.
P L V O R A B L A N C A E l c h a m p a g n e y otras b e b i d a s
espumosas: t a m b i n s e d a e s t e n o m b r e al a g u a ( * ) .
P L V O R A F L O J A E l agua (#).
P L V O R A F U E R T E E l vino t i n t o , a u n q u e t a m b i n
s e d e n o m i n a n as, t o d o s l o s licores a l c o h l i c o s ( # ) .
P L V O R A ' F U L M I N A N T E E l espritu d e v i n o , el
a g u a r d i e n t e y otras b e b i d a s fuertes ( # ) .
P L V O R A N E G R A E l caf ( # ) .
P L V O R A R O J A E l vino g e n e r o s o ( ) .
P L V O R A D E L L B A N O E l tabaco (#).
P O M B A L (Sebastian J o s Carvalho N e h o c o n d e de
O e y r a s y m a r q u e s d e ) C l e b r e Ministro p o r t u g u s , u n o
d e l o s h o m b r e s m s ilustres y Dotables d e su p o c a ; n a c i
c e r c a d e Coimbra e n el Castillo d e S u r e e n 1699. S u p a d r e ,
c a p i t n d e l e j r c i t o , p e r t e n e c a l a p e q u e a n o b l e z a ; su
m a d r e d e s c e n d a d e l a ilustre f a m i l i a d e M e n d o z a . E s t u d i
la carrera d e d e r e c h o e n Coimbra, p e r o e n s e g u i d a entr
en el servicio. Obligado salir d e L i s b o a por a l g u n a s t r a v e suras d e l a j u v e n t u d , regrt s s u pas natal, e n d o n d e p a s m u c h o s a o s , o c u p a d o c o n s t a n t e m e n t e e n el e s t u d i o d e
las c i e n c i a s y d e la literatura. D u r a n t e este intervalo s e
cas d i s g u s t o d e sus p a r i e n t e s c o n u n a v i u d a m u y r i c a ,
D . T e r e s a d e N o r o n h a A l m a d a . L a cruda o p o s i c i n q u e
su o r g u l l o s a familia hizo este e n l a c e vino e s c i t a r l o s viv o s d e s e o s q u e s e n t a d e d e b e r su e l e v a c i n sus p r o p i o s
m e r e c i m i e n t o s . E n 1739 s e dirigi l a c o r t e y o b t u v o el
n o m b r a m i e n t o d e S e c r e t a r i o d l a e m b a j a d a de L o n d r e s . All
c o n c i b i el p r o y e c t o d e libertar su pas d l a s c a d e n a s del
sistema comercial de Inglaterra.
E n 1745 f u l l a m a d o L i s b o a p o r e l n u e v o m i n i s t r o
P e d r o d e M o t t a , p e r o l a reina, q u e p r o t e g a Carvalho, l e
h i z o e n c a r g a r d e u n a m i s i n para V i e n a e n d o n d e m u y p o c o d e s p u s fu a c r e d i t a d o c o m o e m b a j a d o r d e P o r t u g a l .
a
DE
LA
POM
MASONERA
M u e r t a su primera mujer, v i c t i m a d e la v e n g a n z a d e su
familia, contrajo s e g u n d a s n u p c i a s en V i e n a c o n la joven
c o n d e s a d e D a u n . V u e l t o llamar d e V i e n a causa d e la a n tipata q u e i n s p i r a b a a l r r y Juan V, p e r m a n e c i afrontando
las iras d e l o s jesutas y de la alta n o b l e z a hasta la m u e r t e
de aquel m o n a r c a , ocurrida en 1750. S u sucesor J o s I llam l e s e g u i d a m e n t e p a r a o c u p a r el ministerio d e E s t a d o q u e
era d e s d e h a c a m u c h s i m o t i e m p o el o b j e t o d e su ambicin:, su a s c e n d i e n t e sobre el r e y fu c r e c i e n d o d e una m a n e r a tal, q u e este n u n c a supo n e g a r s e dar su a p r o b a c i n
t o d o s l o s p l a n e s del ministro, p o r atrevidos q u e fueran.
Hallbase r e d u c i d o el reino al m s triste e s t a d o de i m p o t e n c i a . L a Inglaterra, l o s jesutas y la alta n o b l e z a c o n suman las riquezas del E s t a d o , q u e s e e n c o n t r a b a sin ejrcito, sin flota, sin c o m e r c i o y sin agricultura. E l m i n i s t r o
a d o p t e l sistema politico d e l m e r c a n t i l i s m o y e n esto ca-.
m i n o n o dej d e o b t e n e r algn x i t o . S o l a m e n t e u n h o m b r e d e l t e m p l o d e Carvalho e r a capaz d e resistir l o s simult n e o s ataques dirigidos contra.l, p o r la Inquisicin, la
q u e h a b i a p r o h i b i d o l o s Autos de f; p o r l o s jesutas, l o s
q u e h a b i a arrojado del P a r a g u a y ; p o r la alta n o b l e z a , lo.
q u e h a b i a quitado sus r e g i a s p o s e s i o n e s d e las colonias, y
p o r el alto clero cuyo p o d e r h a b i a e s t a b l e c i d o ciertos lm i t e s y p u e s t o c o t o s u s demasas. D e s p u s d e l e s p a n t o s o
t e m b l o r d e tierra q u e d e v a s t Lisboa el 1. d e N o v i e m bre d e 1755, Carvalho, en m e d i o d e la desolacin g e n e r a l ,
dio pruebas de t a n t o valor y sangre fria, c o m o de activo
fervor. E l r e y s e l o r e c o m p e n s , n o m b r n d o l e c o n d e d e
Oeyras y l u e g o , s u p r i m e r m i n i s t r o en 1756. D e s d e aquel
da fu libre d e ejecutar l o s planes que h a b i a c o n c e b i d o , y
que eran arriesgadisimos para aquella p o c a . L o s j e s u t a s ,
al igual q u e u n gran n m e r o d e s e o r e s , d e s p u s d e h a b e r lo i n t e n t a d o t o d o para p e r d e r al atrevido i n n o v a d o r a n t e
la o p i n i n pblica, fueron v e n c i d o s h b i l m e n t e p o r el m i nistro c o n s u s propias armas, y despus d e h a c e r p b l i c a
su p o l t i c a e n e l P a r a g u a y l o s alej p o r c o m p l e t o d e l l a d o
del r e y . P e r d i e r o n su e m p l e o d e confesores y r e c i b i e r o n lao r d e n d e retirarse sus c o l e g i o s . U n a c o n s p i r a c i n c o n t r a la v i d a del m o n a r c a , q u e fu h e r i d o e n la n o c h e del 3
al 4 d e S e t i e m b r e d e 1758, p u s o al fin e n m a n o s d e Carvalho sus mortales enemigos. Despus de haber t o m a d o
por s m i s m o todas las m e d i d a s , de h a b e r dirijido t o d a s las
i n v e s t i g a c i o n e s y d e h a b e r a s e g u r a d o el g o l p e q u e m e d i t a *
b a dar los culpables, durante la n o c h e q u e sigui la c e l e b r a c i n d e l a s b o d a s d e s u hija l a s c u a l e s h a b i a asistido
t o d a la alta n o b l e z a (12 d e D i c i e m b r e d e 1758) hizo a r r e s t a r al m a r q u s d e T a v o r a y su familia, al j e s u i t a Malagriday al dia s i g u i e n t e al d u q u e d e A v e i r o y otros g e n t i l e s
h o m b r e s . l ministro y u n m i e m b r o d e l tribunal dirijieron
la i n s t r u c c i n d e l p r o c e s o , q u e t e r m i n el 13 d e E n e r o d e 1759 c o n h o r r i b l e s e j e c u c i o n e s llevadas c a b o debajo lasv e n t a n a s d e l castillo d e B e l e m . E l d u q u e de A v e i r o y e l '
m a r q u s d e Avora, e n s u c a l i d a d d e jefes d e l c o m p l o t , m u rieron en e l patbulo; l o s hijos fueron a h o r c a d o s y el yernodel d u q u e y la mujer del marqus d e c a p i t a d o s .
L o s j e s u t a s v e h e m e n t e m e n t e s o s p e c h o s o s de h a b e r dirigid o la e j e c u c i n d e l p r o y e c t o r e g i c i d a , trataron d e h a c e r valer
l a r e v o c a c i n q u e h i z o p o r escrito, el m a r q u s d e Avora d e l a s
i n c u l p a c i o n e s q u e h a b i a l e v a n t a d o c o n t r a ellos. P e r o el m i n i s t r o n o dej d e d e n u n c i a r l o s al papa, c o m o v e r d a d e r o s
i n s t i g a d o r e s d e aquella conspiracin, y h a b i e n d o t a r d a d o e l
P o n t f i c e r o m a n o e n o t o r g a r l e l a autorizacin q u e l e p e d i a
p a r a llevar l o s a c u s a d o s a n t e l o s tribunales seculares, d i s p u s o q u e algunos, e n t r e aquellos, f u e s e n e j e c u t a d o s e n lam i s m a c r c e l . E n c u a n t o al P a d r e M a l a g r i d a q u e habia>
p r o f e t i z a d o la m u e r t e d e l r e y , fu c o n d e n a d o s e r q u e m a do v i v o , y este auto de f fu e j e c u t a d o en 1761. D e s d e e l
3 d e S e t i e m b r e d e 1756 u n d e c r e t o real h a b i a espulsado deP o r t u g a l t o d o s los d e m s jesutas c o m o r e b e l d e s y e n e m i g o s d e l r e y , p e r o c o m o quiera q u e estos n o o b e d e c i e s e n
sino c o n m u r h a lentitud d i c h a o r d e n , Pomhal les lr'zo e m b a r c a r f o r z o s a m e n t e y c o n d u c i r l o s l o s E s t a d o s d e la I g l e sia. D e aqu s e suscit u n a de las querellas m s vivas c o n
la S a n t a S e d e . P a r a a c a b a r d e u n a vez la c u e s t i n y c o n testar c o m o m e r e c a n ciertos a r g u m e n t o s pontificios, el
o m n m o d o ministro hizo t r a s p o n e r las fronteras al N u n c i o
del P a p a . D i s p u e s t o n o d e t e n e r s e aqu, se. d i s p o n i a
acabar d e sustraer c o m p l e t a m e n t e P o r t u g a l d e la autoridad de la corte d e Roma, cuando rcaeci la muerte d e
C l e m e n t e XIII. C l e m e n t e X I V s u s u c e s o r se apresur s u primir la o r d e n de los j e s u t a s , facilitando as en gran m a n e r a u n a r e c o n c i l i a c i n e n t r e a m b o s g o b i e r n o s . Pombal s e
d e d i c a b a c o n l a m s previsora solicitud t o d o l o q u e t e n da favorecer el desarrollo d e c u a n t o p u d i e s e c o n t r i b u i r
la p r o s p e r i d a d d e su pas; mejor e s p e c i a l m e n t e el s i s t e m a
IOI
PON
DICCIONARIO
EI\CICLOI*X^OO
DE
LA
MASONERA
8oa
ao 6 3 de n u e s t r a era fu casi d e s t r u i d a p o r u n e s p a n t o s o
t e m b l o r de tierra y 16 aos d e s p u s lo fu c o m p l e t a m e n t e
p o r o t r o t e r r e m o t o y por una terrible erupcin del V e s u bio. E n el m o m e n t o en que ocurri esta catstrofe sus h a b i t a n t e s se hallaban r e u n i d o s en el t e a t r o . U n a c a s u a l i d a d
h i z o d e s c u b r i r e n 1 7 4 8 sus i n t e r e s a n t s i m a s ruinas. E l h a b e r t r o p e z a d o el arado de u n labrador c o n la c a b e z a d e
u n a e s t a t u a p o n i n d o l a al d e s c u b i e r t o , dio origen su d e s c u b r i m i e n t o , d e s p u s de t a n t o s siglos de h a b e r p e r m a n e c i d o i g n o r a d a su verdadera situacin. D e s c u b r i r o n s e d o s
t e a t r o s , l o s t e m p l o s de Isis y de E s c u l a p i o , m u c h o s sepulc r o s infinidad d e casas, t i e n d a s , b a o s , etc., e n c o n t r n d o s e aun, p e r f e c t a m e n t e conservadas magnficas pinturas y
otros p r e c i o s o s o b j e t o s q u e se van t r a s p o r t a n d o al rico
m u s e o de P o r t i c i (*).
P O M P E Y A (Galera de).-Llamse as una sala de u n
local situado e n la calle N e u v e des P e t i t s - C h a m p s de Pars
e n la q u e se e s t a b l e c i el p r i m e r S u p r e m o Consejo d e l
Grado 3 3 . ( # ) . V . P o m p e y o ( C o n s e j o de).
P O M P E Y O ^ - C l e b r e general y dictador romano, sucesor de Sila l o s 3 3 aos, y h o m b r e m u y afortunado e n sus
primeras empresas, d e r r o t a n d o L p i d o y Sertorio. L o s
h i s t o r i a d o r e s a c u s a n Pompeyo
de h a b e r s e r e v e s t i d o d e
g l o r i a s ajenas q u e p e r t e n e c i e r o n d e d e r e c h o L c u l o y
Craso. Conquistse e m p e r o m u c h a p o p u l a r i d a d d i c t a n d o
l e y e s j u s t a s . B a j o su m a n d o se fall la c a u s a d e l f a m o s o
usurpador V e r r e s c u y a a c u s a c i n sostuvo Cicern d a n d o
m u e s t r a s d e su privilegiada e l o c u e n c i a , y e s c r i b i e n d o luer
g o las Verrinas,
que p u s i e r o n de manifiesto la c o r r u p c i n
senatorial. T a m b i n fu d u r a n t e su c o n s u l a d o c u a n d o Cic e r n d e s b a r a t las c o n s p i r a c i o n e s d e Catlina y c o n s i g u i
el t t u l o d e Padre de la Patria.
E n esto, a p a r e c i Csar, e l
altivo d e s c e n d i e n t e de V e n u s , s e g n sus a d m i r a d o r e s . F o r m s e el p r i m e r triunvirato c o n este y Craso, y
Pompeyo
c r e y t o d a v a ser el p r i m e r o entre t o d o s . E l destierro de
Cicern, i n s t i g a d o p o r Clodio, fu u n o de sus p r i m e r o s t r o piezos. Craso p e r e c i en u n a c a m p a a c o n t r a los P a r t o s y
e n t o n c e s q u e d a r o n f r e n t e f r e n t e Csar y Pompeyo.
Csar, d e s p u s de su f a m o s a c a m p a a de las Calas, a n s i o s o
de iniciar la lucha, p a s el R u b i c o n , acto que preventivam e n t e se h a b i a declarado s a c r i l e g o y parricida e n u n senat o - c o n s u l t o g r a b a d o e n el c a m i n o d e R i m i n i Cesena.
Pompeyo h u y l a C a m p a n i a y Csar entr en R o m a . "Desp u s d e varios e n c u e n t r o s parciales y d e a l g u n o s p r o d i g i o s
de valor, actividad y t c t i c a , se e m p e la batalla decisiva
en las llanuras de Farsalia c e r c a del rio E n i p e o . J a m s ,
d i c e F l o r o , se vio al p u e b l o r o m a n o d e s p l e g a r t a n t a s fuerzas y g r a n d e z a . D e u n a y otra p a r t e h a b i a m s de 3 0 0 mil
h o m b r e s sin c o n t a r l o s s o c o r r o s de l o s r e y e s y d e l o s aliados. J a m s se v i e r o n s e a l e s m s claras d e u n a r u i n a p r x i m a ; e n j a m b r e s d e m o s c a s vinieron p o s a r s e s o b r e l a s
b a n d e r a s , e c l i p s s e el dia, y el m i s m o Pompeyo o y p o r la
n o c h e entre s u e o s r e s o n a r su teatro c o n l a m e n t o s l g u b r e s .
J a m s , por el contrario, el ejrcito de Csar h a b i a m o s t r a d o m a y o r a l e g r a y ardimiento; p u e s l fu el p r i m e r o
q u e hizo oir el clarn y lanz las p r i m e r a s flechas. S u c a ballera envolvi la d e l o s p o m p e y a n o s j e s t a d e r r o t a
arrastr la de la infantera ligera. E s p a r c i d o s el t e r r o r y e[
d e s o r d e n en t o d a s las filas, aquello n o fu y a m s que u n a
horrible carnicera. N a d a perjudic t a n t o Pompeyo
como
la m u c h e d u m b r e m i s m a de sus t r o p a s . D e r r o t a d o y e n v e r g o n z o s a huida, el d i c t a d o r cruz caballo l o s valles d e l a
T e s a l i a y e s c o n d i s e en L e s b o s b o r d o d e u n a m e z q u i n a
b a r c a . P e r o su vacilacin en t o d a s p a r t e s le p o n i a en p e l i g r o y t e m e r o s o de ser d e c u b i e r t o se dirigi S y e d r a d e
d o n d e fu e x p u l s a d o p o r desconfianza d e los n a t u r a l e s d e
a q u e l l a p a r t e de la Cilcia. T i t u b e a n d o al fin e n t r e b u s c a r
asilo e n los P a r t o s , e n frica E g i p t o , h u b o d e p e r e c e r e n
la c o s t a de P e l u s a p o r m a n o de S e p t i m i o d e s e r t o r d e su
propio ejrcito y en p r e s e n c i a de su e s p o s a hijos. As m u ri en el ao 4 8 a n t e s de J. C. Pompeyo
el g r a n d e , el
hroe, el dolo d e los r o m a n o s , y as C e n t o d a s las a m b i c i o n e s i n s e n s a t a s d e la tierra. R
P O M P E Y O ( C o n s e j o d e ) N o m b r e d a d o al p r i m e r S u p r e m o Conseje del Grado 3 3 . c r e a d o e n P a r s en 1 7 6 1
p o r el c o n d e d e Grasse-Tiby, cuyo n o m b r e t o m de la Sala
en d o n d e s e c e l e b r a b a n sus a s a m b l e a s c o n o c i d a p o r Galera de Pumpeya
(*).
P O N T A N D i o s d e los a n t i g u o s m a r i a n o s , h a b i t a n t e s d e
la Oceana; vivi m u c h o s a o s e n l o s e s p a c i o s i m a g i n a r i o s
que e x i s t i e r o n a n t e s d e la c r e a c i n . A su m u e r t e e n c a r g
sus h e r m a n o s q u e h i c i e s e n de su p e c h o y h o m b r o s el c i e l o
y la tierra, d e sus ojos, el sol y la luna, y de sus cejas el
arco iris: t o d o lo cual es c i e r t a m e n t e infantil y p r o p i o d e
aquella poca.R
803
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
P O N T F I C E S A n t i g u a m e n t e se dio e s t e n o m b r e los
c o n s t r u c t o r e s de p u e n t e s , d e l latin pons y faci q u e c o n s t i t u y e n el v e r d a d e r o sentido de la palabra, y m s t a r d e la
i g l e s i a r o m a n a , que se h a i d o a d o r n a n d o con lus d e s h e c h o s
d e t o d a s las i n s t i t u c i o n e s q u e la p r e c e d i e r o n , jllam Pontfice al obispo de R o m a , c o n o c i d o g e n e r a l m e n t e p o r
Papa.
S e l v a g i o en sus Instituciones
cannicas i n c l u y e la s i g u i e n t e
c r o n o l o g a de l o s r o m a n o s pontfices:
P e d r o , L i n o , Oleto,
C l e m e n t e I, A n a c l e t o , E v a r i s t o , Alejandro I, S i x t o I, T e l e s foro, H i g i n i o , P i I, A n i c e t o , S o t e r o I, E l e u t e r i o , V c t o r I,
Ceferino, Calixto I, U r b a n o I, P o n c i a n o , A n t e r o , F a b i a n o ,
C o m e l i o , Novaciano
antipapa,
L u c i o I, E s t e b a n I, S i x t o I I ,
D i o n i s i o , F l i x I, E u t i c h i a n o , Cayo, M a r c e l i n o , M a r c e l o I,
E u s e b i o , M e l q u i a d e s , Silvestre L, M a r c o s , Julio 1, L i b e r i o ,
F l i x II, D m a s o I, Ursicino Antipapa,
Siricio, A n a s t a s i o I,
I n o c e n c i o I, Z z i m o , B o n i f a c i o I, ulalio antipapa,
Celest i n o I, S i x t o III, L e n I, Hilario, S i m p l i c i o , F l i x IH, G e lasio I, A t a n a s i o I I , S m a c o , Laurencio
antipapa,
Hornadas, J u a n I, F l i x , B o n i f a c i o II, Dioscoro antipapa,
J u a n II,
A g a p i t o I, Silverio, Vigilio, P e l a g i o I , J u a n III, B e n e d i c t o I,
P e l a g i o II, G r e g o r i o , S a b i a n o , B o n i f a c i o III, B o n i f a c i o IV,
D e u s d e d i t , B o n i f a c i o V, H o n o r i o I, S e v e r i n o , Juan IV,
T e o d o r o I, Martin I, E u g e n i o I , Vitaliano, A d e o d a t o , D o n a t o I, A g a t h o , L e n II, B e n e d i c t o H, J u a n V, Pedro
y
Teodoro antipapas,
Conon, S e r g i o I, J u r n VI, J u a n VII,
Sinsinio, C o n s t a n t i n o , G r e g o r i o II, G r e g o r i o 1H, Z a c a r a s ,
E s t e b a n II, E s t e b a n III, Teofilacto antipapa,
P a u l o I, Constantino,
laico antipapa
y Felipe, monje antipapa,
Esteb a n IV, A d r i a n o I, L e n III, E s t e b a n V, P a s c u a l I, E u g e n i o II, Zineino antipapa,
V a l e n t n , Gregorio I V , S -rgio II,
L e n IV, la papisa
Juana (siglo ix) B e n e d i c t o B e n i t o III, Anastasio
antipapa
, N i c o l s I, A d r i a n o H,
J u a n VIII, Martin II, Marino I, Adriano I H , E s t e b a n V I ,
F o r m o s o , Sergio antipapa,
B o n i f a c i o V I , E s t e b a n VII, R o m a n o , T e o d o r o II, Juan IX, B e n i t o IV, L e n V, Cristbal,
S e r g i o III, A n a s t a s i o in, L a n d o , J u a n X , L e n V I , E s t e b a n VIII, Juan X I , L e n VII, E s t e b a n I X , M a r t i n III, M a r i n o II, A g a p i t o II, J u a n X I I , Len VIII
antipapa,
Ben i t o V , J u a n XIII, B e n i t o VI, Bonifacio
Vil
antipapa,
D o n a t o II, B e n i t o VII, J u a n X I V , Juan X V , G r e g o r i o V,
Juan XVI antipapa,
S i l v e s t r e II, Juan X V I I , J u a n X V I I I ,
S e r g i o IV, B e n i t o V I H , Gregorio antipapa,
Juan XIX, Ben i t o I X , Silvestre antipapa,
G r e g o r i o VI, C l e m e n t e II. B e n i t o I X bis, D m a s o II, L e n I X , V c t o r II, E s t e b a n X ,
N i c o l s II, Benito X antipapa,
A l e j a n d r o II, Honorio
II
antipapa,
G r e g o r i o VII, Clemente III antipapa,
V c t o r III,
U r b a n o II, P a s c u a l II, Alberto, Teodorico y Silvestre
IIIantipapas, Gelasio II, Gregorio VIII antes Mauricio
antipapa,
Calixto II, H o n o r i o II, I n o c e n c i o II, Anacleto II y Vctor IV, antes Gregorio, antipapas,
Celestino II, L u c i o II,
E u g e n i o III, Anastasio IV, A d r i a n o IV, Alejandro III, Vctor V antes Octaviano, Pascual III, Calixto 111 Inocencio III antiparas,
L u c i o III, U r b a n o III, G r e g o r i o VIII,
C l e m e n t e III, Celestino III, I n o c e n c i o III, H o n o r i o III,
G r e g o r i o IX, Celestino IV, I n o c e n c i o IV, A l e j a n d r o IV,
U r b a n o IV, C l e m e n t e IV, G r e g o r i o X , I n o c e n c i o V, A d r i a n o V, J u a n X X , N i c o l s III, Martin IV, H o n o r i o IV, N i c o l s I V , Celestino V, B o n i f a c i o VIII, B e n i t o X I , C l e m e n t e V,
J u a n X X I , J u a n X X I I , Nicols
V antipapa,
Benito X(I,
C l e m e n t e V I , I n o c e n c i o V I , U r b a n o V, G r e g o r i o II, U r b a n o VI, Clemente
VII antipapa,
Bonifacio I X , Inocencio VII, Benito XII antipapa,
G r e g o r i o X I I , Alejandro V,
J u a n X X I I , Juan X X I I I , M a r t i n V, Clemente VIII
antipapa, E u g e n i o IV, Flix V, antes duque de Saboga y monje
antipapa,
N i c o l s V, Calixto III, P i II, P a u l o II, S i x t o IV,
I n o c e n c i o VIII, A l e j a n d r o V I , P i III, Julio II, L e n X,
A d r i a n o VI, C l e m e n t e VII, P a u l o H I . Julio III, M a r c e l o II,
P a u l o IV, P i IV, P i V, G r e g o r i o 'XIII, S i x t o V, U r b a n o VII, G r e g o r i o X I V , I n o c e n c i o IX, C l e m e n t e V i n , L e n X I ,
P a u l o V, G r e g o r i o X V , U r b a n o VIII, I n o c e n c i o X , A l e j a n d r o V I I , C l e m e n t e I X , C l e m e n t e X, I n o c e n c i o X I , A l e j a n d r o VIII, I n o c e n c i o X I I , C l e m e n t e X I , I n o c e n c i o XIII,
B e n i t o XIIT, C l e m e n t e XII, B e n i t o X I V , C l e m e n t e XIII,
C l e m e n t e X I V , P i VI, P i VII, L e n X I I , P i VIII, Greg o r i o X V I , P o I X y L e n X I I I . T o t a l 2 6 4 pontfices
pap a s , 3 5 a n t i p a p a s y u n a p a p i s a , d e s d e el ao 4 3 h a s t a la
fecha. L o s 57 p r i m e r o s pontfices
fueron c o n s i d e r a d o s c o m o
s a n t o s p o r sus m r i t o s e s p e c i a l e s , s e g n se cuenta; 19 de
l o s r e s t a n t e s llevan este t i t u l o y d e s d e 1 5 7 2 n o h a r e a p a r e c i d o la s a n t i d a d e n t r e l o s e x - r e y e s de R o m a . E n c a m b i o , h a n
s i d o m u c h o s , e n t r e t o d o s , los que se h a n distinguido p o r sus
crmenes, persecuciones, venganzas, escndalos, anatemas
y f e r o c i d a d e s . L a M a s o n e r a p e r d o n a los que y a n o exist e n y c o m p a d e c e al actual p o r su d e s a t e n t a d a E n c c l i c a q u e
a c a b a d e d e s a c r e d i t a r n u e v a m e n t e la i n s t i t u c i n
pontificia.
DE
LA
MASONERA
PON
V a n s e Persecuciones
y otras v o c e s c o r r e s p o n d i e n t e s e n
este Diccionario
y su
Apndice.R
P O N T F I C E S R O M A N O S L l a m r o n s e as e n la a n t i g u a R o m a u n o s s a c e r d o t e s que t e n a n c u i d a d o de t o d o l o
c o n c e r n i e n t e al culto d e l o s d i o s e s y d l a s c e r e m o n i a s d e
los sacrificios. V a r r o n d i c e que fueron llamados t a m b i n
ponte faciendo,
porque los primeros sacerdotes hicieron
consti'uir el p u e n t e d e m a d e r a l l a m a d o Sublicius,
por el
q u e p a s a b a n p a r a ir celebrar sus sacrificios a m b o s lados del Tiber. P e r o si N u m a P o m p i o , s e g u n d o r e y de R o m a , :'nstituy e s t o s s a c e r d o t e s , y si fu s t e q u i e n les dio e s t e n o m b r e , n o p u e d e admitirse la e t i m o l o g a de '\ a r r o n ,
p o r q u e en aquel t i e m p o n o existia aun n i n g n p u e n t e e n
R o m a , p u e s t o que el p r i m e r o de q u e se t i e n e n o t i c i a fu
m a n d a d o construir por A n c o M a r c i o , c u a r t o r e y d e a q u e lla ciudad. S e g n o p i n a n otros autores, se les dio este n o m bre p o r la a n t i g u a c o s t u m b r e q u e e x i s t i a de sacrificar d e bajo d e los p u e n t e s , p e r o s e m e j a n t e origen queda i g u a l m e n t e
destruido p o r el anterior r a z o n a m i e n t o . e s m a s p r o b a b l e ,
al m e n o s e n apariencia, que e s t e n o m b r e se derive de potis
y de facer, d e m a n e r a que se dice Pontifex
p o r Potifex q u e
significa aquel que puede sacrificar. N u m a , al p r i n c i p i o , e s t a b l e c i s o l a m e n t e c u a t r o Pontfices
que d e b a n ser patricios;
p e r o e n el ao 4 5 4 de la fundacin de R o m a y 3 0 0 a n t e s
d e J. C. se c r e a r o n o c h o , de l o s que c u a t r o se e l e g a n e n t r e
l o s patricios y los otros cuatro de la clase p l e b e y a . E s t e
n m e r o fu a u m e n t a d o el ao 6 7 3 de R o m a , y 81 a n t e s
d e J. C. por el d i c t a d o r Sylla que cre l u e g o siete m a s ,
f o r m a n d o as u n total de quince. L o s o c h o p r i m e r o s f u e r o n
l l a m a d o s grandes Pontfices
y l o s s i e t e l t i m o s se d i s t i n g u i e r o n c o n el n o m b r e d e pequeos Pontfices,
a u n q u e n o form a b a n , s i n e m b a r g o , mas q u e un solo c o l e g i o . D e s p u s de la
m u e r t e d e N u m a , el. c o l e g i o de los Pontfices
escoga librem e n t e a q u e l l o s q u e d e b i a n llenar l*s v a c a n t e s , p e r o h a c i a el
ao 6 5 4 de R o m a y 100 antes de J. C , se dispuso que el p u e blo los eligiera en las asambleas. Sylla a b r o g e s t a ley, q u e
C i c e r n r e s t a b l e c i durante .su c o n s u l a d o . P o r ltimo el e m p e r a d o r A u g u s t o , d e s p u s d e haber p e r m i t i d o d u r a n t e a l g n
t i e m p o q u e el c o l e g i o de Pontfices
a d m i t i e s e l o s que c o n s i d e r a s e m a s a p t o s , se r e s e r v la f a c u l t a d de crearlos, as
c o m o t o d o s los d e m s s a c e r d o t e s de l o s r o m a n o s que e r a n
tenidos en tan gran veneracin, que no rendian cuenta de
sus a c c i o n e s n i al p u e b l o ni al s e n a d o . L o s Pontfices
eran
l o s j u e c e s q u e diriman t o d a s las diferencias q u e se s u s c i t a b a n e n t o d o lo c o n c e r n i e n t e las c e r e m o n i a s d e los SAcrificios y al c u l t o d e l o s d i o s e s y h a s t a t e n a n la f a c u l t a d
de e s t a b l e c e r n u e v a s l e y e s en caso n e c e s a r i o . E x a m i n a b a n
l o s m a g i s t r a d o s q u e t e n i a n c u i d a d o d e las c o s a s s a g r a das, as c o m o t o d o s los s a c e r d o t e s y oficiales q u e i n t e r v e n a n e n l o s sacrificios. A l q u e d e e n t r e ellos e r a e l e gido para la p r e s i d e n c i a d e l c o l e g i o , se le d a b a el ttulo d e
muy gran Pontfice soberano
Pontfice,
en l a t i n
Pontifex
maximus. E s t e era e l e g i d o p o r el p u e b l o e n la a s a m b l e a
d e l o s t r i b u n o s , c u y a d i g n i d a d n o s e c o n f e r i a al p r i n c i p i o
m a s q u e a q u e l l o s que p e r t e n e c a n u n a familia p a t r i c i a .
Con el trascurso d e l t i e m p o , c u a n d o fueron a d m i t i d o s los
p l e b e y o s l o s c a r g o s y h o n o r e s de la r e p b l i c a , f r e c u e n t e m e n t e f u e r o n e l e v a d o s al s u p r e m o p o n t i f i c a d o , m i e m b r o s d e
familias p l e b e y a s , h a s t a J u l i o Csar, q u e h a b i e n d o sido cread o s o b e r a n o Pontfice.tuvo
porsucesor L p i d o , sucediendo s t e el e m p e r a d o r A u g u s t o , d e s p u s del cual t o d o s
l o s e m p e r a d o r e s llevaron y a e n lo s u c e s i v o e s t e ttulo. E l
e m p e r a d o r T e o d o s i o , bajo cuyo r e i n a d o e m p e z
florecer
el c r i s t i a n i s m o , a b o l i e n t e r a m e n t e el c o l e g i o d e los Pontfices y t o d o s l o s ministros de la a n t i g u a s u p e r s t i c i n . E l e m p e r a d o r Graciano fu el p r i m e r o q u e d i c t u n e d i c t o p r o h i b i e n d o que se le diera el ttulo d e soberano Pontfice y su
s u c e s o r les confisc t o d a s las r e n t a s , as c o m o las de t o d o s
los d e m s s a c e r d o t e s p a g a n o s . E l n o m b r e d e Pontfice y d e
Gran
Pontfice
se dio l u e g o l o s o b i s p o s , p e r o c o n el
trascurso d e l t i e m p o este ttulo pas ser esclusivo de l o s
papas. L o s romanos distinguan tres cosas c o n referencia
los Pontfices, saber: la e l e c c i n , creatio; la e l e c c i n c o o p t a c i n , cooptatio, y la i n a u g u r a c i n , inauguralio.
El pueblo
p r o c e d a ala e l e c c i n en la a s a m b l e a de las tribus; s e g u i d a m e n t e el e l e c t o , era a g r e g a d o a s o c i a d o al c o l e g i o d e l o s
s a c e r d o t e s , y p o r l t i m o era c o n s a g r a d o p o r l o s s a c e r d o t e s ,
cuya c e r e m o n i a se d a b a la d e n o m i n a c i n d e
inauguran.
Estinguidos completamente los colegios y confraternidades que fundara N u m a , n o p o r e s t o dejaron d e p r o s e g u i r
sus trabajos las c o r p o r a c i o n e s d e c o n s t r u c t o r e s que formab a n l o s c u e r p o s n o c o l e g i a d o s , y q u e se r e g a n p o r las
l e y e s , e n s e a n z a s y c e r e m o n i a s q u e h a b i a n r e c i b i d o de
aquellos; p e r o su n m e r o i m p o r t a n c i a iba d e c r e c i e n d o p o r
m o m e n t o s y p a r e c a n p r x i m o s e s t i n g u i r s e , cuando la
POP
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
se al p a s o del e n e m i g o , m i e n t r a s l o s s u y o s r o m p a n el p u e n t e
por el lado o p u e s t o , lo q u e llev feliz t r m i n o , c a y e n d o
e n el T i b e r y m u r i e n d o h e r o i c a m e n t e e n v u e l t o entre los esc o m b r o s , salvando c o n ello R o m a .
" E n m e m o r i a d e t a n c l e b r e s u c e s o , se form u n
c u e r p o de h o m b r e s e s c o g i d o s q u e e r a n la vez carpinteros
y soldados, los q u e confi la g u a r d a y c o n s e r v a c i n de l o s
p u e n t e s , de d o n d e les vino el ttulo de Pontfices
(construct o r e s de puentes). E l j e f e s e l l a m sumus Pontifex
(Sober a n o Pontfice), c u y a d i g n i d a d l l e g ser u n a d e las m a s
consideradas d e la repblica. Julio Csar la solicit y l a o b t u v o el ao 9 2 a n t e s de n u e s t r a e r a y h a s t a el t e r c e r siglo
c o n t i n u siendo una p r e r o g a t i v a y un ttulo c o n el que se
a d o r n a r o n l o s e m p e r a d o r e s . G r a c i a n o , e m p e r a d o r cristiano
rehus e s t e t t u l o p o r q u e p e r t e n e c a la r e l i g i n de l o s
g e n t i l e s . Mas t a r d e , el o b i s p o d e R o m a , m e n o s escrup u l o s o , se a p o d e r de e s t a d i g n i d a d p a g a n a , c o n v i r t i n d o l a
en cristiana. E n 1090 un c o n c i l i o dio el ttulo de p a p a (padre) al o b i s p o r o m a n o , c o n s t i t u y n d o l e e n a u t o r i d a d a b s o l u t a y e n jefe d e la r e l i g i n catlica, c o n e s c l u s i o n d e l o s
d e m s o b i s p o s (#).
P O N U D i o s de la e s p i a c i o n e n K a m t c h a t k a , al q u e se
r e p r e s e n t a c o n u n p e q u e o maniqu. E l da d e la g r a n fiest a d e la e s p i a c i o n , se c o l o c a e n t r e sus p i e r n a s u n a varilla
d e d o c e p i e s d e l a r g o y s u g e t n d o l a b i e n al m a n i q u s e
arroja en s e g u n d a el dios al f u e g o c o n l o q u e el pas y- sus
h a b i t a n t e s c r e e n quedar purificados de t o d o s sus p e c a dos (#).
POPESAusiliares de los sacerdotes que ayudaban los
saorificadores e n sus f u n c i o n e s .
L o s popes se c o r o n a b a n d e laurel y d e flores y s e m i d e s n u d o s c o n d u c a n al altar los a n i m a l e s d e s t i n a d o s al sacrificio: p e r o d e b i a n p o n e r e s p e c i a l cuidado e n q u e la cuerda
c o n q u e les sujetaban fuera m u y dbil fin d e q u e n o p a r e c i e r a q u e l a v c t i m a iba c o n d u c i d a p o r f u e r z a al sacrificio, lo que era c o n s i d e r a d o c o m o u n o d e l o s p e o r e s a u g u rios. Cuando h a b i a l l e g a d o a n t e el altar,. se la d e s a t a b a
c o m p l e t a m e n t e para q u e apareciera mejor que s t a se ofreca e s p o n t n e a m e n t e la divinidad q u i e n quera sacrificrsela y s e t e n i a p o r u n s i g n o f u n e s t o si h u i a . L o s
popes victimarios e m p u a b a n e n t o n c e s sus cuchillas, r e c o g a n el a g u a y p r e p a r a b a n t o d o s los d e m s o b j e t o s n e c e sarios p a r a el sacrificio, y c u a n d o r e c i b a n la o r d e n del sacrificador, u n o d e ellos, l l a m a d o cultario ( h o m b r e del cuchillo, eultarius),keii&
y d e r r i b a b a la v c t i m a c o n u n g o l p e d e
m a z a d e un h a c h a z o , d e g o l l n d o l a e n s e g u i d a c o n el
cuchillo. Cuando h a b i a d e r r a m a d o t o d a la s a n g r e , q u e e r a
r e c o g i d a en unas vasij is, por m e d i o d e unas h e n d i d u r a s ,
c a n a l o n e s que t e n i a el altar, los popes c o l o c a b a n la v c t i m a
s o b r e la m e s a sagrada, l l a m a d a andabrs,
que se colocaba
s i e m p r e junto al altar, y s o b r e l a cual s e p o n i a n t a m b i n l o s
vasos y d e m s i n s t r u m e n t o s q u e s e r v a n para el sacrificio
y all la d e s o l l a b a n y la partan, m e n o s q u e d e b i e s e ser
q u e m a d a p o r e n t e r o , e n c u y o caso la c o l o c a b a n s o b r e la
pira tan l u e g o c o m o h a b i a sido d e g o l l a d a . E n l o s sacrificios
ordinarios se q u e m a b a t a n solo u n a p e q u e a p a r t e de la
vctima y del resto se h a c a n d o s partes, la u n a p a r a los
dioses y l'i otra para los que sufragaban los g a s t o s d e l s a crificio. E s t o s se r e g a l a b a n c o n s u s a m i g o s , y la p a r t e d l o s
dioses, era a b a n d o n a d a los popes, q u e se la llevaban s u s
casas llamadas popiux,
d o n d e acudian comprarla l o s
que la d e s e a b a n . Como los popes v e n d a n t a m b i n v i n o , l o s
popix venan ser los figones d e los r o m a n o s . A p e s a r de la
s a n t i d a d d e sus funciones sagradas,
l o s popes n o disfrutab a n en R o m a d e la m e j o r r e p u t a c i n d e p r o b i d a d . E n R u sia hay popes y protopopes.
L o s popes s o n los s a c e r d o t e s
ordinarios, los protopopes
s o n s a c e r d o t e s superiores, c u y o
r a n g o s i g u e d e s p u s del de o b i s p o (*).
P O P 1 L I O G e n i o d e l h o g a r e n t r e los a n t i g u o s slavos: h a b i t a b a e n t r e las c e n i z a s , y se l e r e p r e s e n t a b a bajo la forma
de un g a t o c u b i e r t o de ellas. E n t r e l o s h a b i t a n t e s de la p e q u e a Rusia, se llevaba un g a t o as a c o m o d a d o ' d e l a n t e d e l
g e n e r a l que parta la g u e r r a , para d e m o s t r a r que l o s
dioses d o m s t i c o s v e l a b a n p o r la d e f e n s a d e l o s i n t e r e s e s
de la causa n a c i o n a l (#).
P O P U L A C H O Trmino injurioso d e que se v a l e n los
e n e m i g o s del p u e b l o p a r a d e n i g r a r l e . R
P O P U L A R T t u l o que se aplica lo relativo al p u e b l o .
U n g o b i e r n o popular es a q u e l e n q u e el p o d e r e s t e n m a n o s del p u e b l o que d e f i e n d e los i n t e r e s e s d e l; u n h o m bre popular es el que, por su afabilidad, p o r sus a c t o s p o r
sus discursos, se ha h e c h o amar del p u e b l o . R--P O P U L A R I D A D A f e c t o , favur del p u e b l o . L a popularidad se a d q u i e r e h a l a g a n d o p a r a e x p l o t a r l a s e n s u p r o v e c h o , las p a s i o n e s y p r e o c u p a c i o n e s p o p u l a r e s , d e f e n -
95
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
POR
s u p e r s t i c i o n e s d e las h e c h i c e r a s y l o s c u l p a b l e s m a n e j o s
de c i e r t o s alquimistas. Su Academia
de los Secretos,
dio
m a r g e n la f u n d a c i n d e m u c h o s Captulos d e alquimistas
q u e d i e r o n o r i g e n la i m p o r t a n t e r a m a c o n o c i d a c o n el
n o m b r e d e M a s o n e r a filosfica, en la q u e d e s c o l l a r o n l o s
R i t o s d e l o s Coens S a c e r d o t e s d e P e r n e t y , I l u m i n a d o s
d e A v i o n , del V e l l o c i n o d e Oro, d e B e n e d i c t o Chastanier,
de l o s F i l a l e t e s I l u m i n a d o s T e s o f o s , y las A c a d e m i a s
R u s o - S u e c a de Varsovia, d e l o s A n t i g u o s d e l o s S e c r e t o s fundada por el c o r o n e l F o u x de S a l a v e r t e y m u c h a s
otras q u e fuera prolijo e n u m e r a r y que figuran e n este
Diccionario.
S e le d e b e el d e s c u b r i m i e n t o de la cmara
oscura; e n c u a n t o la del t e l e s c o p i o q u e le h a n atribuido
m u c h o s escritores, fuera injusto, s e g n la i n d i c a c i n p o c o
esplcita de u n pasaje, despojar d e este h o n o r M e t i u s .
Mas que n o lo h a b i a h e c h o Maurolico, se a p r o x i m la
v e r d a d e r a t e o r a s o b r e la visin y d e m o s t r q u e p e r c i b i m o s los o b j e t o s , n o por rayos que e m a n a n del ojo, sino por
la l u z q u e p e n e t r a e n ellos d e fuera. Sus e s p e r i m e n t o s s o b r e la ptica son m u y c u r i o s o s y a p r o v e c h m u c h o ? c o n o c i m i e n t o s d e l o s q u e p o s e a P a o l i Sarpi, c o n q u i e n e s t a b a
l i g a d o e n n t i m a amistad. F u el p r i m e r o que fij la dist a n c i a d e l f o c o d e u n e s p e j o c n c a v o al c u a r t o d e su dim e t r o . L a s p r i n c i p a l e s obras de Porta son: Magia
naturalis sivede miraculis-rerum
naturalium,
obra curiossima q u e
g o z en t o d a E u r o p a de una b o g a extraordinaria. E s t a
e d i c i n tirada en a p l e s e n 1589 h a servido d e m o d e l o
m u c h a s r e p r o d u c c i o n e s . E n t r e gran m u l t i t u d de las pueril i d a d e s y r i d i c u l e c e s c o m p i l a d a s p o r la crtica, s e e n c u e n tra otra de b u e n a s o b s e r v a c i o n e s sobre diferentes p u n t o s
de historia natural, s o b r e la luz, los cristales p t i c o s , los
f u e g o s artificiales, la esttica, la dinmica, la brjula, la fab r i c a c i n de anteojos, etc. E s t a o b r a h a sido t r a d u c i d a e n
m u c h a s l e n g u a s incluso e n rabe. De furtivis
literarum
notis, vulgo de ziferis, lib. iv, a p l e s 1 5 6 3 , en 4. E n este
t r a t a d o de las cifras de la. escritura s e c r e t a , indica ciento
o c h e n t a p r o c e d i m i e n t o s diferentes y p o n e por otra parte
en c a m i n o de multiplicarlos al i n f i n i t j . P h y t o g nomnica,
lib. v m , a p l e s 1 5 8 3 , e n fol., ( o c h o ediciones) T r a t a de las
r e l a c i o n e s q u e e x i s t e n e n t r e l a s p l a n t a s y l o s animales, d e d u c i e n d o de sus r e s e m b l a n z a s las c o n j e t u r a s m a s e x t r a o r d i n a rios E l m t o d o es i n g e n i o s o y s e g n A d a n s o n , c o n t i e n e
tantas v e r d a d e s c o m o falsedades. De humana
phisognomonia, libro iv, S o r r e n t o , 1586. A p r o v e c h n d o s e d e las
o b s e r v a c i o n e s de A r i o s t o , de P o l e m o n y d e A d a m a n t i u s ,
Porta d e s p l e g t a n t a s a g a c i d a d en sus propias investigaciones, q u e p u e d e p a s a r p o r el v e r d a d e r o fundador d e la
fisognomona:
p e r o se limit h a b l a r d e las diferencias de
c a d a parte d e l c u e r p o y i n d i c a r los s i g n o s q u e d e s c u b r e n
el c a r c t e r de los i n d i v i d u o s . E l lado original de su s i s t e m a
es la c o m p a r a c i n de las fisonomas h u m a n a s c o n las d e
l o s animales.
Villce,lib.
x u , F r a n c f o r t 1 5 9 2 , e n 4. E s u n a e s p e c i e
de casa rstica m a s variada que a q u e l l a de la que tuvo la
i d e a Carlos E s t i e n n e ; h a y m u c h a e r u d i c i n y es su l e c t u r a
m u y a g r a d a b l e . D e refractione
pticesparte,
lib. x , ap l e s , 1597. T r a e n o t i c i a s justas d e la refraccin y la anat o m a d e las diversas p a r t e s del o j o . P n e u m a l i c o r u m ,
lib. n i , a p l e s , 1 6 0 1 . E s t e t r a t a d o de m q u i n a s hidrulicas
va s e g u i d o de otro d e g e o m e t r a curvilnea de la que el autor h i z o u n a e d i c i n aparte en R o m a e n 1 6 1 0 j u n t o c o n
u n libro e n t e r o c o n s a g r a d o la c u a d r a t u r a del c r c u l o .
De ccelesti fisognomona, lib. vi, a p l e s , 1 6 0 1 , en el que
s e p r o n u n c i a c o n t r a ciertas a b e r r a c i o n e s de la a s t r o l o g a
judiciaria, p e r o c o n c e d i e n d o los astros una influencia m u y
a c t i v a . A r s reminiscendi,
a p l e s , 1602. C o m p e n d i o de
m e d i o s para ausiliar y fortificar la m e m o r i a . D e
distillationibus, l i b . x , R o m a , 1 6 0 8 . L i b r o curioso que da un e s t a d o e x a c t o de la q u m i c a e n el siglo x v i . D e aeris
trasmitationibus,
lib. v, a p l e s , 1 6 0 9 . El primer tratado de
m e t e r o l o g a e n el cual se e n c u e n t r a n i d e a s sanas. C o m o h e m o s d i c h o , Porta h a c i a el final de su vida se d e s e n t e n d i
de sus trabajos serios, d e d i c n d o s e escribir c o m p o s i c i o n e s d r a m t i c a s q u e n o c a r e c e n de i n t e r s ni de e s t i l o . S e
c o n o c e n d i e z y siete, de las cuales algunas se h a n h e c h o
tan raras, q u e A p o s t l o Z e n o d e s e a b a verlas r e u n i d a s c o m o
u n m o n u m e n t o curioso del antiguo teatro i t a l i a n o . E n e s t e
n m e r o figuran c a t o r c e c o m e d i a s en p r o s a {:?).
P O R T A - A L T A R S a c e r d o t e q u e figuraba en las antig u a s i n i c i a c i o n e s de E g i p t o , s e g u i a al Porta-fuego
y era r e p r e s e n t a c i n v i v a de la L u n a (*).
P O R T A - C R U Z E l q u e lleva la cruz d e l a n t e del papa
de u n p r e l a d o . L l a m r o n s e asi l o s m i e m b r o s de una o r d e n
d e caballera e s t a b l e c i d a en H u n g r a p o r S a n E s t e b a n , h a c i a
el ao 1 0 0 0 d e n u e s t r a e r a .
POR
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
L a orden de l o s porta-cruces,
fu creada, s e g n se dice,
p o r el primer rey d e H u n g r a para llevar y custodiar u n a
corona y una cruz patriarcal q u e le Labia regalado el p a p a
Silvestre. L o s oficiales e n c a r g a d o s d e estas funciones s e
llamaban porta-cruz,
y formaban u n a o r d e n que s e e x t i n gui la m u e r t e d e aquel m o n a r c a . A l g u n o s historiadores
c o n s i d e r a n la Orden de S a n E t i e n n e q u e e x i s t e aun h o y da,
c o m o u n a c o n t i n u a c i n d e los porta-cruz,
habindosela
confundido t a m b i n alguna vez, c o n la d e S a n G e d e o n ( # ) .
P O R T A - E S P A D A M i e m b r o d e una o r d e n r e l i g i o s a m i litar. L o s piyrta-espada
constituan una asociacin religiosa
y militai' a n l o g a la de l o s templarios, q u e fu c r e a d a e n
D u n a i n u n d a en 1 2 0 4 por Alberto d e B r e n e s , o b i s p o d e Riga,
para defender los m i s i o n e r o s cristianos c o n t r a l o s idlatras. L o s caballeros estaban sujetos la Orden d e Cister,
y hacan voto d e castidad y d e o b e d i e n c i a . S e d a b a n e n tre s el n o m b r e d e Hermanos
de Cristo, pero e n e l
l e n g u a j e v u l g a r fueron l l a m a d o s Caballeros de Livonia,
DE
LA
MASONERA
806
de los obreros del Templo de Salomn. Segn la instrucc i n d e l g r a d o d e M a e s t r o , d e l E s c o c s m o R e f o r m a d o , sun m e r o ascenda s e t e n t a m i l (*).
P O R T A - O R I F L A M A S e d a e s t e ttulo d o s Oficiales
que figuran e n las L o g i a s d e A p r e n d i z , d e l E s c o c s m o R e formado d e Tschoudy (#).
P R T I C O A t r i o con columnas, construido delante de
la p u e r t a y e n l a fachada d e l o s edificios s u n t u o s o s . Claustro p a t i o r o d e a d o d e c o l u m n a s pilastras. A N o m bre antonomstico de la escuela de Z e n o n el griego, cuyo
discpulo Cleanto d e s e m p e la c t e d r a l l a m a d a del prtico.B,-^A Prtico
del Templo.
Recibe comunmente
este n o m b r e l a p i e z a anterior la sala d e P a s o s perdidos, y
c o n m a s p r o p i e d a d , la e n t r a d a d e l t e m p l o , m u y e s p e c i a l m e n t e la d e la Cmara d e M a e s t r o , q u e figura t r e s p u e r tas ( a ) . - - R
P O R T U G A L E l Portugal
s c o m p o n e d e l reino d e Portugal, p r o p i a m e n t e d i c h o , d e l d e l o s A l g a r b e s y d e l g r u p o
de las Azores. L i m i t a d o al N o r t e y al E s t e p o r las p r o v i n cias espaolas d e S a n t i a g o , d e V a l l a d o l i d , d e Z a m o r a , d
S a l a m a n c a , d e Badajoz y d e Sevilla, y al S u d y al O e s t e
por e l O c a n o A t l n t i c o , c o m p r e n d e la p a r t e s u b - o c c i d e n tal d e la p e n n s u l a hispana.
C o l o c a d o el Portugal
en el punto de unin del comercio
del m u n d o , b a a d o p o r m u c h o s g r a n d e s ros, d o t a d o d e u n
s u e l o f e c u n d o y d e p u e r t o s magnficos, e s t a b a n a t u r a l m e n t e d e s t i n a d o una g r a n d e p r o s p e r i d a d industrial y c o m e r cial, y p o r c o n s i g u i e n t e u n g r a n papel p o l t i c o . F u g r a n de e n efecto e n la historia del m u n d o ; p e r o s u g r a n d e z a h a
sido corta, y d e s p u s d e h a b e r d e s p e d i d o u n vivo fulgor ena m b o s m u n d o s , d e c l i n , d e m o s t r a n d o s u e j e m p l o que, c u a n do u n p u e b l o d e s c u i d a p o r m u c h o t i e m p o e j e r c e r s o b r e l o s
que lo g o b i e r n a n u n a c e l o s a v i g i l a n c i a y una severa c e n s u ra, p i e r d e c o n s u l i b e r t a d s u p o d e r .
H a s t a l o s l t i m o s aos d e l siglo X I , la pennsula e n t e r a
o b e d e c i las m i s m a s l e y e s y sufri l o s m i s m o s d e s t i n o s . L a
m a s ntima solidaridad uni e n u n a s u e r t e c o m n la E s p a a y al Portugal,
m a s b i e n n o h a b i a Portugal.
Haca
eBta p o c a (1090) Alfonso VI, r e y d e Castilla, erigi el Portugal e n u n e s t a d o d i s t i n t o , p e r o n o i n d e p e n d i e n t e , e n favor d e l p r i n c i p e francs E n r i q u e d e B o r g o a , q u e le h a b i a
p r e s t a d o g r a n d e s servicios e n la g u e r r a c o n t r a l o s S a r r a c e n o s . E l hijo de E n r i q u e , A l f o n s o , p r n c i p e a m b i c i o s o y
hbil, n o c o n t e n t o c o n el feudo p a t e r n a l , quiso e m a n c i p a r s e
de la s o b e r a n a d e l o s r e y e s d e Castilla, y e n c o n s e c u e n c i a
d e s p u s d e u n a victoria c o n s e g u i d a s o b r e l o s s a r r a c e n o s , s e
c o r o n . P e r o l e faltaba u n ttulo m a s s l i d o q u e s u v o l u n t a d p a r a r e s i s t i r las r e c l a m a c i o n e s d e l o s r e y e s d e Castilla, hizo intervenir l a n a c i n . U n a a s a m b l e a g e n e r a l d e
l o s diversos r d e n e s s a n c i o n l o h e c h o y arregl s o b e r a n a m e n t e l a s u c e s i n al t r o n o . E s t a l e y , - p o r l o s p r i n c i p i o s q u e
consagra, es b a s t a n t e i m p o r t a n t e p a r a q u e n o p o d a m o s
a b s t e n e r n o s de m e n c i o n a r l a aqu:
"Que el s e o r r e y Alfonso, d i c e n las Cortes, viva y r e i n e
sobre n o s o t r o s . Si t i e n e hijos v a r o n e s , q u e sean n u e s t r o s
r e y e s . S i e l hijo p r i m o g n i t o d e l r e y m u e r e d u r a n t e l a
vida de su p a d r e , el hijo s e g u n d o ser n u e s t r o r e y d e s p u s
d e la m u e r t e d e su padre, y asi de los d e m s hijos; si el r e y
m u e r e sin hijos varones, e l h e r m a n o d e l r e y , si l o t u v i e s e ,
ser n u e s t r o r e y , p e r o s o l o d u r a n t e su vida, p o r q u e d e s p u s
de su m u e r t e , el hijo d e e s t e ltimo n o ser n u e s t r o r e y ,
m e n o s q u e l o s o b i s p o s y l o s e s t a d o s l o elijan; e n t o n c e s
ser n u e s t r o r e y , p e r o s i n e s t a c o n d i c i n n o . Si e l r e y d e
Portugal
n o t i e n e hijo v a r n , p e r o si u n a h e m b r a , ser r e i na despus d e la muerte del rey, c o n tal que se case c o n
u n s e o r p o r t u g u s , p e r o este n o t o m a r e l n o m b r e d e r e y
h a s t a q u e t e n g a u n hijo v a r n d e l a r e i n a s u e s p o s a . C u a n do v a y a e n c o m p a a d e la r e i n a , o c u p a r el l a d o i z q u i e r d o ,
y n o s e p o n d r la c o r o n a real. Q u e s e o b s e r v e s i e m p r e e s t a
ley, y que l a hija p r i m o g n i t a d e l r e y n o t e n g a otro m a r i d o
q u e u n s e o r p o r t u g u s , fin d e q u e l o s p r n c i p e s e x t r a n j e r o s n o c o n s i g a n ser d u e o s d e l r e i n o . Si l a hija d e l r e y
c a s a s e c o n u n p r n c i p e seor d e u n a n a c i n extranjera,
n o ser r e c o n o c i d a p o r reina, p o r q u e n o q u e r e m o s q u e
nuestros pueblos estn obligados obedecer un rey que
no haya nacido en
Portugal."
E n lo d i c h o s e v clara y f o r m a l m e n t e e x p r e s a d o el princ i p i o d e la s o b e r a n a del p u e b l o . E s t e dispone d e l a c o r o n a e n el p r e s e n t e : "Que e l s e o r Alfonso r e i n e s o b r e n o s o t r o s . " T a m b i n d i s p o n e para el p o r v e n i r : " Q u e sus hijos
s e a n n u e s t r o s r e y e s . E l hijo d e l h e r m a n o d e l r e y n o ser
n u e s t r o r e y . m e n o s q u e l o s o b i s p o s y e s t a d o s l o elijan."
E n fin, e s t a b l e c e l o s c a s o s d e esclusion: "Si la hija d e l r e y
casase c o n un p r n c i p e s e o r e x t r a n j e r o , n o ser r e c o n o cida c o m o reina, p o r q u e n o q u e r e m o s e t c . " Y n o s e c r e a
87
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
que e s t e es e l n i c o e j e m p l o . N o , e n 1 5 8 0 , h a b i e n d o m u e r .to sin s u c e s o r e s i n m e d i a t o s el rey D o n S e b a s t i a n , l o s estad o s e l i g i e r o n p o r rey F e l i p e II, rey d e E s p a a , e n perjuic i o d e Ta d u q u e s a d e B r a g a n z a , q u e d e s c e n d a sin e m b a r g o
e n lnea directa de la c a s a real de
Portugal,
S e s e n t a a o s d e s p u s , c u a n d o e l d u q u e de B r a g a n z a se
apoder del t r o n o , fueron t a m b i n l o s e s t a d o s los que p r o c l a m a r o n l o s d e r e c h o s d e l n u e v o rey, y d e c l a r a r o n q u e
J u a n IV era el r e y l e g t i m o d e
Portugal.
E n fin, e n 1668 se v i e r o n d e n u e v o a p a r e c e r l o s e s t a d o s
g e n e r a l e s d e la n a c i n , m a s n o p a r a p r o c l a m a r u n rey
sino para deponerlo.
Si c o n cuidado s e e x a m i n a la historia p o l t i c a d e t o d o s
l o s p u e b l o s , se e n c u e n t r a n a c o n t e c i m i e n t o s a n l o g o s . Por
qu c o m b i n a c i n de s o f i s m a s , h a l l a aun c o n t r a d i c t o r e s
la soberana del pueblo? Y c m o no se advierte que
fuera de este p r i n c i p i o , n i c o v e r d a d e r o , n i c o equitativo,
n i c o que n o t e m e el e x a m e n , t a n t o bajo el p u n t o d e vista
histrico c o m o bajo el filosfico, p o r q u e n o se v que
f u e r a de e s t e principio n o h a y n a d a p o s i b l e h u m a n a m e n t e ?
H a c i e n d o a b s t r a c c i n d e la p a s i n y del i n t e r s , d i m a n a de
q u e se j u z g a n las cosas m u y superficialmente. Se v u n p u e b l o g r a n d e m a n d a d o p o r u n d s p o t a y se dice: la a u t o r i d a d
a b s o l u t a de u n o solo es la que c o n s t i t u y e la fuerza de los
E s t a d o s ; sin percibir q u e el d s p o t a e x p l o t a l o s resultados
de un l a r g o trabajo anterior y q u e casi s i e m p r e no deja
d e s p u s de l m a s q u e ruina. Considrese p o r e j e m p l o , en
F r a n c i a el r e i n a d o d e L u i s X I V . A s c e n d i d o al t r o n o en u n
u n m o m e n t o e n q u e , c o n ayuda de las a s a m b l e a s n a c i o n a l e s , sus p r e d e c e s o r e s h a b a n d e s t r u i d o la anarqua feudal,
f u el gran r e y d e u n g r a n p u e b l o . Pero q u vino d e s p u s
d e l? L u i s X V y l o s t r a t a d o s d e 6 3 . L o m i s m o s u c e d i e n
Portugal.
E n c u m b r a d o e s t e p a i s p o r la l i b e r t a d , s u c u m b i
p o r el d e s p o t i s m o .
E n la p o c a e n q u e las g r a n d e s n a c i o n e s s e c o n s t i t u a n
e n E u r o p a , el i n t e r s de Portugal h u b i e r a e x i g i d o q u e , c o m o
a n t e s , se r e u n i e s e E s p a a , y n o f o r m a s e m a s q u e u n solo
e s t a d o c o n ella. E s t a r e u n i n e s t a b a d e tal m a n e r a en la
n a t u r a l e z a de las cosas, que, c o m o s e ha visto, los e s t a d o s
d e 1 5 8 0 n o t e m i e r o n p a r a realizarlo q u e b r a n t a r u n a l e y
f u n d a m e n t a l del pas. Pues e n t o n c e s , p o r q u la e s c i s i n
v i o l e n t a d e 1640? S e h a h a b l a d o d e la tirana d e F e l i p e I I y
de sus s u c e s o r e s . N o n e g a m o s que e s t a tirana h a y a contrib u i d o p o d e r o s a m e n t e ella, p e r o sino h u b i e r a e x i s t i d o en
Portugal
un p r n c i p e i n t e r e s a d o e n resucitar, p a r a e x p l o t a r l o s , los r e s e n t i m i e n t o s d.e la herida n a c i o n a l , es d u d o s o
q u e se h u b i e r a e f e c t u a d o esa d e s g r a c i a d a escisin...
H o y , s n t o m a s ciertos r e v e l a n q u e n o e x i s t e y a entre l o s
d o s p u e b l o s e s e odio p r o f u n d o , o r g n i c o p o r decirlo as,
q u e l o s dividi p o r t a n t o t i e m p o . E n t r e g a d o s al m i s m o
t i e m p o p o r sus p r n c i p e s la i n v a s i n francesa, sublevadas
y l u c h a n d o j u n t a s c o n t r a ella estas d o s p a r t e s d e la p e n n sula, se e m a n c i p a r o n s i m u l t n e a m e n t e . Y c u a n d o , c o n c l u i d a
l a g u e r r a , g e r m i n v i g o r o s a m e n t e e n E u r o p a el espritu de
l a l i b e r t a d , cuan n o t a b l e se h i z o esa s e m e j a n z a d e t e n d e n cias! E n 1 8 2 0 se p r o c l a m a r o n libres los d o s pases. A b a t i d a
e n E s p a a l a l i b e r t a d en 1 8 2 3 , d e s a p a r e c i a l g o d e s p u s e n
Portugal.
E n 1 8 3 1 trat este de n u e v o e m a n c i p a r s e , p e r o
n o lo c o n s i g u i h a s t a q u e la E s p a a , y a libre d e F e r n a n d o ,
p r o c l a m n u e v a m e n t e que a b o r r e c a el g o b i e r n o a b s o l u t o .
E s fcil p r e v e e r el porvenir. A n t e s d e m u c h o t i e m p o a m b o s
p u e b l o s se c o n v e n c e r n m u t u a m e n t e de q u e sus c o m u n e s i n t e r e s e s e x i g e n su r e u n i n bajo u n m i s m o g o b i e r n o , y n o h a y
-duda que. s e r e u n i r n . A h o r a n o ser c o m o e n 1 5 8 0 u n a
a b s o r c i n violenta, sino u n a a s o c i a c i n v o l u n t a r i a y p o r
t a n t o m a s durable, y a m b o s p a s e s adquirirn p r o n t o u n a
g r a n d e z a que p o r m u c h o t i e m p o n o c o n o c i e r o n , e s t a b l e c i e n d o una v e r d a d e r a f e d e r a c i n q u e sirva de b a s e l o s
futuros E s t a d o s - U n i d o s de la raza latina e n E u r o p a R .
,A G r a n d e O r i e n t e de Portugal
sea Gr.\ 0 r . \ Lusitan o U n i d o , S u p r e m o Consejo d e la M a s o n e r a p o r t u g u e s a .
L a importancia merecida que umversalmente goza esta
P o t e n c i a m a s n i c a , n o s o b l i g a h a c e r d e ella un d e t e n i d o
estudio y n a d a m a s p r o p s i t o p a r a darla c o n o c e r q u e la
r e p r o d u c c i n de un libro, p o c o m e n o s q u e i g n o r a d o p o r su
casi nula circulacin, que concreta, imparcialmente, con
e x a c t i t u d y c o n r i g u r o s i d a d sus citas y n o solo h a c e c o n s t a r sus d e r e c h o s , r e m o n t n d o s e p a r a ello las f u e n t e s d e
s u o r i g e n , sino que traza u n b o s q u e j o h i s t r i c o d l a O r d e n
M a s n i c a en n u e s t r a h e r m a n a y v e c i n a n a c i n .
E l m e n c i o n a d o libro, titulado: "El Gran Oriente
Lusitano.^Su origen, su existencia,
sus relaciones
con las
potencas masnicas,
sus progresos
en el presente
y sus
proyectos para
el porvenir,*
fu e s c r i t o p o r el D r . A . M. da
C u n h a B e l l e m , g r a d o 3 3 . , m i e m b r o h o n o r a r i o d e la Gran
DE
LA
POR
MASONERA
I
E n el Occidente europeo, enfrente del Atlntico que la
e n v u e l v e c o n su h m e d a onda, e x i s t e u n a p e q u e a c o m a r c a q u e l l e n en otro t i e m p o c o n l o s e c o s de su r e n o m bre al U n i v e r s o , d e s l u m h r n d o l e c o n sus h a z a a s . E s t e
pas, que dio u n n u e v o m u n d o al m u n d o a n t i g u o , q u e c o s t e c o n el surco de sus carenas la g l o r i o s a ruta del Brasil
y d e la I n d i a , travs de los p e l i g r o s del Cabo d e B u e n a
E s p e r a n z a , que el valor i n a u d i t o de B a r t o l o m Daz, de
P e d r o Alvarez Cabral y de Vasco de Gama, supo c o n q u i s t a r p a r a el m u n d o , a r r a n c a n d o el velo m i s t e r i o s o d e las
b r u m a s del m a r ; e s t e pas q u e t u v o un C a m e n s para
c a n t a r su g l o r i a y p a r a m a n t e n e r l a i m p e r e c e d e r a m e n t e
t r a v s d e los siglos, s a l v n d o l a del abismo del olvido, este
pas, es
Portugal.
M a s ay! q u e la injusticia m a s v i t u p e r a b l e v i e n e casi
s i e m p r e h e r i r la d i g n i d a d y el orgullo d e este n o b l e pas,
c u a n d o el e x t r a n j e r o s e d e d i c a o c u p a r s e d e l m i s m o . L a
falsedad, el error y las m a s lastimosas m e n t i r a s , es lo que
c a d a escritor se c o m p l a c e e n r e p e t i r en c o n t r a de n u e s t r o
pas y de nosotros.
L a l i b e r t a d , e s t a divinidad q u e r i d a d e s d e la f u n d a c i n
d e la m o n a r q u a p o r t u g u e s a p r i n c i p i o s d e l siglo x n , la
l i b e r t a d c u y a s a c r o s a n t a luz n o h a p o d i d o estinguirse
j a m s bajo el cielo d e Portugal,
ni aun d u r a n t e los s e s e n t a
y seis aos que la espada d e la u s u r p a c i n e s p a o l a hiri
el c o r a z n de su i n d e p e n d e n c i a , la l i b e r t a d , se la p i n t a
s i e m p r e c o m o u n a vctima d e s c o n s o l a d a , e x h a l a n d o sus
t r i s t e s ayes en las m a z m o r r a s de la i n q u i s i c i n , bajo
l o s p o d e r e s real y t e o c r t i c o . S i e m p r e frailes, s i e m p r e
inquisidores, s i e m p r e r e y e s tiranos, a h o g a n d o sin t r e g u a
el a l i e n t o d e l p u e b l o . Y n a d a mas falso, y por t a n t o n a d a
m a s v e r g o n z o s o a n t e el S u p r e m o T r i b u n a l de la Historia.
Y es q u e Portugal
es m u y p e q u e o , y l a m a y o r a de los
escritores, sin d i g n a r s e profundizar su historia, l e v n
s i e m p r e travs del p r i s m a d e las t r a d i c i o n e s y de la
historia del reino vecino, de esta desventurada Espaa,
q u e h a sufrido d u r a n t e t a n largo t i e m p o las c r u e l d a d e s
m a s e s p a n t o s a s y que s o l a m e n t e h a c e un ao, ha p o d i d o
d e s e m b a r a z a r s e d e la tirana d e sus r e y e s .
jNo! y mil veces, no! Portugal
d u r a n t e t o d a su h i s t o r i a
d e la E d a d M e d i a , h a sabido amparar l o s d e r e c h o s d e l
p u e b l o , d e f e n d i n d o l o s d e n o d a d a m e n t e ante sus reyes: y si
d u r a n t e l o s l t i m o s r e i n a d o s de la s e g u n d a dinasta, la
I n q u i s i c i n se e s t a b l e c i en e s t e pas, n u n c a p u d o arraigarse en l c o m o e n E s p a a ; y n a d a c o m o el soplo vivificador
e n v i a d o d e F r a n c i a en 1 7 8 9 , b a s t para h a c e r c a e r p a r a
s i e m p r e e s t a efmera tirana y el cruel tribunal del S a n t o
Oficio.
U n da, aun fines del p r i m e r cuarto de este s i g l o , la
l i b e r t a d p o r t u g u e s a sufri los ataques del d e s p o t i s m o bajo
el i m p o t e n t e r e i n a d o d e D . J u a n VI y del tirnico p o d e r
d e l usurpador D . M i g u e l ; p e r o fu p a r a v o l v e r m a s d e s l u m b r a d o r a y m a s vigorosa, d e s p u s d e la v i c t o r i a d e 1 8 3 3 .
Largo tiempo despus, mientras Espaa amontonab a a n sus h a c e s , p e g a b a f u e g o sus h o g u e r a s y e n a r d e ca sus .verdugos, Portugal
s e g u i a disfrutando pacficam e n t e de los d o n e s de la l i b e r t a d . G e m i a la E s p a a vctima
an d e l a tirana; d e sus hijos m a s d i s t i n g u i d o s r o d a b a n
p o r el cadalso las c a b e z a s , p o r las b a y o n e t a s de los sold a d o s de la tirana eran a t r a v e s a d o s los g e n e r o s o s p e c h o s y
m u r i e n d o los m a s afortunados e n el d e s t erro y en el
a b a n d o n o , lejos de la a m a d a p a t r i a y del h o g a r querido,
POR
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
ir
E n un pas d o n d e la libertad t i e n e uu altar en el p e cho do cada c i u d a d a n o , d o n d e la libertad y la fraternidad s o n la divisa del p u e b l o , n o es d e estraar q u e las instituciones m a s n i c a s sean b i e n r e c i b i d a s y que se las acoja
f a v o r a b l e m e n t e , pesar de l o s r e n c o r e s del p o d e r real y de
los i m p o t e n t e s rayos del V a t i c a n o .
E s t o os lo que sucedi en
Portugal.
L a sntesis de t o d a s las r e l i g i o n e s , e s t a c r e e n c i a de t o das las creencias, esta a f e c c i n de t o d a s las a f e c c i o n e s ,
e s t e ramillete de todas las virtudes, este p a t r i o t i s m o d e
t o d a s las patrias, este d u l c e lazo de t o d o s l o s a m o r e s y d e
la a m i s t a d e n t r e t o d o s l o s h o m b r e s , e s t e c d i g o b i e n h e c h o r que h a c e q u e se olviden las injurias p a r a apretar
mas firmemente los n u d o s de las afecciones m u t u a s , e s t e
b l s a m o q u e c a l m a las m a s s a n g r i e n t a s e n e m i s t a d e s , r e conciliando los m a s e n c o n a d o s e n e m i g o s y e n d u l z a n d o
todas las r e l a c i o n e s del h o m b r e c o n su h e r m a n o , esta l e y
divina que h a c e de t o d a la h u m a n i d a d u n a sola familia,
c u y o p a d r e b i e n h e c h o r es el Gran A r q u i t e c t o del Universo,
esta diosa de d u l c e sonrisa que lleva de u n a m a n o el e s tandarte en el que el D i o s T o d o p o d e r o s o ha e s c r i t o la
palabra filantropa y de la otra la a n t o r c h a d e s l u m b r a n t e
en la que el cielo inflam la llama del p r o g r e s o , la M a s o nera en fin, n o p o d i a m e n o s de ser querida y r e v e r e n c i a da en el s e n o de Portugal: y c a d a cual se apresur tributarla sus h o m e n a j e s , p e s a r d e los p e l i g r o s que corran
fines del l t i m o siglo y principios del diez y n u e v e , los
p r i m e r o s a p s t o l e s d e e s t e e v a n g e l i o universal, e n t o d o s
los pases, an en l o s m a s a v a n z a d o s , p e r o s o m e t i d o s los
rigores d e l p a p a d o . T a n solo p o s e e m o s algunas r e s e a s
m u y oscuras a c e r c a de las p o c a s m a s r e m o t a s d l a M a s o nera en Portugal,
y an estas debidas en su m a y o r parte
los e s t r a n j e r o s , lo q u e las h a c e aun mas s o s p e c h o s a s ;
p e r o t o d o i n d u c e creer que la Institucin m a s n i c a tuvo
origen en las sectas de la caballera de la E d a d Media, al
a c o m o d a r s e las e x i g e n c i a s d e cada p o c a , s e g n que se
tratara de batallar por la patria e n las r e g i o n e s m a s lejanas, bajo el sol abrasador del frica y del Asia, de c o m batir en las tinieblas el d r a g n de la tirana, c o m o se divisaba en el m i s m o s e n o de
Portugal.
E s t o n o n o s afecta p o r otra p a r t e e n lo m a s m n i m o ,
p o r q u e s i e n d o n u e s t r o n i c o d e s i g n i o relatar la h i s toria del Gran Oriente Lusitano,
d e s d e su o r i g e n , n o
i r e m o s por c o n s i g u i e n t e b u s c a r la prorresion d e los s u c e s o s
m a s n i c o s , m a s que partir d e p r i n c i p i o s d e l s i g l o x i x .
D u r a n t e los p r i m e r o s a o s de la r e g e n c i a del p r n c i p e d o n
J u a n , partir de 1 8 0 1 , la M a s o n e r a hizo esfuerzos p r o d i giosos para r e s t a b l e c e r s e en Portugal,
desconcertando
todas las p e r s e c u c i o n e s de la i n t e n d e n c i a de p o l i c a y d e la
Inquisicin, i m p o t e n t e y a d e s d e el ilustrado g o b i e r n o de
D . J o s , m e j o r d i c h o an d e su m i n i s t r o el m a r q u s d e
P o m b a l . N o p e r d i , pues, el t i e m p o , y si n o l l e g reunirse
bajo la o b e d i e n c i a de un Cuerpo superior regular Gran
L o g i a , esparci sin e m b a r g o las c r e e n c i a s m a s n i c a s ,
inici en los t a l l e r e s diseminados p o r una y otra c o m a r c a ,
los c i u d a d a n o s m a s adictos y liberales p e r t e n e c i e n t e s
t o d o s l o s r a n g o s sociales.
S e g n los datos m a s precisos, h a s t a fines d e 1 8 0 4 n o
t u v o e f e c t o el e s t a b l e c i m i e n t o d e la p r i m e r a Gran L o g i a
e n L i s b o a , de la q u e fu g r a n m a e s t r o D . S e b a s t i a n J o s e p h
DE
LA
808
MASONERA
de S a m p a i o , h e r m a n o del i l u s t r e m a r q u s de P o m b a l (1).
T e n a n a s i e n t o t a m b i n e n la Gran L o g i a , el t e n i e n t e
general Gomes Freir de Andrade y Rodrigo Justo Guedes, a y u d a n t e de c a m p o del m a r q u s d e N i z a , s i e n d o Gran
Orador el m u y ilustre J o s L i b e r a t F r e i r d e Carvalho (2).
E n 1807, h a c i a la p o c a de la invasin francesa, el g e n e ral J u n o t se c o m p l a c a en p r o t e j e r la M a s o n e r a p o r t u g u e s a , p e r o p r o n t o , al a o s i g u i e n t e , y a n o h i z o m a s q u e
p e r s e g u i r l a c a u s a de las i d e a s polticas que el papel q u e
d e s e m p e a b a bajo el i m p e r i o n o le p e r m i t a que p u d i e r a
tolerarlo pacficamente.
D u r a n t e las invasiones de Soult y d e M a s s e n n a en 1809 y
1810, y d u r a n t e el g o b i e r n o de la r e g e n c i a q u e dirigi l o s
n e g o c i o s del reino, en el intervalo de las tres i n v a s i o n e s ,
la Masonera n o debilit j a m s sus esfuerzos; y a u n q u e se
vio m u c h a s v e c e s p e r s e g u i d a y r e d u c i d o s prisin d e s t e r r a d o s sus m i e m b r o s ms notables, y a n o h u b o , sin e m b a r g o , v c t i m a s porque el p o d e r t e o c r t i c o era y a i m p o t e n t e y la M a s o n e r a inglesa, dirigida p o r el d u q u e d e
Sussex, n o p e r d o n n i n g u n a clase de esfuerzos para protej e r los h e r m a n o s p e r s e g u i d o s , v i n d o s e f r e c u e n t e m e n t e
sus esfuerzos c o r o n a d o s p o r el m e j o r x i t o .
E n a q u e l e n t o n c e s era Gran M a e s t r o d e la M a s o n e r a
p o r t u g u e s a F e r n a n d o R o m a n o d'Athaide T e i v e , q u e fu e l
s u c e s o r del p r i m e r Gran M a e s t r o .
III
Hacia y a m u c h o t i e m p o que la Masonera n o se vea
p e r s e g u i d a n i bajo el p r e t e s t o r e l i g i o s o , n i por la i g n o r a n cia del f a n a t i s m o , ni p o r n i n g u n a otra causa m a s que p o r
la poltica.
L a estrella del gran N a p o l e n se h a b a eclipsado.
D e s p u s de la invasin f r a n c e s a , Portugal,
sufra i m p a c i e n t e la p r o t e c c i n i n g l e s a , t a n ruda, t a n p e s a d a , t a n i n c l e m e n t e c o m o la otra.
B e r e s f o r d g o b e r n a b a e n a b s o l u t o , bajo la m s c a r a d e
u n a r e g e n c i a t a n e s t p i d a c o m o i m p o t e n t e . E l rey, el d bil irresoluto D . J u a n VI, l a n g u i d e c a p l a c e n t e r a m e n t e
bajo las b a n d e r a s brasileas o l v i d n d o s e del reino que h a bia dejado presa d e los enenr'gos e x t r a n j e r o s y de los n a c i d o s de su p r o p i o s e n o , m u c h o m a s p e l i g r o s o s aun quelos"
primeros.
E l partido liberal era, pues, el q u e venia r e p r e s e n t a r s e
e n la Masonera, q u e n o era m a s q u e u n a a s o c i a c i n poltica q u e trabajaba en la s o m b r a p a r a c o n q u i s t a r el p r e c i o so don de l a libertad; era el s a n h e d r i n de los a p s t o l e s c o n s a g r a d o s d e este santo d o g m a . Mas y! era n e c e s a r i o que
la s a n g r e i l u s t r e d e los m r t i r e s r e g a s e el flexible arbolillo
q u e n o p u e d e j a m s p r o l o n g a r sus ramas, ni r o b u s t e c e r
sus -tallos, n i prestar s o m b r a al s u e l o c o n sus b e n f i c a s
hojas, sin q u e c a i g a n a l r e d e d o r d e su t r o n c o las vctimas
humanas!
Tal es la i n m u t a b l e l e y q u e p r e s i d e t o d a s l a s c o n q u i s t a s
de la libertad!
E n 1816, el t e n i e n t e g e n e r a l G m e z F r e i r d ' A n d r a d e ,
q u e se habia distinguido en la carrera d e las armas en R u sia, q u e h a b i a estado e n el R o s e l l o n en las filas p o r t u g u e sas y c o n N a p o l e n e n M o s c o u , este bravo militar, salido
de n o b l e estirpe y V e n e r a b l e d e l taller la Virtud, uno d e
los m a s n o t a b l e s q u e se h a b a n e s t a b l e c i d o e n L i s b o a d e s de 1 8 1 2 , fu n o m b r a d o Gran M a e s t r o d e l Gran O r i e n t e
Lusitano.
E n 18 de Octubre del s i g u i e n t e ao, el h e r m a n e G m e z
(1) D e b e m o s h a c e r n o t a r aqu de d n d e p r o v i e n e un error q u e
nos apresuramos a corregir. Algunos escritores estranjeros participan de o p i n i o n e s d i f e r e n t e s c o n r e s p e c t o al p r i m e r Gran M a e s t r e de
la M a s o n e r a p o r t u g u e s a . L o s u n o s le l l a m a n E g a s M o i z , otros
J o s e p h d e S a m p a i o y l o s l t i m o s S e b a s t i a n J o s e p h de Carvalho,
E s t o s t r e s n o m b r e s no s o n m a s q u e uu m i s m o h e r m a n o , s i e n d o el
v e r d a d e r o , el q u e n o s o t r o s d a m o s & c o n t i n u a c i n y e s S e b a s t i a n
J o s e p h de S a m p a i o , h e r m a n o del m a r q u s de P o m b a l , que s e l l a maba S e b a s t i a n J o s e p h de C a r v a l h o .
l i aqu el o r i g e n del error. E g a s M o n i z , no era m a s que el n o m b r e de g u e r r a , p s e u d n i m o m a s n i c o que llevaba el s u s o d i c h o
h e r m a n o ; E g a s M o i z era el n o m b r e de un ilustre p o r t u g u s q u e
v i v i a p r i n c i p i o s do la m o n a r q u a ; fu p r e c e p t o r del p r i m e r r e y
D. A l f o n s o , c u y a notable lealtad q u e d para s i e m p r e r e g i s t r a d a en,
la h i s t o r i a de
Portugal.
(2) l i aqu t o d a v a otro o r i g e n de error. Se p r e t e n d e q u e e n
e s t a p o c a , i n t e n t un p o r t u g u s i n t r o d u c i r en F r a n c i a , bajo form a s y g r a d o s m a s n i c o s , la Orden de Cristo, c o n d e c o r a c . o n m i l i tar p o r t u g u e s a , q u e fu s i e m p r e c o d i c i a d a por l o s f r a n c e s e s c a u s a
del lazo rojo q u e e s m u y p a r e c i d o al de la L e g i n de Honor; de
a q u q u e l o s e s c r i t o r e s c r e y e r o n e s t a r e n lo c i e r t o c o n s i d e r a n d o
la M a s o n e r a p o r t u g u e s a c o m o o r i g i n a r i a d e la O r d e n de Cristo,,
q u e lo e s de la de l o s T e m p l a r i o s . E s t o e s u n a f a l s e d a d , y e s m u y
p o s i b l e q u e no s e a m a s q u e una h a z a a de a l g n i m p o s t o r .
8og
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
POR
MASONERA
q u e fueron causa de la guerra civil que azot el pais d u r a n t e a l g u n o s a o s , n o p e r d o n a r o n la fraternidad m a s n i ca, y el c i s m a m a s l a s t i m o s o se estableci para s i e m p r e .
L o s u n o s r e c o n o c i e r o n e n t o n c e s la s u p r e m a c a d e l Gran
M a e s t r o d e l Gran Oriente Lusitano,
J o s de Silva Carvalho, u n o d l o s m i e m b r o s del S a n h e d r i n de P o r t o ; los
otros la d e l t e n i e n t e g e n e r a l S a l d a n h a (en aquel t i e m p o
mariscal d u q u e d e Saldanha), jefe del partido militar m a s
avanzado, que h a b i a e s t a d o en l o s d e p s i t o s de F r a n c i a
d u r a n t e la e m i g r a c i n .
E s t o s n o eran dos Grandes Maestros! E r a n mas bien d o s
jefes polticos!
IV
I l e g a el ao 1834! L a l i b e r t a d acaba de ser c o n q u i s t a da: los d e s t e r r a d o s v u e l v e n al s e n o de la patria, el cadalso poltico c a e para n o v o l v e r s e levantar j a m s , h u y o
e s p a n t a d o el f a n a t i s m o , s u p r m e n s e las r d e n e s religiosas,
clesocpanse los c o n v e n t o s , y los frailes se c o n v i e r t e n en sac e r d o t e s en laicos, s e g n m e j o r les c o n v i e n e . H c e s e la
luz e n t r e las t i n i e b l a s , la e s p e r a n z a m u e s t r a su mas d u l c e
sonrisa t o d o s aquellos que se h a b a n c o n s a g r a d o al t r i u n fo de las doctrinas liberales!
D e s g r a c i a d a m e n t e la M a s o n e r a h a b i a l l e g a d o ser d e masiado p o l t i c a y participaba de las divisiones que se d e s arrollaban e n t r e los liberales. Como si aun no h u b i e a
b a s t a n t e c o n l o s dos Grandes M a e s t r o s de Lisboa, las L o g i a s de P o r t o e s c o g i e r o n un t e r c e r o , en el h o n o r a b l e y
patritico Manuel de Silva P a s s o s , mas c o n o c i d o en la h i s toria bajo el n o m b r e de Passos Manuel.
A partir de e s t a p o c a , hasta principios del ao 1 8 5 9 , la
M a s o n e r a p o r t u g u e s a n o fu m a s q u e u n a confusa mezcla
de e l e m e n t o s p o l t i c o s q u e el soplo de las a m b i c i o n e s m a s
d e s e n f r e n a d a s r e u n a u n m o m e n t o para separarlos en s e guida, s e g n el capricho el inters de sus jefes.
E l t u m u l t o , la barabnda, el olvido de todas las c r e e n cias y de t o d o s los d e b e r e s m a s n i c o s , v e n a n ser el plido antasma de la verdadera Masonera.
E s casi i m p o s i b l e p o d e r d e s e n m a r a a r la confusa y e m b r o l l a d a historia de la M a s o n e r a p o r t u g u e s a , durante el
p e r i o d o e n que las l u c h a s civiles, tan f r e c u e n t e m e n t e s a n g r i e n t a s , se r e p e t a n c a d a n u e v o a o , y en el que las
conspi: a c i o n e s ocultas bajo la m s c a r a de los trabajos m a s n i c o s , eran tan p r o n t o p e r s e g u i d a s c o m o p r o t e g i d a s , s e gn el g r a d o de su simpata de su o d i o por los g o b i e r n o s
que se s u c e d a n . e n estas d e p l o r a b l e s p o c a s .
E n 1836, raiz de una c o n m o c i n popular, J o s de Silva Carvalho se ausent del r e i n o , y el Gran Oriente del
que era Gran M a e s t r o , estuvo p u n t o de m o r i r de c o n s u n cin.
E n 1839 se reuni un Captulo de l l o s a Cruz c o n o b j e t o
d e salvar la M a s o n e r a p o r t u g u e s a del a b i s m o h a c i a el cual
se e n c a m i n a b a .
E l h o n o r a b l e Manuel G o n g a l v e s de Miranda, c o n s e j e r o
d e estado y m i n i s t r o del Interior fu e l e g i d o p a r a el c a r g o
de Gran M a e s t r o (1).
E s t e c o n j u n t o irregular de L o g i a s , m e j o r d i c h o , d e c o m i t s que n o trabajaban mas que e n i n t e r s de la poltica
personal, se d e n o m i n a b a e n aquel e n t o n c e s la Masonera
del Sud, para distinguirla de la del Norte, r e p r e s e n t a d a por
l o s talleres e s t a b l e c i d o s en P o r t o bajo la o b e d i e n c i a d e
M a n u e l d e Silva P a s s o s .
{!) El Oriento dol q u e S a l d a n h a tenia el m a l i e t e , e s t a b a g o b e r nado d u r a n t e su a u s e n c i a del pais por m o t i v o s p o l t i c o s , por . l o s
L i b e r a l F r e i r de Carvalho, el c o n d e do L u m i a r e s , y L u i s l l i b e i r o
de S a r a i v a .
Ku ISHO el b a r n de V i l l a N o v a de F o s c o a , v i n o s e r t a m b i n
Gran M a e s t r o de otro Oriente q u e r e p r e s e n t a b a las i d e a s p o l t i c a s
mas a v a n z a d a s . D i e z a o s m a s tarde J u a n Gualberto de Piuacabral
le s u c e d i en el graj m a e s l r a d o . P e r o poco d e s p u s de un m e s de
su g o b i e r n o , e s t e g r u p o , lo m i s m o que el del mariscal S a l d a n h a ,
s e h a b i a casi d i s u e l t o en las m e z c l a s y los a r r e g l o s de t a n t a s
otras c o m b i n a c i o n e s y r e u n i o n e s a cual mas d e s g r a c i a d a s .
Los O r i e u t e s s e m u l t i p l i c a r o n e n t o n c e s de una m a n e r a e s p a n t o sa, l l e g n d o s e c o n t a r n u e v e dle; e n t e s , r e g i d o s por o t r o s Lautos
G r a n d e s M a e s t i o s ! E s t o era e! d e l i r i o de la a m b i c i n !
H a c i a esta p o c a y con el m i s m o p r e t e s t o , a l g u n o s d c s i d e n l c s de
la M a s o n e r a del Sud c o n s a g r a r o n un n u e v o O r i e n t e , al que se dio
el n o m b r e de Coii/ederaniou
masnica poi'lui/aesa,
obra m a e s t r a de
la i r r e g u l a r i d a d y de la fantasa poltica.
S'o s a b e m o s b i e n punto lijo si osle Oriente era el que fu p r e s i d i d o por el b a r n de Villa S o v a de F o s c o a , de la m i s m a manera
que no n o s ha sido d e m o s t r a d o e v i d e n t e m e n t e , que fuera el o r i g e n
del Oriente q u e , bajo el m i s m o n o m b r e , e x i s t i no hace m u c h o s
a o s eu L i s b o a . Sin e m b a r g o , e x i s t e n b a s t a n t e s p r o b a b i l i d a d e s
para q u e esto fuera as.
P o c o n o s importa por otra p a r l e el o r d e n g e n e a l g i c o de los
G r a n d e s M a e s t r o s del (.irn Oriente L u s i t a n o , s i e n d o ; como se ha
dicho mas arriba, S i l v a C a r v a l h o . Gon<;alve.s de Miranda y el c o n d e
de Thomar.
102
POR
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
I
J
I
i
:
|
i
j
i
j
;
i
jj
jj
V
E s t e s u c e s o d e p l o r a b l e es el q u e seala el final de la :
primera p o c a del Gran Oriente Lusitano.
Sin embargo, i
e s t e c e n t r o masnico n o h a l d a p e r e c i d o , no h a b i a sufrido
n i n g u n a alteracin, ni se h a b i a u n i d o n i n g u n a otra p o t e n c i a m a s n i c a del pais. N a d a d e esto. E l Gran
Oriente
Lusitano
se habia e n t r e g a d o al s u e o m a s absoluto, s e m e jante en un t o d o la m u e r t e , pero g u a r d a b a debajo de su
m o r t a j a el soplo d e vida que d e b i a animarle al despertar.
E n 1849, algunos h e r m a n o s , p e r t e n e c i e n t e s en su m a y o ra al Gran O l i e n t e a d o r m e c i d o , s e r e u n i e r o n p a r a c r e a r
el Gran Oriente de Portugal,
e l i g i e n d o por Gran M a e s t r e
al c o n d e de Oliveira, que lo h a b i a sido y a del Gran
Oriente Lusitano,
d u r a n t e la a u s e n c i a d e l c o n d e d e T h o m a r .
E s t e Gran Oriente p u b l i c e n t o n c e s c o n u n a s p e c t o tumultuario y bajo el ttulo de a c t a adicional la c o n s t i t u c i n
d e 5 8 4 0 , la ley bajo la cual iba vivir d e c l a r n d o s e el suc e s o r del Gran Oriente Lusitano,
p e s a r del c a m b i o d e
n o m b r e (2).
A la m u e r t e del Gran Maestro de e s t e g r u p o m a s n i c o ,
.los J o a q u n Alves de Moura Coutinho, m a g i s t r a d o del
Tribunal S u p r e m o d e Justicia d e L i s b o a , a c e p t el m a l l e te. P e r o d o t a d o de n n c a r c t e r irascible y feroz d e s e m p e a b a sus funciones m a s b i e n c o m o un d i c t a d o r i n t o l e r a n t e
y desptico, que como padre amable y afectuoso.
E s t a tirana m u c h o m a s i n s o p o r t a b l e en las filas de la
Masonera q u e e n t r e las d e las otras i n s t i t u c i o n e s h u m a n a s , estos d e r e c h o s s e o r i a l e s e n t r e h o m b r e s q u e d e b e n
llamarse entre s c o n el d u l c e ttulo d e h e r m a n o s , n o p o d a n m e n o s d e p r e c i p i t a r los d e s i g n i o s d e l o s b u e n o s y a n t i g u o s m a s o n e s , q u e e c h a b a n d e m e n o s al Gran
Oriente
Lusitano
y que n o b u s c a b a n mas que h a c e r l e r e n a c e r m a s
e s p l e n d e n t e , m a s a p e g a d o la s a n t a causa, m a s r a d i a n t e
DE
LA
810
MASONERA
8II
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
(1) N a d i e h a b i a intentarlo j a m s el e s t a b l e c i m i e n t o de r e l a c i o n e s
e n t r e l a s p o t e n c i a s m a s n i c a s estranjeras y l a s de Portugal.
nic a m e n t e el d u q u e de L o u l h a b a proyectado verificarlo a o s atrs
con el Gran Oriente de F r a n c i a , p e r o no l l e g i c o n s e g u i r su objeto,
p o r q u e el m i s m o l l e g dejar que y a c i e r a n en el o l v i d o las n e g o c i a c i o n e s q u e h a b i a e n t a b l a d o , c a u s a de \ disolucin
y del d e s m e m b r a m i e n t o del g r u p o m a s n i c o que p r e s i d a el Gran Oriente de Francia p e s a r de [no poder o l v i d a r las c o n s i d e r a c i o n e s nebidas tan
g e n t i l - h o m b r e c o m o h o n o r a b l e m a s n , no q u i s o , sin e m b a r g o , a c e p tar las p r o p o s i c i o n e s del Gran Oriente LusiUino
sino despus q u e s e
h u b o b i e n c e r c i o r a d o que e l d u q u e de L o u l s e h a b a alejado de los
t r a b a j o s m a s n i c o s y q u e no era Gran M a e s t r o de n i n g u n o de l o s
o r i e n t e s e s t a b l e c i d o s en
Portugal.
T a n pronto c o m o h u b o r e c i b i d o la relacin a u t n t i c a que n e c e s i t a b a , s e a p i e s u r a s a t i s f a c e r l o s d e s e o s del Gran Oriente
Lusitano,
firmando c o n l un t r a t a d o d e fraternidad. El mariscal. M a g n a n e r a
e n t o n c e s el Gran M a e s t r o , y el difunto Meullaud. el Gran Maestro
adjunto.
N o s c o m p l a c e m o s en guardar el recuerdo m a s i n e f a b l e de e s t o s dos
h e r m a n o s , p u e s toHos l o s m a s o n e s p o r t u g u e s e s contrajeron h a c i a
e l l o s una d e u d a de i n m e n s a gratitud y r e c o n o c i m i e n t o .
DE
LA
MASONERA
POR
POR
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
812
MASONERA
la c o n s t a n c i a
n o le faltarn ja-
VIII
|
E n t r e los ttulos de h o n o r d e l Gran Oriente Lusitano,
no
'! d e b e s e r o l v i d a d o el q u e E s p a a s e refiere,
i
L a M a s o n e r a s e hallaba de h e c h o s u p r i m i d a e n a q u e l
El Gran Oriente Lusitano,
pesar de t o d a su p r e e m i - i! pas. E l d e s p o t i s m o h a b i a h e c h o e n m u d e c e r los m a s o n e s
nencia, y de todas sus ventajas en el m u n d o m a s n i c o , sin
e s p a o l e s . L a m a s brbara de las tiranas, bajo el m a n t o d e l
olvidar j a m s el divino p r e c e p t o de " amaos los unos los j r e i n a d o c o n s t i t u c i o n a l , la e s p a d a d e l d i c t a d o r s u s t i t u y e n d o
otros" ha i n t e n t a d o r e p e t i d a s v e c e s reunir t o d a la fami- | el c e t r o , q u e e m p u a b a u n a reina c o n m a n o s i e m p r e p r o n t a
lia p o r t u g u e s a bajo una m i s m a b a n d e r a , c r e y n d o s e en ! firmar los d e c r e t o s d e m u e r t e ; la i n t o l e r a n c i a y el fana<] d e b e r de atraer t o d o s los disidentes, p r o p o n i e n d o el
t i s m o de su clero i g n o r a n t e , q u e queria sumir al p u e b l J en
olvido de t o d a a m b i c i n p e r s o n a l , e n aras del i n t e r s c o el o s c u r a n t i s m o m a s a b s o l u t o , t o d o c o n t r i b u a p r i v a r
mn de la O r d e n ; p e r o , d e s g r a c i a d a m e n t e , sus esfuerzos, .1 los m a s o n e s e s p a o l e s d e la l i b e r t a d d e p o d e r s e reunir para
aunque bien e n c a m i n a d o s , han fracasado y a d o s v e c e s :' trabajar r e g u l a r m e n t e .
causa d e las s u s c e p t i b i l i d a d e s que se han c o n s i d e r a d o h e E s t e n o b l e y g e n e r o s o pais n o p o d a en su desgracia n i
ridas; pero pesar de ello, no desconfa ni p i e r d e la espe- siquiera e s t r e c h a r l o s lazos fraternales e n t r e s u s hijos. L e s
ranza de c o n s e g u i r un da su o b j e t o (1).
estaba p r o h i b i d o h a s t a el dulce p l a c e r d e dar el n o m b r e de
El h o n o r de la Masonera y el c u m p l i m i e n t o de la s a n t a ;! h e r m a n o s aquellos que vivian de la m i s m a esperanza, que
ley de la fraternidad lo ordenan tan i m p e r i o s a m e n t e , q u e ; h a b i a n n a c i d o bajo un m i s m o cielo, q u e se h a l l a b a n esparaun cuando esto no fuera el ardor de su cario p o r los hercidos p o r una misma comarca, que habitaban los mismos
manos, el Gran Oriente Lusitano
hara e s t e sacrificio p a r a i valles y m o n t a a s , en las orillas del mar q u e les e n s e a b a
conseguirlo.
|; m u r m u r a n t e los i n e f a b l e s s e c r e t o s de la libertad, los q u e
L a esperanza a b r e c o n su rosada m a n o los h o r i z o n t e s i en fin, m o r a n r e u n i d o s c o n el p e c h o a t r a v e s a d o p o r las
del porvenir, y la s a n t i d a d de la e m p r e s a n o s g a r a n t i z a el
balas d e los s o l d a d o s d e l a tirana, c o n v e r t i d o s e n v e r d u g o s
buen x i t o .
i de sus tiranos m a s bien que en d e f e n s o r e s de su patria!
Valor, pues! N o d e b e m o s desfallecer en p r e s e n c i a de los
A p e r c i b i r o n s e de ello l o s m a s o n e s p o r t u g u e s e s de la
primeros reveses. E l S u p r e m o A r q u i t e c t o del U n i v e r s o j o b e d i e n c i a del Gran Oriente Lusitano,
y procuraron conpermitir que v e a m o s un dia c o r o n a d o s n u e s t r o s esfuerzos , fortar a q u e l l o s h e r m a n o s q u e sufran. A l g u n o s m a s o n e s
por el mas brillante x i t o .
1 arrojados, a f r o n t a n d o t o d a suerte de p e l i g r o s , llegaroD
La misin de conquistar la fraternidad e n t r e t o d o s los
crear una L o g i a en Cdiz y otra en Sevilla, bajo la o b e m a s o n e s p o r t u g u e s e s , es bella y santa, y el Gran
Oriente d i e n c i a de este c u e r p o m a s n i c o ; p o s t e r i o r m e n t e se e r i g i
Lusitano
es digno de ella! Si los a p s t o l e s han sido fre- otra en M a d r i d , y t o d o s e s t o s hijos t a n a d i c t o s la M a s o c u e n t e m e n t e mrtires, sufrir t a m b i n r e s i g n a d o el supli- j: nera s u p i e r o n conquistarse u n d e r e c h o la a d m i r a c i n d e
cio , p u e s t o que D i o s se dignar b e n d e c i r b o n d a d o s o su
sus h e r m a n o s p o r t u g u e s e s c a u s a de las dificultades y p e a p o s t o l a d o , h a c i e n d o que o b t e n g a n al fiu el r e s u l t a d o t a n j ligros q u e t u v i e r o n q u e arrostrar y q u e s u p i e r o n v e n c e r
! p a r a el e s t a b l e c i m i e n t o d e t a l l e r e s r e g u l a r e s .
I
Para dar u n a i d e a d e sus p r i m e r o s trabajos b a s t a r decir
! q u e t e n a n lugar s t o s la luz d e las estrellas, en u n cuar(I) No poseernos d a t o s b s t a n l e a u t n t i c o s de la primera tenta- | t e l . a b a n d o n a d o en l a s afueras d e la c i u d a d , y q u e p a r a
r e u n i r s e e n l l o s h e r m a n o s sin d e s p e r t a r las s o s p e c h a s d e
tiva de fusin que intent en IS59 el h e r m a n o E n r i q u e Dacia de
S o u z a I l o m e u , q u e s o l o c o n o c e m o s por la t r a d i c i n , uo h a b i e n d o e n la p o l i c a , s e v e a n o b l i g a d o s dirigirse a q u e l sitio u n o
contrado n i n g u n o referente e s t e particular en los a r c h i v o s del Gran
u n o a i s l a d a m e n t e y p o r c o n d u c t o s diferentes y o b s e r v a r
Oriente.
las m i s m a s p r e c a u c i o n e s p a r a la salida, v i n d o s e o b l i g a d o s
l'ero en lo q u e c o n c i e r n e la s e g u n d a empresa d e e s t e cuerpo
m a s n i c o , referente al m i s m o o b j e t o , s o m o s mas afortunados y p o d e f r e c u e n t e m e n t e t e n e r q u e e m p l e a r e n ello m u c h a s
m o s p o n e r a n u e s t r o s lectores en e s t a d o de c o n o c e r el p a p e l que han
horas.
d e s e m p e a d o todos los (.'runos m a s n i c o s p o r t u g u e s e s , h a b i e u d o r e c o n o c i d o la e x i s t e n c i a del Gran Oriente Lusitano,
como puede verse
P e r o n e c e s a r i o e r a h a c e r l o as, m e n o s d e t e n e r q u e
continuacin.
h a b r s e l a s r u d a m e n t e c o n el A r g o s servil i n c l e m e n t e de
Despus de una c o n v e n c i n p u r a m e n t e particular, e s t i p u l a d a e n t r e
los tr lembros mas influyentes de l o s tres cuerpos m a s u i c o s . e l Gran I la polica.
Maestro del Gran Oriente Lusitano, al a c e p t a r s u s p r o p o s i c i o n e s d i L a l i b e r t a d que naci d e s d e S e t i e m b r e l t i m o en el suelo
i"iri una i n v i t a c i n oficial al Gran Oriente de- Portugal
y al Gran
de la patria del Cid, le p r o m e t e la e s p e r a n z a d e p o d e r s e
oriente de ta Confederacin
Masnica
Portuguesa
que p e r m a n e c a n
d e d i c a r y a e n lo s u c e s i v o los trabajos m a s n i c o s , sin t e s e p a r a d o s a u n . no t e n i e n d o e s t e ltimo Gran M a e s t r o , porque e s t o
p i s a b a antes de la primera e l e c c i n de M n d e z L e a l , y el otro se
m o r e s ni p e l i g r o s . A q u e l l a d e p l o r a b l e p o c a p e r t e n e c e y a
encontraba t a m b i n sin Oran Maestro y al borde del a b i s m o , p o r q u e
al p a s a d o !
1 conde de l ' o n i c h e habia r e n u n c i a d o al gran m a e s t r a d o sin q u e se
S e p u e d e p r e s u m i r f u n d a d a m e n t e q u e de u n dia o t r o ,
h u b i e s e procedido :'t n i n g u n a nueva e l e c c i n .
101 conde de l'araty se c o n d o l a de las l a m e n t a b l e s d i s i d e n c i a s q g e
v e n g a n n u e v o s talleres l e v a n t a r sus c o l u m n a s , y q u e p u e dividan la familia masnica p o r t u g u e s a , y e s c i t a b a todos l o s b u e dan reunirse f o r m a n d o u n O r i e n t e r e g u l a r . E s t o ser u n a
n o s m a s o n e s que le ayudaran en su e m p r e s a de l l e g a r c o n s e g u i r
n u e v a g l o r i a para el Gran Oriente Lusitano,
y si p o r t a l
la tan deseadn unin.
Los dos'-uerpos m a s n i c o s c o n t e s t a r o n de una manera s u m a m e n t e
c o n c e p t o v i e n e p e r d e r las L o g i a s d e su o b e d i e n c i a , no se
amable y lisonjera '1 la invitacin del Gran Oriente Lusitano,
asegue n o r g u l l e c e r m e n o s de p o d e r c o n s i d e r a r c o m o hijo, c o m o
rndole que las p r o p o s i c i o n e s de su d i g n o , do su perfecto y p o d e r o s o
ahijado, al Gran Oriente de E s p a a , y de e s t r e c h a r m a s y
(ran Maestro haban sirio a c o g i d a s con el mayor a h i n c o y e n t u s i a s m o ,
cloginudo la i n i r i a t i c a que habia tomado en esta g l o r i o s a empresa.
mas de c a d a dia los lazos d e fraternal c o r r e s p o n d e n c i a q u e
A m b a s planchas iban timbradas con los s o l l o s de e s t o s dos c u e r le u n e n c o n sus h e r m a n o s e s p a o l e s .
pos m a s n i c o s y firmadas, la del Oriente de Portugal,
por el h e r m a l i aqu ya, g r a n d e s c o n q u i s t a s para la M a s o n e r a !
no Tilomas Oom, 33, gran c o n s e r v a d o r en r e e m p l a z o del Gran M a e s VII
tro, y la de la Confederacin
Masnica Portuguesa,
por c i n c o h e r m a n o s , formando la c o m i s i n e j e c u t i v a que ejerca el g o b i e r n o , fa'ta
del Grao Maestro, y c u y o h e r m a n o V i g i l a n t e , que ejerca las f u n c i o IX
nes de e s t e c a r g o era .los Joaqun d' Abreu V i a n n a , c o r o n e l del
cuerpo de i n g e n i e r o s , q u e o c u p a b a aun un a l t o p u e s t o en el GranE n 1 8 6 3 , e s t a l l a r o n l o s m a s g r a v e s d e s r d e n e s e n el s e n o
oriente
I'ortugucs,
y el d i s t i n g u i d o e s c r i t o r y n o t a b l e biblifilo
F r a n c i s c o de S ' l v a , Gran Orador que p e r t e n . e e aun al misino Gran
d e la M a s o n e r a brasilea, y p r o d u j e r o n al a o s i g u i e n t e
O.'iente.
u n a e s c i s i n g r a v e , p e r o i m p u e s t a p o r la i m p e r i o s a fuerza
N o t e n e m o s la b u e n a suer.te d e c o n o c e r l o s v e r d a d e r o s n o m b r e s
d e las circunstancias, p o r q u e e r a n t a n serias las a c u s a c i o n e s
de otros tres h e r m a n o s , m a s q u e por el s e u d n i m o q u e a c o s t u m b r a ban usar. H aqu u n a s frases v e r d a d e r a m e n t e b e l l a s ! S i n e m b a r g o
q u e p e s a b a n s o b r e u n a p a r t e d l o s h e r m a n o s del Gran Orienfracasaron a los primeros e n s a y o s p r a c t i c a d o s para c o n s e g u i r la unin
t e d e l Brasil, q u e s e r a -cuestin d e d i g n i d a d , para la g r a n
a pesar de toda la a d h e s i n y lealtad del Gran Oriente
Lusitano.
m a y o r a , t e n e r s e q u e separar d e l.
I.a relacin m i n u c i o s a y a u t n t i c a de t o d o s l o s d e t a l l e s de e s t a
tentativa frustrada y del papel d i g u o y c o n c i l i a d o r de e s t e c u e r p o m a E n t o n c e s fu c u a n d o l o s v a l i e n t e s y d i g n o s h e r m a n o s q u e
s n i c o con r e s p e c t o a los otros d o s , s e halla c u i d a d o s a m e n t e archi
I v e l a b a n p o r la p u r e z a de la M a s o n e r a , a b a n d o n a r o n s u
vada en la Gran Secretaria.
y fueron buscar u n
En esta poca fu, como ya h e m o s d i c h o , cuando s e reunieron e s t o s I a n t i g u o t e m p l o d e l Valle de Lamadlo,
ros c u e r p o s m a s n i c o s .
I a b r i g o e n el de l o s
benedictinos.
U n a nueva t e n t a t i v a se trat de l l e v a r n u e v a m e n t e cabo durante
el transcurso del ao ltimo p a s a d o , por parte del G r a n Oriente
Lusitano,
pero s e s u s p e n d i esperando la ocasin de poderla intentar
(1) E l ilustre escritor Mndez Leal, Gran Maestro del Oriente
Porcon p r o b a b i l i d a d e s de c o n s e g u i r un b u e n x i t o . A pesar de todo e l l o ,
tugus, participa de las m i s m a s ideas, c o m o y a h e m o s dicho m a s arriel Gran Oriente Lusitano no pierde por esto la e s p e r a n z a .
b a . El g e r m e n s e h a l l a , p u e s , d e p o s i t a d o . . . d e b e m o s e s p e r a r q u e
E s t a gran idea madurar un dia y e n t o n c e s el p o r v e n i r n o s har
fructifique y m a d u r e para r e c o g e r el fruto. E s p e r e m o s !
justicia.
POR
813
X
L a s L o g i a s d e p e n d i e n t e s d e l Gran Oriente L u s i t a n o n o
s o n m u y n u m e r o s a s . L a s c r e e n c i a s m a s n i c a s n o s e hallan
s u f i c i e n t e m e n t e arraigadas e n el c o r a z n del p u e b l o p o r t u g u s , h a s t a e l e x t r e m o d e q u e s e a p r e s u r e n alistarse bajo e l
e s t a n d a r t e d e l a Orden; sin e m b a r g o , c u e n t a d i e z y o c h o e n
L i s b o a , P o r t o , Coimbra y las A z o r e s ; y tres e n E s p a a e n
Sevilla, Cdiz y M a d r i d (1), y e n l u c h a de n o b l e e m u l a c i n
c a d a u n o s e c o m p l a c e e n dar e j e m p l o d e r e g u l a r i d a d e n sus
trabajos. N o s a b r a m o s dar p r e f e r e n c i a s t e m e j o r q u e al
otro. Sin embargo, sanos permitido hacer mencin de la
L o g i a Cosmopolita,
c o m p u e s t a e n su m a y o r a d e h e r m a n o s
e x t r a n j e r o s y m u y e s p e c i a l m e n t e d e f r a n c e s e s . N o es la c o n tinencia irreprochable , la severidad mas absoluta, lo que
i m p e r a e n trabajos d e esta L o g i a , p o r q u e e s t o s p r o p s i t o s
n o p o d r a n a t e n t a r m a s q u e l a s u s c e p t i b i l i d a d d e las d e m s L o g i a s q u e rivalizan c o n ella e n lealtad, e n p e r f e c c i n ,
e n asiduidad y e n a p e g o al ejercicio d e t o d a s las virtudes
m a s n i c a s ; d e l o q u e s e t r a t a aqu, es del h e c h o m i s m o d e
su e x i s t e n c i a e n e l s e n o d e l Gran Oriente Lusitano,
porque
e s t o e s e l t e s t i m o n i o m a s e v i d e n t e d e la v e r d a d q u e informa
n u e s t r a s a s e r c i o n e s relativas s u r e g u l a r i d a d y sus d e rechos.
E s t e taller h a b i a p e r t e n e c i d o e n otro t i e m p o otro d e
los c u e r p o s m a s n i c o s d e P o r t u g a l , p e r o c o n v e n c i d o d e q u e
l a v e r d a d e r a M a s o n e r a n o s e e n c o n t r a b a sino bajo l a o b e d i e n c i a d e l Gran Oriente Lusitano,
vino alistarse bajo s u
1:andera: es q u e n o t o m a n p a r t e n i n g u n a e n la p o l t i c a d e l
pais; viviendo e n l corno e x t r a n j e r o s , n o se m e z c l a n e n ella
para n a d a : sus o c u p a c i o n e s y sus i n t e r e s e s p a r t i c u l a r e s
m a r c h a n s i e m p r e l o m i s m o , c u a l q u i e r a q u e s e a el g o b i e r n o
q u e dirija l o s d e s t i n o s d e l r e i n o . As, p u e s , t a n s o l o b u s c a n
la M a s o n e r a m a s pura, la m a s v e r d a d e r a , l a m a s d e s i n t e r e s a d a , l a m a s libre d e l o s c o m p r o m i s o s d e l o s partidos
polticos, y h a n e n c o n t r a d o t o d o e s t o e n e l Gran
Oriente
Lusitano,
m u c h o m e j o r q u e e n l o s otros. E s t o s d i g n o s herm a n o s , p o r m a s q u e h u b i e s e n e s t r e c h a d o l o s lazos d e l a m a s
fraternal a m i s t a d c o n el c u e r p o m a s n i c o al cual h a n p e r tenecido, y aunque en su alejamiento n o los hayan roto
t a m p o c o v i o l e n t a m e n t e , h a n v e n i d o b u s c a r e n el s e n o d e l
Gran Oriente Lusitano
e l c u m p l i m i e n t o d e sus m a s ardientes deseos, que se traducen en las relaciones con todas las
potencias masnicas del Universo y en los verdaderos lazos
c o n sus patrias r e s p e c t i v a s (2).
(1) Al i g u a l q u e e n casi t o d o s l o s g r u p o s m a s n i c o s d e P o r t u g a l
y m u c h o s o t r o s del e x t r a n j e r o , s e p r o f e s a n j u n t o s l o s R i t o s F r a n c s
T E s c o c s , s i e n d o el Gran M a e s t r o el j e f e d e la Gran Logia y del
S u p r e m o Consejo; esta mezcla de ritos no atenta, sin embargo, en
lo m a s m n i m o a la p u r e z a del d o g m a , p o r q u e cada t a l l e r trabaja
s e g n el d e l o s d o s q u e mejor l e p l a c e s i n i n m i s c u i r s e ni m e z c l a r s e
c o n el otro, y c a d a u n o s e p r a c t i c a a i s l a d a m e n t e c o n l a m a s p e r f e c t a
regularidad.
(2) R e p r o d u c i m o s . a q u i c o n v e r d a d e r o p l a c e r l a s m i s m a s p a l a b r a s
del d:g"o m a s o u F r a n c i s c o L l a l l e m a n t , V e n e r a b l e d e esta L o g i a ,
pronuno;aas e n la t e n i d a de s u i n s t a l a c i n bajo l o s a u s p i c i o s del
Oran Oriente Lusitano:
de sus palabras i n g e n u a s y elocuentes, se
d e s p r e n d e r su p e n s a m i e n t o m u c h o m e j o r de l o q u e n o s o t r o s p u diramos hacerlo.
L a L o g i a Cosmopolita,
q u e fu f u n d a d a b a j o la o b e d i e n c i a d e la
Confederaeion
Masnica Portuguesa,
d i c e el r e s p e t a b l e h e r m a n o , e n
su d i s c u r s o , v i e n e c o l o c a r s e h o y bajo l a b a u d e r a del Gran
Oriente
Lusitano.
Al dejar el Oriente al q u e hasta hoy ha p e r t e n e c i d o la
Cosmopolita,
y e n el q u e s u s m i e m b r o s han c o n t r a d o l a s a f e c c i o n e s
m a s s i n c e r a s d e fraternidad, e s t e t a l l e r n o ha d e s e r t a d o d e un p a r tido, s i n o q u e m u y al c o n t r a r i o , lia o b e d e c i d o a s u p r o g r a m a y A s u s
a s p i r a c i o n e s ; y si acude confiada r e u n i r s e a un O r i e n t e r e c o n o c i d o
por m u c h a s p o t e n c i a s m a s n i c a s e x t r a n j e r a s , e s c o n el fin de q u e s u s
m i e m b r o s se e n c u e n t r e n por lo m i s m o m a s o b l i g a d o s trabajar m a s
e f i c a z m e n t e en su obra s a g r a d a en p r o v e c h o de la h u m a n i d a d al
encontrarse constantemente en relaciones con los masones de sus
p a t r i a s r e s p e c t i v a s . N o , ia L o g i a Cosmopolita
n o ha a b a n d o n a d o
c i e r t a m e n t e s u p a r t i d o . S e l e ha e n s e a d o u n a s e n d a un c a m i n o
c o m p l e t a m e n t e trazado y s e ha c r e d o e n el d e b e r d e entrar e n l ,
p o r q u e e s t o l e p e r m i t e entrar e n r e l a c i o n e s c o n t o d o s l o s m a s o n e s
del inundo e n t e r o : s i e n d o la M a s o n e r a e s e n c i a l m e n t e p r o g r e s i v a , la
L o g i a Cosmopolita
creo con e s t o c o n f o r m a r s e a uno de l o s p r i n c i pios d e la Orden m a s n i c a , y por e s t o viene. A u n i r s e s u s h e r m a n o s d e l Gran Oriente Lusitano,
euy*as ramificaciones, q u e tan b i e n
ha s a b i d o e s t a b l e c e r , n o tardarn e n s e r a p r e c i a d a s p o r l o s m a s o n e s de d i f e r e n t e s g r u p o s de P o r t u g a l . Ojal v e n g a u u d i a c u que.
t o d o s l o s m a s o n e s p o r t u g u e s e s no formen m a s q u e u n a s o l a f a m i l i a ,
y trabajando bajo la m i s m a o b e d i e n c i a , p u e d a n l l e g a r c o n s t r u i r
m a s f c i l m e n t e el g r a n edificio d e la h u m a n i d a d q u e d e b e h a c e r
la M a s o n e r a una
indivisible....
(3) E x p e r i m e n t a m o s u n a v e r d a d e r a s a t i s f a c c i n al c o n s i g n a r la
ayuda que nos han prestado en nuestras investigaciones los archiv o s d e l Gran Oriente Lusitano,
l o s d e su d i g n o Gran M a e s t r o , l a s
Memorias
em defenza da Maconaria,
por -un mar.on portugus
fiel,
ao re e u patria, obra i n t e r e s a n t s i m a p u b l i c a d a e n Lisboa en '1*81-82,..
en l a i m p r e n t a do la Gran L o g i a I r l a n d e s a , y el p e r i d i c o m a s n i c o
la Eccprexsao da verdade,
d e l q u e ha s i d o redactor nuestro muy
q u e r i d o a m i g o J e s u i n o E z e q u i e l Martins.
POS
DCCICNAEIO ENCICLOPDICO
El h o n o r a b l e h e r m a n o J o s de Silva M n d e z L e a l , Gran I
M a e s t r o del g r u p o m a s n i c o q u e se titula el Gran,
Oriente
Portugus,
a c a b a de dirigirse al Gran M a e s t r o del Gran
Oriente Lusitano,
el m u y ilustre h e r m a n o c o n d e de P a r a t y ,
p r o p o n i n d o l e la u n i n de t o d a la M a s o n e r a del pais.
P e r m i t a D i o s que t a n v e n t u r o s a t e n t a t i v a n o fracase de
nuevo; va en ello el b i e n e s t a r y la g l o r i a de t o d o s los m a sones portugueses.
L l e g a , por t a n t o , al fin, e s t e dia de paz y de fraternidad !
tan a r d i e n t e m e n t e d e s e a d o ! Si la fusin l l e g a realizarse,
so vern pronto c o l m a d o s los v o t o s m a s ardientes del Gran
Oriente Lusitano.
Si por el contrario ello se m a l o g r a una
vez m a s , no ser s e g u r a m e n t e por falta nuestra.
Que el S u p r e m o A r q u i t e c t o del U n i v e r s o so d i g n e guiar
t o d o s los m a s o n e s de P o r t u g a l e n esta s a n t a e m - :
presa!
H a s t a aqu el folleto. E l n o b l e d e s e o tan v e h e m e n t e m e n t e esprosado por su autor, por fortuna se realiz. L a
tan d e s e a d a unin se llev cabo, y d e s d e aquel m o m e n to, d e s d o la fausta fecha de tan m e m o r a b l e acto d a n d o al
olvido antiguas rivalidades, v e n c i d a s t o d a s las dificultades
y borradas las diferencias que s e p a r a b a n l o s m a s o n e s
p o r t u g u e s e s , la unin en e s t r e c h o abrazo l o s confundi !
l o d o s , formaron j u n t o s una sola familia y u n P o d e r nico I
es a c a t a d o y o b e d e c i d o c o n la s a n c i n , el r e c o n o c i m i e n t o
y ol aplauso de t o d a s las P o t e n c i a s m a s n i c a s .
Gracias la e x c e s i v a g a l a n t e r a d e l ilustre h e r m a n o
A. M. do Cimba B e l l e m , p e r m i t i n d o n o s la i n s e r c i n de
su opsculo en las c o l u m n a s d e e s t e Diccionario,
hemos
p o d i d o dar c o n o c e r n u e s t r o s l e c t o r e s la historia de la
Masonera p o r t u g u e s a y los o r g e n e s de su Grande Oriente
h a s t a el ao 1869; m a s c o m o q u e d a r a i n c o m p l e t o el tra- !
bajo, pues r e s t a en blanco un p e r i o d o de q u i n c e aos, d e ;
nuestro d e b e r os seguir la narracin del h e r m a n o Cunha j
B e l l e m c o n t i n u n d o l a h a s t a n u e s t r o s dias.
Para n o dar d e m a s i a d a e s t e n s i o n esta v o z , r e s e r v a m o s j
para el Apndice la a m p l i a c i n y c o m p l e m e n t o que a c a b a - ;
m o s de ofrecer. I t
|
P O R T U M N A L E S F i e s t a s nocturnas que se celebraban j
c a d a c i n c o aos e n el i s t m o del P o l o p o n e s o y e n B o m a '
a n u a l m e n t e d u r a n t e el m e s d e S e t i e m b r e j u n t o al p u e n t e
E m i l i o , en h o n o r de Portumno
dios de los p u e r t o s , identificado con Polomon (#).R
P O R V E N I R E l t i e m p o futuro: lo que e s t p o r l l e gar.
'
El porvenir
p u e d e verse en lo p a s a d o . ( B e l r o u . )
E l p a s a d o m e a t o r m e n t a ; el porvenir m e espanta.(Cornei/le.)
E l porvenir
lo i n q u i e t a y el p r e s e n t e le h i e r e . ( R a - ,
rie.)
Medita el p r e s e n t e y s o n d a el
porvenir.(Delille.)
Hacia el oscuro porvenir, t o m a el a l m a su v u e l o . . . ( D u ris.)
\
Hav m u c h o s dias v e n t u r o s o s o c u l t o s e n el porvenir.
;
(Anckol.)
i
P o r m e d i o de los r e v e s e s , se l e e en el porvenir.
j
lElienne.)
Cuando se v a el p r e s e n t o , es c u a n d o c o n t e m p l a m o s e l ^ o r - ,]
reir.(C.
Delnvignc.)
L a razn del p r e s e n t e la l e o en el porvenir.(LmarI
(i ne.)
\
E l c o n o c i m i e n t o del porvenir
solo p e r t e n e c e i Dios.
E m p e c e m o s s i e m p r e b i e n y d e j m o s l o finir. (<S'cdery.)
...A quien encargar vuestra vida de los c u i d a d o s de un
porvenir
que n o se ha h e c h o p a r a
vosotros?(Lafon(aine.)
Gurdase mi corazn de ir al porvenir, buscar lo que un
dia n o s p u e d o d e s u n i r . ( B o c i n e )
E l p a s a d o n o es para n o s o t r o s m s que uu triste recuerdo.
El p r e s e n t o es e s p a n t o s o si n o tiene porvenir.(Vol\
taire)
.;
[
E E LA
MASONERA
814
815
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
POS
POS
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
816
MASONERA
p a s a t i e m p o s , solo h a c i s dejais u n c u e n t o . N e w t o n se
c o m p l a c i e n c o m e n t a r el Apocalipsis; p e r o N e w t o n sabia
p e r f e c t a m e n t e q u e al h a c e r esto n o describa la m e c n i c a
c e l e s t e . E l h o m b r e t i e n e ciertas f a c u l t a d e s para disfrutar,
p e r o no p a r a c r e e r en ellas.
S i e m p r e e n el b i e n e n t e n d i d o que s o n l o s filsofos p o sitivos, l o s q u e h a b l a n d e la s u e r t e , p r e g u n t a n s t o s entro
otras, si e x i s t e otra c o s a d e s p u s de su d o c t r i n a . Ay d e
m! S, h a y u n a poltica; h a y aun una r e l i g i n , lo que es
un insigne estravio, una t r a i c i n n t i m a d e su m t o d o .
Mr. L i t t r r e c h a z a esta r e l i g i n , y n o e x p o n e esta p o ltica. H a g a m o s c o m o l, d e j e m o s e s t o s tristes d o g m a s ,
b u s q u e m o s m a s b i e n lo que h a p o d i d o sugerir y p o n e r en
p i esta i n a u d i t a e m p r e s a de una ciencia nica, de una
ciencia m a e s t r a , n o solo para explicar la naturaleza, s i n o
p a r a conducir los individuos y las s o c i e d a d e s , p a r a c o n t e nerlas, para repartirlas c u e r p o s y almas. B u s q u e m o s all
d o n d e p u e d a n e n c o n t r a r s e , es decir, en el divorcio d e las
i n t e l i g e n c i a s , c o n las a u t o r i d a d e s q u e r e i n a r o n e n o t r o
t i e m p o sobre las m i s m a s , en la d e s p r o p o r c i n d e esas antiguas p o t e n c i a s c o n los n u e v o s p r i n c i p i o s d e f y de o b e d i e n c i a q u e h a n p r e v a l e c i d o e n el m u n d o .
Y o iba decir este p r o p s i t o , q u e la faz d e l m u n d o
h a c a m b i a d o ; p e r o e s t a espresiuii c a r e c e d e fuerza y de
p r o p i e d a d . E s el f o n d o m i s m o de las cosas el q u e se h a
transfigurado, es el a l m a h u m a n a que se h a e n r i q u e c i d o
e n i d e a s , y quiz t a m b i n en n u e v a s facultades. Os dispenso del g r a n n m e r o de i n v e n c i o n e s s o b r e la c o n d i c i n
fsica de los h o m b r e s , que d u r a n t e el transcurso m i s m o de
la E d a d M e d i a d e s l u m h r a r o n con sus beneficios y sus lue e s , y que T u r g o t h a r e c o n o c i d o y e n u m e r a d o t a n b i e n .
E s t o es m u y d i g n o de c o n s i d e r a c i n , p e r o n a d a t i e n e que
v e r aqu. L o q u e quiero h a c e r resaltar y p o n e r b i e n de
manifiesto, es el p r o g r e s o de las c i e n c i a s m o r a l e s , p o r q u e
la ciencia e x i s t e , y h a s t a s e desarrolla en el o r d e n moral.
L a h i s t o r i a m a s verdica, m a s difundida y m a s a c e p t a d a ,
es b u e n t e s t i m o n i o d e e l l o . T a l h a sido la fortuna de
ciertas i d e a s , e n m a n e r a a l g u n a g e o m t r i c a s n i qumicas,
c a p a c e s d e r e n o v a r las c o n d i c i o n e s d e la f y las b a s e s
de la s o c i e d a d , c r e a n d o c i e n c i a s c o m o la filosofa d e la historia, y la historia g e n e r a l y crtica, que s o n u n d e s i d e r t u m del q u e s o l a m e n t e e x i s t e el n o m b r e . . .
E s s a b i d o que t o d o el p a g a n i s m o est e n H o m e r o ; t o d o
el racionalismo en L u c r e c i o , t o d a la p i e d a d de la E d a d
M e d i a en la D i v i n a Comedia. Mas tarde en p a r e c i d a s circunstancias, el inundo crea l a . c i e n c i a y o p e r a r e v o l u c i o n e s .
A cada edad, su fisonoma. D u r a n t e la virilidad, el h o m b r e
t i e n e f en la esperiencia, y no en la palabra; esta es sin
e m b a r g o , en m u c h o m a s p o d e r o s a : aun no se la h a v i s t o
transportar m o n t a a s : pero c m o destruye? c m o se afan a por nivelar?..."
Mr. W i t t e entra l u e g o en el e x a m e n d e l o s p r o g r e s o s d t l
espritu h u m a n o , y d e s p u s de p r e s e n t a r el cuadro vivient e d e las a s p i r a c i o n e s p o l t i c o - s o c i a l e s q u e le a n i m a n , t e r mina d a n d o c o n o c e r la solucin p r o p u e s t a p o r la filosofa
positiva
para la r e s o l u c i n de e s t o s p r o b l e m a s .
R e c o m e n d a m o s n u e s t r o s h e r m a n o s el estudio d e una
materia t a n i n t e r e s a n t e pava el porvenir de la S o c i e d a d ,
p u d i e n d o consultar para ello los n o t a b l e s trabajos q u e se
h a n p u b l i c a d o , y m u y e s p e c i a l m e n t e l o s d e b i d o s la p o t e n t e pluma de L i t t r , Stuart Mili, A u g u s t o C o m p t e , A n drs N u y t z , etc., y terminal e m o s d i c i e n d o c o a este l t i m o ,
que la r a z n de ser del positivismo,
es el culto, de la c i e n
cia y del p r o g r e s o s o b r e el que d e b e n r e f l e x i o n a r profund a m e n t e todos los m o d e r n o s p e n s a d o r e s ().
P O S T U L A N C I A (Casa de)El Rito Orden del T e m p l o M o d e r n o c o m p u e s t o d e o c h o g r a d o s , se divida e n d o s
g r u p o s al q u e se d a b a el n o m b r e de casas. E n la primera
l l a m a d a de i n i c i a c i n , s e conferian y p r a c t i c a b a n l o s c u a t r o
primeros; los o t r o s c u a t r o c o r r e s p o n d a n la s e g u n d a , ht
q u e s e daba el n o m b r e de easa de postulancia
(#).
P O S T U L A N T E S i b i e n esta p a l a b r a s e aplica vulgarm e n t e al i n d i v i d u o que suscribe alguna p e t i c i n , en l e n guaje m a s n i c o se l l a m a postulante
la p e r s o n a c u y a admisin en la O r d . \ h a sido d e c r e t a d a por la L o g . \ p r e v i o s
los r e q u i s i t o s que c o n s i g n a n los E s t a t u t o s y R e g l a m e n t o s
v i g e n t e s . A T a m b i n l l a m a n algunos postulante,
el her.'.
hospitalario en el acto de circular el t r o n . . de benef.'. al
t i e m p o d e cerrarse las t e n . . R
P O S T U L A N T E ( P r e t e n d i e n t e . El que b u s c a r e c l a m a
u n a cosa c o n insistencia.) Se deca c o n e s p e c i a l i d a d del
q u e p r e t e n d a t o m a r un hbito de r e l i g i o s o un oficio d e n tro de la c o m u n i d a d . E l profano c u y a a d m i s i n las c e r e m o n i a s d e la iniciacin, lia sido d e c r e t a d a p o r u n a L o g i a .
T a n l u e g o c o m o u n taller h a a d m i t i d o t o m a d o en c o n s i -
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d e s i g n b a s e as al capitn que se e l e g a d u r a n t e una c a m p a a para que cuidara con su compaa de la policia del
c a m p a m e n t o y de la puntual observancia y c u m p l i m i e n t o
d e t o d a s las r d e n e s y d i s p o s i c i o n e s e m a n a d a s del g e n e r a l
del jefe del ejrcito. P e r s e g u a los m a l h e c h o r e s y crim i n a l e s y t e n i a autoridad b a s t a n t e p a r a formarles causa y
s e n t e n c i a r l o s y hasta para conducirlos al suplicio (*).
P R E B O S T E Y JUEZ MAESTRO IRLANDS Ttulo d e l grado 7."" c o r r e s p o n d i e n t e la primera clase del
R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o . L a i n s t r u c c i n de este
g r a d o e s t fundada e n u n a fbula. I m p u l s a d o por u n s e n t i m i e n t o de b e n e v o l e n c i a y de g r a t i t u d h a c i a su
Secretario
ntimo, S a l o m n , le c o n c e d i la g r a c i a de h a c e r l e iniciar al
g r a d o d e Maestro
Irlands.
Maravillado de las s u b l i m e s
r e v e l a c i o n e s que le a c a b a b a n de hacer, el iniciado p r o n u n c i la palabra Chivi (yo m e inclino) ; S a l o m n le c o n t e s t d i c i n d o l e Ki (levantaos), y le dio una balanza c o m o
atributo d e s u n u e v a d i g n i d a d , y u n a llave d e l d e p a r t a m e n t o e n d o n d e e s t a b a n d e p o s i t a d o s el cuerpo y el coraz n del Maestro Hiram Abi.
L a s funciones de los iniciados en esta Orden eran las d e
vigilar los obreros del T e m p l o y r e c o m p e n s a r l o s castig a r l o s s e g n su c o n d u c t a y tus obras.
A l g u n o s escritores h a n ereido descubrir en este g r a d o
una alusin los r e s t e s m o r t a l e s de J o s e p h , que Moiss se
l l e v , s e g n dicen, d e E g i p t o ; p e r o t a l opinin n o d e s c a n s a
s o b r e n i n g n h e c h o a u t n t i c o , y de ser cierta no p o r esto
dejara este g r a d o de ser tan intil c o m o es y ha sido s i e m p r e .
E l ritual e s c o c s d i c e que el c a n d i d a t o a p r e n d e c o n o c e r
en este grado "que el s e n t i m i e n t o que r e s u l t a del c o n o c i m i e n t o de D i o s y d e l h o m b r e e n su u n i n n t i m a y correlativa, es u n s e n t i m i e n t o de j u s t i c i a , cuyo o b j e t o es el de d e t e r m i n a r sus r e c p r o c a s o b l i g a c i o n e s y lo q u e d e b e el
h o m b r e esta n a t u r a l e z a espiritual que ha venido ser la
h e r e n c i a de la raza e n t e r a . "
L o s trabajos d e e s t e g r a d o t i e n e n l u g a r d e las o c h o d e
la m a a n a hasta las dos y las siete de la tarde, ( l a s horas
d e trabajo s o n n u e v e : d o s y siete) fin d e dar c o m p r e n d e r al c a n d i d a t o q u e la j u s t i c i a d e b e estar s i e m p r e en curs o , y que el d e b e r d e l h o m b r e es de hacerla su prjimo
tan frecuentemente y cuantas veces sea
requerido
para ello.
L a p r u d e n c i a y l a d i s c r e c i n s o n las d o s c i r c u n s t a n c i a s
m a s e s e n c i a l e s para p o d e r o s t e n t a r el ttulo de
Preboste.
E s t a s virtudes se hallan simbolizadas p o r u n a llave q u e
lleva p e n d i e n t e d e una a n c h a c i n t a p u e s t a a l r e d e d o r del
c u e l l o c o m o distintivo d e e s t e g r a d o .
L o s autores de la l e y e n d a histrica d i c e n que S a l o m n
habia e m p l e a d o los c i n c o r d e n e s de arquitectura en las
obras del T e m p l o q u e erigi J e h o v ; la h i s t o r i a d e la Arq u i t e c t u r a se e n c a r g a de p o n e r l e s e n duro a p r i e t o , d e m o s t r a n d o q u e aun n o se h a b i a n i d e a d o s t o s .
"Este grado, dice Ragon, participa de algo del compaer a z g o y del E s c o c s . E n l se s u p o n e que, p a g a d o de la
h e r o i c a a c c i n q u e a c a b a de realizar el p o d e r o s o I r l a n d s ,
n o es b a s t a n t e el q u e s e le h a y a d a d o la r e c o m p e n s a o b t e n i d a por su ilustracin; es preciso darle u n a p r u e b a de alta
e s t i m a y d e g r a n confianza. P o r e s t o se h o n r a su c e l o , e n s e n d o l e el sitio en d o n d e y a c e n l a s c e n i z a s d e Hiram
(Carlos 1), y e n t r e g n d o l e u n a llave d e la cajita q u e las
contiene."
P a r a t e r m i n a r r e c o r d a r e m o s n i c a m e n t e que este g r a d o
fu c r e a d o p o r los partidarios de los E s t u a r d o s d u r a n t e la
caida de esta dinasta, c o m o d e j a m o s y a c o n s i g n a d o en la
voz M a e s t r o ( * ) .
P R E C E P T O D c e s e de l o s d o g m a s , m x i m a s y c r e e n cias que c o n t r i b u y e n formar un cuerpo de doctrina y
t a m b i n d e la i n s t r u c c i n r e g i a q u e s e da e s t a b l e c e
para su p r c t i c a c o n o c i m i e n t o . R
A L l m a n s e as
e n M a s o n e r a l o s l i b i o s q u e c o n t i e n e n las antiguas c o n s t i t u c i o n e s de 1723 y 1738.
E n t r e l o s preceptos
instrucciones mas rudimentarios
que debe tener presente todo masn, creemos conveniente
e x t r a c t a r los siguientes, para que puedan servir do n o r m a
a q u e l l o s d e n u e s t r o s h e r m a n o s q u e r e s i d a n en Orientes
e n d o n d e n o e x i s t a n i n g u n a L o g i a , y q u e se h a l l e n i m p o s i bilitados, por t a n t o , de asistir trabajos.
" T o d o m i e m b r o de una L o g i a , visitador, su l l e g a d a
la m i s m a se dirigir la sala de p a s o s p e r d i d o s , en d o n d e
o r d i n a r i a m e n t e suele h a b e r un h e r m a n o d i s p u e s t o p a r a r e cibir los visitadores, y q u e suele cuidar t a m b i n que t o dos los c o n c u r r e n t e s firmen el libro d e p r e s e n c i a . U n a vez
all, se d e c o r a c o n el traje de su g r a d o , esto es, c o n el
m a n d i l y d e m s insignias q u e le c o r r e s p o n d a n , a c e r c n d o s e d e s p u s la p u e r t a d e l t e m p l o , la que llama m a s -
PRE
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
n i c a m c n t e . A d v e r t i d o p o r una seal h e c h a d e s d e el i n t e rior para designar que ha sido odo, espera para entrar,
q u e el E x p e r t o , R e t e j a d o r E x a m i n a d o r salga c e r c i o rarse d e su calidad d e m a s n regular y le d e n t r a d a . S i al
llamar la p u e r t a de un t e m p l o se e n c u e n t r a n los h e r m a n o s o c u p a d o s en verificar a l g u n a votacin, espera para e n trar que esta se haya t e r m i n a d o , caso de entrar se abst i e n e de t o m a r parte en la v o t a c i n , por m a s q u e s e a
m i e m b r o activo del taller. Una vez franqueadas las p u e r tas d e l t e m p l o , entrar en l p o r la m a r c h a , sea p o r l o s
p a s o s misteriosos del g r a d o en que se trabaja, se d e t e n d r
e n t r e columnas, y d e s p u s de h a c e r el c o r r e s p o n d i e n t e saludo al Oriente, al O c c i d e n t e y. al Medioda, p e r m a n e c e r
de pi y al o r d e n en la p o s t u r a c o n s a g r a d a , e s p e r a n d o que
el V e n e r a b l e M a e s t r o le i n t e r r o g u e y le m a n d e t o m a r
asiento. Si es A p r e n d i z ir c o l o c a r s e e n la c o l u m n a del
N o r t e ; si C o m p a e r o , en la del Sur; y si fuere M a e s t r o p o dr h a c e r l o i n d i s t i n t a m e n t e en el primer r a n g o de a m b a s
c o l u m n a s . N o est p e r m i t i d o pasar de u n a c o l u m n a la
otra, ni salir del t e m p l o , sin h a b e r o b t e n i d o a n t e s la v e n i a
del V e n e r a b l e Maestro d e su r e s p e c t i v o V i g i l a n t e ; y n u n c a traspasar el prtico para retirarse, sin h a b e r c u b i e r t o
antes el cepillo de beneficencia.
E l m a s n , mas de. presentarse s i e m p r e en trabajos c o n veniente y d e c e n t e m e n t e vestido, d e b e p e r m a n e c e r en ellos
conhi'mayor circunspeccin y c o m p o s t u r a . N o d e b e hablar en
voz alta ni baja, ni m u c h o m e n o s conversar en l e n g u a e x tranjera c o n n i n g u n o d e los h e r m a n o s que t e n g a su alred e d o r : t o d a su atencin d e b e c o n c e n t r a r s e e n los trabajos. Cuando deseara h a c e r uso d e la palabra, se levantar,
y v o l v i n d o s e h a c i a el V i g i l a n t e de su c o l u m n a dar u n a
p e q u e a palmada, y p o n i n d o s e de pi y al o r d e n esperar
que le sea c o n c e d i d a la v e n i a para p o d e r hablar. Cuando
h a g a uso de la palabra p r o c u r a r e x p r e s a s e e n t r m i n o s
claros, precisos y t e r m i n a n t e s : o r d i n a r i a m e n t e n o s u e l e n
c o n c e d e r muchas L o g i a s m a s q u e dos v e c e s la palabra
u n m i s m o h e r m a n o para tratar u n m i s m o asunto Si d u r a n t e su p e r o r a c i n , y a el V e n e r a b l e M a e s t r o , y a fuese el
Vigilante de su c o l u m n a hicieran a l g u n a o b s e r v a c i n , susp e n d e r su r e l a t o , y esperar q u e le c o n c e d a n d e n u e v o
la d e b i d a autorizacin para p o d e r continuar. Si e m p l e a e x p r e s i o n e s i n c o n e x a s irnicas, si c o m e t e a l g u n a otra
falta contra los p r e c e p t o s m a s n i c o s , c o n t r a la disciplina,
el V e n e r a b l e Maestro le h a c e p r e s e n t a r el cepillo de b e neficencia, en el que d e b e r d e p o n e r u n a ofrenda sin murmurar. P o r ltimo, e n la Constitucin, e n los E s t a t u t o s
g e n e r a l e s y en los rituales, e n c o n t r a r cualquier m a s n
t o d o s aquellos preceptos do carcter o b l i g a t o r i o que n u n c a
d e b e olvidar" (#).
P R E C E P T O R S i n n i m o de m a e s t r o e n c a r g a d o de
la e n s e a n z a en la j u v e n t u d . R .
A N o m b r e de los
C o m e n d a d o r e s del S a n t o E s p r i t u r e s i d e n t e s e n M o n t p e 11er. L l a m b a n s e t a m b i n as l o s g r a n d e s dignatarios d e
l o s ' T e m p l a r i o s y g r a n d e s oficiales de la Orden de Malta (f).
P R E C I S I N O b l i g a c i n , p u n t u a l i d a d , e x a c t i t u d , simbolizada en la Masonera p o r la r e g l a d e v e i n t i c u a t r o pulg a d a s , que figura en los t e m p l o s e n t r e los tiles s i m b l i c o s
q u e s e ven en el m i s m o (#).
P R E C L A M I T O R E S O f i c i a l e s que recorran las calles
d e R o m a m a r c h a n d o d e l a n t e del Flamel Dial, para i m p e dir que se trabajara en los das feriados, p o r q u e de h a b e r
alguien que lo hiciera no se p o d i a celebrar el servicio divino (*).
P R E D E L I N E A C I O N O r d e n natural q u e r e g u l a y d e t e r m i n a los sucesos s e g n el sistema de L e i b n i t z . E s t e ilustre filsofo, que fu el p r i m e r o en emplearla, s e sirve d e
e s t a voz para d e s i g n a r la d o c t r i n a q u e o p o n e la predestinacin p r o p i a m e n t e llamada. L e i b n i t z r e p r e s e n t a al m u n d o c o m o un c o n j u n t o de monadas
( t o m o s , u n i d a d e s perfectas q u e s o n el m i s m o D i o s s e g n P i t g o r a s ) , c a d a una
de las cuales t i e n e una n a t u r a l e z a en n a d a p a r e c i d a la
d e n i n g u n a otra, p o r q u e si h u b i e s e d o s q u e fueran i n d i s t i n guibles, serian n e c e s a r i a m e n t e i d n t i c a s . T e n i e n d o c a d a
una d e ellas su naturaleza, t i e n e t a m b i n , p o r lo m i s m o , su
d e s t i n o prefijado, porque el d e s t i n o de un ser resulta n e c e s a r i a m e n t e de su c o n s t i t u c i n y de su m a n e r a d e existir.
As, pues, si el m u n d o e n t e r o n o es mas q u e una vasta
r e p b l i c a de m o n a d a s , y si cada una de stas se halla e n c a d e n a d a de antemano cierto desarrollo p r e d e t e r m i n a d o , es evidente que n o e x i s t e en el m u n d o n a d a i m p r e v i s t o ni accidental. U n a i n t e l i g e n c i a b a s t a n t e vasta
para p o d e r l o abarcar t o d o c o n u n a sola mirada, p o d r a
p r e v e r a n t e m a n o lo que ha de venir, p o r q u e el m u n d o
de. las m o n a d a s es el mundo de la a r m o n a p r e e s t a b l e c i d a
y ningn- nuevo f e n m e n o p u e d e producirse, p u e s t o q u e
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n i n g u n a m o n a d a o b r a s o b r e otra y n o h a y entre t o d a s
m a s que una c o r r e s p o n d e n c i a invariable. P o r c o n s i g u i e n t e ,
el desarrollo del U n i v e r s o e n t e r o p u e d e ser c o m p a r a d o ,
s e g n e s t e autor, lo q u e s u c e d e c u a n d o u n o r e p a s a c o n
la p l u m a u n dibujo y a trazado sobre el p a p e l , d e l q u e n o s
l i m i t a m o s n i c a m e n t e s e g u i r las lneas p a r a h a c e r l a s m a s
a p a r e n t e s . T a l es el m u n d o . U n c a l c o i n m e n s o del que l o s
m o r t a l e s 110 h a c e m o s m a s q u e p a s a r las lneas c o n tinta.
V e m o s , p u e s , h a s t a qu p u n t o se p a r e c e r i g u r o s a m e n t e la
predelineacion
la p r e d e s t i n a c i n . S o l a m e n t e q u e L e i b nitz h a c e resaltar la fatalidad, si n o s p o d e m o s atrever
dar este n o m b r e su teora, no de un arbitrario d e c r e t o
de la v o l u n t a d divina, sino de la l e y d e l o r d e n y de la arm o n a de las cosas. E s t o es h a s t a cierto p u n t o , a g r e g a u n
sabio c o m e n t a d o r , u n a n e c e s i d a d m o r a l . A u n r e s t a u n a
apariencia de l i b e r t a d relativa, a a d e , en la,
predelineacionp o r q u e slo se hallan fijados los rasgos m a s e s e n c i a l e s , d e ,
b i n d o s e e n r i q u e c e r el calco primitivo c o n n u m e r o s o s y
variados a d o r n o s q u e irn d e s a r r o l l n d o l e h a s t a c o m p l e tarlo. L a p r e d e s t i n a c i n lo fija y d e t e r m i n a t o d o d e a n t e m a n o , hasta e n sus m e n o r e s detalles: e n la
predelineacion
el p e n s a m i e n t o g u a r d a su actividad, y si ella n o p r o d u c e el
m u n d o l o r e p r o d u c e al m e n o s c o n m a s m e n o s
fidelidad.
T o d o e x i s t e en p o t e n c i a , p e r o n a d a e x i s t e aun en a c c i n ;
t o d o lo h a c r e a d o el H a c e d o r en p o t e n c i a , n a d a h a h e c h o
en a c c i n . L a m i s m a criatura es la q u e d e b e h a c e r pasar
t o d a s las cosas al estado de a c t o s . As la criatura no t i e n e
u n papel p u r a m e n t e p a s i v o , p e r o r e c a p a c i t n d o l o t o d o el
p e n s a m i e n t o divino, c o n s e r v a , sin e m b a r g o , c i e r t a e n e r g a
propia. N o es el pintor que h a b o s q u e j a d o el b o c e t o , es s
el escultor que d e s b a s t a y fija sus r a s g o s en la piedra y el
b r o n c e . El s i s t e m a de L e i b n i t z ha sido f r e c u e n t e m e n t e t a c h a d o no o b s t a n t e y no sin f u n d a m e n t o , s e g n los l i b r e p e n s a d o r e s , de c o n c e d e r una p a r t e tan g r a n d e la d i v i n i dad, que la libertad y la r e a l i d a d d e las criaturas q u e d a n
c o n ello s e r i a m e n t e c o m p r o m e t i d a s (#).
P R E D E S T 1 N A C I A N O S S u d o c t r i n a es u n a h e r e j a
cristiana q u e s e m a n i f e s t e n la s e g u n d a m i t a d d e l s i g l o v.
S e r e d u c e e s t a b l e c e r la p r e d e s t i n a c i n a b s o l u t a d e la
salvacin eterna del hombre. R .
P R E D E S T I N A C I N S e g n l o s t r m i n o s d e la t e o l o ga catlica, e x p r e s a sta los d e s i g n i o s d e c r e t o s f o r m a d o s
por D i o s para que, m e d i a n t e su gracia, p u e d a n c o n s e g u i r
ciertos h o m b r e s la s a l v a c i n eterna. L o s p a d r e s de la I g l e sia la h a n a p l i c a d o i n d i s t i n t a m e n t e la g r a c i a de los
e l e g i d o s , c o m o la c o n d e n a c i n de los r e p r o b o s . N o se c o n o c e n i n g u n a c u e s t i n en t e o l o g a sobre la que se h a y a
discutido t a n t o ni c o n tanta v e h e m e n c i a c o m o se h a h e c h o
c o n este d o g m a . E n el Concilio d e T r e n t o esta teora
suscit las m a s a c a l o r a d a s discusiones e n t r e f r a n c i s c a n o s
y d o m i n i c o s : la a s a m b l e a , n o a t r e v i n d o s e formular n i n g n fallo, o p t p o r la a b s t e n c i n , l i m i t n d o s e n i c a m e n t e
c o n d e n a r las doctrinas d e l o s p r o t e s t a n t e s .
L a predestinacin,
d i c e Q. Cokuerel, es u n t r m i n o d e
t e o l o g a m a s b i e n e s c o l s t i c o q u e cristiano q u e r e a s u m e l a
i d e a principal y todas las c o n s e c u e n c i a s d e la t e o r a filosfica de la p r e s c i e n c i a y de la fatalidad. I m p o t e n t e la r a z n
h u m a n a para vislumbrar la a u t o n o m a formal q u e e x i s t e
e n t r e la p r e s c i e n c i a divina y la l i b e r t a d d e la criatura, n o
d e b e s o r p r e n d e r n o s q u e s e h a y a d e b a t i d o mas p o r e s t a
c u e s t i n sola que por t o d a s las d e m s juntas. Calvino, q u e
se h a l l a b a i m b u i d o , c o m o la m a y o r p a r t e de los r e f o r m a d o res, por las i d e a s de San Agustn, i n t e n t resolver e s t e
p r o b l e m a e n su c l e b r e Tratado de la Institucin
Cristiana, e n el que hizo esfuerzos inauditos p a r a d e m o s t r a r q u e
el d e c r e t o d e la predestinacin
es a b s o l u t o i n m u t a b l e ;
q u e D i o s s a l v a s o l a m e n t e aquellos q u i e n e s h a r e s u e l t o
salvar p a r a t o d a u n a eternidad, y, p o r c o n s i g u i e n t e , q u e
los e l e g i d o s p u e d e n confiar en s u s e g u r a salvacin. E s t o s d o g m a s , t r a s t o r n a d o r e s d e la r a z n y d e la m o r a l , e n
v a n o f u e r o n confirmados y h a s t a fulminados por el Concilio d e D o r d r e c h t . D e d o s siglos e s t a p a r t e l a
predestinacin h a visto disminuir p r o g r e s i v a m e n t e el n m e r o de s u s
discpulos. Sin e m b a r g o , e n I n g l a t e r r a y e n los E s t a d o s U n i d o s m u c h a s s e c t a s h a n p e r m a n e c i d o fieles las i d e a s
de Calvino. E s t a p e r s i s t e n c i a produjo una g r a v e d i s i d e n c i a
e n la g r a n S o c i e d a d m e t o d i s t a ; una de sus ramas c r e e e n
la predestinacin
a b s o l u t a , m i e n t r a s q u e la r a m a p r i n c i p a l
abraz r e s u e l t a m e n t e el arminianismo. E s t e d o g m a , q u e s e
confunde casi c o m p l e t a m e n t e c o n el fatalismo de los antig u o s , p a r e c e d e s t i n a d o turbar en t o d o t i e m p o la paz d e
las c o m u n i o n e s cristianas.
E x p o n g a m o s b r e v e m e n t e las principales c o n s i d e r a c i o n e s
q u e s u g i e r e e s t a teora u n o de n u e s t r o s m o d e r n o s filsofos.
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bre. E n los p r i m e r o s t i e m p o s , n i c a m e n t e se h a l l a b a n en
e s t e c a s o , l o s o b i s p o s , los a r z o b i s p o s , los patriarcas y
los p a p a s . Con el t r a n s c u r s o del t i e m p o , los c a r d e n a l e s ,
los l e g a d o s , los a b a d e s y los jefes de las r d e n e s , o b t u v i e ron cierta jurisdiccin debida ya al uso, y a ciertos privil e g i o s que fueron p e r p e t u n d o s e , l l e g n d o s e t a m b i n dar
e s t e ttulo los altos dignatarios de los captulos. E n
A l e m a n i a e x i s t i e r o n h a s t a la p o c a de la s e c u l a r i z a c i n g r a n
n m e r o de prelados
q u e d e p e n d a n nica y d i r e c t a m e n t e
del i m p e r i o , a u n q u e se h a l l a b a n sustrados, h a s t a c i e r t o
p u n t o , de la a u t o r i d a d del s o b e r a n o . H a l l b a n s e i n v e s t i d o s
de d e r e c h o s p o l t i c o s y calificados, p o r la m a y o r a , &e prncipes, t e n i e n d o d e r e c h o s e n t a r s e y v o t a r e n la d i e t a
del i m p e r i o . E n I n g l a t e r r a , en D i n a m a r c a y en S u e c i a
esta d i g n i d a d se c o n s e r v aun d e s p u s de la reforma. E n
la A l e m a n i a protestante, el ttulo de prelado sigui d n d o se los c a n n i g o s capitulares al igual que en los p a s e s en
d o n d e e x i s t e n c o n s t i t u c i o n e s de los e s t a d o s , e n d o n d e el
orden de los prelados se halla en c i e r t a m a n e r a r e p r e s e n t a do por las u n i v e r s i d a d e s (:=).T
P R E L I B A C I O N ( D e r e c h o ) B a j o este n o m b r e se d e s i g n u n o d e los usos m a s inicuos que p r o d u j o la tirana y
q u e p a r a afrenta d e la h u m a n i d a d fu e s t a b l e c i d o en
E s c o c i a p o r el rey E v e n o s , de d o n d e pas p r o n t a m e n t e
Inglaterra, g e n e r a l i z n d o s e d e s p u s en m u c h a s c o m a r c a s
d e E u r o p a y muy e s p e c i a l m e n t e e n F r a n c i a . Consista e s t e
en el d e r e c h o que t e n a n l o s s e o r e s f e u d a l e s d e g o z a r d e
las primicias del h i m e n e o , c u a n d o se c a s a b a a l g u n a de l a s
hijas de sus vasallos. A u n q u e e s t e d e r e c h o al p a r e c e r n o c o n sista al principio m a s que e n un c e n s o e n m e t l i c o q u e d e b i a
satisfacer su s e o r t o d o arrendatario, el dia que se c e l e braban las b o d a s d e sus hijas, la c o r r u p c i n d e las c o s t u m b r e s l l e g sustituir el dinero p o r la c a r n e . E n las c a r t a s
y ttulos de aquella p o c a , r e d a c t a d a s t o d a s en latn, e s t e
infame uso se d e s i g n a s i e m p r e p o r U p a l a b r a
prelibationis.
E n F r a n c i a se le dio el n o m b r e d e derecho seorial y vulg a r m e n t e derecho de pernada.
L a mujer d e M a l c o l m III, r e y
d e E s c o c i a , c o n s i g u i de su m a r i d o q u e tal t r i b u t o p u d i e s e
ser otra vez r e s c a t a d o e n m e t l i c o . E s t o , c o m o s e v , era
volver al p r i m i t i v o p u n t o d e partida, de esta o d i o s a c o s t u m b r e la q u e se dio e n t o n c e s el ttulo d e derecho de
marqueta.
Cuando el d e u d o r n o p o d a p a g a r e n d i n e r o
p o d i a librarse en g a n a d o . L a s j v e n e s d e baja condicin e s t a b a n t a s a d a s en tres s u e l d o s y t r e s d i n e r o s , una t e r n e ra; las hijas de h o m b r e s libres,, en seis s u e l d o s , seis d i n e r o s
u n a v a c a ; 1 s de un b a r n e n d o c e s u e l d o s d o s v a c a s ,
en beneficio del s e o r d o m i n a n t e y las de u n c o n d e e n
d o c e vacas beneficio de la reina. E s t e o d i o s o fruto d e la
tirana y d e l a lujuria, si b i e n sufri y a d e s d e el p r i n c i p i o
p r o f u n d a s m o d i f i c a c i o n e s e n l a Gran B r e t a a , subsisti sin
e m b a r g o d u r a n t e l a r g o t i e m p o en F r a n c i a y e n o t r o s
p a s e s , en d o n d e se v i e r o n m u c h o s a b a d e s y a u n o b i s p o s
e x i g i r y disfrutar c o m o l o s b a r o n e s d e tan v e r g o n z o s o p r i v i l e g i o : y n o es esto solo; tan arraigados se h a l l a b a n l a p e r version y el o r g u l l o , q u e para n o r e n u n c i a r al p r i v i l e g i o ,
h a s t a las r e l i g i o s a s d e l o s m o n a s t e r i o s q u e ejercan j u r i s d i c c i n seorial, p o r r a z n de las tierras de que eran
p r o p i e t a r i a s , h i c i e r o n ejercer el d e r e c h o de p e r n a d a p o r
sus Apoderados t e r r a t e n i e n t e s feudales. L a B e o t i a refiere
q u e en su t i e m p o , vio entablar una querella la oficialidad
de B o u r g e s c o n t r a un cura d i o c e s a n o , que r e c l a m a b a s u
favor el d e r e c h o d e prlibacion,
en virtud, s e g n p r e t e n d a ,
del uso a d m i t i d o e n t o d o t i e m p o . E s t a d e m a n d a n t e r e c h a z a d a y d e n e g a d a c o n i n d i g n a c i n y el tribunal t u v o el b u e n
a c i e r t o de c o n d e n a r aquel cura l i b e r t i n o al p a g o de u n a
f u e r t e multa. P e r o m e d i d a q u e las l u c e s de la i l u s t r a c i n
y del p r o g r e s o f u e r o n e s t e n d i n d o s e , e s t e d e r e c h o fu cay e n d o p o c o p o c o en d e s u s o , sin q u e l o s q u e se h a l l a b a n
e n p o s e s i n d e l, p o r r a z n d e sus t t u l o s , h a y a n o s a d o
p e d i r p o r ello l a m e n o r i n d e m n i z a c i n (#).
P R E M A - C u y o n o m b r e v i e n e de premere a c c e d e r . E r a
u n a d i o s a la q u e l o s r o m a n o s i n v o c a b a n e n la n o c h e d e
sus b o d a s , p u e s t e n i a s u , c u i d a d o a n i m a r al n o v e l esp o s o , j u n t o su m u j e r d u r a n t e los primeros dias del m a t r i m o n i o . E l p a g a n i s m o c o n t a b a c o n m u c h a s otras divinidad e s d e esta naturaleza, c o n s a g r a d a s p o r la c e g u e r a y el
libertinaje d e l o s p u e b l o s , las que se seal un e m p l e o
harto d e s h o n e s t o . D e e s t e n m e r o eran S u b i y u s , P a t e r ,
P e r t n n d a , M a t e r y o t r o s (*).
P R E N S A N a d a mas propsito en este lugar que los
s i g u i e n t e s prrafos de un escritor n o t a b l e , a d m i r a d o r d e
e s t e poder
que d e b e al i n m o r t a l G u t e n b e r g su n a c i miento:
" I m a g n e s e p o r un i n s t a n t e q u e d e s a p a r e c e t o d o l a z o ,
t o d o p e n s a m i e n t o anterior, q u e se r o m p e n las c o m u n i c a -
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quiera q u e s e a la i n d i g n a c i n de su p a t r i o t i s m o , es p r e c i s o
q u e la m o d e r e , q u e la disimule, q u e s e c o n t e n t e c o n a l g u n a s frases que n o c o r r e s p o n d e n los m o v i m i e n t o s d e la
o p i n i n . E n fin, la obra m a e s t r a de las l e y e s o b l i g a al e s critor c e n s u r a r s e s m i s m o .
"Tal es la libertad actual d e q u e g o z a m o s ; y sin e m b a r g o ,
el p o d e r t i e m b l a ante esta arma e m b o t a d a . L a
Prensa,
a u n q u e c o n t i n u a m e n t e a m e n a z a d a por una l e g i s l a c i n
violenta, le turba, le i n q u i e t a , y v e c e s le c o n t i e n e . Hay
e m p e r o p e r s o n a s c i e g a s que c l a m a n c o m o l c o n t r a la
Prensa. A f e c t a n t e m e r los p e l i g r o s d e l p e r i o d i s m o , h a b l a n
d e su i n t o l e r e n c i a , de su tirana.
"Y q u es e n efecto el p e r i o d i s m o ? E s la i n t e r v e n c i n
activa y p e r m a n e n t e del pas en sus propios asuntos.
"Las e l e c c i o n e s p e r i d i c a s modifican el p a r l a m e n t o ,
c a m b i a n los funcionarios, crean nuevas m a y o r a s en las adm i n i s t r a c i o n e s del c o m n , del distrito, d e l d e p a r t a m e n t o :
e s t a es u n a i n t e r v e n c i n efectiva, q u e n o c o n s t i t u y e u n a
i d e a sino u n h e c h o .
"Mas p a r a q u e e s t a i n t e r v e n c i n sea p r o v e c h o s a al b i e n
estar g e n e r a l , p a r a que l l e v e en s el carcter de utilidad
p b l i c a , p a r a q u e se e f e c t u , en u n a palabra, n o s o l o c o n
miras l o c a l e s , sino c o n el s e n t i m i e n t o de t o d o el i n t e r s
social, p r e c i s o es que e s t a i n t e r v e n c i n s e p r e p a r e p o r la
discusin; q u e s e c o n o z c a el estado d e la o p i n i n , la situac i n d e los n e g o c i o s , la d i r e c c i n del g o b i e r n o ; q u e se
a p l i q u e l a censura d e l o s p e r i d i c o s t o d o s l o s a c o n t e c i m i e n t o s i m p o r t a n t e s , t o d o s los actos, h a s t a las m i s m a s
leyes.
"El d e b e r de dar c o n o c e r en t o d o s los p u n t o s del territorio la situacin del pais; de ilustrar l o s c i u d a d a n o s l o
m i s m o s o b r e su s e g u r i d a d q u e s o b r e sus d e r e c h o s ; de estar
c o n t i n u a m e n t e e u e s p e c t a t i v a r e s p e c t o las r e l a c i o n e s c o n
el estranjero; d e p r o t e s t a r c o n t r a l o s a c t o s v e r g o n z o sos culpables; d e llamar la o p i n i n p a r a que ella m i s m a
manifieste su p a r e c e r c u a n d o el p o d e r ' la i n t e r r o g a ; el d e b e r que abraza la vez el p o d e r y la g r a n d e z a del p u e b l o
en el esterior, su p r o s p e r i d a d en el interior, el p r o g r e s o de
las i n t e l i g e n c i a s , la m e j o r a m o r a l de t o d a s las c l a s e s , y la
matei'ial de las q u e tan i n d i g n a m e n t e son maltratadas;
t o d o esto p e r t e n e c e l a Prensa.
J a m s d e b e a p a g a r s e su
actividad, n i d o b l e g a r s e su c o n c i e n c i a , ni dormirse su vigilancia. T o d a s las f u n c i o n e s p u e d e n disfrutar del r e p o s o , as
s u y a s n o . N e c e s i t a velar p o r l o s que d u e r m e n ; en m e d i o d e
la i n d i f e r e n c i a y de la apata g e n e r a l , d e b e c o n s e r v a r el
calor d e sus c o n v i c c i o n e s , la e n e r g a de su alma, d e s p r e c i a r
la calumnia, desafiar los- disgustos, h a c e r frente las h o s t i l i d a d e s del p o d e r , luchar c o n t r a el odio d e l o s u n o s , c o n t r a la i n d i f e r e n c i a de los otros, h a s t a c o n t r a las injusticias
de sus p r o p i o s a m i g o s . N e c e s i t a h a b l a r d i a r i a m e n t e , s e g u i r
las c u e s t i o n e s que mas l l a m e n la a t e n c i n , atacar los
h o m b r e s sin t e m e r las e n e m i s t a d e s , discutir las cosas p o r
m a s altas q u e sean; d u r a n t e las sesiones, o c u p a r s e de t o d o s
los p r o y e c t o s de l e y u n o u n o , e x a m i n a r l o s p a r a h a c e r
c o n o c e r su i m p o r t a n c i a , p r e p a r a r el trabajo del P a r l a m e n t o dejndole p o c o n u e v o q u e decir; seguir a s i d u a m e n t e
las s e s i o n e s , analizar l o s discursos, c o m b a t i r a p o y a r los
a r g u m e n t o s , d e s e m p e a r sin d e s c a n s o su m i s i n , cansar
sus fuerzas, devorar su vida, apresurar, v i o l e n t a r su m i s m a
i n t e l i g e n c i a p a r a d e s e m p e a r un trabajo r e n a c i e n t e s i e m p r e , s i e m p r e n u e v o ; h aqu la m o l e s t a tarea q u e e s t
c o n d e n a d o el periodista: y p a r a d e s e m p e a r l a es p r e c i s o
que n o p i e n s e en s m i s m o , ni aun en el a p o y o de su r e n o m b r e , que es la g r a n d e a m b i c i n d e l o s pi o d u c t o r e s i n t e l e c t u a l e s . Quizs h a b r escrito cien v o l m e n e s , y n o existir
una sola lnea que lleve su n o m b r e ; p e n s a m i e n t o s , palabras,
i m p r o v i s a c i n rpida trabajo e s t u d i a d o , t o d o c u a n t o
h a y a confiado esta efmera p u b l i c a c i n d e s a p a r e c e r en
m e d i o d e l t o r r e n t e e n c u y o f o n d o s e a g i t a el abismo d e l
olvido.
"Ah! n o se d e b e olvidar ni m a l d e c i r , sino m a s b i e n c o m p a d e c e r l o s h o m b r e s q u i e n e s su v o c a c i n los azares
de su fortuna de su d e s t i n o , h a n c o n d e n a d o u n a m i sin tan pesada.
"Y en m e d i o d e c u a n t o turba, i n q u i e t a a g o t a su vida,
e n l o m a s fuerte d e e s e p e r p e t u o c o m b a t e q u e n o c a r e c e
de p e l i g r o , y q u e casi s i e m p r e p e r m a n e c e sin gloria, no
d e b e olvidar n u n c a el p e r i o d i s t a las g r a v e s o b l i g a c i o n e s
q u e le i m p o n e n su p o s i c i n y su c o n c i e n c i a .
"El s e n t i m i e n t o p e r s o n a l n o d e b e n u n c a estraviar sus
palabras; su p e n s a m i e n t o d e b e s i e m p r e t e n e r p r e s e n t e los
i n t e r e s e s p b l i c o s de que u n p e r i d i c o es el rgano el
d e f e n s o r ; sus p a s i o n e s i n d i v i d u a l e s , sus preferencias de
amistad, estas p e n d i e n t e s t a n n a t u r a l e s q u e n o s c o n d u c e n
p a t e n t i z a r los o b j e t o s d e n u e s t r a afeccin, d e b e n estar
PRE
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
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P R E R O G A T I V A P r i v i l e g i o , d e r e c h o , favor e x c l u s i v o ,
i n h e r e n t e al r a n g o a l g u n a d i g n i d a d E s , . p o r decirlo as,
u n a t r i b u t o d i s t i n t i v o de u n a superioridad real u m v e r s a l m e n t e r e c o n o c i d a . L a i n t e l i g e n c i a , es para el h o m b r e ,
una prerogativa
q u e l e distingue y l e c o l o c a p o r e n c i m a
de l o s animales. E n el o r g a n i s m o m a s n i c o , la j e r a r q u a
de l o s g r a d o s c o n c e d e ciertas prerogativas,
cuya p r c t i c a
aunque h a caido b a s t a n t e e n d e s u s o , n a d i e n i e g a n i d e s c o n o c e . E n e l n m e r o d e estas d e b e m e n c i o n a r s e , p o r e j e m p l o , la q u e t i e n e e l S o b e r a n o Gr.'. C o m e n d a d o r y Gr.'.
M a e s t r o , para entrar e n cualquier L o g i a , Captulo, Consist o r i o Consejo d e s u o b e d i e n c i a sin h a c e r s e anunciar y
dirigirse Oriente, t o m a r el m a l l e t e , dirigir l o s trabajos y
retirarse c u a n d o l o t e n g a p o r c o n v e n i e n t e sin p r e v i o
anuncio.
I g u a l e s prerogativas
s e confieren l o s g r a d o s 3 1 . , 3 2 . ,
y 3 3 . , c o n r e s p e c t o l o s talleres inferiores al g r a d o 3 0 , :
p e r o si s e e n c o n t r a r a e n trabajos, e l S o b e r a n o Gran C o m e n d a d o r , t i e n e n q u e a n u n c i a r s e y p e d i r la c o r r e s p o n d i e n t e v e n i a , t a n t o p a r a entrar c o m o p a r a salir d e l T e m p l o .
T a m b i n , e n t r e otras prerogativas,-tieaea.
la de poder
e n t r a r e n l o s T a l l e r e s inferiores al g r a d o 3 0 . c o n el s o m brero p u e s t o , saludando n i c a m e n t e al Oriente c o n u n a
ligera inclinacin de c a b e z a , y permanecer
cubiertos
d u r a n t e l o s trabajos. L a d e e m p u a r el m a l l e t e , q u e d e b e r serles ofrecido y e n t r e g a d o c u a n d o el Ven.', p o s e a u n
g r a d o inferior al d e l visitador: l a d e p o d e r h a c e r u s o d e la
palabra cuantas vece3 l e s p l a z c a sin t e n e r n e c e s i d a d d e
pedirla, salvo cuando el V e n e r a b l e q u e p r e s i d e s e a superior
en grado; la d e n o estar s u g e t o s n i n g n e x a m e n n i p r e g u n t a d e instruccin; l a d e p o d e r p e r m a n e c e r s e n t a d o s
durante la r e c e p c i n d e V i s i t a d o r e s d e g r a d o i n f e r i o r
al 3 0 . , n o ser c u a n d o s e p r e s e n t a n c o m o d i p u t a d o s d e
algn Taller; la d e n o estar o b l i g a d o s l e v a n t a r s e e n l a
c e l e b r a c i n d e b a n q u e t e s , m a s q u e p a r a l o s ti es p r i m e r o s
brindis, y otras, autorizadas p o r el u s o e n l o s distintos
pases y c o n t e n i d a s en los rituales d e l o s r e s p e c t i v o s g r a d o s , p o r l o s q u e s e rijan l o s T a l l e r e s d e las distintas P o t e n cias Masnicas d e l m u n d o ( # ) .
P R E S A G I O E s p e c i e de adivinacin por seales c o n j e t u r a s p o r las q u e s e p r e v i e n e y a n u n c i a n presagios
y comprende un conjunto de hechos y de fenmenos exteriores,
en l o s cuales l o s a n t i g u o s l e i a n los s u c e s o s futuros. L a c r e e n cia supersticiosa e n los presagios s e e n c o n t r a b a y a m a s
m e n o s e x t e n d i d a e n O r i e n t e y O c c i d e n t e , e n los t i e m p o s v dicos, e s t a n d o p l e n a m e n t e d e m o s t r a d a l a influencia q u e
ejercan y a e n a q u e l l a p o c a l o s presagios,
que eran
favorables adversos s e g n s e p r e s e n t a r a n l a d e r e c h a
la izquierda. E n c u n t r a n s e n u m e r o s o s e j e m p l o s d e ello e n
l o s V e d a s y e n H o m e r o , q u e reflejando l a a n t i g u a civiliz a c i n india, n o h a c e n m a s q u e dar u n a n u e v a f o r m a l a s
creencias d e l o s t i e m p o s a n t e r i o r e s . As, e l avis
dextera,
guila h a l c n , e r a e n v i a d o la d e r e c h a c o m o u n s i g n o
f a v o r a b l e , m i e n t r a s q u e e l avis sinistra, i n d i c a b a u n pres a g i o funesto. J p i t e r l a n z a s u s rayos l a d e r e c h a e n s e a l
d e b u e n a u g u r i o . E s t o n o t i e n e n i n g u n a r e l a c i n c o n I03
p u n t o s cardinales, p e r o e n el b e l l o pasaje d e l a Iliada, e n e l
que Hctor combate los temores de Polidamas, que ha
visto volar u n a guila h a c i a l a izquierda, l l e v a n d o e n t r e
sus garras u n a s e r p i e n t e q u e h a dejado caer, s e v e q u e el
a u g u r i n t e r p r e t a l o s presagios
debindose volver hacia el
N o r t e . "T m e e x h o r t a s , dice H c t o r , o b e d e c e r l o s pjaros
de las alas e x t e n d i d a s , p e r o p o c o m e i m p o r t a q u e v u e l e n
hacia la d e r e c h a , hacia la A u r o r a , hacia el S o l , b i e n
la izquierda hacia el u m b r o P o n i e n t e . . . el m e j o r d e l o s
presagios
es c o m b a t i r p o r l a patria." A s el observador, t e n i e n d o e l Oriente la d e r e c h a y el O c c i d e n t e l a
izquierda, s e volvia hacia el N o r t e , p o r q u e este l a d o d e l
cielo era c o n s i d e r a d o c o m o a q u e l e n el cual t e n a n su m o rada l o s dioses. L o m i s m o s u c e d a e n t r e l o s indios, e n d o n d e
los dioses h a b i t a b a n al N o r t e , sobre el m o n t e M e r o n . E l
s a c e r d o t e c e l e b r a n t e d e b i a cumplir l o s ritos d e l sacrificio v o l v i n d o s e hacia el N o r t e , c o m o t a m b i n hacia
el Oriente. D e aqu las significaciones d e faustos infaustos
e n t r e l o s r o m a n o s , favorable y desfavorable,
atribuida, su v e z , sinister
y lavus, que p r o v e n a n nic a m e n t e d e l a m a n e r a d e o r i e n t a r s e el augur y la s e g u n d a ,
r e l a c i o n n d o s e c o n las ideas desfavorables que se han asociado e n t o d o t i e m p o l a izquierda. P a r a los indios, e l N o r t e
era la r e g i n s a g r a d a , p e r o cada p l a g a s a g r a d a tenia p a r a
ellos sus r e g e n t e s particulares, y el b r a h m n oficiante s e
v o l v i a frente f r e n t e , y a hacia una, y a hacia otra para
augurar l o s presagios
p o r e x p i a c i o n e s , l o q u e h a c i a variar
las r e l a c i o n e s e n t r e l a d e r e c h a y la izquierda. E n t r e l o s
p u e b l o s n e o - l a t i n o s , l o s g e r m a n o s d e la E d a d M e d i a , al
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
PRE
MASONERA
pir c o n fuerza y v i v e z a , c r e y e n d o q u e d a b a d e s t r u i d o as
cualquier v e n e n o q u e pudieran h a b e r aspirado.
N o faltan e n n u e s t r o s dias g r a n n m e r o de p e r s o n a s q u e
c r e e n aun e n los presagios:
el m a r t e s para e m p r e n d e r u n
viaje a c o m e t e r a l g u n a e m p r e s a , el n m e r o 13 entre los c o n v i d a d o s algn b a n q u e t e , una p r e n d a puesta al r e v s , e t c . ,
son o t r o s t a n t o s m a l o s a g e r o s para muchos; as c o m o la
cuerda d e u n a h o r c a d o u n c a b o d e ella, son para otros
presagio de b u e n a suerte, e s p e c i a l m e n t e en el j u e g o , y tant o s o t r o s q u e p o d r a m o s e n u m e r a r , y q u e n o dejan de
ejercer u n a influencia b a s t a n t e p o d e r o s a e n m u - h o s casos
p a r a n o c o m b a t i r l a hasta c o n s e g u i r su c o m p l e t a e x t i n cin (*).
P R E S B I T E R I A N S I M O S e c t a d o c t r i n a d e los presbit e r i a n o s (#).
P R E S B I T E R I A N O M i e m b r o de una secta de p r o t e s t a n t e s q u e r e c h a z a la autoridad de los o b i s p o s y que o t o r g a
el g o b i e r n o d e la Iglesia los s a c e r d o t e s y los ancianos.
"El presbiterianismo
es la forma m a s pura y originaria del
Calvinismo. U n o d e l o s r e p r o c h e s que Calvino dirigia L u t e r o era la de h a b e r e n t r e g a d o la Iglesia los p r i n c i p e s y
los m a g i s t r a d o s , p o r lo que dio su i g l e s i a u n a o r g a n i z a c i n i n d e p e n d i e n t e de t o d o p o d e r laico. S e g n l, el m i n i s t r o del E v a n g e l i o d e b e ser e l e g i d o c o n c o n o c i m i e n t o y
a p r o b a c i n del p u e b l o . L a autoridad moral, reside en u n
c o n s i s t o r i o formado p o r los ministros, los pastores y l o s
a n c i a n o s . N a d a d e curas p r r o c o s , n a d a de o b i s p o s n i j e rarquas. T a l fu la c o n c e p c i n d e L u t e r o y tal es aun la
o r g a n i z a c i n del
presbiterianismo.
E s t a doctrina se i n t r o d u j o e n Inglaterra, p e r o en d o n d e
se afirm mas e s p e c i a l m e n t e fu e n E s c o c i a , All e n c o n t r
un gran n m e r o de a d e p t o s y p r o n t o vino ser la anttesis
viviente de la iglesia a n g l i c a n a . E n r i q u e VIII al r o m p e r
c o n R o m a n o se atrevi tocar el d o g m a . L a iglesia a n g l i c a n a tal c o m o l la i n a u g u r n o fu m a s que la i g l e s i a
catlica, e x c e p c i n h e c h a del papa, q u i e n el rey se e n c a r g d e r e e m p l a z a r . S i n e m b a r g o , c o m o era i m p o s i b l e d e t e n e r s e en la p e n d i e n t e , y m u y e s p e c i a l m e n t e e n el m o m e n to en q u e t o d o s l o s p u e b l o s d e l N o r t e se p r e c i p i t a b a n
e n el p r o t e s t a n t i s m o , n o p u d o durar m u c h o t i e m p o e s t e
e s t a d o . L o p r i m e r o que cay fu la s u p r e m a c a r e l i g i o s a
q u e el p o d e r civil h a b i a i n t e n t a d o abrogarse. N o h u b o , p u e s ,
y a p a p a de n i n g u n a especie; despus se r e c h a z el d o g m a
de la transubstanciacion, a u n q u e se c o n s e r v aun u n a c o m u n i n simblica: c o n la p r c t i c a diaria fu a b o l i n d o s e la
confesin, y el culto d e las i m g e n e s d e s a p a r e c i . n i c a m e n t e q u e d la jerarqua, el fausto d e los o b i s p o s y el lujo
de las c e r e m o n i a s . L o s presbiterianos
veian al c o n t r a r i o e n
la jerarqua e s p e c i a l m e n t e , el s i g n o manifiesto de la b e s tia, es decir, de la r e l i g i n catlica y r o m a n a , s e g n su l e n guaje. P e r o las c o s t u m b r e s , m a s b i e n que l o s d o g m a s , y
las c e r e m o n i a s fueron las que separaron presbiterianos
y
a n g l i c a n o s (#).
P R E S C I E N C I A C i e n c i a innata, infusa, anterior al e s t u dio: s e g n la T e o l o g a , es e l c o n o c i m i e n t o q u e t i e n e D i o s
d e las c o s a s futuras. N i n g u n a c u e s t i n ha l e v a n t a d o en el
c a m p o de la filosofa t e m p e s t a d e s m a s violentas; y se c o m p r e n d e fcilmente, p o r q u e la presciencia
divina suscita l o s
m a s graves y delicados p r o b l e m a s . U n solo prrafo de u n o
de los m a s n o t a b l e s escritos q u e i i e m o s leido sobre la m a teria, bastar p a r a dar n u e s t r o s h e r m a n o s p o c o v e r s a d o s
en e s t a clase d e p o l m i c a s , u n a i d e a de ello. " S e g n l o s
t e l o g o s , d i c e , D i o s es p e r f e c t o ; la i d e a de la p e r f e c c i n
s u p o n e la d e la i n t e l i g e n c i a , l u e g o D i o s es u n a i n t e l i g e n cia para la q u e no p u e d e haber n i n g n p r o b l e m a d e s c o n o c i d o , p o r q u e sin esto n o podra r e g i r l a h u m a n i d a d . E n
virtud de la idea de p e r f e c c i n , la presciencia
n o p u e d e ser
i n c i e r t a ; t a m p o c o sabra s.-r i n d i r e c t a , p o r q u e si D i o s n o
c o n o c i e s e el p o r v e n i r m a s q u s i n d i r e c t a m e n t e , p a r e c e r a
c o m o q u e lo h a b r a p o d i d o i g n o r a r s i q u i e r a f u e s e p o r u n m o m e n t o . D i o s t i e n e , n o solo un c o n o c i m i e n t o e x a c t o del p o r venir y d e las a c c i o n e s futuras de t o d o s los h o m b r e s , sino q u e
influye s o b r e l o s a c t o s d e las criaturas h u m a n a s , de tal m a nera, q u e les dirige c o m o t i e n e por c o n v e n i e n t e , s e g n s u s
e t e r n o s d e s i g n i o s . Sin esto, n o solo n o se p o d r a atribuir
D i o s la o m n i p o t e n c i a , sino t a m p o c o la i n m u t a b i l i d a d .
Cmo se e j e r c e e s t a presciencia
q u e es la m i s m a c o n s e c u e n c i a de su o m n i p o t e n c i a y de su omniscencia? l i
aqu u n problema que p o r n u e s t r a p a r t e n o t e n e m o s n i n g n e m p e o e n abordar. Pero si e s t p r o h i b i d o el subir
los cielos p a r a escudriar los d e s i g n i o s d e la divinidad,
n o s e s t p e r m i t i d o al m e n o s el q u e d a r s o b r e la tierra y
e x a m i n a r las c u e s t i o n e s p u r a m e n t e h u m a n a s que suscita la
presciencia
divina. E l m a s i m p o r t a n t e es el de la libertad
I q u e se halla s i n g u l a r m e n t e c o m p r o m e t i d a p o r la prescien11
104
PRE
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
cia de D i o s , duplicada p o r su o m n m o d o p o d e r . E n e f e c t o ,
si D i o s p o s e e el c o n o c i m i e n t o a b s o l u t o del porvenir, y de
las a c c i o n e s futuras d e los h o m b r e s ; si dirige al m i s m o
t i e m p o su antojo nuestras a c c i o n e s s e g n sus e t e r n o s d e signios, si es d u e o de nuestra voluntad, si el h o m b r e n o
es, en fin, e n t r e sus m a n o s m a s que un d c i l i n s t r u m e n t o ,
e n t o n c e s no e x i s t e la libertad humana. P e r o por otra p a r t e ,
si el h o m b r e es libre para sustraerse la v o l u n t a d divina,
el p o d e r de D i o s es limitado; y c o m o la idea de D i o s implica la de perfeccin, en este caso D i o s n o e x i s t e . C o l o c a d o s
en p r e s e n c i a de un dilema tan e m b a r a z o s o , u n o de c u y o s
t r m i n o s implica la supresin de la libertad h u m a n a , e n
t a n t o que el otro s u p o n e la n o e x i s t e n c i a de D i o s , los cristianos han e n c o n t r a d o un gran n m e r o d e sistemas para
escapar de a m b a s alternativas, de los que d a r e m o s nicam e n t e c o n o c e r los p r i n c i p a l e s . N u e s t r a l i b e r t a d dicen, es
un h e c h o que ni es c o m p r o b a b l e ni demostrable; Impresciencia divina se halla d e m o s t r a d a p o r a r g u m e n t o s slidos,
y por t a n t o es cierta: y c o m o e n t r e dos verdades ciertas
n o p u e d e h a b e r mas que c o n t r a d i c c i o n e s a p a r e n t e s , t r t a s e
pues n i c a m e n t e de conciliarias; y si n o p o d e m o s l l e g a r
conciliar dos t r m i n o s contradictorios, d e b e m o s l i m i t a r n o s
e n c o n c l u s i n , admitir q u e nuestra i n t e l i g e n c i a se halla
limitada, y que no n o s es dado el p o d e r p e r c i b i r los eslab o n e s i n t e r m e d i a r i o s de la c a d e n a de la cual n o s o t r o s t e n e mos los dos estreios. L a l g i c a de este r a z o n a m i e n t o , lo
nico q u e t i e n d e en r e a l i d a d , es suprimir t o d a l g i c a . Si
l l e g a m o s admitir que s y n o son d o j t r m i n o s que n o se
c o n t r a d i c e n , n e c e s a r i o ser r e n u n c i a r t o d o r a z o n a m i e n t o .
E l h o m b r e que c o m p a r a , p e s a las razones y c o n c l u y e q u e
n o h a y m a s razn de ser, p o r q u e los a x i o m a s que n i son
discutibles se evaporan c o m o el h u m o . M u c h o s discpu l o s
de San A g u s t n h a n e m i t i d o el s i g u i e n t e razonamiento" la
l i b e r t a d h u m a n a se r e d u c e la voluntad que D i o s m a n e j a
y dirige su antojo. S i e n d o la libertad la v o l u n t a d , h a y
c o n c i l i a c i n y el p r o b l e m a q u e d a resuelto. C o m p r e n d e r as
la libertad, es s i m p l e m e n t e suprimirla. E s intil, p u e s d e mostrar todas las sutilezas de esta audaz p e t i c i n de p r i n cipio. Otra de las doctrinas es la de la c o n t e m p l a c i n ,
de la suavidad y de la d e l e c t a c i n . L o que esta ofrece d e
mas n o t a b l e es el titulo: h aqu el r a z o n a m i e n t o q u e h a c e n sus partidarios. "La l i b e r t a d h u m a n a e x i s t e , p e r o la
idea de la libertad n o s u p o n e de n i n g u n a m a n e r a la i d e a
de la sin razn n i de la locura; es as que la c o n d u c t a que
D i o s p u e d e aconsejar al h o m b r e , es c o n f o r m e la sabidura, la idea de la libertad n o es p o r t a n t o de n i n g n m o do irreconciliable c o n la presciencia,
p o r q u e el h o m b r e n o
p o d r a sentirse t e n t a d o d e s o b e d e c e r D i o s sino e s t a n d o
l o c o falto d e razn, y en este caso n o p o d r a h a c e r uso
d e la libertad. E s t e sofisma t u v o la fortuna de pasar d l a
filosofa la poltica, y se e m p l e a h o y c o n i g u a l x i t o p o r l o s
t e l o g o s y p o r l o s partidarios d e l a b s o l u t i s m o (#)
P R E S E N C I A S i e n d o obligatoria para t o d o s l o s m a s o n e s la asistencia las tenidas, d e b e n e s t o s h a c e r c o n s t a r
s i e m p r e su presencia,
inscribiendo su n o m b r e e n el regist r o especial p r e p a r a d o e s t e e f e c t o , al q u e suele darse el
ttulo de Registro de presencia Libro de presentes
(#).R
P R E S E N T A C I N A c c i n d e presentar. P r o p o s i c i n
de un sujeto al q u e se c o n s i d e r a apto y d i g n o para ser a d m i t i d o la iniciacin.
T o d o profano q u e rena las c o n d i c i o n e s exigidas p o r la
C o n s t i t u c i n y p o r los R e g l a m e n t o s g e n e r a l e s de la P o t e n cia l e g a l m e n t e e s t a b l e c i d a en c a d a p a s , p o d r ser p r o p u e s t o y p r e s e n t a d o p a r a la iniciacin, c o n sujecin las r e glas que t e n g a n estas e s t a b l e c i d a s para estos c a s o s ( # ) .
P R E S E N T A D O R D c e s e del h e r m a n o q u e p r o p o n e alg n profano p a r a la iniciacin. E n el R i t o M o d e r n o F r a n c s
t o d o s l o s h e r m a n o s que e s t n en a c t i v i d a d de trabajos t i e n e n el d e r e c h o d e p r o p o n e r p r e s e n t a r profanos. E n e l R i t o E s c o c s , el h e r m a n o presentador
deber poseer cuando
m e n o s el g r a d o d e Maestro. E l n o m b r e d e l o s h e r m a n o s
presentadores
n o se da c o n o c e r n u n c a h a s t a d e s p u s que
h a y a tenido lugar la iniciacin. E n g e n e r a l , p r e v i e n e n los
E s t a t u t o s g e n e r a l e s d e cada P o t e n c i a , q u e l o s h e r m a n o s
presentadores
s o n los r e s p o n s a b l e s del p a g o d e l o s d e r e c h o s de iniciacin que d e b a n satisfacer los p r o p u e s t o s . E s
prctica t a m b i n g e n e r a l m e n t e establecida, q u e n o se e n c a r g u e n u n c a ser p o s i b l e , al presentador,
la m i s i n d e ir
a c o m p a a r al profano el dia sealado para la r e c e p c i n ;
s i n o que d e b e procurarse s i e m p r e c u i d e d e ello a l g n h e r m a n o que sea d e s c o n o c i d o del profano p r o p u e s t o (*).
P R E S E N T E S e d i c e de u n o d e l o s tres t i e m p o s cardin a l e s del v e r b o , c o n el que se significa q u e a l g u n a c o s a
e x i s t e est p a s a n d o a c t u a l m e n t e , en el que est u n o
c u a n d o se refiere ella. E n la g r a n m e d i d a del t i e m p o , el
DE
LA
MASONERA
826
p r e s e n t e o c u p a el p u n t o m e d i o e n t r e lo pasado y l o futuro,
c o n s t i t u y e n d o , d i g m o s l o asi, la base de ese gran t r i n g u l o ,
s m b o l o d e la e t e r n i d a d q u e l o s m a s o n e s t a n t o v e n e ran. (=:=) R
V. P a s a d o y Porvenir.
P R E S E N T I M I E N T O E m o c i n interna, espontnea
involuntaria, q u e n o s h a c e descubrir p r e v e r ciertos
a c o n t e c i m i e n t o s futuros q u e e s t n fuera d e l a l c a n c e d e
n u e s t r o s sentidos.
H a y ciertos presentimientos
c o m u n e s q u e t o d o el m u n d o
abona. L a s personas que p a d e c e n determinadas dolencias c o m u n e s e x p e r i m e n t a n ciertos dolores b a s t a n t e vivos que s o n a n u n c i o s fijos d e l o s c a m b i o s atmosfricos. L o s a n i m a l e s p r e s i e n t e n , aun m e j o r q u e el h o m b r e ,
estas v a r i a c i o n e s . L o s antiguos, que c a r e c a n de b a r m e t r o ,
t r a t a b a n de p r e v e e r las v a r i a c i o n e s atmosfricas, e s p e c i a l m e n t e en las e x p e d i c i o n e s militares, p o r l a o b s e r v a c i n d e
los a n i m a l e s e n l o s que h a b a n r e c o n o c i d o una g r a n sensibilidad p a r a adivinar la p r o x i m i d a d d e l o s f e n m e n o s
metereolgieos.
"No n o s r e m o n t a r e m o s , d i c e Virey, la orenocrtica,
DICCIONARIO MASNICO
827
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
q u e Preston
l l e g ser p o s e e d o r de u n a g r a n fortuna.
M a s n e n t u s i a s t a y d i s t i n g u i d o , fu V e n e r a b l e M a e s t r o de
la c l e b r e L o g i a La Antigedad
de Londres. Se ocup
m u y e s p e c i a l m e n t e de l a s i n v e s t i g a c i o n e s s o b r e la F r a n c m a s o n e r a , y escribi varias obras n o t a b l e s , q u e o b t u v i e r o n
el m a s j u s t o y brillante x i t o , c o m o s o n : las r e n o m b r a d a s
Ilustraciones
sobre la Francmasonera
( L o n d r e s 1 7 7 2 en 12.)
d e la que se han h e c h o n u m e r o s a s e d i c i o n e s ; el
Calendario
del Francmasn
y la Crnica de Londres, peridico d e l que
era e d i t o r y p r i n c i p a l r e d a c t o r , y e n el q u e public m u c h o s
i m p o r t a n t e s artculos. Preston atribuye el o r i g e n de la
F r a n c m a s o n e r a de I n g l a t e r r a a l a s Compaas de Construct o r e s , tradas d e R o m a p o r A l b a n o y d e s p u s p o r San
A g u s t n . A su m u e r t e l e g su L o g i a la c a n t i d a d de 3 2 , 5 0 0
p e s e t a s en ttulos del c o n s o l i d a d o , d i s p o n i e n d o que 12,000
sirvieran para d o t a r u n a e s c u e l a d e b e n e f i c e n c i a para nias
i n d i g e n t e s , cuyas sumas fueron e n t r e g a d a s e n 1819 al Comit
of Charity d e L o n d r e s , u n o d l o s e s t a b l e c i m i e n t o s m a s n i c o s m a s i m p o r t a n t e s del m u n d o (#).
P R I A P O D i v i n i d a d fabulosa q u e presidia l e s jardines
y los r g a n o s de la g e n e r a c i n del h o m b r e . F u hijo de una
ninfa llamada N a i a d e Chire, s e g n unos, y de A d o n i s
M e r c u r i o , s e g n o t r o s ; p e r o la o p i n i n m a s a d m i t i d a le d a
p o r p a d r e s B a c o y V e n u s . Cuanta lafbul'a, q u e e n a m o r a d a
e s t a diosa de B a c o , p r e s e n t s e a n t e l c u a n d o r e g r e s de
su e x p e d i c i n las Indias y c i l e las sienes c o n u n a c o r o n a
d e rosas t e i d a s en s a n g r e , i n v i t n d o l e q u e la siguiera.
V e n u s q u e d en cinta, y p r x i m a su a l u m b r a m i e n t o , se
retir L a m p s a c o . Juno, que la d e t e s t a b a , c o n s i g u i por
m e d i o de sus e n c a n t o s , q u e el hijo q u e V e n u s l l e v a b a e n su
s e n o fuese d e f o r m e . Pari' la i n m o r t a l , p e r o a v e r g o n z a d a
de h a b e r dado luz s e m e j a n t e m o n s t r u o , lo di-j a b a n d o n a d o sobre u n a m o n t a a . U n o s pastores lo salvaron y le
d i e r o n el n o m b r e d e Priapo.
A d e m a s d e s u deformidad,
n a c i este c o n una i n c l i n a c i n t a n viciosa, q u e se h i z o el
dios del libertinaje. E s t e n i o fu a m a d o de t o d a s las m u j e r e s d e L a m p a s c o las q u e c o r r o m p i ; i n d i g n a d o s l o s
h o m b r e s , el S e n a d o lo desterr p o r esto, p e r o p r o n t o se
vio e n la n e c e s i d a d d e volverle llamar p a r a c a l m a r un
c o n t a g i o que d e s o l a b a la ciudad, h i c i e r o n de l u n dios
e n hono_- d e l cual s e i n s t i t u y e r o n u n a fiestas llamadas
p r i p i c a s , s u m a m e n t e ridiculas y o b s c e n a s . A l g u n o s han
p r e t e n d i d o que Priapo n o era u n h o m b r e , sino u n a i m a g e n
d e los r g a n o s d e la g e n e r a c i n , q u e Isis hizo fabricar
c u a n d o , h a b i e n d o e n c o n t r a d o t o d o s los t r o z o s del cuerpo
de su e s p o s o , m e n o s el m i e m b r o viril, quiso que e s t e fuese
sustituido artificialmente y v e n e r a d o e n i m a g e n , y que S e s o s tris fu dejando l u e g o e n t o d o s l o s p u e b l o s c o m o u n s i g n o ,
s e g n d i c e n , d e sus victorias y de la d e b i l i d a d de l o s
vencidos.
A u n q u e e s t a divinidad fu c o n o c i d a y a d e m u y a n t i g u o *
e n E g i p t o , e n la Caldea y e n la Palestina, en d o n d e se le
r e n d a culto bajo el n o m b r e de Beel-phegor,
n o se introdujo sino m u y t a r d e e n l a Grecia. H e o d o s i o n o le c o n o c i
aun; p e r o los p o e t a s q u e l e s u c e d i e r o n , c o m o Orfeo y T e crito, y a h a c e n m e n c i n de l, a u n q u e al p a r e c e r n o t e n i a
n a d a d e o b s c e n o y solo era c o n s i d e r a d o al principio c o m o
dios d e l o s j a r d i n e s y d e los p a s t o r e s . Ofrecanle e n la prim a v e r a u n a c o r o n a de flores de varios c o l o r e s y e n el v e rano otra de e s p i g a s . C o n s a g r b a n l e el asno, p o r q u e h a b i e n d o sido c o n v i d a d o u n dia u n b a n q u e t e q u e d a b a la
g r a n d i o s a t o d o s l o s i n m o r t a l e s d e l Olimpo, d e s p u s d e
h a b e r b e b i d o c o n e s c e s o , salise r o n d a r 'por los e n c a n t a d o s j a r d i n e s d e la divina m o r a d a . E n u n o d e sus p a s e o s se
e n c o n t r c o n la ninfa Sotis, s e g n u n o s , c o n la c a s t a V e s t a
s e g n otros, que se hallaba d e s c u i d a d a m e n t e d o r m i d a . Ard i e n d o e n lbrico d e s e o , c o n c i b i el atrevido d e s i g n i o de
a p r o v e c h a r s e de t a n f a v o r a b l e d e s c u i d o para violarla, p e r o
e n el m i s m o m o m e n t o q u e iba p o n e r l o e n p r c t i c a , el
burro de! dios S i l e n o que se hallaba p a s t a n d o p o r a q u e l l o s
sitios, c o n fuerte y s o n o r o r e b u z n o , vino d e s p e r t a r la
p u d o r o s a ninfa q u e h u y p r e c i p i t a d a m e n t e e s c a p a n d o as
de una deshonra segura. Tambin hay quien ha confundido
Priapo
c o n A d o n i s . S e g n estos, h a b i e n d o c o n s a g r a d o
A d o n i s u n phallus d e o r o Osiris e n m e m o r i a de la h e r i d a
que h a b i a r e c i b i d o , l l e g s e olvidar el primitivo s e n t i d o
de esta i m a g e n , dando l u g a r c o n ello q u e los s a c e r d o t e s ,
t e r g i v e r s a n d o su s e n t i d o , introdujeran m i l o b s c e n i d a d e s
impurezas e n el c u l t o . H e r o d o t o c u e n t a que las c e r e m o n i a s
d e esta divinidad : f u e r o n i n t r o d u c i d a s p o r
Melampo
de F e n i c i a que h a b i e n d o r e g a l a d o u n phallus
d e oro
B a c o , recibi d e este dios las i n s t r u c c i o n e s p a r a l o s sacrificios que debia ofrecer. P e r o m u c h o s h a n h e c h o del phallus, un dios particular al que d i s t i n g u e n c o n el n o m b r e de
Hiphallus,
es decir, el falo de Adonis, al q u e s e d e n o m i n a b a
DE
LA
PRI
MASONERA
PRI
DICCIONARIO
E-NCICLOI-J-DTCO
DB
LA
MASONERA
828
bres n i o s h u r f a n o s q u e ayer c r e c a n m e c i d o s p o r t a n t a s
e s p e r a n z a s ilusiones; e s a b u e n a s e o r a , la a m a n t e , la virt u o s s i m a , la a u s t e r a e s p o s a , p a r a l a cual t o d a la vida s e
c o m p e n d i a b a e n la v i d a q u e se e x t i n g u i ; c o n d e n a d a p a d e c e r y n o morir, p o r q u e sus hijos la n e c e s i t a n ; esos s res d e s d i c h a d s i m o s , v e r d a d e r a m e n t e p a r t e n el alma. L o s
brbaros n o h a n asesinado Prim, n , q u e y a t e n i a casi
c u m p l i d o su d e s t i n o sobre la tierra; los brbaros h a n asesin a d o la v i u d a infeliz, l o s n i o s , i n o c e n t e s n g e l e s q u e
n o h a b a n m a n c h a d o la tierra c o n n i n g n error, ni c o n n i n g n crimen. Cuando sobre u n c e n d a l d e n i e v e , bajo las r a m a s d e s n u d a s , l e o s a s , de los rboles, q u e p a r e c e n , s e g n
l o m u e r t o , h a b e r p e r d i d o su savia, c o n d u c a m o s el c a d v e r del g e n e r a l Prim su ltima m o r a d a , e n t r e el t a i d o
m e l a n c l i c o de las c a m p a n a s , el e c o d e las m a r c h a s fneb r e s y el resonar d e los c a o n e s ; y o , sobre aquellos r u m o res solo oia u n e c o q u e m e partiera y m e h e l a r a el alma,
solo oia el sollozo de l o s hurfanos y de la v i u d a , de l o s
v e r d a d e r a m e n t e sacrificados e n e s t a v e r t i g i n o s a t r a g e d i a .
S e r b a s t a n t e imparcial para d e l i n e a r el c a r c t e r del
g e n e r a l Prim,
p a r a r e c o n o c e r sus c u a l i d a d e s e m i n e n t e s ,
para decir sus g r a n d e s c u l p a s : en fin, para e x p r e s a r u n s e r e n o j u i c i o , s e m e j a n t e al juicio q u e en su dia e x p r e s a r la
historia? N o lo s. D e u n l a d o el c o m b a t e p o l t i c o que h e m o s s o s t e n i d o acaso m e l l e v e ser cruel c o n el h o m b r e p b l i c o . D e otro lado la a m i s t a d particular q u e m e profeso
s i e m p r e y l a triste m u e r t e q u e h a c o r o n a d o s u t e m p e s t u o s a
v i d a , a c a s o m e l l e v e n ser d e m a s i a d o b e n v o l o c o n el
h o m b r e moral. Y sus c u a l i d a d e s m o r a l e s n o p u e d e n s e p a r a r s e d e sus c u a l i d a d e s p o l t i c a s , p o r q u e u n a s y otras form a n latrama d e su e x i s t e n c i a . P e r o e n la l a r g a h i s t o r i a que
t r a z o de l a vida e u r o p e a , h a c e t a n t o s a o s , faltara a l g o
esencial, si ahora, en este m o m e n t o , faltase u n j u i c i o s o b r e
el carcter y l a v i d a del g e n e r a l Prim. V o y i n t e n t a r l o , y
t r a t a r d e t e n e r t o d a la fria i m p a r c i a l i d a d d e la h i s t o r i a .
E l h o m b r e es naturaleza y espritu, o r g a n i s m o y a l m a ,
h a b i t a n t e del universo y h a b i t a n t e de ese m u n d o de lo i n finito, d e e s e m u n d o m s g r a n d e q u e e l e s p a c i o , m s duradero q u e el t i e m p o , m a s vivido q u e el Cosmos, de e s e m u n d o l l a m a d o m u n d o moral. I m p o s i b l e estudiar u n c a r c t e r ,
si antes n o e s t u d i a m o s el t e m p e r a m e n t o que vive sujeto
ese c a r c t e r . L a n a t u r a l e z a fsica, si no p o n e en el h o m b r e
t o d a s las c u a l i d a d e s del n i m o , p o n e los r u d i m e n t o s d e e s a s
c u a l i d a d e s , las t i e c o n su color, las m o d i f i c a , s i e n d o p a r a
las i d e a s c o m o el aire p a r a l o s s o n i d o s , y p a r a l a s virtudes
h u m a n a s c o m o las formas p a r a las e s e n c i a s .
E l t e m p e r a m e n t o d e l g e n e r a l Prim era u n t e m p e r a m e n t o n e r v i o s o , bilioso s e a l a d s i m o . Al p r o n t o , en las c i r c u n s t a n c i a s ordinarias, la i m p a s i b i l i d a d de su r o s t r o , la indiferencia de su m i r a d a , a c u s a b a n c o m o u n t e m p e r a m e n t o
l i n f t i c o . Pero c u a n d o se a g i t a b a u n p o c o , c u a n d o u n a p a s i n u n p e n s a m i e n t o l e p o s e i a n c o n g r a n fuerza, n o t b a s e
en el r e l a m p a g u e a r d e sus ojos, en las c o n t r a c c i o n e s de su
rostro, e n t o d a su a g i t a c i n m u s c u l a r , q u e el fluido e l e c t r o t n i c o s a c u d a su c u e r p o como" la t e m p e s t a d el ramaje d e
u n rbol.
As m e e x p l i c o
fisiolgicamente
aquella transfiguracin
que l l e g a b a en las batidlas; aquel h e r o s m o que le i m p u l saba y le p o s e a e n l o s m o m e n t o s d e c i s i v o s ; a q u e l l a f a s c i n a c i n m g i c a que ejerca s o b r e el s o l d a d o . E s el fluido lervioso, la fuerza del h r o e , l a i n s p i r a c i n del p o e t a , el m a g n e t i s m o de t o d a gran a p t i t u d , y r o d e a la v i d a - d e una
aureola l u m i n o s s i m a , c o m o la m g i c a a u r e o l a d e los p i n t o r e s trazaron t r a d i c i o n a l m e n t e e n t o r n o d e la c a b e z a d e
los santos.
A l t e m p e r a m e n t o n e r v i o s o unia el g e n e r a l Prim el t e m p e r a m e n t o b i l i o s o . L a e x c e s i v a h i l d e su h g a d o se reflej a b a en la palidez de su rostro. V e a s e e n c i e r t a a m a r g u r a
d e su sonrisa que t o d a su saliva iba m e z c l a d a c o n hil, q u e
la hil r e b o s a b a en l o s labios. P o d r ser la bilis un gran
auxiliar del j u g o g s t r i c o , disolver los a l i m e n t o s c o n rapidez, llevar las sagras p o r su p o d e r o s a infiltracin l o s
m s c u l o s y l o s n e r v i o s ; p e r o la p a r t e d e e s e l q u i d o ,
a m a r g o , amarillento, v e r d e , y v e c e s n e g r o , que s o b r a y
que se e s p a r c e por el o r g a n i s m o , lo i n c o m o d a , lo pe tus ba,
lo inclina c o m o t o d o s los e x c e s o s , al d e s o r d e n , y l e v a n t a
c o n sus e v a p o r a c i o n e s n u b e s d e d o l o r en el c o r a z n y n u b e s de sombras i d e a s e n la f r e n t e . As en el g e n e r a l Prim
se v e a s i e m p r e algo de triste, a l g o de siniestro, que h e l a b a
c o m o una s o m b r a y q u e p r o v e n i a d e e s t e c o n t i n u o m a l e s t a r
de su c a s t i g a d a n a t u r a l e z a .
Su estatura era regular, su actitud m o d e s t a , sus m o d a l e s
finos, su c o n j u n t o b i e n p r o p o r c i o n a d o . T e n i a n e r v u d o s l o s
b r a z o s , a n c h o s los h o m b r o s , fuerte el p e c h o , a r m o n i o s a s y
b i e n o r d e n a d a s las f a c c i o n e s , la f r e n t e sin p r o m i n e n c i a s , e l
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ENCICLOPDICO
LA
MASONERA
PRI
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ENCICLOPDICO
DE
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DicciooiaaaoioENOiONARio
i m p r e s i o n a b l e ; c o n s t i t u c i n c o r p o r a l cpae l e l l e v a b a i m p e t u o s a m e n t e al c o m b a t e , la violencia, y m u c h a s v e c e s al
h e r o s m o . L a c o m p l e x i n , esa e s p e c i e de t e r m m e t r o e n
q u e la influencia de los diversos lquidos m o v i d o s p o r la
fuerza vital se m i d e , la c o m p l e x i n era biliosa, e s e n c i a l m e n t e
biliosa. L a bilis inspirbale clera c o n f r e c u e n c i a . Bajo e s t a
a m a r g a inspiracin, le g o l p e a b a n c o n fuerza las s i e n e s ; pal i d e z m o r t a l cubra s u rostro, q u e s e t o r n a b a c a d a v r i c o ;
l o s l a b i o s vibraban c o m o si u n a t e m p e s t a d i n t e r i o r los agit a s e , contraanse sus pupilas iluminadas p o r u n f u e g o siniest r o , j u n t b a n s e sus cejas c o m o d o s n e g r o s v a p o r e s que se
c o n d e n s a n en una sola n u b e , la voz salia ronca, gutural,
e s t r i d e n t e , de su p e c h o e n c e n d i d o c o m o una fragua, creca
su estatura, sus plantas se a s e n t a b a n c o n m s firmeza sobre
l a t i e r r a ; y e n tal estado de s o b r e e x c i t a c i n , llevaba sus
p a s i o n e s l o s q u e le circuan, y les inspiraba la fuerza para
el c o m b a t e y el rabioso m i m e n de la victoria.
E l alma de Primeva, apasionada; s, a p a s i o n a d a del p o d e r ,
a p a s i o n a d a de la fortuna, apasionada t a m b i n del r e n o m b r e
y de la gloria. E s t a s p a s i o n e s eran p e r m a n e n t e s y m o t i v a b a n l o s a c t o s de su vida. L a i d e a p a s a b a e n l b r e v e c o m o
u n a c h i s p a , r p i d a c o m o un r e l m p a g o , y su h u e l l a e n la
c o n c i e n c i a se disipaba fugaz c o m o la h u e l l a l u m i n o s a d e l
a s t e r o i d e e n la atmsfera. Gustbale m u c h o l a s u m i s i n d e
l o s d e m s , m i e n t r a s que su carcter n o se s o m e t a sino la
n e c e s i d a d la fuerza; irritbase f c i l m e n t e , a b o r r e c a
c u a n t o s le c o n t r a r i a b a n sin manifestarles c o n claridad su
odio, y a m a b a al que u n a vez h a b i a c e d i d o su i m p e r i o ,
siquiera h u b i e r a sido el m a y o r d e s s e n e m i g o s . E r a activo,
d a d o l o s ejercicios d e la v o l u n t a d n u n c a r e p o s a d a y t r a n quila, asiduo e n el trabajo.
S e p e r d i a p o r la p o m p a del p o d e r , p o r e l fausto d e la
g r a n d e z a , p o r las v a n a s h o n r a s m u n d a n a l e s , p e r los azares
d e la vida pblica, y las c o n s i d e r a c i o n e s q u e la a c o m p a a n
y r o d e a n . S e h a c i a g e n e r o s o , p r o t e c t o r sincero, p e r d o n n dolo t o d o sus p r o t e g i d o s , c o n tal d e q u e su a l r e d e d o r
f o r m a r a n c o m o u n ejrcito y le r e c o n o c i e r a n p o r jefe.
P e r o t e n i a la desgracia que la n a t u r a l e z a h a p u e s t o , c o m o
una compensacin necesaria junto todos los caracteres
i m p e r i o s o s , a m b i c i o s s i m o s , d o m i n a n t e s ; d e s p e r t a b a viva y
apasionada oposicin.
P o r eso l e g u s t a b a e x t r e m a d a m e n t e el i m p e r i o militar.
All el resonar d e u n a c o r n e t a , el r e d o b l e de u n t a m b o r ,
la voz a g u d a d e m a n d o m u e v e l o s h o m b r e s c o m o el vap o r las m q u i n a s . All n o h a b i a e s a o p o s i c i n d e l o s parl a m e n t o s la cual c o n dificultad s e resignaba. As es q u e
t o d o su i d e a l de g o b i e r n o era reducir l o s p a r t i d o s r e g i m i e n t o s ; y t o d a su fuerza, t o d o su resorte, t o d o s los m e d i o s
d e r e g i r . u n p u e b l o v i s l u m b r a d o p o r su c o n c i e n c i a , se
r e s u m a n b r e v e m e n t e e n e s t a frase que a l g u n a vez se le
e s c a p a b a e n p l e n o p a r l a m e n t o : "yo m a n d o el ejrcito." T a l
e r a el h o m b r e q u e h a t r a d o E s p a a la dinasta de Italia
y q u e h a m u e r t o asesinado al p i d e su o b r a . R
P R I M A G A V O T T E y P R I M A M A R A N o m b r e dist i n t i v o de los d o s h e r m a n o s q u e e j e r c e n las f u n c i o n e s de
c o c i n e r o s e n los b a n q u e t e s de. la F r a n c a r b o n e r a , e n l o s
c u a l e s v a n stos v e s t i d o s d e mujer (#).
P R I M A V E R A U n a d e las cuatro e s t a c i o n e s e n q u e s e
d i v i d e el a o . E m p i e z a e n el e q u i n o c i o d e M a r z o , el dia 21
<le e s t e m e s y dura h a s t a el solsticio d e Junio (21 d e l m i s m o ) . E l ao m a s n i c o , q u e e m p i e z a p r e c i s a m e n t e e n el
e q u i n o c i o d e primavera, c u e n t a oficialmente sus das,
p a r t i r d e l 2 1 d e M a r z o , s e a d e l p r i m e r m e s (#).
P R I M A V E R A (Sociedad de la)Esta sociedad secreta
p o l t i c a q u e s e form e n P a r i s h a c i a el ao 1 8 4 0 , a d o p t
urna o r g a n i z a c i n e s p e c i a l , b a s a d a e n el a o . As la m a s
p e q u e a d e sus s u b d i v i s i o n e s s e c o m p o n a d e seis h o m b r e s
y u n jefe, cuyo g r u p o se d a b a el n o m b r e d e semana y
s u jefe el d e Domingo.
Cuatro s e m a n a s c o m p o n a n u n m e s sean veinte y nueve hombres y un jefe que se denomi,
a b a Julio. T r e s m e s e s f o r m a b a n u n a e s t a c i n m a n d a d a p o r
u n jefe l l a m a d o Primavera,
y cua tro e s t a c i o n e s f o r m a b a n
u n ao, c u y o c o m a n d a n t e so d a b a el ttulo d e a g e n t e
revolucionario. Se contaron tres aos que fueron mandad o s p o r Barbes, Blanqui y Martin Bernard
(#).
Ttulo de una sociedad, puramente recreativa que no p u e d e
c o n s i d e r a r s e c o m o s e c r e t a , p e r o q u e sin e m b a r g o n o se
c o m p o n a m a s q u e d e h e r m a n o s , a d m i t i d o s e n t r e las altas
d i g n i d a d e s de la Orden M a s n i c a en F r a n c i a . F u f u n d a d a
e n Paris e n 1 8 0 4 p o r el H . \ Mercadier
y o t r o s oficiales d e l
Gran Oriente. P a r a formar p a r t e d e ella e r a n e c e s a r i o p e r t e n e c e r formar p a r t e d e a l g u n o d e l o s c u e r p o s Cmaras superiores. A i m i t a c i n d e esta, f o r m r o n s e n u m e r o s a s
s o c i e d a d e s de e s t e g n e r o e n Italia, y la Gran L o g i a de
I n g l a t e r r a celebr t a m b i n sus fiestas c a m p e s t r e s s e m e -
DE
LA
MASONERA
PRI
PRI
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
U n o d e los tres g r a n d e s p e r o d o s p o c a s e n q u e s e
divide la era m a s n i c a s e g n el ritual de los Caball os
caritativos de la Ciudad Santa deJerusalem,
que comprende
los t i e m p o s anteriores D a v i d ().
P R I M O E l hijo la hija del h e r m a n o h e r m a n a d e l
p a d r e y de la m a d r e . T t u l o con que se d e s i g n a n entre s
los h e r m a n o s y h e r m a n a s afiliados las distintas r a m a s d e
l a F r a n c a r b o n e r a M a s o n e r a d l o s m o n t e s , c o m o s o n los
c a r b o n e r o s , silvanos, l e a d o r e s , serradores, etc. L o s m o narcas franceses d i e r o n d u r a n t e m u c h o s aos este ttulo
l o s g r a n d e s dignatarios de la c o r o n a . A l g u n o s autores m a s n i c o s han p r e t e n d i d o que el r e y F r a n c i s c o I de F r a n c i a
h a b i a sido iniciado en la F r a n c a r b o n e r n , v i e n d o una
confirmacin de ello, su e n t e n d e r , e n los brindis y h o n o res que aun se d e d i c a n al s o b e r a n o , al abrirse los trabajos
e n las ventas, tal c o m o p u e d e l e e r s e e n e l Mentor
del
Aprendiz
Carpintero
de Charpentier, (pg. 57.) S a n t a Cruz,
en su obra titulada Essais sur Paris d i c e q u e hacia el ao
1540, F r a n c i s c o I calific de primos
e n sus cartas, los
p a r e s y g r a n d e s d i g n a t a r i o s , siendo as q u e l o s r e y e s sus
p r e d e c e s o r e s les h a b a n t r a t a d o s i e m p r e en sus c o r r e s p o n d e n c i a s epistolares de muy queridos
y fieles amigos.
Este
ttulo, sin e m b a r g o , l l e g ser i n a m o v i b l e y E n r i q u e IV lo
(li lo cardenales, los q u e se trataba a n t e s de queridos
a m i g o s (#).
P R I M O D E L A E N C I N A T t u l o del p r i m e r Guarda
V i g i l a n t e d e l a s Ventas, Canteras,
Obradores
y
Tiendas
de la F r a n c a r b o n e r a , y de los C o m p a e r o s del D e b e r (#).
P R I M O D E L O L M O T t u l o del s e g u n d o Guarda
V i g i l a n t e , al igual que el anterior (#).
P R I M O G E N I T U R A A l hijo p r i m o g n i t o p e r t e n e c e n
las funciones que en la m a y o r parte de las m o n a r q u a s se
t r a n s m i t e n h e r e d i t a r i a m e n t e . T a l e s s o n las de m i e m b r o de
la cmara de los lores en Inglaterra; tales eran en F r a n c i a
a n t e s de 1 8 3 0 las funciones d e par d e Francia; tales t a m bin, bajo el a n t i g u o r g i m e n , un g r a n n m e r o de c a r g o s
oficios.
E n las m o n a r q u a s h e r e d i t a r i a s (las electivas son m u y
p o c a s ) , el d e r e c h o la c o r o n a se transmite p o r o r d e n de
primogenitura.
E n ciertas m o n a r q u a s las mujeres e s t n
admitidas e s t a sucesin; pero en otras, e s t n escluidas.
A d m i t i d a la h e r e n c i a d e la c o r o n a , y p e s a r d e t o d o s s u s vicios, es p r e c i s o admitir el d e r e c h o d e primogenitura,
nica
garanta, s e g n los m o n r q u i c o s , c o n t r a las c a l a m i d a d e s de
la divisin del p o d e r . R
P R I M O R D I A L E s t a p a l a b r a , d e o r i g e n l a t i n o , signific a origen, principio, p r i m e r o . S e d i c e de lo q u e se r e m o n ta se refiere al o r i g e n d e una cosa. R e f i r i n d o s e u n
ttulo, se e n t i e n d e en M a s o n e r a q u e es el ms a n t i g u o , el
original. Bajo este c o n c e p t o se d i o este ttulo un Captulo de R o s a Cruz, instituido e n Arras, e n 1747, por el p r e t e n d i e n t e Carlos E d u a r d o Stuart, quien quiso r e c o m p e n sar c o n ello los beneficios q u e h a b i a r e c i b i d o d e l o s
m a s o n e s de aquella p o b l a c i n d u r a n t e su p e r m a n e n c i a e n
la m i s m a ( * ) . C a p t u l o primordial de R o s a Cruz.
P R I N C E S A L a mujer de un prncipe, b i e n la hija de
a l g n s o b e r a n o de algn m i e m b r o d e e s t a s familias.
P R I N C E S A D E L A C O R O N A S O B E R A N A MAr
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
d e l o s P r i n c i p e s d e J e r u s a l e m (#). A Muy
Vigilante
Prncipe
Inspector.
Ttulo del V i g i l a n t e d e las Cavernas
d e l 4. g r a d o de la Clavi-masnica del R i t o d e Misraim, d e n o m i n a d o F u n d i d o r , y q u e c o n s t i t u y e el g r a d o 5 7 . d e la
escala g e n e r a l de este rito (#).
PRNCIPE ADEPTO CABALLERO DEL SOL
G r a d o 28. del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o . E s t e int e r e s a n t e g r a d o , que o c u p a el 11. l u g a r e n t r e los de la
serie filosfica d e e s t e r i t o , .fu c o m p u e s t o p o r P e r n e t y , y
es u n o de l o s que encierran u n fondo filosfico n o t a b l e y
l l e n o d e v e r d a d e s y p e n s a m i e n t o s p r o f u n d o s , si b i e n q u e
c u b i e r t o s bajo el v e l o d e l b e i m e t i s m o . L a M a s o n e r a h o n r a
las c i e n c i a s y las artes, cuya r e p r e s e n t a c i n s i m b l i c a tien e c o n s t a n t e m e n t e el i n i c i a d o ante sus ojos al p e n e t r a r en
sus t e m i d o s . E l g r a d o d e Prncipe
Adepto, r e s u e l v e el prob l e m a m a s n i c o bajo el p u n t o de vista fsico, i n t e l e c t u a l y
m o r a l . L l m a s e t a m b i n Caballero
del Sol, p o r q u e e s t e
gran astro es, en e f e c t o , la i m a g e n sensible de la divinidad; el e m b l e m a del calor d e l a l m a y d e la luz de la intelig e n c i a , c u a l i d a d e s e s e n c i a l e s a m b a s , y c o n las c u a l e s la
M a s o n e r a d e b e p r o d u c i r e n el o r d e n moral, los m i s m o s
b e n e f i c i o s que- p r o d u c e el s o l e n el o r d e n fsico. L a d e n o m i n a c i n d e Prncipe Adepto h a p r e d o m i n a d o d u r a n t e m u chsimo t i e m p o en los altos g r a d o s , y aun h o y se e n c u e n t r a
e n p r i m e r t r m i n o en m u c h a s n o m e n c l a t u r a s . S e l l a m a b a
Adepto t o d o a q u e l que se o c u p a b a e n las c i e n c i a s herm t i c a s , es d e c i r , eri el a i t e de t r a n s f o r m a r los m e t a l e s e n
oro, y en las i n v e s t i g a c i o n e s de los s e c r e t o s de la natural e z a para descubrir la p a n a c e a universal, sea el elixir d e
l a r g a vida. L o s m a s o n e s ilustrados, o p i n a n q u e tal d e s c u b r i m i e n t o slo p o d r a ser un d o n del c i e l o . E s un h e c h o
b i e n d e m o s t r a d o h o y , q u e el o b j e t o n i c o y exclusivo q u e
s e p r o p u s o s i e m p r e la a n t i g u a iniciacin, n o fu o t r o , se
p u e d e d e c i r , q u e el de l l e g a r al c o n o c i m i e n t o de t o d o
c u a n t o e n c i e r r a la n a t u r a l e z a q u e p u d i e s e s e r til la h u m a n i d a d i n t e r e s a n t e para la civilizacin. As, p u e s , n o
p u e d e n e g a r s e en a b s o l u t o la o p i n i n d e l o s q u e s o s t i e n e n
q u e e s t e g r a d o s e p r o p o n e u n d o b l e o b j e t o : el culto del
S o l y el de la V e r d a d . V e r d a d e r a e s c u e l a d e c i e n c i a s n a t u r a l e s , t r a t a d e l e e r i n t e r p r e t a r el g r a n libro d e la n a t u r a l e z a , o c u p n d o s e d e l e s t u d i o d e sus l e y e s y d e la p e n e t r a c i n d e sus s e c r e t o s p o r la d e s c o m p o s i c i n y anlisis de
l o s c u e r p o s . N o es e x t r a o , p u e s , q u e e s t e i n t e r e s a n t e estudio, t a n l l e n o de n o v e d a d c o m o atractivo, l l e n a r a de admir a c i n al nefito p o r el autor de t a n t a s m a r a v i l l a s , y
q u e su a l m a r e b o s a r a de r e c o n o c i m i e n t o h a c i a el dispensador de t a n t o s b e n e f i c i o s . E s t e g r a d o t i e n d e , en r e s u m e n , al c o n o c i m i e n t o d e la c a u s a primera d e t o d o l o q u e
e x i s t e . S l o t i e n e d o s oficiales principales : A d a m (el Gran
Maestro Presidente) representando Jehov, y la Verdad
(nico V i g i l a n t e I n t r o d u c t o r , y q u e e n caso d e i n i c i a c i n
d e s e m p e a t a m b i n las f u n c i o n e s de P r e p a r a d o r y de Orador) r e p r e s e n t a n d o la N a t u r a l e z a e l h o m b r e , c u y a m i s i n es b u s c a r esta V e r d a d . E l Oriente es u n c i e l o
a b i e r t o , s i m b o l i z a n d o la i n t e l i g e n c i a . E l taller se h a l l a ilum i n a d o p o r u n s o l o g l o b o r e s p l a n d e c i e n t e , s m b o l o del
S o l , c o l o c a d o al Oriente, detrs d e l Gran Maestro y algo
m a s arriba d e su c a b e z a . E s t e Sol o c u p a el c e n t r o d e u n
t r i n g u l o inscrito e n un crculo, en c a d a u n o d e c u y o s n g u l o s se ve brillar u n a S . \ q u e s e t r a d u c e p o r Stella,
Sedet,
Soli; b i e n , s e g n los rituales f r a n c e s e s , p o r Ciencia,
Sabidura, Santidad.
L a i n t e r p r e t a c i n forzada de estas letras
i n d i c a e v i d e n t e m e n t e u n error d e los c o p i s t a s , q u e t o m a r o n s e g u r a m e n t e p o r tres S . \ l o s t r e s iods h e b r a i c o s : p o r q u e aqu slo se trata de r e p r e s e n t a r la divinidad bajo el
s m b o l o del astro vivificador q u e n o s ilumina, y n a d a le
c o n v i e n e m e j o r que el t e t r a g a m a cabalstico d e la p a l a b r a
Jehov, tan f r e c u e n t e m e n t e e m p l e a d a en la M a s o n e r a . E n
a l g u n a s L o g i a s , e n v e z d e u n Sol p i n t a d o s o b r e el t r a n s p a r e n t e , se suele c o l o c a r , sobre el altar, u n a gran luz detrs
d e u n g l o b o d e cristal l l e n o d e a g u a (en a t e n c i n q u e n o
h a y mas q u e u n S o l p a r a i l u m i n a r el m u n d o material y
u n a s o l a luz divina p a r a ilustrar l o s h o m b r e s ) .
-
E l t e m p l o es el d e la C i e n c i a ; y la p a r t e e x t e r i o r el d e
l a I g n o r a n c i a . E s c e p e i o n h e c h a de los d o s n i c o s d i g n a t a rios m e n c i o n a d o s , t o d o s l o s d e m s m i e m b r o s del Consejo
s e l l a m a n Querubines.
E s t e se c o m p o n e n i c a m e n t e d e
s i e t e : sin e m b a r g o , si h u b i e s e e x c e d e n t e s , este n m e r o p u e d e e l e v a r s e h a s t a d o c e , p t r o e n e s t e caso los
" c i n c o e x c e d e n t e s se l l a m a n Slfides
( h a b i t a n t e s de los
aires).
E l n m e r o fijo de l o s s i e t e q u e r u b i n e s , s e halla d e t e r m i n a d o p o r el d e los n g e l e s p r o p u e s t o s para regir, l o s
s i e t e p l a n e t a s c o n o c i d o s de l o s a n t i g u o s , y c u y o s n o m b r e s
son:
DE
LA
PRI
MASONERA
Michael
Gab'rid
Ouriel
Z'rahhiel
Nhamaliel
Baphael
Tsaphiei
Pauper Dei
Vir Dei
Ignis Dei
Oriens Dei
Inclentia Dei
Medicina Dei
Mirans Deus
que g o b i e r n a
Saturno
Jpiter
Marte
el Sol
Venus
Mercurio
la
Luna
105
PRI
DICCIONARIO' ENCICLOPDICO
L o s Prncipes
de Jerusalem
desempean un importante
papel en el Gran C a m p a m e n t o del g r a d o 32. S u t i e n d a es
la primera de las q u e f o r m a n el p e r m e t r o d e l Gran E n e g o n o , d i s t i n g u i n d o s e por la l e t r a S y p o r el p e n d n y g a l l a r d e t e de color b l a n c o salpicado d e r o j o , q u e lleva el n m e r o 1. E s t a tienda es la que el ritual d e s i g n a c o n el n o m bre de Malachias,
y e n ella se alojan a d e m s l o s caballeros
d e Oriente y O c c i d e n t e y los R . \ >$(. P o r l t i m o , l o s Prn-
DE
LA
MASONERA
834
835
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
r e m o s t a n solo, p a r a t e r m i n a r e s t a l i g e r a r e s e a , que en la
a l u s i n la o r d e n r e l i g i o s a de l o s los Trinitarios h e r m a n o s de la M e r c e d , d e b e v e r s e una l e c c i n del c e l o caritativ o q u e se d e b e s i e m p r e d e s p l e g a r p a r a socorrer n u e s t r o s
h e r m a n o s e n sus desgracias, y q u e se c o l o c a n las alas al
candida-to, para ensearle r e m o n t a r s e h a s t a el tercer cielo,
es decir, h a s t a esta r e g i n superior y grandiosa, la q u e
s e elevan los h o m b r e s de g e n i o y d e corazn; t o d o s aquellos que la n o b l e z a de sus b e l l o s s e n t i m i e n t o s , u n e n las
l u c e s de u n a r a z n cultivada e n estas altas esferas, e n las
q u e c o l o c a d o s p o r e n c i m a d e las p r e o c u p a c i o n e s , d e las
falsas d o c t r i n a s y d e las p e q u e n e c e s q u e e s c l a v i z a n al vulg o i g n o r a n t e , se p u e d e decir q u e h a b i t a n e n las tres r e g i o n e s c e l e s t e s d o se a s i e n t a n la Caridad, la E s p e r a n z a y la
F , r e p r e s e n t a c i o n e s s u b l i m e s y elevadsimas de la R a z n ,
d l a I n t e l i g e n c i a y d e l P e n s a m i e n t o . P o r esto la palabra
Veritas, brilla en el c e n t r o del m i s t e r i o s o y r a d i a n t e crculo y la e s t a t u a de la Verdad
a d o r n a el t e m p l o . P o d e m o s
reasumir, p u e s , d i c i e n d o q u e l o s s m b o l o s d e e s t e g r a d o ,
p o r raros y e x t r a v a g a n t e s que p a r e z c a n y p o r i n c o h e r e n t e s que s e a n sus doctrinas, d e s c a n s a n e v i d e n t e m e n t e s o b r e
t r e s b a s e s e s e n c i a l e s : la R e l i g i n , la Ciencia y la Filosofa.
Y e s t o que n o p o d a d e s c o n o c e r e n m a n e r a a l g u n a el r e s p e t a b i l s i m o h i s t o r i a d o r q u e h e m o s aludido, es lo q u e h a
m o t i v a d o n u e s t r a e s t r a e z a , p o r m a s que se t r a s p a r e n t e
d e u n a m a n e r a h a r t o manifiesta, la i n t e n c i n q u e l e g u i a r a
al h a c e r el e x a m e n d e los t r e i n t a y t r e s g r a d o s del Rito
E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o . E s t a n o p u d o ser otra, s e g n
p a r e c e d e s p r e n d e r s e d e la l e c t u r a de su c o n j u n t o , q u e la
d e dar u n a severa l e c c i n los que a t e n t o s n i c a m e n t e al
l u c r o al i n t e r s m a t e r i a l q u e r e p o r t a n de t a n i l g i c a a g l o m e r a c i n d e g r a d o s , m a s b i e n que l a sencillez y p u r e z a d e
l a s doctrinas m a s n i c a s , n o c e s a n u n m o m e n t o de p r e c o n i z a r l a su p e r i o r i d a d y e x c e l e n c i a d e u n r i t o , q u e en g e n e r a l
n o c o m p r e n d e n , ni t i e n e y a r a z n d e ser, m e n o s d e m o d i ficarlo r a d i c a l m e n t e , p o n i n d o l o la altura d e la p o c a .
E l t r i c o l o r es el distintivo de e s t e g r a d o . L a t a p i c e r a q u e
c u b r e las p a r e d e s es v e r d e , y se h a l l a s o p o r t a d a por n u e v e
c o l u m n a s b l a n c a s y rojas, a l t e r n a t i v a m e n t e . A d o s a d a la
c a a d e c a d a columna, h a y u n b r a z o c a n d e l a b r o sosten i e n d o n u e v e l u c e s , lo que d u n total d e 81 estrellas.
E l d o s e l bajo el cual s e cobija el t r o n o es de t e r c i o p e l o ,
c o m p u e s t o d e t r e s c o l o r e s , v e r d e , b l a n c o y rojo, y la m e s a
altar q u e s e h a l l a d e l a n t e de l , e s t c u b i e r t a c o n u n
t a p e t e de terciopelo de los mismos colores. E l m u y exc e l e n t e M a e s t r o q u e p r e s i d e l o s trabajos, e n l u g a r d e m a l l e t e , s e sirve de u n a flecha, y da l o s g o l p e s m i s t e r i o s o s
d e m a n d o , g o l p e a n d o c o n ella sobre el altar. L a s p l u m a s
d e e s t a f l e c h a , e s t n p i n t a d a s d e rojo p o r u n lado y de
v e r d e p o r otro; la varilla es de m a d e r a b l a n c a y la p u n t a
d e ora. S o b r e el altar figura u n a e s t a t u a d e la
Verdad
c u b i e r t a c o n u n v e l o tricolor (los t r e s c o l o r e s del grado).
E s t a e s t a t u a , e s el p a l l a d i o d e l a O r d e n . L a L o g i a s e llam a el Tercer cielo. A d e m a s d e l muy excelente Maestro
Presidente,
de l o s d o s V i g i l a n t e s y de l o s Oficiales
ordinarios, h a y u n Sacrificador
y u n Guardian
del palladio.
El
Prncipe
de la Merced, t i e n e 8 1 aos, que, s e g n el ritual,
era la e d a d q u e t e n a el m a e s t r o H i r a m - A b i , c u a n d o fu
a s e s i n a d o ; y h a visto la g r a n luz p o r la triple alianza
d e J. C. d e la q u e l l e v a n l a seal. E s t a t r i p l e alianza e s l a
q u e hizo el E t e r n o c o n A b r a h a m , p o r la circuncisin; c o n
su p u e b l o , en e l d e s i e r t o , p o r i n t e r m e d i a c i n de M o i s s y
c o n l o s h o m b r e s , p o r la m u e r t e y p a s i n d e N . \ S.*. J.'. C . \ ,
su hijo.
E l M u y E x c e l e n t e M a e s t r o viste u n a l a r g a t n i c a c o n l o s
t r e s c o l o r e s verde, blanco y rojo y c i e una c o r o n a f o r m a d a
p o r p u n t a s d e flecha d e o r o .
E l c o r d e r o s a g r a d o q u e figura en este g r a d o , s e l l a m a :
Stelcenna, s i g n o c e l e s t e d e s c e n d i d o e n t r e q u e r u b i n e s q u e
l e cubren c o n sus alas, e n el s a n t o d e l o s s a n t o s , y q u e n o
es otra c o s a q u e u n a a l e g o r a d e l sol n a c i e n t e . A d e m s
d e s t e , h a y aun h a s t a t r e c e s m b o l o s m a s e n la L o g i a , t a l e s c o m o u n a p i r a e n c e n d i d a , u n b r a z o a r m a d o c o n una
e s p e c i de sable, u n n g e l e n t r e unas n u b e s , u n a cruz, u n a
, anza, una c o r o n a . d e espinas, u n a arca de la Afianza, e t c tera, e t c . (*)
P R I N C I P E D E L A M U E R T E ( K a d o s c h ) T t u l o de un
g r a d o s u e l t o , q u e a l g u n o s h a n clasificado e q u i v o c a d a m e n t e
c o m o 27. d e l R i t o d e M i s r a i m (#).
P R I N C I P E D E L A S T R E S T E R R I B L E S O.-. O.-. O
T t u l o de un g r a d o s u e l t o q u e s e d e n o m i n a Columna
misteriosa de la Masonera
(#).
P R I N C I P E D E L A V E R D A D G r a d o 65. c o r r e s p o n d i e n t e la 6. clase d e la serie filosfica d e l R i t o de M e m a
&(*).
DE
LA
PR
MASONERA
PRI
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
D e e s t a m a n e r a se e s t a b l e c i en 1 7 5 4 el p r i m e r Captulo
<le Altos G r a d o s en Pars, p o r el caballero de B o n n e v i l l e ,
que c e l e b r a b a sus r e u n i o n e s en e l l o c a l de la Nueva
Francia.
Los miembros de esta Sociedad, que eran todos person a s de d i s t i n c i n , p r o n t o s e cansaron d e las d i s e n s i o n e s
q u e d e s h o n r a b a n las L o g i a s de Pars, por lo que resolvieron aislarse para formar u n a reunin particular, que t o m j
el n o m b r e de Captulo de Clermont.
j
D e conformidad c o n el sistema de Kamsay, e s t a b l e c i e r o n |
n i c a m e n t e l o s g r a d o s q u e fueron: el Pequeo Elegido;
el
Elegido de los quince; e! CabalU ro de la Aurora; el Gran
Inquisidor
y el Gran Elegido. T r e s aos d e s p u s se fund
en aquella capital el S o b e r a n o Captulo de los E m p e r a d o res de O l i e n t e y O c c i d e n t e . E n 1758 el m a r q u s de Bernis
aport de B e r l n una nueva serie de v e i n t e y cinco g r a d o s
en q u e s e bailaban c o m p r e n d i d o s l o s q u e a c a l l a m o s de citar, c u y a n o v e d a d fu Inuy b i e n a c o g i d a , p r o p a g n d o s e rp i d a m e n t e p o r toda la Alemania, la Holanda, Suiza y P o l o nia. E n la m i s m a p o c a se fund en B u r d e o s , por el mismo
Consejo de E m p e r a d o r e s de Oriente y O c c i d e n t e , un Consejo titulado d e los Prncipes
del Ileal Secreto, y tres aos
d e s p u s a m b o s C o n s e j o s e l e v a r o n sus g r a d o s al n m e r o d e
v e i n t e y c i n c o , d a n d o este c o n j u n t o el ttulo de R i t o de
P e r f e c c i n , de cuya p r o p a g a c i n allende los m a r e s , fu enc a r g a d o el j u d o E s t e b a n Morin. T a l es, en r e s u m e n , la
historia del g e n u i n o origen del Consejo de Prncipes
del
lical Secreto, q u e p u e d e considerarse c o m o c e n t r o y o r i g e n
d e t o d o s l o s g r a d o s s u p e r - m a s n i e o s , y f u e n t e de d m a naron toda-, las a b e r r a c i o n e s que fueron s u c e d i n d o s e ,
h a s t a llevar la confusin m a s espantosa al seno de la verdadera Masonera, arrastrando las provincias en p o s d e l
t o r b e l l i n o de las locuras i n n o v a c i o n e s m a s peligrosas. S u c e d i lo que n o p o d a m e n o s , p r o n t o m u c h a s de estas l l e g a r o n s o b r e p u j a r en iniciativa la m i s m a capital, c o m o
d e ello n o s ofrecen p a t e n t e s e j e m p l o s las ciudades de
Arras, B u r d e o s , Dijon, Marsella, T o l o s a , etc. I m p o r t a d a en
A m r i c a p o r Morin la M a s o n e r a de P e r f e c c i n , en 2 5 grad o s , s a b i d o es de la m a n e r a c m o se transform en aquel
fecundo s u e l o , en t r m i n o s que en 1805 pudo ser reenviada
d e n u e v o Pars, t a n c r e c i d a y c a m b i a d a , q u e los m i s m o s
que le dieran el ser no se a p e r c i b i e r o n por de p r o n t o de
su transformacin. E s t o p e r m i t i al c o n d e de Grasse Tilly
que fu su rcimportador, p o d e r l a p r e s e n t a r c o m o u n a prod u c c i n original de la A m r i c a que, gracias los c u i d a d o s
del S u p r e m o Consejo de Charleston, haba l l e g a d o elevar
el edificio m a s n i c o h a s t a c o l o c a r l o s o b r e t r e i n t a y t r e s
g r a d a s , que era p r e c i s o subir, p a r a t e n e r la d i c h a d e
franquear los umbrales de la c i e n c i a y de la verdad. A c e p t a d o el nuevo rito p o r el Gran Oriente, en 1 8 0 5 , se cre
el primer Gran Consistorio de los Principes
del Real Secreto (). A
Principe
del Real Secreto, D i p u t a d o Gran
Inspector
General. T i t u l o d e l G r a d o 8. d e l a Orden d e
Cristo de P o r t u g a l (#).
PRINCIPE D E L R E A L S E C R E T O GUARDIAN FIDELSIMO D E L T E S O R O S A G R A D O (Sublime y V a liente) Grado 32. del Rito E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o
y 25 y ltimo de l antigua j e r a r q u a del Rito d e P e r f e c c i n , profesado p o r el C o n s e j o d e E m p e r a d o r e s d e O r i e n t e
y O c c i d e n t e . E s t e g r a d o ha s i d o , y es aun, p o r p a r t e d e alg u n o s a u t o r e s , objeto de las m a s c o n t r a d i c t o r i a s o p i n i o n e s . As, m i e n t r a s unos a p e n a s le c o n c e d e n que p u e d a t e nor algn i n t e r s , c o n s i d e r a d o bajo el p u n t o de vista filosfico de la historia y c o n c e p t a n que su r e c e p c i n "no
ofrece mas que un crculo fatigoso y pesado, de i m g e n e s
p u r a m e n t e decorativas imaginarias, de n o m b r e s brbaros y de formas sin objeto", o t r o s le c o n c e d e n m e n o s
i m p o r t a n c i a inters q u e al g r a d o 31., al q u e califican
a c t u a l m e n t e c o m o una nulidad, y n o faltan p o r otra p a r t e ,
a u t o r e s d e vasta e r u d i c i n p o r c i e r t o , q u e s o s t e n g a n , q u e
e s t e g r a d o d e b e s e r c o n s i d e r a d o c o m o "el non plus
ultrae
la Masonera t e m p l a r a , n o solo en el R i t o de P e r f e c c i n ,
<pie n o admite n i n g u n o que le p u e d a ser s u p e r i o r , sino
t a m b i n en el m i s m o Rito E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o ,
q u e s e g u r a m e n t e n o d e b e c o n s i d e r a r su g r a d o 3 3 . m a s
q u e c o m o una s a n c i n administrativa."
E n t r e los m u c h o s d i s c u r s o s h i s t r i c o s q u e h e m o s
c o n s u l t a d o , referentes al m i s m o , el q u e ha l l a m a d o mas
p r e f e r e n t e m e n t e nuestra a t e n c i n , es el c o n t e n i d o en u n
c a t e c i s m o del Gran Oriente de F r a n c i a , y q u e el C o m e n d a d o r dirige al r e c i p i e n d a r i o a n t e s d e q u e e s t e p r e s t e e l
s e g u n d o j u r a m e n t o : he aqu su t r a d u c c i n . "El ao 3 0 9 5
"del m u n d o , los m a g o s , n u e s t r o s a n t e p a s a d o s , salieron d e
" E g i p t o y fueron e s t a b l e c e r s e en J e r u s a l e m , una d e las
" c i u d a d e s m a s c l e b r e s de su t i e m p o . L l e v a n d o c o n s i g o
"los anales de la Orden, e s t a b l e c i e r o n t a m b i n en ella el
,->E
LA
MASONERA
837
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
P R I
7. N o s o t r o s c o n d u c i m o s l o s m a s o n e s d e e s t o s t r e s
g r a d o s y les h a c e m o s descansar la s o m b r a de la r a m a d e
a c a c i a , as" c o m o lo hizo el M a e s t r o de l o s M a e s t r o s , q u e
pas el s p t i m o dia en d e s c a n s o , c o n s a g r n d o l e u n uso
divino hasta la d i s o l u c i n del g l o b o .
E n el 1. y 2.. g r a d o se os e n s e a trabajar, i m i t a c i n
de los m a s o n e s q u e edificaron el T e m p l o de S a l o m n , p a r a
p e r f e c c i o n a r y elevar en v u e s t r o c o r a z n un edificio a p r o p i a d o p a r a rendir h o m e n a j e al Creador d e l u n i v e r s o , del
q u e sois u n t e m p l o v i v i e n t e , que d e b e t e n e r la virtud p o r
n i c o y p r i n c i p a l a d o r n o . Se os e n s e a p u l i m e n t a r la pied r a , es d e c i r , c o r r e g i r vuestras c o s t u m b r e s , regular
vuestras a c c i o n e s sirvindoos del c o m p s y d e 'a escuadra,
para c o n d u c i r o s al b i e n e s t a r q u e t o d o m o r t a l est o b l i g a d o
buscar.
L a s d o s c o l u m n a s J . \ y B . \ , son l o s smbolos de la virtud
y de la p r u d e n c i a , y os a n u n c i a n "que el h o m b r e h a sido
c r e a d o p a r a la s o c i e d a d , e n la que d e b e d e s p l e g a r sus virt u d e s y mostrarse c o m o el a d o r n o de la h u m a n i d a d .
E l t e r c e r pilar que s o s t i e n e el T e m p l o , d e s i g n a que cada
h e r m a n o v i e n e ser u n s o s t e n e s p e c i a l para el arte
real.
E n el grado de M a e s t r o , n o s ofrece el a s e s i n a t o d e Pliram
c o m e t i d o por u n o s falsos h e r m a n o s , la suerte de Adaur, q u e
el m i s m o se acarre p o r su p e r v e r s i d a d y p o r su d e s o b e d i e n cia l o s m a n d a t o s del Creador. E l s m b o l o d e l m i s t e r i o de la
m u e r t e de H i r a m , n o s r e c u e r d a el del Mesas; l o s tres g o l p e s
d a d o s H i r a m e n c a d a u n a de las tres p u e r t a s del T e m p l o ,
r e p r e s e n t a n l o s t r e s p u n t o s d e la c o n d e n a c i n c o n t r a J . C.
por el g r a n s a c e r d o t e C a i f a s , H e r o d e s y P i l a t o s . A e s t e lt i m o d e b i el r e c i b i r l a m u e r t e mas v i o l e n t a y afrentosa. L o s
t r e s g o l p e s d e m a l l e t e s o n t a m b i n el s m b o l o d e los tres
m a r t i r i o s , d e los t r e s g o l p e s s o b r e las orejas, de la flagelac i n y d e la c o r o n a d e espinas. L o s h e r m a n o s r e u n i d o s e n
t o r n o d e la t u m b a d e H i r a m , r e p r e s e n t a n las l a m e n t a c i o n e s
d e l o s discpulos y la m u e r t e d e J. C. s o b r e la cruz.
L a p a l a b r a d e Maestro que se dice fu p e r d i d a , es la
m i s m a que J. C. p r o n u n c i , s o b r e la c r u z , y que sus discpulos e n t e n d i e r o n p o r Mi, Eli; lamma sabactani;
que significa / Dios mi, Dios mi, tened piedad de m! perdonad
mis enemigos,
e n l u g a r de makbenah, que es rabe y q u e
significa,el hijo de la viuda ha muerto,\a, c u a l , s i n e m b a r g o ,
ha prevalecido.
L o s falsos h e r m a n o s r e p r e s e n t a n Judas I s c a r i o t e , q u e
v e n d i J. C. L a r a m a d e a c a c i a figura la cruz q u e fu
h e c h a d e e s t a m a d e r a . E l collar del Gran E l e g i d o P e r f e c to n o s o r e c e el r e c u e r d o de la p r d i d a d e la s a n g r e
d e J. C. L a cautividad d e l o s c a b a l l e r o s d e O r i e n t e , n o s
m u e s t r a la p e r s e c u c i n d e los cristianos bajo la d o m i n a c i n
d e l o s e m p e r a d o r e s r o m a n o s , y su l i b e r t a d , d e b i d a Const a n t i n o . N o s r e c u e r d a t a m b i n los sufrimientos q u e e x p e r i m e n t J a c o b o de M o l a y durante los siete aos q u e p e r m a n e c i p r e s o y a h e r r o j a d o , d e s p u s de los cuales este
d i g n o Gran M a e s t r o fu q u e m a d o v i v o j u n t o c o n sus cuatro
c o m p a e r o s el dia 1 1 de M a y o de 1 3 1 4 , en la isla de Paris,
a t r a y n d o s e la p i e d a d y las l g r i m a s de t o d o s a q u e l l o s q u e
le v i e r o n m o r i r , dando pruebas de una firmeza y c o n s t a n c i a
heroicas.
E n el g r a d o e n que d e r r a m a s t e i s lgrimas sobre la t u m b a d e H i r a m - A b i , y en a l g u n o s o t r o s g r a los n o h a b i s
s e n t i d o e s c i t a d o v u e s t r o c o r a z n la v e n g a n z a ? N o es
e s t e el c r i m e n c o m e t i d o e n H i r a m - A b i , un a s e s i n a t o c o m e t i d o en el dia m a s n e f a s t o ? N o e n c i e n d e esto en v u e s tro c o r a z n la m i s m a aversin? Seria injusta la c o m p a r a c i n
entre los infames acusadores de los t e m p l a r i o s y l o s d e s a t e n t a d o s que fueran c m p l i c e s del asesinato de H i r a m - A b i .
L a s diferentes c o m a r c a s , y el t i e m p o que h a b i s e m p l e a d o
en la i n v e s t i g a c i n d e los s u c e s o s histricos os c o n d u c i r n
sin d u d a h a c e r d e ellos una v e r d a d e r a a p l i c a c i n ; y , p o r
l o s g r a d o s de Maestro E l e g i d o y d e K a d o s c h os preparareis
p a r a cumplir vuestros c o m p r o m i s o s . P a r t e d e n u e s t r o s e n e m i g o s (los caballeros de Malta) h a n p e r d i d o el fruto de su
perfidia. L o s b i e n e s q u e n o s h a b i a n u s u r p a d o a c a b a n d e
serles a r r e b a t a d o s ; d e s g r a c i a d o s su vez, q u e d a n c o n ello
b a s t a n t e c a s t i g a d o s , p a r a o b t e n e r por v u e s t r a p a r t e el m a s
g e n e r o s o p e r d n : n o los r e c h a c i s y c o n t e m p l a d c o n p l a c e r
c o m o s e r e n e n c o n n o s o t r o s para la n o b l e e m p r e s a q u e
nos ocupa.
Y a v e i s , p u e s , h e r m a n o m o , c m o y d e qu m a n e r a h a
l l e g a d o h a s t a n o s o t r o s la M a s o n e r a (templara).
P a r a volv e r entrar e n p o s e s i n d e n u e s t r o s l e g t i m o s d e r e c h o s ,
n o s h e m o s n n i d o u n a s o c i e d a d de h o m b r e s , c u y o m r i t o ,
valor y b u e n a c o n d u c t a , n o s c o l o c a n e n el r a n g o que n u e s tros a b u e l o s adquiran t a n solo p o r el n a c i m i e n t o , as es
que a c t u a l m e n t e os hallis al m i s m o nivel que ellos, E s t o s
PRI
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
s u c e s o s provinieron, t a n t o de la e n v i d i a c o m o de la p e r s e cucin. E v i t a d e s t o s m a l e s c u m p l i e n d o c o n e s c r u p u l o s o
c u i d a d o vuestras o b l i g a c i o n e s y o c u l t a n d o al vulgo lo que
s o i s . A g u a r d a d el v e n t u r o s o m o m e n t o e n q u e os uniris al
m i s m o s o b e r a n o en la e t e r n a m a n s i n de los b i e n a v e n t u rados.
I m i t e m o s el ejemplo de n u e s t r o Gran M a e s t r o J a c o b o de
Molay, que puso t o d a su esperanza en D i o s , y que en sus
l t i m o s m o m e n t o s esclam: spes mea in Deo est.
E s t e discurso t i e n e algunas variantes para su t e r m i n a c i n ,
a d o p t n d o s e una o t r a , s e g n el objeto que u n o se p r o p o n g a . Cuando se h a c e de este g r a d o un escaln para l l e g a r
a p o s e s i n de los c o n o c i m i e n t o s m s altos de la
Alquimia,
s e deja entrever al nefito que e x i s t e n v e r d a d e s c u y o c o n o c i m i e n t o d e p e n d e de el, y q u e stas son d e la m a y o r importancia, p o r q u e le c o l o c a r n en c o n d i c i o n e s d e p o d e r c o n currir c o n eficacia al alivio de los i n f o r t u n a d o s , etc., e t c .
Si al c o n t r a r i o n o se t i e n e mas o b j e t o que el m a n t e n i m i e n t o del orden y de la armona e n t r e los h o m b r e s , la p r o p a g a c i n d e las virtudes,la prctica de la beneficencia, e t c . ,
s e h a c e observar al c a n d i d a t o q u e l a p e l i g r o s a e m p r e s a d e
la que se le ha hablado n o es la esperanza de v o l v e r e n trar en una tierra lajana, sobre la cual no se podra sentar
la p l a n t a , sin e s p o n e r n u e s t r o s h e r m a n o s la m u e r t e
la esclavitud: q u e la c o n q u i s t a d e que se le h a h e c h o m e n c i o n a s el e m b l e m a de la victoria que d e b e alcanzar sobre s
m i s m o para l l e g a r su p e r f e c c i o n a m i e n t o moral. S e le har
n o t a r que los viajes que ha realizado, n o t e n i a n m a s objet o q u e prepararle para los esfuerzos q u e d e b e h a c e r para
v e n c e r sus p a s i o n e s y llegar al santuario de la virtud, y que
e s t a e x p e d i c i n n o es m a s que la i m a g e n d e sus t e n t i v a s y
d e sus p r o y e c t o s e n l a carrera d e l a p e r f e c c i n .
L a L o g i a se s u p o n e situada en un sitio e l e v a d o .
E l color de su t a p i c e r a es n e g r o , s e m b r a d o de lgrimas,
d e e s q u e l e t o s , de calaveras y d e h u e s o s cruzados e n aspa,
t o d o b o r d a d o de plata.
E l t r o n o del P r e s i d e n t e se eleva sobre siete g r a d a s .
U n dosel cobija el sitial de a m b o s V i g i l a n t e s y su b u f e t e
se halla cubierto c o n u n t a p e t e de c o l o r carmes b o r d a d o
en n e g r o , sobre cuya d e l a n t e r a se v e n dibujadas las letras N.'. KV. M . \ K . \
U n a balaustrada d i v i d e la sala en d o s c o m p a r t i m i e n t o s
r e g i o n e s : Este y Oeste, e n e s t a l t i m a se h a l l a e l c u a d r o d e l
c a m p a m e n t o de los P r n c i p e s .
L a L o g i a se l l a m a Consistorio. E l M a e s t r o t o m a el ttulo
d e Soberano de los soberanos,
Gran Prncipe,
Ilustre
Comendador en jefe y r e p r e s e n t a F e d e r i c o II, r e y d e Prusia.
L o s dos V i g i l a n t e s se d e n o m i n a n 1, y 2. Tenientes
Comendadores,
y el Orador Ministro de
Estado.
A d e m s d e estos oficiales h a y t a m b i n un Gran Canciller,
u n Gran Secretario, u n Gran T e s o r e r o y u n Gran Capitn
d e Guardias.
F e d e r i c o II, rey de P r u s i a , Gran M a e s t r o y C o m e n d a d o r
e n jefe, S o b e r a n o d e l o s S o b e r a n o s , d i r i g e e l e j r c i t o m a s n i c o q u e se c o m p o n e de los Caballeros P r n c i p e s d e l
guila Blanca y Negra (prusianos, ingleses y franceses),
P r n c i p e s A d e p t o s d e l L b a n o , P r n c i p e s R o s a Cruz de
S a n A n d r s , Caballeros de Oriente, P r n c i p e s de J e r u s a l e m ,
G r a n d e s E l e g i d o s , P e r f e c t o s y S u b l i m e s M a s o n e s , Caballer o s del R e a l S e c r e t o , c a b a l l e r o s E l e g i d o s , e t c . , e t c .
E l Gran C a m p a m e n t o e n que se aloja este ejrcito v i e n e
formar un g r a n e n e g o n o e n el cual s e halla i n s c r i t o u n
e p t g o n o que c o n t i e n e un p e n t g o n o y s t e su v e z u n
t r i n g u l o equiltero en cuyo c e n t r o h a y un crculo, figuras
e m b l e m t i c a s de los n m e r o s 1, 3 , 5, 7 y 9.
E l t r i n g u l o e q u i l t e r o q u e se v e en m e d i o del cuadro
r e p r e s e n t a el c e n t r o del ejrcito, i n d i c a el sitio q u e d e b e n
o c u p a r l o s Caballeros de Malta, admitidos a l a p a r t i c i p a c i n
d e n u e s t r o s m i s t e r i o s y r e u n i d o s los Caballeros K a d o s c h ,
para c o m p a r t i r c o n ellos la v i g i l a n c i a del t e s o r o bajo las
r d e n e s de l o s Valientes
Prncipes
del Peal Secreto.
El
cuerpo f o r m a d o p o r esta r e u n i n est m a n d a d o p o r c i n c o
V a l i e n t e s P r n c i p e s q u e r e c i b e n d i r e c t a m e n t e las r d e n e s
del S o b e r a n o d e los S o b e r a n o s , cuidando d e trasmitirlas y
hacerlas ejecutar. E s t o s c i n c o Prncipes e n a r b o a n sus b a n d e r a s en los ngulos del p e n t g o n o , d e s i g n n d o s e e n e l
c u a d r o c o n las letras T. E . N . G. U.
L a 1 . b a n d e r a i n s i g n i a T . que es la de l o s Grandes
P o n t f i c e s , es de prpura: lleva b o r d a d a el A r c a de la
A l i a n z a , a c o s t a d a de dos b l a n d o n e s e n c e n d i d o s , y s o b r e p u j a d a p o r dos palmas arqueadas. E n c i m a d e l A r c a se v e n esc r i t a s las p a l a b r a s Laus
Deo.
L a 2 . , E , que es la de los Caballeros del S o l , es azul,
t r a e b o r d a d o en su f o n d o un l e n de o r o , t e n i e n d o e n sus
fauces una llave del m i s m o m e t a l y l l e v a n d o u n collar d e |
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El Pasado me lia
engaado.
El Presente me
atormenta.
El Porvenir
me
espanta.
L a j o y a distintiva de este g r a d o consiste e n u n tringulo
d e o r o , c o n las letras S.'. J.'. P . \ g r a b a d a s en c a d a u n o d e
sus n g u l o s . E s t a s iniciales significan; l a sabidura d e Salomn, l a p a c i e n c i a d e Job, y el a r r e p e n t i m i e n t o del Mijo
Prdigo
(#).
P R O F A N A C I N I r r e v e r e n c i a c o m e t i d a c o n t r a las c o sas d e r e l i g i n . V . S u p e r s t i c i o n e s .
P R O F A N O A j e n o uria i n s t i t u c i n , s e c t a c o m u n i dad d e i n d i v i d u o s . E n Mas.', es profano t o d o aquel q u e n o
h a s i d o i n i c i a d o e n l o s m i s t e r i o s d e la Ord.'. L o s obr.'. d e p e r n , p u e s , guardar m u c h a r e s e r v a en su t r a t o c o n l o s
prof:. p r o c u r a n d o e m p e r o atraerles d e s v a n e c i e n d o sus p r e j u i c i o s y errores a c e r c a d e l a I n s t i t u c i n y c u m p l i e n d o asi
uno de los deberes morales de t o d o afiliado.RV. P r o paganda.
P R O F E T A C o n este n o m b r e se c o n o c e g e n e r a l m e n t e
M a h o m a ; p e r o d e j a n d o a p a r t e al d o l o p r e d i l e c t o d e l o s
m u s u l m a n e s y r e m o n t n d o n o s los t i e m p o s b b l i c o s hallar e m o s q u e fueron m u c h o s p o r a q u e l l o s t i e m p o s l o s
profetas
e n t r e v e r d a d e r o s y falsos, s i e n d o los p r i m e r o s a q u e l l o s
DR
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E x i s t e u n f e n m e n o h i s t r i c o q u e p a r e c e p r i m e r a vista
c o n t r a d e c i r l a i d e a progresiva en el o r d e n social, p e r o n o es
ms que aparentemente. Pueblos incultos, lanzados por una
p o t e n c i a e x t r n s e c a intrnseca, p o r u n a p r e s i n e x t e r i o r
p o r u n i m p u l s o p o d e r o s o d e s a r r o l l a d o e n el s e n o d e su
masa, h a n alcanzado fases e l e v a d a s d e cultura, para d e c a e r
d e s p u s e n el a b a t i m i e n t o y cuasi e n la b a r b a r i e . E l e m p o r i o d e las g r a n d e s d o m i n a c i o n e s ha c a m b i a d o d e h a b i t a c i n , y c a m b i a c a d a da;-esto es i n c u e s t i o n a b l e ; p e r o h a . d e
observarse q u e las fuerzas i n t e l e c t u a l e s , m o r a l e s y sociales,
o r i g i n a d a s u n a v e z , n o s e h a n p e r d i d o t o t a l m e n t e : s e potencializaron
en el s e n o d e o t r o s p u e b l o s , y s i r v i n d o l e s d e
r e s o r t e d e s p u s , fueron l a n z a d o s p o r ellos al t o r r e n t e circulatorio de la civilizacin universal.
D e l i m p e r i o de los b a b i l o n i o s , d e l d e A l e j a n d r o , del
Califato, de la d o m i n a c i n trtara, de las c o n q u i s t a s de
Sesostris d e Csar, de n u e s t r a s d e m e n c i a s austracas y de
las d e m e n c i a s d e L u i s X I V , h a n q u e d a d o s i e m p r e , a c u m u l a d o s , e l e m e n t o s i m p o r t a n t e s , al caudal histrico y social d e
1 1 h u m a n i d a d , a u n d e s p u s d e o s c u r e c e r s e p a r a s i e m p r e el
a s t r o d e v e n t u r a de l o s g r a n d e s c a p i t a n e s d e l o s p u e b l o s
c o n q u i s t a d o r e s . D e l o s e s c o m b r o s de l o s p u e b l o s cados, de
e n t r e las graneles masas sociales r e m o v i d a s , de las varias
g e n t e s sacadas de la oscuridad al escenario de la historia,
r e u n i s e u n c o n t i n g e n t e de e l e m e n t o s etnogrficos, p s i c o l g i c o s , m o r a l e s , sociales y e c o n m i c o s , i n m e n s o , q u e c o m p l i c a n d o las funciones del o r g a n i s m o a n c e t r a l , le h a n c o n d u c i d o u n p e r i o d o elevadsimo d e e v o l u c i n , p e r i o d o
cientfico y reflexivo. B a s t e c o n s i d e r a r q u e d e l o s o c h e n t a
c i e n m i l a o s q u e la c i e n c i a r e c o n o c e d e a n t i g e d a d
n u e s t r a e s p e c i e , solo l l e v a m o s u n o s cuatro mil de v e r d a d e r a
vida civilizada; y q u e d e n t r o d e e s t o s m i s m o s c u a t r o m i l
a o s , el i n c r e m e n t o d e la cultura fu p r o p o r c i o n a l s i e m p r e
la intensidad
del m o v i m i e n t o h i s t r i c o . P o d r n h a b e r s e
p e r d i d o civilizaciones individuales de n a c i o n e s dadas, p e r o
el nivel s o c i a l d e la h u m a n i d a d r e a l z s e s i e m p r e al t r a v s
d e estas t r i s t e s c o n t i e n d a s , p o r q u e aquellas m a s a s h u m a n a s f u e r o n r e m o v i d a s , c u a l la tierra p o r el a r a d o d e l labrad o r y a q u e l l o s c a d v e r e s d e p u e b l o s q u e e n ella s e s e p u l t a r o n , fueron a b o n o del t e r r e n o en que m a s t a r d e g e r m i n a r o n
n u e v a s y p u j a n t e s civilizaciones. P o r este c a m i n o s e m b r a d o
de sirt",s, salpicado d e s a n g r e y l g r i m a s , a p r e n d i m o s
elaborar e n el p o r v e n i r una m a a n a de paz y justicia para
n u e s t r o s hijos, a l b o r a d a d e l dia del b i e n s o b r e la tierra,
q u e l a l e y e n d a n o s r e g a l e n u n a f a n t s t i c a edad de oro
c o n s t a n t e m e n t e d e s c o n o c i d a d e l h o m b r e , e n el p a s a d o , y
h a c i a la c u a l c a m i n a m o s a n h e l o s o s .
- E l Mundo marcJia, titul P e l l e t a n u n libro s u y o e n q u e
h a c e fosforescer su f a n t a s a , libro e n q u e r e s u e n a c o m o u n
Hossana
al Progreso.
T i e n e razn; p o r q u e q u es el p r o g r e s o sino elmundo en marcha, p e r o m a r c h a n d o hacia el bien?
I g u a l espritu e n c i e r r a n estas palabras e l o c u e n t e s , q u e
c o n p l a c e r r e p r o d u c i m o s : "Esta i d e a d e q u e la h u m a n i d a d
v a siendo c a d a dia m e j o r y m s feliz, es p a r t i c u l a r m e n t e
cara nuestra poca. E s creencia que tiene pocos incrdulos. S e h a b l a v e c e s d e c r e e n c i a s u n i v e r s a l e s d e l g n e r o
h u m a n o ; si e x i s t e n t a l e s , e s t a es una. Es,'al m e n o s , u n a d e
las m s g e n e r a l e s , sin e m b a r g o d e ser de las m s r e c i e n t e s .
Como si dijramos, se le h a visto brotar y c r e c e r . P o r el
contrario, h a s t a el siglo x v n la h u m a n i d a d - c r e y en u n a fe/
de decadencia.
Salida rjerfecta de las m a n o s de D i o s , h a b i a
d e s c e n d i d o de. e s t a p e r f e c c i n p r i m e r a y arrastrado el
U n i v e r s o en su caida. A m e d i d a q u e s e r e m o n t a b a al p a s a d o , a p a r e c a m s c e r c a n a su e x c e l e n c i a o r i g i n a r i a , y era
p o r b o c a d e sus hijos m s a n t i g u o s d e q u i e n e s h a b a n d e
r e c o j e r s e palabras d e sabidura. Su p r i m e r a e d a d fu la d e
oro, la que s u c e d i la d e p l a t a ; d e s p u s la del b r o n c e y
la d e l hierro. L o s r o m a n o s se referan s i e m p r e sus a n t e p a s a d o s : "Mayoribus placuit;" "gust n u e s t r o s m a y o r e s , "
"nuestros a n t e c e s o r e s lo j u z g a r o n b u e n o , " e r a para ellos
la r a z n s u p r e m a . " N u e s t r o s p a d r e s saban m s que n o s o t r o s " d i c e n a n , s a c u d i e n d o la c a b e z a , a l g u n o s a n c i a n o s
atrasados. E s t e p e n s a m i e n t o se l e e bajo m i l formas e n l a s
obras latinas y g r i e g a s , y en u n a p o r c i n d e otras, inspiradas p o r la t r a d i c i n clsica p o r la t r a d i c i n religiosa:
a m b a s aqu se dan la m a n o . . . Otras r e l i g i o n e s m s m s t i c a s
an q u e el cristianismo, h a n h e c h o d e la a p a r i c i n del
h o m b r e s o b r e la tierra, y mejor, de su u n i n c o n la g r o s e r a
m a t e r i a de u n c u e r p o t e r r e s t r e , la c o n s e c u e n c i a d e l . p e c a d o
y el p r i n c i p i o d e la d e c a d e n c i a . Y a n o es en el p a r a s o
t e r r e n a l , s i n o en el c i e l o m i s m o , e n un m u n d o i n c o r r u p t i b l e
y superior t o d a s las c o s a s d e aqu abajo, d o n d e p a s a la
e d a d d e oro. L a I n d i a , P e r s i a , J u d e a , Grecia, l a escuela
g n s t i c a , las d i f e r e n t e s e s c u e l a s d e Alejandra, t o d o s l o s
antiguos estuvieron mas m e n o s penetrados de esta doc-
D E LA
MASONERA
PRO
PRO
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
E l c l e b r e V i c o , el c r e a d o r d e la filosofa d e la historia,
en su obra La Nueva Ciencia, q u e E u r o p a Italia m i s m a
tuvieron d e s c o n o c i d a d u r a n t e un siglo, es el p r i m e r o que
se p r e o c u p de los d e s t i n o s h u m a n o s s e p a r n d o s e del s e n dero trillado por la rutina. "Alemania y F r a n c i a , e s c r i b e
Baudrillart, d i e r o n a m p a r o este d e s t e r r a d o del siglo x v n ,
p a r t i n d o s e los d e s p o j o s de su g e n i o . " P a r a Vico,-la historia
s e e n c i e r r a e n la r o t a c i n , m e j o r d i c h o , e n la oscilacin, en
la p e n d u l a c i o n de la h u m a n i d a d d e n t r o d e u n crculo c e r rado: de la barbarie la civilizacin; de la civilizacin la
barbarie; sistema que esplana en el V libro d e s t i n a d o
e s t a b l e c e r "la evidencia de la vuelta de las m i s m a s r e v o l u c i o n e s , c u a n d o las s o c i e d a d e s destruidas se l e v a n t e n d e s s
ruinas." Mas positivo es el trabajo de Condorcet, p e r o p e c a
p o r otro e x t r e m o , p u e s r e d u c e la historia del espritu h u m a n o la de l o s d e s c u b r i m i e n t o s y las i n v e n c i o n e s . T a m p o c o H e r d e r , p e s a r de s u gran profundidad, c o m p a r a b l e
la e l e v a d a s i s t e m a t i z a c i n d e V i c o , es m a s feliz: a d m i t e
para los p u e b l o s u n a e s p e c i e de fatalismo
geogrfico; y si
b i e n es cierta la influencia del m e d i o que s u s t e n t a las s o c i e d a d e s , p u e d e n estas d e s e n v o l v e r s e , c o n t o d a e n e r g a y
en todas d i r e c c i o n e s , sin que el m e d i o fsico d e p r i m a la l e y
g e n e r a l de su e v o l u c i n . T a m b i n T u r g o t , c o m o F o n t e n e 11c y F o u r i e r , c o m o L e s s i n g y Schiller, c o m o P r i e s t l e y y
K a n t p e r c i b e n u n a e v o l u c i n i n c e s a n t e y p r o g r e s i v a del
h o m b r e en la tierra. G o e t h e , p o e t a , prosista, filsofo y
naturalista c o n s u m a d o , emiti la i d e a i n g e n i o s s i m a de q u e
la h u m a n i d a d en su a s c e n s i n t e n i a p o r i m a g e n g e o m t r i c a
la figura de u n a espiral que da vueltas s i e m p r e en su p r o p i o derredor, p e r o q u e se alarga i n d e f i n i d a m e n t e . C o n d o r c e t llega h a s t a esperar la p o s i b i l i d a d de alcanzar el h o m b r e
u n a vida indefinida: es que n o era naturalista.
S o b r o la i d e a que h e m o s de h a c e r n o s del progreso
mism o , V a c h e r o t se e x p r e s a as : "La caida de los i m p e r i o s ,
la d i s o l u c i n de l a s . s o c i e d a d e s , la d e c a d e n c i a y ruina de
las civilizaciones, la invasin d e la barbarie, las r e v o l u c i o n e s que r o m p e n b r u s c a m e n t e la t r a d i c i n , las r e s t a u r a c i o n e s que la resucitan, la a n t o r c h a d e l a s letras, c i e n c i a s y
artes, que se a p a g a en O r i e n t e para v o l v e r lucir en Occ i d e n t e ; las i n c e r t i d u m b r e s , d e s v i a c i o n e s , v a r i a c i o n e s ,
bruscos a v a n c e s h a c i a el porvenir, s e g u i d o s d e e x t r a o s
r e t r o c e s o s hacia el p a s a d o ; t o d o s estos i n c i d e n t e s y m u chos otros, contradicen victoriosamente la teora de un
progreso c o n t i n u o , uniforme,inflexible, g e o m t r i c o ; c o n s i s t e n t e en u n a serie n o i n t e r r u m p i d a d e c o n q u i s t a s d e la civilizacin s o b r e la barbarie, de la ciencia s o b r e la i g n o r a n cia, do la l i b e r t a d sobre el d e s p o t i s m o , de la riqueza sobre
la m i s e r i a ; en una palabra, del b i e n sobre el mal. E l v e r dadero s m b o l o del progreso
e n la h u m a n i d a d , es el del
desarrollo o r g n i c o de u n ser vivo, n o c o n u n a vida efmer a y q u e p a s a s u c e s i v a m e n t e p o r t o d a s las fases d e l a n a t u raleza mortal, sino de una naturaleza eterna inagotable,
que s o b r e v i v e las formas, q u e r e e m p l a z a p e r p e t u a m e n t e
l o s r g a n o s envejecidos por otros r g a n o s n u e v o s , e l e v n d o s e de formas en formas, de o r g a n i z a c i o n e s e n o r g a n i z a c i o n e s , a c e r c n d o s e c a d a vez m a s un t i p o a b s o l u t o , p e r o
sin p o d e r alcanzarle." G e o m t r i c a m e n t e se p u e d e r e p r e s e n t a r el p e n s a m i e n t o q u e V a c h e r o t formula, p o r m e d i o
d e una r a m a d e curva h i p e r b l i c a y su a s n t o t a : es la
c i r c u l a c i n o r g n i c a d e la h u m a n i d a d al travs d e formas
m o r a l e s y s o c i a l e s c r e c i e n t e m e n t e c o m p l i c a d a s ; la curva
infinita, q u e c a d a i n s t a n t e se a c e r c a mas su a s n t o t a ,
sin l l e g a r n u n c a confundirse c o n ella, es la h u m a n i d a d
misma, p r o g r e s i v a m e n t e s e l e c c i o n a d a tras e v o l u c i o n e s i n cesantes.
E l progreso social s e f o r m a d e la s u m a d e l o s a d e l a n t o s
p a r t i c u l a r e s c a d a individualidad : es l a i n t e g r a l d e l o s
desarrollos p e r s o n a l e s , a c u m u l a d o s p o r la h e r e n c i a e n l o s
individuos, y a c r e c e n t a d o s e n s t o s p o r v a r i a c i n especfic a y p o r la s e l e c c i n natural en el c o m b a t e por la vida. E l
c o n j u n t o do los esfuerzos o r g n i c o s r e a l i z a d o s p a r a alcanzar formas s u p e r i o r e s d e e x i s t e n c i a , r e p r e s e n t a l a civilizac i n a c t u a l d e u n a p o c a dada. P o r e s o , p o r ser i n m e n s s i m o el c m u l o d e l o s i m p u l s o s s u p e r p u e s t o s p o r h e r e n c i a
en el individuo, s o b r e los d e b i d o s ni a c c i n personal,
p u d o decir p e r f e c t a m e n t e A u g u s t o C o m t e , a d e l a n t n d o s e
su t i e m p o , "que los m u e r t o s g o b i e r n a n los vivos."
E l s i s t e m a de p r o d u c c i n capitalista, a u n q u e t a n d e f e c t u o s o q u e c o n s t i t u y e una v e r d a d e r a a n t r o p o f a g i a e c o n m i ca, d o n d e la s a n g r e v e r t i d a es invisible d i r e c t a m e n t e , h a
d a d o un i m p u l s o c o n s i d e r a b l e al progreso h u m a n o , c o n v i r t i e n d o el g l o b o en u n a factora u n i v e r s a l , e s t a b l e c i e n d o u n
c a m b i o i n c e s a n t e de i d e a s y p r o d u c t o s , r o m p i e n d o las vallas do los prejuicios nacionalistas, d e s e n v o l v i e n d o l o s i n t e r e s e s , abaratando los o b j e t o s , a u m e n t a n d o h a s t a lo prolijo
DE
LA
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MASONERA
P a s e m o s la t e o r a g e o g n i c a , g e n e r a l m e n t e s e g u i d a ,
que p o r cierto dista m u c h o d e satisfacer. S e p r e t e n d e q u e
la tierra estuvo p r i m e r o e n e s t a d o d e f u s i n ( s i s t e m a plutnico). L a circulacin d e l o s fluidos y la irradiacin, la e n friaron p a u l a t i n a m e n t e e n t i e m p o e n o r m e . S e form u n a .
p r i m e r a y t e n u e c o s t r a p o r solidificacin. L o s v a p o r e s
a c u o s o s de la a t m s f e r a se c o n d e n s a r o n d e s p u s , m i e n t r a s
la c o s t r a s e c o n s o l i d a b a ; l o cual o r i g i n u n a n u e v a difer e n c i a c i n , m a s n o t a b l e q u e las a n t e r i o r e s , p u e s sus r e s u l t a d o s o b r a r o n i n m e d i a t a m e n t e , s u vez, c o m o n u e v a y m a s
p o d e r o s a causa m e t a m r f i c a , el neptunismo.
L a condensac i n tuvo l u g a r d e s d e l u e g o en l o s p u n t o s m a s frios (polos)
y o r i g i n asi c o m a r c a s climatolgicas.. M u l t i t u d d e causas
evolutivas i n t e r v i n i e r o n i n m e d i a t a m e n t e , a l t e r a n d o la e s -
847
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
tratificacion, o c a s i o n a n d o el h u n d i m i e n t o d e v a l l e s , la e l e v a c i n d e cordilleras y las divisiones hidrogrficas; fuent e s , s u v e z , d e n u e v a s diversificaciones, y d e l a formac i n d e t e r r e n o s d e transporte (aluviones). D e p a s o , l o s
f e n m e n o s g n e o s a c u m u l a b a n i n c e s a n t e s e l e m e n t o s d e diversidad, g n e s i s , s u vez, d e n u e v a s diferenciaciones,
p o r q u e , c o m o s e t i e n e e s t a b l e c i d o e n el sistema, n i n g u n a
causa origina un solo efecto. L a variedad d e t e r r e n o s y
climas m o t i v e n t o n c e s diferenciaciones cada v e z m a y o r e s
entre los organismos elaborados, establecindose
regiones
g e o g r f i c a s provistas d e s u flora y d e s u fauna
particular e s . E s t a s , s u v e z , t i e n d e n particularizarse y localizarse, c o m o p e g a d a s l a g l e b a . S i n entrar e n m a s detalles,
e x p o n e m o s t a m b i n s u m a r i a m e n t e q u e l a s primeras organizaciones, el eozon canadiensis,
p o r ejemplo, empiezan
r e p r e s e n t a n d o e n su c o m p o s i c i n l a m a y o r sencillez e s tructural y o r g n i c a , y que, s e g n el p r o c e s o g e o l g i c o ,
r e c o r r e su ciclo, estas organizaciones s e elevan e n complicacin, y se enriquecen, aumentando y especializndose
las f u n c i o n e s y l o s r g a n o s e n c a r g a d o s d e cumplirlas. E s
c u e s t i n obvia d e p a l e o n t o l o g a c o m p a r a d a . B a s t e al l e c t o r echar u n a m i r a d a al cuadro g e n e a l g i c o d e l o s tipos
o r g n i c o s , referido l a s s i e t e g r a n d e s f o r m a c i o n e s g e o l g i c a s , y q u e H a e c k e l t r a e e n s u Historia de la creacin
de
los seres organizados,
segn las leyes naturales;
as c o m o
p u e d e n consultarse l a s conclusiones decisivas d e O w e n y
Carpenter.
P a s a n d o al h o m b r e , s e r e p r o d u c e f i e l m e n t e el m i s m o
h e c h o : el conjunto h u m a n o y el o r g a n i s m o d e l h o m b r e h a n
g a n a d o y g a n a n cada da e n h e t e r o g e n e i d a d , p o r diferenc i a c i o n e s c o n t i n u a s y p r o g r e s i v a s . P e r o n o insistiremos
s o b r e h e c h o s q u e y a h e m o s s a n c i o n a d o d e p a s a d a al r e c o r dar q u e el h o m b r e civilizado s e distancia c a d a v e z m s d e
los primatos,
y e n g e n e r a l , d e l o s mamferos superiores,
m a s q u e l a s razas q u e s e e n c u e n t r a n e n p l e n a inferioridad,
el p a p y el h o t e n t o t e , p o r e j e m p l o .
D e l individuo, h e m o s d e r e m o n t a r n o s al a g r e g a d o d e
individuos. E n l a infancia social, la h o m o g e n e i d a d d e l c o n j u n t o o r g n i c o d e l o s a s o c i a d o s n o p u e d e s e r m a s visible:
la i g u a l d a d m s c o m p l e t a d e capacidades y funciones, d o m i n a e n l a tribu brbara, salvo l a s diferencias sexuales. E l
individuo s a b e d e t o d o l o n e c e s a r i o para la e x i s t e n c i a
a r c a i c a . Construye s u c h o z a , s u s arreos d e c a z a y p e s c a , s u
piragua, a h u e c a n d o el t r o n c o d e u n rbol; l u c h a , ora, c a n t a
y cura sus h e r i d a s c o n las p l a n t a s c u y o u s o es c o n o c i d o d e
d e t o d o s sus c o m p a e r o s t a n t o c o m o d e l. P r o n t o a p a r e c e la autoridad
d e l m a s fuerte, " c o m o e n u n a b a n d a d e e s tudiantes, c o m o e n u n a r e u n i n d e salvajes, c o m o e n u n
g a n a d o d e b e s t i a s " d i c e S p e n c e r . E l primer s o b e r a n o s e
sirve s p r o p i o : h a c e i g u a l q u e l o s d e m s . S e g n l a c o l e c t i v i d a d p r o g r e s a , s u autoridad p r o g r e s a t a m b i n , h a s t a
p e r p e t u a r s e h e r e d i t a r i a m e n t e e n una familia; c o m o las
funciones gubernativas secundarias, s e particularizan desp u s e n u n a clase, e n la clase
gobernante.
D e p a s o s e origin u n a f u n c i n s o c i a l correlativa: la religin. L o s p r i m i t i v o s s a c e r d o t e s eran l o s m i s m o s a n c i a n o s ,
los patriarcas. E l n o m b r e m i s m o d e s a c e r d o t e t i e n e e n
s n s c r i t o esta e t i m o l o g a . E l Bg- Veda n o s d e s c u b r e las
f o r m a s p r i m o r d i a l e s d e l c u l t o d e l o s arias. L a m a s a social
s e diferenci, p u e s , as, e n las clases gobernante, sacerdotal
y
subdita. Gobierno, Iglesia y Pueblo, r e p r e s e n t a y a tres grand e s coeficientes s o c i o l g i c o s . L a e x i s t e n c i a del Gobierno y la
c o n q u i s t a , o r i g i n a n s u v e z otra diferenciacin: l a Nobleza,
la cual s i g u e n m a s t a r d e l a Burguesa
y la
Burocracia.
E l ejrcito, formado a n t e s p o r la m a s a , s e c o n v i e r t e e n
clase. A l paso q u e estas diferenciaciones n e g a t i v a s p a r a el
fin social, l a n e c e s i d a d d e l c a m b i o d e servicios h a e s p e c i a lizado l a s aptitudes; las p r o f e s i o n e s , oficios, artes y c i e n cias t o m a n o r i g e n y desarrollo. N o es s o l a m e n t e en el
p r o c e s o d e l o r g a n i s m o social d o n d e e n c o n t r a m o s e j e m p l o s
clarsimos d e la l e y , e s t a m b i n e n l a e v o l u c i n d e l o s p r o d u c t o s a b s t r a c t o s c o n c r e t o s , reales i d e a l e s d e l p e n s a m i e n t o y d e la a c t i v i d a d h u m a n o s , p o r ejemplo en el l e n -guaje. O i g a m o s S p e n c e r :
" L a forma m a s h u m i l d e d e l l e n g u a j e e s l a
exclamacin,
por cuyo intermedio se trasmite una idea completa en est a d o v a g o , p o r u n s o l o s o n i d o : as p a s a e n l o s animales
inferiores. E l l e n g u a j e h u m a n o h a consistido a l g u n a v e z
nicamente en exclamaciones; h a sido estrictamente h o m o g n e o c o n r e s p e c t o l a s p a r t e s d e l discurso. C a r e c e m o s
d e pruebas d e ello, p e r o p o d e m o s r e m o n t a r n o s p e r i o d o s
e n q u e t i e n e p o r solos e l e m e n t o s nombres y verbos: e s u n
h e c h o d e m o s t r a d o . L u e g o estas p a r t e s p r i m i t i v a s d e l discurso, h a n originado otras mltiples; l o s v e r b o s s e diferenc i a r o n e n activos y pasivos, los n o m b r e s e n abstractos y con-
DE LA
MASONERA
PRO
PRO
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
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p o r conjeturas, sino n a t u r a l m e n t e , p o r h a b e r v e n i d o l a
t a d o s do g r a n d e s facultades i m a g i n a t i v a s , a p a r e c i a n ante la
c i e n c i a s e r l e c o m o u n i n s t i n t o universal. C o n o c i e n d o la
g e n e r a l i d a d c o m o c i r c u n d a d o s d e u n a aureola m t i c a y
N a t u r a l e z a , la g o b e r n a r . Y a n o s e r s u e n e m i g a , sino su
cuasi divina. E s t a s t r a d i c i o n e s se refieren i g u a l m e n t e l o s
esclava. X el sutrimiento sei' p o c o p o c o d e s t e r r a d o d e
arias o c c i d e n t a l e s , e m i g r a d o s de la S o g d i a n a , q u e l o s i n d o l a tierra."
e r a m o s p r o c e d e n t e s d e la B a c t r i a n a . L a Miada y la Odisea
Y t o d o lo d e b e m o s l o s p e r s e v e r a n t e s c a m p e o n e s d e l a
c o n c u e r d a n p e r f e c t a m e n t e c o n el Shah-Named
persa, c o n
humanidad, esos quienes siempre contradecimos; porel Mamayana
y el Mahabarata
ndicos, c o n los Eddas y los
que n o p a r t i c i p a n d o de nuestras p r e o c u p a c i o n e s , y p r o n t o s
Niebelungos.
p r e v e n i r n o s n u e s t r o s errores, les a c i b a r a m o s una e x i s t e n L a literatura, p u e s , s e i n a u g u r c o n la p o e s a . M a s la
cia gloriosa, y m e n u d o d e s c o n o c i d a , c o n s a g r a d a n u e s p o e s i a e n c e r r a b a , en s, n c l e o s do otros desarrollos de su
tro bien, s e m e j a n d o c o m o que p r e t e n d e m o s cobrarles e n
m i s m o seno: la prosa y el g n e r o m i x t o , de p r o s a y v e r s o ,
lgrimas, t n la vida, u n tributo s o b r e su g e n i o . E s o s s o n
los cuales m a s tarde t o m a r o n c u e r p o i n c r e m e n t o , constilos hombres del progreso, que a m a s a n - e l barro c o m o B e r t u y e n d o tipos literal ios p r o p i o s , c o n fisonoma individual,
n a r d o de P a l i s s y , que t e j e n el lino c o m o J a c q u a r d , q u e h a i su vez bifurcados e n ramas particulares. E s t a s diferenciacen locomotoras como Stephenson, que aplican el vapor
c i o n e s c o n s t i t u y e n h o y las m l t i p l e s formas literarias, q u e ,
las n a v e s c o m o F u l t o n , que c r e a n el t e l g r a f o c o m o M o r a 11 voz, t i e n d e n diversificarse y e s p e c i a l i z a r s e .
se, que e n c a m i n a n p o r una s e n d a c i e r t a la filosofa c o m o
P r i m i t i v a m e n t e la p o e s a , se cantaba.
L o s poemas misB a c o n . E s t o s h o m b r e s d e la osada, t i e n e n p o r s e r v i d o r al
m o s se l l a m a b a n cantos. A u n h o y las p a r t e s de u n p o e m a
i m p o s i b l e . Si a l a r g a n la diestra, t r o p i e z a n c o n A m r i c a ; si
se d e n o m i n a n t a m b i n cantos. L a poesa y la m s i c a estala giran, d e s c u b r e n n u e v o s Ocanos; si la l e v a n t a n , p a l p a n
ban tan e s t r e c h a m e n t e unidas en sus o r g e n e s , que n i n g u nebulosas; si la s a c u d e n , d e s m o r o n a n el i m p e r i o de los Inna e x i s t i a p o r s propia. T o d a c o m p o s i c i n so a c o m p a a b a
cas el de los M o t e z u m a s ; y si el d e s d e n cruza c o m o m e c o n i n s t r u m e n t o s m s i c o s , casi s i e m p r e de c u e r d a s . L o s
t e o r o p o r su p e n s a m i e n t o , arruinan la fe en la c o n c i e n c i a
a c t u a l e s c a n t o r e s de la Ukrania, verbi-gi acia, c o n s e r v a n
de sus c o n t e m p o r n e o s .
esta forma tradicional. Orfeo e m p u a una lira. L a lira es el
N o d e s c o n f i e m o s , n o , de las virtudes del progreso.
Entre
s m b o l o d e la poesa. L o s c a m p e s i n o s del O c c i d e n t e , los
r u d o s m o n t a e s e s d e n u e s t r a s cordilleras, s o b r e t o d o , n o las m a s d e n s a s nieblas m o r a l e s , alumbra d e r e p e n t e c o n
c o n o c e n otra poesa q u e la c a n t a d a . L o s aires n a c i o n a l e s i d e s t e l l o s de su luz. N o n o s c r e a m o s n u n c a s o l o s , p o r q u e l
n o s a c o m p a a s i e m p r e . Si el r i e s g o n o s asalta, si la d u d a
s o n c o m p o s i c i o n e s , la par m u s i c a l e s y p o t i c a s . E n la
m o d e r n a p o e s a r e c i t a d a , el r i t m o y el m e t r o s o n v e s t i g i o s ' n o s mortifica, si el q u e b r a n t o n o s a c o n g o j a , si l a d e s e s p e r a c i o n . n o s e n v e n e n a , h a y a l g o q u e e s n u e s t r o M e n t o r sad e la a c c i n m t l d i c a . E n la E d a d M e d i a , los t r o v a d o r e s
p i e n t s i m o , n u e s t r a s o m b r a benfica, n u e s t r o n g e l b l a n c o ,
n o s o n m a s que los a n t i g u o s bardos, que h a n dirigido, bael g e n i o alado del progreso,- que g u a r d a el s e c r e t o d e n u e s ca objetos do la p o c a , sus p r o d u c c i o n e s y su n u m e n .
t r o s g r a n d e s d e s t i n o s e n c e r r a d o s en su misteriosa m a n o ; l a
L a a n t i g u a p o e s a h e r o i c a , se ha diversificado y partido,
fuerza d s las i d e a s , el espritu de las cosas, el i m p u l s o d e
o r i g i n a n d o artes i n d e p e n d i e n t e s , que en o c a s i o n e s se aulos t i e m p o s ; y q u e se a c e r c a al oido para d e c i r n o s c o n m xilian entre s, p e r o que t i e n e n sus principios partcula res, y
g i c o a c e n t o , lo que el h o m b r e de la c o n q u i s t a r o m a n a al
u n a e x i s t e n c i a \>ersoria}:retrica,potica
y msica. D e m o d o
q u e en la primitiva a u s e n c i a de escritura, lo que dio l u g a r \ r e m e r o esclavo: "Tiemblas! Csar va c o n t i g o . " l i .
P R O L E T A R I A D O C l a s e de los
proletarios.Estado,
fijarse artificialmente los r e c u e r d o s p o r la ritma, el m e t r o
c o n d i c i n de
proletario.
y la m e l o d a , la p o e s a e n c e r r a b a e n s los g r m e n e s d e las
E n la a n t i g u a R o m a , d i o s e el n o m b r e d e pt-oletarios
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ENCICLOPDICO
DE
LA
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MASONERA
PRO
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
p r o l e t a r i a d o q u e las l e y e s agrarias. E n t r e n o s o t r o s las tierras no r e p r e s e n t a n m a s q u e u n a parte del capital, y el aum e n t o de la riqueza d e l o s b i e n e s m u e b l e s p u e d e ofrecer
un m e d i o mejor para c o m b a t i r el proletariado, y r e d u c i r
el n m e r o d e los proletarios,
q u e todas las l e y e s agrarias
en l a s c u a l e s , p o r otra p a r t e , nadie h a p e n s a d o n u n c a seriamente.
L o s q u e para o b v i a r l o s i n c o n v e n i e n t e s del p r o l e t a r i a d o
han p r o p u e s t o c o n c e d e r al p o d e r poltico la p r o p i e d a d y la
administracin de todos los capitales, han i m a g i n a d o u n a
n a c i n c o m p u e s t a e n t e r a m e n t e d e proletario^;
se parecen
los q u e para destruir el adulterio quisieran destruir el
m a t r i m o n i o , y los q u e p a r a h a c e r cesar una e n f e r m e d a d
hiciesen cesar la vida.
L a s cajas de ahorros s e h a n e m p l e a d o t i l m e n t e e n aum e n t a r el n m e r o d e los p r o p i e t a r i o s , pero n o h a n dado n i
p u e d e n dar m a s q u e m e d i a n o s resultados; n o h a n i m p e d i d o
q u e se a u m e n t e el n m e r o do proletarios
p o r la a c u m u l a c i n , casi s i e m p r e i l e g t i m a , d e g r a n d e s capitales e n a l g u nas m a n o s .
E n u n a a s a m b l e a de obreros en L y o n dijo Mr. GarnierP a g e s "que no s e t r a t a b a d e acortar el traje d e l o s p r o p i e tarios, s i n o d e alargar el d e l o s proletarios."
Se ha reputado c o n frecuencia artificio oratorio p r o m e s a i n s e n s a t a
este justo r a z o n a m i e n t o .
E n e f e c t o , para mejorar la suerte d e l o s proletarios,
es
p r e c i s o q u e el p o d e r poltico favorezca l o s p r o g r e s o s de la
riqueza g e n e r a l , y h a g a d e m o d o q u e e s t o s p r o g r e s o s , e n
vez d e a p r o v e c h a r e x c l u s i v a m e n t e a l g u n o s i n d i v i d u o s , s e
repartan e q u i t a t i v a m e n t e e n t r e todos; es preciso que, escit a n d o c o n t o d o su influjo la p r o d u c c i n , g a r a n t i c e los
trabajadores contra la opresin; q u e destruya el m o n o p o lio d e los capitales disponibles dejando q u e s e funden y e s tiendan los e s t a b l e c i m i e n t o s d e c r d i t o ; es p r e c i s o q u e
e x a m i n e s e v e r a m e n t e si h a y fraude e n las t r a n s a c c i o n e s
c o m e r c i a l e s y q u e lo c a s t i g u e c o n rigor, q u e p e r s i g a la e s tafa, cualquiera que sea s u forma, p o r m e d i o d e p e n a s i n flexibles i n f a m a n t e s y q u e r e a l c e el h o n o r d e la probidad.
Quizs s e crea u n a paradoja q u e d i g a m o s q u e para a u m e n t a r el n m e r o d e l o s p r o p i e t a r i o s s e n e c e s i t a realizar
el h o n o r de la p r o b i d a d y c a s t i g a r el fraudo y la estafa. Sin
e m b a r g o , nada os m a s c i e r t o q u e esto. D o n d e n o e x i s t e
p r o b i d a d c o m e r c i a l n o h a y confianza ni crdito p b l i c o ;
d o n d e n o e x i s t e crdito los capitales p e r m a n e c e n e n m a n o s
de los q u e l o s p o s e e n . E n t r e estos, solo u n p e q u e o n m e r o
e s t en estado de servirse d e ellos, y e s t e p e q u e o n m e r o
es d u e o d e la suerte d e l o s q u e viven d e su trabajo; las
cualidades p e r s o n a l e s , la a c t i v i d a d c o m e r c i a l industrial
pierden de s u valor c u a n d o s o n raros l o s capitales y subido su premio; l a p r o d u c c i n e s lenta, y t o d o s l o s p r o v e c h o s
l>asan f o r z o s a m e n t e m a n o s d e l o s p o s e e d o r e s d e c a p i t a les; lu a s o c i a c i n d e l o s p r o d u c t o r e s es e n e x t r e m o difcil.
L a r i q u e z a de nuestros pases p u e d e f c i l m e n t e triplicarse. S e g u r a m e n t e q u e si sus p r o g r e s o s f u e s e n d i r i g i d o s
p o r u n g o b i e r n o h o n r a d o , i n t e l i g e n t e , activo y e c o n m i c o ,
se vera q u e no es i m p o s i b l e "alargar el v e s t i d o d e \oa proletarios sin cortar el d e l o s p r o p i e t a r i o s . " C r e e m o s , e m p e ro, q u e n o es d a d o esperar e n e s t o s t i e m p o s l a desapari- '
cion d e l fraude y d e la e s t a f a . K
P R O M E N I S T Y H E R M A N O S R A D I A N T E S (Asociac i n d e l o s ) D i s e este n o m b r e u n a d e las ramas d e l a
Francmasonera
nacional de Polonia. E r a sta u n a s o c i e dad filantrpica e s t a b l e c i d a p o r el D r . Z a n , e n t r e l o s estud i a n t e s d e la Universidad d e Wilna, que t e n d a e s t a b l e cer la m a s estrecha u n i n y solidaridad e n t r e l o s a l u m n o s
p e r t e n e c i e n t e s todas las clases y c o n d i c i o n e s , m a n c o m u n a n d o las luces y t a l e n t o , as c o m o la fortuna y b i e n e s t a r
d e unos y otros en beneficio de todos. A l a r m a d o el g o b i e r n o al ver el i n c r e m e n t o q u e t o m a b a , la prohibi s e v e r a m e n t e , y tuvo que disolverse. P e r o esta disolucin fu
solo aparente, p o r q u e l o s h e r m a n o s Promcnisly
no tardaron en c o n s t i t u i r s e e n a s o c i a c i n s e c r e t a t o m a n d o el
n o m b r e d e l'ilarclas
Amigos de la Virtud, y e n t r a d o e n |
r e l a c i o n e s c o n las dems a s o c i a c i o n e s de su m i s m a ndole,
so p r o p u s i e r o n , c o m o u n o d e los principales objetos, la
c o n s e r v a c i n del espritu d e n a c i o n a l i d a d y la pureza d e
la lengua. D e s c u b i e r t o s p o c o , fueron c r u d a m e n t e pers e g u i d o s p o r el g o b i e r n o : el profesor Z a n e n c e r r a d o e n
la lort.aleza de Orasburgo y m u c h o s d e l o s e s t u d i a n t e s
obligados, en c a s t i g o , tener q u e servir c o m o soldados rasos en las filas del ejrcito ruso. A pesar d e ello n o
p u d o c o n s e g u i r s e su total e x t i n c i n . Continuaron, m u y al
contrario, los m i e m b r o s q u e pudieran e s c a p a r l a p e r s e - i
D E LA
MASONERA
850
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
PRO
p u e b l o s d e a q u e l l a p o c a , n o solo un g i g a n t e , c u y a falta va
unida la a p a r i c i n d e P a n d o r a , sino que se le r e p r e s e n t o
c o m o el p a d r e del g n e r o h u m a n o , sustituyendo t o m a n do el l u g a r de Hephoetos, el Gran Organizador del universo.
"Esta asimilacin es real en c u a n t o al f o n d o , aunque no
se produjo jams e n c u a n t o la forma. E s cierto que Prometeo es p r e s e n t a d o c o m o el p a d r e d e todas las artes t c n i cas q u e es lo que c a r a c t e r i z a p r e c i s a m e n t e Hepheetos por
quien se l e sustituye e n un gran n m e r o de f b u l a s , p e r o
j a m s esta a s i m i l a c i o n h a d a d o lugar q u e se confundieran
las dos l e y e n d a s , y aun m e n o s e s t a b l e c e r e n t r e a m b a s un
g r a d o de a n t e r i o r i d a d que p e r m i t a h a c e r de Prometeo
el
h e r e d e r o d e Hephaetos: a m b o s s o n personificaciones d e la
c r e a c i n , p e r o este l t i m o es e s p e c i a l m e n t e la del f u e g o fsico, m i e n t r a s que el otro lo es de la fuerza vital.
Prometeo
h e r e d t a n p o c o de la alta c o n c e p c i n de Hepliajtos, que
P l a t n , d e s c o n o c i e n d o a b s o l u t a m e n t e la significacin del
m i t o y de su lucha con la divinidad, refiere una l e y e n d a en
la cual Prometeo
y E p i m e t e o fueron e n c a r g a d o s por los
dioses para q u e a d o r n a r a n los h o m b r e s de las f a c u l t a d e s
necesarias."
L a gran figura de Prometeo p e r m a n e c i h a s t a c i e r t o p u n to siendo ajena al culto. E l altar q u e se le h a b i a c o n s a g r a d o
e n las i n m e d i a c i o n e s de Colona, en d o n d e se le honraba,
c o n carreras de a n t o r c h a s , f u olvidado. E n L u c i a n o , el m i s m o Prometeo declara q u e los h o m b r e s n o le d e d i c a r o n n u n c a
n i n g n t e m p l o ; sin e m b a r g o , su l e y e n d a continu s i e n d o
u n o d e los p u n t o s f u n d a m e n t a l e s d e la t r a d i c i n c s m i c a
del m u n d o g r i e g o y r o m a n o y c o m o u n o de l o s captulos
d e lo que se p u e d e llamar el Gnesis
paganoComo se v e , el m i t o de Prometeo, m e z c l a confusa de trad i c i o n e s contradictorias y p e r t e n e c i e n t e s diversas p o c a s ,
s e r e m o n t a los t i e m p o s f a b u l o s o s de la Grecia. E s q u i l o
n o s l e p r e s e n t a c o m o p a d r e de la civilizacin y b i e n h e c h o r
de la h u m a n i d a d . Guiado p o r el a m o r q u e t e n i a al h o m b r e ,
subi al cielo para robar el f u e g o d e l g e n i o , y se lo e n t r e g ,
e n s e n d o l e h a c e r u s o de l, para q u e p u d i e r a descubrir
m u c h a s artes; l e e n s e t a m b i n construir sus h a b i t a c i o n e s , observar los astros, distinguir las e s t a c i o n e s , unc i r l o s a n i m a l e s al y u g o , g u i a r l o s caballos y e s p l o t a r l a s
m i n a s ; i n v e n t t a m b i n la e s c r i t u r a , la c i e n c i a d e l o s n m e r o s , la m e d i c i n a , la n u t i c a y la adivinacin. Otras l e y e n das p o s t e r i o r e s n o s lo p r e s e n t a n abriendo el crneo de J piter c o n su martillo, para h a c e r salir de l Minerva,
e m b l e m a de la c i v i l i z a c i n , c r e a n d o los h o m b r e s c o n el
c o n c u r s o d e e s t a diosa. E n a l g u n o s m o n u m e n t a s a n t i g u o s
s e v e t a m b i n e s t a d i o s a . d a n d o v i d a las e s t a t u a s de
tierra m o d e l a d a s p o r e s t e t i t n , y p o n i e n d o s o b r e sus c a bezas u n a mariposa, s m b o l o del alma.
E l m i t o de Prometeo
ech t a n vastas y profundas r a c e s ,
q u e l o s h a b i t a n t e s del Cucaso p r e t e n d i e r o n , durante l a r g o
t i e m p o , q u e se vean e n sus m o n t a a s l o s h u e s o s d e un gig a n t e , h e r i d o p o r l a clera d i v i n a ; y s e d i c e q u e h a c i a n
cruda g u e r r a l e s b u i t r e s p a r a v e n g a r Prometeo d e l atroz
suplicio que l e hizo e x p e r i m e n t a r una d e estas aves.
N i n g n m i t o , c o m o h e m o s m a n i f e s t a d o ya, h a dado lugar
t a n t a s y t a n profundas i n t e r p r e t a c i o n e s c o m o ste.
S e g n D i o d o r o de Sicilia, Prometeo es u n r e y un g o b e r n a d o r e g i p c i o q u e , e n l u c h a c o n t r a las i n u n d a c i o n e s del
N i l o , l l a m a d o g u i l a e n aquel t i e m p o c a u s a d e la v i o l e n cia d e sus a g u a s , fu librado d e l terrible a z o t e p o r H r c u l e s . T e o f r a s t o le c o n s i d e r a c o m o un sabio que l e g la filosofa los h o m b r e s . Otros i n t r p r e t e s v e n e n los cuatro hijos
de J a p e t los cuatro g r a n d e s t i p o s m o r a l e s de la h u m a n i d a d :
e n Atlas, la fuerza p a c i e n t e , p e r o desprovista de iniciativa;
e n M e n e c i o , el h o m b r e c u y a d o b l e n a t u r a l e z a se halla r e p r e s e n t a d a p o r Prometeo y E p i m e t e o ; el p r i m e r o es la i n t e l i g e n c i a , en su principio m a s p u r o y e l e v a d o , e n l u c h a c o n
la m a t e r i a y l o s o b s t c u l o s e x t e r i o r e s ; el s e g u n d o , que se
enlaza e n m a t r i m o n i o c o n P a n d o r a , es i m a g e n i g u a l m e n t e
d e la i n t e l i g e n c i a , p e r o en un g r a d o m a s inferior, y t u r b a da p o r la p a s i n , p o r las d e b i l i d a d e s del a l m a y p o r las m i serias d e la vida.
L a s aventuras d e Prometeo, s e g n o t r o s , s o n u n e m b l e m a
de las luchas , d e las p r u e b a s y de los p r o g r e s o s d e la h u m a n i d a d ; e n c a d e n a d o sobre u n a r o c a , es el s m b o l o d e l espritu c o n s u m i n d o s e n t r e l o s i n d e s t r u c t i b l e s l a z o s que d e t i e n e n su v u e l o ; el b u i t r e q u e r o e las entraas d e l t i t n es
el trabajo d e l p e n s a m i e n t o , q u e d e v o r a i n c e s a n t e m e n t e el
c e r e b r o d e l p o e t a , d e l a r t i s t a , d e l filsofo y d e l s a b i o ,
q u i e n e s h a c e c o m p r a r m u y caros sus g o c e s y sus triunfos.
L a v i c t o r i a de J p i t e r s o b r e Prometeo
es l a r e v e l a c i n r e l i g i o s a s o b r e lus i n c l i n a c i o n e s m a t e r i a l e s d e l h o m b r e , y
t a m b i n la de las l e y e s d e l a n a t u r a l e z a , del orden eterno-
PRO
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
852
la propiedad
mhiasX,
y el n i c o de q u e v a m o s o c u parnos.
N o p r o c u r a r e m o s buscar su origen, pues e v i d e n t e m e n t e
n a c i de u n h e c h o primitivo, la o c u p a c i n , la a p r o p i a c i n .
"Este p e r r o es m i , este es mi sitio para g o z a r del sol. H.
aqu el principio y la i m a g e n d e la usurpacin de t o d a la
tierra."
A l g u n o s publicistas, cuya o p i n i n h a s o s t e n i d o Mr. Mic h e l ( t e B o u r g e s ) , defienden q u e el d e r e c h o de
propiedad
t e n i a un c a r c t e r casi sagrado, que era anterior la s o c i e dad y superior las l e y e s sociales.
Si h a y un d e r e c h o social y artificial, es s e g u r a m e n t e el
d e r e c h o esclusivo que p o s e e el propietario.
S a b e m o s q u e la justicia c o n s t i t u y e un d e r e c h o superior,
los d e m s , y que d o m i n a e n t o d a la s o c i e d a d : s a b e m o s
q u e es j u s t o que el que siembra y cultiva u n t e r r e n o r e c o ja los frutos. Pero se sigue d s aqu q u e p u e d a conservarlo
d e s p u s de r e c o g e r la c o s e c h a y para s i e m p r e , transmitirlo
e n t r e vivos y p o r t e s t a m e n t o , en virtud de las l e y e s de la
justicia? C r e e m o s que esto es i m p o s i b l e d e f e n d e r l o .
E l d e r e c h o de propiedad
es una c r e a c i n de la ley civil:
e s t a e s la que. h a g a r a n t i z a d o c a d a d e t e n t o r d l a s r i q u e z a s
contra los abusos de la fuerza, c o n t r a la v i o l e n c i a y el d e s pojo: la ley civil es la que da fuerza los c o n t r a t o s , la q u e
h a c e respetar h a s t a las d i s p o s i c i o n e s t e s t a m e n t a r i a s . B a j o
su p r o t e e c i o n se ha e n g r a n d e c i d o la propiedad,
y ha adquirido nuevas garantas cada nuevo p r o g r e s o social. L a l e y
civil h a c r e a d o el d e r e c h o d e propiedad,
por consiguiente
este d e r e c h o est s o m e t i d o la l e y civil q u e p u e d e modificarlo y p o d r a destruirlo si no se escudase c o n la s u p u e s t a
justicia de su o r i g e n . C o m o p r i n c i p i o , solo r e c o n o c e m o s
la s o c i e d a d c o m o v e r d a d e r o p r o p i e t a r i o de t o d o s l o s b i e nes d e que d i s p o n e n los c i u d a d a n o s s o m e t i d o s sus leyes:
luprnpkdad
p r i v a d a n o ea m a s q u e la d i s t r i b u c i n d l a s
riquezas de un m o d o mas m e n o s c o n v e n i e n t e , mas m e n o s conforme la e q u i d a d y la utilidad pblica.
P o r si p a r e c i e s e estraa e s t a p r o p o s i c i n , r e c o r d a r e m o s
que: "La propiedad
es el d e r e c h o de gozar, de d i s p o n e r d e
las cosas del m o d o m a s a b s o l u t o , con tal que no se haga un
uso prohibido por las leyes, por los reglamentos."
L o s particulares p u e d e n d i s p o n e r l i b r e m e n t e de los b i e n e s que les
p e r t e n e c e n , bajo las modificaciones
establecidas
por las leyes." S u p u e s t o que las l e y e s p u e d e n modificar el d e r e c h o
de los particulares"y que la autoridad del p o d e r l e g i s l a t i v o
n o tiene lmites, es visible que s e g n la m i s m a letra d e l c d i g o civil, s o l o p e r t e n e c e l a p l e n i t u d d e Impropiedad
al
p o d e r legislativo, la a u t o r i d a d s o b e r a n a . E l e s t a b l e c i m i e n t o , la p e r c e p c i n de las c o n t r i b u c i o n e s , y los m u c h o s
r e g l a m e n t o s de i n t e r s p b l i c o que modifican el d e r e c h o
de propiedad,
son o t r a s t a n t a s a p l i c a c i o n e s de este principio.
E n las r e p b l i c a s a n t i g u a s n o t e n i a lmites el p o d e r d e l
l e g i s l a d o r s o b r e las propiedades
privadas, y n a d i e n e g s u
l e g i t i m i d a d . L a s reformas d e S o l n y de L i c u r g o m u d a r o n
en A t e n a s y Esparta, n o solo las l e y e s relativas la transm i s i n de los b i e n e s , sino hasta la distribucin de la riqueza. L a s leyes d e L i c i u i o S t o l o observadas e n R o m a p o r
m u c h o t i e m p o p r o d u j e r o n el m i s m o efecto, d i e r o n u n a c o n s t i t u c i n poltica la propiedad.
L a s diversas c o s t u m b r e s
q u e reinaron en la a n t i g u a F r a n c i a s o b r e esta m a t e r i a , las
que reinan aun en los E s t a d o s de la E u r o p a , t u v i e r o n t a m b i n u n o b j e t o poltico. E n fin, la r e v o l u c i n francesa
i n t r o d u j o la legislacin relativa Impropiedad y \e i m p r i m i
un c a r c t e r n u e v o .
T o d a la historia n o s manifiesta que la c o n s t i t u c i n d e la
propiedad
es un h e c h o p o l t i c o y q u e h a variado s i e m p r e
que las r e v o l u c i o n e s h a n modificado f o r m a l m e n t e el e s t a d o
de las personas.
E l ejercicio d e l d e r e c h o de propiedad
h a dado o r i g e n
n u m e r o s o s abusos, n o solo e n las r e l a c i o n e s individuales,
sino t a m b i n e n el o r d e n p o l t i c o . Individuos y clases e n t e ras de e s t o s se h a n a p r o p i a d o b i e n e s i n m e n s o s por la violencia, p o r el fraude, por la u s u - p a c i o n del p o d e r s o b e r a n o ,
e n perjuicio de los d e m s ciudadanos. E l m u n d o h a visto
muchas veces usurpaciones de esta especie que han ocas i o n a d o c o n f r e c u e n c i a la ruina de las n a c i o n e s : a l g u n a s
v e c e s aplic el l e g i s l a d o r r e m e d i o s e n r g i c o s para salvar
la s o c i e d a d : as h i c i e r o n S o l n , L i c u r g o y L i c i n i o S t o l o , y
as quisieron h a c e r t a m b i n l o s d o s Gracos.
E n t i e m p o s mas r e m o t o s , previniendo M o i s s los e s c e s o s
q u e p r o d u c i r a el ejercicio del d e r e c h o de propiedad,
lo lim i t por una d e las l e g i s l a c i o n e s m a s n o t a b l e s q u e h a n
existido.
N u n c a h a n d e s a p a r e c i d o los a b u s o s del d e r e c h o de propiedad, a u n q u e c a d a n u e v o p r o g r e s o de la s o c i e d a d los h a
853
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
PRO
r e l i g i o s o , d e d i c a d o s al c e l i b a t o . A u n en estas c o n d i c i o n e s
e n t e r a m e n t e e s c e p c i o n a l e s , p o c a s c o m u n i d a d e s religiosas
h a n vivido c o n los p r o d u c t o s d e su trabajo, sin estar s o s t e nidas por las l i m o s n a s y donativos d e l o s p r o p i e t a r i o s . L o s
r e s u l t a d o s o b t e n i d o s por algunas de ellas y p r i n c i p a l m e n t e
p o r las c o m u n i d a d e s p r o t e s t a n t e s , que h a n admitido el m a t r i m o n i o , se citan j u s t a m e n t e c o m o el resultado de los esfuerzos m a s extraordinarios q u e el h o m b r e p u e d e h a c e r .
P e r o una s o c i e d a d e n t e r a n o p o d r a e x i s t i r p o r el esfuerzo
p e r m a n e n t e de t o d o s y de c a d a uno de sus m i e m b r o s , ni
c o n s e r v a r s e c o n el celibato.
L a historia solo p r e s e n t a un g r a n e j e m p l o de la a p l i c a cin del r g i m e n d e la c o m u n i d a d , y es el e s t a b l e c i m i e n t o
de los jesutas e n el P a r a g u a y ; e s c e p c i o n c u r i o s a y d i g n a
bajo t o d o s c o n c e p t o s de consieleracion. L o s j e s u t a s h a b l a b a n colonias i g n o r a n t e s y miserables y les traan la vez
u n a r e l i g i n i m p e r i o s a y la industria c o n u n a civilizacin
superior. E s t a s dos circunstancias h i c i e r o n p o s i b l e p o r u n
m o m e n t o la realizacin del c o m u n i s m o , p r e c i o sin e m b a r g o de n u m e r o s o s sacrificios para la m o r a l y d i g n i d a d
h u m a n a . Quin p o d r a p e n s a r en aplicar nuestras s o c i e d a d e s civilizadas el r g i m e n q u e l o s j e s u t a s i m p u s i e r o n
l o s h a b i t a n t e s d e l Paraguaj'? Y a d e m s , en q u se h a c o n vertido el i m p e r i o de los jesuitas? qu h a l l e g a d o ser el
P a r a g u a y d e s p u s de ellos?
T o d o s los sectarios que han a t a c a d o la propiedad
privad a n o h a n t r a t a d o de su total abolicin: se h a n d e t e n i d o
v e c e s en diversos g r a d o s que s e p a r a n el r g i m e n actual d e
la c o m u n i d a d absoluta. U n a s e c t a famosa, por e j e m p l o ,
p e d i a h a c e a l g u n o s aos, al m i s m o t i e m p o q u e la a b o l i c i n
d e las familias, la de la h e r e n c i a .
S e g n n u e s t r a o p i n i n , l o s abusos que da l u g a r h o y el
d e r e c h o de propiedad,
dimanan m a s b i e n de la falsa d i r e c c i n i m p r e s a la s o c i e d a d por el p o d e r p o l t i c o y de las
m a l a s c o s t u m b r e s que e s t e p o d e r crea, q u e p o r d e f e c t o d e
las l e y e s . Si la propiedad
h a s i d o a t a c a d a , es p o r q u e la e s tafa, bajo t o d a s sus formas, h a l l e g a d o ser un m e d i o r e gular y ordinario de adquirirla, p o r q u e el fraude es mas
lucrativo q u e el trabajo, y p o r q u e , lejos de p e r s e g u i r s e y
c a s t i g a r s e , s e l e h a l l e n a d o de h o n o r , y casi s e p u e d e d e c i r
que se h a r e c o m p e n s a d o . Si se ha a t a c a d o \&
propiedades
p o r q u e el p o d e r que confiere, ha servido c o n f r e c u e n c i a al
egosmo de instrumento de opresin, y porque el uso d e
e s t a fuerza n o e s t a r r e g l a d o n i p o r la r e l i g i n , ni por el
p o d e r poltico, n i p o r las c o s t u m b r e s .
A p e s a r de la d e p l o r a b l e s i t u a c i n e c o n m i c a de la s o c i e d a d actual, n o t e m o s c o n orgullo las ventajas q u e p o s e e
en e s t e c o n c e p t o s o b r e las s o c i e d a d e s a n t i g u a s : n o p e r d a m o s n u n c a d e vista la i n m e n s i d a d d e sus recursos, y l o s
m e d i o s que los p r o g r e s o s d e l espritu h u m a n o h a n p u e s t o
su d i s p o s i c i n .
E n la A n t i g e d a d la p r o d u c c i n era l e n t a , y difcil l a
a c u m u l a c i n d e c a p i t a l e s . Cuando las tierras, q u e eran casi
l o s nicos i n s t r u m e n t o s de trabajo, e s t a b a n c o n c e n t r a d a s
en algunas m a n o s p o r e f e c t o del fraude d e la v i o l e n c i a ,
t e n i a q u e recurrirse u n g o l p e d e e s t a d o , c o m o la abolic i n d e las d e u d a s , u n a n u e v a diviuion d e tierras o t r o
m e d i o d e este g n e r o . H o y la i n d u s t r i a h a h e c h o t a l e s p r o g r e s o s , g r a c i a s la e m a n c i p a c i n d e l trabajo, l o s d e s c u b r i m i e n t o s de la ciencia y las garantas dadas la libert a d privada, q u e e l m u c h o c o n s u m o n o es u n o b s t c u l o
p a r a la a c u m u l a c i n d e c a p i t a l e s . E n t r e n o s o t r o s el c r e c i m i e n t o de la r i q u e z a n o t i e n e lmites c o n o c i d o s , y la t e r r i torial h a adquirido u n a m o v i l i d a d d e q u e h a s t a ahora n o
h u b o e j e m p l o . P a r a reformar l o s a b u s o s del r g i m e n a c t u a l d e la propiedad,
b a s t a regularizar el m o v i m i e n t o d e
las r i q u e z a s que o f r e c e i n c e s a n t e m e n t e la p r o d u c c i n , sin
q u e sea n e c e s a r i o , c o m o e n la A n t i g e d a d , atacar l o s
p r o p i e t a r i o s y t r a s t o r n a r l a s fortunas p a r a salvar el E s t a d o . N o d e b e , p u e s , b u s c a r s e u n r e m e d i o c o n t r a los a b u s o s
q u e da l u g a r e l d e r e c h o d e propiedad,
en teoras r e t r g r a d a s i n a p l i c a b l e s . C r e e m o s q u e este d e r e c h o , g a r a n t a
n e c e s a r i a y natural d e la l i b e r t a d y de la i n d e p e n d e n c i a d e
los c i u d a d a n o s , d e b e c o n s e r v a r s e c u i d a d o s a m e n t e p o r q u e
es al m i s m o t i e m p o el m e j o r i n s t r u m e n t o d e p r o d u c c i n .
S i s e q u i e r e n alterar las l e y e s q u e l o definen, d e b e ser m a s
b i e n c o n el o b j e t o de fortificarlo, que c o n el de debilitarlo
destruirlo. S e le p u e d e r o b u s t e c e r t i l m e n t e , dulcificand o su dureza e n las c o s t u m b r e s , c o m b a t i e n d o p o r m e d i o
d e l e y e s , p o r la e n s e a n z a y c o n p r o c e d i m i e n t o s j u d i c i a l e s ,
l o s m e d i o s fraudulentos que c o n f r e c u e n c i a sirven h o y p a r a
usurpar e l t t u l o d e p r o p i e t a r i o ; h a c i e n d o l a g u e r r a l a
maja f que infesta las r e l a c i o n e s m e r c a n t i l e s industriales; p r o t e g i e n d o al p e q u e o p r o p i e t a r i o proletario c o n tra la o p r e s i n q u e ' e j e r c e n v e c e s los p o s e e d o r e s de cap-
PRO
(jlas
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
854
ARTCULOS
DE
LOS
ESTATUTOS
3 5 9 L a proposicin,
de u n profano s o l a m e n t e p u e d e
h a c e r s e por un her.'. de la L o g . ' . p o r m e d i o d e l s a c o de
p r o p o s i c i o n e s , escrita y firmada p o r el m i s m o . Sin e m b a r g o , n o se le prohibe al p r o p o n e n t e t o m a r sus p r e c a u c i o n e s
p a r a que el profano n o lo acuse de h a b e r l o p r o p u e s t o c o n tra su v o l u n t a d . E n la p e t i c i n d e b e c o n s t a r su n o m b r e ,
a p e l l i d o , edad, c o n d i c i n civil, patria y d o m i c i l i o .
3 6 0 E l V e n e r a b l e l e e e n a l t a v o z l a proposicin
sin
n o m b r a r al p r o p o n e n t e , p a r a que n o h a y a m o t i v o d e defer e n c i a por l, ni t e n g a q u e a v e r g o n z a r s e en c a s o d e ser
r e c h a z a d o su proposicin.
P r e g u n t a l u e g o la L o g . . si
t i e n e dificultad en la proposicin,
y si se a p r u e b a s e n o m bra una c o m i s i n para t o m a r i n f o r m e s .
3 6 1 . Si el profano p r o p u e s t o p e r t e n e c i e r e o t r o O. , e n
q u e t e n g a su d o m i c i l i o ordinario y e n q u e h a y a o t r a L o g i a
regular, el p r o p o n e n t e d e b e r e x p r e s a r e n la p l a n c h a d e
proposicin
las r a z o n e s por las cuales e l p r o f a n o t e n g a all
cerrada la luz. A u n c u a n d o sean plausibles las m o t i v o s , el
Venerable no nombrar jams comisionados para tomar informes sin h a b e r a n t e s p r e g u n t a d o s o b r e la m a t e r i a la
L o g . ' . de q u e se trata, y r e c i b i d o una c o n t e s t a c i n satisfactoria.
3 6 2 . . N o m b r a d a la c o m i s i n , el V e n e r a b l e i n d i c a e n s e c r e t o t r e s h h . ' . al S e c r e t a r i o , q u i e n e s e x p i d e i n s t r u c c i o n e s , sin que uno s e p a del o t r o .
3 6 3 . L o s informes versarn s o b r e la c o n s t a n t e p r o b i d a d
del profano en el curso de su v i d a , s o b r e la e x a c t i t u d e n el
d e s e m p e o d e l o s d e b e r e s de su e s t a d o , s o b r e l a p r u d e n c i a
y firmeza de sus p r i n c i p i o s , s o b r e su c a r c t e r y s o b r e las
facultades i n t e l e c t u a l e s en p e n e t r a r , d e s e n v o l v e r y c o n o c e r
las ciencias.
364. L o s t r e s c o m i s i o n a d o s dan l a L o g . ' . , c a d a u n o en
particular y p o r e s c r i t o , el i n f o r m e n o t i c i a s por m e d i o d e l
s a c o d e p r o p o s i c i o n e s , y d e n t r o d e q u i n c e das, s e e n t i e n d e ,
si se e n c u e n t r a en el m i s m o O . , de la L o g . . Si el.profano
se halla fuera del O . . , el V e n e r a b l e les s e a l a r el t i e m p o
n e c e s a r i o . Si los tres i n f o r m e s s o n c o n t r a r i o s , el V e n e r a b l e
l o s q u e m a , d e s p u s de h a b e r l e s d a d o l e c t u r a en alta v o z y
sin n o m b r a r al informante. Si se hallan en c o n t r a d i c c i n ,
n o m b r a otros c o m i s i o n a d o s ; si e s t o s c o n c u e r d a n y s o n fav o r a b l e s , p r o p o n e la L o g . . el p r i m e r escrutinio s e c r e t o ,
y no h a b i e n d o o p o s i c i n se p r o c e d e l.
3 6 5 . Si es favorable el x i t o del p r i m e r e s c r u t i n i o , t e n -
REGLAS
DE
ORDEN
9. L a s p r o p o s i c i o n e s s o n la b a s e d e l o s s u b s e c u e n t e s
trabajos d e u n c u e r p o m a s n i c o .
E l j u i c i o la v o l u n t a d d e ciertas p e r s o n a s , c o n s i d e r a d a s
e n c u e r p o c o n s t i t u i d o , es aquella que se d e m u e s t r a p o r el
c o n s e n t i m i e n t o d e l m a y o r n m e r o d e ellas; y el n i c o m o d o
d e h a c e r e s t a d e m o s t r a c i n s o b r e u n particular c u a l q u i e r a ,
es q u e uno de l o s m i e m b r o s le p r e s e n t e l o s o t r o s u n a
proposicin,
concebida en tales trminos, que exprese la
v o l u n t a d el juicio del c u e r p o si la m a y o r a n e c e s a r i a d e
sus m i e m b r o s c o n s i e n t e e n ello. P r e s e n t a d a e s t a
proposicin
p o r un h e r m a n o , el c u e r p o p o d r admitirla, r e c h a z a r l a
modificarla s e g n orea c o n v e n i e n t e . L a s diferentes a c t u a c i o n e s , que t i e n e n l u g a r d e s p u s d e p r e s e n t a r s e
vnaproposicion -y l o s c a m b i o s que esta p u e d e sufrir h a s t a la r e s o l u c i n definitiva q u e d e ella h a g a el c u e r p o , h a c e n i n d i s p e n sables ciertas r e g l a s d e o r d e n e n t o d a s las c m a r a s d e l i b e rativas. Si las a c t u a c i o n e s d e u n a L o g i a Gran L o g i a
estuvieran circunscritas q u e sus m i e m b r o s h i c i e r a n p r o p o s i c i o n e s para q u e el cuerpo las a d m i t i e r a r e c h a z a r a
s i m p l e m e n t e , n o existira la n e c e s i d a d de r e g l a s algunas;
p e r o c o m o las f u n c i o n e s de. e s t o s c u e r p o s , al i g u a l de l a s
d e t o d a a s a m b l e a deliberativa, n o e s t n limitadas dar u n
v o t o afirmativo n e g a t i v o de las proposiciones
q u e se l e
h a g a n , sino que, a n t e s el contrario, p u e d e n t o m a r la a c c i n
que c r e a n c o n v e n i e n t e s o b r e una c u e s t i n p r e s e n t a d a , v e r e m o s cuan n e c e s a r i a s s o n estas r e g l a s . E n efecto, u n c u e r p o deliberativo p u e d e n o estar dispuesto c o n s i d e r a r ni
t o m a r a c c i n a l g u n a s o b r e u n a proposicin,
y est facultado
p a r a p o s p o n e r su estudio a d o p t a r l a d e s p u s de h a c e r alg u n a s modificaciones; y t a m b i n p u e d e aprobar el objetode u n a proposicin,
a u n q u e c o n s i d e r a n d o q u e h a sido p r e s e n t a d a e n u n a forma imperfecta, cruda i n c o n v e n i e n t e ,
d e s e e q u e se e x a m i n e y difiera c o n m a y o r d e t e n i m i e n t o
a n t e s d e r e s o l v e r c o s a alguna s o b r e ella. E l o b j e t o , p u e s , d e
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DiCCiooiaaaoToENCiONAKio
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m e r o la r e p r e s e n t a c o m o e s p o s a de H a d e s P l u t o n . E r a t a n
h e r m o s a , q u e s u m i s m o p a d r e se e n a m o r d e ella y la s e dujo bajo la forma de u n d r a g n . Su tio P l u t o n se e n a m o r
t a m b i n t a n p e r d i d a m e n t e d e e l l a , q u e resolvi h a c e r l a s u
esposa. C o n o c i e n d o q u e su m a d r e n o c o n s e n t i r a n u n c a q u e Proserpina
bajase al i m p e r i o d e los m u e r t o s ,
acudi Z e o para pedirle p a r e c e r , y ste le aconsej que
la robara. H a l l b a s e im dia la j o v e n inmortal a l g o s e p a r a d a
de sus c o m p a e r a s , c o g i e n d o flores en una pradera, en las
faldas del m o n t e E t n a de S i c i l i a , cuando fu s b i t a m e n t e
s o r p r e n d i d a p o r el p o t e n t e dios de los avernos, quien
pesar de sus g r i t o s la subi en su carro, tirado por cuatro
n e g r o s y v e l o c e s caballos , y la condujo l o s infiernos sin
h a c e r el m e n o r caso de las r e c o n v e n c i o n e s d e M i n e r v a .
N o t i c i o s a su m a d r e D e m e t e r del r a p t o d e su hija, e n v a n o
recorri d e s o l a d a t o d a la tierra b u s c n d o l a dia y n o c h e
la luz d e las a n t o r c h a s . H e l i o s , por fin, le descubri el p a radero y le dijo que P l u t o n la h a b i a llevado los infiernos
y se habia casado c o n ella. A l t e n e r n o t i c i a de ello, llena
de clera y de d e s e s p e r a c i n , maldijo la tierra, d e j n d o l a
estril, y t o m a n d o su carro, subi al Olimpo y e x p u s o sus
quejas Jpiter, p i d i n d o l e que la v e n g a r a y que o b l i g a r a
P l u t o n devolverle su hija. Condolido el rey de l o s
dioses de la triste suerte de la tierra, p r o c u r aplacarla,,
d i c i e n d o que a c c e d e r a sus d e s e o s , y q u e hara l e fuera
d e v u e l t a su h i j a , s i e m p r e y c u a n d o s t a probara q u e n o
h a b i a t o m a d o a l i m e n t o a l g u n o e n la m o r a d a de su e s p o s o .
P e r o d e s g r a c i a d a m e n t e , aquella, p a s e n d o s e u n dia p o r l o s
Campos E l s e o s , habia c o m i d o a l g u n o s granos de g r a n a d a ,
c o n s e c u e n c i a de lo cual t o d o lo mas que D e m e t e r p u d o
c o n s e g u i r de J p i t e r , fu q u e pasara seis m e s e s del ao
s o b r e la tierra en su c o m p a a y los otros seis en los i n fiernos al lado de su e s p o s o .
S e g n la o p i n i n de los antiguos, Proserpina
presidia l a
m u e r t e . N i n g n h u m a n o p o d i a morir sin que ella por s,
p o r m e d i o de su m i n i s t r o t r o p o s h u b i e r e c o r t a d o el h i l o
de la vida. D e aqu vino la c o s t u m b r e de cortar a l g u n o s
c a b e l l o s de la c a b e z a d e l o s m o r i b u n d o s y e c h a r l o s
la p u e r t a d e la c a s a c o m o u n a ofrenda
Proserpina.
E s t e m i t o es u n a a l e g o r a e v i d e n t e de la v e g e t a c i n t e r r e s t r e que se p r o d u c e y a p a r e c e e n la primavera, y desapar e c e en el o t o o . E n los p o e m a s rficos y e n l o s m t i c o s de
las e d a d e s p o s t e r i o r e s , la v e m o s r e p r e s e n t a d a c o m o la diosa
o m n m o d a de la naturaleza, que t o d o lo p r o d u c e y m a t a
la vez. P o r esto la c o n f u n d e n y la personifican c o n o t r a s
divinidades m t i c a s , tales c o m o R e a , A r t e m i s a , R e c a t e , etc. E n la a n t i g u a i n i c i a c i n , y e s p e c i a l m e n t e en las de
Oriente, es en d o n d e m a s claro s e e v i d e n c i a esta s u p o s i cin. Cuenta la l e y e n d a , q u e h a b i e n d o visto V e n u s al n i o
A d o n i s , l e e n c o n t r t a n bello, q u e n o p u d o resistir l a
t e n t a c i n d e r o b a r l e . A p o d e r s e , p u e s , d e l, y m e t i n d o l e
e n u n cofre, le sustrajo las miradas de t o d o s sin e n s e arle m a s que Proserpina.
No menos enamorada esta
diosa de la h e r m o s u r a de A d o n i s , quiso su vez h a c e r l o
s u y o , lo que l l e g c o n s e g u i r , n o obstante la o p o s i c i n de
V e n u s , p o r q u e h a b i e n d o e l e g i d o p o r arbitro de su disputa
al p o d e r o s o J p i t e r , este, p a r a c o n c i l i a r i a s , d e c i d i q u e
el p r e c i o s o n i o p e r t e n e c i e r a seis m e s e s V e n u s y l o s
otros seis r e s t a n t e s Proserpina.
E s t a d e c i s i n s e llev
c a b o c o n g r a n c o n t e n t o d e a m b a s rivales, p e r o A d o n i s , q u e s e h a b i a v u e l t o u n c a z a d o r m u y a r r o j a d o , fu
m u e r t o e n el m o n t e L b a n o p o r u n jabal que l e hiri c o n
l o s colmillos e n l o s r g a n o s d e la g e n e r a c i n . A sus g r i t o s
y l a m e n t o s acudi d e s o l a d a V e n u s , p e r o y a n o e n c o n t r
m a s q u e u n cuerpo y e r t o y d e s a n i m a d o , al q u e cubri d e
l g r i m a s . C o m p a d e c i d o del dolor de la diosa, Cocu'to, d i s cpulo d e Chiron, devolvi la vida A d o n i s . M a c r o b i o n o s
da la e x p l i c a c i n de e s t a alegora. "Los fsicos, dice, -han
dado el n o m b r e de V e n u s al h e m i s f e r i o superior, del cual
o c u p a m o s una p a r t e , y el d e Proserpina
al inferior. H
aqu la razn p o r q u e V e n u s , e n t r e l o s asirios y fenicios,
llora, c u a n d o el sol r e c o r r i e n d o e n su anual g i r o , l o s d o c e
s i g n o s del Z o d i a c o , p a s a p o r n u e s t r o s a n t p o d a s : p u e s
siendo e s t o s d o c e s i g n o s seis inferiores y o t r o s seis s u p e riores, y por c o n s e c u e n c i a los dias m a s cortos, la diosa
llora la m u e r t e t e m p o r a l y la p r i m a v e r a del sol, r o b a d o y
d e t e n i d o p o r Proserpina,
la q u e c o n s i d e r a m o s c o m o div i n i d a d d e las r e g i o n e s australes de n u e s t r o s antipodas."
E l culto de esta diosa era g e n e r a l y se hallaba m u y e s t e n d i d o p o r t o d a la Grecia, R o m a y o t r o s p u e b l o s ; ordinariam e n t e era a d o r a d a c o n D e m e t e r , bajo el n o m b r e de Core,
Virgen, m u y e n e s p e c i a l e n Sicilia, en d o n d e t u v o l u g a r
s u r o b o y e n t o d a la g r a n Grecia. R e p r e s n t a n l a , y a c o m o
e s p o s a d e P l u t o n , s e n t a d a s o b r e el t r o n o , e n a c t i t u d n o b l e
y g r a v e al l a d o d e su e s p o s o , c o n e l q u e c o m p a r t e el i m -
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aquellos r e v o l u c i o n a r i o s de la esterilidad y d e lo d e s c o n o cido. S e p o d r a asegurar q u e era el n i c o francs que t e nia el c o n c e p t o definido de u n a r e v o l u c i n y el v i g o r para
realizarla e n el o r d e n d e las ideas. "El j u z g a b a e n t o n c e s ,
c o n s e v e r i d a d l o s r e v o l u c i o n a r i o s estriles, l o s a g i t a d o r e s sin i d e a , l o s d e s t r u c t o r e s sin p o r v e n i r y sin m a a n a ,
t o d o s e s t o s v e c i n o s s u y o s , <e q u e se le p o d a creer el aliad o , y d e q u e vino ser el a d v e r s a r i o m a s i r r e c o n c i l i a b l e , "
dice u n e s c r i t o r . Su situacin es i d n t i c a la q u e H e r z e n
se seala s m i s m o e n su c l e b r e i n v e c t i v a Despus
de la
Tempestad.
P e r o ProudJion v e i a t o d o e s t o a n t e s d e las d o s
g r a n d e s m a t a n z a s de F e b r e r o y d e J u n i o , p o r e n c i m a d e l
h u m o que e n l o n t a n a n z a se alzaba y a s o b r e la c a b e z a d e
d e Pars. N i L u i s B l a n c h , n i L e d r u - R o l l i n , i n i n g u n o d e
l o s h o m b r e s de aquel t i e m p o se h a b i a n d a d o c u e n t a t a n
clara de la p o s i c i n de l o s r e v o l u c i o n a r i o s e n la e s c e n a d e
la d e g r a d a c i n orleanista. N o p o d e m o s resistir la t e n t a c i n d e r e p r o d u c i r u n a i m p o r t a n t e carta suya, de m u c h o
t i e m p o atrs, de 1840. Quien h a b i a de escribir d e s p u s la
crtica c o n s t i t u c i o n a l l l a m a d a las Contradicciones
polticas,
obra q u e su m u e r t e dej s i n acabar, p o d i a t e n e r i d e a s
c o n c r e t a s de u n a s i t u a c i n t a n deplorable, d e l confuso
cuadro d e las estriles a g i t a c i o n e s francesas:
"Nos e n c o n t r a m o s e n u n a artesa poltica, dice
Proudhon
e n esa carta, d o n d e t o d o el m u n d o s e e s p a n t a y q u e El
Nacional
e x p l o t a m a r a v i l l o s a m e n t e . Gracias sus d i l i g e n cias y d e c l a m a c i o n e s , h e m o s v u e l t o , h a c e d o s m e s e s , c a n t a r la Marsllesa;
la p o b l a c i n e s t desconfiada, l a C m a r a
sin vigor, los p a r t i d o s p o l t i c o s m a s c i e g o s y m e n g u a d o s
q u e n u n c a . L o s p e r i d i c o s y a n o d i s c u t e n , se injurian, s e
c u b r e n d e l o d o , se e n v i l e c e n . P o r lo d e m s c a r e c e n d e i n t e l i g e n c i a t a n t o c o m o d e d i g n i d a d y b u e n a fe. Hace un
ao se podia
creer que marchbamos
una reforma;
hoy
marchamos
una revolucin. L a c o n d u c t a d e l p a r t i d o r e p u b l i c a n o (jacobino), d e s d e h a c e dos tres m e s e s ha sido t a n
estpida c o m o siempre; y si u n a r e v o l u c i n f o r m i d a b l e n o
v i e n e aplastarlo de u n a vez, la salud de F r a n c i a y de la
libertad m e p a r e c e comprometida. Y o n o v e o p o r t o d a s p a r t e s m a s q u e p e l i g r o s e x t r e m o s . E l g o b i e r n o est d e s n u d o d e
g e n e r o s i d a d , de n o b l e s s e n t i m i e n t o s , de la m e n o r i n t e l i g e n c i a ; l o s d e m c r a t a s n o t i e n e n sino frenes d e m a g g i c o
y palabras g o r d a s , t o d o a c o m p a a d o de s e d de p o d e r , d e
d i n e r o y d e g o c e s . . . Y o v e o c l a r a m e n t e se a c e r c a u n a crisis social, c u y a salida ser p a r a E u r o p a u n a m e j o r a u n i v e r sal; p e r o no e s t p r o b a d o q u e la F r a n c i a n o p e r e z c a c o m o
p o t e n c i a d e p r i m e r orden..." E n otra c a r t a d e 1 8 4 4 seala
el p r e d o m i n i o c r e c i e n t e d e l l a d o e c o n m i c o d e l o s confl i c t o s d e e n t o n c e s , y l a i n v a s i n d e las i d e a s socialistas, e n
e s t o s t r m i n o s : " C o m i e n z a o r g a n i z a r s e lo q u e h o y se
l l a m a e n F r a n c i a el partido socialista. Y a s e h a n u n i d o alg u n o s escritores: L e r o u x , B l a n c h , varios o t r o s q u e n o h a s
oido hablar y t u a m i g o . E l p u e b l o se e n c a r g a d e h a c e r n o s
l u g a r y p r o p a g a n d a : es el p a p e l q u e s e atribuye. N o s p i d e
q u e l e d e m o s ejemplo de m i s i n y q u e le i n s t r u y a m o s . J o r g e
S a n d h a e n t r a d o p o r c o m p l e t o e n n u e s t r a s ideas: los n o v e listas y folletmistas s i g u e n la m o d a y la e x p l o t a n ; y c u a n d o
se d e s v e l e la c o n t r a d i c c i n e n t r e la C o m u n i d a d y la D e m o cracia, h a b r n i d o j u n t a r s e las u t o p i a s de S a i n t - S i m o n y
d e F o u r i e r ; y el socialismo, e l e v a d o la c a t e g o r a de c i e n cia, q u e n o es sino la e c o n o m a p o l t i c a , se a p o d e r a r d e
la s o c i e d a d y la lanzar h a c i a d e s t i n o s u l t e r i o r e s c o n u n a
fuerza irresistible... E l socialismo n o t i e n e c o n c i e n c i a d e s
m i s m o , y se l l a m a el c o m u n i s m o . . . L a m i t a d del siglo p a s a r, n o tengo" la m e n o r duda, sin q u e l a s o c i e d a d e u r o p e a
se r e s i e n t a de n u e s t r a p o d e r o s a influencia."
N o q u e r e m o s q u e r e s u c i t e n l o s p r o f e t a s bblicos: d e o t r o
m o d o r e i v i n d i c b a m o s e s t e ttulo p a r a ProudJion. L a R e v o l u c i n l l e g , y s e lanz al p e r i o d i s m o . Sus artculos e n
El Representante
del Pueblo, l l a m a r o n s o b r e l v i v a m e n t e
n o y a la a t e n c i n d e l o s d o c t o s , la del p b l i c o e n g e n e r a l .
S u p o p u l a r i d a d subi c o m o la e s p u m a . E n las e l e c c i o n e s
supletorias de 4 de Junio, el d e p a r t a m e n t o d e l S e n a l e envi d i p u t a d o e n la Cmara p o r m a s de setenta y siete mil
votos. A f e c t a n d o p r o f u n d o d e s d e n p o r las m a t e r i a s polticas, p r o n t o c o n s t i t u y t e n d e n c i a propia. E l 31 de Julio d e s arroll su f a m o s a p r o p o s i c i n s o b r e el i m p u e s t o sobre la
r e n t a , e n la cual p e d i a que el E s t a d o se i n c a u t a s e d e l t e r cio d e arriendos^ alquileres, i n t e r e s e s de capital, f i n d e
l l e g a r p o r m e d i o d e l crdito g r a t u i t o c i m e n t a r i n d e s t r u c t i b l e m e n t e la R e p b l i c a , L a p r o p o s i c i n fu d i s c u t i d a e n
m e d i o de u n a borrasca, d e u n a v e r d a d e r a borrasca d e i n t e r r u p c i o n e s y d e n u e s t o s p o r p a r t e de a q u e l l a i m b c i l m a y o ra de p a n z u d o s mercachifles q u e se s e n t a b a al festn burg u s s o b r e la s a n g r e h u m e a n t e d e las J o r n a d a s de J u n i o .
L o s a m i g o s de Le National
y la turba multa d e la r e a c c i n
86l
DICCIONARIO
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m a n i f e s t n d o s e p o r m e d i o de s e i s c i e n t o s o c h e n t a y u n
v o t o s , r e c h a z a r o n la p r o p o s i c i n en u n a o r d e n d e l dia e n
la cual se a l e g a b a ser la p r o p o s i c i n "un a t e n t a d o odioso
l o s p r i n c i p i o s de la m o r a l p b l i c a , ( c o m o si dijramos d e
la moral instituida),
una v i o l a c i n d e la p r o p i e d a d , un llam a m i e n t o las malas p a s i o n e s . " S e abstuvo de a p o y a r la
e n m i e n d a p r o p u e s t a p o r F l i x P y a t en favor del derecho al
ti abajo, "pues no quera s o s t e n e r u n a teora en la cual las
c o n s e c u e n c i a s d e s t r u a n las premisas." P o r l t i m o el 4 de
N o v i e m b r e v o t c o n t r a el c o n j u n t o c o n s t i t u c i o n a l q u e estab l e c a la Repblica una indivisible,
d i c i e n d o "que era u n a
cosa c o m p l e t a m e n t e intil e n u n a R e p b l i c a , y n o c i v a la
libertad."
C o n v e n c i d o de l o intil d e p r e d i c a r en el d e s i e r t o i n telectual de los testarudos y empedernidos representant e s de la b u r g u e s a , v o l v i su a c t i v i d a d al t e r r e n o de la
prensa. Ti es p e r i d i c o s q u e s u c e s i v a m e n t e p u b l i c , El Pueblo, La Voz del Pueblo y n u e v a m e n t e El Pueblo, e n l o s
cuales e v i d e n c i s i e m p r e la fuerza de su p e n e t r a c i n y la
firmeza d e sus juicios, a t a c a r o n s u c e s i v a m e n t e L u i s B l a n c ,
Cabet, Vctor Considerant, general Cavaignac, L e d r u Rollin, Alfonso L a m a r t i n e y P i e r r e L e r o u x , etc., e t c . , cuya
v i o l e n c i a l e o c a s i o n serios d i s g u s t o s y m u l t a s , c u b i e r t a s al
instante por suscricion popular.
Proudhon,
visto el fracaso d e sus c o n a t o s de reforma
e c o n m i c a , p o r m e d i o d e l c o n c u r s o d e l p o d e r , recurri la
iniciativa privada. A fin de E n e r o de 1 8 4 9 cre u n a s o c i e d a d d e n o m i n a d a Banco Popular c o n el capital social de
c i n c o m i l l o n e s d e francos; d e s t i n n d o l a u n serio e n s a y o
p a r a l l e g a r la a b o l i c i n d e l i n t e r s , la c i r c u l a c i n gratuita d e los valores, y, e n su c o n s e c u e n c i a , l a s u p r e s i n
d e l c a p i t a l i s m o c o m o f u n d a m e n t o d e l sistema d e n u e s t r a
organizacin econmica. L a sociedad comanditaria pronto
q u e d instituida, el n m e r o d e a d h e s i o n e s fu e n e x t r e m o
c o n s i d e r a b l e . D e r e p e n t e es p r o c e s a d o Proudhon por delito de imprenta,
q u e le hizo a b a n d o n a r l o t o d o y e m i g r a r
Suiza. A s e g u i d a la a u t o r i d a d cerr las oficinas d e l Banco
Popxdar, s i n c o n t i n u a r s e la i n s t r u c c i n f o r m a d a . L a burg u e s a n o t e n i a el p u d o r de sus infamias. E l tiro h a b i a d a d o
en el blanco, y no habia p o r q u e preocuparse del escndalo
d e la d e t o n a c i n .
D e s d e G i n e b r a volvi y se c o n s t i t u y p r e s o e n S a n t a P e l a g i a h a s t a q u e el t i e m p o d e l n u e v o i m p e r i o , d e s p u s
d e t r e s aos d e c a u t i v e r i o , durante los cuales s e cas c o n
la hija d e un c o m e r c i a n t e , fu p u e s t o e n l i b e r t a d . E n e s t o s
t r e s aos p u b l i c , e n t r e otras, las o b r a s s i g u i e n t e s : Confessions d'un revolutionnaire;
Les actes de la revolution;
La
Gratuit du crdil; La Revolution
sociale clemontre par le
coup d'Etat du 2 decembre (1852). E s t a obra de actualidad
l o g r seis ediciones
en dos meses. P o r fin dio luz su n o t a b l e p r o d u c c i n filosfica De la Justice dans la Revolution
et
dans l'Eglise, que fu d e c o m i s a d a l o s o c h o s dias de v e r
la l u z . E s t a o b r a s e h a h e c h o t a n v u l g a r q u e es o c i o s o
m e n c i o n a r l a , Proudhon
fu c o n d e n a d o p o r ella tres aos
de prisin
y cuatro mil francos
de multa, por lo cual se
retir B l g i c a , d o m i c i l i n d o s e e n B r u s e l a s , e n t r e g a d o
p l e n a m e n t e l a actividad literaria.
A n t e s , en 1 8 5 1 , h a b i a p u b l i c a d o a l g u n o s m e s e s a n t e s d e l
g o l p e d e e s t a d o su Idee genrale
de la Revolution
du
XIX
siicle, d o n d e c o l o c a bajo el p u n t o d e vista n u e v o la t e o r a
d e E o u s s e a u s o b r e el Pacto, cuyas c o n s e c u e n c i a s desarrolla
en o p o s i c i n t o d a s las formas g u b e r n a m e n t a l e s u s a d a s e n
su pas, y se alza e n r g i c o c o n t r a el j a c o b i n i s m o . E s t e p e n s a m i e n t o sirvi m a s t a r d e d e m a t e r i a su libro t i t u l a d o El
Principio
Federativo.
Con m o t i v o d e la g u e r r a de Italia, dio luz su n u e v o est u d i o t i t u l a d o La Guerre et la Paix, e n la cual e x p o n e q u e
t o d a s las guerras h a n sido u n c o n f l i c t o e c o n m i c o . D e s p u s
d e p u b l i c a r o t r o s m u c h s i m o s trabajos, que le c o l o c a n en el
n m e r o d e l o s m a s i m p o r t a n t e s obreros d e la i n t e l i g e n c i a
e n n u e s t r o s i g l o , muri e n Pars el 19 de E n e r o de 1865.
D e j u n a sola hija de su m a t r i m o n i o , la cual se d e b e la
p u b l i c a c i n de la i n m e n s a c o r r e s p o n d e n c i a de su p a d r e . R
P R O V E R B I O S M x i m a s s e n t e n c i a s q u e en p o c a s palabras c o n t i e n e n u n a s e n t e n c i a m o r a l Libro de los proverbios. U n o de l o s c i n c o , l l a m a d o s sapienciales,
atribuido
S a l o m n . L l m a s e e n h e b r e o misl mischl, esto es: p a r b o l a s s e m e j a n z a s p o r ser el s u m a r i o d e t r e s mil d e ellas.
D i v d e s e e n d o s partes. L a primera c o n s t a de n u e v e capt u l o s e n e l o g i o d e la sabidura y g u i s a d e ' i n t r o d u c c i n y
e x p e r i e n c i a c o n t r a l o s vicios. L a s e g u n d a , Parbolas
de
Salomn, c o n s t a d e 2 2 captulos. E s n o t a b l e el captulo XI,
d o n d e s e d i c e n v e r d a d e s q u e envidiara P e r o Grullo, a q u e l
q u e dijo "si l l o v i e r e h a b r l o d o s , " e t c . L a n s e l o s v e r s c u los ;>, 7, 9, 15, etc. T a m b i n d i c e e n t r e otras cosas: "Mejor
DE
LA
PRU
MASONERA
es u n b o c a d o de p a n , s e c o , c o n g o z o , q u e u n a casa llena de
v c t i m a s , c o n p e n d e n c i a s , " "como anillo d e o r o e n el h o c i c o de u n a c e r d a es la mujer h e r m o s a y fatua;" "el l t i g o
para el caballo, el c a b e s t r o para el asno y la vara para la
espalda de l o s n e c i o s . " (Es de n o t a r q u e a n t e s n o se h a b i a
instituido la s o c i e d a d p r o t e c t o r a de los animales). "Hay t r e s
c o s a s insaciables y u n a q u e n u n c a dice b a s t a : el s e p u l c r o ,
la b o c a de la matriz, la t i e r r a y el f u e g o " "Hay tres cosas
difciles i g n o r o la cuarta: la pista de u n guila e n el aire,
la d e la c u l e b r a e n la p e a , la d e l a n a v e e n e l m a r y la via
de u n h o m b r e en una mujer." N o s e p u e d e dar m s sabidura n i m a y o r decencia! "Quien c o n m u c h a fuerza se suen a , s a c a sangre." I n d u d a b l e m e n t e la c i e n c i a d e S a l o m n
sera m u y p r o d i g i o s a en aquellos t i e m p o s de o s c u r i d a d y
supina i g n o r a n c i a ; pero es l s t i m a que se h a y a c o n s e r v a d o
de este m o d o , m i e n t r a s se p e r d i e r o n en las bibliotecas d e
la A n t i g e d a d libros d e v e r d a d e r a i m p o r t a n c i a . E l de l o s
proverbios,
b i e n ilustrado todava, p u e d e a p r o v e c h a r s e para
unas aleluyas.
E s t o d o lo que p u e d e dar de s u n trabajo
t a n p u e r i l c o m o ensalzado por los ilusos y f a n t i c o s ultramontanos.R
P R O V I D E N C I A D e l latn pro video, p r o v e e r , cuidar,
procurar. T e n a n l o s a n t i g u o s u n a i d e a , a u n q u e i m p e r fecta, de la Providencia
que conocen nuestros contemporn e o s m a s m e n o s s u p e r s t i c i o s o s , y atribuan esta d e i d a d
el c u i d a d o y v i g i l a n c i a d e t o d a s las n e c e s i d a d e s . S u figura
era la de u n a a n c i a n a v e n e r a b l e a p o y n d o s e en u n b c u l o ,
c o n el c a b e l l o r i z a d o , e n u n a m a n o el c u e r n o de la a b u n d a n c i a , e n la otra u n a varita q u e i n d i c a b a el g l o b o t e r r e s t r e e n el q u e t e n a fija la vista, y sus pies u n canastillo
lleno de frutas. T e n i a u n magnfico t e m p l o e n D l o s , d o n d e
era v e n e r a d a . L o s r o m a n o s la r e v e r e n c i a b a n e n c o m p a a
d e las d e i d a d e s A n t e v o r t a y P o s t v o r t a , m i n i s t r o s d l a Providencia q u e p r e s i d i a n l o s a c o n t e c i m i e n t o s . A
Providencia, a c u e r d o r e s o l u c i n de u n Tall. . L o g . ' . R
P R O Y E C T O D E L E Y L a iniciativa p r o p o s i c i n d e
las l e y e s p e r t e n e c e los tres p o d e r e s . Cada u n o d e ellos
t i e n e el d e r e c h o de p r e s e n t a r p r o y e c t o s q u e el p o d e r l e g i s lativo transforma en s e g u i d a e n l e y e s , si lo j u z g a c o n v e n i e n t e . Sin e m b a r g o , l a p a l a b r a Proyecto
de ley se aplica
n i c a m e n t e las p r o p o s i c i o n e s que se h a c e n por los m i n i s t r o s e n n o m b r e del p o d e r ejecutivo. L o s p r o y e c t o s p r e s e n tados p o r los miembros de las cmaras se llaman proposiciones. E n e s t a diferencia en las v o c e s e m p l e a d a s para
espresar u n a m i s m a c o s a , e x i s t e una d e s i g u a l d a d q u e s e e s p l i c a p o r la inferioridad de n u e s t r o s u s o s p o l t i c o s . T o d a v a se t i e n e el h b i t o d e mirar al p o d e r real c o m o superior
los otros dos.
L a p r e s e n t a c i n de l o s Proyectos
de ley e s t s o m e t i d a
reglas m u y simples; c a d a ministro l l e v a la c m a r a los
c o n c e r n i e n t e s su d e p a r t a m e n t o .
U n Proyecto
de ley p u e d e p r e s e n t a r s e i n d i f e r e n t e m e n t e
u n a o t r a cmara, m e n o s q u e s e a u n a ley s o b r e c o n t r i b u c i o n e s , p u e s e n este caso d e b e s o m e t e r s e p r i m e r o l a
de diputados.R
P R U D E N C I A V i r t u d q u e e n s e a discernir lo b u e n o
de lo m a l o para seguirlo e n el p r i m e r caso huir do ello
en el s e g u n d o . S c r a t e s h a dicho "que a u n q u e la
Prudencia n o r e a s u m a e n s t o d a s las v i r t u d e s , sin ella, sin e m b a r g o , n o e x i s t e n i n g u n a v i r t u d c o m p l e t a . " S e la h a definido
t a m b i n d i c i e n d o : que es "la e x p e r i e n c i a del p a s a d o aplic a d a al porvenir."
E l o r g u l l o y la vanidad, d i c e D e n n e B a r n , s o n l o s e s c o lios m s t e m i b l e s d e la Prudencia.
E l l a es la fuerza d e l d bil y el t e s o r o d e l sabio. L o s a n t i g u o s la s i m b o l i z a r o n en
el c l e b r e P r o m e t e o , n o v i e n d o e n ella m s q u e una espec i e d e virtud m u n d a n a , q u e e s c o l t a d a p o r la desconfianza
y el t e m o r , iba d e s e m b a r a z a n d o y habilitando los difciles
s e n d e r o s que deban c o n d u c i r l e s al l o g r o de sus i n t e r e s e s
particulares. P e r o el e v a n g e l i o cristiano hizo d e e s t a v i r t u d
u n d o n divino aplicado la salvacin de las almas, que n o s
i n d i c a q u e d e b e m o s t e n e r "la prudencia
de una
serpiente,
unida la sencillez de la paloma."
Los mitos hicieron de
ella u n a divinidad alegrica y c o m o J a n o le d i e r o n d o s
rostros, u n o m i r a n d o al p a s a d o y otro al porvenir; signific a n d o q u e es l a r e u n i n d e la m e m o r i a al e n t e n d i m i e n t o y
de la e x p e r i e n c i a la p r e v i s i n . E n t r e l o s m o d e r n o s se
pinta c o n u n a sola cara y u n espejo e n la m a n o al cual s e
mira, y que lina s e r p i e n t e c i r c u y e s i m b o l i z a n d o la adivinacin, profeca. L a diosa M e t i s , e s p o s a de Jpiter, en la
que fu refundida Minerva, era una personificacin m i t o l g i c a de la Prudencia
y la Sabidura,
v i r t u d e s difciles de
alcanzar y q u e t a n t o e n a l t e c e n al h o m b r e q u e s a b e practicarlas c o n s t a n t e m e n t e . L o s e g i p c i o s le d i e r o n p o r e m b l e m a
una s e r p i e n t e d e tres c a b e z a s , u n a de perro que h u s m e a ,
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les en c o n o c i m i e n t o s admirables, e n m o r a l , en s e n t i m i e n t o s
de a m o r p o r la divinidad y p o r el g n e r o h u m a n o , l o s b r a m a n e s y l o s sacerdotes d e E g i p t o n o m a r c h a r o n , sin e m b a r g o , s i g u i e n d o u n a m i s m a lnea. L o s p r i m e r o s f u e r o n
m o d e s t o s y o s c u r o s , sin que p o r esto fueran m e n o s g r a n des; l o s s e g u n d o s , s o b e r b i o s ilustres, n o s o n m e n o s a p r e ciables. S i m p l e s particulares, los b r a m a n e s , n o eran m a s
que s a b i o s sin a m b i c i n : consejeros de los r e y e s , g r a n d e s
d e l e s t a d o , depositarios d e las cosas s a g r a d a s , p o s e e d o r e s
de las m a s altos c o n o c i m i e n t o s y f o r m a n d o u n c u e r p o p o d e r o s o y t e m i b l e , los s a c e r d o t e s d e E g i p t o queran d e s l u m hrar al m u n d o e n t e r o inspirar la p o s t e r i d a d m a s r e m o ta el r e s p e t o y l a admiracin... Y l o c o n s i g u i e r o n , a u n q u e
sin l l e g a r eclipsar p o r sus brillantes virtudes, la m o d e s t i a
d e las q u e a d o r n a b a n l o s s a b i o s de la India.
L a s pruebas que e s t a b l e c i e r o n l o s b r a m a n e s p a r a l l e g a r
la i n i c i a c i n eran difciles, p e r o o s c u r a s , silenciosas y
desprovi. tas de esplendor.
L a s que s e t e n a n q u e v e n c e r para ser iniciado en l o s
m i s t e r i o s de Isis y de Osiris eran c o m p l i c a d a s , t e r r i b l e m e n t e grandiosas y de c l e b r e u n i v e r s a l r e n o m b r e . . .
L a i n a l t e r a b l e superioridad de l o s i n i c i a d o s , su i n m e n s o
saber, el p r e s t i g i o y slido favor q u e g o z a b a n , t a n t o e n t r e
el p u e b l o c o m o e n t r e los s o b e r a n o s , e s c i t a b a n la e m u l a c i n
de todos los hombres emprendedores, cualesquiera fuese
su r a n g o fortuna, y les i n d u c a n a c o m e t e r u n a e m p r e s a
d e c u y o x i t o d e p e n d i a el c o l m o d e t o d o s sus d e s e o s . As
es q u e e r a n m u c h o s l o s q u e o s a b a n abordar las pruebas;
p e r o si t e n a n fuerza b a s t a n t e p a r a v e n c e r las p r i m e r a s ,
las que les s u c e d a n paralizaban e n g e n e r a l su arrojo y disipaban la ilusin q u e f r e c u e n t e m e n t e h a b i a h e c h o n a c e r
una l o c a esperanza. Si o t r o s m a s p e r s e v e r a n t e s i n t r p i d o s
l l e g a b a n salir v e n c e d o r e s d e las pruebas fsicas, n o r e s i s tan, e m p e r o , las morales; y mas d i g n o s de c o m p a s i n q u e
los primeros, quedaban segregados ya para siempre del
m u n d o , e n el que n o volvan a p a r e c e r : p e r d i d o s para sus
familias y para sus a m i g o s , p e r m a n e c a n p o r t o d o el resto
de sus clias s e v e r a m e n t e confinados e n l o s s u b t e r r n e o s d e l
t e m p l o , e n d o n d e se l e s e n c a r g a b a d e l ejercicio d e las func i o n e s subalternas.
A q u e l l o s aspirantes p r i v i l e g i a d o s , q u e p o r u a fuerza casi
s o b r e n a t u r a l l l e g a b a n salir v i c t o r i o s o s d e las rudas y e s p a n t o s a s sacudidas q u e e x p e r i m e n t a b a el c u e r p o y el a l m a
d u r a n t e el transcurso d e las dificilsimas y casi i n s u p e r a b l e s pruebas q u e s e les sujetaba, u n i d o s p o r u n l a z o c o m n , p a s a b a n ser i g u a l e s de l o s s a c e r d o t e s y disfrutaban
c o n ellos de las n o b l e s i n e s t i m a b l e s v e n t a j a s q u e s o l o
p u e d e n c o n c e d e r la virtud, la c i e n c i a y la fortuna. E n c a d e n a d o s p o r u n j u r a m e n t o terrible, s o s t e n a n c o n la m a y o r
c o n s t a n c i a y firmeza u n a i n s t i t u c i n e n la que s e cifraba
t o d o su b i e n e s t a r y su gloria. P e r o p a r a l l e g a r m e r s c e r l o s , cuntos p e l i g r o s y o b s t c u l o s n o t e n i a n q u e v e n c e r y
sobrepujar! D e ello n o s da u n a i d e a T o m a s M o o r e e n el
Epicreo
(cap. 6. y 7.) e n c u y a obra se l e e lo siguiente:
"Las pruebas fsicas t a m b i n d e s e m p e a r o n u n g r a n p a p e l en la i n i c i a c i n d e los m i s t e r i o s egipcios; p e r o t o d o
c o n c u r r i p r o b a r que ellas se usaron s o l a m e n t e p a r a l o s
h o m b r e s que aspiraban' elevarse h a s t a l o s g r a d o s s u p e r i o res, p u e s h u b i e r a n sido i m p o s i b l e s p a r a la m u l t i t u d d e
h o m b r e s y mujeres que f r e c u e n t a b a n los t e m p l o s . E s t a s
pruebas f u e r o n al p a r e c e r l a r g a s y p e n o s a s ; t o d o s l o s a u t o res q u e h a n r e g i s t r a d o e s o s a r c a n o s , r e p r e s e n t a n l o s r e c i p i e n d a r i o s c o m o e x p u e s t o s f r e c u e n t e m e n t e morir e n las
l a r g a s galeras subterrneas, e n l o s turbios l a g o s y e n los
e s p a c i o s a b r a s a d o s , q u e l e s e r a n e c e s a r i o atravesar a n t e s
d e l l e g a r al santuario de d o n d e r a d i a b a n ala v e z , l a l u z para
la m i r a d a y la r e v e l a c i n para el espritu. L o s m i s t e r i o s o s
senderos del esplndido laberinto que formaban los doce
p a l a c i o s , r e p r o d u c i d o s e n las entraas d l a tierra estaran
acaso c o n s a g r a d o s las iniciaciones? Habrn servido a l g u n a s de las p i r m i d e s e s t a p r e p a r a c i n q u e m a r c a t a n
p r o f u n d a m e n t e el p a s o d e l nefito, de la vida ordinaria
u n a vida nueva? Las n u m e r o s a s bases sobre las c u a l e s
a s i e n t a n estas m o l e s i m p o n e n t e s , e l e v a n d o su c s p i d e hacia el cielo, y tan e s c r u p u l o s a m e n t e o r i e n t a d a s , q u e indic a n con t o d a e x a c t i t u d la d i r e c c i n de los cuatro p u n t o s
cardinales, habrn v e l a d o a c a s o c o n su sombra l a s m i s t e riosas c e r e m o n i a s e n las c u a l e s s e revelaba al i n i c i a d o e l
g r a n s e c r e t o d e la u n i d a d d e D i o s , m i e n t r a s que la t u r b a
i g n o r a n t e p r e s t a b a a d o r a c i n en la superficie y renda cult o sus e m b l e m a s v i v i e n t e s y sus estatuas d e m r m o l , d e
b r o n c e de o r o , d n d o s e de e s t e m o d o t a n t o s dioses c o m o
i m g e n e s t e n i a el Gran A r q u i t e c t o del U n i v e r s o ? E l s e c r e t o h a p e r m a n e c i d o o c u l t o en esas p r o f u n d i d a d e s . L a g r a n
p i r m i d e de Gizoh, data d e c i n c u e n t a y un siglos a n t e s d e
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de aquella h o g u e r a , t e m b l a n d o c o n t o d o s m i s m i e m b r o s ,
i n m e d i a t a m e n t e , y c o m o si mi p r e s e n c i a h u b i e s e p r e s t a d o
n u e v a a c t i v i d a d al i n c e n d i o , la conflagracin se hizo g e neral. L o s rboles f o r m a b a n una i n m e n s a cpula de f u e g o
por e n c i m a de mi c a b e z a ; las s e r p i e n t e s s u s p e n d i d a s d e las
ramas i n f l a m a d a s , m e arrojaban u n a lluvia d e chispas.
J a m s la actividad y la p r e s e n c i a de espritu podi&n ser
mas n e c e s a r i a s ; un m i n u t o mas y h u b i e r a p e r e c i d o . L a e s t r e c h a abertura por la cual haba tan r p i d a m e n t e entrad o , cerrse detrs d e mi, y al mirar h a c i a atrs fin de
c o n s i d e r a r la prueba por q u e a c a b a b a de pasar, vi q u e t o d o s los rboles n o f o r m a b a n y a mas que u n a m a s a de fueg o . H a b i e n d o por fin salvado de e s t e p e l i g r o , arranqu de
uno de los tres pinos una r a m a inflamada, y c o n este n i c o
gua, casi sin p o d e r respirar, avanc c o n prontitud. A p e n a s
h a b a d a d o a l g u n o s p a s o s c u a n d o el c a m i n o c a m b i brusc a m e n t e de d i r e c c i n y se inclin f o r m a n d o u n d e c l i v e h a r t o
r p i d o . P o r lo q u e p u d e j u z g a r al vacilante resplandor de
la t e a c o n que a l u m b r a b a m i s p a s o s , t o r n s e m a s e s t r e c h o ,
y m u y p r o n t o sent un aire fresco y h m e d o c o m o el d e la
p r o x i m i d a d do las aguas; hiri mi oido el m u g i d o de un torr e n t e m e z c l a d o c o n gritos do s o c o r r o , c o m o de p e r s o n a en
p e l i g r o de m u e r t e . A c a d a i n s t a n t e el ruido d e la c a i d a d e
las aguas so a u m e n t a b a ; m e apercib, por fin, q u e h a b a
entrado en u n a i n m e n s a c a v e r n a , d e c u y o c e n t r o se p r e c i p i t a b a n aquellas aguas tan i m p e t u o s a s c o m o las de u n torr e n t e . S o b r e su superficie flotaban raras figuras, s e m e j a n t e s e s p e c t r o s , que arrojaban a g u d o s g r i t o s inspirados
p o r el terror de. los p r e c i p i c i o s h a c i a los c u a l e s corran
abismarse. Mi c a m i n o no p o d a continuar mas que al trav s del t o r r e n t e ; aquello no p o d i a ser mas h o r r i p i l a n t e ,
p e r o mi nimo e r a m i nico r e c u r s o . I g n o r a b a lo q u e m e
a g u a r d a b a en la orilla o p u e s t a , p u e s t o d o se h a l l a b a env u e l t o en una o s c u r i d a d i m p e n e t r a b l e , y la plida luz q u e
y o llevaba en la m a n o , n o p o d i a l l e g a r h a s t a all. E c h a n d o
u n lado t o d a i d e a que n o fuera la de seguir a d e l a n t e ,
d e s d e la roca e n q u e m e h a l l a b a , m e arroj al a g u a e s p e rando resistir c o n la m a n o d e r e c h a la c o r r i e n t e , m i e n t r a s
que c o n la izquierda tratara de sujetar sobre la c a b e z a el
r e s t o de la t e a e n c e n d i d a t o d o el t i e m p o q u e ella p u d i e r a
durar, s i r v i n d o m e de guia, p a r a dirigirme la otra orilla.
Mis angustias d e b a n de ser largas y p e n o s a s . A r r e b a t a d o
m a s de u n a vez p o r la i m p e t u o s i d a d de las a g u a s , m e dej
c o n d u c i r c o m o d e s t i n a d o seguir las a p a r i c i o n e s que n o
c e s a b a n de pasar m i lado c o m o c o r r i e n d o sepultarse
en algn o c u l t o a b i s m o . F i n a l m e n t e , s i n t i e n d o m i s fuerzas
casi e n t e r a m e n t e a g o t a d a s , y en el m o m e n t o en q u e los
l t i m o s r e s t o s de la t e a e n c e n d i d a se e s c a p a b a n de m i s
m a n o s , vislumbr dentro d e l a g u a u n a d o b l e balaustrada
b o r d a n d o una gradera que Be e l e v a b a p e r p e n d i c u l a r m e n t e
p o r e n c i m a de las olas, y c u y a c s p i d e p a r e c a p e r d e r s e
e n t r e n u b e s espessimas. A p e n a s h a b a p o d i d o e n t r e v e r
e s t o , p o r q u e mi luz espirante n o m e h a b a p e r m i t i d o discernir n a d a m a s ; p e r o fu, sin e m b a r g o , lo b a s t a n t e p a r a
r e a n i m a r mi espritu y m i s fuerzas. T e n i e n d o e n t o n c e s libres
a m b a s m a n o s , h i c e esfuerzos t a n d e s e s p e r a d o s , que al c a b o
de a l g u n o s m i n u t o s sent que m i c a b e z a t o c a b a e n la balaustrada, y u n i n s t a n t e d e s p u s p u d e s e n t a r m i p l a n t a s o bre las gradas. A u n q u e n o sabia d o n d e m e c o n d u c a esta
e s c a l e r a , subi p o r ella ; p e r o no h a b i a l l e g a d o aun m u y arriba, c u a n d o n o t c o n u n t e m o r i n d e c i b l e q u e cada u n o d e
sus p e l d a o s , m e d i d a que mi pi lo abandonaba, se h u n d a
bajo d e mi, d e j n d o m e e n l o s aires sin m a s alternativa q u e
c o n t i n u a r s u b i e n d o p o r esas gradas m o m e n t n e a s sin siquiera s a b e r si ellas p o d r a n s o p o r t a r m e . D u r a n t e a l g u n o s
s e g u n d o s c o n t i n u s u b i e n d o sin t e n e r bajo m i s p i e s m a s
que e s a h o r r i b l e c o r r i e n t e d o n d e senta c a e r l o s fragm e n t o s de la escalera, m e d i d a que c a d a g r a d a se d e s p l o m a b a tras mi p a s o ; era u n m o m e n t o d e vxi&i. prueba. A q u e lla balaustrada s o b r e la cual m e a p o y a b a al subir, t e m b l
bajo m i m a n o , m i e n t r a s q u e la grada la cual m e iba
confiar, c e d i bajo mi pi. E n ese i n s t a n t e hiri m i vista
un resplandor m o m e n t n e o cual el de u n r e l m p a g o y vi
s u s p e n d i d o mi a l c a n c e un gran anillo de b r o n c e . A s m e
d e l por i n s t i n t o ; i n m e d i a t a m e n t e la e s c a l e r a y la b a l a u s trada se d e s p l o m a r o n c o n e s t r p i t o d e j n d o m e s u s p e n d i d o
p o r la m a n o e n el v a c o del espacio ; y cual si p o r a l g n
m g i c o p o d e r aquel e n o r m e a n i l l o , h u b i e s e e s t a d o d e
a c u e r d o c o n t o d o s los vientos, a p e n a s le h u b e asido, c u a n d o p a r e c i p o n e r en m o v i m i e n t o t o d o s los h u r a c a n e s y
t e m p e s t a d e s q u e jams h a y a n l l e n a d o las riberas de n u fragos y cadveres!... E n m e d i o de esta l u c h a de los e l e m e n t o s , c a d a uno de sus furiosos soplidos a m e n a z a b a n c o n
h a c e r m e trizas, al igual que una v e l a h e c h a p e d a z o s por el
furor de la t o r m e n t a . F u i en seguida a r r e b a t a d o p o r mil
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g a r s u y o . Guia al p u e b l o y sacrifica e n e s t e da l a s a n t a
l i b e r t a d h e c a t o m b e s h u m a n a s . Hiere i n d i s t i n t a m e n t e las
m u j e r e s y l o s n i o s , l o s a n c i a n o s y l o s enfermos:
q u e r e m o s r e n o v a r esta b a s t a r d a especie; la p i e d a d sera u n
crimen."
D i c i e n d o estas palabras m e arrastraron las p u e r t a s d e
las prisiones. A r r a n c a r e n de ellas un anciano m a l defend i d o p o r s u hija, d e m a s i a d o dbil para l u c h a r c o n t r a a q u e llos impos g e n i o s del T r t a r o . E n t o n c e s , p r e s e n t n d o m e
u n a e n o r m e m a z a d e b r o n c e , "es la d e H r c u l e s , m e dijeron;
derriba c o n ella y d e u n solo g o l p e la c a b e z a d e l padre y
de la hija." I n d i g n a d o r e c h a c la m a z a y cubr e n t r a m b a s
v c t i m a s c o n m i c u e r p o . A l notar e s t a a c c i n a q u e l l o s brbaros desgarraron mis vestidos y m e llevaron desnudo
u n g r a n b r a s e r o e n c e n d i d o , e n t r e cuyas ascuas m e o b l i g a r o n p o n e r la p l a n t a d e los pies. N i el aparato, ni el d o lor de los tormentos, pudieron vencer m i repugnancia, ni
i n d u c i r m e t o m a r p a r t e e n a q u e l l o s c r m e n e s . L a prueba
t e r m i n all. P a s m a n o s d e l o s m d i c o s , y para
curarme m e concedieron una tregua de muchas dcad a s . . . U n a n o c h e durante m i s u e o fui t r a s p o r t a d o
l a esterilla d e l o t o s y a d o r m i d e r a s d o n d e p r i m e r a m e n t e m e q u e d d o r m i d o . A l d e s p e r t a r m e , m e levant,
a n d u v e a l g u n o s pasos y descubr u n cuadro e n c a n t a d o r :
u n paisaje fresco y r i s u e o s e p r e s e n t a b a a n t e m i vista.
E l E l s e o d e l o s p o e t a s n o ofrece t a n t a s delicias. Quise
disfrutarlo m a s d e c e r c a y s e g u l a sinuosa c o r r i e n t e d e un
cristalino arroyuelo. I b a p i s a n d o el h e r m o s o alfombrado
d e l a s flores q u e c u b r e n la ribera; las aguas s e e s t r e c h a b a n
alguna d i s t a n c i a y se d e s l i z a b a n b l a n d a m e n t e t r a v s d e
un b o s q u e d e a c a c i a s q u e e n t r e l a z a b a n c a p r i c h o s a m e n t e
us ramas.Oh d u l c e sorpresa, d e s p u e s d e l o s h o r r o r o s o b j e t o s q u e h a b a n t r a s t o r n a d o m i s sentidos! U n a mujer m e n o s
ii o e n a q u e las hijas del N i l o , vestida c o n e s t u d i a d o d e s c u i d o , s e n t a d a v o l u p t u o s a m e n t e s o b r e la e s p e s a y m e n u d a
y e r b a , r e f r e s c a b a sus diminutos pies, e n las a g u a s del arroy o , y e s t u d i a b a al m i s m o t i e m p o , al p a r e c e r c o n profunda
a t e n c i n unas hojas d e papirus llenas d e c a r a c t e r e s y g e r o glficos. E s t a mujer, q u e m e h u b i e r a p a r e c i d o u n a m u s a
n o h a b e r visto bajo su s e n o el c i n t u r o n d e las gi acias, s e
h a l l a b a t a n e m b e b i d a e n el e s t u d i o , q u e cre q u e n o m e h a ba visto. Durante largo tiempo m e extasi contemplnd o l a s i l e n c i o s a m e n t e . E l d u l c e s o p l o d e los cfiros a r r e b a t h ' z o volar a l g u n a s d e aquellas l i g e r a s hojas, fieles
c o n f i d e n t e s d e l o s p e n s a m i e n t o s q u e c o n t e n a n . M e apresur r e c o g e r l a s para e n t r e g r s e l a s , al m i s m o t i e m p o q u e
ella s e l e v a n t a b a c o n el propio i n t e n t o : esto h i z o q u e n o s
e n c o n t r r a m o s p o c o s p a s o s d e l arroyo.
L a fisonoma~de a q u e l l a j o v e n , dulce, tranquila y a u n
'.nponente, n o dejaba d e c o n t r a s t a r s o b r e m a n e r a c o n el
v o l u p t u o s o d e s c u i d o y d e s o r d e n d e su v e s t i d o .
S i e s t u v i r a m o s orillas d e l M e a n d r o , la dije e n t r e g n d o l o las fugitivas hojas, os saludara c o n el n o m b r e d e
D i a n a Minerva; p e r o h a l l n d o n o s e n el s a g r a d o t e r r i t o rio d e T e b a s , d u d o si seris u n a i m a g e n d e I s i s . S o y d e p e n d i e n t e d e l servicio e x t e r i o r d e s u c u l t o , m e c o n t e s t c o n
a r g e n t i n o y a r m o n i o s o a c e n t o , y en la s a g r a d a p o m p a d e
J p i t e r d e Osiris y su divina c o m p a e r a , s o y l a e n c a r g a da d e llevar el d o b l e simulacro d e a m b o s s e x o s , q u e e x p o n g o r o d e a d o d e flores la v e n e r a c i n d e l o s a m i g o s d e
la f e c u n d a n t e n a t u r a l e z a , l a p r i m e r a d e las d e i d a d e s d e
E g i p t o ; y para quedar c o n v e n c i d o d e lo que t e d i g o , bastar q u e o b s e r v e s la cigarra d e o r o , c o n s a g r a d a l l o r o q u e
v e s brillar s o b r e m i c a b e z a c o m o s m b o l o d e la i n i c i a c i n ,
y q u e t e fijes e n el espejo q u e llevo fijo e n m i e s p a l d a d e s t i n a d o , c o m o s a b e s , reflejar la i m a g e n d e l o b j e t o q u e m
e s t confiado, e n fin p o r d e c i r l o d e u n a v e z , s o y u n a d e las
v r g e n e s c o n s a g r a d a s e n el t e m p l o d e la Gran D i o s p o l i s .
E l s o n i d o d e aquella v o z , c o r r e s p o n d a p e r f e c t a m e n t e al
p r e s t i g i o d e las b e l l a s formas d e su c u e r p o y l o s r a s g o s
d e su c a n d o r o s a fisonoma, a n i m a d a al p a r e c e r p o r el p u dor. T a n i m p r e v i s t o e n c u e n t r o c a u s a b a e n m u n e m b a r a zo y u n a t u r b a c i n q u e n o e s difcil p o r c i e r t o d e c o m p r e n Jer.
J o v e n e x t r a n j e r o , m e d i j o P o l i d a m n i a (que as se l l a m a r a la j o v e n ) , p o r el d e s o r d e n q u e aun T e n a e n t u f i s o n o m a
a l t e r a d a p o r ' e l ayuno; p o r l a a d m i r a c i n q u e se r e t r a t a e n
tus ojos c a u s a d a s i n d u d a p o r el b r u s c o t r n s i t o d e l t e m o r
y el p a d e c i m i e n t o , l o s e n c a n t o s d e e s t o s sitios y l o s
j)laceres .que al p a r e c e r t e p r o m e t e n , p u e d o c o l e g i r fcilm e n t e que eres del pequeo nmero de aspirantes los
l t i m o s g r a d o s d e la g r a n d e i n i c i a c i n . P u e s bien; s a b e q u e
casi t o c a s y a al t r m i n o t a n d e s e a d o d e tus i n t e r m i n a b l e s
p r u e b a s y q u e h a l l e g a d o al fin p a r a t el m o m e n t o d e r e c o g e r el a p e t e c i d o fruto o b j e t o d e t u s afanes. C u a n d u l c e
D E LA
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Sol y el J'hallus.
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E s t a s d o c e canforas de a m b o s s e x o s , son los r e p r e s e n t a n t e s de las d o c e g r a n d e s deidades a s t r o n m i c a s del Z o daco, y sirven p a r a marcar las divisiones de esta z o n a d e
la esfera d e l m u n d o .
D u r a n t e m i p e r m a n e n c i a e n aquel t e m p l o ' H e n o de m a ravillas, observ s u c e s i v a m e n t e l o s mas i n c r e b l e s e f e c t o s
de la luz y las tinieblas h a s t a la l l e g a d a del hierofante. A
su p r e s e n c i a s e i l u m i n el i n t e r i o r del s a n t u a r i o , c o n una
luz tan viva y deslumbradora, que m e ofusc. E l pontfice
levant c o n u n a varita de oro, el v e l o que o c u l t a b a a u n a
estatua de sublimes p r o p o r c i o n e s , y p a r a limpiarla pas rep e t i d a s v e c e s sobre ella las vestiduras de q u e e s t a b a s o b r e c a r g a d a y que se l l e v , d e j n d o m e all estasiado. E s t a alta
y m a j e s t u o s a figura de la que irradiaba t o d a la luz que
i n u n d el t e m p l o , ofrece la i m a g e n de la n a t u r a l e z a l l e n a n d o el e s p a c i o . D e s d e e n t o n c e s , n o vi otra c o s a n i p u d o ver
m a s que ella. Su r e s p l a n d o r n o p e r m i t i q u e p u d i e r a fijarm e en otros objetos, T o d o y a c i a e n s e p u l c r a l s i l e n c i o .
E l simulacro, q u e es un p e d r u s e o de granito dursimo, n o
p u e d e servir p o r su m r i t o , d e m o d e l o l o s artistas.
L o s estatuarios g r i e g o s s a b e n y a dar s u J p i t e r Olmpico y su J u n o , un c a r c t e r m a s a u g u s t o y m a j e s t u o s o , y
formas m a s c o r r e c t a s y e l e g a n t e s . L a efigie t e b a n a de la
n a t u r a l e z a personificada e s t l l e n a d e s u b l i m e s geroglficos, q u e la c u b r e n d e s d e la c a b e z a l o s p i e s . E s , p o r d e cirlo as, u n libro a b i e r t o , d o n d e los p r i n c i p i o s e t e r n o s d e l
universo y sus g r a n d e s r e s u l t a d o s , e s t n distribuidos en t o das las p a r t e s d e e s t a gran r e p r e s e n t a c i n andrgina,
segn
s u analoga: en ella s e h a l l a n d e p o s i t a d a s la c i e n c i a y las
o b s e r v a c i o n e s de mas de c i e n siglos. E l g r a n s i s t e m a c o s m o l g i c o , que h a c e del universo u n dios i n t e l e c t u a l y fsico
la vez, padre d e los dioses, d e los h o m b r e s v de t o d a s las
cosas, s e h a c e p a l p a b l e y a c c e s i b l e al m i s m o t i e m p o , los
ojos d e l c u e r p o y l o s del alma, en aquella figura, principal
o b j e t o de las i n i c i a c i o n e s
"
Aqu p u e d e decirse que d a b a t r m i n o , el p e r i o d o de las
g r a n d e s pruebas. D e s p u s , e n m e d i o d e los a c o r d e s d e u n a
c e l e s t e armona, seis v r g e n e s canforas d e Isis, c e a n
la frente del c a n d i d a t o c o n una corona d e m i r t o , m i e n t r a s
q u e otras le d e s p o j a b a n d e l traje de aspirante, le v e s t a n
la s a n t a t n i c a d e l iniciado, y .entrelazndole l o s c a b e l l o s
c o n u n o s b a n d e l e t e s de p r p u r a , d e r r a m a b a n sobre sus
m a n o s el a g u a lustral que debia purificarlas; h e c h o lo cual,
le c o n d u c a n de n u e v o a n t e el trono del h i e r o f a n t e .
V e s t i d o d e prpura, l l e v a n d o c o l g a d a la m i s t e r i o s a llave
d e o r o y marfil q u e p e n d a de su h o m b r o d e r e c h o , el g r a n
s a c e r d o t e d a b a los iniciados u n a l e c c i n s i m b l i c a d e l
silencio y del s e c r e t o q u e d e b i a n g u a r d a r e n t o d o lo r e f e r e n t e los s a g r a d o s m i s t e r i o s .
E n t o n c e s t e n i a l u g a r la s o l e m n e c e r e m o n i a d e la e x h i b i b i c i o n del Phallus, e s p e c t c u l o sublime, a u g u s t o , i m p o n e n tempero q u e es n e c e s a r i o para c o m p r e n d e r t o d a su g r a n d e za, v e r l e e n E g i p t o , t r a n s p o r t a r s e c o n la i m a g i n a c i n
aquella T e b a s d e l a s c i e n p u e r t a s ; p e n e t r a r e n el g r a n d i o s o
t e m p l o de D i o s p o l i s del Sol, m a s b i e n de la N a t u r a l e z a ,
y c o l o c a r s e e n m e d i o de a q u e l l a i n m e n s a m u l t i t u d , p r o f u n d a m e n t e religiosa, i n t e l i g e n t e , instruida, llena d e orgullo por
l a a n t i g e d a d d e sus m i s t e r i o s y r e u n i d a e n aquel santuario
a u g u s t o , cubierto de i m g e n e s s i m b l i c a s de t o d o s l o s c o n o c i m i e n t o s h u m a n o s . E s n e c e s a r i o r e p r e s e n t a r s e aquella
m u l t i t u d entusiasmada c o n los p i a d o s o s h i m n o s y las v a p o rosas n u b e s d e i n c i e n s o , e n p r e s e n c i a d e u n g r u p o de vrg e n e s t a n puras c o m o el aliento de la primavera, v e s t i d a s y
a d o r n a d a s n i c a m e n t e c o n su i n o c e n c i a y sin a v e r g o n z a r s e
la vista d e u n objeto d e l cual n o t e n a n u n a i d e a que n o
fuera natural: es n e c e s a r i o c o n t e m p l a r a q u e l l a s j v e n e s
v r g e n e s , c i e n d o con sus castas m a n o s g u i r n a l d a s y b a n d a s al
Phallus, esa doble imagen de la divinidad suprema, c o m o la
d e n o m i n a A p u l e o , d e s p u s de h a b e r l e l l e v a d o p i a d o s a m e n t e
s o b r e sus c a b e z a s y e n v o l v i n d o l e e n t r e flores y p e r f u m e s
d u r a n t e t o d o el t i e m p o q u e el s o b e r a n o pontfice lo t e n i a
l e v a n t a d o y e x p u e s t o la p b l i c a v e n e r a c i n ; es n e c e s a r i o ,
por l t i m o , h a c e r s e u n a pintura de t o d o s aquellos n u m e r o sos y brillantes a c c e s o r i o s , m a n e j a d o s c o n arte i n t e l i g e n cia, p a r a c o n c u r r i r al e f e c t o de tan g r a n d i o s o c o n j u n t o ,
para formarse, r e p e t i m o s , u n a i d e a a l g o a p r o x i m a d a del
cuadro q u e se ofreca la vista del r e c i p i e n d a r i o c o m o
p r e m i o de los g r a n d e s trabajos que h a b i a t e n i d o q u e s o p o r tar. "Jams, d i c e P i t g o r a s , m e p e n e t r c o m o e n e s t e m o m e n t o de la sabidura e g i p c i a , t a n p r e c o n i z a d a c o m o p o c o
seguida, e n los d e m s p u e b l o s . Consagrar u n r e c o n o c i m i e n t o p b l i c o y s o l e m n e al primer b e n e f i c i o d e la naturaleza,
esa f a c u l t a d d e a m b o s s e x o s , q u e sirve d e o r i g e n a l a s familias y d e principio c o n s e r v a d o r las s o c i e d a d e s polticas;
santificar la u n i n m a s e s t r e c h a , m a s n e c e s a r i a y mas mi
PRU
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ENCICLOPDICO
p o r t a n t e de t o d o s los contratos; e n v e r t i r e n a c t o r e l i g i o s o
ol d e b e r de los esposos; tributar un culto al r g a n o g e n e r a dor y h a s t a deificarle, fin de purificar sus g o c e s , p e r f e c cionar sus frutos i m p e d i r la d e g e n e r a c i n d e la e s p e c i e
h u m a n a , c i e r t a m e n t e q u e instituto tan r e s p e t a b l e c o m o sub l i m e , m e r e c e r i a p r o p a g a r s e por todo el m u n d o y conservarse en la i n o c e n c i a de su primitivo o r i g e n . "
Con esta c e r e m o n i a se inauguraba el g r a n d i o s o p e r i o d o
l l a m a d o de la m a n i f e s t a c i n , q u e duraba s i e t e dias. R e v e s t i d o c o n un m a n t o o l m p i c o , que cubra d o c e t n i c a s d e
u n a tela ligersima c o n las q u e se adornaba a l r e c i p e n d a r i o ;
c e i d a la frente c o n u n a c o r o n a d e p a l m a s , c o n una h a c h a
e n la m a n o y p r e s i d i e n d o la m a s s a g r a d a y s o l e m n e d e t o das las p o m p a s , en la q u e t o m a b a n p a r t e t o d o s los s a c e r d o t e s (''iniciados, e x h i b i e n d o l o s o b j e t o s s i m b l i c o s del c u l t o
y t o d o s los g r a n d e s s i m u l a c r o s de las divinidades, y s e g u i d o
d e un g e n t o i n m e n s o , dirigase el cortejo orillas d e un
gran lago, en el que t o d o s l o s asistentes s u m e r g a n siete
v e c e s la c a b e z a . D e s p u s de desnudarle c o m p l e t a m e n t e de
sus vestiduras, dos m i n i s t r o s s u b a l t e r n o s , u n t a b a n y friccion a b a n el c u e r p o del r e c i p i e n d a r i o c o n una m a s a c o m p u e s t a
d e s a l v a d o y m a n t e c a perfumada; m a n d b a n l e agitar el v a s o
m s t i c o , y p a r a t e r m i n a r su purificacin l e h a c i a n dar a l g u n o s p a s o s travs de la l l a m a sagrada, p r o d u c i d a p o r u a
m e z c l a do azufre, resina y ramas s e c a s de laurel. D e s p u s ,
i m i t a c i n de l o s s a c e r d o t e s do I s i s , mortificbase el p e c h o c o n fuertes y r e p e t i d o s g o l p e s e n c o n m e m o r a c i n del
d o l o r de aquella d e s c o n s o l a d a m a d r e q u e a n d a b a b u s c a n d o
su hijo l l o r o .
Tras seis dias d e fiestas y c e r e m o n i a s n o i n t e r r u m p i d a s ,
l l e g a b a p o r l t i m o el a s p i r a n t e , pisar el u m b r a l d e l
T e m p l o d e la V e r d a d ; all se le e n t r e g a b a un v a s o y u n p o c o de arcilla e m p a p a d a e n a g u a del N i l o , y se l e h a c i a form a r u n a i m a g e n del h o m b r e , h e c h a la cual, " c o n t e m p l a t u
obra, lo deca el pontfice; a c a b a s de h a c e r u n m u n d o : el
universo n o os mas que u n p o c o d e barro: la divinidad la
n a t u r a l e z a consisto en la reunin de las p a r t e s del gran todo,
q u e podran r e d u c i r s e dos: tierra y agua. Conserva esta
l e c c i n y srvate d e r e g l a p a r a t o d o s los cultos, q u e se dif e r e n c i a n solo en insignificantes p o r m e n o r e s y q u e n o son
m a s que u n o m i s m o bajo diversos n o m b r e s . D e j a al p u e b l o
sus dioses, y t, c o n t e m p l a n i c a m e n t e la naturaleza."
F i n a l m e n t e , el s p t i m o dia e r a p r e s e n t a d o a n t e el h i e r o fante. S e n t a d o este s o b r e un t r o n o d e marfil c o n un c o d o
a p o y a d o sobre una esfinge y el otro s o b r e u n H a r p c r a t e s ,
a m b a s figuras esculpidas en b a n o , t e n i e n d o c o n u n a m a n o
u n a varilla do oro y c o n la otra la llave de las p u e r t a s del
t e m p l o , c u y o p u o figuraba u n l e n , d e s c u b r a n s e al fin al
recipiendario t o d o s los g r a n d e s s e c r e t o s de la i n i c i a c i n .
A u n q u e dbil r e m i n i s c e n c i a de las a n t i g u a s i n i c i a c i o n e s ,
la F r a n c m a s o n e r a s i g n e p e r p e t u a n d o el s u b l i m e f o n d o d e
sabidura que aquellas e n c e r r a b a n , y sus rituales c o n s e r v a n
l a huella de t o d a s las terribles p r u e b a s q u e se s o m e t a
los candidatos.
A la sabidura y d i s c r e c i n de l o s V e n e r a b l e s M a e s t r o s ,
s e halla h o y dia confiada la e x t e n s i n y calidad d e ns pruebas fsicas y m o r a l e s q u e d e b e sujetarse al c a n d i d a t o . T o das ellas d e b e n e m p e r o t e r m i n a r por las del agua, del f u e g o y
el cliz d e la amargura, a c o m p a a d a s de e x p l i c a c i o n e s cort a s y l u m i n o s a s , que d e m u e s t r e n al r e c i p i e n d a r i o q u e n o
h a c e m o s n a d a que n o e n c i e r r e u n a alta e n s e a n z a y q u e n o
s e a d e c o n f o r m i d a d c o n las c o s t u m b r e s y c e r e m o n i a s d e
t o d o s l o s p u e b l o s q u e f o r m a n el g r a n c o n c i e r t o d e la civiliz a c i n (i'fi'fj.
P R U S I E s t a n a c i n h a ejercido p o d e r o s a influencia
e n la Orden. Cuando s t a se e x t e n d i r p i d a m e n t e en A l e m a n i a , fu i n i c i a d o el p r n c i p e h e r e d e r o de Prusia
Federico, s e g u n d o d e este n o m b r e y d e n o m i n a d o el Grande. S e
inici e n 1 7 3 8 y d o s aos d e s p u s p r o p u s o la i n i c i a c i n d e
su h e r m a n o E n r i q u e Guillermo, de C a l l o s , m a r q u s d e B r a d e m b u r g o , de F e d e r i c o Guillermo, d u q u e d e H o l s t e i n - B e c k
y de o t r o s personajes.
P o r sus esfuerzos se f u n d en B e r l i n la c l e b r e L o g i a d e
Los Tres Globos, q u e se d e n o m i n Gran L o g i a , c o n 14 bajo
su jurisdiccin en otras tantas c i u d a d e s alemanas. T o d o ello
e n p o c a s de r i g o r c o n t r a la Orden por las a u t o r i d a d e s
prusianas, l o c o n t e n t o c o n contribuir su p r o p a g a c i n y
e s p l e n d o r , el gran R e y la r e o r g a n i z , d n d o l a las c l e b r e s
Constituciones y E s t a t u t o s .
No a t e n d i e n d o m a s q u e la h i s t o r i a de los s i g l o s x v i
y x v , n o p a r e c e debia existir en e s t a p a r t e d e la A l e m a n i a septentrional un e s t a d o p o d e r o s o q u e s e l l a m a s e
Prusia.
P o b l a c i o n e s d e razas d i f e r e n t e s , unas eslavas,
otras a l e m a n a s ; un t e r r e n o e x t r e m a d a m e n t e diverso, r o d e a d o p o r todas partos de n a c i o n e s e x t r a a s ; al Este^ la I
LA
MASONERA
868
86o
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
l i l a c i o n , l o s rusos. L a o b r a de N a p o l e n p e r e c a : e n
v a n o r e s t a b l e c i e n L u t z e n y en B a u t z e n el h o n o r d e sus
armas, p u e s s u c u m b i p o r los esfuerzos de u n m i l l n d e
a l e m a n e s que r e c h a z a r o n los m o d e r n o s g a l o s c o n m s
e n e r g a q u e los g e r m a n o s d e A r m i n i o c o m b a t i e r o n l o s
romanos.
C o n o c i d o s s o n l o s resultados d e l a lltima c a m p a a d e l
e m p e r a d o r : la j o r n a d a d e W a t e r l o o fu t a n d e s a s t r o s a
p a r a la F r a n c i a c o m o p r o v e c h o s a p a r a la Prusia.
La ind e m n i z a c i n c o n c e d i d a s t a p o r los t r a t a d o s de Y i c n a se
h i z o c o s t a d e l a A l e m a n i a y de l a F r a n c i a . E n r e c o m p e n s a d e los servicios q u e p r e s t a r a l a causa d e los r e y e s
aliados, se l e r e s t i t u y e r o n l a m a y o r p a r t e d e las p o s e s i o n e s
q u e p e r d i e r a por l o s t r a t a d o s d e Tilsitt : r e c i b i t a m b i n
m a s de u n t e r c i o del r e i n o de Sajonia, la p r o v i n c i a de
W e s t f a l i a , Cleves, Juliers y B e r g , y s o b r e l a ribera izquierda del Khin l o s crculos d e l Rhin c o n Sarreluis y Sarreb r u c k : es decir, u n a p o b l a c i n de 4 . 3 7 0 , 0 0 0 almas, y u n
t e r r e n o d e 1,271 l e g u a s c u a d r a d a s .
Suum cuique : tal es la divisa d e las armas d e la
Priisia.
A l g u n o s l e a a d e n la palabra rapuit.
D e s d e la c o n q u i s t a
d e la Silesia, la divisin de la P o l o n i a , la c o n f i s c a c i n de
u n a p a r t e de la Sajonia y la p o s e s i n de las p r o v i n c i a s del
R h i n , es m a s justa la divisa c o n esa a g r e g a c i n .
M u y p r o n t o la Prusia, c o n u n a p o b l a c i n de t r e c e m i l l o n e s d e almas, r e p a r t i d a s o b r e u n a superficie de 5,028 l e g u a s c u a d r a d a s , c o n la e s c a s a r e n t a d e 1 9 0 m i l l o n e s d e
francos, y c o n u n territorio e n g e n e r a l p o c o f e c u n d o , fu
u n a de las c i n c o p r i m e r a s p o t e n c i a s de E u r o p a . L a
Prusia
Oriental, la Prusia
Occidental, el B r a n d e b u r g o , la Silesia,
la P o m e r a n i a , el d u c a d o de P o s e n , la p r o v i n c i a de W e s t f a lia, l o s e s t a d o s d e Juliers, Cleves y B e r g , el g r a n d u c a d o
d e l B a j o - R h i n y el d u c a d o d e Sajonia c o m p u s i e r o n la m o n a r q u a prusiana, y formaron u n l a b o r i o s o c o n j u n t o c r e a do p o r la g u e r r a y p o r el t i e m p o , y s i e m p r e m e r c e d de
l o s c a m b i o s i m p r e v i s t o s del t i e m p o y de l a guerra.
E n 1 8 0 1 , el p r i m e r cnsul de la r e p b l i c a francesa ofrec i el H a n n o v e r la Prusia p o r p r e c i o d e u n a a m i s t a d sinc e r a . L a Prusia d e s e a b a e s t a p r e s a , p e r o sin atreverse
t o m a r l a . E n 1 8 0 5 , el p r n c i p e de H a r d e m b e r g c o n f e s a b a
q u e la monarcpia de B r a n d e d u r g o a g u a r d a b a u n a o c a s i n
favorable p a r a adquirir el H a n n o v e r , p e r o de m o d o cpie
e s t a a d q u i s i c i n n o i m p r i m i e s e u n a m a n c h a e n el h o n o r y
l a b u e n a fe d e l r e y . F e d e r i c o Guillermo, p o r su p a r t e , e s c r i b a q u e p r o f e s a b a u n afecto p a t e r n a l al H a n n o v e r .
A c e p t a n d o la Prusia
los ofrecimientos de Bonaprte, se
atraa la e n e m i s t a d de la I n g l a t e r r a y la a m i s t a d de la
F r a n c i a ; p o d i a d e s c o n t e n t a r la Rusia, p e r o i n t i m i d a b a al
Austria.
L a p o s i c i n d e la m o n a r q u a p r u s i a n a e r a e n e x t r e m o
d e l i c a d a , p u e s la R u s i a quera e x t e n d e r sus lmites h a s t a
el O d e r y l a F r a n c i a h a s t a el R h i n : t e n i a , p o r t a n t o , q u e
e s c o g e r e n t r e la alianza de S a n P e t e r s b u r g o y la de Pars,
para c o m b a t i r V i e n a .
S e observa, en g e n e r a l , en la e x i s t e n c i a d e la
Prusia,
u n a n o t a b l e c o n d i c i n , y es la de s e r u n e s t a d o n u e v o q u e r i e n d o a p o y a r s e e n c o s t u m b r e s antiguas. As es q u e
e n 1 8 0 8 u n a o r d e n a n z a o r g a n i z el r g i m e n m u n i c i p a l
(Staedteordnung), estableciendo c o m o principio que ios
i n t e r e s e s m u n i c i p a l e s serian a d m i n i s t r a d o s p o r una a s a m b l e a de d i p u t a d o s que r e p r e s e n t a r a al c o m n ; v e i n t i t r s
aos d e s p u s , otra o r d e n a n z a revis la p r i m e r a (17 de
M a r z o d e 1831), y dio m u c h o m a s i m p e r i o l o s usos p a r ticulares q u e d i s t i n g u e n c a d a ciudad y c a d a p r o v i n c i a .
L a m o n a r q u a prusiana s e c o m p o n i a d e p a r t e s distintas
r e u n i d a s p o r las c o n q u i s t a s ; el B r a n d e b u r g o , la cuna y
a s i e n t o de la m o n a r q u a , p e r o n o su c e n t r o ; B e r l i n , u n a
m e t r p o l i aislada, q u e r e c i b a c o n orgullo l o s h o m e n a j e s
d e s u b d i t o s lejanos. L a capital en la e x t r e m i d a d d e la m o n a r q u a y d e la A l e m a n i a ; e n e s t a p o s i c i n , solo p o d i a c o n servarse la u n i d a d d e l e s t a d o e n m a n o s d e u n r e y m i litar.
(Para l o s d a t o s c o n t e m p o r n e o s v a s e la voz A l e m a n i a . )
~La o r g a n i z a c i n militar de la Prusia p u e d e citarse c o m o
u n m o d e l o d i g n o d e ser i m i t a d o . E n P r u s i a t o d o s los j v e n e s s o n s o l d a d o s l o s v e i n t e a o s d e e d a d ; solicitar e x c e p t u a r s e s e r i a b u s c a r su d e s h o n o r . E s t a universalidad e n
el servicio de las armas m a n t i e n e e n t o d o s los individuos
el espritu militar, y l o s a c o s t u m b r a las privaciones, los
esfuerzos y la i g u a l d a d de la o b e d i e n c i a .
U n o de los m a l e s d e la P r u s i a es la p o b r e z a de sus r e n tas; p e r o t a m b i n la e c o n o m a d e la a d m i n i s t r a c i n es t a n
s e v e r a c o m o la disciplina d e l e j r c i t o .
L a p o l t i c a de la Prusia
t e n d i sustituir e n A l e m a n i a
al espritu liberal el espritu p r u s i a n o ; las i d e a s de 8 9 las
DE
LA
MASONERA
PSY
P R U S I A N O T t u l o d e varios g r a d o s c a b a l l e r e s c o s de
P r u s i a . V . Caballero y N o a q u i t a .
P R Y A R T A b a t e francs, autor de un l i b e l o c a l u m n i o s o
c o n t r a la M a s o n e r a , t i t u l a d o : Luis X VI destronado
antes
de ser rey, que se p u b l i c en 1 8 0 0 .
P R Y B O H I G e n i o s d o m s t i c o s de los a n t i g u o s eslavos.
E r a n l o s m a n e s s o m b r a s de los a n t e p a s a d o s q u e i b a n
visitar y socorrer sus d e s c e n d i e n t e s s o b r e la tierra. E s t o s
espritusbenfcos velaban especialmente para que i m p e rase el m a y o r o r d e n e n t o d a la casa (*).
P R Z Y S M I E N A D i o s a en la j u s t i c i a de la m i t o l o g a e s lava. L e c o n s a g r a b a n la g o l o n d r i n a , p o r q u e e s t e pjaro le
d e n u n c i a b a los c r i m i n a l e s c o n sus chillidos. Bajo sus rden e s estalla P r a w d a , diosa d e l a V e r d a d , q u e t e n i a el f u e g o
p o r e m b l e m a , y P r a w i r a , d i o s a d e l D e r e c h o , la q u e c o n s a g r a b a n el agua. E s t a s d o s diosas, t e n i n d o s e c o g i d a s las
m a n o s , p r e c e d a n s i e m p r e Preysmiena
(#).
P S C H E N T E s p e c i e de m i t r a c o r o n a q u e l l e v a b a n
l a s p r i n c i p a l e s divinidades d e E g i p t o . E l Pschent
era la
g r a n c o r o n a real del a n t i g u o E g i p t o . H a b i a t a m b i n la c o r o n a b l a n c a , e m b l e m a d e la m a j e s t a d r e a l e n el alto E g i p t o , y la c o r o n a roja c o n la que c e a n sus s i e n e s Jos r e y e s
d e l bajo ; en a m b a s r e g i o n e s era s m b o l o d e la s o b e rana. Consista en una e s p e c i e de d i a d e m a tiara a d o r nada c o n unos apndices colgantes ambos lados del
f r e n t e y de atrs.. A Osiris se le r e p r e s e n t a c u b i e r t o i ndi s tintamente c o n ambas coronas: lleva tambin frecuentem e n t e el ateto en c a l i d a d d e j u e z infernal. E s t e a d o r n o es
una especie de mitra cnica decorada con dos plumas d e
avestruz de l a r g o s c u e r n o s l o s cuales se a g r e g a el
urceus y o t r o s a d o r n o s e m b l e m t i c o s . E l Pschent
es t a m b i n u n atributo d e la d i o s a Mujt, e s p o s a del d i o s A m mon ().
PSICOMANCIAAdivinacin y magia que componan
el arte de evocar los m u e r t o s . R
P S I L A S o b r e n o m b r e de B a c o , q u e significa i m b e r b e y
en d i a l e c t o d r i c o ,
alado.R
P S Y C H E P a l a b r a g r i e g a q u e significa a l m a m a r i p o sa. E l m i t o del Amor y de I'syclie, es c l e b r e e n la m i t o l o g a g r i e g a c o m o u n a a l e g o r a r e p r e s e n t a t i v a d e la r e l a c i n
q u e e x i s t e e n t r e el a l m a h u m a n a y el a m o r d i v i n o . S e g n
el mito m a s a n t i g u o , Psyche era hija del dios del Sol y de
E t e l e q u a s , es decir, de la e s t a b i l i d a d y de la fuerza de asp i r a c i n . L o s p o e t a s d e una p o c a p o s t e r i o r , modificaron
el mito y la h i c i e r o n hija de u n r e y . A p u l e o , a g o t a n d o t o das las galas d e su estilo y de su i m a g i n a c i n , n o s h a c e el
s i g u i e n t e relato h i s t r i c o de esta divinidad. Psyche,
cuyas
dos h e r m a n a s m a y o r e s eran m e d i a n a m e n t e h e r m o s a s , fu
de u n a b e l l e z a tan extraordinaria, que se la l l e g c o n fundir c o n la m i s m a V e n u s , a d o r n d o l a c o m o una divinidad, sin osar amarla. V e n u s , q u e l l e g c o n c e b i r l o s m a y o res c e l o s , o r d e n al A m o r que la h i c i e r a e n a m o r a r d e l o s
h o m b r e s m a s d e s p r e c i a b l e s . P e r o s t e n o p u d o cumplir
c o n el m a n d a t o d e su m a d r e , p o r q u e l m i s m o se e n a m o r
p e r d i d a m e n t e de la e n c a n t a d o r a Psyche. D e s e o s o d e casar
.su hija, el p a d r e d e aquella beldad, fu c o n s u l t a r al
orculo d e A p o l o , c o n t e s t n d o l e s t e q u e era p r e c i s o q u e
la condujera vestida de luto sobre la cumbre de una
m o n t a a y q u e la a b a n d o n a r a e n ella, e n a t e n c i n q u e
e s t a b a d e s t i n a d a ser la p r o m e t i d a d e u n m o n s t r u o d e
la raza de los v p e r o s , cruel y h o r r o r o s o , q u e se servia del
f u e g o y d e l h i e r r o p a r a asolar el m u n d o : m o n s t r u o , q u e
era el t e r r o r de J p i t e r y el e s p a n t o d e Stix. A u n q u e solloz a n d o , o b e d e c i a q u e l i n f o r t u n a d o p a d r e l a o r d e n de',
orculo, y al s o n d e f n e b r e s flautas, la d e s g r a c i a d a Psyche
fu c o n d u c i d a , v e l a d a c o m o u n dia d e h y m e n , s o b r e
l a r o c a fatal. D e r e p e n t e , Zfiro e m p e z revoltear dul-
PTH
Dicciooiaaao'ioENCiONARio
DE
LA
MASONERA
870
87i
DlCCIONABtO
ENClCrjOFDICO
Justicia
y B / ele los mundos.
S u figura habitual es la
d e u n h o m b r e c o n la cabeza rapada y e n v u e l t a c o n unas
v e n d a s c o m o l a s m o m i a s egipcias. S e l e r e p r e s e n t a ordina
r i a m e n t e t e n i e n d o e n la m a n o , c o m o A m m o n , u n cetro c o n
c a b e z a d e cinocfalo y t a m b i n s o s t e n i e n d o el h u e v o s i m b
l i c o . E n l a s e g u n d a forma d e e s t a divinidad, t a n c u i d a d o s a
m e n t e descrita p o r l e r o d o t o , c o n f u n d i n d o s e el creador c o n
la creacin, el dios s e halla r e p r e s e n t a d o bajo la forma de
un m o n s t r u o s o embrin, d e u n e n a n o deforme, a n l o g o l o s
p a t e q u e s de l o s fenicios, r e m a t a d o p o r el escarabajo sagra
do, s m b o l o d e la g e n e r a c i n . E s curioso y d i g n o d e notar el
c a r c t e r e s e n c i a l m e n t e p a n t e i s t a q u e o f r e c e n estos e m b l e
m a s . Ptlia, el g r a n r e g e n e r a d o r , se h a l l a b a t a m b i n e n su
i m p e r i o e n el seno d e l a m u e r t e . No es la m u e r t e u n ele
m e n t o d e vida? Como divinidad infernal lleva los n o m b r e s
d e Filia, Salcar, Osiris: e n t o n c e s s e l e r e p r e s e n t a c o n u n a
c a b e z a d e h a l c n c o r o n a d a c o n el disco solar ( # ) .
P T H O L E M A I D A M i e m b r o d e u n a s e c t a de g n s t i c o s
que n o a d m i t a n c o m o a u t n t i c a y divina m s q u e u n a
p a r t e d e la l e y d e M o i s s , y cuyo n o m b r e t o m a r o n d e su
m a e s t r o y fundador.
E s t o s sectarios, q u e t e n a n p o r jefe P t h o l o m e o , p e r o
q u e d e s c e n d a n , s e g n s e afirma, d e l o s v a l e n t i n i a n o s , r e
c o n o c a n u n s e r s o b e r a n a m e n t e p e r f e c t o para t o d o l o e x i s
tente, pero n o admitan la opinin de estos ni acerca
d e l o r i g e n d e l m u n d o , ni referente la l e y j u d a i c a . L o s
primeros, p a r a e x p l i c a r el o r i g e n d e l m a l , y e n c o n t r a r ,
en el sistema q u e a d m i t e c o m o p r i n c i p i o d e t o d a s las c o
sas u n ser s o b e r a n a m e n t e p e r f e c t o , u n a r a z n suficiente
de l a e x i s t e n c i a d e l m u n d o y d e l m a l q u e s e v e i a en l, h a
cian e m a n a r d e a q u e l S e r s u p r e m o , otras i n t e l i g e n c i a s m e
n o s perfectas cuyas p r o d u c c i o n e s , e n s u c e s i n d e crecien
t e , l l e g a r o n trasformarse p o r l t i m o e n unos seres m a l
h e c h o r e s q u e h a b i a n f o r m a d o el m u n d o , e x c i t a d o las g u e r
ras y p r o d u c i d o t o d o s los m a l e s q u e afligen l a H u m a n i d a d .
J. C. a s e g u r a b a q u e t o d o h a b i a sido h e c h o p o r l; p o r t a n t o
la o p i n i n q u e atribua l a c r e a c i n d e l m u n d o principios
o p u e s t o s J. C. d e b i a ser c o n s i d e r a d a c o m o falsa p o r l a
Iglesia. L a c o n t r a d i c c i n q u e e n c o n t r a r o n l o s
ptholemadas
e n t r e el N u e v o y el An t i g u o T e s t a m e n t o y q u e servia d e b a s e
sus principios, debia d e s a p a r e c e r , al decir d e l o s p a d r e s d e
la I g l e s i a , d e s d e el m o m e n t o q u e s e echara u n a m i r a d a
a t e n t a s o b r e l a l e y d e M o i s s y s o b r e l o s c a m b i o s q u e J. 0 .
h a b i a i n t r o d u c i d o e n ella. P t h o l o m e o r e a s u m i l o s princi
p i o s d e l a l e y c o n t e n i d a en el A n t i g u o y N u e v o T e s t a m e n t o ,
s o s t e n i e n d o q u e la j u d a i c a y l a e v a n g l i c a t e n a n p o r prin
cipio u n D i o s b i e n h e c h o r y n o d o s d i o s e s o p u e s t o s , y q u e
el m u n d o n o era obra d e l S e r s u p r e m o ; p o r q u e d e s e r as,
r e a l m e n t e n o existira el mal.
L o s ptolemaidas
p r e t e n d a n , p u e s , q u e el Creador e r a u n
D i o s b i e n h e c h o r c o l o c a d o e n el c e n t r o d e l u n i v e r s o q u e
h a b i a creado, d e s d e el cual d e r r a m a b a t o d o el b i e n p o s i b l e ;
p e r o que e n este m i s m o m u n d o , hsvbia u n principio injusto
y e n g a a d o r q u e s e h a b i a u n i d o l a m a t e r i a , y e s t e e r a el
q u e produca el mal. P a r a contrarestarle fu p o r l o q u e el
D i o s c r e a d o r envi su Hijo s o b r e la tierra ( # ) .
P T O L O M E O N o m b r e d e l o s primitivos r e y e s d e E g i p
t o . L a g o , hijo d e u n s o l d a d o y m u y f a v o r e c i d o d e A l e j a n
dro, fu el p r i m e r o d e este n o m b r e . T u v o d o s hijos, r e y e s :
Ptolomeo
Philadelfo y Cerauno. R e i n 4 0 aos. D e este
n o m b r e deriva al p a r e c e r el d e Ptolemaida
q u e llevan cinco
c i u d a d e s distintas: una en E g i p t o , otra e n E t i o p a , la t e r
cera e n F e n i c i a , la cuarta en las riberas d e l N i l o y la quinta
e n otra r e g i n d e l f r i c a . R V . T o l o m e o .
P U B L I C A ( V i d a ) P o r o p o s i c i n l a v o z vida
privada,
se llama vida pblica
esa parte de la existencia que los
funcionarios p b l i c o s , d e cualquier o r d e n q u e s e a n , c o n s a
g r a n l o s a s u n t o s d e su pas. Si b i e n h a y q u i e n dice d e b e
r e s p e t a r s e la vida privada, n a d i e s e h a a t r e v i d o s o s t e n e r
lo m i s m o d e la vida pblica. S i n e m b a r g o , d e h e c h o las
p e r s o n a s d e l o s funcionarios g o z a n d e u n a p r o t e c c i n al
m e n o s i g u a l la d e q u e d e b e n g o z a r l o s d e m s ciudadanos.
E s sin d u d a n e c e s a r i o q u e u n a g e n t e d e l p o d e r n o q u e d e
e n t r e g a d o i n d e f e n s o al r e s e n t i m i e n t o , justo injusto, d e
cualquiera. Pero d e b e r , p o r v e n t u r a , estar s e g u r o d e l a
i m p u n i d a d , e n l a m a y o r p a r t e d e los casos, p o r el solo h e
cho d e ser funcionario? N a d a m a s j u s t o s e g u r a m e n t e q u e
j u z g a r t o d o s p o r igual. T a m p o c o d e b e s e r ilusoria l a
a c u s a c i n contra l o s a c t o s c u l p a b l e s d e u n funcionario
p r e v a r i c a d o r . Y sin e m b a r g o , esto es l o q u e s u c e d e c o n
t i n u a m e n t e . V i v i m o s e n p a s e s en q u e el h o m b r e m a s
v i r t u o s o y r e c o m e n d a b l e est m e r c e d d e u n g u a r d a
d e c a m p o y p o r q u e s t e n o h a d e ser r e s p o n s a b l e d e sus
a c t o s ? Maquiavelo s o s t i e n e q u e p a r a m a n t e n e r la l i b e r t a d
en u n a r e p b l i c a s o n n e c e s a r i a s las a c u s a c i o n e s . P e r o n a
D B IjA M A S O N B B A
PUD
PUD
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
872
MASONERA
Quelle aimable
pudeur
est
peinte!
873
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
LA
PUD
MASONERA
N o o b s t a n t e q u e la d e s n u d e z era e s p e c t c u l o h a b i t u a l
e n l a A n t i g e d a d , n o p u e d e olvidarse el s i g u i e n t e p a s a j e
d e P l u t a r c o : "Las j v e n e s milesias fueron a c o m e t i d a s d e
r e p e n t e d e u n a e s p e c i e d e e x t r a o frenes, d e l cual j a m s
se supo la causa. Se h i c i e r o n conjeturas sobre si influencias
m a l i g n a s y p e s t i l e n t e s , c o r r o m p i e r o n el aire, y turbaron
s b i t a m e n t e su r a z n , p r o d u c i e n d o esta d e m e n c i a . U n d e seo violento de morir e x t r a n g u i a d a s , se a p o d e r de ellas;
y varias t e r m i n a r o n e f e c t i v a m e n t e en s e c r e t o su v i d a d e
esta m a n e r a . N i las l g r i m a s d e sus p a d r e s , ni las e x h o r t a c i o n e s d e sus a m i g o s p o d a n separarlas d e e s t a r e s o l u c i n
funesta; c o n s e g u a n burlar la v i g i l a n c i a y c u i d a d o d e sus
g u a r d i a n e s . S e atribua l a c l e r a c e l e s t e e s t e b r b a r o furor, q u e p a r e c i a estar fuera d e t o d o s l o s r e m e d i o s h u m a n o s , c u a n d o , p o r i n d i c a c i n d e u n h o m b r e juicioso s e
h i z o u n a l e y m a n d a n d o que t o d a s aquellas que se h u b i e s e n
dado m u e r t e fuesen c o n d u c i d a s d e s n u d a s la pira al trav s de la plaza pblica. E s t a l e y h i z o i n m e d i a t a m e n t e cesar
e s t e d e s e o v i o l e n t o d e m u e r t e , de que las j v e n e s se h a l l a b a n a p o d e r a d a s . Qu p r u e b a m a s sensible de u n n a t u r a l
h o n r a d o y virtuoso q u e e s t e t e m o r de la infamia, este cuid a d o p o r el pudor, aun m a s all d e la t u m b a , e n q u i e n e s n o
h a b a n t e m i d o lo q u e m a s i m p o n e al h o m b r e , el d o l o r y l a
muerte?"
E l g u s t o de la b e l l e z a p l s t i c a t i e n e h o y m e n o s culto q u e
e n la A n t i g e d a d . E l espiritualismo, las c r e e n c i a s idealistas, el m i s t i c i s m o cristiano h a n desviado g r a n d e m e n t e el
"
Le moindre dsir quil'effleure
de Vaile
desarrollo e s t t i c o . E s t e se halla en razn inversa del m i s Met un voile de pourpre la sainte
Pudeur."
t i c i s m o . E l arte cristiano quiere s a c a r n o s de l a tierra p a r a
L a p u d i c i a , el pudor-y la p u r e z a , s o n c u a l i d a d e s t a n v e r e m o n t a r al cielo n u e s t r o s p e n s a m i e n t o s . D e l a c a s t i d a d
c i n a s q u e p u e d e n c o n c e p t u a r s e c o m o modos d e u n m i s m o
misma, d e l suicidio c o l e c t i v o , h a h e c h o la p r i m e r a d e l a s
s e n t i m i e n t o g e n e r a l . D e aqu q u e V i r e y a r g u y a d e e s t e
v i r t u d e s , eme i m p u s o c o m o c o n d i c i n i n e x c u s a b l e sus
modo: .
s a c e r d o t e s y a que n o les o b l i g a r a al sacrificio d e O r g e n e s .
"El r u b o r q u e e x c i t a e l pudor
atestigua y a el conociE l e n c a n t o d e l a s formas, es m a t e r i a p e c a m i n o s a . L a fuerm i e n t o la s o s p e c h a de u n a falta p o r la que p u e d e t e m e r za p r i n c i p a l del anlisis d e F e u e r b a c h c o n s i s t e e n h a b e r
se el vituperio; p e r o la p u d i c i a , incapaz d e p e c a r , se h a l l a
p u e s t o de manifiesto q u e la c a s t i d a d es p o r e x c e l e n c i a la
e n c i m a de t o d o m e n o s p r e c i o , c o m o u n n g e l s o b r e la
virtud catlica. " F o r t u n a para l a escultura que la Grecia
tierra."
n o c o n o c i e s e esta i d e a de v e r g e n z a y de miseria q u e se
u n e la d e s n u d e z e n n u e s t r a s s o c i e d a d e s cristianas. L a
L a p u r e z a se r e p r e s e n t a n t r e l o s e g i p c i o s p o r el a g u a y
desnudez absoluta de los atletas en los juegos pblicos, la
p o r el f u e g o , que t o d o l o purifican.
~EA pudor se s i m b o l i z a bajo forma d e mujer, e n v u e l t a p o r d e las j v e n e s e n l o s g i m n a s i o s , el l i g e r o v e s t i d o de l a s
c o r t e s a n a s , aun el d e las mujeres h o n r a d a s , e s o s r o p a j e s
u n v e l o , q u e d e s d e la c a b e z a l e l l e g a l o s p i e s , y s e n t a d a
a b i e r t o s y flotantes, c u y o s p l i e g u e s t a n g r a c i o s o s c o m o flee n a c t i t u d t m i d a y r e s e r v a d a . Sus e m b l e m a s s o n u n a r a m a
x i b l e s se c e a n al c u e r p o d e m o d o que r e v e l a b a n u n a b e d e flor d e lis y u n a t o r t u g a q u e significa el r e t i r o e n q u e
l l e z a de la forma cada m o v i m i e n t o d e la vida; t o d o esto
l a mujer h o n e s t a d e b e vivir e n su casa.
m u l t i p l i c a b a p a r a l o s artistas las o c a s i o n e s d e observar l a
L l a m b a s e l a Aidos e n t r e l o s g r i e g o s . Icario , p a d r e d e
naturaleza, al m i s m o t i e m p o q u e su i m a g i n a c i n se inflaP e n l o p e , erigi u n altar zX pudor en el l u g a r en d o n d e insm a b a p o r la vista de lo b e l l o bajo sus v a r i a d o s a s p e c t o s .
t a n d o su hija para q u e n o le a b a n d o n a r a p o r s e g u i r su
N u n c a , aun cuando la naturaleza ofrezca en n u e s t r o s di as
e s p o s o U l i s e s , ella se cubri el rostro y llena d e v e r g e n z a
y en n u e s t r o s climas m o d e l o s c o m p a r a b l e s p o r la p u r e z a
c o n f e s q u e prefera s e g u i r su c o n s o r t e .
d e formas l o s q u e t e n a n l o s g r i e g o s d e l t i e m p o d e P e r Stuart-Mill h a c e n o t a r q u e las "ideas q u e n o s f o r m a m o s
cles, j a m s los tristes estudios h e c h o s p o r n u e s t r o s artistas
d e la naturaleza de las mujeres, sobre simples generalizae n el taller, s o b r e figuras d e s g a r b a d a s y o b l i g a d a s , r e e m c i o n e s e m p r i c a s , h e c h a s sin espritu filosfico y sin anlip l a z a r n l o s q u e h a c i a n libre y a l e g r e m e n t e l o s artistas
sis, c o n s o l o s a l g u n o s c a s o s que se n o s p r e s e n t e n l a v i s t a ,
g r i e g o s cualquier h o r a del dia, sobre b e l l e z a s q u e la cas o n t a n p o c o serias, q u e la i d e a c o r r i e n t e e n u n a r e g i o n
sualidad la familiaridad p r e s e n t a b a n sus ojos en c o n t i difiere d e la d e otro; variando s e g n q u e las c i r c u n s t a n c i a s
n u o s e n c u e n t r o s . " ( L . de R o u c h a n d ,
Phidias.)
p r o p i a s del p a i s h a y a n dado las m u j e r e s q u e e n l v i v e n ,
o c a s i o n e s para d e s a r r o l l a r s e n o , e n c i e r t o s e n t i d o . L o s
M a n z o n i se e x p r e s a con g r a n t i n o e n e s t a b e l l s i m a i m a o r i e n t a l e s c r e e n q u e las m u j e r e s s o n p o r n a t u r a l e z a e s e n g e n : E \ pudor n o n a c e del triste c o n o c i m i e n t o d e l mal; se
c i a l m e n t e v o l u p t u o s a s , y u n i n g l s , p o r el c o n t r a r i o , e n d e s c o n o c e s m i s m o , s e m e j a n t e al e s p a n t o d e u n nio q u e
t i e n d e q u e s o n n a t u r a l m e n t e frias. L o s p r o v e r b i o s s o b r e la
t i e m b l a e n la o s c u r i d a d sin s a b e r p o r q u . "
i n c o n s t a n c i a d e las m u j e r e s s o n p r i n c i p a l m e n t e d e o r i g e n
E n n a d a c o m o lo q u e se refiere al r e c a t o f e m e n i n o , la
p l e n a d i g n i d a d d e l a mujer, es v e r d a d e r o y p r o f u n d o e s t e
francs
S e o b s e r v a c o m u n m e n t e q u e las m u j e r e s s o n e n
o t r o smil d e R o b e r t o B o y l e : " E n t r e la virtud q u e brilla e n
Inglaterra m u c h o mas constantes que los hombres. H a c e
la v i d a pblica y la v i r t u d a b r i g a d a por la e x i s t e n c i a d o m u c h o mas t i e m p o q u e la i n c o n s t a n c i a es c o n s i d e r a d a c o m o
m s t i c a , h a y igual diferencia que entre u n a luz que se l l e v a
c a u s a d e d e s h o n o r para u n a i n g l e s a que p a r a u n a franal aire libre y la c a n d e l a e n c e r r a d a e n u n a l i n t e r n a . L a
cesa
"
una, brilla mas; la otra, corre m e n o s r i e s g o d e a p a g a r s e .
N o d u d a n d o que s e a p r o g r e s i v a la m o r a l h u m a n a , ha d e
N a d a m a s cierto. S e h a n cautivado m a s m u j e r e s , se h a n
r e c o n o c e r s e q u e el desarrollo d e las c o s t u m b r e s es m a s
r e n d i d o m a s h o n r a s e n t r e el t u m u l t o y la algazara, casi
l e n t o q u e el i n t e l e c t u a l . L o q u e sin e m b a r g o p u e d e a s e g u l a v i s t a d e t o d o el m u n d o , e n t r e el fausto d e l o s s a l o n e s ,
rarse, c o n infinitos t e s t i m o n i o s , es q u e l a d e c e n c i a y el r e q u e e n el retiro d e la e x i s t e n c i a d o m s t i c a , al a m p a r o d e l
c a t o s o n c a d a dia m a y o r e s , as c o m o l a r e s e r v a e n las a c r e g a z o familiar. N o i m p o r t a que el g e n t o p r o t e j a e n el
c i o n e s privadas y p b l i c a s ; l o cual n o h a sido hijo d e n i n m o m e n t o la mujer: las c a d e n a s del d e s e o le q u e d a r o n
g u n a r e g l a m e n t a c i n particular, s i n o q u e n a c e c o n la ast e n d i d a s y a al estmulo de su gloria, de su v a n i d a d , d e su
c e n s i o n p r o g r e s i v a d e la c u l t u r a y de las c o s t u m b r e s . E l
d o m i n a c i n . A g u r d e s e u n p o c o que la o c a s i n l l e g u e , q u e
traje a u m e n t a e n c o m p l i c a c i n y e n n m e r o d e las p i e z a s
el deseo mismo incite el advenimiento y la veris caer en
q u e le c o n s t i t u y e n ; p e r o dejando u n l a d o l o s c a p r i c h o s
brazos ajenos, esclava d e l o s a p e t i t o s y e n c a d e n a d a las
d e la fantasa, del lujo y d e la m o d a , s u s t i t u y e r o n su s e n pasiones."
c i l l e z p r i m i t i v a d i f e r e n c i a c i o n e s q u e n o solo sirvan p a r a
cubrir nuestras c a r n e s a n t e l o s d e m s , s i n o que t e n g a m o s
P e r o d i s t i n g a m o s d e s d e l u e g o las formas de l a i n m o l a r o p a s e x p r o f e s o para salir de m a a n a d e viaje, p a r a c o n c i n del pudor. E n e s t e o r d e n d e h e c h o s , es en el q u e m e currir a c t o s o s t e n t o s o s , p a r a b a o , e t c . , y s o b r e t o d o , n o
n o s distantes e s t n l o s e x t r e m o s m o r a l e s . E l pudm' que se
q u e d e m o s en c o m p l e t a d e s n u d e z d u r a n t e l s u e o , n i e n el
v e n d e bajo cualquier forma, as revista la apariencia m a b a o , n i en otros a c t o s e n l o s c u a l e s e s t a era c o s a corrientrimonial, es un a c t o d e p r a v a d o q u e el m u n d o llama prostite en tiempos histricos.
tucin. L a p r o s t i t u c i n n o reside t a n t o e n el n m e r o d(j
U
IIQ
PUE
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
874
h a c e el a l m a y la vida de la m u j e r h o n e s t a , el pudor.
Par e n t D u c h t e l e t h a b r a p o d i d o aadir q u e el rostro d e e s tas m u j e r e s se altera e n el m i s m o s e n t i d o q u e sus c o s t u m bres: se deforman t o m a n d o la mirada, la voz, el a d e m a n d e
l o s h o m b r e s , y no c o n s e r v a n d o de su s e x o , t a n t o e n lo fsico
c o m o en lo moral, sino l o p u r a m e n t e material, lo estrictamente necesario."
" L l e v a n d o el e x a m e n al l t i m o detalle, h e d e m o s t r a d o
m e d i a n t e ilustres e j e m p l o s , que la mujer que se aleja de su
s e x o , n o s o l a m e n t e p i e r d e las g r a c i a s q u e la n a t u r a l e z a l e
dio, sin adquirir las nuestras, sino que v u e l v e caer al e s t a d o de h e m b r a , habladora, i m p d i c a , p e r e z o s a , sucia, p r fida, m e d i a n e r a d e d e s r d e n e s , e n v e n e n a d o r a pblica, u n a
L o c u s t a , u n a p e s t e p a r a su familia y p a r a la s o c i e d a d . "
(Proudhon: Pornocratie,
Notes et
Penses.)
P r e t e n d e r subordinar los m s e s p o n t n e o s impulsos d e l
c o r a z n h u m a n o , que s t e a d m i t a las p r a g m t i c a s d e l i m perio ajeno, sea en el p a d r e , en la m a d r e , e n el p a r i e n t e
en el a m i g o , es p r e t e n d e r una a b d i c a c i n i m p o s i b l e . F i g u rarse que la o m n i p o t e n c i a autoritaria, e s c u p i d a p o r el p r o g r e s o del s e n o de las i n s t i t u c i o n e s pblicas, p u e d a m a n t e n e r s e en la f a m i l i a , es c o m o q u e r e r q u e , e x i s t i e n d o la
a t r a c c i n terrestre, n o h u b i e s e g r a v i t a c i n universal. T o dos l o s h e c h o s s o n g e n e r a l e s , y c a d a f e n m e n o individual
n o es m s q u e un p e r i o d o , u n a fase de u n a c a e c i m i e n t o
ms e x t e n s o . L a a c c i n autoritaria ha r e t a r d a d o p o r t a n
l a r g o t i e m p o el d e s e n v o l v i m i e n t o social, c o m o la subordin a c i n f e m e n i n a el desarrollo de la mujer. Si h u b o u n
t i e m p o e n q u e l o s a c t o s individuales p u d i e r o n ser r e g l a m e n t a d o s por el E s t a d o h a s t a e n sus d e t a l l e s , y este t i e m p o
pas, n o h a y q u e dudarlo, la s u j e c i n de la mujer en el
s e n o d e la familia, en d e t r i m e n t o de s u impresionabilidad,
de su a s c e n s i n afectiva, de su p r o p i a disponibilidad, n o
h a d e h a c e r s e esperar. L a autoridad d e la familia, M o l o c h ,
a n t e c u y a ara se sacrifican o r d i n a r i a m e n t e los i n s t i n t o s m a s
e s p o n t n e o s del c o r a z n d e l a mujer, y c u y o s frutos s o n
c o n t i n u a s p e r t u r b a c i o n e s m o r a l e s y sacrificios de su pudor,
ser eliminada b u e n s e g u r o de las r e l a c i o n e s h u m a n a s ,
p a r a b i e n d e la civilizacin. E s t e h e c h o es i n m i n e n t e
p o r q u e es l g i c o y n e c e s a r i o ; y n o p a r e c e d u d o s o p a r a
n a d i e q u e n o i g n o r e , c o m o n i n g u n o es b u e n j u e z d e s
m i s m o , y que. no e x i s t e t a m p o c o q u i e n sea b u e n j u e z de su
tiempo.
H a p a s a d o la p o c a en que se p o d i a restringir la a c c i n
individual, fuera de sus intrusiones en el d e r e c h o a j e n o , y
si y a n o es c u e r d o q u e r e r realzar "ese tirano sin i g u a l ,
del E s t a d o , que d i c e R e n n t i e n e d e r e c h o s c o n t r a t o d o s y
n a d i e l o s t i e n e c o n t r a l," n o se olvide l o que i m p o r t a r e cordar m u c h o ; que t a m b i n e n el s e n o de la familia, e n l a s
r e l a c i o n e s s e x u a l e s , p a r a c u s t o d i a y g a r a n t a firmsima d e l
pudor d e la mujer, n o h a y a b i e r t o m s c a m i n o q u e el cam i n o de la libertad; y que, c o m o p e n s a b a el c o n v e n c i o n a l
Barrer:"Nosotros ya n o tenemos el temperamento m o ral b a s t a n t e fuerte para s o p o r t a r n i foros, n i un
Arepago,
n i censores.
(De la Pensce du gouvernement,
G e n v e , L'an v
d e la R e p . ) R
P U E B L O S e e n t e n d i a en la A n t i g e d a d p o r Pueblo.,
l o s p l e b e y o s ; e n la E d a d M e d i a l o s siervos, l o s villanos, l o s
c a m p e s i n o s ; h o y p o r Pueblo s e e n t i e n d e t o d o s .
E l Pueblo n o forma ya, c o m o a n t e s , u n a c l a s e m a s m e n o s
p r o t e g i d a , m a s m e n o s esplotada, m a s m e n o s libre
esclava: Pueblo es la m i s m a s o c i e d a d , la nacin, el E s t a d o .
D e aqu se s i g u e q u e el s e n t i d o de la p a l a b r a Pueblo h a
sufrido profundas m o d i f i c a c i o n e s en el e s p a c i o d e m u c h o s
s i g l o s ; que s i e n d o al p r i n c i p i o r e s t r i n g i d o , especial y p a r ticular, ha l l e g a d o ser s u c e s i v a m e n t e m a s c o m p r e n s i v o ,
m a s l a t o , y v e r d a d e r a m e n t e universal.
E x i s t e una a d m i r a b l e c o n c o r d a n c i a e n t r e las v o c e s y las
i d e a s , e n t r e la g r a m t i c a y las i n s t i t u c i o n e s . T o d o c a m b i o
que se i n t r o d u c e en el l e n g u a j e , c o r r e s p o n d e c i e r t a m e n t e
otro mas m e n o s g e n e r a l i n t r o d u c i d o e n los u s o s e n
las i n s t i t u c i o n e s . L a d e s a p a r i c i n d e u n i d i o m a manifiesta
que h a dejado de existir u n a forma social, una sola voz r e v e l a v e c e s la caida el triunfo d e a l g n n u e v o e l e m e n t o .
L a palabra Pueblo es u n a de las m a y o r e s p r u e b a s q u e
ofrece la historia d e e s t a v e r d a d .
D e c i r p o r qu sucesivas m u t a c i o n e s se h a o b r a d o este
c a m b i o , seria usurpar su d o m i n i o la historia: n o es n u e s tro o b j e t o . N o s l i m i t a r e m o s , p u e s , n i c a m e n t e h a c e r
c o n s t a r aqu, que n o siendo el Pueblo h o y lo que era a n t e s ,
e x i s t e p o r e s t e solo h e c h o u n a diferencia e s e n c i a l , fundam e n t a l , entre los e l e m e n t o s o r g n i c o s d e l p a s a d o y l o s del
presente.
A d m i t i d a e s t a a s e r c i n , p u e s n o c r e e m o s q u e n a d i e la
n i e g u e , v a m o s parar e s t a c o n c l u s i n i g u a l m e n t e i n n e 11
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c u a n d o se t e n i a u n s u e o i m p u r o , a l g n flujo d e s a n g r e .
L a m a y o r p a r t e de estas i m p u r e z a s se lavaban p o r m e dio d e b a o s y d e ofrendas. n s a c e r d o t e i n m o l a b a u n c a b r i t o , u n l a i c o , u n j i v o u n c a r n e r o . L o s p o b r e s sustituian
estos a n i m a l e s p o r d o s p i c h o n e s p o r u n p o c o d e flor d e
harina. T o d o aquel que d e b i a s e r purificado c o m p a r e o i a c o n
su v c t i m a a n t e e l sacrificador, c o n f e s b a l e su p e c a d o , y
d e s p u s , p o n i e n d o la m a n o s o b r e l a frente d e l animal, e r a
ste d e g o l l a d o y ofrecido al S e o r . E l Pontfice m o j a b a sus
d e d o s e n la s a n g r e de l a vctima, frotaba c o n ellos el altar
d e l o s h o l o c a u s t o s y d e s p u s d e r r a m a b a e l resto a l r e d e d o r
de este m i s m o altar, d e c l a r a n d o a b s u e l t o s e g u i d a m e n t e al
c u l p a b l e . Cuando u n a m u j e r daba luz u n n i o debia p e r m a n e c e r sin salir d e su casa p o r espacio d e c u a r e n t a dias
d e o c h e n t a si e r a u n a nia, d e s p u s d e l o s cuales s e pres e n t a b a al T e m p l o c o n u n c o r d e r o y u n a trtola, Si-era u n a
p o b r e p r e s e n t a b a n i c a m e n t e u n par d e estas ltimas. E l
s a c e r d o t e i n m o l a b a u n a d e las d o s aves r e c o g i e n d o l a
s a n g r e e n un vaso d e b a r r o y m o j a n d o e l otro e n la s a n g r e d e ste, m e z c l a d a c o n m a d e r a d e c e d r o , e s c a r l a t a -
h i s o p o , h a c i a s i e t e a s p e r s i o n e s y declarando pura l a m u j e r , soltaba l a otra a v e . L a m i s m a o p e r a c i n s e practic a b a c o n l a s d o s aves q u e e l l e p r o s o l l e v a b a al T e m p l o
c u a n d o o b t e n a s u curacin. L a s purificaciones debian t e n e r l u g a r , s i e m p r e q u e fuera p o s i b l e , e n el m i s m o T e m p l o .
T o d o s a q u e l l o s q u e p o r residir m u y lejos d e J e r u s a l e m s e
v e i a n i m p o s i b i l i t a d o s d e p o d e r ir all, s e purificaban c o n
las cenizas d e l a vaca q u e s e i n m o l a b a para este e f e c t o e n
el T e m p l o , las q u e se distribuan t o d o s l o s israelitas p o r
d i s t a n t e s q u e s e hallaran d e l a ciudad santa.
E n t r e l o s profanos, l a s purificaciones s e d i s t i n g u e n e n
g e n e r a l e s y p a r t i c u l a r e s y ambas e n ordinarias y extraordinarias.
Las generales
ordinarias,
tenian lugar cuando en u n a
asamblea se celebraba algn acto religioso, y especialment e antes d e l o s sacrificios; u n s a c e r d o t e c u a l q u i e r otra
p e r s o n a , d e s p u s d e h a b e r m o j a d o u n a r a m a d e laurel
u n m a n o j o d e v e r b e n a e n e l a g u a lustra!, h a c i a c o n ellas
a s p e r s i o n e s s o b r e el p u e b l o , a l r e d e d o r d e l cual d a b a t r e s
vueltas. L a s purificaciones
generales extraordinarias
tenian
lugar e n t i e m p o s d e p e s t e , d e h a m b r e d e cualquier otra
c a l a m i d a d pblica. E s t a s eran f r e c u e n t e m e n t e brbaras,
m u y especialmente entre los griegos. Escogase el habitante mas feo y deforme de la ciudad, y en medio del mas lg u b r e aparato se l e c o n d u c a al lugar d e l sacrificio: una v e z
all, d e s p u s d e algunas p r c t i c a s supersticiosas, se l e i n m o laba, s e q u e m a b a su cadver, y s e arrojaban al m a r l a s c e nizas. L a s purificaciones
particulares
ordinarias
eran s u m a m e n t e v u l g a r e s y c o m u n e s ; c u a n d o este a c t o s e c u m p l a
e n particular, consista e n lavarse l a s m a n o s c o n a g u a c o m n c o n a g u a lustral la e n t r a d a d e l o s t e m p l o s y a n t e s
de la c e l e b r a c i n d e l o s sacrificios, L o s h a b i a q u e , n o c o n t e n t o s c o n lavarse las m a n o s , c r e a n adquirir u n m a y o r g r a d o d e p u r e z a e x t e n d i e n d o la a s p e r s i n h a s t a l a c a b e z a , l o s
pies, alguna v e z sobre t o d o el c u e r p o y h a s t a sobre l o s
vestidos. A esto e s t a b a n e s p e c i a l m e n t e o b l i g a d o s l o s sacerd o t e s , q u e p a r a p o d e r llenar l a s f u n c i o n e s d e s u m i n i s t e r i o
e s t a b a n o b l i g a d o s observar l a s p r c t i c a s m a s austeras
durante m u c h o s dias, d e b i e n d o evitar t o d a clase d e i m p u r e za y a b s t e n e r s e d e t o d o s l o s p l a c e r e s , a u n d e a q u e l l o s q u e
l e s e s t a b a n p e r m i t i d o s . P a r a l o s g r a n d e s dioses, l a a s p e r s i n d e b i a r e p e t i r s e t r e s v e c e s : p a r a l a s divinidades infern a l e s , b a s t a b a u n a sola. Las purificaciones
particulares
extraordinarias
t e n i a n l u g a r p a r a aquellos q u e h u b i e s e n c o m e t i d o a l g u n o d e l o s g r a n d e s c r m e n e s delitos; p a r a e l
homicidio el adulterio, el incesto, etc. E l culpable n o poda
purificarse p o r s m i s m o , y se veia o b l i g a d o recurrir
unos s a c e r d o t e s llamados pharmaques,
q u e p r a c t i c a b a n so bre l unas aspersiones d e s a n g r e , l e frotaban c o n c e b o l l a s
y l e p a s a b a n a l r e d e d o r d e l cuello u n collar d e h i g o s . A q u e l
n o p o d i a volver al t e m p l o n i asistir n i n g n sacrificio
h a s t a q u e el pharmaqiie
l e h u b i e s e d e c l a r a d o purificado. E n t r e ciertos p u e b l o s estas purificaciones t e n i a n l u g a r
acercndose un extranjero, respirando su aliento y c o m i e n d o c o n l. L a m a t e r i a m a s g e n e r a l m e n t e usada e n l a s
purificaciones ordinarias era el a g u a c o m n , a u n q u e c o n c e d a n u n a g r a n p r e f e r e n c i a l a d e l m a r , p e r o e n caso d e
c a r e c e r de ella, se a c u d a l a d e rio d e fuente, t e n i e n d o
la p r e c a u c i n d e echar e n ella u n a c a n t i d a d d e s a l d e azufre. E s t a agua se c o n s a g r a b a , a p a g a n d o e n ella u n t i z n
e n c e n d i d o del altar d o n d e ardia c o n s t a n t e m e n t e e l f u e g o
s a g r a d o . T a m b i n s e hacan purificaciones c o n l a ceniza,
c o n la sangre d e las v c t i m a s , c o n saliva, miel, c e b a d a , fueg o , a n t o r c h a s y plantas odorferas.
L a s purificaciones
p o r m e d i o d e la l i b a c i n , q u e s e ha-
8i
==
titiciONARio
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
pj
ni
PUT
DICCIOINARIO
ENCICLOPEDICO
P U S A E l dios de la p o r c e l a n a en la China. A n t e s d e
ser dios Pusa fu o b r e r o : p e r o se hallaba a n i m a d o y a del
fuego sagrado y nadie le i g u a l a b a e n el d e l i c a d o arte de
m o d e l a r la p o r c e l a n a . U n dia el e m p e r a d o r l e pidi una
pieza de m u y difcil ejecucin. Pusa se d e d i c a al trabajo y
fracasa: vuelve e m p e z a r l a una y otra vez de n u e v o , h a s t a
que d e s e s p e r a d o por n o p o d e r h a c e r pasar s u o b r a e l i d e a l
que h a b i a c o n c e b i d o , se p r e c i p i t en el h o r n o c a n d e n t e ,
en d o n d e q u e d transformado en la obra m a e s t r a que t a n t o
d e s e a b a el e m p e r a d o r del c e l e s t e i m p e r i o . A n t e s e m e j a n t e
m i l a g r o , los c h i n o s c o n c e d i e r o n los h o n o r e s d e la divinidad
este hbil artista, c o l o c n d o l e e n t r e el n m e r o de sus
dioses (*).
P U S E I S M O E n 1 8 3 3 apareci en Inglaterra u n a t e n dencia ms entre las multplices m a n i f e s t a d a s por el cristianismo para r e t r o g r a d a r sus primitivos o r g e n e s y anular
asi la natural accin d e la d i f e r e n c i a c i n d o g m t i c a y litrgica tan fatal todas las r e l i g i o n e s .
E n t r e el profesorado de la Universidad de Oxford, d e s collaba por e n t o n c e s E d u a r d o P u s e y , que dio t u n o m b r e
la s e c t a , l o d e a d o P u s e y de diferentes c a t e d r t i c o s y p a s tores a n g l i c a n o s , y p r i n c i p a l m e n t e de N e w m a n d e s p u s
cardenal c a t l i c o , Wilberforce, P a l m e r , Ward, P e r c e v a l ,
T h o r u d i k e , K o b l e y B o w d e n , c o m e n z a r o n en d i c h o ao
p u b l i c a r u n a p o r c i n de t r a t a d i t o s t e o l g i c o s t i t u l a d o s
Tracts for the times,
conteniendo los principios de este
sistema; e n c a m i n a d o la reforma del alto c l e r o , la s e p a r a c i n d e l o t e m p o r a l y lo espiritual, de la I g l e s i a y del
E s t a d o , y p r i n c i p a l m e n t e h a c e r r e t r o c e d e r la Iglesia anglicana, 110 la p o c a de sus c o m i e n z o s bajo E n r i q u e VIII,
sino los o r g e n e s del cristianismo, los t i e m p o s de los
S a n t o s P a d r e s , la tradicin a p o s t l i c a . "En el f o n d o , e l
puscismo
era u n a r e a c c i n del s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o c o n t r a
el d o g m a t i s m o d e la Iglesia oficial." L o s p u s e i s t a s volvan
el favor g r a n p a r t e d e los d o g m a s y disciplina r o m a n o s .
L o s v e r d a d e r o s fundadores de e s t a d i r e c c i n cismtica,
fueron N e w m a n y P u s e y : no r e c h a z a b a n el total de l o s
t r e i n t a y n u e v e artculos d e la I g l e s i a anglicana, p e r o a c e p t a b a n la d o c t r i n a catlica d e la justificacin y r e c h a z a ban la t r a n s u s t a n c i a c i o n p o r m s q u e c r e y e s e n q u e el
c u e r p o y s a n g r e d e J e s s e s t n e n la E u c a r i s t a .
L a i d e a p u s e i s t a sobre l o s S a c r a m e n t o s es c o m p l e t a m e n t e c a t l i c a , p u e s les a t r i b u y e n v i r t u d divina q u e a c t a
i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e la v o l u n t a d del que les r e c i b e . A d m i t a n el purgatorio c o n ligeras modificaciones, y q u e r i e n d o
el r e s t a b l e c i m i e n t o de m u c h a s p r c t i c a s cadas en desuso;
c o n d e n a b a n la l e c t u r a de la Biblia por l o s l a i c o s ; queran
r e s t a b l e c e r la misa, las p e n i t e n c i a s y las fiestas de l o s santos; reservaban l o s o b i s p o s la o r d e n a c i n eclesistica. E l
puseismo
l l e v a b a d e r e c h a m e n t e la r e c o n c i l i a c i n c o n
R o m a , y el p u e b l o i n g l s , e n c a r n i z a d o e n e m i g o d e l o s
papistas,
dio el grito de alarma. P o r fin, N e w m a n , c o n v e r tido d e s p u s al c a t o l i c i s m o c o n M a n n i n g , W i l b e r f o r c e y
W a r d , p u b l i c e n 1 8 4 1 sus Observaciones
acerca de ciertos
pasajes de los treinta y nueve artculos, e n c u y a obra p i d e
a b i e r t a m e n t e la r e c o n c i l i a c i n c o n R o m a . E n t o n c e s el clam o r e o p r o d u c i d o dio lugar q u e el o b i s p o de Oxford
p r o h i b i e s e la p u b l i c a c i n d e l o s trataditos t e o l g i c o s de
P u s e y y sus a m i g o s . P e r o ni P u s e y , n i N e w m a n , ni sus s e c u a c e s h a b a n d e s m a y d o s e p o r eso, sino q u e a d m i t i e r o n
sin vacilacin h a s t a el celibato de los c l r i g o s , y las r d e n e s
religiosas. E n t o n c e s los o b i s p o s a n g l i c a n o s c o n d e n a r o n r o t u n d a m e n t e el puseismo en 1 8 4 3 .
L a c o n d e n a e p i s c o p a l defini al m o m e n t o la s i t u a c i n ,
p u e s g r a n n m e r o d e l o s a p s t o l e s d e la n u e v a s e c t a adjur a r o n el a n g l i c a n i s m o ; y a l g u n o , c o m o p o r e j e m p l o M a n n i n g ,
l l e g ser arzobispo de W e s t m i r i s t e r y el mas a r d i e n t e ultram o n t a n o . E s t o s h e c h o s p u s i e r o n en claro q u e d e lo que se h a bia t r a t a d o era de v o l v e r c o l o c a r I n g l a t e r r a en m a n o s del
pontfice r o m a n o . P u s e y n o se atrevi a b i e r t a m e n t e seguirles, y a u n q u e fu c i t a d o a n t e el Consejo universitario
de Oxford y s u s p e n d i d o p o r d o s aos del d e r e c h o de p r e dicar y dar c t e d r a , trat d e justificarse e n una carta diriida al o b i s p o de L o n d r e s en la cual d e c l a r a b a p e r m a n e c e r
el la r e l i g i n oficial. F u n o m b r a d o d e s p u s profesor de
h e b r e o en la U n i v e r s i d a d do Oxford, y p e r s e v e r p o r e n t o n c e s en sus opiniones, m a s c o n tan c r e c i e n t e reserva, q u e
en Julio de 1868 la p r e n s a a n u n c i su c o n v e r s i n definitiva
al c a t o l i c i s m o . Muri p o c o t i e m p o h.
Sin e m b a r g o , la t e n d e n c i a s e a l a d a p o r la d i c c i n de
puseismo
dista de h a b e r d e s a p a r e c i d o e n I n g l a t e r r a , y el
ritualismo
i m p u l s a al clero i n g l s v o l v e r p r c t i c a s , c e r e m o n i a s i d e a s arrinconadas por la Reforma, n o o b s t a n t e
las r e c l a m a c i o n e s de los obispos. E s l g i c o q u e el m o d o
c e r e m o n i a l se d e s e n v u e l v a en el s e n o del cisma a n g l i e a n o ,
DE
LA
MASONERA
882
.
j
i
!
P U T I P H A R P O T I P H A R (Perteneciente
al S o y E u n u co de P h a r a o n y c a p i t a n de la guardia real, al c u a l fu v e n d i d o J o s e p h p o r l o s i s m a e l i t a s que le h a b a n c o m p r a d o de
sus h e r m a n o s . L a s bellas c u a l i d a d e s d e J o s e p h y s u fidelidad
en t o d o l o q u e se le e n c o m e n d a b a , m o v i e r o n Poiiphar
p o n e r e n sus m a n o s la a d m i n i s t r a c i n d e s u casa i n t e r e s e s ,
h a s t a el p u n t o de n o cuidar de c o s a alguna, viendo c o m o
t o d o s sus n e g o c i o s m a r c h a b a n b i e n y c o n t o d a p r o s p e r i d a d .
P e r o la mujer d e Potipliar
se e n a m o r p e r d i d a m e n t e del
j o v e n h e b r e o , q u e p o r d e f e n d e r su c a s t i d a d y ser fiel t a m b i n
e n esto su a m o , dej e n m a n o s de aqulla, su t n i c a , y
fule e s t o c a u s a d e s e r acusado p o r ella y e n c e r r a d o e n la
crcel, (Gnesis, x x x v n , 26; x x x r x . ) V . J o s e p h . A . C. 1 7 3 0 .
E l R i t o d e Misraim c u e n t a PutipJiar
e n t r e el n m e ro d e l o s Grandes Conservadores de la Orden. "En el
ao del m u n d o 2277, s^gun v e m o s en el libro, sobre la orden
de Misraim, PutipJiar fu G.\ C . \ de la O r d e n e n el valle de
H e l i o polis t a n famoso e n la historia. E s t e v e n e r a b l e p a triarca hizo elevar t e m p l o s la g l o r i a d e J e h o v a h , i m i t a c i n d e lo q u e h a c i a n sus d i g n o s c o m p a e r o s Grandes
Conservadores d e o t r o s valles n o m e n o s c l e b r e s . T u v o g r a n
m i m e r de discpulos, q u e se d i s t i n g u i e r o n c o m o p r o f u n d o s
iniciados en la c i e n c i a m a s n i c a , y que s e c u n d a r o n p o d e r o s a m e n t e e s t e d i g n o d e c a n o de la Orden, que les h a b i a
instruido. As es q u e la i n s t i t u c i n floreci, al decir del'historiador, bajo la d i r e c c i n d e t a n Gran M a e s t r o , y las iniciaciones de H e l i p o l i s l l e g a r o n igualar las d e la m i s m a
T h e b a s y d e Memfis.
E l sabio Puliphar,
a n i m a d o s i e m p r e p o r el b i e n y g r a n deza d e la Orden, e d u c su h i j a A n s s e n e t h e n l o s principios
de nuestra A d o p c i n . E s t a j o v e n l o b a t o n a , t a n r e c o m e n d a ble p o r sus virtudes y t a l e n t o s , a p r o v e c h n d o s e d e las l e e -
883
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
cionec d e su p a d r e , e s c o g i d o c e j v e n e s , hijas d e o t r o s
t a n t o s patriarcas de los mas distinguidos. Alejadas del b u llicio profano y c o n g r e g a d a s e n u n l u g a r q u e se les h a b i a
d e s i g n a d o e x p r e s a m e n t e , se d e d i c a b a n al p e r f e c c i o n a m i e n t o
d e t o d a s las virtudes y al e s t u d i o de las c i e n c i a s m s e l e v a d a s y ocultas, en t r m i n o s , q u e l l e g a r o n ser m a s o n a s y
g r a n d e s maestras distinguidas. E s t a s b e n e m r i t a s h e r m a n a s ,
que slo a b a n d o n a b a n su retiro e n las g r a n d e s s o l e m n i d a des, c u a n d o se p r e s e n t a b a n e n p b l i c o , v e s t a n m a g n f i c o s
h b i t o s s a c e r d o t a l e s , r e s p l a n d e c i e n t e s d e oro y azul, y
siempre admiradas p o r la m u l t i t u d que se i n c l i n a b a r e s p e t u o s a m e n t e su p a s o , se dirigan al t e m p l o de Misraim, e n
d o n d e , m i e n t r a s los d e c a n o s de la Orden a l i m e n t a b a n el
f u e g o s a g r a d o , ellas e n t o n a b a n armoniosos h i m n o s en t o m o
del altar de la V e r d a d , p a r a i m p e t r a r la g r a c i a divina en
favor d e los m o r t a l e s ( # ) . R
P U Z Z A D i v i n i d a d c h i n a que t e n i a m u c h o s p u n t o s d e
s e m e j a n z a c o n la Isis y l a Cibeles de l o s e g i p c i o s , y que, s e g n el p a d r e K i r c h e r , era r e p r e s e n t a c i n d e l p o d e r y d e la
f e c u n d i d a d d e la naturaleza. S e la r e p r e s e n t a c o n diez y
seis brazos, t e n i e n d o e n sus m a n o s : e s p a d a s , c u c h i l l o s , libros,
frutos, etc., y s e n t a d a s o b r e u n a flor d e l o t o de h e l i o t r o p o (#).
P Y A T ( F l i x ) L i t e r a t o y h o m b r e p b l i c o francs, n a tural de V i e r z o n ( d e p a r t a m e n t o d e l Cher), n a c i d o el 4 d e
O c t u b r e de 1 8 1 0 . E s t u d i d e r e c h o en Paris, y g u i a d o p o r
su a r d i e n t e y a v a n z a d o espritu, e n u n b a n q u e t e dado e n
1 8 2 9 , dirigi u n entusiasta brindis la C o n v e n c i n n a c i o nal, p i d i e n d o se c a m b i a s e la e s t a t u a d e Carlos X p o r la de
L a F a y e t t e . S u familia era realista, y al v e r s e a b o g a d o en
1 8 3 1 , prefiri disgustarla n e g n d o s e a c e p t a r la p o s i c i n
y los favores q u e p o d i a alcanzarle, t r u e q u e de p e r m a n e cer fiel sus i d e a l e s revolucionarios; p o r lo cual h u b o de
lanzarse las i n g r a t a s t a r e a s del p e r i o d i s m o . E n ellas se
c u r t i e r o n su espritu y carcter. Sus artculos e r a n t a n bril l a n t e s p o r la b e l l e z a d e l a forma, c o m o s e r i o s y g r a v e s p o r
la doctrina.
P e r o p r o n t o a p a r e c i tras e l p u b l i c i s t a el a u t o r dramt i c o , h a c i n d o s e u n a i m p o r t a n t e r e p u t a c i n literaria: Matilde, Digenes,
el Trap>ero de Paris, e t c . , dramas e n t o d o s
los c u a l e s l u c e u n p e n s a m i e n t o p o l t i c o social.
E n t r e sus obras literarias, e s c o g e m o s El Trapero de Paris,
para b o s q u e j a r a l g u n a p r o d u c c i n suya, la cual t a n g r a n d e
x i t o tuvo e n el teatro d e la P o r t e de S a i n t - M a r t i n de
Paris.
Consiste e n el desarrollo d e l p e n s a m i e n t o m o r a l c o n d e n s a d o e n la p o b r e z a h o n r a d a y p e r s e g u i d a p o r el v i c i o
triunfante y aplaudido: el conflicto m o r a l d e c a d a dia, en
el s e n o de una o r g a n i z a c i n q u e derivn de la e x p l o t a c i n
d e s p i a d a d a y de la v i o l e n c i a tirnica, i m p u n e y alevosam e n t e ejercidas. L a o b r a r e p r e s e n t a d a p o r F e d e r i c o L e m a i t r e , caus i m p r e s i n h a s t a la r e i n a V i c t o r i a , q u i e n la
vio r e p e t i d a s v e c e s c o n l g r i m a s e n loa ojos, p u e s v e c e s
l l e g a n c a s u a l m e n t e al t r o n o la s e n s i b i l i d a d y la ternura.
L l e n a d e e m o c i n p r e g u n t la r e i n a d e I n g l a t e r r a L e maitre:
H a y e n v e r d a d , g e n t e s t a n p o b r e s aqu?
M u c h o s , seora, c o n t e s t L e m a i t r e ; s o n l o s i r l a n d e s e s
de Pars.
E n la p r i m e r a e s c e n a s e v e el m u e l l e del S e n a e n u n a
fra n o c h e d e i n v i e r n o , j u n t o al p u e n t e d e Austerlitz, a n t e
l o s edificios d e la m a r g e n o p u e s t a dispersos e n t r e e). v e l o
d e la b r u m a .
U n h o m b r e m a l p a r a d o , c o n su l i n t e r n a de t r a p e r o y
s e m b l a n t e de d e s e s p e r a c i n se halla s e n t a d o sobre un b a n c o , y p o r el s o l i l o q u i o que se dirige, v i e n e deducirse q u e
arruinado t o t a l m e n t e h a t e n i d o q u e recurrir t a n baja
p r o f e s i n , e n la cual l e v a t a n p s i m a m e n t e , q u e n o p u l i e n d o s o b r e p o n e r s e l a miseria, h a d e c i d i d o arrojarse al
S e n a . A p o c o a p a r e c e o t r o t r a p e r o , el cual, hijo del medio,
no encuentra estraeza alguna en tan ruda ingrata exist e n c i a ; h a b i t u a d o al fri, al h a m b r e y los harapos, vive
c o n ellos c o m o el p r o c e r c o n su o p u l e n c i a . A c o n s e j a
su c o m p a e r o de oficio n o suicidarse, p u e s "se p o n d r t u
n o m b r e en l o s p e r i d i c o s , c o n t o d a clase de m a l o s c o m e n tarios." I n s t a l e a h o g a r las p e n a s c o n vino, p e r o n o recurrir, aquel e x t r e m o . P e r o el d e s e s p e r a d o halla preferible
a n e g a r s e en agua q u e en a l c o h o l . E n t a n t o h a reflexionado, en vez de flotar en el S e n a , c o n v e r s a y r a c i o c i n a . P r e csale, s, d e s c a r g a r sobre a l g o la n e g r a c l e r a d e su des e s p e r a c i n . . . N i , l m i s m o atina q u har. P y a l e i n t e r p o n e
la riqueza, y l la asalta p o r m e d i o d e l asesinato: m e j o r dic h o , DO h a s i d o l, h a s i d o el medio social. U n a d o l e s c e n t e
p a s a c o n u n a caja bajo el b r a z o . . . el g a n c h o d e hierro d e l
r a p e r o se l e v a n t a y vibra s i n i e s t r a m e n t e s o b r e l a c a b e z a
DE
LA
MASONERA
PYA
PYA
DICCIONARIO
DE
ENCICLOPDICO
"Ciudadanos:
N o p u e d o asistir esta tarde v u e s t r o b a n q u e t e r e p u blicano.
Yo habra querido d e c i r o s c o m o o] r e g i c i d i o es un d e r e c h o , c o m o es de h e c h o el f u n d a m e n t o de t o d a r e p b l i c a
g r a n d e y fuerte...; que t o d a dinasta es un rbol s e c u l a r q u e
resisto t o d o s los e m b a t e s si no se t i e n e la p r u d e n c i a d e
c o n s e r v a r un d i e s t r o leador... A t e n a s e l i g i u n a e s t a t u a
H a r m o d i o . y liorna S c v o l a Francia! dnde t i e n e la e s t a t u a de l o b e s p i e r r e ?
E n fin, y o h u b i e r a preferido c o n c l u i r d i c i n d o o s q u e el
LA
884
MASONERA
UNA BALA
"Alteza!
H a c e o c h o dias, d o s c i e n t o s m i l h o m b r e s r e n d a n s o l e m ne homenaje tu vctima.
V o y darte un consejo n o m e n o s s o l e m n e , h o y dia 21 de
Enero.
T u c r i m e n m e r e c e c a s t i g o : le t e n d r ?
No! una bala del i m p e r i o . d e s a f a los t r i b u n a l e s y vive
s i e m p r e a b s u e l t a p o r el j u r a d o .
P u e s , b i e n , escucha!
T p u e d e s m e r e c e r g r a c i a ; qu d i g o y o ! t u r e h a b i l i t a cin.
T p u e d e s cambiar tu e t e r n o o p r o b i o e n i n m o r t a l
honor.
T p u e d e s ser m a s h i s t r i c a y m a s p i c a que la e s p a d a
d e J u d i t h , q u e la flecha d e Tell, q u e el h a c h a d e C r o m w e l l ,
que le couperet
d e l o b e s p i e r r e , y aun q u e la b a l a d e
Jurez.
Reflexiona!
N o t i e n e s m a s q u e h a c e r c o m o h o m b r e , lo q u e h a s h e c h o
como prncipe.
Si t u m i s i n e s m a t a r , m a t a al m e n o s u n a vez, u n a s o l a
vez, p o r a m o r la h u m a n i d a d .
Aun es t i e m p o !
Oh, bala!
T a n t o p u e d e s ser la vida c o m o la m u e r t e
T o d o d e p e n d e de t, solo de t.
Cada cual t e i n v o c a , t o d o el m u n d o t e a g u a r d a , n o e s p e r a sino en t. Todos, todos!...
P o r q u e si F r a n c i a m a r c h a , m a r c h a el m u n d o ; si ella
declina, el m u n d o c a e .
B a l a del b u e n s o c o r r o , r e v l a t e n o s ! Bala de la h u m a n i d a d , l b r a n o s , lbranos t o d o s !
Cmo?
Si no lo adivinas, p r n c i p e , no e r e s d i g n o de aprender!
P e r m a n e c e infame!
Si l o s a b e s , n o digas n a d a n a d i e .
Si c o n s i e n t e s fuera lgrimas! las l g r i m a s m o j a n la p l vora.
Apunta b i e n !
Como antes hiciste, no t e tiemble la m a n o .
N o y e r r e s el g o l p e ! y si a c i e r t a s , s e a c o n r e p o s o , c o n
tranquilidad.
D o s c i e n t o s m i l h o m b r e s h a n m a l d e c i d o t u crimen! d o s cientos mil bendecirn tu gloria.
\ la justicia s e r hecha!"
r
S e m e j a n t e brindis p r o d u j o u n a v e r d a d e r a e x p l o s i n de
e n t u s i a s m o . E l g o b i e r n o t e m b l , y c o n d u j o al autor a n t e
la A u d i e n c i a d e B l o i s el 19 d e Julio, p o r l o cual aquel e m i g r de n u e v o I n g l a t e r r a .
D e s d e 1849 h a s t a el 4 d e S e t i e m b r e , Pyat
h a b i a sido
h e r i d o p o r t o d o s l o s tribunales y j u r i s d i c c i o n e s i m p e r i a l e s ,
d e s d e la p o l i c a c o r r e c c i o n a l h a s t a la m a s alta c o r p o r a cin jurdica del i m p e r i o ; m u l t a d o en c a n t i d a d e s q u e sumab a n m u c h o m a s d e d o s c i e n t o s mil f r a n c o s , y c o n d e n a d o t r e i n t a y cuatro aos de piresidio y d e p o r t a c i n .
Caido el i m p e r i o , Pyat r e a p a r e c i e n P a r s , d o n d e fund
El Combate,
que n o c e s d e a t a c a r al Gobierno de la Defensa Nacional,
p r e c o n i z a n d o l a i d e a d e sustituirle p o r u n
poder federal, p o r una Comunidad revolucionaria. E l 28
de Octubre d e 1 8 7 0 , p o r la m a a n a , p u b l i c e n El Combate, estas p a l a b r a s , orladas de n e g r o : "El m a r i s c a l B a z a i n e h a e n v i a d o un a y u d a n t e d e c a m p o al r e y de Prusia,
para tratar d e la c a p i t u l a c i n d e Metz;" lo cual c a u s la
m a s viva s e n s a c i n . L a g u a r d i a n a c i o n a l , q u e n o p o d a
c r e e r l o , p o r h a b e r sido d e s m e n t i d a p o r el Diario
Oficial
s e m e j a n t e n o t i c i a , i n v a d i las oficinas del Combate y se llev
p r e s o al s e c r e t a r i o de l a r e d a c c i n , c o n d u c i n d o l e al Hotel de Ville, d o n d e R o c h e f o r t le m a n d p o n e r en l i b e r t a d .
Pyat declar q u e sabia la nueva p o r F l o u r e n s , el cual la
c o n o c a p o r R o c h e f o r t . E s t e lo n e g , y Pyat q u e d m a l
p a r a d o , h a s t a que c o n o c i d a p o c o la v e r d a d d e l h e c h o , el
p b l i c o devolvi Pyat
su e s t i m a c i n e n t u s i a s t a , aclam n d o l e p a r a m i e m b r o de l a Commune q u e y a se p r e t e n di o r g a n i z a r e n l a i m p o r t a n t e r e v u e l t a del 3 1 d e O c t u b r e ,
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LA
MASONERA
PYR
PYR
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LA
MASONERA
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ENCICLOPDICO
m s m n i m o d e l o que p u d i e s e resultar. D e s p u s de m a d u r a
discusin, se a c o r d , p o r l t i m o , d e m o r a r l a r e s o l u c i n definitiva para el 2 9 d e Abril. L l e g a d o e s t e dia, en el m o m e n t o
e n q u e s e abrian los trabajos, s e a n u n c i q u e el h e r m a n o
Pyron s e hallaba en la sala de p a s o s p e r d i d o s y q u e solicit a b a s e le c o n c e d i e r a l a entrada. A c c e d i s e ello, y h a b i e n d o sido i n t r o d u c i d o , h i z o u s o d e la palabra c o n el m a y o r c o m e d i m i e n t o . T r a t , h a s t a d o n d e estuvo su a l c a n c e ,
d e justificar sus a c t o s , p r o c u r a n d o c o n m i l razones y argum e n t o s , h a c e r r e c a e r la responsabilidad de las calumnias
de q u e s e habia h e c h o e c o , s o b r e a l g u n o s m i e m b r o s de la
L o g i a titulada Reunin ele los extranjeros,
quienes, segn
l, d e b i a n ser c o n s i d e r a d o s c o m o los v e r d a d e r o s autores
d e sus c a l u m n i o s a s d e n u n c i a s , y t e r m i n p r o t e s t a n d o d e l
r e s p e t o y c o n s i d e r a c i n que r e n d i a al Gran Oriente, a n u n c i a n d o que, fuere cual fuese el fallo que e s t e p r o n u n c i a r a ,
l o acataria sumiso y sin replicar, d i c h o lo cual se retir. L a
a s a m b l e a d e l Gran Oriente, d e s p u s de una c o r t a deliberac i n , a c o r d sin e m b a r g o , d e s e s t i m a r , el r e c u r s o d e a p e l a c i n i n t e r p u e s t o p o r el h e r m a n o Pyron y confirm p o r u n a
gran m a y o r a la s e n t e n c i a d e e x c l u s i n q u e .habia p r o n u n c i a d o a n t e r i o r m e n t e c o n t r a l.
N i eran s i n c e r a s las p r o t e s t a s de a d h e s i n c o n q u e h a b i a
t r a t a d o d e p r e d i s p o n e r la a s a m b l e a e n su favor, ni p o r
esto se dio por v e n c i d o el h e r m a n o Pyron.
M u y al c o n t r a rio, g r a c i a s sus m a n e j o s , consigui, a l g n t i e m p o d e s p u s ,
ser e l e g i d o p r e s i d e n t e del Captulo de S a n N a p o l e o n ; y el
15 de F e b r e r o d e 1808 t u v o la osada d e p r e s e n t a r s e de
n u e v o e n p e r s o n a a n t e el Gran Oriente p r e t e n d i e n d o s e r
a d m i t i d o , y que se l e revisara y p u s i e r a el visto b u e n o en
s u n o m b r a m i e n t o . A a m b a s p r e t e n s i o n e s se n e g la asamblea, f u n d n d o s e en el d e c r e t o de e x p u l s i n que le h a b i a
c o l o c a d o fuera d e la O r d e n . N o ces p o r e s t o este t e n a z
p e r t u r b a d o r , d e insistir en sus p r e t e n s i o n e s , y t a n t o intrig
y t a n b u e n a m a a s u p o darse, q u e al fin, g r a c i a s la d e c i dida p r o t e c c i n y la g r a n influencia del p r n c i p e d e Camb a c e r e s , c u y o favor se h a b i a c a p t a d o , c o n s i g u i que el Gran
O r i e n t e , e n a s a m b l e a d e 8 d e M a r z o d e 1 8 1 1 , votara su r e habilitacin despus de haberle indultado.
P e r o la a g i t a c i n y l o s t r a s t o r n o s p r o d u c i d o s p o r l o s d e b a t e s q u e dio l u g a r la c o n d u c t a de este h e r m a n o , d e t e r m i a r o n u u n a funesta divisin: el C o n c o r d a t o de 1 8 0 4 q u e d
r o t o , si n o de d e r e c h o , de h e c h o al m e n o s , p u e s t o q u e
por ambas p a r t e s se obr y a c o n c o m p l e t a i n d e p e n d e n c i a
y c o m o si n u n c a h u b i e r a existido el m e n o r p a c t o e n t r e
ellas.
E n t o n c e s , d a n d o n u e v o vuelo su i m a g i n a c i n , e s t e
atrevido n o v a d o r c o n c i b i l o s m a s g r a n d e s p r o y e c t o s p a r a
el p o r v e n i r de su rito, "que d e s g r a c i a d a m e n t e , dice el herm a n o R a g o n , t e n i a s i e m p r e p o r b a s e la fbula d e B e r l n ,
l o q u e dio l u g a r q u e s e dijera quetrabajabapara
lrey ele
Prusia."
D e ello n o s d a n u n a clara i d e a las s i g u i e n t e s l n e a s del
Hermes:
" D e s c o n t e n t o sin d u d a el h e r m a n o Pyron de h a b e r sido
e x p u l s a d o de la O r d e n p o r el Gran Oriente d e F r a n c i a ,
so, h i z o entrar e n las altas c o n c e p c i o n e s de su d i g n i d a d d e Secretario
del Santo Imperio,
q u e la l e g i t i m i d a d y
y r e g u l a r i d a d del p o d e r d e la F r a n c m a s o n e r a q u e h a b i a
p a s a d o d e la familia d e l o s Estuardos
m a n o s d e l Gran
Federico, d e b a ser s o s t e n i d a en F r a n c i a p o r el
"magnnimo Napolen, Soberano de los Soberanos." A l e f e c t o , m i s i n o , e n t r e g al e m p e r a d o r u n a s u p u e s t a n o t a h i s t r i c a e n
la que c o n t i n u a c i n de esta a f i l i a c i n ' a g r e g a b a : "La
"polica g e n e r a l d o g m t i c a d e la A l t a Masonera, p e r t e n e c e al p r e s i d e n t e del S u p r e m o Consejo del g r a d o 3 3 . , q u e
" d e b e ser m u y p o d e r o s o S o b e r a n o Gran C o m e n d a d o r y q u e ,
"en t a l c a l i d a d r e p r e s e n t a al r e y Federico.
Los Inspector e s m i e m b r o s d e l m i s m o Consejo, t i e n e n el d e r e c h o d e
"anular, reformar modificar t o d o lo q u e l e s p a r e z c a
"contrario al d o g m a . L o s g r a d o s d e Electo y ele Kaclosch,
"solo d e b e n darse p o r c o m u n i c a c i n , p o r q u e la
venganza
"masnica est satisfecha,
d e s d e el a d v e n i m i e n t o de N a p o l e n al trono d e l i m p e r i o francs y p o r q u e la r e v o l u c i n
"nada deja que d e s e a r los d e s c e n d i e n t e s de los m a cones."
Y mas adelante agrega : " Esta proposicin no tuvo
c o n s e c u e n c i a s ; p e r o d , c o n o c e r la opinin del h e r m a n o
Pyron sobre el o b j e t o del Escocismo,
opinin a d m i t i d a d e s g r a c i a d a m e n t e p o r m u c h o s m a s o n e s y aun por algunos, de
l o s d i g n a t a r i o s m a s e m i n e n t e s d e l m i s m o Gran Oriente;
o p i n i n q u e , s e r cierta, d e b e r a r e c h a z a r las
palabras
d e l o s altos g r a d o s , q u e h a c e n a l u s i n a c o n t e c i m i e n t o s
y p r o y e c t o s c o m p l e t a m e n t e extra-os la e s e n c i a del espritu masnico. Piefermos creer que no simboliza sino
>E L A
PYR
MASONERA
CHAO
S.\ S.\
S.\
s.-.
S.\
S.\
PYT
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
F e l i z d e s g r a c i a d a m e n t e , el h e r m a n o Tyron
m u r i en
Pars fines del m e s de S e t i e m b r e de 1818, en el m o m e n to en que, n o h a b i e n d o o b t e n i d o el x i t o q u e se p r o m e t a
4 e estas circulares, las que apenas c o n t e s t a r o n algunas
L o g i a s , se o c u p a b a en preparar otra i n n o v a c i n para
e s t a b l e c e r u n n u e v o Consistorio del H i t o A n t i g u o y A c e p t a d o , q u e hubiera sido la n o v e n a p o t e n c i a e n Pars, sin
c o m p r e n d e r el Hito Persa; lo que d e b e p a r e c e r r a z o n a b l e
p a r a u n a Orden cuya esencia es la u n i d a d (*).
P Y T H I A L o s g r i e g o s d i e r o n este n o m b r e , m u y e n esp e c i a l la sacerdotisa del t e m p l o d e A p o l o P y t b i o d e
D e l f o s , que estaba e n c a r g a d a de trasmitir los orculos de
e s t e dios. L u c r e c i o la defini d i c i e n d o : "que p r o f e t i z a b a
por el t r p o d e y por el laurel d e F e b o ; " y e f e c t i v a m e n t e el
t r p o d e y el laurel d e s e m p e a n un p a p e l m u y i m p o r t a n t e
en los a c t o s profticos d e la Pythia.
E s t a planta e s t a b a
c o n s a g r a d a A p o l o , y n o solo se c o r o n a b a c o n ella la s a c e r d o t i s a , sino q u e t a m b i n la e m p l e a b a n para a d o r n a r el
t r p o d e . E s t e , que tantas v e c e s ha servido de figura s i m b lica l o s p o e t a s , se hallaba c o l o c a d o en el t e m p l o la
b o c a e n t r a d a de un profundo antro y e n c i m a de una
abertura, de la cual e m a n a b a n unas e x a l h a c i o n e s , sobre
c u y a naturaleza n o ha p o d i d o dar aun s u fallo la crtica
m o d e r n a . Ya fuesen artificiales, y a naturales, es lo c i e r t o , al
p a r e c e r , q u e p r o d u c a n u n a e s p e c i e d e delirio; p o r l o q u e
l o s s a c e r d o t e s se d e c i d i e r o n e x p l o t a r l o . A l p r i n c i p i o n o
h u b o e n el t e m p l o de D e l f o s ni Pythia ni trpode. S e g n
c u e n t a D o d o r o d e Sicilia, c u a n d o se quera c o n s u l t a r al
orculo, era c o s t u m b r e acercarse la abertura r e n d i j a
p o r la q u e s e e x h a l a b a n los vapores, y aspirarlos d u r a n t e
m a s m e n o s t i e m p o , b a s t a que p r o d u c a n el e n t u s i a s m o ,
i n s p i r b a n l a s profecas, que los m i s m o s c o n s u l t o r e s se dab a n s m i s m o s c o m u n i c n d o s e l a s m u t u a m e n t e . E l desord e n que i n t r o d u c a este c a m b i o de i n s p i r a c i o n e s , el delirio
que a g i t a b a l o s espritus d e l o s q u e r e s p i r a b a n aquellas
e m a n a c i o n e s y la f r e c u e n c i a c o n q u e a l g u n o s s e arrojab a n al antro, sin q u e n i n g u n o v o l v i e r a a p a r e c e r , t o d o
indujo abandonar t a n p e l i g r o s a m a n e r a de verificar las
consultas, p o r e s t o se c o l o c el t r p o d e s o b r e el agujero
abertura, de m a n e r a q u e vino e s t a quedar cerrada y se
e s t a b l e c i u n a sacerdotisa especial, la Pythia,
que, sentad a s o b r e l , r e c i b a las p r e g u n t a s y d e s d e a q u e l mism o sitio trasmita y i ' n m n n c i a b a los orculos, s o l a m e n t e
u n a v e z cada a o . P a r a el ejercicio de sus f u n c i o n e s , la sac e r d o t i s a se p r e p a r a b a por m e d i o de p r c t i c a s que la exalt a b a n e x t r a o r d i n a r i a m e n t e y p r e d i s p o n a n p a r a la a c c i n
proftica, a y u n a n d o tres das, c o r o n n d o s e y m a s c a n d o h o jas de laurel y b e b i e n d o y b a n d o s e , e n una a g u a
m u y fra p r o c e d e n t e d e la f u e n t e Castalia. D e s p u s , c u a n d o el m i s m o A p o l o a n u n c i a b a su l l e g a d a e n t r e l o s m o r t a l e s , c o n m o v i e n d o el t e m p l o h a s t a lo mas h o n d o de 3us cim i e n t o s , l o s s a c e r d o t e s c o n d u c a n la Pythia
d e n t r o del
s a n t u a r i o y la s e n t a b a n e n el t r p o d e . T a n p r o n t o c o m o
los vapores d l a s emanaciones subterrneas empezaban
agitarla, vease erizrsele l o s cabellos, su m i r a d a se volv a feroz, cubrase su b o c a de e s p u m a y u n v i o l e n t o t e m blor se a p o d e r a b a s b i t a m e n t e de t o d o su c u e r p o . E n t o n c e s p r o r u m p i a e n e s p a n t o s o s gritos y alaridos que l l e n a b a n los asistentes d e un santo t e m o r . N o pudienclo resistir al d i o s q u e la a g i t a b a , se renda p o r l t i m o l v p o r
i n t e r v a l o s s e e s c a p a b a n d e sus l a b i o s a l g u n a s palabras c o n fusas y mal articuladas que los sacerdotes se apresuraban
r e c o g e r y anotar c o n el m a y o r c u i d a d o .
L a Pythia,
d i c e P l u t a r c o , n o c o n o c i a n i los perfumes, ni
las e s e n c i a s , n i n a d a de t o d o - c u a n t o el refinamiento del luj o h a h e c h o i n v e n t a r las m u j e r e s . E l laurel y las libac i o n e s d e h a r i n a d e c e b a d a e r a n t o d o su a d e r e z o . P a r a el
d e s e m p e o d e este p a p e l , deban e s c o g e r s e j v e n e s v r g e n e s , por creerlas m a s a p r o p i a d a s para guardar el s e c r e t o
del orculo, y e n t r e g a r l o fielmente los s a c e r d o t e s . A l
principio se t o m a b a n l a s m a y o r e s p r e c a u c i o n e s p a r a la
e l e c c i n de e^tas j v e n e s , q u e d e b a n ser hijas de l e g t i m o
m a t r i m o n i o , p e r o d e familia c u a n t o m a s p o b r e m e j o r y d e
u n a i g n o r a n c i a c r a s a e n t o d o , ser p o s i b l e . B a s t a b a p a r a
su i n t e n t o , que s u p i e r a h a b l a r p a r a repetir las palabras del
dios. E s t o d e s c u b r e c l a r a m e n t e la i n t e n c i n de los sacerd o t e s de Delfos; y es, p o r q u e era n e c e s a r i o que la
Pythia,
pesar d e l carcter sagrado y casi divino d e que, s e g n l a
t r a d i c i n , se hallaba revestida, n o fuera e n t r e sus m a n o s
m n s q u e u n dcil i n s t r u m e n t o . S i e n d o la Pythia l a p r o f e t i sa del p o t i c o A p o l o , al p r i n c i p i o , d a b a sus c o n t e s t a c i o n e s
en versos e x m e t r o s ; mas tarde en j m b i c o s y p o r l t i m o ,
en t i e m p o de Plutarco, en prosa: por esto en los primitivos
t i e m p o s t u v i e r o n que a g r e g a r s e a l g u n o s p o e t a s al servicio
del t e m p l o p a r a p o n e r e n verso las c o n t e s t a c i o n e s d e l o r c u - i
DE
LA
MASONERA
888
88g
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
E s t e m o n s t r u o , q u e t e a cien c a b e z a s y c i e n b o c a s q u e
v o m i t a b a n llamas, era e l guardin d e T e m i s c u a n d o pron u n c i a b a sus orculos. H a b i n d o s e o p u e s t o q u e A p o l o ,
q u e b a b i a a c u d i d o consultar l a d i o s a , s e a p r o x i m a r a
ella, s t e l a m a t c o n sus flechas. L a o p i n i n m s a d m i t i d a
es q u e el m i s m o m o n s t r u o era e l q u e p r o n u n c i a b a o r c u l o s
s o b r e e l m o n t e P a r n a s o . S a b i e n d o q u e el hijo q u e i b a
n a c e r d e Saturno l e h a h i a d e usurpar s u p o d e r , t r a t s e d e
h a c e r l a m o r i r p e r s i g u i n d o l a e n vano h a s t a l a isla d e Ortigia., l l a m a d a d e s p u s D l o s , e n d o n d e J p i t e r la o c u l t .
E n t o n c e s v o l v i s o b r e e l P a r n a s o , e n d o n d e A p o l o , cuatro
dias d e s p u s d e su n a c i m i e n t o , l a m a t c o n sus flechas, en
c u y a h a z a a l a m i s m a D i a n a t o m p a r t e . A m b o s s e dirigier o n s e g u i d a m e n t e E g a l e a , e n Creta, para h a c e r s e purificar p o r e s t a m u e r t e . A p o l o c o g i la piel d e l t e m i b l e animal
y forr c o n ella el t r p o d e d e l a P y t h i a d e D e l f o s , y e n
c o n m e m o r a c i n d e esta victoria instituy l o s j u e g o s pitios
pticos, s o b r e n o m b r e q u e l o s p o e t a s c o n s e r v a r o n .
S e g n a l g u n o s , Pytlwn
e n g e n d r G o r g o n a , Gercoin,
Cerbero, la h i d r a d e L e r n a , el sphinx, e l b u i t r e q u e marti-
D E LA
PYT
MASONERA
x, 1 3 ; I s a a s , V I I I , 1 9 ,
20;
XTX, 3 ;
x x i x , 4; H e c h o s , x v i , 1 6 . R V . S e r p i e n t e y T i f n .
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QUA
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
p o r este m o t i v o se n i e g a n p a g a r la i g l e s i a y al elero.
Creen por otra p a r t e que el culto de D i o s d e b e ser pura y
e x c l u s i v a m e n t e i n t e l e c t u a l , c o n i n d e p e n d e n c i a de t o d a
clase de c e r e m o n i a s e x t e r i o r e s ; asi es, que su culto es sum a m e n t e sencillo. E n sus r e u n i o n e s n o se v e n ni altares n i
p u l p i t o s , ni i m g e n e s . T a m p o c o s e o y e n a d a de c n t i c o s ,
n a d a de perfumes, ni de msica; ni les c o n g r e g a el t a i d o
d e n i n g u n a c a m p a n a . Cuando se r e n e n , espera c a d a cual
silenciosamente, basta que alguno se siente inspirado y
l l a m a d o en su e x t e r i o r para predicar para orar, de m o d o
que, al igual de lo rene con tanta f r e c u e n c i a t e n i a l u g a r e n
la Iglesia primitiva, s o n m u c h o s los que h a b l a n uno d e s p u s del otro. T a m b i n o c u r r e a l g u n a vez q u e n i n g u n o d e
l o s c o n c u r r e n t e s se sienta p e n e t r a d o del Espritu Santo;
e n t o n c e s nadie p r o n u n c i a una sola palabra, y los c o n c u r r e n t e s se separan d e s p u s de h a b e r e s p e r a d o i n t i l m e n t e
durante h o r a s e n t e r a s . Consideran el b a u t i s m o c o m o u n a
obra, y la c o m u n i n , c o m o u n a purificacin y c o m o u n a
obra i n t e l e c t u a l . R e c o n o c i e n d o la l i b e r t a d mas absoluta en
m a t e r i a de r e l i g i n , p r e t e n d e n que, h a b i n d o s e r e s e r v a d o
D i o s la d o m i n a c i n de las c o n c i e n c i a s , t o d a i n g e r e n c i a
i n t e r v e n c i n h u m a n a , en lo que esta a t a a , es contraria
la verdad. Su m o r a l es m u y rgida p u e s l e s p r o h i b e s e v e r a m e n t e la p r e s t a c i n de n i n g u n a clase de j u r a m e n t o , la
del servicio militar, ni d e n i n g n i m p u e s t o de guerra, as
c o m o la p a r t i c i p a c i n d e los p l a c e r e s q u e d i s p i e r t a n la
sensualidad; y por c o n s i g u i e n t e , n o son lcitas para ellos, ni
las d i v e r s i o n e s p b l i c a s , ni las t e a t r a l e s , n i la caza, la p e s ca, los festines, la d a n z a , el lujo, n i h a s t a la m i s m a p r c t i c a
d e las b e l l a s artes. P a r a c o n f o r m a r s e c o n la p r c t i c a e v a n g l i c a , t u t e a n t o d o el m u n d o sin d i s t i n c i n de r a n g o ;
d e s p r e c i a n t o d a s las p r e s c r i p c i o n e s de la urbanidad, n o
saludan, ni j a m s s e d e s c u b r e n por n a d i e . Sus vestidos, d e
c o n f o r m i d a d c o n sus p r i n c i p i o s , se r e d u c e n lo esencialm e n t e n e c e s a r i o y c m o d o . C o n s i d e r a n d o el m a t r i m o n i o
c o m o de institucin divina, no a d m i t e n la i n t e r v e n c i n d e
n i n g n s a c e r d o t e para su c e l e b r a c i n . Cuando quieren casarse, se limitan anunciarlo las respectivas a s a m b l e a s de
h o m b r e s y m u j e r e s , que t o m a n informes para averiguar si
existe algn i m p e d i m e n t o que se o p o n g a el m a t r i m o n i o , y
fijan los d e r e c h o s de los futuros c n y u g e s . Si n o e x i s t e
n i n g n i n c o n v e n i e n t e , la unin tiene l u g a r c o n la m a y o r
s o l e m n i d a d , a n t e u n a r e u n i n pblica, l e v a n t n d o s e u n
acta t e s t i m o n i a l que firman t o d o s los p r e s e n t e s y la entreg a n d e s p u s l o s c o n t r a y e n t e s . Para la i n h u m a c i n de sus
c a d v e r e s , los qukeros
se a b s t i e n e n i g u a l m e n t e d e t o d a
c e r e m o n i a ; n o c o n o c e n el uso de las tumbas, ni visten luto
p o r sus p a r i e n t e s . Conforme sus igualatarios principios,
la c o n s t i t u c i n de sus c o m u n a s es e s e n c i a l m e n t e d e m o c r tica. L o s m i e m b r o s de u n a 6 m u c h a s c o m u n a s , s e g n sea su
n m e r o , se r e n e n m e n s u a l m e n t e p a r a deliberar a c e r c a la
c o n d u c t a de sus i n d i v i d u o s , s o b r e el s o c o r r o que se d e b e
prestar los p o b r e s , s o b r e las n e c e s i d a d e s q u e r e c l a m a n
las escuelas y l o s e s t a b l e c i m i e n t o s benficos, s o b r e l o s cast i g o s que c o n v e n g a i m p o n e r los que f a l t e n la ley del
S e o r , s o b r e la a d m i s i n d e n u e v o s p r o s l i t o s , e t c . E s t a
r e u n i n m e n s u a l c o n o c e en la instancia de t o d a s las causas
y querellas que se s u s c i t e n e n t r e los intlividuos d e la c o m u n i d a d , y e l i g e los funcionarios e n c a r g a d o s d e r e g i r y administrar la s o c i e d a d , l o s que n o p e r c i b e n n i n g u n a retrib u c i n , ni disfrutan por ello de n i n g n p r i v i l e g i o , as c o m o
los d i p u t a d o s p a r a las a s a m b l e a s trimestrales. E s t a s se
c o m p o n e n de d i p u t a d o s de distrito y c o n s t i t u y e n un s n o d o
superior, q u e t i e n e su c a r g o la v i g i l a n c i a g e n e r a l de las
a s a m b l e a s m e n s u a l e s y p r e s e n t a r su informe las anuales; estas ltimas c o n s t i t u y e n la j u r i s d i c c i n s u p r e m a p a r a
t o d a s las c o m u n a s y ejercen, en materia de c o n s t i t u c i n , de
disciplina y de moral, el p o d e r legislativo, fallando sin apel a c i n en ltima instancia en todas las causas y asuntos q u e
se s o m e t e n su s u p r e m a autoridad. A u n q u e las mujeres
c e l e b r a n aparte sus a s a m b l e a s , al igual q u e los h o m b r e s ,
n o t i e n e n c a p a c i d a d , sin e m b a r g o , para deliberar, d e cretar, ni fallar e n materias administrativas c o n c e r n i e n t e s
los asuntos c o m u n a l e s . L a s cajas del c o m n , e n c a r g a d a s
de subvenir los g a s t o s que origina el s o s t e n i m i e n t o de las
casas de r e u n i n , de b e n e f i c e n c i a , oto , se forman p o r m e d i o d e donativos y c o t i z a c i o n e s voluntarias, p e r o e n g e n e ral m u y crecidas, cuyas cajas so hallan c o l o c a d a s todas
bajo la vigilancia de la a s a m b l e a , q u e dispono i g u a l m e n t e
de un fondo c o m n , para a t e n d e r A los g a s t o s de la p r o p a g a n d a , reparticin de libros r e l i g i o s o s , viajes h e c h o s l o s
p a s e s e x t r a n j e r o s p o r los servidores de D i o s y o t r o s g a s tos de n d o l e general. E s d i g n o d e n o t a r que esta constituc i n y disciplina eclesisticas fueron i n t r o d u c i d a s p o r
el m i s m o J o r g e F o x . L a acusacin que se ha dirigido los
DE
LA
MASONERA
892
R. W . J E R E M Y L .
ROBERT FREKE GOULD
DICCIONARIO
MASNICO
CROSS
NICOLS CHAALES-DES
TANGS
L m i n a 72
893
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
vivir e n c o m u n . E n r e c o m p e n s a de t a l e s b e n e f i c i o s , fu
c r u e l m e n t e martirizado y asesinado, y para c o r o n a r su obra,
c o n la mas a m a r g a de las ironas, sus v e r d u g o s le u n c i e r o n
l a frente c o n una d i a d e m a de espinas. Quayarp
despareci.
S u c u e r p o d o t a d o de u n b e l l e z a maravillosa n o se baila
sujeto la c o r r u p c i n . P e r o si n o h a m u e r t o , su vida es
t a n l n g u i d a , q u e la palabra v i e n e espirar e n su labios, y
d e la h e r i d a d e u n o d e sus c o s t a d o s m a n a c o n s t a n t e m e n t e
la s a n g r e . U n m o c h u e l o l e h a b l a al o i d o y le c u e n t a c u a n t o
p a s a en el m u n d o . Quayarp,
es p r o b a b l e m e n t e un m i t o d e l
sol, e n l a p o c a e n eme p a r e c e q u e a b a n d o n a la tierra, y el
p a p e l civilizador atribuido p o r t o d o s l o s pases al sol,
p u e d e ayudar apreciar el v e r d a d e r o c a r c t e r de M a n c o Capac (*).V. P a t c h a c a m a c .
Q U E D A S A B U R D O N F i e s t a c e l e b r a d a por los i n d i o s
en h o n o r de la diosa Parvati, el da del p l e n i l u n i o de N o viembre .R
Q U E D I L F i e s t a india que se c e l e b r a e n la p r i m a v e r a
y e s t d e s t i n a d a la diosa d e la viruela cuyo n o m b r e es
Mariatala.R
Q U E F A L C O N O M A N C I A F u en otro t i e m p o u n a de
las suertes de a d i v i n a c i n q u e e m p l e a b a n los a g o r e r o s , y
consista e n c o c e r u n a c a b e z a de asno y consultarla l u e g o
a c e r c a del porvenir. H o y n o vacilaramos e n c o l o c a r s e m e j a n t e t e s t a sobre l o s h o m b r o s de c u a n t o s p o n a n f en tales
augurios, d e l o s q u e r e s t a n t o d a v a a l g u n o s v e s t i g i o s cultiv a d o s p o r j u d o s , g i t a n o s y otros e x p l o t a d o r e s d e la c r e d u lidad ignorancia del v u l g o . R
Q U E J A E s la r e p r e s e n t a c i n q u e h a c e u n h . v c e n s u r n d o l a conducta de otro , e n L o g i a ; puede presentarla contra
cualquier m i e m b r o - d e l taller m e n o s c o n t r a el V e n e r a b l e .
Q U E M A D E R O E n l o s p r i m e r o s t i e m p o s de R o m a , y
h a s t a p o c a a d e l a n t a d a , los cadveres eran e n t e r r a d o s ,
(humabant),
s e g n p u e d e verse en Plinio y C i c e r n . P o c o
p o c o vino de Grecia y de Oriente la c o s t u m b r e d e quem a r l o s , p u e s t o que se m e n c i o n a ya e n las Doce Tablas. E l
uso n o se g e n e r a l i z , sin e m b a r g o , h a s t a e n los l t i m o s
t i e m p o s de la R e p b l i c a . P l i n i o a r g u y e que la c r e m a c i n
p r o c e d i d e q u e los s o l d a d o s m u e r t o s en lejanas tierras
e n la g u e r r a les d e s e n t e r r a b a n c o n f r e c u e n c i a los e n e m i g o s . N o o b s t a n t e se q u e m b n cadveres en R o m a c o n a n t e r i o r i d a d la salida de las l e g i o n e s p a r a G r e c i a y L e v a n te. E s t a costumbre oriental se haba generalizado complet a m e n t e e n t i e m p o de los e m p e r a d o r e s , s e g n l o s
Anales
d e T c i t o , p e r o el Cristianismo volvi p o c o p o c o las c o sas la s i t u a c i n antigua. E n la I n d i a los gimnosofistas se
l a n z a b a n vivos las llamas, c o m o Calano l o h i z o a n t e A l e j a n d r o . L a c o s t u m b r e g r e c o - o r i e n t a l (cremandi vel
combarend) n o se aplicaba, lo cual es b i e n n o t a b l e , l o s n i o s
q u e m o r i a n a n t e s d e la d e n t i c i n ; s e p u l t n d o l o s e n u n p a raje e s p e c i a l d e n o m i n a d o
suggrundarium.
L a sepultura y la c r e m a c i n e s t a b a p r o h i b i d a d e n t r o de
la p o b l a c i n , t a n t o por s u p e r s t i c i n c u a n t o p o r h i g i e n e y
p o l i c a y p a r a evitar los i n c e n d i o s y la p r o d u c c i n d e g a s e s
pestilentes.
E l sitio d o n d e se q u e m a b a el c a d v e r se d o n o m i n a b a quemadero. P e r o si las c e n i z a s eran enterradas all m i s m o , t e nia la d e n o m i n a c i n de bustum. L a pira (rogus vellpira) t e n i a forma de altar de caras iguales, y se l l a m a b a p o r eso
ara sepulchri. S e h a c i a c o n m a d e r a m e z c l a d a de m o d o que
hubiese parte muy resinosa para producir una rpida ignicin de la m a s a y el r e s t o de astillas b i e n s e c a s d e e n c i n a
p a r a p r o d u c i r un calor fuerte y s o s t e n i d o .
. S e g n las Doce Tablas, la m a d e r a d e la pira n o h a b a de
h a b e r - s i d o a n t e s l a b r a d a n i trabajada
(rojumasciane-polito)
p e r o e s t o s e olvidaba c o n f r e c u e n c i a , y s e i m p r e g n a b a d e
p e z y d e grasa. L a altura de la pira e r a p r o p o r c i o n a l al
g r a d o jerrquico del difunto. E l quemadero h a b i a d e e s t a r
situado m a s de s e s e n t a pies d e t o d a c o n s t r u c c i n ; y e s t o
s e m a n d p o r q u e en el a c t o de la c r e m a c i n d e l o s r e s t o s
d e Clodio, se i n c e n d i a r o n dos edificios c o n t i g u o s , el palacio del S e n a d o y la baslica Porcia, que ardieron c o m p l e t a m e n t e . E l quemadero h a b i a de estar r o d : a d o de c i p r e s e s ,
rbol fnebre q u e c o r t a d o n o r e t o a y a l e g r i c o d e s e m e jantes c e r e m o n i a s , q u e de p a s o absorbia l o s g a s e s m e f t i c o s
p r o d u c i d o s en la i n c i n e r a c i n .
E n c e n d i d a la pira, c o m e n z a b a n e c h a r s e e n ella perfum e s variados (odores) c o m o mirra, casia, i n c i e n s o , etc., que
es lo que Cicern d e n o m i n a sumptuosa
respersio, y que las
D o c e T a b l a s p r o h i b e n r o t u n d a m e n t e . E l cadver era coloc a d o en la pira s o b r e las m i s m a s andas en que se le c o n d u jo A v e c e s se enterraba lo q u e rest d e la i n c i n e r a c i n
l o s tres dias de la q u e m a , s e g n t e s t i m o n i o d e la
Eneida.
E l quemadero n o se c o n s i d e r a b a c o m o lugar s a g r a d o . R
V . el A p n d i c e .
DE
LA
MASONERA
QU
Q U E M A R L A V I R U T A E n el l e n g u a j e simblico
u s a d o e n l o s b a n q u e t e s del c o m p a e r a z g o , significa b e b e r (#;.
Q U E N A D A R I D i v i n i d a d india, hijo de I x o r a y de P a r vadi. H a b i e n d o visto e s t a diosa u n a pareja de elefantes
d e u n o y o t r o s e x o , e n t r e g a d o s al acto d e la p r o p a g a c i n
d e su e s p e c i e , t u v o el c a p r i c h o d e imitarlos; y tanto insisti
en ello, q u e el c o m p l a c i e n t e Ixora, n o q u e r i e n d o contrariar
su bella e s p o s a , c o n s i n t i , al fin, e n c o n v e r t i r s e y c o n v e r tirla e n e l e f a n t e y e n i m i t a r ala colosal pareja, e n t r e g n d o s e
bajo aquella forma l o s p l a c e r e s del a m o r . F r u t o de a q u e lla u n i n fu Quenadari,
q u e n a c i c o n c a b e z a de elefant e , c o n cuatro brazos, un v i e n t r e colosal y las p i e r n a s
r o d e a d a s de anillos y campanillas de oro. Su g l o t o n e r a es
e x t r e m a : vive en un m a r d e almbar r o d e a d o de mujeres
herniossimas que se o c u p a n i n c e s a n t e m e n t e , ya en llenarle
la b o c a d e m i e l y azcar, ya en distraerle c o n danzas y
alegres c o n c i e r t o s . E s adorado m u y p a r t i c u l a r m e n t e , pollos a r t e s a n o s que le ofrecen las primicias de sus trabajos.
A los que le sirven d u r a n t e u n gran n m e r o de aos, les r e c o m p e n s a , al fin, c o l m n d o l e s d e d o n e s y d e t o d a clase d e
b i e n e s (#).
Q U E N A V A D I D i v i n i d a d . i n d i a a d o r a d a p o r los artesanos. R e p r e s n t a s e c o n c a b e z a de elefante y l a r g a c a b a l l e r a
la q u e v e n r o s c a d a u n a s e r p i e n t e . R V . Q u e n a d a r i .
Q U E R A M I N O S S e c t a r i o s musulmanes que atribuyen
D i o s la figura h u m a n a , i n t e r p r e t a n d o l i t e r a l m e n t e l o s
pasajes d e l Coran, r e f e r e n t e s l o s pies, m a n o s , e t c . , M u c h o s cristianos y c a t l i c o s n o s o n en realidad, sin darse
c u e n t a d e e l l o , otra c o s a q u e v e r d a d e r o s
queraminos.
R
Q U E R E L L A E s toda cuestin disputa que sobrev e n g a e n t r e h e r m a n o s . L o s Caballeros R o s a Cruces las
t i e n e n p r o h i b i d a s bajo graves p e n a s por el artculo X I V de
l o s r e g l a m e n t o s capitulares g e n e r a l e s .
Q U E R E L L A N T E E l q u e s o s t i e n e querellas.
Q U E R E R (Magia d e l ) A c e r c a de esta aficin l e e m o s
e n u n t r a t a d o de la M a s o n e r a oculta. "Nadie i g n o r a que el
h o m b r e p o s e e una espiritualidad m a g n t i c a , q u e a y u d a d a
v i v a m e n t e por la voluntad, es la p a l a n c a mas p o d e r o s a que
se ha p u e s t o su disposicin; se p u e d e , p u e s , llamar magia
del querer esa influencia vital y p r o p u s i v que obra tan
p o d e r o s a m e n t e s o b r e el a l m a y la i m a g i n a c i n d e l m a g n e t i z a d o , y q u e p o n e e n m o v i m i e n t o h a s t a l o s objetos inanim a d o s , s e g n a e x p r e s i n de Virgilio: Mens ajitad w lem.
(El espritu a g i t a la materia.) (#)
Q U E R I N T I O S H e r e j e s q u e s o s t e n a n que Cristo era
p u r o h o m b r e ; p e r o c o n s a g r a d o p o r u n a v i r t u d cele ;'.d.
F u u n o de los mil y t a n t o s e j e m p l o s d e confusin filosfico-teolgica
q u e h a l l e v a d o el e s t u d i o de a r e v o l u c i n
social i n i c i a d a p o r J e s s y s o s t e n i d a p o r los e s e n i o s .
Q U E R Q U E T U L A N A S ( D e l l a t n quercus, la encina). L a
m i t o l o g a r e g i s t r a este n o m b r e a s i g n n d o l o las ninfas do
l o s b o s q u e s driadas y h a m a d r i a d a s e n c a r g a d a s d e p r o t e g e r
las encinas y dilatar su e x i s t e n c i a . 1 1 .
Q U E R S N E S O E l que n o s o c u p a es el
QucrsoncsoTurico, p o r ser la p a r t e oriental de la isla do E u b o a N e g r o p o n t o , la m a y o r de Grecia. All t u v o su asiento la c'udad
de T a u r i d e , e n cuyo t e m p l o , d e d i c a d o D i a n a , eran sacrificados sin c o m p a s i n la t e r r i b l e diosa, n o m b r a d a all
H e c a t e , c u a n t o s nufragos arrojaba el mar la playa. D i c h a
isla h a sido t e a t r o de las m a y o r e s . e s c e n a s de barbarie
que r e g i s t r a n l o s anales del p u e b l o g r i e g o . R
Q U E R U B N D e l h e b r e o Cherubim, plural de C/ierub.
E s p a l a b r a c u y a e t i m o l o g a y significacin h a n s i d o m u y
discutidas p o r los c o m e n t a d o r e s . U n o s la derivan del cald e o Charab, tallista grabador;
o t r o s la t r a d u c e n poderoso,
a p o y n d o s e en E z e q u i e l , x x v m , 1 4 , q u e e m p l e a este n o m b r e refirindose al rey de T y r o . T a m b i n so. le da el significado de nios y nube, r a z n p o r la cual n o falta quien,
c o n c i l l a n d o esos e x t r e m o s , r e p r e s e n t a al querubn
>n la
figura de u n poderoso nio s e n t a d o s o b r o una nube. J'ln la
t e o l o g a b b l i c a o c u p a n un l u g a r superior los n g e l e s
d i s t i n g u i n d o s e de e s t o s "espritus administradores enviados p a r a servir y favorecer los h e r e d e r o s de salud"
(Hebr., i, 14) en q u e s u o c u p a c i n es c o n t e m p l a r D i o s y
realzar la gloria y m a j e s t a d de su t r o n o . -Lo
querubines
figuran e n la l e y e n d a d e l Paraiso c o n u n a a r d i e n t e e s p a d a
y c u s t o d i a n d o el rbol de la vida, d e s p u s do la e x p u l s i n
do A d n y E v a (Gnesis, ni; 24). S e g u n las i n s t r u c c i o n e s
de Moiss, d e b i e r o n figurar t a m b i n en el A r c a y en el
T a b e r n c u l o , d o s de e l l o s , d e o r o , l a b r a d o s A martillo,
e x t e n d i d a s las alas, c u b r i e n d o el p r o p i c i a t o r i o , c o m o guardianes del p a c t o d e Israel ( x o d o , x x v , 18, 2 0 ; x x x v n , 7, 9;
N m e r o s , v n , 8 9 ; I S a m u e l , iv, 4 ; II, vi, 2 ; Hebr., i x , 5.)
QUI
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
que gobierna
"
"
Saturno.
"
Jpiter.
Marte.
U R I E L , (ignis D e i , )
"
"
"
"
"
" El
N H A M M A L I E L , (identia Dei,)
R A P H A E L , m e d e c i n a (Dei,)
T S A P I U E L , (mirans D e i , )
"
"
"
"
"
"
" Venus.
" Mercurio.
" La Luna.
Sol.
E n la o r d e n a n d r g i n a d e l a F e l i c i d a d , d e s i g n b a s e
c o n este n o m b r e distintivo u n o d e l o s cuatro oficiales
q u e m a n d a b a n las escuadras (Logias) d e l a m i s m a (*).
Q U E R U B N C A B A L L E R O A D E P T O Grado 3.
d e la Orden d e P o r t u g a l e n 1 0 g r a d o s ( * ) .
Q U E R U B N P R N C I P E A D E P T O V a s e Prncipe
Adepto.
Q U E S O N O d o l o d e c i e r t o s p u e b l o s d e l frica q u e le
o f r e c e n l i b a c i o n e s d e u n a m e z c l a d e vino d e palma y sangre de cabra.R.
Q U E T Z A L C O A T L D i o s d e l a i r e , d e la g u e r r a , d e l
c o m e r c i o , d e la adivinacin, l e g i s l a d o r y profeta del valle
de Cbolula (Mjico). S u l l e g a d a al pas d e A r a u c o t u v o l u gar al p a r e c e r d u r a n t e la p o c a d e la d o m i n a c i n d e l o s
tolteques, de estos pelasgos del N u e v o M u n d o , c o m o les
d e n o m i n a M. H u m b o l t . S e g n l a t r a d i c i n f a b u l o s a d e
este mito, entre muchos de los innumerables beneficios
que p r e s t la h u m a n i d a d , s e l e d e b e n l a r e t i r a d a d e
las a g u a s d e l d i l u v i o , q u e t o d a v a cubran a q u e l l a s c o marcas; la civilizacin d e s u s h a b i t a n t e s q u e s e h a l l a b a n sumidos a u n e n la b a r b a r i e , e l e s t a b l e c i m i e n t o d e
las primeras c o n g r e g a c i o n e s religiosas y l a s e p a r a c i n d e
los p o d e r e s t e m p o r a l y espiritual. C o m o c o n s e c u e n c i a d e
esto ltimo, confi el g o b i e r n o civil y p o l t i c o s u c o m p a e r o Henak, r e s e r v n d o s e para s l a s u p r e m a c a espiritual
y l a direccin d e l culto q u e centraliz e n l a c i u d a d da C h o lula que haba fundado. L a a p a r i c i n de e s t e civilizador, es
u n o de los h e c h o s m a s c u r i o s o s que n o s suministran las trad i c i o n e s populares. Quetzaltcoalt
al igual q u e M e m q u e t h e b a B o t c h i c a , era b a r b u d o , y p o r c o n s i g u i e n t e d e u n a r a z a
distinta y e x t r a a d e l a A m r i c a , cuyos naturales e r a n b a r bi-lampios: era adems de color b l a n c o , y l o s hombres de
su a c o m p a a m i e n t o i b a n vestidos c o n u n o s a n c h o s h b i t o s
n e g r o s , cuyo u s o s e c o n s e r v e n t r e e l p u e b l o (que s e disfraz a b a c o n ellos d u r a n t e las fiestas) hasta el s i g l o x v i . E l m i s -
D E L A MASONERA
894
m o Quelzalcoalt,
s e cubra c o n u n o s d e estos m a n t o s
s e m b r a d o d e c r u c e s rojas. G o z a b a d e g r a n c r d i t o y d c e s e
q u e predijo l a i n v a s i n d e l o s e s p a o l e s y l a ruina d e l i m p e rio m e j i c a n o . E n su h o n o r s e i n m o l a b a n vctimas h u m a n a s y
los sacerdotes se heran c o n espadas e n las ceremonias r e ligiosas, la m a n e r a d e l o s c o r i b a n t e s g r i e g o s e n l o s m i s t e r i o s d e Cibeles. E l t e m p l o e n q u e era a d o r a d o e s t a b a
r e v e s t i d o d e c r n e o s h u m a n o s . L l a m s e T e o e a l l i e s t e edificio (casa d e l D i o s ) , y afectaba la forma d e u n a pirmide truncada, cuya b a s e e r a d e 1,356 pies p o r 1 5 2 d e altura,
m i d i e n d o la plataforma superior q u e la r e m a t a b a , una
superficie d e cuatro m i l d o s c i e n t o s m e t r o s cuadrados. E n
ella, q u e e r a e n d o n d e t e n a n l u g a r l o s sacrificios, se elev a b a u n g r a n t e m p l o d e forma circular, q u e m a s t a r d e
fu c o n v e r t i d o e n I g l e s i a . S e s e n t a mil p r i s i o n e r o s fueron
i n m o l a d o s e n l a c e r e m o n i a inaugural. E l g r a n sacrificador T o p i t z i n , s e r e s e r v a b a e l h o r r i b l e privilegio d e h e r i r
p o r s u m a n o l a s vctimas a r r a n c n d o l e s d e l p e c h o l o s
c o r a z o n e s a u n p a l p i t a n t e s y r e p a r t i e n d o e n t r e l o s fieles
los m i e m b r o s destrozados. A l e m p r e n d e r u n a a c c i n d e
g u e r r a e r a n i n m o l a d o s d i e z n i o s e s t e dios, c u y o t e m p l o acudian g a n a r i n d u l g e n c i a s millares d e indios d e v e cinas y lejanas tierras, dejando t o d o s cuantiosas l i m o s n a s
destinadas e n g r o s a r el p e c u l i o d e l o s s a c e r d o t e s , c o m o
h o y s u c e d e e n otras r e l i g i o n e s positivas. Cuarenta dias a n tes d e c e l e b r a r s e l a gran festividad d e Quetzalcoatl,
se e s c o g i a al j o v e n m a s h e r m o s o y b i e n f o r m a d o q u e s e p o d i a
encontrar, s e g n u n o s , u n a e s c l a v a q u e a d o r n a d a c o n
lujosas r o p a s y j o y a s r e p r e s e n t a b a al d o l o , disfrutando
honores, msica, festines y placeres d e t o d o gnero hast a n u e v e dias a n t e s d e cerrar e l plazo, q u e e r a n l o s q u e ,
s e g n se le anunciaba hipcritamente, deban restarle d e
v i d a . P a r a q u e l a infeliz mujer n o s e e n t r e g a r a l a d e s e s peracin, hacanle tomar una bebida que la embruteca y
aletargaba, arrojndola e n el m o m e n t o o p o r t u n o para q u e
sirviera el c u e r p o d e p a s t o la t u r b a d e v o t a y el c o r a z n
d e ofrenda l a L u n a , a c t o feroz q u e s a z o n a b a n l o s s a c e r d o t e s l a n z a n d o furiosos g r i t o s i m p r e c a c i o n e s (#).R.-
Q U 1 L I A S T A I n d i v i d u o de u n a secta religiosa cuya
d o c t r i n a estableca q u e d e s p u s d e l juicio final, l o s p r e d e s t i n a d o s viviran m i l a o s s o b r e l a t i e r r a y g o z a r a n e n ella
t o d a clase d e d e l i c i a s . R .
Q U I M B R A R A U n o d e l o s bailes religiosos d e los n e gros del Congo, d o n d e est m u y desarrollado el fetichism o . L a d a n z a e n t r e ellos e s u n a c e r e m o n i a i n d i s p e n s a b l e ,
c o m o e l c a n t o d e s p u s d e p r o b a r e l arroz y el v i n o d e p a l m e r a bajo e l rbol t u t e l a r d e l a tribu q u e p e r t e n e c e n .
R
Q U I M E R A L a quimera d e l o s g r i e g o s fu v e n c i d a p o r
Belerofonte. Este prncipe, cuya leyenda recuerda en parte
la d e l h e b r e o J o s e p h , s e h a b i a atrado las m i r a d a s d e S t e n o b e a , e s p o s a d e l rey Prcetus, p e r o c a s t o y fiel, resisti s u s
s e d u c c i o n e s y sta, c o m o l a e s p o s a d e P a t h i f a r , l e acus a n t e
su m a r i d o d e h a b e r o s a d o fijar s o b r e ella sus i m p d i c a s m i radas. Irritado Prcetus, p e r o t e m e r o s o al m i s m o t i e m p o d e e n
atraer sobre su cabeza la clera d e los dioses vengadores
de l a h o s p i t a l i d a d , envi e l j o v e n p r n c i p e al r e y S o b a t e s ,
su c u a d o , c o n u n a carta c e r r a d a q u e l e d a b a c u e n t a d e l a
p r e t e n d i d a ofensa q u e c r e i a h a b e r r e c i b i d o , p i d i e n d o l e
v e n g a r a d e ella. S o b a t e s envi B e l e r o f o n t e c o m b a t i r l a
quimera e s p e r a n d o q u e sucumbira e n la lucha; p e r o gracias al caballo P e g a s o , sali i l e s o y v i c t o r i o s o d e l t e m i b l e
combate.
S e g n H o m e r o , l a quimera n o e r a d e raza m o r t a l sino
divina: t e n i a l a c a b e z a d e l e n , l a c o l a d e d r a g n y el cuerp o d e cabra, y p o r sus fauces a b i e r t a s d e s p e d a i n c e s a n t e m e n t e un turbin de enrojecidas llamas. Hesiodo cuenta
q u e h a b i a n a c i d o d e Tifn y E c l u s i a , s o b r e e l G r a c o . L o s
comentadores h a n dado numerosas aplicaciones esta
fbula. L o s u n o s p r e t e n d e n c o n P l u t a r c o q u e e r a u n a
m o n t a a d e L i c i a , q u e reflejaba l o s r a y o s d e l s o l s o l n e
la l l a n u r a , c o n t a l brillo q u e l a s y e r b a s y l o s c a m p o s
vecinos se habian secado. Belorofonte habria volado l i
m o n t a a , d e s t r u y e n d o as e s t a r e v e r b e r a c i n desastrosa,
lo q u e h a b i a d a d o lugar decir q u e h a b i a d e s t r u i d o l a
quimera.
S e g n otros d e s i g n a r a l a s riberas y l o s t o r r e n t e s q u e e n el invierno corren c o n la rapidez d e las c a bras, desoan las campias como el len, y cuyos tort u o s o s r e p l i e g u e s se, a s e m e j a n la c o l a d e l d r a g n .
S e g n E s t r a b o n , P l i n i o y S e r v i o , la p a r t e d e l a L i c i a e n
donde reinaba Sobates y que se estiende lo largo del rio
X a n t o h a s t a e l mar, e s t a b a llena d e m o n t a a s y d e p r a d e ras. E l Cragos solo, t e n i a o c h o picos, d e l o s c u a l e s u n o
l l a m a d o Quimera, e r a u n v o l c a n q u e n o s e e x t i n g u a j a m s
E s t a s m o n t a a s s e hallaban p o b l a d a s d e l e o n e s , c a b r a
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e n c o n t r e n ellas s i g n o s i n d i c a d o r e s d e las t e n d e n c i a s d e
su carcter. D e m c r i t o , A r t e m i d o r o , Calcindo y otros sab i o s d e la A n t i g e d a d , dejaron c o n s i g n a d a s t a m b i n las
o b s e r v a c i o n e s que d e d u j e r o n del e s t u d i o y o b s e r v a c i n q u e
h i c i e r o n de las m a n o s . Mas tarde el cardenal d'Ailly, Sav o n a r o l a y el P . V i q u e t f u e r o n a u m e n t a n d o el caudal d e
o b s e r v a c i o n e s d e sus p r e d e c e s o r e s , y el Espejo de Astrologia del siglo x n , que h a c e quirognomonia
sin apercibirse de
ello, e n s e a s e n c i l l a m e n t e y sin malicia, q u e el g r o s o r d e
la m a n o s e d e b e a l g u n a vez u n a g r a n a b u n d a n c i a de carn e , y que las personas que t i e n e n tales m a n o s s o n b e b e d o res p o r naturaleza. "El q u e t i e n e las m a n o s g o r d a s d i e c ,
es lerdo de espritu; el q u e las t i e n e largas es m u y sagaz c u
sus n e g o c i o s y a m o r o s o c o n las damas; p e r o el q u e t i e n e
l o s d e d o s e n c o r v a d o s y m a l dispuestos y n o b i e n u n i d o s ,
es e m b u s t e r o , bravucn, y n o c o n c u e r d a n sus h e c h o s c o n
sus palabras." D e e s t a m a n e r a p a s a revista y c o m e n t a t o das las m a n o s , e n t r m i n o s , que l o s m o d e r n o s
fisiologistas
de la m a n o no h a n t e n i d o que h a c e r mas q u e s e g u i r el cam i n o q u e s e l e s h a i n d i c a d o . Sin e m b a r g o , el q u e revel la
quirognomonia
e r i g i n d o l a en s i s t e m a en el p r e s e n t e siglo,
fu el c a p i t n Estanislao d'Arpentigni. "Yo n o r e c l a m o ,
d i c e , m a s q u e el h o n o r d e h a b e r sido el p r i m e r o en h a b e r
vislumbrado las fecundas playas de esta n u e v a ciencia."
" A c a b a m o s de v e r , d i c e l a E n c i c l o p e d i a d e la que e x t r a c t a m o s estas l n e a s , q u e si h a y tal h o n o r , este n o le c o r r e s p o n de: aunque n o n e g a r e m o s q u e d e s p u s de la p u b l i c a c i n d e
l a Ciencia de la mano, se h a d a d o u n a n o t a b l e a m p l i a c i n
al s i s t e m a erigido p o r el c a p i t n y que se h a n l e v a n t a d o
o t r o s sistemas, sin q u e h a y a n a a d i d o n a d a l o s d e s c u b r i mientos de los primeros exploradores."
"La quirognomonia
difiere d e la q u i r o m a n c i a , en que e s t a
d e d u c e o r c u l o s p o r m e d i o d e la i n t e r p r e t a c i n d e las ln e a s q u e cruzan l a p a l m a de la m a n o , m i e n t r a s que la prim e r a se c o n t e n t a , c o m o la frenologa, c o n el e s t u d i o de la
c o n f o r m a c i n d e u n r g a n o , para s a c a r u n i n d i c i o de la
o r g a n i z a c i n m o r a l del h o m b r e , a d m i t i e n d o la e x i s t e n c i a
d e u n a c o r r e l a c i n n t i m a e n t r e el c e r e b r o que p i e n s a y
d i r i g e , y la m a n o q u e o b e d e c e y ejecuta. Quiz las diferencias caractersticas que se s u p o n e e x i s t e n e n t r e las m a n o s ,
s e a n d e b i d a s la diferencia d e c o s t u m b r e s y e s p e c i a l m e n t e de l o s trabajos, m a s b i e n que l a de l o s caracteres. A d m i t i m o s d e s d e l u e g o t o d o s , q u e la m a n o de un p o e t a n o
s e a i g u a l s e m e j a n t e la d e u n albail, y q u e la do u n a
rubia y d e l i c a d a parisin, p r e s e n t e a l g u n a d i f e r e n c i a c o n
la d e u n a rstica vaquera; p e r o n o a c e p t a m o s f c i l m e n t e ,
que priori, se p u e d a distinguir por la sola i n s p e c c i n d e la
m a n o , un bolsista de un artista d r a m t i c o , m e j o r u n
accionista
de la p e r a d e un simple c o m p a r s a . " L a c i e n c i a
d e la quirognomonia,
b a s n d o s e e n estas diferencias, t i e n e
sus principios; sus r e g l a s y sus p r o b l e m a s , las reglas p r i n c i p a l e s son las s i g u i e n t e s : L a s m a n o s se dividen e n t r e s e n
s i e t e categoras distintas: 1 . m a n o elemental de g r a n p a l m a ; 2 . , necesaria
e n esptula; 3 . artstica
cnica;
4 . , til, cuadrada; 5 . , fdosfica,
n u d o s a ; 6 . , fsica,
p u n t i a g u d a , y 7 . , mixta. O b s e r v a n d o estas clasificaciones
s e g n la forma, larga, corta, estrecha y ancha d e la m a n o ,
se d e s c u b r e n ciertos signos q u e s o n i n d e p e n d i e n t e s : la
p a l m a d l a u n a de la otra, e s t r e c h a y delgada, es i n d i c i o
d e u n t e m p e r a m e n t o d b i l i n f e c u n d o ; si p o r el contrario,
es de u n a dureza e x c e s i v a y una g r o s o r m u y g r a n d e , indica
i n s t i n t o s b r u t a l e s y d e u n a m a r c a d a i n d i v i d u a l i d a d , la
sombra d e una b e s t i a l i d a d sin ideal. L a s m a n o s g r a n d e s ,
e s p e c i a l m e n t e c u a n d o son duras, s o n i n d i c i o d e fuerza fsica; las m a n o s d e p a l m a m e d i a n a , a t e s t i g u a n lo fino y lo e x quisito, m e j o r q u e lo g r a n d e .
E l carcter de la m a n o blanda es la p e r e z a ; la m a n o
dura a m a l a a c c i n corporal, el m o v i m i e n t o , la l o c o m o c i n , los ejercicios c o r p o r a l e s , la esgrima, la equitacin,
el trabajo; y si e s t a m a n o m a s d e su d u r e z a t i e n e los d e dos e s p a t u l a d o s , se v u e l v e mas activa aun. L a p e r s o n a do
m a n o b l a n d a y espatulada, es p e r e z o s a de cuerpo y t e m e
la fatiga, p e r o es a m a n t e d e i r u i d o , d e l e s p e c t c u l o , del m o v i m i e n t o . T o d a m a n o floja, indica propensin natural lo
maravilloso.
L a m a n o elemental, c o n l o s d e d o s rgidos p o c o g i l e s ,
c o n el p u l g a r t r u n c a d o , a l g u n a vez r e m a n g a d o , de p a l m a a n c h a y dura, es la d e los l a b r a d o r e s , de las g e n t e s d e d i c a d a s
l o s trabajos bastos, d e sentidos g r o s e r o s , p e r e z o s o s y d e
imaginacin lenta.
L a m a n o necesaria
t i e n e gran p u l g a r , o f r e c i e n d o la terc e r a falange de cada dedo la forma de u n a esptula; es la
d e aquellas g e n t e s intrpidas industriosas; d e los h a c e n distas, d e l o s a b o g a d o s , de las g e n t e s de n m e r o s y de
n e g o c i o s . "Las g e n t e s d e m a n o espatulada, dice M. d'Ara
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p e n t i g n i , p o s e e n el i n s t i n t o y en el ms alto g r a d o el s e n t i m i e n t o de la vida positiva, r e i n a n d o por su i n t e l i g e n cia natural sobre el m u n d o de las cosas y de los i n t e r e s e s
materiales; d e d i c a d o s al trabajo manual, la a c c i n , y
d o t a d o s por c o n s i g u i e n t e de s e n t i m i e n t o s ms activos q u e
d e l i c a d o s , les es m a s fcil la c o n s t a n c i a en el amor q u e los
c o r a z o n e s i n c l i n a d o s la p o e s a . L a s m a n o s g r a n d e s e n
esptula se e n c u e n t r a n en m u c h o m a y o r n m e r o en E s c o cia que e n Inglaterra; en I n g l a t e r r a q u e en F r a n c i a ; en
F r a n c i a q u e en Espaa; en suma, las m a n o s espatuladas
s o n aptas para las ciencias que se c o n c r e t a n al m o d o d e
ser fsico."
L a m a n o artstica,
s e g n el autor de la Ciencia de la mano, p r e s e n t a tres t e n d e n c i a s m u y diferentes: c o n la agilidad,
un p e q u e o pulgar y una palma desarrollada sin e x c e s o s ,
tiene p o r o b j e t o lo bello por la forma: a n c h a , g r u e s a y corta, c o n un g r u e s o pulgar, se p r o p o n e la riqueza, la g r a n deza y la fortuna: g r a n d e y m u y dura, t i e n d e l o s placeres
s e x u a l e s . L a s tres o b e d e c e n la inspiracin y sou relativam e n t e inaptas para las artes m e c n i c a s . L a primera p r o c e d e
p o r el entusiasmo; la s e g u n d a por la astucia; la ltima pollas s u g e s t i o n e s de la voluptuosidad.
L a m a n o til, de dimensin m e d i a n a , m a s b i e n g r a n d e
que p e q u e a , t e n i e n d o l o s dedos n u d o s o s , la falange e x t e rior cuadrada, es decir, c u y o s do= lados se p r o l o n g a n paral e l a m e n t e ; la p a l m a mediana, c n c a v a , b a s t a n t e fuerte y el
p u l g a r g r a n d e , es la de las g e n t e s aptas para organizar,
clasificar, regularizar, simetrizar; e s t a es la m a n o de los b u rcratas, de los profesores y de t o d o s aquellos que, t a n t o
p o r sus g u s t o s c o m o por sus c o s t u m b r e s , s o n calmosos y
tranquilos; stas son las m a n o s m s c o m u n e s .
L a m a n o filosfica t i e n e la p a l m a bastante g r a n d e y elstica, c o n los d e d o s n u d o s o s , la falange e x t e r i o r casi cuadrada, casi c n i c a y f o r m a n d o , causa del s e g u n d o n u d o ,
una e s p e c i e d e e s p t u l a ovoidea; el p u l g a r g r a n d e , i n d i c a n d o t a n t a l g i c a c o m o decisin, es decir, f o r m a d o de d o s
falanges de igual l o n g i t u d c o n corta diferencia. P o r l o s n u dos, d i c e el autor de la Ciencia de la mano, las m a n o s filosficas t i e n e n el c l c u l o , las d e d u c c i o n e s m a s m e n o s rig o r o s a s y el m t o d o ; por la falange casi c n i c a t i e n e n la
i n t u i c i n do u n a p o e s a relativa, y yor el c o n j u n t o , c o m p r e n d i e n d o el pulgar, el i n s t i n t o de la metafsica."
L a m a n o fsica es de t o d a s la m s bella y rara. Relativam e n t e la p e r s o n a es p e q u e a y fina. Grande c o n la p a l m a
m e d i a n a , los d e d o s sin n u d o s y l i g e r a m e n t e ondulados, la
falange exterior larga y afilada, el pulgar e l e g a n t e y p e q u e o , p o s e e la fuerza y la c o m b i n a c i n , p e r o carece de
sencillez: esta es la m a n o de las g e n t e s d o t a d a s de una
gran i n t e l i g e n c i a y de u n g e n i o agradable; la m a n o de las
personas amables y de b u e n a compaa; la m a n o de t o d o s
aquellos que en las diversas clases de la s o c i e d a d se elevan
Tior e n c i m a de los o t r o s , p o r sus cualidades, sus virtudes y
la superioridad d e sus p e n s a m i e n t o s .
E n fin, las m a n o s mixtas,
cuyas lneas indecisas p a r e c e n
p e r t e n e c e r d o s t i p o s diferentes, son aquellas de i d e a s intermediarias, aficionadas profesiones que n o son n i liberales ni m a n u a l e s , tales c o m o la p r c t i c a del arte industrial, la literatura comercial, la m e c n i c a artstica. P r o p o n i n d o s e m u c h a s cosas, las m a n o s mixtas n o sobresalen, sin
e m b a r g o , en n i n g u n a .
T a l e s son los principios f u n d a m e n t a l e s d e la
quirognomonia que p r e p a r a , c o m o so v , el t e r r e n o sobre el q u e s e
ejerce la q u i r o m a n c i a . D e s p u s de h a b e r descrito l o s div e r s o s t i p o s de las m a n o s , s a c a t a m b i n d e d u c c i o n e s c o m p l e m e n t a r i a s d e l o s d e d o s . E l p u l g a r es de t o d o s ellos, el
q u e facilita m a y o r e s e n s e a n z a s . N e w t o n , si es p e r m i t i d o
citarle aqu, ha dicho: "A falta d e otras p r u e b a s , el p u l g a r
bastara p a r a c o n v e n c e r m e d e la e x i s t e n c i a d e D i o s . " E l
p u l g a r o p o u i b l e es, e n e f e c t o , el atributo distintivo del
h o m b r e ; por l s e distingue d e l m o n o , al que la m a n o dist i n g u e del r e s t o de l o s a n i m a l e s ; p e r o n o es fcil pasar de
aqu, las c o n c l u s i o n e s de los q u i r o m n t i c o s . S o b r e Jaraz
del pulgar, d i c e n e s t o s , r a d i c a el s i g n o de la v o l u n t a d razonable. E n la p r i m e r a falange se halla el signo de la l g i c a y del r a c i o c i n i o ; en la s e g u n d a el d e la i n v e n c i n y de
la iniciativa. E n r e s u m e n , un p u l g a r p e q u e o , anuncia u n
nimo irresoluto ; u n p u l g a r g r a n d e , el p a t r i m o n i o de las
p e r s o n a s c u y a c a b e z a g o b i e r n a ; el p u l g a r e s la fuerza, la
voluntad, la lgica, la p o t e n c i a . Voltaire t e n i a unos p u l g a r e s j
e n o r m e s . L o s d e m s d e d o s m u y c o r t o s y m u y g r u e s o s , in-
dioan crueldad. L o s d e d o s l a r g o s y finos s o n los de los di- i
p l o m t i c o s , de los t r a m p o s o s , de los artistas.
L a quirognomonia
divide aun los h o m b r e s en d o s c a t e g o r a s ; 'os que t i e n e n los d e d o s lisos y los que l o s t i e n e n ,
n u d o s o s . E n t r e los p r i m e r o s se e n c u e n t r a n la i m p r e s i o n a - I
1
DE
LA
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bilidad, la e s p o n t a n e i d a d , la i n s t r u c c i n , la i n s p i r a c i n
m o m e n t n e a , q u e r e e m p l a z a el clculo, el capricho, la fai c u i t a d de juzgar p r i m e r a v i s t a , y por c o n s i g u i e n t e el
g u s t o p o r las artes. E n t r e los s e g u n d o s , sea e n t r e los
h o m b r e s que t i e n e n los dedos n u d o s o s , al contrario atestig u a n la reflexin, el o r d e n , la a p t i t u d p o r l o s n m e r o s y
p o r l a s c i e n c i a s e x a c t a s , c o m o la m e c n i c a , la agricultura,
la a r q u i t e c t u r a , l o s p u e n t e s y c a m i n o s , la n a v e g a c i n y
t o d o Jo q u e r e q u i e r e , e n u n a palabra, la a p l i c a c i n d e la
i n t e l i g e n c i a . L a p r i m e r a f a l a n g e , l a f a l a n g e d e la u a d e
l o s d e d o s , t i e n e t r e s v a r i e d a d e s e n su f o r m a : p u n t i a g u d a
c o n l o s d e d o s lisos; c u a d r a d a c o n los d e d o s lisos t a m b i n , y
e s p a t u l a d a c o n los d e d o s , y a lisos, y a n u d o s o s .
L o s d e d o s p u n t i a g u d o s , d i c e el autor de los Misterios
de
la mano, i n d i c a n religin, x t a s i s , poesa, i n v e n t i v a ; l o s d e d o s c u a d r a d o s s o n o r d e n , o b e d i e n c i a las c o s a s p a c t a d a s ,
o r g a n i z a c i n , r e g u l a r i z a c i o n , simetra, r e f l e x i n , p e n s a m i e n t o , razn; p o r l t i m o , l o s d e d o s e s p a t u l a d o s son r e s o l u c i n , n e c e s i d a d del m o v i m i e n t o fsico, a c c i n , instinto de
la v i d a p o s i t i v a , i n t e r e s e s m a t e r i a l e s , a m o r sin ternura,
afn p o r lo c o n f o r t a b l e y, f r e c u e n t e m e n t e t a m b i n , a s t u c i a
y n e c e s i d a d de h a c e r s e ver.
T e r m i n a r e m o s estas citas sobre la ciencia
quirognomnica, d a n d o u n a l i g e r a ojeada la parte e s p e c i a l que c o n c e d e las m a n o s de la mujer. D e c i e n m u j e r e s e n F r a n c i a ,
dice el g r a n m a e s t r o del arte, c o n c e p t u que cuarenta
c o r r e s p o n d e n al tipo c n i c o , t r e i n t a al t i p o c u a d r a d o , y
treinta al tipo en esptula. Muy p o c a s s o n las mujeres q u e
t i e n e n l o s d e d o s nudosos; p o c a s s o n t a m b i n las que se h a llan d o t a d a s del espritu d e c o m b i n a c i n (es b i e n sabido,
sin e m b a r g o , l o que s a b e n t a n h b i l m e n t e m a q u i n a r p a r a
e n g a a r ' u n m a r i d o un amante). L a s m u j e r e s de palm a dura, d e d e d o s cnicos y pulgar p e q u e o , s o n a m a n t e s
d e t o d o lo q u e brilla y se dejan g o b e r n a r f c i l m e n t e p o r
la p e r e z a , la fantasa y l a sensualidad. L a s m a n o s d e d e d o s
afilados, lisas, p u n t i a g u d a s y c o n u n p e q u e o pulgar, d e
p a l m a e s t r e c h a y e l s t i c a , s i n flojedad, s e a l a n el g u s t o
p o r l o s p l a c e r e s , e n l o s q u e el a l m a y el c o r a z n t o m a n
m a s p a r t e q u e l o s s e n t i d o s y el espritu. E l tipo c u a d r a d o
es el tipo d e las m u j e r e s c o q u e t a s , h b i l e s y a m b i c i o s a s .
El arte d e la quirognomonia,
c o n c l u y e p r e g u n t a n d o el
a u t o r e n c i c l o p e d i s t a q u e n o s suministra e s t o s d a t o s , es u n
arte v e r d a d e r o ? A l m e n o s , c o n t e s t a , es u n arte g a l a n t e .
P a l m a dura, d e d o s afilados, m a n o cuadrada; es decir, i n d o lencia, lujuria, c o q u e t e r a , h aqu la p a r t e de las seoras!
L a quirognomonia,
c o n c l u y e p o r ltimo, afirmando, es u n
arte e n g a a d o r ; falta de otras p r u e b a s , esta ltima b a s tara" (*).
Q U I R O L O G A E n t r e las ciencias que c o m p r e n d e la
Masonera, l l a m a d a oculta, se e n c u e n t r a la quirologa.
Esta
c i e n c i a se o c u p a del l e n g u a j e p o r m e d i o de los dedos; p o r que u n a de las ventajas m a s preciosas d e la m a n o , es la de
ser auxiliar de la palabra, s u s t i t u y e n d o al r g a n o l e n g u a y
s i r v i e n d o . d e m e d i o de e x p r e s i n los s o r d o - m u d o s .
L a m a n o , c o m o i n s t r u m e n t o q u e se halla en r e l a c i n i n c e s a n t e c o n el c e r e b r o , c o n ese m i s t e r i o s o t e m p l o lleno d e
maravillas, c o n esa m a n s i n del p e n s a m i e n t o y del e n t e n d i m i e n t o , se halla a m o l d a d a y en r e l a c i n c o n el m a y o r
m e n o r desarrollo c e r e b r a l y en armona c o n su m a y o r
menor grado de perfeccin.
L o s dedos reciben los nombres siguientes: pulgar (pol l e x , s i g n o del p o d e r ) ; n d i c e (indicador); d e d o d e l m e d i o
(medius); anular (que r e c i b e el anillo, c o n s e c u e n c i a de l a
c r e e n c i a d e los a n t i g u o s , d e q u e este d e d o se h a l l a b a e n
c o r r e s p o n d e n c i a c o n el c o r a z n , p o r m e d i o d e u n n e r v i o
especial, p o r c u y a c i r c u n s t a n c a l o c o n s i d e r a b a n s i n o c o m o
el m a s i m p o r t a n t e d e los c i n c o d e la m a n o , c o m o e l m a s
d i g n o al m e n o s d e l l e v a r el anilloe, g a g e d e afecto s e a l
de a l g u n a d i g n i d a d ) , y m e i q u e ( a u r i c u l a r , p o r s e r el
n i c o q u e p u e d e i n t r o d u c i r s e e n el odo).
A l a b a t e L ' E p e c o r r e s p o n d e la glora d e h a b e r s i d o el
p r i m e r o q u e sac partido de e s t e i n g e n i o s o l e n g u a j e , f u n d a n d o la tilsima c u a n t o h u m a n i t a r i a "Institucin d e s o r d o - m u d o s , " d a n d o las c i e n c i a s , las artes y la s o c i e dad u n n m e r o de i n d i v i d u o s que, sin esta dichosa i n v e n cin, c o n d e n a d o s e t e r n a m e n t e su d e s g r a c i a d a suerte, n o
h u b i e r a n sido m a s que una c a r g a p e s a d a p a r a sus s e mejantes.
P o r la " d i g i t a c i n " ( t a c t o de los d e d o s ) se suple h o y
t a m b i n la falta de la vista. R a g o n dice q u e se p o d r a n citar m u l t i t u d de e j e m p l o s de algunos c i e g o s q u e h a n indic a d o los c o l o r e s , las m o n e d a s , los n a i p e s d e u n a baraja, y
otros q u e han l l e g a d o m o d e l a r figuras e n y e s o , s e m e j a n t e s en t o d o las que les sirvieron d e m o d e l o (#).
QUIROMANCIA(Palabra compuesta del g r i e g o , que
Sgg
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ENCICLOPDICO
significa m a n o y adivinacin). A d i v i n a c i n q u e se h a c e p o r
el e x a m e n d e las lneas d e la m a n o . L a quiromancia
viene
d e la I n d i a y e s , al d e c i r d e l o s a u t o r e s m a s c o m p e t e n t e s ,
t a n antigua c o m o el m u n d o . S e g n se afirma, e s t e arte fu
cultivado por los filsofos y los sabios m a s c l e b r e s de la
A n t i g e d a d , y p r a c t i c a d a en R o m a , en d o n d e estaba m u y
e n bosra e n los t i e m p o s de Juvenal. P l a t n , A r i o s t o , Galian o , A l b e r t o el Grande, P t o l o m e o , A v i c e n a , A v e r r o e s , A n t i o c o , T i b e r i o , Tricasio, Traisnier, B e l o t , P e r r u c h i o y a l g u n a s otras c e l e b r i d a d e s , se o c u p a r o n d e la a d i v i n a c i n p o r
el e x a m e n d e la m a n o . C u n t a s e q u e h a b i e n d o e n c o n t r a d o
H e r m e s , s o b r e u n altar d e d i c a d o H r c u l e s , un libro e s crito en c a r a c t e r e s de o r o , l o envi A l e j a n d r o c o m o "una
o b r a d i g n a de la a t e n c i n de u n g e n i o i n v e s t i g a d o r y elev a d o . " E s t e libro, r e d a c t a d o en rabe, fu v e r t i d o al latin
por Impano.
E s b i e n n o t o r i a la i m p o r t a n c i a que t u v o la
quiromancia e n t r e l o s e g i p c i o s , l o s asirios, l o s h e b r e o s y los cald e o s . E l p u e b l o judo c o n t m i l l a r e s sus
quiromnticos.
S a l o m n h a b l a d e e s t e arte, s u p o n i n d o l o m u y p e r f e c c i o
nado entre los hebreos. El emperador Augusto pasaba por
ser u n o de los quiromnticos
de m a y o r m r i t o . L a quiromancia, c o m o se c r e e m u y f u n d a d a m e n t e , t u v o sus d o c t o r e s
q u e a n d u v i e r o n m u y divididos e n t r e s, c o n r e s p e c t o este
arte. S e divida en fsica y a s t r o l g i c a . P o r la primera
s e g n c r e a n se p o d i a c o n o c e r la i n c l i n a c i n de los h o m b r e s p o r m e d i o d e la r e l a c i n q u e s u p o n a n existia e n t r e las lneas de la m a n o y las p a r t e s i n t e r i o r e s del c u e r p o ,
c o m o el h g a d o , el c o r a z n , el c e r e b r o , e t c . Con l a m a n o se
e x a m i n a b a p o r m e d i o d e sus lneas, la influencia d e l o s plan e t a s ; p r e t e n d i e n d o que se p o d i a d e t e r m i n a r el c a r c t e r
de u n a p e r s o n a y p r e d e c i r su porvenir.
Corveo, u n o de los a u t o r e s ms r e p u t a d o s que se o c u p a r o n de e s t e arte, p r e t e n d e y p r o b , q u e e x i s t e n c i e n t o sesenta y- d o s e s p e c i e s J e m a n o s . Patricio T r i c a s i o n e g el
h e c h o , y no reconoce ms que ochenta especies; despus
v i n i e r o n Isac K e m k e r q u e n o quiso admitir m s q u e s e s e n t a
y dos; T a m e r o que l a s r e d u j o cuarenta; I n d a g i n o t r e i n t a
y s i e t e ; J u a n Cero v e i n t e ; C o m p o s t o o c h o ; P e r r u c h i o
siete; Pamfilio seis y J u a n B e l o t cuatro. Como se v, t a n
solo bajo esta b a s e , p u e d e n fundarse c i e n t o s e s e n t a y seis
sistemas de.quiromancia, porque nada impide que puedan
introducirse numerosos intermediarios.
L a quiromancia,
s e g n la E n c i c l o p e d i a Universal, fu
m u y h o n r a d a e n E u r o p a durante la E d a d M e d i a ; y c u a n d o las p e r s e c u c i o n e s c o n t r a l o s a s t r l o g o s y l o s h e c h i c e ros, n o p e r m i t i e r o n q u e e s t a c i e n c i a fuese p b l i c a m e n t e
profesada, l o s quiromnticos
se refugiaron entre las razas
proscritas, v i n i e n d o ser el e s t u d i o favorito de los b o h e m i o s , que l l e g a r o n crearse u n a especialidad en el arte
de l e e r el p o r v e n i r en la p a l m a de la m a n o . M u c h o s p a g a r o n c o n la vida el ejercicio d e t a n p e l i g r o s a profesin, que
a c a b p o r d e s a p a r e c e r p o c o d e s p u s . L a a n t i g u a quiromancia, n o e r a m s q u e u n a d e las r a m a s d e la cabala,
c u y o e s t u d i o se d e d i c a r o n c o n t a n t o afn l o s m a s o n e s h e r m t i c o s , as es q u e e s t o s , y t o d o s l o s cabalistas, c o n s i d e r a b a n la m a n o h u m a n a c o m o el m i c r o c o s m o del h o m b r e ,
p r e t e n d i e n d o que e s t a d e b e llevar t o d o s los s i g n o s de la
armona q u e d e b e existir e n t r e su c o n s t i t u c i n fsica y m o ral y su destino. As, p u e s , p o r las diversas lneas q u e la
m a n o l l e v a i m p r e s a s , y t o m a n d o de la q u i r o g n o m o n i a alg u n a s o b s e r v a c i o n e s , es c o m o s e f o r m u l la c i e n c i a d e la
adivinacin. E x p l i c a r e m o s s o m e r a m e n t e su m e c a n i s m o .
Casi t o d o s l o s c o n o c i m i e n t o s s o b r e la m a n o estriban en las
t r e s principales lneas, que el ojo m e n o s ejercitado d e s c u b r e
s o b r e su p a l m a , y q u e p a r t i e n d o de las i n m e d i a c i o n e s del
n a c i m i e n t o del n d i c e , atraviesan la m a n o f o r m a n d o una
e s p e c i e de M. L a p r i m e r a de estas l n e a s , que es la que se
halla m s i n m e d i a t a los d e d o s , se l l a m a lnea del corazn;
la s e g u n d a sea la del m e d i o , t o m a el n o m b r e de lnea de
cabeza, y p o r l t i m o la t e r c e r a , q u e c o n t o r n e a la b a s e del
p u l g a r , se l l a m a lnea de vida. E s t a s t r e s l n e a s m a d r e s ,
r e p r e s e n t a n , p u e s , la trinidad d e la e x i s t e n c i a h u m a n a ; el
c o r a z n la s e n s a c i n ; la c a b e z a la i n t e l i g e n c i a ; la vida
la a c c i n . A d e m s de estas t r e s , e x i s t e n otras lneas i m p o r t a n t e s , c o m o s o n : la lnea saturnina
saturniana,
que
c o r t a en c i e r t o m o d o el h u e c o de la m a n o , e n dos p a r t e s ,
e m p e z a n d o en el n a c i m i e n t o d e l m d i u m y c o n t i n u a n d o
p e r p e n d i c u l a r m e n t e h a s t a lo bajo d e la m a n o ; la lnea heptica , q u e arranca del n a c i m i e n t o del d e d o p e q u e o oblic u a n d o hasta l o s c o n t o r n o s d e l d e d o pulgar; la lnea del sol,
q u e p a r t e d e l n a c i m i e n t o del anular y v a e n s a m b l a r vert i c a l m e n t e en el h u e c o de la m a n o . T o d a s estas l n e a s t i e n e n
u n a significacin particular, c o n s i s t i e n d o el arte de la
quiromancia,
e n saber sacar i n d u c c i o n e s de estos s i g n o s ,
DB
LA
MASONERA
QUI
QUI
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
LJTL, 5 1 ,
V i g s i m a l e t r a d e l alfabeto e s p a o l
y d c i m a s e s t a entre las c o n s o n a n t e s .
T o m a d a de los l a t i n o s , e s t a l e t r a corr e s p o n d e la Olio d e los g r i e g o s y
la resch d l o s h e b r e o s y fenicios. L o s
r o m a n o s la d i e r o n e l e p t e t o d e can i n a , p o r q u e e n c o n t r a b a n cierta r e l a c i n e n t r e su s o n i d o , y el g r u i d o
del p e r r o c u a n d o se p r e p a r a p a r a
a c o m e t e r . E n las i n s c r i p c i o n e s a n t i g u a s s u e l e e m p l e a r s e
p a r a inicial de ciertos n o m b r e s , c o m o Moma,
Megulus,
Mx.
C o m o s i g n o n u m e r a l , e n t r e l o s r o m a n o s valia 8 0 y c o n
u n t r a z o e n c i m a , 8 0 . 0 0 0 . E n t r e los g r i e g o s , a c e n t u a d a p o r
la p a r t e superior, equivala 1 0 0 y p o r la p a r t e inferior
1 0 0 . 0 0 0 . E l resch d e l o s h e b r e o s valia 2 0 0 y c o n d o s p u n tos encima colocados horizontalmente 200.000.
E n qumica se e m p l e a para e x p r e s a r el m e t a l c o n o c i d o
c o n el n o m b r e de Modio.
E n e l s i m b o l i s m o m a s n i c o , e m p l a s e c o n b a s t a n t e frec u e n c i a la R.'., y a sola, y a j u n t o c o n otras i n i c i a l e s , c o n
d i s t i n t o significado. E s t a l e t r a m i s t e r i o s a se v e i a esculpida s o b r e una de las c o l u m n a s d e l o s t e m p l o s de los Sublim e s M a e s t r o s P e r f e c t o s , Adelfos y E i l a d e l f o s , p a r t e d e c u y o
s i m b o l i s m o se e n c u e n t r a h o y r e p r o d u c i d o e n el g r a d o 3 1 .
d e l R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o ; sta j u n t o c o n la
N . \ q u e se v e i a s o b r e la otra c o l u m n a , significaba Meligion Natural.
S o b r e la j o y a distintiva d e l o s Grandes
Maestros Arquitectos, grado 12. del Rito E s c o c s Antig u o y A c e p t a d o , es inicial d e Mab-banin,
palabra d e p a s e
d e l m i s m o ; es t a m b i n una d e las cuatro l e t r a s q u e c o n s t i t u y e n la palabra de p a s e d e l o s Caballeros d e la S e r p i e n t e de B r o n c e , g r a d o 25. y de la S a g r a d a de l o s S o b e r a n o s C o m e n d a d o r e s del T e m p l o d e J e r u s a l e m , g r a d o 27.d e l m i s m o rito, s i e n d o inicial d e la p a l a b r a Malp, apellido
d e l f u n d a d o r d e l p r i m e r o d e e s t o s g r a d o s . E n las m e d a l l a s
distintivas d e Past-Master,
de la M a s o n e r a d e R e a l A r c o ,
n t r e l a s l e t r a s q u e l a c i r c u y e n , s u e l e v e r s e u n a R . \ en unas,
m i e n t r a s q u e e n otras sta se h a l l a sustituida p o r u n a
K.'. L a primera i n d i c a q u e s o n de p r o c e d e n c i a francesa, en
RAB
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Pi. F r e c u e n t e m e n t e t a m b i n se le l l a m a b a Cneph y m a s
e s p e c i a l m e n t e a u n Ammi, p o r q u e Cneph-Amon
es tambin
el Sol, el primer D e m i u r g o localizndose en el m i s m o Sol.
l i e m o s tenido o c a s i n y a d e o c u p a r n o s f r e c u e n t e m e n t e de
e s t e astro, c o n s i d e r a d o c o m o g e n e r a d o r universal, que en
c o p t o significa rociador, sea el cpie e s p a r c e s o b r e la tierra los raudales de su f e c u n d a n t e luz (#).
R A A I A S R E A I A S JaJive, c a b e z a de u n a familia de
n e t b i n e o s que volvieron de la c a u t i v i d a d c o n Z o r o b a b e l .
E s d r a s , ir, 47; N e h e m a s , v n , 50. A. C. 2 2 5 0 . R
R A A M A H T e m o r , u n o d e os hijos d e Cush, p r i m o g n i t o de Cham, cuyos hijos fueron S h e b a y D e d a n , que p o blaron el N. E . de la Arabia, en la c o s t a del golfo p r s i c o .
G n e s i s , x, 7: E z e q u i e l , xx'vil, 2 2 . A. C. 2 2 5 0 . R - R A A M I A S ( T o m l r u u m Domini, t r u e n o del Seor), u n o
de los principales j u d o s que v o l v i e r o n de B a b i l o n i a c o n
Z o r o b a b e l (A. C. 588) y que el ritual de los P r n c i p e s de
.fcrnsalem, g r a d o 8. d e l E s c o c i s m o R e f o r m a d o , m e n c i o n a
c o m o u n o de los n u e v e S u b i n t e n d e n t e s del T e m p l o (II
E s d r . , v n , 7) ( ) . 1 1
R A B A B A K Gran palabra de pase de los Grandes E s c o c e s e s do la b v e d a S a g r a d a de J a c o b o VI, g r a d o 14. del
1 ti11 > E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o , q u e a l g u n o s r i t u a l e s
c o n s i g n a n e q u i v o c a d a m e n t e , en vez de Bea-Macheh,
que es
la m a s a u t o r i z a d a ( V a s e e s t a voz). E s t a p a l a b r a h a s i d o
s e g u r a m e n t e mal trasmitida, p u e s t o crue n o s e le c o n o c e significado a l g u n o . D e t e n e r a l g n valor, o p i n a m o s q u e cpiiz
el autor-de la variante escribira Rabbath, p o r alusin la
ciudad do R a b b a t h A m m o n , t e a t r o de a l g u n a s hazaas de
D a v i d , cuya s u p o s i c i n p u e d e dar l u g a r el c a r c t e r e s e n c i a l m e n t e r e l i g i o s o de e s t e g r a d o y la v a g u e d a d h i s t r i c a
q u e le rodea (*).V. R a b b a t h A m m o n .
R A B A C I M R A B A C I N P a l a b r a s que n o t i e n e n ning u n a significacin, y q u e a l g u n o s rituales, p o r error del copista sin duda, c o n s i g n a n c o m o p a l a b r a do p a s e de los
Grandes Maestros A r q u i t e c t o s , g r a d o 1 2 . del R i t o E s c o c s
A n t i g u o y A c e p t a d o (="=).
R A B A N I S M O S e c t a j u d a i c a que n o r-econoee otra
fuente de d o c t r i n a que la tradicin l e g a d a de padre-3 hij o s d e s d e los primeros p a t r i a r c a s . I I
R A B - B A N A I N Es decir, Edifcalium
magister, palabra
do p a s e de los Grandes M a e s t r o s A r q u i t e c t o s , g r a d o 12.
d e l Rito E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o . E n a l g u n o s rituales
se l e o Babacim Babacin palabras q u e n o t i e n e n significacin alguna. E n o t r o s se d i c e cpie las iniciales R . ' , M . . q u e
so ven sobre el reverso de la m e d a l l a que sirve . d e j o y a
distintiva este g r a d o , s o n las letras p r i m e r a y l t i m a de
la p a l a b r a Babonim,
que quiere deeir M a e s t r o Arquit e c t o (*)
R A B B A T H - A M M O N U n a ciudad de ios ammonitas,
situada en los confines do l a tribu de G a d al E . del J o r d n .
E n t i e m p o de D a v i d fu c e r c a d a p o r J o a b , q u i e n , h a b i e n d o
o c u p a d o la ciudadela, envi u n m e n s a j e aqul para cure
viniese p o n e r s e al frente d e sus tropas en el c e r c o de l a
c i u d a d , c o n el fin d e q u e l l l e v a s e la g l o r i a del t r i u n f o .
As lo h i z o D a v i d , e n e f e c t o , y d e s p u s de u n e m p e a d o
c o m b a t e , t o m l a c i u d a d y m a n d m a t a r d e diversas m a n e ras sus h a b i t a n t e s , l l e v n d o s e en trofeo s o b r e su c a b e z a
la c o r o n a d e oro y p i e d r a s p r e c i o s a s d e s u r e y . L o s p r o f e tas J e r e m a s y E z e q u i e l h a b l a n de esta ciudad a n u n c i a n d o
los m a l e s que sobre olla haban de venir; p r e d i c c i o n e s q u e
se c u m p l i e r o n c a s u a l m e n t e , en p a r t e p o r los asirios y en
parto p o r los s u c e s o r e s de Alejandro M a g n o . P t o l o m e o
P h i l a d e l p h o sustituy el n o m b r e primitivo p o r el de P h i l a d e l p h i a . ( D e u t e r o n o r n i o , m , 11; II Samuel,XII, 26-29; x v n ,
27; J e r e m a s , XMX, 2, 3; E z e q u i e l , x x i , 20; x x v , 5; I Crnicas, x x , 1.)R
R A B B A T H MOABVase Az.
R A B B I D e la raz Bab, grande,
excelente,
etc., de la
cual se forman t a m b i n las palabras Babboni y
Babbino,
maestro, mi maestro; ttulo honorfico epuese daba los j e f e s
y los j u r i s c o n s u l t o s en t i e m p o de Jess,-y en e s t e sentido
c o r r e s p o n d e n p e r f e c t a m e n t e al doctor y al magister d e laE d a d Media. Se d i c e en particular d e l o s a n t i g u o s e s c r i t o r e s judos q u e p u b l i c a r o n c o m e n t a r i o s s o b r e a Biblia.
D e este ttulo, se v a n a g l o r i a b a n los fariseos, que c o m o les reprenda J. C. "aman los primeros asientos e n las
c e n a s y las primeras sillas en las s i n a g o g a s y las salut a c i o n e s en las plazas, y ser l l a m a d o s Babbi." M a n d a el
S a l v a d o r sus discpulos q u e n o p r e t e n d a n e s t e ttulo,
p o r q u e , dice, "uno es vuestro Blaestro el Cristo," q u i e n
v e m o s q u e n o solo sus discpulos, s i n o t a m b i n a l g u n o s fariseos llamaron Babbi y Mara M r g d a l e n a Babboni.
Dcese
q u e p a r a p o d e r o b t e n e r e l titulo d e Babbino los c a n d i d a t o s
tenian q u e pasar p o r varios g r a d o s , de los cuales el p r i m e -
DE
LA
902
MASONERA
ro se l l a m a b a Bachur, Elegido;
el s e g u n d o Chaber, socio
Compaero; y p o r l t i m o , d e s p u s de estar m u y v e r s a d o s en
los c o n o c i m i e n t o s de la l e y y de las tradiciones que c o n s t i tuan la c i e n c i a rabnica, o b t e n a n el ttulo de Maestros
903
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
RAB
m u c h o s h o m b r e s q u e , sin h a l l a r s e a n i m a d o s d e v e r d a d e r o s
sentimientos de piedad, afectaban e x t e r i o r m e n t e la vida de
l o s fariseos y e n c a r e c a n la o b s e r v a n c i a d e las p r c t i c a s
p r e s c r i t a s c o n o b j e t o d e influir s o b r e las m a s a s i g n o r a n t e s ,
l l e v a n d o sus ojos, e n a p a r i e n c i a , la v i d a m a s s a n t a .
D e e s t a m a n e r a los r a b i n o s h a b a n c o n q u i s t a d o su p o d e r
y salvado las creencias rodendolas d e minuciosas ceremon i a s , c o l o c a d a s c o m o u n v a l l a d o a l r e d e d o r d e la ley. S u c e sivamente fueron estableciendo p a r a cada individuo, p a r a
c a d a c o n d i c i n , p a r a c a d a d i a d e a y u n o , p a r a c a d a fiesta
religiosa, multitud de plegarias y ritos particulares. T o d o
fu t o m a d o d e l o s r e c u e r d o s n a c i o n a l e s . M a s t a r d e s i g u i e r o n
a g r e g a n d o nuevas p r c t i c a s del m i s m o g n e r o , p e r o m a s
m s t i c a s , s a c a d a s d e las d o c t r i n a s cabalsticas-, q u e s e a l a r o n l a i n v a s i n d e las c i e n c i a s o c u l t a s e n E u r o p a , p o r lo q u e
el h o g a r d e e s t a s t e o r a s q u e d o m i n a r o n d u r a n t e t a n t o s siglos a r a z n i n d i v i d u a l y c o l e c t i v a e n las c o n c i e n c i a s ,
f u e r o n . l o s m i s t e r i o s y las s o c i e d a d e s s e c r e t a s d e l a n t i g u o
m u n d o . N u n c a se h a n t o m a d o t a n t a s p r e c a u c i o n e s c o m o
q u e se a d o p t a r o n p a r a a i s l a r u n c u l t o , i m p e d i r q u e u n a
n a c i n d i s p e r s a p u d i e r a d i s o l v e r s e , a l c o n t a c t o d e los p u e b l o s y d e las c r e e n c i a s e n t r e las c u a l e s la r a z a j u d a se h a llaba diseminada. Los rabinos ordenaban q u e , mientras
f u e r a p o s i b l e , n o se t u v i e r a n m a s r e l a c i o n e s c o n los infieles
q u e las q u e se r e f i r i e r a n p u r a m e n t e n e g o c i o s m e r c a n t i l e s ,
e n t r e g n d o l e s , p o r o t r a p a r t e , sus c o r r e l i g i o n a r i o s p a r a
q u e los e x p l o t a r a n sin e s c r p u l o . C u a u d o se m a t a b a u n
a n i m a l p a r a s e r c o m i d o , e s t a b a p r o h i b i d o r e p a r t i r l o sin
q u e a n t e s el r a b i n o h u b i e s e p u e s t o s u sello s o b r e c a d a u n o
de los trozos de c a r n e ; y e s t a c o s t u m b r e n o h a caido a u n
en desuso. E x i s t e n en Pars y en otras poblaciones, carnicer a s e s p e c i a l e s p a r a l o s j u d o s las q u e a c u d e n p r o v e e r s e ,
estndoles prohibido hacerlo en n i n g u n a otra, siendo u n a
d e las p r i n c i p a l e s r a z o n e s d e e s t a p r e s c r i p c i n , l a d e i m p e d i r q u e se c o m a c a r n e d e c e r d o , c u y o c o n s u m o se h a l l a
v e d a d o p o r la ley de Moiss."
E l d e s p r e c i o y l a a v e r s i n q u e se t e n i a e s t a s i n s t i t u ciones, q u e n o quisieron doblegar se a n t e las de otras
r a z a s , e r a n , c o m o p u e d e s u p o n e r s e m u y b i e n , el m a n a n t i a l d e u n a a v e r s i n y d e s p r e c i o r e c p r o c o s , q u e el n m e r o d e los q u e p a r t i c i p a b a n d e ellas h a c i a m a s p e l i g r o s a
p a r a los j u d o s : as l a E d a d M e d i a los p e r s i g u i c o n u n
ardor y perseverancia inauditos; Constantino habia public a d o l e y e s y e d i c t o s c o n t r a ellos; C o n s t a n c i o y sus suc e s o r e s les t r a t a r o n m e j o r , p e r o f u e r o n el b l a n c o d e l c d i go entre; los Bizantinos p a r t i r de J u s t i n i a n o . L a s n a c i o n e s g e r m n i c a s e s t a b l e c i d a s s o b r e las r u i n a s d e l i m p e r i o
d e O c c i d e n t e , les h i c i e r o n sufrir i g u a l m e n t e t o d o g n e r o
d e h u m i l l a c i o n e s . L o s c o n c i l i o s y los r e y e s r i v a l i z a b a n . e n
celo c o n t r a los vencidos del E v a n g e l i o . C a r l o m a g n o , p o r
p r i m e r a vez, d e s p u s d e l a r g o t i e m p o , les c o n c e d i la t o l e r a n c i a , y l a m i s m a les fu o t o r g a d a d u r a n t e el r e i n o do
L u i s D e b o n n a r i o , q u e fu p a v a ellos l a e d a d d e o r o , a u n que de corta duracin. L a poblacin morisca de Espaa,
les fu m e n o s h o s t i l q u e l a c r i s t i a n a . Se les p e r m i t i q u e
fundaran una Universidad en Crduba, y que establecieran
escuelas en G r a n a d a , Toledo, Barcelona, etc. E n t o n c e s
t r a d u j e r o n el T a l m u d e n r a b e y lo r e p a r t i e r o n p o r t o d a s
p a r t e s . L a dulzura q u e e m p l e a r o n los s o b e r a n o s m u s u l m a n e s p a r a c o n ellos, les p e r m i t i q u e p u d i e r a n c u l t i v a r las
c i e n c i a s y las l e t r a s . S u s m d i c o s , sus a s t r n o m o s , sus g e g r a f o s y sus filsofos se h i c i e r o n c l e b r e s en el m u n d o e n t e r o . B a s t a r citar, A b e n - E s r a , M a i m o n i d e y Averrhoes
p a r a d a r u n a idea de la a c t i v i d a d i n t e l e c t u a l q u e desplegar o n en el s e n o d e l a civilizacin r a b e . P e r o p o r t o d a s p a r t e s , p o r o t r o l a d o , n o se d e d i c a b a n m a s q u e l a u s u r a
y al c o m e r c i o , p r o f e s i o n e s a m b a s q u e h a b a n c a i d o e n
el m a y o r d e s p r e s t i g i o d e s p u s q u e el l i v a n g e l i o h u b o s e m b r a d o s o b r e ellas l a v e r g e n z a y el d e s p r e c i o . E n F r a n cia b a j o los C a p e t o s , c u a n d o el r e y y los s e o r e s f e u d a les t e n i a n n e c e s i d a d d e d i n e r o , c o n f i s c a b a n los b i e n e s
d e los j u d o s , y c u a n d o el h a m b r e la e r i i d e m i a c a s t i g a b a al p u e b l o , los a s e s i n a b a n b r b a r a m e n t e . C o m o ellos
e r a n l o s vnicos, s e p u e d e d e c i r q u e d i s p o n a n d e l c r d i t o y d e l
dinero, en u n a p o c a en q u e estas dos cosas e r a n m u y r a r a s , se c o m p r e n d e q u e se h a y a n visto p e r i d i c a m e n t e o b j e t o de la pblica animadversin. E n aquel t i e m p o t e n i a n
e n e x c l u s i v a el m o n o p o l i o d e l trfico y d e l a b a n c a : h a b a n h e c h o d e ello s u e s p e c i a l i d a d y s e v e n g a b a n as, p o r
l a u s u r a , d e l a r e p r o b a c i n d e q u e se les h a b i a h e c h o o b j e t o . E l E v a n g e l i o los h a b i a p r o s c r i t o y e l l o s l u c h a b a n
c o n t r a el E v a n g e l i o p r a c t i c a n d o l a u s u r a q u e se h a b i a
p r o h i b i d o los c r i s t i a n o s . E s t o e r a u n a e s p e c i e do g u e r r a
sostenida en n o m b r e de principios contradictorios.
E l s m b o l o c r e d o p o r q u e se g u i a n los j u d o s es el m i s -
RAC
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
m o q u e r e d a c t M a i m o n i d a s , e n el q u e s e c o n t i e n e n l o s
t r e c e artculos s i g u i e n t e s : 1. D i o s cre el m u n d o y es S e o r d e l; 2. N o h a y m a s q u e u n D i o s ; 3 . D i o s e s i n c o r p r e o y n o p u e d e s e r c o n c e b i d o p o r l a razn; 4 . D i o s e s
e t e r n o ; 5. e s n e c e s a r i o adorarle; 6. l o s profetas s o n s u s
l e g t i m o s i n t r p r e t e s ; 7. M o i s s es el p a d r e de l o s profetas
y el primero e n t r e t o d o s e l l o s , tanto p o r l a fecha d e su n a c i m i e n t o , c o m o por l a g r a n d e z a d e s u obra; 8. l o s libros
j u d o s son r e a l m e n t e obra de Moiss; 9. esta obra e s n i c a
y la verdad que c o n t i e n e i n m u t a b l e ; 10. el c o n o c i m i e n t o d e
D i o s se e s t i e n d e t o d o s los a c t o s j t o d o s l o s p e n s a m i e n t o s d e l h o m b r e ; 11. D i o s r e c o m p e n s a los b u e n o s y castiga
l o s malos; 12. el Mesas v e n d r y no i m p o r t a esperarlo t a n to t i e m p o c o m o sea n e c e s a r i o ; 13. e x i s t e u n a vida mas all
d e l a tumba: l o que quiere d e c i r q u e l o s m u e r t o s resucitarn. Maimonidas, quien, s e g n s e l e e e n la historia d e l o s
h e b r e o s , se l e t e n i a c o m o u n s e g u n d o , M o i s s , a m e n a z
con excluir d e l a c o m u n i d a d j u d a i c a , t o d o s aquellos q u e
n o a c e p t a r a n este s m b o l o p o r entero; el rabinismo
tuvo
desde, a q u e l da u n c a r c t e r definitivo q u e n o h a p e r d i d o
jams.
D e s p u s d e l a E d a d M e d i a el rabinismo ha v e n i d o q u e dar e s t a c i o n a r i o , y e n d e c a d e n c i a , l l e g a n d o casi estingur su vida i n t e l e c t u a l e n t r e l o s d o c t o r e s d e l a n a c i n juda. E n n u e s t r o s das, e s u n a d o c t r i n a histrica s e m e j a n z a
del s a b e i s m o d e l o s parsis del A s i a Central. E s u n m o n u m e n t o s e g n l a frase d e u n escritor, q u e n o t i e n e m a s i m p o r t a n c i a q u e la d e existir, y t e n e r u n a antigua tradic i n . As el j u d a i s m o p o d r vivir siglos a u n , p e r o y a n o
agitar l o s espritus, p o r q u e s e h a l l a fuera d e l d o m i n i o d e
la e s p e c u l a c i n (#).
R A B M A G ( E l que preside entre los sacerdotes
magos.)
U n o d e l o s prncipes d e N a b u c o d n o s o r , r e y d e B a b i l o n i a
y g e n e r a l d e s u ejrcito, q u e c o n o t r o s f u e n v i a d o p o r
a q u e l para c o m b a t i r y a p o d e r a r s e d e J e r u s a l e m e n t i e m p o
d e S e d e c a s . J e r e m a s , x x x i x , 3 , 1 3 . A . C. 5 8 8 . R
R A B O A M - H i j o d e S a l o m o n q u i e n , el h e r m a n o B e darride e n su obra Historia
sbrela Orden de Misraim,
dice
i m e s u c e d i e n t o d o s sus g r a d o s y d i g n i d a d e s , s i e n d o p o r
t a n t o S o b e r a n o Gran Conservador, h a c i e n d o notar, sin e m b a r g o , q u e n o l e imit e n su sabidura, p o r q u e o l v i d a n d o
las l e c c i o n e s q u e h a b i a r e c i b i d o d e l o s P a t r i a r c a s d e l a
Orden, p e r m a n e c i s o r d o l o s e x c e l e n t e s consejos q u e l e
d a b a n , para s e g u i r c i e g a m e n t e l o s d e sus a d u l a d o r e s c o r t e s a n o s , q u e solo b u s c a b a n extraviarle p a r a p e r d e r l e , por
l o que pronto fu c a s t i g a d o p o r l a v o l u n t a d s u p r e m a (#).
R A B S A C E S J e f e d e los coperos, general d e l ejrcito
d e S e n a c h e r i b , r e y d e Asira, q u e e n t i e m p o d e E z e q u a s
(710 antes d e J. C ) , fu e n v i a d o d e s d e L a c h i s c o n u n p o d e r o s o ejrcito p a r a c e r c a r J e r u s a l e m . A l a vista d e l a
ciudad, d e s p a c h Babsaces
u n h e r a l d o al r e y E z e q u a s p i d i n d o l e u n a e n t r e v i s t a e n el c a m p o ; p e r o el rey prefiri
enviar t r e s ministros l a c o n f e r e n c i a . E l g e n e r a l asirio s e
e x p r e s c o n arrogancia, d a n d o p o r t o m a d a l a plaza, y
d e s p u s d e p o n d e r a r sus fuerzas p i d i aquellos m e n s a j e r o s la r e n d i c i n del pas, q u e n o p o d i a c o n t a r c o n el auxilio d e l r e y d e E g i p t o n i c o n l a p r o t e c c i n d e J e h o v s u
dios, q u e l e h a b i a e s c o g i d o p o r i n s t r u m e n t o destructor.
C o m o Babsaces
se expresara e n hebreo, los enviados le
r o g a r o n lo h i c i e s e e n siriaco p a r a q u e e l p u e b l o p u d i e r a
e n t e n d e r l e d e s d e las murallas, l o cual r e p u s o que su m i sin era dirigirse aquellos s u b d i t o s , y as l o h i z o , p a r a q u e
n o l s e dejasen e n g a a r p o r E z e q u a s . Y b l a s f e m a n d o c o n t r a
el dios d e Israel e x i g i d e n u e v o l a r e n d i c i n d e l a plaza.
E z e q u a s c o n s u l t e l caso al profeta Isaas, y s t e l e
tranquiliz a s e g u r n d o l e q u e D i o s c a s t i g a r a al blasfemo
g e n e r a l y q u e el r e y asirio m o r i r a e n b r e v e . Babsaces e n
u n e s c r i t o r e n o v sus a m e n a z a s y fu reunirse S e n n a c h e r i b e n L i b n a . E n t r e t a n t o Isas p r e d e c a q u e l o s asirios
n o entraran e n J e r u s a l e m , n i arrojaran c o n t r a ella saeta,
ni l e v a n t a r a n baluarte a l g u n o . Y as d i c e l a l e y e n d a , q u e
s u c e d i , p u e s e n una n o c h e 1 8 5 , 0 0 0 d e l o s s i t i a d o r e s m u r i e r o n d e i m p r o v i s o , h u y e n d o el r e s t o y r e t i r n d o s e S e n n a c h e r i b N n i v e , d o n d e fu asesinado a l a n o s i g u i e n t e e n e l
t e m p l o d e N i s r o c h , por sus propios hijos. (II R e y e s , x v u i ,
1 7 - 3 7 ; x i x , 4 , 8 - 1 3 ; Isaas, x x x v i ; x x x v n ) . R
R A B S A R I S ( P r n c i p e de los eunucos.) Otro d e l o s g e nerales asyrios q u e c o n R a b s a c e s fueron e n v i a d o s c o n t r a
J e r u s a l e m . I I R e y e s , x v m . 1 7 . A . C. 7 1 0 . H u b o o t r o d e
este m i s m o n o m b r e , g e n e r a l d e l ejrcito d e N a b u c o d n o sor, c u a n d o l a t o m a d e J e r u s a l e m e n el r e i n a d o d e S e d e c a s . J e r e m a s , x x x i x , 9 y 1 3 . A . C , 588. O p i n a n a l g u n o s
q u e , t a n t o este n o m b r e c o m o el d e Babsaces, eran p r o p i o s
d e la dignidad empleo q u e los personajes aludidos dese m p e a b a n e n l a crte d e l o s r e y e s d e A s i r i a . R
DE
LA
MASONERA
904
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
RC
MASONERA
RAD
DICCIONARIO ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
906
m e d i d a q u e se a c e r c a el dia d e su r e g e n e r a c i n ' P a r a
l e g i t i m a r t o d a s las r e c l a m a c i o n e s , b a s t a que l o s i n n o v a d o res h a y a n c r e i d o e n la e x i s t e n c i a d e u n d e r e c h o i n h e r e n t e
la raza h u m a n a . E s t e seria su ttulo de l e g i t i m i d a d y la
vez la causa de su fuerza, que, tarde t e m p r a n o , le daria
la d o m i n a c i n universal.
E l Iiadicalismo
es, p u e s , esa doctrina de i n n o v a c i n c u y a
b a s e es la razn y la conciencia, sin t e n e r e n c u e n t a el d e r e c h o de p o s e s i n que l o s privilegios e s t a b l e c i d o s t o m a r o n
del p a s a d o .
P e r o t o d o c u a n t o e x i s t e h a t e n i d o su r a z n para ello.
E n e s t e s e n t i d o la p o s e s i n es u n d e r e c h o ; p e r o solo dura
hasta el dia e n q u e la c o n c i e n c i a universal le c o n d e n a .
N o es admisible q u e el d e r e c h o n u e v o s e a r m e de la
fuerza y asesine v i o l e n t a m e n t e al antiguo d e r e c h o , tai
p r o n t o c o m o d e s e e y p u e d a h a c e r l o . A m e d i d a que la civiliz a c i n se p e r f e c c i o n a y dulcifica, se h a c e c a d a v e z m a s a n tiptico el uso de la fuerza c o n el objeto final que aspira
la s o c i e d a d : la fraternidad p o r la i g u a l d a d .
Si esto es una v e r d a d c o n r e s p e c t o los d e r e c h o s i n c o n t e s t a b l e s y d e m o s t r a d o s tales p o r la c o n s a g r a c i n histrica, c o n m a y o r r a z n l o ser para aquellos q u e la c o n c i e n cia n o h a a d m i t i d o aun. E n este c a s o se halla t o d o d e r e c h o
n u e v o , y n o solo le e s t p r o h i b i d o recurrir la fuerza p o r q u e este es u n m e d i o a n t i - h u m a n o , sino p o r q u e su uso h a c e
dudar de su l e g i t i m i d a d ; p o r q u e cualquier d o c t r i n a falsa
p o d r a sin d e r e c h o e s t a b l e c e r s e de ese m o d o ; p o r q u e t o d a
p a s i n p o d r a a p o d e r a r s e d e u n a d o c t r i n a que t u v i e s e p r e t e n s i o n e s contrarias las l e y e s g e n e r a l e s y n e c e s a r i a s d e l
h o m b r e ; p o r q u e h a s t a la m i s m a l e y m o r a l n e c e s i t a d e l
tiempo; de ese elemento supremo de toda vegetacin, para
c o m p l e t a r s e y apropiarse la h u m a n i d a d .
L a e m a n c i p a c i n s u p o n e u n a s u j e c i n anterior, y la e s clavitud c r e a la i n c a p a c i d a d . E s t a es la q u e la h a c e inicua,
p e r o el resultado del c r i m e n n o deja de subsistir p o r eso.
E s , p u e s , p r e c i s o que el t i e m p o lo borre, que se e f e c t u la
r e h a b i l i t a c i n m o r a l i n t e l e c t u a l del esclavo al m i s m o
t i e m p o que se c o n s u m e su e m a n c i p a c i n ; es n e c e s a r i o q u e
a p r e n d a usar de la p r o p i e d a d y que la par trabaje p a r a
adquirirla.
A d e m s si el d e r e c h o s e precipitara c o n v i o l e n c i a s o b r e
el p o d e r social, c o m e t e r a i n d u d a b l e m e n t e u n a i n i q u i d a d
i g u a l ala q u e q u e r a combatir; n o p o d r a sufrir las m o d i f i c a c i o n e s q u e los o t r o s a g e n t e s e x i s t e n t e s d e b e n i m p o n e r l e .
N o l o s destruira, sino que comprimindolos', p r e p a r a r a
inevitablemente una reaccin que producira nuevas violencias.
E n fin, el abuso de la fuerza dejara la h u m a n i d a d i m posibilitada de distinguir la. l e g i t i m i d a d d e la u s u r p a c i n .
L a causa d e q u e h a s t a ahora h a y a p e r m a n e c i d o la m o r a l
p o l t i c a e n t a n s o r p r e n d e n t e o s c u r i d a d , es p o r q u e s i e m p r e
se h a sustituido e l d e r e c h o d e la fuerza al d e la c o n c i e n c i a
g e n e r a l . E n e f e c t o , no es singular q u e la m o r a l privada sea
t a n clara y t a n a u t n t i c a p a r a t o d o s que n i aun los m i s m o s
m a l v a d o s que la h a n v i o l a d o se a t r e v e n r e c h a z a r l a , y que
la m o r a l p o l t i c a s e a una voz sin significado y u n m e r o i n s t r u m e n t o de d e c l a m a c i n ?
E s p o r q u e h a s t a ahora el m a s fuerte h a erigido s i e m p r e
su v o l u n t a d e n ley, fuese n o l e g t i m o su triunfo; y la c o n fusin de t o d a s estas l e y e s j u s t a s injustas y que r e i n a n
bajo un m i s m o ttulo, h a c r e a d o u n v e r d a d e r o caos, d e m o d o q u e d e s p u s d e h a b e r t a r t a m u d e a d o algunas m x i m a s
d e r e l i g i n desacreditada, s e v e n r e d u c i d o s l o s h o m b r e s
confesar q u e su d e r e c h o p a r a conservar adquirir d e p e n d e
d e la fuerza que t e n g a n que p u e d a n t e n e r .
E s t a m o r a l n o s c o n d u c i r en b r e v e u n a confusin,
u n a barbarie d e q u e la i m a g i n a c i n se espanta. Las p r e o c u p a c i o n e s q u e r o d e a b a n y p r o t e g a n las castas h a n d e s aparecido; las r e l i g i o n e s r e v e l a d a s q u e i m p o n a n o b s t c u los las p a s i o n e s y que se i n t e r p o n a n e n t r e ellas y su o b j e t o , s e h a n arruinado; debera, p u e s , a g u a r d a r s e t a m b i n
que en breve los elementos sociales se precipitasen unos
s o b r e o t r o s , y d e s t r u y e s e n t o d a jerarqua, t o d a a u t o r i d a d ,
toda ley.
Y e s t o s u c e d e r a i n f a l i b l e m e n t e si l o s p o d e r e s e s t a b l e c i dos c o n s i g u i e s e n , c o m o desean, a h o g a r la discusin p b l i c a
y d e t e n e r el desarrollo d e la verdad r e p r e s e n t a t i v a .
P e r o sern vanos sus esfuerzos. M a r c h a m o s i n v e n c i b l e m e n t e u n a situacin que encerrar el r e m e d i o este i n m e n s o p e l i g r o , y e n b r e v e por m i l n e c e s i d a d e s y a e v i d e n t e s , l o s p a r t i d o s se v e r n o b l i g a d o s r e n u n c i a r t o d a s l a s
a s t u c i a s d e m o r a l bajo las c u a l e s t r a t a n a u n d e o c u l t a r s u s
secretas intenciones, c o m o en los tiempos en que los p o d e res n o sabian, n i queran dar c u e n t a d e s m i s m o s . E n t o n c e s ser p r e c i s o buscar u n a b a s e c o m n d e j u i c i o , una m o -
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RAG
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LA
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MASONERA
R A G
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ENCICLOPDICO
los d e p a r t a m e n t o s y ciudades d e Francia; en este caso, m u flios l i l i . ' , preterirn pedir este S.'. Gr.'. C.'. Gen.', u n a
vez i n s t a l a d o , la i n i c i a c i n l o s grados q u e d e s e e n adquirir la afiliacin l o s c o r r e s p o n d i e n t e s d e v u e s t r o R i t o ,
s e g n l o s q u e p o s e a n e n el suyo.
" A p r e s u r n d o m e m i s QQ.'. y RR.'. H H . \ p o n e r e n
vuestro c o n o c i m i e n t o la r e s o l u c i n d e m i s H l . ' . t e n g o el
honor, etc.
"Firmado: Bagon, Ven.'."
"Las e x i g e n c i a s d e dinero d e l o s HH.'. B e d a r r i d e , entibiaron algn t a n t o la c o r r e s p o n d e n c i a ; p e r o e n la c o n v e r s a c i n que tuve c o n ellos el d o m i n g o 18 d e A g o s t o , m e
dieron la s e g u r i d a d d e q u e t o d o se arreglara d e conform i d a d c o n l o s d e s e o s e x p r e s a d o s e n m i carta d e 8 d e aquel
m i s m o mes; l e s di p o r ello las gracias y q u e d a m o s q u e daramos curso e s t e p r o y e c t o d e s p u s de m i d e m a n d a d e
r e g u l a r i z a r o n al Gr.'. Or.'. q u e tendra l u g a r e n el Octubre
prximo.
"El s b a d o 7 d e S e t i e m b r e , h a b i e n d o sabido q u e m e i b a
ausentar el da s i g u i e n t e , p a r a ir p a s a r u n a s e m a n a al
lado d e m i familia, e n B r a y - s u r - S e i n e , (Seine et
Mame),
m e llevaron g a l a n t e m e n t e u n a p a t e n t e , datada c o n e s t a
fecha, q u e m e elevaba en su R i t o la dignidad d e Gr.: Ministro Constituyente,
Sob.: Gr.: Prncipe
del grado 88."
l i aqu el t e n o r d e este d o c u m e n t o :
GLORIA
AL
TODO - PODEROSO
EMET, NEEMOUNA
R E S P E T O LA ORDEN
POTENCIA SUPREMA
sobre
todos
los puntos
REGULARES
del
Tringulo
T e n e m o s e l favor d e p o n e r en vuestro c o n o c i m i e n t o q u e
el S U P R E M O G R A N C O N S E J O G E N E R A L d e l g r a d o 9 0 . y ltim o del Rito d e Misraim,
P O T E N C I A S U P R E M A p o r la F R A N C I A , d e c i d i e n su a s a m b l e a g e n e r a l e x t r a o r d i n a r i a d e l
0. dia d e l 7. mes anno lucs 1 8 1 6 , revestiros c o n l o s P O D E R E S r e q u e r i d o s para e s t a b l e c e r y o r g a n i z a r e n los valles
d e l d e p a r t a m e n t o d e S e i n e - e t Marne, U N S O B E R A N O C O N S E J O D E L O R A D O 7 0 . c o n f o r m n d o o s t o d o lo q u e o r d e n a n
y requieren l o s E s t a t u t o s g e n e r a l e s d e la Orden Mas.', d e
Misraim.
E n c o n s e c u e n c i a , la P O T E N C I A S U P R E M A OS d e l e g a por las
p r e s e n t e s los P O D E R E S para obrar este e f e c t o , e n t e n d i n d o s e q u e disfrutis los D E R E C H O S y P R E R O G A T I V A S a n e x o s
vuestra e m i n e n t e d i g n i d a d d e G R A N M I N I S T R O C O N S T I T U YENTE, REPRESENTANTE LEGTIMO
GRAN PR.'.
D E L 88. G R A D O ,
D E LA ORDEN, SOBERANO
n o c e r el resultado d e vuestras o p e r a c i o n e s .
E l S u p . \ Gr.'. C o n s e r v a d o r . Firmado: M. B e d a r r i d e 9 0 .
Firmado:
Baulain d'Alost, 9 0 . J . B e d a r r i d e , 9 0 . D e
Collet, 9 0 . - P h i z o n , 8 7 . P i g m e r e , 8 7 . - H i n k e l b e i n , 8 7 .
PREMA POTENCIA.
P o r m a n d a t o e x p r e s o d e la P O T E N C I A S U P R E M A . E l Gr.'.
Canciller.
Firmado: M A L L E T , 9 0 .
A l M . \ II.-, y M.-. E . ' . I-I.-. R a g o n , G . \ M . \ C . \ R . \ L e g . \
de la Orden Sob.'. G.'. Pr.'. del g r a d o 8 8 . (jefe de departamento), valle d e Pars.
Ne
varieteur
Firmado: R a g o n , g r a d o 8 8 .
DE LA
910
MASONERA
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
n i m i d a d de las b o l a s n e g r a s q u e t a n t o sorprendi t o d o el
mundo.
"Durante m i ausencia, l o s I H . \ B e d a r r i d e b a b i a n d i c h o
sus afiliados que m i v u e l t a se v o t a r a la p r o p o s i c i n
p a r a p r e s e n t a r al G r . \ Or.". la M a s o n e r a de Misraim.
"Este v o t o decan estos, es n e c e s a r i o p a r a p o d e r e s t a b l e c e r d e f i n i t i v a m e n t e esta s u b l i m e M a s o n e r a e n F r a n c i a .
"Pero c o m o el Gr.". Or.'. absorbera el R i t o en d e t r i m e n t o
"de los h e r m a n o s de altp g r a d o que d e s e m p e a n i m p o r t a n "tes f u n c i o n e s , y fin de conservarles la d i r e c c i n , es n e c e s a r i o q u e la urna n o p r e s e n t e m a s que bolas n e g r a s ,
"fin d e probar, q u e l l e n a d a y a la f o r m a l i d a d d e c o n v e n i e n "cia, la r e p r o b a c i n u n n i m e demostrar que es intil
"volver tratar de t a l a s u n t o . " A a d i e r o n que mi p r o t e s t a ,
m i s apostrofes al P r e s i d e n t e y m i brusca s a l i d a , h a b i a n
a b i e r t o l o s ojos l o s H H . \ q u e s e a p r e s u r a r o n a b a n d o n a r el l o c a l d e s p u s d e h a b e r l o y o e f e c t u a d o . E s t e s u b terfugio n o e x t r a n a d i e .
"El H.'. J o l y v e n i a a c o m p a a d o de los HH.'. Gaborria y
Garca. E s t o s tres HH.". eran p o r t a d o r e s de su p a t e n t e del
g r a d o 90., a c r e d i t a n d o el p o d e r q u e tenan p a r a e s t a b l e c e r
fuera d e Italia el R i t o d e Misraim, p r o p o n i n d o n o s la form a c i n d e u n a STJP.". P O T E N C I A , para c o l o c a r e s t e R i t o
bajo la p r o t e c c i n del Gr.". Or.". y m e o f r e c i e r o n la d i g n i d a d
d e Sup.'. 67r.\ Canciller. T o d o s a c c e d i m o s u n p r o y e c t o
q u e r e s p o n d a nuestras miras. F u i e n c a r g a d o de c o n s u l t a r
l o s HH.". H A C Q U E T , p r e s i d e n t e d e la Cmara de R i t o s ,
y G A S T E B O I S , Af.". del Gr.". Or."., y de c o n v o c a r e n t r e
t a n t o l o s m i e m b r o s del Nuevo Supr:. Gr.'. Consistorio
del
90." grado, s e p a r n d o n o s s u m a m e n t e satisfechos de la reunin.
"Al dia s i g u i e n t e fu e n c o n t r a r e n su casa al H." H a c q u e t ,
y al Gr.". Or.". d e F r a n c i a al H . \ Gastebois. A m b o s a c o g i e r o n
b i e n m i p r o p u e s t a y m e a s e g u r a r o n q u e r e c i b i r a n c o n el
m a y o r p l a c e r la d e m a n d a .
"El 3 de N o v i e m b r e , s o m e t al Consistorio el p r o y e c t o de
la d e l i b e r a c i n d e e s t e dia p a r a unir la d e m a n d a la c a r t a
c u y a m i n u t a di l e c t u r a : a m b o s d o c u m e n t o s f u e r o n a p r o b a d o s , o r d e n n d o s e fueran p u e s t o s e n limpio para firmarlos el d o m i n g o 10. E s t e dia se firmaron en e f e c t o , a u n q u e
l o s d a t c o n fecha d e l 8 , q u e d a n d o e n llevarlos al dia sig u i e n t e al Gr.". Or.'.
H aqu l o s p r i n c i p a l e s artculos d e la d e l i b e r a c i n :
"Art. 3. E l Sup.". Gr.". Consistorio General, n o r e c o n o c i e n d o e n el r e i n o otra autoridad m a s n i c a y l e g a l m a s
que la d e l Gr.". Or."., c o m o c e n t r o n i c o de t o d o s los r i t o s
e n F r a n c i a , trabaja bajo sus auspicios y d e c i d e que se l e d
conocimiento por medio de una columna grabada, de la
e x i s t e n c i a del Sup.". Gr.". Consistorio g e n e r a l y d e l o b j e t o
d e su r e u n i n .
"Art. 4. T o d o s l o s g r a d o s e s t a b l e c i d o s e n F r a n c i a ,
c o m p r e n d i d o s en las d o s p r i m e r a s series simblica y ftlosfica, h a s t a el 6 6 . inclusive, trabajarn partir del dia d e la
r e u n i n d e l R i t o d e M i s r a i m al Gr.". Or."., e n n o m b r e y bajo
l o s auspicios del m i s m o , y p e t i c i n d e l Sup.'. Gr.'. Consistorio General, revalidar las p a t e n t e s c o n s t i t u t i v a s d e q u e
p u e d a n hallarse provistas las L o g i a s , Captulos y Consejos
de estos diversos grados.
"Art. 5. E n la c o l u m n a g r a b a d a que se dirigir al Gr.".
Or.". s e l e e x p r e s a r el d e s e o d e avistarse la m a y o r b r e v e d a d p o s i b l e , c o n los HH.". q u e d e l e g u e , p a r a c o n c e r t a r ,
e n u n i n de l o s m i e m b r o s del Sup.". Gr.". Consistorio G e n e ral, las bases s e g n las cuales d e b e r verificarse para la
d e b i d a c e n t r a l i z a c i n d e l o s R i t o s , y la r e u n i n d e l d e Misr a i m d i c h o Gr.". Or."., fin d e q u e , t a n p r o n t o c o m o qued e n rectificadas dichas b a s e s , p u e d a e s c o g e r de entre sus
m i e m b r o s el n m e r o de HH.". n e c e s a r i o p a r a elevar 17 el
de los q u e d e b e n c o m p o n e r el Sup.". Gr.". Consejo General
d e l g r a d o 9 0 . y l t i m o del R i t o d e Misraim, e t c .
"La c o l u m n a g r a b a d a d e r e m i s i n , d e c i a as:
"Valle d e P a r s al 11. d.". d e l 9. m."., 5 8 1 6 .
"El Sup.". Gr.". Consistorio G e n e r a l del g r a d o 90. y ltimo
d e l R i t o d e M i s r a i m p a r a la F r a n c i a .
"Al Gran O r i e n t e d e F r a n c i a
"S.". S.".
s.-.
DE
LA
MASONERA
RAG
RAG
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
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MASONERA
"La primera r e p r e s e n t a c i n a n u n c i a d a f a u s t u o s a m e n t e ,
"Instruido el H . \ Gastebois de las d i v e r g e n c i a s que existuvo l u g a r el viernes 15 d e M a y o . Consista en la i n i c i a tan entre el r g i m e n d e los B e d a r r i d e s y el del H . \ Joly,
c i n de H o r o , hijo de Osir3 y de Isis, cuyas e s t a t u a s figuraque su p a r e c e r era el v e r d a d e r o , y hallndose e n t e r a d o
b a n en el local. L a d e c o r a c i n y adornos de la L o g i a e r a n
a d e m s de t o d a s las t o r p e z a s y a c c i o n e s a n t i - m a s n i c a s d e
suntuosos y fantsticos. L a s p a r e d e s del t e m p l o r e p r o d u d i c h o s h e r m a n o s , d e s p r e c i p r o f u n d a m e n t e l o s autores,
can g r a n p a r t e de l o s o b j e t o s y de los a n i m a l e s s i m b l i pensando
q u e p o d i a n l l e g a r ser los rivales mas
indignos.
cos que a n t i g u a m e n t e s e v e n e r a b a n e n l o s t e m p l o s d e
T o d a s estas c o n s i d e r a c i o n e s le h i c i e r o n renunciar la
E g i p t o . Y o c o m p u s e e l ritual, que h e n c h d e i n v o c a c i o n e s
adopcin proyectada, dando por pretexto un anacronismo
rficas, de citas a n t i g u a s , d e m x i m a s indias, d e aforismos
que so h a b i a e s c a p a d o al II.". J o l y al r e d a c t a r su historial,
e g i p c i o s , e t c . E l c o n j u n t o p r r e c i erudito, e s p l n d i d o , r e p r e t e x t o ftilsimo, p e r o n i c o que p o d i a h a c e r valer, porcreativo e n e x t r e m o , y s o r p r e n d e n t e v e c e s , causa de l a
que los otros m o t i v o s n o p o d i a n aducirse. D i c h a a g r e g a extraa novedad que causaba los masones de aquec i n , pues, fu r e c h a z a d a definitivamente el 20 de D i c i e m lla p o c a . As esta r e c e p c i n hizo maravillas, fu e n e x t r e bre de 1 8 1 7 en la fiesta d e la Orden.
m o aplaudida y declarada s u b l i m e (Risum
teneatis).
" E n t o n c e s los H H . \ que c o m p o n a n la P o t e n c i a Suprem a presidida p o r el H . \ J o l y , se r e u n i e r o n para declarar
"La s e g u n d a r e p r e s e n t a c i n a n u n c i a d a por t o d a s p a r t e s
quo queran p r o v e e r al G r . \ Or. . c o n e s t e B i t o p a r a evitar
c o m o la primera, t u v o l u g a r el viernes 1 2 d e Junio. L a s
q u e n a d i e abusara de l; p e r o que o p o n i n d o s e ello cierd e c o r a c i o n e s de la L o g i a se modificaron. S o b r e las p a r e tas c o n s i d e r a c i o n e s las que son c o m p l e t a m e n t e ajenos,
des del t e m p l o s veia el Kilo, las p i r m i d e s , la estrella p o r e n u n c i a b a n p a r a s i e m p r e la M a s o n e r a de Misraim
y
lar, e t c . E l e s p e c t c u l o consista e n la a d m i s i n de Horo
que el S u p r e m o Consejo del g r a d o 90. y ltimo que se h a l o s cinco viajes: era p o r t a d o r s u c e s i v a m e n t e de l o s instrubia e s t a b l e c i d o c o n e s t e o b j e t o , q u e d a b a d e s d e a q u e l m o m e n t o s propios para medirlos movimientos del Nilo y para
m e n t o disuelto para siempre..."
la divisin de las tierras a b a n d o n a d a s por las aguas; los q u e
e r a n p r o p i o s para la A r q u i t e c t u r a y la A s t r o n o m a , p a r a
F i n a l m e n t e el H . \ R a g o n da c u e n t a de la l t i m a particiconstruir y orientar las p i r m i d e s , e n las que u n subterrp a c i n que tuvo en el Hito d e Misraim y de a l g u n o s otros
trabajos q u e l l a m a r o n m u c h o la a t e n c i n , e n los t r m i n o s n e o servia d e o b s e r v a t o r i o , dejando v e r p o r u n c o n d u c t o
! a s c e n d e n t e la estrella polar, que h o y d i a n o s e p e r c i b e sino
siguientes:
s u b i e n d o la azotea, etc., etc.
"El 15 de Octubre d e 1816 dirig ( c o m o y a l l e v o d i c h o
"Esta r e p r e s e n t a c i n hizo furor i g u a l m e n t e ; h i z o p a l i d e m a s arriba) al G r . \ Or. . la d e m a n d a de C o n s t i t u c i n d e la
cer el s i m b o l i s m o ordinario, y su r e n o m b r e fu t a n r e t u m n a c i e n t e L o g . ' . Los Trinosophos,
cuyo cuadro oficial, llevab a n t e c o m o g r a n d e la a d m i r a c i n que p r o d u j o .
b a la firma d e siete Oficiales d e l G i v . Or.'. que h a b i n asistido los ejercicios filosficos de los a d e p t o s de la L o g i a
"La Sala de n u e s t r a s t e n i d a s , calle de G r e n e l l e - S a i n t - I o i m p e t r a n t e , de l o s Verdaderos
Amigos.
n o r , a u n q u e e r a m u y g r a n d e , n o p o d i a cobijar l o s visit a d o r e s . As es, que d e s p u s de la i n t r o d u c c i n de las di"La i n s t a l a c i n verificada p o r los comisarios del Gr. . Or. .
p u t a c i o n e s y d e los H H . \ i n v i t a d o s , se h a c i a p r e c i s o dejar
t u v o l u g a r c o n la m a y o r s o l e m n i d a d , el sbado 11 de E n e abiertas las puertas d e l T e m p l o , p a r a que u n a b u e n a p a r t e
ro de 1817, ante u n a i n m e n s a concurrencia.
de l o s c o n c u r r e n t e s o b l i g a d o s quedar e n el vestbulo y
" P a r e c i n d o m e quo la a d o p c i n del Rito de M i s r a i m p o r
aun fuera de l, p u d i e s e ver oir c o s a alguna. S e r e c o n o el Gr. . Or. . se hallaba asegurada, tal era el n m e r o de
ci, p u e s , la i m p o s i b i l i d a d de p o d e r c e l e b r a r e n a q u e l l o c a l
W c n . . y de MMas. . q u e la d e s e a b a n , i m a g i n , c o n o b j e t o
la t e r c e r a t e n i d a E g i p c i a , q u e e x i g i a u n c o n c u r s o de a c t o de aturdir y d e s c o n c e r t a r l o s HH.'.'Bedarrride, dar en tres
res y d e e s p e c t a d o r e s e n n m e r o de b a s t a n t e s m i l e s .
t e n i d a s , en mi L o g i a , u n a r e p r e s e n t a c i n d e l o s 3 g r a d o s
simblicos de una M a s o n e r a l l a m a d a egipcia, bajo el n o m ' E n t o n c e s el H . \ H o u y , a n t i g u o n o t a r i o y m i e m b r o d e
bre de Misraim,
en las c u a l e s ellos n o s e r i a n a d m i t i d o s .
l a L o g i a , ofreci g r a t u i t a m e n t e p a r a e s t a o c a s i n , la i n m e n s a sala d e l Tvoli, c a p a z p a r a c o n t e n e r c m o d a m e n t e
6.000 p e r s o n a s , j u n t o c o n su magnfico p a r q u e . T a n i n e s p e r a d o ofrecimiento fu a c e p t a d o c o n el m a y o r e n t u s i a s m o
s t a no la h a b i a r e c i b i d o con los h o n o r e s m a s n i c o s que c r e a le
e r a n d e b i d o s . Indultada en 4 de A g o s t o v o l v i s e r i n s c r i t a e n l e
y a c l a m a d o c o n r e c o n o c i m i e n t o aun p o r los visitadores y
c u a d r o , 1818. 22 Junio; circular del S u p r e m o Consejo de l o s P a s e s
m u y e s p e c i a l m e n t e p o r los que t e n a n q u e p e r m a n e c e r fueB a j o s , p r o h i b i e n d o el R i t o de M i s r a i m , c u y o s E s t a t u t o s h a b a n s i d o
r a y de p i sin p o d e r v e r apenas n a d a .
p r o m u l g a d o s all el 5 de Abril.
1821, la L o g i a Buena Fe. de M o n t a u b a n , que a c a b a b a de adoptar
"Se c o n v i n o , de c o n f o r m i d a d c o n el p a r e c e r d e l H e r m a el E s c o c i s m o , tuvo la d e s g r a c i a d a i d e a de a g r e g a r e l rnisraimismo
n o H o u y e n q u e se a p r o v e c h a r a h a c i a fines d e Julio, u n o d e
l o s r e g m e n e s q u e y a p r o f e s a b a . Objeto de p e r s e c u c i n e n a q u e l
l o s dias s i g u i e n t e s a l g u n a de las fiestas q u e se d a b a n en
t i e m p o por parte del g o b i e r n o , al que h a b i a s i d o d e n u n c i a d o , no
tard la'autoridad c i v i l en a p o d e r a r s e de t o d o s s u s p a p e l e s y r e g i s a q u e l l o s j a r d i n e s , fin de p o d e r disfrutar d l a s d e c o r a c i o tros, d i s p o n i e n d o el cierre del local.
n e s de la g r a n sala y d e las avenidas r i c a m e n t e a d o r n a d a s
10 Octubre del m i s m o a o . Circular del Gr.-. Or.-., r e c o r d a n d o A
d e f e s t o n e s y v i s t o s a s guirnaldas.
l a s L o g i a s de s u o b e d i e n c i a , q u e el R i t o de M i s r a i m no h a b i a sido r e c o n o c i d o por l, y p r o h i b i n d o l a s toda c l a s e de r e l a c i o n e s y de cor"El e s p e c t c u l o anunciado d e a n t e m a n o , d e b a r e p r e s e n r e s p o n d e n c i a c o n las L o g i a s de esta M a s o n e r a .
tar e l triunfo la m a n i f e s t a c i n del iniciado. Horo d e b a
1822,1. de Octubre. U n a L o g i a m i s r a i m i t a de T a r a r a , e s i n v a d i d a
p r e s e n t a r s e al p b l i c o c o r o n a d o de flores d e l o t o , m a r p o r la p o l i c a , q u e s e a p o d e r de t o d o s s u s p a p e l e s y r e g i s t r o s
A n t e s de d e t e n e r n o s , p o r q u e n u e s t r a i n t e n c i n no e s la de h a c e r
c h a n d o al frente d e la l a r g a y h e r m o s a p r o c e s i n de Isis,
el historial de e s t e r g i m e n , h a r e m o s notar q n e l o s H I I . - . B e d a r r i d e
t a l c o m o se e n c u e n t r a t a n s a b i a m e n t e r e p r e s e n t a d a e n el
t u v i e r o n a l g u n o s a r d i e n t e s p a r t i d a r i o s fuera de P a r s , e n d o n d e s u s
h e r m o s o g r a b a d o de M o r e a u . Mil quinientos H H . . h u b i e e x a c c i o n e s e r a n i g n o r a d a s ; c i t a r e m o s un e j e m p l o : El H . \ R i c h a r d ,
orador del Gr.-. Or.-. dijo en la fiesta de la Orden c e l e b r a d a el 24 de
ran t o m a d o p a r t e bajo la d i r e c c i n de m a s o n e s c o n c a b e J u n i o de 1S22... e s p r e c i s o p u e s que r e c o r d i s que e s t e R i t o (ei de
za de anubis, d e chacal, de ibis, e t c . L a s m u j e r e s y las h i Misraim) p r e s e n t a d o d e s d e s u o r i g e n al Gr.-. Or.- por I1II.-. q u e
j a s d l o s s a c e r d o t e s e g i p c i o s , h u b i e r a n sido r e p r e s e n t a d a s
p r o v e y e n d o el a b u s o q u e se i b a A h a c e r de l, c r e y e r o n q u e su a d o p c i n podra s e r v e n t a j o s a para la autoridad m a s n i c a , e t c .
p o r 2 0 0 m u j e r e s hijas de m a s o n e s , d e c o r a d a s c o m o e n
E n una r p l i c a m a s v e h e m e n t e que m a s n i c a , el II.-. V e r n h e s do
las Logias de Adopcin.
M o n t p e l l e r , g r a d o 87.' del r g i m e n do los HIT.'. B e d a r r i d e , autor del
"La s e o r a c o n d e s a de R a m p o n (par de Francia)
habia
Perfecto
Masn, ( M o n t p e l l e r , 1821, 1 v o l . e n S.) se e x p r e s a as:
<<Podemos desafiaros, II.-. R i c h a r d , a q u e p r o d u z c i s q u e c i t i s ,
t e n i d o b i e n a c e p t a r el c a r g o de Gran Maestra; h a b a m e
ni un s o l o paso dado por la P o t e n c i a S u p r e m a j u n t o al Gr.-. Or.-.
p r o m e t i d o q u e hara concurrir p o r su p a r t e 1 5 0 familias
c o n o b j e t o de operar s e m e j a n t e f u s i n : m e n o s que e s t e p a s o no
que v e n d r a n y a equipadas.
s e a obra de a l g u n o s perjuros y t r n s f u g a s de v u e s t r a e s p e c i e , q u e s i n
n i n g u n a i n s t r u c c i n , y sin n i n g n p o d e r para ello se h u b i e r a n a r r o "El i d e a l de e s t a fiesta, era magnfico: d e s g r a c i a d a m e n t e
gado esta misin.
q u e d en p r o y e c t o .
Cmo c i e g a la clera al p o b r e H . \ V e r n h e s y le c o n v i e r t e e n e s "El 15 de F e b r e r o de 1 8 1 7 h a b i a y o f o r m u l a d o la d e critor de mal t o n o ! Se e n c u e n t r a ni una s o l a p a l a b r a s i q u i e r a d e s u
Supremo
Consejo, en lo dicho por el 11.-. Richard?
m a n d a do u n Captulo, que h a b i e n d o sido d e l agrado d e l
El I I . . V e r n h e s a g r e g a : Y c o n qu d e r e c h o , si lo t e n i s a b i e n ,
Gr. . Or. . fij la f e c h a del 7 de Julio p a r a su i n s t a l a c i n .
ha a g i t a d o el Gr.'. Or.-. la c u e s t i n de a d o p c i n de un R i t o que no
"El dia 5 d e l c i t a d o m e s d e Julio, recib u n a e s q u e l a d e
le lia s i d o ofrecido?
^ I g n o r a n t e ! ;y por qu a n t e s de e s c r i b i r no os i n f o r m a s t e i s del
m i a m i g o Sarin, S e c r e t a r i o d e l Gr. . O. , d n d o m e c u e n t a
Gr.'. Or.'. s e f e c t i v a m e n t e le h a b i a sido p r e s e n t a d o e s t e R i t o y con
d e q u e a c a b a b a de r e c i b i r u n a o r d e n m a n d n d o l e c o m u n i qu objeto? C o n t i n u a n d o en s u delirio el II.-. V e r n h e s , e x c l a m a
car los i n s t a l a d o r e s d e l Captulo de l o s Trinosophos,
que
a u u : P r e t e n d i s que el Gr.'. Or.-. no nos ha querido admitir: A p e s a r
del s u b r a y a d o de e s t a s d o s l t i m a s p a l a b r a s que daran e n t e n d e r
e s t a c e r e m o n i a q u e d a b a aplazada, y que n o t e n i a u n m o q u e s o n v e r d i c a s , e s ol h e c h o que el II.-. R i c h a r d no las p r o n u n c i ;
m e n t o q u e p e r d e r si quera conjurar este c h u b a s c o .
poro si h u b i e s e querido e x p r e s a r e s t e p e n s a m i e n t o lo h u b i e r a h e c h o
"Esta n o t i c i a m e aterr. Y o h a b a i n v i t a d o g r a n n en m e j o r e s t r m i n o s , porque l s e r e s p e t a b a t a n t o , c o m o r e s p e t a b a
a s u s o y e n t e s y A sus lectores. P e r o para s o s t e n e r A los B e d a r r i d e s ,
m e r o de a m i g o s d e provincias, e n t r e los q u e h a b i a a l g u n o s
la injuria y la m e n t i r a p a r e c e que s o n n e c e s a r i a s .
que residan 30 y 40 leguas de distancia, y n o t e n i a
E n 1836, 1S Enero, dioso lectura en el Gr.-. Or.-. A una carta de la
t i e m p o p a r a h a c e r l e s l l e g a r u n a c o n t r a orden.
prefectura de polica r e l a t i v a al R i t o de Misraim,
A la quo c o n t e s t
el Gr.-. Or.'. d i c i e n d o que no c o n o c a dicha M a s o n e r a .
" D e s e s p e r a d o , corr e n c o n t r a r al H . \ G a s t e b o i s e n su
-
DICCIONARIO ENCICLOPDICO
913
DE
LA
MASONERA
RAJ
DICCIONARIO ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
914
y p o r la g e n e r o s i d a d de G o d o f r e d o , abraz e s t r e c h a m e n t e
ste p r e s e n c i a de a m b o s ejrcitos, y d e s d e aquel da,
s e g n a s e g u r a el cronista A l b e r t o de A i x , n o volvi interr u m p i r s e ia b u e n a armona e n t r e a m b o s jefes.
L a batalla de A s c a l o n fu la l t i m a d e esta cruzada. D e s l i g a d o s de sus v o t o s , d e s p u s d e cuatro aos de trabajos y
p e l i g r o s de t o d o g n e r o , los principales s e o r e s d e e n t r e
los cruzados n o s o a r o n m a s que e n a b a n d o n a r J e r u s a l e m , q u e p r o n t o no i b a contar p o r t o d a defensa mas q u e
c o n t r e s c i e n t o s caballeros, la sabidura de Godofredo y la
h e r o i c a espada de T a n c r e d o , que h a b i a r e s u e l t o acabar sus
dias e n la P a l e s t i n a .
D e s p u s de darse el m a s c o n m o v e d o r adis, los unos se
e m b a r c a r o n en el M e d i t e r r n e o y otros atravesaron la Siria y el Asia Menor. Su r e g r e s o al O c c i d e n t e fu c o n s i d e r a d o c o m o una e s p e c i e de m i l a g r o . N a d i e se cansaba de esc u c h a r la r e l a c i n de sus trabajos y de sus b r i l l a n t e s h a zaas.
E l c o n d e de Tolosa, que h a b i a jurado 110 volver Occid e n t e , se retir Constantinopla, en d o n d e fu a c o g i d o
c o n la m a y o r distincin p o r el e m p e r a d o r que le dio el principado de L a o d i c e a . D u r a n t e la r e s i d e n c i a de Baimond
en
la capital del i m p e r i o g r i e g o , la n o t i c i a de la t o m a de J e r u s a l e m sobresalt el e n t u s i a s m o de los cristianos, en tales t r m i n o s , que e n b r e v e n u m e r o s a s partidas de a v e n t u r e r o s salid o s de t o d o el O c c i d e n t e se p u s i e r o n e n m a r c h a p a r a
Oriente. A su l l e g a d a Constantinopla se e n t r e g a r o n t o da clase de d e s r d e n e s ; m a s de u n a v e z el e m p e r a d o r s e
v i o a m e n a z a d o h a s t a dentro el m i s m o recinto d.e su p a l a cio, y o b l i g a d o , s e g n cuenta la c r n i c a , soltar sus
l e o n e s y l e o p a r d o s para d e f e n d e r s e de la i n s o l e n c i a de l o s
p e r e g r i n o s . E n v a n o se esforzaron los j e f e s de los cruzad o s para c o n t e n e r sus s o l d a d o s indisciplinados. E l e m p e rador lleg al e s t r e m o de t e n e r que tratar c o n e l l o s
en t o n o s u p l i c a n t e , y solo fuerza de ddivas p u d o c o n s e g u i r al fin q u e sus terribles h u s p e d e s se d e t e r m i n a r a n
pasitr el c a n a l de San J o r g e .
E s t a i n m e n s a m u l t i t u d de p e r e g r i n o s se elevaba, al decir
del cronista Vital, m u c h o s c e n t e n a r e s d e miles, entre los
cuales se c o n t a b a u n g r a n n m e r o de c l r i g o s y m o n j e s ,
mujeres y nios.
E l e m p e r a d o r Alejo e n c a r g al c o n d e de T o l o s a la c o n d u c c i n de e s t e n u e v o ejrcito travs del Asia M e n o r . Con
l iban a l g u n o s c a b a l l e r o s pro vnzales y cinco mil s o l d a d o s
g r i e g o s . E s t e h u b i e r a querido h a c e r seguir las tropas c o l o c a d a s bajo sus r d e n e s , el m i s m o c a m i n o q u e h a b i a t o m a do Godofredo d e B o u i l l o n , pero l o s p r o v e n z a l e s le forzaron
la m a n o , y fu'preciso s e g u i r l e s por el c a m i n o de Korassan.
D e s p u s de h a b e r atravesado u n o s paises casi d e s i e r t o s
y d e sufrir t o d a clase d e p r i v a c i o n e s , los cruzados se enc o n t r a r o n f r e n t e u n ejrcito t u r c o , f o r m a d o de m u s u l m a n e s que h a b a n a c u d i d o de t o d a s las provincias del Asia
M e n o r , de la Syria y de la M e s o p o t a m i a . F u n e c e s a r i o lib r a r l e s batalla: l o s cristianos se b a t i e r o n c o n m u c h o d e n u e d o , p e r o c o m o quiera q u e l o s diferentes c u e r p o s de su
ejrcito n o o b e d e c i e r a n una d i r e c c i n nica, u n o tras o t r o
fueron s u c e s i v a m e n t e d e s t r o z a d o s por los turcos. Baimond,
q u e l u c h h e r o i c a m e n t e hasta el l t i m o m o m e n t o , v i s e de
r e p e n t e a b a n d o n a d o p o r sus g u e r r e r o s . Solo y en l o a l t o
d e una r o c a , en la que se h a b i a r e f u g i a d o , s e m b r a b a la
m u e r t e y el terror en d e r r e d o r suyo, p e r o s e g u r a m e n t e h u biera caido los g o l p e s de los i n n u m e r a b l e s infieles que le
r o d e a b a n n o haber sido por el g e n e r o s o auxilio del bravo
c o n d e de B l o i s . E s t a j o r n a d a fu d e s a s t r o s a p a r a l o s cristianos; p e r o icul n o fu su d e s e s p e r a c i n c u a n d o t u v i e r o n
n o t i c i a de que el c o n d e de T o l o s a h a b i a a b a n d o n a d o el c a m p o
y t o m a d o junto c o n sus s o l d a d o s el c a m i n o de S i n o p e !
P o c o s aos d e s p u s d e t a n e x t r a a d e s e r c i n , muri Baimond, a n t e l o s m u r o s de la c i u d a d de T r p o h . c u y o a s e d i o
h a b i a e m p r e n d i d o . Guillermo de Tiro, d e s p u s d e relatar
los l t i m o s m o m e n t o s de la v i d a d e l h r o e , se c o m p l a c e e n
rendir un brillante h o m e n a j e las virtudes "de este prnc i p e h e r o i c o , d e v o r a d o por el celo de la casa de D i o s , " de
e s t e "Caballero de Cristo" que para libertar el santo sepulcro, h a b i a a b a n d o n a d o su patria, sus E s t a d o s y su familia y
c o n s e n t i d o e n morir p o b r e y a b a n d o n a d o e n e x t r a a
tierra (*).
R A I S E D P a l a b r a g e n r i c a usada p o r los i n g l e s e s y
a m e r i c a n o s p a r a d e s i g n a r la c e r e m o n i a de r e c e p c i n al
t e r c e r g r a d o de Maestro ( # ) . V . M a d e . P a s s e d .
R A J A C H U M E D A U n o d e l o s sacrificios m a s s o l e m n e s que se practicaban en la I n d i a y q u e h o y dia est e n
d e s u s o causa de los i n m e n s o s g a s t o s que originaba. S e
d i s t i n g u i a del g r a n elciam ordinario, e n que la vctima, e n
l u g a r d e ser u n a oveja, era un elefante. N a d i e p o d r a for-
9iS
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
m a r s e a p e n a s u n a i d e a de la extraordinaria p r o d i g a l i d a d
q u e d e s p l e g a b a n e n estas s o l e m n e s circunstancias los rey e s , los r i c o s y p o d e r o s o s , m a s p o r o s t e n t a c i n y p a r a satisfacer su d e s m e d i d o orgullo que p o r p i e d a d . L a historia
fabulosa de los iudios h a b l a c o n m u c h a f r e c u e n c i a de estas suntuosas c e r e m o n i a s y de l o s b e n e f i c i o s que r e p o r t a b a n aquellos q u e l o s m a n d a b a n c e l e b r a r , d e l o s q u e
u n o d e l o s m e n o r e s , era o b t e n e r u n a v i c t o r i a c o m p l e t a
s o b r e sus e n e m i g o s . A estas s o l e m n i d a d e s a c u d a n l o s
brahmanes de t o d a la India. T e r m i n a d a la s o l e m n i d a d el
p r n c i p e e n cuyo n o m b r e s e h a b a c e l e b r a d o , p e r m a n e c a
d u r a n t e cuarenta y o c h o horas s e n t a d o s o b r e un t r o n o
m u y e l e v a d o , y durante t o d o este t i e m p o los b r a h m a n e s
p o d a n dirigirle c u a n t a s p e t i c i o n e s tuvieran p o r c o n v e n i e n t e . E l p r n c i p e e s t a b a o b l i g a d o a c c e d e r t o d a s sus
p r e t e n s i o n e s p o r e x a g e r a d a s que fueran, aun c u a n d o l e pid i e r a n su r e i n o , su m u j e r y c u a n t o tuviera d e mas caro e n
el m u n d o . Si h u b i e s e desairado con u n a n e g a t i v a a l g u n a
d e l a s p e t i c i o n e s , e l sacrificio n o h u b i e r a p r o d u c i d o n i n g n
e f e c t o . . C u e n t a u n a crnica, que h a b i e n d o ofrecido u n o d e
l o s a n t i g u o s r e y e s u n o de estos sacrificios antes de e m prender una campaa que habia proyectado, contra uno
d e l o s p r i n c i p e s v e c i n o s , dio u n b e s a n t e d e perlas c a d a
u n o de los b r a h m a n e s p r e s e n t e s , cuyo n m e r o se elevaba
treinta mil. E n c u a n t o las c e r e m o n i a s del sacrificio,
e s t a s eran l a s m i s m a s q u e l a s d e l elciano ordinario (#).
R A K C H A S A S G e n i o s del m a l d e la m i t o l o g a india
l o s q u e se r e p r e s e n t a d e varias m a n e r a s , a t r i b u y n d o l e s
m u l t i t u d de p a p e l e s . Y a c o m o seres extraordinarios dotad o s d e u n p o d e r sobrenatural c o m o Ravana; y a c o m o s u b ditos del d i o s Kuvera, e n c a r g a d o s de la g u a r d a de sus t e soros, y a c o m o u n a e s p e c i e de vampiros, vidos de c a r n e
h u m a n a , asaltando l o s c e m e n t e r i o s y d e s e n t e r r a n d o l o s
m u e r t o s y aun c e b n d o s e e n l o s vivos p a r a devorarlos, y a
en fin de m u c h a s otras m a n e r a s . E s t o s g e n i o s t i e n e n la fac u l t a d de adoptar la forma que m e j o r les p a r e c e , y c o n v e r t i r s e e n c a b a l l o s , t i g r e s , l e o n e s , bfalos, y m o n s t r u o s de
c i e n c a b e z a s i n n u m e r a b l e s brazos. L o s sacrificios s u e l e n
v e r s e t u r b a d o s f r e c u e n t e m e n t e c o n su p r e s e n c i a , y para
aplacarles, l o s fieles l e s . arrojan su. r a c i n de arroz, que se
apresuran r e c o j e r bajo la forma de pjaros. E n a l g u n a s
v o c e s d e e s t e libro h e m o s e x p u e s t o y a algunas o b s e r v a c i o c i o n e s a c e r c a del o r i g e n de l o s b u e n o s y m a l o s g e n i o s , q u e
h e m o s e x p l i c a d o p o r las a l t e r n a t i v a s d e l b i e n y del m a l
q u e s e s u c e d e n y q u e s e c o m b a t e n e n el m u n d o , c o m o las
tinieblas y la.luz. E l e x a m e n a t e n t o d e l Z e n d - A v e s t a , del
E d d a y de l o s libros sagrados de otras n a c i o n e s , n o s confirm a p l e n a m e n t e e n e s t a opinin. U n a v e z s e n t a d o el princip i o , t o d o s u c e s o futuro, v u e l v e entrar, p o r su m i s m a n a t u r a l e z a e n las atribuciones de u n o de m u c h o s g e n i o s .
P o r esto v e m o s q u e l o s c a t a c l i s m o s primitivos, y la m a s a
i n m e n s a d e las d e v a s t a d o r a s a g u a s , f u e r o n p e r s o n i f i c a d o s
e n Grecia p o r l o s T i t a n e s . P r e s e n t e m o s u n ejemplo: E l tit n B r i r e o , llamado E g e o p o r otro n o m b r e , t i e n e p o r p a dre N e p t u n o y p o r m a d r e Alitra (el m a r que c o r r e de
u n l a d o otro.) D e s e n c a d e n n d o s e c o n furor lleva su d e v a s t a c i n s o b r e la tierra, q u e r e c o r r e c o n sus m i l p i e r nas s e r p e n t i f o r m e s , i n g e n i o s a i m a g e n de las dudas desbord a d a s , y vuelve p o r l t i m o entrar e n el m a r de d o n d e
saliera p o r o r d e n d e N e p t u n o . E l s e n t i d o m s t i c o s e n o s
p r e s e n t a r m a s e v i d e n t e aun. B r i a r e o es l o m i s m o q u e
O g y g e s , p e r s o n a j e ficticio, a u n q u e c l e b r e en la historia
d e l o s diluvios, cuyo n o m b r e t i e n e p o r e l e m e n t o c a r a c t e rstico la slaba og, q u e t a n t o e n l a Grecia c o m o e n l a ant i g u a l e n g u a d e l o s celtas y d e l o s h a b i t a n t e s del A s i a
M e n o r , significa la vez, O c a n o , t e m o r y terror. L o s gig a n t e s hijos del T r t a r o , p r e s i d e n p o r otro l a d o l a s e r u p c i o n e s d e l s u e l o s u b t e r r n e o q u e d u r a n t e t a n t o t i e m p o hizo
e s t r e m e c e r de e s p a n t o al g l o b o T o m e m o s l o s dos m a s
famosos: T i t n y E n c e l a d e s . E l n o m b r e d e l p r i m e r o quiere
d e c i r h u m o ; el d e l s e g u n d o e s t r u e n d o anterior. A m b o s v o m i t a n llamas t o r r e n t e s y l a n z a n l o s c i e l o s f r a g m e n t o s
d e r o c a calcinada. L o s dos s o n s e p u l t a d o s e n el s e n o d l o s
m o n t e s i g n v o m o s por J p i t e r q u e d e b e su victoria Min e r v a , la sabidura n a c i d a de su divino c e r e b r o . L o s c a t a clismos p r e c e d i e r o n l a s e r u p c i o n e s , l o s t i t a n e s p r e c e d i e r o n t a m b i n los g i g a n t e s . E s t o s c o m b a t e n c o n t r a Jpiter;
l o s otros p r e t e n d i e r o n d e s t r o n a r l e . P e r o la m i t o l o g a grieg a t o m o r i g e n e n l o s m i t o s d e Oriente y m u y e n particular
d l a India. D e b e r a m o s e n c o n t r a r , p u e s , t i t a n e s y g i g a n t e s al
p i del m o n t e d e Meru, c o m o en las faldas del Olimpo Y
e f e c t i v a m e n t e , all se e n c u e n t r a n . L o s asuras a t a c a n los
dioses, l o s b a t e n y l e s o b l i g a n retirarse al pas d e l o s sc e o s , c o m o t u v i e r o n que h a c e r l o al E g i p t o (pas que pasab a p o r h a b e r s e librado del diluvio) las divinidades g r i e g a s .
DE
LA
MASONERA
RAM
I g u a l m e n t e quisieron escalar el cielo de Indra, p e r o Mahamaia-Bliavani, los rechaza, los derriba y los d e s t r o z a .
L a c o p i a g r i e g a a p a r e c e r mas e v i d e n t e aun, c u a n d o se
t e n g a en c u e n t a que I n d r a es el m i s m o Jpiter, y B h a v a n i ,
la sabidura y la e n e r g a divina, sali armada de p u n t a en
b l a n c o c o m o la M i n e r v a g r i e g a , de la frente de un i n m o r tal, t o m a n d o el n o m b r e del g i g a n t e D u r g a , quien v e n c i ,
c o m o M i n e r v a t o m por igual m o t i v o el de Pallas.' P e r o
en la m i t o l o g a india el papel que c o r r e s p o n d e s u s titanos
y g i g a n t e s es m a s difcil d e d e t e r m i n a r q u e en la Grecia.
E n c o n t r a m o s r e p r e s e n t a d o s t o d o s l o s m a l o s g e n i o s cual
los de los g r i e g o s , c o n piernas en forma de serpientes, cab e z a s y m a n o s i n n u m e r a b l e s y a g r u p a d o s bajo los n o m b r e s
c o l e c t i v o s d e asuras; es decir, privados d e Sura A m r i t a
(de dios y del l i c o r de la inmortalidad), y d e D a i t i a s , hij o s de la n o c h e , c o m p r e n d i e n d o m u c h a s divinidades e n t r e las
que las m a s n o t a b l e s son las de las Balcchasas
y Davanas.
L o s p r i m e r o s seran acaso los T i t a n e s ? A l p a r e c e r serian
y s o n a n t e r i o r e s los s e g u n d o s , p o r q u e figuran d e s d e u n
p r i n c i p i o c o m o auxiliares de Siva, c u y o culto p r e c e d i , al
p a r e c e r , al de V i s h n y d e B r h a m a , cual el r e i n a d o de Cronos
p r e c e d i al de Jpiter. P e r o s e l e s v e o p u e s t o s B h a v o n i , la
diosa h u m e d a d ; abandonan luego Siva por Brhama y
a c a b a n p o r c o m b a t i r este l t i m o . F u e r a , por t a n t o , m u y
difcil separar l o s atributos d e las diferentes clases de D a i tias. C o n t i n u a m e n t e s e n o s p r e s e n t a n l o s g e n i o s m a l f i c o s
de la India, c o m o las fuerzas b r u t a l e s del m u n d o e n su i n fancia. P e r o al m i s m o t i e m p o se identifican c o n las razas
h u m a n a s y brbaras- d e l o s n g e l e s primitivos, y bajo e s t e
p u n t o d e v i s t a o f r e c e n ciertas semejanzas c o n i o s Dfinns d e
la P e r s i a , c o n estos hijos de las tinieblas, q u e h a b i t a n las
s i e t e P t a l a s , m u n d o subterrneo c o l o c a d o en el espacio
debajo de la tierra i l u m i n a d o p o r o c h o c a r b u n c l o s q u e
brillan s o b r e la c a b e z a d e o c h o colosales s e r p i e n t e s ().
R A K T A V 1 D J A N o m b r e de un c l e b r e g i g a n t e que h a bia o b t e n i d o de B r a h m a el privilegio d e q u e , en caso d e
ser h e r i d o , d e c a d a g o t a d e su s a n g r e salieran miles d e soldados. H e r i d o p o r la diosa T c h a n d i , i n m e d i a t a m e n t e surgi
u n n u m e r o s s i m o ejrcito para defenderle. T c h a n d i i n v o c a
e n t o n c e s la n e g r a Kali que acudi r e c o g e r la s a n g r e
del g i g a n t e , y la diosa, d e s p u s d e h a b e r e x t e r m i n a d o t o dos los defensores de Baldavidja,
le h i z o caer l v c t i m a
de sus m o r t a l e s g o l p e s (#).
R A L P ( J o a n n e s ) N o m b r e d e l superior d e una asociac i n c a b a l l e r e s c a y religiosa d e n o m i n a d a d e los
Caballeros
de la Serpiente de Bronce. R e c i b i a n i o s viajeros y l o s
p e r e g r i n o s enfermos que se dirigan l o s S a n t o s L u g a res,
l o s q u e cuidaban g r a t u i t a m e n t e , p r o s e g i n d o l e s c o n t r a l o s
a t a q u e s d e l o s b a n d i d o s y d e l o s s a r r a c e n o s , y los e s c o l t a b a n h a s t a la P a l e s t i n a . S e g n el ritual d e los Caballeros de
i g u a l ttulo, grado 25. del Rito E s c o c e s A n t i g u o y A c e p t a d o , e s t e n o es otra c o s a m a s q u e una c o n t i n u a c i n de la
d e a q u e l l o s b e n e m r i t o s y caritativos c a b a l l e r o s y por c o n s i g u i e n t e el n o m b r e de Joannes Blp, se halla c o n s a g r a d o
c o m o fundador de este g r a d o y sirve de p a l a b r a velada
al m i s m o . Otros rituales e s c r i b e n Johsn Baph (sol i n d a g a dor) p e r o el primero es e l m a s a d m i t i d o (*).
R A M E l e v a d o , altura.
Uno d e los hijos de H e s r o n y
n i e t o de P h a r e s , hijo de Jud, (I Crnicas, n , 9 , 1 0 ) . E n Mat e o , i, 3 , 4 , se le l l a m a A r a m , j>adre d e A m i n a d a b . V a s e
t a m b i n J o b , x x x n , 2,. y Gnesis, xr, 26; x n , 2 1 ; A . C ,
1620.R
R A M A C l e b r e h r o e d l o e p o p e y a india. P r i m e r a e n c a r n a c i n d e V i s h n , c u y o n a c i m i e m e se fija en el siglo x v
antes de J. C. F u hijo d e Dasarata, r e y d e U d a y de K a n talia. Tuvo tres h e r m a n o s . S u cuna, c o m o la de t o d o s l o s
h o m b r e s maravillosos y l e g e n d a r i o s , s e vio r o d e a d a de p r o digios. Como H r c u l e s , siendo m u y n i o todava, fu a c o m e t i d o , h a l l n d o s e e n la cuna, p o r u n a serpiente que se arroll e n t o r n o suyo, y de la que le libr Garuda, e s p e c i e de
g u i l a c o n c a b e z a h u m a n a , - q u e sirve d e m o n t u r a V i s h n .
E s t a s e r p i e n t e h a b i a n a c i d o d e la frente de Ravana, e n o r m e g i g a n t e de diez cabezas, al que m a s tarde d e b a dar
m u e r t e el m i s m o Mama, en una clebre y t r e m e n d a g u e r r a
q u e c o n s t i t u y e el a r g u m e n t o del R a m a y a n a . A d e m s d e l
pjaro de Vishn, otra ave n o m e n o s c l e b r e , el c u e r v o
R a k a - B u z u d h a , e n c a r n a c i n de B r h a m a , le p r o t e g i e n su
juventud. E s t e pjaro maravilloso, que asisti las t r e s prim e r a s e d a d e s del m u n d o , que c a n t la g u e r r a e n t r e l o s b a havanis y l o s daitias, y que fu el m a s g r a n d e de t o d o s los
profetas, l e cuid y sirvi c o m p l a c i e n t e durante los cinco
primeros aos de su vida, s a t i s f a c i e n d o sus m e n o r e s d e s e o s
y p r e s t n d o s e t o d o s sus infantiles c a p r i c h o s . U n da el
divino pjaro, j u g a n d o c o n el j o v e n p r n c i p e , sumido e n
xtasis, y n o p u d i e n d o resistir sus m i r a d a s , t e n d i su vuelo
RAM
DlCClOAUu
EsCiCLOrindO
LA
9l6
MA SONERA
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
RAM
d e l a i n v e n t i v a p o p u l a r en t i e m p o s r e m o t o s , p r o d u c i d a
p o r la fantasa individual. L o s Hddas, p o r e j e m p l o , c a n t a n
e n el l e n g u a j e de la maravilla pueblos que e n s o r d e c i e r o n
d e s d e h a c e s i g l o s p a r a el m i t o p a g a n o : l o s liddas s o n , p u e s ,
h o y un p o e m a n a c i o n a l p a r a l o s p u e b l o s escandinavos, c o m o
los Niebelungos
para A l e m a n i a , c o m o el Sha-Namedpara
la
Persia, c o m o el Bernardo
p a r a n o s o t r o s : n o s e r n jams mi
Veda, n i un Coran, ni un Zend-Avesta,
ni un THpitaka.
En
c a m b i o el Ramayana
t o c a los lmites de la literatura revelada. S u autor es u n s a n t o , un patriarca, un rishi. E l p u e b l o
en su e l a b o r a c i n religiosa quiso r e m o n t a r al p o e t a mism o h a c i a los cielos, y se acerca cuasi confundirle c o n sus
p e r s o n a j e s celestes. P o r e s o el Ramayana
t i e n d e ser, dig m o s l o as, a l g o c o m o u n Pavana,
c o m o u n Sutra, c o m o
u n Upanisah, s e g n v e r e m o s despus.
E l Ramayana
es l a v i d a de R a m a , h r o e do n a t u r a l e z a
extraordinaria, que es la m i t a d encarnada del divino
Vishn.
E l Ramayana
fu c o m p u e s t o quince siglos antes del nac i m i e n t o de Jess, pues su autor V a l m i k i vivi en aquel
e n t o n c e s . E l p o e t a i n t e r v i e n e l m i s m o en la trama de esto
l a r g o p o e m a . E s c o n t e m p o r n e o de su p r o t a g o n i s t a , y h a
alcanzado ver diversas fases de su e x i s t e n c i a , n o o b s t a n t e
su l o n g e v i d a d p i c a .
Ramayana
es u n a voz snscrita c o m p u e s t a , q u e significa
JSscursiones Correras de
Rama.
E l h r o e d e V a l m i k i es R a m a T o h a n d r a , hijo d e D a s a ratha, al q u e se atribu3'e la c o n d u c c i n d e l o s k s h a t t r y a s
la c o n q u i s t a d e la I n d i a m e r i d i o n a l y de la isla de Ceilan,
al finalizar e l cuarto p e r i o d o d e l a h i s t o r i a ndica.
E s t e K a m a os el llamado Tehandra,
que rein eu A y o d h y a U d a , situada sobro el rio Saray, afluente d e l
Ganges.
L o s arias que invadieran y d o m e a r a n el Jndostan, n o s
h a b a n dejado, en t o d a s sus t r a d i c i o n e s y literatura, el recuerdo de hostilidad continua con los pueblos autctonos
y de la e n e m i s t a d d e s p i a d a d a q u e las a c c i o n e s fsicas o p u s i e r o n su p a s o p o r las g a r g a n t a s d e l H i n d u - K u s c h , en su
d e s c e n s o al M e d i o d a d e l H i m a l a y a , S e g n t o d o s l o s testim o n i o s , c o n s t a n t e m e n t e de a c u e r d o , l o s arias haban t e n i do que luchar contra una r a z a d e seres malficos l l a m a d o s
rakshasas.
L o s rakshasas de la m i t o l o g a i n d i a h a b a n a d e l a n t a d o
los T i t a n e s d e la de Grecia, en a c h a q u e s de g u e r r a y e n e m i s t a d c o n los m i s m o s dioses.
Genios a t o r m e n t a d o r e s , que n o eran otra cosa que ol
ontomorfismo de las p o t e n c i a s naturales y d e l o s f e n m e n o s m e t e o r o l g i c o s , r e p r e s e n t a c i o n e s d e los a n i m a l e s dain o s y d e l o s e n c o n a d o s a b o r g e n e s ; as c o m o t a m b i n del
terror infundido p o r las s o m b r a s , y p a v o r o s a s c o n c e p c i o n e s
fantsticas de la i m a g i n a c i n popular; espritus al servicio
de K u v e r a , v a g a r o s o s p o r l o s c e m e n t e r i o s , cerniendo la
carne cruda, i n t e r r u m p i e n d o l o s sacrificios, p r o c u r a n d o l a
ruina de los v o t o s de los a n a c o r e t a s i n t e r r u m p i e n d o sus
p e n i t e n c i a s , ayudados p o r la c o n t i n u a y arbitraria movilid a d d e sus formas; s o n las a c c i o n e s c o n t r a q u i e n e s p u g n a
el divino R a m a , el de los ojos de l o t o .
R a m a v i e n e la tierra c o n u n a m i s i n celeste; p a r a u n a
satisfaccin divina. C o m o Jess, e s c o n c e b i d o p o r m i l a g r o :
l o s dioses, al t o m a r v e s t i d u r a m o r t a l , q u i e r e n s e g u i r s i e n d o d i o s e s y d i f e r e n c i n d o s e d e l o s m o r t a l e s , e n el n a c e r , y
h a s t a e n e l morir.
T a m b i n R a m a t i e n e que pisar la c a b e z a d e la s e r p i e n t e
del Mal, d e l e n e m i g o del h o m b r e . P e r o el Mal v i e n e en la
m i t o l o g a india c o n m s riqueza p o t i c a , c o n m a y o r e s p l e n d i d e z de r e c u r s o s fantsticos que en los m i t o s h e b r e o s .
F o r m a un p u e b l o e n t e r o , c o n t o d o el jerarquismo c o r r e s p o n d i e n t e . R a m a , V i s h n h u m a n a d o , v e n c e aqui al Mal,
c o m o Jesucristo al Infierno. R a m a lanza flechas p r e s t i g i o sas; Jess vierte c o n m a n s e d u m b r e s u s a n g r e . E l uno m u e s t r a el h e r o s m o d e su valor; el o t r o la e x c e l s i t u d d e s u m a r t i r i o . R a m a , c o m o el N a z a r e n o , se retira orar al d e s i e r t o
y h u y e de las p o m p a s h u m a n a s . "Mi reino n o C3 d e e s t e
m u n d o , " d i c e el hijo d e Mara: R a m a n o c o n o c e o t r a i d e a
superior la del d e b e r . E l d e b e r t r a s c i e n d e c a d a letra
del p o e m a de Valmiki: es su quinta esencia, s u espritu, e l
p e n s a m i e n t o capital de su h r o e , c o m o la caridad es la i d e a
primordial del m i s t i c i s m o de Jess.
L a c o m p o s i c i n d e l p o e m a es n e c e s a r i a m e n t e p o s t e r i o r
al cuarto p e r i o d o de la historia d e l o s arias m e r i d i o n a l e s .
Su f o r m a c i n c o r r e s p o n d e sin duda al fin d e l quinto p e r i o d o indo-aria, e s d e c i r l a s p o s t r i m e r a s d e l l a p s o d e t i e m p o d e los arias purnicos... (no al q u e vio formarse los libros que h o y c o n o c e m o s c o n el n o m b r e de Puranas).
El
Ramayana
fu r e f u n d i d o v a r i a s v e c e s . " D e j a n d o un lado
RAM
DICCIONARIO
E N C I C L OP D I C O
DE
LA
MASONERA
gi8
Eamnad
(Eamanadi,
rio de R a m a ) , atravesando el canal y
p r o c e d i e n d o la c o n q u i s t a d e Ceilan. E s t a isla lleva el
n o m b r e d e Tamraparna,
q u e h a p r o d u c i d o este otro d e
Taprobana,
c o n el cual se la d e s i g n a p o r n u e s t r o s a u t o r e s
clsicos."
E l Eamayana
e s t clasificado e n t r e las obras que los li
t e r a t o s i n d i o s l l a m a n Jcavyas, (poemas picos c o m p u e s t o s
s e g n las reglas del arte, p o r o p o s i c i n los itihasas
y
los puranas),
e n t e n d i n d o s e bajo esta designacin aquellas
c o m p o s i c i o n e s de u n a c o m p l e t a u n i d a d q u e t a n n u m e r o s a s
eran e n la India, y de las cuales n o s q u e d a n a l g u n a s . Com
p a r a n d o el Eamayana
c o n los p o e m a s atribuidos al inspi
r a d o K a l i d a s a , h a c e n o t a r B u r n o u f q u e la p o s t e r i o r i d a d n o
t a b l e d e e s t e , s e e n c u e n t r a e v i d e n c i a d a p o r el refinamiento
y p e r f e c c i n s u p e r i o r d e l l e n g u a j e d e a q u e l s o b r e el d e
V a l m i k i . "La l e n g u a de V a l m i l d , al c o n t r a r i o , a u n q u e m u y
p r e c i s a y e l e g a n t e es s e n c i l l a y d e s p r o v i s t a d sutileza y
p u r i s m o . L a s formas g r a m a t i c a l e s de las palabras y los gi
ros de las frases son en el Eamayana
de una p o c a e v i d e n
t e m e n t e m a s antigua. L o s p o e t a s indios de t i e m p o s p o s t e
riores h a n profesado p o r el estilo, el arte y la influencia
m o r a l de la obra de V a l m i k i u n a a d m i r a c i n casi sin lmi
tes
E l Eamayana
es la obra d e u n p u r o b r a h m n , que
la tradicin n o s p r e s e n t a c o m o un s a n t o p e n i t e n t e , que vive
en el desierto y t i e n e r e l a c i o n e s d i r e c t a s c o n el m i s m o
B r a h m a , el cual s e l e a p a r e c e y le h a c e c o n o c e r R a m a .
R e s u l t a d e ello q u e su p o e m a p u e d e d e s e n v o l v e r c o n p l e n a
l i b e r t a d d e espritu, n o s o l a m e n t e las doctrinas religiosas y
su fondo metafisico, s i n o que t a m b i n las l e y e s , los d e b e r e s
de los h o m b r e s y castas, h a s t a de los r e y e s ; y darles c a d a
uno l e c c i o n e s llenas de autoridad p a r a c o n d u c i r s e e n la
vida. L a t r a d i c i n n o e n c a d e n a al autor, pues n o v i e n d o e n
varios p e r s o n a j e s de la A n t i g e d a d india m a s que figuras
simblicas p r o p i a s para r e p r e s e n t a r ideas y s u c e s o s desar
r o l l a d o s su t i e m p o , l l o s a p r o x i m a sin escrpulo. A s
e s t fuera d e d u d a q u e los d o s R a m a s vivieron e n p o c a s
m u y d i s t a n t e s , p u e s t o q u e el d e V a l m i k i r e i n a b a s o b r e el
S a r a y y el G a n g e s , y el otro e n t i e m p o s e n los c u a l e s l o s
arias r e b a s a b a n a p e n a s el Saraswati h a c i a el O r i e n t e ; y
q u e por fin, t o d o el p e r i o d o de s u c e s o s n a r r a d o s e n el M a
h a b h a r a t a , les separa. N o o b s t a n t e el p o e t a h a c e c o n v e r s a r
j u n t o s l o s d o s R a m a s . E s t a maravilla p o t i c a , que l o s
indios e m p l e a n mas a u n q u e l o s g r i e g o s , a u t o r i z a b a V a l m i
ki e x c e d e r todava esfe l m i t e , p u e s t o que h a c e a p a r e c e r
intervenir e n su p o e m a p e r s o n a j e s p e r t e n e c i e n t e s al mis
m o Veda, que han escrito l o s h i m n o s v d i c o s , c u y a a u t e n
t i c i d a d n o es dudosa, y q u e s o n a n t e r i o r e s al a n t i g u o Para
EU Rama... E s t o p r u e b a d o s cosas: q u e V a l m i k i n o vivia e n
t i e m p o de R a m a , sino m u c h o d e s p u s , d e s u e r t e q u e n o
p u d o l e e r su p o e m a e n p r e s e n c i a d e e s t e , c o m o p r e t e n d e n
l o s b r a h m a n e s ; y s e g u n d o q u e de la p o c a d e l o s p o e t a s v
dicos antedichos, habian pasado desde tiempo bastante
l a r g o para que sus figuras h u b i e s e n v e n i d o ser en c i e r t o
m o d o i d e a l e s , y s e m e j a n t e s las de los dioses q u e e s c a p a n
al t i e m p o . . . "
"El Eamayana
t i e n e en la literatura de la I n d i a u n l u g a r
c o n s i d e r a b l e . Se le estima al igual casi de los libros
santos,
c a u s a d e las d o c t r i n a s y d e los e j e m p l o s que p r o p o n e ;
s i e n d o o b j e t o d e estudios especiales p a r a q u i e n e s a p r e n d e n
la l e n g u a , la p r o s o d i a , el arte d e la c o m p o s i c i n literaria.
P a r a n o s o t r o s t a m b i n es u n o de l o s m o n u m e n t o s m a s i m
p o r t a n t e s de la l e n g u a snscrita. P a r a l o s h i s t o r i a d o r e s
ofrece un d o b l e i n t e r s : p o r las t r a d i c i o n e s antiguas q u e
e n c i e r r a , arroja viva luz sobre los t i e m p o s que han s e g u i d o
al p e r i o d o d e l Veda, y cuyos d e s e n v o l v i m i e n t o s religiosos y
filosficos e s t n c o n t e n i d o s p a r t i c u l a r m e n t e en l o s libros
l l a m a d o s Brahmanas;
p o r su fondo principal n o s h a c e n
asistir, al travs d e mil c o n c e p c i o n e s maravillosas que es
p r e c i s o apartar, la, m a r c h a de los arias h a c i a el Oeste y el
S u d d e l I n d o s t a n , es decir, u n o d e l o s m a s i m p o r t a n t e s
m o v i m i e n t o s q u e n u e s t r a raza e j e c u t s o b r e l a tierra; v i n
d o s e obrar aqu n o s o l a m e n t e al aria civilizador y c o l o n i
z a d o r , s i n o las razas p r i m i t i v a m e n t e establecidas e n e s t e
suelo; unas, a l i n d o s e c o n los arias y ayudndoles; otras, lu
c h a n d o c o n t r a su p r o g r e s o . D e s p u s de e s t a g r a n e x p e d i
del hijo d e D a s a r a t h a , el Ganges es r e c o r r i d o t o d o , y s o
m e t i d o en t o d a l o n g i t u d ; la P e n n s u l a es e x p l o r a d a , y el
m a r abierto e n u n g r a n desarrollo d e sus costas. Ceilan,
tributaria ahora de los r e y e s del C o n t i n e n t e , v e n d r s e r
un p u n t o t a n i m p o r t a n t e para el c o m e r c i o c o m o p a r a la
p r o p a g a c i n al travs de l o s m a r e s de las civilizadoras d o c
trinas salidas d e l Veda."
"Es p r e c i s o l e e r e n el Eamayana
la r e l a c i n d e esta
g u e r r a p r o d i g i o s a (la de L a n k ) d e la q u e t a n t o s e p i s o
d i o s se v u e l v e n encontrar, n o s o l o e n la Iliada, s i n o t a m
Qig
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
920
921
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
RAMA!
"Ante t o d o a d o r a r e m o s N a r a y a n a h e c h o h o m b r e , y el
m a s s a n t o d e l o s h o m b r e s ! A d o r e m o s Sarasvati, elocuente
diosa! E n s e g u i d a , que abra su m a r c h a e s t e bello c a n t o d e
victoria!
"Triunfo R a m a , el D e s a r t h i d a ; R a m a el d e ojos d e
LA
MASONERA
R M
DE
NARADA
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
922
significa
"
"
"
"
"
"
"
atrevimiento
y fuerza;
el vencedor;
la victoria;
aquel
cuyos
negocios
estn
prosperidad;
el que hace bien todo;
hombre sin penas;
el que proteje la
justicia;
el que da buenos
consejos."
en
"Gracias t a l e s c o n s e j e r o s el r e y D a s a r a t h a g o b e r n a b a
j u s t a m e n t e la tierra, y c a u t i v a b a su a f e c c i n p o r la equidad
de sus leyes."
P e r o al g r a n r e y l e d e v o r a b a e l p e s a r d e n o t e n e r s u c e s i n , y qu30 c e l e b r a r u n a s w a - m e d h a , el mas santo d e l o s
sacrificios, p a r a c o n s e g u i r u n hijo. L l a m a s u m i n i s t r o S u m a n t r a p a r a q u e h a g a v e n i r los s a c e r d o t e s y V a s i s h t h a
su jefe, p e r o aquel l e d i c e q u e h a sabido u n a profeca h e c h a por el b i e n a v e n t u r a d o S a n a t k u m a r a , por la cual h a d e
n a c e r un v a s t a g o l l a m a d o Rishyasringa, d e u n d e s c e n d i e n t e de K a s y a p a , d e V i b h a n d a k a , Rishyasringa, hijo de e s t e
a n a c o r e t a , n o q u e b r a n t a r sus v o t o s , y ser c l e b r e p o r s u s
m a c e r a c i o n e s c o n t r a el deleite. "Un r e y l l e n o de majestad,
d e r e n o m b r o y d e p o d e r , L a u m a p a d a , a c a b a d e sentarse e n
el t r o n o d e l o s A n g a s . " P o r faltas d e l m o n a r c a , l a m s h o r -
923
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
r i b l e de las sequas, q u e h a d e durar aos, invade sus E s t a d o s , y, e n castigo, arruina los c a m p o s . E l r e y pide,afligido, q u e los b r a h m i n e s d e n r e m e d i o ; stos l e d i c e n : E m p l e a d
t o d o s l o s m e d i o s para t r a e r aqu al hijo d e V i b h a n d a k a , y
c u a n d o R i s h y a s r i n g a , el hijo d e e s t e santo e r m i t a o e s t
en vuestro palacio, casadle c o n v u e s t r a hija Santa, s e g n
t o d o s n u e s t r o s ritos, q u e p r e c i s a observar c o n escrupulosa
a t e n c i n . L o difcil e r a traer al j o v e n al p a l a c i o real, a n t e
las f a s c i n a c i o n e s d e la belleza. P r o p o n e r l e s l o s ministros
traer la c o r l e , era r e c i b i r esta respuesta:" Dios n o s lib r e d e l a c l e r a d e l rishi, s u p a d r e . P e r o l u e g o d e r e p e t i d a
la p e t i c i n , b u s c a r a n e x p e d i e n t e s p a r a evitar el p e c a d o . "
D a s a r a t h a s e i n t e r e s a y quiere s a b e r l o d e m s , y S u m a n t r a
c o n t i n u a refiriendo q u e l o s ministros d e L a u m a p a d a , dijer o n s t e : "Rishyaringa es u n salvaje q u e n o h a g u s t a d o
jams s i n o el s a b o r d e las mortificaciones: e s t i g n o r a n t e
del p l a c e r q u e d a n las m u j e r e s , y d e l o s o b j e t o s sensuales."
D e s p u s d i c e n q u e para excitar su dormida v o l u p t u o s i d a d ,
s e e n v i a r n al retiro d e s u e r m i t a m u j e r e s vestidas d e a n a c o r e t a s , "versadas e n t o d a s l a s astucias d e l a c o q u e t e r a ,
h b i ' e s e n las m a a s d e la s e d u c c i n , d u c h a s e n las artes
d e la voluptuosidad, q u e s e deslizarn e s c o n d i d a s h a c i a e l
j o v e n e r m i t a o , e l cual j a m s m a n c h s u s v o t o s , y l e e m b r i a g a r n c u a n t o s e a n e c e s a r i o p o r t o d o s l o s artificios p o sibles." A l r e y l e p a r e c e b i e n la e s t r a t a g e m a , y m a n d a p r e parar sobre g r a n d e s naves, rboles c o n racimos y flores
o l o r o s a s y r a m a s i n c l i n a d a s bajo e l p e s o d e sus frutos. H a c e
e m b a r c a r perfumes, b e b i d a s a r o m a t i z a d a s , frutos e s q u i s i t o s
y u n a ' p o r c i o n d e m u j e r e s e n c a n t a d o r a s ; d i r i g i n d o s e esta
isla flotante hacia las aguas e n c u y a orilla h a b i t a el a n a c o reta. L l e g a n l a s e s p e d i c i o n a r i a s , s e e m b o s c a n c e r c a d e l a
ermita, "deseosas d e dejarse v e r d e l hijo, p e r o t e m i e n d o s e r
vistas d e l p a d r e , " y s e e m b o s c a n e n t r e las lianas. E s t e s e
marcha; R i s h y a s r i n g a solo, n o t i e n e n q u e dudar: a p a r e c e n ,
c a n t a n , s e d i v i e r t e n c o n admirable h a b i l i d a d e n t o d a s u e r t e d e distracciones, saltan, j u e g a n l a p a l m a , s e desafian
n a d o ; aquellas, fingiendo e m b r i a g u e z , s e d e j a n c a e r de un
modo voluptuoso, l e v a n t n d o s e de manera de excitar l deseo;
o t r a s j u e g a n c o n c o q u e t e r a l o s ojos y l a s cejas y c o n sus
m a n o s " s e m e j a n t e s las hojas d e l l o t o , " s e envan esos
s i g n o s estudiados q u e i n f u n d e n alegres esperanzas al c o razn del hombre.
E l j o v e n a n a c o r e t a d e p o n e s u primitivo t e m o r al estmulo d e aquel d e s c o n o c i d o e s p e c t c u l o , p u e s "jams h a b a
visto h o m b r e s ni m u j e r e s , ni n i n g n h a b i t a n t e d e l a ciudad,
n i d e l r e i n o , " y sale d e s u vivienda p r e c i p i t a d a m e n t e . D e s p e r t a d a su curiosidad, s e las acerca, p e r o l a s m u j e r e s v e n c e n su e m o c i n c a n t a n d o v e r s o s c o m p u e s t o s d e s l a b a s m e l o d i o s a s , y les dice q u i n es, y las i n t e r r o g a p a r a q u h a n
v e n i d o , invitndolas e n t r a r e n s u e r m i t a d o n d e l a s h a c e u n
r e c i b i m i e n t o d i s t i n g u i d o . E l l a s l e o f r e c e n t a m b i n d e sus
manjares, "criados e n sus e r m i t a s , " d e sus d u l c e s , d e o t r o s
deliciosos c o m e s t i b l e s , d e sus vinos e m b a l s a m a d o s d e esquisito g u s t o . "Al m i s m o t i e m p o sonrientes y c o m p l e t a m e n t e
e s t r e m e c i d a s d e e m b r i a g u e z , abrazan el c a n d i d o n i o , l e
t o c a n a c y all c o n sus e l e v a d o s s e n o s y l e susurran al odo palabras perfumadas p o r el suave olor d e l o s vinos..."
' D e s p u s d e g u s t a r estas frutas d e s c o n o c i d a s y e s o s v i n o s
que j a m s b e b i e r a , s e sinti p o s e d o d e delirante alegra.
P a l p a d o p o r aquellas m u j e r e s , tocado por sus jvenes
miembros, inflamado p o r el d e s e o , a p e t e c i la voluptuosidad...
P e r o aquellas m u j e r e s s e alejaron e n t o n c e s , d e s p u s d e s e alarle f a l s a m e n t e el lugar de sus ermitas, a b a n d o n n d o l e
estmulos q u e l e i m p i d e n - conciliar e l s u e o . S u p a d r e
v u e l v e y l e i n t e r r o g a s o b r e s u alteracin: "He visto, dice
R i s h y a s r i n g a , e r m i t a a s d e ojos e n c a n t a d o r e s , d e s e n o l e v a n t a d o q u e m e t o c a b a n p o r t o d a s p a r t e s y m'e opriman
en sus brazos e s t r e c h a m e n t e . . . " " L o s d e m o n i o s , r e p l i c a el
p a d r e , t o m a n d o e s t a forma s e d u c t o r a para ruina d e la p e n i t e n c i a . " A l d i a s i g u i e n t e , e l hijo d e V i b h a n d a k a v u e l v e
q u e d a r s o l o , y v a e n b u s c a d e las ermitaas. E s t a s c o r r e n
su e n c u e n t r o y l e c o n d u c e n su ermita, la isla d e las
c o r t e s a n a s ; a p e n a s l l e g a d o all, e l r e y d e l c i e l o envia u n a
b e n f i c a lluvia al r e i n o d e L a u m a p a d a ; y m i e n t r a s el p a d r e
. d e s o l a d o b u s c a al j o v e n , s a b e c o n p l a c e r q u e h a sido llevad o al t l a m o d e u n a princesa. E l j o v e n r e c i b e del r e y una
a f e c t u o s a acogida; h a s t a h c e l e s t e l o s h o n o r e s d e l a m e sa, s e g u i d o d e t o d o s u g i n e c e o , s i r v i n d o l e l m i s m o p a r a
alejar t o d o r e s e n t i m i e n t o . E n t o n c e s l e dio p o r e s p o s a s u
hija S a n t a , "la j o v e n d e ojos cual el l o t o , aquela c u y a alm a c o r r e s p o n d e este n o m b r e , " q u e quiere d e c i r e n s n s c r i t o tranquila
y plcida.
Contina el servidor d e l r e y D a s a r a t h a r e c o r d a n d o q u e
u n r e y d e alto r e n o m b r e , d e la raza d e Y k s h w k u , t e n i a
DE
LA
MASONERA
RAM
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
924
E s t e asista e n t o n c e s al s e g u n d o sacrificio q u e c e l e b r a b a
R i s h y a s r n g a . D e r e p e n t e , emerje d e la l l a m a s a g r a d a u n a
g r a n figura, d e a d m i r a b l e e x p l e n d o r . "Morena e s s u t e z ;
n e g r a s las p i e l e s q u e l e r e c u b r e n ; v e r d e l a barba; sus c a b e l l o s , a t a d o s h a c i a l a coronilla, c o m o a c o s t u m b r a n l o s
a s c e t a s . S e h a b a d i c h o q u e su v o z era el r e d o b l e d e l t a m b o r , el e s t r u e n d o d e u n a n u b e t e m p e s t u o s a . A l t o c o m o l a
cima d e u n a m o n t a a , t e n i a ojos y p e c h o d e l e n . " S u s
brazos o p r i m a n e s t r e c h a m e n t e u n vaso d e o r o , l l e n o d e
u n l i c o r celestial. E l e s p e c t r o d i c e Rishyasrnga:-Brahma
s a b e q u e s o y e m a n a c i n d e l Criador, p a r a venir e s t o s
parajes. T o m a e s t e v a s o , e n q u e h e dispuesto u n a p o c i n
divina, dsele al r e y , y q u e h a g a saborear sus fieles e s p o sas e s t e filtro g e n e r a d o r .
D a s a r a t h a entra e n s u g i n e c e o y dice Kaausalya:
"Reina! t o m a e s t a b e b i d a generatriz, c u y a eficacia h a d e
h a c e r s u b i e n dentro d e t." E l r e y , q u e h a b a dividido e l
b r e b a j e e n cuatro p o r c i o n e s dio d o s Kaausalya, otra
K e k e s i , y la ltima Sumitra. "En e l o r d e n e n q u e e s t a s
m u j e r e s h a b a n b e b i d o e s t a a m b r o s a s i n igual, d a d a p o r
el m i s m o r e y e n e l c o l m o d e la alegra, l a s p r i n c e s a s c o n c i b i e r o n frutos h e r m o s o s , r e s p l a n d e c i e n t e s al i g u a l d e l s o l
y d e l f u e g o sagrado". Cuando el r e y vio d e s p u s el e s t a d o
d e sus e s p o s a s , " c o n t e m p l p o r fin el cielo c o n l o s ojos d e
u n espritu e n xtasis, q u e h a l l e g a d o l a unificacin m s tica en Dios."
Terminado t a n admirablemente, el asua-meha y desp u s d e recibir l o s d i o s e s l a s p a r t e s q u e a p e t e c a n , d e l a s
vctimas, "partieron c a d a u n o e n e l o r d e n fijado p o r s u
d i g n i d a d , " y l o s r e y e s a s i s t e n t e s d i e r o n l a v u e l t a para sus
r e i n o s , d e s p u s d e oir D a s a r a t h a al e n c a r g a r l e s la d e f e n sa d e s u s E s t a d o s , "que u n r e y c a d o d e l t r o n o , e s m i r a d o
j u s t a m e n t e c o m o u n cadver."
T o r n el r e y s u capital c o n el r e s t o d e l a c o m i t i v a , y
b a s t a n t e t i e m p o d e s p u s R i s h y a s r n g a s e volvi hacia s u
e r m i t a e n u n i n d e s u m u j e r S a n t a , l a cual d e s p e d a n l a s
e s p o s a s d e D a s a r a t h a diciendo:... " E n t o d a s l a s s i t u a c i o n e s
de l a vida, oh m u j e r amada! d e b e s honrar t u e s p o s o y
a g r a d a r l e e n l a v i d a ntima, c o n u n l e n g u a j e l l e n o d e amor;
p o r q u e u n e s p o s o e s u n D i o s p a r a l a s mujeres..." Y f u e r o n
hacia l a ciudad d e s u r e y y s u e g r o L a u m a p a d a .
E l p a d r e d e R i s h y a s r n g a satisfecho d e l r a p t o d e s u hijo
por los mensajes del r e y Laumapada, deseoso de ver su
hijo, m a r c h l a c o r t e , l a cual sali su e n c u e n t r o , a g r a d e c i d a sus b e n d i c i o n e s . L e p r e s e n t a n V i h h a n d a k a s u
n u e r a S a n t a , m a g n f i c a m e n t e ataviada, l a b e s a y o p r i m e s o b r e s u c o r a z n , y purifica l u e g o R i s h y a s r n g a d e l a m a n cha, " c o n s e c u e n c i a l e g a l d e su m a t r i m o n i o c o n u n a m u j e r
de c a s t a inferior l a suya," v o l v i n d o s e ala s o l e d a d s e g u i do del joven.
D u r a n t e l a e s t a n c i a d e R i s h y a s r n g a e n l a e r m i t a , "se
h i z o v i s i b l e s o b r e l a tierra l o q u e t a n t o s d e s v e l o s c o s t a r a
al r e y D a s a r a t h a . . . d i c h o s o d e h a b e r c o n s e g u i d o el fruto
i n m a c u l a d o d e s u o b r a santa." D e s u s t r e s m u j e r e s l e n a c i e r o n c u a t r o hijos, "de u n a b e l l e z a celestial y d e e s p l e n dor infinito: Rama, L a k s h a m a n a , S a t r u g h n a y Baratha."
Kaausalya pari llama, e l m a y o r e n e d a d , e l p r i m e r o p o r
sus v i r t u d e s , b e l l e z a , fuerza i n c o m p a r a b l e y valor i g u a l
Vishn.-A l o s destellos d e este hijo, Kaausalya brillaba
t a n t o c o m o el r e y d e l c i e l o , c o n l a s m a n o s armadas p o r e l
r a y o , h a c e brillar s u m a d r e A d i t i . R a m a , e l d e l o s o j o s
de l o t o , h a b a sido p r o d u c i d o c o n u n a m i t a d d e l a e n e r g a
d e l g r a n V i s h n , p a r a salud d e l o s h o m b r e y m u e r t e d e
R a v a n a . " S u m i t r a dio l u z L a k s h m a n a y S a t r u g h n a ,
Kkeyi Bharata. "Estos prncipes, dotados todos de un
alma ardiente, hbiles e n el manejo de los mayores arcos,
e n t r e g a d o s al ejercicio d e t o d a s las v i r t u d e s l l e n a b a n as
l o s v o t o s d e l r e y s u p a d r e , q u e g u s t a b a e n m e d i o d e ellos
d e u n a alegra s u p r e m a , c o m o B r a h m a r o d e a d o p o r l o s
dioses."
Rama s e c r i a b a d e s c o l l a n d o e n t r e sus h e r m a n o s , y l i g a do principalmente con L a k s h m a n a en el m a s entraable
amor. Juntos c o m a n , j u n t o s i b a n d e caza; n o t e n a n p l a c e r
u n o sin otro. " S i e n d o l a alegra d e s u padre, Rama
atraa
las m i r a d a s e n t r e s u s h e r m a n o s c o m o u n a b a n d e r a , a m a d o
d e t o d o s l o s v a s a l l o s p o r sus cualidades naturales." P o r
eso s e llam Rama, e s decir, el h o m b r e q u e g u s t a , amable,
q u e s e h a c e querer. Cuando l l e g s u d e b i d o t i e m p o , s e l e s
confiri t o d o s el c o r d n s a g r a d o , i n i c i n d o l e s e n l a carta
militar, c o n f o r m e l o prescrito p o r l o s Vedas.
B r a h m a c o n v o c a c i e r t o dia u n concilio c e l e s t e , y d i c e
s u corte d e dioses q u es p r e c i s o p r e p a r a r al d i o s V i s h n
c o m p a e r o s p a r a sus c o m b a t e s , e n g e n d r a n d o , " h r o e s d i s t i n g u i d o s p o r su i n t e l i g e n c i a , q u e s e p a n dirigir l a m a r c h a
de Jas cosas, c o n o c e d o r e s d e l a s astucias de l a guerra, h
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
hiles e n el m a n e j o de todas las armas, versados en la m a gia, t r a n s m u t a b l e s en sus formas, d o t a d o s de cuerpo divino,
i n d e s t r u c t i b l e s , v e l o c e s cual el v i e n t o , s e m e j a n t e s e n fuerza
V i s h n , a n l o g o s l o s I n m o r t a l e s q u e se a l i m e n t a n d e
a m b r o s a . E n g e n d r a d c o n las principales Apsaras, c o n las
e s p o s a s de los Gandbarvas, c o n las bijas de los l a k s h a s , de
l o s N a g a s , y de l o s V i d y a d k a r a s , c o n las mujeres de l o s
E n m a r a s y las h e m b r a s d e v e r d a d e r o s m o n o s ; e n g e n d r a d
v o s o t r o s m i s m o s hijos que s e a n t a m b i n m o n o s , y de fuerza i g u a l Vishn."S! replicaron l o s d i o s e s , y se p u s i e r o n
p: ocrear hijos d e un vigor i g u a l al de ellos m i s m o s . " Sal i e r o n as m o n o s h e r o i c o s , c a p a c e s de transformarse v o luntad, i m p e t u o s o s cual r a c h a huracanada, de voz e s t r u e n dosa, d e fuerza i n m e d i b l e , c o n el c u e r p o v i g o r o s o c o m o
el d e l l e n , alto c o m o el e l e f a n t e y h a s t a c o m o las m o n t a a s . L o s osos, l o s o r a n g u t a n e s y l o s s e m n o p i t e c o s n a c i e r o n
c a d a cual p o r su l a d o , p o s e y e n d o p r o d i g i o s a fuerza m u s cular, c o m b a t i e n d o c o n graneles rboles g u i s a d e m a z a s ,
aportillando las crestas d e las m o n t a a s , y u s a n d o d e las
u a s y d e l o s d i e n t e s c o m o armas n o m e n o s terribles. H a b r a n p o d i d o sacudir u n a m o n t a a , turbar el r e p o s o e n los
m a s e s c o n d i d o s valles m a r i n o s , quebrar la tierra entre sus
brazos, volar p o r los aires, hollar el s u e l o c e l e s t e , d e s p l o m a r las n u b e s , d e t e n e r elefantes furiosos en v e l o z carrera.
S e distribuyeron p o r l o s b o s q u e s y las m o n t a a s . L o s m o nos eligieron por generales Nala, Nila y Hanumat, y sob r e ellos p u s i e r o n d o s h e r m a n o s uterinos,
Sugriva, hijo
del sol, y B a l i hijo del r e y d e l o s I n m o r t a l e s , d e Indra.
P o r aquel t i e m p o , u n v a r n de g r a n s a n t i d a d l l a m a d o
Visvamitra vino A y o d h y a , n e c e s i t a d o de c o m u n i c a r su
s o b e r a n o q u e l o s rakshasas, ebrios d e su fuerza, valor y recursos m g i c o s , i n t e r r u m p a n sin cesar sus o r a c i o n e s y p e n i t e n c i a , sin p e r m i t i r l e t e r m i n a r sus sacrificios, y q u e i m p e t r a b a el auxilio y favor real. D e s a r a t h a sali c o n su squito r e c i b i r l e "como I n d r a sali a n t e el Criador, c u a n d o
B r a h m a vino al p a l a c i o d e l r e y de l o s cielos," o f r e c i n d o l e ,
s e g n c o s t u m b r e , el a g u a para lavarse l o s p i e s , la c e s t a del
a r g h y a y la tierra y e s c u c h a n d o c o n e m o c i n sus cuitas.
" D g n a t e dejar q u e m e defienda tu hijo Eama, fuerte c o m o
l a vei d a d , ese hroe q u i e n le fu o t o r g a d o u n v i g o r sin
m e d i d a y cuyo b r a z o es c a p a z de r e c h a z a r m i s d o s e n e m i g o s , " d i c e el e r m i t a o , y a a d e : "La de cima n o c h e m e
v e r c e l e b r a r este g r a n sacrificio e n el cual l o s rakshasas
c a e r n i n m o l a d o s p o r u n a h a z a a m a r a v i l l o s a de t u hijo."
E s t a s palabras c a u s a r o n i n m e n s o dolor al rey, q u e en m u c h o t i e m p o n o a c e r t decir palabra, p e r o q u e l u e g o , t r a n s i d o de p e n a , h i z o n o t a r al v e n e r a b l e Visvamitra q u e su
hijo que solo t e n i a q u i n c e aos era b i s o o e n l a s armas,
p e r o q u e l t e n i a u n ejrcito i n v e n c i b l e que combatira c o n
l o s g e n i o s c a r n v o r o s . "Yo t e n g o , dice, p o r g u e r r e r o s h r o e s s e m e j a n t e s Y a m a , el d i o s s o m b r o d e la m u e r t e que
ellos v e n g a n c o n m i g o r e c h a z a r d e t u altar e s o s r a k s h a sas!... P e r o n o quiero enviar lejos d e m e s e hijo que p r e fiero la e x i s t e n c i a . " L u e g o i n t e r r o g a el r e y V i s v a m i t r a
c m o p o d r a n l, su ejrcito R a m a c a s t i g a r d i g n a m e n t e
e s o s d e m o n i o s , y l e p r e g u n t a q u i n e s son, si es u n o el
cruel y m e m b r u d o hijo de Visravaz y h e r m a n o de K u v e r a ,
el dios d e las riquezas, R a v a n a el m o n s t r u o c o n t r a q u i e n
n a d i e p u e d e n a d a . Visvamitra, r e b o s a n d o d e s a n t a i n d i g n a cin, r e c o n v i e n e d u r a m e n t e al rey, le r e c u e r d a la violacin
d e sus p r o m e s a s y le quiere dejar a b a n d o n a d o su v e r g e n z a g o z a n d o d e l p l a c e r d e la p o s e s i n de sus hijos. A n t e la
c l e r a d e l s a n t o e r m i t a o , "la tierra m i s m a t e m b l e s p a n t a d a y el m i e d o invadi t o d o s l o s dioses." E n t o n c e s V a sishtha, r e c u e r d a al m o n a r c a sus ofertas y el p e c a d o e n q u e
incurre n o h a c i e n d o c u a n t o h a b i a jurado. "Yo har!" y le
p i d e q u e d e j e m a r c h a r c o n Visvamitra R a m a , p u e s el hijo
d e K u s i k a , q u e es el m a s s a b i o de c u a n t o s s e i n s t r u y e r o n e n
l o s Vedas, y u n t e s o r o d e ciencia s a g r a d a y profana, c o n o ce m e j o r q u e l o s dioses t o d a s las armas divinas. E s t e g r a n
solitario las dar t o d a s R a m a p a r a q u e triunfe d e l o s
rakshasas. D a s a r a t h a l l a m a R a m a , le b e s a y l e e n t r e g a al
e r m i t a o c o n su i n s e p a r a b l e h e r m a n o L a k s h m a n a . "En el
m o m e n t o de p a r t i r el r e t o o q u e r i d o de R a g h , u n a lluvia
d e flores c a y d e l o s cielos, y se o y m u r m u r a r d e s d e l o
alto c n t i c o s s u a v e s , el s o n i d o de los c a r a c o l e s y el r e d o ble d e los t i m b a l e s c e l e s t e s . "El a n a c o r e t a m a r c h a b a s e g u i d o de a m b o s h r o e s , p r o v i s t o s de u n a r c o , u n a a l j a b a y u n a
espada; al l l e g a r al rio S a r a y , Visvamitra m a n d a R a m a
b a a r s e y le infunde las d o s c i e n c i a s maravillosas: la potencia y la sobrepotencia,
que l e h a c e n i n a c c e s i b l e al c a n s a n cio, l a vejez y la a l t e r a c i n de sus m i e m b r o s , y y a no
h a b r n a d i e i g u a l l e n fortuna, d e s t r e z a , saber, valor,
p e r s p i c a c i a y r e n o m b r e ; jams l e a l c a n z a r n la s e d ni el
haihbre " P o r q u e estas d o s c i e n c i a s , d i c e el a n c i a n o , q u e
DE
LA
MASONERA
RAM
t r a e n c o n s i g o el saber y la vida, son hijas del p a d r e suprem o d e las criaturas;y t, oh Kakutsthida! eres u n vaso d i g no de que y o vierta en l estos c o n o c i m i e n t o s maravillosos."
E l viaje h a s t a la e r m i t a s i g u e l l e n o de a c c i d e n t e s p i c o s .
Visitan el rio s a g r a d o "cuyas aguas resbalan e n tres c a u c e s "
el G a n g e s , v e c i n o del Saray; y en sus m r g e n e s a p e r c i b e n
la vivienda d e los ermitaos del A n a n g a , el lugar en q u e
K a m a , el A m o r , en c a s t i g o d e su t e m e r i d a d , q u e r i e n d o invadir Siva, p e r d i sus m i e m b r o s , por l o c u a l s e llam A n a n ga, que significa Sin-cuerpo,
aquel paraje. Al llegar la
confluencia del S a r a y y el G a n g e s p r e g u n t a R a m a Visvamitra "qu ruido t a n g r a n d e es el q u e se o y e ? " el e r m i t a o replica:"Rama, sobre la c i m a del m o n t e K e l a s a h a y
u n l a g o q u e cre la i n t e l i g e n c i a d e B r a h m a , p o r l o cual e s t e
l a g o s e llam Manasa, la Inteligencia;
de ah sale el Saray , q u e al e n c e n t r a s e c o n l G a n g e s causa t a l ruido:
adora d e v o t o al santo confluente."
D e s p u s hallan e n su
c a m i n o u n a selva espantosa, i m p e n e t r a b l e , llena de animales y m o n s t r u o s feroces; es la s e l v a e n que Indra el d i o s
d e l o s mil ojos, q u e personifica el c i e l o , m a t e n u n arrebato su a m i g o N a m u t c h i y d o n d e la Y a k c h i Tadaka, capaz
de revestir t o d a s las formas, d o t a d a c o n la fuerza de m i l
elefantes, e s p o s a de Sunda, r e y d e los Asuras c a m p a p o r
sus r e s p e t o s d e s p u s d e asolar la q u e era a n t e u n a e s p l n dida r e g i n ; ella es la m a d r e d e M a r i t c h a " d e m o n i o i g u a l
e n valor al m o n a r c a celestial." R a m a quiere saber c m o
esa m u j e r p u d o recibir tales bros y e s c u c h a q u e el g r a n
Y a k s h a S u k e t u , q u e n o t e n i a hijos, l o g r fuerza do p e n i t e n c i a s favor d e arriba, d n d o l e T a d a k a , la perla de las
doncellas; m a s n o o b t e n i e n d o el hijo q u e a p e t e c a s i n o s o l a m e n t e u n a hija, el S u p r e m o la c o n c e d i , para consolar al
p a d r e , s e m e j a n t e fuerza. E s t a h i j a . f u d a d a p o r e s p o s a
S u n d a , hijo d e l m a l g e n i o D h u n d h u ; de c u y o e n l a c e n a c i
M a r i t c h a , caido p o r una m a l d i c i n en la inferioridad d e
rakshasa. E n e f e c t o , e n v i u d T a d a k a , y auxiliada p o r s u h i j o , a p e t e c e r a sin d u d a A g a s t y a , h o m b r e d e santas virtudes, p o r lo cual e s t e la propin u n a m a l d i c i n t a n eficaz
que q u e d privada de t o d a s sus gracias y bajo formas r e p u g n a n t e s vino ser u n m o n s t r u o d e e n c o n o , v e n g a n z a y antropofagia.
Y Visvamitra invita R a m a librar al m u n d o de s e m e j a n t e f u r i a , y el j o v e n t i e n d e su arco y lanza su dardo, atron a n d o el espacio, y e s p a n t a las fieras del b o s q u e y h a c e salir T a d a k a d e su escondrijo, y m u e s t r a su h e r m a n o
Sakshmana, alcanzada p o r otra flecha e n el c o r a z n , y r e v o l v i n d o s e en las c o n v u l s i o n e s de la a g o n a y t i n t a en el
rio d e su s a n g r e . L o s d i o s e s alaban y b e n d i c e n al j o v e n ; el
a n c i a n o b e s a al h r o e .
A l siguiente dia, Visvamitra e n t r e g a R a m a las armas
misteriosas: el dardo que se l l a m a Castigo, la Isa l l a m a d a
t a m b i n Cabeza-de-Brahma,
e l d a r d o inflamado d e S i v a
Saltara, las d o s m a z a s L o h i t a m n k h i y K a a u m o d a k i , los d o s
r a y o s la Humedad y la Sequa y u n a infinidad m a s , "una
i n c o m p a r a b l e c o l e c c i n d e armas." Mientras el e r m i t a o
ora, las armas m i s m a s s e e n v u e l v e n c a d a u n a e n u n c u e r p o
humano y r o d e a n R a m a en ademan suplicante dicindole
"que estn sus rdenes." P o r fin, el santsimo v a r n e n s e a al p r n c i p e "las frmulas m s t i c a s d e las virtudes letferas:" "H aqu, dice la Verdica, la Gloria-verdadera, la
A u d a z y h a s t a la I m p e t u o s a ; la O b e d i e n t e - r e s p e t u o s a , R o s t r o - q u e - s e - v u e l v e , T o r o , D i e z - o j o s , Antropofagia...." "Rep e n t i n a m e n t e estas diversas facultades r e v e s t i d a s de cuerp o s divinos y c o n o r n a m e n t o s c e l e s t e s , se manifiestan
R a m a como seres vivos... que han venido servirle. L u e g o
despus c o n t i n u a la m a r c h a .
Otro b o s q u e a p a r e c e . E r a la selva d e l E n a n o m a g n n i m o . All V i s h n s e e n t r e g a b a b a j o t a l f o r m a la p e n i t e n cia. E r a el t i e m p o e n que Bal r o b I n d r a el c e t r o d e
l o s tres m u n d o s . As q u e d d u e o del Orbe. I n d i a y los i n m o r t a l e s e s t a b a n aterrados. Corrieron t o d o s h a c i a la ermit a d o n d e V i s h n s e e n t r e g a b a sus m a c e r a c i o n e s . D c e n l e
que todava se d i s p o n e B a l p a r a h a c e r u n sacrificio, n o
o b s t a n t e su p o d e r o , que q u i e r e a g r a n d a r . Conjurado p o r
l o s dioses V i s h n "encarna en u n E n a n o su alma divina" y
s e p r e s e n t a h u m i l d e a n t e el d e s d e o s o o m n i p o t e n t e . P i d e
u n a l i m o s n a de tres p a s o s su munificencia. B a l i e n g r e d o ,
c o n c e d e t r e s p a s o s d e e n a n o al m e n d i g o . P e r o e n t o n c e s ,
el maravilloso E n a n o desarrolla su forma p r o d i g i o s a y c o n
l o s t r e s p a s o s m i d e los t r e s m u n d o s : c o n el p r i m e r o , franq u e a la tierra; c o n el s e g u n d o , el inmortal e s p a c i o a t m o s f rico; c o n el t e r c e r o , t o d o el e s p a c i o sideral. As V i s h n redujo al d e m o n i o B a l i no t e n e r otra h a b i t a c i n que e l
abismos d e l o s Infiernos."
P o r fin l l e g a n la ermita d e Visvamitra, d o n d e los d e m s c e n o b i t a s les r e c i b e n c o n gran agasajo. Boma se e
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
e u e n t r a por fin d o n d e s e n e c e s i t a a h u y e n t a r l o s d e m o n i o s
n o c t u r n o s que s o n o b s t c u l o p a r a el sacrificio d e l a n a c o reta. E s t e y sus c o m p a e r o s d i c e n al hijo de Dasaratba:
" D e s d e h o y es p r e c i s o que t e e n t r e g u e s d u r a n t e seis dias
una vigilia continua, p o r q u e una vez e n t r a d o e n las c e r e m o n i a s preliminares del sacrificio, est p r o h i b i d o al solitario r o m p e r el silencio." L a k c h m a n a aguard c o n l seis
n o c h e s c o n s e c u t i v a s , arco e n m a n o , d e s p i e r t o , i n m v i l
" c o m o u n t r o n c o d e rbol." E l s e x t o dia, durante las c e r e m o n i a s , estalla de r e p e n t e e n l o s aires u n ruido i n m e n s o ,
p r e c i p i t n d o s e Maritcha, Subahu y l o s s e r v i d o r e s d e a m b o s
rakshasas hacia la ermita, d e s p l e g a n d o t o d a la p o t e n c i a d e
su magia. Sama ensea M a r i t c h a y Subahu, el v a g a b u n d o
n o c t u r n o , s e g u i d o d e su c o h o r t e de voz atronadora. " V a n
d e s a p a r e c e r a n t e m, dice, c o m o d o s n u b e s al s o p l o d e l
viento." F l e c h a Maritcha, que c a e "como u n a m o n t a a , "
c o n e s p a n t o s o s e s t r e m e c i m i e n t o s , p e r o s i n morir. Con l a
F l e c h a - d e - f u e g o , t o m a d a de s u carcaj, m a t a S u b a h u ; y
c o n otra, l l a m a d a F l e c h a - d e - v i e n t o , d e s t r u y e t o d o el ejrcito de l o s d e m o n i o s .
D e s p u s d e testificarle, Visvamitra y l o s d e m s c e n o b i t a s , su gratitud, l e i n v i t a n concurrir c o n L a k s h m a n a al
sacrificio q u e p r e t e n d e c e l e b r a r D y a n a k a , r e y d e Mithila,
d o n d e se halla el gran arco de I n d r a q u e los dioses dejaron
este r e y e n d e p s i t o , cuando s e acab la g u e r r a e n t r e
ellos y l o s d e m o n i o s . S e p o n e n en c a m i n o , y d e s p u s de m a ravillas l e g e n d a r i a s , l l e g a n l o s d o m i n i o s d e D y a n a k a . Sig u i e n d o l o s p a s o s d e Visvamitra se e n c u e n t r a n c o n l o s p r e parativos h e c h o s para el s?orificio; el r e y les r e c i b e , y e n t o n c e s sabe p o r Visvamitra quienes e r a n l o s d o s admirables
m o z o s q u e l e s a c o m p a a b a n . "Es u n a felicidad para m, u n
favor c e l e s t e , dice el m o n a r c a , q u e v e n g a s a c o m p a a d o d e l
n o b l e K a k u t s h i d a para asistir m i sacrificio..." A l s i g u i e n te dia, Visvamitra manifiesta al r e y cuan g r a n d e s e o t i e n e n
aquellos g u e r r e r o s d e v e r "el arco divino t a n r e l i g i o s a m e n t e g u a r d a d o , " y l e p i d e les e n s e e aquella
maravilla.
D y a n a k a replica: " U n prncipe l l a m a d o D e v a r a t a , el s e x t o
de mi raza d e s p u s de Nimi, r e c i b i este arco e n d e p s i t o .
E n otros t i e m p o s , c u a n d o la carnicera que b a d e s a n g r e el sacrificio del viejo D a k s h a , fu c o n este m i s m o arco
i n v e n c i b l e , c o n el cual Sankara m u t i l t o d o s l o s dioses
l a n z n d o l e s este r e p r o c h e : S a b e d l o b i e n dioses! Con este
arco h e h e c h o caer e n tierra t o d o s vuestros m i e m b r o s , p o r
h a b e r m e r e h u s a d o l a parte q u e m e t o c a b a e n el sacrificio.
E n t o n c e s , t e m b l a n d o d e e s p a n t o , los dioses s e i n c l i n a r o n
r e s p e t u o s o s hacia el invicto Rudra, p r o c u r a n d o r e c o n q u i s tar su afecto; p o r e s o Siva l e s devolvi, l l e n o s d e i n m e n s a
fuerza, aquellos m i s m o s m i e m b r o s derribados p o r su arco.
P u e s b i e n , y o t e n g o u n a hija, n o n a c i d a d e mujer, b e l l a
c o m o las diosas, y adornada d e t o d a s l a s virtudes; naci
del surco d e u n arado, y se l l a m a Sita: l a r e s e r v o c o m o
d i g n a r e c o m p e n s a l a fuerza. M u c h o s r e y e s m e la p i d i e r o n
y l e s dije q u e su m a n o era p r e m i o al brio; p o r fracasar e n
la prueba, sitiaron m i ciudad, p e r o l e s v e n c c o n el auxilio
divino. A h o r a quiero e n s e a r al valiente Mama y s u herm a n o L a k s h m a n a este arco celestial, circundado d e la aur e o l a d e su luz r e s p l a n d e c i e n t e , y si s u c e d e q u e R a m a p u e de levantarle, y o p r o m e t o darle la m a n o d e Sita, para q u e
la c o r t e d e l r e y D a s a r a t h a s e e n n o b l e z c a c o n u n a n u e r a n o
c o n c e b i d a e n el s e n o d e mujer. P o r o r d e n d e l r e y sus m i nistros, se h a c e traer p o r estos el arco gigante arrastrado
sobre o c h o ejes p o r o c h o c i e n t o s h o m b r e s a t l t i c o s . " H
aqu, dice D y a n a k a , el arco q u e ni l o s r e y e s p u d i e r o n alzar,
y que ni l o s coros d e l o s I n m o r t a l e s , ni d e su jefe Indra, n i
l o s Y a k s h a s , ni l o s N a g a s , ni l o s R a k s h a s a s , nadie, por fin,
de los seres sobrehumanos
h a p o d i d o encorvar, e x c e p t o
Siva, el dios d e l o s d i o s e s . " " H r o e q u e t o d o l o a l c a n zas, d i c e V i s v a m i t r a R a m a , e m p u a este arco celestial y
tira c o n l t u flecha indmita. '"Voy
levantarle con una
m a n o , y c u a n d o le h a y a e n c o r v a d o , e m p l e a r t o d a m i fuerza e n estirar este arco divino. Y h a c e cual dice, atirantando c o n m a n o robusta, "pero la fuerza d e esta h e r o i c a t e n sin fu t a n g r a n d e , q u e s e quiebra el a r c o p o r m e d i o , p r o d u c i e n d o u n e s t r u e n d o i n m e n s o , cual m o n t a a q u e s e d e s ploma..." Al ruido e n s o r d e c e d o r , t o d o s r o d a r o n e x c e p t o
Visvamitra, el r e y y l o s d o s hijos d e D a s a r a t h a . " C u a n d o
p u d o y a respirar el p u e b l o aterrorizado, el D y a n a k a envi
emisarios la c i u d a d d e A y o d h y a para anunciar s u r e y
el s u c e s o invitarle venir Mithila c o n s u familia y s q u i t o , c o n objeto de efectuar el e n l a c e . A m b o s m o n a r c a s
conversan, por fin, d e p a r t i e n d o s o b r e sus g e n e a l o g a s ;
c u e n t a Dasaratha M a n m i s m o , K a x u t s t h a , Y k s h w a ku, S a g a r a y R a g h u , e n t r e sus a n t e p a s a d o s , y p i d e al
s o b e r a n o de Mithila las m a n o s d e sus d o s hijos p a r a sus d o s
sucesores Rama y Lakshmana, Despus interviene Vasish1
DE LA
926
MASONERA
D E L RAMAYANA
R a m a e r a u n astro q u e a l u m b r a b a A y o d h y a .
L a e n u m e r a c i n de sus cualidades, d e s u s c o s t u m b r e s , d e
su liberalidad, d e su saber y valor es m o t i v o d e t o d o el
captulo 1. e n el cual, al p e d i r l o s vasallos al "varias v o c e s
c e n t e n a r i o " D a s a r a t h a c o n s a g r e su hijo c o m o s u c e s o r ,
d i c e n e n t r e otras m u c h a s c o s a s : " L l e g a d o d e viaje, m o n t a d o e n u n elefante e n u n carro, si n o s e n c u e n t r a e n s u
c a m i n o s e para, se informa sobre nuestra salud, p r e g u n t n d o n o s si el f u e g o s a g r a d o , si n u e s t r a s e s p o s a s , n u e s t r o s
criados, n u e s t r o s discpulos, todo en fin, v a b i e n e n nuestras
casas. D e n t r o y fuera d e la ciudad, las m u j e r e s , l o s viejos,
los j v e n e s , t o d o s e n su casa i n v o c a n l o s dioses p a r a q u e
t e d i g n e s c o n s a g r a r t u hijo m a y o r y p a r t i r c o n l l a c o r o na." E n l o s h e c h o s q u e s e derivan d e este, y e n el m e n c i o n a d o d e la b o d a , est el n u d o d e l p o e m a , r e d u c i d o e n lt i m o anlisis al destierro d e la corte y alejamiento d e l t r o n o
p a r a R a m a c o m b i n a d o s c o n el rapto d e Sita.
D a s a r a t h a a c c e d e g u s t o s o l o q u e forma s u d e s e o s e creto. E s t a m o s e n el santo m e s d e T c h e t r a , e n el q u e florec e n l o s b o s q u e s . Quisiera conferir e n esta l u n a m i s m a la
u n c i n real R a m a , " d i c e el a n c i a n o , y h a c e v e n i r R a m a .
E s t e l l e g a y se p o s t r a sus pies, p e r o s u p a d r e l e l e v a n t a y
b e s a . " E n s e g u i d a , el afortunado m o n a r c a l e i n d i c a c o n u n
g e s t o su sitial i n c o m p a r a b l e , d e s l u m b r a d o r , el m a s e l e v a d o
e n t r e t o d o s , a d o r n a d o d e oro y p e d r e r a s . E n t o n c e s , c u a n do estuvo s e n t a d o R a m a e n t a n n o b l e sitial, s e l e vio r e s p l a n d e c e r c o m o el M e r u q u e el sol n a c i e n t e i l u m i n a c o n
sus limpios r e s p l a n d o r e s . A l u m b r a d a p o r esta aureola flam g e r a , la a s a m b l e a despidi u n a viva luz; c o m o l u c e l o s
rayos d e la luna u n cielo de O t o o , s e m b r a d o d e c o n s t e l a c i o n e s , e m b e l l e c i d o d e s e r e n o s p l a n e t a s . " L u e g o dirigi
97
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
D a s a r a t h a e l o c u e n t e s palabras i n s t r u c t i v o s c o n s e j o s al
h i j o q u e r i d o , l l a m a d o al t r o n o , h i z o s a b e r la t i e r n a
K a a u s a l y a t a n g r a t a nueva. Cuando el r e y y sus ministros
q u e d a r o n s o l o s , dispuso a q u e l la c o n s a g r a c i n de R a m a
p a r a el s i g u i e n t e dia. L o s preparativos c o m i e n z a n . R a m a
e n u n i n de su encantadora
Sita, h a c e el ayuno requerido
p o r las p r c t i c a s religiosas y las l i b a c i o n e s a c o s t u m b r a d a s ,
y se a c u e s t a e n u n l e c h o d e v e r b e n a s t e n d i d o e n la capilla
m i s m a del p a l a c i o , d e d i c a d a V i s h n . E l p b l i c o se h a c e
s a b e d o r de ello, y la ciudad se alboroza: l u c e c o n t o d o su
brillo e l f e r v o r d i n s t i c o . L o s c i u d a d a n o s decoran" A y o d h y a ;
e m p i e z a n las fiestas c o n s i g u i e n t e s , y la p o b l a c i n c a m p e s i n a
a c u d e dar a n i m a c i n al c u a d r o .
E n t r e t a n t o , K k e y i s a b e p o r u n a sirvienta j o r o b a d a q u e
h a y e n la c i u d a d u n a g r a n confusin y algazara, y , cul es
la causa. Oye de sus labios palabras de estmulo p a r a h a c e r
q u e su e s p o s o p o s p o n g a R a m a e n la s u c e s i n al m a n d o ,
v e r t i e n d o el v e n e n o de l o s m s prfidos r e c e l o s en el a l m a
d l a reina r e s p e c t o la s u e r t e reservada su hijo B h a r a t a
si R a m a l l e g a b a a s c e n d e r al solio real. "Discurre, la d i c e ,
l o s m e d i o s d e a s e g u r a r el t r o n o t u hijo y d e e n v i a r al o t r o
al d e s t i e r r o h o y m i s m o . " L e r e c u e r d a q u e K a a u s a l y a v e r
su hijo u n g i d o y c o n s a g r a d o h e r e d e r o del t r o n o p a t e r n o ,
y su n u e r a saborear los g o c e s d e l t r o n o y d e la fortuna,
m i e n t r a s K k e y i q u e d a oscurecida y rebajada... "Y es c o s a
q u e n o p u e d e dejar d e s u c e d e r , q u e u n a v e z c o r o n a d o
R a m a d e s e m b a r a z a r su c a m i n o d e l e s t o r b o d e t u hijo
B h a r a t a , e n v i n d o l e al destierro, lo q u e es m a s s e g u r o ,
l a m u e r t e . . . E m b r i a g a d a de t u belleza, d e s d e a s t e s i e m p r e ,
e n t u orgullo la m a d r e d e R a m a , m u j e r c o m o t d e l misino e s p o s o c m o va d e s c a r g a r a h o r a sobre t el p e s o d e
su ira!" L a reina b e b e c o n delicia la p c i m a q u e esta sirv i e n t a j o r o b a d a la v a d a n d o g u s t a r e n el cliz letal d e
sus lisonjeras palabras, y slo e n c u e n t r a i m p o s i b i l i d a d m a t e r i a l e n la r e a l i z a c i n d e t a n r i s u e a p e r s p e c t i v a . P e r o la
j o r o b a d a M a n t h a r a la r e c u e r d a que h a b i e n d o sido h e r i d o
D a s a r a t h a e n u n a guerra, por u n a flecha e n e m i g a , la c o n c e d i d o s g r a c i a s su e l e c c i n , por h a b e r cicatrizado
p r o n t o la h e r i d a m e r c e d l o s c u i d a d o s d e la r e i n a ; y q u e
s t a h a b a d i c h o su a u g u s t o e s p o s o : Guarda estas d o s
g r a c i a s p a r a el t i e m p o e n q u e y o n e c e s i t e p e d i r t e su c u m j ) l i m i e n t o . " R e c l a m a a h o r a del r e y estas d o s gracias: u n a
la c o n s a g r a c i n d e B h a r a t a , y la otra el destierro de R a m a
los m o n t e s d u r a n t e c a t o r c e aos... E l rey n o t e n d r
fuerza para e x c i t a r ni p a r a despreciar t u clera. D e s a t e n dera u n a v o z - t u y a , c u a n d o es capaz d e dar la vida p o r t u
a m o r ? E l r e y n o es m s q u e t u s e r v i d o r ; as es q u e djate
t u s t e m o r e s , e n c a r c l a l e e n t r e tus seducciones y h a z l e q u e
r e n u n c i e su i d e a de c o n s a g r a r R a m a . E x c i t a d a por tu
d o n c e l l a , K k e y i vio b u e n o lo q u e era malo; y su alma, turb a d a p o r u n a m a l d i c i n , n o c o m p r e n d i q u e esta a c c i n
era m a l a . " P o r q u e h a b i e n d o injuriado e n su pas un
b r a h m n , e s t e la h a b a m a l d e c i d o , y p o r e s o p a r e c a a h o r a
e n c a d e n a d a l a s f a s c i n a c i o n e s de Manthara. As es q u e
a s i e n t e g u s t o s a cuando e s t a le d i c e : "Es o c i o s o e c h a r
p u e n t e s u n ro cuyo c a u c e est seco: l e v n t a t e , ilustre
dama, y l l e v a la p e r t u r b a c i n al c o r a z n del m o n a r c a ! P o r
s u c o n s e j o se quita su collar de perlas, se despoja de sus
a d o r n o s , y r e p l e t a su a l m a d e o d i o , e n t r a e n la c m a r a d e
l a c l e r a d o n d e s e e n c i e r r a solas c o n el o r g u l l o q u e la
i n s p i r a b a la fuerza d e su p r o s p e r i d a d . D o m i n a d a p o r la
p o t e n c i a de las palabras d e la p e r v e r s a j o r o b a d a , K k e y i se
tira al suelo..."
DE
LA
MASONERA
RAM
l l e n o d e e m o c i n y g i m i e n d o : "Mujer i n n o b l e , e n e m i g a
m a ! g u s t a p u e s d e e s t e b i e n , K k e y i , d e ver m u e r t o t u
e s p o s o , y d e s t e r r a d o un b o s q u e R a m a , e s e fiero e l e f a n t e
de los hombres!"
..."El m o n a r c a , atado c o n K k e y i , c o m o en otro t i e m p o
B a l i c o n V i s h n , en las r e d e s d e sus artificios, n o p u d o
r o m p e r sus mallas." H a c e l l a m a r , i n m e d i a t a m e n t e ,
Rama.
E n . t a n t o r e i n a b a en t o d a s p a r t e s el r e g o c i j o , por el anh e l a d o suceso que crean ver r e a l i z a d o aquel dia los fieles
vasallos. U n t r o n o d e s l u m b r a d o r , de oro m a c i z o , sobre el cual
se h a b a t e n d i d o una piel, "rico despojo del r e y d e los c u a drpedos; a g u a del G a n g e s y de t o d o s l o s ros s a g r a d o s y
d e l mar azul; "un c e t r o s u n t u o s o , r e s p l a n d e s c i e n t e d e j o yas; u n e s p a n t a - m o s c a s y u n magnfico abanico; u n quitasol i n m e n s o , s m b o l o de la realeza. Se habia r e u n i d o u n
t o r o b l a n c o , u n caballo de b l a n c a piel, u n e l e f a n t e e s c o g i d o , s o b e r b i o y en la e m b r i a g u e z del celo; o c h o j v e n e s h e r m o s a s r e s p l a n d e c i e n t e s d e l o s m a s p r e c i a d o s atavos, p o e tas que c a n t a b a n alabanzas, v e s t i d o s c o n o p u l e n c i a y t o d a
clase d e i n s t r u m e n t o s m s i c o s . " E n t r e las o l e a d a s d e la
m u c h e d u m b r e apiada, atraviesa el m e n s a j e r o de D a s a r a t h a y l l e g a al palacio de R a m a , "que pareca lo lejos u n a
m a s a p l a t e a d a p o r las n u b e s , y c o n el tejado radiante c o m o
el oro..." E l enviado le dice que el rey y K k e y i q u i e r e n
v e r l e . R a m a h a c e n o t a r S i t a la b o n d a d d e su m a d r a s t r a ,
"que sin duda d e s e a n d o h a c e r a l g o a g r a d a b l e , e m p l e a t o d o
s u arte e n e s t e m o m e n t o p a r a p o n e r c o n sus m a n o s la diad e m a e n m i f r e n t e . " R a m a l l e g a la c m a r a real. "Vio e n t o n c e s su p a d r e s e n t a d o c o n K k e y i , y m o s t r a n d o el d o lor p i n t a d o en t o d o s l o s r a s g o s de su rostro, s e c o de vejez."
D a s a r a t h a n o p u e d e articular m a s que esta exclamacin:
Rama!, y s e d e s b o r d a e n u n t o r r e n t e d e l g r i m a s .
L a c a b e z a d e R a m a arde; su i m a g i n a c i n se d e s a t a e n
m i l conjeturas, m i e n t r a s q u e u n v o l c a n d e h i r v i e n t e lava r u j e en su alma y d e v o r a su c o r a z n . P o r fin, algo r e p u e s t o ,
i n t e r r o g a K k e y i sobre en q u p u d o l h a b e r faltado.
V a l m i k i p o n e e n b o c a del h r o e estas bellas i d e a s : U n
p a d r e es el s u b l i m e autor de n u e s t r o c u e r p o ; h a c e c u a n t o
jrade agradar su hijo, l e p r o c u r a el s u s t e n t o , le e n s e a
b u e n a s m x i m a s : un p a d r e es el m e j o r d e l o s seres, es u n
D i o s p r e s e n t e n u e s t r o s ojos. Quin a p e t e z c a glora, p o d e r ,
riquezas, larga vida, la v i d a m i s m a , d e b e h o n r a r su p a dre: u n p a d r e es u n a g r a n divinidad que se manifiesta la vista. " E n t o n c e s la i n e x o r a b l e reina c o m u n i c a al
j o v e n su siniestro d e s i g n i o y l e o r d e n a cumplirle." Sea!
r e s p o n d e R a m a ; vestido icn u n traje d e c o r t e z a s y c o n l o s
c a b e l l o s a t a d o s h a c i a l a coronilla, h a b i t a r c a t o r c e a o s
e n el norte, solo p o r evitar que m i p a d r e s e d e s m i e n t a . N o
m a s quiero saber p o r qu n o es l quien m e da esta o r den... " D a s a r a t h a n o p u e d e articular palabra, c a e e n u n a
e s p e c i e d e estupor, y se a h o g a e n g e m i d o s de dolor." T o dava l l e v a R a m a su m a g n a n i m i d a d dar la o r g u l l o s a
r e i n a s a l u d a b l e s consejos para su querido h e r m a n o B h a r a t a , ajeno por c o m p l e t o e s t a t r a m a , y se dirige c o n su herm a n o L a k s h m a n a al d e p a r t a m e n t o de su m a d r e , d e s p u s
de adorar su p a d r e q u e h a b a c a d o d e s v a n e c i d o .
K a a u s a l y a r e c i b e g o z o s a al hijo a d o r a d o . P r o n t o sabe la
d e s g r a c i a . "Consumida p o r el dolor, la casta K a a u s a l y a
c a e , c o m o u n b a n a n e r o c o r t a d o p o r e l p i . " V u e l t a e n s,
y e n t r e c o r t a d a su voz p o r l o s sollozos, manifiesta su luto y
d e s e s p e r a c i n ante su h i j o , d e l cual va verse separada, y
s u p e d i t a d a u n a rival orgullosa, inferior e n prosapia, y alz a d a d o m i n a d o r a de t o d o s . " D e s t r o z a d a p e n a , aadi
D e s p u s d e sealar D a s a r a t h a el dia e n q u e d e b e t e n e r
Kaausalya su h i j o : R a m a , n o d e b e s o b e d e c e r la p a l a l u g a r la c o n s a g r a c i n d e R a m a entra e n su g i n e c e o para
b r a d e u n p a d r e c e g a d o p o r el a m o r . L a k s h m a n a , v i e n d o
a n u n c i a r K k e y i tan g r a t a n u e v a . "Al verla e c h a d a s o b r e
l a afliccin d e l a m a d r e " d e m a s i a d o s e n s i b l e " d e R a m a , s e
el duro s u e l o , q u e d p a r t i d o d e dolor." S e a c e r c ella,
e x p r e s a l a r g a m e n t e e n igual s e n t i d o , c o n justas y 2">oderoa c a r i c i n d o l a t i e r n a m e n t e , c o m o s u g r a n elefante acaricia
sas razones:" Qu espritu discreto, v e r s a d o e n lo t o c a n t e
c o n la t r o m p a su dolorida c o m p a e r a , h e r i d a p o r la fle l o s d e b e r e s de u n m o n a r c a querra h o y cumplir la p r o cha e n v e n e n a d a del cazador. " D i r g e l a mil p r e g u n t a s
m e s a de ese a n c i a n o , v u e l t o la infancia, y lo que es p e o r ,
infructuosas, hasta, que o y e d e sus labios la i n e s p e r a d a petis u b y u g a d o u n a m u j e r ? S i e n d o as q u e e s t e suceso n o h a
c i n fundada e n su a n t i g u a p r o m e s a , d e s p u s d e arrancarle
l l e g a d o t o d a v a c o n o c i m i e n t o d e n a d i e , ayudado de m ,
p r e v i a m e n t e el j u r a m e n t o e x p r e s o d e c o m p l a c e r l a . "Ay!
e c h a m a n o al i m p e r i o d e l cual llevas e n t el d e r e c h o i n h e g r i t a el rey; oh desgracia! y c a e d e s v a n e c i d o al suelo c o m o
r e n t e t m i s m o . " K a a u s a l y a p i d e su hijo le lleve c o n s i g o
h e r i d o en m i t a d del c o r a z n p o r la flecha de estas crueles
las selvas, d e persistir en su r e s o l u c i n . R a m a n o quiere
p a l a b r a s . " L a r g o t i e m p o d e s p u s , c u a n d o h u b o v u e l t o en
"ceder su r e n o m b r e e n p r e m i o de u n r e i n o , " faltando al
s, c o m e n z dirigir mil r e p r o c h e s aquella d e s g r a c i a d a ,
d e b e r h a c i a la e m p e a d a palabra de quien l e d i o el ser.
sin l o g r a r desviar su p e n s a m i e n t o ni c o n s p l i c a s n i c o n
Y d i r i g i n d o s e L a k s h m a n a , q u e s e m o s t r a b a enfurecido
r a z o n e s , ni c o n sus l g r i m a s a r d i e n t e s , ni c o n su m i s m a
d e s e s p e r a c i n . Tras m i l frases e n v e n e n a d a s d e aquella I p o r la s u m i s i n d e su h e r m a n o , p r o c u r a c a l m a r l e y l e dice
q u e quiere dejar al i n s t a n t e l a ciudad, irse l o s b o s q u e s .
m u j e r e n l o q u e c i d a p o r la a m b i c i n y la v a n i d a d , l e deca:
"Cuando m e h a y a p u e s t o p o r vestido u n a p i e l de antlope,
"T de quien l o s sabios p o n d e r a n c o n t i n u u m e n t e la v e r a c u a n d o l l e v e l o s c a b e l l o s a t a d o s e n dyata, c u a n d o y o h a y a
c i d a d de las palabras y la fidelidad la f j u r a d a , por qu
p a r t i d o para vivir en l o s m o n t e s , la paz r e n a c e r en el alh a b i n d o m e c o n c e d i d o dos gracias vacilas en
cumplirlas?"
m a de K k e y i . " P e r o L a k s h m a n a lejos d e c a l m a r l e , i n c i t a
I r r i t a d o p o r t a l e s palabras, D a s a r a t a l e r e s p o n d e e n t o n c e s
928
RAM
R a m a contra un padre t a n dbil, guiado p o r su puro
a m o r fraternal, a c a b a n d o p o r decir al j o v e n R a g b d a :
Oponte, Rama, o p o n t e nuestro padre c o n t o d a s tus fuerxas: tal es m i m o d o d e sentir. P o r fin l o g r a R a m a tranquilizar su h e r m a n o ; pero este, i m p u l s a d o p o r su i n q u e b r a n t a b l e cario, d e c i d e m a r c h a r s e c o n R a m a l a s o l e d a d d e
l o s selvas. L a m a d r e n o c e d e , ella morira e n ausencia d e l
hijo a m a d o , "del rbol de sombra deliciosa, c o n las ramas
llenas d e frutos." L a l e o n a n o deja que l e arrebaten sus cachorros. "T n o p u e d e s o b e d e c e r la palabra d e e s e m o n a r ca, esclavo d e una mujer que vive c o m o u n impuro, c o m o
un m a l v a d o bajo la tirana d e l Amor... H a y u n c a n t o c l e b r e e n t o d a s partes, q u e Man m i s m o e n t o n antes; M a n .
el p r i m e r o q u e fu r e y entre l o s h o m b r e s : e s c c h a l e y haz
lo q u e y o t e d i g o : L a palabra, a u n de u n v e n e r a b l e , n o
d e b e ser o b e d e c i d a , si vive bajo el aguijn del A m o r . U n
m a e s t r o espiritual v a l e m s q u e diez b r a h m a n e s causa
del r e s p e t o de qne la santidad
de sus funciones rodea su
persona; u n p a d r e t a m b i n supera diez m a e s t r o s espiri' tuales; pero u n a sola m a d r e t i e n e superioridad sobre diez
padres, y hasta sobre t o d o el g l o b o entero, causa d e la
veneracin q u e lleva e n s, y q u e l e es i n s e p a r a b l e p o r su
propia naturaleza. Qu v e n e r a b l e fu j a m s igual u n a
m a d r e ? P u d e s e a b a n d o n a r l o s guravas cados, p e r o n o
es lcito j a m s a b a n d o n a r u n a madre: las p e n a s q u e esta
tuvo l l e v a n d o su fruto en las entraas y m a n t e n i e n d o al
hijo c o n sus p e c h o s , h a c e n una m a d r e m u c h o m a s v e n e r a b l e . K a a u s a l y a e x i g e q u e R a m a l e o b e d e z c a antes q u e
su padre, y s e c o n s a g r e h e r e d e r o , aadiendo:Si rehusas
h a c e r l o , y o ir p o r t i e m p o l a r g o , a b a n d o n a n d o la vida, al
n e g r o p a l a c i o d e Yama, gracias tu d e s o b e d i e n c i a . P o r lt i m o , fuerza d e sabias r a z o n e s y d e tiernas splicas c o n s i g u e R a m a q u e su madre l e a u t o r i c e p a r a retirarse la
soledad, p u e s t o q u e los d e b e r e s c o n y u g a l e s d e Kaausalya
la i m p i d e n seguir al hijo d e su c o r a z n , s e g n este la d e muestra. L a d e s o l a d a m a d r e c o m i e n z a , al c a b o , las tristes
c e r e m o n i a s religiosas "que a s e g u r a n al viajero u n b u e n
c a m i n o , " i n v o c a las p o t e n c i a s c e l e s t e s e n esta plegaria:
"Que. l o s S a d h y a s , l o s Maruts y l o s Maharshis e x t i e n d a n l a
felicidad sobre t! Que el D i o s c r e a d o r y el D i o s conservador t e cubran c o n su b e n e v o l e n c i a ! Que el sol, B h a g a ,
A r y a m a n y Varuna, el Dios de las aguas v e l e n p o r t u salud!
Que el rey de los Inmortales,
I n d r a y l o s Vasus l e c u b r a n
c o n su p r o t e c c i n ! Que Mitra, l o s A c l i y a s c o n l, y l o s R u dras t e a g r a c i e n c o n u n a b u e n a suerte!... Que S k a n d a , el
g e n e r a l d e l ejrcito c e l e s t e y el g r a n Siva, y l o s s i e t e R i s his, la Osa m a y o r , y Marad, y l a luna, y Sakra, y Vrihaspati y l o s otros p l a n e t a s , y l o s s i g n o s de la eclptica, y l o s
d i o s e s q u e p r e s i d e n estas c o n s t e l a c i o n e s , y t o d o s l o s astros
del cielo, t e protejan c o m p l e t a m e n t e , hijo mo!..."
T e r m i n a d a la c e r e m o n i a , m a d r e hijo se d e s p i d e n y R a m a v d e s p e d i r s e d e s u esposa. Sita, q u e e s p e r a b a su
e s p o s o para a s c e n d e r c o n l u n t r o n o , o y e atnita la i n creible injusticia. Sita n o duda: m a r c h a r en p o s d e su R a m a
m a n d a n el d e b e r y el c o r a z n : "Yo v o y c o n t i g o : es m i ltim a r e s o l u c i n . " P a r a u n a mujer de b i e n , solo s u e s p o s o es el
p r i n c i p a l sendero!... Vivir feliz e n l o s b o s q u e s d i c h o s a d e
hallar u n asilo t u s pies, t a n c o n t e n t a d e v e r pasar m i s
das c o n t i g o c o m o en el p a l a c i o d e l bienaventurado
Indra...
V e s t i d a c o n u n a valkala de c o r t e z a s y d e f e n d i d a p o r t, q u e
eres m i d u e o , quiero visitar l o s rios, las m o n t a a s , l o s hmedos lagos y l o s b o s q u e s . . . E l paraso sin t, fuera p a r a m
m o r a d a o d i o s a y el Infierno c o n t i g o n o p u e d e s e r m e sino
u n Cielo preferido." N o l o g r a disuadirla R a m a , ni a u n c o n
la e n u m e r a c i n d e c u a n t o s i n c e s a n t e s r i e s g o s g u a r d a n l a s
selvas bravas d e l o s t r p i c o s . Sita quiere ir; lo quiere a b s o l u t p m e n t e . L a v o z d e la fidelidad hacia el c o m p r o m i s o p a t e r n o q u e n o h i z o b a l b u c e a r la d e s o l a c i n d e u n a m a d r e
adorada, vacila ahora a n t e l a s l g u b r e s p e r s p e c t i v a s q u e
t i e n d e n su s o m b r o celaje e n derredor del a m a n t e . " L a
p r i n c e s a d e Mithila, p e n e t r a n d o e n t o n c e s e n el i n t e r i o r d e
R a m a , l e habl d e n u e v o , fijando sobre s u m a r i d o sus g r a n des ojos y h a c i e n d o salir d e sus labios, e s t r e m e c i d o s p o r l a
c l e r a este l e n g u a j e tan s e m e j a n t e la invectiva, en aquel
a r r o g a n t e delirio q u e el a m o r l e h a b i a arrastrado: "Loco
de m i padre e n creer c u m p l i d o s sus v o t o s p o r t e n e r u n yern o c o m o R a m a t a n satisfecho d e s u valor, p e r o q u e n o es
e n el fondo sino u n alma sin energa!" Sita jura morir si su
e s p o s o la deja, y p o r fin, r o m p i e n d o las n u b e s de su alma
en lluvia d e copiosas l g r i m a s c a e s u p l i c a n t e los pies de
R a m a , el cual, e m o c i o n a d o , a c c e d e su d e s e o .
"Ven pues, s g n e m e c o m o deseas, querida ma! N o quiero sino lo q u e s e a agradable t u corazn, oh mujer d i g n a
de t o d o r e s p e t o ! D nuestros v e s t i d o s y a d o r n o s l o s m a s
i r t u o s o s b r a h m i n e s c o m o p r e s e n t e , y t o d o s aquellos q u e
e n c o n t r a r o n refugio en nuestra asistencia. D e s p u s d e d e cir adis las p e r s o n a s quienes coi'responden estos h o m e najes v e n t e c o n m i g o , encantadora hija d e l r e y Dyanaka!"
T r a t a otra v e z m a s d e c o n v e n c e r L a k s h m a n a , p e r o i m posibilitado d e d o b l e g a r la firmeza de su r e s o l u c i n , c o n siente p o r fin R a m a e n q u e su h e r m a n o p a r t i c i p e c o n l d e
p e l i g r o s y p r i v a c i o n e s . R a m a y Sita distribuyen i n m e d i a t a m e n t e sus preseas y o b j e t o s m a s p r e c i o s o s y "esos brillantes v e s t i d o s q u e p o d r a n llamarse celestes."
S u y a d y n a " q u e h a b a atravesado d e u n a orilla otra t o do el mar de los Vedas
y la brahmani; l o s d e m s b r a h m a n e s , l o s criados, oficiales, a y u d a n t e s , A g a s t y a , Kaausika,
Grargya, S a n c h l y a el h a l c o n e r o y el c o c h e r o , t o d o s r e c i b e n
e s p l n d i d o s r e g a l o s , as c o m o l o s b a r d o s d e palacio, l o s
h i s t r i o n e s , l o s ayudas d e c m a r a y h a s t a el clero m i s m o d e
la capilla d e Kaausalya. Distribuidos t o d o s sus b i e n e s , s e
dirige R a m a e n u n i n d e Sita y d e L a k s h m a n a al p a l a c i o d e
su p a d r e , atravesando e n t r e u n pueblo a m o r o s o q u e r e a l z a
sus virtudes y r e s i g n a c i n : "El destierro d e R a m a h a c e s u frir h o y este g r a n p u e b l o , t a n t o c u a n t o l a p r d i d a d e l
a g u a causa m a l l o s animales acuticos." E n t r e t a n t o el
rey i n c r e p a b a a g r i a m e n t e la m a l v a d a K k e y i , r e c o n v i n i n d o s e s m i s m o y a p e t e c i e n d o morir. Cuando sabe q u e
R a m a h a l l e g a d o , D a s a r a t h a quiere despedir d i g n a m e n t e
su hijo querido y m a n d a q u e s e p r e s e n t e t o d o su g i n e c e o .
"Todas estas damas iguales e n n m e r o la m i t a d d e s e t e c i e n t o s , t o d a s encantadoras y r i c a m e n t e vestidas, v i n i e r o n
pues ver su esposo que estaba entonces, en compaa
de K k e y i . " E n t r a R a m a y su p a d r e s e a d e l a n t a p a r a
abrazarle, p e r o v u e l v e c a e r d e s v a n e c i d o ; si b i e n R a m a
p u e d e c o g e r l e e n sus b r a z o s antes d e t o c a r al suelo. Cuando el r e y h a r e c o b r a d o sus facultades, R a m a p i d e su p a d r e
licencia para retirarse la s o l e d a d c o n s u e s p o s a y h s r m a n o , q u e se h a n p r o p u e s t o acompaarle; p e r o s u p a d r e l e
invita e n t o n c e s ocupar el trono: R a m a h a h a b l a d o ya:
quiere q u e se c u m p l a el c o m p r o m i s o d e s u padre: n a d a m a s
p u e d e decir. "Jams n i l o s festines, n i l o s p l a c e r e s , n i a u n
la e t e r n a p o s e s i n d e este p o d e r , e n c e n d e r n a l g u n a v e z
cualquier d e s e o e n m, si p a r a o b t e n e r l o s fuese p r e c i s o
dejar falsa u n a p a l a b r a tuya! T e n i e n d o p o r a l i m e n t o las
r a i c e s y l o s frutos d e l o s rboles, p o r e s p e c t c u l o las bellas
v i s t a s d e las m o n t a a s , d e l o s rios y l a g o s pasar u n a v i d a
feliz y e x e n t a d e cuidados e n m i t a d d e l o s b o s q u e s : as
p u e s , aleja d e t, p a d r e m i , e s e dolor q u e causa e n t u nim o m u e s t r a separacin." E l r e y d i s p o n e al m o m e n t o el c o r tejo q u e d e b e m a r c h a r d e s p e d i r , l o s viajeros. E s t o s s e
v i s t e n traje d e a n a c o r e t a s , h e c h o s c o n c o r t e z a s d e r b o l e s ,
trajes q u e la audaz d i l i g e n c i a d e K k e y i m i s m a l e s falicita.
E l carro e n q u e d e b e n m a r c h a r est y a d i s p u e s t o . L o s p a dres l e s d e s p i d e n c o n s t e r n a d s i m o s . S u b e n al carro e n el
cual s e hallan las d o s aljabas y diferentes clases d e armas:
S u m a n t r a es s u c o n d u c t o r . E l p u e b l o d e s o l a d o , p r o r r u m p e
e n l g r i m a s y sollozos. E l t r i s t e cortejo c o m i e n z a s u
marcha
R a m a vio e n t o n c e s q u e s u m a d r e , c o n l o s b r a z o s alzados
marchaba delirante
s e m e j a n d o u n a danza, e s c l a m a n d o e n
l a m e n t a b l e s g e m i d o s : " P r a t e , p r a t e ! d i c e el rey; ^.Adelanta r e p l i c a el j o v e n R a g h u i d a . L a p o s i c i n d e S u m a n t r a
era e n t o n c e s la d e u n h o m b r e q u e s e halla e n t r e el cielo y
la tierra, que no sabe si ha de subir bajar.Cuando
vuelvas casa l e dirs al r e y "que n o habas oido:" Icochero!
p r o l o n g a r el dolor, es h a c e r l e m a s cruel." S u m a n t r a c o m p r e n d e y l a n z a l o s caballos e s c a p e .
E l r e y devor c o n l a vista el c a m i n o p o r d o n d e desapar e c a el carro d e s u hijo; y, e n el c o l m o d e l d o l o r y d e l a
desesperacin, vuelve 'desvanecerse. Kaausalya y Kkeyi
c o r r e n l, q u e a p e n a s vuelto e n s fulmina esta c o n d e nacin:
"Kkeyi, n o m e t o q u e s , pecadora] n o quiero v e r t e j a ms; y a n o eres m i esposa!Si B h a r a t a l l e g a s e la c e l e bridad, c u a n d o d e s e m e j a n t e m a n e r a haya h e c h o pasar el
r e i n o sus m a n o s !que m i s o m b r a n o g u s t e j a m s d e l o s
d o n e s fnebres q u e l v e n g a ofrecer a n t e m i fretro!"
V u e l t o s al p a l a c i o , D a s a r a t h a s e h a c e c o n d u c i r al depart a m e n t o d e Kaausalya, la madre de su hijo, llama, y c o m i e n z a p r e v e e r s u c e r c a n o fin, lejos d e l hijo q u e n o volver ver y a nunca. L a reina s e a c u e s t a al lado d e su m a rido, e n t r e c o r t a d a s u voz p o r l o s sollozos y j u n t o s l l o r a n
t a n gran infortunio. E l r e y , p r e s o d e su dolor, s e m e j a b a la
"oscuridad q u e n v u e l v e l o s cielos c u a n d o s o b r e v i e n e u n
eclipse." A l s e x t o dia d e t a n a c o n g o j a d a s i t u a c i n , el r e y
r e c o r d u n a g r a n falta q u e haba c o m e t i d o en su j u v e n t u d .
E n l o n c e s h a c e K a a u s a l y a la s i g u i e n t e relacin, q u e es
u n o d e l o s episodios mas bellos y c o n m o v e d o r e s q u e e n c i e r ra este g r a n p o e m a : "Si t e h a s d e s p e r t a d o , Kaausalya, e s 11
RAM
929
alas cortadas
P e r o e n s e g u i d a q u e o y e r o n el ruido d e
m i s p a s o s , e l a n a c o r e t a m e dirigi la palabra: "Por q u t a r d a s t e t a n t o , hijo mo? T r e m e e l a g u a p r o n t o ! Yadjuyad a t t a (es decir, dado por el sacrificio), a m i g o m o , t h a s
t a r d a d o t a n t o e n cojer agua, q u e t u b u e n a m a d r e y y o t a m b i n e s t b a m o s afligidos p o r t u l a r g a a u s e n c i a . S i t u m a dre y o h e m o s h e c h o a l g o q u e t e d i s g u s t e , p e r d o n a , y
n o t a r d e s n u n c a as cualquier p a r t e q u e v a y a s . T eres
m i s ojos q u e n o p u e d e n v e r , m i p i q u e n o p u e d e andar;
s o b r e t d e s c a n s a t o d a m i v i d a
Por q u n o m e c o n t e s t a s ? " H a b i n d o s e m e a p r o x i m a d o el a n c i a n o estas p a l a b r a s , l e dije c o n l a s m a n o s j u n t a s , a g i t a d o p o r el t e m o r ,
c o n l a g a r g a n t a a h o g a d a p o r l o s suspiros, t e m b l a n d o y c o n
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RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
tas aguas d e l Bhagirathi, paraje e n el cual el ermitao B h a r a d w a y a tenia su vivienda. E s t e y sus m o n j e s les r e c i b e n c o n
agasajo invitan a u m e n t a r la comunidad; p e r o l l a m a r e p l i c a q u e la cercana d e su pas traera sus p a d r e s visitarle. "Por e s t e m o t i v o n o quiero habitar aqu, p e r o d g n a t e
i n d i c a r m e otra ermita aislada en el desierto, d o n d e y o p u e d a
vivir mi gusto, sin q u e m e i n t e r r u m p a n , a c o m p a a d o s o l o
d e L a k s h m a n a y d e l a casta hija del Videha." E l c e n o b i t a
les seal el m o n t e Tchitrakuta, "habitado p o r g r a n d e s sabios y s e m e j a n t e al G a n d h a m a n d a n a . " D e s p u s de observar
los e n c a n t a d o r e s paisajes d e la v e c i n d a d d e l rio Mandakini,
y una vez en el sitio a p e t e c i d o , c o n s t r u y e r o n a m b o s h e r m a n o s u n a e r m i t a constituida p o r d o s chozas separadas, c o m p u e s t a s do ramas d e rboles quebradas p o r l o s elefantes,
entrelazadas e s t r e c h a m e n t e c o n lianas q u e l l e n a b a n l o s
intersticios, y c u b r i e r o n el t e c h o c o n l a s hojas cadas de l o s
rboles. P o r i n d i c a c i n d e R,ama, L a k s h m a n a m a t a u n a g a c e l a y efectan u n b a n q u e t e s a g r a d o e n h o n o r d e l o s d i o s e s .
Cuando l o s bardos oficiales vinieron despertar al r e y y
su h a r n , al s p t i m o dia d e l destierro de R a m a , D a s a r a t h a
fu hallado m u e r t o al lado d e su dormida esposa. Al grito
d e s g a r r a d o r de las mujeres del h a r n , K a a u s a l y a y S u m i t r a ,
dormidas su lado, d e s p e r t a r o n s o b r e c o g i d a s d e r e p e n t i n o
terror, y r.us g r i t o s y l o s d e las d a m a s viudas esparcieron a l
i n s t a n t e el d o l o r d e la n u e v a d e s g r a c i a q u e afliga al p u e b l o .
L o s ministros y los b r a h m i n e s a c u d e n . Vasishtha o r d e n a
p o n e r e n u n a droni l l e n a de a c e i t e de s s a m o el c u e r p o d e l
r e y difunto, y d e a c u e r d o c o n l o s d e m s m i n i s t r o s s e e n v i a n
m e n s a j e r o s B h r a t a y S a t r u g h n a q u e residan d e s d e h a c i a
m u c h o t i e m p o en la Corte d e su abuelo m a t e r n o . Asoka,
S i d d h a r t h a y D y a y a n t a , n o m b r a d o s al e f e c t o , r e c i b e n o r d e n
de ir all y disimular l a e m o c i n , h a b l a n d o B h r a t a c o m o
si fuesen p o r e n c a r g o d e su padre, fin de q u e m a r c h a r a n
hacia A y o d h y al i n s t a n t e , p a r a u n asunto d e e x t r e m a i m portancia , sin decirles nada sobre l o s r e c i e n t e s y t r i s t e s
s u c e s o s . D e s p u s d e s i e t e dias d e c a m i n o , l o s enviados e v a can su c o m e t i d o y d a n la v u e l t a p a r a A y o d h y e n u n i n
d e l o s d o s j v e n e s . L a tristeza q u e r e i n a b a p o r t o d a s p a r t e s
y un cierto p r e s e n t i m i e n t o i n f u n d e n estos cierto t e m o r
su l l e g a d a la ciudad. " H a b i e n d o e n t r a d o B h r a t a e n e s e
p a l a c i o , admirable la vista, y s e m e j a n t e M a h e n d r a , n o
vio su padre." E n t o n c e s s e dirige las h a b i t a c i o n e s d e su
m a d r e : K k e y i , l o c a , d e alegra, l e abraza y b e s a , mortific n d o l e p r e g u n t a s en l u g a r d e calmar sus ansias p o r el
d e s a c o s t u m b r a d o a s p e c t o d e l p a l a c i o . "Por q u n o s e v
la ciudad l l e n a d e c i u d a d a n o s c o n t e n t o s c o m o de c o s t u m b r e , e n v e z de abatidos, d e s o c u p a d o s y tristes, m a l t r a z a d o s
y m u r m u r a n d o e s e r u m o r q u e s u e l e a c o m p a a r al r e c i t a d o
d e l o s Vedas? Por qu e n l a calle real n o m e h a d i c h o h o y
el p u e b l o u n a sola palabra? Por q u n o h e e n c o n t r a d o
m i p a d r e en palacio? Es q u e acaso el r e y habr i d o la
h a b i t a c i n d e m i b u e n a m a d r e Kaausalya?" A esta s palabras
d e Bhrata, K k e y i r e s p o n d i sin ruborizarse c o n e s t e l e n guaje horrible, en el cual cierta dulzura infusa t e m p l a b a la
o d i o s a amargura: "Consumido d e p e s a r e s c o n m o t i v o d e su
hijo, el g r a n m o n a r c a t u p a d r e s e f u al c i e l o que h a b i a
m e r e c i d o p o r sus b u e n a s obras." A p e n a s l h u b o oido
estas palabras, compiuestas d e slabas h o r r i b l e s , c a y r e p e n t i n a m e n t e e n tierra, c o m o u n rbol c o r t a d o p o r el p i .
Levntate p r o n t o , Bhrata, l e d i c e su m a d r e , y n o t e d e s consueles, porque los hombres de tu condicin, que h a n
m e d i a d o sobre las causas y l o s e f e c t o s del pesar no se abandonan as l o s l a m e n t o s
"Madre, d e qu enfermedad
h a m u e r t o el r e y antes d e que y o llegase? Felices t , R a m a
y L a k s h m a n a , q u e h a b i s p o d i d o rodear m i p a d r e y dispensarlo vuestros cuidados!"
" M a g n n i m o hijo d e l r e y
D a s a r a t h a , r e p u s o K k e y i , e s c u c h a la v e r d a d e n t e r a
voy
c o n t a r t e al m i s m o t i e m p o l o q u e dijo t u padre: "Ay m i
hijo Rama!, exclam,!ay m i hijo Lakshmana!" y c u a n d o h u b o r e p e t i d o varias v e c e s estas l a m e n t a c i o n e s , a b a n d o n la
vida. T u p a d r e s e fu al c i e l o d e s p u s d e p r o n u n c i a r e s t a s
palabras q u e fueron las ltimas: " F e l i c e s l o s h o m b r e s que
p u e d a n v e r m i hijo R a m a , d e v u e l t a aqu d e las selvas
c o n Sita y L a k s h m a n a , u n a v e z t r a n s c u r i d o el plazo c o n v e nido!" P o r fin B h r a t a s a b e t o d o , y r e c h a z a i n d i g n a d o
una m a d r e inicua.
L o s ministros, s a c e r d o t e s y dignatarios l e manifiestan
q u e les fu i m p o s i b l e efectuar l o s funerales en ausencia s u ya; B h r a t a pide ser c o n d u c i d o a n t e l o s r e s t o s i n a n i m a d o s
del r e y , y despedazado p o r el dolor, d i s p o n e las e x e q u i a s .
A l s i g u i e n t e da, al venir d e s p e r t a r l e los e n c a r g a d o s d e
e s t e oficio, les i n t e r r u m p e d i c i e n d o : "Yo n o soy" el rey!"
y l u e g o a a d e , dirigindose s u h e r m a n o : "Ves, S a t r u g hna, qu abrumadora deshonra ha hecho caer K k e y i
sobre mi cabeza i n o c e n t e , por una accin vitupe-
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causa es p o r q u i e n este m i h e r m a n o , h a b i t u a d o t o d o s l o s
p l a c e r e s d e la existencia, h a sido p r e c i p i t a d o e n s e m e j a n t e
infortunio! Cuan brbaro soy! Vergenza e t e r n a mi vida,
vituperio d e l Universo!" y cay l o s p i s de)Iiama[gimiendo
y l l o r a n d o , m i e n t r a s que S a t r u g h n a s e arrodilla t a m b i n y
u n e sus lgrimas y sollozos l o s d e sus h e r m a n o s . R a m a
abraza, b e s a y l e v a n t a sus h e r m a n o s y l e s h a c e s e n t a r i n t e r r o g a n d o v i v a m e n t e p o r sus padres, su c o n d u c t a y l o s
n e g o c i o s pblicos. "Noble p r n c i p e , r e p u s o B h r a t a , el
g r a n m o n a r c a h a dejado su imperio y s e fu al cielo a h o g a d o p o r el s e n t i m i e n t o d e l a p e n o s a obra d e l destierro de
s u hijo. S i g u i n d o l e s i e m p r e e n sus p e s a r e s , alterado p o r
t u ausencia, n o p u d i e n d o arrancarte d e su p e n s a m i e n t o , y
c o n s u m i d o p o r el pesar d e t u destierro, es p o r e s t a causa
por l o que este p a d r e baj la t u m b a ! , , " c o n c d e m e u n a
g r a c i a m q u e s o y t u servidor hazte c o n s a g r a r e n e l t r o n o d e t u s p a d r e s , c o m o I n d r a e n e l t r o n o celeste! T o d o s l o s
vasallos q u e v e s , y mis n o b l e s m a d r e s , las viudas d e l l t i m o
rey, h a n v e n i d o b u s c a r t u presencia: c o n c d e n o s este favor.
P e r m i t e q u e el d e r e c h o t e eleve h o y dia sobre su t r o n o
q u e t e t o c a p o r herencia, y q u e est confirmado p o r el
amor: llena t q u e n o s h o n r a s ! llena as l o s v o t o s d e t u s
a m i g o s . " Y B h r a t a t o c c o n l a c a b e z a l o s pies d e R a m a , e n seal d e majestad. P e r o R a m a t i e n e ofrecido l o q u e
faltar fuera p e c a d o . N a d a le desvia d e su resolucin. Intil
es insistir: B h r a t a h a d e reinar. D e s p u s efecta c e r e m o n i a s fnebres l o s m a n e s de su padre, y dice al p r e s e n tar l a s ofrendas: "IGran rey; c o m e c o n p l a c e r e s t o s a l i m e n t o s q u e c o m e m o s n o s o t r o s t a m b i n , p u e s q u e , sin duda, el
a l i m e n t o d e l h o m b r e es t a m b i n e l d e l o s m a n e s y l o s
dioses!" A las palabras c o n m o v e d o r a s e n c e r r a d a s e n el e l o c u e n t e discurso d e R a m a , B h r a t a r e s p o n d i : i"]Sea c o m o
quieres!" y l a n z a n d o g r i t o s d e s g a r r a d o r e s , b e s a n d o l o s pies
d e R a m a , cay s i n s e n t i d o sus plantas. " T o d o s l o s p r e s e n t e s , l a s r e i n a s , ministros, s e r v i d u m b r e , b r a h m a n e s , g u e r reros y d e m s q u e h a b a n a c u d i d o , t o d o s lloraban, p r o f u n d a m e n t e e m o c i o n a d o s . L a s lianas m i s m a s lloraban t o d o u n
c h u b a s c o d e flores; cunto m s d e b e r a n llorar d e a m o r ,
los h o m b r e s c u y a alma es sensible las penas
d e la h u m a nidad!" R a m a o p r i m e f u e r t e m e n t e B h r a t a y l e d i c e v e r t i e n d o c o p i o s o l l a n t o : "Amigo m o , b a s t a n t e ! Vamos, c o n t e n t u s lgrimas! v e s c o m o e l d o l o r n o s a t o r m e n t a : vulvete
Ayodhy!
N o p u e d o v e r t e e n t a l e s t a d o , t q u e eres
hijo d e l m a s g r a n d e d e l o s r e y e s ; m i alma s u c u m b e p o r d e cirlo as, aplastada p o r el dolor. Hroe! t e juro, y c o n m i g o
S i t a y L a k s h m r n a , n o c o n t e s t a r t e p a l a b r a si n o v u e l v e s
t o m a r el c a m i n o d e A y o d h y . " B h r a t a p r o m e t e aceptar
en depsito la c o r o n a imperial d e I k s h w a k u . E n t o n c e s s e
quit sus z a p a t o s , y l o s dio e n s e a l d e i n v e s t i d u r a al m a g nnimo sucesor de Ragh.
D a d a la v u e l t a A y o d h y , el hijo d e K k e y i s e dirigi al
p a l a c i o d e s u p a d r e , "viudo e n t o n c e s d e e s t e I n r a d e l o s
m o r t a l e s , c o m o u n a caverna v i u d a d e l l e n q u e l a habita."
D e s p u s d e dejar all todas sus m a d r e s , h a b l as l o s
guravas e n g e n e r a l : " V o y vivir e n N a n d i g r a m a ; os p i d o
p a r e c e r : es por n o q u e r e r s o p o r t a r el d o l o r d e vivir alejado
de Rama; el r e y m i padre no existe y m i hermano m a y o r
e r m i t a o e n l o s b o s q u e s ; y o v o y g o b e r n a r l a tierra, a g u a r do q u e R a m a p u e d a reinar. "Y h a c i e n d o l o q u e deca, l l e g N a n d i g r a m a , l l e v a n d o c o n s i g o l o s d o s z a p a t o s . "All
c o m p a r e c e n l o s ancianos y l e s manifiesta q u e su h e r m a n o
l e dio el i m p e r i o e n d e p s i t o , y aquellos d o s z a p a t o s t a n
b o n i t o s , c o n l o s c u a l e s l a c e r t a r g o b e r n a r l e s a b i a m e n te"
"Cuando p u e d a y o devolver estos s a n t o s z a p a t o s al
hijo d e R a g h , r e g r e s a r A y o d h y . Una v e z dada la u n c i n real e s t e n o b l e hijo d e K a k u t s h t h a , y e l e v a d o el
m u n d o la c s p i d e de l a gloria c o n s u c o r o n a m i e n t o , cuat r o reinos c o m o este n o p a g a r a n m i d i c h a y m i gloria!"
D e s d e e n t o n c e s s e l e vio habitar e n N a n d i g r a m a c o n s u
ejrcito, y llevar el traje d e a n a c o r e t a , l o s c a b e l l o s e n d y a t a y e l valkala h e c h o d e cortezas. E n seguida h i z o c o n s a g r a r
l o s d o s n o b l e s zapatos, h i z o t r a e r j u n t o ellos el e s p a n t a m o s c a s y el abanico, insignias
de la realeza. "Y c u a n d o h u b o d a d o la u n c i n real al c a l z a d o d e s u h e r m a n o e n N a n d i g r a m a , c o n v e r t i d a e n capital, fu e n n o m b r e d e l o s z a p a t o s c o m o dio e n a d e l a n t e t o d a s sus r d e n e s . "
A R A N Y A K A N D A , E L TOMO D E L O S B O S Q U E S
TOMO
III
DEL
RAMAYANA
DE LA
MASONERA
RAM
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DE
LA
MASONERA
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933
h o r r i b l e s q u e a p a r e c e n a n t e m ; t e n g o u n augurio m a s
cierto e n e s t e valor fundado e n m i fuerza!" " D e s e o s o s d e
ver e s t e gran c o m b a t e , a c u d i e r o n e n t o n c e s l o s Rishis y l o s
S i d d h a c , y l o s D i o s e s , y l o s p r i m e r o s Gandharvas, y l o s c e l e s t i a l e s coros de l o s Aprarac. "Al l l e g a r la t u r b a c e r c a d e l
retiro d e R a m a , ste dijo su h e r m a n o , al sentir estos sin i e s t r o s augurios, q u e llevase ocultar S i t a e n u n antro
e s c o n d i d o i n a c c e s i b l e d e la m o n t a a ; y visti su coraza,
t o m s u arco y las flechas d e l carcaj." A l a s p e c t o d e l terrib l e hijo d e R a g h , t o d o s l o s R a k s h a s s c a y e r o n e n u n a
profunda e s t u p e f a c c i n y s e q u e d a r o n i n m v i l e s c o m o u n a
m o n t a a . A l verlo Khara, e n v i a D u s h a n a descubrir l a
causa, y ste vuelve y l e dice: "Es q u e R a m a c o n el arco
e n la m a n o , est ante el frente d e b a t a l l a : t o d o el ejrcito
d e l o s R a k s h a s s a c a b a d e d e t e n e r su p a s o a n t e el a s p e c t o
del h r o e , c u y a vista sola, inspira e s p a n t o sus e n e m i g o s . "
A estas palabras, Khara, c o n i m p e t u o s o d e n u e d o , s e lanz
c o n s u carro h a c i a e l v a l i e n t e r e t o o d e R a g h ; y s u ejrcito, i m p u l s a d a jior el aguijn d e l furor, se lanz tras l e n
f a l a n g e p r o f u n d o , c o n e l ruido d e l a s n u b e s , d e las q u e l a
borrasca repercute las grandes masas.
K h a r a vio al fin al h r o e y dobl su clera. "Adelante,
adelante!" g r i t a . s u c o c h e r o , y s t e s a c u d e l o s caballos
h a s t a alcanzar al Dasarthida, q u e a g u a r d a b a p i firme... Llenos d e clera, entonces, estos demonios noctivag o s h i c i e r o n caer s o b r e e l i n v e n c i b l e u n a lluvia d e p r o yectiles... E l r e c i b i t o d a s las flechas c o n u n aire impasible, c o m o el O c a n o r e c i b e l o s t r i b u t o s d e l o s r o s .
B a a d o e n s a n g r e el h r o e p o r t o d a s partes, brillaba, como
el sol c u a n d o m u e s t r a e n la atmsfera s u disco c e i d o p o r
los celages arrebolados del crepsculo. Afligironse los
D i o s e s , l o s P a n d h a r v a s , los Siddhas y l o s T h r a n a s , v i e n d o
slo R a m a c o n t r a e s t o s n u m e r o s o s millares d e n g e l e s
m a l o s , e s p a r c i d o s a l r e d e d o r d e l. P e r o el h r o e v i g o r o ssimo, estira la c u e r d a d e s u arco y lanza, tiro tras tiro, flechas aceradas, c o m o Ludra lanza sus truenos. E n el comb a t e , e n v i a b a e n m a s a l o s D e m o n i o s sus saetas a d o r n a das d e o r o , i n d o m a b l e s , irresistibles, y s e m e j a n t e s al m i s m o l a z o d e la m u e r t e . E s t o s dardos v o l a b a n c o n s u s alas
de g a r z a al t r a v s d e . l a s f a l a n g e s e n e m i g a s , quitando l a
vida l o s D e m o n i o s t a n p r e s t o c o m o las m a l d i c i o n e s d e
los m a s s a n t o s p e n i t e n t e s . E s t a s flechas p a s a b a n al t r a v s
d e l o s c u e r p o s d e l o s Rakshass, las r e g i o n e s d e l a a t msfera; y all, t e i d a s d e s a n g r e , l u c a n c o n u n brillo a n l o g o al ce u n brasero e n c e n d i d o . Cada flecha m a t a b a . D a r d o s p u e s t o s e n cruz, s e g a b a n cabezas, "y stas caian p o r
millares al suelo, d o n d e sus b o c a s a g i t a b a n c o n v u l s i v a m e n t e
los p l e g a d o s labios." L o s h e r i d o s l a n z a b a n gritos e s p a n t o s o s . Q u i e n e s , q u e r i e n d o r e a l z a r s e , volvan c a e r , y las
h u e s t e s d e Khara f u e r o n t o d a s m u e r t a s h e r i d a s p o r m a n o
de R a m a . L o s p o c o s R a k s h a s s q u e p u d i e r o n salvarse, r o d e a n K h a r a y s t e m a n d a D s h a n a q u e l o s vuelva al
c o m b a t e . P e r o R a m a d e s h i z o flechazos este r e s t o d e l o s
R a k s h a s s . "Marchando o o m o si j u g a r a e n el m i s m o crculo d e l o s m a l o s Genios, c o r t a b a g a l l a r d a m e n t e b r a z o s y c a b e z a s . . . " F u e n t o n c e s maravilloso e l c o m b a t e , i n m e n s o el
h o r r o r , t u m u l t u o s o , erizando e l p e l o ' d e e s p a n t o , p a r e c i d o
u n t o r b e l l i n o i m p e t u o s o e n el cual p e r e c i e r o n t o d o s l o s
R a k s h a s s . . . E n s e g u i d a D s h a n a , el d e l e s p a n t o s o vig o r , " c o n u n a m a z a horrible, a s e m e j a d a l a c i m a d e u n a
m o n t a a y u n a g r a n s e r p i e n t e , " a c o m e t i R a m a ; "pero
e s t e l e c o r t a c o n sus flechas a m b o s b r a z o s c o n d e c o r a d o s . "
L a e s p a n t o s a m a z a , e s c a p a n d o d e la m a n o cortada, c a y
s o b r e el c a m p o d e batalla e n u n i n d e l b r a z o a m p u t a d o ,
como una bandera de Mahendra cae de la cima de su templo; y el m i s m o D s h a n a fu derribado, m u r i e n d o s o b r e e l
suelo con ambos brazos cortados, como un elefante del
H i m a l a y a q u e h a p e r d i d o sus colmillos. E l c a m p o d e b a talla q u e d a b a vaco de c o m b a t i e n t e s p o r q u e las flechas d e
R a m a l e s h a b i a n destruido t o d o s ; y l o m i s m o q u e e n el
N i r a y a ( e l T r t a r o i n d i o ) la c a r n e y la sangre h a b i a n i m p r e g n a d o l a arcilla. E l r a k s h a s Trisiras, el D e m o n i o d e
las T r e s C a b e z a s , quiere v o l v e r p o r e l h o n o r d e su r e y .
" E n t o n c e s c o m e n z u n c o m b a t e t u m u l t u o s o entre l y R a m a , e n e l cual la s a n g r e e r a v e r t i d a c o m o agua." R a m a
r e c i b e t r e s s a e t a z o s e n la f r e n t e . E n t o n c e s m a t a l o s c a b a llos y al c o c h e r o d e Trisiras, desbarata s u carro y echa p o r
el s u e l o s u b a n d e r a . P o r fin, R a m a l e derriba y corta sus
tres c a b e z a s . S e m e j a n t e e s p e c t c u l o h a c e vacilar el brio
i n d m i t o d e l r e y d e l o s R a k s h a s s , p e r o al l t i m o t o m a su
g r a n a r c o y l a n z a s o b r e R a m a flechas q u e r e l u c e n c o m o
s e r p i e n t e s flamgeras... " L a b v e d a d e l cielo e s t a b a inflam a d a p o r l a s flechas a g u d a s cruzadas e n t r e R a m a y K h a r a
c o m o s u c e d e c u a n d o s e h a l l a c u b i e r t a p o r esas n u b e s que el
rayo alumbra c o n su r e l m p a g o . " "Diez flechas h a b i a n h e -
RAM
rido el s e n o d e Khara, y siete d e ste al R a g h i d a . E s t e ,
b l a n d i e n d o s u g r a n arco, cort c o n d o s flechas l o s brazos
de Khara; l e m a t su c o c h e r o y los caballos d e s u carro,
c o n otras e n m e d i a l u n a ; y l e o b l i g bajar c o n la m a za d e armas e n la m a n o . " Khara, ardiendo en clera, t i r R a m a su m a z a a d o r n a d a d e aros d e oro, e n o r m e ,
ardiente, h o r r i b l e m e n t e e s p a n t o s a , r o d e a d a d e llamas c o m o u n g r a n m e t e o r o g n e o . L o s arblalos, y a u n l o s rboles c u y a a p r o x i m a c i n pas el arma, q u e d a r o n cenizas. E n e f e c t o , el m o n s t r u o h a b i a c o n q u i s t a d o esta m a z a
divina p o r l a virtud d e u n a i n m e n s a p e n i t e n c i a , y l e h a bia sido d a d a p o r Kuvera. A l m o m e n t o , el r e t o o afort u n a d o d e R a g h , q u e qneria destruir e s t a m a z a , sac d e
su carcaj el dardo d e f u e g o , p a r e c i d o u n a s e r p i e n t e , y le
dispar... E l dardo d e A i , d e t u v o l a g r a n m a z a e n s u
vuelo p o r l o s a i r e s ; y l e hizo dar infinitas vueltas. L a
m a z a rakshasi cay d e s p l o m a d a e n tierra, consumida, c o n
sus aros y a d o r n o s , c o m o u n g l o b o d e f u e g o e n c e n d i d o . . .
"Al v e r h e c h a cenizas la m a z a , d o n p r e c i o s o d e Kvera, e l
D e m o n i o c e s e n sus i l u s i o n e s y R a m a l e apostrof e n u n a
larga p e r o r a c i n , t e r m i n a d a as... "Voy arrancar e s t a
m o n t a a , l l e n a d e c u a d r p e d o s y s e r p i e n t e s , c o n esas m a sas d e rocas y r b o l e s ; y d e s p u s l o lanzar t o d o s o b r e t
c o n i m p e t u o s a caida, p a r a t u m u e r t e ! " A estas palabras el
D e m o n i o agarra u n r b o l . e n o r m e , corre y le arroja R a m a , g r i t a n d o : " Eres m u e r t o !" P e r o R a m a h a c e astillas el
rbol, as c o m o cuantos h a b i a p o r all, y atraviesa el R a k s h a s c o n u n millar d e dardos. E l D e m o n i o , b a a d o e n
s a n g r e p o r t o d a s p a r t e s , dirige u n a n u e v a a g r e s i n R a m a , pero ste l e d e s p i d e el g r a n dardo d e cinco g a n c h o s
"semejante al f u e g o e n c e n d i d o ; y t a l c o m o flamgera serp i e n t e , a r m a e x t e r m i n a d o r a d e e n e m i g o s q u e el D i o s d e
los m i l ojos, M a g h a v a t , e l q u e t i e n e e l rayo, h a b i a d a d o p a ra su defensa al sabio hijo d e l r e y D a s a r a t h a . . . " D e s p e d i d o
del arco el gran dardo , h e n d i el aire c o n u n ruido i g u a l
al d e l ^huracn y vino dar Khara e n e l p e c h o . . . E l
R a g h i d a abati Khara bajo s u flecha, c o m o F u a a y e r
derrib al D e m o n i o N a m u t c h i . E n t o n c e s u n r e d o b l e d e
t a m b o r e s c e l e s t e s , m e z c l a d o al c a n t o d e v o c e s m e l o d i o s a s ,
se sinti e n el e s p a c i o , j u n t o c o n a c l a m a c i o n e s d e "Bien,
b i e n ! ! " U n a lluvia d e flores c a e s o b r e l a f r e n t e d e R a m a
sobre el m i s m o c a m p o d e batalla... E n s e g u i d a l o s grand e s Rishis, y l o s R i s h i s de l o s r e y e s , y l o s Rishis de l o s
D i o s e s , y l o s Rishis d e l o s B r a h m a n e s bajaron j u n t o s l a
tierra, c o m o llamas d e f u e g o , y s a l u d a r o n l l e n o s d e alegra
al R a g h i d a victorioso... " L e dirigen e l o c u e n t e s y c a l u r o sas f e l i c i t a c i o n e s , a n t e el m i s m o B r a h m a , " t e s t i g o d e e s t e
b e l l o c o m b a t e , " y l adora c o n a g r a d e c i m i e n t o t o d o s l o s
bienaventurados."
A l v e r S u r p a n a t c h a t a l carnicera corri aterrorizada
L a n k , q u e o b e d e c a su h e r m a n o R v a n a , y l e d i c e : " U n
s e o r d e la tierra q u e n o c u i d a h t i e m p o sus n e g o c i o s , p e r e c e p r o n t o l , c o n sus n e g o c i o s y su r e i n o . " Khara h a
muerto; Dshana ha muerto! y t no lo sabes! Roma sol o , p i , c o n brazo d e h o m b r e , h a s e g a d o c a t o r c e m i l l a r e s
d e R a k s h a s s inflamados . d e a r d o r ! L a s e g u r i d a d h a
v u e l t o l o s santos; l a a l e g r a e s t r e s t a b l e c i d a e n l o s c o n t o r n o s d e la selva D a n d a k a ; y e s t e h r o e i n f a t i g a b l e en sus
trabajos h a violado h a s t a t u p r o v i n c i a d e D y a n a s t h n a s . "
R v a n a i n t e r r o g a s u h e r m a n a s o b r e R a m a : E n t o n c e s sabe
q u e Sita., la e s p o s a l e g t i m a d e e s t e , es u n a dama ilustre,
d e r a s g a d o s ojos, talle e n c a n t a d o r , t a n d e l i c a d o , q u e u n
anillo p u e d e ceir su c i n t u r a ; n o h a b i n d o s e visto j a m s
una mujer t a n h e r m o s a sobre la faz terrestre. " E l h o m b r e
q u e s e a e s p o s o d e S i t a , q u e ella a b r a c e c o n a m o r , vivir
t a n feliz e n t r e l o s m o r t a l e s , c o m o el m i s m o I n d r a e n t r e l o s
D i o s e s . . . A p e n a s hayas fijado t u m i r a d a sobre el rostro
d e e s t a h e r m o s a , s e m e j a n t e al disco d e l a luna l l e n a , sentirs t u c o r a z n h e r i d o p o r t o d a s las flechas d e l amor... Si
m i discurso t e sonrie, n o vaciles e n ejecutarlo , r e y d e l o s
R a k s h a s s , p o r q u e n o o b t e n d r s j a m s u n p l a c e r igual al
que l t e p r o m e t e . " R v a n a estudi la e m p r e s a y se d e c i d i , m a n d a n d o aprestar s u carro d e o r o m a c i z o , a u n q u e
tirado por asnos con rostro de vampiro, y enjaezados de
oro. A l p u n t o dirigi su m a r c h a hacia el O c a n o , s o b e r a n o
s e o r d e l o s ros y arroyos, y p a s l a orilla o p u e s t a , d o n de e n c o n t r un. paraje e n c a n t a d o r , e n el q u e s e alzaba u n a
ermita en medio d e los b o s q u e s , habitada p o r el Rakshas
M a r i t c h a , q u e viva e n a b s o l u t o a y u n o , c o n l o s c a b e l l o s
a n u d a d o s en dyat y u n a p i e l d e g a c e l a p o r n i c o vestido.
R v a n a s e a c e r c M a r i t c h a y l e p r o p u s o ayudarle e n
su e m p r e s a d e v e n g a n z a c o n t r a R a m a . "Lleva un vestido
de c o r t e z a s y s e l l a m a p e n i t e n t e , p e r o t i e n e u n a e s p o s a
c o n s i g o y su b r a z o est a r m a d o c o n u n a r c o ! E s a esposa
RA:.I
es e n c a n t a d o r a c o m o Sri. H o y m i s m o , h o y ! ir al D y a - j'
nasthna, d e d o n d e m e traer p o r fuerza esa j o y a d e l
m u n d o : asocate m i e x p e d i c i n ! C o n t i g o p o r c o m p a e r o ,
no t e m o t o d o s l o s Dioses en batalla, ni a u n m a n d a d o s
por Indra. T r a n s f o r m a d o en g a c e l a d e o r o alunarada d e
plata, d i r g e t e la ermita d e R a m a y a p a r c e t e Sita, S i n
duda a p e n a s t e v e a dir su e s p o s o y L a k s h m a n a : "Cog e d m e vivo esc precioso animal! " E n t o n c e s la ermita qued a r v a c a , y y o m e a p o d e r a r m i s a n c h a s d e Sita, d e s provista d e a p o y o e n t o n c e s , c o m o el e c l i p s e quita L u n u s
su luz. Con el p i ligero d e la g a c e l a , t u seora p u e d e
huir c m o d a m e n t e , p u e s t i e n e s el atrevimiento y brio n e cesarios para el caso... "El Rakshas l e r e s p o n d i : "Haga
el cielo q u e e n su clera, R a m a n o eche t o d o s l o s R a k s hass fuera d e l mundo! Haga el cielo q u e esta hija d e l r e y
D y a n a k a no haya n a c i d o para causar el fin d e t u vida!
Haga el cielo q u e n o c a i g a s o b r e t un gran infortunio p o r
causa d e Sita!... Cmo quieres quitar su p r i n c e s a d e V i d e h a R a m a , c u a n d o s e halla defendida p o r el valor y e l vig o r de ste? Insensato! Es c o m o si quisieras quitar su luz
al sol! Si quieres conservar tu r e i n o , tu dicha, t u s volupt u o s i d a d e s y tu vida, g u r d a t e j a m s d e atacar al a u g u s t o
Rama... V e t e l a ciudad, d e p o n tu clera, date razn, d e libera c o n tus consejeros s e g n q u e l o s n e g o c i o s s e a n graves ligeros..." E l m o n s t r u o d e c a c f a l o r e p e l e o r g u l l o s m e n t e las p r u d e n t e s razones d e M a r i t c h a , c o m o el enferm o q u e quiere morir se rehusa el m e d i c a m e n t o . R e c h a z a
orgullosamente. t a n atinadas indicaciones, y l e dice:... " S i
no lo h a c e s d e buen grado, y o t e forzar ello tu pesar;
cualquiera q u e s e j o n e e n o p o s i c i n c o n l o s r e y e s , s b e l o
l.iien, n o c r e c e n u n c a en prosperidad, p e r o si gracias t
c o n s i g o mi d e s e o , t e dar e n p r e m i o y c o n g u s t o , la m i t a d
d e m i reino. T obrars d e m o d o q u e y o o b t e n d r Sita;
o b r a r e m o s de c o n c i e r t o , p e r o separados... T , r e v e s t i d o d e
formas prestadas p o r la m a g i a , aleja l o s d o s h r o e s d e l a
ermita, c o m p r o m t e l e s p o r las espesuras del m o n t e , y h u y e
r p i d a m e n t e d e s p u s . U n a v e z p a s a d o la orilla u l t e r i o r
del mar, ilimitado i n m e n s o , qu p o d r n h a c e r t e los e s fuerzos d e R a m a , u n i d o s l o s d e su h e r m a n o ? D i l o q u e
r e s u e l v e s , p u e s t e v a l a vida."
A s e m e j a n t e l e n g u a j e , Maritcha le r e s p o n d e : "Qu artfice de m a l d a d e s t e e n s e e s t a va d e p e r d i c i n p o r d o n d e
vas arrastrar en la ruina la ciudad, al r e i n o y l o s ministros?... Q u ! N o e n t r e g a s t u s consejeros la m u e r t e
que m e r e c i d a t i e n e n , s e g n l o s Sastras m a n d a n , p o r n o d e tenerte sobre l a pendiente del precipicio cuyo borde
e s t s , para caer en l?... M t a m e ! esto fuera un m a l p a r a
m solo, p e r o u n bien para t, si m i s u e r t e p u e d e quebrar
d e l t o d o este funesto designio..." p e r o al fin, M a r i t c h a o b e d e c e Rvana.
"El d e m o n i o Maritcha, q u e s u pesar h a b i a d a d o el
fatal c o n s e n t i m i e n t o , p e r s u a d i d o d e q u e hallara l a m u e r t e
en el gran p e l i g r o e n q u e h a b i a caido, t r m u l o , c o n s t e r n a do d e e s p a n t o , al v e r d e t e r m i n a d o , R v a n a , dijo al rey:
"En marcha!" d e s p u s d e suspirar m u c h a s v e c e s . E s t e l e
abraz y l e hizo subir su carro tirado p o r a s n o s c o n rostro d e vampiro."
"Desfilaron a n t e sus ojos c i u d a d e s e n c a n t a d a s , l a g o s ,
m o n t a a s , rios y reinos diversos. L l e g a r o n la selva D a n daka, y p r o n t o el rey d e l o s R a k s h a s s a p e r c i b i la e r m i t a
del p i a d o s o R a g h i d a . Se apean y M a r i t c h a a p a r e c e conv e r t i d o en brillante g a c e l a de oro, c o n l u n a r e s a r g e n t i n o s ,
c o n cuatro c u e r n o s de oro c e i d o s d e perlas. E n tal estado
p a s a b a y r e p a s a b a p o r la p u e r t a d e l a ermita. Sita e s t a b a
al lado de su m a r i d o . A la vista de la g a c e l a , q u e d prendada d e a d m i r a c i n , y la mostr su m a r i d o , dicindole:
" L a vista d e este h e r m o s o animal a d o r n a d o d e o r o , h a c e
n a c e r en m e n e s t e b o s q u e u n o d e e s o s d e s e o s v e h e m e n t e s
que h a y q u e satisfacer. R a m a a n u n c i a L a k s h m a n a q u e v
m a t a r l a para dar la p i e l Sita, P e r o L a k s h m a n a t e m e
que la tal g a c e l a sea p r e s t i g i o d e l o s R a k s h a s s , d e l d e m o nio Maritcha.
"Esta g a c e l a , d i c e R a m a , s e m e j a al o r o labrado: s e dira
que s o n d e coral sus pies: estrellas de plata t i e n e p i n t a d a s
en su piel; d o s m e d i a s lunas a r g e n t a n sus l o m o s . . . P e r o si
e s t a g a c e l a or la m i s m a q u e , c o m o d i c e L a k s h m a n a , h a
m u e r t o l o s cazadores q u e antes v i n i e r o n este b o s q u e , si
es u n mdico q u e m e r o d e a bajo f o r m a d e g a c e l a , si h a ases i n a d o p u n c i p e s reales y r e y e s v i g o r o s a s , e n v e n g a n z a d e b e
m o r i r mi brazo." D e s p u s d e r e c o m e n d a r su h e r m a n o
q u e n o ae m o v i e s e del lado d e Sita, m a r c h p o r la g a c e l a .
M a r i t e h s corra c o n la rapidez d e l v i e n t o , y a n d e l p e n *amieni,o, p e r o Rama s e g u i a d e c e r c a su carrera h a c i a e l
i i t e r i o i d e l m o n t e . Impulsada p o r el m i e d o , la g a c e l a
Maritcl.a, se e s c o n d a a p a r e c a s u c e s i v a m e n t e . S u m e r g i -
934
do M a r i t c h a en u n profundo terror, i b a as, pues, p o r t o d o
el m o n t e . "En u n m o m e n t o e n q u e se dej v e r d e m a s i a d o ,
R a m a t e n d i el arco c o n rabia; visto lo cual p o r Maritcha, se e s c o n d i r p i d a m e n t e , dejndose v e r b r e v e s i n t e r v a l o s y alejando e x c e s i v a m e n t e R a m a y h a c i n d o l e r e correr t o d o el i n m e n s o b o s q u e . P o r fin l l e g a u n a g r a n
espesura, y a p e r c i b e la g a c e l a r o d e a d a d e otras i n m v i les. T i e n d e r p i d a m e n t e su arco, y tira u n dardo fabricado
por el mismo B r a h m a , y atraviesa el corazn d e Maritcha.
"Una v e z r o t o el p r e s t i g i o p o r la saeta, a p a r e c i t a l cual
era: u n R a k s h a s d e largos d i e n t e s , adornado d e oro."
P e r o a n t e s d e morir quiso t o d a v a servir s u a m o , y c o n
voz s e m e j a n t e la de R a m a , e x c l a m g r a n d e s gritos:
"Ay...! Lakshmana!... Slvame...!" A b a n d o n a n d o su forma
prestada, t o m la natural, a p a r e c i e n d o M a r i t c h a c o m o u n
R a k s h a s d e c u e r p o j i g a n t e s c o , t e n d i d o s o b r e l a tierra.
A l a vista d e este e s p a n t o s o m o n s t r u o , l a i m a g i n a c i n d e l
R a g h i d a se dirigi h a c i a Sita, y sus c a b e l l o s se erizaron
d e e s p a n t o . Volvise al m o m e n t o .
A p e n a s Sita o y la q u e creia la voz d e R a m a , dijo q u e
fuese ayudarle, p u e s l e llamaba e n e l m a y o r d e l o s p e l i g r o s . "A estas palabras, las cuales la n a t u r a l e z a d e la
m u j e r h a b i a m e z c l a d o s u e x a g e r a c i n , replic L a k s h m a n a
que "un Rakshas n o p o d i a h a c e r dao m i h e r m a n o ni e n
el d e d o m e i q u e . " A l v e r q u e o b e d e c i e n d o al m a n d a t o d e
Rama, Lakshmana n o se movia, comenz increparle. E l la
replica c o n sabias y p r u d e n t e s razones. E n t o n c e s Sita l e r e p r o c h a s u c o n d u c t a c o n l a s m a s duras palabras y l e dice:
"T esperas q u e m e t e n d r s por a m a n t e , cuando h a b l a s
as!" y s e deshizo e n l l a n t o , al t i e m p o m i s m o e n q u e g o l p e a b a el seno. L a k s h m a n a vituper i n d i g n a d o t a l l e n g u a j e y
t a n injustas s o s p e c h a s . L u e g o aadi: "Bien! voy, y q u e las
D i v i n i d a d e s t e p r o t e j a n . L o s p r e s a g i o s q u e s e manifiestan,
m e inspiran e s p a n t o . " E n t o n c e s S i t a l e dice: "Si m e viese
privada d e m i R a m a , m e a h o g a r a e n e l Godvari, m e
ahorcara, m e arrojara u n p r e c i p i c i o , m e lanzaria
u n a h o g u e r a ! Pero y o n o t o c a r j a m s , n i a n c o n e l p i ,
otro h o m b r e que R a m a ! " P o r fin, m u y disgusto, L a k s h m a n a m a r c h b u s c a r su h e r m a n o .
R v a n a s e a p a r e c e p o c o bajo l a figura d e un m e n d i g o
a n a c o r e t a . A l verla, creci s u ardor, n o o b s t a n t e e n c o n trarse S i t a abismada e n s u p e n a . "Conforme veia c a d a
m i e m b r o d e la h e r m o s a v i d e h a n a , l e e r a i m p o s i b l e apartar
la vista, a b s o r b i d o e n l a c o n t e m p l a c i n d e s u e n c a n t o fascinador p a r a el c o r a z n y la mirada. Traspasado de amor,
el n o c t u r n o D e m o n i o s e a d e l a n t r e c i t a n d o p l e g a r i a s d e
l o s V e d a s y l a dirigi u n l a r g o discurso l l e n o d e g a l a n teras. " N o h e visto, n o , m u j e r a l g u n a s o b r e l a tierra,
ni n i n g u n a diosa que t e i g u a l e en belleza," E n t a n t o
q u e R v a n a h a b l a b a as, ella s e alejaba a c y acull,
s o b r e c o g i d a d e m i e d o y d e s o s p e c h a s . P e r o al fin s e dijo:
"Es u n brahmn!" y l e r e v e r e n c i , t r a t n d o l e c o m o h u s p e d , y l e dijo: " L a c e n a e s t pronta." D e s p u s , defiriendo
sus palabras, l e c o n t su g e n e a l o g a historia. A c a b a n d o
as: M i e s p o s o g u s t a d e l a c o n v e r s a c i n y c o m p a a d l o s
ascetas." P e r o Rvana, i n t e r p r e t a n d o esta cortesa favorab l e m e n t e sus d e s i g n i o s , r e l a t a t a m b i n q u i n e s , y c u l e s
s o n sus h e c h o s . "S, p u e s , d e c i a el D e m o n i o , s l a primera
de m i s esposas; estars la c a b e z a d e t o d a s m i s n u m e r o s a s
m u j e r e s . M i capital es L a n k , la m s h e r m o s a d e las islas
del m a r , e s t s i t u a d a frente u n a m o n t a a , y r o d e a d a p o r
el O c a n o . All t p o d r s p a s e a r t e c o n m i g o e n las m s risueas florestas, y n o tendrs d e s e o , n o b l e dama, d e v o l v e r
j a m s e s t e b o s q u e . " Sita r e s p o n d e c o n clera: "Yo s e r
s i e m p r e fiel mi e s p o s o , este R a m a p a r e c i d o M a h e n d r a ,
q u e es t a n i m p o s i b l e derribar c o m o u n a m o n t a a , y d e agit a r c o m o el vasto Ocano!... Tu d e s e o , dificilsimo d e satisfacer, es la d e l c h a c a l q u e quisiera u n i r s e la h e m b r a
d e l tigre: es t a n i m p o s i b l e q u e t m e t o q u e s c o m o i m p o s i b l e es tocar los rayos del sol... L a diferencia q u e h a y e n t r e R a m a y t , es l a del dbil arroyuelo y el O c a n o ;
e n t r e el chacal y el len. M i e n t r a s l est e n p i , c o n e l
a r c o y las flechas e n la m a n o , si m e llevas, n o p o d r s digerir tu presa como u n a m o s c a n o p u e d e t r a g a r u n rayo!"
Sita t e m b l a b a al decir estas palabras, c o m o u n s o b e r b i o
b a n a n e r o t r o n c h a d o p o r un e l e f a n t e .
R v a n a , c o n t r a y e n d o el e n t r e c e j o , c o n t e s t t a n incisivas palabras e x p l i c a n d o S i t a su p o d e r , su historia y s u
g e n e a l o g a . D e s p u s l e describi su e n c a n t a d o r a capital,
sus palacios, fausto y riquezas, h a s t a q u e enojada S i t a d e
su porfa, le dijo: Si h u b i e s e s r o b a d o Satch, l a e s p o s a d e
Indra pudieras a u n esperar q u e conservaras t u vida; p e r o
n o , r o b n d o m e m, la esposa d e Rama!
E n t o n c e s el d e m o n i o r e c u p e r s u f o r m a natural, c o n su
gran cuello y su g i g a n t e s c o c u e r p o , s e m e j a n t e al d e la
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DICCIONARIO
ENCICLOI'DICO
LA
MASONERA
RAM
r e i n o , y c o n la f r e n t e b a a d a p o r el a g u a de la c o n s a g r a cin, e n t r g a t e c o n m i g o al d e l e i t e . T u h a b i t a c i n e n los
b o s q u e s , t e lava y a de las faltas que c o m e t i e r a s antes: sab o r e a h o y aqu el fruto d e tus b u e n a s obras... T u r o s t r o sin
mcula, ele t a n b u e n ver, n o brilla, a t o r m e n t a d o p o r el p e sar, mujer s e d u c t o r a de muslos r e d o n d o s c o m o el b a n a n e ro." Estas palabras q u e m a r o n Sita c o m o un fuego, y su
r o s t r o s e contrajo. E l l o n o t y r e p u s o : "Aleja d e ti, vid e h a n a , ese p u d o r q u e t e inspira el cuidado de lo que t t e
figuras u n de.ber. Muestra y a esa alegra que p r o n t o v e n dr arrebatar tu corazn!... N o h a g a s estriles estas palabras que t e dirijo, c o n s u m i d o d e amor; c i e r t a m e n t e , no
h a y mujer a l g u n a la cual R v a n a suplicara as, p r o s t e r n a da su frente!" Y al d e c i r e s t o , p e n s e n t r e si: Ahora y a es
ma!" P e r o n o acert: l a h e r i c a esposa del R a g h i d a c o n t e s t c o n a m e n a z a s i n v e c t i v a s su p o d e r o s o tirano: "me h a s
h e c h o v i o l e n c i a , y esta horrible falta ser tu m u e r t e , artfice de m a l d a d e s y el mas vil de los raksashs! S! caiga la
m u e r t e s o b r e t y s o b r e t o d o s t u s m a l o s G e n i o s ! T o r t u r a
si quieres, h a s t a d e v o r a este c u e r p o m a t e r i a l , privado d e
c o n o c i m i e n t o ! e s t o y t u discrecin: descarga sobre m t u
clera! No defiendo ni mi c u e r p o , ni siquiera m i vida,
Rvana! pero y o no p u e d o a b d i c a r de mi honor!" D i c h a s
c o n d e s e s p e r a c i n estas m o r d a c e s palabras, no dijo y a la
sabia m i t h i l i e n a una s o l a palabra ms Rvana." E s t e , e n rojecido de furor, grit : "Rakshasis, v e n i d p r o n t a m e n t e
aqu!... Que esas furias carnvoras q u e b e b e n sangre, abatirn p r o n t o el orgullo de esta mujer! Llevadla un b o s quecillo de asokas! Siempre all bajo vuestra vigilancia!"
A p e n a s R v a n a entr c o n su cautiva en L a n k , B r a h m a
h a b l as Satakratu: "Para b i e n de los t r e s m u n d o s y m a l
d e l o s rakshass, c o n d c e l a l a ciudad. P e r o S i t a p u e d e
morir d e c o n g o j a y d e s e s p e r a c i n . V e , p u e s , p r o n t a m e n t e ,
hijo de Vas, c o n s u l a l a y dala esta p o c i n . S a n t o m a t a dor d e l g e n i o malfico P a k a , c i e r r a l o s p r p a d o s d e e s a s
rakshasis!" D o r m i d a s todas, I n d r a se a c e r c la p r i n c e s a , y
la h a b l en estos trminos: "Yo soy el r e y d e los dioses:
mrame! Tu e s p o s o v e n d r L a n k c o n un ejrcito, y m a tar Rvana! T o m a e s t e v a s o de m a n t e c a clarificada,
a p r o v e c h a el t i e m p o e n q u e h e h e c h o dormir esas rakshasis, y t o m a este a l i m e n t o s u p r e m o , d e l i c i o s o , divino!" "Esta
l e c h e i n m o r t a l y s u p r e m a que t m e traes, y o la b e b o c o m o
m e invitas, p o r el c r e c i m i e n t o d e los raghidas," r e p u s o
Sita.
_
'
D e s p u s de m a t a r Maritcha, R a m a volvi su casa rod e a d o d e t r i s t e s p r e s e n t i m i e n t o s y d e f u n e s t o s augurios:
e n e s t o e n c u e n t r a L a k s h m a n a slo, que venia s o c o r r e r le. E n t o n c e s n o duda que la m a n o del d e m o n i o h a alejado
L a k s h m a n a de la choza. L l e g a n esta, y la hallan vaca.
R a m a , d e s p u s de buscar su a m a d a i n f r u c t u o s a m e n t e ,
p r o r u m p e e n quejas y d e n u e s t o s c o n t r a su h e r m a n o . R e c o rren el m o n t e t o d o , el rio, las l a g u n a s , las m o n t a a s , t o d o ,
en fin,pero S i t a n o p a r e c e . Tras intiles y p e r s e v e r a n t e s
p e s q u i s a s , e n c u e n t r a n s e a l e s del c o m b a t e e n t r e el b u i t r e
y el raptor. R a m a e s t a b a d e s e s p e r a d o : su c l e r a d a b a esp a n t o los m i s m o s dioses: L a k s h m a n a procuraba tranquilizarle c o n slidas y j u i c i o s a s razones: "Si p o r su vivo e s p l e n d o r t u g r a n d e z a i n c e n d i a los mundo3 en su clera,
dnde i r n b u s c a r c o n s u e l o las afligidas criaturas? L a yati, el hijo de N a h u s h a , m e r e c a p o r sus g r a n d e s obras dividir el c i e l o c o n Indra; p e r o su vanidad, l e p r e c i p i t n u e v a m e n t e s o b r e l a tierra!"
R e b u s c a n d o y m i r n d o l o t o d o , p e r c i b e n e n el suelo, c o n
las alas y las p a t a s cortadas, el g i g a n t e s c o b u i t r e D y a t a y u ,
s e m e j a n t e la cima d e una m o n t a a . R a m a c r e e q u e es un
m o n s t r u o que h a b r d e v o r a d o su Sita. L e flecha rpidam e n t e ; atravesado c o n el d a r d o , v o m i t a s u p r o p i a s a n g r e y
e x c l a m a : "Rama, Rama! esa mujer q u e buscas c o m o p l a n t a s a l u d a b l e p o r la selva, la h a r o b a d o Rvana, j u n t a m e n t e
c o n mi vida, p o r acudir defenderla." E l buitre m u e r e , y
R a m a y L a k s h m a n a h a c e n sus e x e q u i a s , s a b i e n d o q u e d e b e n dirigirse h a c i a L a n k en p o s de las huellas d e Sita.
Con sus arcos, flechas y espadas e m p r e n d e n la m a r c h a
tristes y a b a t i d o s . A lo m e j o r v e n una e n o r m e masa, de
c o l o r de n u b e s sombras, d e f o r m e , sin cuello ni c a b e z a ,
c o n una b o c a e n o r m e e n m i t a d dei vientre, r o d e a d a d e larg o s d i e n t e s . D e c o l o s a l altura, no tenia m s q u e un ojo anc h o , i n m e n s o , c o l o c a d o e n m i t a d del p e c h o ; d e u n a fuerza
i n a p r e c i a b l e , destrualo t o d o ; d e v o r a b a o s o s f e r o c e s y los
m a y o r e s elefantes; l l e v a n d o y t r a y e n d o sus d o s horribles
b r a z o s d e un y o d y a n a d e largos, e m p u a b a e n sus m a n o s
diversos c u a d r p e d o s aves. P r o n t o f u e r o n a m b o s j v e n e s
c o g i d o s p o r sus largos b r a z o s . A b r a z a d o s f u e r t e m e n t e p o r
el m o n s t r u o , al que a t o r m e n t a b a el h a m b r e , ste les diriga h a c i a su b o c a ; s i e n d o c o n g r a n trabajo c o m o p u d i e r o n
r
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
d e t e n e r s e sus b o r d e s . E n t o n c e s el D n a v a t e m i b l e les i n t e r r o g que venan; a p r o v e c h a n d o este i n s t a n t e , L a k s h mana y R a m a , la voz de aqul, c o r t a n con sus espadas
los dos brazos de Kabhandha en el p u e s t o en que el A s u r a
les t e n i a c o g i d o s . K a b h a n d h a , q u e d a i n u n d a d o d e s a n g r e y
les refiere que es un D n a v a l l a m a d o D a n , y que es hijo
de L a k s h m i , diosa de la hermosura; y que por la c l e r a de
Indra se e n c o n t r a b a r e v e s t i d o de formas h o r r i b l e s . "Indra
m e dijo que iria al cielo c u a n d o R a m a y L a k s h m a n a m e
h u b i e s e n c o r t a d o los brazos en u n c o m b a t o . V o s o t r o s sois,
pues, y quiero unirme en a m i s t a d c o n v o s o t r o s . Y o n o c o n o z c o la mithiliena, p e r o os dir q u i n la c o n o c e r , t a n
l u e g o c o m o , queinado mi c u e r p o sobre la pira, h a y a v u e l t o
yo mi antigua forma." Alzase la pira, c o l o c a n el c a d v e r
a m b o s R a g h i d a s y p r e n d e n f u e g o la lea: la llama se
alza, el c a d v e r se c o n s u m e l e n t a m e n t e y, de p r o n t o , el
h e r m o s o D a n surge de la llama, g o z o s o , m i r a n d o cual u n
dios, l l e v a n d o sobre sus ropajes sin m a n c h a alguna, una
g u i r n a l d a d e flores r e c o g i d a s d e u n o do l o s c i n c o r b o l e s
del Cielo, del rbol Santana. "Sabe, Rama, que a l g n dia
te ser devuelta Sita. V e t e la m o n t a a R i s h y a m u k a , d o n de vivo Sugriva, virtuoso m o n o derribado del t r o n o p o r su
h e r m a n o Rali, hijo del sol; v e s y h a z t e su a m i g o . E n esa
m i s m a m o n t a a hay u n a gran c a v e r n a , y all est S u g r i v a
c o 7 i sus fieles consejeros;" y se r e m o n t al cielo, d e s p u s
d e h a b l a r as el q u e fue K a b h a n d h a .
K 1 S 1 I K I N D 1 I Y A K A N D A,
() E L TOMO D E L A
TOMO
IV
CAVERNA
DEL
KISHKINDHY
RAMYANA
Sugriva c o m e n z i n q u i e t a r s e al a s p e c t o d e a m b o s h roes, que parecan d e i n m e n s o vigor, y llevaban arcos formidables: mil p e n s a m i e n t o s asaltaron su espritu, y mir
011 torno suyo t o d o s los lados del e s p a c i o . L o s m o n o s , i n quietos t a m b i n , c o m e n z a r o n saltar de m o n t e en m o n t e ,
y Sugriva dijo H a n m a t que su h e r m a n o Bli le enviaba
dos espas, bajo la apariencia de e r m i t a o s . E n su huida,
no pararon os o r a n g u t a n e s h a s t a la c r e s t a s e p t e n t r i o n a l
del Malaya, e s p a n t a n d o las fieras y t r o n c h a n d o l o s rbo- .
les. E n t o n c e s H a n m a t manifest su rey q u e n o v e a all
su cruel h e r m a n o mayor, ese artesano de crmenes,
el feroz Bli que le inspira una c o n t i n u a i n q u i e t u d . . que no~
veia la causa de su terror. "Un rey que ha p e r d i d o el sent i d o , no es capaz de cubrir los d e m s c o n su p r o t e c c i n ! "
P r u d e n t e s palabras de H a n m a t , este Hijo d e l V i e n t o ,
tranquilizaron Sugriva; p o r e n c a r g o d e ste, a q u l se dirigi h a c i a el paraje d o n d e e s t a b a n los d o s R a g h i d a s . D e
un salto, l l e g all; c a m b i a n d o sus formas simias p o r las d e
un r e l i g i o s o m e n d i c a n t e . I n t e r r o g l e s c o n las f o r m a s requeridas p o r la etiqueta... "Vosotros! q u e p o s e e i s la riqueza,
la h e r m o s u r a y e s p l e n d o r , vosotros los m s m a g n f i c o s de
los h o m b r e s , que semejis m a j e s t u o s o s elefantes, y que c o n
v u e s t r o c o n t i n e n t e varonil m e r e c o r d i s estos n o b l e s anim a l e s e n c e l a d o s , cmo h a b i s v e n i d o estas c o m a r c a s ,
c u a n d o m e r e c i s un i m p e r i o y p a r e c i s ser Inmortales?...
U n rey del p u e b l o m o n o , alma varonil y justiciera, q u e se
llama Sugriva, va errante p o r l o s b o s q u e s , h u y e n d o d e las
v i o l e n c i a s de su h e r m a n o . Yo soy su m e n s a j e r o , m e llamo
H a n m a t , y p e r t e n e z c o los simios m a s e m i n e n t e s . Sugriva a p e t e c e v u e s t r a alianza." L a k s h m a n a r e s p o n d e c o n v e n i e n t e m e n t e , c u e n t a las cuitas del R a g h i d a y los r e c i e n t e s
e n c u e n t r o s , m a n i f e s t a n d o q u e v i e n e n p o n e r s e bajo la
p r o t e c c i n d e S u g r i v a . "En e s t e dia, dijo L a k s h m a n a , q u e
se d i g n e Sugriva c e l e b r a r u n a alianza." "Vamos p u e s , r e p u so H a n m a t , d o n d e n o s e s p e r a el m o n o Sugriva, el cul,
en guerra c o n su h e r m a n o , derribado del t r o n o c o m o t,
se c o m p a d e c e r de los d o l o r e s de R a m a , y n o dejar
de asociarse vosotros para buscar la V i d e h a n a . " H a n m a t r e c u p e r a sus formas h a b i t u a l e s , les invita cabalgar
sobre su l o m o , y se r e m o n t a l o s aires c o n d u c i e n d o amb o s h e r m a n o s d o n d e a g u a r d a b a Sugriva.
H a n m a t , p o r t a d o r d e los R a g h i d a s , h a c e su p r e s e n t a cin. Sugriva t o m a r e p e n t i n a m e n t e la forma h u m a n a , y dir i g e al R a m a un discurso q u e c o n c l u y e as: "...Si quieres,
sin desdear mi naturaleza d e m o n o , unirte e n a m i s t a d
c o n m i g o , si deseas mi alianza, t i n d o t e los brazos, apritam e la m a n o , y u n m o n o s e n s l i d a a d h e s i n . " D e s p u s de
abrazarse, H a n m a t h i z o f u e g o s e g n e l . r i t o , frotando d o s
t r o z o s d e m a d e r a s e c a , a d o r n d e flores l a l u m b r e , y d e p o sit entre los nuevos aliados el brasero inflamado. A l m o m o m e n t o los dos prncipes que a c a b a b a n de unirse en
amistad, c e l e b r a r o n un radaksbna al r e d e d o r del f u e g o ,
y Sugriva c o m e n z esta d e l i b e r a c i n : "Mi ministro el sa- |
DE
LA
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t o n c e s c o m e n z e n t r e a m b o s rivales u n c o m b a t e d e tumulto e n s o r d e c e d o r ; t a l c o m o e n l o s c a m p o s d e l c i e l o , terrible
y g r a n batalla entre A n g r a k a y B u d d b a (Marte y Mercurio). S e g o l p e a b a n c o n l a s p a l m a s d e l a s m a n o s , s e aporr e a b a n c o n l o s puos, duros c o m o d i a m a n t e , y c o n rboles
y p e d a z o s d e m o n t a a . E n este i n s t a n t e , R a m a t o m el
arco y m i r a m b o s c o m b a t i e n t e s : p e r o vio q u e eran t a n
. e x a c t a m e n t e i g u a l e s d e c u e r p o , e n valenta y fuerza, que
c o n o c i q u e n o p o d i a distinguirlos, jior l o cual n o quiso
tirar s u flecha en mitad del combate. E n t r e t a n t o , q u e b r a n t a d o bajo la m a n o d e Bli, v i e n d o Sugriva l o q u e creia u n a
t r a i c i n d e su aliado, e c h correr hacia el m o n t e , a g o t a das s u s fuerzas y c u b i e r t o d e sangre, m i e n t r a s q u e Bli s e
retiraba d i c i e n d o : "Te m e h a s e s c a p a d o ! " E l n o b l e R a g h i d a , s e g u i d o d e s u h e r m a n o y d e l o s ministros volvieron
b u s c a r Sugriva. Al v e r s t e R a m a l e dijo a v e r g o n z a d o
q u e p o r q u l e h a b i a h e c h o p r o v o c a r Bli, y l e h a b a d e j a d o sufrir u n a derrota. R a m a l e tranquiliz, e s c l a r e c i n d o l e el asunto, por l o cual l s e cie u n a liana, para q u e
R a m a p u e d a distinguirle d e B l i , quin l e i n c i t a desafiar de n u e v o .
A p e n a s h u b o e n t r a d o en el serrallo d e sus m u j e r e s , o y
e l n u e v o r e t o . Hall i m p a c i e n t e s u rival, s e g u r o d e l a p o y o d e R a m a , y b i e n d i s p u e s t o para el c o m b a t e . "Malvado,
insensato!... q u e es l o q u e t e h a c e correr otra v e z la
m u e r t e . . . Este p u o q u e l e v a n t o cerrado p a r a t u m u e r t e ,
t e v a quitar la vida!" y p e g s u contrario e n el p e c h o .
S u g r i v a l e v a n t a un g r a n rbol c o n el cual b a t e e l p e c h o d e
B l i , c o m o el r a y o c a e s o b r e u n a alta m o n t a a . L a caida
de esta masa a t u r d e Bli p o r u n i n s t a n t e , p e r o l o s d o s
hroes se entregan u n combate encarnizado, tal como
d o s p l a n e t a s siniestros, e n m i t a d d e l firmamento. S i n e m b a r g o , v i e n d o R a m a q u e Bli a b a t e el vigor d e S u g r i v a , es
p r e s a d e furiosa c l e r a y e n v i a u n d a r d o al c o r a z n d e Bali.
E s t e c a e g r i t a n d o : "Ay, s o y m u e r t o ! " E n t o n c e s , c o m o u n
e l e f a n t e sumido e n u n p a n t a d o c e n a g o s o , dijo R a m a ,
q u i e n vio p r x i m o l: "Qu gloria e s p e r a s d e e s t a m u e r t e q u e m e h a s c a u s a d o p o r la espalda?..."
L a n u e v a d e q u e u n a flecha d e R a m a h a b i a h e r i d o
B l i , l l e g o i d o s d e s u e s p o s a T a r a . E s t a sali d e l a grut a e n la m a y o r d e s o l a c i n , y e n c o n t r u n m o r i b u n d o . E n t o n c e s , d e s p u s d e e n c o m e n d a r R a m a s u hijo A n g a d a y d e transmitirle la guirnalda d e o r o , p r e s e n t e d e I n dra, s e p r e p a r B l i para entrar santamente
en la condicin
fie las almas.
Cumplidos l o s d e b e r e s fnebres para c o n Bli, y v u e l t o
S u g r i v a al t r o n o , R a m a l e dijo: "Oh rey! h a z c o n s a g r a r
e s t e A n g a d a q u e e s t aqu a n t e t u s ojos, c o m o r e y d e la j u v e n t u d . D u r a n t e e s t o s cuatro m e s e s d e la e s t a c i n d e las
lluvias, y o h a b i t a r c o n este j o v e n e n la c u e v a d e l m o n t e
R i s h y a n i k h a , y c u a n d o l l e g u e el e n c a n t a d o r m e s d e Karttiki, a c u r d a t e d e l o q u e q u e d a c o n v e n i d o entre n o s o t r o s .
V e t e a h o r a esa floreciente ciudad, c o n s g r a t e , y h a z l a
alegra d e t u s a m i g o s . "
Entrado y a el Otoo, impaciente Rama y Lakshmana
n o v i e n d o a p a r e c e r n i S u g r i v a ni su e j r c i t o , e l Sumtrida c o n e n c a r g o d e n o dejarse arrastrar p o r s u carcter,
se dirigi l a ciudad d e Sugriva. P e r c i b i l a p r o n t o , l l e n a
d e m o n o s d e gran vigor, altos cual m o n t a a s , y e s p e r a n d o
la seal d e s u a m o . E n t o n c e s L a k s h m a n a s e enfureci m s ,
c o m o e l f u e g o e n e l cual s e e c h a m a n t e c a clarificada. Vio
la c i u d a d q u e solo B l i s e b a s t a b a defender, o c u p a d a
a h o r a p o r t o d a s p a r t e s p o r m o n o s a r m a d o s d e rboles, y
c o l o c a d o s e n o r d e n d e batalla frente al jardin p b l i c o .
L a k s h m a n a p e n e t r e n l a e s p a n t o s a c a v e r n a sin q u e l o s
irritados m o n o s , h e l a d o s d e e s p a n t o , p e n s a r a n e n d e t e n e r l e . Vio a m b o s l a d o s f o r m a d o s p o r b l a n c a s filas- d e palac i o s , d e c o n s t r u c c i n variada, altos c o m o la c s p i d e d e l
K l a s a , t e m p l o d e h e r m o s a arquitectura; l a g o s , rios, casc a d a s y h a s t a u n a m o n t a a . S u g r i v a m a n d a sus m i n i s t r o s
salir recibirle. E s i n t r o d u c i d o e n el o p u l e n t o y b l a n c o
p a l a c i o , l l e n o d e m u j e r e s , servidores, m s i c o s y g u e r r e r o s .
Cuando L a k s h m a n a h u b o c o m p a r a d o l a alegra d e Sugriva
y l a t r i s t e z a d e s u h e r m a n o , este paralelo a c r e c e n t e n l
la p o t e n c i a d e s u c l e r a . Vio d o s e s p o s a s , R u m a l a d e r e c h a y Tara l a i z q u i e r d a d e l m a g n n i m o Sugriva. T o d a v a
vio sus c o s t a d o s d o s m u j e r e s e n c a n t a d o r a s a g i t a r el e s panta-moscas blanco y el blanco abanico sobre la frente
d e l rey. A l a vista d e e s t a v o l u p t u o s a i n d o l e n c i a , f r e n t e
l a i n m e n s a p e n a d e s u h e r m a n o , sinti a c r e c e n t a d o s furor. N o b i e n S u g r i v a s e apercibi d e l e s t a d o d e n i m o d e
L a k s h m a n a , s e l e v a n t r e p e n t i n a m e n t e y p u s o sus m a n o s
en las sienes, invitndole sentarse. Lakshmana rehusa y
l e r e c u e r d a sus c o m p r o m i s o s , r e c i t n d o l e e s t a sloka: "El
b r a h m n q u e h a b e b i d o l i c o r e s espirituosos, el ladrn, el
RAWt
q u e i n f l i n g e sus v o t o s y el m i s m o asesino d e u n b r a h m a n , p u e d e n borrar su falta: e n c u a n t o al i n g r a t o , y o n o
c o n o z c o , oh rey! e x p i a c i n q u e lave su p e c a d o . Rama n o
t e r e c o n o c e ! H aqu q u e h a s v e n i d o s e r c o m o u n a serp i e n t e q u e n o p i e n s a m s q u e e n digerir su presa! Hoy
m i s m o , e n c a s t i g o d e t u olvido, vas morir bajo sus flechas
aceradas. No m e c a b e duda! G e n t e s insensatas; i n g r a t a s
c o m o t , esclavas d e mujeres, n o p u e d e n m e r e c e r a p o y o
d e l o s m a g n n i m o s . Yo t e i n m o l a r aqu c o n m i s flechas;
c o m o l o fu t u h e r m a n o , p o r h a b e r d e s e r t a d o del c a m i n o
d e la verdad, i n g r a t o , e m b u s t e r o , alma i n s c o n t a n t e y m vil p o r el vicio d e t u raza!"
L a reina T a r a disculp al rey p o r su p o c a diligencia, disp o n i e n d o Sugriva la pronta r e u n i o n d e t o d o s sus e j r c i t o s .
"Que, s e g n m i o r d e n , dijo, c e n t e n a s d e millares; y h a s t a
k o t i s d e m o n o s , a c u d a n p o r t o d o s l o s p u n t o s del espacio y
s e p o n g a n d i s p o s i c i n d e Rama." L o s m e n s a j e r o s q u i e n e s H a n m a t t r a n s m i t i la o r d e n d e l r e y , volvieron a n t e
ste d i c i e n d o : " H e m o s r e c o r r i d o t o d o s l o s l u g a r e s , m o n t a as, m a r e s y bosques: t o d o s l o s m o n o s q u e v i v e n e n la t i e r r a
h a n o b e d e c i d o tus r d e n e s , y ahora m i s m o e s t n e n m a r c h a . " Sugriva y L a k s h m a n a , s e g u i d o s d e l i n m e n s o e j r c i t o
simio, s e dirigen la g r u t a d e R a m a . Cuando ste vio l a
g r a n , h u e s t e , q u e p a r e c i a u n l a g o de l o t o s , cuyas flores e n treabran sus c l i c e s , R a m a q u e d satisfecho d e Sugriva.
E s t e envi al p u n t o n u m e r o s o s emisarios d e s t i n a d o s r e correr t o d o el pais d e Oriente, S e p t e n t r i n , O c c i d e n t e y
M e d i o d a , fin d e d e s c u b r i r e n l o s m o n t e s , llanuras, valles,
rios, p u e b l o s y c i u d a d e s , e l p a r a d e r o d e Sita, C o n o c i e n d o
R a m a q u e Sugriva e s p e r a b a el x i t o d e l a e x p e d i c i n d e l
t a l e n t o d e H a n m a t , l e e n t r e g s u anillo, p a r a q u e p o r l
p u d i e s e r e c o n o c e r l e Sita, "la cual p e n s a r q u e v i e n e s e n v i a d o p o r m, y t u vista n o le causar inquietud," r e p u s o
R a m a . H a n m a t y sus c o m p a e r o s , d e s p u s d e postrarse
los pies d e R a m a y d e S u g r i v a , se remontaron
los aires.
R o d e a d o d e c u a d r u m a n o s i n c o m p a r a b l e s , el m o n o V i n a t a
v o l c o n sus b a t a l l o n e s hacia L e v a n t e ; m i e n t r a s q u e e l r e y
S u s h n a s e p u s o en c a m i n o , c o n sus simios l l e n o s d e v i g o r
hacia l a r e g i o n tan difcil de recorrer q u e p r e s i d e V a r u n a ,
d e p a s o q u e e l h r o e Satbali, s e g u i d o d e n u m e r o s o s ejrcitos, se dirigi al i m p r a c t i c a b l e p a i s d e l N o r t e q u e o c u p a
c o m p l e t a m e n t e e l Himalaya,
r e y d e l a s m o n t a a s . "Traer e m o s Sita, g r i t a b a n l o s m o n o s , h a y a e n t r a d o e n l a b o c a
de la m u e r t e , h a y a sido lanzada l o s a b i s m o s d e l O c a n o ,
arrastrada al fondo d e l Infierno."
T o d o s l o s emisarios, tras intiles p e s q u i s a s l a r g o t i e m p o
continuadas, fracasaron e n la e m p r e s a . P e r o H a n m a t fu
m s p e r s e v e r a n t e , arrostrando e l h a m b r e y l a s e d c o n s u s
c o m p a e r o s simios. P o r fin d e s c u b r e n u n a c a v e r n a d e l a
c u a l salian gras, c i s n e s , pollas d e agua, p a t o s ; m a r t i n - p e s c a d o r e s y p e l c a n o s , y . e n b u s c a d e agua, s e aventuraron e n
ella. L a c a v e r n a e r a i n m e n s a , n e g r a , espantosa: u n m e s d u r a b a l a visita d e l antro y l o s e x p l o r a d o r e s m o r a n d e s e d y
h a m b r e , c u a n d o p e r c i b e n d e r e p e n t e u n a claridad s e m e j a n t e
l o s rayos d e l sol. L l e g a d o s este lugar e n c a n t a d o r , e n c o n traron arboledas de oro, resplandecientes como el fuego;
e s t a n q u e s , e n c u y a s aguas corrian t o r t u g a s t a m b i n d e o r o
y u r e o s p e c e s ; s e v e i a n carros d e esta sustancia, p a l a c i o s
d e cristal c o n v e n t a n a s d e o r o y cristales d e perlas; m i n a s
de o r o , plata, p e d r e r a , y lapiz-lzuli; c a m a s de oro y m a r fil; l i c o r e s y p e r f u m e s d e t o d a e s p e c i e , t e l a s y p e l e t e r a d e
g r a n valor. S o b r e u n t r o n o d e oro h a b i a u n a mujer a n a c o reta, v e s t i d a c o n u n traje d e c o r t e z a s d e rbol y u n a p i e l
de gamuza negra.
H a n m a t d i r i g e c i e n p r e g u n t a s la solitaria, e n la e s t u p e f a c c i n d e s u a s o m b r o , y ella c o n t e s t a q u e aquel m g i c o
p a l a c i o es p e r t e n e c i e n t e H e m , q u e l e r e c i b i d e B r a h m a .
D e s p u s d e saber l a m i s i n q u e l o s m o n o s h a b a n r e c i b i d o
d e s u r e y , l e s d e s p i d e y h a c e salir con la vista tapada d e
a q u e l l a caverna, cuya salida era imposible con los ojos abiertos. "Aqu, djoles al d e s p e d i r l e s , es el afortunado m o n t e
V n d h y a , l l e n o d e grutas y cascadas; all e s t el P r a s r v a n a
al l a d o d e l mar. La felicidad os c o n d u z c a , n o b l e s m o n o s ,
que y o m e v u e l v o m i palacio!"
A l d e s t a p a r s e l o s ojos s e hallaron l o s m o n o s f r e n t e a l
i m p o n e n t e mar, i m p e r i o d e Varuna, y r e c o r d a n d o q u e h a b i a ;
transcurrido e l plazo q u e Sugriva l e s sealara p a r a e n c o n trar Sita y s u raptor. E n e s t a s i t u a c i n a n g u s t i o s a , s e l e s
presenta el r e y d e l o s buitres, Sampati, h e r m a n o m a y o r d e
D y a t y u q u e h a b i a salido d e otra c a v i d a d d e l a m o n t a a .
A la vista d e l o s m o n o s , cados d e n e c e s i d a d , p e n s e n q u e
su m u e r t e i b a ofrecerle u n festn e s p l n d i d o . A n g a d a al
verle r e c o r d H a n m a t l a m u e r t e d e l d e s g r a c i a d o D y a t y u , y s e l o c o n t , s t e . S a m p a t i o y e t o d o , y s e entera
de l a i n t e r v e n c i n de su t r i s t e y a l a d o h e r m a n o e n el asunto
DICCIONARIO
R A M
E N C I C L OP D I C O
E L TOMO
V.
DEL
RAMYANA
DE
LA
MASONERA
938
939
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
brazos e n t r e l a z a d o s , u n a trenzada g u i r n a l d a d e m u j e r e s ,
a c a r i c i a d a p o r el cfiro, ramillete d e entretejidas lianas e n
flor, e n c u y o d e r r e d o r r e v o l o t e a n j u g u e t o n a s abejas. E s t e
b o s q u e d e mujeres, d e q u i e n e s R v a n a e r a el afortunado
p o s e e d o r , p a r e c a c o m o u n a selva q u e lleva e n su frente
u n a m o n t a a d e flores, e n el cual las guirnaldas s e cruzan
e n t r e s. E s t a s d a m a s e r a n las lujas d e l o s l i o m b r e s d e los
Nagas, d e l o s Asuras, D a i t y a s , Gandharvas y Rakshass; as
se c o m p o n a l a Corte d e R v a n a . "Si la esposa d e l R a g h i d a ,
p e n s H a n m a t , se p a r e c e estas mujeres d e l m o n a r c a de
l o s R a k s h a s s , s e h a l l a r i c a m e n t e dotada; p e r o es indudable
q u e les.aventaja todas e n c u a l i d a d e s , c u a n d o p o r a m o r d e
ella el m a g n n i m o s o b e r a n o d e L a n k h a l l e g a d o c o m e t e r
u n a c t o t a n culpable."
H a n m a t vio R v a n a d o r m i d o e n t r e sus favoritas, y
c o m e n z b u s c a r e n t r e ellas Sita; c o m p r e n d i e n d o q u e n o
e s t a b a e n t r e ellas, recorri diversos s a l o n e s , recorri t o d o s
l o s d e p a r t a m e n t o s d e l palacio, i n f r u c t u o s a m e n t e . Comenz
d e s a n i m a r s e y d e s e s p e r a r d e l resultado d e su m i s i n . R e d u c i d o la m n i m a talla d e cuatro pulgadas, anduvo y reanduvo t o d o el palacio, s u b i e n d o , bajando-, e n t r a n d o , saliendo,
a b r i e n d o y c e r r a n d o p u e r t a s y v e n t a n a s sin c o n s e g u i r el
m e n o r indicio d e Sita. "Es i m p o s i b l e , p e n s , q u e y o m e
q u e d e aqu, e n e s t e palacio d e l cruel Rvana." H a n m a t se
d e s h a c a e n conjeturas.
Contemplaba entristecido los risueos panoramas que
iba d e s c u b r i e n d o , c u a n d o apercibi u n b o s q u e c i l l o d e
rboles varios d e c o p a florecida, y r e c o r d n o h a b e r e x a m i n a d o a q u e l paraje. D i r i g i s e hacia a l l , y p e n e t r e n el
b o s q u e c i l l o . L a s espesuras d e r b o l e s , c o n m o v i d a s y sacudidas p o r la v e l o c i d a d d e l rpido m o n o , v e r t a n admirable
lluvia d e flores. P a r e c a a q u e l paraje e x c e d e r t o d o l o d e m s q u e a c a b a b a d e admirar en b e l l e z a y e n h e c h i z o s . P e r o
vio e n l d e f o r m e s R a k s h a s s , e n g e n d r o s m o n s t r u o s o s , a b surdos, i n c o n c e b i b l e s . V a l m i k i deja volar su i m a g i n a c i n al
describir estas furias. T o d a s estn, armadas, algunas t i e n e n
u n a fuerza q u e h o r r o r i z a . S u s h b i t o s sanguinarios y su i n saciable voracidad hacen estremecer. Aunque estaban
c o m i e n d o s i e m p r e , n o s e satisfacan jams, dice el p o e t a .
H a n m a t s e r e g o c i j v i e n d o q u e e s t a b a all Sita. D e s o l a d a ,
a d e l g a z a d a p o r l a abstinencia, b a a d o s u rostro d e lgrim a s , dbil, delicadsima, c o n el a l m a a g o t a d a p o r l o s pesar e s y e l c u e r p o p o r l o s s u f r i m i e n t o s , lanzaba e s p a n t a d a
n u m e r o s o s y profundos suspiros, c o m o la e s p o s a d e l r e y d e
las s e r p i e n t e s . . . E l Hijo del V i e n t o la r e c o n o c i c o n p e n a .
" D e s p u s d e admirarla a t n i t o , c o m p r e n d i H a n m a t q u e
estar s e p a r a d o d e la n o b l e , d e la tierna Sita, y conservar la
vida u n solo i n s t a n t e , era c o s a h a r t o p e s a d a d e soportar y
sin e m b a r g o , R a m a s o s t e n a el fardo!" Viola all, i n q u e b r a n t a b l e e n su fidelidad d e esposa.
E n t a n t o , l o s b a r d o s oficiales h a b a n d e s p e r t a d o Rvan a ; y s t e , s e g u i d o d e u n a c e n t e n a d e mujeres
solamente,
l l e n o d e o r g u l l o , d e e m b r i a g u e z y d e lujuria, p a r e c i e n d o
"por la m i r a d a o b l i c u a d e sus g r a n d e s ojos r o j o s , el A m o r
a v a n z a n d o , irritado, s i n arco e n la m a n o ; " a r d i e n d o e n
d e s e o s d e v e r la princesa, sali d e su p a l a c i o y v i n o al
b o s q u e c i l l o . H a n m a t s e c o l o c . e n u n rbol, e s c o n d i d o ent r e e l follaje.
A l a s p e c t o d e R v a n a , Sita t e m b l , c o m o u n b a n a n e r o
a z o t a d o p o r el v i e n t o ; t e m b l a n d o c o n m o v i m i e n t o s convulsivos, i m p u l s o s d e l p u d o r a m e n a z a d o .
Sita a p a r e c i l o s ojos d e l d e m o n i o c o m o u n a gloria q u e
se d e s m i e n t e , c o m o u n a f q u e s e m e n o s p r e c i a , c o m o u n a
esperanza v e l a d a , c o m o u n a p o s t e r i d a d d e s t r u i d a , c o m o
u n a diosa caida d e l c i e l o , c o m o u n a l e y h o l l a d a l o s pies.
D j o l a : "A m i vista, t e e s c o n d e s e n t u t e m o r , h e r m o s a d e
p i e r n a s r e d o n d a s cual la t r o m p a d e u n e l e f a n t e , y querras
h a c e r t e invisible. D e s v a n e c e t u terror... T o m a r las m u j e r e s p o r fuerza, .fu, e n t o d a s formas y t i e m p o s , n u e s t r o
oficio, i T e a m o , m u j e r d e l o s r a s g a d o s ojos! mame, h e c h i z o d e l o s tres m u n d o s ! . . . T u s c a b e l l o s t r e n z a d o s c o m o
l a s v i u d a s , e s t a t n i c a s u c i a , esa p r i v a c i n d e l b a o , e s t e
a y u n o , n o s o n c o s a s q u e t e s i e n t e n bien... P a s a r la j u v e n t u d q u e realzas c o n t u h e r m o s u r a : este r p i d o rio d e l t i e m p o , es c o m o el agua, que p a s a d a , n o vuelve... L a s j o y a s
q u e h e a r r e b a t a d o al m u n d o v i o l e n t a m e n t e , t o d a s s o n tuyas,
t m i d a d a m a , y este r e i n o , y y o m i s m o . . . E n t r g a t e al
placer, p o n t u confianza e n m; m a n d a , q u e feliz s o y e n
o b e d e c e r t e . . . " A b a t i d a y t r i s t e , Sita r e s p o n d i c o n lentitud:
"Eso es c o s a v e r g o n z o s a p a r a u n a h o n r a d a esposa, e n t r a d a e n u n a familia p u r a , y n a c i d a d e familia ilustre;"
y v o l v i n d o l e la espalda R v a n a , repuso: "Soy la mujer
d e otro, n o p u e d o s e r u n a e s p o s a c o n v e n i e n t e p a r a t, vam o s ! m i r a al d e b e r , s i g u e e l s e n d e r o d e l bien!... M r a m e
c o m o u n a estatua, y v e t e p o r p l a c e r l o s b r a z o s d e t u s e s -
DE
LA
MASONERA
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
940
|j de a c e i t e la cola, p r n d e n l a f u e g o , y arrastran al m o n o l o s
R a k s h a s s fuera del p a l a c i o , p a s e n d o l e c o n la cola inflam a d a p o r t o d a la ciudad al s o n d e c a r a c o l e s y t a m b o r i l e s .
; S i t a s a b e lo q u e s u c e d e p o r su causa, y reza p a r a q u e el
f u e g o r e s p e t e la c o l a del m o n o . U n a l l a m a sin h u m o a l g u n o
a p a r e c e a n t e S i t a : es u n a l l a m a q u e h a b l a , y la d i c e : "Yo
s e r b u e n o p a r a H a n m a t . " E n t a n t o el Hijo d e l V i e n t o n o t
que el i n c e n d i o n o le q u e m a b a . "Una c o r r i e n t e de frescura
p a r e c e circular p o r m i cola, dice, y es c o s a maravillosa."
Si el f u e g o n o m e q u e m a es sin d u d a u n favor q u e d e b o
la b o n d a d d e Sita, al e s p l e n d o r de R a m a , la a m i s t a d q u e
u n e al f u e g o y m i p a d r e el V i e n t o ! " M a r c h a n d o el m o n o
hacia la p u e r t a principal, se a c e r c e s t a m a g n f i c a e n t r a da, tan alta c o m o el H i m a l a y a , y a u m e n t a n d o i n m e n s a m e n t e su v o l u m e n , vino ser t a n g r a n d e c o m o u n a m o n t a a ;
l u e g o de r e p e n t e se h i z o de u n a p e q u e n e z e x t r e m a , dejand o c a e r sus ataduras y r e c u p e r a n d o al m o m e n t o s u g r a n
t a m a o . E m p u a e n t o n c e s una e n o r m e m a z a que h a b i a s o b r e la a r c a d a y h a c e c o n ella u n a g r a n carnicera de R a k s hass.
H a n m a t reflexion e n t o n c e s c m o p o d r a causar n u e v o s
disgustos sus e n e m i g o s . "Slo r e s t a destruir la c i u d a d , "
s e l e ocurri; y el g r a n m o n o , c o n su c o l a t o d a r o d e a d a d e
llamas, s e p u s o p a s e a r L a n k p o r l o s t e c h o s d e sus p a l a cios. E l V i e n t o , q u e a m a b a su hijo, s o p l al m i s m o t i e m p o en el i n c e n d i o e x t e n d i d o s o b r e t o d o s l o s p a l a c i o s . E l
Hijo d e l V i e n t o s e m b r a b a a c y all brillantes guirnaldas d e
llamas; y el fuego, c a d a vez m s i n t e n s o , d e v o r a b a L a n k
c o n sus m o r a d o r e s .
S u b e p o r fin al m o n t e Aristha, y salta al e s p a c i o , c o n
r u m b o h a c i a el m i s m o paraje d e d o n d e h a b i a v e n i d o . L a
h e r m o s a m o n t a a , h o l l a d a p o r el g r a n m o n o , h i z o b r o t a r
aqu un t o r r e n t e , all u n a r r o y o de s a n g r e ; p o r ah d i f e r e n t e s m e t a l e s , y bajo el p e s o d e l r o b u s t o c u a d r u m a n o , s e e n c o g i en el s e n o de la tierra c o n sus rboles y sus altas
cimas.
A l grito e s t r u e n d o s o d e H a n m a t e n l o s aires, la alegra
i n u n d el a l m a de l o s i m p a c i e n t e s m o n o s : su jefe A n g a d a
p r o n u n c i e n t o n c e s estas .palabras: " E s que H a n m a t h a
r e a l i z a d o c o n x i t o su m i s i n , n o h a y duda." E l Hijo d e l
V i e n t o l l e g a , y dice: "He visto la r e i n a ! " e s p a r c i e n d o el
c o n t e n t o e n t r e la h u e s t e de A n g a d a .
H a n m a t hizo' e n t o n c e s un m i n u c i o s o relato de t o d a su
visita L a n k y de los d i s g u s t o s y d e s a s t r e s c a u s a d o s
R v a n a y los suyos; de su entrevista c o n Sita, d e la firmeza
de sta h a c i a su a d o r a d o R a g h i d a y de l o s a c c i d e n t e s de
la travesa.
Cundo H a n m a t h u b o r e l a t a d o t o d a su e x p e d i c i n y s u s
p r o e z a s , A n g a d a p r o p u s o ir al i n s t a n t e destruir esa L a n k i n e x p u g n a b l e , c o n sus caballos, sus carros, sus e l e f a n t e s
y t o d o su p u e b l o de R a k s h a s s , p u e s t o q u e u n a v e z v e n c i d o s
e s t o s , c o g i d a Sita y m u e r t o R v a n a , c o n el alma satisfecha
y c u m p l i d a la m i s i n , v o l v e r a n la hija del r e y D y a n a k a al
lado de R a m a y Lakshmana. Dymbavat record A n g a d a
y l o s d e m s m o n o s , que n i R a m a n i Sugriva l e s e n v i a r o n
conquistar, sino explorar, y que debia irse llevar
R a m a y L a k s h m a n a las n o t i c i a s adquiridas. As lo h i c i e r o n .
L l e g a d o s los e x p e d i c i o n a r i o s al m o n t e P r a s r v a n a , s e
p r o s t e r n a r o n ante R a m a , L a k s h m a n a y Sugriva, y c o n t a r o n
t o d o lo s u c e d i d o , y el t r m i n o fijado p o r R v a n a Sita "para
c e d e r m o r i r . " S u p o e n t o n c e s R a m a q u e su a m a d a S i t a
llevaba los c a b e l l o s c o n una sola trenza, c o m o las m u j e r e s
cuyo e s p o s o est m u e r t o ausente, y que l l e n a de h o r r o r
h a c i a R v a n a e s t a b a r e s u e l t a morir. R a m a r e c i b i , o p r i m i n d o l a c o n t r a su c o r a z n , la p e r l a q u e S i t a l l e v a b a e n su
cabellera y p r o r u m p i en l l a n t o , al igual q u e L a k s h m a n a .
Cuando H a n m a t hubo a c a b a d o su larga y p i n t o r e s c a r e l a cin, R a m a h i z o l o s m s c u m p l i d o s e l o g i o s del Hijo d e l
V i e n t o , e n frases de vivo color. D e c a d o p o r la e m o c i n el
h r o e , Sugriva r e a n i m a su espritu, y e n t o n c e s H a n m a t
e x p l i c a la s i t u a c i n y las c o n d i c i o n e s militares de L a n k ,
sus r e c u r s o s y m e d i o s d e resistencia.
U n a vez b i e n e n t e r a d o R a m a , dio las i n s t r u c c i o n e s o p o r t u n a s p a r a el caso y dispuso la m a n e r a c o m o h a b i a de org a n i z a r s e l a e x p e d i c i n : Hecho e s t o , el ejrcito c o m e n z su
m o v i m i e n t o d e a v a n c e h a c i a las playas m e r i d i o n a l e s .
"Ciertamente, es p r e c i s o q u e Rvana, c o n t o d a s sus n o c t i v a g o s , c a i g a e n n u e s t r a s manos!" e x c l a m a b a n l o s m o n o s .
L l e g a d o s al V i n d h y a , l o s m o n o s e s c a l a r o n sus
flancos,
r e b a s a n d o la m o n t a a las orillas d e l m u g i e n t e mar. L l e g a d o as al p i d e l M a h e n d r a , p a s e R a m a s u vista p o r el
i m p e r i o d e V a r u n a , lleno de p e c e s y t o r t u g a s . U n a v e z e n
la p l a y a , R a m a h a b l e n estos t r m i n o s S u g r i v a : " H e m o s
l l e g a d o al r e c e p t c u l o de las o n d a s saladas, p e n s e m o s ahora
e n la travesa, c u y a dificultad y a i^nia p r e v i s t a . H a g a m o s
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DE
LA
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RAM
RAM
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n e g r o palacio de Yama!
Adis, m e voy! S feliz sin m!"
y s e m a r c h , s e g u i d o d e sus c u a t r o ministros, dar c o n o c i m i e n t o do ello su m a d r e , R e m o n t s e l u e g o n u e v a m e n t e
los aires, d i r i g i n d o s e al m o n t e Klasa, h a b i t a d o p o r el
hijo de Visravas, c o n sus n u m e r o s o s G u h y a k a s y Z a k s h a s
de gran bro. Siva, el s o b e r a n o de los m u n d o s , e s t a b a e n t o n c e s en el p a l a c i o de aquel m o n a r c a divino. R o d e a d o
de tropas n u m e r o s a s de servidores i n m o r t a l e s , el S u p r e m o
s e o r de l o s D i o s e s , que lleva un t o r o en su bandera, h a b i a
v e n i d o con U m su c o m p a e r a , visitar al d i o s que preside las riquezas
B a j s e el D i o s de su t o r o , a r m a d o de
un t r i d e n t e , r o d e a d o de una c o r t e igual la del m i s m o
Kuvera, y entr presuroso en el palacio de la m o n t a a
E l a u g u s t o Har, el e s p o s o de U m al ver venir V i b hishana, dijo al s e o r d e las riquezas: " V i b h s h a n a estaqu p i d i n d o t e refugio
Que este h r o e r o b u s t o y de
gran bizarra, v a y a h o y al i n s t a n t e m i s m o ser p r e s e n t a d o
p o r ti R a m a . Cuando Y i b h i s h a n a h a y a v u e l t o su pas,
R a m a c o n s a g r a r este D e m o n i o sobre l trono de los
Rakshass." V i b h s h a n a l l e g p o s t r n d o s e l o s pies de a m b o s I n m o r t a l e s . Siva y Kuvera le dijeron: "Levntate! R a k s has, levntate! Caiga la felicidad s o b r e t! y n o t e e n t r e g u e s al dolor. Obten, i n v e n c i b l e g u e r r e r o , la c o r o n a en e l
i n s t a n t e que caiga de las sienes de Rvana. Dirjete los
lugares donde est Rama, Sugriva y Lakshmana, pues pronto el p r i m e r o te consagrar sobre el solio de L a n k , d e s pus de matar en c o m b a t e R v a n a y recuperar Sita
P o r h a b e r a b a n d o n a d o al t i r a n o d l a s D i e z Cabezas, g o z a r s
gloria y p l a c e r e s eternos, D e m o n i o i m p e c a d o , c o m o l o s g o z a m o s n o s o t r o s m i s m o s . " D e s p u s de adorar Siva y Kuvera, el virtuoso V i b h s h a n a parti c o n r p i d o v u e l o , s e sum e r g i en el s e n o de l o s aires, y fu b u s c a r R a m a . E l
rey d e los m o n o s le vio v e n i r , y al verle c o n armas y c o r a z a
s e g u i d o de los otros cuatro D e m o n i o s c r e y l e e n e m i g o .
T o d o s los jefes de las tribus cuadrumanas arrancaron r b o les y p e a s c o s , y p i d i e r o n Sugriva la o r d e n d e c o m b a t i r
c o n t r a los Rakshass. V i b h s h a n a h a b i a l l e g a d o la m a r g e n
s e p t e n t r i o n a l del mar y se m a n t e n a en l o s aires, y d i r i g i e n d o
la voz c o n fuerza al m o n a r c a y l o s m o n o s les dijo v e n i a
refugiarse, junto c o n sus ministros bajo la p r o t e c c i n d e
R a m a . "Anunciad p r o n t a m e n t e al m a g n n i m o R a m a , p r o t e c t o r de t o d a s las criaturas, que h e venido i m p e t r a r su
p r o t e c c i n . " Sugriva fu buscar l o s d o s Ykshivkidas y
les dijo, d e s p u s d e anunciarle la l l e g a d a del Rakshas:
"Viene c o n un p e n s a m i e n t o infernal y m a l v a d o , el de espiar
la hora en q u e ests descuidado para h e r i r t e desconfia de
este o c u l t o e n e m i g o ! P o n g m o s l e m u e r t e e n c r u e l s u plicio c o n sus cuatro amigos, y a que se h a e c h a d o en n u e s tras m a n o s "
T a n l u e g o c o m o R a m a oy esto, dijo Sugriva q u e c o n v o c a s e t o d o s los c o n s e j e r o s , as c o m o H a n m a t y l o s
d e m s jefes d e l o s p u e b l o s c u a d r u m a n o s . "Reunido c o n ellos,
v e r lo que c o n v i e n e h a c e r . S o b r e lo que d i c e s , t i e n e s razn,
Sugriva, los r e y e s e s t n r o d e a d o s de p e l i g r o s . " C o n g r g a n s e
t o d o s y A n g a d a , Sarabha, D y m b a v a t y M a i n d a s e a l a n
p e l i g r o s c i e r t o s c o n la v e n i d a del R a k s h a s . P e r o H a n m a t
s e e x p r e s a d e m u y diverso m o d o , y al or sus palabras R a m a
e x p o n e su d e s e o de recibir Vibhshana: "Quisiera, d i c e ,
que m i s palabras fuesen b i e n e n t e n d i d a s p o r vuestras m e r c e d e s . Dios n o g u s t a q u e y o r e c h a c e n a d i e que v e n g a
m en s o n de amistad! Si es prfido, el vituperio d e las
g e n t e s d e b i e n es su c a s t i g o ! Quisiera alejaseis vuestras
s o s p e c h a s r e s p e c t o de l." C o n v n c e s e Sugriva, as c o m o la
a s a m b l e a , y R a m a a a d e q u e sea b u e n o m a l o , aquel Rakshas n o p u e d e perjudicarle. "Se c u e n t a q u e , e n o t r o s
t i e m p o s , una p a l o m a , c u y o c o m p a e r o m a t a r a u n buitre,
acogi con distincin su enemigo que habia venido p e dirla socorro; o f r e c i n d o l e su m i s m a c a r n e c o m o festn
K a n d u , u n o de los m a s santos rishis, h e r m a n o del ermit a o K a n n a c a n t a b a a y e r que h e m o s d e salvar la vida al
e n e m i g o en sus infortunios y p e l i g r o s si r e c l a m a n u e s t r o
socorro!
T e n g o p r o m e t i d o g a r a n t i r la s e g u r i d a d
t o d o s los seres, al p r o n u n c i a r m i s v o t o s en la i n i c i a c i n d e
Kshatrya y de salvar en el c o m b a t e a q u e l l o s que d i g a n
que se rinden i m p l o r e n mi p i e d a d . "
Sugriva fu e n t o n c e s invitar al R a k s h a s q u e bajase
tierra, le oprimi entre sus braaos, le h i z o mil c u m p l i d o s
y le m o s t r al h r o e , n a c i d o d e R a g h . I m i t n d o l e sus
c u a t r o c o m p a e r o s , el v i r t u o s o D e m o n i o c a m b i su f o r m a
e n otra m a s agradable, y se arrodill a n t e R a m a , p e r o ste
le l e v a n t y abraz, l l a m n d o l e su a m i g o . " S o y h e r m a n o
de R v a n a , y m e ultraj. H e v e n i d o r e f u g i a r m e e n t.
A l i a d o c o n t i g o , c o n d u c i r tus e j r c i t o s la m u e r t e d e l o s
R a k s h a s s y la c o n q u i s t a de L a n k . " E l D e m o n i o , n a c i d o
de la raza d e u n s a n t o , del rishi P u l a s t y a , n o a a d i u n a
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m o n s t r u o s m a r i n o s . Cuanto t e h e d i c h o , p r o c e d e d e l a
c o n d i c i n q u e el D e s t i n o m e dio; lo q u e v o y d e c i r t e , corr e s p o n d e al o r d e n h u m a n o . E s c u c h a el m o d o d e atravesar
m i s d o m i n i o s : R a m a , h aqu u n m o n o l l a m a d o N a l a : es
el hijo de Visvakarma, que le suministr sus dones... Que
e s t e p r i v i l e g i a d o m o n o , capaz de l o s m a y o r e s trabajos, se
p r o p o n g a la c o n s t r u c c i n del m a c i z o , q u e c o n s i e n t o e n soportar vista la i m p o r t a n c i a del n e g o c i o q u e t e trae: yo imp e d i r los m o n s t r u o s m a r i n o s i m p o r t u n a r t e e n estos trabajos y M a r u t m i s m o r e t e n d r su soplo. H a r m i s o n d a s
i n m v i l e s t u voz y la de Nala." Mala a s i e n t e ello y solo
espera "qu l o s m o n o s c o n s i e n t a n e n ello, p a r a elevar e n
el i n s t a n t e u n a calzada sobre el mar!"
D e s p u s que el O c a n o h u b o oido estas palabras, pidi
l i c e n c i a R a m a y r e g r e s su d o m i n i o . R a m a d i c e q u e se
d e n r d e n e s p a r a c o m e n z a r el trabajo. Sugriva d i c e sus
ejrcitos: " T r a e d m e p r o n t a m e n t e y sin vacilar, m o n t a a s ,
rboles, lianas y h a s t a los m i s m o s arbolillos." Y el trabajo
c o m e n z : q u i e n e s a p o r t a b a n m u l t i t u d d e rboles t a n n u m e r o s o s c o m o variados; q u i e n e s c i m a s d e m o n t a a s y p e a s c o s ; los m o n o s p o r c e n t e n a r e s de m i l e s c o n s t r u a n u n a
calzada e n las aguas del mar... M o n o s a s e m e j a d o s e l e f a n t e s c o n s t r u a n esta calzada c o n m o n t e s t a n g r a n d e s c o m o una ciudad y con rboles todava llenos de
flores.
N a l a c o n s t r u y e n el s e n o del O c a n o u n a gran e s c o l l e r a
q u e se e x t e n d a s o b r e v e i n t e y o d y a n a s de l o n g i t u d y s o b r e
diez d e anchura... E s t o s trabajadores d e i n m e n s a fuerza
t a p a b a n c o n rboles a t a d o s c o n lianas l o s h u e c o s de la escollera. Otros c a r g a b a n sobre sus e s p a l d a s c i m a s d e m o n t e , f o r m a n d o las hiladas d e l c a m i n o s o b r e las a g u a s d e l
mar. H a b i a all p o r t o d a s p a r t e s en este i n m e n s o r e c e p t c u l o , u n ruido confuso de rocas t r a n s p o r t a d a s y d e csp i d e s rotas. E l m a r t u r b a d o , p a r e c a e m b r i a g a r s e y c o m o
e n l o q u e c e r p o r estos millares de trabajadores... E l m i s m o
Sugriva, t r e p a n d o de m o n t a a e n m o n t a a , h a c i a d e s c e n d e r sus p i c a c h o s p o r cientos y p o r m i l e s . E l h e r m o s o A n g a d a r o m p i c o n su m a n o el v r t i c e del m o n t e D a r d u r a , y
l e h i z o r o d a r h a c i a las a g u a s saladas, c o m o u n a n u b e d e
d o n d e s u r g e n r e l m p a g o s . Quebradas p o r los m o n o s p a r a
la c o n s t r u c c i n de su calzada, las m o n t a a s esparcan u n
g r a n ruido e n los a i r e s , e n la tierra y e n el cielo. A s u s t a d o s del e s t r u e n d o i m p o t e n t e s p a r a correr volar, t o d o s
l o s c u a d r p e d o s y voltiles del b o s q u e q u e d a b a n enterrad o s e n t r e las c i m a s d e las m o n t a a s . L o s m s altos
R i s h i s , l o s S i d d h a s , l o s Gandharvas y l o s D i o s e s , a r d i e n d o
p o r ver e s t a maravilla, c o r r i e r o n all e n t o n c e s , c u b r i e n d o
c o n su m u l t i t u d la llanura e t h r e a , y c o l m a n d o d e e l o g i o s
y d e a d m i r a c i n R a m a . Gracias al d o n o t o r g a d o por la
Mar, gracias l a b u e n a d i r e c c i n de l o s trabajos, esta anc h a calzada l l e g e n p o c o t i e m p o s u t r m i n o . C o m e n z a d a la orilla s e p t e n t r i o n a l , la e s c o l l e r a se p r o l o n g a b a
h a s t a la c o s t a de L a n k ; y, de u n a b e l l e z a a d m i r a b l e , se le
v e i a dividir el m a r en dos m i t a d e s . A n c h a , b i e n ejecutada,
p r o p i c i a , h e c h a p a r a t o d o s los seres, brill en a d e l a n t e s o b r e la f r e n t e del O c a n o , c o m o l a r a y a q u e d i v i d e l o s cab e l l o s e n m i t a d de la f r e n t e . Construida la e s c o l l e r a , el
p a s o de l o s m a g n n i m o s m o n o s p o r m i l l a r e s de K o t i s exig i un m e s e n t e r o . A l fin, h a b i e n d o t o m a d o alientos y
d e s c a n s o t o d o s , e s t o s f a m o s o s c u a d r u m a n o s a t r a v e s a r o n el
O c a n o s o b r e la va nacida' bajo sus m a n o s . V i b h s h a n a ,
c o n u n a m a z a e n la m a n o y en unin d e sus cuatro a m i g o s ,
e s t a b a .sobre la orilla o p u e s t a del m a r , para r e c h a z a r al
enemigo.R
YUDDHAKANDA
E L TOMO
T O M O VI
DEL
DE
LAS
BATALLAS
RAMYANA.
E l D a s r a t h i d a a b r i s e p a s o al t r a v s del i n f r a n q u e a b l e
O c a n o , s e g u i d o d e t o d o su ejrcito. A p e n a s lo h u b o efect u a d o , el i n f o r t u n a d o R v a n a llam d o s d e sus ministros,
Suka y Sarana; comuncales tan inconcebible suceso y no
l e s o c u l t a el t e m o r q u e c o n t u r b a su n i m o . N u n c a s e h a b i a v i s t o n i oido d e c i r , q u e s e p u d i e r a cruzar l o s m a r e s s o b r e u n p u e n t e c o m o el q u e h a b i a e c h a d o R a m a e n p l e n o
O c a n o ; e r a p u e s el d e s t i n o q u e e x t e n d a sus brazos hacia
l p a r a p e r d e r l e . E n c a r g a p o r t a n t o sus m i n i s t r o s , q u e
o c u l t n d o s e bajo la forma simiana, se i n t r o d u z c a n e n el
e j r c i t o invasor, c u e n t e n sus fuerzas, s o r p r e n d a n sus d e s i g n i o s , a v e r i g e n q u i e n s e a el g e n e r a l que las c o n d u c e ,
c o m o p u d o e c h a r s e aquel p u e n t e sobre el m a r , y p o r ltim o , q u e t r a t e n d e p e n e t r a r las i n t e n c i o n e s d e R a m a y d e
L a k s h m a n a y d e c o n o c e r c o n t o d a e x a c t i t u d las fuerzas d e
l o s r a g h u i d a s y de l o s simios, para p o d e r organizar los m e dios de r e s i t e n c i a .
"As se har"
r e s p o n d e n los d e m o n i o s S u k a y Sarana;
DE
LA
MASONERA
RAM
y c o n r p i d o v u e l o s e dirigen h a c i a el c a m p a m e n t o d e l o s
enemigos. R e v e s t i d o s p o r arte m g i c a de u n a forma simia,
p e n e t r a n e n t r e las i n n u m e r a b l e s filas de los m o n o s , c u y o
solo a s p e c t o h a c i a erizar l o s cabellos. P e r o , p o r g r a n d e que
fuera su d i l i g e n c i a , n o l e s fu p o s i b l e d e t e r m i n a r el n m e r o
d e aquel ejrcito, i n v e n c i b l e y sin c u e n t o , cuyas masas se e s t e n d i a n p o r t o d a s p a r t e s , c o m o u n i n m e n s o bosque, c o m o
u n mar sin lmites, al que i n c e s a n t e m e n t e i b a n afluyendo
nuevos combatientes.
A p e s a r d e su disfraz, V i b h s h a n a , el v e n c e d o r d l a s ciudades e n e m i g a s , r e c o n o c i los dos m a g n n i m o s y l o s d e n u n c i Rama: "Sabe, l e dijo, q u e e s t o s d o s falsos
simios
s o n dos espas q u e v i e n e n d e LankaL" L l e n o s d e . t u r b a c i o n
al c o n t e m p l a r el a s p e c t o de R a m a , l e v a n t a n d o h a c i a l sus
m a n o s suplicantes, los dos espas l e c o n t a r o n que si h a b a n
p e n e t r a d o en su c a m p a m e n t o , era en c u m p l i m i e n t o de las
r d e n e s d e R v a n a q u e les h a b i a e n c a r g a d o observar su
ejrcito.
A l oir estas p a l a b r a s , R a m a el D a s a v t h i d a , q u e cifraba
su m a y o r p l a c e r e n la s a l v a c i n de t o d o s los s e r e s , p r o n u n ci e s t a s palabras: "Si h a b i s visto b i e n t o d o n u e s t r o ejrcito, si n o s h a b i s o b s e r v a d o lo b s t a n t e y si h a b i s c u m p l i d o v u e s t r o c o m e t i d o tal c o m o se os h a b i a e n c a r g a d o ,
p o d i s volveros c u a n d o os plazca: Sois d u e o s de llevar
vuestras observaciones Lank."
"Voy daros u n s a l v o - c o n d u c t o ; si h a y a l g u n a c o s a q u e
t o d a v a n o hayis visto bien, os autorizo p a r a i^ue p o d i s
verla s e g u n d a v e z . "
"Vibhshana os la e n s e a r p o r c o m p l e t o d e n u e v o : cados en nuestras manos nada tenis que t e m e r por vuestra
vida."
"Que hayis r e n d i d o l a s armas q u e se os h a y a h e c h o
prisioneros, y o n o d e b o e n v i a r o s al s u p l i c i o . V i b h s h a n a ,
p o n e n l i b e r t a d estos dos n o c t i v a g o s disfrazados; y c u a n d o h a y a n visto, sin o c u l t a r l e s nada, el e j r c i t o c o n t o d a s
sus fuerzas, c a p a c e s d e infundir u n terrible e s p a n t o e n los
b a t a l l o n e s d e l o s e n e m i g o s , q u e s e vuelvan c o m o quieran
con sus o b s e r v a c i o n e s la c i u d a d d e Lank!"
"Habis m e r e c i d o la m u e r t e , e x p l o r a d o r e s n o c t u r n o s ; mi
c l e m e n c i a os d e v u e l v e l a l i b e r t a d ! "
"Pero u n a vez de r e g r e s o , e n vuestra ciudad, n o olvidis
d e r e p e t i r al m o n a r c a de los rakshass, al h e r m a n o castig a d o por D i o s q u e d las riquezas, estas palabras tal c o m o
os las digo!"
"Haznos v e r h a s t a d o n d e a l c a n c e t u - p o d e r , c o n el s o c o rro de t u ejrcito y de tus p a r i e n t e s , este v i g o r q u e d e s p l e g a s t e el dia q u e m e r o b a s t e Sita!"
"Cuando brille el dia de m a a n a , vers h u n d i r s e bajo
m i s flechas, la ciudad de L a n k , j u n t o c o n sus murallas,
c o n sus p r t i c o s y c o n su ejrcito de raksass!"
"A s e m e j a n z a d e Vasava, del s e o r del r a y o , c u a n d o lo
l a n z a airado c o n t r a l o s D a n a v a s , as y o d e s e n c a d e n a r m i
t e m i b l e clera c o n t r a t, oh Rvana! y c o n t r a t u ejrcito!"
"Y d e s g r a c i a d o de t, p o r q u e a h o g a r e s t a g u e r r a e n tu
sangre!"
A n t e tal o r d e n , p a r t e n l o s d o s Y a t a v a s , l l e g a n la c i u d a d
de L a n k y dan c u e n t a al r e y d e los rakshass de c u a n t o
h a n visto y l e s h a p a s a d o . P o n d e r a n la m a g n a n i m i d a d de
R a m a y la i n c o n t r a s t a b l e p u j a n z a d e su i n n u m e r a b l e ejrcito e n el q u e c a m p a n los D i o s e s y l o s Asuras c o n el m i s m o
I n d r a su c a b e z a , y conjuran . R v a n a para q u e deje ]a
g u e r r a y se resuelva p o r la paz, d e v o l v i e n d o su M i t h i l i e n a a l
hijo d e l r e y D a s a r a t h a .
P o c a m e l l a h a c e n R v a n a las j u s t a s p a l a b r a s de Sarana: "No, dice! a u n q u e el m u n d o e n t e r o , los D a v a l a s , l o s
Gandharvas y l o s D i o s e s se conjuraran y cayeran sobre m ,
n o e n t r e g a r a Sita." A l a b a n d o l m i s m o sus fuerzas y su
p o d e r , trata ele persuadir sus a t e m o r i z a d o s ministros q u e
n i n g n atleta por v i g o r o s o q u e fuera, p o d r a , n o y a v e n c e r l e , sino siquiera t e n e r s e en p i u n solo instante a n t e
s u p r e s e n c i a . As d i c i e n d o , l l e n o de a r d i e n t e c l e r a
l e v a n t s e de) real a s i e n t o y cual otro sol l a n z s e h a c i a el
azulado firmamento s e g u i d o de sus d o s espas. D e s d e all
b a j a n d o los ojos h a c i a la tierra, c o n t e m p l a q u e l ejrcito
inmenso de cuadrumanos que en nmero incalculable cubran la c o m a r c a . E n t o n c e s m a n d Sarana q u e l e e n t e rara d e q u i e n e s eran los h r o e s , los jefes p r i n c i p a l e s y los
m a s v i g o r o s o s q u e m a r c h a b a n la c a b e z a de l o s e j r c i t o s
y que se d i s t i n g u a n p o r su g r a n fuerza y valor. "Quines
son los hijos d e l o s D i o s e s ? " "Cules l o s j e f e s d e l o s jefes?
di p r o n t o , " e x c l a m a i m p a c i e n t e R v a n a .
Sarana s e apresura d r s e l o s c o n o c e r m e d i d a que se
los va sealando:
"Aquel, le .dice, que veis r o d e a d o d e mil c e n t e n a r e s de
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
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DE
LA
MASOSEBA
944
Un billn.
(2)
945
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
"All e s t n t a m b i n M a i n d a y D i w i d a , j v e n e s p r n c i p e s d e
formas c e l e s t e s q u i e n e s n a d i e i g u a l a e n el c o m b a t e , l o s
q u e R a m a c o n c e d i p e r m i s o para [que c o m i e r a n a m b r o s a
y q u e p r o c l a m a n p o r t a n t o , q u e c o n s o l a su fuerza p u e d e n
r e d u c i r e s c o m b r o s l a ciudad d e L a n k . A su lado s e v e n
D a u r m u k h a y S o u m u k h a , hijos d e l a M u e r t e iguales su
p a d r e , q u e r o d e a d o s d e cien m i l l o n e s d e g u e r r e r o s , so alab a n de ser b a s t a n t e fuertes para pulverizar la ciudad. All
est el hijo p r i m o g n i t o d e Kesari, H a n m a t , m e j o r dic h o , e l Hijo d e l V i e n t o , q u e e n s u c l e r a p u e d e agitar el
m a r c o n slo su a l i e n t o y triunfar c o m o y a h a triunfado
de L a n k : ste es e l m a s e x c e l e n t e d e l o s simios."
"Contempla, p r o s i g u e e l Rakshas, a q u e l h r o e q u e s e
halla all, j u n t o l; s t e h o m b r e d e t i n t e azulado y d e
ojos c o m o los p t a l o s d e l l o t o , este g u e r r e r o , el m s g r a n d e
d e l o s I k s h w k i d a s , cuyo valor c e l e b r a t o d o e l m u n d o ;
aquel q u i e n el d e b e r n o a b a n d o n a j a m s ; el m s instruid o e n t r e l o s h o m b r e s instruidos e n l o s Vedas, y q u e sabe
m a n e j a r l a c e l e s t e flecha d e B r a h m a ; e s t e p r n c i p e e n
q u i e n r e s i d e j u n t o c o n la m i s m a d e s t r u c c i n el c o n j u n t o
de todas las armas: q u e p o d r a h e n d e r el cielo y desgarrar
la t i e r r a c o n sus flechas; cuya c l e r a es s e m e j a n t e la d e
la M u e r t e , y su valor el d e Indra, ste es R a m a , el D a s a r thida q u i e n t r o b a s t e la e s p o s a y q u e v i e n e aqui para lib r a r t e batalla!"
"A s u l a d o s e halla L a k s m a n a , s u h e r m a n o , s u brazo d e r e c h o , e l e x t e r m i n a d o r d e los e n e m i g o s q u e quiere a n o n a d a r
t o d o s l o s R a k s h a s s e n u n solo c o m b a t e , y h a s t a V i b h s hana, tu m i s m o h e r m a n o , h a i d o c o l o c a r s e la i z q u i e r d a
de este afortunado r e y d e l o s r e y e s , q u e l o h a c o n s a g r a d o
c o m o monarca de Lanka."
Gran enojo p r o d u j e r o n e n R v a n a las palabras d e l o s
h e r o i c o s S u k a y Sarana, y p o c o l e s i n m o l a su furor;
p e r o refrenndose; gracias sus g r a n d e s y a n t i g u o s servic i o s , d e s p u s d e dirigirles los m s duros r e p r o c h e s , s e c o n t e n t c o n arrojarlos d e su p r e s e u c i a .
S e g u i d a m e n t e , d i r i g i n d o s e M a h u d a r a q u e se h a l l a b a
j u n t o l , l e m a n d q u e h i c i e r a c o m p a r e c e r ante su p r e s e n c i a l o s m a s hbiles e n t r e l o s n o c t i v a g o s .
C o m p a r e c i e r o n s t o s , y el o r g u l l o s o m o n a r c a d e los R a k s h a s s , m n d a l e s q u e s e disfracen, q u e s e i n t r o d u z c a n e n e l
c a m p o e n e m i g o , c u e n t e n sus fuerzas, p e n e t r e n las i n t e n c i o n e s d e R a m a y e l c a m i n o q u e p i e n s a seguir, y q u e v u e l v a n
d i l i g e n t e s darle c u e n t a del r e s u l t a d o d e sus observaciones.
P a r t e n p r e s u r o s o s Sardula y l o s d e m s espas sus c o m p a e r o s y h b i l m e n t e disfrazados p e n e t r a n e n el c a m p a m e n t o d e l o s m o n o s y l l e g a n h a s t a l a s i n m e d i a c i o n e s .del
m o n t e Suvela en donde se encuentran R a m a y Lakshmana
e n c o m p a a d e Sugriva y de. Vibhshana; p e r o s t e r e c o n o c e l o s espas y l e s d e n u n c i a al p u n t o . D e t e n i d o s y
m e r c e d d e l nuevo rey d e l o s R a k s h a s s , fieramente castig a d o s p o r l o s ^valientes m o n o s fuera, d e s, r e g r e s a r o n d e
nuevo Lank.
U n a v e z e n p r e s e n c i a d e R v a n a , q u e p o r la p a l i d e z d e
sus rostros y a adivin q u e a l g o d e e x t r a o r d i n a r i o l e s h a ba ocurrido, d i r o n l e c u e n t a d e sus desgracias, t e n i e n d o
q u e a g r a d e c e r la c l e m e n c i a d e R a m a el h a b e r salido c o n
v i d a d e l t r a n c e . D e n u e v o e n u m e r a n e s t o s espias l a s t e r r o rficas fuerzas q u e a m e n a z a n L a n k y l a g r a n d e z a y p u janza de l o s h r o e s q u e l a s m a n d a n y q u e t a n a n s i o s o s s e
muestran de ver llegar el terrible m o m e n t o del combate.
Esta relacin y la noticia de la aproximacin de Rama,
d e s p e r t a r o n a l g u n a i n q u i e t u d e n el nimo d e Rvana, ei
c u a l c o n v o c presuroso sus m i n i s t r o s , d i l e s c u e n t a d e l
p e l i g r o q u e les a m e n a z a b a , y d e s p u s d e h a b e r c o m b i n a d o
h b i l m e n t e su plan, p e n e t r e n sus h a b i t a c i o n e s .
S e g u i d a m e n t e h i z o llamar al R a k s h a s Vidyudydjiva, m g i c o d e g r a n talla i n m e n s o vigor, y p e n e t r e n lafloresta
en d o n d e s e h a l l a b a la Mithiliena. A p e n a s e l p o d e r o s o m g i c o se p r e s e n t , el m o n a r c a le dijo: "Quiero p o r a r t e d e t u
magia, fascinar el a l m a d e Sita, sta hija d e l r e y D y a naka."
" C o n s t r u y e m e al i n s t a n t e u n a c a b e z a e n c a n t a d a c o n u n
g r a n arco y s u Hecha: y una ves tu obra acabada,
vuelve
e n seguida."
"S," dijo el n o c t i v a g o Vidyudydjiva; m a r c h a y e n s e g u i d a r e a p a r e c e ante R v a n a c o n este maravilloso trabajo
perfectamente acabado.
Satisfecho el r e y , gratific al mgico encantador,
y con
paso x^resuroso p e n e t r e n el h e r m o s o b o s q u e c i l l o d e a s o k a s , e n d o n d e s e e n c o n t r a b a la triste D y a n k i d a , s u m i d a
e n u n a afliccin q u e n o m e r e c a , s u s p i r a n d o p o r s u e s p o s o
y vigilada d e lejos p o r Jas e s p a n t o s a s Rakshss. D e s l i z n -
DE
LA
RIV
MASONERA
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
D E LA
MASONERA
946
947
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
" R e u n i d a l y oprimida d u l c e m e n t e s o b r e su s e n o , y o
t e v e r , h e r m o s a mia, derramar esas lgrimas q u e n a c e n
de la m s d i c h o s a alegra.
"Por l, d e s a b r o c h a r s e n sus b r a z o s el casto c e i d o r
q u e v e l a tus p r e c i o s o s e n c a n t o s ; y R a m a , t u e s p o s o R a m a ,
q u e inspira t a n t o espanto los e n e m i g o s , deshar c o n su
m i s m a m a n o esta t r e n z a d e viuda que has llevado durante
t a n t o s m e s e s . U n a vez h a y a s c o n t e m p l a d o su s e m b l a n t e , al
igual que s e l e v a n t a la l u n a l l e n a en medio del cielo, t u c o razn, r e i n a mia, se d e s p r e n d e r d e e s t e d o l o r q u e n a c e
de las p e n a s , c o m o u n a s e r p i e n t e s e d e s p o j a de s u vieja
piel.
" P r o n t o t e vers r e u n i d a c o n t u R a g h i d a . I n m o l a d o
R v a n a en el c o m b a t e , p r o n t o t u e s p o s o , t a n d i g n o d e ser
d i c h o s o , oh Mithiliena! libar e n tus b r a z o s el d e l e i t e e m b r i a g a d o r . R e u n i d a c o n tu R a m a , d e n u e v o vas brillar
c o n t u rostro e n c a n t a d o r , asi c o m o brilla la tierra c o n s u m i d a p o r l a sequa, c u a n d o la b i e n h e c h o r a lluvia v i e n e
r e j u v e n e c e r su ardor...
" V u l v e t e oh Sita! h c i a a q u e l q u e se a s e m e j a a l S o l , c o n fortador d e las criaturas, q u e l l e g a d o g u i s a de n o b l e corcel, j u n t o al h e r m o s o m o n t e de Oriente, d e s c u b r e de p r o n t o t o d o el e s p l e n d o r de su disco l u m i n o s o . "
Y c o m o el cielo al derramar la lluvia, d e v u e l v e la alegra la sedienta tierra, as la benfica V a t u d h a n i r e g o c i j
con sus consoladoras palabras aquella alma e x t r a v i a d a
por el dolor.
N o c o n t e n t a c o n e s t o , aquella tierna amiga, que t e n i a el
p o d e r d e atravesar el e s p a c i o c o n m s rapidez que el m i s m o Marut, s e ofreci ir d e u n vuelo y sin ser vista d e n a die, j u n t o R v a n a , p a r a e n t e r a r s e de sus d e s i g n i o s , volv i e n d o s e g u i d a m e n t e para darle c u e n t a de ellos. S u p l i c l e
Sita as lo hiciera, d i s p e n s n d o l e c o n ello el favor m s
g r a n d e q u e pudiera c o n c e d e r l e .
P a r t i al i n s t a n t e la b o n d a d o s a Sarama, i n t r o d u c i n d o se en el c o n s e j o d o n d e se hallaba R v a n a d e l i b e r a n d o c o n
t o d o s sus ministros, e n t e r s e de c u a n t o all se acord y
p r e s u r o s a volvi al lado d e Sita.
Refirile que l a m a d r e del m o n a r c a d e l o s R a k s h a s s
h a b i a suplicado e n t r e g a r l a su e s p o s o t r a t n d o l e c o n
t o d o s l o s h o n o r e s de la h o s p i t a l i d a d d e b i d o s al r e y de
Kosala.
P e r o e n v a n o le h i z o p r e s e n t e su injusticia, en v a n o le
r e c o r d a r o n el p o d e r y las hazaas de a q u e l q u e es s e m e j a n t e D i o s bajo la forma h u m a n a ; i n t i l e s c u a n t a s advert e n c i a s aadi el ms sabio y el viejo de sus ministros: el
c r u e l r a p t o r h a b i a r e s u e l t o n o soltar su p r e s a .
N i R a m a , ni n a d i e p o d i a r o m p e r , p u e s , sus hierros sin
arrostrar el m s fiero c o m b a t e . "Pero n o t e a p e n e s n i t e
p r e o c u p e s p o r ello, h e r m o s a Sita, decale Sarama. E l R a g h i d a sabr r e c o n q u i s t a r t e y c u a n d o l e h a b r i n m o l a d o
c o n sus flechas, t u e s p o s o t e r e c o n d u c i r su ciudad, oh
v e n t u r o s a Mithiliena d e l o s ojos n e g r o s ! "
E n e s t e m i s m o m o m e n t o , se o y e n el c a m p a m e n t o
u n g r a n fra-or y un r u i d o t a l d e t a m b o r e s y t r o m p e t a s
que hizo retumbar los montes.
A l e s c u c h a r l o l o s servidores del m o n a r c a , que se hallab a n e n c e r r a d o s e n L a n k , s i n t i e r o n oprimirse su n i m o ,
d e c a y su v i g o r y se c r e y e r o n t o d o s p e r d i d o s p o r las faltas
del orgulloso potentado.
E s t e t u m u l t u o s o fragor t a n horrible que h a c i a r e t e m b l a r
el m u n d o e n t e r o , vino p r o n t o i m p r e s i o n a r al i n d o m a b l e
Rvana.
E l t e m o r s e desliz p o c o p o c o e n su c o r a z n ; t t r i c o y
p e n s a t i v o d e s p u s de p e r m a n e c e r a l g n t i e m p o a b s o r t o e n
sus d e s c a b e l l a d o s p r o p s i t o s , v o l v i e n d o sus ojos h a c i a sus
ministros, y d e s p u s de o b s e r v a r l o s a t e n t a m e n t e , R v a n a ,
d s p o t a martirizado!' del U n i v e r s o e n t e r o , d i r i g i n d o l e s la
palabra, s e e x p r e s e n e s t o s t r m i n o s :
"He e s c u c h a d o a t e n t a m e n t e t o d o c u a n t o vuestras e x c e l e n c i a s h a b i s m a n i f e s t a d o sobre el valor d e R a m a , la
m u c h e d u m b r e d e sus ejrcitos y el m o d o c o m o h a atravesado el O c a n o .
" A u n q u e e c h a n d o u n d i q u e h a y a a t r a v e s a d o el O c a n o ,
p r o n t o dejarn d e existir, pesar de su h i r v i e n t e ardor, l,
sus m i n i s t r o s y su ejrcito.
" T o d o s l o s R a k s h a s s h a n salido y a e m p u a n d o las cort a n t e s a r m a s p a r a e x t e r m i n a r el e j r c i t o d e l o s m o n o s ; junto con Rama y Lakshmana.
"No es q u e l o d i g a p a r a exaltaros; c u a n d o la h o r a d e l
c o m b a t e h a s o n a d o , no c o n o z c o a c a s o el valor q u e t o d a s vuestras m e r c e d e s s a b e n d e s p l e g a r e n la g u e r r a ? "
A estas palabras de R v a n a m i r r o n s e u n o s o t r o s t o d o s
l o s n o c t i v a g o s c o n o c i e n d o p o r e x p e r i e n c i a cual era el valor d e su S o b e r a n o ,
DE
LA
MASONERA
RAM
P e r o u n R a k s h a s d e g r a n c i e n c i a (el a n c i a n o M a l y a v a t ,
su abuelo m a t e r n o ) c o n t e s t l e estas palabras:
"Todo r e y que e d u c a d o en las ciencias, funda su c o n d u c t a c o n l o s o t r o s r e y e s , e n l o s t r a t a d o s , ejerce larg o t i e m p o su d o m i n i o y o b l i g a sus e n e m i g o s r e c o n o c e r
su p o d e r .
" P o r q u e p a c t a n d o c o n ellos la paz la guerra, s e g n lo
a c o n s e j e n las-circunstancias, a c r e c i e n t a i n c e s a n t e m e n t e sus
ejrcitos y disfruta de u n vasto i m p e r i o .
"En verdad, s i e m p r e d e b e d e s e a r s e la paz, y a sea c o n u n
rival de fuerzas i g u a l e s y aun h a s t a c o n u n adversario que
las t e n g a inferiores. P o r fuerte y p o t e n t e q u e s e a u n m o n a r c a sabio, n o d e s p r e c i a j a m s su e n e m i g o .
"Por tanto oh Rvana! es. m i o p i n i n q u e h a g a s las p a c e s c o n R a m a . E s n e c e s a r i o devolverle e s t a S i t a p o r l a
cual v i e n e atacarnos.
"No entres en l u c h a c o n aquel c u y a victoria desean los
Gandharvas, los D i o s e s y t o d o s los s a n t o s . Consiente en c e lebrar la paz c o n l!
" P o r q u e el a u g u s t o B r a h m a , al origen de las cosas, cre
d o s partidos: el d e l o s Suras y el de los Asuras, el justo y
el injusto: e s c u c h a esta historia!
"La justicia devora los ejrcitos de los m a l o s d e m o n i o s ,
es decir el p a r t i d o d e l o s R a k s h a s s .
"Al p r i n c i p i o la justicia v e n c i la injusticia y la e d a d
de Krita, el siglo de oro trascurri sobre la tierra: d e s p u s
la injusticia se sobrepuso la j u s t i c i a y la e d a d d e T r e t a ,
el siglo de plata, la segunda edad, rein sobre el universo.
"Durante su m a r c h a travs dol m u n d o , la n o b l e j u s t i c i a
fu ultrajada poi-jt; h i c i s t e alianza c o n la injusticia y p o r
esto n o s h a l l a m o s s u m e r g i d o s en las tinieblas.
"Acrecida p o r su vigilancia, la justicia h a b u s c a d o u n
asilo junto R a m a ; fortificada p j r t u n e g l i g e n c i a la injusticia d e v o r a h o y n u e s t r a ciudad.
" D e cualquiera d e tus r d e n e s que s e o b e d e z c a n , oh e s clavo de tus p a s i o n e s y opresor de los dioses! es s e g u r o q u e
estos sacan de ella un n u e v o p o d e r .
"T habias l l e g a d o sembrar u n i n m e n s o terror e n t r e
l o s s a n t o s a n a c o r e t a s , s e m e j a n t e s al fuego; p e r o h o y e s t o s
b r a h m a n e s i n v e n c i b l e s , s e m e j a n t e s las ascuas e n c e n d i d a s
p o r el a m o r divino, estos a n a c o r e t a s , que, d e p u r a d a s sus alm a s p o r la p e n i t e n c i a , m a r c h a n c o n p a s o firme p o r el s e n dero de la virtud, sin que se les ofrezca e n n i n g u n a parte
el m e n o r obstculo, p u e d e n , gracias R a m a , c e l e b r a r e n
paz y quietud sus sacrificios.
"El m u n d o se halla i m p r e g n a d o del h u m o que se eleva
d l a s ofrendas c o n s a g r a d a s al f u e g o s a g r a d o , que los rishis m a n t i e n e n p e r p e t u a m e n t e e n c e n d i d o sobre los
altares
y la fuerza de l o s R a k s h a s s se halla c o m p l e t a m e n t e abatida.
" T i e n e n l u g a r los p r o d i g i o s m s e s p a n t o s o s q u e a u g u r a n
la ruina de t o d o s l o s Y a t a v a s . N u m e r o s a s n u b e s , c a n d e n t e s ,
terrorficas, atronadoras, e s p a r c e n el p n i c o y d e r r a m a n
s o b r e L a n k u n a lluvia de s a n g r e hirviente: las estatuas
se m u e v e n p o r s m i s m a s , r i e n y d e r r a m a n lgrimas ala vez.
" M u g e n cual t o r o furioso n u e s t r o s p o z o s y n u e s t r o s lag o s y r u e d a n p o r s solos los carros d e g u e r r a cual si e s tuvieran i m p a c i e n t e s de c o m b a t i r .
" L o s caballos d e r r a m a n gruesas l g r i m a s , y d e s t r o z a d o s
y a b a t i d o s n u e s t r o s e s t a n d a r t e s n o brillan h o y c o m o e n
otras o c a s i o n e s .
"La fortuna h a a b a n d o n a d o tu ejrcito, s e g n y o p i e n s o , oh p o d e r o s o r e y d e los Rakshass! T a l c o m o m m e
p a r e c e , R a m a n o es otro q u e V i s n m i s m o o c u l t o bajo u n a
figura h u m a n a .
"El m i l a g r o s o d i q u e c o n que h a facilitado el paso su
ejrcito, no p u e d e ser obra de n i n g n m o r t a l .
"Celebra, p u e s , las p a c e s c o n R a m a , r e y de l o s h o m b r e s .
"El m a s e s p a n t o s o p e l i g r o , oh m o n a r c a sapientsimo! p e n de sobre n u e s t r a s c a b e z a s p o r causa d e Sita. S! d e m o n i o
n o c t i v a g o , causa d e esta mujer q u i e n h a s r e n d i d o t u
c o r a z n , en q u i e n h a s c o n c e n t r a d o todas tus a f e c c i o n e s , l o s
m s terribles m a l e s van caer s o b r e n u e s t r a s c a b e z a s .
" P o r esto c o n t e m p l o t a n t o s p r o d i g i o s , s o b e r a n o de l o s
Yatavas: las cornejas, los c h a c a l e s y l o s buitres lanzan los
aires los m s siniestros g r i t o s , p e n e t r a n b a n d a d a s e n
L a n k y forman grandes remolinos, en medio de los cuales
a p a r e c e de p i u n a m u j e r n e g r a , que re e n s e a n d o sus
b l a n c o s dientes; durante los s u e o s se ve correr p o r d e n t r o
de las casas u n a f a n t a s m a desgreada: l a s v a c a s p a r e n p o llinos y los i g n e u m o n e s dan el ser las ratas. S e h a n visto
g a t a s j u n t a r s e c o n los tigres, marranas c o n p e r r o s , Kinnaras (1) c o n R a k s h a s s y h a s t a c o n h o m b r e s . L o s p a p a g a y o s
(1)
G e n i o s del b i e n de Indra
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE LA
MASONERA
948
949
DiccioiiAEio
ENCICLOPDICO
DE
LA
RAM
MASONERA
(1)
El Kankous
e s un n m e r o i n d e t e r m i n a d o .
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
c o m o el alma p e n e t r a r e n l o s tres m u n d o s , si m m i r a d a t e
e n c u e n t r a por el c a m i n o n o t e volvers vivo!
"Escucha u n b u e n c o n s e j o : manda preparar t u s funerales!.... inspira si t e p l a c e u n a l o c a audacia L a n k , p e r o
trabajo t e h a d e costar el salvar t u vida "
A estas palabras de R a m a , el hijo d e Tara s e lanz al e s pacio y p a r t i .
U n m o m e n t o despus el g r a c i o s o m e n s a j e r o abati su
v u e l o p o s n d o s e sobre el palacio del m o n a r c a , e n c o n t r a n do R v a n a , tranquilo y apacible, s e n t a d o e n s u t r o n o y
r o d e a d o de sus consejeros.
El j o v e n p r n c i p e A n g a d a , frente f r e n t e d e l m o n a r c a ,
d e s p u s d e darse c o n o c e r , transfiri, sin omitir n i una las
palabras del R a g h i d a .
"Ante ti t i e n e s , l e dijo, u n e m b a j a d o r d e R a m a , r e y d e
Kosala, el infatigable e n sus trabajos; mi n o m b r e si alguna
vez h a l l e g a d o t u s oidos, es A n g a d a , hijo d e Bli.
"Rama, el r e t o o d e R a g , t e dice p o r m i boca: "Sal,
h a z u s o d e t u s armas e n singular c o m b a t e brbaro, s
h o m b r o al fin!
"Yo t e inmolar junto c o n tus ministros, tus h e r m a n o s ,
tus p a r i e n t e s y tus hijos: y c u a n d o t e h a y a m u e r t o , l o s tres
m u n d o s se vern e x e n t o s d e t o d o temor!
"Yo t e e x t e r m i n a r c o n m i s flechas brillantes c o m o el
f u e g o , ti, q u e e r e s el e n e m i g o d e l o s m i s m o s R a k s h a s s , d e
los N a g a s , d e l o s Gaadharvas, d e l o s Y a k s h a s , d e l o s D a v a nas y d e l o s D i o s e s !
"Si, i n c l i n n d o t e a n t e m, n o m e honras y n o m e d e v u e l v e s m i V e d e h a n a , y o t e arrancar la vida oh Rvana! y
d a r t u r e i n o Vibhshana!"
Al oir t a n m o r d a c e s palabras, Rvana, este D e m o n i o , q u e
s u m e r g e e n llanto al m u n d o , s e sinti presa d e u n a clera
tan violenta, q u e iracundo d e furor, dio r e p e t i d a o r d e n
sus m i n i s t r o s para q u e s e apoderaran h i c i e r a n u n e j e m plar c a s t i g o del atrevido embajador.
A p e n a s R v a n a , cuyo e s p l e n d o r i g u a l a el d e l f u e g o , h a ba d i c t a d o estas r d e n e s , c u a n d o cuatro n o c t i v a g o s c a y e n do d e r e p e n t e s o b r e A n g a d a , se a p o d e r a r o n d e l. s t e ,
queriendo dar una p r u e b a p a t e n t e d e su fuerza ante el ejrc i t o d e los l a t u d h a n a s , dejse s u j e t a r v o l u n t a r i a m e n t e . P e ro s b i t o , c o g i e n d o l o s c u a t r o n o c t i v a g o s y e s t r e c h n d o los e n t r e sus brazos, s e r e m o n t c o n ellos d e u n vuelo s o b r e
la cpula d e l p a l a c i o , d e s d e d o n d e l o s arroj c o n v i o l e n c i a
c o n t r a l a tierra d o n d e c a y e r o n e x n i m e s .
E l afortunado A n g a d a g o l p e e n t o n c e s c o n su p i l a
c i m a d e l palacio, y aquella s o b e r b i a cpula cay c o n e s t r p i t o a n t e l o s m i s m o s ojos d e l m o n s t r u o d e las D i e z Cabezas.
A r r o j a n d o u n grito d e triunfo, el alegre embajador s e
lanz los cielos y r e g r e s al lado d e l m a g n n i m o R a m a ,
d e j n d o l e maravillado c o n el r e l a t o d e t a l hazaa.
T a l ultraje e n c e n d i de i r a el p e c h o d e R v a n a q u e pres i n t i e n d o s u fin, l a n z a b a profundos y d e s e s p e r a n t e s s u s piros...
T e m b l o r o s o s a c u d i e r o n l o s R a k s h a s s al p a l a c i o d e R vana para anunciarle q u e R a m a c o n sus h u e s t e s t e n i a la ciud a d c o m p l e t a m e n t e cercada.
Subi lo alto d e su palacio el m o n a r c a , y d e s d e all
c o n t e m p l l o s b o s q u e s , las p r a d e r a s y l a s m o n t a a s , cubiertas d e i n n u m e r a b l e s c u a d r u m a n o s , h e r o i c o s i m p a c i e n t e s d e c o m b a t i r . Sumido en profundas reflexiones, p e r m a n e c i all largo rato; p e r o al v e r q u e sus n u m e r o s o s e n e m i g o s e m p e z a b a n o r d e n a d a m e n t e el a t a q u e , r e c o b r d e
n u e v o su firmeza.
R u d o fu el a t a q u e , p e r o n o m e n o s e n r g i c a l a resistencia.
Con el a l m a d e v o r a d a p o r la clera, el s o b e r a n o d e l o s
Rakshass dio r d n todos, sus ejrcitos p a r a q u e s e p u s i e s e n p r o n t a m e n t e e n m o v i m i e n t o , s a l i e n d o l a carrera.
G o z o s o s d e c u m p l i m e n t a r sus r d e n e s , l o s h r o e s s e lanzaron las p u e r t a s e n m a s a s c o m p a c t a s , cual las c o r r i e n t e s
del m a r . D e s d e aquel m o m e n t o t r a b s e e l m a s e n c a r n i z a d o
c o m b a t e e n t r e l o s d e u n o y o t r o b a n d o , cual s i l o s D a n a v a s
viniesen las m a n o s c o n los D i o s e s .
P r o c l a m a n d o e n alta voz sus p r o p i o s m r i t o s y cualidades, l o s terribles d e m o n i o s h i e r e n l o s simios c o n clavas
inflamadas, c o n lanzas, c o n p i c a s d e hierro c o n h a c h a s ; y
de t o d o s lados c o n t e s t a n l o s m o n o s l o s g o l p e s d l o s R a k shass c o n los d i e n t e s y las uas, c o n e n o r m e s t r o n c o s d e
rbol y c o n cimas d e m o n t a a .
E s t a tumultuosa batalla ofreca l o s s e n t i d o s a l g o d e
prodigioso.
D e s e o s o s l o s Rakshass d e o b t e n e r u n a p r o n t a victoria;
e s p a n t o s o s c o m o las nubes q u e p r o d u c e n e l r a y o , h i c i e r o n
una salida a t r o n a n d o la b v e d a c e l e s t e c o n su i n m e n s o clar
D E LA
MASONERA
950
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
separ d e u n r e v s la c a b e z a d e l t r o n c o , h a c i e n d o r o d a r
p o r el suelo t r o n c o y cabeza.
D w i v i d a , el r e y simio, c o n el c u e r p o a c r i b i f a d o p o r l o s
dardos d e A s a n i p r a b h a , m o n t a d o e n clera l e abati d e u n
solo g o l p e , junto c o n su carro y sus caballos.
D e p i sobre su carro, Vidijounmali traspas c o n sus d o rados dardos al r e y S u s c h e n a , p r o r u m p i e n d o e n gritos d e
victoria; pero ste, a p r o v e c h a n d o u n m o m e n t o p r o p i c i o , l e
c o g i y de r e p e n t e l e aplast el carro c o n u n e n o r m e p e asco.
Gracias s u natural l i g e r e z a , el n o c t i v a g o V i d i j o u n m a l i
salt r p i d a m e n t e d e l carro e s q u i v a n d o as el g o l p e , m a n t e n i n d o s e d e p i y e m p u a n d o una maza.
- Inflamado p o r la clera, S u s c h e n a asi u n a e n o r m e r o c a
y s e p r e c i p i t s o b r e s u adversario aplastndole...
As l o s h r o e s c u a d r u m a n o s i b a n i n m o l a n d o e n estos
c o m b a t e s singulares l o s h r o e s n o c t i v a g o s , d e la m i s m a
manera que los potentes Dioses cuando hacen morder el
polvo losDaitias.
E s t e h o r r o r o s o c a m p o d e batalla, i n f e s t a d o p o r n u m e r o sas b a n d a d a s d e chacales, s e hallaba s e m b r a d o p o r todas
p a r t e s d e espadas, m a z a s , lanzas, p a l a n c a s y t o d a clase d e
armas. L a s corazas d e o r o v e a n s e esparcidas e n t o d a s dir e c c i o n e s , as c o m o g r a n m u l t i t u d d e tiros, d e t i m o n e s d e
carros y d e r u e d a s r o t a s y dispersas sobre el s u e l o ensang r e n t a d o . Los" c u e r p o s d e l o s caballos y d e l o s elefantes
c o n s u s lujosos atalajes, cubran l a superficie s o b r e l a q u e
y a c a n p a l p i t a n t e s aun, l o s c u e r p o s m u t i l a d o s d e l o s R a k s h a ss, de los o s o s y d e l o s c u a d r u m a n o s .
I n u n d a d o s p o r olas d e s a n g r e , t u r b a d o s p o r el m i e d o ,
e x t r a v i a d o s p o r e l delirio y c o m p r e n d i e n d o s u debilidad, l o s
Rakshass cayeron en el mayor abatimiento.
Sin e m b a r g o , p o r d e s t r o z a d o s q u e se vieran, e m b r i a g a d o s p o r e l h e d o r d e l a s a n g r e , inflamados p o r l a c l e r a
m a s ardiente, l o s n o c t i v a g o s s e m a n t e n a n a u n all l l e n o s
de r e s o l u c i n , p r o v o c a n d o g r a n d e s v o c e s sus e n e m i g o s
singular c o m b a t e .
M i e n t r a s c o m b a t a n as, R a k s h a s s y simios, e l sol t o c a n d o su o c a s o , fu r e e m p l a z a d o p o r l a n o c h e oceura, d e s tructora de existencias.
E n t o n c e s , e n m e d i o d e las m a s densas t i n i e b l a s , s e suscit d e n u e v o h o r r e n d o c o m b a t e e n t r e a q u e l l o s g u e r r e r o s
animados del mas ciego rencor, precipitndolos uno contra el o t r o , i m p u l s a d o s p o r el d e s e o d e o b t e n e r c a d a cual la
victoria.
"Eres t u n Rakshas?" p r e g u n t a b a n l o s simios. "Eres
ti u n m o n o ? " vociferaban l o s Rakshass, y estas v o c e s se
e m b e s t a n c i e g o s d e ira, h i r i n d o s e frenticos e n m e d i o d e
aquella e s p a n t o s a oscuridad, "hiere!... aplasta!... d e s t r o za!..." d e c i a n u n o s , "Mata!...derriba!... arrastra!..." g r i t a b a n
l o s otros, f o r m a n d o c o n sus v o c e s u n t u m u l t o , confuso, h o rrendo, indescriptible!
R a m a y L a k s h m a n a , lijndose e n l o s n o c t i v a g o s , d e m a s
vala, l e s h e r a n c o n sus flamgeras flechas.
I m p o s i b l e p a r e c a q u e n a d i e p u d i e r a escaparse n o c h e
t a n horrible, c o m p a r a b l e s o l o c o n Iialaratri, la noche final
d e t o d o s l o s seres...
E n un m o m e n t o dado, todos los Rakshass, corrieron
t r a s p o r t a d o s u n a , para c a e r sobre R a m a , disparando s o b r e l u n diluvio d e saetas y a c e r a d o s dardos.
A l oir el ruido p r o d u c i d o p o r aquellos g u e r r e r o s al p r e cipitarse r u g i e n t e s d e clera, sobre el h r o e , h u b i r a s e dic h o q u e eran las e m b r a v e c i d a s olas d e m u c h o s m a r e s , q u e
e m p u j a d a s p o r el d e s e n c a d e n a d o h u r a c n , corran i m p e t u o s a s estrellarse c o n t r a i n m v i l r o c a .
P e r o el m a y o r d e l o s R a g h i d a s , e n un abrir y c e r r a r d e
ojos, c o n sus flechas dej sin vida seis Rakshass.
E l i n v e n c i b l e Yadjuasatrou, M a h a p a r s w a y M a h u m a d a ra, V a d j r a d a n s h t r a e l d e g i g a n t e s c o c u e r p o , y l o s dos compaeros S u c a y Sarana, t o d o s p r o v i s t o s d e armas y dardos
diversos, a r r e m e t i e r o n la v e z al v a l i e n t e h r o e ; p e r o t o d o s c a y e r o n h e r i d o s p o r l o s a c e r a d o s dardos d e R a m a .
S e g u i d a m e n t e , el D a s a r t h i d a , i n u n d e l espacio c o n sus
flechas incrustadas d e o r o .
Cuantos Yatavas s e l e v a n t a r o n a n t e l, t o d o s c a y e r o n
atravesados p o r l a s c a n d e n t e s saetas, q u e c o n su i n c e s a n t e c e n t e l l e o l l e g a r e n disipar p o r c o m p l e t o las profundas
tinieblas d e aquella h o r r e n d a n o c h e . . .
A l p o d e r s e p e r c i b i r e n t o d a su e s p a n t o s a g r a n d i o s i d a d ,
l a e s c e n a q u e ofreca e l e n s a n g r e n t a d o c a m p o d e batalla,
c i e g o d e c l e r a el R a v n i d a l u d r a d y i t e m b i s t i furioso,
s e g a n d o el c a m p o d e A n g a d a c o n u n a lluvia d e flechas.
A n g a d a , e s e forzudo r e y d e la j u v e n t u d , furioso al c o n t e m p l a r e s t a a c o m e t i d a , arranc c o n sus p o t e n t e s brazos
una enorme roca y lanzando penetrantes gritos, aunque
D E LA
MASONERA
RAM
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
te n i c a m e n t e este d e m o n i o . E n c a r g u e m o s d e m a t a r l e
e s t o s v e l o c e s j e f e s d e los simios, que p u e d e n t r a s p o r t a r s e
d o n d e les p l a c e .
"Tan p r o n t o c o m o d e s c u b r a n este invisible Rakshas
e n t r e las tinieblas en que lo envuelve su m a g i a , e s t o s le
m a t a r n sin compasin..."
E l hijo del m o n a r c a de los Rakshass q u e en su forma
visible n o h u b i e r a p o d i d o v e n c e r estos dos kchatryas, h a ll recurso en la m a g i a para e n c a d e n a r l o s p o r m e d i o de un
arma
encantada....
E n e s t e m o m e n t o R a m a vio diez de l o s p r i n c i p a l e s sim i o s ; los dos hijos de S o u s c h e n a , el p r n c i p e Nila, A n g a d a
el d e los l a r g o s brazos, S a r a b h a el d e los pies l i g e r o s , D w i vida y H a n m a t , el h r o e Pr&stha d e i n m e n s o v i g o r , Rishab h a y R i s h a b h a s k a n d a , los q u e dio r d e n e s c o n r e s p e c t o
al invisible e n e m i g o .
L l e n o s de ardor e s t o s c u a d r u m a n o s , lnzanse los aires
en b u s c a d e l Ravnida, d e s c u b r i n d o l e al fin r o d e a d o d e
t i n i e b l a s , cual el sol c u a n d o se halla cubierto p o r las nub e s , p e r o h e r i d o s p o r los dardos del sabio m a g o , t o d o s cay e r o n dando c o n su c u e r p o en la tierra.
V e n c e d o r en el conflicto,volvi el R a v n i d a cargar c o n
m a y o r m p e t u sobre R a m a y L a k s h m a n a , h a s t a que l l e g al
fin e n c a d e n a r de tal m a n e r a sus c u e r p o s c o n sus armas e n cantadas, que les dej privados de t o d o m o v i m i e n t o , erizad o s d e flechas y ensangrentados...
E l p r i m e r o que cay fu l l a m a , s e g u i d o d e su h e r m a n o .
"Cuando R a m a vio caer c o m o l su n o b l e h e r m a n o , e n
m e d i o de u n a lluvia de flechas, perdi t o d a e s p e r a n z a de
salvar su vida..."
D i r i g i e n d o sus m i r a d a s del cielo h a c i a la tierra, los sim i o s h u s p e d e s de los b o s q u e s v i e r o n t e n d i d o s l o s d o s
D a s a r t h i d a s q u i e n e s l a s flechas t e n i a n a g a r r o t a d o s .
Sugriva y V i b h s h a n a , Nila, D w i v i d a y Mainda, A n g a d a
y S u s h e n a corrieron presurosos junto c o n H a n m a t h a c i a
el lugar d o n d e y a c a n sin m o v i m i e n t o los dos R a g h i d a s
r e s p i r a n d o apenas, rgidos, b a a d o s en s a n g r e , cubiertos
d e d a r d o s y a c o s t a d o s s o b r e d o s l e c h o s d e a g u d a s flechas.
T o d o s aquellos h r o e s c o n l o s ojos arrasados de lgrim a s , r o d e a r o n los d o s g u e r r e r o s , s e m e j a n t e s dos e s t a n dartes de oro d e r r i b a d o s , y n a d a n d o e n u n rio d e s a n g r e
q u e m a n a b a d e sus e x n i m e s c u e r p o s .
T r a n s i d o s d e dolor, p o r m a s q u e escudriaran c o n sus
miradas t o d o s l o s m b i t o s d e l a z u l a d o firmamento, n o iludieron descubrir Indradyid, q u e se ocultaba bajo el v e l o
d e la magia; p e r o al fin Vibhshana, e s c u d r i a n d o c o n su
p e n e t r a n t e m i r a d a i l u m i n a d a por la m i s m a c i e n c i a , l l e g v e r al hijo de su h e r m a n o , q u e e b r i o d e alegra p o r l a v i c toria que acaba de o b t e n e r , p r o r r u m p a en a c l a m a c i o n e s
q u e l l e g a r o n oidos de t o d o s los Rakshass.
"Mis flechas h a n derribado, decia, R a m a y L a k s m a n a ,
estos d o s h e r m a n o s q u e fueron los m a t a d o r e s en u n a
g r a n batalla, d e m i s tos D o u s h a n a y K h a r a .
"Aun c u a n d o t o d o s l o s Asuras y aun l o s m i s m o s D i o s e s
v i n i e s e n en su s o c o r o c o n las tropas d e los Rishis, n o p o dran libertarles del e n c a n t a d o lazo c o n que les t i e n e sujet o s m i flecha.
"El h o m b r e que t a n t o s p e s a r e s causaba mi p a d r e , el
q u e h b i a c o n v e r t i d o L a n k en un rio revuelto, ese a z o t e
que a r r a n c a b a la vida t o d o s los Rakshass, h a cado bajo
mis golpes."
A l d e c i r estas palabras, se p u s o fatigar c o n sus e s p a n tosas flechas, p r e s e n t e d e Ai, t o d o s l o s jefes d e l o s c u a d r u m a n o s , y e n c a d e n n d o l e s c o n la m a g i a d e sus dardos,
h i z o caer estos h r o e s d e s v a n e c i d o s s o b r e la faz de la
tierra.
Cuando h u b o s e m b r a d o las heridas y el terror c o n los
t o r r e n t e s d e sus tiros, e x h a l a n d o frentica carcajada, e x clam:
"Mirad, OhRakshass! Mirada e s t o s d o s h e r m a n o s c o m p a e r o s d e fortuna, l o s q u e h e a g a r r o t a d o l a m i s m a faz
d e su ejrcito c o n el t e m i b l e lazo d e una flecha."
A estas palabras, maravillados de e s t a hazaa, t o d o s los
n o c t i v a g o s a c o s t u m b r a d o s c o m b a t i r c o n las a r m a s del
e n g a o , se sintieron p o s e i d o s de la m a y o r admiracin, grit a n d o todos u n a y g r a n d e s v o c e s c o m o las n u b e s t o nantes.
"Rama ha muerto! H o n r e m o s porfa nuestro valiente Ravnida."
S e g u i d a m e n t e el i n d o m a b l e L i d r a d y i t entr c o n p a s o
presuroso cu la ciudad d e L a n k , d e v o l v i e n d o la alegra
i o d o s los Nairrilas...
Cuando el rey de los simios vio el c u e r p o d e R a m a y d e
Lakslimaua cubierto do heridas, un l'rio terror se a p o d e r
del corazn de Sugriva.
DE
LA
MASONERA
952
El g r a n h r o e , l l e n o de t e m o r y d e p e n a , sinti q u e las
l g r i m a s afluan sus ojos, p e r o V i b h s h a n a corri c o n solarla, dicindole:
"Lejos de t e s t e t e m o r , oh Sugriva! P o n u n d i q u e es
tas lgrimas. Tal es oh h r o e ! la suerte d e los c o m b a t e s :
la victoria n o es etei na, p e r o si la fortuna n o s e s t reservada p a r a el porvenir, los dos h e r m a n o s D a s a r t h i d a s se r e p o n d r n de este d e s v a n e c i m i e n t o . N o d e b e m o s t e m e r que
p u e d a n morir aquellos q u e se c o n s a g r a n al d e b e r y la
verdad: d e s e c h a , p u e s , t o d o temor; el e s t a d o d e R a m a es
d e b i d o s o l a m e n t e al dolor... R e a n i m a su respiracin, y d a m e tus r d e n e s fin de q u e y o p u e d a reunir t o d o s los ejrcitos: p o r q u e t o d o s e s t o s c u a d r u m a n o s e n q u i e n e s el t e r r o r
h a h e c h o n a c e r la desconfianza, se h a b l a n y a al o i d o , y s o lo c u a n d o m e v e a n correr e n t r e ellos, d e p o n d r n t o d o recelo, c o m o una s e r p i e n t e arroja su vieja piel."
D i c i e n d o esto, el fiel a m i g o de R a m a se introdujo entre
las filas del ejrcito, a n i m a n d o t o d o s y d n d o l e s las m a y o r e s s e g u r i d a d e s de q u e R a m a se hallaba disfrutando de
b u e n a salud junto c o n L a k s m a n a ,
E n t r e t a n t o , Indradyit, el g r a n m g i c o a c o m p a a d o d e
su e j r c i t o , e n t r a b a e n la c i u d a d d e L a n k , t a l c o m o el sol
entra en las nubes.
U n a v e z all, p r e s e n t s e su p a d r e i n c l i n n d o s e a n t e
l, le dio la agradable n u e v a d e q u e R a m a y L a k s h m a n a
haban dejado de existir. A l or esta noticia, fuera de s
de g o z o , R v a n a se lanz en brazos d e su hijo en m e d i o d e
t o d o s los Rakshass, b e s l e e n la frente y e s c u c h en m e d i o
de los t r a s p o r t e s d e la m a y o r alegra, el i n t e r e s a n t e r e l a t o
d e la batalla.
Cuando el p o t e n t e m g i c o h u b o salido d e su p r e s e n c i a ,
el m o n a r c a d i s p u s o que u n a vieja R a k s h a s p u s i e r a e n c o n o c i m i e n t o d e la V i d e h a n a l a m u e r t e d e s u e s p o s o y d e s u
h e r m a n o , y p a r a que n o abrigara d e ello la m e n o r duda,
m a n d que m o n t a d a s o b r e el carro P u s h p a k a , se l e h i c i e r a
ver los d o s h r o e s m u e r t o s , y t e n d i d o s sobre el c a m p o d e
batalla.
Cumpliendo estas r d e n e s , las Rakshasis, d e s p u s de dar
Sita t a n fatal n u e v a , la h i c i e r o n subir s o b r e el aquel carro, j u n t o c o n T r i d y a k a , y la c o n d u j e r o n u n sitio d e s d e el
cual vio t o d o s l o s R a k s h a s s radiantes d e alegra y e s plendor, y los m o n o s mustios y transidos de dolor r o d e a n d o R a m a y su n o b l e h e r m a n o .
A l a vista d e l o s d o s D a s a r t h i d a s , e s t e n d i d o s s o b r e la
tierra, c o n la c o r a z a destrozada y el arco e s c a p a d o de sus
m a n o s , y p o r d e c i r l o as, c o n el c u e r p o erizado d e flechas,
a n e g a d a en l l a n t o , t r m u l a y c o n s u m i d a p o r el dolor, p r o r r u m p i en los m a s los l a s t i m e r o s g e m i d o s .
"Ay de m , e s p o s o m i ! e x c l a m a b a r e t o r c i n d o s e las
m a n o s h i r i e n d o la t i e r r a c o n sus pies.
"Mintieron t o d o s l o s sabios i n t r p r e t e s c u a n d o m e p r o n o s t i c a r o n q u e seria m a d r e , y q u e jams Horaria m i v i u dez! Mintieron; p o r q u e R a m a h a m u e r t o h o y !
" L o s s a b i o s q u e m e l l a m a b a n afortunada
porque t sers, m e decan, la e s p o s a de u n h r o e y d e u n rey, no d e can la verdad; p o r q u e R a m a h a m u e r t e h o y !
"Cuando estos d o c t o s sacrificadores que t i e n e n sin cesar
l o s Sastras e n t r e sus m a n o s , m e p r o n o s t i c a b a n t o d o s que
y o seria u n a reina c o r o n a d a , n o decian la verdad; p o r q u e
Rama ha muerto boy!
"Todos esos sabios Brahmanes, que m e han asegurado
e n sus p l e g a r i a s q u e se d e s l i z a b a n m i oido, q u e y o seria
m u y d i c h o s a y q u e era afortunada, a s e g u r a b a n p u e s u n a
mentira; p u e s t o q u e R a m a h a m u e r t o h o y !
"Estos augurios d e d u c i d o s de las m a r c a s i n n a t a s en las
m u j e r e s , estos p r e s a g i o s t e n i d o s p o r infalibles, son falsos
para m; p o r q u e R a m a h a m u e r t o h o y !
"Mis c a b e l l o s s o n lisos, finos y n e g r o s ; m i s cejas n o se
h a l l a n unidas; m i s m u s l o s r e d o n d o s , n o s o n vellosos; n i n g n
vaco e x i s t e e n t r e m i s d i e n t e s :
"Estas d o s m a n o s y e s t o s d o s p i e s , son i g u a l e s e n t r e s;
mis talones redondos, mis dedos bien proporcionados, y
m i s h e r m o s a s uas s i g u e n s u airosa curvatura:
No s o n i g u a l e s m i s p e c h o s , y d e c o m p l e t a t u r g e s c e n c i a ,
separados p o r u n intervalo? Es p r o t u b e r a n t e su p e z n ?
No se p i e r d e m i o m b l i g o e n t r e l o s m s c u l o s d e m i seno?
Mis flancos y m i s espaldas n o s o n en u n t o d o simtricos?
No s o n d e a g r a d a b l e color, y s e d o s o s m i s cabellos? mi
voz suave, n o h a b l a s i e m p r e c o n la m a y o r dulzura?
"Mi sonrisa es candida, s i e m p r e soy atenta, j a m s m e e n fado: se d i c e q u e mi d e s t i n o tiene por b a s e l o s d o c e s i g n o s afortunados.
"Mis p i e s y mis m a n o s son, c o m o se v , e n t e r o s , i g n a l e s
y correctos: mi p a s o es firme l i g e r o y g r a c i o s o .
"Los adivinos que observan los s i g n o s naturales de las
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RAM
MASONERA
RAM
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LA
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
m e r o , saliera i n m e d i a t a m e n t e al m a n d o d e A k a m p a k a , el
mas e s e e l e n t e d e l o s h o m b r e s , el h r o e afortunado q u i e n ,
s e g n p r e g o n a b a el Ravnida, ni l o s asuras j u n t o c o n l o s
dioses, a u n l l e v a n d o al mismo I n d r a su c a b e z a p o d r a n
vencer.
"El v e n c e r l o s dos Kakuthshidas, d e c i a el p r e s u n t u o s o
m o n a r c a , y disipar d e u n soplo t o d o el ejrcito d e estos
espantosos monos."
M o n t a d o sobre u n carro a d o r n a d o d e oro puro, el afort u n a d o A k a m p a k a sali r o d e a d o d e un ejrcito d e formidables R a k s h a s s .
L a n z s e r p i d a m e n t e la carrera, p e r o d e sbito, d e t u v i r o n s e los caballos u n g i d o s s u carro, c a y e n d o t e m b l o r o sos sobre sus rodillas s i n q u e s e viera n i n g u n a causa apar e n t e para ello.
S a l t a n d o p r e s t a m e n t e al s u e l o , el h r o e sinti agitarse
en c o n v u l s i v o t e m b l o r s u ojo y s u b r a z o izquierdo, c a m b i
el color d e su r o s t r o y s u v o z t o r n s e b a l b u c i e n t e .
O s c u r e c i s e el cielo; sopl furioso el aquiln, d e s e n c a d e n s e d e s h e c h a t e m p e s t a d y l o s pjaros l a n z a r o n siniestros
g r i t o s q u e h e l a b a n e l alma d e e s p a n t o .
P e r o el fornido h r o e , s o b r e p o n i n d o s e t o d o , cual furioso l e n , y c o n u n valor s e m e j a n t e al d e l t i g r e , sali
p r e s u r o s o d e la c i u d a d s i n h a c e r el m e n o r caso d e s e m e jantes prodigios.
A d v e r t i d o p o r e l r u m o r q u e s e m e j a n t e al e m b r a v e c i d o
O c a n o l e v a n t a b a el ejrcito e n su carrera, el gran ejrcito
s i m i o s e aprest g o z o s o la lucha, s a l i e n d o c o n n o m e n o s
m p e t u al e n c u e n t r o d e sus e n e m i g o s .
D e nuevo' e m p e s e l a m a s e n c a r n i z a d a y s a n g r i e n t a de
las luchas, e n l a q u e de u n a y otra p a r t e se sacrificaban
las vidas p o r la causa de R a m a y la d e R v a n a .
Cuatro h r o e s simios K n m u d a , N a l a , Mainda y D w i v i d a
libraron u n c o m b a t e sin igual, causando el m a s h o r r o r o s o
e s t r a g o e n l a s filas d e l o s carniceros R a k s h a s s .
A l p r e s e n c i a r A k a m p a k a tales d e s a s t r e s , ebrio d e furor,
e m p u a n d o s u arco, hizo q u e el c o n d u c t o r d e su carro l e
c o n d u j e s e r p i d o c o m o el p e n s a m i e n t o , s e m b r a n d o d e p a s o
la m u e r t e su a l r e d e d o r por e n t r e l a s filas e n e m i g a s , hacia
e l sitio e n q u e t a n t o s e s t r a g o s e s t a b a n c a u s a n d o l o s cuatro
hroes.
"A m i v e z , d e c i a s u c o n d u c t o r , m i e n t r a s l e e n a r d e c a
p a r a q u e p r e c i p i t a r a la m a r c h a d e l o s f o g o s o s c o r c e l e s ,
m i v e z quiero i n m o l a r s o b r e e l c a m p o d e batalla, e s o s
h r o e s , q u e s e l l e v a n solos la gloria d e e s t a jornada, caus a n d o e n n u e s t r a s filas l a m a s e s p a n t o s a carnicera."
D i c i e n d o as s e lanz i m p e t u o s o p o r e n t r e las a p r e t a d a s
h u e s t e s d e los simios, i n t r o d u c i e n d o e n ellas el d e s o r d e n y
la muerte.
A p e r c i b i r s e d e ello H a n m a t y correr al e n c u e n t r o d e
su e n e m i g o s e g u i d o d e t o d o s l o s s u y o s , fu obra d e u n m o mento.
A r m a d o c o n el t r o n c o d e u n e n o r m e r b o l , d e s p r e c i a n d o el diluvio d e flechas y d e dardos e n q u e l e envolvi
su e n e m i g o , y d a n d o u n e s p a n t o s o grito, s e precipit c o m o
el rayo s o b r e el t e r r i b l e n o c t i v a g o , q u e d i s p a r a n d o sus
g r a n d e s flechas, l e pulveriz d e s d e lejos la t r e m e n d a m a z a
c o n q u e s e h a b i a a r m a d o , h a c i n d o s e l a saltar d e las m a n o s
r e d u c i d o p e q u e a s astillas. L l e n o d e e s t u p e f a c c i n al v e r s e d e s a r m a d o de a q u e l l a m a n e r a , dio u n grito q u e h i z o r e t e m blar l a tierra, y arrancando u n l a m o i n m e n s o , s e m e j a n t e
al dios d e l a m u e r t e , corri d e n u e v o c o n m a y o r m p e t u ,
b l a n d i e n d o aquella arma colosal, y b a r r i e n d o la tierra d e
e u a n t o e n c o n t r a b a s u p a s o ; h o m b r e s , caballos, h r o e s ,
carros, elefantes, t o d o sucumbia, t o d o era b a r r i d o , t o d o l o
p u l v e r i z a b a e n el i n m e n s o radio q u e s e abria a n t e s. V e l o z
c o m o e l p e n s a m i e n t o , dispar el t e r r i b l e n o c t i v a g o c a t o r c e
flechas agudas, h a b i t u a d a s traspasar las a r t i c u l a c i o n e s
y q u e fueron clavarse e n el s e n o d e l m o n o .
A l g o l p e fiero d e estas flechas, s e m e j a n t e s
flamgeras
llamas, vise el h r o e H a n m a t t o d o b a a d o e n a r d i e n t e
s a n g r e , p e r o b l a n d i e n d o su e n o r m e l a m o d e s c a r g c o n
fuerzay repidez tan espantosa sobre la cabeza del noctiv a g o , q u e e s t e c a y m u e r t o cual h e r i d o p o r e l rayo.
Arrojando las armas y p o s e d o s d e l m a y o r estupor, l o s
mas vigorosos Rakshass, c o n el rostro descompuesto por
e l terror, c o r r e n d e s p a v o r i d o s refugiarse e n la ciudad,
a c o s a d o s fieramente p o r l o s simios, q u e s e c e b a b a n e n ellos
c o n i n c a n s a b l e furor.
Azorados, vencidos, quebrantados, erizados los cabellos,
d e s e n c a j a d a s las facciones p o r e l m i e d o , suspirando y e n l o q u e c i d o s d e e s p a n t o , v o l v i e n d o cada p a s o sus d e s p a v o r i das m i r a d a s hacia atrs, e n t r a r o n a q u e l l o s d e m o n i o s e n la
ciudad, d e s p e d a z n d o s e l o s u n o s l o s o t r o s .
R e u n i d o s t o d o s l o s m o n o s a c l a m a r o n f r e n t i c o s d e ale-
DE
LA
MASONERA
RAM
gra y d e satisfaccin H a n m a t , al i n v e n c i b l e cuanto m o d e s t o h r o e , que a v e r g o n z a d o d e t a n m e r e c i d a s d e m o s t r a ciones, s e sustrajo ellas retirndose del c a m p a m e n t o , dir i g i n d o s e hacia el sitio e n d o n d e se e n c o n t r a b a n R a m a y
Lakshmana.
L a hazaa q u e a c a b a b a d e realizar el g r a n simio, el hijo
del Marut, l e r o d e d e u n e s p l e n d o r i n c o m p a r a b l e d e h e rosmo, tal c o m o el Indra v i c t o r i o s o d e l o s g i g a n t e s asuras
c u a n d o hizo m o r d e r el p o l v o l o s ejrcitos d e sus e n e m i g o s los danavas. P o r esto t o d o s l o s c u a d r u m a n o s c o n S u g r i va su cabeza, y V i b h s h a n a el d e la g r a n sabidura y
L a k s h m a n a el d e la fuerza d e s m e s u r a d a , y el m i s m o R a m a
y t o d o s l o s coros de l o s inmortales, se apresuraron h o n rar al valiente Maruthida.
Con el alma entristecida la n o t i c i a d e q u e el terrible
A k a m p a k a habia p e r e c i d o , e l d e m o n i o Rvana, q u e d s u m i d o e n un m a r d e p e n s a m i e n t o s .
D e s p u s de deliberar u n m o m e n t o c o n l o s yataras, sali
a c o m p a a d o de t o d o s sus c o n s e j e r o s para i n s p e c c i o n a r su
ejrcito.
D e f e n d i d a p o r l e g i o n e s d e Rakshass, formando n u m e r o s o s ejrcitos, vio su brillante capital cubierta d e g r a n n m e r o de e s t a n d a r t e s y banderas.
I r r i t a d o al v e r el e s t r e c h o cerco e n q u e la t e n a n sus
e n e m i g o s , el p o t e n t e m o n a r c a d i r i g i n d o s e , P r a h a s t a , "sal
p r o n t a m e n t e , l e dijo; c o m b a t e c o n v i g o r y aniquila l o s
ejrcitos e n e m i g o s q u e t a n e s t r e c h a d o s n o s tienen! T o m a
el m a n d o d e este ejrcito q u e t e e n t r e g o , s a l d e aqu e n p o s
de la v i c t o r i a y triunfa d e l o s h a b i t a n t e s d e los b o s q u e s . T a n
solo c o n vertesalir, v a l i e n t e g u e r r e r o , c o n solo oir l o s grit o s arrojados p o r t u s R a k s h a s s , el i n c o n s t a n t e ejrcito d e
los m o n o s se p o n d r e n v e r g o n z o s a derrota.
A g r a d e c i d o estas palabras, el g e n e r a l s i m o de l o s
R a k s h a s s , dirigise al i n t e n d e n t e superior, y l e dijo:
" R e n e m e el m a y o r y m a s e s c o g i d o d l o s ejrcitos, porque
h o y v o y s e g a r r p i d a m e n t e t o d o este i n m e n s o ejrcito
de m o n o s .
A p e n a s h a b i a transcurrido u n i n s t a n t e , cuando y a s e vea
c u b i e r t a la ciudad d e yataras, t a n c o r p u l e n t o s c o m o e l e fantes, e m p u a n d o t o d a e s p e c i e de armas mortferas,
M i e n t r a s q u e p r o s t e r n a d o s ante l o s b r a h m a n e s sacrificab a n al f u e g o , u n airecillo p e r f u m a d o vino esparcir el arom a d e sus o b l a c i o n e s .
L l e v a n d o , sobre sus cabezas l a s m a s variadas guirnaldas
aquellos alegres Rakshass c o n s a g r a d o s c o n l o s c a n t o s m gicos, c o n el a r c o e n l a m a n o , l a coraza e n el p e c h o y
p r o n t o s al c o m b a t e , o r d e n r o n s e r p i d a m e n t e , t e n i e n d o
sus ojos fijos e n el m o n a r c a d e las diez cabezas, c o l o c n d o se a l r e d e d o r d e Prahasta. M o n t a d o ste sobre u n carro
c e l e s t e , v i c t o r i o s o , provisto d e t o d a s armas, y b r i l l a n t e c o m o el f u e g o , se p u e d e decir q u e l a fortuna h a b i a derram a d o sus flamgeros r e s p l a n d o r e s , sali presuroso d e L a n k
s e g u i d o d e su p o d e r o s o ejrcito, p o r l a p u e r t a de L e v a n t e .
E l cielo q u e se hallaba s e r e n o y despejado, o s c u r e c i s e
s b i t a m e n t e y d e improviso,' tras u n h o r r o r o s o t r u e n o vise
caer u n a lluvia s a n g r i e n t a sobre, el m i s m o carro d e l g e neral.
U n b u i t r e vino p o s a r s e s o b r e el asta m i s m a d e su e s t a n d a r t e y g r a n d e s m a n a d a s d e c h a c a l e s v i n i e r o n rodearlo, l a n z a n d o chillidos y v o m i t a n d o e n r o j e c i d a s llamas.
U n m e t e o r o g n e o c a y d e l cielo; sopl spero el v i e n t o ,
los p l a n e t a s s e e c l i p s a r o n m u t u a m e n t e y la s o m b r a del
g u e r r e r o s e b o r r p o r s misma; el l t i g o d e l c o n d u c t o r se
e s c a p r e p e t i d a s veces d e su m a n o c a y e n d o en tierra, y e n
el m o m e n t o q u e t r a s p a s a b a las p u e r t a s d e la ciudad, su
rara y l u m i n o s a h e r m o s u r a perdi t o d o s u esplendor, y los
caballos r e l i n c h a r o n t r i s t e m e n t e d e r r a m a n d o a b u n d a n t e s
lgrimas.
P e r o la vista d e tantos p r o d i g i o s solo p u d o alcanzar u n a
p r e s u n t u o s a y audaz sonrisa al t r e m e b u n d o g e n e r a l d e los
noctivagos.
V e l o z acudi s u e n c u e n t r o el ejrcito d e l o s m o n o s .
P r o n t o e l m a s v i o l e n t o fragor a n u n c i a b a q u e simios y
R a k s h a s s a n i m a b a el m i s m o valor, el m i s m o d e s e o d e
darse recprocamente la muerte.
L a aparicin de aquel c o l o s o , de talla d e s m e s u r a d a y d e
u n valor e s p a n t o s o y sin rival, h a b i a sido s a l u d a d a p o r las
i n m e n s a s m a s a s d e l o s simios c o n a c l a m a c i o n e s d e la m a s
viva a l e g r a .
A n s i o s o s t o d o s d e m e d i r s e c o n aquel terrible rival, y c o n
los h e r o i c o s R a k s h a s s q u e formaban s u formidable ejrcit o , lanzronse, c o n el c o r a z n l l e n o d e coraje y g o z o , la
p e l e a . T o d o s aspirando seguir el c a m i n o d e l o s h r o e s ,
se e s c e d i a n s m i s m o s e n la m a t a n z a .
Cuatro d e los m a s esclarecidos h r o e s d e l o s Rakshass,
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
Dhurandhara, K h u m b h a h a n u , M a a n a d a y Samnnnada,
c a y e r o n de p r o n t o s o b r e el ejrcito de los simios, p e r o ,
Dwivida, ajilaste al p r i m e r o bajo la cima de u n a m o n t a a ;
D y a m b a v a t , armado de una e n o r m e roca, cay c o m o u n
alud sobre el s e g u n d o , dejndole m u e r t o en el a c t o ; y
D o u r m u k h a y Tara, blandiendo cada uno un t r o n c o de
rbol colosal, aplastaron la c a b e z a de los otros dos Rakshass, p r e s e n c i a del m i s m o P r a h a s t a . F r e n t i c o ste al
c o n t e m p l a r la derrota de sus c u a t r o valientes c o m p a e r o s ,
p r e c i p i t s e furioso e n t r e las h u e s t e s simias c o n su p o t e n t e
a r c o e n la diestra, h a c i e n d o en ellas la m a s e s p a n t o s a carnicera. Nila, eme vio aquel e s t r a g o , corri h a c i a l, y
arrancando de paso un rbol, arrojle.con aterrador m p e tu c o n t r a aquel g u e r r e r o s o b e r a n a m e n t e i n v e n c i b l e . P a r a
desquitarse de t a n t r e m e n d o g o l p e , rpido c o m o el p e n s a m i e n t o , arroj ste s o b r e su contrario u n t o r r e n t e de a g u d a s
flechas. A r r e m e t e de n u e v o el n o b l e c u a d r u m a n o y d e otro
de sus irresistibles g o l p e s pulveriza el carro de su e n e m i g o ,
q u e se salva d e la m u e r t e s a l t a n d o c o n tal p r e s t e z a q u e
p u d o esquivarlo t i e m p o . Irritados, i m p e t u o s o s , cubiertos de
s a n g r e , valientes c o m o el l e n , fieros c o m o el t i g r e , enc u n t r a m e a m b o s g u e r r e r o s de pi, frente frente, despleg a n d o t o d a su agilidad i g u a l m e n t e d e s e o s o s de alcanzar
el mas alto r e n o m b r e : al verlos h u b i r a s e d i c h o que eran
Vitra c o m b a t i e n d o c o n el dios del r a y o . Prahasta, c o n c e n t r a n d o todas sus fuerzas y h a c i e n d o u n esfuerzo s u p r e m o ,
d e s c a r g a c o n su p o t e n t e m a z a u n g o l p e e s p a n t o s o s b r e l a
frente de su rival, h a c i e n d o brotar de ella un rio d e sang r e . Irritado h a s t a el frenes el g i g a n t e s c o Nila, arranca
rabioso u n a e n o r m e r o c a y la arroja c o n t r a el guerrero.
L a n z a d a p o r aquel l e n de los c u a d r u m a n o s , h i z o saltar e n
mil p e d a z o s la c a b e z a d e Prahasta, cuyo c u e r p o v i n o e s t r e p i t o s a m e n t e al s u e l o .
A p e n a s p r e s e n c i t a n i n c o n c e b i b l e h e c h o , t o d o el ejrcito de los Rakshass, p s o s e en p r e c i p i t a d a fuga, dirijindosc ' L a n k , c o m o un rio d e s b o r d a d o c u a n d o r o m p e sus
diques.
Con el alma a g i t a d a p o r la m u e r t e de P r a h a s t a , R v a na, el p o t e n t e Indra de i o s R a k s h a s s , se apresur c o m u nicar nuevas r d e n e s los Yataras.
"No d e b e m o s d e s p r e c i a r e s t o s e n e m i g o s q u e h a n d e s truido al g e n e r a l d e m i s t r o p a s c o n sus carros y sus e l e fantes, les d e c i a ; aquel que h a b i a aterrorizado l o s ejrcitos del g r a n Indra.
"Pero y o dar R a m a y L a k s h m a n a el p r e m i o de su
e n e m i s t a d : y o m i s m o saldr p a r a el e x t e r m i n i o de los e n e m i g o s ; y o m i s m o m a r c h a r c o n p a s o rpido al frente d e l
e j r c i t o y s o s t e n d r la batalla.
"Y tal c o m o c u n d e el i n c e n d i o en l o s c a m p o s s e c o s , as
c o n s u m i r y o c o n m i s flechas i n n u m e r a b l e s el ejrcito d e
los m o n o s y L a k s h m a n a y al odioso R a m a , y los p r e c i p i tar e n los a b i s m o s de la m u e r t e d e s p u s d e i n u n d a r c o n
su s a n g r e la tierra."
Asi dijo: y Rvana, e s e m o n a r c a de g r a n e s p l e n d o r ,
a z o t e cruelsimo del m u n d o , p s o s e en m a r c h a s e g u i d a m e n t e , r o d e a d o d e t o d o su ejrcito.
E n vano fu q u e la r e i n a M a n d a n d a r i , su bella y n o b l e
e s p o s a a c o m p a a d a d e g r a n cortejo d e prncipes y p r i n c e sas, g r a n d e s y dignatarios, de Yataras y B r a h m i n e s , de dam a s y g u e r r e r o s , fuera implorarle y conjurarle, p a r a
que desistiera d e su l o c o e m p e o , y p a r a que devolviera
R a m a su cara esposa t a n i n j u s t a m e n t e r o b a d a p o r l, libert a n d o as su r e i n o de los m a l e s que le amenazaban.
N a d a p u d o c o n m o v e r al i m p l a c a b l e m o n a r c a , e m p e a d o
en abrasar el c u e r p o de R a m a c o n sus d a r d o s d e o r o , h u m e d e c i d o s en a c e i t e de s s a m o l u m i n o s o , al i g u a l q u e s e
abrasa u n e l e f a n t e c o n t i z o n e s e n c e n d i d o s . S o r d o t o d o ,
despidi c o n p l a c e n t e r a sonrisa su esposa, abrazndola
con a p a r e n t e t e r n u r a y e n c a r g n d o l e q u e se e n t r e g a r a la
distraccin y al r e c r e o .
A p e n a s se h u b o r e t i r a d o la reina c o n t o d o su a c o m p a a m i e n t o , el e n e m i g o d e l m o n a r c a d e los I n m o r t a l e s , m o n t
sobre un c a i r o d e s l u m b r a d o r , s e m e j a n t e la llama, c o n s truido c o n l o s m a t e r i a l e s m a s p r e c i o s o s , arrastrado p o r
los c o r c e l e s m a s n o b l e s , l o s r e y e s de su e s p e c i e .
A l son d l o s i n s t r u m e n t o s b l i c o s , de los aplausos, d e l o s
g r i t o s de guerra y r e c h i n a m i e n t o de d i e n t e s ; e n m e d i o d e
los h i m n o s mas dulces y armoniosos c a n t a d o s e n l o o r y alab a n z a suya, se adelant el rey mas g r a n d e de l o s Yataras.
Tal c o m o Siva, s o b e r a n o de los I n m o r t a l e s , r o d e a d o de
l o s B u t h a s , asi se m o s t r a b a las miradas de l o s s u y o s el
p o t e n t a d o de los Rakshass, r o d e a d o de l o s g u e r r e r o s m a s
ilustres; h r o e s que se a l i m e n t a b a n de c a r n e cruda, c o n los
ojos inflamados c o m o el f u e g o , y s e m e j a n t e s las n u b e s
las m o n t a a s .
DE
LA
MASONERA
956
Saliendo r p i d a m e n t e d e la c i u d a d , el m o n a r c a d e l a
gran f u e r z a , vio de r e p e n t e el e s p a n t o s o ejrcito de l o s
m o n o s , l l e v a n d o c o r p u l e n t o s r b o l e s y verdaderas m o n t a a s
guisa d e armas, l l e n o de ardor y r u g i e n t e c o m o las olas
de un m a r i n m e n s o y e m b r a v e c i d o , que ansiosos se aprestaban la p e l e a .
Cuando R a m a descubri d e s d e la cima de u n a colina s o b r e
la cual se hallaba situado, e s t e ejrcito d e Rakshass, dirig i e n d o i r a c u n d o la palabra V i b h i s h a n a , el m a s v a l i e n t e d e
cuantos m a n e j a n la javelina:
"Bajo las r d e n e s d e quin, l e p r e g u n t a , m a r c h a e s t e
i n t r p i d o ejrcito, provisto d e flechas, estandartes y b a n deras de t o d a e s p e c i e y t a n b i e n p e r t r e c h a d o de t o d a clase
de armas s e m e j a n t e s al rayo?"
N o m e n o s v a l i e n t e que M e h e n d r a , V i b h i s h a n a dio c o n o c e r l o s jefes i n v e n c i b l e s d e estos R a k s h a s s y los h r o e s
m a s g r a n d e s d e este ejrcito al p r n c i p e q u e le i n t e r r o gaba.
" E s t e m a g n n i m o q u e b a l a n c e a n d o su c a b e z a de e l e f a n t e
c o n l o s ojos c o m o el sol n a c i e n t e avanza m o n t a d o , s a b e d
seor, que es Pravirabahu.
"Aquel otro sobre c u y o e s t a n d a r t e se r e p r e s e n t a el rey
d e los animales, el m i s m o que b l a n d e un arco s e m e j a n t e al
de Indra y de c u y a b o c a s o b r e s a l e n , c o m o de la de u n e l e fante, d o s horribles y e n c o r v a d o s colmillos, es Indrofit, el
hijo d e l m o n a r c a d e o s R a k s h a s s .
"Aquel p a r e c i d o u n a i m a g e n del g r a n Indra, c o l o c a d o
d e v o t a m e n t e sobre u n carro sagrado, y q u e h a c e vibrar c o n
terrible s o n la cuerda de u n a r c o , es el g i g a n t e s c o Atikaxa, arquero e x c e l e n t e , y h r o e afamado q u i e n n a d i e
i g u a l a e n saber conducir u n carro.
"Aquel o t r o , q u e r u g e h o r r i b l e m e n t e , e s e h r o e d e a l m a
cruel, se l l a m a M a n d a u d a r a .
"Aquel o t r o q u e m o n t a u n c a b a l l o c o n u n a silla e n r i q u e cida de oro y s e m e j a n t e la n u b e e s p e s a del c r e p s c u l o ;
ese g u e r r e r o que lleva l e v a n t a d a una flecha irradiante d e
luz, es P i s a t c h a , d o t a d o de u n a v e l o c i d a d igual la d e l
rayo.
"Ves aquel otro d e una i m p e t u o s i d a d d e v o r a d o r a c o m o
el f u e g o , y q u e a r m a d o d e u n a c i m i t a r r a , p r o v i s t o d e u n a
coraza j c u b i e r t o c o n u n a tiara, es c o n d u c i d o s o b r e el m a s
magnifico d e l o s elefantes, t a n g r a n d e c o m o u n a m o n t a a ?
es el hijo de Khara y se l l a m a Makaraksha.
"Aquel q u e ves m o n t a d o en u n carro l l e n o de espadas,
d e flechas y d e a r c o s , l a s o m b r a de u n e s t a n d a r t e brillador d e luz cual la del f u e g o ; e s e g u e r r e r o q u e p a r e c e t a n
terrible, es N a r a n t a k a : u n a c i m a de m o n t a a es su arma de
combate.
"Aquel q u e v e s all r o d e a d o d e seres d e f o r m a t a n h o r renda, c o n c a b e z a s d e g r a n d e s e l e f a n t e s , d e c a m e l l o s , d e
t i g r e s y de l e o n e s , c o n ojos q u e se m u e v e n e n sus rbitas
de u n a m a n e r a t a n aterradora, es S u d a n s h t r a , hijo de Y i d jitari.
"El d e m a s all, q u e lleva e n h i e s t a u n a l a n z a d e oro, r e s p l a n d e c i e n t e c o m o la luna, y s e m b r a d a de cien d i a m a n t e s ,
a q u e l oh r e y de l o s h o m b r e s ! es el g u e r r e r o D a r a n t a k a .
"El o t r o , q u e s e a d e l a n t a m o n t a d o s o b r e u n e l e f a n t e c o losal y q u e se p a r e c e u n a m o n t a a ; ese d e m o n i o que
e m p u a una a g u d a lanza, a d o r n a d a de ricos d i a m a n t e s , de
ruidosas campanillas y r e f u l g e n t e c o m o el r a y o , es el i m p e t u o s o Triciras, l de las tres
cabezas.
"Pero, h aqu K u m b h a q u e p o r sus formas se t o m a r a
p o r una n u b e , q u e n o s p r e s e n t a a n t e los ojos V a s o n k i , el
rey de las serpientes:
h b i l a r q u e r o , b l a n d e su a r m a favorita.
"El d e m a s all q u e se a d e l a n t a s o s t e n i e n d o u n a m a z a ,
i n f l a m a d a , y a d o r n a d a de d i a m a n t e s i n c r u s t a d o s e n oro,
a n t e c u y o solo a s p e c t o la m i r a d a aterroriza, es N i k u m b h a
el d e las p r o e z a s p r o d i g i o s a s : este h r o e es el e s t a n d a r t e
vivo del ejrcito d e los R a k s h a s s .
"All, bajo m a j e s t u o s o quitasol b l a n c o , anillado d e oro, y
r e s p l a n d e c i e n t e c o m o la luna, se a d e l a n t a el m a g n n i m o
s o b e r a n o d e los R a k s h a s s . No s e dira q u e es el m i s m o
Siva r o d e a d o d e sus B u t h a s ?
"S! este h r o e d e f o r m a s espantosas, s e m e j a n t e al m o n t e
V i n d h y a , i g u a l M a h e n d r a , que t v e s m a r c h a r all g o z o so, c i e n d o la tiara, c o n el c u e r p o r a d i a n t e y el rostro d e s lumbrador, es el m o n a r c a de l o s R a k s h a s s ; el m i s m o q u e
r e n e el orgullo del Visvaritida y d e l gran Indra."
D e s p u s d e alabar la m a j e s t u o s a a p a r i e n c i a d e su desl u m b r a d o r adversario, el v i g o r o s o R a m a , e m p u a n d o su arco
y s a c a n d o d e l c a r c a x las m e j o r e s flechas, se a p r e s t a al c o m b a t e asistido p o r L a k s h m a n a .
A p e n a s h u b o salido al c a m p o , el m o n a r c a d e los R a k s hass, m a n d l o s suyos q u e p e r m a n e c i e r a n t r a n q u i l o s y
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
sin n i n g n t e m o r las p u e r t a s de l a c i u d a d y e n el r e c i n t o
de sus palacios, y l e v a n t a n d o s u r e s p l a n d e c i e n t e a r c o , s e
s u m e r g i e n las olas d e l ejrcito, c o m o u n e n o r m e c e t c e o
h i e n d e las ondas d e l m a r .
A l a s p e c t o d e Rvana, a c u d e c o n r p i d o vuelo el m o n a r c a
d e l o s simios, y s e dirige s u e n c u e n t r o d e s e o s o d e m e d i r s e
.con l e n singular c o m b a t e . A r r a n c a n d o c o n sus v i g o r o s o s
b r a z o s l a cima d e u n a m o n t a a , c o r r e h a c i a el r e y d e l o s
R a k s h a s s y l e v a n t a n d o e n alto esta m a s a , l n z a l a i m p e t u o samente contra Rvana,
A l v e r ste aquella m o l e q u e v o l a b a hacia l, apresurse
el h r o e d e e a c f a l o triturarla e n m i l p e d a z o s c o n sus flechas s e m e j a n t e s al c e t r o d e la M u e r t e . T o m a n d o e n t o n c e s
u n a flecha terrible s e m e j a n t e una' g r a n s e r p i e n t e , y t e n d i e n d o el arco la asest al s o b e r a n o d e las t r o p a s simias
c o m o e l t r u e n o d e l g r a n Indra.
L a n z a d o p o r l a m a n o d e R v a n a , aquel a g u d o dardo,
hiri S u g r i v a a t r a v e s n d o l e c o n la m i s m a i m p e t u o s i d a d
c o n q u e K a r t i - K e y a t r a s p a s el m o n t e K a a u n t c h a c o n u n
g o l p e d e su l a n z a .
E l m o n a r c a h e r i d o lanz u n grito y c a y e n tierra, c o n
e l a l m a e x t r a v i a d a p o r la e m o c i n del dolor.
\, M i e n t r a s l o s S a t o u d h a n a s , t r a n s p o r t a d o s d e alegra, p r o r r u m p a n e n a c l a m a c i o n e s a t r o n a d o r a s , Garakssha, Garaya,
Sudanshtra, N a l a , D y o t i r m u k h a , B u g a d a y Mainda, armnd o s e d e p e a s c o s d e u n a m a g n i t u d d e s m e s u r a d a , corrian
porfa al e n c u e n t r o d e l m i s m o I n d r a d e l o s R a k s h a s s .
E l t e r r i b l e m o n a r c a r e c h a z s e m e j a n t e a t a q u e c o n el
diluvio d e sus p o t e n t e s d a r d o s , hiriendo y d e j a n d o t e n d i d o s
l o s p r i n c i p e s simianos.
D e s e m b a r a z a d o d e l o s jefes, s e puso esparramar l a
m u e r t e e n t r e las m a s a s d e l e j r c i t o d e l o s m o n o s , q u e herid o s y acorralados p o r el i m p e t u o s o t o r r e n t e d e e n r o j e c i d a s
flechas d e l feroz g u e r r e r o , c o r r i e r o n t o d o s refugiarse y
p o n e r s e bajo e l a b r i g o d e R a m a . E s t e m a g n n i m o arquero, c o g e al i n s t a n t e s u arco y s e d i s p o n e acudir la
defensa de los suyos.
P e r o L a k s h m a n a se l e a p r o x i m a y l e d i r i g e e s t a s palab r a s : "Yo s o y , l e d i c e , y o m e b a s t o p a r a dar m u e r t e este
c r u e l d e m o n i o : y o l e m a t a r c o n m i s p r o p i a s m a n o s ; concdemelo!"
"Marcha, l e c o n t e s t R a m a , p e r o a t i e n d e b i e n m i s p a labras.
"Rvana p o s e e e n v e r d a d u n a fuerza i n m e n s a ; el valor
q u e d e s p l e g a e n la g u e r r a es p r o d i g i o s o ; l o s t r e s m u n d o s
r e u n i d o s n o alcanzaran d e t e n e r l e f c i l m e n t e e n s u clera;
esto n o p u e d e p o n e r s e e n duda,
" P r o c u r a descubrir s u s flancos y cuida d e p o n e r b i e n
cubierto l o s tuyos; c b r e t e c o n m u c h a a t e n c i n c o n t u
arco y con tus miradas."
T r m u l o d e p l a c e r e s c u c h el S u m i t r i d a estas palabras
d e R a m a , i n c l i n n d o s e a n t e l, p a r t i s e g u i d a m e n t e al
combate.
E n t r e t a n t o Rvana segua ocasionando los mayores dest r o z o s e n t r e l o s simios, p e r o e n e s t o H a n m a t , a p r o x i m n d o s e s u carro, l e v a n t a n d o su b r a z o d e r e c h o y c o n v o z
que h i z o e s t r e m e c e r al h r o e , dirigile estas i n t e n c i o n a d a s
palabras: "Cmo es. esto! t e i n s p i r a n t e m o r l o s s i m i o s , t
q u e p u d i s t e q u e b r a n t a r l o s N a g a s y l o s S a k s h a s , l o s Grandharvas, l o s D a n a v a s y l o s D i o s e s , g r a c i a s a l f a v o r q u e t e c o n c e d i B r a h m a , p o n i n d o t e al a b r i g o ele la m u e r t e !
"Que l o s D i o s e s , c o n l o s S a k s h a s , l o s U r a g a s y l o s P a u n a g a s t v e a n , p u e s , q u e b r a n t a d o p o r l o s simios d e h o r r e n d o valor!
"Este m i brazo derecho q u e t e n g o levantado, t e arrancara el alma q u e e n t h a b i t a h a c e t a n t o t i e m p o ! "
A e s t a s p a l a b r a s R v a n a , c o n l o s ojos i n y e c t a d o s d e c lera le contest:
"Adelante! a t c a m e s i n t e m o r ! c b r e t e d e slida gloria!
que y o n o atentar tu vida hasta que haya experimentado t u vigor!
" A c u r d a t e q u e y o s o y q u i e n h p o c o t e rob tu hijo
Aksha!"
D i c h o esto, e l v i g o r o s o m o n a r c a d e l o s R a k s h a s s asest u n g o l p e s o b r e el p e c h o d e s u c o n t r a r i o . A t a n rudo
c h o q u e vacil u n i n s t a n t e el Hijo d e l V i e n t o , q u e c i e g o de.
clera dio s u vez s o b r e e l p e c h o d e l e n e m i g o d e l o s I n mortales.
E l g o l p e del i m p e t u o s o c u a d r u m a n o fu t a n v i o l e n t o ,
q u e el m o n a r c a d e l a s diez c a b e z a s , fu s a c u d i d o c o m o
una m o n t a a p o r u n t e r r e m o t o .
A l a s p e c t o d e l R a k s h a s , q u e b r a n t a d o p o r aquel v i g o r o s o m a n o t a z o , l o s D e m o n i o s y l o s D i o s e s , l o s Siddhas, l o s
T c h a r a n a s y l o s s a n t o s m a s g r a n d e s l a n z a r o n porfa u n
grito d e alegra,
DE
LA
MASONERA
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
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DICCIONARIO
E N C I C L OP D I C O
DE
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p o d e r o s o c o m o R a m a , p r o p u s o un plan, m e d i a n t e el cual,
saldran combatirle los c i n c o Rakshass m a s g r a n d e s , mas
fuertes y m a s p o d e r o s o s del i m p e r i o .
A p e n a s o y tal p r o p o s i c i n el g i g a n t e , e m p u a rpida
m e n t e su a g u d a y e x t e r m i n a d o r a lanza, arma espantosa, fla
m g e r a , frrea, p a r e c i d a al rayo del p o t e n t e Indra. Cuando
se h u b o ' a r m a d o c o n e s t a lanza a d o r n a d a de oro, teida en la
sangre d e los e n e m i g o s , y c o n la que t a n t a s v e c e s habia
m a l t r e c h o el orgullo de los D a v a n a s y de los D i o s e s , y ar
r a n c a d o la vida los V a k s h a s y Gandharvas, K u m b h a k a r n a
e x c l a m con voz de t r u e n o : "Ir solo! Q u d e s e aqui tu
ejrcito! H o y , m o n a r c a de l o s R a k s h a s s , alejar d e t este
e s p a n t o s o p e l i g r o , c o n la m u e r t e de R a m a : e n t r g a t e las
dulzuras del p l a c e r y n o t e o c u p e s para n a d a de la guerra!
Salgo p u e s , para el c o m b a t e ; corro d o m a r el e n e m i g o y
r e m e d i a r c o n m i s hazaas vuestra desastrosa poltica." Dijo
y d e s p u s de recibir mil caricias y p r e s e n t e s p r e c i o s o s del
m o n a r c a , s e g u i d o de millares de millares de inafrontables
g u e r r e r o s , i n u n d a d o p o r lluvia d e flores,y e n s o r d e c i d o p o r
las a c l a m a c i o n e s d e la m u l t i t u d , el a u g u s t o y e s p a n t o s o
K u m b a k a r n a , sali de la c i u d a d , g r a n d e , t e r r i b l e , a n c h o
de cien a r c o s , alto de seiscientas brazas y c o n los ojos
c o m o las r u e d a s d e u n carro.
A l v e r l e a p a r e c e r en el c a m p o d e b a t a l l a el m a s fri es
p a n t o inund t o d o s los c o r a z o n e s ; p e r o v u e l t o s en s de su
estupor, ante las r e c o n v e n c i o n e s de A n g a d a , el hijo de B a
l, arrojronse fieros c o m o s i e m p r e al e n c u e n t r o d e l e n e
m i g o . P r o n t o se g e n e r a l i z la l u c h a ; los c o m b a t i e n t e s
caan millares, la s a n g r e corra t o r r e n t e s , el terrible de
m o n i o r e d o b l a n d o sus g o l p e s c o n ardor c r e c i e n t e , sembran
do la m u e r t e y el e s p a n t o p o r doquier, l l e g i n t r o d u c i r
t a l confusin entre l o s simios, q u e fuei'on n e c e s a r i a s t o d a
la e n e r g a y la autoridad d e A n g a d a , para evitar que aquel
f o r m i d a b l e ejrcito se d e s b a n d a r a por c o m p l e t o .
A l v e r el h o r r e n d o e s t r a g o causado p o r a q u e l d e m o n i o
e n las h u e s t e s simias, r e u n i d o s l o s g r a n d e s jefes d e los cua
d r u m a n o s , c a y e r o n r e p e t i d a s v e c e s s o b r e el g i g a n t e , pero
ste les r e c h a z y c o n t u v o t o d o s cuantas v e c e s le ataca
ron, h i r i e n d o g r a v e m e n t e varios d e ellos, a u n q u e sin p o
der i m p e d i r q u e le d e s m o n t a r a n de su v i c t o r i o s o carro,
d e s p u s de destrozrselo y matarle caballos y c o c h e r o .
P e r o r o t o s y d e s h e c h o s al fin, h e r i d o s y fuera d e c o m b a t e
l o s h r o e s m a s e s c l a r e c i d o s , l o s g e n e r a l e s m a s afamados y
v i g o r o s o s , t o d o s d a n d o e s p a n t o s o s alaridos y d o m i n a d o s
p o r el terror, corrieron p o n e r s e bajo el a m p a r o de R a m a ,
q u e al verlos en aquel e s t a d o , se lanza y t o m a su arco, la
perla dt los arcos. Cuando t u v o e n sus m a n o s el a r m a t e r
rible, tal c o m o una s e r p i e n t e , r e p l e g el ejrcito y se di
rigi al c o m b a t e c o n u n carcaj de i n v e n c i b l e s dardos p e n
d i e n t e de su espalda. R o d e a d o de sus b a t a l l o n e s , y s e g u i d o
d e L a k s m a n a , a d e l a n t s e R a m a y p r o n t o descubri K u m
b h a k a r n a . E s t e m a g n n i m o de i n m e n s o bro, de pi, c u
b i e r t o c o n la tiara, r o d e a d o de sus R a k s h a s s , c o n t o d o s
los m i e m b r o s b a a d o s e n s a n g r e , irritado y tal c o m o un
g r a n e l e f a n t e s a l v a j e , p e r s e g u i a los s i m i o s , A l verlo
R a m a blandi su a r c o , y dirigindose al g i g a n t e que corra
i m p e t u o s o su e n c u e n t r o djole: "A crcate, l l e g a m,
S e o r d e los R a k s h a s s ! H e m e aqu p i firme y c o n m i
a r c o e n la m a n o . S a b e q u e y o s o y la m u e r t e q u e h a l l e g a
do para t; desgraciado! se a p r o x i m a t u ltimo m o m e n t o . "
T i e n d e R a m a su p o t e n t e arco y envia sus flechas inven
cibles al t r e m e n d o e n e m i g o traspasndole el p e c h o . T e n
d i e n d o la gran flecha d e l V i e n t o , c o r t l e d e u n g o l p e el
b r a z o c o n q u e b l a n d i a su e n o r m e y mortfero martillo. E l
m u t i l a d o c o l o s o , lanz un grito i n d e s c r i p t i b l e ; cortado p o r
el dardo d e l R a g h i d a , aquel brazo q u e aun e m p u a b a la
mortfera a r m a , c a y e n m e d i o del ejrcito de los simios,
arrasando n u m e r o s o s b a t a l l o n e s en sus convulsiones. Kum
b h a k a r n a , arranca u n a g r a n e n c i n a c o n la otra m a n o y se
arroja s o b r e el m i s m o I n d r a d e los h o m b r e s . P e r o r p i d o
aqul, a s o c i a n d o la flecha d e I n d r a u n dardo s e m e j a n t e al
r e l m p a g o y al t r u e n o , t r n c h a l e el brazo en el m i s m o m o
m e n t o en que el g i g a n t e lo levant en alto. A u n q u e d e s
p r o v i s t o de sus brazos, sigui el g i g a n t e su carrera l a n z a n
d o alaridos, p e r o R a m a c o g i dos flechas e n forma d e
m e d i a luna, y le cort los p i e s . A l m o m e n t o e s c o g i un
dardo b i e n e m b a r b i l l a d o , de u n a r a p i d e z i g u a l la del
v i e n t o , e s p l e n d o r o s o cual l o s r a y o s del sol, y d e u n a p o t e n
cia igual la d e la destructora M u e r t e al m i s m j '
j
B r a h m a : e s t a era la flecha de Indra, e x t e r m i n a d o r a d e
e n e m i g o s , D a r d o v i g o r o s o , terrorfioQ, irresistible que s e m
b r a b a la d e s t r u c c i n , 'l'kndelo e n e l a r c o , el h r o e d e la
gran fuerza, tira d e la c u e r d a y l a n z a para la m u e r t e d e
K u m b h a k a r n a este dardo s o b e r a n o , c e l e s t e , p r e s e n t e de
Magharat, y p o r decirlo as r e s p l a n d e c i e n t e de esplendor!
l r o
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ENCICLOPDICO
D E LA
MASONERA
960
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
g i m o se p u d o m a n t e n e r de p i a n t e l. D e s d e n d o s e de
h e r i r en m e d i o de las filas e n e m i g a s aquellos que n o
o s a b a n c o m b a t i r l e ; el diestro arquero dirigise hacia el
p r i m o g n i t o de los R a g h i d a s i n c i t n d o l e al c o m b a t e . Irr i t a d o el Sumitrida, c o n su a r c o , p r e n d a d e su victoria, e m p u a d o e n l a d i e s t r a , t e n d i n d o l o r p i d a m e n t e se c o l o c a
a n t e su a d v e r s a r i o , c o n gloria d e v e n c e r aquel p o t e n t e
e n e m i g o . E m p a s e la l u c h a ; l u c h a s o b r e h u m a n a , g r a n d i o s a q u e t i e n e p o r t e s t i g o s l o s D i o s e s , los Y i d y a d h a r a ,
los Yakshas, los magnnimos Guhyakas y los Dioses-rishis.
N a d a m a s s u b l i m e , n a d a m a s c o n m o v e d o r que e s t a horrib l e l u c h a , e n la q u e el e s p a c i o se inflama al c e n t e l l e a n t e
r e s p l a n d o r d e l o s d o r a d o s . y d i a m a n t i n o s dardos arrojados
p o r el p o t e n t e a r c o d e a m b o s c o m b a t i e n t e s . N i el dardo d e
A i , n i la s a e t a d e l Sol, n i la del F u e g o , c o n s i g u e n herir
L a k s h m a n a , ni atravesar la d i a m a n t i n a c o r a z a d e A b i k a y a .
L a m i s m a flecha de I n d r a y la de Y a m a , fueron partidas al
vuelo p o r el dardo d e l V i e n t o que dirigi su e n c u e n t r o
e l v a l i e n t e R a g h i d a . E n v a n o dispar e s t e u n v e r d a d e r o
diluvio de m o r t a l e s tiros contra el i n v u l n e r a b l e D e m o n i o ,
t o d o s se e s t r e l l a b a n contra la dorada coraza sin c o n m o v e r l e en lo ms m n i m o . E n t o n c e s advertido por el V i e n t o ,
q u e aquella p r e c i o s a p r e n d a era u n p r e s e n t e del m i s m o
B r a h m a c o n t r a la q u e n i n g n p o d e r t e n a n los dardos m a s
fulminantes, y a t e n t o su c o n s e j o , e s c o g i una flecha c u y o
g o l p e jams fu v a n o y a s o c i l a la de B r a h m a . Cuando el
Sumitrida h u b o e n c a n t a d o aquel a g u d o d a r d o , p o r su
alianza c o n aquella saeta sin igual, t o d o t e m b l ; la luna, el
sol, el cielo y los p l a n e t a s se c o n m o v i e r o n , y la tierra oscil. E l h e r o i c o Sumitrida lanza e n t o n c e s contra este r e t o o
d e l e n e m i g o d e l o s D i o s e s aquel dardo s e m e j a n t e al c e t r o
d e Y a m a . D e n a d a l e sirvi ya, ni su fuerza, ni su h a b i l i d a d ,
n i su valor; d e n a d a l o s a c e r a d o s dardos, las picas, las l a n zas, las p o t e n t e s m a z a s , n i c u a n t a s flechas enviara su
e n c u e n t r o p a r a destruirlo d e s v i a r l o ; el fatal dardo, sem e j a n t e al f u e g o , s i g u i r e c t o su c a m i n o p u l v e r i z a n d o t o d a s aquellas armas d e fuerza tan p r o d i g i o s a ; y, l l e g a n d o
s u d e s t i n o , hizo saltar v i o l e n t a m e n t e d e s o b r e sus h o m b r o s la c a b e z a d e A t i k a y a , a d o r n a d a c o n su brillante diad e m a , c a y e n d o al s u e l o r p i d a m e n t e c o n s u c a s c o sobre la
tierra, c o m o la c s p i d e d e l H i m a l a y a . Cuantos p u d i e r o n
e s c a p a r c o n v i d a d e la m a t a n z a , c o r r i e r o n L a n k dar
c u e n t a R v a n a del i n c r e i b l e d e s a s t r e q u e a c a b a b a n d e
presenciar.
M u d o q u e d el m o n a r c a al or la r e l a c i n de tal s u c e s o ,
cual si la vida le hubiera a b a n d o n a d o . Al v e r l e a n o n a d a d o
bajo el p e s o de su dolor, n a d i e o s a b a alzar l o s ojos, ni
i n t e r r u m p i r l e en sus tristes p e n s a m i e n t o s . P o r l t i m o , Indradyit, v i e n d o la c o n s t e r n a c i n d e su p a d r e q u e p a r e c a
s u m e r g i d o e n t r e las oleadas de e s t e O c a n o de p e n a s , dj o l e as: "No es t i e m p o a u n , p a d r e mi, de a b a n d o n a r s e as
al d e s f a l l e c i m i e n t o , p u e s t o que Indradyit, vive todava! S,
p o d e r o s o rey d e los Nairritas! cualquiera, sea el que fuere,
q u i e n a l c a n c e u n a flecha disparada p o r mi brazo, e n e m i g o
de Indra, n o es capaz de salvar su vida. A h o r a , en este m i s m o
m o m e n t o , saldr p a r a c o n s u m i r c o n el f u e g o de mis dardos
infalibles R a m a y L a k s h m a n a . " A p e n a s a c a b a b a , d e
p r o n u n c i a r estas palabras, a r m s e p r e s t a m e n t e de sus armas
y p s o s e e n m a r c h a . A l verle salir r o d e a d o de u n n u m e r o s o
y brillante ejrcito, Rvana, el afortunado m o n a r c a d e l o s
R a k s h a s s , dijo su hijo: "No e x i s t e e f e c t i v a m e n t e en el
m u n d o n i n g n h r o e q u e p u e d a l u c h a r c o n t i g o , hijo m o :
t q u e h a s v e n c i d o al m i m o I n d r a en la guerra, c o n m a y o r
r a z n h a r s m o r d e r el p o l v o este R a g h i d a , que n o es
m a s , al fin, q u e u n m s e r o h o m b r e . "
D e s p u s d e estas palabras y d e h a b e r r e c i b i d o la b e n d i c i n d e su p a d r e , el h r o e m o n t s o b r e su carro, m a r c h a n d o
p r e s u r o s o al sitio d e s t i n a d o p a r a c o n s u m i r las v c t i m a s .
L l e g a d o s o b r e el t e r r e n o d e los sacrificios, el D e m o n i o hizo
c o l o c a r t o d o s l o s R a k s h a s s e n t o r n o d e su carro. Alli e s t e
a u g u s t o p r n c i p e , e s p l e n d e n t e cual el f u e g o , sacrific al
p o t e n t e A s e g n l o s ritos, c o n msticas p l e g a r i a s . M i e n t r a s
h o n r a b a as al F u e g o , tres Y a t a v a s c o n t u r b a n t e s rojos en
la c a b e z a , se a p r o x i m a n a p r e s u r a d a m e n t e , d e s p a r r a m a n
a l r e d e d o r del altar t o d a clase de armas, y r e c o g e n la sang r e e x t r a d a d e l cuello de una cabra n e g r a . I n d r a d y i t sacrific al g n e o e l e m e n t o t r o n c o s de m a d e r a i m p r e g n a d o s
en esta s a n g r e ; d e la pura l l a m a q u e l a n z a r o n , d e s p r e n d i r o n s e t a m b i n los s i g n o s m a s favorables que a u g u r a b a n
la victoria. S o b r e a q u e l altar y c o n el dardo de B r a h m a en
su poder, e n c a n t su arco, sus flechas y su m i s m o carro. A l
practicar esta c e r e m o n i a , la b v e d a c e l e s t e se e s t r e m e c i ,
y c o n ella el sol, la l u n a y los p l a n e t a s . T e r m i n a d o el sacrificio, subise al carro y l a n z n d o s e al espacio d e s a p a r e c i
m u y p r e s t o , h a c i n d o s e invisible. D e f e n d i d o p o r el dardo
DE
LA
RAM
MASONERA
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
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d a n d o c o m p l e t a m e n t e curados y r e s t a b l e c i d o s . T o d o s l o s
simios que y a c a n privados de la vida, .resucitaron y v o l v i e ; ron ella, giles y robustos, c o m o s dispertaran de u n
' profundo y reparador s u e o : a c l a m a n d o porfa y l o c o s
de c o n t e n t o , al g l o r i o s o y m a g n n i m o h r o e quien e r a n
i d e u d o r e s de su salvacin y vida(*).
i|
Cuando I n d r a d y i t h u b o v e n c i d o los m o n o s y e n t r a d o
de n u e v o e n la ciudad, l o g r , g r a c i a s sus artes m g i c a s ,
[ p r o p o r c i o n a r s e una figura c o m o la de Sita, y volvi e m ; p r e n d e r ia p e l e a c o n l o s simios. E s t o s , al ver al Rakshas,
| i e m p e z a r o n c o m b a t i r c o n furia, p e r o se turbaron c u a n d o
i ; h u b i e r o n p e r c i b i d o su lado la figura de Sita,
i
El hijo de Rvana sac su espada, c o g i e n d o de los c a b e | los e s t e f a n t a s m a de Sita. S e m e j a n t e g e s t o s u m e r g i al
i j jefe de l o s m o n o s , H a n m a t , e n un profundo a b a t i m i e n t o ,
|: p e s a r de lo cual e m b i s t i al hijo del r e y de l o s R a k s h a s s ,
p e r o fu i n m e d i a t a m e n t e r e c h a z a d o .
|
Indradyit, a r m a d o de mil dardos, atropello al ejrcito d e
| los m o n o s , y l u e g o dirigiendo la palabra al Maruthida, e l
m a s v a l i e n t e d e ellos, l e dijo:
jj
" V o y m a t a r d e l a n t e d e t e s t a M i t h i l i e n a q u e h a b i s
|j v e n i d o buscar Sugriva, R a m a y t . D e s p u s de h a b e r
1} m u e r t o Sita, m a t a r Sugriva, R a m a , L a k s h m a n a , al
|, c o b a r d e Vihhishana y t."
!
A l decir estas palabras, I n d r a d y i t clav su a c e r o e n
; el p e c h o de la figurada S i t a q u e verta un raudal d e l grimas.
E n cuanto Indradyit la h u b o i n m o l a d o , dijo H a n m a t :
"aqu t i e n e s la bella e s p o s a de R a m a espirando en m i s
| brazos."
jj
Al oir el R a g h i d a el r u i d o de la batalla, m a n d al r e y
I d e los osos D y a m b a r a t p a r a s o c o r r e r H a n m a t . E s t e ,
por su parte, se dirigi R a m a y le dijo: "Hijo d e R a g h ,
m i e n t r a s c o m b a t a m o s c o n t o d a s nuestras fuerzas, el hijo
d e R v a n a ha m a t a d o d e l a n t e de n o s o t r o s Sita, la cual
d e r r a m a b a lgrimas a b u n d a n t e s . "
A l oir estas palabras el R a g h i d a , p e r d i el s e n t i d o . T o d o s sus a m i g o s , y los jefes d e los m o n o s se d i e r o n e n t o n c e s
prisa en s o c o r r e r l e c o n la m a s tierna solicitud.
L a k s h m a n a q u e d o c u p a d o en cuidar R a m a m i e n t r a s
t a n t o que V i h h i s h a n a d b a l a s r d e n e s o p o r t u n a s para p r e parar el c o m b a t e , y al acercarse R a m a q u e s e h a l l a b a p o s t r a d o sin s e n t i d o , c o n t e m p l aquel c u a d r o d e s c o n s o l a d o r .
"Qu ocurre p u e s ? " dijo Vihhishana, s i n t i e n d o u n a p e n a
i n t e r i o r d e n t r o de su corazn.
L a k s h m a n a , v i e n d o Vihhishana cabizbajo y s u m e r g i d o
en p r o f u n d a s c a v i l a c i o n e s , le dijo: " E s t e h r o e que v e i s
b a a d o e n lgrimas, a c a b a d e oir d e b o c a d e H a n m a t q u e
I n d r a d y i t h a m a t a d o Sita; y al saber tal n o t i c i a , h a q u e d a d o sin sentido."
V i h h i s h a n a interrumpi al S u m i t r i d a , dirigiendo al e n f e r m o e s t a s c o n s o l a d o r a s palabras:
"Todo c u a n t o t e h a c o n t a d o H a n m a t es t a n falso c o m o
q u e el m a r h a y a q u e d a d o seco!"
"Los p a r i e n t e s del i m p o R v a n a le han a c o n s e j a d o e n
n o m b r e del d e b e r que a b a n d o n e la V i d c h a n a ; p e r o l n o
ha querido e s c u c h a r e s t o s consejos. D e m o d o a l g u n o , ni
b u e n a s n i las m a l a s es p o s i b l e q u e Sita s e a vista p o r o t r o
Rakshas.
"Pero h a y un tchaytia, l l a m a d o el R i k m b i l a , y c u a n d o
el Ravnida va la guerra, no deja d e ir o f r e c e r u n s a crificio e n aquel lugar.
"Cuando h a e f e c t u a d o all un sacrificio al f u e g o , el v i g o r o s o hijo de R v a n a es i n v e n c i b l e a u n q u e l u c h e c o n t r a u n
e j r c i t o de d i o s e s , as s e a c o n t r a el m i s m o I n d r a .
"Tal vez d e s e a n d o o p o n e r s e al valor de los m o n o s , ha
o b t e n i d o el p o d e r m g i c o en virtud de u n sacrificio.
"Queda, p u e s , tranquilo, y deja q u e v e n g a dirigirnos t u
h e r m a n o L a k s h m a n a r d a l e las r d e n e s n e c e s a r i a s , p u e s
i si no ya n o e s t a r e m o s t i e m p o d e o p o n e r n o s los p r o g r e sos del Ravnida."
E l Sumitrida. a r m a d o d e sus flechas, l l e v a n d o su espada, r e c n b i e r t o de una coraza, y cargado de oro, t o c l o s
pies d e R a m a , y le dijo, l l e n o d e alegra:
" D e n t r o d e p o c o , e s t o s dardos h a b r n atravesado el p e c h o del Ravnida; estas flechas, salidas de mi arco, se p r e cipitarn sobre L a n k , c o m o un cisne se precipita en un
estanque.
" D e n t r o de p o c o , e s t o s dardos h a b r n d e v o r a d o el cuerp o d e e s e t e r r i b l e d e m o n i o , c o m o el f u e g o c o n s u m e u n
m o n t n de y e r b a s secas."
D e s p u s d e andar largo rato, L a k s h m a n a divis lo
j lejos una m a s a c o m p a c t a : era el e j r c i t o e n e m i g o .
||
E n t o n c e s el h e r m a n o del m o n a r c a dirigi L a k s h m a n a ,
> el s i g u i e n t e discurso:
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DE
LA
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i:
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
E l virtuoso h e r m a n o d e Rvana, q u e h a b a a y u d a d o al
R a g h i d a e n su obra justiciera, fu c o l o c a d o p o r los v e n c e d o r e s e n el t r o n o o c u p a d o a n t e r i o r m e n t e por el f e n e c i d o
tirano.
L a k s h m a n a c o r o n con su propia m a n o al v a l i e n t e
V i b h i s h a n a , r e g o c i j n d o s e t o d o s l o s h o n r a d o s habitantes
d e L a n k q u e o d i a b a n la tirana d e su a n t i g u o seor.
R a m a dio H a n m a t l e n c a r g o d e visitar su e s p o s a y
darle c u e n t a d e l feliz t r m i n o d e la guerra. El Hijo del
V i e n t o e n t r e n L a n k , y e n el p a l a c i o de R v a n a hall
la virtuosa c o m p a e r a de R a m a , d e s p o j a d a de t o d a o s t e n tacin.
D e s p u s d e i n c l i n a r l a c a b e z a c o n r e s p e t o , el m o n o dirigi Sita las s i g u i e n t e s p a l a b r a s :
" Mithiliena! R a m a se halla sano y salvo e n c o m p a a d e
S u g r i v a y d e L a k s h m a n a ; el v e n c e d o r de sus e n e m i g o s h a
d a d o m u e r t e su rival y m e e n c a r g a que t e salude."
A q u e l l a n o b l e esposa, llena de i m p a c i e n c i a , c o n t e s t :
"Jefe d e l o s m o n o s , q u i e r o v e r mi esposo!"
E l e m i n e n t e H a n m a t . se apresur trasmitir R a m a
e s t a respuesta. E l R a g h i d a r o g e n t o n c e s V i b h i s h a n a
q u e l e trajera su V i d e h a n a , la h e r m o s a p r i n c e s a d e H i t hila. E s t a , d e s p u s d e lavarse la c a b e z a , s e g n m a n d a t o d e
su e s p o s o , subi u n a l i t e r a q u e V i b h i s h a n a h a b i a p r e p a r a d o
para ella y dirigise al c a m p a m e n t o d e R a m a . All fu e n t o n c e s la a d m i r a c i n de t o d o s l o s R a k s h a s s , q u e ardan en
d e s e o s do c o n t e m p l a r e s t a mujer, c u y a h e r m o s u r a h a b a
sido la causa d e t a n c r u e n t a g u e r r a .
Cuando R a m a p u d o c o n t e m p l a r su e s p o s a a n i m a d a de
u n a b e l d a d c e l e s t e , las l g r i m a s i n u n d a r o n sus mejillas,
p u e s la d u d a h a b i a p e n e t r a d o e n el f o n d o d e s u alma.
Sita fij s o b r e su e s p o s o u n a l n g u i d a m i r a d a q u e d e n o t a b a amor, e x t r a e z a , alegra, ira y h a s t a dolor.Confiada e n su virtud, Sita se a c e r c a al fin y l l a m a su
e s p o s o c o n voz c o n m o v i d a . P e r o R a m a n o c o n t e s t a ; la sosp e c h a le i m p i d e pronunciar u n a palabra; al n o t a r este c a m b i o e n su e s p o s o , la p r i n c e s a d e r r a m a u n t o r r e n t e d e lg r i m a s . E l se irrita m a s t o d a v a al ver esas l g r i m a s q u e
realzan la b e l l e z a d e la V i d e h a n a . "Vete, le dice su e s p o sa, y a n o e x i s t e n a d a e n t r e l o s d o s ! T e h e r e c o n q u i s t a d o ,
p o r q u e era p r e c i s o , p a r a dejar m i honur s a l v o . E n t r e g a
t u a m o r al q u e quieras, L a k s h m a n a B h r a t a , Sugriva, r e y de los m o n o s , V i b h i s h a n a , m o n a r c a de l o s
R a k s h a s s . H a z d e t u c o r a z n l o q u e t e plazca, p u e s no es
posible que Rvana, vindote tan encantadora, haya respetado tu pudor."
. "Quieres d a r m e l o s otros c o m o u n a b a y a d e r a , c o n t e s t a Sita l l o r a n d o , sin a c o r d a r t e de que d e s c i e n d o de familia
noble! P o r q u m e d i r i g e s palabras i n s u l t a n t e s de las que
n o . s o y m e r e c e d o r a ? Soy d i g n a d e t, soy h o n r a d a , t e l o
j u r o p o r t u m i s m a virtud!"
R a m a , e n v e z d e r e s p u e s t a , solo e n c u e n t r a l g r i m a s d e
duda.
D e s e s p e r a d a , S i t a declara que n o l e q u e d a m a s r e m e d i o
q u e precipitarse e n m e d i o de las l l a m a s y r u e g a L a k s h m a n a que l e m a n d e construir una h o g u e r a .
L a k s h m a n a c o n s u l t a su h e r m a n o , y al v e r que e s t e
c o n s i e n t e e n a c c e d e r l o s d e s e o s d e su e s p o s a , r e n e la
pira y p e g a f u e g o la l e a .
L a v c t i m a s e acerca, y s e p r e c i p i t a e n m e d i o d e las llam a s , e x c l a m a n d o : "Ya que j a m s , n i e n p b l i c o ni e n s e c r e t o , n i e n palabras ni e n a c c i o n e s , h e faltado la f jurada mi esposo, p r o t g e m e F u e g o ! testigo del principio
d e l Universo!"
E n el m i s m o i n s t a n t e , el F u e g o a p a r e c e bajo la f o r m a
h u m a n a , r e c o g e la Mithiliena, y la e n t r e g a su e s p o s o ,
d i c i n d o l e las s i g u i e n t e s p a l a b r a s : "aqu t i e n e s t u esposa;
n o h a b i a e n ella la m e n o r falta. E s t a virtuosa m u j e r n o t e
h a faltado n i d e palabra, ni de p e n s a m i e n t o , n i c o n el espritu, ni c o n el c u e r p o . Recbela pura y sin m a n c h a , y o t e
r e s p o n d o , R a g h i d a , d e que n o h a c o m e t i d o el m e n o r
pecado!"
R a m a confiesa e n t o n c e s "que l a duda n o p e n e t r realm e n t e j a m s d e n t r o de su p e c h o ; p e r o q u e h a b i a c o n s e n t i d o en q u e se verificase esta p r u e b a p a r a t r a n q u i l i d a d d e
todos."
P r o b a d a y a la i n o c e n c i a de su esposa, R a m a llam
P u s h p a k a , carro i n t e l i g e n t e , c o n s t r u i d o por B r a h m a ; el
carro a c u d i c o m o un p e r r o d c i l y e m p e z surcar l o s
aires l l e v a n d o al rey, s u esposa, L a k s h m a n a , y t o d o s
l o s r e y e s sus a u x i l i a r e s .
D u r a n t e la travesa, R a m a e n s e a Sita l o s l u g a r e s que
s e h a l l a b a n debajo y que h a b i a n sido t e a t r o d e sus a n g u s t i a s p a s a d a s , cuyos r e c u e r d o s n o h a c e n m s q u e avivar su
felicidad p r e s e n t e .
DE
LA
MASONERA
RAM
A l t e n e r n o t i c i a de lo ocurrido, Bhrata, q u e h a b i a p u e s t o
s o b r e el t r o n o l o s z a p a t o s d e R a m a , n o q u e r i e n d o ser m a s
q u e u n v i r e y , se a d e l a n t g o z o s o al e n c u e n t r o d e su h e r mano.
B h r a t a y sus a c o m p a a n t e s divisaron en el h o r i z o n t e
P u s h p a k a ; un grito i n m e n s o d e "Viva R a m a ! " hizo estremecer las nubes.
R a m a baja del c a r r o ; B h r a t a se arrodilla, p e r o su herm a n o le m a n d a l e v a n t a r s e y le e s t r e c h a c o n t r a su c o r a z n ;
l u e g o b e s a c o n r e s p e t o la m a n o de su m a d r e S m i t r a , y se
inclina delante del patriarca Vacishta.
L a s mujeres de A y o d h y le r e c i b e n c o n r e g o c i j o , dicindole:
"Los h a b i t a n t e s de esta ciudad d e s e a b a n verte, seor;
p o r fortuna, l o s D i o s e s l e s h a n c o n c e d i d o e s t a g r a c i a !
A b a n d o n a d a p o r t, esta ciudad p a r e c a un cielo sin sol, un
m a r sin perlas, u n a n o c h e sin luna."
B h r a t a agasaja los p r i n c i p a l e s r e y e s que han ayudado
su h e r m a n o , S u s h e n a , D y m b a r a t , A n g a d a y Sugriva.
D e s p u s , d i r i g i n d o s e R a m a , l e d e v u e l v e esta m o n a r qua que le h a sido c o n c e d i d a p o r la c i e g a ternura de su
m a d r e , a a d i e n d o : "Un r e i n o c u y a c o r o n a no es l e g t i m a ,
es u n a c a r g a d e m a s i a d o p e s a d a . "
Bhrata r u e g a , p u e s , R a m a q u e se h a g a c o r o n a r , y le
d e s e a un reinado tan largo c o m o la e x i s t e n c i a del m u n d o .
R a m a c e d e e n t o n c e s los r u e g o s d e su h e r m a n o . E l
patriarca V a c i s h t a h a c e sentar . R a m a e n u n t r o n o d e p e r las, le r e c o n o c e c o m o rey del g l o b o e n t e r o , d e l a n t e de los
t r e s m u n d o s , en p r e s e n c i a d e los I n m o r t a l e s y en m e d i o de
las b e n d i c i o n e s d e l U n i v e r s o .
L a constelacin de los Siete Rishis canta un h i m n o en
h o n o r del a u g u s t o soberano; los D i o s e s a c o m p a a n el cnt i c o y las bailarinas c e l e s t e s t o m a n p a r t e en esta g r a n
fiesta.
R a m a l l e g ser el m o n a r c a m a s q u e r i d o d e la tierra.
Cada dia e s t u d i a b a c o n sus h e r m a n o s los a s u n t o s r e l a t i v o s
su vastsimo i m p e r i o .
M i e n t r a s aquel afortunado r e i n o fu g o b e r n a d o por R a m a , n o h u b o e n f e r m e d a d e s , p e n a s n i m i s e r i a s . L o s rboles
n o d e j a b a n de dar frutos; el viento y la lluvia solo hacia u
sus visitas en p o c a s oportunas. L o s s a c e r d o t e s fueron colm a d o s de riquezas, y el culto de los diosos r e s p e t a d o .
E s t e p o e m a e s la o b r a primordial q u e e n o t r o t i e m p o
escribi V a l m i k i . E l h o m b r e que p u e d a estar s i e m p r e m e d i t a n d o sobre los h e c h o s q u e e n ella se relatan, ser libro
d e t o d o p e c a d o , t e n d r hijos si los d e s e a ; riquezas si es
a m b i c i o s o ; p u e s c o n o c e r la g l o r i a d e R a m a . S i e s d o n c e l l a
y d e s e a casarse, t e n d r u n e s p o s o que ser la alegra de su
alma; si t i e n e p a r i e n t e s que viajen p o r pases lejanos, o b t e n d r p r o n t o la dicha de volver verlos.
T o d o s los que lean este p o e m a compuesto por Valmik i , o b t e n d r n del cielo t o d a s las m e r c e d e s y c u a n t o d e seen.
Aqu t e r m i n a el Yuddhalcanda,
e n el p o e m a primordial
d e V a l m i k i el s a n t o Eamayana,
que consta de veinte y
cuatro mil slokas.
T a l es el
Eamayana.
O i g a m o s F a u c h e , su t r a d u c t o r :
"Este poema, es u n o de los m a s bellos m o n u m e n t o s que
n o s h a l e g a d o el g e n i o de la A n t i g e d a d . C i e r t a m e n t e que
n o c e d e n i n g n otro en inventiva y variedad, e n lo m a ravilloso y e n la o b s e r v a c i n de la naturaleza, e n la riquez a d e l estilo, e n l a a b u n d a n c i a y e n el e x p l e n d o r m i s m o d e
las i m g e n e s , en el n m e r o y e l e v a c i n de los p e n s a m i e n t o s . " A h o r a y a h e m o s visto e s t a r i q u e z a .
D e s d e l u e g o p a r e c e o c i o s o advertir q u e sus altas cualid a d e s literarias, l o s u b l i m e d e s u valor o o t i c o , d i f c i l m e n t o
se apreciar en este r p i d o e x t r a c t o , h b j h o de primera int e n c i n en desfavorables c o n d i c i o n e s .
P e r o d e b a m o s el Eamayana,
c o m o la Tabla de Cebes, en
d e u d a l a Orden. S i l a o b r a g r i e g a t i e n e el a s p e c t o d e u n
cuadro moral, si es l e c c i n prvida de enseanzas para la
vida, el Eamayana
h a b l a el l e n g u a j e de la Masonera, q u e
es el c u m p l i m i e n t o fiel y escrupulossimo del D e b e r . R e a l y
v e r d a d e r a m e n t e , e l Eamayana
es el D e b e r r i t m a d o , p u e s t o
e n la b o c a de un D i o s q u e e n c a r n entre los. h o m b r e s p a r a
librarles del mal, del d e m o n i o , la vibracin g r a n d i o s a d e
la fantasa ndica.
S e a lo que quiera respecto la pretendida iniciacin de
Valmiki, corno las de H o m e r o y P l a t n , e n l o s m i s t e r i o s de
la prstina Masonera, h a b i e n d o s i d o p u e s t a su m i s m a p e r s o n a l i d a d t a n e n duda, c o m o las d e H o m e r o y Vyasa, p o r
mas. que n u e s t r o e n t e n d e r l a e x i s t e n c i a d e V a l m i k i f u
p o s i t i v a m e n t e cierta; q u e d a n en la categora de lo d u d o s o ,
particulares que s b i e n d e n o t a b l e p r o b a b i l i d a d de cuasi
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
966
967
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
FRANCMASONERA
de un escndalo
masnico
(1)
DE
LA
RAM
MASONERA
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
968
MASONERA
II
" H e m o s p o d i d o j u z g a r c o n c u n t a r a z n m e r e c e p o r su
objeto la F r a n c m a s o n e r a l o s a n a t e m a s de la Iglesia. P e r o
h e a a d i d o q u e los m e r e c e i g u a l m e n t e p o r las
obligaciones
q u e i m p o n e . D e l p r o p i o m o d o q u e es i m p o su o b j e t o , s o n
inmorales sus o b l i g a c i o n e s .
"Pasar p o r alto l o s d e t a l l e s que p o d r a n p a r e c e r o s c o n t e s t a b l e s , p o r q u e los lmites de un discurso n o p e r m i t e n
establecerlos suficientemente.
"Por e s t a r a z n n a d a dir d e las o b l i g a c i o n e s p a r t i c u l a r e s
en l o s distintos g r a d o s , n i d e las que l o s j e f e s p u e d e n i m p o n e r sus s u b o r d i n a d o s e n circunstancias varas y e n d i v e r sos p a s e s . Solo h a b l a r d e la o b l i g a c i n c o m n t o d o s , y
eme t o d o s d e b e n a c e p t a r al entrar e n la Orden: del juram e n t o , que ellos p r e s t a n , de o b s e r v a r l a s l e y e s d e la S o c i e dad, y de n o revelar j a m s , bajo n i n g n p r e t e x t o , l o s s e c r e t o s q u e s e les confien.
" S o s t e n g o q u e s e m e j a n t e j u r a m e n t o es inmoral; y p o r
qu? p o r q u e es d i r e c t a m e n t e contrario u n o d e los d e r e c h o s e s e n c i a l e s del h o m b r e , un d e r e c h o de q u e n o l e es
j a m s p e r m i t i d o d e s p o j a r s e , la v e r d a d e r a l i b e r t a d de su
conciencia.
"En q u c o n s i s t e la v e r d a d e r a l i b e r t a d de la c o n c i e n c i a ?
E n p o d e r h a c e r t o d o l o que m i c o n c i e n c i a m e p r e s e n t a
c o m o o b l i g a t o r i o , y en p o d e r a b s t e n e r m e de t o d o lo que
ella r e c o n o c e c o m o i n m o r a l . E s a l i b e r t a d n a d i e m e la p u e d e arrebatar, p o r q u e r e s i d e e n l o m a s n t i m o d e m i ser.
"Yo n o p u e d o enajenarla p o r u n c o m p r o m i s o cualquiera;
h a y fuera de m, y en m, g r a n n m e r o d e c o s a s que y o p u e do e n a j e n a r , y r e s p e c t o d e las c u a l e s p u e d o c o n t r a e r c o m promiso. Pero no puedo entregar mi conciencia persona
alguna. P o r ella y o v a l g o l o q u e valgo: p o r ella a d q u i e r o el
m r i t o y el d e m r i t o , y p u e d o v o l v e r m e l e v a n t a r c u a n d o
h e c a i d o e n el m a s p r o f u n d o a b i s m o .
"Mas p o r el j u r a m e n t o d e que h e h a b l a d o , el h o m b r e e n a jena la l i b e r t a d de su c o n c i e n c i a . E n efecto: n o c o n o c e la
n a t u r a l e z a de las o b l i g a c i o n e s tpie le s e r n i m p u e s t a s , ni d e
l o s s e c r e t o s q u e le s e r n confiados. E s p o s i b l e q u e e s o s s e c r e t o s s e a n d e t a l n a t u r a l e z a q u e p u e d a n c o m p r o m e t e r sus
intereses religiosos otros intereses que de ningn m o d o
le es p e r m i t i d o sacrificar. Qu h a r e n t o n c e s ? P o r una
p a r t e su c o n c i e n c i a le i m p e l e r o m p e r l o s lazos que le han
sido i m p u e s t o s en m a l hora; p o r otra su j u r a m e n t o le r e t i e n e ; h a p r o n u n c i a d o , sobre s m i s m o , m a l d i c i o n e s c u y o e c o
s e r e p i t e en sus oidos, y h a o i d o proferir a m e n a z a s q u e le
espantan.
" T o d o s n o s o t r o s h e m o s c o n o c i d o algunos de e s o s infort u n a d o s , a b r u m a d o s p o r d o l o r o s a s angustias, m a l d i c i e n d o
su e s c l a v i t u d , y n o a t r e v i n d o s e , sin e m b a r g o , acabar c o n
ella. Si, su esclavitud! y j a m s esta p a l a b r a h a t e n i d o u n
significado m a s afrentoso ni m a s rigoroso la vez; m a s rig o r o s o , p o r q u e la esclavitud de los t i e m p o s a n t i g u o s solo
se hallaba e n lo exterior, y a que d e s p e c h o d e ella se p o da c o n s e r v a r t o d a la i n d e p e n d e n c i a del alma; p e r o el esc l a v o de la F r a n c m a s o n e r a se v e l i g a d o p o r su m i s m a c o n c i e n c i a . Y las c a d e n a s que le t i e n e n sujeto s o n m a s v e r g o n -
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e n e r g a p a r a c o n t e n e r las t e n d e n c i a s antisociales que anid a n e n el fondo d e n u e s t r o s c o r a z o n e s : el e g o s m o , la c o d i cia, la a m b i c i n y la lujuria. Si, p o r el contrario, los m i e m bros de una s o c i e d a d dejan de ser sensibles al imperio del
deber, las t e n d e n c i a s e g o i s t a s se sublevan y r o m p e n t o d o s
sus frenos; y l o s h o m b r e s , e n vez de auxiliarse m u t u a m e n t e
e m p i e z a n atacarse y h a s t a destruirse, c o m o si fuesen
b e s t i a s f e r o c e s . E n t o n c e s n o q u e d a m a s q u e u n m e d i o para
m a n t e n e r s e e n la s o c i e d a d una apariencia d e autoridad, es
p r e c i s o suplir el vnculo del d e b e r p o r la fuerza m a t e r i a l .
"Pero qu m e d i o hay para fortificar el i m p e r i o del d e b e r y de dar e s e vnculo m o r a l u n a e n e r g a t a l q u e e v i t e
el t e n e r que acudir la fuerza material? N o h a y mas q u e
u n m e d i o ; el que n o s trajo el Hijo de D i o s al venir al m u n do; h a c e r amar al h o m b r e su d e b e r : hallar su felicidad
e n el sacrificio de su e g o s m o . P o r q u e , h a c e d lo que q u e ris, n o o s s e r p o s i b l e i m p e d i r al h o m b r e q u e b u s q u e su
felicidad y que se deje guiar p o r su amor. Y p o r otra parte,
si colocis al h o m b r e s o l a m e n t e frente del h o m b r e , si n o le
dais otro h o r i z o n t e que el t i e m p o , si le arrancis en el amor
de J e s u c r i s t o la esperanza de l o s b i e n e s e t e r n o s que J e s u cristo l e r e s e r v a c o m o r e c o m p e n s a d e sus sacrificios t e m porales, n o p o d r i s i m p e d i r q u e d s u amor una d i r e c c i n
contraria la del c u m p l i m i e n t o de su deber, y que b u s q u e
el b i e n e s t a r p r o p i o e n m e n o s c a b o del d e sus s e m e j a n t e s .
"Qu es lo que e n t o n c e s le suceder? S u c e d e r lo q u e
e s t a m o s v i e n d o c o n n u e s t r o s p r o p i o s ojos; lo que n o s r e v e l a b a n , n o h m u c h o , las llamas del p e t r l e o : y lo qu e s t n
d e s t i n a d a s manifestarnos c o n una claridad todava mas
espantosa, si la guerra que se h a c e J e s u c r i s t o y su I g l e sia o b t i e n e u n x i t o aun mas universal.
" S u c e d e r que l o s infortunados para quienes la fortuna
n o h a s o n r e d o y cuyo n m e r o a s e g u r a la superioridad de
la fuerza fsica, libres d e t o d o freno moral, d e s h e r e d a d o s
d e t o d a e s p e r a n z a para m a s all de la t u m b a , querrn t o do p r e c i o c o n s e g u i r en la tierra la felicidad q u e se les ha
e n s e a d o n o p o d r a n alcanzar e n el c i e l o .
"Suceder que la clase proletaria se levantar para sacarlas ltimas c o n s e c u e n c i a s de los principios s e n t a d o s por l o s
p o t e n t a d o s v o l t e r i a n o s . L a I n t e r n a c i o n a l se presen tara para
r e c o g e r l o s frutos d e las semillas esparcidas p o r l a F r a n c masonera,
"No os e n t o d a s sus r e u n i o n e s y en t o d o s sus peridicos llamar ese terrible p o d e r que lleva e x t r a o r d i n a r i a
ventaja al de los fusiles de aguja y al de los c a o n e s rayados; e s e p o d e r q u e la p o l i c a n o p u e d e c o g e r y q u e las
crceles n o p u e d e n e n c e r r a r ; p o d e r de l a l g i c a ? N o
les os apostrofar las clases risas e n l o s t r m i n o s s i g u i e n tes: V o s o t r o s h a b i s dado c u e n t a d e t o d o s los privilegios
q u e o s e s t o r b a b a n : e s t bien; n o s o t r o s os a y u d a m o s en la
e m p r e s a ; p e r o n o creis q u e v a y a m o s dejaros s o l o s e n e l
g o c e de l o s frutos de la victoria. A h o r a n o s t o c a n o s o t r o s
el t u r n o . E s u n privilegio que n o s e s t o r b a y que, n u e s t r o
m o d o d e ver, n o es m e n o s abusivo que el de la nobleza; os
el privilegio d e l capital y d e la p r o p i e d a d . N o s o t r o s r e c l a m a m o s la p a r t e q u e d e dicho p r i v i l e g i o n o s c o r r e s p o n d e .
D e s d e el m o m e n t o q u e y a n o h a y autoridad moral, la fuerza fsica lo es t o d o , y e s t a la p o s e e m o s n o s o t r o s ; d e s d e el
m o m e n t o q u e n a d a h a y superior al h o m b r e , la h u m a n i dad lo es t o d o , y sta la f o r m a m o s nosotros; d e s d e el m o m e n t o que n o h a y cielo, a c e n la tierra es d o n d e d e b e m o s satisfacer la s e d de b i e n a v e n t u r a n z a que n o s devora:
dejadnos alternar e n vuestra m e s a , , de n o , os arrebatarem o s la fuerza la p a r t e q u e n o s c o r r e s p o n d e e n los m e d i o s
d e b i e n e s t a r c o n q u e contais?
"A t a n anrquicas e x p r e s i o n e s p u e d e darse una r e s p u e s t a t a n til para los p o b r e s c o m o para los ricos, y es la d e
q u e Jesucristo n o s h a d a d o e n t e n d e r que se hizo p o b r e
p o r n o s o t r o s y n o s h a llamado compartir su divina h e rencia. F u e r a de esto, los derechos no t i e n e n y a b a s e slida,
l o s d e b e r e s n o t i e n e n y a s a n c i n superior al h o m b r e , l a s
instituciones n o tienen ya cimiento, y no pueden escapar
d e irreparable ruina.
"Cmo, p u e s , c o n c e b i r que en el m i s m o m o m e n t o en
que todos los derechos se ven amenazados, hombres quien e s sus s e n t i m i e n t o s h o n r a d o s sus intereses debieran unir
p a r a la c o n s e r v a c i n del orden, se e m p e e n en luchar
brazo p a r t i d o contra la santa religin, ba.se slida de t o d o
o r d e n , y d e n las c l a s e s bajas, y a d e m a s i a d o p r o p e n s a s
r e b e l a r s e c o n t r a t o d a l e g t i m a autoridad; el e j e m p l o d e l a
m a s insensata r e b e l i n c o n t r a la autoridad, divina de J e s u cristo? Infortunados nufragos q u i e n e s b o r r a s c o s a t e m pestad ha h e c h o p e d a z o s la n a v e , n o s h e m o s r e u n i d o sobro,
unos frgiles t r o z o s de m a d e r a q u e a p e n a s n o s s o s t i e n e n e n cima del abismo; en lugar de trabajar c o n n o s o t r o s para,
r
122
RAM
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
consolidar este dbil m e d i o de salvacin, h a c i s cuantos e s fuerzos os son p o s i b l e s p a r a acabar c o n los ltimos recursos que les p e r m i t e n aun resistir el furor de las encrespadas olas!
" A h ! si a l g u n o de los que ante el H o m b r e - D i o s consint i e r o n t a n a b s o l u t o d e s p r e c i o , m e h i c i e s e el o b s e q u i o de
e s c u c h a r m e , y o le p r e g u n t a r i a : T e n i s por v e n t u r a sobre
vuestras casas, sobre vuestros d o m i n i o s , s o b r e vuestra
caja, sobre vuestros v e s t i d o s , d e r e c h o s m a s c i e r t o s y mas
s a g r a d o s , b a s a d o s sobre ttulos m s i n c o n t e s t a b l e s que el
d e r e c h o de que J e s u c r i s t o , se halla i n v e s t i d o r e s p e c t o d e
vuestra a l m a ? C m o , p u e s , n o estis v i e n d o que despreciando Jesucristo autorizis aquellos que, arrastrados
p o r p a s i o n e s s e m e j a n t e s las vuestras, querrn despojaros
de vuestra fortuna y de vuestros b i e n e s ?
"Comprendis, p u e s , ahora por qu la I g l e s i a , m a d r e de
las almas y d e las s o c i e d a d e s , l e v a n t a >u voz y n o c e s a d e
i n d i c a r n o s los p e l i g r o s que n o s e x p o n e n tan anticristianas asociaciones?
"La Iglesia h a c e h o y para c o n los p u e b l o s lo que hizo en
el siglo pasado para c o n los prncipes. L e s advirti t a m b i n , los predijo las terribles desgracias que se e x p o n a n
cerrando los ojos a n t e tan anticristiana conspiracin; les
declar a d e m s que c a v a n d o p o r su base su autoridad maternal , se trabajaba para derribar los t r o n o s . L o s r e y e s n o
quisieron e s c u c h a r tan p r u d e n t e s y d e s i n t e r e s a d o s avisos,
y v o s o t r o s n o ignoris lo que les h a s u c e d i d o . A p e n a s h a n
transcurrido c u a r e n t a aos, y t o d o s esos t r o n o s , que n o
garantizaba ya la autoridad de J e s u c r i s t o , h a n caido el
uno d e s p u s del otro, y si a l g u n o s e h a l e v a n t a d o de n u e v o ,
h a sido t a m b i n para volver caer. A h o r a la I g l e s i a adviert e la clase media, la p r o p i e d a d , t o d o s los d e r e c h o s
sociales a m e n a z a d o s ; y d e s g r a c i a d a m e n t e estos avisos n o
son mas e s c u c h a d o s . Irrtanse c o n t r a l a Iglesia: es a c u s a d a
de una e x c e s i v a severidad; m u r m u r a s e ahora d e sus c o n s e j o s , y se d e s p r e c i a n sus a n a t e m a s . Ah! si la Iglesia n o tuviera mas cuidado de n u e s t r o s i n t e r e s e s que de su dignidad,
n o t e n d r a sino que dejarnos obrar: Fiat Ubi sicut vis; y
n o tardaramos en v e n g a r l a de n u e s t r o s desprecios p o r m e dio de nuestras desgracias.
"Pero n o ; n o sea asi: s e a m o s dciles las a d v e r t e n c i a s de
la Iglesia: p e r m a n e z c a m o s fieles J e s s : e n l e n c o n t r a r e m o s la justicia, la unin, la p a z , la felicidad t e m p o r a l y la
eterna. As s e a " R .
R A M I L L E T E E s t e a d o r n o , c o m p u e s t o , e n g e n e r a l , de
u n conjunto de flores y de y e r b a s olorosas, que artsticam e n t e atadas y c o m b i n a d a s , sirven para d e l e i t e del olfato
y de r e c r e o la vista, s u l e s e e m p l e a r e n a l g u n a s c e r e m o nias y s o l e m n i d a d e s de la F r a n c m a s o n e r a , y m u y especialm e n t e en la de A d o p c i n , e n que es o b l i g a t o r i o : el ritual
las p r e s c r i b e c o m o delicado e m b l e m a d e la alegra, d e l a
dulce e s p a n s i o n y de la candorosa i n o c e n c i a . . E s t o s ramilletes, mas de e m b e l l e c e r la m e s a del b a n q u e t e que se a c o s t u m b r a c e l e b r a r en aquellas s o l e m n i d a d e s , c o n s t i t u y e n u n o
de los adornos m a s atractivos c o n que se o b s e q u i a t o d a s
las H e r m a n a s y S e o r a s q u e c o n c u r r e n tales actos (*).
R A M I L L E T E S E m b l e m a de a l e g r a y c a n d o r que figur a e n los b a n q u e t e s de la O r d . \ adornando la m e s a , en n m e r o igual al d e h e r . \ comensales.R
R A M L E H E n a l g u n o s m a p a s bblicos v e m o s i n d i c a d a
c o n este n o m b r e una ciudad aldea en la tribu de D a n , al
S. 0 . de S y d d a , la cual se cree era la A r i m a t e a del N u e v o
TestamentoR.
R A M M O N d o l o de Siria, y en e s p e c i a l de la villa de
D a m a s c o . A lo que s e p r e s u m e era una V e n u s alguna divin i d a d a n l o g a , N a a m a n g e n e r a l de las t r o p a s del r e y d e
Siria, curado ce la lepra p o r E l i s e o , que le h a b i a prescrito
que se lavara siete v e c e s en las aguas del Jordn, le dijo:
"Tu servidor ya n o ofrecer de h o y e n adelante, n i n g n h o l o c a u s t o ni n i n g u n a vctima m a s que al Seor: s o l a m e n t e
que t le suplicars en n o m b r e de tu servidor, que c u a n d o
el r e y mi amo entrar en el t e m p l o d e Mammn p a r a a d o rar a p o y n d o s e en m i m a n o , si y o h e a d o r a d o en el t e m p l o
de Mammn, a d o r n d o l e l e n el m i s m o sitio, el S e o r
p e r d o n a r tu servidor p o r tal a c c i n " (#). (Rey., vi, 17
y 18)R A M O M a m a , pero r i g u r o s a m e n t e se e n t i e n d e por ramo, el y a cortado del rbol. L o s p o e t a s h a n c e l e b r a d o el
mirto y el ramo de oro de los antiguos iniciados: entre los
m a s o n e s no es m e n o s c l e b r e el ramo de acacia q u e n o es
mas que una reminiscencia de aquel. Virgilio e n el libro V I
de la E n e i d a , n o s presenta E n e a s p r e t e n d i e n d o bajar
los infiernos para interrogar su p a d r e a c e r c a de l o s d e s tinos futuros. L a Sybila de Cumas, la que fu c o n s u l t a r
e n su antro, y q u e deba a c o m p a a r l e a l a s riberas del S t i g i o ,
DE LA
MASONERA
970
le aconseja que vaya a n t e s d e a c o m e t e r t a n t e m e r a r i a e m presa, c o g e r u n ramo de oro c o n s a g r a d o J u n o , q u e e n contrar e n un b o s q u e s o m b r o , e n m e d i o de un rbol frondoso. Guiado por dos p a l o m a s mensajeras d e V e n u s su madre, p a r t e E n e a s en b u s c a del p r e c i o s o ramo: p s a n s e sus
guias sobre, u n c o p u d o rbol, d e t i n e s e el audaz c a m i n a n t e ,
y p o c o d e s c u b r e el c o d i c i a d o objeto de sus pesquisas:
a p o d r a s e p r o n t a m e n t e d e l, y armado el h r o e t r o y a n o
c o n el m g i c o talismn, p r e s n t a s e a c o m p a a d o de la Sybila a n t e el sombro C a r o n t e . Irrtase el viejo y m a l h u m o r a do b a r q u e r o , s o r p r e n d i d o de ver a n t e s u n m o r t a l q u e
t i e n e la osada de querer r e n o v a r la audaz tentativa d e l
gran A l c i d e s y de T h e s e o , y trata de despedir los i n t r u s o s ,
p e r o la Sybila le aplaca p r e s e n t a n d o ante sus ojos el ramo
e n c a n t a d o . E n la a p l i c a c i n , este ramo es el s m b o l o de la
p o t e n c i a s e c r e t a , el talismn a n t e el que se d o b l e g a n t o d a s
las v o l u n t a d e s contrariadoras: p o r esto se l e c o n s a g r , y se
le m a n t i e n e c o m o smbolo de la i n i c i a c i n . P a r a los M a e s t r o s , este es el ramo de Acacia. L a s tradiciones a n t i g u a s y
las i n g e n i o s a s ficciones de los p o e t a s , n o s dan p r u e b a s de
esta asercin; por esto, c u a n d o un Maestro se p r e s e n t a b a
ante una a s a m b l e a de la alta ciencia, al ser i n t e r r o g a d o
sobre sus cualidades m a s n i c a s , responda, c o m o r e s p o n d e n
aun h o y t o d o s l o s q u e la c o n o c e n : "la A c a c i a m e es c o n o c i da;" e n t o n c e s el Gr. . M . \ l e pona u n o d e e s t o s m i s t e r i o s o s
ramos entre las m a n o s , lo q u e l e d a b a d e r e c h o la p a r t i c i p a c i n d e los sublimes trabajos. E s t e ramo r e e m p l a z a al
mirto que l l e v a b a n los a n t i g u o s iniciados de M e m i s y de
Helipolis, y el ramo de oro q u e Virgilio c o l o c e n m a n o s
d e E n e a s , c o m o h e m o s visto mas arriba, n o t i e n e otro significado (*).V. A c a c i a .
R A M O T H (Eminencias
lugares altos). N o m b r e de una
c i u d a d l e v c a d e la tribu d e Issachar. T a m b i n s e e s c r i b e
R e m e t h (Josu, x i x , 21; I Crnicas, vi, 73)R.-
R A M O T H D E G A L A A D L l a m a d a t a m b i n Mipsa de
Galaad Mamoh-Mipsa,
c l e b r e ciudad d e refugio de la
tribu de Gad, al E . del J o r d n en la r e g i n de Galaad que
fu d a d a en p o s e s i n l o s levitas de la familia d e Merari.
( D e u t . iv, 4 3 ; J o s . xill, 25; x x , 8; x x i , 88; I Crnicas, vi, 80).
E n la divisin d e l r e i n o h e c h a p o r S a l o m n , Mamoth de Galaad fu capital c a b e z a d e u n g o b i e r n o q u e c o m p r e n d a
t o d o el pais d e Galaad y d e A r g o b (I R e y . , v, 13), P o s t e r i o r m e n t e se h i z o c l e b r e e n las guerras sostenidas p o r l o s r e y e s d e Israel c o n t r a los sirios que se h a b a n a p o d e r a d o d e
ella e n t i e m p o de A c h a b . E s t e , h a b i e n d o h e c h o alianza c o n
J o s a p h a t , r e y d e Jud, sali c o n p o d e r o s o ejrcito c o n t r a
l o s invasores, p e r o fu h e r i d o en u n a batalla (897 a n t e s de
J. C.) y d e sus resultas muri. Su hijo J o r a m p r o s i g u i la
guerra contra H a z a e l , y e n un combate dado igualmente en
las cercanas d e Mamoth, fu h e r i d o y h u b o d e retirarse
J e r c e e l (884 antes d e J. C.) S i n e m b a r g o , p a r e c e q u e y a e n
esta o c a s i n , la ciudad e s t a b a en p o d e r d e los israelitas
que la d e f e n d a n de los ataques de 1 os sirios, p u e s t o que
v e m o s que J e h , c a p i t n de J o r a m , fu c o n s a g r a d o e n ella
r e y de Israel, p o r un enriado del p r o f e t a E l i s e o , y se confirma
mas p o r el t e x t o sagrado q u e dice que e s t a b a J o r a m guard a n d o d e t e n i e n d o Mamoth de Galaad c o n t o d o Israel p o r
causa d e Hazael, r e y de Siria (I R e y . ; x x n : II R e y . , v m , 28;
x, 1-14, II Crnicas, x v n , x x n , 5 . ) R .
RAMOTH-NEGEB RAMOTH D E L MEDIODA
E n la tribu de S i m e n , la m i s m a q u e otros l e e n Mamat
Baalh-beer
(Josu, x i x , 8; I S a m u e l , x x x , 2 7 ) R .
R A M P O N (El c o n d e d e ) P a r de F r a n c i a , ilustre y b e n e m r i t o m a s n q u e afront las iras d e la restauracin, d u r a n t e c u y a p o c a , s i e n d o c o n s i d e r a d a la M a s o n e r a c o m o
u n crimen, s e vio m u c h a s almas d b i l e s apresurarse r e p u d i a r su pasado, h a c i e n d o que m u c h o s talleres q u e d a r a n
desiertos. P e r o n o t o d o s a b a n d o n a r o n la F r a n c m a s o n e r a , y
algunos Iltres. . Hermanos, cuyos nombres deben quedar
inscritos en el t e m p l o de la m e m o r i a , n o t e m i e r o n afrontar el p e l i g r o . E n t r e estos, u n o de los q u e m a s se distinguier o n fu el H.'. C o n d e d e Mampon
(#).
R A M P S I N I T O N o m b r e de un rey de E g i p t o , sucesor
de P r o t e o , m u y c e l e b r a d o p o r sus g r a n d e s riquezas. Cunt a s e q u e h a b i e n d o m a n d a d o construir e x p r e s a m e n t e u n .
gran edificio para g u a r d a r e n l sus t e s o r o s , el a r q u i t e c t o
que dirigi las obras, dej u n a piedra dispuesta de tal m a nera, que le p e r m i t a la entrada s i e m p r e q u e quera. H a b i e n d o confiado este s e c r e t o sus h i j o s , e s t o s se a p r o v e c h a r o n d e l p a r a h a c e r f r e c u e n t e s visitas las r e a l e s arcas
y enriquecerse p o r este m e d i o . S u m a m e n t e alarmado Mampsinito al apercibirse de la m e r m a q u e e x p e r i m e n t a b a n sus
riquezas, apel mil m e d i o s que la a s t u c i a d e l o s l a d r o n e s
supieron s i e m p r e burlar. U n dia, que c o m o de c o s t u m b r e
a c u d i e r o n los hijos del a r q u i t e c t o p a r a practicar u n a d e
-
97i
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
LA
MASONERA
RAM
en 1709, Ramsay
s e convirti al c a t o l i c i s m o , d e l q u e fu
desde aquel m o m e n t o uno de los mas decididos c a m p e o nes. R e s i d e n c i a d o definitivamente e n F r a n c i a , e n d o n d e s e
l i g n t i m a m e n t e con J. B . Rousseau, con R a c i n e y o t r o s
h o m b r e s ilustres, dise c o n o c e r d e s d e l u e g o p o r m u chas obras q u e r e v e l a b a n sus g r a n d e s talentos.
E n aquel t i e m p o fu e n c a r g a d o c o m o p r e c e p t o r , d e la
e d u c a c i n d e l o s d o s r e t o o s de la c a s a d e Bouillon, el
duque d e C h a t e a u - T e r r y y el p r n c i p e d e T u r e n n e para
quien escribi u n a d e sus o b r a s m a s n o t a b l e s , (Los viajes de
Ciro). M a s t a r d e (en 1724) pas R o m a l l a m a d o p o r J a c o b o III (el p r e t e n d i e n t e ) d e quien e r a u n o d e los partidarios
mas adictos, para llenar las m i s m a s funciones j u n t o sus
h i j o s ; pero las intrigas de la corte, s i e m p r e e x p u e s t a s y
r e s b a l a d i z a s , a u n al lado de los prncipes c a d o s y e x p a triados, l e obligaron abandonar al a o siguiente t a n h o norfico p u e s t o . D u r a n t e este i n t e r v a l o , e s c u a n d o , s e g n
o p i n a n a l g u n o s h i s t o r i a d o r e s , d e b i Ramsay,
instigado
i m b u i d o p o r l o s jesutas, e c h a r l o s p r i m e r o s c i m i e n t o s d e l
p l a n q u e m e d i t a b a : cual era el d e dotar l a Masonera c o n
varios g r a d o s c a b a l l e r e s c o s , d e l o s q u e e s p e r a b a o b t e n e r
l o s m e j o r e s r e s u l t a d o s e n favor del partido y d e la r e l i g i n
en q u e militaba. V i n d o s e o b l i g a d o dejar l a corte d e l
p r e t e n d i e n t e , y h a b i e n d e o b t e n i d o u n salvo c o n d u c t o p a r a
p o d e r residir p o r algunos aos e n su pas n a t a l , s e dirigi
E s c o c i a , y e n d o alojarse j u n t o al d u q u e d e r g y l e , q u e
le e n c a r g d e la e d u c a c i n d e sus hijos. D u r a n t e s u perm a n e n c i a en aquel pas, fu n o m b r a d o m i e m b r o d e l a S o ciedad Real de Londres y recibido, en 1830, doctor de la
U n i v e r s i d a d d e Oxford, p e s a r d e l a s p r e v e n c i o n e s q u e
a b r i g a b a n c o n t r a l a l g u n o s d o c t o r e s , y d e s u c a l i d a d d e
c a t l i c o r o m a n o , b a s t a n t e p o r s i s l a p a r a suscitarle l a s
m a s serias dificultades p a r a l a d e l i b e r a c i n d e s u d i p l o m a ;
p e r o K i n g , s e g n afirma u n historiador francs, h i z o cesar
t o d a s las dudas y d e s a r m t o d a o p o s i c i n c o n solo p r o n u n ciar estas palabras: " Os presento, dijo, el discpulo del Gran
Fenelon:
este solo ttulo basta para respondernos
de todo. '
Obligado d e n u e v o emigrar, r e g r e s F r a n c i a , su s e g u n da patria, e n d o n d e fu n o m b r a d o i n t e n d e n t e del p r n c i p e
de Turenne. Tales son, bosquejados grandes rasgos, los
h e c h o s m a s c u l m i n a n t e s d e s u biografa profana. D e ella
p a r e c e d e s p r e n d e r s e q u e Ramsay
pas su j u v e n t u d e n I n glaterra; p e r o algunos a u t o r e s m a s n i c o s , y e s p e c i a l m e n t e B o u b e (Recuerdos
mas:, p g . 3 1 ) , afirman q u e fu
llevado F r a n c i a p o r su familia, u n a d e las m a s adictas
la causa d e l o s E s t u a r d o s , q u e se vio o b l i g a d a e m i grar c o n s e c u e n c i a d e los sucesos d e 1 6 8 8 : p o r m a n e r a
q u e Ramsay
a p e n a s c o n t a b a d o s a o s c u a n d o fu s a c a d o
d e s u p a s n a t a l , e l q u e n o volvi pisar m a s q u e u n a sola
vez, (del a o 1 7 2 8 al 1 7 3 0 ) c u a n d o p a s all e x p r e s a m e n t e
p a r a fundar e n L o n d r e s s u s i s t e m a m a s n i c o , s e g n u n o s ,
para o b t e n e r el g r a d o d e d o c t o r , s e g n otros. S e a d e
esto l o que fuere, es lo cierto que, d e s e o s o d e h a c e r s e u n
n o m b r e , t a n p r o n t o Cjmo t u v o para ello la edad requerida
se hizo iniciar; y c o m o mas d e n o carecer de m e d i o s , p o seia p o r otra p a r t e las circunstancias m a s r e c o m e n d a b l e s
p a r a ello, e n b r e v e s e vio e l e v a d o la d i g n i d a d d e orador
d e l a Gran L o g i a Central, d e l a q u e l o r d H a r n o w e s t e r , su
a m i g o y p r o t e c t o r , a c a b a b a d e s e r n o m b r a d o Gran
Maestro.
S e g n la opinin mas admitida por la mayora de los
a u t o r e s , d e s p u s d e la d e c a p i t a c i n d e Carlos I, l o s partidarios d e l a m o n a r q u a i n t r o d u j e r o n e n el g r a d o d e M a e s tro ciertas alegoras q u e t e n i a n p o r o b j e t o m a n t e n e r c o n s t a n t e m e n t e v i v o y l a t e n t e e l r e c u e r d o d e l a catstrofe q u e
a c a b c o n l a v i d a d e a q u e l m o n a r c a , as c o m o l l e g a r
p o r la v e n g a n z a al r e s t a b l e c i m i e n t o d e Carlos II e n el
trono.
E l b a r n d e Ramsay,
que, como ya hemos consignado,
era u n o d e l o s partidarios m a s a d i c t o s d e l o s E s t u a r d o s ,
l o s q u e sirvi s i e m p r e c o n l a m a y o r a b n e g a c i n y d e s i n t e r s , c r e y q u e p o d r a e n c o n t r a r e n l a Masonera u n o d e
los a u x i l i a r e s m a s p o d e r o s o s y s e g u r o s p a r a la c o n s e c u c i n d e sus fines.
P a r a ello e r a n e c e s a r i o r o d e a r s e d e partidarios i d n e o s
y d e c i d i d o s , c o n l o s cuales se p u d i e r a contar d e s c a n s a d a m e n t e . N a d a m e j o r p a r a c o n s e g u i r l o q u e ir a t r a y e n d o
p r u d e n t e m e n t e sus c o n c i l i b u l o s t o d o s a q u e l l o s d e l o s
h e r m a n o s r e c i e n i n i c i a d o s q u e s e c r e y e r a n tiles y a p t o s ,
despus de haberlos probado lo bastante para tener seguridad d e s u b u e n a e l e c c i n , y as l o p u s o e n p r c t i c a , d n doles e l ttulo d e Maestros
Elegidos.
Tal fu el p u n t o d e p a r t i d a q u e m o t i v l a i n t r o d u c c i o n d e
l a s altos g r a d o s en la M a s o n e r a , q u e h a s t a e n t o n c e s n o s e h a bja c o m p u e s t o m a s q u e d e los t r e s primjtiyos d e l simbolismo
1
972
RAM
"innovacin funesta y peligrosa, dice F i n d e l , de la que
pesar de los p e r s e v e r a n t e s esfuerzos d e t o d o s l o s b u e n o s
m a s o n e s , n o h e m o s c o n s e g u i d o todava p o d e r n o s libertar."
Ramsay
edific su s i s t e m a sobre el d e los Caballeros del
T e m p l e , s u p o n i e n d o q u e al crear el r e y K o b e r t o B r u c e la
Orden de San Andrs del Cardo, p a r a r e c o m p e n s a r el c e l o
y el v a l o r de los templarios, haba querido facilitarles t a m b i n los m e d i o s de rehabilitarse p o r la v e n g a n z a ; " c o n
e s t a idea reemplaz la escuadra y la antorcha,
p o r la tea y
el pual."
Para la realizacin de sus p r o y e c t o s , l o p r i m e r o que se
d e d i c fu realzar y e n n o b l e c e r el origen d e e s t a instit u c i n los ojos d l o s s e o r e s de F r a n c i a , c u y o orgullo
n o se a c o m o d a b a f c i l m e n t e la m a n c o m u n i d a d n t i m o
trato con los m a s o n e s , s i m p l e s o b r e r o s . A c u d i , p u e s , la
fbula, y en la historia d e las cruzadas e n c o n t r el asunto
m a s apropiado para su o b j e t o . Para dar c o m p r e n d e r sus
nuevas teoras, n a d a m a s a u t n t i c o ni m a s p r o p s i t o , e n
nuestro c o n c e p t o , que un discurso que escribi l m i s m o
para la r e c e p c i n d e profanos, q u e fu publicado n t e g r o e n
un libro que se. imprimi en la H a y a en 1773, que reprodujo
el I l c r m e s en 1 8 1 5 , y que n o s o t r o s s o m e t e m o s continuacin nuestros l e c t o r e s . Dice as:
"El n o b l e ardor q u e habis d e m o s t r a d o , HIT.", m o s , para
entrar en la muy n o b l e y m u y ilustre o r d e n de la F r a n c m a s o n e r a , es p r u e b a cierta de tue p o s e i s d e s d e l u e g o
t o d a s las cue.lidades necesarias para p o d e r ser m i e m b r o s d e
ella; es decir, la h u m a n i d a d , la pura moral, el s e c r e t o inv i o l a b l e y el g u s t o por las artes.
" L i c u r g o , S o l n , X u m a y t o d o s los l e g i s l a d o r e s p o l t i c o s
n o pudieron dar estabilidad sus i n s t i t u c i o n e s . P o r m s
sabias q u e fueran sus l e y e s , stas n o p u d i e r o n e s t e n d e r s e
ni t o d o s los pases, ni t o d o s l o s siglos. Como n o t e n i a n
e n vista m i s q u e las victorias y las c o n q u i s t a s , la v i o l e n c i a
militar y la e l e v a c i n de un p u e b l o r e s p e c t o de otro, n o
p u d i e r o n l l e g a r ser universales, ni convenir al g u s t o , al
g e n i o y los i n t e r e s e s d e t o d a s las n a c i o n e s . L a filantropa
n o era su b a s e . El a m o r la patria, m a l c o m p r e n d i d o
y llevado al e x c e s o , d e s t r u a c o n harta f r e c u e n c i a , e n
estas repblicas g u e r r e r a s , el a m o r la h u m a n i d a d en
general. L o s hombres no se distinguen esencialmente
por la d i v e r s i d a d d e las l e n g u a s que h a b l e n , de los h b i t o s
q u e vistan, de los pases que h a b i t e n , ni p o r las d i g n i d a d e s
de q u e se h a l l e n revestidos. E l m u n d o e n t e r o , n o es m s
q u e una g r a n repblica, e n la q u e c a d a n a c i n e s u n a familia y cada particular un hijo.
"Para h a c e r revivir, p a r a esparcir estas m x i m a s e s e n ciales t o m a d a s de la naturaleza del h o m b r e , es para l o que
y a d e s d e el principio fu e s t a b l e c i d a nuestra S o c i e d a d .
"Nosotros q u e r e m o s reunir t o d o s los h o m b r e s d e espritu ilustrado, de c o s t u m b r e s d u l c e s y d e t r a t o y h u m o r
a g r a d a b l e s , n o solo p o r el a m o r las b e l l a s artes , s i n o
c o n m s preferencia aun, p o r l o s g r a n d e s p r i n c i p i o s de
virtud, de c i e n c i a y de religin, e n q u e el i n t e r s de la
confraternidad v i e n e ser el de t o d o el g n e r o h u m a n o ,
en que t o d a s las n a c i o n e s p u e d a n b e b e r los c o n o c i m i e n t o s m s s l i d o s , y t o d o s sus h a b i t a n t e s a p r e n d e r q u e rerse m u t u a m e n t e , sin r e n u n c i a r p o r ello su patria.
"Nuestros antepasados, los cruzados, venidos de todos
l o s mbitos de la cristiandad, se r e u n i e r e n e n la T i e r r a
Santa, formando, una sola confraternidad e n la que se h a llaban c o n f u n d i d o s los h o m b r e s de t o d a s las n a c i o n e s ,
Cuan o b l i g a d o s d e b e m o s estar e s t o s h o m b r e s s u p e r i o res que, desprovistos d e t o d o g r o s e r o i n t e r s , q u e sin n i
siquiera dar oidos al afn al natural d e s e o de d o m i n a r ,
c o n c i b i e r o n un e s t a b l e c i m i e n t o , c u y o n i c o o b j e t o es l a
r e u n i n do las i n t e l i g e n c i a s y de l o s c o r a z o n e s , para m e j o rarlos y p e r f e c c i o n a r l o s fin d formar c o n el t r a n s c u r s o
del t i e m p o una n a c i n t o d a espiritual, en la que sin d e r o g a r n i n g u n o d e l o s d e b e r e s q u e i m p o n e la diferencia d e
l o s e s t a d o s , se creara un p u e b l o n u e v o que, c o m p u e s t o de
m u c h a s n a c i o n e s , las c i m e n t a r a t o d a s d e cierta m a n e r a
p o r el lazo de la ciencia y de la virtud!
" L a sana m o r a l es la s e g u n d a d e las d i s p o s i c i o n e s q u e se
requieren en nuestra S o c i e d a d . L a s r d e n e s religiosas fuer o n establecidas para c o n v e r t i r los h o m b r e s eu cristianos
perfectos: las r d e n e s militares, p a r a inspirar el a m o r p o r
la v e r d a d e r a gloria, y la o r d e n de los F r a n c - m a s o n e s p a r a
formar h o m b r e s a m a b l e s , b u e n o s c i u d a d a n o s , h o n r a d o s ,
inviolables en sus p r o m e s a s , fieles a d o r a d o r e s del dios d e la
amistad y ms amantes de la virtud que d e as r e c o m p e n s a s .
Fdlliciti servare fidem, sanctumque
vereri
Numen amicilice, mores, non muera
amare.
"Esto no q u i e r e decir, sin e m b a r g o , que n o s o t r o s h o y n o s
l i m i t e m o s tan s o l a m e n t e las virtudes cvicas. E n t r e n o s otros t e n e m o s tres e s p e c i e s de cofrades; n o v i c i o s aprendices, c o m p a e r o s profesores, y m a e s t r o s perfectos.
E x p l c a n s e las virtudes m o r a l e s l o s p r i m e r o s , l o s
s e g u n d o s las h e r o i c a s , las cristianas los ltimos; por m a n e r a q u e n u e s t r a i n s t i t u c i n e n c i e r r a t o d a la filosofa d e
los s e n t i m i e n t o s y t o d a la t e o l o g a del corazn.
"Como un filsofo triste, salvaje y m i s n t r o p o , n o es agrad a b l e los h o m b r e s d e la v i r t u d , n u e s t r o s abuelos, los cruzados, quisieron h a c e r l a a m a b l e p o r el atractivo d e l o s
i n o c e n t e s p l a c e r e s , de u n a m s i c a a g r a d a b l e y de u n a alegra r a z o n a b l e . N u e s t r o s festines, n o s o n los que el m u n d o
profano y el vulgo i g n o r a n t e i m a g i n a n . T o d o s los vicios del
c o r a z n y d e l espritu, la i r e l i g i o n y el l i b e r t i n a j e , la incredulidad y la gula, se hallan p r o s c r i t o s en ellos. N u e s t r a s
c o m i d a s s e p a r e c e n e s a s virtuosas c e n a s d e H o m e r o , e n
las que se e n t r e t e n i a o c u p n d o s e d e t o d o acruello que p o d a
ilustrar la i n t e l i g e n c i a , r e g u l a r el corazn inspirar e l
g u s t o d e lo v e r d a d e r o , de lo b u e n o y de l o bello0 noeles carnee que Deum
Sermo oritur, non de retjnis domibusve
alienis
sed quocl mayis ad nos
Perlinet,
et nescire malwm est agitamns;
ulrumne
Divits
tomines, au sint virtute
bertti;
Quidve ad amicitias usus reetumve trhat
nos,
Et quee sit natura boni, summumque
quid ejus.
"As, las o b l i g a c i o n e s que la O r d e n os i m p o n e , s o n las d e
protejer v u e s t r o s cofrades c o n vuestra autoridad, ilustrarlos c o n v u e s t r a s l u c e s , edificarlos c o n vuestras virtudes, s o c o r r e r l o s e n sus n e c e s i d a d e s , sacrificar t o d o r e s e n t i m i e n t o p e r s o n a l , y b u s c a r t o d o lo q u e p u e d a c o n tribuir la paz y la unin d e la S o c i e d a d . . .
" T e n e m o s n u e s t r o s s e c r e t o s : s o n e s t o s , s i g n o s figurados y
palabras sagradas que c o m p o n e n un l e n g u a j e t a n m u d o
c o m o e l o c u e n t e , p a r a c o m u n i c a r n o s aun la m a y o r dist a n c i a y para c o n o c e r n u e s t r o s cofrades de cualquier
l e n g u a q u e fueren. S o n las palabras d e g u e r r a q u e l o s cruzados s e daban l o s u n o s los o t r o s p a r a garantirse d e las
sorpresas d e l o s s a r r a c e n o s q u e se deslizaban e n t r e e l l o s
para d e g o l l a r l o s . E s t o s s i g n o s y estas palabras, se referan
al r e c u e r d o , de a l g u n a virtud moral, d e a l g n m i s t e r i o
de la f. H e m o s l l e g a d o e n t r e n o s o t r o s lo q u e a u n n o s e
ha llegado en ninguna otra sociedad. Nuestras Logias h a n
sido e s t a b l e c i d a s y se h a l l a n e s p a r c i d a s e n t o d a s las n a c i o n e s civilizadas; y sin e m b a r g o , e n t r e u n a m u l t i t u d t a n n u m e r o s a de h o m b r e s , a u n n i n g u n o de l o s cofrades h a
h e c h o t r a i c i n n u e s t r o s s e c r e t o s . L o s espritus m s
l i g e r o s , los m s i n d i s c r e t o s y l o s m e n o s instruidos p a r a
saber callar, a p r e n d e n e s t a g r a n c i e n c i a t a n p r o n t o c o m o
e n t r a n en n u e s t r a S o c i e d a d : tal i m p e r i o e j e r c e e n t r e los
espritus la i d e a d e la u n i n ! E s t e s e c r e t o inviolable c o n t r i b u y e p o d e r o s a m e n t e ligar l o s i n d i v i d u o s d e t o d a s l a s
n a c i o n e s y h a c e r q u e la c o m u n i c a c i n de t o d o s l o s
beneficios sea social y mutua entre nosotros. L o s anales
de n u e s t r a O r d e n n o s o f r e c e n n u m e r o s o s e j e m p l o s de e l l o .
N u e s t r o s h e r m a n o s que h a n viajado p o r d i v e r s o s p a s e s , n o
h a n t e n i d o que h a c e r m a s que darse c o n o c e r n u e s t r a s
L o g i a s , p a r a v e r s e c o l m a d o s en s e g u i d a de t o d a c l a s e d e
s o c o r r o s , a u n e n t i e m p o m i s m o de las g u e r r a s m s s a n g r i e n t a s ; y m u c h o s ilustres prisioneros h a n v e n i d o e n contrar h e r m a n o s e n d o n d e n o c r e a n t e n e r m s q u e e n e migos.
"Si a l g u n o faltara alas s o l e m n e s p r o m e s a s q u e h o y l i g a n ,
y a sabis, H H . \ m i o s , q u e las p e n a s q u e l e s i m p o n e m o s s o n
los r e m o r d i m i e n t o s de su c o n c i e n c i a , la v e r g e n z a de su
perfidia y la e x c l u s i n d e n u e s t r a S o c i e d a d , s e g n e s t a s
bellas frases d e H o r a c i o :
Est et fideli, tula
silenlio
Merces; vetabo qui cereris
sacrum
Vulgarit arcanum, sub iisdem
Sit trabibis,
frayilemque
mecum
salvat phaselum
"S, H H . ' . m o s , las famosas fiestas d e Ceres e n E l e u s i s ,
de Isis en E g i p t o , d e Minerva e n A t e n a s , de U r a n i a e n t r e
l o s fenicios y d e D i a n a e n E s c i t i a , e r a n s e m e j a n t e s las
nuestras. E n ellas se c e l e b r a b a n u n o s m i s t e r i o s , e n los q u e
s e e n c o n t r a b a n m u c h o s v e s t i g i o s d e la a n t i g u a r e l i g i n
de N o y de los patriarcas. E s t a s t e r m i n a b a n con u n r e frigerio y con l i b a c i o n e s , sin q u e se c o n o c i e r a n ni la i n t e m p e r a n c i a , ni los e x c e s o s , e n l o s q u e p o c o p o c o c a y e r o n
l o s p a g a n o s , E l o r i g e n de estas infamias fu d e b i d o la
admisin de personas de a m b o s s e x o s e n las a s a m b l e a s
973
DiccioiTABio
ENCICLOPDICO
n o c t u r n a s , e n c o n t r a d e la primitiva i n s t i t u c i n . Para prevenir t a l e s abusos, es por lo que las mujeres no s o n admitidas e n n u e s t r a Orden. N o s o m o s t a n injustos para considerar su sexo c o m o incapaz d e ' m a n t e n e r el s e c r e t o ; p e r o
su p r e s e n c i a podra alterar i n s e n s i b l e m e n t e la pureza de
n u e s t r a s m x i m a s y de nuestras c o s t u m b r e s . . .
"La cuarta cualidad r e q u e r i d a e n nuestra Orden, es el
g u s t o p o r las ciencias tiles y p o r las artes liberales. As
e s t a e x i g e de c a d a u n o de v o s o t r o s contribuya c o n su p r o t e c c i n , c o n su l i b e r a l i d a d y c o n su trabajo, la vasta
o b r a la cual n i n g u n a a c a d e m i a p u e d e bastar, p o r q u e
h a l l n d o s e c o m p u e s t a s t o d a s estas s o c i e d a d e s d e u n n m e r o m u y r e d u c i d o d e h o m b r e s , su trabajo n o p u e d e abarcar u n o b j e t o de t a m a a e x t e n s i n . T o d o s l o s grand e s m a e s t r o s d e A l e m a n i a , Inglaterra, Italia y de otras
n a c i o n e s , e x h o r t a n , t a n t o los sabios c o m o l o s artesan o s d e la fraternidad, q u e s e u n a n p a r a facilitar l o s m a teriales fin de formar u n Diccionario
universal de artes liberales
y de ciencias
tiles,
e x c e p t u a n d o n i c a m e n t e la
t e o l o g a y la p o l t i c a . E s t a obra se h a e m p e z a d o y a e n
L o n d r e s y p o r la r e u n i n d e n u e s t r o s cofrades dentro d e
p o c o s a o s se p o d r llevar" la p e r f e c c i n . E n l se explic a n , n o solo las palabras t c n i c a s y su e t i m o l o g a , sino
q u e s e d t a m b i n la historia d e c a d a c i e n c i a y d e cada
arte, sus p r i n c i p i o s y la r e g l a p a r a la p r c t i c a del t r a b a j o .
D e ah q u e las l u c e s de t o d a s l a s n a c i o n e s s e r e u n i r n e n
u n a sola o b r a que v e n d r ser c o m o u n a b i b l i o t e c a universal, d e t o d o lo que h a y d e b e l l o , d e g r a n d e , d e l u m i n o so, de slido y d e til e n t o d a s las ciencias y e n t o d a s las
n o oles artes. E s t a o b r a ir a u m e n t a n d o c a d a siglo en p r o p o r c i n al a u m e n t o q u e e x p e r i m e n t e n las l u c e s , y esparcir por t o d a s p a r t e s la e m u l a c i n y el gusto de las cosas
b e l l a s y tiles.
"El n o m b r e de f r a n c m a s n n o d e b e t o m a r s e , p u e s , en
u n s e n d i d o literal, g r o s e r o y material,' cual si n u e s t r o s
i n s t i t u t o r e s h u b i e s e n sido simples p i c a p e d r e r o s , g e n i o s
p u r a m e n t e curiosos q u e quisieran s o l a m e n t e p e r f e c c i o n a r
las artes. E l l o s eran, n o solo h b i l e s a r q u i t e c t o s q u e queran
c o n s a g r a r sus t a l e n t o s y sus riquezas la c o n s t r u c c i n d e
los templos exteriores, sino t a m b i n , p r n c i p e s , guerreros y religiosos que queran ilustrar, edificar y p r o t e g e r
l o s t e m p l o s vivientes del Altsimo.
" E s i o es lo q u e voy d e m o s t r a r o s , desarrollando la
historia, p o r m e j o r d e c i r la r e n o v a c i n de la Orden.
"Cada familia, c a d a r e p b l i c a , c a d a i m p e r i o , cuyo o r i g e n
s e h a l l a p e r d i d o e n la oscura A n t i g e d a d , t i e n e su fbula y
su verdad; su l e y e n d a y su h i s t o r i a . A l g u n o s h a c e n r e m o n t a r n u e s t r a i n s t i t u c i n hasta l o s t i e m p o s d e S a l o m n ; o t r o s
h a s t a Moiss; otros h a s t a A b r a h a m ; a l g u n o s h a s t a N o y
an h a s t a E n o c h q u e edific la primera villa, h a s t a A d a m .
Sin pretender negar estos orgenes, pasar cosas no t a n
antiguas. H aqu, pues, u n a p a r t e de lo q u e y o h e r e c o g i d o
e n l o s a n t i g u o s a n a l e s d e la Gran B r e t a a , e n las a c t a s d e l
P a r l a m e n t o B r i t n i c o , que h a b l a n f r e c u e n t e m e n t e de n u e s tros privilegios, y e n la t r a d i c i n v i v i e n t e de la. n a c i n ing l e s a , q u e h a s i d o el c e n t r o d e n u e s t r a Confraternidad
d e s d e el siglo x i .
" E n t i e m p o d l a s cruzadas en la P a l e s t i n a , m u c h o s prncipes, seores y ciudadanos se asociaron hicieron v o t o
d e r e s t a b l e c e r l o s t e m p l o s d e l o s c r i s t i a n o s e n la T i e r r a
S a n t a ' y dedicarse r e c o n d u c i r la arquitectura su
primera constitucin. Convinieron en adoptar muchos
s i g n o s a n t i g u o s y palabras s i m b l i c a s sacadas d e l f o n d o de
la religin, para reconocerse mutuamente entre los infieles y s a r r a c e n o s E s t o s s i g n o s y palabras n o se c o m u n i c a b a n mas q u e aquellos q u e p r o m e t a n s o l e m n e m e n t e y
c o n m u c h a f r e c u e n c i a al p i m i s m o d e l o s altares, n o r e v e larlos j a m s . E s t a p r o m e s a sagrada n o era, p u e s , u n j u r a m e n t o e x e c r a b l e , c o m o se p r e t e n d e e c h a r l e s e n cara, s i n o u n
l a z o r e s p e t a b l e para unir los cristianos de t o d a s las n a c i o n e s e n u n a m i s m a confraternidad. A l g n t i e m p o d e s p u s , n u e s t r a O r d e n se uni n t i m a m e n t e c o n l o s Caballer o s d e S a n J u a n de J e r u s a l e m . D e s d e aquel e n t o n c e s t o d a s
n u e s t r a s L o g i a s l l e v a r o n el n o m b r e de L o g i a s d e S a n Juan.
E s t a u n i n se hizo e j e m p l o de la q u e e f e c t u a r o n los i s raelitas c u a n d o e l e v a r o n el s e g u n d o t e m p l o . M i e n t r a s m a n e j a b a n la trulla y el m o r t e r o c o n una m a n o , c o n la otra
e m p u a b a n la e s p a d a y el e s c u d o .
"No d e b e , p o r c o n s i g u i e n t e , ser c o n s i d e r a d a n u e s t r a Ord e n , c o m o u n a r e n o v a c i n d e las b a c a n a l e s , sino c o m o
u n a O r d e n m o r a l fundada en la m a y o r a n t i g e d a d y r e n o v a d a e n la Tierra S a n t a p o r n u e s t r o s a n t e p a s a d o s , p a r a
t r a e r n o s el r e c u e r d o d e las v e r d a d e s m a s s u b l i m e s en m e d i o de los i n o c e n t e s p l a c e r e s d e la S o c i e d a d . L o s r e y e s ,
l o s p r n c i p e s y l o s s e o r e s , al r e g r e s a r d e la P a l e s t i n a
DE
LA.
MASONERA
RAM
RAM
ees el b u e n s e n t i d o m a s n i c o rehusaba r e c o n o c e r p o r verdaderos los g r a d o s e x t r a o s al objeto primitivo y g e n e r a l
de la Institucin."
V i e n d o que c o n t r a sus planes n o p o d i a h a c e r de L o n dres el c e n t r o y r e s i d e n c i a de la autoridad de la Orden, se
volvi F r a n c i a , en d o n d e a p o y a d o , s e g n afirman a l g u n o s
historiadores, por la misma Gran L o g i a de I n g l a t e r r a que
a c a b a b a de n e g a r l e su r e c o n o c i m i e n t o , y g r a c i a s al carct e r de los franceses, en q u i e n e s "la n o v e d a d p u e d e m u c h a s
v e c e s mas que el r a c i o c i n i o , " o b t u v o u n x i t o p r o d i g i o s o ,
siendo muy bien r e c i b i d o s estos grados, as c o m o otros q u e
se a g r e g a r o n los primitivos y que v e m o s figurar en diversos ritos, de los q u e m u c h o s se atribuyen falsamente,
Jtamsay,
c o m o s u c e d e p o r e j e m p l o , c o n el g r a d o d e K a dosch.
"Tal es el origen, dice el H . \ Clavel, de l o s g r a d o s Escoceses, cuyas i n i c i a c i o n e s se multiplicaron d e s p u s h a s t a
el infinito, siendo l o s p r e c u r s o r e s d e otra m u l t i t u d de sist e m a s , en los que s u c e s i v a m e n t e se reflejaron c u a n t a s opin i o n e s se profesaron e n F r a n c i a , y a en p b l i c o , y a en secreto."
A l g u n a s L o g i a s de A l e m a n i a , i m i t a c i n de las d e
F r a n c i a se dejaron arrastrar t a m b i n p o r la n o v e d a d , p e r o
m u y l u e g o modificaron la d o c t r i n a de Ramsay,
y reformar o n rectificaron sus g r a d o s .
Sin e m b a r g o , pesar de t o d o s sus esfuerzos y d e h a b e r
e l e v a d o en 1736 s i e t e el n m e r o de g r a d o s , este sistema
n o se p r o p a g ni adquiri verdadera i m p o r t a n c i a h a s t a
a l g u n o s aos despus de su m u e r t e .
Ramsay fu autor d e u n gran n m e r o de obras, escritas en
francs, en estilo m u y correcto y puro, p a r a u n e x t r a n j e r o ,
c o m o son: Discurso sobre lapoesa
pica, p u b l i c a d o al frente
de la e d i c i n d e l T e l m a c o ( P a r i s , 1 7 1 7 , en 12.); Ensayo
de la poltica
( L a Haya, 1719, dos vol. en 1 2 . ) reimpreso
en L o n d r e s en 1 7 2 1 , bajo el ttulo de Ensayo filosfico sobre el gobierno civil segn los principios de F'enelon(en 12.);
"Es difcil, dice B o s s u e t al hablar de esta o b r a , p o d e r
reunir ideas mas sanas y mas justas s o b r e la poltica, n i
presentarlas bajo una forma m a s clara y mas al alcance d e
todas las i n t e l i g e n c i a s r a z o n a b l e s , ni e x p o n e r l a s c o n u n a
imparcialidad m a s e x e n t a de p r e v e n c i o n e s . " Historia
de lavida y hechos de Fenelon ( L a H a y a , 1 7 2 3 ) . A u n q u e m u y
c o m p e n d i a d a e s t a obra, o b t u v o el m a y o r x i t o , s i e n d o rep e t i d a m e n t e reimpresa. E n ella d c o n o c e r el autor, c o n
los m a y o r e s detalles, las n t i m a s y afectuosas r e l a c i o n e s
personales) que l e unieron c o n el ilustre, p r e l a d o que le p r o l e s o s i e m p r e el m a s p a t e r n s l cario. Historia de la vida de
Turenne desde 1643 1675. E x c e l e n t e obra escrita c o n ord e n y precisin, y e n la q u e , c o m o e n la anterior, el amor y
el r e c o n o c i m i e n t o h u m e d e c i e r o n f r e c u e n t e m e n t e la p l u m a
del escritor. Los viajes de Ciro (en ingls). E s t a obra, que
dio l u g a r crticas m u y e x a g e r a d a s , ofrece u n s i s t e m a d e
e d u c a c i n c o n c e b i d o i m i t a c i n del Telmaco,
habiendo
servido su v e z de m o d e l o l o s Viajes de Anacarsis,
del
s a b i o B a r t e l e m e y . D u r a n t e m a s de u n s i g l o , este libro t a n
apreciado c o m o popular, cual el Telmaco p a r a los que
a p r e n d e n el francs, h a e s t a d o e n m a n o s de t o d o s los franc e s e s que e m p e z a b a n e s t u d i a r la l e n g u a i n g l e s a (La H a ya, 1723). El Psicmetro,
reflexiones
sobre los
diferentes
caracteres
del espritu,
p o r un milord. Plan de educacin;
Principios filosficos de la religin natural y revelada,
explicados y desarrollados
por su orden geomtrico, etc., etc. Ramsay es t a m b i n autor de varios libros i n g l e s e s , e n t r e o t r o s
los Poemas,
c o l e c c i n de p o e s a s i m p r e s a s sin su c e n s e n t i m i e n t o . Philosophicalprincipiesof
natural
andreveled
religin,
en d o n d e e x p o n e o p i n i o n e s singulares s o b r e la
m e t e m p s c o s i s , sobre l o s s i s t e m a s del infierno, e t c . P o r
ltimo se dice q u e escribi u n a Historia
general
de la
Francmasonera
que qued indita (#).
R A M S E S N o m b r e c o m n de t r e c e r e y e s d e T h e b a s ,
p e r t e n e c i e n t e s las dinastas X I y X X . E n e g i p c i o es Ramisi Rames, y significa Hijo del Sol. Bajo las dinastas
m e n c i o n a d a s y en el r e i n a d o d e los referidos m o n a r c a s , se
c r e e alcanz el E g i p t o su m s alto g r a d o de e s p l e n d o r .
E n t r e los t r e c e m o n a r c a s c o n o c i d o s bajo e s t e n o m b r e ,
figuran Ramss I, f u n d a d o r d e la X I X d i n a s t a ; p o r h a b e r
m u e r t o H a r e m h e b sin h e r e d e r o s . E l jefe d e la n u e v a casa
p a r e c e era originario de los distritos s e m t i c o s del bajo
E g i p t o ; p r o c e d a p r o b a b l e m e n t e de la raza real de l o s
pastores, y l l e g al t r o n o una e d a d avanzada, s i e n d o el
t i e m p o de su m a n d o d e paz y d e o r d e n , q u e dur s i e t e
a o s . A su hijo S e t i , el S e t h o s de l o s g r i e g o s , sigui Ramss II. Ramss I7T,hijo del rey S e t n e k h t es c o n s i d e r a d o c o m o
j e f e d e la X X dinasta d e M a n e t h o n . Construy el t e m p l o
de Osiris e n Karnak, y en T h e b a s el h e r m o s o edificio de
974
M e d i n e t X a b u , que h a p r o p o r c i o n a d o t a n t a s noticias p a r a
el c o n o c i m i e n t o d e la vida privada d e l o s F a r a o n e s . E l sarcfago de este m o n a r c a se halla en el L o u v r e . L a n o t i c i a
detallada de sus c o n s t r u c c i o n e s e n el D e l t a , n o s h a sido
c o n s e r v a d a por un m a n u s c r i t o de la b i b l i o t e c a de Helipolis,
el gran papiro Harris,
q u e e v i d e n c i a la p r o s p e r i d a d i n t e rior del E g i p t o y el g r a d o de su p o d e r o martimo i n d u s trial. D e Ramss IV n o se t i e n e m s noticia q u e algunas
victorias sobre l o s asiticos. Ramss
V fu un usurpador.
Ramss
VI es c o n s i d e r a d o c o m o autor d e n u m e r o s a s c o n s t r u c c i o n e s . C h a m p o l i o n h a dado preciosas n o t i c i a s sobre
las e s c e n a s histricas y m i t o l g i c a s y las tablas astronm i c a s esculpidas en la t u m b a g r a n d i o s a que se hizo p r e p a rar en B i b a n - e l - M o l u k . D e l o s Ramss p o s t e r i o r e s h a s t a el
d u o d c i m o , n o s a b e m o s p a l a b r a . B a j o el r e i n a d o d e este
ltimo, fu enviado M e s o p o t a m i a el dios K h o n s p a r a utilizar su p o d e r c e l e s t e e n l o s e x o r c i s m o s d e u n a p r i n c e s a ,
sin que c o n o z c a m o s los resultados de esta t e r a p u t i c a .
D e s p u s del r e i n a d o de Ramss XIII,
H e r h o r , supremo
s a c e r d o t e de A m m o n , jefe militar superior al propio t i e m - '
p o , l o g r apoderarse del m a n d o e n d e t r i m e n t o de las r e g a las dinsticas.
Ramss es t a m b i n el n o m b r e d e varias c i u d a d e s , e n t r e
ellas la que fund bajo su p r o p i o n o m b r e Ramss II, la
cual ha sido asimilada P e l u s a p o r Mr. Chavas. ( Antiquit
historique,
pg. 225).R.
R A M S E S I I E s el Sesostris de l o s g r i e g o s y p e r t e n e c e
la X I X dinasta egipcia. E r a n i e t o d e l p r i m e r Ramss,
hijo de S e t i I, c a b i n d o l e la g l o r i a de m a n t e n e r el i n m e n s o
i m p e r i o q u e r e c i b i su p a d r e d e l o s T h u t h m e s A m e n o f i s .
Cubri el suelo patrio de m o n u m e n t o s , h a s t a el fondo d e la
Nubia, d e s c o l l a n d o el f a m o s o Ramesseum,
la vez r e l i g i o s o
y funerario. F u orgullossimo, y sus vanidades tuvieron p o r
alimento sus triunfos gloriosos en la c l e b r e g u e r r a c o n la
c o n f e d e r a c i n de los K h e t a s , que dur diez y seis aos,
a c a b a n d o por m e d i o de u n a paz b a s a d a en el m a t r i m o n i o
de la p r i n c e s a d e K h e t y el r e y , c u a n d o p a r e c a n aniquilad o s l o s c o m b a t i e n t e s e n l a p e n o s a g u e r r a q u e s i g u i la
batalla de Icadesh.
L l e g incluirse, m e n u d o , s m i s m o e n t r e las triadas
divinas q u i e n e s d e d i c a b a sus t e m p l o s , p u e s t o q u e el Sol
de Ramss Meiamun q u e se v e s o b r e sus muros, n o es otra
c o s a que el m i s m o r e y deificado. E l r e c u e r d o de sus c o n quistas e s t a b a aun vivo e n el E g i p t o en t i e m p o d e los e m p e r a d o r e s , y T c i t o l o h a r e c o r d a d o . "No o b s t a n t e , n o conserv a m o s i n d i c i o a l g u n o , dice E . de R o u g e , d e q u e su m e m o r i a
fuera v e n e r a d a d e s p u s de su m u e r t e , c o m o a c a e c i las
de m u c h o s r e y e s p r e d e c e s o r e s s u y o s . " (Notice des monuments du
Louvre).
Su s o b r e n o m b r e quiere d e c i r amado de Ammon, de
Jpiter, y s o l a m e n t e u n o d e sus s u c e s o r e s t e s t i m o n i a que
rein s e s e n t a y s i e t e aos, y q u e h a b a q u e d a d o c o m o c e l e bridad causa d e l n m e r o y m r i t o d e l o s m o n u m e n t o s
e r i g i d o s d u r a n t e su r e i n a d o . S e le v e r e p r e s e n t a d o e n l o s
muros de T h e b a s , s u b i d o e n u n carro de g u e r r a , v e n c e d o r
re sus e n e m i g o s , los c u a l e s h u y e n a n t e l. S e g n H e r o d o t o ,
dirigi sus armas c o n t r a l o s h a b i t a n t e s de E t i o p a y les
v e n c i , equip para el m a r R o j o una flota de c u a t r o c i e n t a s
velas, c o n la cual c o n q u i s t h a s t a el I n d o t o d o el litoral, y
s e g n S t r a b o n l l e g t o m a r p o s e s i n d e l litoral del m a r
R o j o , p o n i e n d o una i n s c r i p c i n e n el p r o m o n t o r i o D i r , e n
el E s t r e c h o de B a b - e l - M a n d e b ; p e r o todas estas r e l a c i o n e s
s o n falsas, p u e s j a m s t u v o naves; y s e g n los m o n u m e n t o s
a t e s t i g u a n , se limit efectuar p r o d u c t i v a s razzias de n e gros, r e m o n t a n d o e) alto N i l o , c o n b i e n p o c o r i e s g o . (Ver
M a s p e r o : Historia
antigua
de los pueblos
del
Oriente,
p g . 218).
C o n el t r a t a d o q u e puso fin la g u e r r a de los K h e t a s , y
q u e p o r cierto c o n s t i t u y e el m a s r e m o t o d o c u m e n t o e s c r i t o ,
d e la d i p l o m a c i a , se i n a u g u r u n a era de paz, p u e s las g u e r ras cpie los h i s t o r i a d o r e s g r i e g o s a t r i b u y e n p o s t e r i o r m e n t e
Sesostris, c a r e c e n d e c o m p r o b a c i n definitiva para ia
crtica m o d e r n a . D u r a n t e e s t o s c u a r e n t a y seis a o s d e paz
d i c h o t r a t a d o fu c u m p l i d o l e a l m e n t e , y el r e y e g i p c i o se
c o n s a g r llenar el pas de g r a n d i o s o s m o n u m e n t o s . "Y d e
h e c h o , Ramss
II es el r e y c o n s t r u c t o r p o r e x c e l e n c i a .
D u r a n t e los s e s e n t a y siete aos de r e i n a d o q u e le fueron
t a n l a r g a m e n t e o t o r g a d o s , t u v o t i e m p o d e acabar l o que
sus p r e d e c e s o r e s n o h a b i a n a c a b a d o y de l e v a n t a r p o r t o d a s
p a r t e s n u e v o s m o n u m e n t o s . S e p u e d e decir, sin apartarse d e
la v e r d a d , eme n o h a y u n a sola ruina e n E g i p t o y N u b i a q u e
n o l l e v e su n o m b r e . " (Mariette, Histoire de VEgypte,
pgin a s 6 0 y 61). E l g r a n t e m p l o s u b t e r r n e o (speos) d e I s a m b u l
e s t a b a d e s t i n a d o p e r p e t u a r el r e c u e r d o d e sus c a m p a a s
c o n t r a l o s n e g r o s y s i r i a c o s ; cuatro m o n o l i t o s c o l o s a l e s d e
975
DICCIONARIO
E N C I C L OP D I C O
v e i n t e m e t r o s de a l t u r a , d e c o r a n la entrada. E l t e m p l o d e
A m e n h o p e d III, en T h e b a s , fu t e r m i n a d o y a d o r n a d o c o n
dos o b e l i s c o s d e granito, de los cuales el mas h e r m o s o se
e n c u e n t r a h o y da en la plaza de la C o n c o r d i a d e Pars. E n
el t e m p l o d e A m m o n en Karnak s e r e p r e s e n t la batalla de
K a d e s h , y el de J u r n a h fu acabado y c o n s a g r a d o . E n todas
p a r t e s , e n el t e m p l o de A b y d o s , c o m o e n Menlis y e n B u
b a s t o , e n las canteras de Silsilis y e n las m i n a s del Sinai se
e n c u e n t r a s i e m p r e la m a n o d e Mamss II. E l gran t e m p l o
d e T a n i s , d e s c u i d a d o p o r l o s s o b e r a n o s d e la X V I I I dinas
ta, fu restaurado y e n g r a n d e c i d o p o r este r e y . L a m i s m a
c i u d a d d e T a n i s , s i t u a d a al N . E . d e l D e l t a , j u n t o al b r a z o
d e l N i l o q u e de ella t o m a b a el n o m b r e d e T a n t i c o , r e s i d e n
cia de la X X I dinasta, y q u e h o y es S a m n a h , r e c o n s t r u i d a
casi del t o d o qjor S e s o s t r i s , s e levant o r g u l l o s a d e sus
ruinas. E n varias partes, los a r q u i t e c t o s , a h o g a d o s de tra
bajo, c o m e t i e r o n v e r d a d e r a s u s u r p a c i o n e s , b o r r a n d o el
n o m b r e de los r e y e s c o n s t r u c t o r e s sobre los t e m p l o s y las
e statuas y p o n i e n d o en su vez el de Mamss II, d i c e M a s
p e r o . L o s trabajos d e p b l i c a u t i l i d a d , m e r e c i e r o n g r a n
cuidado i n m e n s o s d i s p e n d i o s Sesostris. D e s e o s o de ase
gurar la libre e x p l o t a c i n de las m i n a s de oro de la Nubia,
h i z o construir s o b r e la r u t a del N i l o al GebelOllaki, u n a
serie de e s t a c i o n e s provistas de p o z o s y cisternas. P r e c i s a
do residir al Oriente d e l D e l t a , fund en aquella p a r t e
n u m e r o s a s c i u d a d e s nuevas, d e las c u a l e s la m s i m p o r t a n
t e l l e v a b a su n o m b r e . M a n d l i m p i a r y c o m p l e t a r la r e d de
c a n a l e s del bajo E g i p t o , e n particular el canal i n t e r m a r i n o .
E n la frontera alz una c o m p a c t a serie de p u e s t o s fortifica
dos, c o n objeto de p o n e r al pas al abrigo de l o s latrocinios
y correras d e los b e d u i n o s . E n su r e i n a d o florecila poesa,
y l o s m a n u s c r i t o s n o s h a n c o n s e r v a d o l o s n o m b r e s de los
p o e t a s P a n t a u r y A m e n e m a p t , e n t o n c e s e n b o g a , as c o m o
sus obras. P a n t a u r n o s h a dejado u n a d e las antiguas obras
de m a s alcance q u e p o s e e m o s , y d e las m s inspiradas de
t o d a la literatura egipcia, en la cual se c u e n t a la c a m p a a
del ao V d e l r e i n a d o d e Mamss II y su crtica p o s i c i n
c u a n d o en la batalla de K a d e s h t u v o que cargar, c o n solo
su cuarto militar, sobre el ejrcito d e los K h e t a s . L a r e l a
c i n entera de la g u e r r a . e s u n a g r a n obra l i t e r a r i a , B .
R A M V E L N o m b r e de u n o d e l o s tres asesinos d e H i
ram, s e g n el c a t e c i s m o de Pequeo Arquitecto
Aprendiz
Escocs, g r a d o 8. de la Masonera. A d o n h i r a m i t a e n 1 3
g r a d o s . E s t a palabra es insignificante y n o se le c o n o c e va
lor ni significacin a l g u n a (#).
R A N E N R A N N U D i o s a de las c o s e c h a s , d l a a b u n
dancia y de la a l i m e n t a c i n ; r e p r e s e n t b a n l a los e g i p c i o s
c o n c a b e z a de urceus, c o n c a b e z a h u m a n a c o r o n a d a
p o r u n urceus, l l e v a n d o v e c e s el t o c a d o d e H a t h o r . D e
ella y del D i o s Sha, r e c i b e el difunto la r e n o v a c i n de l a
vida. Manen significa t e x t u a l m e n t e
amamantar.R.
R A N I S H K A E s t a palabra q u e en c h i n o se d i c e Miani
sselcia, es el n o m b r e de u n c l e b r e rey i n d i o , bajo cuyo
r e i n a d o t u v o lugar c u a t r o c i e n t o s a o s d e s p u s del N i r v a n a
d e l T a t h g a t a sea la m u e r t e de B u d d h a , u n c l e b r e c o n
cilio buddhista,. q u e presidi d i c h o rey, as c o m o V a s u m i
tra, y q u e fu l l a m a d o el concilio de los quinientos
sabios.
E s t e c l e b r e c o n c i l i o del Oriente, se reuni h a c i a el ao
246, a n t e s de J. , y fij definitivamente el c a n o n d e las
Escrituras d e n o m i n a d a s Las tres colecciones, que c o n t i e n e n '
la metafsica, la m i t o l o g a y la m o r a l buddbistas; estas se
d e n o m i n a n e n su conjunto el Tripitalca,
q u e quiere decir
t e x t u a l m e n t e La triple cesta. L a p r i m e r a c o l e c c i o n c e s t a ,
se c o m p o n e de la e n s e a n z a de B u d d h a formada p o r l o s
Sutras: el s e g u n d o canastillo c e s t a c o m p r e n d o el
Vinaya,
sea el c d i g o moral; y l a c o l e c c i n tercera abraza bajo
el n o m b r e de Avidarma
el sistema de la metafsica b d
dhica.R.
R A O U L (Juan M a r a ) A b o g a d o , m i e m b r o de la A c a d e
m i a d e L e g i s l a c i n , autor de varias obras de e n s e a n z a y
de u n discurso p r o n u n c i a d o en 10 de A bril en el Cap.'. La
Constancia toda prueba, de Pars, en el cual refut v i c t o
r i o s a m e n t e las calumnias e s p a r c i d a s por el presbtero P r o
y a r d contra los f r a n c m a s o n e s . F u r e c i b i d o oficial del
Gr.'. Or.'. de F r a n c i a en 1 8 0 5 . R ,
R A P H V a s e Ralp.
R A P H A E L ( M e d i c i n a D e i ) H i j o de S e m e i a s , p r i m o g
nito d e O b e d E d o m y u n o d e l o s p o r t e r o s del t e m p l o , de
q u e h a c e m e n c i n el Catecismo de los Grandes
Arquitectos
de Herodom, g r a d o 8. del E s c o c i s m o R e f o r m a d o , de q u i e n
h a c e m e n c i n el libro I de las Crnicas, x x v i , 7. E s t a m
b i n el n o m b r e de u n o de l o s n g e l e s que d e s e m p e a un
p a p e l i m p o r t a n t s i m o e n el r e l a t o apcrifo de Tobas. E s
uno d e los siete n g e l e s q u e p r e s i d e n los dias d e la s e m a n a ,
segn el s i s t e m a de los Caballeros de Oriente y O c c i d e n t e ,
DE
LA
MASONERA
RAP
RAS
que p e n e t r a d o de la d e s g r a c i a del que a c a b a b a de socorr e r , le asegur que le p r o c u r a r a los m e d i o s de p o d e r
r e g r e s a r su patria. L u e g o de p e r m a n e c e r tres m e s e s
en aquella p o b l a c i n , t o m a n d o parte e n los trabajos de los
iniciados de S y n o p e , r e g r e s por l t i m o al s e n o d e su familia, s i e n d o p o c o d e s p u s p u e s t o al frente d e ' l a Orden
c o m o Gr.'. C.'. de la m i s m a en aquellos V.'. V.'." (#).
R A P H O D O M ( e n h e b r e o liaphidium,
reclinatorio),
que
s e t r a d u c e por lugar de descanso.
N o m b r e q u e se dio al
l u g a r d o n d e a c a m p a r o n por l t i m a v e z l o s israelitas antes
d e partir de E g i p t o , g u i a d o s por M o i s s ( E x . x v n y siguientes.) E s palabra s a g r a d a de los Caballeros de Oriente
y Occidente, grado 15. del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p tado; es t a m b i n palabra g e n e r a l de r e c o n o c i m i e n t o de los
Caballeros R . \
de K i l w i n n i n g y de I i e r e d o m ( # # ) .
Vase Rephidim.
R A P P ( J o r g e ) S e c t a r i o religioso y filntropo alemn,
fundador de la s e c t a de los A r m o n i t a s . N a c i en las cercanas de H e r r e n b e r g ( W u r t e u b e r g ) en 1770 y muri e n N o w E c o n o m y (Pensilvania) en 7 de A g o s t o de 1847. Simple
c a m p e s i n o y m i e m b r o de una s e c t a de pietistas, p r e t e n d i
d e s d e su ms tierna j u v e n t u d hallarse p o s e d o de divina
i n s p i r a c i n , y destinado r e s t a b l e c e r la r e l i g i n cristiana
e n t o d a su pureza. S e g n l, el r e s t a b l e c i m i e n t o d e la
d o c t r i n a de l o s A p s t o l e s , i m p l i c a b a la c o m u n i d a d d e
b i e n e s . D e s t e r r a d o c o n s e c u e n c i a de sus p r e d i c a c i o n e s , y
e n unin de m u c h o s pietistas q u e e m i g r a r o n d e s p u s d e l
a d v e n i m i e n t o de B o n a p a r t e al c o n s u l a d o , e n 1803 se e m b a r c para los E s t a d o s U n i d o s H a c i a el ao 1810, se dirig i c o n m u c h o s de sus a d e p t o s orillas d e W a b a s c h (Estado
d e Indiana) en d o n d e fund u n a colonia la que suso el
titulo de N e w - H a r m o n y , p o r q u e , s e g n sus estatutos, la
m a y o r armona d e b i a i m p e r a r entre sus m i e m b r o s : es decir,
la u n i d a d i g u a l d a d m s perfectas, t e n i e n d o p o r princip a l b a s e la m a n c o m u n i d a d , e x c e p t o la de las mujeres. L a
c o l o n i a prosper, y al cabo de diez d o c e aos, all d o n d e
a n t e s n o se v e a n ms que i n m e n s o s eriales y c a m p o s incultos, ofrecase la vista u n o de los paisajes ms seduct o r e s . R o b e r t o O w e n solicit su adquisicin y Bapp le
v e n d i las tierras de la colonia r e a l i z a n d o c o n ello g r a n d e s
g a n a n c i a s . D e all se fu e s t a b l e c e r c o n los suyos sobre
la ribera d e r e c h a del Ohio unas quince millas ms abajo
d e P i t t s b u r g o , f u n d a n d o o t r a c o l o n i a q u e se l l a m l a N e w E c o n o m y , la q u e t a m b i n p r o s p e r r p i d a m e n t e bajo su
i n t e l i g e n t e d i r e c c i n , v i n i e n d o ser m u y p r o n t o el principal e s t a b l e c i m i e n t o d e l o s a r m o n i t a s .
Para ingresar e n la s o c i e d a d , era p r e c i s o sujetarse u n
n o v i c i a d o q u e duraba un m e s , y h a c e r e n t r e g a de t o d o s l o s
b i e n e s en beneficio de la s o c i e d a d , e n la que si p o r u n a
p a r t e e x i s t i a la m a n c o m u n i d a d , e n c u a n t o lo? b i e n e s , p o r
otra, la m a y o r i g u a l d a d r e g u l a b a el trabajo. Cada m i e m b r o
d e la comunidad, contribua c o n d o c e horas de trabajo
diario en esto y c o n c a t o r c e durante el invierno. Al igual
q u e en la N e w - H a r m o n y , cada familia t e n i a su p e q u e a
casa, c o n su jardin. L o s p r o d u c t o s del trabajo se v e n d a n
e n el m e r c a d o de P i t t s b u r g o , y las sumas que se realizaban,
i n g r e s a b a n n t e g r a s en el fondo comn, que Itapp administraba c o m o g e r e n t e de la s o c i e d a d . E s t e , d e s p u s de apart a r la parte c o r r e s p o n d i e n t e al fondo de reserva, e m p l e a b a
l o restante en la adquisicin de. n u e v o s t e r r e n o s , en l e v a n t a r n u e v a s c o n s t r u c c i o n e s , en crear manufacturas de lana
y seda, e n la f o r m a c i n de una e s c o g i d a b i b l i o t e c a , de u n a
i m p r e n t a , u n m u s e o , un jardin b o t n i c o y otros o b j e t o s d e
v e r d a d e r a utilidad. Hacia 1812 u n tal P a o l i , a v e n t u r e r o
a l e m n , q u e s e d a b a el ttulo d e Conde M a x i m i l i a n o d e
L e n , se h i z o admitir en la s o c i e d a d l l e g a n d o b i e n q u i s t a r s e c o n Bapp h a s t a el e x t r e m o q u e s t e l e o t o r g a r a t o d a
s u confianza y le p r o c l a m a r a c o m o profeta. P e r o el mstic o aventurero n o tard e n desertar y j u n t o c o n t r e s c i e n t o s
a r m o n i t a s s e dirigi E i p s b u r g o , l l e v n d o s e
prudentemente los c a u d a l e s del f o n d o social, i n t e n t a n d o fundar
u n a colonia c o n el ttulo de la Nueva Jerusalem, dirigi un
l l a m a m i e n t o t o d o s los verdaderos
creyentes, para que form a r a n p a r t e de ella. L a e m p r e s a fracas en ciernes: P a o l i
d e r r o c h l o c a m e n t e el t e s o r o c o m n que h a b a usurpado ala
N e w - E c o n o m y , y c u a n d o sus o b c e c a d o s s e c u a c e s i n t e n t a r o n a b a n d o n a r l e y r e m e d i a r el m a l , ya no h u b o r e m e d i o
p a r a ello: t o d o e s t a b a p e r d i d o , n a d a se p o d a salvar. D i s e m i n a d o s , errantes, y en la m a y o r miseria, m u c h o s m u r i e r o n
d e h a m b r e y hasta su m i s m o apstol p e r e c i a h o g a d o en
las aguas del Misouri. A pesar del rudo g o l p e que e x p e r i m e n t a r a c o n la traicin de P a o l i , la N e w - E c o n o m y sigui
p r o s p e r a n d o , Bapp, gran s a c e r d o t e , j e f e y g e r e n t e la
vez, predicaba t o d o s los d o m i n g o s en su i g l e s i a de m a d e r a ,
sufragada de los f o n d o s c o m u n e s : el resto del da lo desti-
RAS
D i t i O f t A R I O tistlOlbDlSO D E L A M A S O N E R A
y Vea n e g a d o s por g r a n hnierd d reles los t t u l o s de su
legitimidad.
E r a el raskol r u s o .
P e r o l i a n de distinguirse, d e s d e l u e g o , de sus e l e m e n t o s
p r o p i o s , l o s q u e c o n s t i t u y e n v e r d a d e r a s lierejas, los que
s o n v e r d a d e r o s reformados,
y q u e al m o d o de los p r o t e s t a n t e s en la I g l e s i a latina, s e p a r a r o n p a r t e d e las fuerzas
p r o p i a s de la o r t o d o x i a g r i e g a , i n d i v i d u a l i z n d o s e en t e n dencias particulares, en confesiones sectas. Hay, pues,
aqu, u n x o d o de e l e m e n t o s r e l i g i o s o s d e l s e n o de la ort o d o x i a , c o m p l e t a m e n t e diverso de los d i s i d e n t e s raskolniks : q u e lejos d e c o n s i d e r a r s e e x t e r n o s la o r t o d o x i a ,
p r e t e n d e n r e p r e s e n t a r su p u r e z a f r e n t e las novedades
de
Nikon; c o n s e r v a d o r e s , e n el d o b l e s e n t i d o s o c i a l y r e l i g i o so, d e las puras t r a d i c i o n e s m o s c o v i t a s .
V e a m o s l e s c a r a c t e r e s y significado de e s t e m o v i m i e n t o
e n el s e n o d e la I g l e s i a g r i e g a .
Si bien b a d a d o l u g a r v e r d a d e r a s lierejas, el raskol n o
e n c e r r a b a e n s n i n g n principio s e c t a r i o . Si las s e c t a s
b r o t a r o n e n s u s e n o fu mas b i e n e x t e r n a m e n t e , o b e d e c i e n d o al i m p u l s o centrfugo i m p r e s o , fatal i n c o n s c i e n t e m e n t e , p o r sus s e c u a c e s , los i n t e r e s e s eclesisticos; deriv a n d o r e a l m e n t e del d e s c o n c i e r t o i n t r o d u c i d o e n las c o n c i e n c i a s c o n la rotura d e la unidad religiosa. E s b i e n p r o b a b l e que si los raskolniks h u b i e r a n p r e s e n t a d o al i n s t a n t e
u n a o r g a n i z a c i n positiva f r e n t e al c u e r p o p o d e r o s o d e la
r e l i g i n del E s t a d o , el espritu s e c t a r i o h u b i e r a retardado
m u c h o su a c c i n difusiva y transformadora. Bastara, para
p r o b a r l o , c o m p a r a r lo a c a e c i d o bajo el patriarcado de N i k o n e n el s e n o d e la I g l e s i a rusa, c o n lo q u e s u c e d i al
efectuarse el g r a n cisma o r i e n t a l , en el cual s u b s i s t i e r o n
d o s g r a n d e s u n i d a d e s religiosas, c o m o si el o r g a n i s m o crist i a n o se h u b i e s e e n t o n c e s d u p l i c a d o , p e r o sin a p a r e c e r alt e r a d o p o r la h e r e j a ; e j e m p l o es e s t e q u e t i e n e enfrente
el d e la reforma. A q u t a m p o c o l o s p r o t e s t a n t e s alcanzaron
u n a u n i d a d , y al i n s t a n t e c o m e n z a r o n m a d u r a r los g r m e n e s d e l s e c t a r i s m o . E n c a m b i o e n el m u n d o c a t l i c o ,
q u e subsisti u n o , se transform p o c o p o r la e l a b o r a c i n
religiosa, p r e v a l e c i e n d o sin radical m o d i f i c a c i n d e s d e el
Concilio d e T r e n t o .
L a g e n e r a l i d a d d e cuantas a p a r e c i e r o n d e s d e L u t e r o , se
refieren al p r o t e s t a n t i s m o , incluso aquellas q u e c o m o P u sey y sus a m i g o s , s e a l a b a n u n a d i r e c c i n c a t l i c a .
E l o r i g e n del raskol e v i d e n c i a l o s g r a n d e s e f e c t o s q u e
p u e d e n originarse de p e q u e a s causas, c o m o el g u s a n o
t r a d o d e U l t r a m a r p o r las n a v e s h o l a n d e s a s estuvo p u n t o d e actuar c o n s i d e r a b l e m e n t e s o b r e la s u e r t e de las P r o v i n c i a s U n i d a s , i n u n d a n d o A m s t e r d a m en m o m e n t o s crt i c o s , y c a m b i a n d o p o c o la p o s i c i n d e E u r o p a y la d e
Luis XIV.
E n Rusia, c o m o e n t o d a s p a r t e s , la E d a d M e d i a t u v o sus
herejas, p a r e c i e n d o q u e l a s m a s a n t i g u a s se m a n i f e s t a r o n
al c o n t a c t o de' g r i e g o s y e s l a v o s , antes d e l a c o n q u i s t a
m o n g o l a ; p r i n c i p a l m e n t e bajo la i n f l u e n c i a d e l o s p r e d e c e sores de los albigenses occidentales, los bogomilos blgar o s . N o subsiste m a s q u e el n o m b r e d e a l g u n a s d e estas
s e c t a s , c o m o las d e l o s martinovtsy,
l o s judaizantes,
los
strigolniki
y s e h a l l a b a n cuasi d e s a p a r e c i d o s al s o b r e v e n i r
el raskol; salvo l o s l t i m o s q u e p a r e c e h a n s u b s i s t i d o d u rante largos siglos, reapareciendo intervalos dados, c o m o
si e n el d e c u r s o d e l a r g o s p e r i o d o s h u b i e s e n l l e v a d o u n a
existencia misteriosa, clandestina.
E n e f e c t o , a n t e s d e la p o c a d e las t u r b u l e n c i a s , se h a b i a m a n i f e s t a d o c i e r t o espritu s e c t a r i o , algunas d e cuyas
colectividades tenian un abolengo remoto. El arzobispo de
N o v g o r o d , l l a m a d o G e n n a d , q u e muri en 1 5 0 6 , q u e figura
en la historia literaria irreligiosa d e la R u s i a h a b i a n e c e sitado distraer una b u e n a p a r t e de su actividad e n querellas, "con u n a l l a m a d a s e c t a judaica, p r o p a g a d a e n su r e b a o y e n t r e l o s m o r a d o r e s de la dicesis d e M o s c o u , "
p e r o q u e n o era m a s q u e la r e s u r r e c c i n de los a n t i g u o s
strigolniki,
q u e florecan p r i n c i p a l m e n t e en P k o f f y N o v g o r o d . " N o era m u y fcil, d i c e u n autor ruso, .combatir
e s t a s e c t a q u e c o n t a b a e n t r e sus a d h e r e n t e s h o m b r e s
m u y ilustrados, y q u e era la p r o f e s i n d e u n culto s e m e j a n t e m u c h o al p r o t e s t a n t i s m o actual, m e z c l a d o d e i d e a s
varias, ese p r o t e s t a n t i s m o que h a c i a la m i s m a p o c a apar e c i e n E u r o p a , y tuvo la p o t e n c i a de arrancar la I g l e sia c a t l i c a i m p o r t a n t e n m e r o d e sus c r e y e n t e s . E l arzob i s p o G e n n a d fu m a s feliz que l o s d e f e n s o r e s d e la f
c a t l i c a e n A l e m a n i a , H o l a n d a , Suiza, S u e c i a Inglaterra;
4 e t u v a p o r m e d i o de su p o t e n t e l g i c a la p r o p a g a n d a , y
d e s t r u y , por. decirlo a s , la s e c t a h e t e r o d o x a . Sus p a s t o rales e v i d e n c i a n su g r a n t a l e n t o , la p r o f u n d i d a d d e su e s pritu,, y lo exeiis-o de su e r u d i c i n . , " N o fu solo el arzo-
RAS
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
y N i k o n , q u e r i e n d o velar por la fe d e sus m a y o r e s y c o n servarle su brillo, c o m e n z una obra d e zapa, que estaba
m u y d i s t a n t e de i m a g i n a r .
As que la i m p o r t a n c i a histrica de N i k o n , n o se limita
R u s i a : el patriarca es un personaje i m p o r t a n t e de las
vicisitudes r e l i g i o s a s y sociales del m u n d o e n t e r o , que
jug u n g r a n papel en los c a m b i o s a c o n t e c i d o s en las
c r e e n c i a s de una buena p a r t e de la h u m a n i d a d , profesadas d e s d e el golfo de F i n l a n d i a basta las heladas islas del
N o r t e del Japn.
L o s f e r m e n t o s c i s m t i c o s e s p a r c i d o s p o r Rusia e n c o n t r a r o n bajo su patriarcado un c a m p o de actividad, y Nikon y las novedades
nikonianas
vinieron formar c o m o el
p r e t e s t o disculpa del c u m p l i m i e n t o irresistible y fatal de
la ley de transformacin o r g n i c a , que t a m b i n se c u m p l e
en el s e n o de las r e l i g i o n e s .
R a m b a u d e x p r e s a q u e el r e i n a d o d e A l e j o , p a d r e de
P e d r o el Grande, fu c o m o la p r e p a r a c i n d e la reforma
eclesistica o p e r a d a p o r s t e : Q u i n p u e d e saber lo
q u e el gran h o m b r e d e b i al ejemplo de su p a d r e y d e su
m a d r e Natalia... y las i d e a s de N i k o n ? . . . L a r e f o r m a d e
N i k o n hizo estallar, p u e s , el raskol, l a t e n t e en la Iglesia
rusa, c o n su infinita m u l t i p l i c i d a d de sectas, viejos
creyentes, bebedores de leche, campeones del espritu,
flagelantes,
skoplssi e u n u c o s voluntarios y tantas otras c u y o o r i g e n
se r e m o n t a al g n o s t i c i s m o a l e j a n d r i n o , al m a n i q u e i s m o
persa y tal vez h a s t a al p a n t e s m o i n d i o . (Tlist. de Hussie,
Paris, 1878.)
N i k o n era hijo d e un simple labrador, d e u n mugik del
g o b i e r n o de N o v g o r o d , salido de la n a d a p a r a l l e g a r al
p a t r i a r c a d o sobre las espaldas de la r e l i g i n n a c i o n a l .
Clrigo en M o s c o u , a s c e t a e n las m r g e n e s del inhospitalario Mar B l a n c o , archimandrita del Nonospasski
monaslyr,
u n o de los c o n v e n t o s del Kremlin, y e n t r a d o de e s t e m o d o
e n la c o r t e , subi y a al arzobispado de N o v g o r o d ; y d e all,
el tzar le elev al m s alto p u e s t o de la I g l e s i a rusa. "El
tzar, que le a m a b a y a d m i r a b a , le permiti t o m a r el ttulo
do gran seor y de soberano,
que h a b a llevado F i l a r e t o .
U n h o m b r e q u e se h a b i a e l e v a d o tan alto, y d e s d e t a n bajo, era p o c o capaz de d o m i n a r su a m b i c i n : fiero, impe.t u o s o , se b u s c e n t r e la n o b l e z a y e l c l e r o u n a m u l t i t u d
de e n e m i g o s y los d e s d e . "
E l o r i g e n del cisma p r o v o c a d o p o r N i k o n n o p u e d e t e ner m e n o s i m p o r t a n c i a . E l patriarca h a b i a e m p r e n d i d o
una obra, a n t e s e m p e z a d a p o r D i o n i s i o d e Troitsa, y que
c o n s i s t a en la c o r r e c c i n d e errores i n t r o d u c i d o s en la
liturgia p o r d e s c u i d o de l o s copistas. E s t a s erratas h a b a n
p a s a d o d e los m a n u s c r i t o s l o s libros, c u a n d o la i m p r e n t a
fu i n t r o d u c i d a e n Rusia. L o s p r e l a d o s g r i e g o s v e n i d o s
M o s c o u h i c i e r o n s a b e r N i k o n e s t o s errores, que a l g u n a
vez l l e g a b a n ser v e r d a d e r a s variantes y aun i n t e r p o l a c i o nes a t r e v i d a s , nodrizas de p r o d u c c i o n e s individuales n o
rubricadas p o r la I g l e s i a .
E n un pas e n q u e el f o r m a l i s m o c o n d e n s a b a t o d a la
r e l i g i n , la c o n s e r v a c i n p u r a d e l o s t e x t o s s a g r a d o s y del
ritual r e q u e r a el m a y o r i n t e r s . P e r o p r e c i s a m e n t e v e m o s
que esta c o m p r o b a c i n n o tuvo lugar. L o s c o p i s t a s mas
a t r e v i d o s h a b a n sustituido la d i c c i n original, q u e tal
v e z c r e y e r o n p o c o i n t e l i g i b l e , pasajes reformados por su
fantasa; t o d o lo cual era r e c i b i d o c i e g a s p o r el p u e b l o
que, i g n o r a n t e de ello, o t o r g a b a los t r o z o s modificados
igual v e n e r a c i n q u e lo que venia e n n o b l e c i d o p o r una
r e m o t a a n t i g e d a d y t o r n a s o l a d o p o r el r e s p l a n d o r divino:
" T r o z o s c o r r o m p i d o s y v e c e s i n i n t e l i g i b l e s p a r e c a n tanto m a s santos c u a n t o e r a n mas oscuros. L a d e v o c i n busc a b a all m i s t e r i o s , sentidos e n c u b i e r t o s ; y s o b r e e s t o s
t e x t o s alterados s e fundaban teoras y sistemas q u e el c e l o
i m p o s t o r d e los e s c r i b a s formulaba v e c e s en libros apcrifos p u e s t o s bajo la rbrica de los p a d r e s de la I g l e s i a , "
N i k o n se p u s o reunir p o r todas p a r t e s t e x t o s de s a b i o s
e c l e s i s t i c o s , y c o n v o c un c o n c i l i o p a r a tratar del a s u n t o .
E l concilio manifest t e r m i n a n t e m e n t e que era p r e c i s o a c o m o d a r los libros s a g r a d o s los a n t i g u o s m a n u s c r i t o s g r i e g o s y e s l a v o n e s , p u e s t o que el a n t i g u o e s l a v o n es el i d i o m a
r e l i g i o s o d e Rusia, c o m o el latin e n la I g l e s i a r o m a n a . D e
t a l e n t o cultivado para la Rusia de e n t o n c e s , N i k o n p o s e a
cuantas cualidades requera la obra, y a fracasada en t i e m p o s del tzar B a s i l i o IV, el cual llam un m o n j e p a r a revisar l o s libros litrgicos; y el c o r r e c t o r , llamado M x i m o el
G r i e g o , fu c o n d e n a d o por un c o n c i l i o , d e s t e r r a d o y reducid o prisin e n un c o n v e n t o , p o r h e r e j e , en r e m o t a s tierras.
"Esta era una obra atrevida de e r u d i c i n en la Moscovia,
a n t e r i o r P e d r o el Grande. P o r o r d e n del patriarca r e u n i r o n s e por t o d a s partes los m a n u s c r i t o s a n t i g u o s y se llamar o n m o n j e s de B i z a n c i o y del m o n t e A t h o s p a r a c o m p a r a r
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MASONERA
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t i e m p o de N i k o n . Controversias t a n t r a s c e n d e n t a l e s c o m o
estas, c o n s t i t u y e r o n el f o n d o del raskol. R e v e s t i d o ele u n
barniz d e cristianismo, el p u e b l o ruso ha p e r m a n e c i d o
p a g a n o en el f o n d o , adorador ferviente de las exterioridades, de sus m i l a g r o s o s icones, del c e r e m o n i a l y de la p o m pa bizantinas, y c r e y e n d o , al igual que los peninsulares italianos y espaoles de las c a m p i a s , en el p o d e r de las M a d o n a s y de las V r g e n e s . " P a r e c e que para el p u e b l o ruso,
el clrigo h a y a q u e d a d o c o m o un chancan; las c e r e m o n i a s ,
c o m o e n c a n t o s ; y t o d a la r e l i g i n c o m o u n a h e c h i c e r a . E l
a p e g o los ritos, al obriad, c o m o d i c e n all, es u n o de los
r a s g o s caractersticos del g r a n ruso. N o es e x t r a o e s t o
la m a n e r a c o m o la R u s i a h a p a s a d o al cristianismo. L a
m a s a del p u e b l o se h a b i a h e c h o cristiana p o r real o r d e n ,
sin estar s u f i c i e n t e m e n t e p r e p a r a d a p a r a la f n u e v a , h a s t a
sin h a b e r acabado la e v o l u c i n p o l i t e s t a q u e p r e c e d i e n t r e los d e m s p u e b l o s de E u r o p a la a d o p c i n del cristian i s m o . L a r e l i g i n del E v a n g e l i o se hall d e m a s i a d o a d e l a n t a d a para el e s t a d o social i n t e l e c t u a l de la n a c i n ; se
c o r r o m p i , mejor, se redujo formas e x t e r i o r e s . D e l
cristianismo n o t o m el m o s c o v i t a m s q u e el c u e r p o , y e l
espritu del mugik p e r m a n e c i p a g a n o m a s aun que e n los
c a m p o s d e O c c i d e n t e . Otros p u e b l o s s e h a n l e n t a m e n t e
asimilado el espritu de la religin, d e la cual n o haban
a d o p t a d o en un p r i n c i p i o m a s que lo exterior: el a i s l a m i e n to g e o g r f i c o histrico de Rusia, h i z o esta asimilacin
mas dificil. L a distancia y la d o m i n a c i n trtara, la s e p a raron de l o s c e n t r o s del m u n d o cristiano, la m i s e r i a y la
i g n o r a n c i a d e g r a d a r o n e n t o n c e s la r e l i g i n , c o m o t o d a s
las cosas. D e s a p a r e c i e n d o t o d a la t e o l o g a , el culto o c u p
el p u e s t o q u e aquella dej vaco, y vino ser t o d a la relig i n . E n m e d i o d e l p b l i c o r e b a j a m i e n t o i n t e l e c t u a l , el
c o n o c i m i e n t o d e las palabras y de l o s ritos del servicio
divino fu t o d a la c i e n c i a e x i g i d a u n c l e r o c u y o s m i e m b r o s n o s i e m p r e saban l e e r . " [(Leroy, B e a u l i e u :
L'Empire
des
Tsars.)
T o d oe so h -
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
A p a r t e d e l o s raskolniks,
divididos en bezpopovtsy
y popoctsy, e x i s t e n infinitas s e c t a s . L a s clasificaciones oficiales
las p r e s e n t a n e n e s t o s cuatro g r u p o s :
A . L o s dulcjiobortsi (Campeones del Espritu
Santo).
B - L o s molohani (bebedores de leche),
C . L o s khlysti
(flagelantes).
D . L o s skoptsi
(eunucos).
E s t a clasificacin inspira b i e n p o c a confianza al i n g l s
D i x o u , q u e d e s p u s de t r a n s c r i b i r l a e v i d e n c i a su arbitrariedad.
E n la l e n g u a b u r o c r t i c a , las c o n f e s i o n e s no o r t o d o x a s
E l s o l d a d o y el v e r d u g o a c o m p a a r o n l a I g l e s i a rusa
se d e s i g n a n en g e n e r a l c o n u n a palabra p e l i g r o s a en b o c a
de g o b i e r n o s centralistas, p u e s t o que r e s t r i n g i e n d o la n a c i o - j en sus pesquisas o r t o d o x a s , c o m o a c o m p a a b a n Jos j e s u i n a l i d a d p a r a q u i e n e s c o m u l g a n e n otras r e l i g i o n e s q u e la i tas familiares de F e r n a n d o II c o n t r a los p r o t e s t a n t e s ausd e l E s t a d o , subordinan la i d e a d e p a t r i a las m o d i f i c a c i o - | t r i a c o s , c o m o a c o m p a a b a n l o s emisarios de C a r l o s V
RAS
JICCIOSARO
EKCiCLOpEDiae
% L A
MASHKA
985
DiccioiTABio
ENCICLOPDICO
n u y e n d o el n m e r o d e f e l i g r e s e s que h a n de n e c e s i t a r de
su m i n i s t e r i o . E s t a causa de h o s t i l i d a d p u e d e ser f c i l m e n t e e l i m i n a d a m e d i a n t e un c i e r t o sacrificio p e c u n i a r i o p o r
p a r t e de los sectarios; y, p o r lo t a n t o , e x i s t e g e n e r a l m e n t e ,
e n t r e ellos y el p r r o c o , un c o n t r a t o t c i t o , del cual a m b a s
p a r t e s se e n c u e n t r a n i g u a l m e n t e satisfechas. E l clrigo r e c i b e su renta, c o m o si t o d o s sus f e l i g r e s e s p e r t e n e c i e r a n
l a I g l e s i a del E s t a d o , y les deja e n p a z p r a c t i c a r y c r e e r
lo q u e b i e n les p a r e c e . " ( V a s e M a c k e n s i e - W a l l a c e ) .
T r a t n d o s e del raskol, las estadsticas fallan. L a s cifras
oficiales n o l l e g a n valer ni c o m o datos a p r o x i m a t i v o s . E n
1 8 3 5 las r e l a c i o n e s s i n o d a l e s c o n t a b a n m e n o s de 5 0 0 , 0 0 0
raskolniks
e n t o d o el I m p e r i o , y c o m o se c a l c u l a b a q u e se
c o n v e r t a n 3 0 , 0 0 0 cada ao la o r t o d o x i a oficial, al m i s mo tiempo que estbales prohibida toda propaganda, resulta q u e a n t e s de diez y siete aos m a s tarde n o d e b i a q u e dar n i n g u n o . P e r o al l l e g a r el a o 5 2 , r e i n a n d o t o d a v i a N i cols I, n o a p a r e c i i n d i c i o a l g u n o de t a n c o n s o l a d o r r e sultado. E n 1 8 7 0 el c e n s o arroj 1.094,000 almas, d e las
c u a l e s 9 2 7 , 0 0 0 c o r r e s p o n d a n la Rusia e u r o p e a . T e s t i g o s
de v e r d a d e r a confianza h a c e n elevar esta cifra de 15 20
m i l l o n e s . U n g r a n e s t a d s t i c o de Rusia referia al d i r e c t o r
de Le Gorrespondant
que h a b i e n d o p r e g u n t a d o los j e f e s
del raskol que h a b i a n i d o S a n p e t e r s b u r g o s o b r e a s u n t o s
d e su cult i, e s t o s le r e s p o n d i e r o n : S o m o s m u y n u m e r o s o s ,
pero no sabemos cuantos.
S c h e d o - F e r r o t i h a b i a y a e s t i m a d o en 9 10 m i l l o n e s el
n u m e r o de los d i s i d e n t e s , cuya cifra r e b a j a b a 6 8 m i llones.
L a s estadsticas g u b e r n a m e n t a l e s n o c u e n t a n m a s q u e
l o s d i s i d e n t e s que durante varias g e n e r a c i o n e s h a n c o n s e g u i d o e s c a p a r l o s r e g i s t r o s p a r r o q u i a l e s del c l e r o r u s o ,
l o s c u a l e s f o r m a n una nfima m i n o r a . A p a r t e de estos
e x i s t e n otros, q u e c o n t i n a n r u t i n a r i a m e n t e i n s c r i b i n d o s e
para los a c t o s p b l i c o s e n los libros d e la p a r r o q u i a ; m u c h o s , m u c h s i m o s t a m b i n , que, t m i d o s v e r g o n z o s o s , n o
q u i e r e n arrostrar las c o n s e c u e n c i a , y p o r l t i m o los a d h e r e n t e s t o d a s las s e c t a s , s e c r e t a s p r o h i b i d a s , q u e r e h u s a n
irremisiblemente aparecer en pblico.
A D i x o n le a s e g u r u n o b i s p o , que habia viajado m u c h o
p o r Rusia q u e evaluaba e n diez d o c e m i l l o n e s el n m e r o
d e l o s raskolniks;
u n ministro de E s t a d o calculaba l a cifra
e n diez y s -is diez y s i e t e m i l l o n e s . U n s a c e r d o t e de K e n
fu m a s l e j o s : L a a n t i g u a c r e e n c i a r e i n a h o y s o b r e l a mit a d d e l a p o b l a c i n ; y reunira s o b r e las tres cuartas partes,
dijo, si t u v i r a m o s l i b e r t a d d e cultos. U n a l e m n l u t e r a n o
fijado d u r a n t e l a r g o s aos e n Rusia, y n e u t r a l e n estas q u e rellas, d e c i a al viajero i n g l s , que h a b i e n d o e x a m i n a d o ind i v i d u a l m e n t e l a c u e s t i n religiosa, de cada c i n c o p e r s o nas p e r t e n e c a n cuatro la a n t i g u a c r e e n c i a , y v o l v e r a n
ella la s e m a n a s i g u i e n t e si el g o b i e r n o l e s dejase en lib e r t a d . "Yo n o v o y h a s t a aqu, a a d a D i x o n , p e r o m e v e o
o b l i g a d o r e c o n o c e r el h e c h o disimulado d e s d e h a c e larg o t i e m p o p o r l o s d o c u m e n t o s oficiales, y que c a d a dia
a p a r e c e c o n m a y o r claridad: l o s viejos creyentes s o n el verd a d e r o p u e b l o ruso, m i e n t r a s l o s o r t o d o x o s f o r m a n solam e n t e u n a s e c t a abrazada p o r los n o b l e s y los m o n j e s . "
Bajo l a d e s i g n a c i n g e n r i c a de raskolniks
se c o m p r e n d e n m u l t i t u d d e s e c t a s d i f e r e n t e s , c u y a clasificacin e s s o b r a d o difcil, casi i m p o s i b l e de h a c e r h o y . N o t o d a s t i e n e n
u n p e n s a m i e n t o p u r a m e n t e r e l i g i o s o . E l m i s t i c i s m o se m e z c l a v e c e s d i r e c c i o n e s r e f o r m a d o r a s del o r d e n social,
t e n d e n c i a s igualitarias, e s p e r a n z a s p o l t i c a s , n a c i o n a l e s y
panslavistas. D e e s t e c a o s p r o c u r a r e m o s e x t r a e r l o s e l e m e n t o s principales, y b o s q u e j a r las m a s i m p o r t a n t e s de estas
sectas: e n l a p a l a b r a c o r r e s p o n d i e n t e del Diccionario
del
Apndice. R .
R A S P U T A S S e c t a r i o s d e S a m a r a t h q u e c r e e n e n la
m e t e m p s c o s i s , s o s t e n i e n d o que las almas d e l o s h o m b r e s
se c o n v i e r t e n e n pjaros que avisan sus a m i g o s , l o s b i e n e s
y los m a l e s que l e s s u c e d e r n . P o r e s t e m o t i v o s o n m u y
s u p e r s t i c i o s o s p o r el c a n t o y el v u e l o de estos a n i m a l e s , que
o b s e r v a n c o n t i n u a m e n t e c o n la m a y o r a t e n c i n . Cuando
m u e r e n , las viudas e s t n o b l i g a d a s arrojarse e n t r e las llam a s q u e c o n s u m e n el c a d v e r , . n o ser q u e h a y a n h e c h o
c o n s t a r , al e x t e n d e r el c o n t r a t o m a t r i m o n i a l , que p o d r n
e x i m i r s e , si l e s p l a c e , de e s t e sacrificio. S e l e s d a el n o m b r e de rasputas,
q u e significa v a l e r o s o s , p o r q u e s o n m u y
a r r i e s g a d o s y a m a n t e s de la g u e r r a ; t i e n e n un v e r d a d e r o
orgullo e n d e s p r e c i a r l a m u e r t e y afrontar t o d a clase de
p e l i g r o s , p o r l o que s o n m u y b u s c a d o s p o r el Gran M o g o l y
o t r o s p r n c i p e s i n d i o s p a r a f o r m a r p a r t e d e l ejrcito. L o s
rasputas
no e x p e r i m e n t a n c o m p a s i n m a s q u e p o r los p j a r o s , que p o n e n el m a y o r c u i d a d o e n n o l a s t i m a r , p o r q u e
aperan que c u a n d o d e s p u s d e muertos, se v i e r e n r e d u c i -
|
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DE LA. MASONERA
R A U U N ~ - N o m b r e de u n o s s a c e r d o t e s idlatras de l a
> Araucania, E c t o s se dividen en tres clases ordfijies, na*
124
R A Z
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
b e r : 1. los panquini;
2. los pansani
y 3. los sclwschom,
ttulos j e r r q u i c o s q u e v i e n e n c o r r e s p o n d e r los d e
n u e s t r o s o b i s p o s , s a c e r d o t e s y d i c o n o s . T o d o s ellos se ha- i
lian s o m e t i d o s un soberano pontfice, arbitro supremo
d e t o d o lo espiritual. L o s pingrini
llevan en la c a b e z a una i
e s p e c i e de m i t r a amarilla: los o t r o s llevan la c a b e z a afeita-
da y visten un traje amarillo, y t o d o s observan el c e l i b a t o , i
L o s raidins, adems de sus funciones s a c e r d o t a l e s , des- |..
e m p e a n las de m d i c o s ; c o n s i s t i e n d o toda su ciencia en i i
h a c e r algunos g e s t o s y c o n t o r s i o n e s d e l a n t e del enfermo,
soplar sobre l para alejar los m a l o s espritus p i d i e n d o
D i o s que h a g a justicia. Cuando e s t o s m e d i o s n o b a s t a n
para curar al p a c i e n t e , ofrecen su sacrificio Chaorbaos, dios |
de los cuatro v i e n t o s , i n m o l n d o l e l e c h n o s gallinas cuyas [
vctimas devora el raulin c o n el mejor a p e t i t o , para dar por |
e s t e m e d i o al enfermo la fuerza n e c e s a r i a para q u e p u e d a i
soportar la e n f e r m e d a d . E s t e sacrificio se reitera cuatro !
v e c e s en h o n o r de los cuatro v i e n t o s , m e n o s que muera el \
p a c i e n t e a n t e s de h a b e r t e n i d o t i e m p o d e c o n s u m a r l o .
P e r o si no m u e r e y n o o b t i e n e m e j o r a c o n los c u a t r o sacri- j
ficios, e n t o n c e s se echa m a n o de los g r a n d e s r e m e d i o s . Se j
l e h a c e bailar a n t e el d o l o al s o n d e i n s t r u m e n t o s h a s t a
que cae d e s f a l l e c i d o . . Si el p a c i e n t e se halla d e m a s i a d o
dbil i m p e d i d o por otra causa para p o d e r bailar, es r e e m p l a z a d o por u n o de s u s p a r i e n t e s , p e r o durante t o d o este
t i e m p o es p r e c i s o h a c e r b u e n a cara y sonrer al raulin,
si
quiere c o n g r a c i a r s e c o n el cielo (#).
R A V A Q u e quiere decir al Viejo, D i o s s u p r e m o d e los
finenses,
p a d r e de U m a r e n e n , el dios del aire, y d e V i n o - |
m e n en, dios del fuego. P o r debajo de este se e n c u e n t r a n
aun quiz c o m o simples e m a n a c i o n e s , Yumala, el b u e n princ i p i o , y P e i k e l , el g e n i o d e l m a l ().
j
R A V A N A E l m a s t e i r i b l e de los adoradores de Siva, i i
si no era Siva m i s m o . E n el R a m a y a n a se le r e p r e s e n t a c o m o .
u n e n o r m e g i g a n t e d e diez cabezas y veinte b r a z o s . L a s ley e n d a s le s u p o n e n hijo del m u u i Wswajara y N e k a s i . E n el
B a g h a r a t a , es hijo de Cumbhinasi, que otras t r a d i c i o n e s
h a c e n su h e r m a n a . E r a d e s c e n d i e n t e de R a m a p o r Pulastia.
H a b i e n d o d e s t r o n a d o su h e r m a n o Kuvera q u e r e i n a b a en
L a n k ( C e i l a u ) fu citado por este h e c h o ante el tribunal
de los dioses y e n c e r r a d o en una caverna en d o n d e p e r m a n e c i v e i n t e y dos m i l aos. Siva le libert. L l e v d e s p u s
su osada h a s t a el p u n t o de atacar los m i s m o s Surgas (los
dioses). Indra *e e n c a r n en R a m a para v e n c e r l e . E n t o n c e s
s e h i z o p e n i t e n t e , c o n s a g r Siva cien aos de austeridad e s y llev su a b n e g a c i n h a s t a el p u n t o de sacrificar este
dios sus diez cabezas y diez de sus m a n o s . E n r e c o m p e n s a ,
S i v a le o t o r g el p r i v i ' e g i o d e n o p o d e r ser m u e r t o h a s t a
q u e habra d e r r i b a d o un milln d e c a b e z a s . Su fuerza era
t a l , q u e h a b i e n d o s o r p r e n d i d o un da Siva d o r m i d o en la
isla de Ceil m sobre el m o n t e Kailasa, c o g i al m o n t e y al
d i o s y fu d e p o s i t a r l o s o b r e el m o n t e H i m a l a y a al n o r t e
del l u d o s t . P o r l t i m o , h a b i e n d o r o b a d o Sita, R a m a ,
d e s p u s de la t r e m e n d a guerra en la que fueron destruidos
t o d o s los Rakshass, le m a t d a n d o su i m p e r i o V i h h i s h a na, h e r m a n o d e aquel d s p o t a , terror de los 'buenos. E l
e v e m i r i s m o que se ha aplicado la m i t o l o g a india, al igual
q u e la g r i e g a h a querido v e r en el m o n s t r u o s o m i t o d e
R v a n a el r e c u e r d o de u n a p o d e r o s a dinasta que h a b a
r e i n a d o durante una larga serie de siglos t n la isla de Ceilan, p e r o , s e g n la opinin m a s admitida, se c r e e que n o es
m s q u e una pura a l e g o r a del culto Savacta, d e su p o d e r
y de su m a j e s t a d brbara y salvaje. P o r esto t i e n e p o r adversario Visn, que bajo el n o m b r e de R a m a , realiz su
o c t a v a e n c a r n a c i n p a r a triunfar d e Rvana
que haba
e x t e n d i d o su autoridad por t o d o el U n i v e r s o (*).
DE
LA
986
MASONERA
R A Z A B A S S P a l a b r a c o r r o m p i d a q u e se e n c u e n t r a en
a l g u n o s rituales, c o m o sagrada ele los Maestros ad vitam,
g r a d o 20." d e l Rito E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o , en vez d e
Razali-Betsijah,
q u e es la mas autorizada (#). -.-V. sta.
R A Z A B A S S U S U n a v a r i a n t e d e la a n t e r i o r , c o r r o m p i d a insignificante t a m b i n ( * ) . V . la s i g u i e n t e .
R A Z A H - B E T S I J A H P a l a b r a h e b r e a que significa:
Macis in solitude ( r a m o del desierto). P a l a b r a sagrada de
los Grandes Maestros
Venerables
de todas las I^ogias, Soberanos Prncipes
de la Masonera,
Maestros ad vitam,
g r a d o 20. del Rito E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o . E n ciert o s rituales se c o n s i g n a , e n l u g a r de sta, la p a l a b r a Jehovah, p e r o , al p a r e c e r , es m u y p o c o conoc:'da e s t a variante.
C o n m a s f r e c u e n c i a s u e l e n e n c o n t r a r s e las palabras Raza-'
bas y Razabasus,
p e r o a m b a s c a r e c e n d e significado y n o
s o n o t r a c o s a q u e una corrupcin del Razah-Betsijah.
Es
t a m b i n p a l a b r a sagrada de los Caballeros Grandes
Maestros del Templo de la Sabidura.
g r a d o 20. d e l R i l o de
Memfis (#).
R A Z N F a c u l t a d de discurrir y raciocinar. E s t a voz
es uno de los t r m i n o s m a s u s a d o s y m a s p o p u l a r e s del
l e n g u a j e filosfico. P a r a d e d u c i r su v e r d a d e r o s e n t i d o , es
n e c e s a r i o tener m u y en c u e n t a el sitio que o c u p a .
U n o de sus principales significados}' de los usos m a s n o b l e s
q u e se h a c e d e e s t a voz, se aplica la d e s i g n a c i n del conjunto d e las facultades espirituales q u e d i s t i n g u e n al h o m b r e de los irracionales; de esa p o t e n c i a r e g u l a d o r a de las
o p e r a c i o n e s d e l a l m a ; de esa e m i n e n t e f a c u l t a d q u e p o s e e
el ser h u m a n o de p o d e r c o o r d i n a r y a r m o n i z a r las a f e c c i o n e s mas c o n t r a p u e s t a s y r e b e l d e s . Como e s t a facultad es laque n o s p o n e en e s t a d o de p o d e r juzgar, primera vista
p o d r p a r e c e r q u e n o es m a s q u e el j u i c i o , u n o d e l o s a t r i b u t o s de la i n t e l i g e n c i a . P e r o si b i e n se e x a m i n a , se ver,
que n o es asi. E n efecto; el juicio c o m p a r a y e s t a b l e c e l a s
r e l a c i o n e s e n t r e l o s o b j e t o s d e la m i s m a naturaleza, c o n duce su c o n o c i m i e n t o y d i r i g e sus o p e r a c i o n e s . S u m a r cha no es m e n o s regular que la de la razn, p e r o r e c o r r e
u n e s p a c i o m a s l i m i t a d o , y n o a b a r c a el c o n j u n t o d e t o d o
lo q u e afecta al alma. E s e v i d e n t e q u e la razn n o p u e d e
subsistir s e p a r a d a del juicio, p e r o n o lo es m e n o s que e s t e
l t i m o p u e d e llenar t o d a s sus f u n c i o n e s , aun sin seguir las
r e g l a s de aquella. "Un b u e n juicio, d i c e u n filsofo, es t a n
n e c e s a r i o al m a l v a d o c o m o al h o m b r e virtuoso, y sirve i n d i f e r e n t e m e n t e a m b o s ; es un i n s t r u m e n t o p u e s t o la disp o s i c i n d e t o d o s a q u e l l o s q u e p u e d e n h a c e r u s o d e l ; la
razn m a n d a , p e r o se retira d e s d e el m o m e n t o en que se
d e s c o n o c e su autoridad. A ella n i c a m e n t e es quien p e r t e n e c e el r e d u c i r l a s escesivas p r e t e n s i o n e s d e l o s o p u e s t o s
i n t e r e s e s y obligarlos reconciliarse, t a r e a f r e c u e n t e m e n t e
l a b o r i o s a y que suscita los mas vivos d e b a t e s en el i n t e r i o r ,
y p r o l o n g a d a s d e l i b e r a c i o n e s e n t r e l o s q u e j o s o s d e las q u e
el j u e z c o n s e r v a fielmente el r e c u e r d o . P o r e s t o s a c t s s d e
la m a s alta i m p o r t a n c i a , el alma h a c e obrar t o d a s las facult a d e s la vez, e s c e p t u a n d o n i c a m e n t e la i m a g i n a c i n ,
en calidad d e l o c a ce la casa. P e r o , n o e n c u e n t r a vta a l g u n a vez el m e d i o de i n t r o d u c i r s e f u r t i v a m e n t e y t o m a r
u n a parte i m p e r c e p t i b l e en las discusiones? M u y raro y di-t
fcil es e n e f e c t o q u e el h o m b r e p u e d a sustraerse t o t a l m e n t e
las s e d u c c i o n e s de esta e n c a n t a d o r a , d e la q u e solo p u e de separarse p o r c o r t o s i n s t a n t e s , c o n una p e n o s a c o n t e n c i n del espritu."
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
REA
e x t e n d i n d o s e c o n s i d e r a b l e m e n t e , siendo m u y h o n r a d a e n
l a F r i g i a , s o b r e el c l e b r e m o n t e Ida, T e r o p o r a n t i g u o
q u e fuera el culto de esta diosa en esta c o m a r c a , aun lo
era m u c h o m a s en E g i p t o , D i o d o r o de Sicilia h a c e d e s c e n der de ella Osiris y Isis, Jpiter y Juno. S a n c h o n i a t o n
d i c e que h a b i n d o s e casado Saturno c o n sus dos hermanas
A s t a r t y Rea, tuvo siete hijos d e la primera y siete d e 1~
ltima. E n los t i e m p o s primitivos fu simbolizada p o r
m e d i o de u n a p i e d r a . H o y se la r e p r e s e n t a bajo la figura
de una h e r m o s a mujer, sentada m a j e s t u o s a m e n t e en u n
t r o n o c o n u n a c o r o n a mural y un velo en la c a b e z a . T a m b i n se la figura entre dos l e o n e s , m o n t a d a en u n o de e s t o s animales (#).
R . \ E . \ A.-. A v A b r e v i a t u r a d e R i t o E s c o c s A n t i g u o
y Aceptado.
R E A C C I N E s t a voz es s e c u n d a r a y correlativa c o n
r e s p e c t o la de r e v o l u c i n , pues q u e las reacciones son u n a
c o n s e c u e n c i a d e la r e v o l u c i n . L a e t i m o l o g a de esta l t i m a
v o z ofrece la i m a g i n a c i n una i d e a mas clara, p o r q u e r e v o l u c i n trae su o r i g e n de revolvere, trastornar, p o n e r arriba
l o que estaba abajo al c o n t r a r i o ; la palabra Reaccin i m plica la i d e a de u n a r e v o l u c i n v i o l e n t a e n sentido c o n t r a rio, de una contra-revolucin.
L o que las c o n t r a - r e v o l u c i o n e s t i e n e n de m s odioso, es
que los j e f e s quienes la fortuna e n t r e g a de n u e v o los d e s t i n o s d e los p u e b l o s , son p r e c i s a m e n t e los m i s m o s que h a b i e n d o sido a t a c a d o s y perdido sus p u e s t o s p o r la victoria
y el principio de la r e v o l u c i n , estn i n t e r e s a d o s en destruirla para o b t e n e r de n u e v o el p o d e r y los p r i v i l e g i o s q u e
les arrancara. As es q u e el ilustre F o x decia, q u e la p e o r
de las r e v o l u c i o n e s y d e las reacciones, era una restauracin.
Si q u e r e m o s r e m o n t a r n o s la historia antigua, se p o d r a
e n c o n t r a r m s d e u n ejemplo d e e s p a n t o s a s
reacciones.
Quin n o s a b e el asesinato de l o s Gracos p o r Opimio, las
p r o s c r i p c i o n e s d e Mario y de sus p l e b e y o s p o r los patricios
y p o r Syla, la invasin de R o m a p o r Csar, c o n t i n u a d a d e s p u s p o r A u g u s t o , q u e sustituy el imperio la r e p b l i c a
e s t a b l e c i d a h a c i a q u i n i e n t o s aos?
Si p a s a m o s la h i s t o r i a m o d e r n a , veremos' que las dos
contra-revoluciones
m s n o t a b l e s y m u y s e m e j a n t e s e n t r e s
s o n las de I n g l a t e r r a en t i e m p o d e Carlos II y de J a c o b o I I ,
y la de F r a n c i a en 1 8 1 4 y 1815. L a s dos n a c i o n e s h a b a n
h e c h o su revolucin, que p o d a c o n t e m p l a r s e c o m o r e p r e salias d e la h u m a n i d a d . L o s v e n c i d o s , d u e o s ya del p o d e r ,
c r e y e r o n su vez d e b e r ejercer represalias p o r sus i n t e r e ses d e s t r o n a d o s . L o s r e s e n t i m i e n t o s i m p l a c a b l e s p r o d i g a r o n
las c r u e l d a d e s . R V . esta voz e n el
Apndice.
R E A L E s t e adjetivo se aplica p r o p i a m e n t e c u a n t o
p e r t e n e c e , d e p e n d e e m a n a del rey. As se d i c e :
Prncipe
real, Alteza Real, Guardia Real, e t c . E n s e n t i d o figurado se
e x t i e n d e la a c e p c i n de esta v o z t o d o c u a n t o p r e s e n t a u n
c a r c t e r inusitado d e g r a n d e z a , d e p o d e r , de o s t e n t a c i n ;
as se dice: una generosidad
real, un ejrcito real, un placer
real, una magnificencia
real. L a a d u l a c i n de los c o r t e s a n o s
n o s e ha c o n t e n t a d o c o n e s t o , sino q u e h a l l a m a d o reales
los c a m i n o s , m u s e o s , b i b l i o t e c a s , t e a t r o s y t o d o s los estab l e c i m i e n t o s p b l i c o s c r e a d o s y s o s t e n i d o s c o s t a d e los
sacrificios de los p u e b l o s . R
R E A L A R C O ( M a s o n e r a d e ) L a M a s o n e r a d e Real
Arco, i m p r o p i a m e n t e ' l l a m a d a R i t o d e York, s e g n la e s p r e s i o n del H . \ R a g o n , y la q u e t a m b i n se da el n o m b r e
d e M a s o n e r a i n g l e s a d e S a n J u a n , de Rito de los antig u o s m a s o n e s libres y a c e p t a d o s de Inglaterra, fu i n v e n t a d a al d e c i r d e a l g u n o s , en E s c o c i a , p o r los jesutas i n t r o d u c i d a m u c h o t i e m p o d e s p u s e n L o n d r e s p o r el ao 1 7 7 7 .
Otros p r e t e n d e n q u e fu c r e a d a e n F r a n c i a p o r los partidarios d e los E s t u a r d o s d e d o n d e p a s l u e g o Inglaterra;
y o t r o s , p o r l t i m o , n o s i n visos d e m e j o r acierto n u e s t r o
e n t e n d e r , c r e e n que fu c o n c e b i d a en R o m a p o r el b a r n
d e R a m s a y , c u a n d o estuvo all e n 1 7 2 4 , e n c a r g a d o c o m o
p r e c e p t o r de la e d u c a c i n d e los hijos del p r e t e n d i e n t e ,
c u a n d o m e n o s , y esto es lo m i s verosmil, c o m o u n a derivacin d e la r e f o r m a q u e inici aquel ilustre h e r m a n o , c u y a
a d o p c i n , c o m o es b i e n s a b i d o , p r o p u s o en 1728, c u a n d o
e s t u v o en I n g l a t e r r a para graduarse en la Universidad de.
Oxford, la Gran L o g i a d e L o n d r e s . N o h a b i e n d o p o d i d o
c o n s e g u i r su o b j e t o , su r e g r e s o F r a n c i a , c o n s i g u i v e r
a c e p t a d o su sistema p o r los m a s o n e s d e aquel pas, ele d o n d e
p a s d e s p u s I n g l a t e r r a sufriendo algunas m o d i f i c a c i o n e s .
T a m p o c o e x i s t e el mejor a c u e r d o r e s p e c t o la m a n e r a c o m o
se p r o p a g esta M a s o n e r a : es decir, si d e F r a n c i a pas
A l e m a n i a y de esta E s c o c i a Inglaterra, si d e estos d o s
ltimos pases fu trasportada A l e m a n i a y A m r i c a . L o
q u e al p a r e c e r est fuera d e t o d a duda, p u e s t o q u e en e l l o
RA
DCCICAKO
EiToiiiCEDioo
B E LA
MASONERA
REA
e n esta vida i m p e r f e c t a , y m u y e s p e c i a l m e n t e dirigir la
Voluntad h a c i a la adquisicin de este arte que n o s e s t
tan p a r t i c u l a r m e n t e r e c o m e n d a d o por n u e s t r a divisa: "Co*
n c e t e t m i s m o . " Sin e m b a r g o , l i g a d o s p o r s e v e r a s l e y e s ,
t o d o c u a n t o p o d e m o s d e c i r c o n r e s p e t o al particular, es,
q u e la M a s o n e r a e s p e c u l a t i v a de' .arco Real, se s u b d i v i d e
en tantas p a r t e s , c o m o r a m o s diversos se c u e n t a n en las
ciencias y e n ' l a s a r t e s , y estas partes s o n tan diferentes
e n t r e s, c o m o l o s o n l o s o b j e t o s de su e s t u d i o . N o s o t r o s
h a c e m o s u s o t a m b i n , de ciertas palabras, s i g n o s y seales:
d e b e m o s observar, sin e m b a r g o , que c u a n d o n o s servimos
d e la e x p r e s i n V e r b o , e s t a n o d e b e e n t e n d e r s e c o m o u n a
s e n c i l l a palabra de r e c o n o c i m i e n t o , c o m o las que se e m p l e a n e n los diversos g r a d o s d e l arte, sino q u e t i e n e t a m b i n para n o s o t r o s un s e n t i d o t e o l g i c o , q u e dispierta e n
n u e s t r a alma, u n a i d e a del Ser S u p r e m o , nico autor d e
nuestra existencia. Con e s t a e x p r e s i n , u n i m o s e n u n m i s m o h o m e n a j e , su N o m b r e sagrado su V e r b o , su p o d e r
y t o d o s los divinos a t r i b u t o s q u e le es d a d o n u e s t r a
i n t e l i g e n c i a p o d e r c o n c e b i r . Y que esta era la i d e a q u e
se t e n i a d e l N o m b r e V e r b o en el m u n d o primitivo, n o s
lo confirma l t e s t i m o n i o d e i n n u m e r a b l e s a u t o r e s . N o q u e r e m o s citar m a s que d o s : Cicern ( D e Natura
deorum,
lib. I I I ) , d i c e , q u e n o s e o s a b a p r o n u n c i a r el n o m b r e d e
l o s dioses; y L u c a n o (lib. IV), que la tierra se desquiciara
si se oyera pronunciar su N o m b r e T o d o s s a b e m o s que, entre
l o s j u d o s , e s t a p a l a b r a n o se p r o n u n c i a sino c o n las d e m o s t r a c i o n e s d e l mas profundo r e s p e t o , y h a y que l l e g a n
a s e g u r a r q u e bastara p o d e r p r o n u n c i a r el g r a n n o m b r e , p a r a
realizar m i l a g r o s y trasportar las m o n t a a s . Josefo (Anlig.)
dice que el N o m b r e n o era c o n o c i d o e n los t i e m p o s anteriores a q u e l e n q u e el m i s m o D i o s lo dio c o n o c e r M o i s s
en el d e s i e r t o , y que la i n i q u i d a d d e l o s h o m b r e s fu causa
d e q u e se p e r d i e r a en s e g u i d a . E x i s t e n s o b r e el particular
distintas o p i n i o n e s : a l g u n o s p r e t e n d e n q u e e s t a p r d i d a se
refiere al m i s m o n o m b r e , m i e n t r a s que o t r o s s o s t i e n e n que
n o es m a s q u e la i d e a el significado del N o m b r e , lo que
se p e r d i . Otros h a y q u e d i c e n que n t i c a m e n t e se h a b i a
olvidado la m a n e r a d e e x p r e s a r l o y d e aplicarlo, de d o n d e
e s t o s a u t o r e s d e d u c e n en c o n c l u s i n , q u e M o i s s n o p i d i
su n o m b r e al T o d o p o d e r o s o p a r a e n s e a r l o sus h e r m a n o s ,
sino q u e lo h i z o n i c a m e n t e c o n el o b j e t o de c o n o c e r el
v e r d a d e r o m o d o de p r o n u n c i a r l o y d e comunicarlo^ los
d e m s . E s difcil d e c i d i r s e p o r si fu , n o , asi; l o . q u e h a y
d e c i e r t o sin e m b a r g o , es, q u e la v e r d a d e r a m a n e r a d e e x presarlo, n o p u e d e n u n c a demostrarse por la fe de n i n g n
d o c u m e n t o escrito: 1. p o r q u e l o s a c e n t o s m a s n i c o s , q u e
n o e x i s t a n e n t i e m p o d e M o i s s y que le h a n sido a g r e g a dos d e diversas m a n e r a s , h a n d e b i d o h a c e r l e e x p e r i m e n t a r
t o d a clase d e transformaciones, y 2. p o r q u e la l e n g u a d e
q u e se sirven los judos, se h a c o r r o m p i d o t a n t o y es t a n
distinta de la que e m p l e M o i s s e n sus escritos, q u e ning u n o de ellos, e x c e p c i n d e a l g u n o s h o m b r e s i n s t r u i d o s ,
ia c o m p r e n d e n ; as es que l e l l a m a n " S c h e m h a m p h o r a s c h "
n o m b r e inefable y n u e s t r o c l e b r e P i t g o r a s le d e n o m i n a " T e t r a g r a m m a t o n " "Cuaternio." E l s a b i o judo F i l n ,
refiere q u e n o solo se p e r d i el n o m b r e , sino q u e t a m b i n
se i g n o r a la p o c a e n que e s t o s u c e d i . P o r otra p a r t e ,
p a r a p o n e r t r m i n o t o d a s las intiles d i s c u s i o n e s q u e
s e e n t r e g a n l o s sabios c o n r e s p e c t o e s t a c u e s t i n , es n e cesario t e n e r en c u e n t a que t o d o s e s t n c o n t e s t e s c o n n o s o t r o s s o b r e o t r o s p u n t o s m a s e s e n c i a l e s c o m o son: 1. que
la palabra N o m b r e V e r b o , significa "el que e x i s t e e t e r n a m e n t e p o r s m i s m o , " y 2. que n o p u e d e atribuirse m a s
q u e al Ser S u p r e m o q u e ha s i d o , q u e es, y q u e ser. T o d o s
d e c l a r a n u n n i m e m e n t e t a m b i n , q u e n o es p o s i b l e que la
h u m a n a i n t e l i g e n c i a p u e d a c o n c e b i r t e n e r d e l una i d e a
c o m p l e t a . Sin e m b a r g o , e s p e r a m o s q u e si se d i g u a el T o d o p o d e r o s o m a n i f e s t a r n o s a l g o de esto, est reservado
e s t a Orden e n s e a r al m u n d o la e x c e l e n c i a , el p o d e r y la
i m p o r t a n c i a , de u n a m a n e r a m a s clara, m a s p e r f e c t a y mas
c o m p l e t a d e la q u e h a s t a el p r e s e n t e h a t e n i d o l u g a r ordin a r i a m e n t e , P e r o c o m o la n a t u r a l e z a de n u e s t r o s j u r a m e n tos n o n o s p e r m i t e e x t e n d e r n o s mas por e s c r i t o s o b r e este
particular, solo n o s resta e x p r e s a r n u e s t r o s v o t o s p a r a q u e
t o d o s aquellos d e n u e s t r o s cofrades, que se h a n c o n s a g r a d o
la cultura de la n o b l e c i e n c i a de la F r a n c m a s o n e r a , t o m e n
e s t o s p r e c e p t o s p o r guia y estos principios c o m o b a s e d e t o dassiis acciones: q u e j a m s se s e p a r e n d e l c a m i n o d e l h o n o r
y d e la virtud; q u e s e a n s i e m p r e un brillante e j e m p l o de t o d o
lo q u e es n o b l e y b u e n o , y, p o r l t i m o , q u e estos b u e n o s
ejemplos sean bastante numerosos y bastante dominantes
p a r a c o n d u c i r al g n e r o h u m a n o ser un r e b a o sumiso al
g r a n P a s t o r d,e las a l m a s : que la amistad, la paz y la c o n c o r d i a sean s i e m p r e c o n n o s o t r o s e e s t a yida, y n o s p r e -
REA
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
Iod,
Ihlto,
Iah,
Eheiah,
Eliah,
laheb,
Adonai,
El-hhanan,
lobel,
es decir, Principium,
Existens.
Deus.
Ero.
Fortis.
Concedens.
Dominus.
Misericors D e u s .
Jubilans.
DE
|
j!
;
!;
|j
j!
|!
I
LA MASONERA
990
P a r a l o s e m b l e m a s d e e s t e g r a d o p u e d e v e r s e la figura s e g u n d a d e la l m i n a 2 .
R E A L HACHA PRNCIPE D E L LBANO (Cabal l e r o ) G r a d o 22. d e l R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o .
L e s e e n la c r o n o l o g a d e l h e r m a n o T o r y ( p g . 30): "Hah i e n d o partido para la India c o n M. d e Suffren, n o m b r a d o
m a y o r d e la isla d e B o r b o n , el H.'. P e d r o Riel, m a r q u s d e
B e u r n o n v i l l e , mariscal y par d e F r a n c i a , n a c i d o e n Champ i g n o l l e (Aude) el 10 d e M a y o d e 1752, m u e r t o en Abril
de 1821 e n Pars, provisto d e l ttulo d e r e p r e s e n t a n t e d e l
Gran M a e s t r o de la Orden Masnica, en 1778 fu e l e g i d o
Gran M a e s t r o nacional d e t o d a s las L o g i a s d e la India y
c o m p u s o el g r a d o d e Emperador del Lbano." E s t e g r a d o
es u n a e s p e c i e d e aprendizaje, en el q u e en l u g a r d e trabajar la piedra t o s c a , se o c u p a n l o s o b r e r o s e n la c o i t a d e
c e d r o s d e l m o n t e L b a n o ( p a l a b r a h e b r e a q u e significa
blanco, color d e l a luz) para la c o n s t r u c c i n d e l T e m p l o d e
S a l o m n . Sin e m b a r g o , si s e quiere e s t a b l e c e r l a c o n t i n u a c i n d e e s t e g r a d o c o n el a n t e r i o r , es n e c e s a r i o c r e e r
q u e d e s p u s d e los a d e l a n t o s q u e h i c i e r o n e n la A s t r o n o m a
y de las o b s e r v a c i o n e s que d e b i e r o n d e d i c a r s e los N o a q u i t a s
era natural q u e d e s e a r a n ensanchar la esfera d e su p o d e r y
de sus c o n o c i m i e n t o s . C o n e s t e o b j e t o c o n s t r u y e r o n n u m e r o s o s bajeles c o n l o s q u e r e c o r r i e r o n l o s m a r e s , realizand o m u c h o s d e s c u b r i m i e n t o s . P a r a l a c o n s t r u c c i n d e estas
e m b a r c a c i o n e s , los sidonios e m p l e a r o n l o s c e d r o s que i b a n
cortar al L b a n o . Y e s t o s h e c h o s y e s t o s d e s c u b r i | m i e n t o s , es lo que s e halla c o n s a g r a d o este g r a d o , c u y a
j h e r m o s a moral t i e n d e al p e r f e c c i o n a m i e n t o y la a d h e s i n
; p o r l a Masonera. A s e r p r a c t i c a b l e s , este sera s i n d u d a ,
uno d e l o s g r a d o s m s t i l e s d e l a M a s o n e r a E s c o c e s a ,
causa d e las c i r c u n s t a n e i a s q u e s e e x i g e n al c a n d i d a t o , q u e
d e b e r a p o s e e r e n alto g r a d o u n a vasta i n s t r u c c i n y u n
valor y-una r e s i g n a c i n t o d a prueba. L o s caballeros Beal
Hacha u s a n c o m o j o y a d i s t i n t i v a , u n a h a c h a d e o r o , s o b r e
cuyo m a n g o s e hallan g r a b a d a s d e u n lado, las iniciales
L.'. S.'. A.'. A.'. C.'. D . ' . X.-. Z . \ A.', y s o b r e el otro S.'.N.'.
S.'. C. . J.'. M . \ B . \ 0 . ' . c u y o significado es c o m o s i g u e :
L.Lbano.
S.Salomn.
A
A . A b d a ( N o m b r e del p a d r e d e A d o n - H i r a m ) .
A.'Adon-Hiram.
aCiro.
D.Daro.
X.Xerxes.
Z.Zorobabel.
A . n a n a s Ananioh. ( A d i v i n a c i n d e l S e o r ) .
Y las d e l o t r o l a d o :
S.Sidanius ( Sidonias).
N.No.
S.Sem.
CCham.
J.Jafet.
M.Moiss.
B.Beseleel.
O.-Ooliab.
E s t a m b i n ttulo d e l g r a d o 22. d e l Rito d e H e r e d o m
de P e r f e c c i n y g r a d o 23. d e l Rito d e Memfis ( # ) . P a r a el
e m b l e m a , v a s e l a figura d e l a l m i n a e o i r e s p o n d i e n t e .
R E A L I S T A S P a r t i d a r i o s d e l t r o n o d e u n r e y . S e dio
el n o m b r e d e realistas l o s adversarios d e l a r e v o l u c i n
d e 1789, p o r o p o s i c i n al d i c t a d o d e p a t r i o t a s c o n q u e s e
d e s i g n a b a l o s partidarios d e l n u e v o o r d e n d e cosas. D e s p u s d e la r e s t a u r a c i n s e aplic l o s adictos l o s B o r b o l l e s , y h o y indica e s p e c i a l m e n t e e s t e e p i t e t a l o s l e g i t i mistas q u e s u e a n e n el r e s t a b l e c i m i e n t o d e la a n t i g u a m o narqua,R.
R E A L M A E S T R O T t u l o del p r i m e r o d e l o s dos g r a d o s
q u e a g r e g a r o n l o s a m e r i c a n o s d e l N o r t e l o s cuatro primit i v o s d e ia M a s o n e r a d e R e a l Arco. ( # ) ,
R E A L M I S T - S R I O ( S o b e r a n o Principe del)Ttulo del
g r a d o 33. c o r r e s p o n d i e n t e l a clase 3 . d e la serie s i m b lica d e l R i t o d e Misraim ( # ) .
R E A L S E C R E T O (Comendador del)Ttulo del grad o 2 5 . y l t i m o d e l R i t o d e H e r e d o m d e P e r f e c c i n (:=).
R E A L S E C R E T O (Sublime y valiente Prncipe)
Vase Prncipe.
R E A N U D A R L O S T R A B A J O S S e d i c e d e las L o g i a s
q u e r e c o b r a n su a c t i v i d a d , reanudando i n a u g u r a n d o d e
n u e v o sus t a r e a s , d e s p u s de h a b e r p e r m a n e c i d o inactivas
durante un p e r i o d o m a s m e n o s p r o l o n g a d o .
Cuartdo vina L o g i a se h a y a visto o b l i g a d a , p o r cualquier
c i r c u n s t a n c i a , s u s p e n d e r sus trabajos, h a b i e n d o r e c i b i d o
p a r a ello l a c o m p e t e n t e a u t o r i z a c i n d e l a autoridad d e
que d e p e n d a , podr pedir en todo tiempo la
reanudacin
a
99J
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
REB
REC
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
992
j
|
!!
L o s Bechabitas
h a n s i d o confundidos f r e c u e n t e m e n t e
c o n otras sectas judas, d e las q u e difieren m u c h o , sin e m b a r g o , e s p e c i a l m e n t e c o n l o s esenios, que n o t i e n e n n i n g n
p u n t o de c o n t a c t o c o n a q u e l l o s . L o s e s e n i o s o b s e r v a b a n el
c e l i b a t o , trabajaban la tierra y edificaban casas, cosas t o das t e r m i n a n t e m e n t e p r o s c r i t a s p a r a l o s Bechabitas.
Se
c r e e que e s t a s e c t a n o sobrevivi la t o m a de J e r u s a l e m ,
por Nabucodnosor, porque no se vuelve hacer mencin
de ellos, ni d u r a n t e la cautividad, ni d e s p u s del r e g r e s o
de B a b i l o n i a ( # ) .
R E C A U D A C I N D c e s e del a c t o d e r e c a u d a r las c a n t i d a d e s que p o r cualquier c o n c e p t o d e b a p e r c i b i r el Gran
T e s o r o de u n a p o t e n c i a autoridad el de las L o g i a s , Cap t u l o s y d e m s c u e r p o s inferiores s u b o r d i n a d o s . L a r e gularidad de los trabajos y de u n a b u e n a a d m i n i s t r a c i n ,
e x i g e que los c o b r o s se verifiquen s i e m p r e c p n la m a y o r
p u n t u a l i d a d , para que su vez p u e d a n cubrirse c o n la mism a t o d a s las n e c e s i d a d e s y a t e n c i o n e s q u e a f e c t e n s e
h a l l e n c a r g o de las c o l e c t i v i d a d e s . D i g n o de la m a y o r l o a
es en esto el Gran Oriente de F r a n c i a p o r el n o b l e y filant r p i c o u s o q u e d e s t i n a los fondos que r e c a u d a ; e j e m p l o
d i g n o de ser t e n i d o m u y e n c u e n t a y de ser i m i t a d o p o r
t o d o s . D e l i m p o r t e d e las c o t i z a c i o n e s t e m p o r a l e s q u e r e c a u d a , de c o n f o r m i d a d c o n el articulo 2 6 2 de sus r e g l a m e n t o s g e n e r a l e s , d e p o s i t a m e n s u a l m e n t e en la caja d e la
S o c i e d a d civil, el 9 0 por 100 d e su r e c a u d a c i n ; a b o n a
a d e m s la c u e n t a de la casa de S o c o r r o m e d i d a que va
h a c i e n d o efectivas las cantidades: 1. el t e r c i o d e l i m p o r t e
d e l o s ttulos e x p e d i d o s por el Gran Oriente; 2. el diez
p o r c i e n t o d e las c o t i z a c i o n e s t e m p o r a l e s ; 3. el p r o d u c t o
de l o s c e p i l l o s d e b e n e f i c e n c i a del Gran Oriente y del Gran
C o l e g i o de Ritos; 4. la mitad d e l q u e r i n d e n los de las L o gias de Paris y d e sus a f u e r a s , y 5. un franco de los d o s
que p e r c i b e p o r la r e v i s i o n y r e g i s t r o de ttulos h o n o r a ros. E s t a s sabias d i s p o s i c i o n e s , al l a d o de las c u a l e s fuera
plido t o d o e l o g i o , b a s t a n p o r s solas p a r a dar u n a i d e a
de la b u e n a a d m i n i s t r a c i n de esa r e s p e t a b i l s i m a p o t e n c i a (#).
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R E C E P C I N D c e s e del acto c e r e m o n i a m e d i a n t e
el cual se p r o c e d e la a d m i s i n de l o s n u e v o s m i e m b r o s
q u e i n g r e s a n en la Orden, as c o m o de l o s a u m e n t o s d e salario, sea del paso de un grado inferior otro s u p e r i o r .
T a m b i n se d e s i g n a c o n esta v o z , la admisin, e n los trabajos, de t o d o s los H e r m a n o s V i s i t a d o r e s q u e concurran
Jo? m i s m o s , E n la yaz H o n o r e s encpnt.rarn n,uestros h e r .
[
i
y d e t e r m n a b l e , y a Sea c o n s c i e n t e a c t i v a , y a i n c o n s c i e n t e
t c i t a de los a c t o s de otro.
"Este lazo q u e u n e los h o m b r e s , n o es d e a q u e l l o s q u e
s e e s t a b l e c e n y se a n u d a n v o l u n t a r i a m e n t e , sino q u e n a c e
d e la naturaleza m i s m a de las cosas: p o d r e m o s l a m e n t a r n o s d e ello, p e r o n o lo p o d r e m o s r o m p e r . E s t a participacin, esta r e s p o n s a b i l i d a d , esta d e p e n d e n c i a c o m n , es lo
q u e s e d e s i g n a c o n e l n o m b r e d e solidaridad. Intil e s d e cir que el lazo e s t a b l e c i d o p o r la naturaleza, p u e d e ser
a c e p t a d o p o r la voluntad, lo q u e d l u g a r un sistema s o lidario una o r g a n i z a c i n social de un g n e r o particular.
Y e s t a o r g a n i z a c i n r a z o n a d a y definida, t o m a un n u e v o
n o m b r e : l a mutualidad.
E s t a es la solidaridad activa, p r o ducida, n o p o r la fatalidad tan s o l a m e n t e , sino p o r u n c o n curso d e v o l u n t a d e s que la d e t e r m i n a n y la regulan. L a
reciprocidad
su vez es la forma precisa particular y p r c t i c a q u e t o m a n los actos en esta organizacin; es el c a m b i o d e p r o d u c t o s y servicios, bajo el pi de la m a s p e r f e c t a
y absoluta igualdad, es, en fin, la c o n s t a n t e aplicacio.n' t o d o s los a c t o s de la vida del famoso p r e c e p t o : "Haz los
otros l o q u e quisieras q u e h i c i e r a n c o n t i g o . " P e r o sta n o se
l i m i t a s o l o p o n e r en p r c t i c a este p r e c e p t o , f o r m u l a d o
de u n a m a n e r a d e m a s i a d o general para no ser algo v a g o y
dejar una gran latitud al arbitrio de la v o l u n t a d y de los
c o m e n t a r i o s , sino determina, y r e g u l a t a m b i n las c o n d i c i o n e s d e esta a p l i c a c i n y e x i g e q u e sea uno de los elem e n t o s d e l p a c t o social, d e l c o n t r a t o c o l e c t i v o , a c e p t a d o
p o r igual p o r los c o n t r a t a n t e s . Bajo e s t e p u n t o de vista y
consielerado c o m o principio esencial d e u n a doctrina, es
c o m o la palabra reciprocidad
h a adquirido s e r i a m e n t e una
n u e v a importancia. E n c u a n t o la idea q u e e x p r e s a y rep r e s e n t a , e s t a t i e n d e d e d i a e n dia reemplazar el antag o n i s m o q u e h a s t a el p r e s e n t e h a b i a sido c o n s i d e r a d o
c o m o u n a n e c e s i d a d del o r g a n i s m o social, p r o d u c i e n d o la
distincin y la jerarqua d e las clases y la c o m p e t e n c i a e n t r e los individuos."
M i e n t r a s los h o m b r e s n o sean iguales, p o r lo m e n o s , e n
t a n t o q u e ellos n o se c o n s i d e r e n a s , y n o s e a n r e c o n o c i d o s
c o m o tales, la reciprocidad
n o p u e d e ser ni i m a g i n a d a ni
pr ac t icada, p o r q u e t i e n e p o r principio fundamental la igualdad d e d e r e c h o s , d e f u n c i o n e s , d e r e s p o n s a b i l i d a d y d e r e l a c i o n e s . E l trabajo de u n o n o p u e d e cambiarse por el de
otro, ni sus servicios p o r otros servicios, m i e n t r a s se c r e a
que e s t e trabajo estos servicios s o n inferiores superiores, y a s e a causa d e la p e r s o n a d e q u e e m a n a n , y a d e la
f u n c i n d e q u e f o r m a n p a r t e . E n s u r i g o r o s a fatalidad, l a
reciprocidad
n o deja p o r esto de e x i s t i r , p e r o cada cual e n t o n c e s , en su o p u e s t o sistema, trata d e arrojar t o d o s los i n c o n v e n i e n t e s s o b r e sus c o n c i u d a d a n o s y d e atribuirse t o das las ventajas. T a l es r n el f o n d o la c o m p e t e n c i a . E n este
l t i m o c a s o el individuo n o solo saca p r o v e c h o de su c a p a c i d a d , d e sus facultades aptitudes, c u a n d o m e n o s d e l
valor que resulta d e ello y q u e e n c u e n t r a e n el p r o d u c t o ,
sino q u e beneficia aun d e las c o n d i c i o n e s sociales polticas q u e l n o h a c r e a d o , p e r o que e x p l o t a en p r o v e c h o
n i c o , d e la m i s m a m a n e r a q u e sus c o m p e t i d o r e s tratan d e
explotarlas su vez e n b e n e f i c i o p r o p i o . C o m o el beneficio
n o es m a s q u e u n a p r i m a p r e v i a q u e e x c e d e del valor d e
los o b j e t o s , es fatal que el beneficiado g a n e m a s de lo q u e
p r o d u c e y q u e el c o n s u m i d o r p a g u e u n valor m a y o r d e l q u e
c o n s u m e e n realidad. E s t o es t a n cierto, c o m o lo es que si
partimos un bastn en dos partes, habr indefectiblemente
u n a m a y o r si la otra es mas p e q u e a . E l e x c e s o del p r i m e ro s o b r e el s e g u n d o es el beneficio. E n la reciprocidad
el
b e n e f i c i o n o p u e d e e x i s t i r p o r q u e h a y i g u a l d a d e n el c a m bio, es decir, q u e el p r o d u c t o r y el c a m b i s t a s e e n t r e g a n
m u t u a m e n t e los p r o d u c t o s y servicios al p r e c i o d e c o s t e .
N o h a y , p u e s , aqu trozos ni p e q u e o s ni g r a n d e s , t o d o s son
i g u a l e s . Si las c o n d i c i o n e s sociales influyen sobre la prod u c c i n , t o d o s se r e s i e n t e n de ello por i g u a l de esta influencia q u e n o s e e x p l o t a e n p r o v e c h o de nadie, p e r o q u e
es igual i d n t i c a en t o d o s los cambios. L a
reciprocidad
es, p u e s , el p a c t o definitivo, de los h o m b r e s de paz q u e disg u s t a d o s y fatigados de las alternativas, del a n t a g o n i s m o
y d e las i n c e r t i d u m b r e s q u e ofrece, se c o n c i e r t a n para q u e
el p o d e r social r e d u n d e en p r o v e c h o de t o d o s , e n lugar d e
tratar d e beneficiarlo e n e x c l u s i v o cada cual para s, e x p o n i n d o s e ser aplastado por sus c o m p e t i d o r e s y arruinado
e n s u s esperanzas. S u p n g a s e los h o m b r e s e m p e a d o s e n
fuerte guer ra y p o r c o n s i g u i e n t e p r o d u c i e n d o p o c o : estos,
y a sea g r u p o g r u p o , y a d e individuo individuo, s e c o m b a t e n y se r o b a n i n c e s a n t e m e n t e para afirmar su triunfo y
en a l g u n a p a r t e t a m b i n para resarcirse de las penas del
tiempo pasado, de los robos precedentes y de los que puedan porvenir. Tan p r o n t o es v e n c i d o el uno c o m o el otro,
:*5
REC
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
BE
LA
MASONERA
995
DICCIONARIO . ENCICLOPDICO
R E C O N O C I M I E N T O C O N Y U G A L E s t a ceremonia, de
un c a r c t e r e m i n e n t e m e n t e m o r a l y filosfico, la que se
da t a m b i n m u y i m p r o p i a m e n t e el n o m b r e de
Matrimonio
masnico, lia dado m a r g e n las mas g r a t u i t a s s u p o s i c i o n e s ,
y h a s t a las m a s g r o s e r a s invectivas, lanzadas contra la
F r a n c m a s o n e r a p o r sus s e m p i t e r n o s d e t r a c t o r e s , y por t o d o s aquellos q u e , i g n o r a n t e s d e la b e l l e z a d e sus doctrinas,
y d e s c o n o c i e n d o el s e n t i d o a l e g r i c o de sus c e r e m o n i a s ,
as c o m o el alto i d e a l q u e o b e d e c e n sus a c t o s t o d o s , inhbiles p a r a c o m p r e n d e r l a s y apreciarlas en su justo valor,
n o p u e d e n por t a n t o ser c o m p e t e n t e s p a r a discutirlas y
juzgarlas. P e r o aparte de e s t o , s u e l e p r a c t i c a r s e t a n rara
v e z e s t a c e r e m o n i a , y s o n t a n c o n t a d o s l o s a u t o r e s que s e
o c u p a n de ella, que h a d a d o l u g a r q u e se la confunda
l a s t i m o s a m e n t e , a u n por p a r t e de m u c h o s h e r m a n o s , c o n
el m i s m o c o n t r a t o civil, c o n el s a c r a m e n t o d e la iglesia,
que se d i s t i n g u e c o n este n o m b r e . N o ; el
reconocimiento
conyugal q u e s e practica e n las L o g i a s , n a d a t i e n e d e c o m n c o n este acto p u r a m e n t e civil r e l i g i o s o . E s mas: limitndose simplemente, como bien claramente lo expresa
su m i s m o n o m b r e , reconocer aquel a c t o , y t o m a r a c t a
de la ratificacin, que v o l u n t a r i a m e n t e se c o m p l a c e n l o s
c n y u g e s en o t o r g a r a n t e l o s m a s o n e s , del c o n t r a t o d e fid e l i d a d y u n i n r e c p r o c a q u e h a y a n c e l e b r a d o de conform i d a d c o n las l e y e s civiles y los p r e c e p t o s de la r e l i g i n
q u e p r o f e s e n a n t e los h o m b r e s y l a s o c i e d a d profana, claro
est q u e sin previo este r e q u i s i t o , n o p o d r n u n c a t e n e r
l u g a r dicho reconocimiento.
Por lo dems,la enseanza moral q u e r e c i b e n l o s e s p o s o s en e s t a c e r e m o n i a , t i e n e el m a y o r a l c a n c e social. O i g a m o s , p a r a c o n v e n c e r n o s de ello, las
palabras q u e dirije el V e n e r a b l e M a e s t r o los h e r m a n o s
reunidos, al darles c u e n t a d e s p u s , de la apertura- d e l o s
trabajos, del o b j e t o que estn c o n s a g r a d o s . "El o b j e t o
d e e s t a r e u n i n , h e r m a n o s m i o s , y queridas h e r m a n a s , es
recibir el t e s t i m o n i o d e u n a u n i n c o n y u g a l , c o n t r a d a
y a a n t e la l e y civil. E l espritu d e u n i n , de a m o r y de
p a z q u e e m a n a d e n u e s t r a i n s t i t u c i n y d e n u e s t r o s trabajos, p u e d e contribuir m u c h o m a n t e n e r en la concordia,
la indisolubilidad del matrimonio. Nuestro concurso, pues,
p u e d e s e r u n a c t o d e la m a s alta i m p o r t a n c i a social, p o r q u e e l reconocimiento
conyugal p o r p a r t e de la Masonera,
i m p l i c a la r e g e n e r a c i n d e la mujer, y r e g e n e r a r la m u j e r es r e g e n e r a r el c u e r p o social. F e l i c i t m o n o s , p u e s , d e
la i n v o c a c i n q u e h o y se d i r i g e n u e s t r o m i n i s t e r i o fraternal. N i n g u n a o c a s i n m a s p r o p i c i a p u e d e o f r e c r s e n o s
c o m o l a q u e se n o s p r e s e n t a h o y , p a r a p o n e r d e relieve
t o d a la s u b l i m i d a d y t o d a l b e l l e z a de s e n t i m i e n t o s , q u e
t a n s o l o l a s e n c i l l e z d e n u e s t r a s augustas c e r e m o n i a s , t i e n e el privilegio d e saber inspirar!.." P r e s e n t e m o s ahora, siquiera s e a l i g e r a m e n t e , la d o c t r i n a que s u s t e n t a el ritual...
"El m a t r i m o n i o , d i c e el V e n e r a b l e M a e s t r o d i r i g i n d o s e
l o s c n y u g e s , es u n p a c t o d e m u t u o a m o r y afecto,- m e diante el cual, l o s e s p o s o s se d e c l a r a n u n i d o s u n o al. o t r o ,
y el u n o para el o t r o , p o r l o s lazos d e l c o r a z n . H a b i s
c o n t r a d o e s t e p a c t o bajo l o s auspicios d e vuestras familias y d e v u e s t r o s c o n c i u d a d a n o s : f o r m a r e i s , p u e s , e n t r e
n o s o t r o s , y c o n los hijos q u e os d e p a r e el d e s t i n o , u n t o d o
social y solidario, i m a g e n y p a r t e i n t e g r a n t e d e la gran familia... S i n el m a t r i m o n i o , n o p o d r a e x i s t i r el s i s t e m a s o cial; p o r esto h a sido c o n s i d e r a d o c o m o la v e r d a d e r a relig i n del g n e r o h u m a n o , y h a q u p o r q u e es u n a v e r d a d e r a
n e c e s i d a d social, i n d i s p e n s a b l e p a r a l o s hijos, q u e s e r n la
d u l c e e x p a n s i n d e l yo, d e c a d a u n o de vosotros... T o d o
a t e n t a d o c o n t r a e l m a t r i m o n i o es u n ultraje q u e s e infiere
la s o c i e d a d . Cuanto m a y o r s e a el n m e r o d e l o s c a s a d o s
e n u n pais, m e n o r ser el de l o s criminales q u e e n l se e n c u e n t r e n . E l m a t r i m o n i o e l e v a al h o m b r e y le h a c e m a s
virtuoso y prudente.- el p a d r e de familia se s o b r e p o n e l o s
vicios y flaquezas, d o m i n a sus p a s i o n e s , p o r q u e n o quiere
e s p o n e r s e t e n e r s e q u e sonrojar a n t e sus hijos, y p o r q u e
t e m e dejarles el o p r o b i o p o r h e r e n c i a . E s p r e c i s o mis q u e r i d o s hh.-. q u e os hallis b i e n p o s e d o s de la f c o n y u g a l e s
decir, q u e t e n g i s u n a i d e a b i e n clara y precisa d e v u e s tra m u t u a dignidad, q u e h a c i n d o o s superiores l o s sent i d o s , o s e l e v a y e n g r a n d e c e , h a c i e n d o . q u e v e n g i s ser
el u n o p a r a el o t r o , m a s sagrados
que queridos...
E l matrim o n i o c o n v i e r t e la mujer e n m i e m b r o activo del c u e r p o s o cial. L a c e r e m o n i a nupcial, v i e n e ser u n a c o n s a g r a c i n q u e
la santifica y h a c e r e s p e t a b l e a n t e la s o c i e d a d . E l e s p o s o
es el j e f e d e la c o m u n i d a d . A m a , la vez, c o n l o s s e n t i d o s ,
c o n la i n t e l i g e n c i a y c o n la c o n c i e n c i a . A m a d , p u e s ,
vuestra esposa, y h a c e o s r e c p r o c a m e n t e felices: para l o s
q u e b i e n s e a m a n , n o h a y n a d a t a n suave c o m o las l e y e s
d e l m a t r i m o n i o . . . Queris p e r p e t u a r la p a z e n v u e s t r o h o gar? T r a t a d y u e s t r a m u j e r t a l como quisierais q u e os
DE LA
REO
MASONERA
RED
DICCIONABIO
ENCICLOPDICO
R E C O N S T I T U C I N C u a n d o una L o g i a , q u e h a y a sido
c o n s t i t u i d a por una a s o c i a c i n p r e t e n d i d a autoridad n o
r e c o n o c i d a , se dirija u n a p o t e n c i a r e g u l a r para q u e l e g a liza su e x i s t e n c i a , si sta la acoje bajo sus auspicios,
a d m i t i n d o l a e n ei crculo d e su c o r r e s p o n d e n c i a , l a reconstituye
expidindole una nueva patente de constituc i n (=":).
R E C R E A C I N L l m a s e as l a s u s p e n s i n m o m e n t n e a de los trabajos. D u r a n t e la recreacin, l o s h e r m a n o s
p u e d e n c o m u n i c a r s e e n t r e s i , pasar d e u n a c o l u m n a la
otra, y h a s t a salir m o m e n t n e a m e n t e d e l T e m p l o sin p r e vio p e r m i s o , m e n o s q u e el V e n e r a b l e M a e s t r o n o h a y a
p r e v e n i d o lo c o n t r a r i o . E n las v o t a c i o n e s p o r b o l e t i n e s y
en otras circunstancias en que p u e d a convenir que l o s h e r manos se pengan previamente de acuerdo, es costumbre
g e n e r a l p o n e r los trabajos en recreacin
p o r el t i e m p o
n e c e s a r i o para ello.
L o m i s m o s u e l e p r a c t i c a r s e en los b a n q u e t e s d u r a n t e
los intervalos q u e m e d i a n e n t r e l o s b r i n d i s ; p e r o e n e s t e
caso, la recreacin se l i m i t a t a n solo la facultad d e p o d e r
c o m u n i c a r s e e n t r e s l o s h e r m a n o s , sin que l e s sea p e r mitido a b a n d o n a r su asiento sin p r e v i o p e r m i s o . D e t o das m a n e r a s , u n s o l o g o l p e de m a l l e t e dado p o r el V e n e r a b l e M a e s t r o y r e p e t i d o p o r l o s v i g i l a n t e s e n sus r e s p e c t i v a s c o l u m n a s , l l a m a los h e r m a n o s al o r d e n y les
anuncia que los trabajos van p o n e r s e d e n u e v o en vigor.
A n t e esta s e a l , r e s t a b l c e s e i n m e d i a t a m e n t e el o r d e n
y el s i l e n c i o , y e n d o cada cual o c u p a r su r e s p e c t i v o
asiento (*).
R E C T I F I C A D O (Rgimen)Llamado tambin Rito Ref o r m a d o de D r e s d e . E s t e r g i m e n tuvo o r i g e n e n A l e m a n i a .
B a s a d o sobre el c a b a l l e r e s c o t e m p l a r i o d e Rarnsay, form a b a un s i s t e m a r e l i g i o s o c o m p u e s t o d e t r e s g r a d o s q u e ,
a g r e g a d o s los tres simblicos, por u n i n t e r m e d i o , titulado
Maestro Escocs, daban un total d e s i e t e g r a d o s , divididos
en d o s g r u p o s rdenes. E l p r i m e r o l l a m a d o Orden exterior, c o m p r e n d a los tres grados s i m b l i c o s ; el s e g u n d o se
d e n o m i n a b a Orden interior,
y estaba c o m p u e s t o d e l o s
res g r a d o s t e m p l a r i o s .
DE
LA
MASONERA
H e aqu su n o m e n c l a t u r a :
Orden
exterior
.1. Aprendiz
2. C o m p a e r o
'3. M a e s t r o
(Irado i n t e r m e d i a r i o . 4.
i5.
Orden interior
6.
'7.
Maestro Escocs
Captulo E c u e s t r e
Novicio
Caballero
997
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
p a l a c i o de N i e w e - D o c l e n , bajo la p r e s i d e n c i a del h e r m a n o
Redemacher,
que b a b i a sido e l e g i d o Gran M a e s t r o , la prim e r a Gran L o g i a R e g u l a r d e H o l a n d a , bajo el ttulo de
Logia del Gran Maestro de las Provincias'Unidas
y de los
intereses
comunes,
q u e c a m b i en 1749 p o r el de Madre
Logia de la Union Real, q u e m e n c i o n a m o s m a s arriba (=).
R E D E N C I N ( O r d e n d e l a ) T t u l o de una s o c i e d a d
caballeresca, cuyas formas se t o m a r o n d l a Orden de Malta. "Nada h a y t a n claro y definido, d i c e el historiador Clavel, c o m o el o b j e t o d e e s t a a s o c i a c i n , e n lo cual s e p a r e c e
los altos g r a d o s m a s n i c o s . E s t a Orden fu i n t r o d u c i d a
e n Marsella en 1 8 1 3 p o r u n n o b l e siciliano, p e r o q u e d circunscrita e s t a ciudad, y p e s a r d e c u a n t o s esfuerzos se
h i c i e r o n para e s t e n d e r l a otros p u n t o s , n o q u e d a h o y n i n g u n v e s t i g i o de s e m e j a n t e institucin." E n I n g l a t e r r a e x i s t e un g r a d o c a b a l l e r e s c o d e este n o m b r e ; es u n a d e las llam a d a s caballeras q u e t o l e r a n las g r a n d e s L o g i a s , p o r m a s
q u e n o las r e c o n o z c a n s e g n afirman los h i s t o r i a d o r e s . P o c o s datos n o s h a sido dado encontrar referentes e s t a
Orden. S e g n u n a l e y e n d a , p a r e c e ser q u e u n s o l d a d o llam a d o L o n g u i n , que m a s t a r d e sufri el martirio, r e c o g i
algunas g o t a s d e la s a n g r e q u e derram J. O y l l e v n d o selas M a n t u a las o c u l t c u i d a d o s a m e n t e debajo d e tierra,
e n el sitio e n d o n d e se l e v a n t d e s p u s la i g l e s i a d e S a n
A n d r s . E n c e r r a d a s d e n t r o de u n relicario p e r m a n e c i e r o n
all e s c o n d i d a s i g n o r a d a s d u r a n t e m u c h o s siglos. D e s c u b i e r t a s d u r a n t e el r e i n a d o de C a r l o m a g n o , p e r d i r o n s e d u r a n t e las guerras que t r a s t o r n a r o n la Italia principios de
la E d a d M e d i a . V u e l t a s e n c o n t r a r , s e g n afirma la l e y e n da, p o r el a p s t o l S a n A n d r s , f u e r o n d e s d e a q u e l dia d e p o s i t a d a s y c u s t o d i a d a s r e l i g i o s a m e n t e en la i g l e s i a de este
n o m b r e . D e s e a n d o dar c o n ello alto t e s t i m o n i o de su fe y
de-su p i e d a d , el d u q u e V i c e n t e I de G o n z a g a , instituy e n
1 6 0 8 la O r d e n e c u e s t r e d e la p r e c i o s a s a n g r e de la Redencin, c o n s a g r n d o l a al s o s t n y defensa d e la r e l i g i n cat l i c a , s i e n d o a p r o b a d a p o r el p a p a P a u l o V . E l n m e r o d e c a b a l l e r o s d e b i a ser d e c i e n t o . E l f u n d a d o r se
r e s e r v p a r a s y sus s u c e s o r e s la d i g n i d a d d e Gran
M a e s t r o p e r p e t u o . E l distintivo que u s a b a n los caballeros,
c o n s i s t a e n u n a m e d a l l a d e o r o , en la q u e s e v e i a n d o s ng e l e s s o s t e n i e n d o el cliz e n el cual se referia q u se h a l l a b a n las supuestas g o t a s de la p r e c i o s a s a n g r e de J. C.
T a m b i n se dio e*te ttulo otra Orden militar de caballera f u n d a d a p o r el r e y D . J a i m e el Conquistador, p a r a rec o m p e n s a r l o s caballeros q u e le h a b a n a c o m p a a d o la
c o n q u i s t a d e Mallorca, d l a que se a p o d e r d e s p u s de u n a
c a m p a a t a n brillante c o m o a r r i e s g a d a . L a divisa d e e s t a
O r d e n consistia e n u n m e d a l l n d e oro e s m a l t a d o d e b l a n c o ,
c o n u n a cruz roja e n el c e n t r o (#). A
Por antonomasia
s e e n t i e n d e , s e g n la r e l i g i n c r i s t i a n a , la q u e J e s s hizo
d e l g e n e r o h u m a n o p o r m e d i o d e su p a s i n y m u e r t e . ( # ) .
A
P o r redencin d e los cautivos e n t e n d a s e el r e s c a t e de
l o s cristianos q u e se h a l l a b a n e n p o d e r d e l o s i n f i e l e s ,
l o q u e s e c o n s a g r a r o n e s p e c i a l m e n t e a l g u n a s O r d e n e s cab a l l e r e s c a s e n t r e las q u e figura e n p r i m e r t r m i n o la de la
M e r c e d (*).
R E D E N T O R O r d i n a r i a m e n t e se d e s i g n a J. C. c o n
e s t e t t u l o , s i e n d o e n t r e los c r i s t i a n o s el redentor p o r e x celencia, as c o m o la B i b l i a lo es e n t r e l o s libros. "Pero
as c o m o h a y m u c h o s o t r o s libros, h a y t a m b i n m u c h o s redentores.'
E n t o d o t i e m p o se h a c r e d o e n l o s dioses bajand o sobre la tierra p a r a r e d i m i r p a r a r e s c a t a r y p a r a salvar l o s h o m b r e s e x t r a v i a d o s e n el error y en el p e c a d o .
L a i d e a d e l Redentor es c o m n t o d a s las r e l i g i o n e s ; apar e c e y a e n l a p r i m e r a p o c a d e la h u m a n i d a d , c u a n d o la
r e l i g i n se h a l l a b a s u m i d a aun e n u n a e s p e c i e de sincretism o naturalista. E l d i o s u n i v e r s o , r e v e l a d o los p r i m e r o s
h o m b r e s p o r el e s p e c t c u l o d e la n a t u r a l e z a q u e c o n t e m p l a b a n c o n la c a n d i d a admiracin de la infancia, el B r a h m a indistinto i n d e t e r m i n a d o , e n v u e l t o en las tinieblas q u e
c o n t e n i a el g e r m e n d e t o d a s las cosas futuras, se dividi m u y
p r o n t o e n u n a p o r c i n d e p o t e n c i a s y d e fuerzas naturales
q u e se p e r s o n i f i c a r o n en los dioses. E l a n t a g o n i s m o d e est a s fuerzas divinizadas, es el f u n d a m e n t o de t o d a s l a s m i t o l o g a s . I n d r a m a t a n d o su e n e m i g o Vritra, Ormuz triunf a n d o d e A h r i m a n , s o n los p r i m e r o s t i p o s de ]os
redentores,
e n c u y o s m i t o s quiz n o d e b a v e r s e m a s q u e el triunfo de
la luz s o b r e l a s t i n i e b l a s , d e l dia s o b r e l a n o c h e . L a m i s m a
fbula se v e r e p r o d u c i d a e n l o s m i t o s d e l o s g r a n d e s dioses
y en t o d a s las m i t o l o g a s . E l m o n o t e s m o h e b r a i c o se apoder d e ella t a m b i n c o m p l i c n d o l a c o n la p r o m e s a d e u n
redentor futuro q u e d e b i a aplastar la s e r p i e n t e , e m b l e m a
d e l mal. E s t a s e r p i e n t e es m u y antigua. U n o d e l o s n o m b r e s d e Vritra el e n e m i g o de I n d r a es Ah, serpiente.
Refin n d o s e i d e a l i z n d o s e c o n t i n u a m e n t e l o s m i t o s primiti1
DE
LA
MASONERA
RED
REF
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
998
999
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
n o se t r a t a b a s o l a m e n t e de la r e s i s t e n c i a la j e r a r q u a y
la disciplina d e l a Iglesia, sino q u e c o n t r a t o d a s las i d e a s
y la p o e s a de la E d a d Media, liabia s u r g i d o una o p o s i c i n
q u e d e b i a destruir t o d a s las b a s e s de la S a n t a S e d e .
E n m e d i o de e s t a f e r m e n t a c i n g e n e r a l e n las i n t e l i g e n c i a s , fu c u a n d o surgi el g r a n r o m p i m i e n t o suscitado
c o n s e c u e n c i a de las i n d u l g e n c i a s p o r el fraile agustino
Lutero.
H o y q u e t a n t o p r e d o m i n i o t r a t a n , ciertos e l e m e n t o s , d e
c o n c e d e r al clero, e s e clero p e r t u r b a d o r y f a n t i c o q u e
en t o d o s t i e m p o s b a ejercido la mas p e r n i c i o s a influencia
e n l o s d e s t i n o s d e las n a c i o n e s o p r i m i d a s ; h o y , q u e m i e n tras se l a n z a n diatribas y v e n e n o s a s c a l u m n i a s c o n t r a la
F r a n c m a s o n e r a , se beatifica los jesutas y se trata de
desnaturalizar h a s t a l o s h e c h o s mas c u l m i n a n t e s i m b o r rables d e la historia; h o y que se p r e t e n d e aun p r e s e n t a r n o s
al p a p a c o m o una v c t i m a del m a s i n i c u o a t e n t a d o , c o m o
u n prisionero a h e r r o j a d o p o r la v i o l e n c i a y la arbitrariedad
d e Italia, b u e n o ser que b u s q u e m o s q u i e n c o n m a s a u t o ridad q u e n o s o t r o s , v e n g a d e m o s t r a r cuan plido es n u e s tro b o s q u e j o al l a d o de la r e a l i d a d . B u e n o ser oir l o s
m i s m o s q u e e s c r i b i e r o n en aquellos t i e m p o s bajo la i m p r e s i n d e los m i s m o s sucesos; q u e vivieron e n el s e n o m i s m o
d e esa I g l e s i a d e s p t i c a y c o r r o m p i d a , q u e t u v i e r o n el
valor d e l e v a n t a r su voz contra s e m e j a n t e s m a l e s ; y n a d a
m a s e l o c u e n t e n i m a s p r o p s i t o q u e la c l e b r e o b r a d e l
a b a t e Giobertini t i t u l a d a la Reforma- catlica de la iglesia
(Riforma cattolica della Chiesa). E s t a o b r a que dej i n c o m p l e t a su autor, que h a s i d o p u b l i c a d a e n f r a g m e n t o s , y q u e
t a n t a influencia ejerci e n el curso de las i d e a s en Italia,
fu e s c r i t a e n u n a p o c a en q u e aquel s a c e r d o t e p r o f e s a b a
las o p i n i o n e s m a s a v a n z a d a s . L a n c e m o s u n a r p i d a m i r a d a
sobre la m i s m a . S e g n Giobertini, el cristianismo, que es
e s e n c i a l m e n t e p r o g r e s i s t a , q u e d r e z a g a d o p o r t r e s causas: 1 . P o r la c o r r u p c i n del i m p e r i o r o m a n o . L a s huellas
q u e s t a c o r r u p c i n dej i m p r e s a s su p a s o p o r entre, el
cristianismo, s o n p e r f e c t a m e n t e visibles d e s d e los t i e m p o s
d e C o n s t a n t i n o , e s p e c i a l m e n t e e n t r e el clero de Oriente.
D e all d i m a n a r o n las h e r e j a s del arrianismo, d e l o s n e s t o r i a n o s , etc., e n las cuales se manifiesta b i e n las claras, la
d e g e n e r a c i n del i m p e r i o ; 2 . la c o r r u p c i n e x t e r i o r aport a d a p o r l o s b r b a r o s e n la E d a d M e d i a , y 3 . la m i s m a
c o r r u p c i n de l o s cristianos. E s t a t e r c e r a causa' de b a r b a - ,
re, es c o n t i n u a y durar t a n t o c o m o el m u n d o actual. E s t o s s o n , s e g n e s t e autor, l o s t r e s g r m e n e s de barbarie
q u e h a n e n g e n d r a d o t o d o s los d e f e c t o s h u m a n o s del cristianismo y del c a t o l i c i s m o , d i r i g i e n d o el curso variable,
i n c i e r t o y d e f e c t u o s o d e sus p r o g r e s o s e n la ciencia, e n la
poltica, e n la jerarqua, e t c .
a
"La r e f o r m a c a t l i c a , dice, t i e n e p o r o b j e t o , s u p r i m i r
l o s d e s r d e n e s d e l Iglesia," c o m o s o n :
1,, l p o d e r t e m p o r a l del papa, t a n i n t i l c o m o p e r j u dicial.
2. L a i g n o r a n c i a d e un g r a n n m e r o d e s a c e r d o t e s , y
l o s c o n o c i m i e n t o s insuficientes y d e s p r o p o r c i o n a d o s de t o d o s ellos. L a t e o l o g a s e e n c u e n t r a c o n un r e t r a s o de m u c h o s siglos. " Y es e n o r m e c o s a , q u el s a c e r d o t e n o se
halle e n c o n d i c i o n e s d e a p t i t u d p a r a d e m o s t r a r la v e r d a d
d e l a r e l i g i o n q u e profesa."
3. L a falta d e l i b e r t a d m o d e r a d a , e n t r e los s a c e r d o t e s
y los obispos.
4. E l d o m i n i o d e l j e s u i t i s m o e n la ciencia, en el culto,
en la disciplina, etc., y "que h a c e de la r e l i g i o n u n e n e m i g o d e l a civilizacin."
5. L a c a r e n c i a de una sabia y activa p r o p a g a n d a interior c o n t r a l o s racionalistas, l o s h e r t i c o s , e t c . , y e x t e r i o r
c o n r a los infieles.
6. E l celibato en l o s pases c l i d o s , ' e n l o s que es i m practicable.
7. L a o c i o s i d a d e n q u e viven un g r a n n m e r o de clr i g o s , e n t r e g a d o s i n s t i t u c i o n e s y o c u p a c i o n e s intiles,
c o m o canongas,
breviarios, c o r o s , e t c . , y r a n c i a s p r c t i c a s religiosas, i n t i l e s t a m b i n .
8. L a falta de u n a e d u c a c i n slida y civil e n t r e l o s
s a c e r d o t e s , seminarios, etc.,
9. L a m e z q u i n a v e n a l i d a d d e l c l e r o . E n t i e r r o s , etc.,
bulas, indulgencias, ayunos, etc.
L o s r e m e d i o s p a r a tanto mal, d e b e n venir, "los u n o s del
p o d e r , l o s otros cielos c i u d a d a n o s . " E n t r e l o s p r i m e r o s , los
u n o s d e p e n d e n d e la I g i e s i a , l o s o t r o s del E s t a d o y o t r o s ,
en fin, de a m b o s p o d e r e s la vez; y son l o s p r i n c i p a l e s :
1.
"Quitar al p a p a el p o d e r t e m p o r a l , " d e j n d o l e nic a m e n t e R o m a : esto p u e d e l l e v a r s e e f e c t o p o r l o s E s t a d o s catlicos, a u n q u e s o l a m e n t e sea por la u n i o n de l o s
E s t a d o s italianos.
DE
LA
MASONERA
REG
2. F u n d a c i n d A t e n e o s e c l e s i s t i c o s ; i n s t r u c c i n
superior, dada por los obispos y por los Estados. Divisin
de l o s s a c e r d o t e s e n d o s clases: los d o c t o s y los trabajador e s . R e f o r m a de la t e o l o g a ; a b o l i c i n de la e s c o l s t i c a .
E l e c c i n d l o s o b i s p o s , h e c h a e x c l u s i v a m e n t e entre los
h o m b r e s v e r d a d e r a m e n t e superiores por su i n t e l i g e n c i a y
p o r s u sabidura.
3. Garantas l e g a l e s y l i b e r t a d a s e g u r a d a t o d a s las
clases eclesisticas.
4.
"Abolicin de los jesutas."
S. Concurso de los E s t a d o s l o s g a s t o s de p r o p a g a n d a e x t e r i o r . E n c u a n t o l a i n t e r i o r , e x c i t a r la e m u l a c i n ,
c o n c e d i e n d o los p r i m e r o s g r a d o s del s a c e r d o c i o n i c a m e n t e
aquellos que se h a y a n distinguido c o m o escritores, d a n d o
luz obras v e r d a d e r a m e n t e n o t a b l e s y c l e b r e s .
6. D i v i s i n de los s a c e r d o t e s en dos c l a s e s : c l i b e s y
casados.
7. R e f o r m a r a d i c a l del m o n a q u i s m o . A b o l i c i n de los
s a c e r d o t e s intiles y de las c a n o n g a s , tal c o m o se h a l l a n
e s t a b l e c i d a s , d e v o l v i n d o l a s su primitivo^modo d e ser.
A b o l i c i n d e t o d a s las p r c t i c a s q u e solo c o n d u c e n perder el t i e m p o .
8. I n t e r v e n c i n del E s t a d o e n la e d u c a c i n i n s t r u c c i n de los c l r i g o s .
9. R e f o r m a legal, disciplinaria y suntuaria.
Son p o s i b l e s t o d a s e s t a s reformas, se^preguntaba el a u t o r e n aquella p o c a ? y c o n t i n u a c i n escriba, l l e n o d e
de firme c o n v i c c i n : " S i , g r a c i a s la m a r c h a p r o g r e s i v a
d e la S o c i e d a d . D e otro m o d o el c a t o l i c i s m o n o seria i n mortal." Y" mas a d e l a n t e aade: "Cmo p o d r n los ciudad a n o s c o o p e r a r la realizacin d e estas r e f o r m a s ? . . . " " E s c r i b i e n d o . " As se e x p r e s a b a el a b a t e Giobertini en aquella
p o c a . C o m o n o p o d a m e n o s de s u c e d e r , por mas q u e su
estilo, a u n q u e a r d i e n t e y aun m u c h a s de sus i d e a s , t e n g a n
u n s a b o r m a r c a d a m e n t e s e m i n a r i s t a , si se a d m i t e esta frase, lo avanzado de sus i d e a s en m a t e r i a p u r a m e n t e d o g m t i c a , l e v a l i e r o n las iras del p a p a d o q u e lanz c o n t r a l el
rayo de su tremebunda excomunin... D i g n a del mas profundo e s t u d i o , esta c u e s t i n q u e t i e n e el m r i t o de r e c o m e n d a r s e p o r s s o l a t o d o s l o s espritus avanzados, y e s p e c i a l m e n t e los f r a n c m a s o n e s , h e m o s de r e c o m e n d a r l e s
d e s p u s d e la l e c t u r a d e e s t a obra, la q u e c o n el ttulo d e
Reforma escribi el ilustre M i c h e l e t , y forma el t o m o v m
de la Historia
de Francia del m i s m o autor.
E n las v o c e s E s c o c s , E s c o c i s m o y otras de este libro,
d a m o s c o n o c e r , aparte de la reforma por e x c e l e n c i a ,
p o r m e j o r decir, d e la transformacin d e la M a s o n e r a m a n u a l , e n m o r a l , filosfica, a c a e c i d a e n 1 7 1 7 , t o d o s l o s
sistemas, ritos i n n o v a c i o n e s que se h a n p r o d u c i d o en distintas p o c a s . H o y da, m a s s e r e n o el espritu y m a s afir-,
m a d a s las i n t e l i g e n c i a s , y a n o se h a l l a n los m a s o n e s m e r c e d d e l p r i m e r innovador, del osado m e r c a d e r q u e v e n g a
b r i n d a r l e s c o n la r e v e l a c i n d e i m p o r t a n t e s s e c r e t o s d e
ocultos c o n o c i m i e n t o s , r e v e l a b l e s t a n solo p e s o de oro y
a u n p o r geroglficos i n d e s c i f r a b l e s y m i s t e r i o s o s . H o y da
la M a s o n e r a t i e n e p e r f e c t o c o n o c i m i e n t o y c o n c i e n c i a do
su misin; s a b e d o n d e v, y m a r c h a r e c t a m e n t e su o b jeto. Esencial y eminentemente progresiva, no puede perm a n e c e r e s t a c i o n a r i a , ni a p e g a d a u n r a n c i o y n e b u l o s o
t r a d i c i o n a l i s m o , c o m o p r e t e n d e n a l g u n o s , sino que, m a r c h a n d o s i e m p r e a d e l a n t e , la par q u e los a d e l a n t o s d e la
ciencia y l o s p r o g r e s o s de la p o c a e n q u e vive as lo e x i j e n , va i n t r o d u c i e n d o en su m o d o d e ser t o d a s aquellas
refonnas (=:;=).
R E F O R M A D A (Iglesia)Con esta denominacin genrica, se d e s i g n a el c o n j u n t o d e c o m u n i d a d e s r e l i g i o s a s q u e
se s e p a r a r o n de R o m a d u r a n t e la p r i m e r a m i t a d del sig l o x v i y mas p a r t i c u l a r m e n t e las q u e 'adoptaron, con.
r e s p e t o al d o g m a de la Eucarista, las o p i n i o n e s de Z w i n - ,
glio, d e i E c o l a m p a d i u s y de Calvino, en formal contradic-.
c i o n c o n las de L u t e r o (*).
R E G E N C I A Cuando el h e r e d e r o d e l p o d e r es incapaz
d e ejercer las f u n c i o n e s de la c o r o n a , se le d un sustitut o , al c u a l s e l l a m a r e g e n t e , q u e e s t e n c a r g a d o de ejercer,,
en n'imbre d e l rey y c o n los privilegios r e a l e s , el p o d e r
real. L a s f u n c i o n e s del r e g e n t e duran t o d o el t i e m p o d e
la i n c a p a c i d a d d e l r e y . Se llama Regencia t a n t o el m i s m o
cargo del r e g e n t e c o m o el p e r i o d o que abraza la dura-,
c i o n de l.
L a Regencia es y .ha s i d o s i e m p r e u n o d e l o s m a l e s de la
monarqua.R-
R E G E N E R A C I N ( b a u t i s m o de l a ) C e r e m o n i a de la
r e c e p c i n e n el g r e m i o d e s o m b r e r e r o s , q u e consista e n
derramar u n c u b o d e a g u a s o b r e l a c a b e z a d e l c a n d i d a t o * ) .
Y. Sombrereros.
RG
..
UiC&OHABlO
MCCJIEDICI B E L A M A S O K S E A
i a
---^
m i s t e r i o s d e la o r d e n y d e n u n c i a r y dar c o n o c i m i e n t o
de cuanto viere y l l e g a r a s u n o t i c i a q u e c o n c e r n i e r a l o s
ciudadanos y m u y e s p e c i a l m e n t e l o s funcionarios p blicos.
L o s d e r e c h o s d e ent rada q u e s e e x i g i a n , e r a n m u y m dicos, al o b j e t o d e q u e esta fuera asequible h a s t a l a s clases m e n o s a c o m o d a d a s , facilitando as el i n g r e s o al m a y o r
n m e r o d e a d e p t o s q u e s e p u d i e r a catequizar.
E l distintivo d e la orden consista e n u n a cinta d e s e d a
c o l o r d e a m a r a n t o , d e d o c e lneas d e ancho, q u e s e llevaba p u e s t a alrededor d e l cuello, e n cuya e x t r e m i d a d se
b o r d a b a u n a cruz d e o c h o p u n t a s c o n s e d a d e l m i s m o c o lor y e n el c e n t r o d e e s t a u n a flor d e lis c o n laminillas d e
p l a t a . E n la p a r t e m a s a n c h a d e c a d a t r a v e s a n o , v e a n s e
dos iniciales b o r d a d a s e n s e d a n e g r a , e n e l o r d e n s i g u i e n te: la c a b e z a d e l a flor P . R . ; l a d e r e c h a , D . E . ; e n la
p a r t e inferior, R . E . , y l a izquierda, P . A.; q u e significan:
Pro Leo Bege
Patria.
Cualesquiera fueran l a s doctrinas y principios q u e s e
profesaran e n estos misteriosos
clubs, es lo cierto q u e l a
e s p e c i e d e a n a t e m a q u e s e l a n z p o r la autoridad c o n t r a
t o d a s las sociedades
secretas
e n g e n e r a l , as c o m o las trib u l a c i o n e s q u e sufri la F r a n c m a s o n e r a e n g r a n n m e r o
d e ciudades y d e d e p a r t a m e n t o s , fueron d e b i d a s l a s r e u n i o n e s ilcitas d e estos
regeneradores.
S e v b i e n claro, p o r u n a n o t a oficial p u b l i c a d a e n la
m i s m a p o c a e n l o s p e r i d i c o s , q u e el real d e c r e t o d e 1 8 1 6
n o t e n i a otro o b j e t o q u e el d e e x t i n g u i r e s t a clase d e
r e u n i o n e s i l c i t a s , q u e n o t e n i a n n a d a d e c o m n c o n la
F r a n c m a s o n e r a ; s i n e m b a r g o h u b o p r e f e c t o s que, g a n a d o s
p o r u n c e l o e x a g e r a d o hicieron cerrar i n c o n s i d e r a d a m e n t e
algunas L o g i a s pacficas q u e s e v i e r o n c o n gran sorpresa
heridas p o r u n g o l p e q u e n o i b a dirigido e n m a n e r a a l g u n a ellas: esto n o obstante, tranquilos e n su c o n c i e n c i a ,
s o m e t i r o n s e aquellas s i n o p o n e r l a m e n o r o b j e c i n . H a biendo llegado esto noticia del gobierno algn tiempo
d e s p u s y c o n s i d e r a n d o injustas y arbitrarias l a s disposic i o n e s d e aquellos alcaldes y p r e f e c t o s , autoriz l o s m a s o n e s para q u e p u d i e r a n volver abrir s u s L o g i a s , dejnd o l e s e n c o m p l e t a l i b e r t a d para p r o s e g u i r s u s pacficos
trabajos. E l s i g u i e n t e discurso, p r o n u n c i a d o el 2 2 d e D i c i e m b r e d e 1 8 1 5 p o r el p r e s i d e n t e d e la S o c i e d a d d e l o s
F . R . c o n m o t i v o d e la i n a u g u r a c i n d e u n busto d e l r e y ,
iniciar n u e s t r o s l e c t o r e s e n los principios y e n el o b j e t o
de esta a s o c i a c i n .
O : D . L . F .
R.
P. D . R. P . (1)
"Caballeros:
Dios, PATRIA, REY.
Regenerado-
L a d e M. L n v a l e t t e .
|
;
\
!|
!
!
I
RE
1002
con t o d a s las p r e s c r i p c i o n e s c o n s t i t u c i o n a l e s , l e g a l m e n t e
i n s t a l a d a y a u t o r i z a d a c o n patente
de constitucin
de una
p o t e n c i a regular, se halla incluida en el c u a d r o d e L o g i a s
de su jurisdiccin; y u n a p o t e n c i a e s regular c u a n d o , r e c o n o c i d a u m v e r s a l m e n t e c o m o tal, se c o r r e s p o n d e y c a m b i a
sus r e p r e s e n t a n t e s c o n los de las d e m s p o t e n c i a s regulares del g l o b o . L a r e g u l a r i d a d es i n d i s p e n s a b l e para el ejercicio de les d e r e c h o s y p r e r o g a t i v a s q u e o t o r g a l a M a s o n e r a (#).
R E G U L A R I Z A C I O N A c t o p o r el cual una L o g i a u n a
p o t e n c i a o t o r g a la r e g u l a r i d a d a u n m a s n u n Tall.". L a
regularizaciou
se o t o r g a en virtud de e x p e d i e n t e d e b i d a m e n t e instruido para e s t e efecto. E n g e n e r a l , las d e m a n d a s
de regularizaciom
se h a l l a n sujetas las m i s m a s formalid a d e s que la i n i c i a c i n para los m a s o n e s , y que la c o n s t i t u c i n de n u e v a s L o g i a s para los T a l l e r e s . E s t a s r e g l a s se
hallan c o n s i g n a d a s en la c o n s t i t u c i n y e s t a t u t o s g e n e r a les d e c a d a p o t e n c i a , que difieren m u y p o c o e n t r e s (#).
R E G U L A R I Z A R F a c u l t a d que t i e n e n l o s G r a n d e s
Orientes y d e m s c u e r p o s r e c o n o c i d o s de la Orden, y que
e j e r c e n j u r i s d i c c i n para admitir y legalizar la e x i s t e n c i a
de las L o g i a s que h a y a n sido c o n s t i t u i d a s , i l e g a l i r r e g u l a r m e n t e . L a m i s m a facultad t i e n e n las L o g i a s c o n r e s p e c t o los m a s o n e s (*).
R E G U N A D E R I D i v i n i d a d que, s e g n l o s i n d i o s , t i e n e
el p o d e r de curar las m a s terribles e n f e r m e d a d e s , e s p e c i a l m e n t e la CJiauni ( e s p e c i e de c o n v u l s i o n e s ) , la oftalma, l a
lepra, y t a m b i n el de librar los p o s e d o s de l o s espritus
m a l i g n o s q u e les a t o r m e n t a n . S e g n la l e y e n d a , c r e e n l o s
i n d i o s q u e Paraschaki, la e s e n c i a s u p r e m a , se transform
e n c a r n n d o s e en el s e n o de la mujer de un b r a h m n , bajo
el n o m b r e de R e n u g a i , u n i n d o s e e n s e g u i d a al c l e b r e p e n i t e n t e Chamadakini, h a b i e n d o o b t e n i d o j u n t o c o n la c o n d i c i n de diosa el t t u l o de Regunaderi.
Muchas mujeres
h a c e n v o t o f r e c u e n t e m e n t e de llevar t o d o su v i d a ' u n anillo
de oro s u s p e n d i d o del cuello en h o n o r de esta diosa, p a r a
p r e s e r v a r s e d e t o d a s las e n f e r m e d a d e s c o n v u l s i v a s n e r viosas, y e s p e c i a l m e n t e d e las d e la matriz, q u e s u e l e n ser
m u y c o m u n e s y p l i g r o s a s e n l a I n d i a m e r i d i o n a l . Cuando una p e r s o n a se s i e n t e a t a c a d a d e una de estas e n f e r m e d a d e s de c u a l q u i e r o t r a d e las q u e s e hallan s o m e t i d a s
su influencia, le o f r e c e u n sacrificio, d e un cordero d e
una g a l l i n a c u a n d o m e n o s . A n u a l m e n t e se c e l e b r a en su
h o n o r una s o l e m n e fiesta s e m e j a n t e la q u e c o n s a g r a n
t a m b i n en h o n o r d e M a r y a d m m a i l a diosa d e l a viruela,
con c u y o c u l t o t i e n e m u c h a s r e l a c i o n e s d e s e m e j a n z a (*).
R E H E I L I A H S t u p o r Domini.
N o m b r e de u n o de l o s
n u e v e s u b i n t e n d e n t e s d e l t e m p l o de S a l o m n , q u e se m e n c i o n a n e n e l . r i t u a l d e P r n c i p e de J e r u s a l e m , g r a d o 8. d e l
E s c o c i s m o R e f o r m a d o (#).
R E H U H L o s dos dioses. S e g n el c a p i t u l o X V I I del
Libro de los Muertos, los d o s Rehuh h a n d e ser H o r u s y S e t ,
es decir, la p e r s o n i f i c a c i n d e la e t e r n a l u c h a del B i e n y d e l
Mal. Se l e s r e p r e s e n t a b a p o r u n p e r s o n a j e de d o s c a b e z a s ,
y v e c e s se l e s l l a m a b a los dos
leones.R.
R E I C H E N S P E R G E R I l u s t r e m a s n y escritor a l e m n ,
a u t o r de una o b r a t i t u l a d a : Las Logias de la Edad
Media
( D o m b l a t t . de Colonia 1851), y r e d a c t o r d e la Gaceta de los
Francmasones.
E s t e e r u d i t o escritor participa d l a o p i n i n
de q u e la F r a n c m a s o n e r a e m a n a d e las c o r p o r a c i o n e s d e
c o n s t r u c t o r e s y c o l e g i o s de a r q u i t e c t o s r o m a n o s (#).
R E I M A R U S ( S a m u e l ) P r o f e s o r y orientalista c l e b r e
d e H a m b u r g o , n a c i d o e n 2 2 d e D i c i e m b r e de 1 6 9 4 y m u e r t o
e n 1. d e M a r z o de 1 7 6 8 . E s c o n o c i d o s o b r e t o d o p o r l a
c o n t r o v e r s i a s u s c i t a d a c o n m o t i v o de la p u b l i c a c i n de los
Fragmentos
de Wolfenbttel,
p o r el h V . L e s s i n g . E s t u d i en
l e n a y en W i t t e m b e r g , y l l e g ser fillogo superior. T e r m i n a d o s sus e s t u d i o s se fij en su c i u d a d n a t a l , a d q u i r i e n d o
g e n e r a l e s t i m a , n o slo en A l e m a n i a , sino t a m b i n e n
I n g l a t e r r a y H o l a n d a , d o n d e hizo viajes, p r e c e d i d o s p o r su
r e p u t a c i n d e p r o f u n d i d a d . E n el I n s t i t u t o de H a m b u r g o
t e n i a c t e d r a d e l e n g u a s o r i e n t a l e s . Su h e r m a n a , distinguida
p o r la v i v e z a de su t a l e n t o , era g r a n a m i g a y se c o r r e s p o n da a s i d u a m e n t e c o n L e s s i n g . E n el s e n o d e la d e l i c a d a
a m i s t a d d e a q u e l c l e b r e crtico y d e E l i s a , p u d o
Reimarus
d e s a h o g a r l o s p e s a r e s de su v i d a a m a r g a d a , c a l m a r sus sins a b o r e s y t o m a r a l i e n t o s para volver la l u c h a , c o n f o r t a d o
p o r estos c o n s u e l o s .
Reimarus
d a b a en su casa t e r t u l i a s , c o n c u r r i d a s p o r
sabios y n e g o c i a n t e s , e n las c u a l e s se t e n a n e l e v a d a s
deliberaciones respecto a p u n t o s importantes d l a ciencia,
d e la filosofa y de la s o c i e d a d .
Straus n o s h a h e c h o c o n o c e r i m p o r t a n t e s p a r t i c u l a r e s ,
r e l a t i v o s Reimarus.
( V a s e Reimarus
und seine
Schutzschrift, L e i p z i g , 1 8 6 2 ) , c u y o p a d r e era t a m b i n profesor en
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
RE
RE
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
vista, el p r i m e r p a s t o r de H a m b u r g o , M e l c h o r G r e t z e , l a n L a p r u e b a q u e este ltimo s o m e t i la Biblia y el cristianismo , se t e r m i n d e s g r a c i a d a m e n t e para a m b o s . N o i z sobre L e s s i n g el a n a t e m a . P r e c i s a d o L e s s i n g d e f e n e s c a p a r o n mejor del serio Rena-ras que del satrico Vol- , der.se, lo efectu m e d i a n t e una serie de folletos que h o n r a n
taire. E n t o d o el c u r s o de la historia bblica, Beimarus
no i al i n m o r t a l autor del Laoconte, y sostienen d i g n a m e n t e la
d e Pascal, c o m o
halla n a d a divino, sino muy humano en el m a l s e n t i d o de i c o m p a r a c i n con las c l e b r e s Provinciales
la palabra. P a r a l , los patriarcas eran h o m b r e s g r o s e r o s , :| v e r e m o s al biografiar t a n g r a n p o e t a y m a s n e m i n e n t e .
e g o s t a s y astutos; Moiss, un ambicioso q u e n o vacilaba en ! P o r fin, p e r d i e n d o los c r e y e n t e s t e r r e n o c a d a da e n esta
e s t a b l e c e r una l e g i s l a c i n m e d i a n a p o r el fraude y el cri- : p o l m i c a , sin c o n s e g u i r que e n m u d e c i e r a el a m i g o de Reim e n ; David, "ese hombre conforme al corazn de l)ios,
un I marus, a d o p t a r o n el c m o d o e x p e d i e n t e de h a c e r que el
d s p o t a cruel, l i c e n c i o s o hipcrita; sobre el m i s m o Jess, i d u q u e de B r u n s w i k le p r o h i b i e s e imprimir n a d a sin su p e r Beimarus
t e n i a que l a m e n t a r s e de n o h a b e r h e c h o de la :j m i r o . As v e n c e la t e o l o g a .
c o n v e r s i n su nico c u i d a d o , sino q u e la h a b a e m p r e n d i d o
L a obra famosa, o r i g e n d e t a n t o s d i s g u s t o s p r a l o s p o r c o m o p r e p a r a c i n al plan a m b i c i o s o de fundar el i m p e r i o I fiados tradicionalistas, se titula: Beilrcey zur
Geschichteund
terrestre del M e s a s : p e r e c i aqu abajo, y sus discpulos
lteratur,
ans den Scheetzen der Wolf'enbilttel
Bibliothek.
r o b a r o n su c u e r p o para darle c o m o r e s u c i t a d o y asegurar
Brunswick, 1778. H a b i a sido y a a n t e s c o n o c i d a de los m a s
p o r esta i m p o s t u r a su n u e v a c r e e n c i a y su p o d e r o espiri n t i m o s a m i g o s de Brimarus,
bajo p r o m e s a d e s e c r e t o , p e r o
tual. S e g n Beimarus,
n u n c a e s t a c r e e n c i a cristiana des
L e s s i n g quiso q u e a p a r e c i e s e c o m o de autor d e s c o n o c i d o
m i n t i su o r i g e n , siendo e n t e r a m e n t e falsa y l l e n a de c o n para h a c e r q u e r e c a y e r a sobre ella la a t e n c i n . E n s u m a ,
t r a d i c c i o n e s , o p u e s t a a t o d a sana n o c i n r e l i g i o s a y al
Beimarus
puso de r e a l c e que la aparicin
y el proceso
del
d e s a r r o l l o m o r a l de la h u m a n i d a d
A s es q u e A l e m a cristianismo
no tienen nada de sobrenatural.
Seguramente
nia, y n o F r a n c i a , fu la cuna del racionalismo." (Vase
q u e l m i s m o n o c r e i a d e m o l e r t a n t o .
Strauss. 1J Anciennc et la JSouvelle foi.
Confesin.TraP e r o en Beimarus
h a y mas que el c r t i c o r e l i g i o s o y el
d u c c i n por L. Narval. Paris, i87f; p g . 31.)
orientalista: h a y el p e n s a d o r q u e milita e n l o s r a n g o s de l a
L o s fragmentos
p u b l i c a d o s por L e s s i n g eran en n m e r o ;| filosofa especulativa. G r a n d e t a m b i n , es m e n o s c o n s i d e d e siete, saber:
' rable aqu el a l c a n c e de su p e n s a m i e n t o , tal vez p o r q u e se
] . D e la t o l e r a n c i a de los deistas.
p r o g r e s a m a s d e prisa d e s t r u y e n d o q u e edificando; y p o r 2. D e la c o s t u m b r e d e difamar la razn en c t e d r a .
i q u e en realidad, t o d o p r o g r e s o h u m a n o v a u n i d o la p i q u e t a d e m o l e d o r a , p u e s c o m o d i c e el profundo B u c k l e :
3." De la imposibilidad de admitir una R e v e l a c i n nica
"Todas las g r a n d e s reformas r e a l i z a d a s h a n c o n s i s t i d o , n o
p a r a t o d o s los h o m b r e s .
e n h a c e r algo n u e v o , s i n o en d e s h a c e r a l g o viejo."
4. D e la i m p o s i b i l i d a d d e admitir el paso d l o s israeL a l l a m a d a teologa natural m e r e c i p r i n c i p a l m e n t e l o s
litas p o r el m a r Rojo.
c u i d a d o s de Reimarus. E s el c a m p o d e su i n f a t i g a b l e activi5." D e la i m p o s i b i l i d a d d e e n c o n t r a r u n a r e l i g i n e n el
dad. E s t a d i r e c c i n llena su i m p o r t a n t e Tratado de las verAntiguo Testamento.
dades de la religin natural,
c u y o t e x t o e n c i e r r a las diez
6. D e las r e l a c i o n e s e v a n g l i c a s c o n c e r n i e n t e s la rematerias s i g u i e n t e s , las cuales el s i s t e m a t r a n s c e n d e n t a l i g i n del Cristo.
lista r e g a l a i n m e n s a i m p o r t a n c i a :
7. D e l o b j e t o d e Jess y sus discpulos.
I.Del origen del h o m b r e y de los animales.
L o s d o s ltimos Fragmentos
s o b r e t o d o , causaron u n a
I I . N i los h o m b r e s n i l o s a n i m a l e s t i e n e n su o r i g e n e n
profunda s e n s a c i n e n el m u n d o literario. Reimavus
descu-
el m u n d o en la naturaleza.
b r e c o n m u c h a habilidad las c o n t r a d i c c i o n e s que se e n c i e r ran en las diversas r e l a c i o n e s c o n t e n i d a s e n los
Evangelios
TILEl m u n d o fsico es p o r s m i s m o i n a n i m a d o ; y p o r
r e s p e c t o la r e s u r r e c c i n del Cristo, y c o n c l u y e que el h e c o n s e c u e n c i a , i n c a p a z de u n a p e r f e c c i n i n t e r n a , sin i n d e c h o m i s m o , referido por t e s t i g o s q u e en p a r t e al m e n o s se
p e n d e n c i a , sin n e c e s i d a d interna; y, p o r lo t a n t o , t a m b i n
llamaban oculares, n o p o d i a ser v e r d a d e r o . E n el s p t i m o
p r o d u c i d o p o r o t r o ser y c a u s a d e o t r o ser.
Fragmento
e n s e a Beimarus
q u e p r o c l a m n d o s e el Mesas,
IV.:De D i o s y d e sus d e s i g n i o s e n el m u n d o .
J e s s c o m p r e n d a r e l e v a r la a r i s t o c r a c i a juda, y q u e t o d o
V . I d e a s p a r t i c u l a r e s de la D i v i n i d a d r e s p e c t o al r e i n o
aquello q u e en los Evangelios
no est conforme con ese
animal.
p l a n , fu i n v e n t a d o p o r sus discpulos c o m o paliativo d e la
V I . D e l h o m b r e en s m i s m o , y e n p a r t i c u l a r d e su
d e r r o t a del M a e s t r o . El Cristo estaba lejos de querer
abolir
alma.
la Ley juda; no se levant sino contra una manera
exterior
VII. C o m p a r a c i n e n t r e el h o m b r e y l o s a n i m a l e s e n
de concebirla. Juan Bautista
era el cmplice
de Jesucristo;
c u a n t o s u g n e r o de vida y su d e s t i n o .
se hablan sostenido y recomendado
mutuamente
segn una \
V I H . D e la P r o v i d e n c i a .
convencin secreta. La ejecucin del plan estaba fijada para
I X . I m p o t e n c i a d e las d u d a s s o b r e la divina P r o v i el da d". la gran fiesta judia. Para su entrada
revolucionadencia,
ria en Jerusalem,
Jess excit las masas contra sus jefes;
X . D e la i n m o r t a l i d a d d e las almas y ventajas d e la r e viol la m a j e s t a d del T e m p l o m e d i a n t e u n a c t o d e v i o l e n c i a
ligin.
i n a u d i t o , pero, d e t e n i d o p o r las a u t o r i d a d e s l e g a l e s , hall
A d e m s de las obras m e n c i o n a d a s se c o n o c e t a m b i n
la cruz en l u g a r del t r o n o . Al m o r i r se a r r e p i n t i , declau n a Ilgica de Reimarus.
Sus Consieleraciones
sobre el insr n d o s e a b a n d o n a d o por D i o s . D e s p u s d e su m u e r t e , l o s
tinto ele los animales, a n a l i z a n s e s u d a m e n t e h e c h o s b i e n e s discpulos espiritualizaron su d o c t r i n a del Reino de Dios, y
c o g i d o s q u e llevan al a u t o r d e d u c c i o n e s s a c a d a s c o n
c o m e n t a r o n en un s e n t i d o ideal la vida y las e n s e a n z a s
p e r s p i c a z i n g e n i o . Reimarus
e s t a b l e c e "que el i n s t i n t o p r o del M a e s t r o . " ( L i c h t e n b e r g e r . L . C.)
p i o de c a d a animal t i e n d e al b i e n e s t a r y la c o n s e r v a c i n
:
L o s t e l o g o s , v u e l t o s d e su a s o m b r o y estupor, c a y e r o n
sobre el misterioso c r t i c o del sistema c r i s t i a n o , y a para
cubrirle de n u e v o s g o l p e s , y a para cerrar las h e r i d a s a b i e r tas, si aun fuera t i e m p o . P e r c el o r g a n i s m o d las r e l i g i o n e s t i e n e m a l a e n c a r n a d u r a . E n ellas c u a l q u i e r r a s g u o
se e n c o n a . Y h a y que n o t a r que la d u d a es s a e t a clavada:
c u a n t o mas h a c e a g i t a r n o s c o n v u l s i v a m e n t e p o r el dolor,
t a n t o m a s s i g u e el hierro r a s g n d o , r a s g a n d o . L o s t e l o g o s ,
se m o v i e r o n m u c h o a n t e el flechazo d e Reimarus
y la flecha
cort grandemente y destroz mucho mas.
L o s t e l o g o s de la R e f o r m a , a u n q u e c r e y e r o n l e s i o n a d o
p r i n c i p a l m e n t e al romanismo,
a c o r r i e r o n e s c u d a r la d o c trina total del c r i s t i a n i s m o , s o m e t i d a p o r v e z p r i m e r a la
piedra de t o q u e de la crtica. L e e s , D c e d e r l e i n y Gretze, el
f o g o s o pastor de H a m b u r g o , volaron s o s t e n e r el e s t r e m e cido t e m p l o de las viejas c r e e n c i a s . L a i n t e r v e n c i n de
Gretze, trajo la de L e s s i n g en la c o n t i e n d a , p u e s t o q u e , h a b i n d o l e r e m i t i d o Elisa l o s Fragmentos
d e su h e r m a n o p a r a
su p u b l i c a c i n , l l o s i n t e r c a l e n t r e los verdaderos
descubrimientos
que iba realizando en la b i b l i o t e c a A u g u s t a riquaima en m a n u s c r i t o s . As es q u e en 1 7 7 4 p u b l i c el p r i m e r o , y los o t r o s seis en los a o s p o s t e r i o r e s hasta 1778.
orno e n c a d a u n o de ellos L e s s i n g aada o b s e r v a c i o n e s
c r t i c a s , en las cuales e s t a b l e c a su v e r d a d e r o p u n t o d e
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
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DE
LA
MASONERA
1006
se c o n s e r v a n 6 p e c h o s diferentes
Intil es c o n t i n u a r .
P e s , uas, d i e n t e s , c a b e l l o s , orejas, t o d o s e h a desparramado, todo se e x p l o t a , y se pone contribucin
del fanatismo y la supersticin; hasta l o s m i s m o s r g a n o s
de la g e n e r a c i n d e b a n figurar e n el cuadro, y efectivamente, en Ausburgo se conservan los rganos sexuales de
una santa; y el m i e m b r o viril d e S a n B a r t o l o m q u e s e
conserva en T r e v e s (Alemania), es c l e b r e y m u y v e n e r a d o
por las m u j e r e s estriles, q u e a c u d e n visitarle e n p e r e grinacin, por los milagros que se le atribuyen ().
(1) Este l i e n z o y el a l m o h a d n , figuraban e n una p i a d o s a e x p o s i c i n , c o m p u e s t a d e m a s de cuatro"mit reliquias,
cue s e i n s t a l
en esta ciudad de B a r c e l o n a en lSSi.
Ioc-7
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
R E L O J D E A R E N A V a s e Atributos y Emblemas.
R E M B H A D i o s a i n d i a de l o s p l a c e r e s , que, c o m o V e nus, naci d e la e s p u m a del mar. A l g u n o s m i t l o g o s la llaman
Rambla.R.
R E M E R O S ( C a b a l l e r o s y D a m a s ) Orden a n d r g i n a
fundada en R,uan en 1738, que alcanz p o c o x i t o (*).
R E M O H e r m a n o de R m u l o , f u n d a d o r de R o m a , m u e r to por s t e causa de h a b e r h e c h o b u r l a d e las murallas
s a g r a d a s d e la ciudad. A este fratricidio s u c e d i u n a p e s t e ,
y l o s r o m a n o s , t e m i e n d o la clera d e los dioses, c o l o c a r o n
la efigie de Remo j u n t o la de su m a t a d o r y h e r m a n o para
q u e p a r e c i e s e que r e i n a b a n a m b o s todava. S e le c o n s i d e r a
hijo d e I b a y Marte. Su to el t i r a n o A m u l i o m a n d arrojar
al T i b e r l o s dos s o b r i n o s y F a u s o P a s t o r t u v o la fortuna
d e salvarlos, a m a m a n t n d o l e s d e s p u s u n a loba. U n a vez
h o m b r e s y l l e n o s d e vigor, a m b o s h e r m a n o s j u n t a r o n un
e s c u a d r n de a n i m o s o s m a n c e b o s y d e s p u s d e m a t a r al
traidor A m u l i o , p r o c l a m a r o n r e y su abuelo N u m i t o r y se
h i c i e r o n d u e o s d e l territorio q u e l u e g o o c u p R o m a , la
ciudad que deriva su n o m b r e de los d e R m u l o y Remo.R
R E M O R D I M I E N T O I n q u i e t u d , recriminacin, reproc h e i n t e r n o y s e c r e t o que s i e n t e e n su c o n c i e n c i a el culpab l e , i n s p i r a d o p o r el r e c u e r d o d e u n a m a l a a c c i n de
a l g n c r i m e n . E l remordimiento,
dice u n filsofo, es el v e n g a d o r de la justicia h u m a n a i m p o t e n t e p a r a castigarle c o m o
m e r e c e , p o r q u e el criminal n o p u e d e sustraerse j a m s d e
c a e r bajo su d o m i n i o . M u c h a s v e c e s aquel q u i e n se c r e e
mas feliz, y quien se envidia p o r q u e es rico y p o d e r o s o ,
sufre m u c h o m a s q u e el p o b r e q u i e n la n e c e s i d a d o b l i g a
t e n d e r la m a n o para i m p l o r a r u n a l i m o s n a ; p o r q u e t i e n e
el c o r a z n l a c e r a d o p o r el cruel remordimiento
que enven e n a su e x i s t e n c i a , a m a r g a n d o las dulzuras y delicias c o n
q u e en v a n o trata de r o d e a r s e . D e n a d a sirve que se arroje
' e n brazos d e la disolucin y los p l a c e r e s , p a r a e n c o n t r a r u n
alivio sus sufrimientos. E l a t u r d i m i e n t o y la e m b r i a g u e z
c o n q u e p r e t e n d e conjurarlos, son m o m e n t n e o s , y al disiparse, al volver la v i d a real, s i e n t e d e n u e v o y s i e m p r e
c o n c r u e n t a i n t e n s i d a d , las aceradas p u n z a d a s d e l i m p l a c a b l e
remordimiento,
que le c o n v i e r t e n e n u n ser vil y despreciab l e sus p r o p i o s ojos, s i e n d o su m a r t i r i o t a n i n t e n s o c o m o
e t e r n o (#).
R E M P H A N D i v i n i d a d que los israelitas fueron a c u s a d o s
d e adorar y s o b r e c u y a significacin h a y t a n t a s o p i n i o n e s
c o m o autores se o c u p a n d e ella. S e g n u n o s , es la estrella
d e V e n u s q u e los sirios y los e g i p c i o s a d o r a r o n c o m o u n a
d i v i n i d a d (Actas, v n , 43). Otros p r e t e n d e n q u e es A d o n i s
y el m i s m o que es l l a m a d o Thamuz, ( E z e q u i e l , v m , 14). L o s
h a y q u e c r e e n q u e es u n r e y de E g i p t o , que d i v i n i z a d o y
a d o r a d o d e s p u s de su m u e r t e , fu l u e g o t o m a d o p o r e l
p l a n e t a Saturno. E n e f e c t o , D i o d o r o de Sicilia, en su libro
p r i m e r o , h a b l a d e R e m p h i s , hijo d e Cepha, rey d e E g i p t o ,
q u e vivi p o r l o s t i e m p o s e n q u e J a c o b d e s c e n d i aquel
p a i s . D i c e que este r e y a c u m u l g r a n d e s riquezas y q u e
s u m u e r t e dej cuatro m i l l o n e s d e t a l e n t o s , lo q u e h a c e
s u p o n e r c o n a l g n f u n d a m e n t o que es el m i s m o F a r a n q u e
p o r consejo y p o r la a d m i n i s t r a c i n d e J o s se h i z o d u e o
d e t o d a s las r i q u e z a s de sus s u b d i t o s , p r o v e y n d o l e s d e
t r i g o d u r a n t e la caresta. H o n r a d o d e s p u s de su m u e r t e
p o r la p r e v i s i n q u e t u v o de acaparar el g r a n o d u r a n t e la
a b u n d a n c i a , c o n lo q u e p u d o salvar el E g i p t o d e la e s t e rilidad que s o b r e v i n o , fu c o l o c a d o en el n m e r o de las
estrellas, d e d o n d e vino q u e se sirvieran, p a r a r e p r e s e n t a r l e ,
d e la i m a g e n d e u n o d e los p l a n e t a s , q u e e3 el q u e e n las
A c t a s se l l m a l a estrella del dios Remphan.
Este planeta
p a r e c e ser S a t u r n o . A d a s e e s t o , l a t r a d i c c i o n de l o s
e g i p c i o s referida p o r Suidas, en la que, h a b l a n d o de Apis,
dios de e s t o s p u e b l o s , se dice que e r a este u n h o m b r e rico,
al q u e se erigi d e s p u s d e su m u e r t e , u n t e m p l o e n el cual
s e a d o r a b a u n b u e y , q u e es el s m b o l o de u n h o m b r e c o n s a g r a d o la a g r i c u l t u r a (#).
R E N A C I M I E N T O p o c a i n i c i a d a en el siglo xv, r e s u c i t a n d o el g u s t o artstico p e r d i d o y e s t r a g a d o d e s d e la cada
del i m p e r i o r o m a n o . V . B e l l a s A r t e s . R
R E N N ( E r n e s t o ) E l p r o f u n d o a u t o r d e los Orgenes del Cristianismo,
fillogo
h i s t o r i a d o r y crtico c u y o
n o m b r e r e p r e s e n t a u n ttulo g l o r i o s o p a r a la F r a n c i a , la
M a s o n e r a y n u e s t r o s i g l o , n a c i e n T r g i e r (Costas "del
N o r t e ) el 27 de F e b r e r o d e 1823, e s t u d i a n d o en su p o b l a c i n n a t a l la e n s e a n z a primaria e n u n c o l e g i o dirigido p o r
s a c e r d o t e s , cuyo m i n i s t e r i o le d e d i c a b a n sus p a d r e s , b r e t o n e s q u e n o d e s m e n t a n las i n c l i n a c i o n e s de aquel pais.
A e s t e fin se le envi P a r s los diez y seis aos, e n t r a n d o
e n el s e m i n a r i o particular de S a i n t - N i c o l a s - d u - C h a r d o n n e t
q u e diriga el a b a t e D u p a n l o u p , d o n d e p e r m a n e c i t r e s
DE
LA
MASONERA
REN
kfcN
JJlbcIONAilb
liNitiLoi'iiiib
Cuando Mellan
a b a n d o n definitivamente el establecim i e n t o dirigido por el P. Gratry, hubo de entrar d e p a s a n te en una escuela del F a u b o u r g Saint-Jacques, d o n d e pudo
vivir, y seguir carrera, sin descuidar sus estudios orientales,
t a n t o es as que, m i e n t r a s su estaucia, all aprendi el rabe
y el siriaco. AI fin l o g r redactar en a l g u n o s peridicos,
p r i n c i p a l m e n t e en La Libert depenser.
Ya h a b i a d a d o en
tanto algunas c o n f e r e n c i a s que lograron xito, s o b r e t o d o
una e n la cual trat d e la Providencia, y e n 1 8 4 9 sustituy
su a m i g o Mr. B e r s o t en su c t e d r a de filosofa en el Lic e o (Instituto) de Versalles. E n este m i s m o ao dio luz
sus Eclaircissements
tires des langues smitiqties
sur quelqncs points de la pronunliation
grecque, y l o g r otro n u e v o
premio por una m e m o r i a titulada: l)e l'tude le la langue
grecque an Mayen y/e. E n t o n c e s la A c a d e m i a de Inscripciones le comision para que pasase Italia, d o n d e sac de
las bibliotecas y archivos los m a t e r i a l e s que le sirvieron
para r e d a c t a r su n o t a b l e m e m o r i a para el d o c t o r a d o , que
es la m i s m a o b r a ' q u e c o n o c e m o s bajo el ttulo d e
Averrhoes
et l'averrhoisme
(Pars, 182).
E t a obra es uno de los trabajos histricos m a s c o n c i e n z u d o s que d e b e m o s llenan: i n t e r r u m p i r e m o s n u e s t r a narracin para apuntar acerca d e ella a l g u n a s ideas, n o o b s t a n t e la posterioridad de su publicacin.
R e s t a b l e c e un antiguo sistema d e filosofa e n sus fundam e n t o s propios y, s e p a r a n d o la p e r s o n a l i d a d d e su autor,
deja al sistema su e x i s t e n c i a individual q u e aquella p a r e c i a
absorber. E x p o n e la t e o l o g a de A v e r r o e s , su o n t o l o g i a y
su psicologa; r e s t a b l e c i e n d o h e c h o s c a m b i a d o s , y su d o c trina t o r c i d a olvidada. P a r a e s t o desenterr e n Italia los
mas preciosos d o c u m e n t o s . L a m i s m a significacin del fund a d o r habia p a s a d o d e s c o n o c i d a m a l i n t e r p r e t a d a y n u m e r o s o s filsofos, N a u d , uno de los q u e m e j o r p u d i e r o n
c o n o c e r l e , l e r e p r e s e n t a b a n c o m o u n franco-aleo.
Para Duplessis-Mornay, "si Aristteles es p o c o r e l i g i o s o , su intrp r e t e Averroes es del todo impo." Campauella y Berigai'd le c o n s i d e r a n c o m o el blasfemo autor d e Los
Tres
Impostores,
( J e s s , Moiss y Mahoma). Vossio lo llama
sencillamente un franco-libertino. A l g n t e l o g o i n g l e s le
llama b o n d a d o s a m e n t e "monstruo liumano", y d e s c u b r e
que en el Infierno hay una Secretara, d e s e m p e a d a e n v i d a
p o r A v e r r o e s . Otro d o g m a t i s t a , al biografiar su p l a c e r
Yanini, e x c l a m a as:He aqu los frutos de la e s c u e l a d e
Averroes! El jesuta P o s s e v i n e m b i s t e c o n t r a su i m p i e d a d ,
d e la cual s e h a c e n e c o sin m e j o r anlisis Rapin, Moreri,
R a y l e y d'Herbelot. L e i b n i t z le t i e n e p o r autor p e r n i c i o s o ,
y q u e ha h e c h o el m a y o r mal al m u n d o cristiano.-Oportun a m e n t e e s t u d i a r e m o s al sabio r a b e c u y o alto p u e s t o en
la historia de la filosofa e n a l t e c e la c i e n c i a e s p a o l a d e
la E d a d Media, p e r o s m a n i f e s t a r e m o s que el sabio rabe
os el ltimo filsofo de la e s c u e l a arbiga, r e p r e s e n t a n t e
del l i b r e - e x a m e n , y q u e d e s d e su m u e r t e el espritu semita a d a p t a d o en E s p a a la c o n c e p c i n aria, se e m a n c i p a
de esta subordinacin, de esta a d a p t a c i n occidental, vuelv e sobre s , s e e n c a d e n a s m i s m o d e n u e v o bajo e l
p o d e r del fatalismo m o n o t e i s t a , y cae subdito del K o r a n
para s e i s c i e n t o s aos de c i e g a esclavitud. D e s d e que e s t e
s u c e s o a c a e c e (el filsofo muri en 1138) la civilizacin
rabe habia alcanzado su m x i m o d e s e n v o l v i m i e n t o i n t e lectual, puesto que y a en e s t e siglo se m a l o g r p o r c o m pleto el i n t e n t o e l e v a d o d e los Ominadas en E s p a a y de
los Abasidas en O r i e n t e para dar la cultura m u s u l m a n a
u n a b a s e de desarrollo m e r a m e n t e cientfica y positiva,
e m a n c i p n d o s e del y u g o d e la s u b o r d i n a c i n religiosa. D o s
siglos l l e v b a n s e b r i l l a n t e m e n t e c o n t i n u a d o s p o r e s t a senda,
c u a n d o s u c e s o s e x t e r i o r e s i m p i d i e r o n tal transformacin
s e m t i c a al c o n t a c t o del f e r m e n t o r e n o v a d o r d e los arias
p e n i n s u l a r e s . A g o t a d o s los s e m i t a s e n e s t e esfuerzo p o d e roso de adaptacin, n o se r e n o v a r o n y a jams e s e n c i a l m e n te; su civilizacin dej de prevalecer, y si todava h i z o seria
concurrencia la o c c i d e n t a l al refrescarse con sangre turania, fu tan solo para e x c i t a r l a actividad y el vigor d e
su a b s o r b e n t e a n t a g o n i s t a i n d o - e u r o p e a . T a n interesante
periodo, c o m o el de P e r i c l e s en la civilizacin, os el q u e
cierra el p e n s a d o r biografiado por lienan, y d e ah la imp o r t a n c i a cientfica d e r e s t a b l e c e r el valor histrico del
p e r s o n a j e la t e n d e n c i a propia de su escuela, y el a l c a n c e
de. s t a e n el d e s e n v o l v i m i e n t o i n t e l e c t u a l d e l m u n d o m e diterrneo.
D e s p u s de biografiar p r e c i s a m e n t e el p e r s o n a j e , d e s cribir su bibliografa superviviente y su d o c t r i n a d e d i c a
llenan la s e g u n d a parte de su libro al estudio d e esta escuela. E s t a b l e c e nuestro h.'. q u e la filosofa arbiga, n o h a
sido t o m a d a e n serio mas q u e p o r los j u d o s y c o s t a del
a n a t e m a rabe, del a n a t e m a de aquellos m i s m o s q u e los
i)k
LA
ASOMiski
18
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
c u e n t r a e n e s t o s p e r o d o s de g r a n d e a g i t a c i n y porfiado
c o m b a t e los m s g r a n d e s i m p u l s o s de la h u m a n i d a d h a c i a
su p r o p i o p e r f e c c i o n a m i e n t o . "La h i s t o r i a d e m u e s t r a , aad e , q u e e l m o v i m i e n t o , la guerra, las alarmas son el verd a d e r o m e d i o d o n d e la h u m a n i d a d se desarrolla, q u el
g e n i o n o v e g e t a a p a c i b l e m e n t e sino bajo la t e m p e s t a d , y
q u e las g r a n d e s c r e a c i o n e s de la ciencia y de la poesa h a n
aparecido precisamente en sociedades muy perturbadas.
D e t o d o s los siglos, el x v i es por e x c e l e n c i a aquel en el
cual el espritu h u m a n o ha d e s p l e g a d o m a y o r actividad y
e n e r g a en t o d o s sentidos: es el s i g l o c r e a d o r p o r e x c e l e n
cia... P e r o qu fecundidad! Qu siglo aquel d e L u t e r o , d e
Rafael, de M i g u e l n g e l , de Ulrico, d e H u t t e n , d e E r a s m o ,
d e Cardan y d e C o p r n i c o ! T o d o funde en l, filologa, m a t e m t i c a s , astronoma, ciencias fsicas, filosofa. P u e s bien,
e s t e s i g l o a d m i r a b l e e n el q u e se c o n s t i t u y e definitivament e el espritu h u m a n o , es el siglo d e la lucha de t o d o s
c o n t r a t o d o s : luchas religiosas, p o l t i c a s , literarias y c i e n tficas..."
T a n p r e m a t u r o s y r p i d o s resultados atrajeron s o b r e
Renn el r e s p e t o p b l i c o . E s t x i t o t u v o l u g a r t a n t o d e n tro d e F r a n c i a p o r ser d e n o d a d o p o l e m i s t a d e l l i b r e e x a m e n ,
c o m o en el extranjero c o n sus trabajos filolgicos, princip a l m e n t e su m e m o r i a c i t a d a a n t e s relativa las l e n g u a s
s e m t i c a s , la cual llam m u c h o la a t e n c i n en A l e m a n i a .
P r e c i s a m e n t e B o p p h a b i a e f e c t u a d o la g r a u sntesis d e l a s
l e n g u a s i n d o - e u r o p e a s y d e d u c i d o su e n l a c e y g e n e a l o g a .
Renn t u v o i g u a l p e n s a m i e n t o r e l a t i v a m e n t e l o s i d i o m a s
s e m t i c o s , y c o m o el cuadro de estos es m e n o s e x t e n s o q u e
el d e l o s d e la familia aria, p u d o desarrollarle Renn
con
m a y o r precisin; n o l i m i t n d o s e , c o m o el B o p p , ofrecer
u n s i s t e m a g r a m a t i c a l g e n e r a l , s i n o q u e , por el c o n t r a r i o ,
t o m a n d o bajo su anlisis c a d a l e n g u a aislada, la e s t u d i a b a
e n s m i s m a , e x a m i n a n d o la l e y d e su d e s e n v o l v i m i e n t o individual y sus fases de e v o l u c i n progresiva. D e este m o d o
s e d e s c u b r a el vnculo c o m n , p u e s t o c o m p a r a t i v a m e n t e
d e r e l i e v e , d e s d e los o r g e n e s h a s t a la ms alta realizacin.
Renn estudia m i n u c i o s a m e n t e el p r o c e s o h i s t r i c o d e estas l e n g u a s y efecta una m i n u c i o s a d i s e c c i n d e . c u a n t o se
l e s refiere, e n el o r d e n m o r a l , e n el s o c i o l g i c o y lingst i c o . "Las d o s palabras q u e h a s t a el p r e s e n t e , dice, h a n
servido d e s m b o l o al espritu en su m a r c h a h a c i a la verdad, las de ciencia filosofa, les f u e r o n s i e m p r e d e s c o n o c i das los s e m i t a s , s i e m p r e las e n t e n d i e r o n c o n u n instinto
s u p e r i o r , c o n un s e n t i d o especial, si m e a t r e v o llamarle
as, el d e religin.
L a i n v e s t i g a c i n reflexiva, i n d e p e n d i e n t e , severa, valerosa, filosfica d e la verdad, en una palabra,
p a r e c e h a b e r sido p a t r i m o n i o d e e s t a raza i n d o - e u r o p e a
q u e d e s d e el f o n d o de la I n d i a h a s t a las e x t r e m i d a d e s d e
O c c i d e n t e y del N o r t e , d e s d e l o s m s r e m o t o s s i g l o s h a s t a
l o s t i e m p o s m o d e r n o s h a b u s c a d o e x p l i c a r D i o s , el h o m b r e y el m u n d o p o r u n s i s t e m a racional y h a dejado t as
s, c o m o e s c a l o n a d a s en los diversos g r a d o s de su historia,
c r e a c i o n e s filosficas s i e m p r e y p o r t o d a s p a r t e s s o m e t i d a s
las l e y e s de su d e s e n v o l v i m i e n t o l g i c o . P e r o a l a raza
s e m t i c a le p e r t e n e c e n esas i n s t i t u c i o n e s firmes y s e g u r a s
q u e d e s p o j a n d e s d e l u e g o la divinidad d e t o d o s sus velos,
y, sin r e f l e x i n n i r a z o n a m i e n t o , c o n q u i s t a n la f o r m a relig i o s a m a s refinada q u e la A n t i g e d a d c o n o c i jams. L a
e s c u e l a filosfica t i e n e su patria e n Grecia y en la India,
e n m e d i o d e una raza curiosa y v i v a m e n t e p r e o c u p a d a del
s e c r e t o d e las cosas; el s a l m o y la profeca, la sabidura
e x p l i c n d o s e e n e n i g m a s y e n s m b o l o s , el h i m n o p u r o , el
l i b r o r e v e l a d o , tal es el p a t r i m o n i o d e la raza t e o c r t i c a de
l o s semitas. E s p o r e x c e l e n c i a el p u e b l o d e D i o s y el p u e b l o d e las r e l i g i o n e s , d e s t i n a d o crearlas y propagarlas.
Y, en efecto, no es n o t a b l e que las t r e s r e l i g i o n e s q u e
h a s t a aqu h a n j u g a d o el m s g r a n d e p a p e l en la h i s t o r i a
d e la civilizacin, las t r e s r e l i g i o n e s m a r c a d a s c o n u n car c t e r especial d e duracin, f e c u n d i d a d , p r o s e l i t i s m o , y lig a d a s e n t r e s por r e l a c i o n e s t a n estrechas que p a r e c e n
r a m a s d e un m i s m o t r o n c o , tres t r a d u c c i o n e s d e s i g u a l m e n t e
puras d e una m i s m a i d e a , hayan n a c i d o las tres e n t r e p u e b l o s s e m i t i c o s , y d e s d e all se h a y a n lanzado la conquista
d e alt' s destinos? N o h a y m s q u e a l g u n a s jornadas de J e r u s a l e m al Sina y del Sina la Meca... Y o soy el p r i m e r o
e n r e c o n o c e r q u e la r a z a s e m t i c a c o m p a r a d a la i n d o - e u r o p e a , r e p r e s e n t a r e a l m e n t e u n a c o m b i n a c i n inferior de
la n a t u r a l e z a humana... L a c o n c i e n c i a s e m t i c a es clara,
p e r o es p o c o e x t e n s a ; c o m p r e n d e m a r a v i l l o s a m e n t e la unidad, n o s a b e alcanzar la m u l t i p l i c i d a d . E n r e s u m e n : el
monotesmo
e x p l i c a t o d o s e s t o s caracteres... L o s s e m i t a s n o
c o m p r e n d e n n u n c a en Dios- la v a r i e d a d , la pluralidad, el
s e x o : la palabra diosa seria e n h e b r e o el m s horrible barb a r i s m o . T o d o s l o s n o m b r e s q u e en la raza s e m t i c a desig-
DE
LA
MASONERA
REN
REN
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
A su vuelta de Siria fu c o l m a d o su d e s e o l a r g o t i e m p o ,
o b t e n i e n d o el n o m b r a m i e n t o d e profesor de h e b r e o del Col e g i o de F r a n c i a . S u l e c c i n d e apertura, el 2 d e F e b r e r o
de 1 8 6 2 , fu un v e r d a d e r o a c o n t e c i m i e n t o : la p u b l i c d e s p u s bajo este epgrafe: De la par des peuples
semitiques
daits Vhisloire de la civilisation.Un
pblico numeroso habia
s i d o atrado por la fama del n u e v o profesor. A l e m p e z a r
ste sus e x p l i c a c i o n e s , su p r e s t i g i o se m a n i f e s t de n u e v o .
Cuando en el curso de la o r a c i n llenan
apareci tal cual
era, su r e p u t a c i n se a c r e c e n t todava h a s t a lo m a s alto.
L a divinidad do Jesucristo e s t a b a n e g a d a d e s d e aquella ctedra: Renn n o creia e n ella, y e n c o n t r a b a e n t o d a la creac i n c a t l i c a una obra p u r a m e n t e h u m a n a . L o s aplausos del
n u m e r o s o p b l i c o , su r e s o n a n c i a fuera del local, fuera d e
Pars, fuera de F r a n c i a , alarmaron la santurronera i m p e rante, el cesarismo y la h i p o c r e s a catlica abrazados e s t r e c h a m e n t e sobre la h o n r a y la l i b e r t a d francesa. S e h a b i a
l a s t i m a d o al c l e r i c a l i s m o , u n o d e los s o s t e n e s d e la i n m o r a lidad erigida en sistema s o b r e la saturnal del 2 de D i c i e m bre, y era desafiar d e s a r m a d o la furia de un tigre. E l t i g r e ,
el clericalismo, m o r d i sin p i e d a d .
E l curso de h e b r e o fu i n m e d i a t a m e n t e s u s p e n d i d o p o r
la autoridad, llenan
p r o t e s t en un folleto dirigido sus
c o m p a e r o s do p r o f e s o r a d o del C o l e g i o de F r a n c i a , en el
cual afirmaba su p l e n o d e r e c h o tratar en su e n s e a n z a l o s
m a s altos p r o b l e m a s de la historia religiosa, y r e s o l v e r l o s
s e g n las ltimas c o n c l u s i o n e s d e la c i e n c i a p o s i t i v a . E l M i nistro de Instruccin p b l i c a dej confiar Renn e n la
c o n t i n u a c i n de su curso c u a n d o la a g i t a c i o n s e h u b i e s e c a l m a d o . P e r o c o m p r e n d i d e s p u s q u e p a r a ello era p r e c i s o
DE LA
MASONERA
IOI.0
ioli
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
la c i u d a d s a n t a e x c l a m a b a : Ay de J e r u s a l e m y d e l t e m plo!
R e c o n o c e el fracaso de su s u e o de t a n t o t i e m p o , consist e n t e en u n a alianza i n t e l e c t u a l , m o r a l y p o l t i c a de A l e m a n i a , F r a n c i a I n g l a t e r r a "para c o n s t i t u i r u n a fuerza
capaz de g o b e r n a r el m u n d o , e s decir, dirigirle b c i a el
c a m i n o de la civilizacin liberal, e q u i d i s t a n t e d e los trasp o r t e s i n o c e n t e m e n t e c i e g o s de l a D e m o c r a c i a y de p u e r i l e s v e l e i d a d e s b c i a u n p a s a d o i n c a p a z de revivir." R e c o n o c e q u e u n s e m i l l e r o d e g u e r r a s sin c u e n t o , a c a b a de
abrirse e n t r e F r a n c i a y A l e m a n i a . Renn s e e n c o n t r a b a
a b o r a en su pas en s i t u a c i n e x c e p c i o n a l r e l a t i v a m e n t e
l a r a z a t e u t o n a , l q u e h a b i a a p r e n d i d o d e l a G e r m a n i a su
i d e a l i s m o , y que a c a b a b a d e v e r las m a s a s del i m p e r i a l i s m o
g e r m n i c o "malvadas,ladronas, b o r r a c h a s , d e s m o r a l i z a d a s ,
e n t r e g a d a s al pillaje c o m o en t i e m p o de W a l l e n s t e i n . . . P r e s e n t a n d o A l e m a n i a al m u n d o el d e b e r c o m o r i d c u l o , l a luc h a p o r la p a t r i a c o m o criminal qu triste d e s i l u s i n , p a r a
c u a n t o s h a b i a n c r e d o ver e n l a cultura a l e m a n a u n p o r v e nir d e civilizacin general! A q u e l l o q u e a m b a m o s e n A l e m a n i a , su a m p l i t u d , su alta c o n c e p c i n d e l a r a z n y d e l a
h u m a n i d a d , n o e x i s t e . A l e m a n i a n o es y a m a s q u e u n a na-,
cion; e s h o y l a m s fuerte de las n a c i o n e s , p e r o s e s a b e l o
q u e duran estas h e g e m o n a s y lo que dejan e n p o s s u y o .
U n a n a c i n q u e se encierra e n l a p u r a c o n s i d e r a c i n d e su
i n t e r s , n o ejerce p a p e l g e n e r a l . U n pas n o ejerce d o m i n a c i n m a s que p o r los l a d o s u n i v e r s a l e s de su genio": p a t r i o t i s m o es lo c o n t r a r i o d e influencia m o r a l y filosfica... P e r o
A l e m a n i a n o p u e d e encargarse d e la obra t o d a de la hum a n i d a d . A l e m a n i a n o h i z o c o s a s d e s i n t e r e s a d a s p a r a el
r e s t o del m u n d o . N o b i l i s i m o . e s el l i b e r a l i s m o a l e m n , p r o p o n i n d o s e m e n o s p o r o b j e t o l a i g u a l d a d d e c l a s e s q u e la
e l e v a c i n g e n e r a l d e la n a t u r a l e z a h u m a n a ; p e r o t a m b i n
l o s d e r e c h o s d e l h o m b r e s o n a l g o , y s o n n u e s t r a filosofa
cZel s i g l o x v m y n u e s t r a r e v o l u c i n q u i e n e s l o s fundaron."
DB
LA
MASONERA
REIS
DICCIONARIO
RN
ENCICLOPDICO
DISCURSO D E ERNESTO
RENN
D E LA
MASONIRA
IOTA
iJideiis
A ie
JSseietdi'ifltclO
No,
n o s o t r o s s o m o s b a n d e r a d e guerra, y la paz n o es
nuestra suerte. E n el siglo x v i , que fu n u e s t r o siglo heroi
co, la c l e r a q u e e x c i t b a m o s llevaba h a s t a el asesinato. T u
v i m o s d o s c o l e g a s victimas d l a S a i n t B a r t h e l e m y . E n e s t o
c o n s i s t e n u e s t r a gloria; cada vez que sufre un eclipse el
espritu h u m a n o , n o s o t r o s s a l i m o s h e r i d o s .
L a l i b e r t a d es n u e s t r a esencia. P r e f e r i m o s mil q u e b r a n
t o s p r e c i n d i r de ella. Cuando sopla sobre el m u n d o el
v i e n t o del espritu m e z q u i n o y d e l d o g m a t i s m o i n t o l e r a n t e ,
n o s o t r o s e s p e r a m o s . . . y el m u n d o vuelve n o s o t r o s ; p o r q u e
s o m o s l o s que d e s c u b r i m o s la verdad, y el d e s c u b r i m i e n t o
d l a v e r d a d , y a e n el o r d e n d e la naturaleza, ya c n e l h i s t
rico, y a e n el social, es lo q u e ms i m p o r t a al h o m b r e . Pri
v a d a de los m a n t e n e d o r e s jurados de la verdad, la s o c i e d a d
q u e d a a b a n d o n a d a sin defensa los m o n s t r u o s q u e la h u
m a n i d a d ha v e n c i d o , i:iero que t i e n d e n sin cesar recobrar
la: la i g n o r a n c i a , la brutalidad, la s u p e r s t i c i n .
L a ciencia es la b a s e d e u n a n a c i n civilizada; p e r o la
c i e n c i a n o e x i s t e sino c o n d i c i n de ser p r o g r e s i v a , esto
es, c o n d i c i n d e r e n o v a r s e sin cesar p o r los d e s c u b r i
m i e n t o s . E l d e s c u b r i m i e n t o se h a c e e n voz baja p o r el
m a e s t r o que, e n c o r v a d o sobre el objeto de e x p e r i e n c i a
s o b r e el d o c u m e n t o , e x p l i c a cuatro c i n c o ' personas;
p e r o es p r o c l a m a d a en alta voz p o r el t a l e n t o p o r el g e
nio.
S o n necesarias estas dos d i v i s i o n e s del trabajo i n t e l e c
tual. T o d a s las c o n d i c i o n e s d e la r a z n se c o n t i e n e n en
ellas; el m i s m o a m o r n o les es e x t r a o .
Afirmando e s t e espritu, es c o m o n o s o t r o s p e n s a m o s cum
plir n u e s t r a misin, y c o m o la F r a n c i a no distingue e n t r e
el i d e a l y el d e b e r , c r e e m o s servir la patria y ser n u e s
tra m a n e r a c i u d a d a n o s tiles, o b r a n d o c o m o investiga
d o r e s d e la v e r d a d e n t o d o s sus r d e n e s .
Y vosotros, ilustres m a e s t r o s q u e e n v u e s t r o p a s o por la
tierra fuisteis p o r t a d o r e s de la verdad, de esta v e r d a d q u e
es la v e z luz y calor, e n s e a d n o s c a m i n a r s o b r e vuestras
huellas.
Vosotros repetsteis en vuestro tiempo los milagros que
vio en la E d a d M e d i a e s t a m o n t a a d e S a n t a G e n o v e v a ,
c u a n d o t o d a s las n a c i o n e s de E u r o p a v e n a n a l r e d e d o r de
A b e l a r d o al Clos B r u n e a u , e n la calle del F o u a r r e , b u s
car los p r i n c i p i o s d e la libertad en la c o m u n i d a d d e l esp
ritu h u m a n o . E s t o s h o m e n a j e s que v i e n e n h o y de todos los
p u n t o s r e g e n e r a d o s d e E u r o p a t o m a r parte en n u e s t r a
fiesta, manifiestan q u e v u e s t r a p a l a b r a fu la e x p r e s i n d e
la verdad, fu universal y c o n m o v i t o d a s las razas.
Otros h a n p o d i d o c a m b i a r e n el m u n d o ; p e r o n o s o t r o s ,
e s t a d s e g u r o s de ello, s e r e m o s i n c o r r e g i b l e s . N o separare
m o s j a m s el i n t e r s de F r a n c i a del de la verdad. N u n c a
c o n s i d e r a r e m o s la ci mcia, la civilizacin, la justicia, c o m o
obra de u n a sola raza d e u n solo p u e b l o . P e r s i s t i r e m o s
en c r e e r que t o d a s las n a c i o n e s c o o p e r a n en ella, s e g n su
g e n i o . Cultivadores d e la Ciencia, n u n c a d i r e m o s nuestra
ciencia; n u e s t r o s ojos, la verdad, el b i e n y la b e l l e z a son
el p a t r i m o n i o c o m n d e los h o m b r e s .
l p e d a n t i s m o q u e r a s g a el espritu h u m a n o , d i v i d i n d o
lo e n c o m p a r t i m i e n t o s , y l e v a n t a t a b i q u e s en los d o m i n i o s
del alma; la hipocresa q u e acapara la P r o \ i d e n c i a , y d i c e
c o n p r e s u n c i n "Nuestro D i o s " (como si p u d i e r a d e c i r s e
n u e s t r o a b s o l u t o , n u e s t r o infinito!), n u n c a t e n d r n n u e s t r a s
simpatas. V u e s t r o a n t i g u o C o l e g i o , queridos m a e s t r o s , ser
lo que fu siempre: el asilo de la i n v e s t i g a c i n y del p e n s a
m i e n t o i n d e p e n d i e n t e s , la fortaleza de la h o n r a d e z i n t e l e c
tual.
C o m o vosotros, n o s o t r o s n o s dejaramos arrancar d e
n u e s t r a tribuna, antes de decir n a d a distinto de lo que h e
m o s r e s u e l t o decir. V u e s t r o g e n i o n o s asistir, c e r n i n d o s e
s o b r e e s t o s lugares que llena todava el e c o de vuestra
voz. E l r e c u e r d o de v u e s t r o valor y de v u e s t r a s i n c e r i d a d ,
r e a v i v a d o p o r e s t a i m a g e n , n o s s o s t e n d r e n el cumpli
m i e n t o d e n u e s t r o g r a n d e b e r , que es el culto a b s o l u t o d e
la v e r d a d . H e d i c h o . R .
R E N A R D ( H o n o r a t o ) A u t o r d e u n a obra titulada: Los
tres primeros grados uniformes
de la
Francmasonera.R
R E N E G A D O E l q u e r e n i e g a de su f. L a p o l t i c a h a
t o m a d o d e la r e l i g i n e s t a e n r g i c a voz. S e injuria h o y c o n
el n o m b r e d e renegado
t o d o el q u e d e s e r t a de sus opi
n i o n e s polticas. L a m o r a l cristiana e n t r e g a b a l o s rene
gados la e x e c r a c i n p b l i c a . N o h a y n a d a m a s c o r r u p
tor que la f r e c u e n c i a de las apostasas, y la p o l t i c a d e b e
serea este punto igualmente intolerante.
T o d o h o m b r e v e r d a d e r a m e n t e h o n r a d o d e b e tratar un
renegado c o m o se trata los parias en la I n d i a . R .
R E N O M B R E D i c t a d o g l o r i o s o , fama q u e a d q u i e r e
a l g u n o por sus a c c i o n e s h e r o i c a s l o a b l e s . E n t r e la gran
m u l t i t u d de divinidades s u b a l t e r n a s p r o d u c i d a s p o r la ima
LA
MA SotafelA
MU
REP
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
es mi e n t e n d e r el a l m a e v a n g l i c a , c o m p r e n d e la caridad
y practica la b o n d a d , la h u m i l d a d y t o d a s las m s dulces y
s u b l i m e s virtudes que e m a n a n del amor. L a c o n c i e n c i a m o d e r n a c o m p r e n d e la j u s t i c i a , es d e c i r , el r e s p e t o de la p e r sonalidad h u m a n a , p r i n c i p i o de t o d o d e r e c h o y de t o d o
deber."
E s t e p r i n c i p i o de la moral m o d e r n a que i m p o n e el m i s m o r e s p e t o para s que para los d e m s , n o p u e d e ser m s
o p u e s t o de lo que es, al p r i n c i p i o e v a n g l i c o que p r e s c r i b e
la renuncia de s m i s m o . P r e t e n d e r tal renuncia, es p r e t e n der la h u m i l l a c i n y la d e g r a d a c i n de n u e s t r a h u m a n i d a d .
Se objetar que la h u m i l d a d , es la p r i m e r a d e las virtudes,
y m u c h o m s e n t r e f r a n c m a s o n e s q u e t a n t o la p r e c o n i z a n ,
p e r o e s t o c o n t e s t a r e n o s con el m o r a l i s t a q u e h e m o s
c i t a d o , que si p q r h u m i l d a d se e n t i e n d e la renuncia de u n o
m i s m o , la a b d i c a c i n por el h o m b r e de su p e r s o n a l i d a d , no
q u e r e m o s ni a d m i t i m o s s e m e j a n t e v i r t u d , p r o p i a s o l a m e n t e
del e s c l a v o y e n m a n e r a a l g u n a d i g n a tle h o m b r e libre ( # ) .
R E O R G A N I Z A C I N P a r a la de la M a s o n e r a e n g e n e r a l . V a s e R e f o r m i s t a s e n el
Apndice.
R E P E R T O R I O P r o n t u a r i o registro de s u c e s o s n o t a bles.11.V. B i b l i o g r a f a .
R E P N I N ( E l prncipe N i c o l s W a s s i l i e w i c h ) F e l d mariscal r u s o , n a c i d o e n 1 7 3 4 , m u e r t o e n M o s c o u e n 1 8 0 1 .
Hizo la g u e r r a de l o s s i e t e aos al s e r v i c i o de la F r a n c i a .
P r o t e g i d o p o r su tio P a n i n , p r i m e r m i n i s t r o , fu n o m b r a d o
e m b a j a d o r de Prusia y m s t a r d e de P o l o n i a , e n d o n d e se
declar partidario a c r r i m o de E s t a n i s l a o A u g u s t o , c u y a
e l e c c i n c o n t r i b u y p o d e r o s a m e n t e c o n su influencia e n
1 7 6 4 , c o n t e n i e n d o p o r e s p a c i o de c u a t r o a o s , las division e s y t r a s t o r n o s que d e b a n aniquilar a q u e l d e s g r a c i a d o
pais, facilitando su d e s m e m b r a m i e n t o y r e p a r t o . D u r a n t e
esto intervalo n o p e r d o n n u n c a la m e n o r o c a s i n p a r a
p r o v o c a r la r e v o l u c i n y humillar al r e y , l l e v a n d o su audacia hasta el e x t r e m o de que, h a b i e n d o un dia l l e g a d o
t a r d e un e s p e c t c u l o , e s t a n d o y a e n el s e g u n d o a c t o , lo
hizo e m p e z a r de n u e v o otra vez, y esto p r e s e n c i a del
m o n a r c a , que d e v o r e n s i l e n c i o tan i n u s i t a d a afrenta. Al
t e n e r n o t i c i a de e s t e h e c h o la emperatriz Catalina II e x p e r i m e n t tal satisfaccin, q u e a d e m s d e u n a g r a t i f i c a c i n
de 5 0 , 0 0 0 rublos, lo dio el g r a d o de t e n i e n t e g e n e r a l , el
m a n d o de un ejrcito y m s t a r d e le m a n d de e m b a j a d o r
Constantinopla. M e d i a d o r entre el Austria y l a Prusia,
e n 1779 fu u n o de los firmantes del t r a t a d o de T s c h e n .
L o s f a v o r e s j q u e l e d i s p e n s b a l a e m p e r a t r i z , su p o p u l a r i d a d
y la brillante v i c t o r i a q u e a l c a n z c o n t r a l o s t u r c o s e n J u nio de 1 7 9 1 , que dio p o r r e s u l t a d o l a p a z de Jassy, e s c i t a r o n
tal envidia P o t e n l d n , del que era t e n i e n t e , y otros m a g n a t e s , que l l e g a r o n h a c e r l e caer e n d e s g r a c i a . A l e g a n d o ..
e s t e l t i m o faltas gravsimas de i n s u b o r d i n a c i n c o m e t i d a s
e n el servicio, c o n s i g u i q u e fuera d e s t e r r a d o M o s c o u . All
s e hizo r e c i b i r e n la F r a n c m a s o n e r a , p a s a n d o l u e g o form a r e n t r e l o s m i e m b r o s de u n a s e c t a de i l u m i n a d o s m a r t i n i s t a s , y c r e a n d o una s o c i e d a d s e c r e t a p o l t i c a que t e n i a p o r
o b j e t o derribar la czarina y c o l o c a r al g r a n d u q u e P a b l o
s o b r e el t r o n o .
DE
LA
MASONERA
1014
era n e c e s a r i o q u e t o d o s los i n t e r e s e s e s t u v i e s e n i g u a l m e n t e
r e p r e s e n t a d o s , que p u d i e s e n i g u a l m e n t e h a c e r or su v o z y
o b t e n e r igual justicia. P e r o n o s u c e d e as e n la m a y o r p a r t e
de l o s g o b i e r n o s que e n n u e s t r o s das h a n u s u r p a d o y usurp a n la calificacin d e representativos.
Algunos intereses
p o l t i c o s s o n l o s solos q u e e s t n r e p r e s e n t a d o s e n n u e s t r a s
asambles pblicas; los dems y ms s a g r a d o s , nada tienen
que esperar, y c o m o las l e y e s se h a c e n sin su c o o p e r a c i n ,
r e d u n d a n c o n f r e c u e n c i a e n c o n t r a suya.. E n el e s t a d o a c tual de c o s a s , s o l l a P r e n s a es v e r d a d e r a m e n t e
representativa e n F r a n c i a , I n g l a t e r r a y otros p u n t o s . Y a u n e s t a
e s p r e s i o n d e los i n t e r e s e s g e n e r a l e s , e s t m u c h a s v e c e s
v i c i a d a p o r las c o n d i c i o n e s c o n s t i t u t i v a s que se le h a n i m puesto.H.
R E P R E S I N L a s o c i e d a d es i n h b i l p a r a evitar las
m a l a s a c c i o n e s de los i n d i v i d u o s . P o r c o n s i g u i e n t e b u s c a
e n l a represin
de las a c c i o n e s calificadas m a l a s , el m e d i o
d e i m p e d i r q u e s e i m i t e n c o m e t a n d e nuevo.
Ha de dejarse obrar el mal sin freno a l g u n o , p o r q u e n o
se p u e d e evitarlo ni reprimirlo? N0, sin duda. M u c h a s p e r s o n a s h a n t r a t a d o de descubrir el m e j o r sistema, la vez
p r e v e n t i v o , y r e p r e s i v o . E s t a s a v e r i g u a c i o n e s han h e c h o r e c o n o c e r vicios esenciales en todos los m o d o s de aplicarlas
p e n a s ; y n o .es d u d o s o q u e d e n t r o d e p o c o p r o d u z c a n e s o s
trabajos un p r o g r e s o real, p e r o n o l a s o l u c i n radical del
p r o b l e m a que est mal c o l o c a d o en l o s t r m i n o s P r e v e n t i v o
y Represivo.R.
R E P B L I C A L a e t i m o l o g a de esta v o z p r u e b a q u e
n o se le d a b a e n R o m a el s e n t i d o l i m i t a d o que h a t o m a d o
e n los t i e m p o s m o d e r n o s . Mes Pblica
n o significa f o r m a
p o l t i c a d e t e r m i n a d a , sino la m i s m a s o c i e d a d . L a s falsas
i d e a s que p r o p a g a r o n l o s h i s t o r i a d o r e s m o d e r n o s h a s t a
fines del siglo x v m , s o b r e el o d i o tradicional de los g r i e g o s
c o n t r a l o s tiranos, y de los r o m a n o s c o n t r a los r e y e s , h i c i e r o n q u e s e t o m a s e n las c i u d a d e s aristocrticas d e R o m a y
d e l a Grecia p o r o t r o s t a n t o s E s t a d o s d e m o c r t i c o s , augustos r e c i n t o s d e la l i b e r t a d y d l a i g u a l d a d . D e aqu d i m a n
l a c o n f u s i n e n t r e las v o c e s Repblica
y Democracia
y este
error e n l o s t r m i n o s que d e s c a n s a b a e n u n error h i s t r i c o ,
hizo dar u n s e n t i d o p a r t i c u l u r u n a voz q u e t e n i a u n a s i g nificacin general y muy extensa.
A d m i t i d a y a esta r e s t r i c c i n , se a d o p t l a p a l a b r a Repblica e n o p o s i c i n Monarqua
y se convirti e n u n t r m i n o
de p a r t i d o . E n t o d o s l o s e s c r i t o s filosficos d e l s i g l o x v m ,
y p r i n c i p a l m e n t e en el Contrato Social e x p r e s a el g o b i e r n o
e l e c t i v o , el g o b i e r n o d e t o d o s , y se p r e s e n t a c o m o s i g n o de
r e g e n e r a c i n , y c o m o el V e r b o n u e v o anunciadp.a.1,pqr.7,
Venir.
lois
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
M j i c o y l a C o n f e d e r a c i n d e la A m r i c a central; al S u d por
e s t a l t i m a y e l g r a n O c a n o . S e divide en d i e z y n u e v e
Ilutados,
Distrito federal y c u a t r o Territorios.
E l distrito
f e d e r a l : M j i c o . H aqu l o s n o m b r e s d e l o s diez 'y n u e v e
E s t a d o s : M j i c o , Q u e r t a r o , G u a n a x u a t o , M e c b o a c a n , Jalisco, Z a c a t e c a s , S o n o r a y S i n a l o a , Chihuahua, D u r a n g o , Cohahuila, N u e v o - L e n , T a m a u l i p a s , S a n L u i s d e P o t o s i , VeraCruz, P u e b l a , O a x a c a , Chiapa, T a b a s c o y Y u c a t n . L o s
cuatro territorios: las Californias, e l N u e v o - M j i c o , T l a s c a l a
y Colima. L a p o b l a c i n d e t o d a r e p b l i c a g r a d u a d a e n c e r c a
de o c h o m i l l o n e s d e h a b i t a n t e s r e p a r t i d o s d e e s t e m o d o : u n
m i l l n y o c h o c i e n t o s m i l b l a n c o s e s p a o l e s , criollos y e x tranjeros, dos millones ciento noventa mil mulatos y mest i z o s ; c u a t r o m i l l o n e s d e i n d i o s s o m e t i d o s y diez mil
negros.
D e s p u s d e u n a o p r e s i n d e m u c h o s s i g l o s d u r a n t e la
cual f u M j i c o g o b e r n a d a p o r u n virey, quiso, i m i t a r el
e j e m p l o d s . u s v e c i n o s y e m a n c i p a r s e d e la E s p a a . E n 1 8 1 0
u n e c l e s i s t i c o l l a m a d o H i d a l g o , l e v a n t el e s t a n d a r t e d e
insurreccin ; fu vctima de su valiente patriotismo, pero
l a l l a m a q u e e n c e n d i e r a n o d e b i a e x t i n g u i r s e y a . Cinco
a o s d e s p u s Morales y M i n a h i c i e r o n u n a n u e v a t e n t a t i v a
c o n t r a el g o b i e r n o c o l o n i a l , y s u c u m b i e r o n t a m b i n e n l a
l u c h a . E n 1 8 2 4 , d e s p u s d e l a m u e r t e d e l u s u r p a d o r Itrb i d e , la n a c i n s e dio u n a c o n s t i t u c i n y d e c r e t q u e s e
formase una confederacin republicana. L a forma de g o b i e r n o q u e a d o p t , f u c o n c o r t a diferencia la m i s m a q u e
la de los Estados-Unidos anglo-americanos. U n presidente
c o n un ministerio y d o s cmaras legislativas. Para completar l a s e m e j a n z a , s e dej c a d a E s t a d o la f a c u l t a d do g o b e r n a r e n e l i n t e r i o r s e g n sus l e y e s particulares.
CONFEDERACIN DE LA AMRICA CENTRAL.-Lmites.Al
N o r t e M j i c o y e l m a r d e las A n t i l l a s ; al E s t e el m i s m o m a r
y la Colombia; al S u d el g r a n Ocano; al O e s t e el m i s m o
O c a n o y l o s E s t a d o s m e j i c a n o s d e O a x a c a y Chiapa. E s t a
c o n f e d e r a c i n s e f o r m e n 1 8 2 4 d e s p u s d e l a caida d e
Itrbide; se compone de cinco Estados, cuyos nombres son:
Costa-Rica, Nicaragua, Honduras, Salvador.y Guatemala.
S u c o n s t i t u c i n e s m a s d e m o c r t i c a , q u e la d e l o s E s t a d o s U n i d o s y d e M j i c o y p o r ella se g a r a n t i z a d e l m o d o m a s
s o l e m n e l a l i b e r t a d d e l a p r e n s a , l a l i b e r t a d individual
y t o d o s l o s d e r e c h o s d e l o s c i u d a d a n o s . P r o f e s a la a b o l i c i n d e la e s c l a v i t u d , a c t o d e ' h u m a n i d a d q u e f u u n a d e
las p r i m e r a s m e d i d a s d e c r e t a d a s p o r l a a s a m b l e a c o n s t i t u y e n t e do 1 8 2 4 . H o n r a s i n g u l a r m e n t e l o s c i u d a d a n o s d e
Guatemala, que dieron de este m o d o un noble ejemplo
l o s r e p u b l i c a n o s d e la A m r i c a s e p t e n t r i o n a l .
COLOMBIA.;Aunque n o e x i s t e , h a b l a n d o p r o p i a m e n t e ,
repblica alguna que lleve este nombre, se le contina
d a n d o s i n e m b a r g o t o d o e l territorio q u e , c o r t a d o e n t r e s
partes desiguales, forma h o y los Estados de Venezuela, de
l a N u e v a - G r a n a d a y d e l E c u a d o r . E s t e m a g n f i c o pais e s c a p d e l a d o m i n a c i n e s p a o l a , g r a c i a s al v a l o r y p a t r i o t i s m o d e B o l v a r , el h r o e del N u e v o - M u n d o .
PER.'Un e c l e s i s t i c o f u e l q u e l l a m l o s m e j i c a n o s
la i n d e p e n d e n c i a , y u n e c l e s i s t i c o f u t a m b i n el q u e
h i z o e s c u c h a r l o s p e r u a n o s la p r i m e r a p a l a b r a d e l i b e r t a d
y l e s e x c i t l a ' i n s u r r e c c i n . D e s p u s d e h a b e r sido e l c a t o l i c i s m o u n i n s t r u m e n t o d e d e s p o t i s m o para el N u e v o M u n d o , se convirti e n p r o m o t o r d e l a e m a n c i p a c i n .
E n 1 8 1 5 s e dio e l g r i t o d e r e v o l u c i n e n l a p r o v i n c i a d e
A r e q u i p a p o r u n cura l l a m a d o M u e s c a s , el c u a l e x p i c o n
el l t i m o suplicio s u ardor r e v o l u c i o n a r i o . P e r o la seal e s taba dada, los patriotas corrieron las armas, y e n 1821
proclamaron la Repblica. Mas este suceso debia ser pasaj e r o ; l a s t r o p a s r e a l e s t o m a r o n la ofensiva, y para m a y o r
d e s g r a c i a , s e dividi e l p a r t i d o i n d e p e n d i e n t e . E n t o n c e s
a p a r e c i e l l i b e r t a d o r d l a Colombia, B o l v a r , q u e d e s p u s
d e h a b e r d a d o l a l i b e r t a d su p a t r i a , v e n i a p r e s t a r l o s
p e r u a n o s el a p o y o d e s u valor y d e su e x p e r i e n c i a . B a t i
l o s e s p a o l e s e n J u n i n , y p o c o d e s p u s su d i g n o m u l o , e l
g e n e r a l S u c r e , c o m p l e t c o n la m e m o r a b l e v i c t o r i a d e A y a c u c h o la h u m i l l a c i n y d e r r o t a d e la m e t r p o l i . E l P e r s e
dividi e n t o n c e s e n d o s c a m p o s e n e m i g o s : el h r o e c o l o m b i a n o t o m p a r t i d o p o r l a B o l i v i a c o n t r a e l P e r , propiam e n t e d i c h o , y la g u e r r a p r o s i g u i e n c a r n i z a d a m e n t e . E n
fin, el c o n g r e s o d e 1 8 3 0 p u s o t r m i n o las h o s t i l i d a d e s , y
nombr Gomara presidente de la repblica. H o y el Per
e s t r e g i d o p o r el s i s t e m a d e m o c r t i c o u n i t a r i o . U n presd a n t e y d o s c m a r a s f o r m a n el p o d e r l e g i s l a t i v o y ejecutivo. E l pais est dividido e n siete departamentos, que son:
Lima, Arequipa, Puno, Cuzco, Ayaoucho, Junin y Libertad.
B O L I V I A . E l territorio d e e s t a r e p b l i c a s e d i v i d e e n
seis d e p a r t a m e n t o s : L a P a z , Oruro, P o t o s , C h u q u i s a c a , Co-
D LA
MASONERA
REP
c h a b a m b a y Santa-Cruz. E s t e pais d e b e s u i n d e p e n d e n c i a
al h o m b r e c l e b r e c u y o n o m b r e l l e v a . L a p r i m e r a c o n s t i t u cin, r e d a c t a d a bajo su inspiracin, ofrecia a l g u n a s p a r t i cularidades dignas d e n o t a r s e ; el p o d e r legislativo p e r t e n e ca tres cmaras, la d e l o s tribunos, la de l o s s e n a d o r e s y
la d e los c e n s o r e s , y cada cmara d e b i a c o m p o n e r s e d e
t r e i n t a m i e m b r o s . N o n o s p a r e c e m u y feliz la i n v e n c i n d e
esta trinidad legislativa. L a Bolivia, e m p e r o , p o c o r e c o n o cida l o q u e s u l i b e r t a d h i z o p o r ella; r e c h a z sus b e n e f i cios y declar l a g u e r r a la Colombia,
CHILE.La c o n t i e n d a d e Chile c o n t r a E s p a a e m p e z
en 1 8 1 0 y acab e n 1817, d e s p u s d e dilatadas alternativas,
y a favorables, y a adversas, q u e infundan esjDeranzas d e s a l i e n t o . L a C o n s t i t u c i n d e esta r e p b l i c a s e r e s i e n t e d e l
influjo d e los doctrinarios q u e o c a s i o n un c i s m a p o l t i c o
d e s p u s d e la v i c t o r i a decisiva d e l o s patriotas; i m p u s o
c o n d i c i o n e s p e c u n i a r i a s p o r el d e r e c h o d e e l e c c i n y d e
e l e g i b i l i d a d , y a g r e g al p o d e r ejecutivo u n consejo do e s t a d o ; l a p r e n s a est s o m e t i d a restricciones q u e forman u u
c o n t r a s t e s o r p r e n d e n t e c o n la l i b e r t a d d e que g o z a n l o s
e s c r i t o r e s en las d e m s r e p b l i c a s a m e r i c a n a s ; e n fin, el
clero est t a n p a r t i c u l a r m e n t e p r o t e g i d o , q u e su influjo s e
a u m e n t a h a s t a u n g r a d o alarmante. A la e x i s t e n c i a d e e s a
camarilla, e n e m i g a d e l p r i n c i p i o d e m o c r t i c o p u r o , d e b e n
atribuirse las s a n g r i e n t a s t u r b u l e n c i a s q u e a g i t a r o n Chile e n l o s l t i m o s aos.
REPBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY.Es la a n t i g u a p r o vincia d e M o n t e v i d e o , q u e h i z o parte d e l v i r e i n a t o do
B u e n o s A i r e s bajo el n o m b r e d e Banda Oriental. C o m p r e n de n u e v e d e p a r t a m e n t o s , saber: M o n t e v i d e o , M a l d o n a d o ,
C a n e l o n e s , S a n J o s , Colonia, S o r i a n o , P a y s a n d u , D u r a o ,
Cerro-Largo.
PARAGUAY.Este p a i s , s i t u a d o casi al c e n t r o d e l a A m rica m e r i d i o n a l , e s t limitado al N o r t e y a l E s t e p o r el B r a sil, y al S u d y al O e s t e p o r el t e r r i t o r i o d e la r e p b l i c a a r gentina. F u el teatro de los dos fenmenos politicos m s
s i n g u l a r e s q u e se h a n p r o d u c i d o e n el N u e v o - M indo: el
g o b i e r n o d e l o s jesuitas y e l d e l d i c t a d o r F r a n c i a .
I n la r e p b l i c a a r g e n t i n a , y p r i n c i p a l m e n t e en el P a r a g u a y , e s t a b a n s i t u a d o s e s o s e s t a b l e c i m i e n t o s q u e , b a j o el
n o m b r e d e Seducciones
y d e Misiones,
constituan u n a esp e c i e d e i m p e r i o casi i n d e p e n d i e n t e , r e g i d o p o r a u t o r i d a des e c l e s i s t i c a s . A p e s a r d e l c a r c t e r feroz y en a p a r i e n cia p o c o sociable de los indgenas de esta comarca, los r e l i g i o s o s d e la c o m p a a d e J e s s c o n s i g u i e r o n c o n v e r t i r u n
g r a n n m e r o al cristianismo y acostumbrar l o s nefitos
al y u g o d e u n a l e g i s l a c i n r e g u l a r . E n b r e v e el territorio
y l a p o b l a c i o n d e l a s M i s i o n e s . s e aumentaron en una proporcin inesperada, y los jesuitas tuvieron que desplegar
t o d o s l o s r e c u r s o s d e l a c i e n c i a p o l t i c a p a r a c o n s e r v a r la
pacfica p o s e s i n d e un pais q u e h a b i a n c o n q u i s t a d o sin el
s o c o r r o d l a s armas.
L a A s u n c i n , c i u d a d d e l P a r a g u a y , e r a el c e n t r o d e e s t e
g o b i e r n o , y la r e s i d e n c i a d e u n m a g i s t r a d o s u p r e m o q u e
t e n i a el m o d e s t o ttulo d e padre provincial.
Cada
reduccin
estaba a d m i n i s t r a d a p o r u n cura, y e s t e p e r s o n a j e , q u e
p o n i a g r a n c u i d a d o e n r o d e a r s e d e un- m i s t e r i o favorable
al ejercicio d e l d e s p o t i s m o , t e n i a b a j o sus r d e n e s i n m e diatas un vicario q u e s e o c u p a b a d e t o d o s l o s n e g o c i o s e x t e r i o r e s . E l cura era o m n i p o t e n t e e n su distrito, m a s , p o r
n o causar c e l o s l a E s p a a , d u e a n o m i n a l del pais, se
h a b i a e s t a b l e c i d o e n c a d a b u r g o u n c a c i q u e e s c o g i d o ent r e l o s i n d i o s , e s p e c i e d e m a n i q u r e v e s t i d o d e u n a autorid a d i m a g i n a r i a y q u e p a s a b a p o r d e l e g a d o d e la m e t r poli. L o s c a c i q u e s o b e d e c a n e s t a b a n o b l i g a d o s o b e d e cer u n corregidor real, oficial civil n o m b r a d o p o r el g o b e r n a d o r d e la p r o v i n c i a , t o m a d o al principio e n t r e l o s
e s p a o l e s , p e r o d e s p u s , y p o r efecto, d e la p o l t i c a d e l o s
jesuitas, entre los indgenas; los padres eian los nicos juec e s e n t o d a clase d e n e g o c i o s , y n i n g n c u l p a b l e p o d a
c a s t i g a r s e sin su c o n s e n t i m i e n t o ; la p e n a de m u e r t e solo
p o d a i m p o n e r s e p o r el g o b e r n a d o r .
Se e n s e a b a l o s indios l a s diversas e s p e c i e s de cultivo,
l a lectura, varios oficios tiles y el m a n e j o d e las armas,
p o r q u e l o s jesuitas s a b i a n q u e t a r d e t e m p r a n o s e v e r a n
o b l i g a d o s d e f e n d e r s e e n el m i s m o s e n o de su t e r r i t o r i o .
E s i n c o n c e b i b l e h a s t a q u p u n t o llevaron l o s j e s u i t a s s u
refinamiento en materias de gobierno y administracin:
n o s l i m i t a r e m o s sealar aqu las l e y e s d e s t i n a d a s favor e c e r el c r e c i m i e n t o d e l a p o b l a c i o n : s e h a c i a levantar l o s
i n d i o s u n a h o r a a n t e s d e la misa, p e r o l o s c a s a d o s n o d e b a n l e v a n t a r s e h a s t a l o s l t i m o s g o l p e s d e la c a m p a n a d a s
m u j e r e s n o t e n i a n el d e r e c h o d e dejarse c r e c e r l o s c a b e llos h a s t a q u e e r a n y a m a d r e s . T a m b i n era u s o m a s
b i e n se c o n s i d e r a b a c o m o l e y del e s t a d o , que l o s j v e n e s
RES
IOl6
IO7
DICCIONARIO
E N C I C L O P I bicd
filosofa,
e s t a voz es s i n n i m a de imputabilidad,
s e a el
c a r c t e r que p e r m i t e i m p u t a r una a c c i n c u a l q u i e r a c o n
t o d a s sus c o n s e c u e n c i a s , al a u t o r d e l a m i s m a . D e aqu se
d e d u c e q u e el p r i m e r f u n d A n e n t o de l a responsabilidad,
es
la l i b e r t a d ; p o r q u e si los a c t o s y a c c i o n e s i m p u t a b l e s al
i n d i v i d u o , n o h a n sido verificados e s p o n t n e a y l i b r e m e n t e
p o r e s t e , y s, o b l i g a d o p o r una fuerza superior, es esta y
n o aquel q u i e n s e h a de e x i g i r l a responsabilidad.
Si
se s u p r i m e la l i b e r t a d , n o p u e d e existir la
responsabilidad
moral. " E n t r e l a i d e a d e la l i b e r t a d m o r a l , d i c e el a u t o r
d e la filosofa d e l d e b e r , y l a d e la responsabilidad,
existe
l a m s e s t r e c h a c o n e x i n ; se p u e d e d e c i r , e n c i e r t a m a n e r a
que s o n i n s e p a r a b l e s y solidarias. E l h o m b r e n o es r e s p o n s a b l e d e sus a c t o s , sino en c u a n t o e s l a c a u s a l i b r e q u e los
p r o d u c e ; p o r q u e en d o n d e n o e x i s t a la l i b e r t a d n o e x i s t e
t a m p o c o v e r d a d e r a c a u s a . E l h o m b r e es una causa s e c u n daria, p o r q u e al fin e x i s t e e n l u n a causa; l m i s m o es una
c a u s a real; t i e n e la iniciativa de sus a c t o s ; es un p r i n c i p i o
d e m o v i m i e n t o : Sentit se moveri, et visua moveri, c o m o d e can los a n t i g u o s . N o i g n o r a q u e p u e d e p r o d u c i r , e n t r e los
i n n u m e r a b l e s f e n m e n o s q u e s e s u c e d e n y se e n g e n d r a n
en el g r a n t e a t r o d e l u n i v e r s o , una s e r i e d e n u e v o s fenm e n o s d e l o s q u e l m i s m o es origen; y q u e l t i e n e el d e r e c h o d e atribuirse y l o s d e m s d e atribuirle. S i n esta circ u n s t a n c i a , no seria m s r e s p o n s a b l e d e Sus a c c i o n e s , de
lo q u e lo e s u n rio p o r los e s t r a g o s q u e p r o d u c e , q u e u n
i n c e n d i o p o r l o s d e s a s t r e s q u e causa. J a m s , ni e n n i n g u n a
circunstancia p o d r a m o s q u e j a r n o s d e un n o m b r e ni a c u sarle, s i n o q u e seria n e c e s a r i o atribuirlo t o d o l a fuerza y
l a fatalidad."
L o s a c t o s i m p u t a b l e s se p u e d e n dividir en d o s g r a n d e s
clases: los q u e s o n c o n f o r m e s al d e b e r y l o s q u e c o n s t i t u y e n su v i o l a c i n . E n t r e l o s l t i m o s , l o s u n o s s u p o n e n una
i n t e n c i n manifiesta y p o s i t i v a d e obrar m a l , y e s t o s s o n
l o s q u e c o n s t i t u y e n l o s c r m e n e s y l o s delitos; o t r o s s o n las
faltas c o m e t i d a s p o r i m p r u d e n c i a , n e g l i g e n c i a aturdim i e n t o , y es c u e s t i n h a r t o d e l i c a d a d e c i d i r si e s t o s lt i m o s s o n i m p u t a b l e s al agewte. L a s l e g i s l a c i o n e s se d e c i d e n p o r l a afirmativa, por l o q u e Condenan el h o m i c i d i o
cometido por imprudencia, por descuido por aturdimiento ; pero c m o p u e d e n probarse semejantes condenas?
L o s filsofos en g e n e r a l n o r e c o n o c e n s e m e j a n t e
responsabilidad.
E s t o s definen la responsabilidad
m o r a l c o m o un
a g e n t e libre, q u e s i n t i n d o s e d u e o d e sus a c t o s , d e b e
c o n s e n t i r que p u e d a n s e r l e i m p u t a d o s , e s t a n d o o b l i g a d o dar c u e n t a d e l o s m i s m o s . P e r o si l a l i b e r t a d e s el
o r i g e n primordial, y la e s e n c i a d e la responsabilidad,
sta
n o a l c a n z a explicarla, sino que es n e c e s a r i o q u e el a g e n t e
se s i e n t a o b l i g a d o ello. Suprimir la e x i s t e n c i a de la oblig a c i n m o r a l , e q u i v a l e suprimir d e u n g o l p e l a
responsabilidad.
D e aqu e m a n a la a p a r i c i n d e u n a l e y , c u y o
c a r c t e r c o n la i n m u t a b i l i d a d y l a n e c e s i d a d , es la a u t o r i d a d s o b e r a n a . T a l e s la l e y m o r a l q u e d e b e r e g i r t o d a s las
v o l u n t a d e s . T o d o s i s t e m a que la n i e g u e , l a desfigure,
desnaturalize, d e s t r u y e c o n ello la v e r d a d e r a
responsabilidad. As la l i b e r t a d y la o b l i g a c i n m o r a l s o n su e s e n c i a ,
y sus c o n d i c i o n e s las m i s m a s d e l a l i b e r t a d , e x i g i e n d o p o r
lo que r e s p e c t a la l e y , en p r i m e r l u g a r , q u e s t a s e a c o n o c i d a y b i e n c o m p r e n d i d a ; en s e g u n d o lugar, q u e su c u m p l i m i e n t o s e a p o r b l e , y p o r ltimo que s e a j u s t a (#).
i
!
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p
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,
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j
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1
R E S T R I C C I N S e g n el D i c c i o n a r i o de la L e n g u a , e s
l a c o a r t a c i n e s c e p c i o n q u e i n t e r i o r m e n t a l m e n t e se
p r o p o n e la p r o p o s i c i n q u e se profiere c o n el fin de e n g a a r . As, p u e s , l a d o c t r i n a d e la restriccin
mental, n o
e s m a s q u e u n artificio t e o l g i c o , c o n el que se p r e t e n d e
eludir la m e n t i r a , c u a n d o n o s e d e c l a r a m a s q u e una p a r t e
d e l p e n s a m i e n t o , c a l l a n d o la q u e l e dara su v e r d a d e r o
s e n t i d o : es l a d o c t r i n a d e la m e n t i r a y d e l falso j u r a m e n t o ,
justificada p o r l a i n t e n c i n , p o r q u e autoriza jurar de pal a b r a u n a c o s a , s u s t i t u y n d o l a m e n t a l m e n t e p o r otra,
d n d o l a d i f e r e n t e s e n t i d o . P a r a a b s o l v e r t a m a a superchera, f n d a n s e que b a s t a que se e s t m e n t a l m e n t e de
c o n f o r m i d a d c o n la c o n c i e n c i a , p o r q u e D i o s , para quien
n a d a h a y o c u l t o , c o n o c e r la v e r d a d e r a s i g n i f i c a c i n de
t o d o el p e n s a m i e n t o y p o r c o n s i g u i e n t e d e l a p a r t e q u e se
oculte.
L o s p r i m e r o s q u e o s a r o n justificar, y lo q u e es m a s , que
l l e g a r o n erigir e n principio ten r e p u g n a n t e c o m o p e r n i c i o s a d o c t r i n a , f u e r o n l o s j e s u t a s , c o n v i r t i e n d o as el sag r a d o del j u r a m e n t o , en u n a p a l a b r a v a n a , y d e s t e r r a n d o
l a l e a l t a d de t o d a c o n v e n c i n h u m a n a . L a anfibologa y el
e q u v o c o , s e g n s t o s , p u e d e n e m p l e a r s e c u a n d o s e t i e n e un
m o t i v o justificado para servirse de ellos. O i g a m o s u n o d e
l o s p r i n c i p a l e s casuistas j e s u t i c o s , c o n t e n d i e n d o c o n P a s pa! sobre e s t a materia. El jesuta le e x p l i c a las facilidades I!
:
SE
L A MASONEEIA
- >
R E S
q u e ha d a d o c o n su d o c t r i n a p a r a evitar el p e c a d o , en las
c o n v e r s a c i o n e s del m u n d o . U n a de las m a y o r e s difieultad e s c o n q u e s e t r o p i e z a , le d i c e el r e v e r e n d o , es la d e evitar la m e n t i r a y m u y e s p e c i a l m e n t e c u a n d o se quiere h a c e r c r e e r a l g u n a c o s a falsa. N u e s t r a doctrina de los equiv o c o s , sirve a d m i r a b l e m e n t e p a r a e s t o : p o r q u e p e r m i t e
que p u e d a n e m p l e a r s e t r m i n o s a m b i g u o s , e x p l i c n d o l o s
d n d o l o s c o m p r e n d e r en un s e n t i d o d i s t i n t o del que
se p i e n s a , y t a n t o se ha l l e g a d o p r o p a g a r e s t a , q u e h o y
t o d o el m u n d o la p r a c t i c a . " P e r o c u a n d o u n o n o e n c u e n t r a palabras equvocas de d o b l e significado, e n t o n e e s se p u e d e apelar las restricciones
mentales.
Segn la
e x p l i c a c i n que h a c e de ella el P. S n c h e z , "uno p u e d e j u rar q u e n o h a h e c h o u n a c o s a , p o r m a s q u e as n o sea, c o n
tal q u e p i e n s e en su i n t e r i o r que no la hizo antes de n a c e r
en un dia distinto d e aquel en epie e f e c t i v a m e n t e la h i z o ,
valindose de cualquier otro subterfugio semejante.
Cmo, p a d r e m i , p o d r a p r e g u n t a r l e a l g n n o v i c i o , a c a so n o e s e s t o u n a m e n t i r a y u n perjurio? N o , le c o n t e s t a ria el j e s u t a , p o r q u e la i n t e n c i n es la cpie r e g u l a la
c u a l i d a d de la a c c i n , s e g n d e m u e s t r a n el P . S n c h e z , el
P . F i l i n t i o y otros, q u i e n e s dan aun otro m e d i o m a s s e g u ro p a r a evitar la m e n t i r a , que c o n s i s t e , en (pie d e s p u s d e
h a b e r d i c h o en voz alta, juro no haber hecho tal cosa, se
a g r e g u e m e n t a l m e n t e , hoy c u a l q u i e r dia en q u e realm e n t e n o h a y a t e n i d o lugar." " T a m p o c o s o n o b l i g a t o r i a s
las p r o m e s a s , s e g n p r o c l a m a el P . E s c o b a r , c u a n d o n o se
t i e n e la i n t e n c i n d e cumplirlas." L o s t e l o g o s p r o s c r i b e n
e s t e i n g e n i o s o s i s t e m a de aligerar la c o n c i e n c i a , p e r o e s t o
s o l o a p a r e n t e m e n t e , p o r q u e e n el f o n d o a d m i t e n p o r c x c e p c i o n ciertas reservas, que so p r e t e s t o de e v i t a r a l g u n o s
m a l e s y e n t r e otros l o s q u e p u e d e i r o g a r en m u c h a s o c a s i o n e s la m a n i f e s t a c i n de l a v e r d a d , dejan la m a y o r latit u d la m e n t i r a , p u e s t o cpie p o r m a s p r o h i b i d a que e s t ,
la restriccin
mental c o n c e d e l a facultad d e p o d e r s e servir
c o n s t a n t e m e n t e de ella p o r excepcin,
(*).
R E S U M E N Anlisis y e s t r a c t o q u e h a c e el orador d e
u n a L o g i a d e l o s discursos y o p i n i o n e s d i f e r e n t e s p r o n u n c i a d o s vertidos p o r l o s h e r m a n o s q u e h a y a n t o m a d o part e en la d i s c u s i n de un asunto. E s t a r e c a p i t u l a c i n , slo
tiene lugar despus de haber terminado los debates, y en
ella d e b e c o n c r e t a r s e el Orador p o n e r d e m a n i f i e s t o l o s
p u n t o s m s s a l i e n t e s d e la c u e s t i n , d e s c a r t a n d o t o d o cuant o n o s e a r i g o r o s a m e n t e p e r t i n e n t e al a s u n t o , fin de q u e
p u e s t a s b i e n d e manifiesto las r a z o n e s a d u c i d a s , t a n t o e n
pro c o m o en c o n t r a , s e a fcil su c o m p a r a c i n , s o b r e la q u e
d e b e r fundar el d i c t a m e n que c r e a m s ajustado la ley y
al d e r e c h o , que la L o g i a d e b e r r e s o l v e r afirmativa n e g a t i v a m e n t e con su v o t o .
E l resumen del H . \ Orador, n o p u e d e ser o b j e t o de reclam a c i n ni do p r o t e s t a a l g u n o , p o r n i n g u n o de los i n t e r e s a dos e n el d e b a t e , p o r m s epae se d el d e s g r a c i a d o caso d e
q u e en su discurso se v i s l u m b r e el a p a s i o n a m i e n t o , q u e
n o h a y a h e c h o resaltar p o r igual las p r u e b a s y a r g u m e n t o s
e n c o n t r a d o s de las p a r t e s . T e r i c a m e n t e el resumen elebe
ser e s t r i c t a m e n t e iniparcial, y n o dejar traspirar n u n c a la
o p i n i n p e r s o n a l del Orador. E s uno de e s t o s a l t s i m o s
d e b e r e s cuya s a n c i n d e b e b u s c a r e s t e d i g n a t a r i o e n su
p r o p i a c o n c i e n c i a , m a s bieu que en la a p r o b a c i n r e p r o b a c i n q u e m e r e z c a la L o g i a . A s , p u e s , d e s p u s del resumen n o p u e d e c o n c e d e r s e por n i n g n c o n c e p t o la palabra, n i p a r a r e p o n e r c o n c e p t o s , ni para aclarar, ni dirigir
o b j e c i n a l g u n a al H . \ Orador: slo c a b e la v o t a c i n . Sin
e m b a r g o , si el Orador e n su d i s c u r s o a r g u m e n t a r a , y a e n
pro y a en c o n t r a del asunto de que se t r a t e , y a d u j e r a
documentos pruebas, completamente nuevos que no hub i e s e n sido d i s c u t i d o s , y a s e a en d e b a t e o r a l , y a c o n t r a d i c t o r i o , e n s e m e j a n t e s i t u a c i n , c u a l q u i e r a de las p a r t e s
t e n d r el i n n e g a b l e d e r e c h o de pedir s e a n d e n u e v o abiert o s l o s d e b a t e s , p a r a discutir las piezas cualquier o t r o
e l e m e n t o p r o d u c i d o l t i m a h o r a y crue n e c e s a r i a m e n t e
n o h a b i a p o d i d o t e n e r s e e n c u e n t a en la p r i m e r a discusin. E s t o es lo l e g a l , y asi l a r e c o n o c e l a sana j u r i s p r u d e n cia, p o r q u e la d e n e g a c i n viciara el p r o c e d i m i e n t o y h e r i ra d e n u l i d a d t a n t o l a v o t a c i n c o m o el d e c r e t o ( # ) .
R E S U R R E C C I N . Revivir, v o l v e r la vida.
L a c r e e n c i a en la resurreccin
de los muertos que siemp r e h a p r o f e s a d o la. I g l e s i a c r i s t i a n a , d e s c a n s a s o b r e la r e s u r r e c c i n d e J. C. Sin e m b a r g o , e s t e d o g m a n o es esclusiv a m e n t e p r o p i o del c r i s t i a n i s m o , p u e s t o q u e , m u c h s i m o s
siglos a n t e s , e r a y a p r o f e s a d o p o r o t r o s p u e b l o s . E l grar.
l e g i s l a d o r Z o r o a s t r o , e n t r e otros, lo h a b i a e n s e a d o ya de
la m a n e r a m s es2)lcita. S e g n la t e o l o g i a de e s t e a n t i g u o
s a c e r d o t e , la resurreccin
del c u e r p o d e b a terminar l a
cuarta edad. E n el a n t i g u o Zeud Atesta,
quo trata de la
128
RET
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
clasificacin de las a c c i o n e s durante el trascurso de las diversas e d a d e s hasta llegar al v e n t u r o s o m o m e n t o d e la resurreccin, y de lo que estas d e b e n ser p a r a h a c e r s e dignas
d e Ormuz, se dice: ''que las venas sern devueltas al cuerpo
de nuevo; q u e t o d o s los m u e r t o s resucitarn; las almas prim e r o y d e s p u s los cuerpos; q u e el a l m a r e c o n o c e r el
c u e r p o y dir: e s t e es mi padre, mi m a d r e , mi mujer, m i
h e r m a n o , etc."
E n t r e los j u d o s , e s t e d o g m a se hallaba al p a r e c e r m u y
p o c o e s t e n d i d o , hasta el p u n t o de q u e algunos p r e t e n d e n
q u e s o l o era c o n o c i d o por tradicin e n t r e el p u e b l o , a p o y n d o s e en el silencio que guardan los libros s a g r a d o s y
e s p e c i a l m e n t e los de M o i s s ; otros afirman l o contrario,
fundndose en que viniendo de E g i p t o , e n d o n d e tan arraig a d a se hallaba la c r e e n c i a en la resurreccin
de la carne y
en la inmortalidad
del alma, y siendo fronterizos de c o marcas en d o n d e habian brillado c o n tanto esplendor las
doctrinas prsicas y caldeas, es imposible que pudieran
p e r m a n e c e r i g n o r a n t e s y extraos las ideas f u n d a m e n t a les de la religin do aquellos pases. S e a lo q u e fuere, es
i n c o n t e s t a b l e que durante la cautividad de B a b i l o n i a , en
t i e m p o de los Profetas y en el de los M a c a b e o s , esta c r e e n cia era tan popular entre los j u d o s , c o m o e n t r e l o s otros
pueblos, h a b i n d o s e c o n c r e t a d o , por decirlo as, en el d o g m a positivo y m a t e r i a l d e l a resurreccin d e l o s m u e r t o s y
del c u e r p o . "La multitud de los que d u e r m e n e n el p o l v o
do la t i e r r a , dice D a n i e l , d e s p e r t a r n , l o s u n o s e n la
vida eterna, los o t r o s en el o p r o b i o . " L a c o n c e p c i n que
tenan de la vida h u m a n a hizo, que l o s j u d o s c o m p r e n dieran la e t e r n a de una m a n e r a b a s t a n t e g r o s e r a . As es,
q u e m i e n t r a s los g r i e g o s h a b l a b a n de la i n m o r t a l i d a d del
alma, ellos adoptaron la c r e e n c i a de la resurreccin
de la
carne. "Tales eran, c o n corta diferencia, dice u n historiador, las ideas de los j u d o s e n t i e m p o de J. C . y por m s
que e s t e n o diera e n s e a n z a a l g u n a didctica sobre n i n g u n a
materia, no dej de emitir por esto ciertos p u n t o s d o g m ticos, e n t r e c u y o n u m e r o se c u e n t a el de la vida eterna,
que, aunque afirmada c o n s t a n t e m e n t e p e r l, n o es posible,
sin e m b a r g o , p o d e r deducir d e qu m a n e r a la c o n c e b a . L a
nica vez que fu a l g o esplcito, dijo que los r e s u c i t a d o s se
asemejaran los ngeles, que pasaban e n t o n c e s por t e n e r
un c u e r p o particular, q u e g o z a b a d e p r o p i e d a d e s c o m p l e t a m e n t e distintas del nuestro. E s t e pasaje del E v a n g e l i o es
curioso y m e r e c e ser d e s c r i t o in extenso: " E n t o n c e s se pres e n t a r o n algunos de los s a d u c e o s que n i e g a n q u e h a y a una
resurreccin,
y le i n t e r r o g a r o n diciendo: M a e s t r o , M o i s s
escribi para n o s o t r o s e s t a L e y : Si a l g u n o m u e r e sin hijos,
q u e su h e r m a n o se case c o n su viuda p a r a suscitar u n a d e s c e n d e n c i a su h e r m a n o . As, p u e s , h a b i a e n t r e n o s o t r o s siete h e r m a n o s : el p r i m e r o t o m u n a mujer y muri sin s u c e sin; t o m l a en s e g u i d a el s e g u n d o , i g u a l m e n t e muri sin
hijos; igual s u c e d i c o n el t e r c e r o , y s u c e s i v a m e n t e m u r i e r o n
-los siete sin dejar n i n g n hijo. P o r ltimo muri la mujer.
E l dia de la resurreccin,
d e cul de los siete ser l a m u jer, p u e s t o que t o d o s la h a n t e n i d o por esposa? Jess les
r e s p o n d i : no veis que erris, n o c o m p r e n d i e n d o las Escrituras, ni el p o d e r de Dios? L o s hijos de e s t e siglo se casan
y son e n t r e g a d o s en m a t r i m o n i o , p e r o los que sern c o n s i d e r a d o s d i g n o s de los siglos v e n i d e r o s y de la
resurreccin
de los m u e r t o s , n o se casarn ni s e r n casados, p o r q u e n o
p o d r n morir. P o r t a n t o los m a r i d o s n o p e r d e r n sus
mujeres, ni las mujeres sus m a r i d o s , sino que sern c o m o
l o s n g e l e s d e D i o s en l o s Cielos."
P a b l o h a b l a t a m b i n m u c h a s v e c e s de la
resureccion
d e l o s c u e r p o s , p e r o , al p a r e c e r , t o m a e s t a palabra e n el
s e n t i d o d e u n a s i m p l e t r a n s f o r m a c i n . "Sumida e n la
c o r r u p c i n , dice, resucitar i n c o r r u p t i b l e ; s u m i d a e n el
d e s h o n o r , r e s u c i t a r gloriosa; s i e n d o c u e r p o animal, r e s u citar e n c u e r p o espiritual." E s t a t r a n s f o r m a c i n p a r e c e
(pie n o d e b e r ser i n s t a n t n e a , s i n o p r o g r e s i v a , l e n t a , casi
insensible, s e m e j a n t e a q u e l l a por la cual e g r a n o d e
semilla se tras forma en p l a n t a y el g u s a n o e n m a r i p o s a .
Pero Pablo se halla c o n v e n c i d o de que n u e s t r o o r g a n i s m o
actual no nos s e g u i r mas all de la t u m b a , "Los a l i m e n t o s ,
escribe los c o r i n t i o s , son para el e s t o m a g o y el e s t m a g o
para las viandas; p e r o D i o s d e s t r u i r u n o y o t r o . . . L a sangre y la carne n o p o d r n h e r e d a r el reino de los cielos."
La c r e e n c i a en la resurreccin
de J. C. fu c o n t e m p o r n e a
de la primitiva Iglesia. Trasmitida las g e n e r a c i o n e s que
se s u c e d i e r o n al siglo a p o s t l i c o , ha venido ser, travs
de las e d a d e s , u n o de los artculos f u n d a m e n t a l e s de la fe
cristiana. L o s libros del N u e v o T e s t a m e n t o n o afirman de
una m a n e r a c a t e g r i c a la resurreccin
de J. C.,y los e v a n g e l i s t a s d i s t a n m u c h o de estar do c o m p l e t o a c u e r d o c o n resp e c t o :i esta maravillosa historia. Para armonizar esta discor-
DE
LA
MASONERA
1018
loig
n i m o de e x a m i n a r . Cuando a l g n m a s n se p r e s e n t a c o m o
visitador en alguna L o g . ' . para asistir sus trabajos, a n t e s
de ser i n t r o d u c i d o es r e t e j a d o , es decir, e x a m i n a d o p o r el
E x p e r t o p r c t i c o (*).
R E T I A R I O G l a d i a d o r r o m a n o q u e llevaba u n a r e d para
e n r e d a r su e n e m i g o , y e s t a b a a r m a d o de un e s c u d o ,
u n a h o z y un m o r r i n . E
R E T R I C A U n a de las series d e c o n o c i m i e n t o s , calificada de c i e n c i a e n t r e l o s a n t i g u o s mas.". E s en r e a l i d a d
el arte de la oratoria, sea u n c o n j u n t o de r e g l a s encamin a d a s c o n s e g u i r que el discurso sea persuasivo e n el
f o n d o , e l o c u e n t e e n la a r g u m e n t a c i n y e l e g a n t e en la
forma.
L a e l o c u e n c i a es el arte de hablar b i e n , y p u e d e dividirs e en d o s clases: e l o c u e n c i a natural inspiracin oratoria,
y e l o c u e n c i a artstica
retrica.
E l orador, c m o el p o e t a , n a c e n ; n o se h a c e n . L a inspir a c i n en e s t e caso es u n i n d i c i o d e l v e r d a d e r o g e n i o q u e
s u r g e en m u c h a s o c a s i o n e s , d e i m p r o v i s o . E l t a l e n t o se
d i s t i n g u e p o r la p a c i e n c i a y el e s t u d i o . R
R E T R I C O S O c i o s o fuera e n c o m i a r la i m p o r t a n c i a de
la r e t r i c a n u e s t r o s h e r m a n o s , c u a n d o en t a n e l e v a d o
l u g a r la c o l o c a r o n l o s a n t i g u o s mas.', c o m o p u e d e v e r s e en
los R i t u a l e s . P e r o n o p o d e m o s pasar a d e l a n t e e n estas
t a r e a s sin antes rendir culto los f u n d a d o r e s de t a n n o b l e
arte y las eminencias del m i s m o , que h a n i l u m i n a d o el
m u n d o c o n los destellos d e su clara y p o d e r o s a inteligencia.
E m p e d o c l e s d e A g r i g e n t o , se r e p u t a el p r i m e r o de l o s
retricos p o r su a n t i g e d a d . S g u e n l o de c r c a l o s sicilianos
Corax y Tisias, m a e s t r o s d e l o s c l e b r e s sofistas.
P l a t n p u e d e c o n s i d e r a r s e retrico p o r sus o b s e r v a c i o n e s incluidas en m u c h o s d e sus D i l o g o s , e s p e c i a l m e n t e el
Gorgias y el F e d r o .
Aristteles fu el p r n c i p e de los retricos. Su t r a t a d o ,
dividido en t r e s l i b r o s , es u n m o d e l o de retrica. N o es
s u y a la d e d i c a d a ad Alexandrum,
que a l g u n o s le a t r i b u y e n ,
sino d e A n a x i m n e s de L a m p s a q u e , p o r c i e r t o m u y inferior al gran filsofo. D i o n i s i o de H a l i c a r n a s o h a b l a en sus
t r a t a d o s de Lisias, I s o c r a t e s , I s e o , D e i n s t e n e s , H i p r i d e s
y E s c h i n e s , c i t n d o l o s c o m o las glorias de la r e t r i c a
griega.
H e r m g e n e s d e Tarsis, A f t o n o , D i o n i s i o L o n g i n o d e
A t e n a s , y D e m e t r i o c i e r r a n l a lista de l o s retricos
griegos
mas distinguidos.
E n R o m a , P l a c i Gallo fu el p r i m e r o que e n s e r e t r i c a latina; p e r o i n d u d a b l e m e n t e Cicern es el g r a n m a e s t r o
d e su t i e m p o . Sus tres libros del Orador son perfectos m o d e l o s d i g n o s d e i m i t a c i n y estudio. L a s r e s t a n t e s obras
s o n dos libros d e La Invencin,
Brutus,
Las
particiones
oratorias,
el Orador, el Orador perfecto y Los Tpicos. E n
t o d o s h a y m u c h o q u e a p r e n d e r y n o p o c o q u e admirar.
S n e c a el retrico es t a m b i n u n a e m i n e n c i a en su arte,
y u n a gloria e s p a o l a , p u e s naci en C r d o b a 5 3 a o s a n t e s
d e J. C. y se a p e l l i d a b a M a r c u s . T e n a S n e c a , el p a d r e , la
m e j o r m e m o r i a que se h a c o n o c i d o en el m u n d o y d e b i l a
su i n s t i n t o d e c l a m a t o r i o . D c e s e q u e r e p e t a p o r s u
o r d e n h a s t a 2 , 0 0 0 palabras d e s p u s de h a b e r l a s o i d o .
L a s Instituciones
oratorias h a n h e c h o f a m o s o s o b r e t o d o s
el n o m b r e d e Quintiliano. Su i d e a es h a c e r u n orador
p e r f e c t o , y para ello finge t o m a r u n ser d e s d e la c u n a y n o
l e a b a n d o n a h a s t a el s e p u l c r o . ' E s t a r e t r i c a e s t c o n t e n i d a
en d o c e libros y es u n m o n u m e n t o de e l o c u e n c i a y e n e r g a .
L a t e o r a , sean l o s p r e c e p t o s y la p r c t i c a de e s t o s ,
s e a la p l y a d e oratoria, m a r c h a r o n a c o m p a s a d a s en la A n t i g e d a d . L o s t i e m p o s p o s t e r i o r e s h a n ofrecido m a s oradores que retricos. E l tribuno Rienzi, V i c e n t e Ferrer,
J u a n d e - A v i l a , B o s s u e t , Mabillon, F l e c h i e r , B o u r d a l o u e ,
F e n e l o n , A g u e s s a u , M i r a b e a u , N a p o l e n I, L a c o r d a i r ,
F r a i s c i n o u s , N e w m a n , W i s e m a n , A r g u e l l e s , T o r e n o , Martn e z d e la R o s a , Olano, Cortina, A l c a l Galiano, lzaga,
D o n o s o Corts, O'Connell, Chateaubriand, T h i e r s , Guizot,
B e r r i e r , L a m a r t i n e , P e e l , Constant, P e r i e r , M a n u e l , e t c . , etc.,
sin citar n u e s t r o s o r a d o r e s c o n t e m p o r n e o s , h a n d e m o s t r a d o
t o d o s h a b e r b e b i d o en las m e j o r e s f u e n t e s y e s t u d i a d o c o n
afn las reglas retricas que s i r v e n d e b a s e la e l o c u e n c i a ,
y a sea esta hija del a r t e , y a u n p o r t e n t o de la n a t u r a l e za.V. Oradores.R
R E T O R I O S H e r e j e s de E g i p t o que s o s t i e n e n que t o das las s e c t a s d i c e n la v e r d a d , p e s a r de las c o n t r a d i c c i o nes q u e h a y d e unas c o n o t r a s . R
R E T R A C T A C I N L o s adversarios de n u e s t r a s instit u c i o n e s h a c e n g r a n d e s esfuerzos para d e m o s t r a r q u e n o
t o d o s l o s mas.', t i e n e n el valor d e sus c o n v i c c i o n e s al h a llarse p r x i m o s espirar, P r e s c i n d i e n d o del p o c o valer que
REV
p u e d a asignarse la emisin del p e n s a m i e n t o en un c u e r p o
r a y a n o en cadver, la ciencia a t e s t i g u a q u e no es la v e c i n d a d de la m u e r t e de un peligro el m o m e n t o ms o p o r t u n o para j u z g a r la o p i n i n h u m a n a . Aljese t o d a p r e s i n
p o l t i c a y religiosa, c o l o q e s e e n p l e n a libertad al individ u o , sin r o d e a r l e d e s u g e s t i o n e s ni prejuicios, y sobre t o d o
eljasele en el e s t a d o de virilidad, c u a n d o n o le e n g a a n
vanas e s p e r a n z a s ni siente todava vacilar sus fuerzas, ost e n t n d o l a s , por contrario, en su m a y o r desarrollo y e n t o n ces p o d r fundarse c u a n t o de l se d i g a e n un j u s t o y
acertado criterio. U n a retractacin
del b i e n al mal es u n a
debilidad; del mal al bien u n p r o v e c h o p r o p i o . E l v e r d a dero mas.', q u e t i e n e confianza e n los i d e a l e s q u e p e r s i g u e
y f e n el triunfo de la verdad, es c o n s t a n t e y n o p u e d e
r e t r a c t a r s e sin p e r d e r sus cualidades d e h o m b r e h o n r a d o
y formal. A t i n d a s e a n t e t o d o , p a r a j u z g a r al h o m b r e que
se r e t r a c t a , al e s t a d o d e su i n t e l i g e n c i a , p u e s c u a n d o n o s
ofrece mens sana in corpore sano d e b e afirmarse que es
fiel su b a n d e r a y q u e n o la a b a n d o n a r m i e n t r a s t e n g a
un tomo_de razn en su c e r e b r o . R
R E T R G R A D O E s t a voz e x p r e s a un h e c h o y a antig u o e n la poltica, pero una i d e a n u e v a . E n e f e c t o , p r e c i s o
era que se a d m i t i e s e la d o c t r i n a del p r o g r e s o i n d e f i n i d o ,
p a r a que se p u d i e s e caracterizar de retrgrados
los q u e
c a d a paso ensalzan la sabidura
de nuestros padres y las
virtudes de los tiempos antiguos. D e b e s e g u r a m e n t e r e s p e tarse la m e m o r i a de n u e s t r o s p a d r e s y estudiarse lo que
h i c i e r o n ; p e r o ' s e r i a p o s o sabio imitarlos s e r v i l m e n t e .
Cada p o c a t i e n e sus e x i g e n c i a s , y s o b r e v i e n e n h e c h o s
n u e v o s q u e r e c l a m a n m e d i d a s n u e v a s : la v e r d a d e r a sabidura d i s p o n e , sin duda, q u e se r e c o j a n los c o n s e j o s de la
e s p e r i e n c i a , p e r o t a m b i n q u e no se r e c h a c e n las i n d i c a c i o n e s de la ciencia, S i n e m b a r g o , los retrgrados
se inclin a n al p a s a d o c o n una o b s t i n a c i n pueril : t o d a i n n o v a c i n les p a r e c e , n o solo mala, sino t a m b i n culpable, y
c o n d e n a n t o d o lo q u e n o es el fac-simile
de lo p a s a d o .
En qu estado nos hallaramos si s i e m p r e h u b i e r a p r e v a l e c i d o esa mana? F e l i z m e n t e la h u m a n i d a d t i e n e m s
firme c o n c i e n c i a de s misma, y arrastra en su m o v i m i e n t o
c o n t i n u o t a n t o las r e s i s t e n c i a s i n s e n s a t a s c o m o los r e c u e r dos intiles. ,
S e a m o s j u s t o s , sin e m b a r g , y- n o c o n d e n e m o s d e un
m o d o a b s o l u t o e s e i n s t i n t o q u e g u i a los a n c i a n o s las
i d e a s d e l p a s a d o , m i e n t r a s los j v e n e s se lanzan en el p o r venir. E s e i n s t i n t o es til, p o r q u e h a servido y sirve p o d e r o s a m e n t e para c o n s e r v a r la t r a d i c i n d e la h u m a n i d a d .
Si el h o m b r e n o t u v i e s e m e m o r i a , n o diferira en n a d a d e
los d e m s a n i m a l e s ; la tradicin es la que c o n s t i t u y e la
humanidad.R.
R E T S A H R E T S C H ( O c c i d i o ) P a l a b r a d e p a s e de
l o s S o b e r a n o s P r n c i p e s Hasidios, g r a d o 75. del P i t o de
Misraim (i'?).
R E U N I N ( O r d e n militar de S a n J o r g e de l a )
E s t a Orden fu instituida en 1." de E n e r o de 1819 p o r
F e r n a n d o 1V, rey d e las d o s Sicilias, para premiar los serv i c i o s la patria y t a m b i n p a r a r e e m p l a z a r la Orden m i litar d e este n o m b r e . Su divisa era una cruz a n c o r a d a de
e s m a l t e rojo, r o d e a d a d e u n a c o r o n a d e laurel y c a r g a d a
s o b r e d o s espadas de oro en aspa, c o n las puntas n j e f e .
T i e n e e n el c e n t r o un m e d a l l n d oro orlado d e e s m a l t e
b l a n c o , c o n r i b e t e s del m i s m o m e t a l ; E n el anverso la efig i e d e S a n Jorge, con el m o t e in hoc signo vincis en la orla,
y en el reverso la m i s m a efigie y la p a l a b r a virtuti
(#).
R E V E L ( H u g o d e ) E s f o r z a d o 'caballero, o r i u n d o , del
D e l f i n a d o y v i g s i m o Gran M a e s t r e de la O r d e n de San
J u a n d e J e r u s a l e m , s u c e s o r en 1260 de Guillermo de Castel
N o v o . E n 1 2 7 4 asisti al s e g u n d o Concilio de L y o n , o b t e n i e n d o i m p o r t a n t e s s o c o r r o s de los prncipes cristianos para
la c o n q u i s t a de la Tierra Santa. A l frente d e un a g u e r r i d o
j ejrcito r o m p i las h o s t i l i d a d e s c o n t r a los infieles; p e r o la
superioridad n u m r i c a d e las fuerzas e n e m i g a s l e o b l i g
p a c t a r u n a t r e g u a c o n el S u d a n d e E g i p t o , que fu d e c o r t a
d u r a c i n , v i n d o s e i m p e l i d o p o r l t i m o retirarse la
P t o l e m a i d a , d e s p u s de h a b e r h e c h o p r o d i g i o s de valor y
de h a b e r e x p e r i m e n t a d o prdidas s e n s i b l e s . Celebr c i n c o
captulos g e n e r a l e s , dict m u c h a s y e x c e l e n t e s l e y e s para
la Orden y muri admirado y querido de t o d o s en 1 2 7 8 (*).
R E V E L A C I N - - C o n o c i m i e n t o i n s p i r a c i n q u e se sup o n e q u e D i o s h a c o n c e d i d o al h o m b r e , p o r m e d i o s s o b r e naturales, de las i m p o r t a n t s i m a s v e r d a d e s que a t a f u n las
c o s a s divinas, sus misterios, su v o l u n t a d , s u venida, etc.,
j y que s t e n o h u b i e r a p o d i d o n u n c a d e s c u b r i r con solo el
| auxilio de las l u c e s d e su r a z n . L o s profetas, los santos, y
i l a Iglesia, son l o s nicos q u e , al p a r e c e r , han t e n i d o la
! suerte de ser partcipes de tan singular beneficio, F u e r a de
ksv
OO
suplir e s t e d e f e c t o c o n la revelacin,
y que a u n q u e era
d u e o de c o n c e d r s e l a p e r f e c t a d e s d e l u e g o , c o n lo que s e
h u b i e r a a h o r r a d o s e g u r a m e n t e t e n e r que acudir m%
tarde su m a n i f e s t a c i n , lo es t a m b i n d e distribuir sus
d o n e s c o m o m e j o r p l a z c a s u s o b e r a n a v o l u n t a d , q u e el
h o m b r e d e b e acatar s i e m p r e s u m i s a m e n t e y admitir tal
c o m o se le o t o r g u e . " P e r o p o r m u c h o q u e s e esfuercen los
t e l o g o s , sus a r g u m e n t o s s o n c a d a da m s i m p o t e n t e s
para i m p e d i r q u e la d u d a s e a p o d e r e d e las i n t e l i g e n c i a s ,
que s e e m a n c i p e la c o n v i c c i n y que el libre e x a m e n vaya
e n s a n c h a n d o sus d o m i n i o s , c o n i n m i n e n t e p e l i g r o de que
en dia n o m u y lejano v e n g a n c a e r a n t e l a luz d e l a r a z n t o d o s l o s artificios t e o l g i c o s , c o m o c a y e r o n un dia los
d o l o s d e l p a g a n i s m o a n t e los fulgores d e la n u e v a i d e a .
Cmo i m p e d i r ya, c u a n d o n o s p r e s e n t a n u n h o m b r e q u e
p r e t e n d e hablar en n o m b r e de D i o s , q u e e m p e c e m o s p o r
dudar y p o r p r e g u n t a r n o s si s t e fu y si r e a l m e n t e p u e d e
ser u n e n v i a d o s u y o , si n o n o s d a n o t r a p r u e b a q u e la que
p r e t e n d e n h a c e r e m a n a r d e su palabra? Y si es u n libro el
que, s e g n ellos, c o n t i e n e las palabras reveladaa, c m o
i m p e d i r epae n o s asalte la duda d e si el q u e lo escribi p o dia estar y e s t a b a e f e c t i v a m e n t e inspirado p o r el cielo?
Cmo c o m p r o b a r su a u t e n t i c i d a d ? Cmo d r n o s l a c e r t e z a
d e que n o ha s i d o alterado su t e x t o , p o r los copistas i m p r e s o r e s , durante el t r a s c u r s o d l o s s i g l o s ? . . . . E n o t r o s t i e m pos, c u a n d o las i n t e l i g e n c i a s n o p o d i a n abarcar el i n m e n s o
h o r i z o n t e que h o y h a n abierto los c o n o c i m i e n t o s h u m a n o s ,
l o s s a n t o s , l o s profetas, l o s patriarcas y h a s t a el m i s m o
Dios, para convencer aquellos hombres ignorantes, t u v i e r o n q u e p r o b a r su m i s i n y la s u p e r i o r i d a d s o b r e n a t u r a l
de que se hallaban, i n v e s t i d o s p o r m e d i o d e l o s m i l a g r o s
m s e x t r a o r d i n a r i o s , y aun e s t o n o era suficiente para c o n v e n c e r t o d o s los q u e los p r e s e n c i a b a n y a d m i r a b a n d e
b u e n a f , sin q u e r e c e l a r a n siquiera q u e p u d i e s e h a b e r la.
m e n o r s u p e r c h e r a en ellos. Y h o y q u e d e t o d o s ellos h a
e n c o n t r a d o el h o m b r e s u e x p l i c a c i n , h o y c o n m s l u c e s ,
c o n una i n t e l i g e n c i a m s educarla, c u a n d o n u e s t r o s p a triarcas y profetas, los curas, m e d r a n y viven n u e s t r o
l a d o , c o n f u n d i d o s e n t r e t o d a s las clases sociales; c u a n d o
n o s s o n p e r f e c t a m e n t e c o n o c i d a s sus virtudes y flaquezas;
c u a n d o s a b e m o s l o q u e v a l e n y lo q u e m e r e c e n ; c u a n d o
hasta p o d e m o s l l e g a r adivinar en m u c h a s o c a s i o n e s l o
que p i e n s a n , p r e t e n d e n s t o s aun que les c r e a m o s t:in solo
bajo su palabra?... N o , n o s c o n t e s t a r n quiz los t e l o g o s ,
n o p r e t e n d e m o s que n o s creis p o r n u e s t r a p a l a b r a , sino
p o r la s u b l i m i d a d y p u r e z a de los p r e c e p t o s m o r a l e s c o n t e n i d o s en l o s libros s a g r a d o s , q u e s o n la v e r d a d r e v e l a d a ,
de la q u e n o s o t r o s s o m o s m e r o s d e p o s i t a r i o s y p r o p a g a d o res. P e r o si h a y t a n t a s r e v e l a c i o n e s c o n t e n i d a s en libros
d i s t i n t o s , c o m o r e l i g i o n e s positivas, cmo d i s t i n g u i r e m o s
l a falsa d e la v e r d a d e r a ? P o r e s a m i s m a p u r e z a y s u b l i m i dad de preceptos que contienen los del cristianismo, c o n t e s t a n los t e l o g o s . Sin e m b a r g o , c a d a p u e b l o e n c u e n t r a
s u b l i m e s y c o n s i d e r a c o m o los m s p u r o s , l o s p r e c e p t o s de
sus libros s a g r a d o s ; y l a e d u c a c i n y las c o s t u m b r e s q u e
a d q u i e r e d e s d e la infancia, le d i s p o n e n p e n s a r y j u z g a r
en g e n e r a l , c o m o j u z g a n y p i e n s a n sus p a d r e s y sus c o n c i u d a d a n o s ; as e s q u e n a c e r e n t r e los i n d o s , es s e g u r o
que c r e e r a m o s en los Vedas y las palabras r e v e l a d a s , y las
r e s p e t a r a m o s c o m o la m i s m a verdad; si e n t r e los m u s u l m a n e s , e n el Coran; si e n t r e l o s c h i n o s , e n l o s Kings, y as e n
t o d a s las d e m s r e l i g i o n e s . As, p u e s , c u a n d o h o y se p r e t e n d e que a d m i t a m o s la revelacin
h a s t a e n la p r e d i c a c i n
d e l s a c e r d o t e , d e b e n i p u e d e admitirse e s t o c o m o u n a v e r d a d e r a revelacin"? Si fuera v e r d a d e r a , existira acaso l a
incredulidad, la tibieza y la i n d i f e r e n c i a q u e se n o t a aun
e n t r e a q u e l l o s q u e c o n s e r v a n u n r e s t o de f y q u e d e s e a ran verla brillar c o n t o d o su e s p l e n d o r ? Tan p o c a eficacia t e n d r a la divina m a n i f e s t a c i n ? Y si p o r la c o m p a r a c i n y e x a m e n de t o d a s las r e v e l a c i o n e s , n o s fijamos seriam e n t e en lo q u e p a s a h o y n u e s t r o a l r e d e d o r , no t e n e m o s
d e r e c h o para s u p o n e r q u e j a m s s t a h a existido?... (#)
R E V E R E N C I A D i o s a latina, hija del H o n o r y d e la
Majestad.R
REVISORVase Arquitecto.
R E V O L T O S O S N o m b r e que se dio u n a r a m a de d identes del compaerazgo y que estos aceptaron tomnd o l o p o r distintivo (#).
R E V O L U C I N U n o de n u e s t r o s publicistas c o n t e m p o r n e o s , c u y a a b d i c a c i n no justifica sus l e g t i m o s t a l e n t o s , R o q u e B a r c i a , dio la definicin m a s p r e c i s a d e la Revolucin e n estas p a l a b r a s : E l p a r t o es la revolucin d e las
h e m b r a s ; la Bevolucion
es el p a r t o de los p u e b l o s .
E l s e n t i d o primitivo d e e s t e t r m i n o h a s i d o a l t e r a d o
p o r el uso. I g n o r a m o s c u n d o se a d o p t e n el v o c a b n l a -
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se abrillanta la d i a d e m a de la
g u i l d e d e s p i d e la Revolucin,
! h u m a n i d a d , y r e s p l a n d e c e n t o d o s los t o r n a s o l e s de nuestra
i civilizacin.
M o n t e s q u i e u , c o n su profunda s a g a c i d a d , dijo estas pala\ bras que h a n circulado t a n t o : "Se n e c e s i t a n v e c e s m u j c h o s siglos, para preparar los c a m b i o s . L o s a c o n t e c i m i e n t o s
m a d u r a n , y li aqu las
revoluciones."
T a l s u c e d i e f e c t i v a m e n t e al finalizar la E d a d M e d i a , y
su desarrollo c o n t i n a sin que se p u e d a c o l e g i r d n d e t e r m i n a r la Revolucin.
N o o b s t a n t e , d e s d e l u e g o se p u e d e
a s e g u r a r que su a c c i n definitiva e s t a b l e c e r d o s t r m i n o s
de su p r o g r e s i n , d e la cual l o s d e m s n o s son d e s c o n o c i d o s
a c t u a l m e n t e . D i c h o s t r m i n o s s o n la Libertad y la
Igualdad.
S i e n d o as q u e a q u e l l a p r e s u p o n e esta, la adquisicin d e l a
l i b e r t a d e n t r a a en el f o n d o u n p r o b l e m a e c o n m i c o , y e s t e
p r o b l e m a e c o n m i c o , si ha d e r e s o l v e r s e , es p r e c i s o q u e s e
c o m i e n c e n e g a n d o t o d o el o r d e n social e x i s t e n t e y t o d o el
viejo d e r e c h o histrico. V e r d a d q u e u n n u e v o s i e t e m a d e
f u n c i o n a m i e n t o s sociales, h a sustituido al viejo s i s t e m a feudal e s t a t u i d o sobre el s a c e r d o t e y el s o l d a d o , p e r o e s t e ord e n , el o r d e n c o n s t i t u c i o n a l , n o e x p r e s a otra c o s a que u n a
efmera t r a n s a c c i n e n t r e principios o p u e s t o s , i n c o n c i l i a bles y e x c l u s i v o s . "El desarrollo del t e r c e r e s t a d o , el o r d e n
constitucional, n o son ms que g r a d o s i n t e r m e d i o s que u n e n
el m u n d o m o n r q u i c o - f e u d a l al m u n d o r e p u b l i c a n o - s o c i a l "
dice Alejandro H e r t z e n , y dice t a m b i n : " E l viejo m u n d o
c a t l i c o - f e u d a l h a e x p e r i m e n t a d o t o d a s las m e t a m o r f o s i s
de q v e era capaz; se ha desarrollado h a s t a las mas altas
formas de lo b e l l o y de lo r e p u g n a n t e e n t o d o s sentidos,
hasta la evidencia e x t e r i o r de t o d o s l o s vicios y t o d o s l o s
errores que l e n c i e r r a ; se halla, al fin, c o m p l e t a m e n t e
a g o t a d o . P u e d e s o s t e n e r s e l a r g o t i e m p o aun, p e r o y a no se
r e n o v a r . El a c t u a l desarrollo del p e n s a m i e n t o , es tal, que
c a d a p a s o h a c i a la realizacin de formas nuevas, ser un
p a s o para salir del viejo m u n d o . "
P u e s q u , se o c u r r e , la Revolucin
h a dejado t o d a v a
c o n v i d a al viejo m u n d o ? L a Revolucin n o h a c a m b i a d o
h a s t a el p r e s e n t e , m a s que las f o r m a s - e x t e r n a s del d e s p o t i s m o , y r e d u c i d o su l a b o r la c o n q u i s t a d e i n e f i c a c e s d e r e c h o s a b s t r a c t o s , q u e c a r e c e n de valor real sin la g a r a n t a
d e la i n d e p e n d e n c i a e c o n m i c a . P o r fortuna t o d o s e a n dar... p u e s que la Revolucin
es b i e n j o v e n .
L a Revolucin
h a s t a el p r e s e n t e h a b i a olvidado el l a d o
e c o n m i c o , p u e s p o r la n a t u r a l e z a de los h e c h o s m i s m o s
que la o r i g i n a r o n , p o r la n d o l e de los a c o n t e c i m i e n t o s
que le d i e r o n i m p u l s o y vitalidad, se h a b i a e n c a m i n a d o
hacia u n individualismo r e p r e s e n t a d o p r c t i c a m e n t e p o r
las p r e r o g a t i v a s abstractas c o n t e n i d a s en la c l e b r e Declaracin
de derechos en el Habeas corpus. D e n u e s t r o
s i g l o fu el c a m b i a r e s t a d i r e c c i n y este objetivo, que h a
v e n i d o quedar c o m o consecuencia
de m s t r a n s c e n d e n t a l
r e n o v a c i n , y c o m o aspiracin n i c a , e x c l u s i v a y f a n t s tica.
P a r e c a h a b e r s e e l a b o r a d o un orden estable d u r a n t e la
E d a d M e d i a ; fundado sobre la o b e d i e n c i a p r e c i s a m e n t e , y
sobre los d e r e c h o s que se irrogara la raza c o n q u i s t a d o r a .
j L a Iglesia l e g i t i m a b a en lo d i v i n o la s u b o r d i n a c i n la
caballera en lo h u m a n o . P o r q u e se h a l l a b a s l i d a m e n t e
instituido y a el s i s t e m a e c l e s i s t i c o - r o m a n o , y era el c e n tro de a c c i n del p r i n c i p i o a b s o r b e n t e q u e q u e r i a por feud a t a r i o s p r o p i o s l o s r e y e s e u r o p e o s ; y a que e s t o s e x t e n dan su p o d e r s o b r e l o s r e s t o s del feudalismo. T r e s
i n s u r r e c c i o n e s s u c e s i v a s vinieron de p r o n t o c o n m o v e r el
Pontificado: la d e los a l b i g e n s e s , la d e W i c l e f y la d e Juan
| Huss, s u c e s i v a m e n t e en l o s siglos x m , x i v y xy; c o m o d e s t i n a d a s preparar el p e d e s t a l s o b r e el cual L u t e r o y E n r i q u e VIII echaran d e s p u s sus c i m i e n t o s la R e f o r m a . N o
es p r e c i s o r e c o r d a r q n e el o r i g e n del m o v i m i e n t o a l b i g e n s e
s e r e m o n t a las influencias d e l a r a b i s m o , las e s c u e l a s
m a h o m e t a n a s d e Crdoba y Granada, e j e r c i e n d o i n m e d i a t a m e n t e s o b r e Sicilia Italia, s o b r e el R o s e l l o n , la P r o v e n z a
y el L a n g u e d b c . E l c a t o l i c i s m o n o quiso c o n t e n t a r s e c o n
v e n c e r y d o m i n a r la s e d i c i n de l o s espritus: asol, estirp , e x t e r m i n . T o d o el pas fu p a s a d o por la t e a y el cuchillo, y los p o c o s supervivientes t r o p e z a r o n c o n el Oficio
d e la S a n t a Inquisicin, o r g a n i z a d a c o n t r a e l l o s . N o fu t a n
afortunada R o m a en sus querellas c o n Wiclef, el cual n o
se quejaba s o l a m e n t e de la c o r r u p c i n del c l e r o , si q u e
t a m b i n de errores d o c t r i n a l e s d e la Tglesia. E n W i c l e f
a p a r e c e y a el primer e s b o z o del l i b r e - e x m e n , c u a n d o
afirma "que D i o s n o obliga l o s h o m b r e s c r e e r lo que
n o e n t i e n d e n . " L a m u e r t e que l e r e s e r v a b a n los clrigos
r o m a n o s n o a l c a n z Wiclef, p e r o su s u c e s o r J u a n H u s s
n o se libr de la furia e n c o n a d a . d e u n Concilio r e u n i d o en
: Suiza. S a v o n a r o l a sufri igual suerte en R o m a , p o r i d n t i -
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MASONERA
REV
n e c e s i d a d se fu i m p o n i e n d o p o c o p o c o : el t i e m p o v e n i a
c o m o t i v o que J u a n Huss haba sido r e d u c i d o p a v e s a s .
en que fuese el nico capaz de satisfacer todas las d e m a n L o que la Iglesia h a b i a p o d i d o c o n t r a los h e t e r o d o x o s
d a s d e l espritu.
franceses, n o lo p u d o c o n t r a los a l e m a n e s y austracos.
P r e c i s a m e n t e t o d o s estos p u n t o s h a b i a n sido r e s u e l t o s
B i e n es c i e r t o q u e l o s husitas de B o h e m i a y d e Moravia
priori p o r la Iglesia, y las s o l u c i o n e s h i p o t t i c a s , c o n v e r t i c o n t e s t a r o n al Concilio d Constanza c o n las armas en la
das en d o g m a s de , m a n t e n i d a s i m p r u d e n t e m e n t e . N o
m a n o , y que esta c o m b u s t i n fu sofocada, q u e J a c o b e l y
h a b i a , p u e s , otro c a m i n o : la f la c i e n c i a habian de suZ i s k a c a y e r o n ; p e r o el r e s c o l d o c u b i e r t o bajo las c e n i z a s
cumbir.
d e la derrota era el f u e g o q u e m a s t a r d e se r e a n i m al s o p l o de la Reforma. E n e s t e m o v i m i e n t o ' m e m o r a b l e se enE l d e s c u b r i m i e n t o del O c a n o n d i c o y el d e s c u b r i m i e n c u e n t r a n y a los g r m e n e s de futuras a s p i r a c i o n e s j . n o y a
to de A m r i c a , r e m o v i e r o n h a s t a sus c i m i e n t o s el edifie x c l u s i v a m e n t e religiosas sino d e aquellas e s p e r a n z a s arraicio d e las viejas c r e e n c i a s . L a s literaturas e u r o p e a s n a c e n
g a d a s e n u n a i n e v i t a b l e t r a n s f o r m a c i n d e las c o n d i c i o n e s
c u a n d o el p a p a d o declina. "Era i m p o s i b l e una literatura
e c o n m i c a s , d e s e n v u e l t a s p o d e r o s a m e n t e en A l e m a n i a y
europea, d i c e Draper, bajo la d o m i n a c i n -de la I g l e s i a
que m o t i v a r o n la Querr de los
campesinos.
catlica. U n a s o l e m n e , m a j e s t u o s a y g r a n d e u n i d a d r e l i g i o sa, h a b i a i m p u e s t o esta u n i d a d literaria que i m p l i c a el uso
N o sin i n t e n c i n n o s h e m o s fijado en e s t o s h e c h o s . L a s
d e u n a sola l e n g u a , E s t a n i m p o s i b l e encerrar las i d e a s
r e v o l u c i o n e s arraigan en el p a s a d o , y e n l h e m o s d e p e n e v i v i e n t e s , en una l e n g u a m u e r t a , c o m o dar vida un cadtrar p a r a llegar sus ltimas races. L a Revolucin
es la
ver. E l principig d e estabilidad q u e Italia e s p e r a b a h a c e r
par un a c o n t e c i m i e n t o m o d e r n o y r e m o t o . E s m o d e r n o
e n c u a n t o su e x t e r i o r i z a c i o n , y a n t i g u o e n c u a n t o a su ! p r e v a l e c e r e n E u r o p a , t e n i a p o r b a s e ' e s e n c i a l el uso forzam i s t e r i o s a i n e v i t a b l e g e r m i n a c i n en el s e n o d e e d a d e s ! do de u n a l e n g u a m u e r t a . L a s e a l de la e m a n c i p a c i n fu
d a d a p o r los g r a n d e s p o e t a s italianos, g u i a d o s p o r el D a n r e t r o g r a d a d a s . L a Revolucin es la c o m p a e r a d e l p r o g r e s o
t e , que r o m p i e r o n el e n c a n t o , y v e c e s n o sin r u d e z a . L a
h u m a n o , que p o r l se n o s evidencia. L o s t r a s t o r n o s sin
u n i d a d r e l i g i o s a i m p l i c a la u n i d a d de una l e n g u a sagrada,
p r o g r e s o s n o s o n m a s q u e d e s a s t r e s , ataxia, c o n v u l s i o n e s
y, p o r c o n s e c u e n c i a , la n o e x i s t e n c i a de literaturas n a c i o e s p a s m d i c a s del c u e r p o social.
n a l e s diferentes. (Hist. of the intel. mot. in Eur.)
L a h i s t o r i a de la Revolucin
c o m i e n z a en la p o c a d e l
U n a o b r a que l o g r la m a y o r p o p u l a r i d a d y c u y a fama
a d e l a n t o m o d e r n o . D e ah que la v e a m o s arrancar d e l
se c o n s e r v a h a s t a en n u e s t r o s dias, en los cuajes h a s i d o
Renacimiento. Europa necesit rejuvenecerse para alumr e c l a m a d a p o r A u g u s t o C o m t e c o m o p r e d e c e s o r a de sus
brar t a n g r a n i d e a .
t e n d e n c i a s , la Imitacin
de Jesucristo,
que suele atribuirse
Historiar la Revolucin
requerira, pues, una buena
T o m s de K e m p i s , sealaba u n a t e n d e n c i a la e m a n c i p a p a r t e de la h i s t o r i a de n u e s t r a estirpe, p e r o b a s t a apuntar
c i n de la Iglesia, y d e ah d i m a n ser el libro m s ledo
algunos rasgos generales.
d e s p u s de la Biblia. D r a p e r dice, que si s e m e j a n t e libro se
L a Revolucin t i e n e dos p e r i o d o s de e x i s t e n c i a , n o m u y
escribiese en n u e s t r o s dias, h a b r a s i d o c o n t o d a j u s t i c i a
c l a r a m e n t e d e s l i n d a d o s , y que no c o i n c i d e n c o n e x a c t i t u d
t i t u l a d o " Cada cual su s a c e r d o t e p r o p i o . " P u e s la circulaen t o d o s l o s p u e b l o s , t a n t o en r a z n la c r o n o l o g a c o m o
c i n d e e s t e libro, e v i d e n c i a las d i s p o s i c i o n e s d e la s o c i e d a d
e n r a z n a su significacin particular y su duracin. As
e u r o p e a de aquellos t i e m p o s , y e x p l i c a la i m p o t e n c i a jesuc o m o la vida d e l h o m b r e se f r a c c i o n a artificialmente en
tica inquisitorial para c o n t e n e r la Bevolucion
religiosa.
intra-uterina
y -extra-uterina,
por mas q u e ambas c o n s t i t u y a n u n a s o l a continuidad, la Revolucin t i e n e dos p e r i o d o s ,
T a n t o el R e n a c i m i e n t o c o m o la Reforma, aunque de dit a m b i n interno, invisible
el u n o , n o m a s a p a r e n t e p o r los
varsos o r g e n e s , h a u v e n i d o c o n v e r g i e n d o h a c i a un p u n t o
resultados; y externo, visible, evidente el otro la i n s p e c c i n
n i c o , que fu la e m a n c i p a c i n del p e n s a m i e n t o . N i Mud i r e c t a del observador. L a historia y la crtica han c o m e
q u i a v e l o , n o o b s t a n t e ser el autor de la t e o r a de las n a c i o n i d o e n estudiar este l t i m o n i c a m e n t e . A mi ver no exisnalidades, ni la i n d e p e n d e n c i a y el g e n i o superior d e
t e n razones d e e x p o s i c i n q u e justifiquen la c o n v e n i e n c i a
M i g u e l n g e l , n i el e l o c u e n t e L a B e o c i a , h a b a n e s t a b l e c i d e prestar realidad u n a s i m p l e apariencia, u n a abstracdo sus t i e n d a s en el c a m p o r e p u b l i c a n o . L o s h o m b r e s d e l
cin, un artificio q u e corta en d o s el p r o c e s o vital de la
R e n a c i m i e n t o s o n p e o n e s aislados que h a c e n su p a p e l sin
Revolucin.
L a s n o v s i m a s i d e a s evolucionistas d e m a n c o n e x i o n e s m u t u a s : s i e n t a n su p i e d r a e n cualquier parte
dan i m p e r i o s a m e n t e analizar la Revolucin
d e s d e sus ord o n d e la casualidad les d e p a r , y d e s a p a r e c e n . Quin trac
g e n e s , m x i m e c u a n d o a p a r e c e n tan claros y e v i d e n t e s en
la i m p r e n t a , q u i n la brjula, q u i n el d e r e c h o r o m a n o ,
el a r c h i v o de los h e c h o s de nuestra raza. E l R e n a c i m i e n t o
quin la p l v o r a , q u i n la t e o r a h e l i o c n t r i c a , q u i n las
es la m a d r e d e la Revolucin,
y la R e f o r m a su p a d r e ; aunl e y e s pdanetarias del sistema s o l a r , quin p r i n c i p i o s
q u e p o r una casualidad g r a m a t i c a l los g n e r o s se e n c u e n s u e l t o s d e fsica g e n e r a l , q u i e n la circulacin de la s a n g r e ,
t r e n invertidos: la R e f o r m a f e c u n d al R e n a c i m i e n t o .
l o s m t o d o s de e x p e r i m e n t a c i n y d e anlisis. L a Reform a m a r c h a de otro m o d o : va realizar algo: c o m e n z n e Y n o se d i g a que la R e f o r m a es s o l a m e n t e el t r m i n o
g a n d o ciertas p r c t i c a s y ciertos d o g m a s y c o n c l u y estam e d i o de una p r o p o r c i n , c u y o s e x t r e m o s , son el R e n a c i b l e c i e n d o la afirmacin individualista: bajo este p u n t o do
m i e n t o y la Revolucin:
-ni el R e n a c i m i e n t o n i la R e f o r m a
v i s t a las i d e a s de la R e v o l u c i n francesa se e n c u e n t r a n
h a b r a n l l e g a d o d e p o r s al c o n c e p t o superior de Revoluc o n t e n i d a s c u a s i p o r c o m p l e t o en la historia d e la R e cin; fu p r e c i s a su a c c i n s i m u l t n e a . B u e n a justificacin
forma,
sera, si l o s h e c h o s n e c e s i t a s e n justificarse, la s i m u l t a n e i d a d
d e estos dos a c o n t e c i m i e n t o s , p u e s t o que la R e f o r m a n o h a
L a c u e s t i n d e las i n d u l g e n c i a s h a b i a l a n z a d o al c l e b r e
d e considerarse c o m o p r o d u c t o del siglo xvi, sino del sia g u s t i n o la palestra. R o m a , que h a b i a e x t i r p a d o la
g l o xv; por mas que aquel fuese el q u e la diera luz.
hereja a l b i g e n s e , y l o c a l i z a d o el m o v i m i e n t o husista, n o
p u d o realizar t a n t o c o n la n u e v a aspiracin l u t e r a n a .
L a t o m a de C o n s t a n t i n o p l a p o r l o s t u r c o s h a b a l a s t i m a d o
L a s n o v e n t a y c i n c o p r o p o s i c i o n e s d e F r a y Martin corrieel bri'lo de la f tradicional d e la E d a d Media. L a m i l a g r o r o n m a s de prisa q u e las e x c o m u n i o n e s p a p a l e s . L o s s o b e sa i m a g e n p a s e a d a s o l a m e n t e por las calles de B i z a n c i o , n o
r a n o s a s e g u r a r o n las ideas d e l fraile en f e r m e n t a c i n y a en
h a b i a d e t e n i d o el asalto de los i n v a s o r e s , y el ngel que las
las m a s a s . El m o n j e r e c h a z al fin p a r t e de los d o g m a s
p r o f e c a s sealaban para salvador d e la fastuosa m e t r p o l i ,
catlicos, r o t u n d a m e n t e . L a Biblia fu e n t r e g a d a al juicio
n o a c u d i e n a u x i l i o de l o s a n c i a n o s , nios y m u j e r e s r e privado: el l i b r e - e x m e n estaba y a aqu, para n e g a r d e s u n i d o s e n S a n t a Sofa, ni vino salvarles de la esclavitud y
p u s dioses y r e y e s . L a D i e t a de W o r m s es i m p o t e n t e para
la deshonra.
que e n m u d e z c a L u t e r o , p a r a que abjure sus o p i n i o n e s .
E n g e n e r a l la t o m a d e C o n s t a n t i n o p l a e x p r e s a el r e t r o Zuinglio en t a n t o c o n m o v a la Suiza, c o m o L u t e r o la A l e c e s o d e l cristianismo y de la E u r o p a feudal, su fase d e d e m a n i a . A p o c o d e s p u s h a b l Calvino. L a c o l i s i n sigui
cline que c o m i e n z a , y el c a m b i o del c o m e r c i o y d e las i d e a s
adelante: e n t r e p r o t e s t a n t e s y c a t l i c o s , pusieron en c o m en d i r e c c i n al O c c i d e n t e , d o n d e los arios desarrollan la
b u s t i n la E u r o p a central, h a s t a q u e e n 1555 la paz d e
n o c i n d e l E s t a d o , las letras, las c i e n c i a s y las artes, en
A u g s b u r g o a s e g u r l o s i n s u r g e n t e s igual i n d e p e n d e n c i a
t a n t o que el Oriente c o n s e r v a su primaca t r a d i c i o n a l en la
d e l p o d e r r o m a n o , la l i b e r t a d de juzgar las c o s a s religioe l a b o r a c i n religiosa.
sas y la i g u a l d a d civil e n t r e p r o t e s t a n t e s y c a t l i c o s en
L o s d e s c u b r i m i e n t o s cientficos i n i c i a r o n el R e n a c i m i e n A l e m a n i a . S e s e n t a y c u a t r o aos m a s t a r d e estall la
t o , y l o s que les s i g u i e r o n t e n d a n e s t a b l e c e r el c o n c e p t o
p o s i t i v o y natural d e los f e n m e n o s , j u n t a m e n t e q u e afir- : g u e r r a d e T r e i n t a aos, d e s t i n a d a e s t a b l e c e r el librem a b a n la p l e n a i n d e p e n d e n c i a de t o d a s u b o r d i n a c i n ex- ! e x a m e n en el d e r e c h o p b l i c o de E u r o p a . L a R e f o r m a int e r n a las r e v e l a c i o n e s dadas por los h e c h o s . S e referan j g l e s a reforz las fuerzas e m a n c i p a d a s e n el c o n t i n e n t e . L a s
tres g r a n d e s c u e s t i o n e s que e n g l o b a n en s t o d a s las' d e - ! guerras de r e l i g i n p e r m i t e n la i n d e p e n d e n c i a de H o l a n d a .
L a p r i m e r a c o n s e c u e n c i a poltica d l a R e f o r m a consisto
m a s : la historia de la tierra en el t i e m p o ; la. p o s i c i n del \
p l a n e t a en el Universo; la 'posicin del h o m b r e e n t r e los i| al p r o n t o en la divisin d e E u r o p a e n d o s campos hostiles,
s e r e s . L a s i d e a s csmicas se c a m b i a r o n y el p r i n c i p i o de !| d u r a n t e c u y a hostilidad s o b r e v i e n e fatalmente, sin posibili-
R E V
DICCIONAKIO
ENCICLOPDICO
LA
MASONERA
de la obediencia.
P r o n t o hizo p o r aqu b a n c a r r o t a la m o narqua.
L a Revolucin
religiosa s e c a m b i p o c o p o c o e n u n a
aspiracin de i n d e p e n d e n c i a del h o m b r e en el s e n o de la
s o c i e d a d . L a s o b e r a n a m o n o p o l i z a d a p o r los r e y e s , fu
reivindicada para los p u b l o s . Opiniones cuya audacia
asombraba, se e s c u c h a r o n e n t o n c e s . Cada dia b r o t a b a n
nuevas y mas atrevidas; d e m o d o que las p r i m e r a s p r o n t o
p a s a r o n p o r r a z o n a b l e s . L a prpura real p e r d a en brillo
c u a n t o p r e s t i g i o s e la arrebataba.
S e r e c o r d que e n lo3 t i e m p o s a n t e r i o r e s , d e s p u s d e
m u e r t o L u i s X t , dijo el s e o r d e L a R o c h e , d i p u t a d o d e l a
n o b l e z a b o r g o o n a : "La palabra pueblo n o p u e d e signific a r mas q u e la universalidad d e t o d o s los h a b i t a n t e s del
reino; los E s t a d o s n o son mas q u e un cuerpo d e p o s i t a r i o
de la voluntad de t o d a la nacin; ellos s o l o s p u e d e n dar un
carcter de s a n t i d a d y solidez; y cualquier a c t o que c a r e z c a
de su sancin n o p u o d e adquirir fuerza de ley
" "El arte
de reinar, lejos de ser un p a t r i m o n i o , es un oficio; los m o narcas han r e c o n o c i d o d e s d e un p r i n c i p i o su e x i s t e n c i a d e rivada del p u e b l o s o b e r a n o , y el q u e c o n s i g u e el p o d e r polla fuerza, de cualquier otra m a n e r a , sin el b e n e p l c i t o
del p u e b l o , usurpa el b i e n ajeno
" "El E s t a d o es c o s a
que p e r t e n e c e e n t e r a m e n t e al-pblico; los d e r e c h o s d e s o berana n o c o r r e s p o n d e n los m o n a r c a s , p u e s e s t o s d e b e n
t o d a su e x i s t e n c i a n i c a m e n t e la v o l u n t a d del p u e b l o , y
c u a n d o l l e g u e el naso de q u e el p r n c i p e s e a m e n o r n o
t e n g a suficiente capacidad, el p u e b l o v u e l v e apoderarse
de la c o s a pblica, porque es suya."
C o m o estos, podran citarse otros t e x t o s .
E s t a s e n s e a n z a s r e v e r d e c i d a s , y las q u e produjo la p o ca, s e tradujeron p r o n t o e n e v i d e n c i a s e x t e r i o r e s . L a s p r o vincias unidas dieron el e j e m p l o .
L o s h u g o n o t e s franceses c o n s t i t u y e r o n d e s p u s u n E s t a do republicano y federativo, dentro del Estado monrquico
y centralista d e la F r a n c i a c a t l i c a . A la t o m a d e la R o c h e l a la s i t u a c i n a p a r e c e c a m b i a d a c o m p l e t a m e n t e ; se h a
d o m i n a d o la h e t e r o d o x i a y se r e v o c a el E d i c t o d e N a n t e s .
P e r o e l p r o g r e s o n h a p e r d i d o nada, p o r q u e la idea r e p u b l i c a n a h a p a s a d o la aristocracia francesa: l a F r o n d a e s t
ah p a r a e v i d e n c i a r q u e la L i g a h a b i a t o m a d o a l g o e x t e r n o
e n su s a n g r i e n t o a b r a z o c o n E n r i q u e IV.
L a F r o n d a es un fenmeno caracterstico de republican i s m o aristocrtico. N u n c a fu tan v e r d a d e r o c o m o en el
caso de la F r o n d a la definicin que L i t t r n o s da de la Revolucin. U n a Revolucin
es u n a t r a n s i c i n e n t r e u n o r d e n
a n t i g u o que c a e , y otro orden n u e v o que se levanta. Rivarol m i s m o dijo que "cuando el p u e b l o es mas ilustrado q u e
el t r o n o , e s t muy c e r c a do u n a Revolucin."
Este concepto g e n e r a l i z a d o por Rivarol t o d a s las clases, se individualizaba en t i e m p o s de R i c h e l i e u y Mazarino la clase
aristocrtica; y c o m o al d e c i r d e T u r g o t "el d e s p o t i s m o
a m a m a n t a las r e v o l u c i o n e s ; " el d e s p o t i s m o q u e h a b i a d e s truido la c o n f e d e r a c i n de los h u g o n o t e s y t o m a d o la R o chela, que e x c l u a t o d a mira h u m a n i t a r i a y de tolerancia;
q u e l a n z a b a d e F r a n c i a los r e f o r m a d o s , se d i s p o n a
destruir c i e n mil camisardos y r e n o v a r los desastres d e la
Inquisicin e s p a o l a , produjo Ja F r o n d a . E s t a fu u n a r e accin d e l g e n i o n a c i o n a l y del individualismo g e r m a n o e n
su transfusin las arterias francesas, d i r i g i d a c o n t r a a q u e lla d o m i n a c i n o m n m o d a q u e c o m e n z a b a s u s t i t u i r a l p o d e r de las dos d e m o c r a c i a s h o s t i l e s d e l c a t o l i c i s m o de la
L i g a y del p r o t e s t a n t i s m o d e la R o c h e l a , e n su p r o l o n g a d a
l u c h a p o r la p o s e s i n de la c o n c i e n c i a francesa. P e r o l o s
nuevos intereses carecan todava de arraigo slido, y e l
c a r c t e r e n r g i c o d e R i c h e l i e u , p r e p a r a b a L u i s X I V el
t e r r e n o de sus r u i n o s a s osadas. M a g i s t r a l m e n t e t r a z a e s t e
cuadro el ilustre M i g n e t c u a n d o escribe:
"Francia, e n c o r v a d a bajo la m a n o d e R i c h e l i e u , salt
m o d o de un r e s o r t e l a r g o t i e m p o c o m p r i m i d o , y a p a r e c i
la F r o n d a . N o fu una t e n t a t i v a de reforma, sino un m o v i m i e n t o caracterstico. L o s a n t i g u o s i n t e r e s e s de clase n o
eran aun b a s t a n t e fuertes, y el i n t e r s g e n e r a l n o se h a b i a
a u n m a n i f e s t a d o c o n d i s t i n c i n suficiente para suscitar
una v e r d a d e r a g u e r r a civil una revolucin
formal."
T a m b i n t e n i a lugar, e n t r e t a n t o , un a c o n t e c i m i e n t o
i m p o r t a n t e , el mas t r a s c e n d e n t a l d e s d e la Reforma. F r a n cia y S u e c i a c o m b i n a d a s h a b i a n a b a t i d o el p o d e r i m p e r i a l
c u s t o d i o de la r e a c c i n catlica. V e r d a d que Gustavo A d o l fo h a b i a m u e r t o en los c a m p o s de batalla, p e r o la g u e r r a
de T r e i n t a A o s , t e r m i n a b a c o n la paz d e Westfalia, q u e
c o n s t i t u a la A l e m a n i a p r o t e s t a n t e c o n t r a la h e g e m o n a
austraca, y a s e g u r a b a el l i b r e e x a m e n l a s c o n c i e n c i a s
e u r o p e a s . "El gran s a c u d i m i e n t o p r o d u c i d o p o r la R e f o r m a , dice CapclViguc, haba e s t a b l e c i d o cu el m u n d o moral
loss
el terrible d e r e c h o d e e x a m e n ; las l e y e s d e la i n t e l i g e n c i a
E s t a s ideas h a b a n h e c h o la e d u c a c i n del altanero Carlos I
h a b i a n sido e n m e n d a d a s p o r B a c o n ; Gassendi y D e s c a r t e s
q u i e n c a s a r o n c o n E n r i q u e t a Mara de F r a n c i a .
h a b i a n s a c u d i d o el y u g o del escolasticismo; el cartesianisA l subir al t r o n o la casa de T u d o r , la aristocracia, que
m o h a b i a v e n i d o ser la filosofa c a t l i c a , as c o m o la
h a b i a c o n q u i s t a d o la Gran Carta, se humill a n t e aquella
c i e n c i a de B a c o n era la filosofa de la Reforma... E s t a
p o t e n c i a q u e h a b i a abatido : los C o m u n e s carecan de fuerc o n d i c i n jioltica de la s o c i e d a d fu m o d i f i c a d a profundaza p a r a p o d e r ocupar el p u e s t o q u e los b a r o n e s a b a n d o n a m e n t e p o r la Reforma; las e s c u e l a s c a l v i n i s t a , p r e s b i t e r i a n a
b a n , la defensa d e las l i b e r t a d e s pblicas. E n el siglo x i v
y a n a b a p t i s t a d e s t r u y e r o n jtodas las a n t i g u a s d o c t r i n a s , y
h a b i a n p o d i d o h a c e r q u e se confesasen l o s p r i m e r o s d e r e y a n o se r e s p e t a r o n la h e r e n c i a d e raza, y el d e r e c h o divic h o s del p u e b l o y c o n s e g u i r ciertas garantas, sin i m a g i n o d e l rey. H o l a n d a se transform en u n a R e p b l i c a , y la
nar e n c o m p a r t i r el ejercicio d e la g o b e r n a c i n . L o s s u c e m o n a r q u a i n g l e s a s e convirti en u n p r o t e c t o r a d o bajo
sos d e los s i g l o s x v y x v i h a b i a n l l a m a d o la a t e n c i n
el m a n d o d e Cromwell. L a e s c u e l a catlica n o c e d i la
p b l i c a s o b r e o t r o s asuntos, p u e s las guerras o c a s i o n a r o n
R e f o r m a e n p o n e r e n d u d a los''derechos d e l t r o n o : la L i g a
mil desastres.
se hizo t a n d e m o c r t i c a c o m o los p r e s b i t e r i a n o s y a n a b a p Bajo E n r i q u e VIII, u n estatuto h a b i a f a c i l i t a d o l a d e s tistas. E n el siglo x v n la i d e a r e p u b l i c a n a es y a , p o r lo
v i n c u l a c i o n y a u m e n t a d o el n m e r o de p o s e e d o r e s de l o s
m e n o s , t a n p o d e r o s a c o m o el p e n s a m i e n t o m o n r q u i c o ; el
b i e n e s e c l e s i s t i c o s . E s t a revolucin agraria fu tan g e n e r a l
principio d e l l i b r e - e x m e n s e a p l i c a la c o n s t i t u c i n d e
y rpida, q u e la Cmara de l o s C o m u n e s era y a e n 1 6 2 8
l o s E s t a d o s n o m e n o s q u e las materias r e l i g i o s a s ; l o s
t r e s v e c e s m s r i c a q u e l a d e l o s L o r e s . D e ah n a c i u n
l i b r o s de l o s calvinistas d e H o l a n d a y d e l o s p r e s b i t e r i a n o s
espritu de i n d e p e n d e n c i a , a l i m e n t a d o por las p a s i o n e s r e de I n g l a t e r r a , a t a c a n la m o n a r q u a t a n e n r g i c a m e n t e
l i g i o s a s . S e r e c o r d la Gran Carta, el c l e b r e m o n u m e n t o
c o m o los folletos d e la F r o n d a , (vase Capeffigue: Riclielieu,
de 1215, que c o n s a g r a b a el d e r e c h o d e c o m p r o b a r los a c Mazarin
et la
Fronde).
tos gubernamentales. P e r o precisamente aquellos recuerdos g l o r i o s o s t e n a l o s la Corte p o r brbaros, y p o r d e n i L a larga y sangrienta guerra de Sucesin espaola cong r a n t e s la Monarqua. V e r d a d que el P a r l a m e n t o h a b i a
. t r i b u y a c e n t u a r estas d i s p o s i c i o n e s , si b i e n la a c c i n
s i d o c o n v o c a d o f r e c u e n t e m e n t e , y que el j u r a d o f u n c i o n a p e r t u r b a t r i z de Luis X I V detuvo l o s r e s u l t a d o s definitivos;
b a c o n t o d a n o r m a l i d a d , a u n b a j o l o s r e i n a d o s de Mara y
la paz de U t r e c h r a s g n u e v a m e n t e el m a p a e u r o p e o , ai
de J a c o b o : q u e las franquicias m u n i c i p a l e s y corporativas
arbitrio d e l o s d i c t m e n e s c o r t e s a n o s . E n el siglo c o m h a b i a n s u b s i s t i d o ; p e r o la Monarqua s e diriga c o n vigor
p r e n d i d o d e s d e la p a z d e Westfalia h a s t a la paz d e A q u i s d e r e c h a m e n t e su absolutismo.
g r a n , se a c e n t a la c o n c e n t r a c i n d e p o d e r e n m a n o s d e l
a b s o l u t i s m o , y la relajacin g e n e r a l del p r e s t i g i o m o n r q u i L a R e f o r m a r e l i g i o s a h a b i a s i d o e n I n g l a t e r r a u n o de
c o - r e l i g i o s o en la o p i n i n p b l i c a . E l t r o n o m i s m o se m e t e
l o s m a y o r e s a c t o s de d e s p o t i s m o que registra la historia; y
l u e g o r e f o r m a d o r q u e es p a r a l el p e o r oficio.
el r e f o r m a d o r llev la h o g u e r a t a n t o al c a t l i c o c o m o al
p r o t e s t a n t e que r e i v i n d i c a b a n la s o b e r a n a de su p r o p i a
N o fu p o r cierto Carlos I d e I n g l a t e r r a el q u e sigui
c o n c i e n c i a . H u b o , p u e s , d o s reformas : la aristocrtica del
e s t a s e n d a p e r n i c i o s a p a r a el t r o n o , p e r o t a m p o c o presidi
T r o n o y la d e m o c r t i c a d e las m a s a s , c o m o y a t e n e m o s
e n sus a c c i o n e s un j u i c i o m e j o r .
a p u n t a d o ; aqulla d e c a r c t e r invasor, a b s o r b e n t e y a u t o L a Revolucin
d e Inglaterra, c o m e n z a d a as bajo los
ritario : s t a n o m e n o s invasora, p e r o q u e c o n s p i r a b a h a E s t u a r d o s , i b a t e n e r p o r resultado la c o n s o l i d a c i n deficia la L i b e r t a d , c o m o la R e f o r m a h o l a n d e s a y g e r m n i c a .
n i t i v a del s i s t e m a p a r l e m e n t a r i o y la e l i m i n a c i n de la
dinasta. H aqu la sntesis d e la g r a n Revolucin
inglesa.
E l s i s t e m a r o m a n o , e s t a t u i d o bajo la b a s e d e u n PontfiCarlos h a b i a defraudado las e s p e r a n z a s n a c i d a s su adc e - r e y , h a b a sido t r a n s p l a n t a d o Inglaterra bajo los dicv e n i m i e n t o . Sus c u a l i d a d e s j u v e n i l e s p r o m e t a n al p u e b l o
t m e n e s d e u n R e y - p o n t f i c e . S i el c l e r o c a t l i c o e u r o p e o
una c o m p e n s a c i n d e la m e z q u i n a m e m o r i a de J a c o b o I.
era el r g a n o que transmita las iniciativas r o m a n a s d e l
P e r o estas esperanzas n o se c u m p l i e r o n : "Carlos y el p u e P a p a sus fieles, y cuidaba de su c u m p l i m i e n t o , el c l e r o
b l o i n g l e s , dice Guizot, i g n o r a b a n h a s t a qu p u n t o h a b i a n
a n g l i c a n o l l e n a b a i d n t i c o m i n i s t e r i o e n t r e el R e y - p a p a y
l l e g a d o s e r estraos el u n o al otro, n i q u causas, actil o s s u b d i t o s i n g l e s e s . L a I g l e s i a h a b i a v e n i d o ser e n I n v a s d e s d e m u c h o t i e m p o , y m a s p o d e r o s a s c a d a da, h a r a n
g l a t e r r a u n a sucursal del E s t a d o , ' y d e p e n d i e n t e d l a s ari m p o s i b l e en b r e v e t o d a a r m o n a e n t r e a m b o s . D o s r e v o l u b i t r a r i e d a d e s del p r n c i p e d e p o s i t a r i o del p o d e r .
c i o n e s , visible y p a t e n t e una, interior, i g n o r a d a , p e r o n o
L o s n o - c o n f o r m i s t a s n o t e n a n p o r qu titubear e n o p o m e n o s c i e r t a la otra, iban h a c e r sus crisis: la p r i m e r a c o n
n e r s e al r e p r e s e n t a n t e d e e s t e n u e v o p a p i s m o , p e r o l e s
r e l a c i n al p o d e r real e u r o p e o , y la s e g u n d a c o n r e f e r e n c i a
c o n t e n a la a u g u s t a m a j e s t a d del T r o n o . L o s p u r i t a n o s
al e s t a d o social del p u e b l o i n g l s y sus c o s t u m b r e s .
saban c u n t o s t e h a b i a i m p u l s a d o la R e f o r m a , y se c o n t e n a n . Sin e m b a r g o , la situacin h a b i a c a m b i a d o p o c o
"Por este t i e m p o , libre la m o n a r q u a d e sus a n t i g u a s
p o c o , y el T r o n o , antes i m p u l s o r , se h a b i a c o n v e r t i d o a h o trabas, se c o n s t i t u a en t o d a s p a r t e s cuasi absoluta, h a b i e n ra e n freno de la Reforma. L a s i t u a c i n estaba clara : el
do s u b y u g a d o la aristocracia feudal, y y a n o n e c e s i t a b a
m o v i m i e n t o se d e t e n i a , la R e f o r m a se paraba, y m e j o r
de l o s s u b d i t o s p a r a o p o n e r l o s otros e n e m i g o s . L a alta
aun, r e t r o c e d a , se alzaba c o n t r a aquel o b s t c u l o formin o b l e z a , al p a r e c e r g o z o s a d e su derrota, se r e u n a al derr e d o r d e l o s t r o n o s , casi e n v a n e c i d a del brillo del v e n c e - I d a b l e q u e h a b i a salido su p a s o . "Con el t i e m p o s e fodor. E l p u e b l o , disperso y t i m o r a t o , g o z a b a d e l o r d e n I g u e a r o n l o s e s p r i t u s ; la e n e r g a de la c o n c i e n c i a llev
c o n s i g o la a u d a c i a de los p e n s a m i e n t o s y d e los p l a n e s ; la
naciente y de un bienestar hasta entonces desconocido,
c r e e n c i a r e l i g i o s a c l a m a b a p o r d e r e c h o s p o l t i c o s : se e m t r a b a j a n d o para e n r i q u e c e r s e instruirse, p e r o sin p r e t e n p e z reflexionar sobre el p o r qu de n o disfrutarlos, s o d e r t o d a v a t o m a r p a r t e e n el g o b i e r n o del E s t a d o . . .
b r e q u i n l o s usurpaba, y bajo q u t t u l o ; qu d e b a p r a c "La monarqua inglesa habia experimentado tambin
ticarse p a r a alcanzarlos... T o d a s las clases e l e v a b a n sus
e s t e m o v i m i e n t o e u r o p e o . D e s d e el e n t r o n i z a m i e n t o d e la
m i r a s s o b r e su e s t a d o . Era u n o cristiano? p u e s sondeaba,
c a s a d e T u d o r en 1 4 8 5 , n o t u v o y a p o r e n e m i g o s e s o s
c o n sus a m i g o s los m i s t e r i o s de la c r e a c i n ; lea e n los lio r g u l l o s o s b a r o n e s , que, h a r t o d b i l e s para luchar indivibros s a n t o s las l e y e s de D i o s : p a r a o b e d e c e r era p r e c i s o
d u a l m e n t e c o n t r a s u rey, se h a b i a n c o a l i g a d o c o n t o d o en
resistir otras l e y e s , y considerar h a s t a d n d e t e n a n
p a s a d o s t i e m p o s , t a n t o para m a n t e n e r s e e n el uso d e sus
fuerza estas ltimas. El q u e busca los lmites de un p o d e r
p r i v i l e g i o s , c u a n t o p a r a t o m a r , viva fuerza, p a r t e e n el
i n d a g a r p r o n t o su o r i g e n ; as fu q u e la n a t u r a l e z a d e l
ejercicio d e la soberana. Mutilada, e m p o b r e c i d a , abatida
p o d e r , sus a n t i g u o s frenos, sus m o d e r n a s u s u r p a c i o n e s y
p o r sus p r o p i o s e x c e s o s , s o b r e t o d o , e n la g u e r r a d l a s dos
su l e g i t i m i d a d , l l e g a r o n ser o b j e t o del ms v i v o e x a R o s a s , cedi sin r e s i s t e n c i a a p e n a s a q u e l l a i n d o m a b l e arism e n , t m i d o en u n p r i n c i p i o , c o m o n a c i d o d e la n e c e s i d a d
t o c r a c i a , p r i m e r o a altiva tirana de E n r i q u e VIII, y e n
y del s e c r e t o , p e r o q u e a g u i j o n e a b a l o s n i m o s , i n s p i r n s e g u i d a al hbil g o b i e r n o d e I s a b e l . Constituido E n r i q u e
d o l e s a t r e v i d a s p r e t e n s i o n e s . L a m i s m a Isabel, popular y
j e f e d e la I g l e s i a y p o s e e d o r d e b i e n e s i n m e n s o s , y distrir e s p e t a d a , sinti l o s e f e c t o s de este n a c i e n t e g e r m e n , y l o s
b u y n d o l o s p r d i g a m e n t e e n t r e las familias q u i e n e s
r e c h a z , a u n q u e sin i n t e n c i n de arrostrar sus r i e s g o s . N o
c o n c e d a n u e v a g r a n d e z a r e a l z a b a la a b a t i d a , e m p e z la
s u c e d i as e n t i e m p o d e J a c o b o I. D b i l y d e s p r e c i a d o ,
m e t a m o r f o s i s de los b a r o n e s en c o r t e s a n o s : I s a b e l la c o n quiso pasar p o r d s p o t a ; m a s el aparato d o g m t i c o de sus
s u m . " (Historia de la Revolucin
de Inglaterra,
trad. casi m p o t e n t e s p r e t e n s i o n e s p r o v o c n u e v a s osadas, q u e n o
tellana; Madrid, 1844.)
p u d o reprimir. E l p e n s a m i e n t o t o m libre vuelo; el m o n a r J a c o b o I, q u e d e s c e n d a do l o s Guisas, p r o p e n d i al a b ca era o b j e t o de risa, y sus favoritos l o eran de i n d i g n a s o l u t i s m o , sin r o d e o s . "Profesaba las m x i m a s q u e c i m e n cin... Y a n o era p r i v i l e g i o de las almas g r a n d e s mirar c o n
t a n la m o n a r q u a pura, c o n el orgullo de u n t e l o g o y la
d e s p r e c i o l a e l e v a c i n ; e s t a audacia se hizo p o p u l a r .
c o m p l a c e n c i a de u n rey." Sus ministros p r e t e s t a b a n en la
P r o n t o la o p o s i c i n a p a r e c i t a n altiva y confiada c o m o el
Cmara d e l o s c o m u n e s q u e "no p o d i a ser el r e y d e I n g l a t e r r a d e p e o r c o n d i c i n q u e l o s o t r o s r e y e s e u r o p e o s . " | p o d e r : y n o era la o p o s i c i n d e l o s b a r o n e s en la Cmara,
I2Q
R E V
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
1026
p e n d i e n t e s se iba e s c a t i m a n d o p o c o p o c o . E l fanatismo
d e L a d e x t r e m d e s p u s la v i o l e n c i a . C o m e n z la e x p a t r i a c i n d e los n o - c o n f o r m i s t a s v e n i d o s del extranjero, y d e
p a r t e de los m i s m o s n a c i o n a l e s . L a s p e r s e c u c i o n e s siguier o n de cerca. Se iba p r e p a r a n d o la r e i n t e g r a c i n d e I n g l a t e r r a al c a t o l i c i s m o . L i b r o s d e d i c a d o s al r e y y L a d , m a nifestaban la p o s i b i l i d a d . Se invisti l o s o b i s p o s de los
m a y o r e s p o d e r e s , y L a d p u d o decir: "Ahora q u e e x i s t e
p o r s m i s m a la Iglesia, n a d a m s t e n g o que h a c e r . "
Ya en 1 5 8 2 a l g u n o s n o - c o n f o r m i s t a s se h a b i a n separado
de la I g l e s i a a n g l i c a n a c o n el n o m b r e d e Broicnistas
Independientes,
n e g a n d o t o d o g o b i e r n o g e n e r a l de la I g l e s i a ,
y reivindicando la a u t o n o m a r e l i g i o s a de c a d a c o n g r e g a c i n particular, e s t a b l e c i e n d o un federalismo e c l e s i s t i c o ,
c o m o el r g i m e n i n t r o d u c i d o e n t r e los h u g u n o t e s franceses. S e les p e r s e g u a , y H o l a n d a A m r i c a eran su r e f u g i o .
E s t a e m i g r a c i n c r e c a c a d a vez m s , y arrancaba al pas
g r a n d e s riquezas: el rey trat d e i m p e d i r l o , p r e c i s a m e n t e
cuando o c h o b u q u e s surtos e n el T m e s i s t e n i a n e m b a r c a dos y a P y m , Cromwell y H a m p d e n .
L a s pasiones de la m u c h e d u m b r e , d e s p i e r t a s y a , e m p e zaron o p o n e r su d i q u e la tirana. S e m u l t i p l i c a r o n l o s
f o l l e t o s c o n t r a los p a p i s t a s , y el favor l o g r a d o p o r ellos
c e r c a del T r o n o : se castig m u c h o , se persigui m u c h o ,
p e r o los folletos se e x t e n d a n por t o d a s partes, y la a c o g i da del p u e b l o los multiplicaba. L a s s e n t e n c i a s c o n t r a P r y n ne, B u r t o n y B a s t w i c k avivaron el f u e g o d e la d i s c o r d i a .
P r o n t o H a m p d e n , a n t i g u o d i p u t a d o de c u n a d i s t i n g u i d a , se
n e g p a g a r l o s t r i b u t o s q u e i l e g a l m e n t e se l e exigan:
esto origin u n p r o c e s o r u i d o s o , y el r e y q u e lo g a n c r e y l e g i t i m a d a s sus e x p o l i a c i o n e s . L a tirana c r e c a c a d a
dia, h a s t a q u e de p r o n t o estall la c l e r a p o p u l a r en E s c o cia, al p r e t e n d e r s e introducir la liturgia a n g l i c a n a y arrinc o n a r el s i s t e m a p r e s b i t e r i a n o de aquel pas. "El r e s t a b l e c i m i e n t o del e p i s c o p a d o , la a b o l i c i n d e las a n t i g u a s l e y e s ,
la s u s p e n s i n de las a s a m b l e a s p o l t i c a s religiosas, t o d o
c u a n t o , en u n a palabra, p u d o h a c e r s e fuera d e l p u e b l o , se
l o g r ; p e r o c u a n d o p a r a c o n s u m a r l a o b r a fu p r e c i s o alterar el culto p b l i c o , el m i s m o dia e n que p o r p r i m e r a v e z
s e p l a n t e a r o n e n la c a t e d r a l d e E d i m b u r g o las n u e v a s c e r e m o n i a s , t o d o s e p e r d i . " A l g u n a s s e m a n a s d e s p u s se h a bia alzado t o d a E s c o c i a e n armas; u n Consejo S u p r e m o org a n i z la resistencia. E l r e y les d e s a t i e n d e y amenaza, y los
e s c o c e s e s h a c e n un pacto- s o l e m n e q u e g a r a n t i z a b a las l e y e s y la r e l i g i n d e E s c o c i a : e n m e n o s d e seis s e m a n a s
t o d o el territorio e s t a b a c o n f e d e r a d o , e x c e p t o A b e r d e e n .
Carlos se aprest la guerra, y l o s i n s u r g e n t e s se dirigier o n al p u e b l o i n g l s . N o o b s t a n t e , s e hizo e n B e r w i c k u n
t r a t a d o , que Carlos m a n d p o c o q u e m a r p o r m a n o d e l
v e r d u g o . Con refinada m a l a f e x a s p e r l o s e s c o c e s e s q u e
de n u e v o e s t u v i e r o n s o b r e las armas. R e u n i el p r n c i p e
u n n u e v o P a r l a m e n t o i n g l s , p u e s h a b i a de m e n e s t e r din e r o , y las t r e s s e m a n a s h u b o d e disolverle p o r cuarta
vez. S e r e u n i e r o n f o n d o s c o m o se p u d o , parte c o n d o n a t i v o s d e l o s c a t l i c o s , y s e p e r s i g u i los m i e m b r o s del P a r l a m e n t o l t i m o . L o s e s c o c e s e s h a b i a n invadido entre t a n t o
el s u e l o i n g l s , y c o n t r a d o alianza c o n los d e s c o n t e n t o s .
Strafford, la c a b e z a d e u n ejrcito q u e l e aborreca, y
e n e m i g o de la r e a c c i n , h u b o de r e t r o c e d e r , p u e s sus t r o p a s d e s e r t a b a n y se a m o t i n a b a n c a d a p a s o . E l r e y t u v o
q u e capitular y se c o n v o c u n quinto P a r l a m e n t o , p a r a h a cer la paz c o n los e s c o c e s e s . L o s c o m i s i o n a d o s e s c o c e s e s
pasaron Londres, y pudieron entenderse mejor con los
d e s c o n t e n t o s , a u n q u e al p a r e c e r fuese p a r a ajusfar la p a c i ficacin definitiva. L a L e g i s l a t u r a s e abri, y l a o p i n i n p blica estall al i n s t a n t e . E l P a r l a m e n t o , d u e o d e s, c o m prendi q u e a q u e l era el i n s t a n t e p r o p i c i o , y se p r o p u s o
c o n s o l i d a r su p o d e r . L o s r e f o r m a d o s o s t e n t a b a n su triunfo
f r e n t e sus d e r r o t a d o s adversarios. Strafford t e m b l y
quiso huir, p e r o el rey le r e t u v o . A p e n a s l l e g a d o L o n d r e s
la Cmara l e acus d e alta traicin: la Cmara A l t a a p o y a
la m o c i n , y es arrestado. A su arresto, sigui el arresto y
d e t e n c i n del fantico L a d , y una c o m i s i n s e c r e t a , c o n
a m p l i o s p o d e r e s , se e n c a r g d e p r e s e n t a r la acusacin do
a m b o s . E l r e y a c a b a b a d e ser h e r i d o e n los d o s r g a n o s d e
su tirana; y libre y a de e m b a r a z o s el P a r l a m e n t o , t o m sin
vacilacin las r i e n d a s d e l p o d e r .
L a s Cmaras e n t r a r o n de l l e n o en la s e n d a d e las reformas; se aboli la Cmara Estrellada, el Tribunal del N o r t e ,
las c o m i s i o n e s e x c e p c i o n a l e s y la alta Comisin eclesistica. E 1 1 3 de E n e r o de 1 6 4 1 se a p r o b el bil q u e e s t a b l e c i a
la c o n v o c a t o r i a t r i e n a l d e l P a r l a m e n t o , c u y a r e u n i n p o dan p r o v o c a r d o c e p a r e s reunidos e n W e s t m i n s t e r .
E l r e y confiaba e n sus m a n e j o s s e c r e t o s para esterilizar
estas c o n c e s i o n e s i m p u e s t a s p o r l a s circunstancias. E l c o n -
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P a r l a m e n t o n o m b r una J u n t a de S e g u r i d a d c o m p u e s t a d e
diez d i p u t a d o s y cinco l o r e s , que s o n los siguientes:
L o s c o n d e s d e N o r t h u m b e r l a n d , de E s s e x , de P e m b r o k e ,
H o l l a n d y el v i z c o n d e de Say; H a m p d e m , P y m , Hollis, M e r rick, M a r t y n , G l y n u , Waller, P i e r p o i n t , T i e n n e s y S t a p l e ton: el 4 de Julio d e 1642 el P o d e r legislativo constitua
frente al T r o n o e s t a e s p e c i e de P o d e r ejecutivo.
C o m e n z la guerra, en c u y o s a c c i d e n t e s n o h e m o s d e
entrar. Sus c o m i e n z o s p a r e c a n favorecer al T r o n o : la b a talla de E d g e h i l l s e m b r el terror e n L o n d r e s , y se volvi
las n e g o c i a c i o n e s . E s s e x h i z o l e v a n t a r el sitio de G l o c e s t e r al ejrcito del r e y . L a caballera d e s t e , l t i m o s r e s t o s
d e l a n t i g u o feudalismo, era el terror de los p a r l a m e n t a r i o s ;
p e r o Cromwell, que se h a b i a d i s t i n g u i d o y a en la A s a m b l e a
c o m o p e r t e n e c i e n t e al b a n d o p u r i t a n o , organiz c a t o r c e
e s c u a d r o n e s de d e c i d i d o s correligionarios suyos, destinad o s abatir el o r g u l l o d e los caballeros. L a s ventajas de la
c a m p a a s e i n c l i n a b a n , e n t a n t o , d e l lado d e l m o n a r c a ;
p e r o , sin e m b a r g o , el ejrcito de E s s e x l e g a n l a s a n g r i e n t a batalla d e N e w b u r y y las c o s a s c a m b i a r o n , m x i m e c o n
el p a c t o s o l e m n e h e c h o e n t r e el P a r l a m e n t o y los p r e s b i t e rianos de E s c o c i a .
E s t o s s u c e s o s h i c i e r o n d e c a e r l o s bros realistas, m i e n tras la t e n d e n c i a m a s a v a n z a d a que r e p r e s e n t a b a n los i n d e p e n d i e n t e s se f o r t a l e c a p o r i n s t a n t e s , que t e n a n la lg i c a d e t o d a s las c o n s e c u e n c i a s polticas d e sus principios
r e l i g i o s o s . E l p r o t e s t a n t e Guizot les h a dibujado en estas
palabras: " n i c a m e n t e los p u r i t a n o s p r o f e s a b a n u n a d o c trina sencilla, r i g o r o s a e n apariencia, que s a n c i o n a b a t o d o s sus actos, b a s t a b a t o d a s las n e c e s i d a d e s de su situac i n , y p o n i a c u b i e r t o de su i n c o n s e c u e n c i a las almas
e n r g i c a s , y d e h i p o c r e s a las s i n c e r a s . S o l o ellos c o m e n z a r o n pronunciar algunas de esas palabras m g i c a s q u e
e l e v a n el a l m a e n n o m b r e d e las mas n o b l e s esperanzas y
fuertes p a s i o n e s de la h u m a n i d a d : la i g u a l d a d de d e r e c h o s ,
la j u s t a r e p a r t i c i n de los b i e n e s s o c i a l e s , y la d e s t r u c c i n
d e t o d o s los a b u s o s . N i n g u n a c o n t r a d i c c i n s e n o t a b a e n t r e sus s i s t e m a s polticos y religiosos, n i n g u n a l u c h a i n t e rior e n t r e jefes y s o l d a d o s , n i n g n s m b o l o q u e arredrase
al e x t e r i o r , su m x i m a f u n d a m e n t a l era la l i b e r t a d d e c o n c i e n c i a , y c o m o sus d e s i g n i o s lo a b a r c a b a n t o d o la v e z
t a m b i n p o r esto se g a n a b a n m a s partidarios: b u s c b a n l o s
l o s j u r i s c o n s u l t o s para quitar t o d a j u r i s d i c c i n l o s e c l e sisticos sus rivales, y los publicistas p a r a p r o c u r a r s e u n a
l e g i s l a c i n m a s sencilla que h i c i e s e p e r d e r l o s l e t r a d o s s u
i n f l u e n c i a y sus riquezas; H a r r i g t o n v e a en ellos una s o c i e d a d d e sabios; S i d n e y , la l i b e r t a d de E s p a r t a de R o m a ; L i l b u p n e , la v u e l t a d e l d e r e c h o sajn, y H a r r i s o n la
v e n i d a del Cristo; r e p u b l i c a n o s n i v e l a d o r e s , visionarios,
f a n t i c o s y a m b i c i o s o s , t o d o s eran a d m i t i d o s c o n sus e n c o n o s y sus teoras, sus xtasis, y sus i n t r i g a s ; b a s t a b a q u e
t o d o s e s t u v i e s e n a n i m a d o s d e u n odio i g u a l c o n t r a los c a balleros y l o s p r e s b i t e r i a n o s , y q u e m a r c h a s e n h a c i a e s e
p o r v e n i r d e s c o n o c i d o q u e d e b a satisfacer t a n t o s a n h e l o s . "
E s t o s e r a n l o s q u e formaban la g e n e r a c i n e d u c a d a bajo
las t u r b u l e n c i a s , l o s que i b a n realizar u n ideal, los q u e
l l e v a b a n la Revolucin,
u n a palabra m a s , una "buena
n u e v a . " T e n i a n que llenar u n a m i s i n histrica, la d e i m pulsar a d e l a n t e la Revolucin,
q u e n o p o d i a encerrarse y a
e n l o s m o l d e s e s t r e c h o s de l a s t r a d i c i o n e s j u r d i c a s q u e
sostenan los fanticos presbiterianos.
E l s o b e r a n o , c u y a falsedad e n todas sus n e g o c i a c i o n e s y
ofertas n o se o c u l t a b a n i n g u n o , trat de i m p e d i r la alianza de l o s r e v o l u c i o n a r i o s d e E s c o c i a I n g l a t e r r a , o f r e c i e n do la p r i m e r a ventajas n u m e r o s a s , q u e se p r o m e t a p o der retirarle despus: d e s c u b r i r o n s e las t r a m a s y las i n t e n c i o n e s , y Carlos n o t u v o m a s esperanzas q u e la q u e l e
dejaba el p a p i s m o triunfante e n Irlanda. M o n t r o s e , h o m b r e
de la confianza d e l E s t u a r d o , era el a l m a d e estas i n t r i g a s .
L a falsa y d o b l e z del r e y l e h i z o desdo e n t o n c e s objeto
del a b o r r e c i m i e n t o p b l i c o ; quienes le o d i a b a n por su s o b e r b i a , q u i e n e s p o r sus a m b i c i o n e s , q u i e n e s p o r su d e s l e a l t a d , q u i e n e s p o r su alianza c o n los a b o m i n a b l e s p a p i s t a s .
A u n reuni en Oxford u n r e m e d o de P a r l a m e n t o , f o r m a d o
c o n sus h e c h u r a s , p a r a quitar su l e g a l i d a d al P a r l a m e n t o
de L o n d r e s : p e r o n a c i c o m o b a s t a r d o , y m u r i d e s p r e c i a d o c o m o la i m p o t e n c i a .
E n la c a m p a a d e 1644, la batalla d e M a r s t o n - M o o r , y
l o s r e v e s e s d e E s s e x en el c o n d a d o d e Cornouailles, asi
c o m o la rotura e n t r e Cromwell y los p r e s b i t e r i a n o s o o n d u i e r o n las n e g o c i a c i o n e s de U x b r i d g e . N a d a se a d e l a n t , y
al ao s i g u i e n t e se f o r m el e j r c i t o de l o s i n d e p e n d i e n t e s
cuyo m a n d o fu confiado Fairfax: ste sali campaa en
Abril y e n u n i n de Cromwell sitiaron Oxford. El Parlam e n t m a n d alzar el sitio y batir al ejrcito real. El d i o -
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c r e y l l e g a d o el m o m e n t o , y la c a b e z a de d o c e mil soldad o s c o n s u m la r e s t a u r a c i n de l o s E s t u a r d o s . E l 29 de
M a y o de 1 6 6 0 , Carlos II suba al trono de sus a n t e p a s a d o s
sobre las. ruinas de la repblica y d e la dictadura. H a b i a
t e r m i n a d o la principal revolucin i n g l e s a .
U n espritu sectaria p o l t i c o b a s t a n t e p o d e r o s o para
derribar d e l t r o n o l o s u n g i d o s E s t u a r d o s , que b a b i a m i n a d o el t r a d i c i o n a l i s m o m o n r q u i c o basta el p u n t o de proc l a m a r la r e p b l i c a , y q u e r o o b s t a n t e la o p o s i c i n del
c e s a r i s m o t u v o b a s t a n t e e m p u j e para m a n t e n e r e s t a form a bajo el p r o t e c t o r a d o d l o s C r o m w e l l , ha de distinguirse ,'de aquella c o n f e d e r a c i n de las provincias-unidas,
g u i a d a s p o r u n instinto vital de c o n s e r v a c i n de la i n d e p e n d e n c i a poltica y 'a l i b e r t a d religiosa r e c i e n t e m e n t e
p r o c l a m a d a , cuya alianza h a b i a sido hija de la n e c e s i d a d , y
n o de u n a i n t e n c i n firme d e una g r a n aspiracin p r o g r e siva.
E s t e espritu s e c t a r i o - p o l t i c o n o fu e x t i n g u i d o p o r la
R e s t a u r a c i n . S u b s i s t e bajo las m o n a r q u a s d e Carlos II y
de J a c o b o II, y c o n s e r v a todava el arraigo n e c e s a r i o para
c o n s o l i d a r definitivamente el s i s t e m a r e p r e s e n t a t i v o , bajo
la c a s a de O r a n g e , t r a n s f o r m n d o s e p o r c o m p l e t o de religioso-poltico en exclusivamente poltico.
L a R e s t a u r a c i n c o m e n z d e s h a c e r c u a n t o se h a b i a
h e c h o , c a m i n o seguro de futuras r e v o l u c i o n e s . E l bill de
uniformidad
c o m p l e t el triunfo d e la I g l e s i a a n g l i c a n a . L a
Cabala g o b e r n por el l i c e n c i o s o E s t u a r d o , l a n z a d o velas d e s p l e g a d a s h a c i a el absolutismo a m b i c i o n a d o p o r su
p a d r e . L a c o n s p i r a c i n de 1 6 8 3 e n la cual e s t a b a n M o n m o u t h , E s s e x , H a m p d e n el n i e t o , H o w a r d y A l j e r n o n
S i d n e y , llev e s t e y E s s e x y Russel la m u e r t e : era e n t o n c e s la fuerza de a q u e l l a r e a c c i n i n s e n s a t a que bajo Jac o b o I I h i z o p e r d e r p a r a s i e m p r e la c o r o n a l o s E s tuardos.
H a b i a subido al t r o n o el d u q u e de York, llamado J a c o b o II, q u e v e n c i p o c o la i n t e n t o n a d e su h e r m a n o
M o n m o u t h para c e i r s e la corona: e n t o n c e s p u d o c o m e n zar su a c c i n f a v o r a b l e al c a t o l i c i s m o : p r o n t o el terror
b l a n c o lo avasall t o d o , y se t r a t d e r e c o n c i l i a r I n g l a terra c o n R o m a . U n e m b a j a d o r fu e n v i a d o al P a p a , q u i e n
c o m p r e n d i m e j o r q u e J a c o b o que iban m a l o g r a r s e c o n
su p r e c i p i t a c i n t o d o s l o s esfuerzos.
J a c o b o e r a y e r n o del p r n c i p e d e Orange, q u e d e s a p r o b sus desafueros y sus r e t o s la opinion. T o d a s las mirad a s se dirigieron e n t o n c e s e n I n g l a t e r r a h a c i a l, y Guil l e r m o se aprest salvar el p r o t e s t a n t i s m o b r i t n i c o ,
i n s t a d o p o r l o s fugitivos. U n a fuerte escuadra h o l a n d e s a
c o n d u j o Guillermo T o r b a y el 5 d e N o v i e m b r e de 1 6 8 8 .
S u manifiesto la n a c i n inglesa p r o v o c la e x p l o s i n de
l o s n i m o s , d i s p u e s t o s obrar. E l e j r c i t o a b a n d o n Jac o b o , y el p r n c i p e Jorje de D i n a m a r c a y su e s p o s a A n a ,
hija del rey, se p r e s e n t a r o n e n t r e las h u e s t e s que i b a n -
d e s t r o n a r su p a d r e . E s t e h u y c o n su familia al Contin e n t e , y u n a a s a m b l e a nacional, c o n el n o m b r e d e Convencin confiri la c o r o n a l o s prncipes d e O r a n g e . Guillerm o III a s c e n d a a m a s alta magistratura, m e d i a n t e la gloriosa
Revolucin,
d e s p u s d e j u r a r el c l e b r e bill de derechos q u e
la C o n v e n c i n a c a b a b a d e v o t a r ; e s t a b l e c i d o al m i s m o
t i e m p o el r g i m e n c o n s t i t u c i o n a l q u e d a b a t e r m i n a d o el
l a r g o d r a m a c o m e n z a d o en 1 6 4 0 . I n g l a t e r r a se h a b r a a d e l a n t a d o siglo y m e d i o al C o n t i n e n t e . E n estas r e v o l u c i o n e s h a b i a h e c h o su e d u c a c i n el p u e b l o i n g l s : la m x i m a
d e L a m e n n a i s es h a r t o cierta. P e r o n o h a b i a p r e v a l e c i d o
l a R e p b l i c a . P e r o e s t a b a as s e a l a d a la d i r e c c i n en las
t r a d i c i o n e s i n g l e s a s ; I n g l a t e r r a , q u e e n el o r d e n i n t e l e c t u a l es el p u e b l o d e l m u n d o d o n d e el d e r e c h o h i z o los
m a y o r e s a d e l a n t o s , sac sus p r i n c i p i o s t o d o s d e sus viejas
jurisprudencias, y desarroll sus t r a d i c i o n e s p e r o n o las
s u s t i t u y . P r e c i s a m e n t e el m a s g r a n d e h i s t o r i a d o r q u e Ing l a t e r r a h a p r o d u c i d o e n n u e s t r o siglo, B u c k l e , h a d i c h o
c o n i n m e n s a profundidad: " T o d a s las g r a n d e s reformas
q u e h a n sido r e a l i z a d a s , c o n s i s t i e r o n n o e n h a c e r a l g o d e
n u e v o , sino e n d e s h a c e r a l g u n a c o s a vieja." (History
of'th
Civilisation
in Englancl);
y n u n c a e s t e p e n s a m i e n t o es t a n
e x a c t o c o m o a p l i c a d o su pas. I n g l a t e r r a n o destruy sus
p r i n c i p i o s t r a d i c i o n a l e s , los afirm, c o n s o l i d la m o n a r q u a
y sus reformas se nacionalizaron,
p e r o s e enterraron e n
I n g l a t e r r a . E s t e carcter d e g e n e r a l i d a d q u e falta la Revolucin i n g l e s a , la r e l e g d e n t r o d e su territorio y d e n t r o
de l o s r a s g o s del g e n i o n a c i o n a l ; n o tuvo r e s o n a n c i a e x t e rior alguna.
A n t e s d e seguir a d e l a n t e h a r e m o s o b s e r v a r q u e la Revolucin en Inglaterra, que fu m e j o r u n a r e a c c i n p r o v o c a da p o r la a s p i r a c i n absolutista, s e d i f e r e n c i a d e t o d a s las
p o s t e r i o r e s en que el e l e m e n t o activo fu el f e r m e n t o de
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N o p e r e s o dejaron d e c o o p e r a r m u c h o s individuos d e
su s e n o l o q u e d e t e s t a b a la clase. J o u r d a n dice r e s u e l t a m e n t e : "Si la F r a n c m a s o n e r a h a p r e p a r a d o l a Revolucin,
el clero regular y e l secular n o h a n sido ajenos esta p r e paracin."
Al venir la gran Revolucin,
el clero y l a n o b l e z a , es d e cir 350,000 individuos, d e l o s c u a l e s 250,000 eran c l i b e s ,
eran los propietarios de l a s tres cuartas p a r t e s d e l s u e l o
francs. L o s pases q u e n o h a b i a n p a s a d o p o r la R e f o r m a
veian una o m n i p o t e n c i a i d n t i c a d e l a t e o c r a c i a , capaz d e
justificar g r a n d e s r e v o l u c i o n e s . L a n e g a c i n r e l i g i o s a i b a
r e c o m e n z a r l o que la R e f o r m a h a b i a dejado m e d i a s . L a
administracin v i g o r o s a del h . \ m a r q u s d e P o m b a l e n c a m i n los p o r t u g u e s e s hacia n u e v a s vas c o n t e n i e n d o las
d e m a s a s del clero, r o m p i e n d o la bula In ccena domini, s o s t e n i e n d o las r e g a l a s del p o d e r civil y desterrando l o s
Hijos d e L o y o l a . U n g r a n c a r c t e r , u n a superioridad m a s n i c a , F e d e r i c o II, a l i m e n t a b a t a m b i n l a n e g a c i n y
afirmaba su a b s o l u t i s m o e n el i n t e r i o r , m i e n t r a s q u e e n el
exterior, triunfos c o m o el d e H o h e n f r i e d b o r g c o n s o l i d a b a n
la r e p u t a c i n d e las armas p r o t e s t a n t e s .
T a m b i n m a s hacia el N o r t e floreca Catalina II, m e n s a j e r a de ideas escritas q u e h a b i a d e c o n t r a d e c i r e n l a p r c
tica. Su a c c i n e n Rusia fu m a s superficial q u e la d e
J o s II e n Austria y l a d e l Gran F e d e r i c o e n Prusia, p u e s
c o m o mujer utilitaria y c o r t e s a n a , las elevadas i d e a s n o
mas eran p a r a ella manantial d e lisonjas f a l a c e s d e s t i n a d a s
borrar r e c u e r d o s c o m o el d e P e d r o III, su m a r i d o i n m o l a d o , y la m e m o r i a d e l o s v e r g o n z o s o s c a p r i c h o s d e su v o luptuosidad, p o e t i z a d a i r n i c a m e n t e p o r J u a n B a u t i s t a
Casti. J o s II, p e s a r d e sus i n t e n c i o n e s y c a r c t e r e m p r e n d e d o r , n o l l e g e f e c t u a r u n a reforma durable e n el
austraco I m p e r i o , p o r m s q u e a b o l i e s e el f e u d a l i s m o , l o s
d i e z m o s y l o s servicios p e r s o n a l e s ; e m p r e n d i la tarea d e
una a d m i n i s t r a c i n h o m o g n e a e n el pas m a s h e t e r o g n e o
en c o n s t i t u c i n , y d e s t r u y p a r a ello l o s E s t a d o s p r o v i n c i a les sacrificando i n c o n s i d e r a d a m e n t e sus d e r e c h o s histric o s ante el c o d i c i a d o e n s u e o d e c e n t r a l i s m o m o n r q u i c o :
su c o s e c h a d e d e s g r a c i a s y o b s t c u l o s p u s o r u d a p r u e b a
su r e s o l u c i n .
Mientras l o s m o n a r c a s e u r o p e o s del siglo x v m s e d i s p o nan c o n s o l i d a r su a b s o l u t i s m o , l o s a c o n t e c i m i e n t o s d e
F r a n c i a s e m b r a b a n el r e c e l o e n las Cortes. L a r e c i e n t e
e m a n c i p a c i n d e las colonias i n g l e s a s d e A m r i c a h a b i a
sido el p r i m e r aviso d e l o s n u e v o s t i e m p o s . L a f a y e t t e h a bia corrido all y m u c h o s le h a b i a n s e g u i d o : F r a n c i a m o nrquica h a b i a i m p u l s a d o l a c o n s t i t u c i n r e p u b l i c a n a . E s t o s e j e m p l o s s o n c o n t a g i o s o s . A p o c o L u i s X V I asiste al
Matrimonio
de Fgaro,
y V o l t a i r e es r e c i b i d o triunfalmente. S e convocan los Estados generales, y Mirabeau
v i e n e ser el h o m b r e d e la situacin. A l fin s e t o m a l a
Bastilla. L a e m o c i n c o r r e c o m o u n rayo e n t r e l o s r e p r e s e n t a n t e s d e l principio m o n r q u i c o : e l r e y h a t e n i d o q u e
p o n e r s e l a escarapela. L l e g a p o r fin l a n o c h e m e m o r a b l e
e n q u e a b d i c a el feudalismo: "La n o b l e z a francesa, d i c e u n
gran escritor, h a p e r e c i d o d e u n a m a n e r a majestuosa;
v i e n d o i n e v i t a b l e l a m u e r t e a n t e s, quiso s u c u m b i r c o n
g l o r i a c o m o un g l a d i a d o r p o d e r o s o . E l m o m e n t o de s u h e rosmo es el 4 d e A g o s t o d e 1789; d e l e i t a d e c i r l o , p u e s h a y
m u c h a g r a n d i o s i d a d e n e s t a a b d i c a c i n voluntaria d e l o s
d e r e c h o s feudales."
S e a c a b a b a d e p r o m u l g a r l a Constitucin d e l 91, e l a b o rada p o r la A s a m b l e a C o n s t i t u y e n t e , p e r o la m u e r t e d e
M i r a b e a u deja al T r o n o sin s u p r i m e r s o s t e n , e n m a n o s
"de los q u e i b a n r e p a r t i r s e sus d e s p o j o s , " c o m o profetiz a n t e s d e morir. A t e m o r i z a d o el r e y , i n t e n t a la f u g a d e
V a r e n n e s q u e se l e frust 'a. V u e l t o el r e y al ejercicio d e s u
p o d e r , las m o n a r q u a s e x t r a n j e r a s i n t e n t a n salvarlo, a m e n a z a n d o l a F r a n c i a : s t a s e a r m a , la Monarqua c a e , y e l
rey s u b e al c a d a l s o . L a C o n v e n c i n p r o c l a m a la R e p b l i c a
y l o s r e y e s d e E u r o p a r e c o g e n la c a b e z a real q u e se l e s a r roja d e s d e Paris. L a c o a l i c i n e s v e n c i d a y l a R e p b l i c a
e n s a n c h a las fronteras francesas. G i r o n d i n o s , j a c o b i n o s y
t e r m i d o r i a n o s s e s u c e d e n , y el D i r e c t o r i o c a e t a m b i n
y le r e e m p l a z a el Consulado: el c e s a r i s m o s i g u e s i e m p r e
la dictadura.
T o d a esta serie d e d e s a s t r e s d i m a n a b a d e l a i g n o r a n c i a
del p r o b l e m a que a n t e s t e n i a n l o s r e v o l u c i o n a r i o s . L o s
c o n v e n c i o n a l e s eran l g i c o s : crean q u e l a s r e v o l u c i o n e s n o
t i e n e n m s q u e o b s t c u l o s m a t e r i a l e s , y l o s supriman. Iban
e s p l a n a n d o , a b r i e n d o el c a m i n o definitivo para la instalac i n d e la R e p b l i c a . S e figuraron q u e s u virtud r e p u b l i c a n a e x i g a e s t a p r u e b a del h o m i c i d i o s i s t e m t i c o , y m a t a ban c o n h e r o s m o , c o n decisin, c o n u n a i n t u i c i n c a b a l l e r e s c a . M a r a t es la m s alta e x p r e s i n d e e s t e m t o d o
DE
LA
1030
MASONERA
d e s a s t r o s o y c o n t r a p r o d u c e n t e . E l m o t i v o d e la e s t e r i l i d a d
de sus esfuerzos consista e n la superficialidad d e su anlisis,
e n l o t o s c o d e s u d e m o l i c i n : el dia e n q u e apareci u n c o n s tructor, n o necesit m a s realzar el edificio c u y o s m a t e r i a l e s
s e l e habian dejado i n t a c t o s . P r o u d h o n , u n a d e las c a b e z a s
ms g r a n d e s q u e h a p r o d u c i d o F r a n c i a , c o m p e n d i a las r a z o n e s e n e s t e sustancioso prrafo: "El siglo x v m n o h a s i d o
m s que. u n a escaramuza. S u crtica libertina y superficial,
n o p u d o c b t e n e r u n a victoria q u e c o n m u c h a r a z n e x i g a
la m o r a l m s pura: D e q u m o d o Voltaire, c o n t o d o s u
t a l e n t o , h a b r a aplastado la infame
d n d o l e p o r salvoc o n d u c t o La Doncella! D e q u m o d o l a Revolucin,
con
t o d o s u vigor, habra fundado la l i b e r t a d , i n c l i n n d o s e a n t e
la T e o l o g a ? F i l s o f a c o n Bailly, C o n d o r c e t , Clootz, Marat
y V o l n e y , l a Revolucin,
e n l a p e r s o n a d e R o b e s p i e r r e se
e n t r e g a D i o s , y al s i g u i e n t e dia s e h a l l a aprisionada. D e s de q u e se a p o y e n l a f, l a virtud r e v o l u c i o n a r i a l l e g ala
corrupcin d e T e r m i d o r . "
As s e e n t r e g al c e s a r i s m o . B o n a p a r t e , el l o c o m s m e m o r a b l e que c o n o c e m o s , e l l o c o d e l a m a r a v i l l a f u el r e s u l t a d o natural d e e s t a situacin. E l 18 d e B r u m a r i o y e l
I m p e r i o , n o s o n u n a osada: s o n c o n s e c u e n c i a s i n d e c l i n a bles d e h e c h o s a n t e r i o r e s ; c o n N a p o l e n y sin N a p o l e n ,
e n aquella e n o t r a forma h a b r a v e n i d o aquello otra
c o s a equivalente,
es decir, d e i d n t i c a s p r o p i e d a d e s y significacin. T a n e n l o natural estaba, t a n p o c o a n m a l o p a recia nadie, que el mismo Luciano Bonaparte, su herm a n o , ministro d e l I n t e r i o r durante e l c o n s u l a d o , c r e y e n d o
l l e g a d o el t r m i n o d e u n a Revolucin
q u e d e s c a n s a b a para
nuevas empresas, decia en el cuartel de los invlidos ante
el fretro d e l g r a n T u r e n a : "Dichosa la g e n e r a c i n q u e v e
terminar e n l a R e p b l i c a , l a Revolucin
c o m e n z a d a bajo l a
Monarqua."
E n verdad, B o n a p a r t e p u d o realizar sus fantasas h e r o i cas, p e r o B o n a p a r t e e r a el h o m b r e q u e m s d e s c o n o c a
su siglo: n o c o m p r e n d i s u p a p e l d e Constantino d e otra
"buena nueva." E n v e z d e servir s u e s p a d a p a r a cimitarra
de u n K o r a n h u m a n o , l a quiso utilizar c o m o C a r l o m a g n o
de otras nuevas l e y e n d a s . As s u c e d i l o q u e debia suceder:
"El p e r s o n a j e d e B o l o n i a s e a g i t a b a e n el aire, y e n e l aire
n o p u e d e n vivir m s q u e l o s pjaros:" s o n palaliras d e u n o
de nuestros compatriotas.
Otro paso m s i m p o r t a n t e a n d a b a l a Revolucin,
y consisti en la s e p a r a c i n d e l a I g l e s i a y del E s t a d o american o s : e s t a fu l a l t i m a c o n s e c u e n c i a d e l a R e f o r m a e n s u
a p l i c a c i n al E s t a d o .
L a influencia d e l a O r d e n e n t o d o e s t e m o v i m i e n t o q u e
se desarrolla d u r a n t e l a p o c a m o d e r n a , s a l t a l a v i s t a sin
disfraz a l g u n o e n el s i g l o l t i m o y e n e l a c t u a l .
N o s o l a m e n t e l o s monarcas
filsofos
( F e d e r i c o , Catalina y Jos), eran m a s . . ; la Mas. , haba cobijado en|su s e n o
l o s r e y e s d e P o l o n i a , D i n a m a r c a y S u e c i a , y la m a y o r
parte d e l o s p r n c i p e s d e A l e m a n i a . E l m o v i m i e n t o p r o g r e sivo d e e s o s t i e m p o s s e c a r a c t e r i z a p o r e s t o s t r e s rasgos
salientes: l a a d h e s i n d e l a p a r t e i n t e l i g e n t e d e las clases
e l e v a d a s , el r e g a l i s m o m o n r q u i c o y la e x p u l s i n y supresin de la Compaa de Jess. L a corte de Luis X V estaba
llena d e H H . \ E l d u q u e d e Choiseul, M a l e s h e r b e s , el c o n d e
de A r g e n s o n y l a m i s m a M m e . d e P o m p a d o u r p e r t e n e c a n
este n m e r o . Cuando L u i s X V I subi al t r o n o , V o l t a i r e
escriba F e d e r i c o el Grande e n 3 d e A g o s t o d e 1775: "Ign o r o si n u e s t r o j o v e n r e y s e g u i r l a s huellas d e s u p r e d e cesor, p e r o s q u e casi t o d o s los q u e h a e l e g i d o p o r ministros, s o n filsofos." E n . e f e c t o , l o s h o m b r e s c a p a c e s d e
conjurar la c e r c a n a t o r m e n t a , l o s N e c k e r , l o s T u r g o t y
h a s t a el m i s m o B r i e n n e , arzobispo d e P a r i s , eran m a s . .
V o l t a i r e escriba d ' A l e m b e r t el 27 d e O c t u b r e d e 1765
r e c o m e n d n d o l e r e i t e r a d a m e n t e la Ord. ., y esta r e c o m e n d a c i n fu d e tal e f e c t o q u e t o d a l a n o b l e z a instruida y l o s
filsofos f u e r o n i n s c r i b i n d o s e e n las L L . . , c u y o Gran m o l l e t e t e n a e l d u q u e d e Orleans, Felipe I g u a l d a d .
L o s mas. , de Alemania se expresaban en el sentido mism o d e las e s p e r a n z a s d e los r e v o l u c i o n a r i o s franceses. E n
u n a circular d e 1783 decia: "Cualquiera q u e h a y a m e d i t a d o
r e s p e c t o n u e s t r o s t r e s g r a d o s , r e c o n o c e r f c i l m e n t e bajo
e s t o s s m b o l o s q u e l a L i b e r t a d y la I g u a l d a d f o r m a n las b a ses d e n u e s t r a Orden; sabidura, fuerza y b e l l e z a , h aqu
nuestras c o l u m n a s . "
Pero bastan algunos recortes hechos de cualquier parte
d e l a Historia
de la Revolucin
francesa
de nuestro herm a n o L u i s B l a n c para e v i d e n c i a r l o . E x c i t a d a la F r a n c i a
d e s d e l a r g o t i e m p o p o r la F r a n c m a s o n e r a , estimulada d e
i n v e n c i b l e s d e s e o s , a g i t a d a p o r m i l esperanzas confusas,
habia tomado desde algn tiempo un aspecto extrao
E n t o n c e s c o m e n z a r o n correr e n t r e e l p u e b l o r u m o r e s
-
1031
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
REV
MASONERA
P r o n t o se p r o d u j e r o n i n n o v a c i o n e s d e u n c a r c t e r t e m i b l e .
Como los tres g r a d o s d e la M a s . , ordinaria c o m p r e n d a n
u n gran n m e r o d e h o m b r e s o p u e s t o s , por estado y por
principio al trastorno c o m p l e t o q u e se p r e p a r a b a , l o s i n n o v a d o r e s m u l t i p l i c a r o n e s t o s grados. Crearon sub-logias para
los m s ardientes.
A a d i e r o n l o s g r a d o s d e E l e g i d o , d e Caballero, del Sol,
d e la S a n t a Observancia, d e l H o m b r e R e g e n e r a d o , q u e n o
eran sino santuarios t e n e b r o s o s cuyas p u e r t a s n o se abran
sino d e s p u s de u n a l a r g a serie d e p r u e b a s , calculadas para
ver y apreciar el p r o g r e s o de la e d u c a c i n r e v o l u c i o n a r i a
d e l o s a d e p t o s , su c o n s t a n c i a y t e m p l e de alma. All, e n tre p r c t i c a s , y a espantosas, y a p u e r i l e s , se refera t o d o
las i d e a s d e f r a n q u e a m i e n t o y d e i g u a l d a d . As l o s m a s . ,
inspiraron u n v a g o t e m o r los g o b i e r n o s . N o es, p u e s , sorp r e n d e n t e que f u e s e n a n a t e m a t i z a d o s en R o m a , p o r Clem e n t e X I I y p o r otros varios papas; p e r s e g u i d o s e n E s p a a
p o r la I n q u i s i c i n , p e r s e g u i d o s en a p l e s , y que en F r a n cia la S o r b o n a les d e c l a r a s e d i g n o s d e las p e n a s eternas.
Sin e m b a r g o , gracias al hbil m e c a n i s m o de su i n s t i t u c i n ,
la M a s . , hall e n los n o b l e s y p r n c i p e s m a s p r o t e c t o r e s
q u e e n e m i g o s . . . Por qu? P o r q u e h a l l n d o s e cuidadosam e n t e o c u l t a e s t o s h o m b r e s la e x i s t e n c i a d e g r a d o s
superiores, s a b a n s o l a m e n t e d e M a s . , lo q u e se p o d a m o s trarles sin p e l i g r o . N o t e n i a para qu inquietarse, p o r q u e se
les r e t e n i a e n l o s g r a d o s inferiores, d o n d e el f o n d o d e las
doctrinas n o p e n e t r a b a mas q u e c o n f u s a m e n t e . M u c h o s n o
v e i a n m s q u e u n a o c a s i n p a r a divertirse, b a n q u e t e s a l e g r e s , y u n a c o m e d i a d e i g u a l d a d ; p e r o la c o m e d i a t o c c o n
el drama. S u c e d i que l o s o r g u l l o s o s d e s p r e c i a d o r e s del
p u e b l o c u b r i e r o n c o n s u n o m b r e influencia las e m p r e s a s
dirigidas c o n t r a ellos m i s m o s . . .
Sin e m b a r g o , n t r e l o s p r n c i p e s q u i e n e s n o s referim o s , h u b o u n o h a c a e l cual n o fu p r e c i s a d i s c r e c i n alg u n a . E s t e e r a el d u q u e de Chartres, q u e fu el a m i g o d e
D a n t o n , ese F e l i p e I g u a l d a d t a n c l e b r e en l o s fastos de l a
R e v o l u c i n , q u e vot la m u e r t e del R e y , p e r o que su v e z
l l e g ser s o s p e c h o s o la Revolucin y la m a t . A u n q u e
j o v e n aun y e n t r e g a d o los a t u r d i m i e n t o s del placer, senta a g i t a r s e e n l ese espritu d e o p o s i c i n q u e es m e n u d o el c r i m e n d e las r a m a s m e n o r e s . L a M a s . , le atrajo. L e
d a b a ejercer u n a d o m i n a c i n ; sin esfuerzo a l g u n o , le p r o m e t a c o n d u c i r l e la d o m i n a c i n real, l e p r e p a r a b a u n
t r o n o m e n o s visible p e r o m e n o s e x p u e s t o q u e el d e
L u i s X V I . A c e p t la Gran Maestra q u e s e l e ofreci, y la
M a s . , se e s t r e c h , c o n s t i t u y la Ord. . bajo p r i n c i p i o s d e m o c r t i c o s y t o m el n o m b r e d e Gran Oriente. D e s d e e s t e
m o m e n t o la M a s . , se abri la m a j or p a r t e de los h o m b r e s que v o l v e m o s e n c o n t r a r e n m e d i o d e las t u r b u l e n cias revolucionaras. E n la L o g . \ d e las Nueve
Hermanas,
se vio a g r u p a d o s B a i l l y , B r i s s o t , Camilo D e s m o u l i n s ,
C o n d o r c e t , D a n t o n , P e t i o n , etc., F o u c h e t , Goupil y o t r o s ,
d o m i n a b a n en la L o g . . de Boca de Hierro. S i y e s fund la
L o g . . de Los Veintids
e n Palais R o y a l . Cuando la Revolucin c r e c i , la L o g . . d e l Candor v i n o s e r el lugar de
cita de F e l i p e d e O r l e a n s ; e n t r e los c o n c u r r e n t e s se hallab a n L a f a y e t t e , L a m e t h , etc. P e r o la M a s . , n o t e n i a en t o das p a r t e s u n c a r c t e r h o m o g n e o : c a d a L o g . . t e n a su
s i s t e m a , a c o r d n d o s e t o d a s , sin e m b a r g o , e n derribar el
orden establecido."
-
C o n m o t i v o d e h a b e r s e d e c r e t a d o la caida d e L u i s X V I
y la M o n a r q u a , las L o g i a s h i c i e r o n c o n o c e r r e s u e l t a m e n t e
al m u n d o e n t e r o q u i n e s e r a n los v e r d a d e r o s factores de
tan gran acaecimiento: "Ved, decan en un notable docum e n t o , t o d a la F r a n c i a , q u e n o es m a s q u e u n a g r a n L o g . .
T o d o s los f r a n c e s e s son m a s . , y t o d o el U n i v e r s o l o ser
p r e s t o . E l g r a n o b j e t o e s t r e a l i z a d o por fin: L i b e r t a d ,
I g u a l d a d ; t o d o s los h o m b r e s s o n h e r m a n o s . H aqu n u e s tro c d i g o , n u e s t r o s v o t o s . La l'rancia
debe conocer los
verdaderos
autores de la gran
Revolucin."
N o n e c e s i t a m o s a a d i r o t r o s datos que justifiquen lo q u e
L u i s B l a n c h a c e resaltar: cualquier h i s t o r i a d o r d e la Revolucin
d e b e c o n o c e r p r o f u n d a m e n t e la historia d e n u e s t r a
Ord. . e n t o d a s sus fases. E s t o n o r e q u i e r e r a z o n e s e n su
a b o n o : las e v i d e n c i a s n o r e q u i e r e n c o m p r o b a c i n , ni los
h e c h o s t a n n o t o r i o s e n t r e t e n e r s e e n ellos.
L a e m a n c i p a c i n d e la A m r i c a e s p a o l a a s e g u r el p o r venir d e l o s p u e b l o s a m e r i c a n o s .
L a R e s t a u r a c i n francesa h a b i a v e n i d o , y la r e a c c i n
g e n e r a l destrua las r e v o l u c i o n e s d e Italia y E s p a a .
D e s p u s d e la c a i d a d e l g r a n m a r q u s R o m b a l , l a reaccin c o n t r a las reformas d e su c l e b r e a d m i n i s t r a c i n , enc o n t r a c o g i d a fcil e n l a reina Mara I , s u p e d i t a d a por
c o m p l e t o al c l e r o . E n 1 7 9 2 , la s o b e r a n a cay en c o m p l e t o
estado de i d i o t i s m o y se confi la r e g e n c i a al infante Juan,
-
1032
REV
principe de Madrid, el cual n o c o n v o c Cortes p a r a s a n cionar sus p o d e r e s .
A p o c o el r e g e n t e entr e n la c o a l i c i n contra la R e p lilica francesa; y al l l e g a r la invasin de J u n o t e n P o r t u g a l ,
la familia real se dirigi al B r a s i l q u e d a n d o el pais e n t r e g a d o los i n g l e s e s y sus propias fuerzas c o n t r a el c o n quistador. E s t a d o l d e o c u p a c i n extranjera, que se p r o l o n g bajo forma de a m i s t o s a i n t e r v e n c i n b a s t a el m o v i m i e n t o
liberal de O p o r t o e n 1 8 2 0 , dio p i en p a r t e este s u c e s o y
la p r o c l a m a c i n d e la Constitucin d e 1 8 2 2 , j u r a d a por
el a n t i g u o r e g e n t e , que era y a el r e y J u a n IV, as c o m o
su s e g u n d o Lijo el o b t u s o D . M i g u e l . E l r e y muri dejando
la corona su hijo m a y o r I ) . P e d r o , e m p e r a d o r del Brasil,
q u i e n la r e n u n c i en favor de su hija D . M a r a , c o n la
o b l i g a c i n de que contrajese m a t r i m o n i o c o n su t o D . Mig u e l . E s t e , p u e s , se e n c o n t r r e g e n t e d e l t r o n o d e su
futura esposa, y d a n d o P o r t u g a l n 29 de Abril d e 1826,
una Constitucin i d n t i c a la q u e o t o r g l o s brasileos.
El r e g e n t e , sin e m b a r g o , disolvi las Cmaras en 1828 y
restableci, n o y a el r g i m e n a b s o l u t o c o m o a n t e s h i c i e r a
en 1828, sino q u e reuni los a n t i g u o s tres r d e n e s estad o s . L a guerra estall, y al fin el usurpador I ) . M i g u e l c a pitul en E v o r a el 26 de A g o s t o de 1 8 3 4 , d e s p u s d e h a b e r
p r e c i s a d o su h e r m a n o a b a n d o n a r el Brasil p a r a s o s t e ner la c o r o n a v a c i l a n t e en las s i e n e s de D . Mara d e la
Gloria.
I n o p i n a d a m e n t e c a y e r o n los B o r b o n e s de Francia.
E n 1 8 3 0 p a r e c a c o m e n z a r e n F r a n c i a la era p a r l a m e n taria, p u e s el a n t i g u o r g i m e n h a b i a d e s a p a r e c i d o , los obstinados de la e m i g r a c i n d e s a p a r e c a n e n t r e k p l v o r a d e
Julio y el p u e b l o se d a b a las e s p e r a n z a s . P r o n t o se vio
que el p a r l a m e n t a r i s m o del justo medio c a r e c i a d e virtud
propia; que si e n I n g l a t e r r a persista d u r a b l e m e n t e se
debia la a c c i n s i m u l t n e a d e dos t e n d e n c i a s opuestas
que h a b a n e n c o n t r a d o en este sistema c o n d i c i o n e s de est a b i l i d a d e v i d e n t e , en t a n t o que las fuerzas e q u i l i b r a n t e s no
modifiquen su i n t e n s i d a d y d i r e c c i n , n o se manifiesten
nuevas energas s o c i a l e s c o n i n t e n s i d a d b a s t a n t e para a l t e rar este equilibrio. P o r m a s q u e se a p r e t a r o n los tornillos,
el sistema se cay s o l o , sin q u e n a d i e l e e m p u j a s e , bajo la
p e s a d u m b r e de su p r o p i a i m p o t e n c i a , de la corrupcin que
p r o c r e a r a y d e l e n v i l e c i m i e n t o que trajera. El pais
legal,
q u e habia ido llevar al p o d e r el orculo de las clases
i n t e l i g e n t e s , n o sabia producir Constituyentes,
n i Convenciones, ni d e m o s t r a b a p e r s p i c a c i a superior la de l o s cort e s a n o s de la R e s t a u r a c i n . E s t a c a r e n c i a de c a p a c i d a d e s
es un rasgo g e n e r a l de los p e r i o d o s que s i g u e n las r e v o l u c i o n e s . Cuando las r e a c c i o n e s b u s c a n t a l e n t o s h a n de
aceptar la apostasa de sus adversarios; p a r e c e u n a fatalidad s u y a ! E n t a n t o que la i m p o t e n c i a del justo medio se
e v i d e n c i a b a c a d a dia, la d e m o c r a c i a i b a siendo p r e p o n d e rante p o r m o m e n t o s . D e r e p e n t e , sin que n a d i e lo e s p e r a s e ,
sin que los m i s m o s c o m b a t i e n t e s d e F e b r e r o s u p i e r a n
d n d e iban, se e n c o n t r e n p l e n a d o m i n a c i n . S i n esfuerzo
a l g u n o , c o m o u n rbol c a r c o m i d o que el v i e n t o derriba, la
M o n a r q u a cay en su forma p a r l a m e n t a r i a , c o m o c a y e r a
antes en sus formas absolutista, cesrica y r e s t a u r a d a .
a
L a triste situacin d e la R e p b l i c a , de q u e se a p o d e r a r o n
h o m b r e s desprovistos de t o d o i n s t i n t o , a b o g a d o s d i g n o s
de p a r a n g n c o n las m e d i a n a s de Julio, a p e g a d o s al form a l i s m o y la rutina, e d u c a d o s en sus m e z q u i n a s e n s e a n zas de la e s c u e l a del T e r c e r e s t a d o , c o n v e n c i d o s de q u e el
p a r t i d o cado so le h a b i a t r a g a d o la tierra, p e r m i t i e r o n q u e
s t e les dictase sus r e s o l u c i o n e s , esterilizaron la i n i c i a t i v a
de los tres nicos h o m b r e s del g o b i e r n o p r o v i s i o n a l capaces d e r e s p o n d e r las n e c e s i d a d e s de su t i e m p o , y originaron al fin la m a s e s t r u e n d o s a catstrofe. L a s j o r n a d a s
de Junio s o n otro 18 d e B r u m a r i o , que se' ratifica m a s
tarde el 2 de D i c i e m b r e ; lo l g i c o v i n o c o m o anteriormente.
E l partido caido en F e b r e r o e s t a b a triunfante otra v e z
en Junio, y lo e s t a b a p o r m a n o de sus m i s m o s s u c e s o r e s .
N a d a p u d o resistirle ya. L a A s a m b l e a h a b l a b a y o b r a b a
por c u e n t a suya. E l p n i c o c r e a d o al a d v e n i m i e n t o de la
Repblica, q u e era o b r a del justo medio c a i d o , ese a c t o
irreflexivo, que t a n c o s t o s o h a b r a sido al d o c t r i n a r i s m o si
h o m b r e s de iniciativa h u b i e s e n o c u p a d o el p o d e r por
c u e n t a do aquella R e p b l i c a , h b i l m e n t e e x p l o t a d o y c o b a r d e traidoramente dejado e x p l o t a r , dio vida al atrevim i e n t o de Luis N a p o l e n .
L o s franceses se e n v a n e c e n h o y de h a b e r d e s p e r t a d o
del s u e o q u e duraba d e s d e la ruina de la gran r e v o l u c i n .
Ni el i m p e r i o , ni las i n v a s i o n e s de 1 8 1 4 y 15, ni las c o n m o c i o n e s d e 1 8 3 0 , 1848 y 1 8 5 2 h a b a n i n t e r e s a d o m a s q u e
nconrpleta i r r e f l e x i v a m e n t e su p r e o c u p a c i n : d e s d e 1 8 7 1
j
1!
1
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I
033
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
REV
MASONERA
REY
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
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MASONERA
1034
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
Lado; se a m i n o r , p e r o u n q u e d a r d e s t r u i d o . N o se atac
al p r i n c i p i o en s m i s m o , sino s o l a m e n t e se modificaron
sus c o n s e c u e n c i a s .
Asi s u c e d i el siglo x v n en I n g l a t e r r a , y p r i n c i p i o s
d e este, e n F r a n c i a , B l g i c a , E s p a a , P o r t u g a l y en a l g u n o s E s t a d o s de la Italia y d e A l e m a n i a . E n estos d i v e r s o s
pases se ha r e p a r t i d o e n t r e el p o d e r real, la aristocracia y
p u e b l o , mas b i e n u n a p e q u e a p o r c i n d e l, el e j e r c i c i o
del poder pblico.
Grave error! p u e s si b i e n es cierto q u e c o m b i n a d a d e
e s t e m o d o la m o n a r q u a c a r e c e de a l g u n o s d e los vicios del
a b s o l u t i s m o , t i e n e o t r o s q u e les s o n p r o p i o s y a c a s o m a yores.
F a v o r e c e p o r v e n t u r a el desarrollo social y la t e n d e n c i a
h a c i a la igualdad? N o , p o r q u e n o es p o s i b l e la m o n a r q u a
c o n s t i t u c i o n a l sin u n a aristocracia real ficticia. P o r q u e
n e c e s i t a i n d i s p e n s a b l e m e n t e u n m e d i o por e n t r e el p u e b l o
y el rey, u n m o d e r a d o r q u e e v i t e los c h o q u e s d e q u e n a c e ra i n f a l i b l e m e n t e la ruina d e l t r o n o . E s t e m e d i a d o r era e n
F r a n c i a la c m a r a d e los p a r e s ; en B l g i c a y e n E s p a a el
s e n a d o , e n I n g l a t e r r a los l o r e s .
P e r o l a e x i s t e n c i a de e s t e p o d e r aristocrtico es u n o b s t c u l o p e r m a n e n t e para la u n i d a d social, p o r q u e los m i e m b r o s d e este p o d e r d e b e n e s t a r n e c e s a r i a m e n t e r e v e s t i d o s
de o t r a s ' c o n d i c i o n e s s o c i a l e s q u e sus c o n c i u d a d a n o s .
A l m i s m o t i e m p o la e x i s t e n c i a s i m u l t n e a de los tres
p o d e r e s es la a b n e g a c i n formal y necesai-ia de la u n i d a d
poltica q u e d e s e a n los centralizadores.
Con los tres p o d e r e s i n d e p e n d i e n t e s u n o s de o t r o s t o d o s p e r t e n e c e la iniciativa, a u n q u e n u l a s i e m p r e .
T o m e m o s p o r e j e m p l o la I n g l a t e r r a , p u e s e s t e es el p a i s
d o n d e h a c e m a s t i e m p o e x i s t e la m o n a r q u a c o n s t i t u cional y d o n d e y a h a d a d o t o d o s sus frutos b u e n o s y
malos.
E l rey quiere ana cosa, la c m a r a de l o s c o m u n e s n o la
quiere.
E l rey e s c o g e l o s ministros, la c m a r a los derriba.
E l rey es el jefe d e l ejrcito, n o m b r a t o d o s los f u n c i o n a rios, j u e c e s , oficiales, e m b a j a d o r e s y m a g i s t r a d o s ; p e r o el
e j r c i t o , l a a d m i n i s t r a c i n , la judicatura y el c u e r p o dip l o m t i c o n o p u e d e n existir sin m e d i o s p e c u n i a r i o s de i o s
c u a l e s d i s p o n e la cmara,
E l rey d e c l a r a la g u e r r a , h a c e los t r a t a d o s d e p a z , de
alianza y de c o m e r c i o , y l a c m a r a n a d a t i e n e q u e ver c o n
sus d e c i s i o n e s ; p e r o es i m p o s i b l e h a c e r la g u e r r a sin d i n e r o ; l o s t r a t a d o s m o d i f i c a n casi s i e m p r e , n o s o l o las r e l a c i o n e s p o l t i c a s , s i n o t a m b i n las c o m e r c i a l e s ; y la cmara es
la q u e c o n c e d e r e h u s a el d i n e r o p a r a la guerra, y t a m b i n la q u e arregla, s e g n c r e e c o n v e n i e n t e , , las tarifas d e
aduanas, q u e s o n las q u e definitivamente a r r e g l a n las relac i o n e s c o m e r c i a l e s d e l pas.
H aqu el cuadro d e la s i t u a c i n q u e o f r e c e la divisin
d e los a t r i b u t o s de la s o b e r a n a e n t r e d i v e r s o s p o d e r e s
p o l t i c o s , i g u a l e s en d e r e c h o s i n d e p e n d i e n t e s u n o s d e
otros.
A u n hay mas. Como nada puede ejecutarse legalmente
s i n l a c o n c u r r e n c i a de la m a y o r a d e las c m a r a s , la
c o r r u p c i n l l e g a ser el g r a n r e s o r t e del g o b i e r n o : se
corrompe los electores, los diputados, los funcionarios, l o s escritores; en fin se c o m p r a t o d o el q u e quiere
venderse.
D e esto nacen interminables luchas; porque vindose
el p u e b l o o p r i m i d o c o m o a n t e s lo estaba, r e s i s t e y se
d e r r a m a s a n g r e : y cuanta h a c o s t a d o E u r o p a c a d a u n o d e
l o s reyes que h a s o s t e n i d o en el t r o n o ! R .
LA
MASONERA
REY
RGV
036
profeta J e r e m a s ; opinin e n la q u e c o n c u e r d a n t o d o s l o s
principales rabinos y tambin algunos antiguos telogos
c r i s t i a n o s , p e r o o t r o s s o s t i e n e n q u e fu s u a u t o r B a r u c h ,
u n o d e sus discpulos.
U n o d e l o s c a r a c t e r e s principales d e e s t o s l i b r o s , es l a
falta d e i l a c i n y v e c e s e l e s t r e m a d o l a c o n i s m o c o n q u e
s e refieren a l g u n o s s u c e s o s , q u e l o s h a c e n o s c u r o s e n e x tremo, en muchas ocasiones, no siendo menos notables los
los e r r o r e s y c o n t r a d i c c i o n e s e n q u e i n c u r r e n su autor
autores cada m o m e n t o . Algunas hechos se repiten y se
c u e n t a n d o s tres v e c e s . E n t r e l a s c o n t r a d i c c i o n e s , algunas son m u y notables. P o r ejemplo: Elias c u e n t a q u e de t o d o s los profetas, n i c a m e n t e l s o b r e v i v i l a cruel m a t a n z a
q u e h i z o c o n elios e l i m p o A c h a b ; y a l g o m s a d e l a n t e , n o s
e n s e a n a d a m e n o s rpie c u a t r o c i e n t o s d e s t o s , p r e s e n t n d o s e sin e l m e n o r t e m o r a n t e e s t e i n h u m a n o m o n a r c a , q u e
para e x p i a r s u c r i m e n m u e r e e n d o s sitios diferentes. Otro
de l o s pasajes, d i c e , q u e e l r e y B a e z a , fu el p r i m e r o q u e
fij su r e s i d e n c i a e n Thirra, y s e g n s e v e e n o t r o , J e r o boam le precedi, etc.
Los libros de los reyes s o n , s i n d i s p u t a , u n v e r d a d e r o
manantial de datos histricos; pero uno de los inconven i e n t e s m a s s e n s i b l e s q u e o f r e c e n , es q u e s e a m u y difcil
p o d e r distinguir e n ellos l o v e r d a d e r o d l o fabuloso. Y e s t o
m i s m o p o d r a m o s decir, c o n r e s p e c t o a l a M a s o n e r a A d o n h i r a m i t a y t o d o s los g r a d o s bblicos y j u d a i c o s q u e r e p o san e n su m a y o r p a r t e e n estos libros. F u e r o n c i e r t a m e n t e
m a n a n t i a l f e c u n d o d e sana doctrina, p e r o t a n i n c o h e r e n t e
y t a n confusa, q u e h a c e n m u y difcil q u e p u e d a d i s t i n g u i r se b i e n lo til d l o i n n e c e s a r i o y h a s t a d e l o falso que c o n t i e n e . E n t r e l o s m u c h o s g r a d o s bblicos q u e figuran e n l o s
distintos s i s t e m a s y e s p e c i a l m e n t e e n el R i t o E s c o c s , b a s a d o s e n l o s libros d e l o s R e y e s , s o n d i g n o s d e e s p e c i a l
m e n c i n e l 14. 1 5 . y 1 6 . q u e h a c e n a l u s i n la v u e l t a
de l o s j u d o s d e l a c a u t i v i d a d d e B a b i l o n i a l a e m b a j a d a
enviada p o r los E l e g i d o s p e r f e c t o s d e l p u e b l o d e J e r u s a l e m D a r o , la r e c o n s t r u c c i n d e l t e m p l o p o r Z o r o b a b e l ,
etc., etc., cuyos detalles se encuentran todas en el segundo d e e s t o s l i b r o s ( * ) .
R E Y P A S T O R D E L O S H U T Z G r a d o 45. de la
p r i m e r a serie y clase cuarta d e l R i t o Oriental d e M e m fis(#).
R E Z N ( P r n c i p e . ) Hijo d e E l i a d a , sirio. H u y e n d o do
su r e y y s e o r A d a d e s e r form u n a c o m p a a d e h o m b r e s
a r m a d o s y fu s u c a p i t n c u a n d o D a v i d c o n q u i s t S o b a .
P r o c l a m r o n l e r e y e n D a m a s c o sus s e c u a c e s y suscit g r a n des o b s t c u l o s S a l o m n , d e q u i e n l l e g s e r irreconciliab l e e n e m i g o . (I R e y e s , x i , 2 3 - 2 5 , a. C. 1 , 0 0 0 ) . R .
R E Z O S R e c i b e n e s t e n o m b r e l a s o r a c i o n e s q u e forman un conjunto determinado en las prcticas religiosas.R,
R G Y A T C H ' E R R O L P A E s e l n o t a b l e libro budhista
que F o u c a u x n o s hizo conocer traducindolo del thibetano
y c o n auxilio d e l original snscrito, e n c u y o i d i o m a s e l l a m a
Llita vistara, m e j o r lalita vistara, p u e s t o q u e e l s n s crito n o a d m i t e letras m a y s c u l a s .
H a s t a n u e s t r o siglo n o s e h a b a h e c h o e s t u d i o serio d e
l o s t e x t o s t h i b e t a n o s . Hacia e l s i g l o x m s e e n c u e n t r a n y a m i s i o n e r o s q u e h a n p i s a d o e l T b i b e t , e s e c o r a z n d e l Asia,
pero n o h a n llegado nosotros los conocimientos que adquirieron d e la literatura r e l i g i o s a del pas, si e s q u e l o s
adquirieron. R n b r e g u i s , e n v i a d o e n 1 2 5 3 p o r S a n L u i s c o m o
e m b a j a d o r c e r c a d e l e m p e r a d o r d e l o s m o n g o l e s , e n s u viaje
K a r a k o r u m , visit este apartado pas. M a r c o P o l o , narrador maravilloso d e las sorpresas o r i e n t a l e s , dio c o n o c i m i e n t o s m a s e x a c t o s d e l alta Asia; p u e s e l e m p e r a d o r K u bilai, c e r c a d e l cual l o g r privanza, o c u p l e e n embajadas
i m p o r t a n t e s y e n otros a s u n t o s d e m o n t a , y p u d o e n t o n c e s
a p r e n d e r las c u a t r o l e n g u a s "usadas p o r l o s m o n g o l e s y
sus v e c i n o s , " y q u e s o n , p r o b a b l e m e n t e , el m o n g o l , e l
m a n d c h , e l c h i n o y el t h i b e t a n o . M a r c o P o l o c o n s a g r alg u n a s p g i n a s l a d e s c r i p c i n d e l T h i b e t . L o s viajeros q u e
se h a n s u c e d i d o d e s d e esta p o c a h a s t a el siglo ltimo h a n
p r e s c i n d i d o d e c o n t r i b u i r al estudio filolgico, r e l i g i o s o y
literario d e e s t a c o m a r c a . P e r o D o m i n i c o d e F a n o d i o e l
p r i m e r v o c a b u l a r i o l a t i n o - t h i b e t a n o ; y, p o r fin, los P P .
H o r a c i o d e la P e n n a y C a s s i a n o s e d e b e n d e t a l l e s e x a c t o s y
definitivos a c e r c a d e l i d i o m a y d e l a escritura. E n 182(5 s e
p u b l i c e n S e r a m p o r e u n diccionario t h i b e t a n o - i n g l s bajo
la falsa firma d e l m i s i o n e r o a l e m n S c h r w t e r , q u i e n solam e n t e copi un manuscrito italiano probablemente comp u e s t o p o r l o s m i s i o n e r o s catlicos q u e e s t u v i e r o n e n L h a s sa principios d e l siglo p a s a d o .
L a i m p o r t a n c i a d e l t h i b e t a n o h a l l e g a d o ser i n m e n s a
e n r a z n d e h a b e r s e c o n v e r t i d o , j u n t o c o n el pali, el c h i n o
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RGY
RGY
DICCICNAKIO
EHCICLCPDICO
n u n c i a Tan-gyur).
H a h a b i d o varias e d i c i o n e s del Kanjur
en J, 102, 1 0 8 v o l m e n e s en folio. E l Tanjur t i e n e 225
t a m b i n en folio, de los c u a l e s posa cada uno de los de la
e d i c i n de P e k i n cuatro cinco libras. L a s e d i c i o n e s de
e s t e c d i g o colosal h a n sido impresas e n P e k i n , e n L h a ssa, y en otras p a r t e s . La edicin del Kanjur publicada e n
P e k i n por o r d e n del e m p e r a d o r K h i a n - L u n g se v e n d i a
quince mil francos. L o s buriatas d i e r o n siete mil b u e y e s
p o r un ejemplar del Kanjur, y la m i s m a tribu p a g mil
d o s c i e n t o s rublos en plata por un ejemplar c o m p l e t o de
las d o s c o l e c c i o n e s , el Kanjur y Tanjur. L a e x p l o r a c i n de
s e m e j a n t e relleno de literatura religiosa (que d e b e ser el
mejor e s c o n d i t e del m u n d o p r a l o s lamas y los
dalai-lamas)
fu p r u e b a d e m a s i a d o ruda aun para el h o m b r e que h a b a
p o d i d o ir p i d e s d e H u n g r a al T h i b e t . . . E l anlisis de
Csoma bastara p a r a d e m o s t r a r q u e la vasta e n c i c l o p e d i a
thibetana n o era ms que una t r a d u c c i n de los d o c u m e n tos originales d e s c u b i e r t o s e n el N e p a l por Mr. H o d g s o n .
P o c o d e s p u s de dar al m u n d o los p r i m e r o s frutos de su
l a r g o trabajo, muri Csoma, j o v e n aun, vctima de su h e roica a p l i c a c i n al estudio de las l e n g u a s y de las r e l i g i o n e s a n t i g u a s . "(Max-Mller: Ensayos sobre la historia
dlas
religiones.)
E l b u d d h i s m o es, pues, e n t r e t o d a s las r e l i g i o n e s c o n o cidas, la q u e c u e n t a c o n m s e n o r m e literatura, c u y a s
m u e s t r a s conservan Pars y L o n d r e s , San P e t e r s b u r g o y
Calcuta. Se c o m p r e n d e la dificultad de estudios que requiere el c o n o c i m i e n t o de i d i o m a s tan difciles c o m o el chin o , el m o n g o l , el t h i b e t a n o , el pali y el snscrito.
E l ligya tcli er rol pa f o r m a p a r t e del s e g u n d o v o l u m e n
d e la quinta s e c c i n d e Kah-gyur,
y es u n o d e l o s n u e v e
Dharmas; igual que l o s d e m s libros primitivos del b u d d h i s m o , pasa p o r haber sido r e d a c t a d o i n m e d i a t a m e n t e d l a
m u e r t e de S a k y a Muni por u n o de sus principales discpulos. E s indudable que no p u e d e distar m u c h o de esta f e c h a
la r e d a c c i n primitiva del Lalita vistara,
p u e s t o q u e en l
se habla m u c h a s v e c e s de las "cuatro v e r d a d e s " o b j e t o que
sale m u c h s i m o en los tratados bddhicos de m a s r e m o t o
a b o l e n g o . E l mal es q u e p r e c i s a m e n t e la fecha de la
m u e r t e del B u d d h a es d e s c o n o c i d a e x a c t a m e n t e , n o o b s t a n t e la i m p o r t a n c i a q u e para t o d o el Oriente h a t e n i d o la
r e v o l u c i n buddhista: e n e f e c t o , d e s d e el a o 2 4 2 2 q u e cita
C s o m a , h a s t a el 7 6 7 q u e trae un t e x t o c h i n o , y h a s t a el de
6 5 3 que e n c o n t r el m i s m o Csoma en l o s libros t h i b e t a n o s
h a y un n m e r o c o n s i d e r a b l e de fechas diversas en las cuales se p r e t e n d e s e g n los tratados religiosos, que m u r i el
fundador del b u d d h i s m o . Burnouf, la p r i m e r a u t o r i d a d e u r o p e a de su t i e m p o en las c u e s t i o n e s buddhistas, a s i g n a el
ao 6 0 0 antes de J. O. y otros a c e r c a n m s el h e c h o . L o
c i e r t o es que h o y n o est definitivamente s e n t a d o q u fecha ha de preferirse, y p o r lo t a n t o cual es el ao e x a c t o
en el cual se r e d a c t el Egya
teh' er rol pa, si b i e n d e b i
ser en e l p r i m e r o de los tres c o n c i l i o s q u e e s t a b l e c i e r o n la
e n s e a n z a bajo bases p o s i t i v a s . D e t o d o s m o d o s , c o m o este
c o n c i l i o d e q u i n i e n t o s r e l i g i o s o s b u d d h i s t a s reunidos bajo
la superioridad de K a s y a p a , el c l e b r e discpulo de S a k y a
Muni r e d a c t o r del A b h i d h a r m a , tuvo efecto i n m e d i a t a m e n t e la defuncin del fundador p a r e c e p r o b a b l e q u e la a n t i g e d a d del ligya teh' er rol pa t e n g a un mnimo de 2 5 0 0
aos. "He d i c h o la redaccin primitiva, p o r q u e el
Lalita
vistara,
tal c o m o ha l l e g a d o n o s o t r o s , d i c e F o u c a u x ,
p r e s e n t a trazas e v i d e n t e s d e u n trabajo p o s t e r i o r su c o m p o s i c i n primera. E n l u g a r de ser una r e l a c i n simple y d e
estilo uniforme, el libro q u e h o y t e n e m o s es u n a m e z c l a de
d o s l e n g u a s m u y distintas. Al l a d o de u n a p r o s a snscrita
m u y p o c o alterada, y g e n e r a l m e n t e b a s t a n t e fcil, se halla
un d i a l e c t o versificado, que h a c e n oscuro u n g r a n n m e r o
d e formas inslitas. L o q u e caracteriza estos t r o z o s e n
v e r s o , salvo p o c a s e x c e p c i o n e s , es el r e p e t i r lo que a c a b a
de d e c i r s e en p r o s a , d e s a r r o l l a d o s u p e r a b u n d a n t e m e u t e
en un l e n g u a j e q u e se aleja n o t a b l e m e n t e de la g r a m t i c a
clsica. L a r e d a c c i n snscrita del Lalita
vistara,
tal
cual h o y la p o s e e m o s bajo una forma e v i d e n t e m e n t e desarrollada, no d e b e p e r t e n e c e r al p r i m e r o d e los tres c o n c i lios que tuvieron efecto d e s p u s de la m u e r t e de S a k y a e n
diversas p o c a s , sino en el s e g u n d o t e r c e r o . ' D e s p u s d e
transcribir el autor varias c o n s i d e r a c i o n e s t o m a d a s de
B u r n o u f , a a d e : " S e g n lo q u e p r e c e d e , y p u n t o s d e l
Lalita, vis tara c u y a traduccin inserta en el Kah-gyur,
es
l a copia fiel, p r e s e n t a t o d o s los c a r a c t e r e s d e los
Sutras,
desarrollados, se s i g u e que es p r e c i s o atribuir la r e d a c c i n
que se halla e n t r e las m a n o s , al t e r c e r concilio, el cual tuvo
l u g a r c e r c a de c u a t r o c i e n t o s aos d e s p u s de la m u e r t e del
B u d d h a ; e s t o asigna al libro la fecha d e d o s mil a o s , p o r
s u p u e s t o e s c o g i e n d o la p o c a m s a p r o x i m a d a e n t r e las
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LA
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DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
d e l p o d e r s u p r e m o y l e a n u n c i a q u e le s u c e d e r c o m o
B u d d h a . E l B o d h i s a t t v a p r e g u n t a bajo q u forma d e b e e n trar en el s e n o de su m a d r e , y se le p r o p o r c i o n a n varias
figuras de d i o s e s y d e g e n i o s ; p e r o viene u n dios y le dice
que el Big-Veda
i n d i c a d a figura d e u n elefante; y esta es
la q u e a d o p t a . S i e n d o t a n i n t e r e s a n t e s p a r a el e s t u d i o
c o m p a r a t i v o entre el cristianismo y el b u d d h i s m o estos
e p i s o d i o s mticos, v a m o s r e p r o d u c i r l o s c o m p l e t o s , p u e s t o
que el captulo en c u e s t i n c o n t i e n e una e s c e n a p a r e c i d a
la q u e sirvi para f u n d a m e n t o d e la i n s t i t u c i n d e l P a p a d o
con aquellas c l e b r e s p a l a b r a s : T u es Petrus,
etc.
"Sin e m b a r g o , e s t o s hijos de los d i o s e s T u c h i t a k a y i k a s
l l o r a n d o y t e n i e n d o abrazadas las p i e r n a s del B o d h i s a t t v a ,
hablaron as:
N o b l e P u r u c h a , n o t e q u e d a s t aqu, esta m o r a d a de
Tuchita y a no resplandecer.
E n t o n c e s el B o d h i s a t t v a r e s p o n d i esta g r a n a s a m b l e a
de D i o s e s :
E s t e M a i t r e y a B o d h i s a t t v a os e n s e a r la l e y . Y h a b i e n d o el B o d h i s a t t v a q u i t d o s e d e e n c i m a d e su c a b e z a la tiara y l a d i a d e m a , las puso s e b r e la c a b e z a d e l B o d h i s a t t v a
diciendo:
N o b l e P u r u c h a , t e r e s quin, d e s p u s de m, revestir
la I n t e l i g e n c i a perfecta, y c o m p l e t a de un B u d d h a .
S i n e m b a r g o , B h i k c h u s , h a b i e n d o el B o d h i s a t t v a consag r a d o as Maitreya e n la e x c e l e n t e m a n s i n del T u c h i t a ,
dijo t o d a v a e s t a g r a n a s a m b l e a d e D i o s e s :
C o m p a e r o s , bajo q u e forma e n t r a r en el seno de
una madre?
E n t o n c e s a l g u n o s d i j e r o n : C o m o c o n v i e n e entrar es
bajo la f o r m a d e u n b r a h m n n i o .
Otros dijeron:Bajo la forma d e Sakra.
Otros dijeron:Bajo la forma de B r a h m a .
Otros dijeron:Bajo l a f o r m a de un gran. rey.
Otros dijeron:Bajo la forma de Vaisravana.
Otros dijeron:Bajo la f o r m a de R a b .
Otros dijeron:Bajo la f o r m a de u n G a n d h a r b a .
Otros dijeron:Bajo l a f o r m a d e un Kinnara.
Otros dijeron:Bajo la forma d e u n M a h o r a g a .
Otros d i j e r o n : B a j o la f o r m a d e UD Isvara.
Otros dijeron:Bajo la f o r m a d e Surya.
Otros dijeron:Bajo l a f o r m a de T c h a n d r a .
Otros dijeron:Bajo l a forma d e l r e y d e l o s G a i d a s :
E n t o n c e s u n o d e l o s hijos de l o s d i o s e s B r a h m a k a y i k a s ,
llamado U g r a t e d j a s (esplendor terrible), q u e e n otros t i e m p o s h a b i a e m i g r a d o del cuerpo de un Rishi, y n o se alejaba
y a d e la i n t e l i g e n c i a c o m p l e t a y p e r f e c t a , h a b l as:
" P o r l o s libros de los Brahmanes,
de l o s Mantras
y del
Big-Veda
so n o s dice bajo qu forma c o n v i e n e q u e el B o dhisattva e n t r e en el s e n o de u n a m a d r e . Y cul es esta
forma? T o m a r el c u e r p o del m a s h e r m o s o de l e s elefantes
a r m a d o d e seis c o l m i l l o s , c u b i e r t o d e u n a r e d e c i l l a d e oro,
c o n la c a b e z a b e r m e j a y soberbia, las m a n d b u l a s a b i e r t a s
y de forma majestuosa. T a l es la f o r m a i n d i c a d a p o r u n
b r a h m n sabio en l o s libros del Big-Veda.
E s t a r en p o s e sin de treinta y dos s i g n o s y cumplir, en t o d o s sus p u n t o s
la profeca."
E l B o d h i s a t t v a h a c e a p a r e c e r e n t o n c e s o c h o s i g n o s felic e s en l a h a b i t a c i n del r e y S u d d h o d a n : t o d a s las aves
del divino H i m a l a y a la r o d e a n a l e g r e y b u l l i c i o s a m e n t e ,
i n v a d i e n d o jardines y palacio; de r e p e n t e t o d o s l o s rboles
aun fuera d e la e s t a c i n o p o r t u n a , se c u b r e n d e flores; l o s
e s t a n q u e s d e d o n d e s e t o m a el a g u a p a r a el r e y y l o s s u y o s
s e c u b r e n d e l o t o s de mil hojas, g r a n d e s c o m o r u e d a s de
carro; la miel, el azcar, la m a n t e c a , el a c e i t e y t o d a las
clases d e a l i m e n t o s se h a c e n i n a g o t a b l e s all, a u n q u e se
e s t n e m p l e a n d o siempre; los t a m b o r e s de tierra c o c i d a , d e
m e t a l , las arpas, flautas, t i m b a l e s y d e m s i u s t r u m e n t o s
m s i c o s , t o c a n solos; l o s b a j e l e s d o n d e se g u a r d a n el o r o ,
la plata, l o s d i a m a n t e s , el lpiz-lzuli, el ncar, el coral, el
cristal, e t c . , a p a r e c e n l l e n o s y d e s l u m b r a d o r e s ; "esta habit a c i n fu a l u m b r a d a p o r t o d a s p a r t e s por u n a luz p e r f e c t a m e n t e pura, e c l i p s a n d o las claridades del sol y de la luna,
y p r o d u c i e n d o el b i e n e s t a r d e l c u e r p o y d e l a l m a . = M a y a
D e v i e s t a b a b a n d o s e , y h a b i e n d o p e r f u m a d o su c u e r p o ,
c u b i e r t o d e ricos y diversos o r n a m e n t o s , v e s t d o s e d e
los trajes m a s h e r m o s o s , p r e c i o s s i m o s ^ finos, l l e n a d e c o n t e n t o , alegra y felicidad, r o d e a d a y p r e c e d i d a de diez mil
m u j e r e s , entr e n el palacio d e l rey S u d d h o d a n , q u e r e s o n a b a de c n t i c o s , y d o n d e se vivia e n la alegra: d e s p u s
de s e n t a r s e a l a d e r e c h a e n u n sitio de h o n o r , a d o r n a d o de
p r e c i o s a malla, c o n r o s t r o r i s u e o , a l e g r e y sin n u b e a l g u na, dijo as al rey: E s c c h a m e con b o n d a d . L o q u e t e p i d o
l o que e s t e n mi espritu, el p o r q u e s t o y a l e g r e , s b e l o y
e s c c h a m e c o n g u s t o y b e n e v o l e n c i a . P i d o , s e o r , entre-
DE
LA
MASONERA
RGY
DICCIONARIO
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MASONERA
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ENCICLOPDICO
ni p o r l a t u r b a c i n , ni tuvo i r r e s o l u c i n contra el d e s e o ,
ni i r r e s o l u c i n c o n t r a el p e n s a m i e n t o del m a l del vicio.
N o e x p e r i m e n t s e n s a c i n d e fro, calor, h a m b r e , sed, turb a c i n , p a s i n ni cansancio; n o v i o n a d a que por l a forma,
olor, s o n i d o , g u s t o t a c t o le p a r e c i e s e d e s a g r a d a b l e . N o
le a c o n t e c i t e n e r m a l o s s u e o s . L a astucia de las m u j e r e s
su i n c o n s t a n c i a , sus c e l o s , los d e f e c t o s f e m e n i n o s y sus
d e b i l i d a d e s , n o fueron jams su p a t r i m o n i o .
" H a b i e n d o adquirido en este t i e m p o la m a d r e del B o d h i s a t t v a las cinco bases del e s t u d i o y t e n i e n d o u n a c o n d u c t a
pura, p e r m a n e c i en la via d e las diez obras de virtud. L a
m a d r e del B o d h i s a t t v a n o tuvo j a m s el p e n s a m i e n t o d e l
d e s e o d e n i n g n h o m b r e , y n i n g n h o m b r e sinti n a c e r
deseo por la madre del Bodhisattva.
"En la g r a n c i u d a d d e K p i l a y en las otras c o m a r c a s ,
h o m b r e s , m u j e r e s , j v e n e s , cualesquiera que fuesen dioses,
N a g a s , Y a k c g a s , Gandarbas q u e se h a l l a b a n a t o r m e n t a d o s
p o r l o s B h u t a s , a p e n a s h u b i e r o n visto la m a d r e del B o d h i s a t t v a f u e r o n c u r a d o s y r e c o b r a r o n la m e m o r i a . Y a q u e l l o s que n o eran h o m b r e s fueron p r o n t a m e n t e otra c o n dicin de existencia. Todos los seres acometidos de diversas e n f e r m e d a d e s , a p e n a s la m a d r e d e l B o d h i s a t t v a t e n d i
l a m a n o s o b r e su c a b e z a q u e d a r o n libres d e sufrimientos y
s e v o l v i e r o n sus casas."
"Cuando M a y a D e v i m i r a b a su c o s t a d o d e r e c h o , v e a
all al B o d h i s a t t v a , c o m o se p e r c i b e la cara e'n el pursimo
crculo d e u n espejo."
P o r b e n d i c i n d e l B o d d h i s a t t v a , c a y una lluvia d e llores divinas s o b r e la ciudad y el r e i n o , c o n cuantos b i e n e s
se p u e d e n a p e t e c e r , "y p e r m a n e c i e n d o el B o d d h i s a t v a en
e l s e n o materno, continu manifestando transformaciones
y apariciones sobrenaturales de esta especie."
"Cuando el T a t h a g a t a h u b o sido e n s e a d o A y u c h m a t ,
A n a n d a , Sakra, l o s c u s t o d i o s del m u n d o , los d e m s
dioses y hombres, todos fueron entonces henchidos de satisfaccin, c o n t e n t o y a l e g r a . B r a h m a , el s e o r de las
criaturas, l e llev p o r e s t o al m u n d o d e B r a h m a , para
c o n s t r u i r l e un tchaitya, y en l le d e p o s i t .
Captulo V I I . N a c i m i e n t o .
"Pasados d i e z m e s e s a p a r e c i e r o n en el p a r q u e d e l r e y
S u d d h o d a n a , t r e i n t a y dos s i g n o s p r e c u r s o r e s d e l nacim i e n t o . T o d a s las flores a b r i e r o n sus clices sin m a r c h i t a r s e . L o s l o t o s b l a n c o s , amarillos, azules, rojos, abrieron
t a m b i n sus c o r o l a s , sin m a r c h i t a r s e ; arbolillos c o n flores
y frutos s u r g i e r o n d e l s u e l o , a b r i n d o s e d e ellos y e m a s p e r e n n e s ; b r o t a r o n o c h o rboles p r e c i o s o s ; a p a r e c i e r o n y
q u e d a r o n a b i e r t o s all d o s c i e n t o s m i l g r a n d e s tesoros; en
el interior d e la c a s a m i s m a s e d e s a r r o l l a r o n g r m e n e s
p r e c i o s o s y c o r r i e r o n a g u a s p e r f u m a d a s ; d e las v e r t i e n t e s
del m o n t e H i m a v a t v i n i e r o n K p i l a l e o n c i l l o s a l e g r e s , y
d e s p u s d e dar vuelta la ciudad, se d e t u v i e r o n sus
p u e r t a s s i n causar dao nadie. V i n i e r o n q u i n i e n t o s j v e nes elefantes b l a n c o s y se q u e d a r o n d e s p u s d e t o c a r al
r e y S u d d h o d a n a los pies c o n sus t r o m p a s ; l o s hijos de los
d i o s e s , a d o r n a d o s de c i n t u r o n e s , a p a r e c i e r o n e n e l h a r n
d e l r e y S u d d h o d a n a , y e n d o y v i n i e n d o ; l a s m u j e r e s d e los
N a g a s a p a r e c i e r o n a g i t n d o s e e n l o s aires, d e j a n d o v e r l a
m i t a d d e sus c u e r p o s , y t r a y e n d o d i v e r s o s t i l e s para el
sacrificio; diez mil hijas d e l o s dioses a p a r e c i e r o n s u s p e n didas e n el c i e l o , y t e n i e n d o e n sus m a n o s a b a n i c o s d e p l u m a s d e p a v o real; diez mil aljibes llenos, a p a r e c i e r o n r o d e a n d o la g r a n c i u d a d d e Kpila; diez mil hijas d e los dioses c o n vasos de o r o r e d o n d o s la cabeza, l l e n o s de a g u a
d e olor, a p a r e c i e r o n inmviles; diez mil hijas d e l o s d i o s e s
c o n e s t a n d a r t e s , q u i t a s o l e s y b a n d e r a s , a p a r e c i e r o n inm v i l e s t a m b i n ; c i e n mil hijas de los dioses, c o n i n s t r u m e n t o s m s i c o s a p a r e c i e r o n a g u a r d a n d o inmviles; t o d o s
l o s rios y a r r o y o s d e j a r o n d e correr, t o d o s l o s v i e n t o s d e p u s i e r o n su s o p l o ; el sol. la luna, las i n m e n s a s m o r a d a s c e l e s t e s , l o s p l a n e t a s y la m u c h e d u m b r e d e las e s t r e l l a s d e j a r o n d e m o v e r s e : se e s t a b a e n la c o n j u n c i n de P u c h y a ( l ) .
E l p a l a c i o del rey S u d d h o d a n a q u e d cubierto d e un e n r e j a d o p r e c i o s o , el f u e g o n o q u e m ; las g a l e r a s , p a l a c i o s ,
a z o t e a s , l a s arcadas de las p u e r t a s , a p a r e c i e r o n a d o r n a d a s
d e p e r l a s y piedras p r e c i o s a s ; d e p s i t o s d e b l a n c a s telas,
d e o b j e t o s magnficos d e t o d a clase, a p a r e c i e r o n c o n las
p u e r t a s abiertas; las c o r n e j a s , b u i t r e s ; l o b o s y c h a c a l e s ,
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LA
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E n t o n c e s el g r a n rishi A s i t a , r e m o n t n d o s e l o s airee
e n u n i n de su s o b r i n o N a r a d a t t a , c o m o el r e y d l o s cisnes
se e l e v a s o b r e l o s cielos, s e d i r i g i e r o n hacia l a g r a n c i u d a d
de Kapilavastu: l l e g a d o s ella, c e s a r o n e n su viaje m g i c o ,
y m a r c h a n d o p i s e a c e r c a r o n la v i v i e n d a real. E l rishi
e n c o n t r all r e u n i d o s c i e n m i l seres vivientes, h i z o anunciar al r e y S u d d h o d h a n a q u e u n rishi e s t a b a sus p u e r t a s .
C o m p a r e c e ante e l m o n a r e a y l e dirige e s t a s a l u t a c i n :
Sed v i c t o r i o s o , g r a n r e y , y vivid l a r g o s a o s s e g n la ley!
D e s p u s d e l a s a c o s t u m b r a d a s ofrendas dirigidas al h u s p e d , s t e l e h a b l a d e s u hijo. E l r e y manifiesta q u e el infante duerme, y l contesta:Semejantes grandes hombres
n o d u e r m e n m u c h o , A l i n s t a n t e el B o d h i s a t t v a p o r b e n e v o l e n c i a hacia el risbi, h a c e v e r q u e e s t a b a d e s p i e r t o , y el
r e y c o g i n d o l e d u l c e m e n t e e n sus b r a z o s le trae a n t e el
b r a h m n . V i e n d o Asita q u e S a r v a r t h a s i d d l h a p o s e i a l o s
t r e i n t a y d o s s i g n o s afortunados d e l g r a n h o m b r e , y q u e
tambin su cuerpo estaba dotado c o n ochenta marcas
secundarias q u e e x c e d a n las d e B r a h m a y Sakra, c u s t o -
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bas, v e c l a r a m e n t e el sabio el n a c i m i e n t o y la d e s t r u c c i n .
E l Y o g u i v e el vaco, q u e n o e x i s t e e n p a r t e a l g u n a , y q u e
n o h a v e n i d o d e n i n g u n a parte, s e m e j a n t e u n a m a g i a . As
p o r e j e m p l o , la m a d e r a que se frota, a q u e l l a c o n t r a la cual
s e frota, y el esfuerzo h e c h o c o n las m a n o s son t r e s cosas
c o n las cuales, a p o y n d o s e , n a c e el f u e g o ; y d e s p u s d e
p r o d u c i d o n o tarda e n h a l l a r s e t r a b a d o . D e aqu q u e a l g n
s a b i o h a y a s e d i c h o d e s p u s de r e f l e x i o n a r : D e d n d e h a
venido? D n d e se fu? sin p e r c i b i r su l l e g a d a ni su m a r cha en p a r t e a l g u n a . L a causa d e las a g r e g a c i o n e s y d e l o s
sitios d e l o s s e n t i d o s es la i g n o r a n c i a , el d e s e o y las obras ..
A p o y n d o s e sobre e s t a u n i n de l o s iabios, la g a r g a n t a y
e l (velo \) paladar, n a c e la p a l a b r a p o r el p o d e r d e l juicio d e l espritu. E l espritu y el discurso e s t a b a n invisibles
y sin c u e r p o , y l o s sabios r e c o n o c i e r o n p e r f e c t a m e n t e el
n a c i m i e n t o y d e s t r u c c i n d e la palabra, d e la voz, d e l s o n i d o y d e los a c o r d e s ; v i e r o n e n t o n c e s q u e t o d o discurso
era c o m o u n e c o , y que e n s s o l o , el l e n g u a j e c a r e c a de
esencia... As n a c e n d e causas y e f e c t o s t o d a s las a g r e g a c i o n e s , y al verlas, se a p e r c i b e el Y o g u i de que las a g r e g a c i o n e s s o n el vaco, q u e e s i n m u t a b l e . L a s a g r e g a c i o n e s y
l a s r e s i d e n c i a s de los s e n t i d o s , d e n t r o y fuera s o n vacos,
e s t a n d o t o d o s p o r s m i s m o s aislados, n o t i e n e n fijeza, la
cual es la m a r c a d l a ley, la p r o p i e d a d d e l e t h e r . . . R e c u e r da, oh S a k y a Muni! t u a n t i g u a c o n d u c t a , c u a n d o t e e n t r e g a b a s ai-dorosamente la sabidura; da el h e r m o s o r a y o de
la p u r a sabidura y el ojo d e l a L e y , sin m a n c h a ni c o r r u p c i n las criaturas s u m i d a s e n la o s c u r i d a d p o r las t i n i e blas de la ignorancia."
D e s p u s de oir el B o d h i s a t t v a estas e x h o r t a c i o n e s p e n s e n alcanzar la I n t e l i g e n c i a s u p r e m a (Bodhi), p u e s a u n q u e e n m e d i o d e las m u j e r e s , n o h a b a q u e d a d o privado de
e n t e n d e r la L e y . Captulo X I Y . S u e o s .
E l r e y v e e n s u e o s al B o d h i s a t t v a r o d e a d o d e u n a m u l titud d e d i o s e s y h a c i n d o s e r e l i g i o s o . A l a r m a d o p o r s e m e j a n t e s u e o h a c e construir t r e s p a l a c i o s p a r a la P r i m a v e r a , el E s t o y el O t o o , p e r f e c t a m e n t e a c o n d i c i o n a d o s , y
m a n d a q u e e n la e s c a l e r a d e c a d a u n o d e ellos h a y a quinientos hombres colocados de m o d o que su hijo no pueda
salir s i n s e r visto p o r a l g u n o . E l B o d h i s a t t v a v a visitar el
jardn d e r e c r e o y e n c u e n t r a e n el c a m i n o u n h o m b r e v i e j o , q u e b r a n t a d o , d e c r p i t o , c o n las v e n a s y l o s nervios r e s a l t a n d o en su piel, calvo, e n c o r v a d o c o m o l a v i g a d e u n
techo, prorumpiendo en sonidos desagradables, con el
cuerpo inclinado todo sobre su b c u l o , y trmulos t o d o s
sus m i e m b r o s . E l B o d h i s a t t v a p r e g u n t a s u c o c h e r o q u i e n
es, y e s t e le r e s p o n d e : "Seor, esta n o es ni la l e y d e su
familia n i la l e y del r e i n o . E n t o d a criatura la j u v e n t u d e s
v e n c i d a p o r la vejez." E l B o d h i s a t t v a r e s p o n d e : " E n t o n c e s , c o c h e r o , l a c r i a t u r a dbil i g n o r a n t e , d e m a l juicio,
o r g u l l o s a de su j u v e n t u d que la e m b r i a g a , n o p e r c i b e la v e jez. P o r m i , y o m e v o y . V u e l v e p r o n t a m e n t e mi carro. Y o ,
q u e m e hallo t a m b i n e n la r e s i d e n c i a d e la futura vejez
qu t e n g o q u e h a c e r d e l p l a c e r y d e la a l e g r a ? " Y s e v o l vi la ciudad.
Otro dia s e d i r i g a al m i s m o j a r d i n , y e n m i t a d d e l c a m i n o v e u n hombre, e n f e r m o , a b r a s a d o p o r l a fiebre, sin
guia ni asilo, y respirando trabajosamente. Y despus de
informarse d e su t r i s t e e s t a d o , se v u e l v e t a m b i n la ciudad e n l u g a r d e ir al j a r d i n d e r e c r e o .
P o r t e r c e r a v e z sali d e su p a l a c i o , p a r a el m i s m o p u e s t o , s e g u i d o d e u n g r a n a c o m p a a m i e n t o , y t r o p e z c o n el
cortejo de uno que conducan enterrar; aconteciendo
c o m o las dos veces anteriores.
D i r i g a s e al m i s m o p u e s t o d o n d e los t r e s e n c u e n t r o s a n t e r i o r e s le i m p i d i e r o n l l e g a r , p o r d i s p o s i c i n d e los dioses,
y d e s p u s d e salir por la p u e r t a d e l N o r t e de la c i u d a d
p e r c i b i u n b h i k c h c o n t n i c a rojiza y a d e m a n e s h u m i l d e s , y dijo d e s p u s de c o n t e s t a r el auriga sus p r e g u n t a s :
T o d o e s t o e s t b i e n d i c h o y e x c i t a mi d e s e o . L a e n t r a d a
en la r e l i g i n h a sido s i e m p r e a l a b a d a ; esto ser mi s o c o r r o
y el d e otras criaturas, y v e n d r d e ah m i fruto d e vida,
d e b i e n e s t a r y de i n m o r t a l i d a d . H a b i e n d o v u e l t o atrs el
B o d h i s a t t v a el m e j o r d e l o s carros, volvi la ciudad.
A l s a b e r el r e y e s t o s e n c u e n t r o s de su hijo, t o m g r a n d e s p r e c a u c i o n e s p a r a i m p e d i r l e h u i r errar e n r e l i g i o s o ,
h i z o q u e sus m u j e r e s le a s e d i a s e n c o n t o d c s los e s t m u l o s
y s e d u c c i o n e s d e su s e x o .
D o r m i d a G o p a u n a n o c h e al lado d e su e s p o s o vio en
s u e o s q u e b r a r s e t o d a la tierra c o n sus m o n t a a s y p i c a c h o s , c a e r p o r el s u e l o los r b o l e s , a r r a n c a d o s de cuajo
p o r el v i e n t o ; c a e r s o b r e la t i e r r a el sol, la luna, y las e s trellas ; vio e n m a r a a d a s u p r o p i a c a b e l l e r a , y c a i d a su d i a d e m a , s e vio d e s n u d a c o n las m a n o s y l o s pies c o r t a d o s y
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a g r a d a b l e s g r i t a n d o : A este s r a m a n a G o t a m a , al rbol
y la L e y , arrancadles, e c h a d l e s , arrojadles, c o g e d l e s , tajadles, h a c e d l e s c a c h o s , dispersadles! U n o s q u e llevan m o n t a as c a n d e n t e s , escalan otras m o n t a a s . s o s que de cuajo
h a n a r r a n c a d o rboles, r o n d a n en t o r n o del B o d h i s a t t v a .
Cabezas d e zorra, chacal, c e r d o , a s n o , b u e y , elefante, caballo, c a m e l l o , bfalo, liebre, r i n o c e r o n t e , g a m u z a , y t o d a
e s p e c i e de formas e s p a n t o s a s h a c e n inspirar en otros disg u s t o y terror. A l g u n o s t i e n e n c u e r p o d e l e n , t i g r e , jabal, oso, l e o p a r d o , m o n o , g a t o , cabra, c a r n e r o , rata, m i l a n o ,
buitre, b u h o , y de u n Makara y de u n Garuda. Cuales son
m o n s t r u o s o s y n o t i e n e n m s q u e u n a cabeza, d o s y h a s t a
c i e n mil, n i n g u n a . A l g u n o s t i e n e n d e s d e un brazo h a s t a
cien mil, no t i e n e n n i n g u n o , un solo pi, h a s t a c i e n
mil,- sin p i e s . A q u e l l o s destilan d e nariz, ojos, b o c a , orej a s y o m b l i g o v e n e n o de serpiente. E s o t r o s se h a n d e c o r a d o c o n guirnaldas de d e d o s de h o m b r e ; otros las llevan de
huesos y crneos
A l g u n o s , c a b e z a abajo, t i e n e n el p e l o
c o m o agujas, le llevan d e t o r o , jabal, burro, rata, c a b r a ,
b o r r e g o , g a t o , m o n o , chacal l o b o , v o m i t a n d o v e n e n o d e
serpiente, v o m i t a n d o f u e g o , l a n z a n d o una l l u v i a de hierro
y cobre enrojecidos, relampagueando y lanzando rayos, hac i e n d o llover arena, a m o n t o n a n d o n e g r a s n u b e s , y l a n z a n do granizadas de flechas. P r o d u c i e n d o t i n i e b l a s , r o d e a n al
B o d h i s a t t v a dando e s p a n t o s o s gritos. Quienes c o n m u e v e n
el vasto O c a n o y h a c e n e s t r e m e c e r las g r a n d e s m o n t a a s
arrastrando c a d e n a s . S a l t a n d o d e s d e u n a e l e v a d a m o n t a a
e s c a l a n el Meru, el r e y d e los m o n t e s . E s t a l l a n e n carcajadas, se frotan y g o l p e a n el p e c h o , s a c u d e n la c a b e z a , erizan
los c a b e l l o s inflamados de sus c a b e z a s , se p e r s i g u e n mut u a m e n t e c o n t e n a c i d a d y c o n sus miradas d e zorro e s p a n t a n al B o d h i s a t t v a . U n a s viejas se a p r o x i m a n l l o r a n d o
e s t e q u e se l e v a n t e y se s a l v e al i n s t a n t e . F i g u r a s d e
Rakshass, de P i s a t c h i s , de P r e t a s c i e g a s , cojas, a d e l g a z a d a s , e s t e n u a d a s p o r el h a m b r e , a l a r g a n l o s brazos, inspir a n d o l s t i m a y r o d a n d o e n t o r n o del B o d h i s a t t v a
"
tt E l ejrcito infernal m a n d a d o p o r P a r p i y a n m i s m o , asalt
al B o d h i s a t t v a c o n t o d a e s p e c i e de armas y p r o y e c t i l e s .
" L a n z a n e n c i m a d e l m o n t a a s tan altas c o m o el M e r u ,
las c u a l e s se c o n v i e r t e n en o t r a s t a n t a s m o r a d a s celestiales que q u e d a n s u s p e n d i d a s en el aire. E s t o s l a n z a n v e n e n o
d e sus ojos, el v e n e n o m s sutil, f o r m a n d o e s t e v e n e n o j ' l a s
l l a m a s un crculo de f u e g o , en c u y o c e n t r o el B o d h i s a t t v a
q u e d a c i r c u n d a d o cual un crculo de gloria." U n t o r r e n t e
d e p r o y e c t i l e s c a e s o b r e el B o d h i s a t t v a y s e transforman,
a n t e s de t o c a r l e , en g u i r n a l d a s d e flores. A la v i s t a de est o s p r o d i g i o s o s c a m b i o s , el d e m o n i o se q u e d a atnito, y
c o n e l c o r a z n d e v o r a d o d e c l e r a y envidia p r e g u n t a al
B o d h i s a t t v a c m o h a c o n s e g u i d o t a l p o d e r . " P a p i y a n , resp o n d e ste, t e n g o h e c h o s c e n t e n a r e s de m i l e s de sacrificios
c o n t i n u o s , en l o s c u a l e s m e h e c o r t a d o l o s pies, l a s m a n o s ,
l o s ojos y h a s t a la c a b e z a , p a r a darlos l o s d e s g r a c i a d o s .
A s p i r a n d o la l i b e r a c i n d e l o s seres, h e distribuido en
g r a n n m e r o casas, riquezas, a l i m e n t o s , c a m a s , trajes,
h u e r t o s y jardines de t o d a s c l a s e s l o s d e s g r a c i a d o s . . . "
El B o d h i s a t t v a t o c la tierra, y e s t a t e m b l d e seis m o dos diversos, t e m b l f u e r t e m e n t e por t o d a s p a r t e s , y dej
escapar un prolongado silbido. "Entonces en este punto de
l o s t r e s g r a n d e s m i l l a r e s d e m u n d o s l l a m a d a Sthavara,
m o s t r la m i t a d d e su c u e r p o c u b i e r t o de a d o r n o s , c o n m o v i n d o l a g r a n tierra, y a b r i e n d o el suelo c e r c a del B o d hisattva." H a b l , y d e s p u s d e dirigir sus alabanzas al B o d hisattva d e s a p a r e c i d e n u e v o .
"El diablo y su ejrcito, d e s p u s d e or e s t a v o z de la
tierra, e s p a n t a d o s y o p r i m i d o el c o r a z n , se d i e r o n la
fuga, c o m o l o s c h a c a l e s de las selvas a n t e el r u g i d o d e l
l e n , c o m o las cornejas h u y e n las r o c a s e l e v a d a s . "
E n t o n c e s Papiyan, triste y abatido, receloso y humillad o , d e p u e s t o su orgullo, q u e d detrs d e su ejrcito, y dijo
sus hijas que a c u d i e s e n para asediar c o n sus s e d u c c i o n e s
al B o d h i s a t t v a . Oidas e s t a s palabras se d i r i g e n all, y l e
m o s t r a r o n las t r e i n t a y dos e s p e c i e s de m a g i a de las m u j e res: a l g u n a s de e n t r e ellas se velaban la m i t a d del rostro;
o t r a s e n s e a b a n sus s e n o s firmes y r e d o n d e a d o s ; a l g u n a s al
rerse e n s e a b a n la g u i r n a l d a de sus dientecillos; algunas
bailaban p u e s t a s de jarras; a l g u n a s m o s t r a b a n sus labios
rojos c o m o el fruto d e l b i m b a ; o t r a s m i r a b a n al B o d h i s a t t va c o n sus ojos e n t r e abiertos, y d e s p u s d e mirarle s o n r e a n r e p e n t i n a m e n t e ; algunas m o s t r a b a n su s e n o m e d i o
c u b i e r t o ; a l g u n a s d e s p o j n d o s e de sus vestidos, o s t e n t a b a n
el c e i d o r d e o r o q u e r o d e a b a su talle; a l g u n a s v e s t i d a s d e
t r a n s p a r e n t e seda, m o s t r a b a n su talle c e i d o por un cin tur n de oro; algunas hacian r e s o n a r l o s anillos de sus pies;
q u i e n e s e n s e a b a n u n r a m i l l e t e p u e s t o (en la comisura) d e
s u s s e n o s ; tales, d e j a b a n v e r sus p i e r n a s m e d i o d e s c u b i e r -
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tas; c u a l e s m o s t r a b a n p a p a g a y o s , p a t r a g u p f a s y grajos
p u e s t o s s o b r e sus cabezas en los brazos; algunas c e b a b a n al B o d h i s a t t v a miradas de reojo; algunas se e s t r o p e a n
de i n t e n t o sus h e r m o s o s v e s t i d o s ; algunas agitan su talle y
sus c i n t u r o n e s de oro; q u i e n e s (hacen c o m o que) se e n g a a n y r o b a n , j u g a n d o p a s e n d o s e c o n sus c o m p a e r a s ;
q u i e n e s bailan, q u i e n e s cantan, q u i e n e s ren, y l u e g o c o m o
a v e r g o n z a d a s , v u e l v e n sobre s, algunas m u e v e n sus
piernas c o m o kadalis a g i t a d o s por el v i e n t o ; a l g u n a s cubiertas de m u s e l i n a aprietan sus c i n t u r o n e s de oro adorn a d o s do campanillas, y se p a s e a n r i e n d o ; a l g u n a s d e s p u s
d e e c h a r al s u e l o sus vestidos y a d o r n o s , l o s v u e l v e n a c o j e r c o m o a v e r g o n z a d a s ; algunas e n s e a n sus a d o r n o s brillantes; algunas e n s e d a n sus p e r f u m a d o s brazos; estas ostentan sus p e r f u m a d a s mejillas y sus p e n d i e n t e s ; algunas
se t a p a n la c a b e z a y la cara, y l u e g o se d e s c u b r e n r e p e n t i n a m e n t e ; algunas se r e g o c i j a n , j u e g a n entre s, l l a m n d o se s m i s m a s , y estando c o m o a v e r g o n z a d a s ; algunas
p a r e c e n jovencillas, otras r e p r e s e n t a n m u j e r e s q u e aun no
h a n sido m a d r e s , a q u e l l a s a p a r e n t a n e d a d madura; estas
h e n c h i d a s de d e s e o , a g u a r d a n al B o d h i s a t t v a ; cuales lanz a n s o b r e l frescas flores, y de p i a n t e l b u s c a n (como)
adivinar su p e n s a m i e n t o , m i r a n d o la cara, y c o n t e m p l a n
esa faz p a r e c i d a al disco de la luna l i b e r t a d o de R a h sem e j a n t e al sol que se eleva, s e m e j a n t e al l o t o de c i e n hojas,
s e m e j a n t e al f u e g o del sacrificio tras la aspersin de m a n i o ca clarificada i n q u e b r a n t a b l e c o m o el M e r u , e m i n e n t e
c o m o las m o n t a a s T c h a k r a v a l a s , c o n l o s s e n t i d o s d o m i n a n a d o s , y e l espritu p e r f e c t a m e n t e d o m i n a d o , c o m o el e l e fante." C o m i e n z a n cantar p a r a excitarle.
"La m a s h e r m o s a de las e s t a c i o n e s , la p r i m a v e r a h a lleg a d o , r e g o c i j m o n o s e n t r e las flores. T que t i e n e s el cuerp o e n c a n t a d o r y gracioso, e m b e l l e c i d o c o n s i g n o s , (sabe
que) e s t a m o s e n t u p o d e r . H e m o s n a c i d o c o m p l e t a m e n t e
p r e p a r a d a s para dar p l a c e r l o s h o m b r e s y los d i o s e s .
L e v n t a t e p r o n t o y g o z a de la risuea j u v e n t u d . E s t a s m u jeres de los dioses h a n v e n i d o aqu p o r causa tuya, mralas.
Quin al ver su belleza t e n d r insensible su c u e r p o , n o
a r d e r e n d e s e o s y los satisfar? T i e n e n pulida la frente, y
s o n g r a n d e s y h e r m o s o s c o m o el l o t o sus ojos, sus caras
s o n r e d o n d a s c o m o la l u n a llena, y rojos sus l a b i o s c o m o el
fruto del b i m b a . T i e n e n b l a n c o s l o s dientes c o m o las c o n c h a s , el j a z m n y la nieve. Ves? s o n agradables y apasionadas. Mira sus p e c h o s firmes, e l e v a d o s y r e d o n d o s , mira
e s o s tres p l i e g u e s e n c a n t a d o r e s d e s u cintura, mira sus
a n c h a s caderas, g r a c i o s a m e n t e r e d o n d e a d a s . M i r a estas
j v e n e s llenas de donaire, c o n sus muslos r e d o n d o s c o m o
la t r o m p a del elefante, su b r a z o dividido p o r el b r a z a l e t e
que l l e n a (del t o d o ) , y su talle a d o r n a d o p o r u n h e r m o s o
c e i d o r de oro. S o n tus esclavas, mralas. T i e n e n el andar
d e l c i s n e y m a r c h a n d u l c e m e n t e ; h a b l a n c o n g r a c i a el l e u g u a j e d u l c e y lisonjero del amor; llevan t o d a clase de herm o s o s a d o r n o s , s o n m u y hbiles en v o l u p t u o s i d a d e s divinas,
y d u c h a s en llevar la v o z de las coristas, y guiar los bailadores. H a n n a c i d o c o n c u e r p o h e r m o s o para los fines del
placer. S i n o quieres g o z a r d e s u s delicias, p a r e c e r s al h o m b r e l o c o que d e s c o n o c i e n d o la felicidad de la riqueza, h u y e
d e s p u s de h a b e r v i s t o u n tesoro. T t a m b i n i g n o r a n t e
d e l o s d e s e o s , si d e s d e a s estas j v e n e s , eres c o m o l."
E l B o d h i s a t t v a r e s p o n d i imperturbable:
"Los d e s e o s r e n e n m u c h a s miserias y s o n la raiz de las
m i s e r i a s . A n u l a n e n t r e los i g n o r a n t e s la m e d i t a c i n , las
fuerzas s o b r e n a t u r a l e s y la austeridad. L a p r o p i e d a d del
a p e t i t o por las mujeres h a n d i c h o l o s sabios q u e c o n s i s t o
en ser insaciable. P e r o y o satisfar l o s i g n o r a n t e s c o n la
sabidura. Si se a l i m e n t a el d e s e o , c r e c e y a u m e n t a c o m o
la s e d de un h o m b r e que h a b e b i d o a g u a salada... V u e s t r o
c u e r p o es s e m e j a n t e las burbujas d e jabn, s e m e j a n t e
la e s p u m a y c o m o l o s colores d e la ilusin: m i espritu lo
t i e n e b i e n r e c o n o c i d o . L o s ojos s o n s e m e j a n t e s burbujas
d e agua, r e c u b i e r t o s d e piel. L a c a r n e es s a n g r e y vapor
e n c e r r a d o s y c o n d e n s a d o s , y p o r decirlo as, c o m o el fruto
de la e n f e r m e d a d ; el v i e n t r e es un r e c e p t c u l o d e i m p u r e zas, m q u i n a d e d o l o r e s , p r o d u c t o d e las obras a n t e r i o r e s
y d e la c o r r u p c i n . L o s i n s e n s a t o s q u e t i e n e n t u r b a d o el
espritu se i m a g i n a n falsamente que t o d o c u e r p o es agradable: e s t o s n o s o n sabios. L i g a d o s la raz de la c o r r u p c i n , giran m u y l a r g o t i e m p o e n . l a e x i s t e n c i a e m i g r a n t e ,
entre los seres infernales, e x p e r i m e n t a n d o un g r a n n m e r o
de i n s o p o r t a b l e s sufrimientos. D e la c i n t u r a se escapan
m u c h a s corrientes ftidas; los m u s l o s , las piernas y los pies
son c o m o m q u i n a s . Cuando os c o n s i d e r o m e p a r e c i s una
ilusin. H a b i s n a c i d o p a r a e f e c t o de u n a falsa causa... T o do h o m b r e q u e p o r e f e c t o d e l d e s e o l l e g a ser esclavo de
las m u j e r e s , q u e a b a n d o n a l o s g o c e s de la L e y para buscar
RGY
su alegra e n el d e s e o , e m b r i a g a d o uon sus g o c e s , desviado
d e la virtud y d e la m e d i t a c i n , privado d e sus s e n t i d o s ,
p e r m a n e c e lejos d e la ciencia... Mi espritu, c o m p l e t a m e n t e franqueado, es p a r e c i d o al v i e n t o d e l cielo... L o s dioses
y las diosas s o n m u y p u r o s : n o t i e n e n s a n g r e ni h u e s o s y
s o n herniossimos. S i n e m b a r g o , v i v e n e n un gran t e m o r ,
porque a u n q u e estraos la m a t e r i a q u e se p e r p e t a , n o
son e t e r n o s . . . "
Matonees las hijas d e los dioses l e v o l v i e r o n decir:
''...Hoy dia has sido v e n c e d o r d e l D e m o n i o , y sers u n
Arliat d o t a d o d e diez fuerzas. D e s p u s d e h a b e r s e d e s p l e g a d o toda la m a g i a femenina d g n a t e e s c u c h a r n u e s t r a s
palabras: t q u e t i e n e s u n rostro s e m e j a n t e al l o t o . S e r s
rey, el primer seor d e l o s r e y e s , el p o d e r o s o d u e o d e la
tierra. A n t e u n a turba d e h e r m o s s i m a s m u j e r e s , q u
lias d e h a c e r d e la v e s t i m e n t a d e un m u n i ? Trala y a b a n d n a t e al d e l e i t e . " E l B o d h i s a t t v a r e p l i c : "Yo s e r seor
de los tres m u n d o s , r e v e r e n c i a d o p o r sacrificios p o r los
dioses y los h e m b r e s . A n d a n d o c o n la r u e d a d e l a L e y s e r
m o n a r c a fuerte c o n las diez fuerzas. L o s discpulos y l o s
hijos d e aquellos q u e n o s o n m i s discpulos s e i n c l i n a r n
sin cesar a n t e m m i l l o n e s . P o r e f e c t o d e l p l a c e r d e la
Ley mi espritu n o s e r e c r e a e n el d o m i n i o d e l o s p l a c e r e s
de los s e n t i d o s . " E l l a s repusieron: "Convertido en s e o r d e
los Tridasas e n la m a n s i n divina, r o d e a d o d e A p s a r a s , e n
la c i u d a d d e Y a m a , d e S u y a n a y S a n t u c h i t a y d e l D i a b l o ,
a l a b a d o p o r el m e j o r d e l o s i n m o r t a l e s , c e d i e n d o al i m p e rio d e las m u j e r e s , e n t r g a t e las alegras d e l d e s e o y
las diversiones; g u s t a c o n n o s o t r a s d e d e l e i t e s sin fin." "El
d e s e o es c o m o la g o t a d e r o c o s o b r e l a p u n t a d e la y e r b a ,
replic el B o d h i s a t t v a , rpido c o m o la n u b e d e o t o o , c o m o la irritada e s p o s a d e u n N a g a q u e inspira g r a n t e m o r .
Sakra, S u y a n a y l o s dioses Santuchitas h a n cado en p o d e r
de N a m u t c h i . . . Y o v e o el c u e r p o lleno d e m a t e r i a s impuras
asaltado pronto por la destruccin y las enfermedades.
T r a y e n d o y o el s u p r e m o b i e n e s t a r las criaturas a n i m a d a s
i n a n i m a d a s llegar s e r el m a n u m i t i d o m o d e l o d e la
transmigracin, h o n r a d o por los h o m b r e s sabios." E n s a y a n do ellas las s e s e n t a y cuatro e s p e c i e s d e magia d e l d e s e o ,
h a c i e n d o resonar l o s a d o r n o s d e sus pies y sus c e i d o r e s d e
o r o , d e s n u d n d o s e d e sus vestidos, h e r i d a s p o r las flechas
del amor, e m b r i a g a d a s y risueas, h a b l a r o n as: " S e o r ,
qu falta h e m o s c o m e t i d o hacia t p a r a q u e n o n o s abraces?" E l i m p e r t u r b a b l e q u e t i e n e r e c o n o c i d o s t o d o s l o s
m a l e s del m u n d o , dijo: "El d e s e o s e a s e m e j a u n a espada,
u n a lanza, u n t r i d e n t e , u n a navaja d e afeitar cubierta
de miel. Y o h e r e c o n o c i d o q u e el d e s e o r e c u e r d a la c a b e z a
d e u n a s e r p i e n t e u n b r a s e r o . S i e n d o l a c u a l i d a d d e las
m u j e r e s el arrebatar, a b a n d o n ejrcitos d e mujeres."
1043
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1049
y b a n d e r a s , el B o d h i s a t t v a l l o g alcanzar c o m p l e t a m e n t e
la cuarta m e d i t a c i n . "Con su v i s t a divina p e r f e c t a m e n t e
p u r a , q u e e x c e d i a en m u c h o la o b r a d e l o s h o m b r e s , vio la
e m i g r a c i n d e los seres, su n a c i m i e n t o , su casta m a l i g n a , y
si son b u e n o s m a l o s ; y distingui c o n claridad los seres
m a l v a d o s , s e g n sus o b r a s . Ay! que e s t o s h a c e n de su
c u e r p o un e m p l e o c u l p a b l e , v i t u p e r a n l a s g e n t e s v e n e ran l a s y t i e n e n falsas ideas; d e s t r u y e n su c u e r p o , y c a e n
p e r d i d o s e n la m a l a s e n d a , y s e v e n r e n a c e r e n t r e l o s seres
infernales. Otros que, p o r el contrario, h a c e n b u e n uso de
l, d e su palabra y p e n s a m i e n t o , j a m s v i t u p e r a n las p e r s o n a s r e s p e t a b l e s , t i e n e n u n a a p r e c i a c i n justa, y destruido
su c u e r p o la felicidad les l l e g a y r e n a c e n e n el m u n d o d e l
P a r a s o , en m e d i o d e los d i o s e s . As el B o d h i s a t t v a m a n i fest el c o n o c i m i e n t o , d e s t r u y las t i n i e b l a s y produjo la
claridad al c o m i e n z o d e la n o c h e
Despus record perf e c t a m e n t e sus n a c i m i e n t o s anteriores. U n o , d o s , tres, cuatro, c i n c o , d i e z , veinte, treinta, cuarenta, cincuenta, c i e n t o ,
mil, c i e n mil, un koti, c i e n k o t s , cien mil kotis, c i e n mil
r a y u t a s d e k o t i s , d e n a c i m i e n t o s , un k a l p a d e d e s t r u c c i n ,
u n k a l p a de reproduccin, numerosos kalpas de destruccin
y d e r e p r o d u c c i n . " D e s p u s r e c o r d t o d o s l o s particulares de n a c i m i e n t o , casta, etc., en c a d a u n a de estas infinitas e x i s t e n c i a s , y las alusivas t o d o s l o s d e m s seres." Ay!
dijo, este m u n d o est h e c h o as e s p u e s t o p o r el n a c i m i e n t o
o t r o s n a c i m i e n t o s , la vejez, l a e n f e r m e d a d y la m u e r t e ,
al c a m b i o d e e x i s t e n c i a , y h a caido e n g r a n miseria! Cmo
t e n d r e s t o fin? De q u c a u s a d e r i v a n la e n f e r m e d a d y la
m u e r t e ? Cul es? V i e n e n de q u e el n a c i m i e n t o e x i s t e . Y
d e q u v i e n e el n a c i m i e n t o ? Cul es su causa? E l n a c i m i e n t o p r o c e d e de existir el ser? Cul es su causa? E l ser
v i e n e d e q u e l a c o n c e p c i n existe; l a c a u s a d e l ser es la
c o n c e p c i n . ; D e d n d e v i e n e la c o n c e p c i n ? L a c o n c e p c i n i m a n a d e l d e s e o ; l a c a u s a d e l a c o n c e p c i n es el
d e s e o . De q u c a u s a e x i s t e , p r o c e d e el d e s e o ? E l d e s e o vien e de q u e l a s e n s a c i n e x i s t e ; la causa del d e s e o es la sens a c i n Cul es la causa d e l a s e n s a c i n ? L a s e n s a c i n se
p r e s e n t a p o r q u e el t a c t o e x i s t e ; la c a u s a de la s e n s a c i n es
el t a c t o D e d n d e n a c e el t a c t o ? Cul es su causa? E l t a c t o n a c e d e q u e l o s seis s i t i o s e x i s t e n ; la c a u s a d e l t a c t o s o n
l o s seis sitios. De q u causa p r o c e d e n los seis sitios? L a
causa d e l o s seis sitios e s t en el n o m b r e y en la forma. De
q u c o s a e x i s t e n t e p r o c e d e n e l n o m b r e y l a forma? E l n o m bre y la forma v i e n e n d e l c o n o c i m i e n t o ; la c a u s a del n o m b r e y de la forma es el c o n o c i m i e n t o . D e q u causa exist e n t e v i e n e el c o n o c i m i e n t o ? E l c o n o c i m i e n t o v i e n e d e la
i d e a ; la causa del c o n o c i m i e n t o es la idea. Cul es la c a u s a
d e la idea? L a i d e a v i e n e d e q u e la i g n o r a n c i a e x i s t e ; la
c a u s a d e la i d e a es la i g n o r a n c i a . A c a u s a d e la i g n o r a n c i a ,
lian v e n i d o l a s ideas; c a u s a d e las i d e a s , el c o n o c i m i e n t o ;
causa de s t e , el n o m b r e y la forma; causa del n o m b r e
y d l a forma, l o s seis asientos d e las c u a l i d a d e s sensibles;
c a u s a d e e s t o s seis a s i e n t o s , el t a c t o ; causa d e l t a c t o , la
s e n s a c i n ; c a u s a d e la s e n s a c i n , el d e s e o ; c a u s a del
d e s e o , la c o n c e p c i n : c a u s a d e l a c o n c e p c i n , el ser;
c a u s a d e l ser, el n a c i m i e n t o ; c a u s a d e l n a c i m i e n t o , la v e jez, la m u e r t e , la miseria, el dolor, la i n q u i e t u d , las quejas
y la t u r b a c i n . As es c o m o e s t a g r a n m a s a de m i s e r i a s
l l e g a p r o d u c i r s e . " M e d i t a n d o s o b r e estas c o s a s d u r a n t e
l a r g o t i e m p o , y l a c i e n c i a n a c i , el s a b e r n a c i , l a g r a n
c i e n c i a , la a t e n c i n y la sabidura n a c i e r o n ; la luz a p a r e c i .
E n t o n c e s p e n s el B o d h i s a t t v a e n a u s e n c i a d e q u e cesaran
la vejez y la m u e r t e , y q u seria p r e c i s o destruir para c o n seguirlo. "No e x i s t i e n d o el n a c i m i e n t o , la a n c i a n i d a d y la
m u e r t e n o p u e d e n venir: d e s t r u y n d o s e el n a c i m i e n t o , la
v e j e z y la m u e r t e q u e d a n d e s t r u i d o s . Cmo c e s a r la idea?
N o e x i s t i e n d o l a i g n o r a n c i a . D e s t r u i d a la i g n o r a n c i a , la
i d e a q u e d a r d e s t r u i d a y el c o n o c i m i e n t o aniquilado; d e s t r u y n d o s e el n a c i m i e n t o se aniquilan la vejez y los otro3
malos... As al t e r m i n a r la n o c h e , el B o d h i s a t t v a revisti la
c u a l i d a d d e B u d d h a c o m p l e t o , y alcanz la I n t e l i g e n c i a
c u m p l i d a y p e r f e c t a , c o n s i g u i e n d o la t r i p l e ciencia... c. n o c i e n d o c o m p l e t a m e n t e l a e x t e n s i n d e la L e y , h a b i e n d o
e s t a b l e c i d o las r e g i o n e s de l o s seros, h a b i e n d o a l a b a d o la
a g r e g a c i n , q u e c i e r t a m e n t e e s t en lo v e r d a d e r o , y vitup e r a d o la a g r e g a c i n q u e r e s i d e e n lo falso; h a b i e n d o visto
c o n claridad los r g a n o s de l o s s e r e s y a p o d e r d o s e de la
a g r e g a c i n d e lo incierto; h a b i e n d o o b t e n i d o el uso del rem e d i o d e l Amrita; a p a r e c i e n d o c o m o r e y de los m d i c o s ;
l l e g a n d o o p e r a r la l i b e r a c i n d e t o d o s l o s dolores; hab i e n d o l l e g a d o h a c e r e n t r a r en el bienestar del Nirvana,
s e n t a d o en el gran asiento q u e es la matriz de un T o t h a g a t a , d e un T o t b a g a t a rey d e la L e y ; e n t r a d o en la ciudad
eie la o m n i s c e n c i a , m e z c l a d o v e r d a d e r a m e n t e t o d o s les
B u i l d h a s , h a b i e n d o p o r fin c o m p r e n d i d o la e x t e n s i n de la
;
.
|
I
I
L o s N a g a s a c u d i e r o n d e s p u s y p r e s e r v a r o n al B u d d h a
del fro c o n sus m i s m o s c u e r p o s .
M i e n t r a s que el B o d h i s a t t v a se h a l l a b a al p i del rbol de
la I n t e l i g e n c i a suprema, d o s h e r m a n o s d e l pais del N.,
m e r c a d e r e s hbiles i n s t r u i d o s q u e se l l a m a b a n T r a p u c h a
y B h a l l i k a , q u e h a b i a n adcpiirido g r a n d e s b i e n e s y c o n d u c i a n m u c h a s c l a s e s d e m e r c a n c a s , iban del N . al S. a c o m p a a d o s de u n a g r a n caravana y d e q u i n i e n t o s carros b i e n
r e p l e t o s . Al l l e g a r d o n d e e s t a b a el B u d d h a sus c a r r o s se
atascan y se quiebran l o s atalajes. U n a diosa les a d v i e r t e
e n t o n c e s la v e c i n d a d del T a t h a g a t a y lo p e r c i b i e r o n c o m o
un f u e g o , r e s p l a n d e c i e n t e c o n la m a j e s t a d del sol c u a n d o
acaba do levantarse. L e reconocen y le ofrecen miel,
p a s t e l e s y c a a d e azcar m o n d a d a . E n t o n c e s a p a r e c e n
cuatro g r a n d e s r e y e s por los p u n t o s del e s p a c i o , trayendo
jarras de oro p a r a que en ellos t o m e el T a t h a g a t a las
ofrendas c o m o los o t r o s B u d d h a s h i c i e r o n antes. T o m los
v a s o s , c o l m a d o s de llores, p e r f u m e s , e s e n c i a s y guirnaldas
y tos bendijo. S a b e n los dos m e r c a d e r e s por labios de una
RGY
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
1050
D E LA MASONERA
I05i
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
RGY
RIB
DICCIONARIO
ENCICLOPEDICO
DE
LA
MASONERA
105a
1053
to y t o m a d e J c r u s a l e m p o r sus g e n e r a l e s . E n Hibla
fu
e n c e r r a d o S e d e l a s y quitse la vista sus hijos y fueron
d e g o l l a d o s l o s prncipes y s u c e s o r e s d e estos. ( N m . , xxxiv,
1 1 ; I I R e y e s , x x m , 3 3 ; x x v , 6, 31; J e r e m a s , x x x i x , 5, 6;
M I , 9 , 1 0 , 26, 27) R .
R I C A R D O I E L G R A N D E L l a m a d o Corazn de L e n .
R e y de Inglaterra, 16. Gran Maestro de la Confraternidad
d e los F r a n c m a s o n e s y G r . \ M a e s t r o , al m i s m o t i e m p o , de
l o s Caballeros t e m p l a r i o s que administraron la a s o c i a c i n
h a s t a su m u e r t e . D u r a n t e su r e i n a d o , m a s d e p r o s e g u i r
las n u m e r o s a s obras q u e h a b a i n a u g u r a d o su p a d r e , se
c o n s t r u y la i g l e s i a del t e m p l e e n el
Pleed-Streed.
Ricardo I, hijo de E n r i q u e X I y d e L e o n o r a de Guyena,
n a c i d o e n O x f o r d e n 1 1 5 7 , se distingui y a d e s d e su m a s
t i e r n a infancia, p o r su g e n i o irascible y a l t a n e r o i m p e t u o s o ;
p o r su c a r c t e r prfido y c r u e l , y m a s que t o d o , por s u
bravura y d e s t r e z a e n el m a n e j o de las armas. A l o s d o c e
a o s r e c i b i en p a t r i m o n i o el d u c a d o de A q u i t a n i a , y a p e n a s c o n t a b a diez y seis, c u a n d o i n s t i g a d o p o r su m a d r e , al
igual q u s sus h e r m a n o s , se l e v a n t e n abierta r e b e l d a
t o m a n d o las armas c o n t r a su padre, p a r a arrebatarle l a
c o r o n a . V e n c i d o p o r ste, e m p r e n d i un viaje p o r el c o n t i n e n t e e n b u s c a de aventuras, y p r o n t o su n o m b r e se hizo
c l e b r e e n lo3 t o r n e o s . D e v u e l t a sus E s t a d o s , fueron tantas las e x a c c i o n e s y v i o l e n c i a s q u e se e n t r e g , q u e o d i a d o
en toda la Aquitania, conjurronse los barones de aquel
pas s u b l e v n d o s e c o n t r a l en 1 1 8 3 . P u e s t o e n duro a p r i e t o ,
acudi su p a d r e en d e m a n d a de auxilios, q u e s t e le c o n c e d i , d a n d o al olvido su r e b e l d a p a s a d a y sus e n o j o s , c o n
l o que p u d o s o m e t e r sus vasallos; p e r o , hijo i n g r a t o , sin
t e n e r e n c u e n t a n i n g n beneficio' y m e n o s p r e c i a n d o l o s
vnculos filiales, se l e v a n t de n u e v o c o n t r a el autor d e sus
dias, alindose e s t r e c h a m e n t e c o n el prncipe F e l i p e A u g u s t o . V e n c i d o y d e s t r o n a d o E n r i q u e X I , m u r i en 1189 maldic i e n d o su hijo. E l a c t o de su c o r o n a c i n se s e a l p o r el
e n s a a m i e n t o c o n que s e c e b e n l o s p o b r e s judos, l o s que
p e r s i g u i c r u e l m e n t e en t o d a la e x t e n s i n de sus "muios,
d e s p o j n d o l e s d e sus b i e n e s .
A l g n t i e m p o a n t e s d e aliarse c o n F e l i p e A a g a s t o , h a l l n d o s e e n F r a n c i a j u n t o c o n su p a d r e , c e l e b r a n d o u n a
a s a m b l e a c o n v o c a d a p o r a m b o s m o n a r c a s , pava d e c i d i r alg u n a s c u e s t i o n e s de l m i t e s , q u e h a c i a t i e m p o les; traa e n
c o n t i n u a guerra, el arzobispo Guillermo d e T i r o , q u e h a b i a
dejado el O r i e n t e p a r a pasar E u r o p a c o n o b j e t o d e solicitar el a u x i l i o de l o s p r n c i p e s cristianos, e n c a r g a d o por el
p a p a p a r a p r e d i c a r la g u e r r a santa, d e s p u s de h a b e r inflam a d o e l c e l o d e los p u e b l o s italianos, se dirigi F r a n c i a ,
l l e g a n d o al real c a m p a m e n t o e n el m o m e n t o e n que iban
e m p e z a r s e las c o n f e r e n c i a s . C o n s i d e r a n d o p r o p i c i o el m o m e n t o , p r e s e n t s e ante l a a s a m b l e a , s i e n d o r e c i b i d o c o n el
m a y o r e n t u s i a s m o por l o s d o s s o b e r a n o s y p o r t o d o s l o s
n o b l e s q u e la c o m p o n a n . Con persuasivo i n s p i r a d o a c e n t o ,
h i z o u n a r e l a c i n t a n s e u t i d a y e l o c u e n t e d e la t o m a de
J e r u s a l e m p o r Saladillo, q u e arranc las l g r i m a s d e t o d o s
l o s a s i s t e n t e s c o n m o v i n d o l e s p r o f u n d a m e n t e , y acall
p o r e x h o r t a r los fieles para q u e d e p o n i e n d o t o d o o t r o
i n t e r s , s e a p r e s u r a r a n t o m a r la cruz. "A la p u e r t a de
esta a s a m b l e a , e x c l a m el p i a d o s o a r z o b i s p o , h e v i s t o d e s p l e g a d o t o d o el a p a r a t o d e la guerra: qu s a n g r e es la q u e
vais derramar? A q u os b a t s p o r la orilla d e u n ro, pollos l m i t e s d e u n a provincia, p o r un r e n o m b r e p a s a j e r o ,
m i e n t r a s que l o s infieles i n v a d e n el r e i n o d e D i o s y la cruz
d e J. C. es arrastrada i g n o m i n i o s a m e n t e p o r l a s c a l l e s d e
B a g d a d . Habis o l v i d a d o l o q u e h i c i e r o n v u e s t r o s padres?
"Olvidis q u e f u n d a r o n u n r e i n o e n m e d i o d e las n a c i o n e s m u s u l m a n a s ? Y a que h a b i s d e j a d o p e r e c e r su obra,
v e n i d al m e n o s r e s c a t a r sus t u m b a s q u e h o y e s t n en p o d e r d e l o s sarracenos! Sino servs la c a u s a d e D i o s , cul ser l o q u e osis defender? Oh! cual n o s e r la a l e g r a d l o s
s a r r a c e n o s c u a n d o s e p a n , en m e d i o d e su i m p o triunfo,
q u e e n O c c i d e n t e y a n o e x i s t e n g u e r r e r o s fieles J. C. y
q u e los p r n c i p e s y los r e y e s d e E u r o p a h a n oido c o n i n d i ferencia los d e s a s t r e s y la cautividad del que m u r i en la
cruz para r e d i m i r al m u n d o . " E s t a s palabras p r o d u j e r o n
un e f e c t o i n d e s c r i p t i b l e . R i c a r d o y F e l i p e A u g u s t o , e n e migos implacables hasta aquel m o m e n t o , olvidaron todas
sus d e s a v e n e n c i a s y a b r a z n d o s e y c o n l o s ojos arrasados
e n l g r i m a s , se p r e s e n t a r o n l o s p r i m e r o s p a r a t o m a r la
cruz, j u r a n d o marchar j u n t o s c o m o h e r m a n o s la c o n q u i s ta. T o d o s l o s d e m s p r n c i p e s y c a b a l l e r o s , s e cruzaron
t a m b i n y j u r a r o n i g u a l m e n t e m a r c h a r cumplir tan sag r a d a misin. A p e n a s verificada su c o r o n a c i n , R i c a r d o
m a s b i e n i m p u l s a d o p o r su c a r c t e r a v e n t u r e r o , q u e p o r el
s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o , r e c o r d a n d o s u p r o m e s a al r e y de
F r a n c i a s e a p r e s t p a r a e m p r e n d e r la cruzada. N o b a s t n -
RIC
d o l e el i n m e n s o t e s o r o que y a para este objeto h a b i a reunido su p a d r e , acudi h a s t a a l a s e x a c c i o n e s m s onerosas
para a u m e n t a r l o . D e t o d o hiz-i dinero: d o m i n i o s , abadas,
d i g n i d a d e s , c a r g o s , t o d o lo v e n d i . N o c o n t e n t o c o n e s t o ,
apel un indigno ardid, que deba producirle inmensos
r e n d i m i e n t o s . S u p u s o se h a b i a p e r d i d o el sello del E s t a d o ;
m a n d h a c e r o t r o , y o b l i g sus subditos a t e n e r que sellar
de n u e v o y g r a n c o s t e t o d o s los ttulos y d o c u m e n t o s de
alguna i m p o r t a n c i a . Y a a g o t a d o s t o d o s los m e d i o s , l l e g s e
l a m e n t a r v i v a m e n t e d e n o p o d e r v e n d e r la Ciudad de
L o n d r e s , por n o h a b e r n a d i e b a s t a n t e rico p a r a p o d e r l e
p a g a r su i m p o r t e . P u e s t o de a c u e r d o c o n el rey F e l i p e 11
de F r a n c i a , p r o n t o q u e d aprestado e n t r e a m b o s un ejrcito de 100,000 hombres perfectamente armados y equipados, y sealado el itinerario y la p o c a d e su m a r c h a , c o n fi la r e g e n c i a de sus l i s t a d o s al Obispo E l y de L o n g c h a m p s , que era al m i s m o t i e m p o l e g a d o del P a p a . Sali
para Marsella e n d o n d e se e m b a r c e) 7 de A g o s t o de 1190,
d e s e m b a r c a n d o en M e s i n a el 23 de N o v i e m b r e , e n c o n t r a n d o
y a all su a l i a d o , el r e y d e F r a n c i a , q u e le h a b i a p r e c e d i do de a l g u n o s dias. A c o n s e c u e n c i a d e lo avanzado de la
e s t a c i n , r e s o l v i e r o n a m b o s p a s a r el i n v i e r n o e n Sicilia, al
lado del r e y T a n c r e d o quien les d i s p e n s el m s afectuoso
a c o g i m i e n t o . P e r o R i c a r d o , dando suelta su c a r c t e r orgulloso y v i o l e n t o , p r o n t o s e hizo odiar, p o r sus e s t o r s i o n e s ,
d e l r e y T a n c r e d o y de sus subditos, y e m p e z t e n e r serias
c o n t i e n d a s con F e l i p e A u g u s t o , n e g n d o s e casarse c o n
su h e r m a n a A d e l a i d a , c u y a m a n o h a b a solicitado, para h a cerlo c o n D o a B e r e n g u e l a hija del rey D . S a n c h o de N a varra. F e l i p e e m p r e n d i solo su viaje, d e s e m b a r c a n d o en
P t o l e m a i d a el 3 0 de Marzo de 1 1 9 1 , m i e n t r a s que R i c a r d o
q u e d e s p e r a n d o su p r o m e t i d a , c u y a l l e g a d a sufri algun a d e m o r a c o n s e c u e n c i a de l o s t e m p o r a l e s . L l e g a d o q u e
h u b o s t a , sali p o r ltimo d e Sicilia el 10 de Abril, c o n su
flota c o m p u e s t a d e 1 5 0 g r a n d e s navios y d e 5 3 galeras; p e ro u n a v i o l e n t a t e m p e s t a d dispers la flota v i n d o s e oblig a d o arribar p r i m e r o Canda y d e s p u s R o d a s . Arrojados algunos de sus b a r c o s s o b r e las costas de Chipre,
f u e r o n s a q u e a d o s por los s u b d i t o s del p r n c i p e I s a a c Carnen o q u e r e i n a b a en aquella isla: esto u n i d o q u e h a b i a n e g a d o l a e n t r a d a al navio q u e c o n d u c a l a p r i n c e s a d e N a varra, su p r o m e t i d a , cuando p e r s e g u i d o por l a t e m p e s t a d
se p r e s e n t a n t e el p u e r t o p a r a refugiarse en l, e x c i t de
tal m a n e r a el e n o j o de R i c a r d o , que r e u n i e n d o t o d a su e s c u a d r a c a y s o b r e l a Isla, s e a p o d e r e n b r e v e s dias d e
ella, del p r i n c i p e y de su t e s o r o , y la declar p r o v i n c i a ing l e s a , d e s p u s de lo cual se h i z o d e n u e v o la vela para
P t o l e m a i d a , d o n d e l l e g el 8 de J u n i o . As q u e l o s i n g l e s e s
r e u n i e r o n sus fuerzas c o n las del ejrcito sitiador, las o p e raciones del ataque t o m a r o n n u e v o vigor l i b r n d o s e diar i a m e n t e g r a n d e s escaramuzas y d n d o s e r e p e t i d o s asaltos
que r e d u j e r o n la c i u d a d al ltimo e x t r e m o . P e r o la rivalid a d q u e n o t a r d en m a n i f e s t a r s e e n t r e l o s m o n a r c a s d e
F r a n c i a y de Inglaterra, p r o l o n g i n d e f i n i d a m e n t e aquel
sitio. L o s m u s u l m a n e s e m p l e a b a n en reparar l o s destrozos
y en fortificarse de n u e v o , el t i e m p o que l o s cruzados perdan e n t r e g n d o s e vanas y ftiles querellas. l t i m a m e n t e , d e s p u s de u n sitio d e t r e s aos P t o l e m a i d a cay en man o s d e l o s cristianos. C u n t a s e p r o p s i t o de la t o m a do
e s t a c i u d a d , un r a s g o de la i n s o l e n t e a l t a n e r a d e R i c a r d o ,
q u e t a n c a r o deba costarle algn da. H a b i n d o s e a p o d e r a d o L e o p o l d o de Austria d e u n a d l a s torres que la g u a r n e c a n e n a r b o l e n ella su e s t a n d a r t e , c o m o ello t e n i a
d e r e c h o ; p e r o R i c a r d o m e n o s p r e c i a n d o t o d a clase d e c o n s i d e r a c i o n e s y la h e r o i c a c o n d u c t a de su n o b l e aliado, q u e
t a n t o se h a b i a d i s t i n g u i d o s i e m p r e d u r a n t e el sitio, m a n d
a r r a n c a r l o y arrojar al foso a q u e l l a g l o r i o s a y r e s p e t a b l e
ensea. El orgullo del rey de Inglaterra habia herido vivam e n t e t a m b i n al m a r q u e s de M o n t f e r r a t o , q u e pesar d e
las vivas i n s t a n c i a s d e sus c o m p a e r o s d e a r m a s , c r e y q u e
d e b a r e t i r a r s e c o n t o d a s sus t r o p a s su p r i n c i p a d o de
T i r o . A l m i s m o t i e m p o , F e l i p e A u g u s t o prefcestando su mal
e s t a d o d e s a l u d a n u n c i su d e s i g n i o de r e g r e s a r F r a n c i a ,
c o m o as lo verific d e s p u s de p r o m e t e r s o l e m n e m e n t e
R i c a r d o , q u e m i e n t r a s s t e p e r m a n e c a a u s e n t e d e sus E s t a d o s , n a d a i n t e n t a r a ni l l e v a d a sus armas c o n t r a e l l o s ,
a u n q u e e n el m i s m o m o m e n t o de h a c e r l o , r e s o l v a en su interior su i n o b s e r v a n c i a t a n p r o n t o c o m o se le p r e s e n t a r a o c a sin p r o p i c i a para e l l o . Parti p u e s d e j a n d o d i e z mil h o m bres bajo el m a n d o d e l d u q u e d e B o r g o a y R i c a r d o pros i g u i e n d o 'a c a m p a a , se a p o d e r de P t o l e m a i d a d e s p u s de
alcanzar u n a b r i l l a n t e v i c t o r i a c o n t r a S a l a d i n o . N o h a b i e n d o s a t i s f e c h o ste d e n t r o del p l a z o e s t i p u l a d o los d o s c i e n t o s
mil b e s a n t e s de o r o , ni e n t r e g a d o el v e r d a d e r o m a d e r o de
la cruz, q u e se h a b i a o b l i g a d o , Ricardo m a n d d e g o l l a r
RE
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
los dos mil quinientos prisioneros qne c o n s e r v a b a en r e h e nes; a c t o (le refinada c r u e l d a d que mancill la m e m o r i a de
los cristianos y m u y en e s p e c i a l la del ilustro g u e r r e r o ing l s . Cu-arias su influencia y al decidido a p o y o que le
prest al m a r q u s de M o n t f e r r a t o , subi ste, al t r o n o d e
.erusalem. M u e r t o m a n o s de los s e c u a c e s del p r n c i p e
de los asesinos (el viejo de la m o n t a a ) , Ricardo confiri la
c o r o n a su sobrino el c o n d e E n r i q u e de Champaa, i n d e m n i z L u s i g n a n , d n d o l e en c a m b i o la Isla de Chipre.
U n a tras otra, d e s p u s de una serie de c o m b a t e s cual m s
g l o r i o s o , en los cuales dio r e p e t i d a s p r u e b a s de esa e x traa m e z c l a de g r a n d e z a y crueldad que t a n t o le car a c t e r i z a b a n , c a y e r o n en su p o d e r l a s ciudades de Jaffa,
Ascalon, R a m l a , G a z a , N a t r n y m u c h a s otras i m p o r t a n t e s fortalezas; p e r o t a n t o s trabajos y t a n t a gloria fueron
estriles y d e s g r a c i a d a m e n t e p e r d i d o s para la cruzada,
p o r q u e n e g n d o s e los franceses seguir c o m b a t i e n d o b a j o la e n s e a de Ricardo; y a b a n d o n a n d o la Palestina p o r
idnticas razones, los a l e m a n e s al m a n d o de L e o p o l d o de
Austria, Ricardo se vio en la dura n e c e s i d a d de t e n e r que
pactar con Saladino una t r e g u a d e t r e s aos y o c h o m e ses. Se convino en que J e r u s a l e m quedara abierta la d e v o c i n de los cristianos y que estos p o s e e r a n t o d a la c o s ta m a r t i m a c o m p r e n d i d a entre Jaffa y T i r o . D e s c o n t e n t o
el rey de F r a n c i a por m u c h o s c o n c e p t o s de la c o n d u c t a de
R i c a r d o , hizo propalar por t o d a la E u r o p a la n o t i c i a de
que ste h a b i a h e c h o asesinar al m a r q u e s de Montferrato
y se prepar para atacar los E s t a d o s de su rival, t a n t o d e
F r a n c i a c o m o do Inglaterra. E s t o u n i d o la falta de vveres y las malas n o t i c i a s que c o n t i n u a m e n t e r e c i b a n de I n glaterra, le o b l i g a r o n a b a n d o n a r la Tierra S a n t a , e m b a r c n d o s e en P t o l o m a i d a el 8 de Octubre de 1 1 9 2 . Al ver alejarse de aquella tierra, al i n d o m a b l e v e n c e d o r de Artur y
d e cien c o m b t e s e l o s cristianos lloraron a m a r g a m e n t e c r e y n d o s e perdidos y a b a n d o n a d o s m e r c e d de los sarracenos; y el m i s m o Ricardo, al ver d e s a p a r e c e r aquella tierra,
teatro de sus hazaas, en las q u e h a b i a d e s e m p e a d o t a n
brillante papel, no p u d o t a m p o c o d e t e n e r sus lgrimas, y
e x c l a m a r v o l v i e n d o el rostro b a c a T i r o , m u d o t e s t i g o
de tantas proezas: Oh Tierra Santa! Y o e n c o m i e n d o t u
p u e b l o D i o s , y quieran los cielos c o n c e d e r m e vida, p a r a
que p u e d a v o l v e r t e v e r y venir socorrerte! U n a larga
cautividad e s p e r a b a al h r o e do la cruzada su r e t o r n o
E u r o p a . H a b i e n d o naufragado e n las costas de Italia, t e m e r o s o el p r n c i p e de atravesar la F r a n c i a , t o m el c a m i n o
por A l e m a n i a disfrazado de p e r e g r i n o . P e r o d e s c u b i e r t o y
e n t r e g a d o al d u q u e de Austria y m a s tarde al e m p e r a d o r
do A l e m a n i a , el v e n c e d o r de l o s s a r r a c e n o s fu sumiido
en oscuro y t e n e b r o s o c a l a b o z o por aquellos p r n c i p e s ,
m a s por avaricia y envidia de su gloria, q u e p o r v e n g a r l a s
ol'ensas que h a b a n r e c i b i d o del s o b e r b i o c a m p e n durante, la cruzada. C o n d u c i d o H a g n e u y e n p r e s e n c i a de l o s
E s t a d o s del i m p e r i o , el e m p e r a d o r E n r i q u e V I le a c u s
p b l i c a m e n t e c o m o asesino del m a r q u e s d e M o n t f e r r a to; de h a b e r s e aliado c o n T a n c r e d o ; do h a b e r insultado la
nacin a l e m a n a en mil o c a s i o n e s , y de t o d o s los crmenes,
q u e el odio y la envidia h a b a n i n v e n t a d o contra l. P e r o
c u a n d o los p r n c i p e s , los o b i s p o s y s e o r e s de la D i e t a ,
so e n c o n t r a r o n frente frente c o n aquel h r o e , c u y a mirada electrizaba los cruzados y h a c i a t e m b l a r los s a r r a c e nos; c u a n d o el m o n a r c a ingls hizo uso de la palabra y se
justific con solo el relato de sus h e c h o s , sus j u e c e s se sint i e r o n c o n m o v i d o s hasta el e x t r e m o que arrasados en l grimas sus ojos, p i d i e r o n al e m p e r a d o r que n o tratara c o n
tanta injusticia su e g r e g i o p r i s i o n e r o . Y c o m o en definitiva, ste n o t e n i a m s o b j e t o q u e o b t e n e r u n m a y o r resc a t e , a c c e d i p o n e r l e en l i b e r t a d m e d i a n t e el p a g o de
1 5 0 , 0 0 0 m a r c o s q u e le fueron s a t i s f e c h o s p o r I n g l a t e r r a .
D e s p u s de cuatro aos de ausencia, R i c a r d o l l e g al p u e r to de, S a n d w i c h el 13 de M a y o de 1 1 9 4 , s i e n d o r e c i b i d o
por el p u e b l o c o n las d e m o s t r a c i o n e s d e l a m a s viva alegra.
El o b i s p o de. L o n g e h a m p s que h a b a sido arrojado doi p o der causa de su a b o m i n a b l e tirana, se h a b i a aliado c o n
F e l i p e IT para d e s t r o n a r R i c a r d o ; y el p r n c i p e J u a n sin
Tierra le habia o f r e r i d o la N o r m a n d a e n c a m b i o d e su
a p o y o . A c o n s e c u e n c i a do e s t o , F e l i p e h a b i a i n t e n t a d o y a
varias ii-upciones por a q u e l pas. Ricardo corri F r a n c i a ,
redujo la o b e d i e n c i a su h e r m a n o y sus p a r c i a l e s , d e s barat los p l a n e s del rey do F r a n c i a y p a c i f i c a d o s sus E s tados si; h i z o c o r o n a r por s e g u n d a v e z . P o r l t i m o h a b i e n do dirigido sus armas contra el Vizconde, do Y i d o m a r de
L i m o g o s , fu h e r i d o en un brazo al h a c e r un r e c o n o c i m i e n t o , m u r i e n d o el 29 de Marzo de 1199 c o n s e c u e n c i a
de una fiebre inflamatoria producida p o r la herida. L a vida
de Ricardo de Inglaterra encierra m s de una pgina que
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LA
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DE
LA
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RE
KJIi
Las frecuentes c o n s p i r a c i o n e s , a h o g a d a s en s a n g r e , no
bastaban d e s a l e n t a r c o n su fracaso nuevos c o n s p i r a d o res. Las s o c i e d a d e s s e c r e t a s se servan del d e s c o n t e n t o g e neral, c o n pujos de p o r v e n i r lisonjero. E l ejrcito estaba,
basta los t u t a n o s , c o n t a m i n a d o do liberalismo. Cinco
g r a n d e s c o n s p i r a c i o n e s (las de Mina, P o i i e r , R i c h a r d ,
L a e y y Vidal) haban servido c o m o de jalones para contar
los aos q u e m e d i a n entre 1 8 1 4 y 181'.). S e m i n a b a el s u e lo bajo el absolutismo. E l ejrcito ofreca su s a n g r e la libertad. Sus caudillos y los oficiales m s distinguidos e n traban en las L L . ' . y e n otros c e n t r o s de fascinadora
atraccin. F a v o r e c i e r o n estas d i s p o s i c i o n e s dos h e c h o s diferentes : se h a b a r e u n i d o un ejrcito para sujetar las
Amricas, insurrectas c o n t r a nuestra d o m i n a c i n , y este
ejrcito, tan n u m e r o s o c o m o el que Morillo llev V e n e zuela, oia c o n d i s g u s t o las tristes r e l a c i o n e s d e l o s q u e
volvan c o m o bajas de aquella g u e r r a intil y r u i n o s a ; al
m i s m o t i e m p o la fiebre amarilla h a c i a g r a n d e s e s t r a g o s en
el litoral andaluz, y o b l i g a b a tener el ejrcito ms m e nos disperso en a c a n t o n a m i e n t o s c o n v e n i e n t e s . L a antipata h a c i a la e x p e d i c i n americana, el d e s c o n t e n t o p b l i c o ,
la fiebre amarilla, el d e s e o de libertad, t o d o se s u m a b a
c o n t r a el absolutismo de F e r n a n d o .
C o n g r e g b a n s e los d e s c o n t e n t o s e n las tertulias d e las
personas a c o m o d a d a s de las g r a n d e s c i u d a d e s d e A n d a l u ca, y all se c o n o c a n las o p i n i o n e s , se e x p l o r a b a n l o s nim o s y so conspiraba un p o c o .
El que l l e g a b a m e r e c e r cierta confianza era p r o n t o
objeto de p e l i g r o s a s ofertas. L o s m s decididos, u n a vez
justificada su sinceridad, vean abrrseles las puertas de
s e c r e t o s concilibulos.
L a desastrosa a d m i n i s t r a c i n dejaba s e c o s cada da v e n e r o s de riqueza. L o s s e i d e s del a b s o l u t i s m o , l o s m s corr o m p i d o s m a g n a t e s , las camarillas v e r g o n z o s a s , el favorit i s m o ms inmoral, las l i c e n c i o s a s e x p a n s i o n e s del monarca, el i n c r e b l e agiotaje, la c r u e l d a d infinita en l a s '
r e p r e s i o n e s de t o d a . r e s i s t e n c i a suscitada la tirana, h a ban fortalecido c o n s i d e r a b l e m e n t e el p a r t i d o c o n s t i t u c i o nal de las g r a n d e s ciudades. L o s m i s m o s fautores d e la
S a n t a A l i a n z a vean c o n e s p a n t o d e s p e a r s e F e r n a n d o
por la s e n d a de t a n c i e g a arbitrariedad. Y q u bajo e n t o n c e s nuestro c o n c e p t o en el e x t e r i o r ! Alejandro d e R u sia g u s t d e servirnos, y... nos v e n d i una e s c u a d r a p a r a
transportar t r o p a s al c o n t i n e n t e a m e r i c a n o ! L a historia
de este asunto es una p g i n a d e las m s caractersticas de
aquel reinado de v e r g e n z a s .
L o s c o m p l o t s crecan, c r e c i a n : p r o n t o estuvo dispuesto
dar el g o l p e el e j r c i t o e x p e d i c i o n a r i o , r e u n i d o e n la
p r o v i n c i a de Cdiz.
l i aqu lo que r e s p e c t o estos particulares escribe L a fuente en su Historia general de Espaa (T. X X V I I , p g i na 109.) "Era una de ellas la tertulia q u e se reuna en c a s a
de 1). F r a n c i s c o Javier Isturiz, h e r m a n o de I ) . T o m s , diputado de las Cortes do Cdiz, y u n o do los c o n d e n a d o s
presidio, y fugitivo la s a z n . C o n g r e g b a n s e all varios
p e r s o n a j e s de c u e n t a , a t r a i d o s p o r la a m i s t a d , l a ilustracin y las d o t e s i d e a s de D . Javier, h o m b r e hbil y de
n i m o firme. Y aunque e n aquella s o c i e d a d n o s e trabajaso tanto c o m o se creia, ejerca g r a n d e influjo e n otras l o gias inferiores, as d e p a i s a n o s c o m o d e militares. D l l a s e le el n o m b r e de Soberano
capitulo, as c o m o el d e
Taller
sublime la central, que se form para l o s trabajos p r e p a ratorios del alzamiento. E n una junta nocturna, compuesta de individuos d e varias l o g i a s , y p r e s i d i d a p o r l o s del
Taller sublime,
p r e s e n t s e D . A n t o n i o A l c a l Galiano,
n o m b r a d o e n t o n c e s S e c r e t a r i o de la l e g a c i n de E s p a a
e n el B r a s i l ; y c o n el ardor y la e l o c u e n c i a en que t a n t o
sobresali d e s p u s , f o m e n t la r e p u g n a n c i a q u e y a l o s m i litares s e n t a n de ir A m r i c a , y les e x c i t que b u s c a r a n
gloria y m e d r o s p o r otros c a m i n o s . L a a r e n g a hizo su efecto en los c o n c u r r e n t e s , y t a n t o que. c o l o c a n d o u n a e s p a d a
en la m e s a . h i c i e r o n s o b r e e l l a , c o n fogosas d e m o s t r a c i o nes, j u r a m e n t o de d e r r o c a r la tirana."
L a e x t r a a c o n d u c t a d e l c o n d o de L a Bisbal, j e f e d e l
ejrcito e x p e d i c i o n a r i o , q u e l i s o n j e a b a l o s c o n s p i r a d o res, en tanto que d e s b a r a t a b a sus p l a n e s , se e s c l a r e c i tan
l u e g o c o m o en u n i n de su a m i g o el g e n e r a l Sarsfield, q u e
o c u p a b a un p u e s t o i m p o r t a n t e en el m i s m o ejrcito e x p e d i c i o n a r i o , se p r e s e n t e n el P a l m a r del P u e r t o de Santa
Mara, a n t e las fuerzas reunidas all, y p r e n d i Quiroga,
A r c o - A g e r o , R o t e n , ' U a l y . San M i g u e l y o t r o s m u c h o s
c o n j u r a d o s . s t e desastre c o l o c los l i b e r a l e s e n el
m a y o r a p r i e t o , n o o b s t a n t e las activas g e s t i o n e s de M c n d i zbal y A l c a l Galiano. q u i e n fuerza de c e l o y asiduidad
l o g r levantar el a b a t i d o espritu, c o n g r e g a n d o el Taller
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DE
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1058
n a c i n en l a c o m p i l a c i n d e V y a s a p o r s e m e j a n t e m o t i v o ,
lo p r o p i o q u e e n el C o m e n t a r i o "por abundar e n t a l e s t e x t o s m e d i d o s (ritch)." U n Bitch es u n h i m n o , u n a o r a c i n
dirigida l o s p o d e r e s s o b r e n a t u r a l e s p a r a r e v e r e n c i a r l e s
implorarles. As q u e el Big- Veda s e c o m p o n e d e
Bitchas,
s i e n d o l o s e l e m e n t o s e s e n c i a l e s d e c a d a u n o el n o m b r e del
p o e t a rishi, y el d e la divinidad l a c u a l d i r i g e . E l t i e m p o c o n s i d e r a b l e q u e m e d i e n t r e la c o m p o s i c i n d e l h i m n o
y la fijacin del t e x t o n o les quita a u t o r i d a d a l g u n a n i orig i n a d u d a s r e s p e c t o su a u t e n t i c i d a d .
L o s h i m n o s Mantras
del Big- Veda 110 forman s o l o s el
t e x t o , sino que, a p a r t e del Samliita
compilacin de aquellos, se e n c i e r r a n otras obras d e f e c h a p o s t e r i o r y e n p r o sa, l l a m a d a s Brahmanas
y Sutras,
que traen indicaciones
r e s p e c t o al uso que de l o s h i m n o s ha de h a c e r s e e n las c e r e m o n i a s religiosas.
E l Big-Veda
es u n m o n u m e n t o a u t n t i c o , c u y a s p a r t e s
m s m o d e r n a s h a n sido c o m p u e s t a s en t i e m p o de M i n o s ,
c u a n d o m e n o s en el d e L i c u r g o . "Es cosa c i e r t a , d i c e M a x Mller (Origen y desarrollo
de la religin,
estudiados
la
luz de las religiones de la India. L e c c i o n e s d a d a s en V e s t m u n s t e r A b b e y , p g . 142), q u e n o h a y n a d a m s a n t i g u o y
primitivo q u e l o s h i m n o s del Big- Veda, n o s o l a m e n t e en la
India, s i n o en t o d o el m u n d o aria. C o m o arias d e i d i o m a y
p e n s a m i e n t o , el Big-Veda'ess
n u e s t r o m s a n t i g u o libro sagrado."
E l Big- Veda c o r r e s p o n d e u n t i e m p o i n m e m o r i a l , r e p r e s e n t a n d o e n la historia de nuestra cultura l a e x p r e s i n
de las i d e a s y p e n s a m i e n t o s de e d a d e s p e r d i d a s e n t r e las
n i e b l a s que s e p a r a n la p r e h i s t o r i a de l o s p r i m e r o s a l b o r e s
h i s t r i c o s , s e a los c o m i e n z o s del p e r o d o m i t o - h e r i c o
d e n u e s t r a cultura. S u i m p o r t a n c i a radica, a p a r t e d e l o s
m o t i v o s d e r e m o t s i m o a b o l e n g o , en e n c e r r a r l o s g r m e n e s
de c u a n t a s i d e a s y c u a n t o s m i t o s d e s e n v o l v i d e s p u s l a
A n t i g e d a d clsica, e n p r o p o r c i o n e s m a j e s t u o s a s . E s el
d o c u m e n t o m a s p r e c i o s o y original q u e h a d e s e n t e r r a d o l a
erudicin contempornea, y nos remonta la sociedad que
fu c u n a d e l o s p u e b l o s q u e e n el A s i a y e n E u r o p a h a n alc a n z a d o s u p e r i o r e s fases en s u civilizacin, y d e c u y o s e n o
b r o t a r o n l o s m a s g r a n d e s a t l e t a s d e la h i s t o r i a .
D e t o d o s l o s c u a t r o Vedas, t a n solo el Big e s l a v e r d a d e r a r e p r e s e n t a c i n d e l p e r o d o v d i c o , es el g e n u i n o r e p r e s e n t a n t e de las t r a d i c i o n e s arias, el libro s a g r a d o p o r
e x c e l e n c i a , el l i b i o s a n t o . " N i n g u n a o t r a c o l e c c i n h a p o dido p r e t e n d e r h a s t a el p r e s e n t e participar d e su n o b l e z a .
E l libro de l o s h i m n o s d i c e t o d a l a h i s t o r i a d e l o s arias,
su l e n g u a , su r e l i g i n , s o c i e d a d , filosofa y literatura, obras
q u e fueron c o m p l e t a m e n t e o r i g i n a l e s . N i n g u n a civilizacin
anterior, n i n g n p u e b l o e x t r a n j e r o p a r e c e h a b e r c o n c u r r i do l a f o r m a c i n del p u e b l o aria."
L o s arias d e l a I n d i a eran t a n e x t r a n j e r o s en ella" c o m o
los arias del Irn los de E u r o p a en los pases donde les
conocemos. U n movimiento expansivo un instinto superior l e s dirigi hacia el M e d i o d a del t e m i b l e y d e s c o n o c i do H i m a l a y a .
"Se h a l l a en l o s Vedas, s o b r e t o d o e n el Big- Veda, y lo
e v i d e n c i a la c o m p a r a c i n de las l e n g u a s d e l o s p u e b l o s
indo-europeos, las nociones mas importantes, concernientes
los arias de la S o g d i a n a , que e n t r a r o n e n l a India, y vin i e r o n ser s u c e s i v a m e n t e l o s arias b r a h m n i c o s , p u r n i c o s i n d i o s . " ( L o n Carr: 1!Anden
Orient. Eludes
historiques,
religieuses
ct phylosophiques
sur VEgipte,
l'lnde,
la Chine, la Perse,
la Caldee et la Palestine
depuis
les
temps les plus recules: T. I I . P a r i s , 1874).
A l e s t a b l e c e r s e e n la I n d i a l o s arias, r e c h a z a r o n a n t e s
l o s a b o r g e n e s , p o b l a c i o n e s brbaras q u e c e d a n naturalm e n t e ante la superioridad d e aquellos civilizadores desc e n d i d o s d e d e t r s d e l alto H i m a l a y a , v e n i d o s d e l a s v a s t a s
m e s e t a s d e l A s i a central; l o s a b o r g e n e s f u e r o n as confin a d o s l o s e x t r e m o s d e l a P e n n s u l a , e n las selvas m a s
i m p e n e t r a b l e s y en las m o n t a a s m a s i n a c c e s i b l e s , d o n d e
sus d e s c e n d i e n t e s s u b s i s t e n t o d a v a , c o m o salpicados
ac
y all e n t r e la m u c h e d u m b r e del p u e b l o i n d i o . E l c o l o r d e
su piel, la fealdad d e s u r o s t r o , su g u e r r a d e s p i a d a d a y s e cular c o n l o s arias, la b a r b a r i e e n q u e se h a l l a b a n s u m i d o s ,
sus correras y l a t r o c i n i o s , sus a t a q u e s n o c t u r n o s y su
c r u e l d a d , c o n v i r t i e r o n e s t o s a b o r g e n e s e n personificacin de la3 fuerzas h o s t i l e s de l a n a t u r a l e z a , f o r m a n d o el
tipo de e s o s a b o r r e c i d o s y t e m i b l e s raksJiass de q u e t e n e m o s y a h a b l a d o , (Vase R a m a y a n a . ) y q u e l o s Vedas aluden menudo.
L a r e g i n v d i c a p o r e x c e l e n c i a es el S a p t a S i n d h u c o n
el rio Sarasvati p o r frontera o r i e n t a l ; y en ella d e s a r r o ll t o d a su a c t i v i d a d l a raza i n d o - a r i a e n el l a p s o de t i e m p o de la f o r m a c i n definitiva d e la n a c i o n a l i d a d .
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1060
Rl
la escritura. B r a h m a que p r e c i s a m e n t e 110 e x i s t i a a u n en
los t i e m p o s del Rig- Veda, les m o s t r n u e s t r o linaje, m e diante el i n t e r m e d i o de h o m b r e s privilegiados, m e r e c e d o e s por sus virtudes d e t a n sealada m e r c e d : e s t o s e r a n
los primitivos rishis; p e r o u preciso d e s p u s , c u a n d o el
n m e r o d e h i m n o s creci t a n t o , fijar el t e x t o e n t e r o de
t o d o s ellos, y esto lo e f e c t u a r o n sin d u d a n u e v o s
rishis,
r e p r e s e n t a d o s c o l e c t i v a m e n t e por el l e g e n d a r i o Y y a s a ,
La conversin del Rig-Veda
en libro s a g r a d o es u n fen m e n o curioso c u y a p o c a n o s es h o y p o r c o m p l e t o d e s - j
c o n o c i d a . P r o b a b l e m e n t e , c o m o c r e e M a x i m i l i a n o Mller,
sera obra lenta, u n r e s u l t a d o d e l c o n s t a n t e f u n c i o n a l i s m o
religioso, que i n t r o d u c i e n d o n u e v o s e l e m e n t o s en n u e s t r a
c o n c e p c i n , e n r i q u e c i e n d o la c o n c i e n c i a del h o m b r e c o n '
n u e v a s ideas, d e s a r r o l l o f a l s e a m i e n t o i n c o n s c i e n t e de I
otras anteriores, a u m e n t a de c o n t i n u o el prolijo arsenal de ,;
las creencias. "Es difcil d e t e r m i n a r , d i c e , la p o c a en la j
que los b r a h m a n e s reivindicaron para el Rig-Veda
elttu- |
lo de libro r e v e l a d o , y por lo t a n t o , infalible. Esta p r c t e n - j
si011, c o m o s u c e d i c o n otras p r e t e n s i o n e s de igual o r d e n
p a r e c e h a b e r s e formado p o c o i p o c o h a s t a el m o m e n t o en
que se la formula en la t e o r a de la i n s p i r a c i n , conti- <'
n u a c i o n de un trabajo tan artificial c o m o el q u e p o d e m o s !
e n c o n t r a r en otras r e l i g i o n e s . "
'
Cabe p r e t e n s i n s e m e j a n t e en los p r i m e r o s p o e t a s v dicosV se les c a l u m n i a r a si tal dijramos. L o s t e x t o s m i s m o s n o dejan duda. H a b l a n de sus h i m n o s c o m o p o e t a s
q u e h a b l a n de sus versos, y n a d a m a s . E x p r e s a n r o t u n d a m e n t e que s o n obras suyas. Comparan su trabajo de p o e t a s
al del carpintero, al del tejedor, al del fabricante de m a n t e c a (glirila) y el p o e t a lanza su h i m n o " c o m o el r e m e r o
empuja su b o t e h a c i a la orilla (Rig- Veda: L i b r o X . ) " L o s
h i m n o s e s t n f o r m a d o s p o r el c o r a z n , d i c e un p o e t a , y
otro h i m n o a a d e q u e " e x p r e s a d o s p o r l o s labios." E n otro
paraje, el bardo "ha e n c o n t r a d o el h i m n o . " Tal a u t o r es
m a s franco: ha s e n t i d o la p o d e r o s a i n s p i r a c i n "despus d e
beber el j u g o del s o m a . " T a m b i n a p a r e c e n e s t o s a u t o r e s
primordiales e v i d e n c i a n d o que sus obras son: " . . . o n d a s que i
c a e n de la n u b e , " "... una n u b e arrastrada p o r el v i e n t o . " ]
P e r o m s tarde c o m i e n z a u n a n u e v a significacin. L o s [
p o e t a s hablan y a en n o m b r e d e un p o d e r s o b r e n a t u r a l q u e i
los inspira. Se les c o m i e n z a llamar divinos.
" L o s dioses
han a g u z a d o y a n i m a d o el espritu" del p o e t a . P o r fin s o n
p o e t a s los m i s m o s dioses. Si dio l a c a s u a l i d a d q u e los v o t o s |
f o r m u l a d o s en el h i m n o se c u m p l i e r o n , es q u e l o s d i o s e s j
b o n d a d o s o s e s c u c h a r o n la plegaria, a g r a d e c i e r o n el sacri-
licio, y el h i m n o adquiere e n t o n c e s un p o d e r s o b r e h u m a n o . |
As a p a r e c e n en el Rio- Veda los f u n d a m e n t o s de la idea !
q u e s e desarrolla d e s p u s s o b r e u n c o m e r c i o e n t r e d i o s e s |
y h o m b r e s (1. 179, 2 ; y t a m b i n VII, 7 6 , 4), n a c i e n d o as I
c u el espritu de los primitivos b r a h m a n e s las i d e a s d e re- j
velacin inspiracin.
!
haba d e j a d o de ser u n o b j e t o d e r e s p e t o i n c o n t e s t a b l e .
P a n i n i c o n o c a l o s infieles y los nihilistas,
(IV, 4, 60): d
l a p a l a b r a Lokyata,
u n o de los n o m b r e s c o n que se d e s i g n a n l o s i n c r d u l o s . . . N o es p r o b a b l e q u e el B u d d h a h a y a
sido el p r i m e r o y n i c o en discutir la s a g r a d a a u t o r i d a d d e l
Veda y t o d a s las p r e t e n s i o n e s fundadas p o r l o s b r a h m a n e s
s o b r e e s t a a u t o r i d a d . N o se h a n v u e l t o hallar t o d a v a l o s
escritos de Brihaspati, u n o de los m a s a n t i g u o s h e r e j e s ,
c i t a d o s c o n s t a n t e m e n t e en las o b r a s d e c o n t r o v e r s i a d e las
p o c a s p o s t e r i o r e s . Sin arriesgar n i n g u n a h i p t e s i s a c e r c a
de la p o c a en q u e existi B r i h a s p a t i , os citar algunas d e
las o p i n i o n e s q u e se l e a t r i b u y e n , p a r a d e m o s t r a r q u e la g r a n
arma d e l b r a h m a n i s m o , el c a r c t e r r e v e l a d o d l o s Vedas, n o
era una p u r a t e o r a e n t o n c e s , sino u n a v e r d a d e r a r e a l i d a d
histrica. E n el Sarva-darsana
samgraha,
el p r i m e r s i s t e m a e x p u e s t o es el d e los de Crvaka, q u e s e g u a los principios de B r i h a s p a t i . L a e s c u e l a que p e r t e n e c a n se llam a Escuela Lokyata
que significa l i t e r a l m e n t e la que domina el mundo... H aqu lo que r e s p o n d a Crvaka: " V u e s t r a
o b j e c i n no p r u e b a n a d a c o n t r a n o s o t r o s , p o r q u e el Afifh o t r a y las otras c e r e m o n i a s r e l i g i o s a s n o t i e n e n o t r o
o b j e t o que h a c e r vivir a l g u n o s , y el Veda e s t m a n c h a d o
de estos tres vicios: f a l s e d a d , c o n t r a d i c c i n , t a n t o l o g a .
L u e g o los i m p o s t o r e s q u e se t i t u l a n d o c t o r e s e n c i e n c i a
v d i c a . se arruinan los u n o s l o s o t r o s , p o r q u e l a a u t o r i d a d del Inanaknda
(los Upanishads)
es derribada p o r los
partidarios del K a r m a k a n d a '(Himnos
y Brahmanas),
y
aquellos q u e s o s t i e n e n l a del Inanaknda
n i e g a n la del
Karmakanda.
E n fin l o s tres Vedas m i s m o s ( e l Rig, el Sama, y el Yogur) n o s o n sino u n a r a p s o d i a i n c o h e r e n t e
h e c h a p o r b r o m i s t a s , y abajo e s t a m p o u n d i c h o p o p u l a r :
Il Aihotra,
los tres Vedas, el triple bastn del asceta, y
la ceniza, todo son
embrollos.
Todo esto, dice Brihaspati,
no es mas que un oficio para
vivir al uso de las gentes que no tienen corazn de hombre
ni sentido
comn.
C o m o se ve , el libre e x a m e n c o n t e m p o r n e o n o d i c e
n a d a q u e n o e s t u v i e s e e x p u e s t o e n b r e v e frase h a c e u n a
p o r c i n de siglos en el f o n d o d e la I n d i a .
L o s e s t u d i o s v d i c o s p u e d e n h a c e r s e de dos m o d o s :
t r a d u c i r l i t e r a l m e n t e , a t e n e r s e las i n t e r p r e t a c i o n e s d e
c i e r t o s c o m e n t a d o r e s a n t i g u o s . G e n e r a l m e n t e se s i g u e e s t e
c a m i n o , q u e es lo q u e h a n h e c h o "Wilson y M a x - M l l e r ,
a d o p t a n d o el c o m e n t a r i o d e S y a n a A k a r y a , q u e vivi e n
el s i g l o x v i , c o m e n t a r i o que se u n e los t i e m p o s a n t i g u o s
mediante una serie no interrumpida de otros comentarios,
c o m o p o r e j e m p l o , el de Y a s k a , q u e existi e n el s i g l o v
a n t e s d e J. C. L a s e x p l i c a c i o n e s c o n t e n i d a s e n el g l o s a r i o
l l a m a d o Neruka, s o n o b r a d e Y a s k a . A u n q u e S y a n a e s el
c o m e n t a r i s t a m s m o d e r n o del Rig-Veda,
es el que e n c i e r r a
m a y o r f o n d o d e v e r d a d , m s p e n e t r a c i n en su crtica, m s
juicio e n sus r e f l e x i o n e s y m s s e n c i l l e z y a c i e r t o e n l a e x p l i c a c i n . L a m a y o r parte d e sus y e r r o s e t i m o l g i c o s y de
L a p r e t e n s i n de reducir el Rig-Veda
libro divino n o
sus a d m i s i o n e s g r a t u i t a s p r o c e d e n d e sus a n t e c e s o r e s , as
d e b i dejar d e e n c o n t r a r f o r m i d a b l e s r e s i s t e n c i a s : c o n s i c o m o las i n t e r p r e t a c i o n e s a l e g r i c a s q u e d e c l a r a p o s i b l e s ,
g u i r o n l o los b r a h m a n e s , es c i e r t o , p e r o las c o n s e c u e n c i a s
h a d e c o m p r e n d e r s e q u e se e n c a m i n a n a c o m o d a r s e las
de esta p r e t e n s i n , g e n e r a l i z a d a d e s p u s p o r ellos v i c t o r i o s a m e n t e l o s d e m s Vedas y los m i s m o s Brahmanas,
s e i i d e a s de su t i e m p o y d e las c u a l e s p a r t i c i p a l m i s m o , p a r a
satisfacer la t e o l o g a , la metafsica y la l i t u r g i a . Svieron m a s tarde. S o l a m e n t e c u a n d o esto h u b o s u c e d i d o ,
y a n a e r a u u sabio atcharia,
h e r m a n o de M a d h a v a , p r i m e r
c u a n d o el s i s t e m a b r a h m n i c o q u e d e s t a b l e c i d o en l o s
ministro de V i r a - B a k k a - R a y a , s o b e r a n o d e l V i j a y a n a g a r a ,
Vedas y en los Pranos,
fu p o s i b l e l a aparicin del b u d E s t e roy viva e n el siglo xiv, y fu uu c e l o s o p r o t e c t o r d e
d h i s m o , s i s t e m a que n o es m a s que una r e a c c i n c o n t r a
la l i t e r a t u r a i n d i a . A m b o s h e r m a n o s s e h a n h e c h o c l e b r e s
el d o m i n a n t e . " P e r o al m i s m o t i e m p o , d i c e Mller, c r e c a
p o r su saber y t a l e n t o , a t r i b u y n d o s e l e s n u m e r o s a s i m t a m b i n al lado y d e s d l o s p r i n c i p i o s , una i d e a d e duda. Si
p o r t a n t e s obras q u e v e r s a n s o b r e j u r i s p r u d e n c i a y g r a m la p l e g a r i a n o h a b i a sido b i e n a c o g i d a , si la victoria pasaba
tica, a p a r t e d e sus e s t u d i o s v d i c o s . L o s e s c o l i o s d e S y a n a
al e n e m i g o q u e h a b i a i n v o c a d o otros d i o s e s , c o m o e n l a
a c e r c a d e l t e x t o del Rig-Vida
c o m p r e n d e n e s t a s t r e s parl u c h a entre V a s i s h t h a y V i s v a m i t r a , e n t o n c e s n a c a u n
t e s distintas:
s e n t i m i e n t o d e duda, q u e e n c i e r t o s pasajes l l e g a h a s t a la
n e g a c i n d e Indra el m s p o p u l a r de t o d o s los dioses."
1.
I n t e r p r e t a c i n del t e x t o original, m e j o r d . lio,
F u p r e c i s a m e n t e e n el p e r o d o d e los Sidras
c u a n d o se
su e x p r e s i n en un snscrito m a s m o d e r n o . N o es s o l a m e n h i z o e s t e m o v i m i e n t o . A u n q u e e n l o s Brahmanas
se p o n g a
t e su t r a d u c c i n m o d e r n i z a d a , s i n o t a m b i n d e t a l l a las l e ya c o m o p r i n c i p i l a a u t o r i d a d divina d l o s Vedas, n o sirve
y e n d a s e n c e r r a d a s en el t e x t o original y suple las elipsis.
aun sino c o m o arma p a r a s o f o c a r t o d a oposicin: p e r o e n 2.
E s t a parto d e l c o m e n t a r i o c o m p r e n d e un d e t e n i d o
tre ambas h a y distancia, Si los Brahmanas
oponen ya la
anlisis g r a m a t i c a l del t e x t o v d i c o .
sruli (que fu d e s p u s l a voz t c n i c a d e la revelacin) la !
3.
E s t a s e c c i n t i e n e un o b j e t o m e r a m e n t e p r o s smriti t r a d i c i n . (Ait. B r a h . VII, 9), no se i n v o c a a u n para | d i c o .
reducir la duda y la o p o s i c i n al s i l e n c i o . As los a n t i g u o s ;|
C o m o so c o m p r e n d e r , estas dos ltimas p a r t e s s o n c o m Upanishads,
que m i r a b a n c o m o i n t i l e s los h i m n o s y sa- |[ p l e t a m e n t e d i d c t i c a s , y n o t i e n e n i n t e r s m a s q u e p a r a
orificios v d i c o s . r e m p l a z n d o l e s p o r la c i e n c i a e l e v a d m - ij el indianista d e p r o f e s i n . E n c a m b i o la p r i m e r a h a p e r m i m a q u e e n s e a b a n los s a b i o s a s c e t a s , n o les a t a c a b a n a u n ' t i d o M a x - M l l e r y L a n g l o i s realizar f e l i z m e n t e sus i m c o m o u n a obra de impostura. L a o p o s i c i n estall decidip o r t a n t e s v e r s i o n e s . P o r e s o , y p o r la n d o l e m i s m a d e l a
d a m e n t e en el p e r o d o de los Sidras.
Kantsa, citado por
obra, escrita en un p e r i o d o histrico o p o r t u n o y en las m a s
Yska. en el Nirukta (1.. 15) declara que los h i m n o s del
favorables c o n d i c i o n e s , r e v i s t e n al c o m e n t a r i o de S y a n a
Veda no significan nada. A u n q u e fuera cierto que K a n t s a
d e u n a significacin particular. E s t o m i s m o e x p r e s a lo q u e
no fuese m a s que un a p o d o y 110 un n o m b r e real, n o es
un a u t o r d i c e en las s i g u i e n t e s p a l a b r a s : S y a n a escriba
m e n o s c i e r t o que antes de Yaska y d e Pnini, el Rig- Veda . c u a n d o el v e r d a d e r o espritu d l o s Vedas h a b i a d e s a p a r e 1
IOGI
R I G
E l referido M a x - M l l e r se e x p r e s a s o b r e el particular !
as: "Hay, n o o b s t a n t e , u n a p o c a e n e s t a l i t e r a t u r a (la j
snscrita) q u e h a c e e x c e p c i n , y que c o n s e r v a r su p u e s t o j
en l a historia h u m a n a , aun m u c h o d e s p u s q u e l o s n o m - j
bres de Kalidnsa y de S a k u n t a l a s e h a y a n o l v i d a d o . E s t a
p o c a , l a m a s a n t i g u a d e t o d a s , es la p o c a d e l Rig- Veda. \
RIG
DICCIONARIO
E N C I C L OP D I C O
DE
LA
MASONERA
1062
io63
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
1 . E l Sikhsh,
(pronunciacin);
2 . E l Yyotisha,
(astronoma);
3 . E l Klpa, (ceremonial);
4 . E l Vylcarana,
(gramtica);
5 . E l Nighantu
Nirulda, (etimologa):
6. E l Chandas, (metro).
"El a l u m n o , dice dicha carta, e s t u d i a t o d o s los dias, m e n o s l o s festivos (dias anadhyaya,
dias sin l e c t u r a ) , y l o s
dias q u e es d i s p e n s a d o , d u r a n t e o c h o aos. E l ao lunar
t i e n e 3 6 0 dias, s e a q u e los o c h o aos encierran 2,880 dias,
y q u i t a n d o 3 8 4 dias d e l i c e n c i a , q u e d a n 2,496 dias d e e s t u dio e n esos o c h o aos. L o s diez libros c o n t i e n e n en g l o b o 2 9 , 5 0 0 disticos (slolcas), d e suerte q u e el a l u m n o d e b e
a p r e n d e r c a d a dia d o c e dsticos, c a d a u n o d e l o s c u a l e s
c o m p r e n d e t r e i n t a y d o s slabas."
E s t a t r a n s m i s i n v d i c a s e efectuaba, al m e n o s , q u i n i e n t o s aos a n t e s d e J e s u c r i s t o , e n l a forma s i g u i e n t e , c o n t e nida e n el Pratisakhya
d e l Big- Veda, c u y a t r a d u c c i n
d e b e m o s al m i s m o M u l l e n "Contiene, d i c e s t e , las r e g l a s
de p r o n u n c i a c i n d e l o s t e x t o s s a g r a d o s , " y a a d e : "Yo l e
h a c i a r e m o n t a r , p u e s m e p a r e c e e s t e Prliskya
el m s
antiguo d e t o d o s , al quinto s e x t o siglo a n t e s d e n u e s t r a
era, al p e r i o d o q u e s e e x t i e n d e d e s d e Y s k a P n i n i , y
c o n t i n u a r h a c i n d o l o m i e n t r a s n o s e d e n contra este d a t o
a r g u m e n t o s m s s l i d o s q u e h a s t a aqu. E n el captulo
quinto h a l l a m o s u n a d e s c r i p c i n d e l m t o d o s e g u i d o e n
las e s c u e l a s d e l a I n d i a antigua. S e n o s d i c e q u e el m a e s t r o
d e b e h a b e r p a s a d o p o r l a hilera c o m n y h a b e r l l e n a d o
todos los deberes del estudiante brahmn, del
brahmasrin, a n t e s d e t e n e r d e r e c h o e n s e a r , y n o d e b e h a c e r l o
mas que aquellos que se sometan todas las obligacion e s d e l brahmasarin.
O c u p a el p u e s t o d e l m a e s t r o ; si
s o l o h a y u n o d o s a l u m n o s s e s i e n t a n s u d e r e c h a ; y si
h a y m a s , d o n d e e n c u e n t r a n p u e s t o . A l principio d e c a d a
l e c c i n , l o s a l u m n o s abrazan l o s pies d e l m a e s t r o y l e dicen: L e e d ' , m a e s t r o . E l m a e s t r o r e s p o n d e : S , seor.
Y p r o n u n c i a d o s solas palabras', y u n a sola si e s c o m p u e s t a . E n t o n c e s el p r i m e r a l u m n o l a s r e p i t e . Si e l p u n t o r e q u i e r e e x p l i c a c i n , e l alumno dice: Bhavan! y d a d a
la e x p l i c a c i n a a d e e l d m i n e : S , seor, B h a v a n . Sig u e n as h a s t a el fin d e u n a cuestin (wasmi),
compuesta
d e t r e s v e r s o s , slo d e d o s si el verso t i e n e m s d e c u a r e n t a c u a r e n t a y d o s slabas. S i s e trata d e l m e t r o pattkti
de c u a r e n t a y d o s slabas,' el prasna p u e d e c o n t e n e r d o s
t r e s versos; si e l h i m n o n o c o n t i e n e m a s q u e u n v e r s o ,
f o r m a u n prasna
n i c o . T e r m i n a d o e l prasna.
le repiten
t o d o s d e n u e v o , y d e s p u s s e p o n e n a p r e n d e r l e c o n alma,
p r o n u n c i a n d o c a d a slaba c o n fuerte e n t o n a c i n . C u a n d o
el m a e s t r o h a c o m e n z a d o el e s t u d i o d e u n prasna p o r s u
a l u m n o d e l a d e r e c h a , l o s d e m s t o m a n su v e z p u e s t o
l a d e r e c h a y as s u c e s i v a m e n t e h a s t a el fin d e l a l e c t u r a
(adhyya),
la cual, e n g e n e r a l , c o m p r e n d e s e s e n t a p r a s n a s .
Al fin del l t i m o m e d i o verso d i c e e l profesor: B h a v a n !
y r e s p o n d e el discpulo: 'S, s e o r ; r e c i t a n d o l o s versos
q u e e s c o s t u m b r e al final d e c a d a l e c t u r a . L o s a l u m n o s
a b r a z a n e n t o n c e s l o s pies d e su m a e s t r o y s e l e s d e s p i d e .
E l Prtislchya
contiene numerosas reglas de detalle. L a s
l e c c i o n e s d u r a b a n sobre m e d i o a o , c o m e n z a n d o c o n l a
e s t a c i n d e l a s lluvias, y h a b i a m u c h a s v a c a c i o n e s .
E l Riy- Veda, c o m o l o s otros tres, s e c o m p o n e d e d o s
p a r t e s diferentes:
1.
Sanhita Manir, (parte lrica).
2.
Brahmana,
(parte e x e g t i c a ) .
L a s e g u n d a p a r t e es m u c h o m e n o s c o n o c i d a de l o s e u r o p e o s q u e la primera, q u e h a sido t r a d u c i d a p a r a t o d o s l o s
Vedas l e n g u a s o c c i d e n t a l e s , si b i e n n o c o m p l e t a m e n t e
los dos ltimos.
L a Sanhita
del Big-Veda
h a recibido dos divisiones
p r i n c i p a l e s . S e g n l a m a s e x t e n d i d a , se c o m p o n e d e o c h o
libros l l a m a d o s Archtakas
(octavas) Kandas
(porciones);
y c a d a libro o c t a v a e s t c o n s t i t u i d o p o r o c h o
Adhyyas
(lecturas) q u e e n c i e r r a n diferentes Suidas; c o m p n e s e c a d a
Suida d e varios Vareas (captulos) f o r m a d o s p o r l o c o m n
de cinco estancias.
S e g n l a s e g u n d a divisin, e l Big- Veda c o m p r e n d e d i e z
Mndalas
(libros) q u e e n c i e r r a n e n t o d o cien
Anuvakas
(captulos), e n t r e l o s c u a l e s s e r e p a r t e n l o s m i l diez y s i e t e
h i m n o s , l o s c u a l e s c o n s e r v a n la divisin e n dsticos. E l n m e r o d e e s t a n c i a s es diez mil. Los p r o f e t a s v d i c o s s e
llaman Bishis,
y se c i t a n s u s n o m b r e s : M a d h a c h h a n d a s ,
hijo d e Visvamitra; Jefri, hijo d e M a d h a c h h a n d a s ; M e d h a tithi, hijo d e Kanwa; S u n a h s e p a s , hijo d e Ajigartta; Hiran y a s t u p a , hijo d e A u g i r a s , y o t r o s m u c h o s . U n o s h i m n o s
e s t n dirigidos u n a divinidad; o t r o s d o s t r e s , y u n
g r a n n m e r o diferentes d i o s e s . L a d i s t r i b u c i n d e l o s
a
DE
LA
MASONERA
RIG
RIG
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
DE
LA
MASONERA
io65
DICCIONARIO
ENCICLOPDICO
o b j e t o , lo e l e v a , p o e t i z a y e n n o b l e c e ; la m s e r a fealdad y
la e n v i d i a trivial v i e n e n s e r p a r a t a l e s artistas s o p o r t a b l e s d e b i l i d a d e s . S e e n c u e n t r a n ac y all e n esta c o l e c c i n de h i m n o s a l g u n o s esfuerzos p i c o s , c o n tal aspiracin
h a c i a u n a g e n e r o s i d a d , universal, p e r o s o n obras e x c e p c i o nales; el individualismo es el r e s o r t e principal, casi el n i c o ,
d e l o s a c t o s arias."
"No se p u e d e creer, d i c e n Grazia y Julio D a v i d , c o n q u e
abundancia, qu pompa, qu imaginacin, proclaman y
d e s c r i b e n las virtudes d e sus divinidades. S u v e r b o es ina g o t a b l e , y sus h i m n o s s o n o r o s , c o m o ellos l e s llaman; varan l a s i m g e n e s , las metforas, l a s c o m p a r a c i o n e s , l a s
a l e g o r a s , c o n u n a r i q u e z a c r e c i e n t e , al p a r e c e r , d e g e n e r a c i n en g e n e r a c i n ; as N a d h a s , hijo d e G o t a m a , P r a s c a n w a s , hijo d e C a n w a , P a r a s a r a , n i e t o de V a s i c h t h a ;
S a m y u y Garga, hijos d e Bharadvadja, t i e n e n igual f que
sus p a d r e s ; p e r o sus c a n t o s t i e n e n , t a l v e z a n m a s brillo y
originalidad."
"El Rig- Veda, l e e m o s t a m b i n , n o es s o l a m e n t e u n m o n u m e n t o h i s t r i c o d e l o s m a s i m p o r t a n t e s , es u n a v e r d a d e r a
o b r a literaria m a e s t r a . Qu v e r b o y f e c u n d i d a d e n e s t o s
espritus i n s p i r a d o s , q u e , s i n a n t e c e d e n t e s e x t r a o s , sin
m a s m o d e l o que la naturaleza, h a n e n c o n t r a d o en sus
almas ardientes los arranques mas sublimes, los movimient o s m a s f e l i c e s , l o s t o n o s m a s e l e g a n t e s y las f o r m a s m a s
poticas!"
"Como obra literaria, e n c o n t r a m o s en Burnouf, l o s h i m n o s son el n i c o m o n u m e n t o d e e s t e g n e r o p e r t e n e c i e n t e s
n u e s t r a raza, p u e s t o que l o s h i m n o s a n t i g u o s d e la Grecia e s t n p e r d i d o s sin e x c e p c i n . L o s d e l Rig-Veda
son
c l s i c o s e n su f o n d o y en su forma: la p o e s a est t o m a d a
t o d a la n a t u r a l e z a e x t e r i o r la vida ordinaria d e las
p o b l a c i o n e s arias. L o s f e n m e n o s diarios q u e n a c e n d e l
r a y o d e los v i e n t o s ; los del f u e g o s a g r a d o , q u e se e n c i e n d e
s e d e s a r r o l l a y s e e x t i n g u e ; l a m a r c h a d l o s arias al t r a v s
d e p o b l a c i o n e s e n e m i g a s y b r b a r a s , el cultivo y el p a s t o r e o ; el n a c i m i e n t o , el m a t r i m o n i o , la m u e r t e y la sepultura:
t a l e s s o n l o s a s u n t o s ordinarios d e l o s h i m n o s , y q u e s o n
tratados generalmente con una gran sinceridad d e observ a c i n . J u n t o estos h e c h o s reales, l o s h i m n o s p r e s e n t a n
t o d o u n m u n d o d e c o n c e p c i o n e s simblicas q u e o f r e c e n la
m a y o r a n a l o g a c o n las divinidades d e la m i t o l o g a g r i e g a :
c a d a o r d e n d e f e n m e n o s naturales e s t referido u n a p o t e n c i a viviente, la cual la i m a g i n a c i n a t r i b u y e figura h u m a n a , y la cual h a c e o b r a r d e s p u s la m a n e r a de l o s
h o m b r e s d e a q u e l t i e m p o ; hay, p u e s , t o d o u n p a n t e n v d i c o , c o m p l e t a m e n t e f o r m a d o d e seres i d e a l e s q u e p r e s i d e n
la n a t u r a l e z a e n t e r a , y l a r e p r o d u c e n d e u n m o d o p o t i c o
y c l s i c o . N o se e n c u e n t r a n e n el Veda e s o s s e r e s m o n s t r u o s o s , q u e e n t r a n e n t a n g r a n n m e r o e n el p a n t e n
b r a h m n i c o de l o s t i e m p o s p o s t e r i o r e s ; h a y e n l o s i d e a l e s
v d i c o s t a n t a m e d i d a y p r o p o r c i n c u a n t o l o s artistas g r i e g o s s u p i e r o n dar las d i v i n i d a d e s d e su pas. E l e s t a d o d e
la s o c i e d a d en q u e f u e r o n c o m p u e s t o s l o s h i m n o s , salta e n
t o d a la c o l e c c i n d e l Rig- Veda. L a s familias se e n l a z a n est r e c h a m e n t e p o r su o r i g e n sus a n t e p a s a d o s cuasi divinos,
y q u e se d e c l a r a n ellos m i s m o s a u t o r e s de l o s dioses, es d e cir, d e l o s s m b o l o s . C o m o e n la d o c t r i n a m s t i c a d e l t i e m p o , u n m i s m o p r i n c i p i o i n t e l i g e n t e g n e o anima t o d o
ser vivo, s e t r a n s m i t e al t r a v s d e las g e n e r a c i o n e s , y s e
m a n i f i e s t a s o b r e e l altar d o n d e a r d e e l f u e g o , l o s p a d r e s
s o n p a r a l o s hijos, n o s o l a m e n t e los a u t o r e s d e sus formas
c o r p o r a l e s , sino h a s t a el p r i n c i p i o m i s m o d e d o n d e les fu
t r a n s m i t i d a la vida. Y n o p u d i e n d o p e r e c e r el p r i n c i p i o de
l a vida, u n i las g e n e r a c i o n e s u n a s c o n otras, y vino s e r
el f u n d a m e n t o d e 1 a familia. E l estado p r i m o r d i a l d e la fam i l i a e s t i n d i c a d o p o r l o s n o m b r e s d e p a r e n t e s c o , d e los
c u a l e s l a l e n g u a v d i c a da la p r i m e r a significacin. L a s
f u n c i o n e s y r e l a c i o n e s e n t r e sus n o m b r e s e s t n c l a r a m e n t e
percibidos."
"El c a r c t e r de la l e n g u a , sigue Burnouf, d e l a s i d e a s y
d e las t r a d i c i o n e s v d i c a s es p u r a m e n t e aria: n o se o b s e r v a
all m e z c l a a l g u n a estraa. A n t e s d e dejar la c u n a c e n t r a l
d e s u raza, p u d i e r o n l o s arias e s t a r e n c o n t a c t o c o n las
p o b l a c i o n e s turainas, c o m p l e t a m e n t e brbaras, al N . , y al
S. O. n o h a n e s t a d o e n c o n t a c t o c o n l o s j e s u t a s sino p o r
m e d i o d e la r a m a e r a n i a (irania), y c o n n a d i e p o r a q u e l
otro lado por donde franquearon los montes para descend e r h a c i a el I n d o . N o h a y en el Veda n i n g u n a t r a z a d e influencia s e m t i c a , n i n g u n a t r a d i c i n h e b r a i c a caldea; t o d o
esto se e n c u e n t r a t a m b i n e n o p o s i c i n formal c o n lo q u e
c o n t i e n e n los libros de M o i s s . D e i g u a l m o d o , l o s p r i m e ros i n d i c i o s d e r e l a c i o n e s e n t r e los arias j los h e b r e o s q u e
s e o b s e r v a n e n la Biblia,
n o s o n a n t e r i o r e s al r e i n a d o d e
S a l o m o n , y s e refieren al c o m e r c i o m a r t i m o . S e h a s a c a d o
LA
RIG
MASONERA
c o m o c o n c l u s i n l e g t i m a que en t i e m p o do e s t e r e y los
arias h a b i a n l l e g a d o al b o r d e del mar, lo cual tuvo l u g a r c u
l o s t i e m p o s h e r o i c o s p o s t e r i o r e s al p e r i o d o de los h i m n o s
del Rig. F i n a l m e n t e , las razas amarillas e n c o n t r a d a s pollos arias su l l e g a d a la c u e n c a del I n d o , erau salvajes, y
n o ejercieron influencia s e n s i b l e s o b r e sus c o n q u i s t a d o r e s
de raza b l a n c a , h a s t a el dia e n q u e p u d i e r o n ser en p a r t o
a d m i t i d o s e n la s o c i e d a d aria; p e r o e s t o n o tuvo l u g a r en
t i e m p o d e l Rig-Veda,
que nos los pinta c o m o enemigos encarnizados. E s p r e c i s o , p u e s , c o n s i d e r a r los h i m n o s vdic o s , y t o d o c u a n t o encierran, c o m o u n p r o d u c t o e s p o n t n e o y e n t e r a m e n t e original de la raza aria. Y refirindose
su alta a n t i g e d a d , d e b e n ser m i r a d o s c o m o el m o n u m e n t o primitivo d e n u e s t r a raza."
T o d a la m i t o l o g a d e l Rig-Veda
es, c o m o d e b a s u c e d e r ,
u n p r o d u c t o natural del t i e m p o y del p u e b l o que le p r o dujo, y d e las c o n d i c i o n e s de e x i s t e n c i a propias de e s t o s
arias primordiales. E s p r e c i s o trasladarse estas c o n d i c i o n e s p o r m e d i o de la i m a g i n a c i n , e n c u a n t o nuestras i d e a s
a c t u a l e s p u e d e n permitirlo para c o m p r e n d e r el p r o c e s o
i d e o l g i c o , d e l cual h a n resultado las c r e e n c i a s retratadas
e s p l n d i d a m e n t e p o r el g e n i o de l o s p o e t a s v d i c o s . P a s t o res p r i m e r o , e m i g r a n t e s d e s p u s , c o n q u i s t a d o r e s m a s tard e , y a g r i c u l t o r e s p o r l t i m o , q u e se apropian la I n d i a c o n
el arado t a n t o c o m o c o n la espada; v i v i e n d o en tribus aisl a d a s s i n formar g r a n d e s a g r e g a d o s territoriales h a s t a p a s a d o s los t i e m p o s del v e d i s m o , m i e n t r a s sus p a d r e s s e h a b a n visto a b a n d o n a d o s la i n c l e m e n c i a d e los a g e n t e s
c s m i c o s , a m p a r a d o s p o r la difana b v e d a del estrellado
firmamento,
c a r e c i e n d o d e v i v i e n d a s fijas, a d m i r a n d o el rad i a n t e fulgor solar c u y o s rayos vivifican; en d e p e n d e n c i a
c o n s t a n t e i n m e d i a t a d e la n a t u r a l e z a b r u t a c u y o p o d e r
n o s a b a n d o m i n a r en su p r o v e c h o , h a b a n p u e s t o l o s fund a m e n t o s d e l p a n t e n c o m o sus h e r m a n o s alzaban c o n
a n l o g o s e l e m e n t o s el p a n t e n de la Grecia.
L o corto d e los p r i m e r o s h i m n o s d e l Rig-Veda
est e n
c o n s o n a n c i a c o n su d e s t i n o , p o r q u e s e les r e c i t a b a tres
v e c e s al dia: p o r la m a a n a , m e d i o d a y p o r la tarde. E l
p r i m e r r e c i t a d o t e n i a l u g a r c o n el alba, a p e n a s e s t a c o m e n z a b a quitar su brillo las estrellas. L o s c r e p s c u l o s s o n
b r e v e s e n estas l a t i t u d e s , as q u e el t i e m p o d i s p o n i b l e e r a
cortsimo en el S a p t a - S i n d h u , en r a z n q u e la c e r e m o n i a
h a b a de estar t e r m i n a d a c u a n d o el disco solar q u e d a b a por
c o m p l e t o visible e n el h o r i z o n t e . E n t o d o i n s t a n t e d e la
vida, e n t o d o s l o s a c c i d e n t e s d e su a c t i v i d a d , el rishi s i e n t e e s t i m u l a d a s sus f a c u l t a d e s p o t i c a s : "El f i r m a m e n t o q u e
desarrollaba s o b r e su c a b e z a su vasta s b a n a azul, d i c e A l fredo Maury, l o s f u e g o s m i s t e r i o s o s q u e s i e m b r a n su fondo
t r a n s p a r e n t e , el sol, sobre t o d o , q u e eclipsa c o n s u e s p l e n dor l a s d e m s claridades c e l e s t e s , p a r e c a n al aria c o m o
seres superiores de q u i e n e s era subdito hijo. E l e v a b a
hacia ellos sus b r a z o s s u p l i c a n t e s y sus p l e g a r i a s , y l e s llam a b a D e v a s , es d e c i r , resplandecientes.
Este nombre, digm o s l o t o d o d e u n a v e z , confirma de u n a m a n e r a c h o c a n t e
el o r i g e n c o m n d e las r e l i g i o n e s i n d o - e u r o p e a s . E l radical
div (brillar), s e v u e l v e e n c o n t r a r e n la m a y o r p a r t e de las
palabras q u e e n las l e n g u a s d e e s t a raza e x p r e s a n la i d e a
d e la divinidad. T a l es el g r i e g o &o;, el latin JDeus, e l l e t o n
Diewas, el irlands D ' , = L o s f e n m e n o s l u m i n o s o s , l o s
a g e n t e s q u e les d a n n a c i m i e n t o , el sol, el f u e g o , las e s t r e llas, el r e l m p a g o , l a aurora, las n u b e s , la n o c h e , fueron
p o r e x c e l e n c i a l o s o b j e t o s d e la a d o r a c i n d l o s arias."
I n d r a es la p o t e n c i a primera, el p r i m e r n a c i d o , el d i o s
d e los m i l ojos (el cielo). E l Mhabhrata
l e l l a m a dios d e
l o s d i o s e s , y c a d a i n s t a n t e personifica el Rig-Veda
en l
la t e c h u m b r e c e l e s t e . I n d r a es p o r e s e n c i a u n ser l u m i n o s o , d e l cual el p o e t a v d i c o c a n t a "que n o se v m a s q u e
la m i t a d de t u g r a n d e z a , p u e s la otra p a r t e d e tu c u e r p o
d e s a p a r e c e p o r estar s e n t a d a s o b r e la tierra." E e m d i c e
d e l, en u n h i m n o , "que e s t p o r c i m a de t o d o , d l o s das
y d e las n o c h e s , del aire y d e l mar. S e e x t i e n d e m a s l e j o s
q u e el v i e n t o , q u e la tierra, q u e los rios, que el m u n d o . "
Q u i n e t c a r a c t e r i z a p e r f e c t a m e n t e el carter de l o s o r g e n e s del v e d i s m o , l l a m n d o l e la revelacin por la luz. I n d r a
es el p r o t e c t o r q u e i n v o c a c a d a tribu aria, y d e l c u a l s e
g u a r d a n l o s h i m n o s y l o s ritos d e s t i n a d o s h o n r a r l e , e n el
s e n o d e la familia, c o m o el m a s p r e c i o s o l e g a d o , l a i n e s t i m a b l e p r e s e a d e las t r a d i c i o n e s familiares: " N u e s t r o s p a dres, l o s a n t i g u o s Navagvas
( a n c i a n o s s a c e r d o t e s ) , l o s siete
s a b i o s , h o n r a n d o c o n la ofrenda y la p l e g a r i a s t e (dios)
que, c l e m e n t e y fuerte, s e s i e n t a s o b r e la m o n t a a c e l e s tial, da la salvacin sus a m i g o s y d e s t r u y e sus enemigos;" se c a n t a e n u n h i m n o . E l n o m b r e m i s m o del p u e b l o
aria c o r r e s p o n d e al c a r c t e r de estas d i s p o s i c i o n e s n a c i o n a l e s . E n s n s c r i t o , aria significa a d j e t i v a m e n t e fiel, d e v o 134