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I NDI CE

P4o
^
a. ó.
Código Moral Masónico
5
Las Virtudes del Masón
La Francmasonerí a
Los Francmasones
-.. - -
-.-,.--.--
Ing¡'eso en la Francmasonería
Le Logia
El Simbolismo
Aprendi z
Los Tres Toques
Los Trabaj os
--..-..-..--...-
t)
I
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19
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cr¡
Apertura
de los
Las
Iniciaciones
Clausura
de los
Trabaj os .... .. ,
Trabajos
Meclitaciones

que no debe olvidar
ningún
Masón
?9
Fiestas
Solsticiales
87
87
Banquetes
Instalación
Modelo
de
de rrna Logia .- '
.
"
190
Reglamento
Intcrior
cle trna Logia
""" ' " ' ""'
10S
CODIGO
MORAL
MASONICO
Adora
aL Gran Arqui tecto
del {Jni uersa.
Ama a tu prój i mo.
Haz bi en y
dej a habl ar
a' Ios hombres.
Ama a los buenos,
cotnpadece
a Los d.ébiles; lru-
yc
de Los maltsados;
?x¿s no odies a nadie.
Habla respetuosa¡nente
a Los grand,es, prttd.en-
temente
a los iguales,
sineeratnente
a Los amigos p
con tert¿ura
a l os pobres.
No ad,ules
lamas
a tu hermnno, porque
ea u,Mr
traición, g
si tu hermano
te adula, d,esconfia, no te
corTotnpa.
Escuchq
siempre ln uoz dc Ia concíencia.
Sé padre
de los pobres:
cada suspiro qlle
tu
ytt"-
deza les o"r'rarLqlre,
sqó una mal.dicién que
co;erü
sobre tu cabezo.
Respeta al ertranjero y
al uiajero, porqile
s.¿t
posición
los hace
sagrcdos paro
ti.
Etsi,ta
las disputas g preoé
los i,nsultos, ponien_
do l a razón de por
medi o.
Respetn a tas muj eres:
j amá.s
abuses
de st¿ cl e-
bilidad, g
mlrere
antes que
deshonrarla"s.
Si el Gron Arqu"iteeto
del tlniuerso te dn wt.
'h,i-
jo,
dale graeias;
pero
tiemblo por.
el, depisito qile
te
confía, porque
en lo de adel,arrte,
t{r sertís pe"riL
ese
LUIS TNUBERT SANTOS
ni íto su i magen de La di ui ni dad' Haz q' ¡¿ hosfo l os
di ez años te tenra, hasta l os uei nte te ante y l nsta
l a muerte te respete. Hasta l os di ez años sé s1L l ncLes'
tro, husta Los oeínte su padre y hasto" I'a nuterte su
^mígo,
Enseña a tus híjos buenos
'principios
antes que
bellns Tnatneras, que te deban antes utw doctrinn
esclnrecídn mejor
que unu
fríuol"a
el'egancía. Que
sean mej or l uombres honrad' os gue l tombres hábi -
l es.
Lee g aprouech' a. Ve e i míta. Retl "eri ona
g tra'
baj a, y que todo redunde en beneJi cío de tus l ter-
firar1,os paro tu
ProPia
utíIídad.
Sé si empe contento pú1' a tor7o, cort' todo
A
de
t odo.
Jamó.s
i uzgues
l i geratnente l ¿s acci ones de l os
hotnbres, perdonfutdolas o condenándol'as. Di.os e.s
el úni co
que puede ual ori zar sus obr¿s.
LAS VIRTUDES DEL I]i IASON
Tres son Las ui rtudes del ' buen masón, 0' saber:
FE, quó da, el " ual or que conduce a I' a ui ct<tna.
PERSEVERANCIA-
ql re Dence todas l as di Ji cu' t-
tades.
CELO DESINTERESADO,
al , que no deti enen
los peligros ni utttt
falsa
uetgüenza. en I'a pró'ctica dci
bi en, sí.n esperar otro premr' o que eI de La cor -
ctenno.
NI O
- LO
OLVI DES. I ] ER] \ {ANO:
La educaci ón masóni ca f undar ncnt a' l no cs cl r - .
or dcn ci ent í f i co, i i l c¡ sóf i co, I i l ant r ó1r i co t r i c: : t t i r i cr : :
es t:rtr sol o de ol dcn humal l r,¡. Así l o con' rpLtri :i -ra. l a
hi st ol i a de l a ! - r ' ancmasoncr ' í a, sns mét odos cl e i i r i -
ci aci ón, sus sí mbol os) sus al egor ' í i r s
I '
r ' i t os. L¿r X, I a-
soncr í a se di r i ge al cor azón, a nuest r - r - r s scr r t i l r . ¡ i cn-
t o^s dc, t ol er anci a, de paz, cl c cor r col cl i i l l , l i r l r ' . "' f i a-
t cr nal ; nunca
l r oci l i i r
scf
( : onl ] ) i cndi r l ¡ r
! ) r - r r ' r , 1
sol o
i n tcl ectttal i sni t-,.
Dc t nocl o cyt t c si cl c, sear nos una Fi ' ant , : nr ar ; r . r 1) cr í a
f r r el t e y consci ent e de sr - r s cl ci : er cs hur l r ¿ur i l aui , - r 5,
¡ . , r ' , . r -
cLu' cl l r os que cl vel dacl cl o cspí r ' i t u m¿, sr 1ni r : r l sca
cscl upnl o. samcnl c
( ) bscr vacl o
cn nLr cst J' ¿i : i l , 1r gí as.
Pc- . r l c¡ ue ól cs cl úni co cl t r e dcbc i nspi t ' : r ' nut : st r os
t r ai r aj os, i l unl i nar - el cor azón cl e k- r s hsr - l n¿u- l . ) s. . .
) ¡
mant ener en el l os el anl or a 1¿r hunr ani cl ¿r cl .
Es ci er t o c1r : e l a Fr ancmasoncr ' í a est h somet i r l a a
¡ t nr ebas
dr - r r ' í si r r r as; pcr o l l s r csi st i r ' ¿i hcr ' ói c¡ r ncn-
t e y sal dr ' á cl r : el l ¿r s f or t al cci cl a. En cl ] r r i el t o cl el
mundo ha f l or eci do un ár ' boi nef ast o. l ¿r o' ucl ci ad.
que ha pr oci r r ci do una cosecha de di ct ador es de di -
ver sos t ¿mar l os j / l nat i ces, cl ur os de col azón, cal ' en-
t es de escr úpul os, l l enos de vani dad y de ar nbi ci ón,
enemi gos cl c l a l i ber t ad de conci enci a t ant o como
LUi S IIITBnII' T SANI' OS
de I a i i ber t ad de acci ón,
y encmi go: j '
p( ) r l i r r t t o, t l e
l a Francmasonerí a
que t i ene a l a Vel ' dacl y i r l ¡t
' l t ¡' l -
t i ci a como pi l ares bási cos de su Templ o i t rrrrol t i t l "'
Ti ene una mi si ón que cumpl i r
y I a cumpl i ri i ¿' t t l t : s-
pecho de cuanto contra el l a se i magi ne. En sabcr ¡' c-
si st i r
y cn saber espel ' ar est á su f uerza' Y en' t ct rer
razón contra todo 1o que sea escl a' ri tud,
i gnol anci a,
fanati smo
y abyecci ón'
¡La
Francmasoneri a! Cuái fanal que nos guía en
l a obscuri dad c1e l a noche, fl amea sobre nuestras
cabezas l a l uz espl endorosa del i deal que nos va
abri endo el cami no haci a el Bi en y l a Sabi dur' ía"'
i Paso
a l a l l rarl cmasonería!
¡El l a
y sol a¡nct ' rt r: cl l a cl ará l a f cl i ci cl ad a l a Í I u-
ni ani dad!
LA FRANCMASONERIA
¡La
Francmasouería! Cual fanai que nos g' ' rízr tl n
l os pri nci pi os de I a l ey nat ul al , l l eva i rnpl ' esr) urr
sei l o dc anti güecl ad tan rcmota, e i l ' r' acl i ;r ui r
' -"s¡rí-
ri tu de fi l osofi a y de moral tan pu]' os' rl ue l e Can
una gran i mportanci a soci al y l e asegul ' ¿l n adc¡¡i ¿i s
el respet o y l a veneraci ón de t odos l os puebl os cl e
I a t i erra.
Su geni o, que ha t eni do si empre ei i nst i nt c cl e
7c uerdade)' o, Ia el evó hasta el descul ¡r' i uri cnt-o cl c
l a Verdad, y l a conduj o al l cconoci nri ent o d' : t l l l
S,:r' Sr,rpremo.
La cl cenci a en un Di os úni co, el arn. . ' ¡r a i . a l hl -
mani dad
y l a Fraterni dacl uni versal , ql ' .e sorl l ;-i s l ra-
ses f undament al u-s de su dr-rcLl i na, han si cl o l i l i ri l ¿\ l ' r-
t i al f ccundo de benef i ci c. rs
paf a st l s adt : pt os y
[ )ef ¿i
l a Scci edad de que ést os f orman
parl e'
En sus tem¡tl os se apl encl e a amal '
y a t' i :spt:1rr'
t odo l o que l a Vi rt ud
y l a Sabi durí a cons¿i gran'
Espí ri t u de I a Li bert ad y esenci a dcl Progreso,
anat emat i za el Despot i smo;
y l ej os de prct ct i ' Ccr
i nvadi r y dorni nar, t ral l aj a i ncesant cl rent e
pi t l i l ur"rl "
a l a especi e hut t i i ¿i na
por l os 1' , 7q¡5 dcl A¡ncr' [ i : rl r; t ' -
nal , y para que se ext i cnc' l an por Locl r¡s
j c' ' : ;
árni . ri -
t os de l a t i erra l as corri cnt es dq' 1¿r l f <: l eri i nci a
¡' t
d<:
dul ce si tnpatía c1' l que el l ¿r
-se
i u-s¡ri t' a'
i
I
I
I
t
I
¿
t
I
t f
i
,
10
LUIS UI\fREIIT
SAT].I.OS
Cr . , nt C¡ r i Cndo
cl r Sí t oci cl cr r ¿l nt o eS neC( ' S; l l ' l ( ) l ) ¿1
-
r . ¡ , f or i n¿t r aI l l c¡ nr l ¡ r ' c soci al , cl ot ¿' r ncl ol o cl c t ocl r s l as
¡ r i t as condi ci o¡ r cs cl e 1\ {ot ' al i cl i r cl , cl c l nst I . ucci <, r t l }' cl e
Lr cl epencl r : nci a,
que son l os pr . i nci pal e- ' s at l ' i l l Ll t r - ' s t l c
su i r al ur ¿i l eza,
r }r ar cl ' r a a l a
g¿i J] r , ' zi t
cl c l a ci vi l i zaci on
par a ci i r i gi r
y ac' t i r r ar cl t ¡ ovi mi cnt o
pl opagacl or de
l as i uces, ar l : l oni z- ¿r ndo
st t acci c' l n con cl cspí r - i i u de
l os t i cr npos.
En cst e conc' ep1, o, dc Fl anct na- t onel ' í a'
st ' i {ún l a
cl cf i ni ci r i n of i ci al t ¡ ni ver s¿t l l r r ct l t e
acept aci a' ) -
con-
l eni cl i t ct r l r l s r : r i cl i g, os cl e l as pl i r - r ci pal es
l l ot er l ci as
y
aUt or . j d¿r i _l es
r n¿r só¡ r i r : as dr ' ) i t t . : t ¡ i t cl 0, cl ; l . l l l ¿I I nst i t u-
ci órr rl c f i atc i .n i cl acl u ni Vct' -.al csenc i a l i .I.]err tc f i l antl ' t' r -
1r ; ca,
f l l t t sóf i ca I '
pr o¡ 1r c: ; i : ; t a'
( l t l c pf ocl at na 1e cxi : ; -
1. cDr ' i i t ci c ur r
l l t ' i nr : i pi c- r
ct ' r - ' ; t d' ' r r , l : aj o cl nr l mi : r ' e cl e
( i t ' l r t t
Al r l r r i l . cct t r
cl cl Tl l t i vt : t ' sr r ,
i '
t i cnc
¡ l ot ' l r l i nci -
l ; | ; r l l r ci ol l l , l i r l r r cl cs,
t : 1t ; t l r l l ; r l t t i cl - ¿l
- - - ci I l l
st l : :
r ' l l l l l r i r r t i t l s
. \ ,
<: r t : c' t t ( ' i i t sl , cot t t ; r l t l t t r - : l ; r ' ' ¿t t r l j ' t l r ' : s - " ci t l l l l ' ¡ cul t : ;
c o;s t t t rl l l t' r: s:
' l ' i enc: poI r : bj ct o. l a i t l vesl i gaci ón cl e 1a Vel t l acl ' c: i
es, , Lr cl i o r l . e 1a r r r oi . ¿r L
¡ *
l a pt ' áct i t : ¿r 11c 1a s, ¡ l i r . l al ' i <i l i cl ;
t r . al - , aj ur
pol ci r ncj or ami t - . nl o
t nr i l ' i i 1 y ul r l l . cI i al r r
¡ t or
el
¡ t cl . f ccci ci r . r ar . nj cnt . o
j 1l l cl ect t r ¡ i l
Y so, : i l l l cl e l r
hul l l al r i Cl acl ;
h¿r Ci , - r ' ext c¡ r : , i , ", . , s a t ' . . , ci os l os l l . , i l r l r t c' s l r : s
l ¡ t z. t ' , s f l ' ¿r t r , 1' l l ¿r 1es cl t r c 11nc11 a l ; r 1¡ r l t ' cn¡ ¿t : ; t l nct i ' í l l
so-
l r t c t or l ¡ l a super f i ci c cl ei
g1r ' ' i - o
l ' '
l i l l l l ; i t i r r cc: ; ¡ ' l r t c-
nt cl r l r t <- - onl l , a l a i gnot - ; l nci a,
l Xi j o ct t ; r i cl t t i t : r i or r na
qut l sr ) . Jt r . t _. st : nt , c.
t ' Es
Ll l t a esci t r , . l a l l r r t t u¿r
( l l l \ , ¡ i )
] ) 1' r ) -
gr . i l 1l t a sc I {j , sLl l r r c i l sí : "vi Vi r - }i oi r t ' r i i ¡ . r ncl r t c, Ol l r "cr , c-
]VTANUAI, DEL APRE}IDIZ MASON 11
cer l as l eyes de su paí s; pract i car
l a
j usi i ci a;
amar
a sus semej antes;
' trabaj ar
i ncesantemente
1rc.r.a
cl
bi enestar de l a humani dad y procut.ar
al canzar. nr.rr.
medi os pacífi cos y progresi vos
su emanci paci ón".
La Francmasonería honra y di gni fi ca el trabaj c_r
y l o consi dera como uno de l os deberes más escnci ¿r-
l es del hombre; por esto proscri be l a oci osi cl acl vo-
l unta¡i a y da a sus mi embros el títul ,¡ de Obreros.
De esta defi ni ci ón se deduce cl arameni e, que l a
Fl ancmasonería
es una i nsti tuci ón naci da para corn-
bati r con l as armas de Ia persuaci ói l y por. l ¿r fuer.za
moral del buen ej empl o, t odo 1o que at ent e al pl o-
greso
de l a razón y al espíri tu de confrater.ni cl acl trni -
versal . Itrn esta fuerza moral , que sól o se adqui el e
por l a vi rt ud, que es l a úni ca que l a opi ni ón reco-
noce como l cgí t i ma, y quc l a conci cnci ¿r dr: l r. rs prre-
bl os consagra en el códi go dc l as naci oncs, cr_¡n. si ci e-
rándol a como agente supremo del poder-
soberano,
ci fra l a Francmasonería
su mayor gl ori a; y a el l a
es deudora de l os grandes
tri unfos quc cou tant:i
j rrsti ci a
l a han col ocado como l a pri mera, al fr.ente
¡l e todas l as grandes i nsti tuci ones naci das del amol
e l a h.utnani dad y
del i nter.és por el bi enest¿rr. ci c l os
¡-.uel ;l os.
P<¡r est o debci nos def i ni rl a, en concl usi ó¡r, cl i _
ci cndo: que es l a ci enci ct <\ eI prog"eso l l orol , y l . e-
sumi r su acci ón soci al en est os dos grandcs
at l i l ¡ut os
de l a i nt el i genci a:
LUZ Y VIRTUD.
I l ust ral a l os hombres ci mcnt a¡rdo su i rrs: l . ruc-
ci ón en i dea. s sól i das v posi t i vas y sobce l 5s pr-i nci -
a
I
¡
I
I
I
¡
I
I
I
L2 LUIS ITMBERT SAI{TOS
pi os de l a l ey natural ; convencerl es por l a persua-
ci ón, y enseñarl os con el buen ej empl o, es condu-
cirlos por Ia fuerza de la razón, a un régimen de
orden y de simpatía, y a un estado de paz y bien-
estar duradero, y enviüable.
Estos son los principios y los fines de la Frane-
masonería.
¡
LOS ¡'RANCMASONES
Francmasón es aquel que, reu¡riendo las coltdi-
ciones exigidas y después de llenar las for-malidades
necesari as para el l o, es admi ti do como mi embro dc
l a F¡aterni dad, por l a ceremoni a de l a i ni ci aci ón, e
inscrito como tal en los registros correspondientes cle
la Orden.
Aunque di semi nados por todos l os ámbi tos de l e
tierra en número ilimitado, los Francmasones se ha-
l l an estrechamente uni dos por l os l azos de l a sol i -
daridad y del arnor fraternal; por csto se dan el
nombre de llermanos.
En todas las circunstancias se deben mui,uo apo-
yo y protección;
deben ayudarse y scorrer-se rnoral
y materi al mente, aun con pel i gro de su vi da, si i m-
potta.
El Francmasón. es el ciudadano del lJniver-so.
El ritual 1o define üciendo que es un "holnbi.e
i ntegro y probo, i guahnente amante del ri co que dei
pobre, con tal que sean vi rtuosos".
La vi rtud, l a seri edad, l a honradez, son, por. i .an-
te, los caracteres distinüvos del Francrn¡sr'r:r. "No
es por l o si gnos, por l os toques, ni por cl presti gi o
de l os grados, que debe darse a conocer el Fr.anc-
masf i ¡, si no
por' sus
vi rt udes", añade el i ' i t ual cl cl
1{ LTIIS IJ]\ÍBERI' SANTOS
Apl endi z. Dcsde el momento que penetró en eI Tem-
pl o, dej ó de ser el hombre del mundo, el hombre
de l os errores y de l as preocupaci ones, el hombre
dcr l os vi ci os y de l as pasi ones, que al i mentan nues-
tras debi i rdades,
para converti rse en el hi j o de l a
l uz y en eI adepto cel eso de l a
j usti ci a.
Es una espe-
ci e de cabal l ero consagrado a l a defensa de l a hu-
rnani dad, que debe co¡Iocer l a cl ase de enemi gos
a qui enes ti ene que combati r, y tener l a seguri dad
dc que no ha de fal tarl e el val or y l a constanci a pa-
ra salir victorioso en su emPresa.
Los vicios que impiden los progresos de la ra-
z6n y que los hombres vivan cotno hermanos, son la
super-sti ci ón
y el fanati smo "Hi j o de l a i gnoranci a,
di ce el Maestro al neófi to, l a supersi ti ci ón
y el ' fa-
natismo son dos monstruos nacidos de cuanto
puede
exi sti r de más estúpi do en el mundo; son dos hi dras
de ci en cabezas, si empre l enaci entes
y hambri entas,
que esparcen
por todas el veneno y i :r.s l l ama.s;
(rue
cl evoran l os hombres, l os puebl os y l as generaci ones
veni deras. Ntr ol vi des
j amás, que el Trancmasón ti e-
en el deber de combatir valerosamente
y sin cejar
ni un sól o i nst¿nte, a estos dos formi dabl es enemi -
gos del progreso y de Ia prosperidad del hombre'
No ol vi des
j amás, que tu ci enci a, tu l ógi ca, todas l as
dificultades de tu inteligencia, todas las fuerzas de
tu espíri tu
y de tu cuerpo' debes empl earl as
para
resi sti r l os estragos que causan en el mundo".
Si n estos requi si tos no se puede ser Francma-
són. Todo aquel
que pasara por l as pruebas de l a
i ni ci aci ón si n despegarse de su envol tura materi al ,
y entrara en el sagrado l eci nto de' l os templ os con
MANU,\L DEL APRENDIZ NfASON
l as debi l i dades propi as de su humaní dad, no será
más que un prof ano di sf razado con l a augrrst a t i r-
ni ca del i ni ci ado.
INGRESO EN LA FRANCMASO}.IERIA
Para el i ngreso de nuevos mi embros en l a Franc-
masonerí a, además de l as condi ci ones
que uni vel sal -
mente se exi gen a l os éandi datr¡s, se requi ere que
su admi si ón sea otorgada, medi ante una i nforma-
ci ón previ a y mi nuci osa de sus antecedentes,
y en
vi rtud de vari as votaci ones especi al es, si n que nun-
ca se pueda proceder a veri f i car l a def i ni t i va hast a
que se haya evacuado l a ci tacl a i nformaci ón.
Estas votaci ones se ti enen en el seno de l a Lo-
gi a en que debe tencr l ugar el i ngreso, por sufra-
gi o de todos l os Francmasoncs regul ares que se ha-
l l en presentes en l as sesi oncs en que esto se veri fi -
que.
De l o di cho se desprende:
que todos l os Franc-
masones regul ares del mundo, cn cual qtti er
parte
que se encuentrcn, ti encn el derecho de emi ti r su
opi ni ón
y su voto, en todo l o que atañe a l a a' dmi si ón
di , l os profanos en el seno de Ia Francmasonería'
Y'
en tanto es así, en cuanto ti enen el deber de dar c.o-
¡roci mi ento a l a Logi a i ntercsacl a, cl e tccl os cuantos
dat os
y ant ecedent es
pueda. n t encr rc{el ent cs' a l os
cancl i dat os,
y ñuY especi al men' i c,
de aqucl l cs
que
n,rr su íncl ol e
puüera.n ofrecer al gún l cparo al actc'
d-¡, su admi si ón o i rnpedi l l a l ega-l mc: rt r: '
MANUAL DEL APRENDIZ NIASON t7
Este derecho es u¡ri ve¡sal y común, porque
des-
de el momento que un profano ha si do admi ti do o
i ni ci ado en una LOgi a, uni versal y común es el de-
i :er que se i mpone a todos l os Francmasol l es de re-
conocerl e y admi rarl e tambi én corno herrnano y
mi e¡nbro de l a gran fami l i a masóni ca uni vcrsal , y
por tanto, de consi derarl e y atenderl c como a tal ,
prcstándol e
toda l a ayuda y socor' r' o que pueda ne-
cc-si t ar.
Si n embargo, en al gunos regl am.entos gcnera-
l cs, hcmos vi st o desvi rt uacl a est a cl arí si ma cl oct ri na,
por consi gnarse cn el l os, que úni cament e se conce-
dc el vuto dei i berati vo en l ¿l s votaci ones para l a
admi si ón de l os profanos,
a l os mi el nbros acti vos cl e
I a Logi a en que t enga l ugar i a recepci ón.
Si l os cuel pos que así l egi sl an conf i ri escl r Ll na
l i -ri ci aci ón tan restri mgi cl a a sus al i l i acl c,s, ql Le só1o
pudi esen hacel val cr l os derechos ql re óst a l es ot or. -
ga, ent re l os mi embros dependi ent es de di chor; cuci -
pos, cl i r' í amos úncament e, que est o const i t ui rí a cr1
todo caso, un¿. tr' rancmasonería SUI GtrNBRIS, pa-
ra. el uso parti cul ar y excl usi vo de aquel l os que
l a profesen,
o que así l a comprenden, cl ue nada ten-
dría de comúrn, ni de afír: si qui cr.a, con l a l -ranc-
masone¡ía uni versal ; per:o
como pretenden quc l os
i ni ci ados, de conformi dad y con arr-egl o a e^st¿r l e-
gi sl aci ón por l as Logi as de su obedi enci a, quedan
i nvesti das con el carácter de mi embros de l a grarr
fami i i a y en posesi ón de torl os l os derechos que erl
t al . concept o l e son i nherent es, de aquí que di ga-
rnos, que tal es di sposi ci ones consti tuyen un pr.i vi -
l egi o i nadmi si bl e y una t r. ansgresi ón mani f i esl a, cl ue
18 LUIS TIMBERT SAI'ITOS
debe protestarse y rechazarse
por todos l os Franc-
masones regul ares, en nombre del derecho constte-
tudi nari o
porque se ri ge l a Francmasonería Uni -
versal .
LA LOGIA
La Logi a es una reuni ón o soci edad compuesta
de un número ilimitado de Francmasones regulales,
pero nunca menor de si ete, consti tuída de confor-
mi dad con l as regl as y prácti cas consuetudi nari as,
uni versal mente aceptadas y segui das para 1o orga,
ni zaci ón de l a Francmasonería y l a apl i caci ón y des-
arrol l o de sus pri nci pi os y doctri nas.
La Logia es el T¿ller
fundamental".
Fuente de todo derecho, de todo poder y de to-
da autoridad, es la única que puede admitir e ini-
ciar profanos a la vida masónica y conferirles carác-
ter y perrogativas de miembros de la Institución.
Logia regular, se dice aquella que legalmente
constituída e inscrito en el registl'o de una potencia
regular y recorlocida, trabaja regularmente bajo sus
auspicir, con estricta sujección a las prácticas
uni-
versal es y a l as regl as.establ eci das por di cha po-
tencia. i,
Todas las Logias del Universo son iguales en de-
rechos y obligaciones, y autónomas e independien-
tes dentro del círculo de las atribuciones que les re-
conozcan y garairticen las leyes consütutivas a que
respectivamente deban acatamiento.
LUIS TIMBERT SANTOS
Uni das por l os l azos de l a sol i dari dad
y fraternal
i ntel i genci a, deben prestarse' mutuamente tocl o el
apoyo que pudi eran necesi tar l as unas de Ias otl as,
t ant o para sí , como para sus respcct i vos obl eros'
Las Logi as se desi gnan por el t í t ul o di st i nt i vo
que t engan a bi en adopt ar al consl i t uí rse,
y pol el
número de orden que l es corresponde oct l pal ' e: r el
regi st ro de l a pot enci a de que depencl an.
Como i as Logi as
gozal ] de l a más al t a aut ot l omí a,
t ant o en l o conccrni ent e a su admi ni st l aci ón
y 1' é-
gi men i nteri or, col no en 1o quc afecta a l os actos
más esenci al es de l a vi da masóni r: a, es neces: at ' i o
que pongan el más excfrti si to cui dado cn no pt:r' rl er
de vi st a
j amás, ni en separarse i o más mí ni nro, del
dogrna fundamental cl e l a Insti tuci ón'
I *r f e crr est e dogma es el al ma de I a Francmaso-
nerí a; es i a que da a l as Logi as
y a l os dcmás
organi smos de I a I rrst i t uci ón, el poder de l a acci ót r
y l a fuerza rncl ral de que di sfrutan' De el l a n¿rce
tambi én l a uni cl ad de pensami ento
y l a comuni dad
cl e senti mi entos
que debe
procurar' se con vi vo i n-
t erés
que se mant egan si empre i nt act os ent re sus
obreros,
porque es l a que al i ent a y mant i ct re' l a f i -
del i dad
y adhesi ón recíprocas;
l a que establ ece l a l e-
dade¡os hi j os de l a l uz-
Por esto se da a l as Logi as el nom' cre de TA-
LLER, también ei de ESCUELA'
TEMPLO
v
SAN-
TUARIO,
porque efecti vamente,
son vel daderos Ta-
MANUAL DEL APR.ENDIZ MASON
i i eres de i ni ci aci ón, escuel as de ensei ranza
y tem-
pl os o santuari os en donde se descubren' se expl i *
can y se hacen pal pabl es a l os Francmasones, l as
verdades que se enci erran en l os sí nrbol os
y al ego-
rí as que cout i enen l as más grandes y provcchosas
enserl anzas,
La posi ci ón nornt al de t oda soci edad masóni ca,
uc¡¡r. si st e en hal l arse si empre dent l o cl el cami no
' l e
i rr verdadera ci enci a, marchando const aut ement e
adcl anl c' , cn pos dci pl ogi ' c. so y cl c l a pcl f ccci ót r. Por
est o deben componerse l as Logi as de hombl cs se-
ri os, probos y genel osos, ent usi ast as def ensores de
l os i nterescs de l ¿r patri a y amantes cl : La hutnani dad,
si n que
j amás
den cabi d¿l eI1 stl seno a l a i ntri ga, ni
l a cábal a, ni l as maui obras de l a ambi ci ón
¡rersol ral .
La Fl ancmasoncr' í a,
quc ha rnant eni do cl esrl c su
o' i gcn cl pl ogrcso soci ¿rl y t rt ol r, l de l a l -i umani dad,
const i t uye hoy t t na de l as esl rel ' anzas más sri l i das
pal a el porveni r de l as naci ones. Bl f anat i srno y I a
super' . st i ci ón, nt onst l ' uosos que renaqcn de sus ccni zas
col no el ave l réni x, ti enen aún profuncl as l aíces y
grandes mui ti tudes de escl avos que Les si rvcn
' st-t-
ni i sas; Ia arnbi ci ón di sl tone de ancho campo
1l ara
sa-
t i sf acer su brut al egoí smo baj o múl t i pl es f onnas;
l a perfi di a y Ia tl ai ci ón pueden tender todavía i rn-
punernente sus i nfatnes l azos a l os homl -rres nol l i es
y de buena f e, y eI geni o del mai ' vel a i ncesant c-
mente,
y no perdona medi o ni ocasj ón para arro-
j al se
sobre sus vícti mas, pretendi endo domi nar el
pensami enür hurnano' y escl avi za¡ l as conci enci as
y
hace esfuerzos ti táni cos para enseñorearse c1e l os
derechos de Ia humani dad.
2l
20
n LUIS UMBERT SANTOS
Es preciso, por tanto, trabajar con ahinco y efi-
cacia más constante y ardiente cada día, para in-
utiliza¡les y privarles de los poderosos medios de
que di sponen todavía para prosegui r l a i mpi a y des-
piadada lucha que mantienen.
Domi nado el edi fi ci o espl endente y humani tari o,
que l a ci enci a y l as l uces el evan de consumo, por
l as funestas doctri nas i mperantes, debi das a l os fai -
sos profetas que Io atacan, es deber imperioso de
todos l os Francmesones ocupar el puesto de honor
que l es está señal ado al freñte .de estos enemi gos.
A ias Logias incumbe la difícil y glorio-sa tarea
de amaestrarlos y diligirlos, hasta hacer que s-ean-
ügnos de si mismos, y de titularse campeone.s de la
gran obra de regeneraei ón y progreso a que están
consagrados.
EL SIMBOLISMO
La al egoría es l a voz de l a sabi duría.
Los símbolos y los emblemas fueron el lengua-
j e
pri mi ti vo de l os puebl os ori ental es, y su ori gen
sól o expresaban l a i magen si mpl e de l a cal i dad de
l as cosas.
Más tarde llegaron a encerrar las más grandes
ccncepci ones. Creaci ón, di vi ni dad, dogmas, doctri -
nas, creenci as, ci enci as, artes, todo l o abarcaron; y
el l enguaj e i i nrból i co y embl emáti co, pasando a ser
patri moni o de l os sacerdotes, de l os sabi os, de l os
poetas y de l os arti stas, fué sagrado en todos l os
puebl os.
j r
Así l as pal ábras SIMBOLO, EMBLEMA, ALE-
GORIA, JEROGLIFICO, etcétera, cuya si gni fi ca-
ci ón vi ene a ser anál oga en el senti do más al to, son
l a expresi ón de l as i deas representadas por medi o
dc i mágenes. Pero convi ene advel ti r
err€:
el SIM-
BOLO representa al go más grande que ,:l
entbl ema,
que sól o ti ene una expresi ón si mpl e y deterrni nada;
que.l a al egoría es l a exposi ci ón de un obj eto por
meüo de figuras, 1o que la ha convertido en len-
guaj e uni versal para l os arti stas, y que l os
j erogl í-
fi cos
son caracteres si mból i cos de l os que se si r-
vi eron l os hombres de l a anti güedad, y muy seña-
1--'l
LA LUIS TNIBERT SANTOS
l adamente l os sacerdotes egi pcrt sj para expresar l os
mi steri os de su rel i gi ón y l os secretos de su ci enci a
y de su pol íti ca.
Los símbol os y l os embl emas, ser¿i n
-*i cmpre
ob-
j et o
de gran veneraci ón pal a. I os Francnrasones rc-
fl exi vos, porque baj o su vel o metafísi co se perpetúa
y se encuentra el cri téri um del dogma fi l osófi co de
l a Insti tuci ón; y porque cada fi gura si mból i ca o em-
bl emáti ca de l as que se ofrece a su vi sta en l os tem-
pl os consagrados a l a Francmasoner' írr, es i magen
de una verdad l urni nosa, cuyo desari ' ol l o ci entífl co
l es conduce al conoci mi ento exacto de l os pri nci pi os
moral es que ésta atesora.
Desgraci adamente no todos 1o comprenden así,
y eI si mbol i smo es obj eto de di scusi ór; y no fal tan
escri tores qui enes, cal i fi candol o de pueri l y de su-
perfi uo, hayan abogado por su compl eta abol i ci ón.
Esto fuera l a muerte de l a Insti tuci ón; y consi -
derándonos en el deber de poner en guardi a a l os
j óvenes
i ni ci ados para que puedan precaverse ci e l os
perni ci osos efectos de esta funesta pl opaganda, tras-
Iadamos a conti nuaci ón al gunos párrafos de l os Es-
tudíos
trl .osófi cos
dei hermano f)arcres, en l os que
este i l ustre escri tor trata magi stral mente esta cues-
ti ón.
"Al gunos
Francmasones i l ustracl os, r-l i ce, pero
seduci dos por el fai so bri l l o de l a ci enci a profana,
i magi nan que l os símbol os y l os embl emas care-
cen de sol emni dad y que no ti enen ni ngún al cance
soci al , y por tanto, qui si eran borrar su l enguaj e sa-
grado del códi go masóni co, porqrl e, en su concepto,
para col ocar a l a Francmasonería a l a al tura cl el
si gl o, es preci so naci onal i zar su l enguaj e y encai ni -
I\{ANUAL DEL APRE}.iDIZ 1\{ASC}{
nar su espíri tu por l a vi a ascendente que l i an tra-
zado l as ci enci as y l as art es a l as i nt el i genci as con-
tem¡;orá.neas.
"Est o son erl ' ores pel i grosos que cs rrecesar-i o conr-
bai i r.
"(Jna Insti tuci ón fundada sobre l os pr.i nci ¡ri os
et ernos de l a l ey nat urai , no puedc cambi i ri ' rri ai t c-
rar su doctri na, porquc l a verd¿rd qLre crnarl a cl el
seno de Di os no ti ene más que una rrraner¿r c,l e ex-
pl ' esarse y de proceder a su enseñanza. Por t¿,rnto.
para que est a doct ri na no se ] ral l e suj ct a ¿r f al sas i rr-
t erpret aci ones o a excent ri ci dades herét i cas, t i ene
necesi dacl de una l engua uni versal e i nmut abl e, i . an-
t o en su f orma y en el f ondo, como en l as f i guras
5'
en 1o qr.re éstas expresan. El senti do ocul to y pro-
bl ernáti co cl e l as pai abras h¿r sernbr-ado cn tocl r:s
ti empos l a confusi ón y e1 desol den en el . mu¡rcl o. i ra-
ci endo abandonar al género humano el cami uo c1c
Ia razón
I'
de Ia
yerdad.
"Los cri sti anos de Ol i ente
5'
Occi dente dj scu-
l ri et' on y se bati eLon ferozmcnte d' n,ante cuatl o si -
gl os, por cuesti ón de ci nco o sei s pal al :ras qr-re no
comprendí an ni l os unos ni l os ot ros; y cl ur. ant e ci ra-
tro si gi os l os más fuertes degol l aron a 1os l nás dé-
bi l es, si n más razón que est a absut . da sent enci a:
Dros Lo
QUTERE.
"La l engua si mból i ca es una e i ncl i vi si bl e,
v r:omc
su a,ti ene a Ia Natural eza y a l as propi bcl acl es
anl c-
ri ores y exteri ores de l as cosas, no puede
caml :i al -
i a si gni fi caci ón de sus fi gr:r.as y cJe su e:<pr.esi ón .si n
ci estrui r al mi smo ti empo su pr.opi ecl ad
di sti nti r¡a.
"Las l engt:as naci onal es di stan r¡rucho de ofr:ecer
l as ni smas ventaj as,
1'
cambi an si i r cesar. ít ccnsc-
ztl LUIS UNIBERT SANTOS
cuc' nci a de l os abusos que cometen ci ertos escri -
tores y degeneran en una corrupci ón tal , que ape-
i :i i s dej an al tal ento y al gcni o Ja facul tad de dal se
a comprendcr.
"Por otra parte,
¿acaso
en una l engua hermosa y
ri ca como l a español a, l a francesa y l a i tal i ana, no
es todo fi gurado en el l as? En ui r período de vei nte
pal abras,
¿se
encontrarán por ventura ci nco que
no tengan un senti do fi gurado?
¿Las
metáforas, l as
hi pérbol es, l as metoni mi as,-de l as que tan frecuente-
mente uso hacen ntrestrr.l s
¡toc' uas,
no son ef1 pe-
queño Io que l os símbol os en mayores pl oporci ones?
¿. En
oué consi st e l a di f erenci a?, pues senci l l ament e,
:1n
euo
l os tropos no expresan más que una i dea,
rni entras que l os símbol os forman una cuadr o re-
pl esentando todas l as i deas de un obi eto".
La l engua si mból i ca y ernbl emáti ca no ha per-
Ci do nada de sus ventaj as natural es, y es si empre l a
l engua de ' Jas al tas concepci oncs de Ia i ntel i genci a.
El j arte, dtce Si móni des, es un pensami ento mudo
que nunca se reproduce mej or que por medi o dc
i mágenes; pero l os pensami entos metafísi cos, en
l os que descansan l os dogmas rel i gi osos y pol íti cos,
aquel l os que el geni o presta a l os poetas, a l a poe-
sía, son tambi én vel ' dades si l enci osas, y ti enen ne-
cesi dad de ser materi al i zados, de adqui ri r cuerpo y
col or. Indudabl emente que l as pal abras l es dan un
val or real ,' pero úni camente l os símbol os ti enen el
pri vi l egi o de hacer que mi entras habl an a l os oj os
revel an al espíri tu todos l os atri butos de su natu.
raleza.
"Una l engua uni versal , si gue di ci endo Darere.\
que l ej os de corromperse, se perf ecci ona y enri que-
MANUA].
DEL APRENDIZ MASON 27
ce a medi da que envej ece, es una ayuda preci osa
do el éctri co de l a ci enci a soci al que
se comuni ca
por todas partes
con l a mi sma fuerza, produci endo
por igual también los mismos efecros.
y l as dul ces esperanzas que l e i nspi ran
sus fi l antró-
pi cos
esfuerzos. FIay mi steri os en esta Insti tuci ón
qye el espíri tu debe saber comprender
si n tratar
de di fi ni rl os. Lo que es creenci a y \uz puccl e repl e_
sentarse por el símboi o, pero
no expl i carse por l a
l ógi ca de l as pal abras.
En esto es Ia fe l a que qt i *re
y l a conci enci a Ia que
deci de.
"¿Queréi s evi tar el neci o examen cl e l os i ndi fe_
taos con el l enguaj e mudo que
el l a empl ea para ha_
bl ar a vuestra raz6n, mostrándose
el l a mi sma como
un gran
símbol o,.como
una i magen perfecta
Ce una
suprema Provi denci a.
permaneced,
pues,
si endo fi e_
l es a i a
l engua.que se os ha dacl o para i ni ci aros
a l a
obra eterna de
' benefi cenci a
y de amor del Gran
Arqui tecto del Uni verso".
INGRESO EN LA FRANCMASO}.IERIA
Para el i ngreso de nuevos mi embros en l a Fl ' anc-
masonería, además de l as condi ci ones que uni versal -
mente se exi gen a l os éanci i datos, se requi ere que
su admi si ón sea otorgada, medi ante una i nforma-
ci ón previ a y mi nuci osa de sus antecedentes,
y en
vi rtud de vari as votaci ones especi al cs, si n que nun-
ca se pueda proceder a veri f i car l a def i ni t i va hast a
que se haya evacuado l a ci tacl a i nforrnaci ón.
Estas votaci ones se ti encn en el seno de l a Lo-
gi a en que debe tencr l ugar el i ngreso, por sufra-
gi o de todos l os Francmasones regul ares que se ha-
l l en presentes en l as sesi oncs en que esto se veri fi -
que.
De l o di cho se desprende:
que todos l os Franc-
masones regul ares del mundo, cn cual qtti er
parte
que se encuentten, ti encn eI cl erecho <l e emi ti r su
opi ni ón
)'
su voto, en todo l o que atañe a l a a' dmi si ón
dr: l os profanos en el seno de I¿r Franctnasotrería' Y
en tanto es así, en cttanto ti encn el deber cl e dar c,o-
noci mi ento a l a Logi a i ntel ' csacl a, cl e tocl crs cuantos
dat os
y ant ecedent es
puecl a. n t enc¡' rcf et ' ent c' s' a l os
canrl i dat os,
y muy esneci aJmeni c, dc arl uel l cs
que
n:rr su íncl ol e puüera.n ofreccr al gún l cpal ' o al actc'
d, ¡, su ad¡¡i si ón o i rnpedh' l a l egal t t t c: t t r: .
MANUAL DEL APRENDIZ }IASON L7
Este derecho es u¡ri versal y cornún, porque
cl es_
de el momento que un profano
ha si do ad.mi ti do o
i ni ci ado en una Logi a, uni versal y común es el de_
ber que se i mpone a todos l os Francmasones cl e re_
conocerl e y admi rarl e tambi én corrro her-rrrano y
mi ernbro de l a gran fami l i a masóni ca l rni versal ,
¡,
por tanto, de consi derarl e y atenderl e como a tal ,
prcst ándoi e
t oda l a ayuda y socorl o que puecl a nc_
ccsi t ar.
Si n embargo, en al gunos regl am.entos gcnera_
I cs, hcmos vi st o dc' svi rt uada est a cl arí si ma croct ri na,
por consi gnarse en el l os, que úni camente
se conce_
dc el vuto del i berati vo en l as vc.rtaci ones parra l a
admi si ón de l os profanos,
a l os mi el nbl os acti vos cl e
l a Logi a en que t enga l ugar l a recepci ón.
Si l os cuerpos que así l cgi sl an confi r.i esr:rr Ll na
;i -l i ci aci ón tan rcstri ngi ci a a strs al i l i acl os, qr-re sól o
pudi esen i racer val er l os del . echos que óst a l es ot or_
ga, ent re l os mi ernbros dependi ent es de di chos cuci . _
po.s,
cl i ríamos úncamente, que esto consti tui rí¿r crl
t odo caso, una-Fr. ancmasonerí a
SUI GI I NERI S, pa_
ra el uso parti cul ar y excl usi vo de aquel l os que
l a prof esen,
o que así l a comprenden, que nada t en-
dría de comi rn, ni de afi t
-si qui cra,
con l a !-ranc-
nrasonería uni versal ; pei o
corno pretencl en quc l os
i rri ci ados, de conformi dad y con arr.egl o a esta l e_
gi sl aci ón por l as Logi as de su obedi enci a, quedan
i nvest i das con el caráct er de mi embros de l a gl an
fami l i a y en posesi ón
de torl os l os derechos que erl
t al concept o l e son i nherent es,
de aquí que ci i ga_
mos, que tal es di sposi ci ones consti tuyen un pr.i vi _
l egi o i nadmi si bl e y una t r. ansgresi ón mani f i esl a,
eue
1d LUIS IIMBERT SANTOS
debe protestarse y rechazarse por todos l os Franc-
masones regul ares, en nombre del derecho constl e-
tudi nari o
porque se ri ge l a Francmasonería Uni -
versal .
LA LOGIA
La Logi a es una reuni ón o soci edad compuesta
de un número ilimit¿do de Francmasones regulares,
pero nunca menor de si ete, consti tuída de confor-
mi dad con l as regl as y prácti cas consuetudi nari as,
uni versal mente aceptadas y segui das para 1o orga-
ni zaci ón de l a Francmasonería y l a apl i caci ón y des-
arrol l o de sus pri nci pi os y doctri nas.
La Logia es el Toller
fundamental.
Fuente de todo derecho, de todo poder y de to-
da autoridad, es la única que puede ad¡ritir e ini-
ciar profanos a la vida masónica y conferirles carác-
ter y perrogativas
de miembros de la Institución.
Logia regular, se dice aquella que legalmente
constituída e inscrito en el registro de una potencia
regular y reconocida, trabaja regularmente bajo sus
auspicicr, con estricta sujección a las prácticas
uni-
versal es y a l as regl as.establ eci das por di cha po-
tencia.
Todas las Logias del Universo son iguales en de-
rechos y obligaciones, y autónomas e independien-
tes dentro ciel círculo de las atribuciones que
les re-
conozcan y garanticen
las leyes consütutivas a que
respectivamente deban acatamiento.
LLIS IIVIBERT SANTOS
Uni das por l os l azos de Ia sol i dari dad
y fratel nal
i ntel i genci a, deben prestarse' mutuamente tocl o el
apoyo que pudi eran necesi tar l as unas de l as ott' as,
tanto para sí, como para sus respccti vos obrel os.
Las Logi as se desi gnan
por el t í t ul o di st i nt i vo
que t engan a bi en adopt ar al consl i t t t í t ' se,
y pol ei
número de orden que l es corresponde oct l pal ' e: r el
regi st ro de l a pot enci a de que depencl an.
Como l as Logi as
gozal l de l a más al t a aut onomí a,
t ant o en 1o concerni ent e a su admi ni st l aci ón
y r' é-
gi men i nteri or, col no en 1o quc afecta a l os act-os
más esenci al es de l a vi da masóni ca' es necesari o
que pongan el más exqti si to cui d¿rdo cl -I no pel ' cl er
de vi st a
j amás, ni cn separarse i o más rní ni nl o, del
dogna fundamental cl e l a Insti tuci ón.
I *r {e crr est e dogma es cl al ma de l a Francmaso-
nerí a; es l a que da a l as Logi as y a l os demás
organi smos de l a Insti tuci ón, el poder de l a ¿rcci ón
y l a fuerza rn<;¡al de que di sfl ' utan. De el l a n¿rce
tambi én Ia uni cl ad de pensami ento y l a comuni dad
dc senti mi entos
que debe procurar,se con vi vo i n-
t er' és que sc mant egan si empt ' e i nt act os ent re sus
obreros,
porque es l a que al i enta
y manti cne 1a fi -
del i dad
y adhesi ón recí procas; 1a que est abl ece l a re-
l i gi ón del corazón
y el cul to de l a si mpatía; l a que
i nspi ra el amor al estudi o
y el cul to a l a si mpatía
l a que i nspi ra el amor al estudi o y al trarbaj o; l a
que exci t a a l a práct i ca de l as vi rt uC$ y en una
pal abra, l a que regul a l a mor¿i l l cl ad entre i cs vei -
daderos hi j os de l a l uz.
Por esto se da a l as Logi as el nom' cre de TA-
LLER, tambi én el de ESCUELA'
TEMPLO
v
SAN-
TUAIIIO,
porque efecti vamente, son vel cl adel os Ta-
MANUAL DEL APRENDIZ MASON
i i eres de i ni ci aci ón, escuel as de enseñanza y tem-
pl os o santual i os en doncl e se descubren, se expl i -
€n y se hacen pal pabl es a l os Francmasones, Ias
verdades que se enci el r¿rn en l os sí r¡rbol os y al ego-
ri as qrre cont i enen l as más grandes y provcchosas
enseñanzas.
La posi ci ón normal de t oda soci ecl ad masóni ca,
' eol r. si st e en hal l arse si et npre dent l o cl el cami ¡ro de
i l r verdadera ci enci a, marchando const aut ernent e
acJci ¿urt c, cn pos del progi ' cso y c1c i a pcrf ccci óI r. Por
est o dcben componel se l as Logi as de homl rres se-
l i os, probos y generosos, ent usi ast as def ensore, s de
l os i nt ereses de l a pat ri a y amant es c! : l a l rt t t narri dad,
si n que j amás
den cabi d¿r en sl t seno a l a i nt ri ga, rri
l a cábal a, ni l as mani obras de l a ambi ci ón
1-l et ' sot ral .
La Fl ancmasot-l ct' ía,
quc ha ¡nanteni do cl esde su
o' i gcn cl pl ogrcso soci ¿rl y nrol r' , l de 1a hurnat ri dad,
const i t uye hoy una de l as espe. ranzas más sri l i ci as
pal a el pol vcni r de l as naci ones. El f anat i srno y I a
supel st i ci ón, t t t onsLl ' uosos qu. e renacen de sus ccni zas
col no el ave l ,' é¡ri x, ti enetr aún profundas l aíces y
grandes mul ti tudes de escl avos que J.es si rvc¡r su-
nri sas; l a ambi ci ón di sl tone de ancho campo
]l ara
sa-
t i sf acer su brut al egoí smo baj o múl t i pl es f ort nas;
1c perfi cl i a y l a tl ai ci ón pueden tender todavía i rn-
punernente sus i nfames l azos a l os homl -rres noJ:l es
y de buena f e, y e1 geni o del mal ' vel a i ncesant e-
mente, y no perdona medi o ni ocasi ón para arro-
j al se
sobre sus vícti mas, pretendi endo domi na:: el
pensami enü¡ humano' y escl avi zar l as conci enci as
y
hace esf uerzos ti táni cos para enseñorearse c' l e i os
derechos de l a humani dad.
9.1
n LUIS UMBERT SANTOS
Es preciso,
¡ror
tanto, trabajar con ahinco y
efi-
caci a más constante y ardi ente cada día, para i n-
utiliza¡les y privarles de los poderosos medios de
que disponen todavía para proseguir la impia y des-
piadada lucha que mantienen.
Domi nado el erl i f;g¡e espl endente y humani tari o,
que Ia ci enci a y l as l uces el evan de consumo, por
l as fu¡estas doctri nas i mperantes, debi das a l os fal -
sos profetas que Io atacan, es deber imperioso de
todos l os Francmásones ocupar el puesto de honor
que l es está señal ado al freñte .de estos enemi gos.
A las Logias incumbe ia difícil y glorio-sa tarea
de amaestrarlos y diligirlos, hasta hacer que séan-
dignos de sí mismos, y de titula¡se carnpeone.s de la
gran obra de i egeneraci ón y progreso a que están
consagrados.
EL SIMBOLISMO
La alegoría es la voz de la sabiduría.
tos símbol os y l os embl emas fueron el l engua-
j e pri mi ti vo
de l os puebi os ori ental es, y su ori gen
sól o expresaban l a i magen si mpl e de l a cal i dad de
l as cosas.
Más tarde llegaron a encerrar las más grandes
ccncepci ones. Creaci ón, di vi ni dad, dogmas, doctri -
nas, creenci as, ci enci as, artes, todo l o abarcaron; y
el l enguaj e ¡i n¡ból i co y embl emáti co, pasando a ser
patri moni o
de l os sacerdotes, de l os sabi os, de l os
poetas y de l os arti stas, fué sagrado en todos l os
puebl os.
.,
Así l as pal ábras SIMBOLO, EMBLEMA, ALE-
GORIA, JAROGLLFICO, etcétera, cuya si gni fi ca-
ci ón vi ene a se¡ anáIoga en el senti do más al to, son
l a expresi ón de l as i deas representadas por medi o
dc i mágenes. Pero convi ene adver.ti r
eu.€:
el SIM-
BOLO representa algo más grande que ,:l
entbl"ema,
que sól o ti ene una expresi ón si mpl e y detenni nada;
qtre.l a ategoría es l a exposi ci ón de un obj eto por
meüo de figuras, lo que la ha convertido en len-
guaj e uni versal para l os arti stas, y que l os
j erogl í-
fi cos
son caracteres si mból i cos de l os que se si r-
vi eron l os hombres de l a anti güedad, y muy seña-
LUIS TN,IBERT SANTOS
l adamente l os sacerdotcs egi pcrus, para expresar l os
mi steri os de su rel i gi ón y l os secretos de su ci enci a
y de su pol íti ca.
Los símbol os y l os embl emas, serán
-.i cni pre
ob-
j eto
de gran veneraci ón pal a l os Francmasone,c rc-
fl exi vos, porque baj o su vel o metafísi co se
¡rerpetúra
y se encuentra el cri téri urn del dogma fi l osófi co de
l a Insti tuci ón; y por:que cada fi gura si mból i ca o em-
bl smáti ca de i as que se ofrece a su vi sta en l os tem-
pl os consagrados a l a Francmasoner' ía, es i magen
de una verdad l umi nosa, cuyo desari -ol l o ci entíIi co
l es conduce al . conoci mi ento exacto de l os pri nci pi os
moral es que ésta atesora.
Desgraci adamente no todos l o comprenden así,
y el si mbol i smo es obj eto de di scusi ór; y no fal tan
escri to¡es qui enes, cal i fi cárdol o dc pucri l y de su-
perfl uo, hayan abogado por su compl eta abol i ci ón.
Esto fuera l a rnuerte de l a Insti tuci ón; y consi -
derándonos en e1 deber de poner en guarcl i a
a 1os
j óvenes
i ni ci ados para que puedan pl ecaverse cl e l os
perni ci osos efectos de esta funesta propaganda, tras-
l adamos a conti nuaci ón al gunos párrafos de l os Es-
tudi os
fi l .osófi cos
del hermano f)areres, en l os que
este i l ustre escri tor trata magi stral mente esta cues-
ti ón.
"Al gunos Francmasones i l ustracl os, di ce, pero
seduci dos por el fal so bri l l o de Ia ci enci a profana,
i magi nan que l os símbol os y l os emhl emas care-
cen de sol emni dad y que no ti enen ni ngún al ca.nce
soci al , y pol ' tanto, qui si eran borrar su l enguaj e sa*
grado del códi go masóni co, porquc, en su concepto,
para col ocar a l a F¡ancmasonel ' ía a l a al tura cl el
si gl o, es preei so naci onal i zal ' su l enguaj e y c.ncami -
A{AMJA]- DEL APRE}.IDIZ MASO}I
nar su espíri tu por l a r' ía asce¡rdente que han tr¡.*
zado l as ci enci as y l as artes a l as i ntel i genci as con-
temporáneas.
"Est o son errores pel i grosos que cs necesari o com-
bat i r.
"IJna Insti tuci ón fundada sobre l oq
¡:r' i :rci ¡ri os
et ernos de l a l e. v nat ural , no pueCe cambi ai . i ri al t c-
rar su doctri na, porquc l a verd¿rcl ql l e c,rn¿rna dei
seno de Di os no t i ene más que una rnanera cl e ex-
prpsarse y de proceder a su enseñanza.
por
t¿.l nto.
pal a que est a doct ri l l a no se ] ral l e suj ct a ¿r f ai sas i n-
t erpret aci ones o a exce nt ri ci dacl es herét i cas, t ; i e nc
necesi cl acl de una l engua uni versal e i nmutabl e. t;rn-
to en su forrna y en el fondo, como cn l as fi guras
y en 1o que ést as expresan. El sent i do ocul t o y pr. o-
I¡l el náti co cl e l as pai abras ha sernbrado cn todos
ti empos La confusi ón y e1 desorden en el . rnuncl o, i ra-
ci endo abandonar al género
humano el cami no ri c
l ¡ t' azón
]'
de Ia verdad.
"Los c::i sti anos de Ori ente y Occi cl ente cl i scr.r_
l ' ri el on y se bati el on ferozmcnte d' ;t.ante cuatr.o si _
gl os, por cuest i ón de ci nco o sei s pal abl as qi re no
comprendí an ni l os unos ni l os ot ros; y cl ur. ant e cul -
tro si gl os l os más fuertes degol l aron a l os rl ás dé_
bi l es, si n rrás razón que est a absur. da senl , enci a:
DI OS LO
QUI ERE.
"La l engua si mból i ca es una e i ncl i vi si b)e,
v comtr
se ati ene a Ia Natural eza y a l as propi bcl aci es
anl e_
ri ores y exteri ores de l as cosas, no puede
caml :i ar
l a si gni fi caci órr de sus fi guras
]'
ri e su expt esi .ón ,si n
destrui l ai mi smo ti empo su
l rroi ri eCacl di sfi i i ti va.
"f,a.s l engt:as naci onal es di si a;r rnucho dc ofrecei
l as mi smas ventaj as, y caml -:i an si n cesa::, a consc_
2II LUIS UIUBERT SAITITOS
cucnci a de l os abusos que cometen
ci ertos escri -
tores y degeneran en una corrupci ón tal , que ape-
r:zi s dej an al tal ento y al gcni o l a facul tad
de darse
a comprender.
"Por otra parte,
¿acaso
en una l engua hermosa y
ri ca como l a español a, l a francesa y l a i tal i ana, no
es todo fi gul ado en el l as? En un períocl o
de vei nte
pai abras,
¿se
encontrarán por ventura ci nco que
no tengan un senti do fi gurado?
i l .as metáforas, l as
hi pérbol es, l as ntetoni mi as,.de l as que
tan frecuente-
nrente uso hacen nuestr' os
¡roc' r.a-s, no son en pe-
queño
l o que l os símbol os en rnayores pr.oporci ones?
¿. En
oué consi st e l a di f erenci a?, pues
senci l l ament e,
€n que l os tropos no expresan más que una i dea,
eri entras que l os símbol os forrnan una. cuadr.o re-
presentando
todas l as i deas de un obj eto".
La l engua si mból i ca y ernbl emáti ca no ha per-
Ctdo nada de sus ventaj as natural es, y es si empr.e i a
l engua de Jas al t as concepci oncs de l a i nt el i genci a.
El j arte, dl ce Si móni des, es ul t pehsami ento
mudo
que nunca se reproduce mej or que por medi o de
i mágenes; pero l os pensami entos
metafísi cos, en
l os que descansan l os dogmas rel i gi osos y pol íti cos,
aquel l os que el geni o presta a l os poetas,
a Ia poe-
sía, son tambi én vel dades si l enci osas, y ti enen ne-
cesi dad de ser materi al i zados, de adqui ri r cuerpo y
col or. Indu.dabl emente que l as pal abras
l es dan un
val or real ,- pero úni camente l os sírnbol os ti enen el
pri vi l egi o de hacer que mi entras habl an
a l os oj os
revel an al espíri tu todos l os atri butos
de su natu.
raleza.
"IJna
l engua uni versal , si gue .cl i ci endo
Darere.\
que l ej os de corromperse, se pel f ecci ona
y enri que-
MANUAL
DEL APRENDIZ MASOT"I
27
ce a medi da que
envej ece, es una ayuda preci osa
para
una Insti tuci ón
esparci da por toda l a super-
fi ci e de Ia ti er¡a y que
se hal l a di vi di da
"r,
p"qo"_
por todas pa¡tes
con l a mi sma fuerza, produci endo
por igual también los mismos efectos.
pi cos
esfuerzos.
Hay mi steri os
en esta Insti tuci ón
"¿Queréi s evi tar el neci o examen
de l os i ndi fe_
LUIS UMBERT SA]qfOS
De l a rel i gi ón de l os magos y de l os egi pci os, el
l enguaj e si mból i co pasó a l a del Cri sti ani smo; y
cuando en l os si gl os III y IV estal l ó Ia di vi si ón entre
sus adeptos, por l as di screpanci as que se susci taron
acerca de l os puntos fundamental es de su creen-
ci a, éste fué un auxi l i ar pod.u"roso para l os que se
vi eron persegui dos por el par.ti do
domi nador. Las
di ferentes sectas que surgi el on del espantoso con-
fl i cto de l as opi ni ones dogmáti cas, se si rvi el on tam-
bj én de este l enguaj e para formul ar l a enseñanza
de su doctri na rel i gi osa. Entr-e el l as se encontr.aba
l a que había uni do l os anti guos ri tos a l a subl i me
m. oral de Jesucl i st o. Est a era l a úni ca que perseguí a
l a gran
obra dei perfecci onami ento
i ntel ectual de
l a especi e humana; Ia que quer' ía al canzar. l a per-
fecta di cha por medi o de l a fraterni dad. Eran l os
pri meros Francmasones cri sti anos poco numerosos
todavía, pero tenían gran saber y obraban corno sa-
bi os. Su probi dad y sus vastos conoci mi entos, l cs
atraían el amor y l a veneraci ón del l educi do núme-
ro de hombres que aspi raban a que l os puebl os l l e-
gasen a conqui star l a más venturosa i ndependenci a
por medi o' de l a adqui si ci ón de l as l uces y
cl e l a
prácti ca
de l as vi rtudes. Si n embargo, l a consi dera-
ci ón que habían conqui stado, l ej os de proporci o-
narl es una posi ci ón más dul ce-y tranqui l a, l es atra-
j o
l as i ras de sus enemi gos, que eran entonces l os
más fuertes, y por consi gui ente l os más i ntol e-
rantes.
Para sustraerse de esta ti ranía i ncesante, y tan-
to más odi osa, por cuanto era el resul tado de una ne-
gra hi pocresía, envol vi eron sus doctri nas en l a som-
bra del mi stel i o, y a i mi taci ón de l os arrti guos sabi os
MANUAL DEL APRENDIZ MASON
del Egi pto, si rnbol i zaron l as vetdades de l a Natu-
ral eza y l as vi rtudes moral es, para hacerl as obj e-
to de' su cul to
y base fundamental de su enseñanza.
La Fl ancmasonería si mból i ca asi i nstruída pcr-
nl aneci ó pura de t oda mezcl a prof anar y no con-'
sel vó de l as ci enci as ocul tas que habían i nvacl i cl o
el Ori ent e, ni ás que 1o necesari o para vel ar su t co-
i ogía y ponerse al abri go de una bárbal ' a Inqui si ci ó:r.
Cuando l as i gnol at rt es y superst i ci osas
pobl i rcí o. .
ncs dc Europa, posei das de un exceso c1e cel o qt t c
otros han cal i Íi cado de espíri tu cl e sabi a poi íti ca,
fueron al Asi a a guerrear contra i os di scípui o' s d' -:
i ! Í ahoma, aquéi l os dc ent rc l os cnl zados qrt e scut í an
eL amol de l as ci enci as y que querí at t aprovcchat ' se
de l as ventaj as c1e l a conqtti sta para i l ustl ' al sc' se
vi eron obl i gados a apretrder eI l enguaj c si tr-rbr' ;l i co'
cj ue puede deci l ' se el a l a l l ave dcl t esol o ci ent i f i co
ci e Ol i ente. Por otra parte, l as órdencs rcl i gi osa.s
c¿' bal l ercscas, descont ent as dcl yugo recel oso y som-
i l l ' í o de Ront a, no encont raron nada mej or pal a cs-
ca¡-rs¡ de su escrutad.orer mi l ' acl a, que fami i i aLi zar' :;e
con est e l enguaj e y encubri r el pensani ent "o
¡rol í -
t i cc de sus est at ut os scct ' et os. De nt anel ' a que cuan-
ci o l os cruzados l egresaron a Europa, l a l engua si rrr-
ból i ca se
gsparci ó por todos l os países y l l egó a .scl '
el i di oma de. l os sabi os.
Adoptados pol l os he¡manos de l a Soci ccl acl de
Juan
(Francmasones), por ser I a l engua nat ural
que sus herl nanos de Ori cnte habían escogi do pal ' a
i mpri rni l a l a i ntel i grtnci a el geni o supt-eIno
que
pl esi dc a nuest ra August a I nst i t uci ón. ha veni do
transl ' ni ti énCose hasta nosotros con todo el espl en-
LINS UMBERT SA]{TOS
dor y la frescura de la
juventud, y cabe esperar que
conserve intacta su belleza virginal, mientras que
la Francmasonería subsista sobre la tierra.
APRBNDIZ
Dcnomi naci ón dei pri mer grado de l a Masone-
ría si mból i ca, adr¡i ti do en todos l os si stemas y ri -'
t os. Según l as ant i guas regl as masóni cas, l os Aprcn-
di ces deben dcscender de honrados padt ' eso pal i i
que cuando hayan adqui ri do l os conoci l ni ent os ne-
cesári os
puedan rcci bi r el honor de di l i gi r col l ve-
ni cnt crnct i t c a sus hcl manos.
Las fórmul as, símbc' l o.s y ri tual e.s del grado de
Apl endi z fueron eScri tos
¡ror
l os años 16-16 pol el
céi ebre ant i cuari <-r El í as Ashmol e. Bst c hombre emi -
nent e hi zo que est o grado, merced a l as t radi ci o-
nes y documentos anti guos, presente una gl -¿l rl ana-
l ogí a con ei pri mer gl ado de l a i ui ci aci ón ant i gua.
Enseña Ia moral , expl i ca al gunos símbol os, i ndi ca el
paso de l a barbari e a l a ci vi l i zaci ón y di ri ge Ia acl -
mi raci ón y reconoci mi entos humanos haci a el G¡' an
Arqui t ect o del Uni vel so, haci endo i onocer l os pri n-
ci pi os fundamental es de l a Francmasotrería fi l osó-
f i ca, sus l cyes y sus usos, di spori i cndo a l a vez al
neóf i t o a 1a f i l ant ropí e y al , est udi o. Sus t rabaj cs,
como l a d¡ l os dos
gracl rs que l e .si guc,n, en vez de
empezar por, l a mañana y ut:i -' .i rse
por i a tarde, r' e-
cuerdan
¡t
conmel n' i raIt l as mi s"' eri osas con-fere¡r-
. J? LUIS lllt{BERT S:\NTOS
ci as ci e Zoroast ro con st l s di scí pul os o i ni ci aci o. s, l as
cual es abrí anse a medi odí a y cel ráb¿rnse ¿l mccl i a
noche, segui das de una f l ugal col aci ón.
t rl
gracl o de Apl cncl i . z cn eI si t ¡bol i smc masóni cc,
represent a a1 hor¡bl e en su pri mcl l t i ni anci a v en
l os pri meros si gl os cl c
' su
ci vi l i zaci óri . Sus oj os dóbi -
l es aún, no pt t e ci en cont cmpl ar cl i rcct ament e l os
f ul gores del So1,
1>or
l o que el r Lc' gi a cst á se¡rt ado
al Nort e o Scpt ent ri ón,
vi st e mandi l bl anco l ' i bet ea-
do cl c enca¡nado, ci ñér-rcl oi o con l a ba¡' ct a i cvat l t a-
, l o, y t t sa guant cs l : l anc<. rs. Est e sc api i ca al cl csen-
vol vi mi ento de Ia Il rancmasoner' íar, al estudi o de
sus l cyes, al de sus mi st eri os y a1 de sl l s usl cs y
cost umbres. Tl abaj a, pues,
, si t rrból i cament e
en el
cl esbast e de l a Pi edra Brut a, dcsde medi odí a a l a
medi a nochc, y reci )l c su . sal ari o cn l a col umna B, : .
La i ni ci ; i ci ót r l epl ' esent a dl amht i cament e el ori -
gei l , el naci mi ent o dc1 di os Nat ural eza, dcl Gr¿i n
Todo.
El l a enseña que l a i d¡a de l )i os, cl c urt Di o¡; sc*
brenat ural
y pcrsonal c, s un¿r i rnpost ura rj cl sacer' -
ci oci o i nvent acl a
para ci vi l i Tat a l a I l umaní dad sal -
vaj e,
¡z
que rr.i ngírn scl ' no os al l :;ol utamcnt.c l -l -i ¿rte-
l i al porcl uc l os cl os
pl i nci pi os, nl ¿rt cl ' i a y f c' rma. f uc-
go y agua, hornl : rc
y rl uj cr, son si emi rre dos en
uno so1o,
y tl no erl dos etel ' namcnte
gcneracl ores'
EI l a revel a
que Di os es un ser bi sexual , hert naf ro-
di t a, y que l a cl eaci ón es 1¿r i nducci ón dei act o de
l a genel aci ón.
Sal i do
ci e l a Cámar¿r de Refl cxÍcnes' tl el
TJtero,
e! Api errdi z
hace t res vi aj cs si mból i cos,
¡rorque
si el
pri ncj pi o
generacl or es uno en su i n{egri dl d, cs t : ' i -
MANUAL DEL APRENDIZ N,IASON
pl e el l sus nrani festaci ones, que son l a causa: cl
nrcdi o y el ef ect o; el agent e, el paci ent e y e1 ser. en-
gcndrado;
el macho, l a hembl a y el pl odr"rct o de l a
c¡eaci ón.
LOS TRES TOQUES
Li amad a l as pucr"tas dc1 Templ o cl el srl :cl y és-
t as os ser' án abi el t as; pues t odas J¿rs puel t as se
abren ai l l amado i nrperati vo de l a vol untad y ci cl
deseo de aprender; es l a l l ave maest ra que os abl i -
rá t odas l as puert as cerl adas a vt t est ro pasc.
Ll amad al corazón
' de
vuesti ' os hermanos con el
toque si ncel o cl e vuestra bondad y éste os ai rl i rá
su
pecho para col npal ti l ' cou vosotros stts dol ol es y
al egrías, sus probi en' Ias y sus cspel ' anz¿rs,
Li amad con el l l amado mági co dcl saber en el
portal de i a vi da y ésta os abl i r' á hasta 1o m¿i s l c-
cóndi to de sus cámaras donde 1os más ven si n mi -
rar y l os oídos oyen si n oír.
' PEDiD Y SE OS D^q,T,A
Pedi d l a respuesta al eni gma que os atol menta,
el significarlo del sím'l,.olo
que os confunde, p';es el
afán de comprender os conduci rá a adel antar un
paso más cada día.
Pedi d al maestro l a cl ave de l os secretos que
guarda cel osamente, pues cuando eI di scípul o e.srá
pronto, el maestro tambi én 1o está y os har-á par-
ti ci par de sus conoci mi entos a medi da que os ha-
gái s
di gno de el l os.
llAtr-Urtl,
DEL APR-ENDIZ
MASON
35
Pedi d si empre l a tarea más penosa,
el trabaj o
más arduo, l a l abor más pel i grosa
y desal .roUaréj s
una vol untad
mrás poderosa
y una fortal eza rtul l
maJ or.
BUSCAD
Y ENCOIYTRAREIS
Buscando en vuestra
mente encontrar.éis
el cla_
toi fl s sol uci ón a un probl ema,
l a i ntel i genci a
anal í-
ti ca que
desentraña un teorema;
l as facul tacl es que
dignifican
al transformar
al animal humano u., .r.,
ser pensante y que
razona y
anal i za,' que
di r.i ge y
ama.
Buscando
en vuestra conci enci a
encontraréi s
Ia
Buscando
en vuestro
espíritu hallaréis
el sen_
tido oculto de las cosas, Ia verdacl escondida
del sí:n*
bol o y l a armonía del ri tmo de l a vi da.
LOS TP' ABAJOS
Las per sccuci ones dc cl uc f uct ' on obj ct o l os
Fl ancmasones
y cl si st cma dc cnscña¡ l zi l
cl uc pr o-
pagal r cl cscl e r cnr ot a ant i gi ' i edaci ,
l cs ol l i i gi r l Ür l a daI '
una f or m¿r espcci al ¿] sus ¿t s¿i r r l l l l eas
y ' Lr al l a¡ os' si r n-
boi i zancl o Jas f or mas
y l - r l ¿i ncl i l s dc l cuni r sc, dr l : r b| i r
y l el , ant al
l : r s scsi ot r cs, dc sost ct r cl
y cl i r i ¡ ; i r ' l c' s
debat es
y i a t er r ni nol ogí a
quc del l í an usi t L, t ant o ct r
el l enguaj e col no c¡ r I a t ' cc1¿t cci ór l cl c l os cscl i t <- ¡ s'
De acl uí se acl opt aL' ci r f ol ' t r l t t l ¡ t l i os
c- ' sl l cci al cs pi t '
l a l a cel ebr aci ón
dc l os t l abaj os c] 1
gei l cl al y pal ' a
cacl a uno l os act os
) ¡
cct ' er l t ol l i as cl e l a I nst i t uci ón
en
pal ti cul ¿rt' .
APERTURA
DE LOS TRABAJOS
Abl i r I a Logi a no cs l nás que cl consent i t ni ent o
de l os mi embros acti vos el tr (' se reunel l
pafa el npezal
t "t f i "l : i ;
<1" ab, , i .
v
cer' f a. I os t . abai j os ct rt i e l os
ant i guos Fr ancmasot t es,
i ba pr e cedi cl o si cr npt ' e' J"
aun puede cl eci r se
que consi st í a muy p' ' r ' t i cul l t t ' -
r nent e, en cl i r i gi r una pl egat ' i a ¿r l a Di vi r l i cJi i d;
l l cl o
est a pr act i ca r ei i gi osa ha cl ecaí do t ant o en cI dí a'
que en Fr anci a,
I t ai i a, Espai r a, Ai enr at r i a ] '
el l mu-
chos ot r os
paí ses, se pr esci nde ya por compl et o de
MAI{UAL DEL APRENDIZ i l IASOI{
cl l a, cn t l ' r ' nr i nos, qLl c cn l os n. r i smo. s l ' i t nal cs of j cj a-
ol s r l o r nr r cl ¡ i s: r ni nl r ei r c
q, ' l r r
sr r r r l i r ni ¡ l r r v r r r r l r r
yl ¿L\ ' ¡ r , ( . . - ,
. y
r r v ¡ ( t
l . nel l cl onan si cl ui cl a. L¿r i ncl ui r nos, si n ci nbar - ¡ 1o. ct r
cst c f ol l r i ul i r l i o. pol c; l r c t odar , í a i r i t y Ri l "os y r r r ucl r e:
T
^- i - -
. . , , ^ 1. ,
LU. ql ¿r s qr r c r i r ni i . r j r r l cncn.
\ , - cn. : . I ' Tt l o. : . - Da r - r n gol pc cl c r l . : .
¡ ' cl i cc:
í [ ei "-
' t t 1( r ' t l O
Pl i n¿er ' l i i g. : .
; . Ct t t í \ .
ar ¡ ' i t l i r r t e r d. el ¡ cr
ci c t , , t ¿ \ i i y1i l , ui - t t e cn Logi t ' ?
1cr ' . Vi g : . - Aser ; i L1' e) so, si cj sÍ r ¿ sc i ¿ol . Lu r : r r r ; r : c7i i l - i -
ri ti utl
77
u ctti .,i ct' ío ri r¿ t.t.¡t' i .:t i tttl .i :,.r,:t' ctci ti tt, íutLl .u
i nl ct ' i c¡ r c) nr o c, t l er i or r t cnt e.
\ ' ¡ er r . : . I ' I t l o. : . - Ase. Eur oos cl e el l , o, l t cr t ¡ t r nt o nt í o.
1er ' . ; . Vi . q: . : - [ ] s1' 71t , 1¿¡ 1o
11r t r n' r l i t i r r ,
r - r r : cl . si csl r ¿n¿os
cr l scl r ¿? i cl a. cl y q
ct t bi er t o ct : t ct ' i o' ; t t t ¡ ¡ t l e.
C. : , T. : . - t r l hct ' l nano gui ' r l c1a t cl nl ; 1o i r r t cl i or ' . ui ' -
r ¡ acl o cl e t ur a. cspei cl a sal e cl <' l Tr : r n¡ r l c, , t "ccoi ' r c
su l cci nt o cxt cl r - l o' , ' cr ¡ r r . l l i ¡ r : r l ¡ . : ; ¿r i ' cl l i cl ¿1s cl Ll c
condl l ccn a é1 : col oc¡ l r i n hel ' l n¿t no sj l vi cnt c
5'
al
Apl cncl i z l - ná: ; r r , , dci ' r 1o cn 1, 1 5r l a r l c
i r a. sos 1. , er ' -
cl i . - l os, p¿r 1' í r ( . l uc
no r l cj cn pcl r ct l al a nar l i c si n
( l uc
ar r t cs ha5' ¿r si cl o anl r nci i r cl o
5' oJr t r : ni r k. ,
el
pcr ml so cot noct cnt e
i ) al ' a
e1l c, l l ccho l o cu¿r l
pcnct l ' a cl c nuevo cn l ¿r Lo1; i a. cl i l i gi i : ncl os; c al
Pr i . : . Vj g. : . y Le da ct t cnt a cl 1 \ ' oz baj i r c1c que
cl ' I cr npl o cst á a cubi el Lo c; <t el j onr r cnt c.
Cor nc par a
l ) a*sal
est a l cvi st l cxt cl i or se 1i e. '
r ) e que cmpl cat ' a \ t cce. s r . r n t i enr po cl uc sc hacc
pcsai o pal a l os consr cgados, por ' 1o genc: r . 1 sc
conf í a cst e cui cl acl o a ul l hcr mano i l amaci o
GUARDA TtrI\{Pl,O EXTERIOR, q' ,.rc 1o vcii-
f i Ca COn l ¡ i 11ggn' : r l i r
r nf nl ¡ ¡ i Án
a f i n dC pcdCr
^1
39
3B
LUIS In\.IBERT SANTOS
MANUAL DEI. APRENDIZ I\,ÍASON
t e. Tomad asi ent o. H, . . 2o, Vi g. . . ,
¿cuúl
es uu. es-
t¡'o sítio en" Logia?
29 Vi g.' . -El . ú"ngul o de l a coLnmnn Septen,tri ón,.
Ven. ' . M. ' . -¿Por c1ué I a ocupái s?
29 Vi g. ' . -Pat ' a ¿uel ar
Tt or
eL nnnt eni nt i ent o del or-
den y de l a petJecta
ej ecztci ón de Los trabaj os,
preueni t ' l as
di f i cul t ades cl ue puedan surgi r, dar
cuent a de el l os al Pri . . . \ ri s. ' .
. ! J
co11. seguí r l ns
sol uci ones mó. s conueni ent se
T)e1-cL
el per! ect o
cl.esart'ollo de toclas las cuestion,es sc¡me|idas a
\t a1' ;t' cci aci ón d.e nucstt.ct Rep.. . Lo¡1ía.
\ ¡ en. ' . N{a. ' . - ¿En, dónde se si hn el , Pr í , . . Vi g. . . ?
2s Vi g.' . -En el , úngul o occi ,dentq.l de La col unnw
del . Ifi eai ocl ía.
Ven. ' . M. ' . - ¿Con que obj et o os si úudi s en, é! , her -
'tt.'ft1io Pritn er Vigíl,an te?
l er' .' . Vi g.' . -Con, el de dar Ia señal " de suspensi ón
de Los t rabaj os
A
par. {L ayudaros, Ven. . . M. . . ,
en l a e¡t.señanza g desarrol l o de l as doctri nas
del pri mer grado ¡nasóni co.
Ven. ' . I {. ' . - ¿Er t dónde se si t úa el Ven. . . . M. . . de
l a Logi a?
1er' . ' . Vi g. ' , -Al Ori ent e.
Ven. ' . M, ' . - ¿Por ct r ué?
i .er.' . Vi g.' . -Para i naugurar l os trabaj os g/ espor-
ci r por l a Logi a raudal es de htz g de uerdad.
Ven. ' . i \ t . ' . H. ' . 29 Vi g. . .
¿Soi s
Francm, asón?
20 Vi g.' . -l ' ,{i s hermanos nre reconocen como tal .
Ven. ' . M. ' . - ¿Qué edad t enéi s' ?
20 Vi g. ' .
¿Tres
añ, os.
Ven. ' . I {. ' . -¿A qué hora se reune l n Logi a para
abri r sus tt' abaj os?
contestar y
dar cuenta aL guarda
interno,
tan
pronto
como éste sale para
intelrogarle,
cui_
dando después de que nadie penetre
en el atrio
o vestíbulo del Templo sin haber dado aviso.
l er. ' . \ ri . . .
-Ven, . . Maest , . . el Templ o
se hal l nba
a cubierto erteriormente.
Ven.' . Mtro...
-Hermano ZQ Vigilante,
¿cuúI
es eI
segundo deber de un Vigilante en Logrn?
29 Vig.. .
-EL de cercíorarse
si ú.odos los
Ttresentes
son Aprendices
Masones.
Ven.:. M... -Aseguraos de ello, hermanos
Io. g Zo.
Vigilnntes.
De pie y al ord,en, hermanos.
Cara
al Este.
Los herm-anos
de ambas columnas
se ponen
todos de pie y
al orden, volviéndose
hacia el
Oriente; los Vigilantes ¡ecorren la columna que
respectivamente
dirigen, piüendo
uno a uno to_
dos los hermanos, el signo, toques y las palabras
sagradas y
de semestre, después de Io cual vuel-
ven a ocupar sus bufetes, y el 2o. Vigilante,
dando un golpe
de m..., dice:
n Vi g. . . . -Hermano
pri . . .
Vi gi l ant e:
t od, os l os
núembros
de la colu¡nna d,el Norte son her-
mdnos Aprendices Masones.
I er. ' . Vi g. . .
-(Dando un goi pe
de m. . . )
_Ven. . .
M,'., Los ¡niembros de las columnas
del Norte
A
d,el Sur, son úodos lrermanos Aprend,ices
Ma-
soneg.
El Ven. . . M. . . da un gol pe
de m. . . ; t odos l os
miembros que toman asiento al O¡iente se Do_
nen de pie y
al orden.
Ven.' . M...-¿También
lo sonlos que estún al Orie¡t-
LUIS U}IBERT SANTOS
29 Vi g.' . -Ett eI ntotnento en qrre el Sol " entra en
el meri di ano.
Ven. ' - I Vf . ' . - ¿Qué
hor a es, H. ' . Fr i . ' . \ / i g. ' . ?
l er. ' . Vi gl ' . -La hora d. e abri r l os l i aL; aj os; rne-
dí odí a en punt o.
Ven. ' . M, ' . -Puest o
que es I a horu c' ! e por! . crl l os
en actíui dad, uníos a tní, Ir.erm"ar¿os 19 y 29 Vi g.' .
y uosotros Hern' tanos todcs que ocupú.i s l as co-
Iumnas g este Ori ente, para pel ;.t' al Subl i me
Arqu,i tecto d¿ i os ' nttni .cl cs qTLe se di gne l taírl eci ¡'
nuest ros t rubaj os, a
[ i n
dc ql Le se(rt ej eai "t at l os,
conf orme u su l ey
U
que no t engri n ol ro obj et o
que l a gl ori a cl e su l l otül ¿re, l u ' pt"ospet' ;"cl acl de
La Orden
E
el. bienestu cle totlct lct lrunnniclad..
El Ven. ' . M. ' . da un gol pc ci c m, ' . Lodos i os
hermanos se ponen de pi e y erl ot' cl en, vol vi ón-
dose haci a Ol i ent e. Los Macst l ' os de Ceremo-
ni as, el Gran f xpel t o y el I I . ' . Cubl i dor se co-
l ocan ent re col urnnas J. ' . B. ' . ; l os Vi si t adol es
sal en al encuent ro del Ven. ' . i \ , {, ' . , q' , i e rnal l et e
en rnano desci ende del trono y se. col oca entre
ambos en el centro del Ternpl o, r' poni enCo i n-
ci enso
' en
el pebetero hace ul ra pl ofuncl a i ncl i -
naci ón ante el Del ta Sa.grado, que bri l l a de-
baj o del dosel ,
y di ce en al ta voz:
Ven.' . M.' . Soberri no Señor g Dueño
,-l e
Ia i ni ' nen-
si dad: el euando nuestros pensatni entcs g nues-
tros coro,xones h,asta eL pi e de uuest,l o etcel so
trono cel este,
para rendi r el , h,otn,cnaj e debi -
do a Ia perfecci ón de ouestros pl anes eternos,
g prostdndonos ante las leyes de la sabídurta
infinita, os rogarnos qlle os dígnéis dirigírnos
en nuestros trabajos, ilutninúndonos con Dues-
MANUAL DEL APRENDIZ I\ÍASON
tras l uces y separantTo de nuestl os oj os l a uen,-
dn
l at al
del error g d. e I a i nerperi enci a, a
t br.
de q. t e j amás
nos apart emos deL sencl et ' o Ce I u
rect i t ud, que puede conduci rnos a I a perf ecci ón.
El Vr. ' . , l os Vi gi l ant es, l os Maest ros de
Cel ei noni as, eI Gran Expert o y el Cubl j dol se
di ri gen de nuevo a sus respect i vos asi cnt os y
l l egando a Ol i crrt e, el Ven. : . da t res gol pcs ds
mal l et e que repi t en l os Vi gi l ant es, y di ce:
Ven. ' . l vl ' . - A) ' . L. ' . G. ' . D, ' . G. ' .
' 4. ' .
D. ' .
l J.' .,en nont' l .tre y bnj o
l "os
¡.¡ts11i ci os ¿e (DL tí-
tttl -o Ce La Gron Logi a) decl at' o c:I:i ertos l os
trabaj os de l a Rep.' . Logi o. (aquí el not¡t7¿re
de l a núsn' .a). A nti , l ¿et' ntanos toci os, pol et"
si gno (el Ven. ' . 1o hace y t odo. s l os hel nranos
pl esent es 1o l epi t en a una), por l n l t ul , erí n (1a
haccn todos si mul táneanrente a Ia par qrte l a
acl anraci ón). To¡ned asi ent o, qt t eri dos l t et ' t ¡t rt -
nos. Todos l os hel manos totnan ¡ui ento.
ORDEN I}E LOS TRABAJOS
'
Abi el tos l os trabaj os, el pr.i met' pr,rtri .o cl c i ¿r
crdcn de1 día es i nvari abl cmente l a l ectr-rr' ¿r cl ei
act a cl e l a sesi ón ant el i or.
Ven. ' . A, I , ' . -H, ' . Sccref rrri o, sert ' í o. s d. ar l ect t t ¡' a del ,
trctzad.o perf etto dc¿ ni tesl -t' os ti IÍi rl rcs f rrr bcj os.
MODELO DE ACTA
El H. ' . Secret ar-i o cl ebe t omar l os a¡nrnt es
que l e sea dabl e durant e el curso de I os t rab¿r-
j os,
consi gnándol os en una hoj a o cuaderno es-
+I
40
42 LUiS III\ÍBBRT SANTOS
peci al que cui dará ai fi nal de cada sesi ón, de
que l a autol i cen con su fi rma el Venerabl e y
el Orado¡. Con i os datos conteni dos en esta
mi nuta, redactará l uego y extenderá en l i bro
correspondi ente, el acta defi ni ti va, que debe so-
meterse a l a aprobaci ón del Tai l er en l a pdme-
ra sesi ón que vuel va a cel ebrarse.
Las actas podrán encabezar,se usando l a fór-
mul a que tenga por conveni ente adoptar l a Lo-
gra.
He aquí , pol cj empl o, ut ra
A L. . . G. . . D. ' . 4. . u. . .
de. . .
por Ia su-
En no¡nbre
E
baj o l os azspi ci os
A todos Los ntasr¡nes espal ' ci dos
perficie de Lu, tiet'ra
. s. ' . . l ¡. ' . u. ' .
¡Il ernr,anos!
No ol ui demos
j amás que Ia gran
aspiración, de l"a Fz"anc¡nasorLería es Ia prá.ctica
del , bi en, que sü úníco" bandera es l n de l "a hu-
nídad
A
q1.Le las cot'onas que teje son,
Ttara
la
ui rtucJ.
Al Or i ent e de. . . o l os dí l . s. . . r i . el . . .
ntes masóni co del aí¿o de l a Gran. Luz. (Se-
gún acuerdo de l os Supl emos Consej os Con-
federados reuni dos en Lausana en 1875, se adop-
t ó cl cal endari o ci vi i ).
La resp.' . Logi a de Sqn Juan con eI, títul o
de... aI O... de, regul nrrnente constítuídn g con-
tocada en sesi ón (ordi nari a, extraordi nari a o
magna, blanca, fúnebre) eon eI cerem,onial acos-
tumbrado en eL santuarzo
de su, Temp\o, ilumi-
nados
Ttor
los raAos de una htz
Tturísíma,
en el
reinan que Ia Paz, lu Concordza, Ia Ilnión, Lo,
Verdad g el Bien en toda su pleniturl,
Baj o l a presi denci a
del . Ven... M.. . H... octt-
pand,o.l os
butetes del 19
U
ZA Vi gi l an,tes Los H..,
g el Orador, el II...; Ios de Tesorero y Hos-
pitalario,
Los hermanos...
?J
eon" asislencia de los
hermn¡tos que
ti rman
en el regi stto cl e pr.eseñ_
cia, estando confiada la guarda
ciel Templo a.í.
H.., y teniend,o el buríl para ha.cer eL trazad.o d.e
estos trabajos el qrle
suscríbe en calíd.ad, rle
Secretario, y preuias
las
f
ormalid"ades
tlel t itua.l,
el Ven,.. d"eclnra abíertos los trabnjos.
(Si gue
a e' sto Ia rel aci ón de l os trabaj os has-
ta el fi nal ,
eue
puede
termi nar así:
Medi a noche en pu.nto,
¡tagados
y
snfi sfe_
ehos los obreros, ciés.rnnse rítualntente
l,os lt a,_
bajos, retirándose todos en,
fraz.
De todo Io eual e¡tendem,os
La presente
a,eta,
que
sellamos
A
timbramoq
firmtind.ola eon nos-
otros el Venerabl e Maestro, y
el l terntano
Ora,*
dor, de los que
damos
fe.
MANUAI, DEL APRENDIZ MASON
43
EL Ven. . . M. , .
El Secrt,.
dc est as l órnrt ¡l as:
El Orad. . .
Terminada
Ia leetura del acta, el Ver.r... M...
da un gol pe
de m. . . y
di ce:
Ven.' . M.' . Herm,anos
19
!
2A Vigilo.ntes, se¡¿,íos
anuneiar a auestras respectiuas
eolutnnas,
cotno
¡ r
. 1.
)
11 LUIS UilIBERT. SANTOS
vo
l o hul o a Or i enl c, qt ¿e se coneedcr t i I o pr t -
l r t l ¡ r ' c c l os l ¿er l i t anos ql t e t engan
( l Uo r [ ' 1¿ ol J-
- c3?' üí r ?'
o ql r e ol ) oyr er al l r ozar | . o q¡ t e sc t t cnbo r l e
er-pcner.
Lo. s Vi l : i l a¡ r t es t t ' ansmi t en cl at r t t nci o. Si ha5'
i i l gún hci ' nl ano c¡ ue des' - ' e h¿¡ cct ' al gt t ua acl a-
l aci ót r o
I r l ' opol ' r ct '
al gl r r r a c: : l ni l i ' i cl a, pccl i r á l a
pal al rl l t c;r l a fol ' l na a:ostr-ttnbt' acl i l ,
)'
¿l l o' .i l l ' gár' -
sel a. har ' á uso dc l a mi sma cor no cl ' c¿l con\ i e-
ni cnt e; cl cbi c¡ i t l o ndvct ' t i r ' , pel o, cl uc debcr á di -
l i gi r se si cmpr c al Vcn. ' . o l a Logi a en genel al ,
y nunca a ni ngún hel mano cn pal t i cul ar , y
que no pcch' á ocupal ' sc tampoco Ini i s que cl el
acta pci rci i cntc
¡r
de str l edacci ón. Hecl i ¿rs l as
obscl vaci ones
(l Ll c
l .l ttcdan
<¡cul ' r' i t' , o no l ' r¿rbi en-
do qtri én pi cl a l a pi rl abt' a, el l {ct' nr¿rtto 2o. Vi g.:.
di ce:
2i Vi g. ' . . F/ cr r t i nr t o
ntí coluntita!
l er. Vi g. ' . -V cn. ' .
col t¿r¡tl r rt.s.
Ven. ' . M. ' . - P: : esf o qt t e r ei nn cl si l cr ¿ci o, her mt -
rro O' rcdor' , . sc?' ?, ' i t t . s r. l ar t >uest t ' rt s concl t i si ol re. s.
EI OI at i or l o l urce así .
Ven, ' . M. ' . - Oí . t l r t s i r t . s concl r si onc. s <l c! H. ' . Ot ' a-
rl or, l o. s HH. ' . qt , . e esl t i t t eorrf ol ' ; t l e. s, cf Le l l agnn
I n señul dc n¡l robrrci , i ' n' en, l "a
I ornn
ncosl t ¿rrt bt ' ¿do.
Da t t n gol pc dc m, ' . y l os hcl ' l nanos hacen
l a scñal dc aprobaci ón'
RECEPCION DE VISITADORES
Inmerlia.t¿rmente despuós de verificada la vo-
Pr i . ' . Ví u. ' . ;
i Rei r a
si l enci o et ¿
[ W. ' . . rei nu el si l enei o ct t ¿t l rbos
MANUAL DEL APRENDIZ i l I1tSOI.l
t aci ón del act a, cl V. ' . Nf . ' . <l i sl t , r ne qLl e cl
Maest l o de Cct ' emoni as sc' t l asl ¿r cl c a1 at l i o pl -
1' a acol l Dañal y pl cscnt ai ' ¿¡ I os
. . ' j si t a' . l ol t : s
cl t t e
concuf l en a l o, s t l abaj os. Si cl t t t ' c' óst os l o. - q ] t Lr -
bi ese que no f uescn pel sr - t nal t r t ent c L' ol - Lor - i i ( l os.
el Nf acst l o dc Cet ' cl noni as se hat ' á cal g' r cl c l os
t í t ul os y docur ner nt os
j usl i f i cat i vos ( l ul :
I l l ' cscI t -
1cn. l cs har á cst ar npaf st l f i r t r i a el t cl l i l r l o cl c
r r l cscl r ci a
y penet l ar á en el Tcr nl t l o
l t nt ' a
ci . t r
ct r cnt ¿r al \ / cn. ' . M. ' . dc sr . t comc' i i r l o. h; r ci c' t r cl o
cnt l t ". 1: t r l c cl i i : l l os cl ocul - t t ( ' nt r ) r . I l ccr ho
( , ' st r ) ,
cl
Vcn,
'
. h{. ' . l c cl ar ' í r l as i nst t - ut cci onL' s
( l
Lt c cl ' c: l
<r r ) or t t nr as
1'
scgui cl at nct r t e el Nl acst l ' o cl e- - ccl ' emo-
ni as vol vcr ' ¡ i a sal i r pal a acompañat ' a l c. r s Vi -
si i ¿r i l ot ' cs i nt cl ' í n sc l cst l r : 1ve 1o ql t c 11¿¡ 1' ¿1 11¡ o' ¡ '
l cs¡ r cct o a sr - t acl l - ui si ón.
I \ l i cni r as sr - ' pt ' occr - l c al er ar ncr - r t l , - ' l t ' s t í t t ¡ -
l os
5'
cl c I a f i l ma c' l , : l Nl l VARI ETUI i , conf l o¡ r -
t áncl c, i ¿' t cot i 1a cst at npada por l os i r r l t ' r ' esacl os
en el r egi sh' ( , ) ci c
l . l l cscnci a.
cl V. ' . n' I . cl i s-
pone
( l ue
Lr . no o val ' i os Expel t r ¡ s pasL' l l a c' r anr i -
nar a l os Vi si l adt ¡ r ' cs.
Ver i l i r : acl o t - - st . o, t ' cgr esan óst os
1' cl l r r r
cL¡ el l -
t a al \ r e t r , ' . I \ ' f . ' . cl cl l cst r l t ado cl , - : su c\ Ll t t t cn.
Si l os Vi . si t acl ol cs son ¡ - ect - ' l ' t oci ci os c, ; t l r o N{a-
sones l egt t l zr t e- . s, cl Vcn. . I ' t . ' . cl i sl t , r t t e cl l r c se
l e. - s dc ent | acl a con l ¿r . s CCr cl n. Ji l i as
) '
l ' L( ) t t ( ) 1' OS cl t l e
l cs sean dcl r i dos.
FI ONORES A LOS VI SI TADORI ' S
Tocl ¿rs, l as pot cnci ¿rs masónÍ r: ¡rs l ' eqr. i l ¿i l cs c. s-
t at uyc' n en sus t ' egl arncnt os gci reri t l t : s i r-rs ] r' ono-
*o LTIIS UMBERT SANTOS
l es
que
deberán tri butar dentro de sus respecti -
vas
j uri -sdi cci ones
a l os Nl asones de todos l os gra-
dos y procedenci as; y col l ro en esta matel i a no
exi ste uni dad l egi si ati va, es preci so que cada
Logi a se atenga estri ctamente a l as ci i sposi ci o-
nes rcgl arnentari as de l a
trtotenci a
baj o cuJ¡os
auspi ci os se hal l e const i t uí da.
Los ri t ual es de i i l gunos grados
dci Ri t o Es-
cocés y otros conti enen l as pl erl ogati vas pre-
emi nentes, honol ' es y di sti nci ones que estos gra-
dos confi ci ' cn a l os hermanos quc se hal l en en
posesi ón de l os rni srnos, dc conformi daci con l os
rcgl arnentos pal ti cul ares de car-l a uno de esos
gracl os. Pel o hoy cl ue l os cuerpos y autori da-
Ces de todos l os Ri tos se gobi ernan por una
consti tuci ón fundamental pl opi a, y por Lur re-
gl amento genel al deri vados de l a mi sma; que
l egi sl an sobre esta materi a para todos l os I\{a-
sones, de todos l os gl ados,
cc,n cornpl eta. i n-
dependenci a ci e una potenci a a otra y hasta con
üsti nta cl i teri o, aun entre l os que profesan un
mi smo }l i to, estos Regl arnentos parti cul ares han
pel di cl o todo su val or y no ti enen autol i dad y
fuerza ej ecuti va pal a obl i gar a una general ob-
servanci a.
De todas maneras, l os ofi ci al cs de una Logi a
que se preci e de ser cel osa mantenedora de l as
buenas formas y fi el observante cl e l as conve-
nrencras oue exi gen el trato y l as rel aci o-
nes de l a fraterni dad uni versal , deben poner
especi al cui dado al reci bi r a l os Vi si tadores, de
que se l es tri buten todos aquel l os h6¡e¡s-c y se
l es guarden y respeten l as prorrogati vas que l a.
MANUAL DEL APRENDIZ MASON 47
potenci a
o autori dad de que
dependan di chos
hel manos tri bute y otorgue a l os Vi si tacl ores de
otl as obedi enci as,
mi entras que no estón en
abi el ta oposi ci ón con el texto de l a l ey porque
se ri j an. Per-o a qui en i ncumbe con más espe_
ci al i dad el deber cl e poseer
un perfecto
cono-
ci mi cnto de l as prácti cas
del ceremoni al cl ue se
hal l e en uso en l as pri nci pal es potenci as y au_
tori dades rnasóni cas de todos l os ri tos, es a l os
l\'Iaestlos dc Celemonias y a los Exper..tos
co_
rno encargacl os i nnedi atos que
son de di ri gi r-
l as.
LAS INICIACIONES
Las i ni ci aci ones
o l ecepci ones
sol l vercl acl e_
l as sol ernr' i c{ades rnasóni cas, a l as que nunca se
d.ará toda al i mportanci a que merecen; por eso
deben cel ebrarse si empre en sesi ón extraord.i -
nal i a y magna, dcdi cada úni ca y excl usi vamen_
te a este obj eto. La eeremoni a de recepci ón
no
amol darse a l as eonveni enci as
de cada acto, te-
ni endo en vi sta el estado, ei carácter y Ias ci r-
cunstancias especiales que
concurran en el pro_
fano que
se va a iniciar.
-Admitiendo,
como admite la Francmasonería,
a los hombres
de todas las razas, cle toclos los
países y
de todas las opiniones y creencias,
de-
43
LUIS I'MBERT SANTOS
ben tenerse muy
presentes estas ci rcunstan-
ci as,
para que tanto en el examen' como en l as
pruebas a que se someta a l os l eci pi endari os,
se l es
guarde' todos l os ¡ni rami entos
y respetos
cl e
que sean acl eedotes,
abosteni éndose
de di l ' i -
gi rl es ni nguna
pregttnta y de sornetet' l es a prue-
ba
que puedan ofcnderl es
o l asti tnal l es en sus
senti r¡i entos,
opi ni ones o cteenci as'
PRUEBAS
Uno de l os puntos en que l os Venerabl es ci e-
b+:n fi j ar toda su atenci ón
y conduci l se con el
más exqui si to tacto, son l as pl uebas'
Aconsej au
l a prudt:ncl i t y l a expel i enci a cl e
consumo,
que l as pruebas fi si cas se modi fi quen
y se l eduzcan a l a menos expresi ón
posi -bl e, pri -
mero
por l to ser
ya necesari as
y en segundo
Itrgar
por l os muchos
i nconvel ri entes
que ofre-
cen.
f,os ti em¡ros han cambi ado
por compl eto,
y
l os merl i os de
que
¡rttcden
di sponel en el día
l as Logi as
para descubl i r
el car' áct er
y coudi -
ci ones
que retl nan l os candi datos,
hacen i núti l
el etnpl eo
de l os recul ' sos extraordi ual ' i os
de
que tenían
que val erse l os sacerdotes de l os an-
t i guos mi st eri os. para
consegui rl o'
La exi stenci a
de l as i nsti tuci ones sagradas'
cl eposi tari as
de l a ci enci a,
ya no depende de l a
prucl enci a
y del val or de l os i ni ci ados
y nada
i i "rru., éstos
que temer de su seguri dad
perso-
nal
y por su vi cl a,
porque el conoci mi ento
y l a
propagaci ón
de l a verdad
y de l as l uces, no
MANIJAL DEL APRENDIZ MASON {9
ofrece.n el menor pel i gro para nadi e, conro l o
ofrecían en aquel l os ti empos.
Así es, que empeñarse hoy en querer paro-
di ar dentro del mezqui no reci nto de l as l l amadas
TBMPLOS SIMBOLICOS,
aquel l os actos gr.an-
di osos l l evados a cabo por l os sacerdotes de
Menfi s, de El eusi s o de Tebas, poni endo a con-
ti nuaci ón l os poderosos medi os y recursos de
que di sponían para veri fi carkr, a fi n de i nfi :n-
di r el pavor en cl áni mo más esforzado, srrj e-
tándol e a terri bl cs pruebas de l as cl ue el candi -
dato que se sometía a el l as, sabía posti vamen-
te que no cabía esperar más que el tri unfo o l a
muerte, es empeñarse cn el ri dícul o, y l ej os de
contri buír por este medi o a que puedan descu.-
bri rse y ponerse de rel i vi e el rnéri to y l as con-
di ci ones del aspi rante, i nduci rán frecuenternen-
te a error, faci l i tando que éste pueda presen*
tal se baj o l as apari enci as más engañosas.
Es nece.sari o, por tanto, atenerse a l as prre-
bas moral es, que ti enen un verdadero val or real ,
mi entras que l as físi cas sól o son apl i cabl es si m-
ból i carnent e por el val or hi st óri co y por l as en-
señanzas que enci erran.
Las pruebas moral es se basarán en l as tres con-
testaci ones que den l os reci pi endari os a l as pre-
guntas formul adas en el TESTAMENTO, que
se enci erran, como es sabi do, en estos tres
punt os:
DIOS, trL HOMBRq LA HUMANIDAD
Pri mer punt o: Orden met af í si co.
¿Qué
debe
el l "¿om,bre r¿ Di os?
LUIS UMBERT SANTOS
Di os, cl al na, l a vi da et el na, i a gcnet ' aci ón,
l a dest l ucci ón, el rcnaci nri ent o, cl cspí l i t u, 1a
mat eri a, l as penas, l as l cconpel )sas, et cót cl a'
Segt rncl o
prt nt o: Orcl en ci cnt í i i co.
i , Quó
se
debe el , hont' bre n sí tnísmo?
ConoceLse, est i marse, honrarse, at encl er a su
consel vaci ón, buscar l a verdad, rept ' obat ' l a met r-
t i ra, anrar l a vi rt ud, huí r' dcl vi ci o, amar y ha-
cel ' sc amar.
Tcrcer punt o: Orden de conducl a.
¿Qt t é
de-
be el hont bre a, s. rLS se. nt ej ant es?
Ayuda, amparo, cooperaci ón, anri st acl , t oi el at r-
ci a, fraterni dad, etcétera.
El exal nen correspondi ent e a cada uno de
estos puntos, debe preceder
¡ror
ordetr correl a-
ti vo a cada uno de l os vi aj es.'
Las pruebas terni nan si empt' e por l as dcl
agua, del f uego, del cál i z. de l a am¿t l gura, ct c. )
acompañadas de expl i caci ones col tas y l rrmi no-
sas que revel en al reci pi cndari o el verdadero
senti do y l a enseñanza si mból i ca
quc enci erl an.
PROCLAMACION
Termi nadas l as pruebas sati sfactori amente, y
reci bi do el
j uramento, previ o el consenti mi cn-
to de l os hermanos, se da l a l uz al l eci pi enda-
ri o, que consagrado e i nstruído por el Ven.:.
Maestro, es procl amado sol emnentemente como
Aprenüz Masón y mi embro de l a gran fami l i a
Masónica universal.
IvIANUAL DEL APB¡NDIZ MASON Sl
,
RESUN{EN DE LA INICIACION
Il echa l a procl amaci ón,
el Venerabl e drs-
ponc que el reci ón i ni ci ado ocupe el pri mer:
puesto a l a cabeza de Ia col umna del Norte,
pol aquel di a, en obsequi o a su admi si ón, y di -
ri gi éndose al reci én i ni ci ado, se evpresa en es-
t os o pareci dos
t ór' mi nos:
"Hernttno ntío: ottl cs de cottcedet l ,a pal rr.-
brn aL herntano orador encargado de l"a inst,ruc-
ci ón, del . pri nter grado, l t"e de resu¡ni r l as díuer-
sos
Jcses
de uuestra inicia.ción, erplicdndoos ,.,.:
rerrl odero si gníl i cacl o tl e l as al egorías qtLe ha-
gan podi do sorprencl el os.
Fi j aos en l o" íttsc' ,.i pei ón qtrc l ctti i s etrl e u:tos-
f ros oj o. s, t J' t , crj l as t ual ro nont bres ql l e r: on-
t i ene:
TIEi l i ,,,A, Ai RIl , ACr.l A, FUEGO
Es ci eci r, l os cuatro el ententos de l os antí-
g?¿os.
En otros ti en.pos eI cundi cl uto a Io. i níci act,ói t
ra sontetido ¿¿ liis pruebcts ntó,s terribles de esto:;
el ,ementos.
EL sister¿a de las antiguas inieiaeiones ha
si do aceptado g
se perpetúa
entre nosotros (,"-
nto Trna tradición sim.bólica, qLLe n.os repres€,1-
ta aI ncól i to en l ucha con l as
fuerzas de l a Na-
tural eza.
La cántara de reflexictnes, impertetrable
n la
lu:¿ del dítt, rocieada de emblemas
fúnebres,
re-
presenta el seno de la tiema, a donde
figu,ra
52 LUIS I'MBERT SANTOS
que ha descenilído el reeipiendorio púra recoÍ-
darle su últíma" moradn,
La mítología pagana hacn d"e In tierra una
díosa hiia del Caos, espos@ de Urano
g madre
ilel Océano.
Este globo. que habitatnos es el tercero d,e
los plnnetae cotrl ¡elacíón a Ia distancia
que Los
separo del Sol. .
De
lorrno
redonda, Iigetamen'te apLanadn por
los polos, gira sobre sí mismo en torno de un
eie ideal, compl'etando co'do día una rettela-
cíón.
El pnm,er unie nmbólico os ha hecho atra'
üesar La regi ón del ai re ' francyt' eanCo ci ertos
obstó.eulos.
El ai re fLo es un eLen-ento, eonto cre?Jeran
los antiguos, sino un co'¡npuesto de eletnentos
lormado
de ueintiuna
partes de orígeno, de cer-
ca de setenta A
nueue pattes de á'zoe
A
TLna pe-
queña parte d,e 6'cido carbónico;
encuén'trase
tnmbi én el ' oapm de aguo, pero no en estado de
combinacrcn.
Galileo Íué
et prim'ero que descubríó Ia pe-
santez del aire g Torricelli el que Ce¡ncstró es-
to propiedad. EI aíre es índispensable
a Ld erís-
tencia de todo set
qeado.
En eI segundo ttiaje habéís sido pulifieaCo
por eI Agua. Los antígttos contaban esto' subs-
tancia en el n{tmero de los elementos. Sin elln
no puerle ecistir tampoco túngún ser organiza'
dc: ésta se presenta bajo tres
formas
díferen-
t e8.
MANUAI. DEL APRENDIZ MASON 53
Como Líquido, que es su estodo m.ó.s ordtnario,
Como oopor, cuando por la combinación con
el calórico se uaporiza
A
se contsíerten gús,
!
como sóIi do por eI enrarecím"i ento de In tempe-
ratura que Lo soliditica, o por Ia combínnción
de eiertas soles.
El agua
fué
tomada como unídad de peso, c'tlo,n-
do se adoptó el sístem.o métrico, equit:aliendo
el gramo al ool.u¡nen de un centírnetro de agua
pura.
Durante eI tercer uiaje pasastéis a traués de
las llnmas. EI Fuego era ad,orado por los m,ogos
de la Persia corno una potencia
u,niuersal e in-
teligente, manantial d"e toda creación.
La
filosotía
de ln Edad Media eontinuó con-
si derúndol e conl o un el emento. Durante Ia se-
gunda m,itad, del síglo XIII uino, pero, Ia teo-
ría de Ia com,bustión estableciiln por Lauoisier
g los sobios contemporáneos, a borrar ln po-
tencia elemental, del
fuego.
Desde aquelln
fecha
eesó, pues,
d"e ser un elem,ento, rln clrerpo, TLncL
substancia, para eonuertirse en un efecto corn-
plero de co¡nbinaeiones
A
ile rnouimíentos,
electo luminoso prooeniente
de la combinanón
del ottgeno g
ile una base.
Esta palnbra eÍpresd
frecuentenente el prin-
cipio de la luz y d,el calor, etcéterá,'.
Después del resumen, el Ven.:. concede la
pal abra
al H.:. O¡ador. Este debe tener prepa-
rado para cada recepción un trozo de arquítee-
hna (un
discurso), alusivo a la solemnidad del
acto que
se celebra.
54
LUIS IIMBERT SANTOS
Hoy día se va generaüzando
mucho la lau-
dable costumbre de obligar a los recién inicia-
dos a escribir un discurso basado en las cir-
cunstancias dé la iniciación y en el sentido mo-
ral de pruebas
a que
se le haya sujetado, ex-
presando
las impresiones que
se grabaron
en
su ánimo a consecuencia de la recepción.
ACCION DE GRACIAS
Terminado el discurso del H.:. Orador, el
Ven.:. Maestro invita a todos los hermanos a
que
se unan a él para
dar gracias
a Dios por los
trabajos que se acaban de realizar.
Puesto de pie y al orden y en la misma for-
ma que se hizo al abrir los trabajos, el Ven.:.
desciende del trono, y cclocado en medio del
Templo dirige las siguientes palabras:
"
iOlt,
Gran Arquitecto del [Jnioerso! nna-
nantial puro
A tecundo
d,e bondades, cle luees g
de t:irtudes: Ios obreros ile este Templo te rin-
d,en gracias g reconocen que son d"eudores de
tu bonilad'infinita d"e todo to út¿l g glorioso
ile
los trabajos realizados en esta sole¡nne jornn-
da, en la que se ha acrecentado el nú¡nero de
los Francmasones con ln" adquisicíón de un fl,üp-
'
ao l¿ermeno.
"Dígnate seguir protegiendo
nuestros trubo,-
jos,
dirigiéndolos constantetnente
hacia ln per-
tecciín.
"Que la armonín, la concordia y la unión
sean siempre el triple ce¡nento que
uM, rlües-
trds obras,
MANUAL DEL APITENDIZ MASON 55
"Y qtte l ,a prudente di scerci ón y Ia ntol l es-
ta atneni dad searL si e-mpre patrímoni o de l o.q
mi embros de éste Tal l er, n
Ji n
de cILe en fod¿¿s
ocosi ones pu"edx dísti ngui t' se por La sobi d¡tna
de sus dáscursos y por La pru,denci a de
-c?¿s
r¿c-
ci ones, que son uerdadet' os l új os tl e Iu. l L!,z".
CLAUSTIRA DE LOS TRABAJI]S
Ven. ' . M, ' , - 17. ' , Pr i . ' , Vi S. ' . - - ¿Est ( t n co¡ t t , cnt os
y sati sfe,cl ¿os l os obreros?
1er . ' . Vi g. ' , - Sí , Ven. ' , M. ' ,
Ven. ' . M. ' , - H. ' , 2a l r i g. ' ,
i Qué
edad t enéi s conLo
Aprendi z LI asón?
2a Vi g. : . - Tr es años.
Ven.' . 1\,I.:. -¿Qué ti empo trabaj an l os ATtren.cl i *
ces Masones?
2a Yi g. ' . -Del , medi odí a a medi a nocl ¿e.
Ven. ' , M. ' . -¿Qué l t ora es, I I . ' . Pri me¡ \ / i . gi . l nnt e?
1er. ' , Vi g. ' . Med, i a. nache en
Tst t nt o.
A una . señal del V. : . Maest ro el H. ' . Gran Ex-
perto sube al Trono y Ie da l a Pal abra de Sernestrr:.
pasa l uego a reci bi rl a. dcl P¡i mcr Vi gi l ant e
5'
cl e
nl revo l a t ransrni t e al V. ' , , hecho 1o cual ést e rl a
un gol pe ci e rn. ' . y di ce:
i r en. ' . M. ' . - La pal abr a es
j ust a y per Ject n. De pí e
y el , orden. A l a Gl ori a del , Gran, Arrl ttítecto
cl ,el Uni t;e1' so, en nombre

baj o sus arr,spi ci o.s
de. . .
a
por l os poderes ql l e nl e l t an st do canf e-
rrdos, decl uro eerrad,os Los trabaj as rl e l a Fesp.:.
Log.' , rtl Ori ,ente de... -Quedan cerradcs l .os
trobaj os-. A m| h,ertnanos, par el , si gno.. por
La batena... Juremos
quctr(Jar
si l enci o sobre l os
E
LUIS I'MBERT SANTOS
trabaj os
qtte aacbamos de real i zar y retírémonos
en paz.( Todos l os hermanos exti encl en el bra-
zo haci a el ara de
j uramentos y di cen: Jura'
ni .os).
Se forma l a cadena de u:ri ón, se ci rcul an l as
pal abras corespondi ent es,
y el Ven. ' . cl i ce: I d
en po.z, ll.ertnanos.
MEI\,{ENTO DtrL PRIMER GRADO
Decoraci ón rl e l a Logi a: Tapi ccr' í a l oj a.
Títu,l os: El P¡esi dente se denomi na Venera-
i ¡i e i Vl aestro; l os del nás mi embros se dan el nol n-
bre de hermanos.
Ed.u' C: Tres años.
Interrogaci ón ; Soi s Francmasón?
S. de Orrl en: Estando en pi e, con l os tal o-
nes uni dos formando escuadra (el pi e i zqui er-
do del ante del derecho), col ocar l a mano dere-
cha abi erta, con l os cuatro dedos uni dos y eI
pul gar separado formando escuadra, debaj o de
la barba. El brazo izquierclo tenüdo a lo Jargo
del cuerpo
S, guturul , o de reconocnníento: Estando aI
orden, reti rar hori zontal mente Ia mano hasta el
hombro derecho, haci endo ademán de cortarse
el cuel l o, y descenderl a verti cal mente a l o l ar-
Éo
del costado descri bi endo una escuadra.
Toques: Tomarse l a mano derecha, oerran-
do i os cuatro dedos, dej ando l i bre al pul gar que
se apoya sobre la primera falange del ínüce, y los
tres
golpes se dan con la uña y conforme la ba-
teri a del ri to.
]\fANUAL DEL APRENDIZ MASON
5?
Pal abra Sagrada ."
Marcha; Estando a1 orden con el crterpo l i -
geramente l acl eado, dar tres pasos haci a acl e-
Iante
parti endo del
pi e i zqui erdo,
j untando l os
t al ones en escuadra, a cada
Paso'
Bet e¡' í a: ! ! !
Apl .auso: ' Ires pal madas a compíi s de l a ba-
t eri a.
Acltunación: ¡Hurra! ¡Ilurra! ¡flurra!
Horas d' e trabaj o: De medi odía a medi a no-
che.
IIábito o uestidura:
Traje ordinario'
Ilfanclil: De piel blanca, ribeteado de rojo,
con l a bayei .a l evantada.
Guantes: Bl ancos'
CATtrCISMO
Etamen de reconoct' mi ento
P.-¿Soi s
Francmasón?
R.-Mi s l termanos
nl ' e reconocen
conto tal "
P. -¿En
qt t é cort ' oceró
que soi s Masón' ?
R,-Er¿ l os si gnos,
pal al tras, toqu"es
U
tl entós
circutt'stancias
de mi ínicianón'
P. -¿Qué
es un Masón?
R.-Un
l¿otnbre
libre
Y
hon'rado,
ami go del ri co que' del
Pobre,
tt¿osos.
P.-Dadme
eI si gno.
R. -(Se
hace).
P.-Dadme
el " toque.
R. - ( Se da) .
ígurdmente
si sott ui r-

LUIS UMBERT SAI.TTOS
P.--DurLnte la palabra.
R.-No sé Leer ni escri bi r,
l etrear: d.eci d uos Ia
rl i ré Ia segunda.
F. -¿Qué edad t enéi s?
R.-Tres años.
sol ament e puedo
de-
pri mera
l etra,
U Ao
I
I\ÍEDITACIONES
I \ I edi t a, he¡mano:
La mcdi t aci ón
es el al i mcnt o del al t na y ei nre-
cho puri f i cadol de i a vi da'
Si dcscamos
paz, es i ndi spensabl e
f orj ar' l a en el
eri sol pr-rl i fi cadol cl e l a medi taci ón
y dentro cl e 1¿r
mhs prf ect a t l anqui l i dad
espi l i t ual ;
pues sol amen-
t,e cn estas cr-¡ndi ci ones
podremos l ogral nncstl a
pro-
pLe t rans[ ormaci ón.
Si prct cnci emos
gobcrnar nucst ra
propi a vi da' es
i ncl i s¡rcnsal t l c
que ant cs nos enscñemos
a scl ccci <' i -
nar con aci ert o nucst ros
pensami cut os,
no adrni t i en-
cl c por Iri ngún concepto
aquei l os
que pttedan' da-
I rarnos.
Cuant l o
l ogt ' cnros
cl pcl f cct o cont rol dc l -i t t cs-
tra nrente
y cl cntro de ci i a no adrni tamos
l a i trtr' ¿rn-
qui l i dacl , el t emor
y l os cel os; ent onces ; va
podi ' e-
oo, ,fon"rnos
de ser l os
gobernantes dc nuestra
propi a vi da, dej ando
po: : el l os de ser l os t l i st es arr-
t ómat as
de nuest ras baj as
pasi ones'
Amar, senti r
y medi tar son tl es atri bui os escri -
ci al ment e di vi nos
y si n ernbargo,
suj ct os si empl ' e a
l a rnani festaci ón
físi ca
que de el l os haga eI hornbre;
porque según l a comprensi ón
que de el l os t enga-
*or, ,.í será ei l efl ej o
que obter-rgamos
en l as aguas
61
s0 LUIS Ulf IlliI',T .SAIr-TOSj
^, . i ^+- , 1i . - ^^
. 1. , 1 1. . . , o
ni i st cr i c) so cl cl scr . r t i ¡ nl c- r . r t o l r l r - Ul ¡ JL( l l ¡ l l 11) UUI ¡ ( l ¡ ;
r nano.
Dcdí cat c el esLt t cl i o, hcr nr at r o:
El est r - r di o es e1 úni co cat ni no ct r r . i c co: l ci ucc ¿r l
cul t i vo j , dcsal l ol l o , - l e i a i nt cl i gcnci a.
Nunca sc es vi ej o par a apl encl cr i odo aqr - r ei l o
que nos puede ser dc ut j l i dad en l a vi da.
El qLr c al na l a l c' ct t t r ' ¿r . sana
) z
cl cva' Ja, cs cl ena-
r nor ado de l a vel dad, ci I i el al nant e cl c i a l uz.
Cuando l cas, nul l ca l o hagas nr aqr r i r t al i nent e;
pr ocur a si et npr e sacar al gún pr ovech. r ; pr - t cs el c¡ ue
t al hacc, pnl a ól no hay l i l . l r ' o mal o, si ct r pt ' c cn-
cuenLl a dcnt l o de s; ns pt i gi nas : r l go qt t c
¡ l uccl c
scr
ci c ut i l i dacl . cuando sc s¡ t i r c apl cci ar y s; cl c, ' cci ot r ar .
¡ Ei
l i bl ol Cada l i bl o es Lu' r manant i al r l c i uz. En
t odo I i br o sc dcbct r dc encont r ar cst as t l cs cual i -
dades: el haccr nr . r s l ci r ' , i l cl r al o pcnsar .
El l i br o cs cI t ct ' t ' nónr et r o quc r , ' r al c¿r 1a t cr r t ¡ r e-
r at ul a nr or al dc qui cn I o cscr i bc.
Si empl e cncont r - amos er r cl l i br o cl e nucst r a i n-
t i mi dad, pági i r as que con t oda al egr í a l as r eenr pl a-
zar ' í amos por ot l r i s que est t t vi el an más de act t er do
con l as exper j enci as que nos pl opor - ci ona el t r i st e
nor er r r i nai o r l e l a vi cl a.
Cuant as veces, el r ef l ej o f i el de nuest l a vi da, l o
encont r amos en l as pági nas de un l i br o y a medi -
da que l o r r amos pasando, nos van ar r ancando l as
más ínümas vi braci ones de ti ernas, dul ces o amar-
gas evocaci ones que nos pueden hacer r ei r , pensar
N{:\NUAL DEL APILE}]DI2] XIASO]'{
o l l or ar ; pel o que al f i n t t os haccr l vi - "i r " i t r st ¿r nt es
dei pasado. . . i l t st ant es ql . l c r l o vc¡ l i ' cr ' ¿l r l ' . .
Est udi a, est udi a, e. st t t di a, hcr nr at r o.
El est udi o cl t l t i va l a i nt cl r gcnci i l ; así con. ' - o 1¿r s
baj as pasi ones son cl cr - i l t i r - o de l os ¡ nás gl al i des
desas' cl es cl c l a v-i da.
Abandonal cl r : st ucl i o pol f al sas y cugai r osa' s cl i -
versi ones cs dañat' .sc cl ahl ra, r:-s apartat' se cl rl san-
tual ' i o dc Di os, es prcpar' ¿:11":j c un futuro hogi l l ' si i -i
I r r z v si n nan. r : n i l oncl c sól t ¡ r ci r t i r r i t I ¡ t dc- t ol l t ci r i n.
. u2
J
r , ¡ ¡ ¡
Huye a l os vi ci os, her mano:
Vi ci o quc se domi na, es vi i l ucl cl uc l l ¿l i : t - y l l c-
r cce con f r cscu. ' a y l ozaní a.
Fomcnl ar o comr : i ci l I ) ' col l cI vi ci o t . L- l l ¡ Ll l r i . ' l ' t ' : ;
pai r i nr on- i o cxcl usi . , ' o cl e 1o: s vi i cs.
Fl l
r,' i ci o, sc¿r cl e 1¿r i rl cl ol c c1t-tc fl tcrc, sl ' .ri ttpi ' i : t' l er-
gr ar Ja.
por
cl cami ncl ci c l os r - i ci ct S 1' l t l uccr . ' ; i
r l L' ui r ; r
vi da dc cr ápul a t l unc¿] se
¡ r c; cl r á
l l cí l ar a l i L) l l cl ( l -
vaci ón pcr f ect a de1 cono' - : i t l i ¡ : ¡ r l - o d' ' , i Sl i i l ,
( ( r l l r
' 1
cr . l al , Ll n¿l vcz qLl c t l os i cl ci l t i f i c1r , r <: t - nOs i t i ) r i
i
) l ( ) J) or ' -
ci onar á 1a r l - l ¿i s dul t t i e. . t r : ar r qt r i l i cl i i d;
col l l ( ) l l i r 1r ' r a-
nant i al pl opor ci oua al scci i cj t i r - r - r - can' i i i i ¡ t t i [ t ' cl nl ¿i - "
conf ol t aut e cl esca. t r so a su cLl cr po f al - i : 1: r 11' r .
l l r.l -,' e dc:l vi ci o, hcl m:tl ' l c:
tr1 i l ía míl s gl ot-i ,r-.1¡ <i l ' nr-tcstt' ¡t vi <i a. s<:r' á aqri l :l
en que 11c¡ 1t t r ' i nl , ; a r l onl i n¡ . ' i ¿r bcst i l ' l i ' i l r cl r l ' - l I u. c' \ -
t l ' cs
j nst i nt os
hr l nt ¿t nos, cnt r al - r cl o
1>r ' r ' t - , l l o
í r l 1 t l ní I
nr ej or conr pl r : r t si ón cl . c I o
( i Lr ( - 1
c. s 1a vi cl l r '
Busca¡ el r cl ' , ' i r 1, 1
¡ ' l i l r j r ) a t t l s
¡ ' 1l i r - : ct ' e: ; ,
cs sci ] -
i i , LUI-S UN{BERT SlriIi'I,OS
ci l l ¿i mcnt e cl c. sr r oz- t r , [ e ¡ t t í nr i sr - ¡ r o
\ ¡ aLt i ncnt al t us
rnal es.
Entl r:..{al nos a. l os pi :rccrcs c1c trn anror pasaj cr.c,
que se: r i . ) s l - . . i nda, cs t ont cr í a e i r r scnsat ez;
pue. s
Ios ¿:i rn()res f l i ci l cs sorr cl pri nci pi o
ci e grai rcl cs
I/,
f r t al cs ct - l l r sccur ' r r ci as.
Los gzr l i t os
) ' l cl s
cabl r r et s, son c1 pl i nci i r . i o
c1e
1. 4 cl i sol uci ón soci ar i , cl al - ' i smo en cl Lr c . sc
i r l cci ¡ r i -
t an al gunos p( ) f cl r : pLavaci ón, ot r . os pcl i ncxpcr . i cr r -
ci a y l os rrrás pt-,r: ¿rl ,¿r.r' i ci ¿r y J.r-rj ur.i i r.
El l r ui r dc l os vj c, i , - . r s y sal t cl l t . s ci cl r r - i i nar ' , cs co-
n- r o un cj ór ci t o c. l Ll c sc t : ¡ r cucnt r , a ¿r l : r r l cf cnsi va;
si en i a l ; at ¿l l 1¿r
ci cci si v; l l , r gr . a i nl p, ) ncl ' sc, cs¿r f i , , r . -
t al eza se ver ' / l i nl c¡ r sanr cnt e col l r r r ovi cl a
i ; or .
l ¿, r al e-
gr í a ql t e pl opol ci cr , na
cl t r - i unl o. Así no. sot r . os. si
l ogr at nos cxt i r - pi l r nuest l ' ct s vi ci . ; s, pcch. cmos
uf ¿r -
nar r l os ci e hai ' l cr vcnci cl o al cncnr i gJo r nás t cnr i l ¡ l c
y t ent aci r : r quc cn muy di vcl s: r : ; f or . r ¡ r r s y l . r i r r y a
nt enl r do sc l . r os pr cscr r l a cn 1¿r vi d¿l cl . i ¿r r . j ¿i .
No acl ul cs a r r ar l i c, hcl l n¿l nc:
Los ¿l dul ¿' rdorcs son ctorr-l o 1os rcpti l c.s, sc ¿rl .l ,as-
t r an pal a consegui r su ol t j et o, c1r _' j ando t r . ¿r s cl c si
I a baba pcnzr : ñosa de su vcncno.
Las caí das más cst l cpi t osas cl e l os t ont os s. : cl e-
ben a cl uc acl r r r i t cl ; si n t on r - r i son 1¿r s r ui i s gr ancl es
aci ul aci ones de l os
l -rcr' \¡cl ' sos
quc sól o c:rl ¿i n ccj i l
aquél que i es pl odi ga el pago cl c su acl ' . r l ¿r ci ón.
Hay que poner m/rs ¡rt.enci ón L.n ul rí1 c:.i ti ..' .r
sana, que en l a t or pcza c' [ c I a baj a adr - r l aci ón; que
sól o Ia admi ten 1os ¡ncd-i ocl ' es.
]IIAJTIUAL DEL AI]i{EJ'IDIZ I'iI¡,S''.)II i i 3
Levant al nl onur l ent os v J¡ ¿r ut i z- ' r l ar t r : r r i r l i r s i i
] ) r J-
}:l acl os ccrr cl nonl bl e de 1os c1r.te ' uocl avi a rtrt c1c:;¡t' >;r-
I ' cücr l ni nr cl r os i r an si do
j uzgaci os pcl l '
j er s
1i i . si , : r ' l as,
cs i ncl i gn, : , cs scuci l l at nent c r - t t r a i t i i j r l ; t . t ni si ' l ' al t i c
aci r - r l acÍ ón.
l {o cui i "i ' , ' cs i a l i i pr r ci ' csí r , i r c' t ' t n¿i r l t - , :
La hi pocL' csi a es cl cl csccr i r or : i l l i c¡ ' r i r . r ; i Jt sr - i l ut o t l . :
l a 1uz, cs r t i vi r cnl t c t i ni cl ; 1. ¿r s.
l ,a hi i rocl c:;ía c' s 1¿r fttcl za 1.,1' i l ta cl c l i t cr¡l t;ri ' rl í¡r,
cl cscl r cl o dc. l o: ; cl nbt t si r . , ' r os
5r
si r l o, \ ' canr os; l c, s si -
gr r i cnt cs pr saj cs bí bl i cos; : "el nr l r ; ; , - r t ' i t t st i ' ur i - l t - ' i l i ( )
l ) a-
l a l ) oncr en l l ' í t ct i cr l ; r l , i l . , r r r l r si ¡ t r s c] f ; r i t : r i i : , 1; : , ) . "
"La hi pocl csr n cnh' ó en mor "l a pol r n' - r r i i o cl c l : t l c-
' i gi ón
dcl di ¡ r bl o".
D' r i l cl c ha. i ' 11; t r n"r ' csí ¿r est hn l cl t ni cl as t oci ¿t s l as
- r , a' r l : r t l cs. csucr ' ¿r ncl o sol at ncnt , c col l t ocl ¿t cc, l r ; . t t ' c, . i i ¡ t
- ' .
: l l ol l r or l t o opof t uno par a da| c1 zar ' 1r azo.
Es pr cf er - i bl e ci desdón de ' . r n
i ndi l cl ei r Lc ¿r l i r
¡ i nor : r ' esí a r l c r . t n i cl ól a[ I ' a.
BI hi póu:i ta sól o es si c¡rte sati sfccho, ctl atrcl .o
-,' t-'
r i - unpl i dos
sus dcscos. si r t pr cocu¡ . r ¡ 1' 16' t 1
J) l t l ' a
cl l r r
r r a si cl o pt ' cci sc ci l Ll *qAl ' cl ¿r ño l r l
l t l ' <i j i r no.
l j st r t s ¡ - r . l i
cosas vi st as por ' él cot - r l a ma. 1' e¡ i ndj l cl ' cnci ¿l cul l
1r . I de consesui r l a l e¿r l i zaci ón ci c sus c] cst ' os.
i i esal con hi pocr csí a, es aún más t l i si e y vcr -
gorrzoso qr,l e besar'
1-rol
nccesi cl i r.d; como 1r¡ l l cgart
¿r haccl aquel ) as, que se vct r ct npuj ; t t 1as
¡ r t t i '
l 1u' r ' l l "
a su boca un mendr ugo dr : pan. Scnt i r ' l ¿t s c¿r i ' i r : i ¡ s
y l os i r csos cl c l a hi i r ocr esí a, es sent i r l as cacJt : nl r s y
el f uego ci ue aht ' á
) ;
at or ' l ncnt ar á nr r cst r a vi d; r .
e{
Li -rl S Ul i Bl i i tT S.\NTOS
Al cj al r - r os . si cr npl e r i c l a ) r i pocr - csí a
i l ar ' ¡ .
ser f l an-
cos y l eal e. s par a con t odos, cs r : o1c¡ cal nc¡ s dent i ' cr
de l a ¡ccti tucl
(l uc
nos Il rr' /r cor-r.sci ' ,' or 1a e.sti l na-
ci ón y a l ¿r r . cz l l ur ' st l a pr ol l i e t r r ncl ui l i dar l .
No seas f anát i co, Jr el mano:
El f ant i smo es una t i ' or ¡ l ba ci cg; r cl r r e al ' r ' asa t cdo
cuant o cncucr r l i ' a a su paso.
La i gi -roranci a c' s l a tabl a cl c sal vaci <i n r,1.-: l os qtte
expl ot an cl f anat i sl r ¡ o par a
¡ l ocl er
vi vj r i r r j o sl r anr -
par o.
Et f¿ura[i snro no se com]¡ate a c:r ñ..rnazos, s(l
combat e con escucl as, cscucl ¿l g
5r
¡ 11: : . ' t , l ; ci t el as.
El f anát i co r cpl esent a ¿r nr er - avi l l a i a ncgaci ón
r ¡ ás r : or nnl et . a r l c l a I ) i vi ni dacl dt : l ¿r vi r l ¡ r coi r v- i r ' -
t r óncl osc a 1¿i vcz. cl t cl cst , r r bo,
J) í r i ' ¡ . t
cl r , i c ot l ' r r s l ¿r
dcsct t ' bl au y cl uc' n. l t t chos r - ¡ cul l ¡ i t ' t
l i ( r I '
con\ t ct t i cnci ¿r
pcl sor l al y pal a
l l ot l cl
vl l i r ; t cxl l ( ' n. sí l s c1e 1a i g-
nor anci ¡ :
( l uc
cnci r : ¡ r a cl I ; i nat i sl no. I l st os l cpr - e-
sc¡ r t an a nar avi l i a, "Los scpr - t l cr os bi a¡ r ¡ 1, - r eados" cl e
r l uc i r al r l ar a Jcsús.
El f ar r át i co cr cc t cnei a l ) i os dc l a r nano si n
l l cgl r l a c{) ml ) r cncl cr que cs cl nr cnos i r r t i i cat ) . o pal a
¡ ; l r i r er cl ónde se l e. "cncucnt r a y cómo sc l c honl a.
Di os no pr - t edc, no dcbe est i mar ' l as obr as i n-
r:r,- l sc' i i :i rl -c¡; c-l cl faná' "l co qr-re sc enrtLtent¡a cncct' ra..1o
cr - l r ' i cí r cul r . . ¡ vi ci o: ; o ci e sr - t pr opi a y vol unt at - i a cs-
r : l ¿¡ ' , ' i l ur - 1. I l 1 quc ¿i r r r j ' : : : , i r c honi ' ¿t r cl noi r i bl c ci c
Dj <¡:; r-' s a2ucl c1r-rr,: ha 11c¡4a.do ¿r 1a t;rri ' f,.t:i a cti .!' r*
i - , i ' cr r sr i ón
Cc l a sabi cJr r r í a cUl i i i ¿l i l l l c I l o S( :
( ' i r ci - {í : ' i i
-
M/'iYUAI DEL APRENDIZ AfASOi{
mucho menos como f al sa¡¡rent e se nos hace crcer
que radi ca en l a obcdi enci a que prestamos ¿r l os
que se hacen
Fasar
por sus represent ant es en i a
t i erra.
El hornbre uo puedc esl i ¡nar l a. s pal ; i bras huecas
y act os de exhi bi ci ón del f anál . i co, si no l as dcrrros-
t raci ones de aquél ql l e en hu¡ni l dc apal f arni ent , . r y
si ¡r ostentaci <i n l e honra.
No t é acobal des ant e i a adversi dad, hermar, r, :
La adversi dacl es el cri sol por el cl ur: t odos dc*
bemos pasar para puri f i car dcnt ¡c cl e é1 el r. est o
dc l a vi da.
At ri bui arse por l os obst ácul os que se nos pl t r: -
dan presentar, cruzándose de bra.zos, es hurni l !.ai r' re,
es decl arase venci cl o e i rnpotcnte para rl omi i i ai J;r
aci versi cl ad que ta1 vet se pucl i era convcr-ti :'
(-.or1
energía en una nueva y fk:reci ente vi ri a.
Sol amente en l os fracasos y en l a nrnal .fl ¿i cx-
peri enci a, que nos pl o¡l orci ona
l a vj cl ; r, es ct onde
podremos cncontrar Ia recl enr:i ón cl e nuestro cah/a*
ri o, convi rl i óncl cl o en haLrg; i cño parai so.
Sol amente l os hombres naci cl os de i a vul g¿rri d;+c1
sc puecl en rendi r ante l a adversi dad. tr1 bombr.e quc
sabe vi vi r con al teza de mi ras rro si ente mi ecl ,:, ni
conoce el fantal srna rl e l a adversi dad.
Todos l o.s hombres tenemos una pr.ofuri da
l .e!"e-
renci a de arnor y de ternura, para l os escomi :r-os,
para l as rui :l as de nuestras vi ej as añorarrza,s, por_
que l nri chas veces de esas acl vcr:si cl ades"
de esas
ccni zas surgi rá como cJ ave féni x, l a más herrnosa
de l as pul i fi c;tci ones
de l a vi da.
¡Di choso
el di a en qi re potl amos
e\¡ocar nl res*
tras pasacÍas adversi dades, vi éncl ol as fk:recer en eI
l r ni r ¡ ; r i r r
- si l l o;
11r
LtlrFl lIMRirlRT SAI{TOS
r - osai de mej ol cs
¡ ;
i nal avi l l oscs cl í as al i ' r - r 1l adcs en
l : l dul cc qui ct ud de I a cxa. ui si t a coni ¡ . . r ' , : : r si ói i r ' , c l a
excl si l i -rrL dc Ia 1¡ID1ri
Bt t sc- a si enr pr e l ¿r vel d¿r cl , ] r i ¡ ' r i r ann;
L¿l Vel dad del : c l ; l t sca. r sc, cc) r no se Lusr : a l a pi r -
t eza cr i sl al i n. a cl cl agr l a quc r ni t i gr r nncsi i ¿l secl ,
Es r l <- . j ol suf l i r di ci enr l o 1: r vcl cl ed;
( l \ 1c
[ ; ( ) zar
es¡ 11' i ur i cr r r , l o l a i l r cnl . i r ' ¿r .
I t , I ucJl as vccc"s 1os r a) ¡ cl q y 1r - ' r npesl r t l cs l r ¿i ccn
t eur bi ar l as cos: r i ; nl ás
l t ot cnt cs
cl c: I ¿: t i cl l a; así
tambi ón cuando sc di ce l a vcl cl ¿rcl sc l l c-,gan a i .am-
bal car de espant o i os cul pz: . b1es.
Cuancl o sc cl j cc y se : ; i emJ: i ' a l a vcl ci ad;
j an- r ás
5g¡ j r . pi ; r nt a r i xó1i ca,
i ; l r es
dcl nr , l c r i r - i i r , t ' ; r ouc . c, i e pl an-
t ¿t f r uct i f i ca; r l l r e no
¡ 1r r st . c
ár r nucl r o, convr : r i i r i o;
pel o ai l i n es vt:r' cl ad y el l a l es¡rl ...nci eccr' íl a ci es-
pcci r o r ] e l os
( Í Ll e pl et er r r I al l oc, r I t ¿r l i a.
I"l i por ri quezas, ni
trrr.rl
e>;l i l pe, rri por tor' l rcs
f anat i sr nos¡ si r r o s, : r l a¡ ncr ¡ i c cncc¡ l i i i ai r t l r r c1 si : ndei . o
ci c i a Vertl acl de ]a \¡i dn ¿i l c;rnz-aremos l a cr:ri rpl en-
si ón de i a i r i mor t ai i r l ¿r cl .
Só si anr nr e I l r r nr i l ¿l o 1' nr r nn. ^'
En l ¿r humi l dad de una pel sLrn¿¡
se pucden en-
contr¿rr rcr¡ni das todas l as vi rtucl es.
Val e i nás vi vi r: baj o ei arm¡raro cl e i a nol -' ,i eza y
i l umi l cl acl de
' .ur
cot-azón .,qafro) qri c baj o i a pr-c.' rec-
ci ón cl e i as ri orrez¡l s t 1e urr ¡¡"' l ri ¿q] s.
NÍA-r\UAL DBL AFREI{D]Z IIAf-iOii
No sol amel -i te con l a pai al .i l a dr:bc pl etl i c¿rrsc l ¿t
humi l ci acl ; nt ¿i s que est o dcbc hacer se cot r i i t s ac-
ci ones
-v
cl ej ernpl o si n l tusc¿ti ' notori ccl ai l el i ¡{' .ttra.
I-Iuye dr:l odi o, hel ' ¡¡¿rno:
La vcnganza y e7 ocl i o sri l o eni dl i ' l ci .r l ¿rs ¿,i l tnas
l l cnas de l ni ser i a y peL' vet ' si t l aci '
E1 odi o no se conr i l at c con cl or l i o; se coml l at c
scl l anr,:ntc cott l ¿t
1)ttre7¿l
cl ,cl arnot' .
Nul r ca t ' i t at t cj cs t r , t pl r - r t r t l t
l l al a
l r ansnr i l . i r al
i - t l i -
pt l una , sol a f l asc- r l uc cot l t cr r ga odi o c l cncol : ' Si
nr,
l l uccr,t-' :;
pl ' ocl i gar ai i l or col l l c, l uci "¡-n tr-ts dcsct-rs;
i r l ocl i ga
en est c ca"so i a st r bl i ni c el ocucnci a de t t ' r
s, l cnci n
y c1cl t l o mcl l os e1<. ¡ cuent e aLcj ani r cnl ' o dc
tocl o ac1uc11c-, cl rrc puedi l cousti ttl ír rl tr cs1,or1-l o
pi r;' a
c1 cl rf,l r¿i ndeci rni ent.o cl e t.cl vi cl a' Fara i rl ¡1u-rLos cl
ser nbr ¿t r eI ocl i o y l a di scot ' di a cs t ur e cl i st r acci ón
que 1es p; . odl l ce
' pl i r . ce: ' ;
esi o ¡ r at ur al l l r ent e mi ent l as
sL1 cst ado ¡ r l : úl i co no i es hzt ga vel ' su l r r sel l sal ez.
I - I cl r nano:
Si t ¿: ocl i r n, al r a; si de t í se al r : j an y t e ol vi dan,
t ú si ¡ Jue al xal r do
5r
si ei npr c per dc' t ' r ando
] ' cuando
en t u cami t l o se l l e¡ ¡ ue a cncont r ar ql l e vea¡ r si cm-
pl ' e en 1us l abi os i a sonr i sa del ; r t nor . y en t i r s
pal abl as ' : : ni i el dc t u
Per dón.
Si así cbr as t en l a pi ena
- segur i dai l
de cl t r e cJí a
11cgar á cn ci ue t ' ecoj as i a par l e qr i e j ust anl cnt e t e
col r csponde.
Dci l es combat i r a l os
Lcs t i r ano: ; , se sent i : j an
t i ranos, herl ¡: no:
a l os ni ori ec.l ei cs
fal scs,
6l
Üi r
6E LUIS TIIUBERT SANTOS
con l a di ferenci a de que, con el maj ' or ci ni smo se
dedi can a i nt roduci r en el mundo poi í t i co a honr-
bres sacados de l os prost í bul os, si n más ant ece-
dent es que ser dóci l es al mandat o dcl amo"
La úni ca preocupzrci ón de i os dó' spot as, consi st e
en amasar f ort unas que l es per-mi t an ascgurar su
porvenl r.
Los ti ranos tl unca se hacen a si trri st:.tos; l os
i ncuban l os adul adores, l os pervel ' sos, l cs ci uc si em-
pre andan eu busca de un ant o'
Las t i raní a. s cu¿i ndo f l orcccn, sot r c1 [ i c1 t ' cf l ej o
de I a i mpot enci a de l os puebl os pal a dcrr"i bai l ¿rs.
Hermano:
Tu puesto está al l ado de i a l i berLed"
Hay que hacei uso de l a l i bert ad, pero si n 11e-
gar al l i berti naj e, pues en este camj no scl amente se
l l ega a I a más vi l de l as ci egradaci ones.
T,a l uz que api ovecha más a Ll na naci ón es aque-
l l a que se encuentra cn el más arnpl i o respeto a l a
l i bertad cl e pensami ento.
No ti i gas nunca que el mundo es mal o, hel mano:
Deci r que el mundo es mal o y perverso, es cl es-
conocer
!o
que se di ce.
Nuestra vi da de una manet-a i ndl scuti bl e, está
suj et a al resul t ado de nuest ras propi as acci ones;
pues estas si etppre se l efl ej an en l a cosecha que
recoj enl os de ri ,uestra propi a scmi l l a"
El aprender a vi vi r si emprc sonri enl . e y t ran-
qui l o es gozar de l a subl i rni daC y e:<qri i si ta l :el l eza
de l a vi da.
MAMJAL DEL APRENDIZ MASON
Apl cnde a per donar , hcr mano:
Si t e humi l l an, perdonA, sea qui en f uere; pero
otór' gal o a str debi do ti ernpo. Esto es, cuando te 1o
pi dan; pues si l o of reces si t r que t e l o sol i ci t ei r, t e
expones en est e caso a que t e si gan humi i l ancl o"
El pel donal en vez de devol ver i nj uri as. c"s el
mej ol cast i go que podremos ot orgar a nuest ro*s el l e-
mi gos, si es que l os t enemos.
El hombrc que sabe ot orgar su percl ón' es que
conoce en t oda su magni t ucl , eI si gni f i cado del
' ¿er-
Cader o amor .
Dedi cat e con ent usi asmo a1 t rabaj o, herma' no:
Ei t l abaj o es l a f l or más exqui si t a que col l su
al ' orra pet ' f umará l os dí as de nuest ra vi cl a.
El sent i r l epugnanci a
por el t ral l aj o, es conver-
t i rse en parí i si t o; es conf ormarse a vi vi r a expen-
sas de ot ro; es l a humi l l aci ón más grande que se
puede suf ri r.
El que se acost umbra a vi vi r a expensas de oLro,
es que se conforma a vegetar mi serabl el nente si n
pl eocupal l e 1a gl andeza de 1a vi da.
¡El
t rabaj o di gni f i ca, hermano!
Pi ensa en l os grandes i deal es, hermano:
Bl l os son el al i ni ent o espi ri t ual ; l as baj as pasi o-
nes de l os pl aceres, son el dcsast re de i a vi da.
Hay que vi vi r con el i cl ea! al i mentarse con é1
y por úl ti mo rnol ' i r cou l a más ínti ma sati sfacci ón
dc l i abcr i Ccal i zado l a vi da.
69
7!
' ?0
i-,iliii Uli,REP.T S¡"l'jTCS
Si
¡-rl r: t . t i rri , , t "s
ct Cl ] l ' al go i t Ll C\ ¡Cr, si l i r r: t r. nl c t i ca -
: . - i ci ¿i l i n i r l r : : l i que t . i : nal ezc¡ r r - t r r ¿L r l r . i i l ¡ r cl a, i r I j c,
. ' l i l i l A (l i i {¡ j l a¡
¿. l as ¡}j n}¿1s cLcvi Lcl i ' , -s no i : a, i - (j ri . l
ai mi i j r i rnl ;,.rsi bl rs
Cui r i a, cnbci l ccc
1r
t n¡ 1r ' i i r i cl r : cc t . r r ] r o{¿u' , hi , - r ' -
l l - I ¿I t i o;
Ti l l l r r - ) gaf ci cJ; r : s¡ cl cl : sl nl r i ¡ r r - i o r l i - l ¡ 1i r r r l . ( j uc
t : : ae i : ci r r si ¡ i o i a
1r ; r i : ;
v r - ' i t al l r , r ' r - ' l ¿i oi i r : i n: r r l 1, ' ur ¡ t l r r
r i ot i d, ¡ - : sc v. ) i l ci c cl t r , i r baj o r i r . r c 1, r cl , r 1r ¡ r i r : l ni f l i : l i ,
, Pi ' oci . ; i ' a. si cnr j ) r ' c cr - r l r ' r , cr t i l t i r i r , : i gl i l r - , r r i i r ) ¡ ¡ i i n-
l ua. i i o, en dcnci c vcncl : c. s coi r st anl cl r : r : nl c t r , ; . pr oi t i a
i i i : et r acl y cual i cl c k¡ l r ¿, i i . as I r i gl ado
qr : i z: ¿r s
a l l uc-
qr , r e de r nuchos s¿r cl i f i ci o: ; , t r o pcr ' : - ni t a. s r l Li c i i i r r gúl r
i nLnr sc t r at , r : cl e r i csvi r t . i r ar t r r
r ¡ i cl ¿r .
¡ I ) i : I i / : i ' r c1c1a,
cci mo cui da 1a pant . : t ¿l a si r s c¿r cl : . or - l . osl
Só fei i z
;."
fu.erl .c, hcl rnano:
i ' I o sc est á cn sí i ni sr no, ncsc er . st á ¿r ci i l ; j cr t o r i c
i os capri .ci ros dcl az¿u' ) l l o sr-: cs frl íz ni fu.--r' | c nrás
que cl cni .ro dcl r' cci ntr¡ ci c l ¿r pl r,.i ri a cr,¡l rcj cncrr, Ti l r
sc1' no cngi -ancl cce si no cr-i l a mecr,i cl a er1 cl l i c arr-
menl a. sr l conci enci a y su conci cnci a ar l l t ' l enLa a mc- '
di r l a que él cngr andece. I - I a5r en cst os car ni r i os ad-
r ni r abl l s: y 1o ur i smc ql r c ar ncl ' cs
j n: acj ¡ l r l c
ci c:
¿. i r ; r or , t ccl a cor ) ci eücj a es i nsaci ¿r bl e i c cxi cnsi ó; r ,
de ei eva,:i ón rnoraL, y t,oda cLev¿rci ón nrol ai cs i n-
r r ' : i abl t ci c ccnci l : i ci ¡ ¿.
MANUAL DEL APRENDiZ MASON
Tener conci enci a cl e sí núsrno, para l os i romb¡es
más grandcs, es tener conci enci a hasta ci erto prrnto,
de su estre.l l a o de su desti no. Conocen una parte
de su por-veni l porque son ya una parte de ese
port' eni r
.
mi srno. Ti enen confi anza en si mi srnos
porque desde i roy saben que l os aconteci mi cntos
l l cgar' án a scr en su al ma. EI aconteci rni ento en
si es el agua pura que nos vi ert e l a l ol t urra y pol
sí mi smo, nc t i cne de ordi nari o ni sal -ror, ni col or' ,
ni al ' ol l ra. Es ]rermoso o tri ste, dul ce o amat' go,
nrol t í rl o vi vi f i cari or, según l a cal i cl ad del al rna que
l o l ecoge.
Se deber' ía deci r que a l os hombres no l es acon-
t ece si no l o quc cl l os qui eren que l es acont ezca.
Si amái s, no es cste arnor el que forma par:te de
vuest ro dest i no; l a conci enci a de vosot ros mi srnos,
que habréi s encontr¿rdo en el fondo de este arnor,
ser' á 1o que mcrcl i fi que vuestra vi da. Si os han trai -
ci onado, no es l a t rai ci ón 1o que i mport a si no el
pel dón que haya hecho nacel en r¡uestl ' a a1ma, y
l ¿r natural ez-a más o menos general , l nás o neuos
el evada, más o r"rerl os medi tadn de ese pc' rdón, será
l a que di ri j a vuest ra exi st enci a haci a el l ado apa-
ci bl e y más cl aro del dest i no en que veréi s mej or
que si os hubi eran segui do si endo fi el es.
No ol vi demos que nada nos sucede que no sca
de l a mi sma natural eza que nosotros mi smo.s. Toci a
aventura que se presente, se presenta a nuestra
al rna baj o l a forma de nuestros pensami entos.
¿l {as
comprendi do, he¡' mano?
Hermano:
Ama a tu madre con todo el fervor cl e tu cora-
LLIIS I.IMBERT SANTOS
zón. No hay ni ngún ser cn l a t i erra, qrre nos dé
como l a madre, con anhel o en eI ai ma y fuego en
el corazón, tantos ej empl os cl e herói cas vi rtudes.
Por esta razón nos expl i camos
que
una madre se
muel ' e por ci en hi j os y ci en hi j os no se rnueren
por una madre. El amor de madrc es Ltn canto de
al ma cl ue una vez oí do
j amá. s
se oi vi da. Por est e
cant o de amsl r el a] ma no muerc, y t an sol o el
al ma muere cuando se ti ene vacío e1 col azón cl c
todo i deal , de toda fe, y de toda e.sperani -a, chi sj ras
ést as de l a sagrada l l ama mat el na. Por mcdi acj ón
de l a madre I a Bondad Suprema se revel a al hom-
bre. Toci a reforma soci al que trata del bi en de l a
madre, antes y después del nacj rni ento cl el hi j o, no
es otra cosa que tri butos de hamenaj e a el Ia, i m-
presci ndi bl es para i os puebi os ci vi l i zados como el
ai re puro para l a respi raci ón.
¡L{adre! ¿Qui én
ci ñó corona rnás cspl énci i cl a qrre
l a que enj oyó l as si enes de l a macl re?
¿Y
qué hom-
bre bi en ¡raci do no sc conn-:ovi ó hasta l os hucs,rs
al contempl ar una madl e amamantando a su hi j o?
Impl i ca el hi j o ta1 acopi o de cl ol or, de esfuerzo, de
cui dado y de amor, por pal te de l a rnacl re, que
repugna por ab-sur-do suponer qu"e a tal es vi rtudes
nc respondan otros senti mi entcs ctue l os i l e respeto
y admi raci ón.
i l ,a
l l {aterni dadl
¿Hay
al go más suJrl i i rre que l rr
materni dad, desti no maravi l l o cl e l a muj er?
¡Materni dad,
ci fra y compendi o de sacri fi ci o y
de amor, ri o de bi enandanns y fuente de vi da!
Eres un sacríl ego, un rnal masón, si bul l as a l a
muj er.. . por.' que u.na muj er fué tu madre, l a qrre
te di ó el ser y a l a que cl ebes l e vi da.
ITLU.IUAL DEL APRENDIZ l\'f;\iiON
Hermano:
Ama al ni ño con toda l a ternuLa de tr¡ col azón.
El es el rui señor que nos entouará al egl es ni el ocJías
dc f el i ci dad en nuest ra vej ez.
¡Amai e,
si ; ámal e
muchol
En l os ni ños se si gue l eal i zancl o una expel i cnci a
que a l os arbol i cul t ores no se I cs ha ocurri do hacer
con i os árbol es: azot arl os pal ' a que den {rut os.
Con vuest ro col azón veréi s a t ravés c1e l zrs pa-
redes y en l a obscuri dad de Ja noche, a Inl i chos
ni ños que t i ernbl an de f rí o; a muchos que se cl t t r-
mi eron col rl o vi ej os; a muchos que' cual al Í i l es,
cl avan sus
gemi dos en l a al rnol l ada.
La mano que gol pea a un ni i o debi era cambi ar
de fori na y de col or para que fuesen vi si bl es su
degracl aci ón
y su feal dad' Es mano de vercl ugo quc
mat a l a esperanza de l a especi e en un pol veni r
mej or.
Ot ras manos, empero' se puri f i can y embcl l ecen
al acari ci ar a un tri ño.
Besa a l os ni ños, hermano,
que etr besarl c' s es
si tuarnos a l a derecha de l a subl i me mansi ón cl ei
Gran Arqui tecto del Uni verso.
¡Amar
a l a Madre' amal : a l os ni i ros, al nar a
srrs semej antes,
mi si ón sagrada de todos l os que
nos honramos ci íl endo el Mandi l , símbol o detr
t rabaj o!
Herrna¡ro mío:
Defi ende en todas
partes a l a Fracma-sonería,
afi rma i a perenni dad de una Orden
que l as ti l ' anías
??
I J
1, 1
LL]IS UI,IRER:I' ¡JAI.]TOS
t t - a¡ l si t ol ' i a. s p' : cr l cn dcsr "r ' ui r acl mi ¡ r i st i ' at i . ¡ ament e,
per ' o cl ue ni ngt t na f uel za hr t mana
l i c, cl r í a
ani qr r i l ar
cl ' \ su escnci a. Un usut pacl ot ' pr . r eci e quei nal un
Templ o
) '
sus al chi vo. s, ci i s¡ : et ' sar una Obedi cnci a,
ascsi l l ar o cr l cal cel ar ' ¿r I os f l act r r asoncs, per o no
puccl er cont r a l a Fr acr nasot r cr í a, pol cl t t c i r ay si em-
nr-r\ v h:rh' ;' r esnír-i trrs l cbel cl cs a l a scrrti c]unl bre.
Qui cnqr - r i er a
quc I ' cht l so scr soj uzgacl o cs ur r f ' r - ac-
nr asón, con madi l o si n é1.
Nosot l os, l os f t ' acnr ¿r sones) sabemos 1o qr t e que-
rc]l l os y cs rrcccsl rIi o c1r tt-' sc l l os; cscttcl t c,
l )orqLl e
nosot l os si ml - , <¡ l i zal nos
y concr et an. ¡ os 1o. s pl i nci ¡ r i os
dc" una humani dad di chosa. Nosol . r o. s r e¡ r l esent ar nos
un mí ni . nr o su[ i ci ent e dc l i l l eL' i acl , de t ol er anci a, dc
j usl . i ci a
; v
cl c f r at er ni cl ad cl r t e pu: mi l c a l os hombl es,
a t odos l os hor nl r r es, vi vi r sl r col ' t ¿r vi cl a en el bi e-
nestar y e;r l a fel i ci cl acl .
¡ La
f ci i ci t l adl La f r : l i ci cl ad, l ' r a di cho un f i l ós, : f o,
es una f i or que se pt t ecl e cogel a l o l at ' go del ca-
mi no, pcr o no de: be const i l t r i r el f j n dcl vi aj e. Más
t al f i l ósof o f ué un i ngl és, <l t t e vi ví a en ul 1 paí s en
doncl e l as fl ores son l ' al as y c1c corta vi cl a o du¡a-
ci ór r . l . l osot r : o. s
¡ l cnsi r nr ( ) s
qt l c n( ) cl el ) emo. _q cout en-
t ar nos cor r l as f [ . . l l ' cs r ] ci cani i no, si no ql i c es pt ' eci so
cul t i var muchas pat ' a ( l uc
cad¿r t t no pueda r ecoger
l ami l l ct es, pucs, cr ecl r r os cl t t e l a f el i ci cl ad de l os
homb¡ es cl r . , bc scr cl f i ¡ dc t or l os 1r ,
par - i . i cr r l at r nen-
t e, de l os concl uct ol e. s cl el puel - , I o. Cr ccmcs que no
son I os conf l i ct c' s sangr i cnt <- r . s ni I as gl ol i as guc-
r l er as l as que har án r espct acl ; r s y f c' l i ces a l as na-
ei oncs' sabr . r nos l r i on or r c r , sos l l ót ot i os sccul ar es
nunca i ran servi do nrás
(i uci
a un¿r mi nor' ía írrfi rna
y si empre ha arrui nado a l os otros, a tocl os l os oti os,
I\IANUAI DEL APRENDiZ IVI,\SON
a pcsaf ci c t or l os l os pl at r cs. Es poi ' c. st . i r l t t t l t i ( ) : : . -
t ; ' ci s est ar r r os dcl l adc de Jos hur l r i l r i t : s; v cl , ' l l o. s
, 1"t 1t "t ' s¡ l ¡ d, r s; po1' qt l e sot l t os r : l , - , l t st l i ct l l , . r i t , l t ' l i i t -
ci Lt cal r l c a 1t l r a escl ; l . , . i t ucl gr - ' l r cI r t l s; or l r t , l ; t r r l r c,
j i l t -
dos pol aqr-rcJi t' t.s
(Il .1c
1]o sr: cr.,tt1,t-' ttti i !r
(l í-)tr. qoz-l l l '
cJc
1a ' ' - i cl ¿r r ní r s que haci éndoLa i r r t ol c: ¡ ¿r i t i . r : ¿r l os o1. l ' c. s,
) '
cl l l c r l o cst ¿i n sat i si cchos r . l r ; l ¡ r . - ¡ r ¡ 111¡ - l a c¿r l t t : z- a
nr zi s r l uc cu¿- r ncl o l os ot t ' os l a i ncl i i l i r t r h: r ci : t ; r 1. . ' u, i o.
No c1r - r cr ent os t nl t s b¡ r La1l as c1 ur : 1t : i ; cl , : l ¡ s i ci r : i . , s;
11r ) e. cl r ni t i nr os oi . r ' ¡ r s supcl i ol i , l ¿l ci cs
( l r u'
1; r s dr - : J¿r
i r r t L l i r l r - ' r r ci ¡ r f r : cr ul d¡ t
) /
l ¿r l ; r l r - ' l ¿r l - l r . ' r r cl r ¡ . t l ; n( ) r r r l -
nr i t i l nos r ¡ 1, r as di sci ¡ ; l i r r as c1 ur : i r qt t cl l as cl l t er l - , r : ur , r s
consr : nl i i l o
5-
t l uc ct ' i . st i r l i zar r c' r l r : ¡ - c: ; t ' oqt r i ; t t ' t r i . - r r t i '
i - ct ¿r cl ¿r s pcl cl pucbl o o p, r t ' r ; us; r n¡ r : l c. l ¿r 1i r t ' i , r , s cl c-
. gi cl os
l i l ¡ r ' er r - r ent e. Nosof l os
i l ci ' nr i ur occl ' cni os
f i +: l <r s
¿t t ocl o aquel l o que 1. i cr r cl ¡ r ¿r hacel ' t 1, - l l ¡ i . r i r bl r l ,
qur ( , , n, pi ) c( ) í r
] l oco)
L. n cl ct . r l sr r t l c l as ci l ar i t : r , l r a
cr r r r r i r i i st t t cl ( )
) '
sLl byt t gacl ¡ l as f ¡ cl ' z. i l si l ' . ¿¡ t t t l i t l i l s,
T. l ! ' j
-CEI?"
LIBITE, UN I}IOS
QTJi i
IqO T]Ii I' i II
(¿I]II
IiENDIR CUIINTAS NIAS
()tltr
r\ SU I' ROL)IA
CONCItr¡¡CIA Y A SUS IGTTAI,IIS.
l ] t r . sc
1r ocl r ' í a
concl ct , r l cor r ) l i eVr i l pr r , ci : i r i : r 1¿.
r , ' : : cr l r i : r vi t ¿t l dc l a I ' l ¿r cl n; r sr , r r r cr ' í ; 1, sr - r l ' r r cr ; l r . r a-
cl l ar ¡ t c- y l l ' ¿r sccnc1cn1. ¿r L c{i - l c r . i r : r r c r 1c f r - i r : n1r , ' : ; t ) c-
r cnnc. s, ct ci ' nal ; , i dcst l r - r ct i bl cs; r r . i pod¡ ' í ¡ f i j i r r ' cor ]
nr ¿r J' ol cxacl i l . r - l cl 1¿r posi ci ón dcl f l aci n¡ r : . ; r i r r l r r - ' nt c
a1 r . ¡ - r nnr l o cxt c' ¡ i ol y en sLr mLt nr l o
j nl c¡ i or ' .
, l l r i l c,
c;rtei i or, l l l , IIOI\IBRIJ JLl i \.l T' O AL IIOi l f l l P,i :l
SIILI'TPRit, NI-II\Cr\ ltrL, FIOMBRtr COi"rT'RA I4L
i I CJI I RI ' . I : ) ,
; gl i r n
sí nr bol o
' ¡ i vi cnl - c
cl c 1a I ¡ ' at cr l . r i r l ¿r . f
cl r r c
qLr í i ,
al f r ' ¡ , cnr asón en sr t per egr i naci ón cn I r t . i r : -
l i ' al Todo l o r l r t c
¡ r or - r e
al i t ol nbr c f r cn+c a1 i r , r r r l l ; i ' , :
. . - l cbr , sl r cl cst l t t i r l o
¡ r al a
ecl i f i car , DESi ' l i 1. l / - \ [ T i ] ' - [
77
7i l
LUIS UNIBXRT SANTOS
EDi FI CA BO" En l o i ni . cr i or . , scr bcl aní a sobr e l os
scl es v l ¿l s cos¿r s, ar l t r oní : r , pí ) . 2. , j ¿r t r - i bl r l os
de Dr osl ,
pol ' que un
- s; Lr f
l i l : r ' e cl uc no l i cne cl uc r - er r cl i r . cuen-
t as más Ll r i ( i a su
l . r l opi a
co¡ r ci c¡ - l ci a
) .
a s{l s i gual es
sc acer c¿l nr uchr - t más a] hol r r br - c- t i ¡ r o cr . cacl o a i m: r - .
gcn y sei r r ' j í - i nzu ci c I ) i os, cl uc r : l h, - r ¡ l b¡ c sonr ei _i c1o
al dor ni ni o de ot l r - r i r , ¡ l l r i r r . c. El honi l . r r c cl ue l cci l _r c
l as' Labl ¿i s ci e l a Lc5' cl i l ect i i n' r cnl c
dc su A, {aest , r . o
Secl ct o cs un scf l i br e, el er ' ¿r <1o al pl ano
cl e sLr
}f acst l o, cs cl ci f i cado; cl ui en I ¿r s r . eci bc t l c. nr anos de
ot r o hc; r nbl c cl uecl a suj et o a l a sr : r ", , i r . l l r r nl l r c.
I i ecor d: r d: Nf oi sés r - cci b; ó l as I a' }- r l as de l a L, ey
en el Si nai di l ect ament c dc su I \ ' l i r c. si r o y f uó cl e-
vado a 1zr cat egor í a c1r : cl i o. s; cuancl o l \ . I oi s; ós desccn-
di ó a t . i c' r ' r a baj a y t r - ansmi t i ó a sr r pr r cl r l o l a l ni sma
Ley, i n. st i t uyt l si n cl ¿r r se cucr r I a, ] ¡ r <. l . sl : i cl e acl , : r ' a-
dol es del Bece r l o cl e or o, cgl ' e: {i os f Lul cl adoi cs de
i a f amosa escucl a hl st ór ' i ca. I {ay cl i f cl ' c¡ - r ci a cnt }. c
e1 SÍ naí y l a t i el r a baj a: l a Fl ancr nasoncr ' í a t r at a
dc ¿r nul ar l a cl i f er cnci a ensci i ¿ur do a l os cl e t i er r a
baj a el cami no cl ue conduce ¿r l Si naí
I '
cl modo de
escal ar ' 1¿r , ai t . r r r a.
¡ I I e
al r í e1 sccl et o cl e i ¿r Fl ancr na-
soncr ' í al Ei gl an sccl ' et o i nc- scl ut abl cs cr r l i el l a
. l t ¿t -
j a,
quc l l cna dc
] r avol
a Jos qr r c domi ¡ r an y opr i -
l nen v cun en el r r ; r r oxi smn r 1. l l or ol ' al i mcnt ¡ n l a
i l usi ón de haccr pedazos a l a Esf i ngc pal a que nun-
ca r evcl e su
- sec- r et o
¿r i que gi me al r ast r ando l a
cedena.
¡ Vano
csf ucr zol La E- sf i nge I a l l evan ci en-
t r o de sus pl opi o cl l er pos y sól o i r abl ar ' í r en ei Si -
naí , NUNCA EN Ti t rRRA BAJA!
¡ Fr anct nasones,
f . omad vi t cst t ' r l s
i ) I t est os
j r . ur t r . ¡
al
hor nbl e si empr e y concl uci cl l o al Si r r aí par ' : r qi i e sca
WIANUAI, DEL APRENDIZ MASON
un cI ror. al , Jej arse at raer por est c cspL-j i sl i l o que
ungi do LI BRE por I a l e1' de su pl opi o Mae' st ro!
¡Nnunca
pongái s a1 hombre cont ra c1 hornbrel
at a
Her mano:
La Fr ancmasoner ' í ¿r ensL' i l a el va1ot . et cl no t l c l os
pr i nci pi os de cul t ur ' ¿r humal i ¿l e i ncl i vi dual . i r r dc-
pendi ente de l os i ugat' t:s y cl r. Ias ópocas; cl a a l tt.s
i ndi vi duos, a sus agl t t par - : i ot r es, I a noci ón ci : r r "a y
ci er t a de l a sol i dar i dad, r ct i ne cn sus Tct npl os cJc
l a Sabi dur' í¿t hombl ' cs c:I' I¿trl l ol ' ítcl t-,s <l tt cstc i ckrl i l , r-l c-
scosos dc a¡ l l endL- r ' {r vi vi r cn conr ún, ct t l t J, : 1t - t i ct ' a
que sea l a di f er - enci a dc sus t empcr ament os. AI l ni s-
mo t i empo cl uc pt ' oci l t ma l a f l ' at er ni dacl . cl t t c l r t ¿t nt i e-
ne el pr i nci pi o cl e l a i gual dad pot enci ul cl e l os i n-
di vi duos, i gual dad de "del ccho a l a vi cl a", cs r l eci r
a un r ní ni mt t n de bi encst ar y de cul t t r t a, da i ¡ 1ui t l
1: osi bi l i dad
de asce¡ r si ór - r haci ¿i l os nás al t os cl cst i nos,
por el esf uer zo pl esever ant c; enseña I a
j , : r ' i l : . ' qr . r í a
de l os sel ' es, l a necesi dad pzi r a cada i nci i vi cl uo c1c
cumpl i r l a t ar ea par a l a cual cs compt : t cnl t . r e-
habi l i t a t odo t r abaj o manual o i nt el cct u: r J, t oda f ut i -
ci ón soci ai , si endo cada uno ut l cl et ncnt o necesa-
r i o de l a at ' l noní a t ot al y t r t t i vcl sal . Pr ¡ r su ot ' gani -
zaci ón, por sus l i tual es, etttscña cl Ll e aLl l l col l un
gobi el r - r o conf i ado a l os mej or es, el t r abaj o y cl cs-
f uel zo i ndi vi dual es per l r anecen t t eces¡ i l i c>s.
La Fl anct nasoner í a no pot i r í a csf ot zal ' sc
) ¡ i l
sc¿l
en i mpedi r o eI ] or gani zar una l evol Ll ci ón; dcbc
¡ r er -
segui r i ncansabl ement e su obj et o y ¿r ul r , si es ne-
cesar i o, adapt ár - r dose a 1: i s f ol l nas cxt t l l i or es, como
l o han pr act i cado sus pf i l ner o. s et cl ept os. Cor net et ' í a
un er r or al dej ar se at t ' acr por cst e cspcj i sr no qt t c
?8 LUIS U}IBEIII' SANTOS
c. . j r ) l t ' j cr ci r : i r r del P' r <1cr t r : t npor i i l ; l as: ; oci cr l l dcs
i l r i ci á1i r : as ct f i l osóf i cas
( l uc
har i r l r i el i ci o i nt r l ' r ' cl r i i '
cl i l cct ¡ u- ucut c
I ) ¿l l ' i l
r l i l i ¡ 1i r l ¿r s soci t - - cl l r cl cs
¡ r l of l Lr r ; r : : .
l l ¿r t r
l r cl cci cl o,
st t cr - l l r r l l i cnr l r : l xr j ci I a i uc<: l nf , r t i n' i i ( j n
cl c l as nr r - r l t i t i r ci cs. L¡ r F r al l r : l l r ¿r soncr ' í a cl r : be qr i c-
cl al se conr o unÍ r escl t ci ¿r r l t ¡ f . r ' ¿t t cl ni cl aci . ci c al t r u í s-
l r - l o
) '
cl e pc. r ' f cr : ci onl r r ni c¡ r t r ¡ i l t r l i vi r l r ur l , cr r dondt : sq:
I eú¡ r r : n l l r ' l l r l l l cs ct t i c cl r : l ; r - ' an ; t r u' t ' ncl ct ' ¿t vi vi l co-
I i : ct i v¿r r r r cr r t t ' .
Yi ' , ' i r c' ol cct i , . ' i r t ncr r l e si gni l i t ' : i ' , ' j vi l r ' r r
l ) az; : /
t r r )
I i ay pi i z
¡ ; o: ; i bl c
i l oncl c no h: i y acr Lcl cl o, r - i ni r t r i - t , so-
bl ' e 1¿l l ni sr r i a l r : gl ; r cl c conduct a. Al r or ' : t i r i cn, L' ¡ - t c
¡ r ' l l l t i l , ¡ , r t ¡ t t i r i t l t l r l t , t l ¡ r l c c( ) l 1s( ' ! . l t i t ssc si uO cl . ' t l . S t / u¡ ¡ ¡ \ ¡ ¡ ¡ '
r nancl af i :
l ) o1'
l r r ccl i r ) cl L' una f c cont t i n i : r r ; l ucsi a dog-
l r r i t i c¡ . r nr ci l t c
5' ¡ r l r . r t cgi da
cont ; ' ; r cl cs: r nr 3n
l ) ol
una
j ncl t t
i sj ci r l r t ) , ct l al cl t t i ( ' r ' e
( l t l e
sca sl t f , r i m¿t . r l bi el - I
¡ . l ol
r l ccl i o cl c l ¿t ci enci ¿t . cs cl , ¡ ci r , pof ui l ¿I ci c' nr osl - t ' a-
ci ón l ógi ci i mcnt c i ncl i scr t i t i bl e. Acl u¡ r l r ncnI e, 1a I {u-
manj cl ¡ r d
5' a
I t o
l t i r ccl c
accpt t r Ll r t ¿l i c
q ot ní l i t , cs
deci ; ' , l r o t i et r e l ocl ¿r ví ¿i l ¿t del ¡ r r st l ' ¡ r ci t i l i l r l ' gi car nct r t c
i nci i scr . r t i bl e cl e cl l l c
r , ' 1 honi bl ' e l l o es úni c¿r t r l er t t e
r nat er i a, cl e ci ue cs Lur ser Li br c, r Je que hay ot t ' o
cl el echo qt t r : cl d' J l at f t r l z. : r y ot t a s¡ r nci ón cl ur : l i t cl c
l ¿l f uer z¿r br ut t i l i r ni t acl a a csLe vi t l a. cl ver cl ader , l
t r abaj o cl e l a F, r ' a. l umasoner ' í ¿r es hacc, r couoccL est a
demost r ' ¿l ci ón y esf ol zar sc cn espi t r ci r est c' cono-
ci mi enl - o. T¿r l es si t ver cl acl er a nt i si ón const l uct i va.
Quc
t l abaj e, c- on conf i ar r za, en ei t l i unf o Í i nal
c1e sus pr i nci ¡ r i ci osl . . . Sol ar ncnt e act r , t ar á así út i l -
ment e en i a obr a c] e conduci r a l a I ' ht mani cl ad ha-
ci a l ¿r cl a de Fl at el ni cl ac- i a que aspi r a
5'
cor l t l i -
J: ui r ' á a est abl ecer - l a F¿r z
- . obr e
i a Ti cr l ' a!
¿TI a: ;
conr pr cnc. l i <. i o,
l l er r nr r l l r r ?
LO QIIE
NO DEBE
OLVIDAR
NII{GU}I
IVÍASON
Que:
<i ad.
No se I' econocen
fl o¡rteras
ni
j crarc¡:ías eu l a
pi ' ácti ca de Ia VIRTUD'
. No debemos
estancal ' nos,
quc l a VIDA *qANA
Y
FUERTE
sól o se l ogra
pcr l a act i vi dad
y el ej c' r' ci -
cr o.
Só1o ei ESTLIDi O
podrá l i b::ar-nos dc nruchi ' s i l c-
bi l i dades
y dc rnucl -r?' s
vergücnzr' s'
Si l a n-roi i ' :i i -'
nos i nvade, debemos
crearnos
l ruevos hori zonl ' es'
pa-
ra adei ar:.tar
ul l paso n-rás en el catni no del
' sabcr' '
para apartal ' nos
de l a i gnoranci a'
pal ' a
.sal varnos
del vi ci o.
Senti rse
si n méri tos
para un
1:u' csto
preemi nen-
te, es apl eci ar'
l a DIGNIDAD
DEL CARGO v
el r.)-
pez.ar a ser acreedor
al mi smo'
La razón de Ia FUERZA
consti tuye
una
gr' ¿Ive
i nj r.rri a
a l a i {umani dad'
g)
LUiS IIMBI{RT SA-NTOS
El verdadero DIOS es l a RAZON pura de l a na-
tural eza.
Vi vi r con el espíri tu de rodi l -l as, contempl ando
I os t i empos i dos. y con el rost ro si empre vuel t o
atrás, en un ernpeño de qui etud enervante y cl es-
val ori zador, es Ia forma más cabal de i a INACCION
ESPIRITUÁ.L.
EL BGOISMO i nsoportabl e ci c i os de arri ba es
tan i nsol ente como eI ODIO y el trGOISMO de l os
de abaj o.
Donde fai ta el AMOR y Ia CARIDAD ¡nedra l a
cruei dad.
No hay cri men que detengá Ia evol uci én de l a
DEMOCRACI A,
que es l a evol uci ón de l a' Huma-
ni dad.
I-a PASION y el ODIO
j amás
se pondrán de
acuerdo con l a RAZON, ni conduci rán al ORDEi "l .
Y si n ORDEN no hay vi da fel i z.
El MAL
puede remedi arse con el BIEN, pel o
si se qui ere remedi ar con otro mayor, eI resul tado
será un MAL nl ayor.
El HOMBRE, en l o general , desconoce Ia res -
ponsabi i i dad contraída
por el hecho de serl o,
La VENTIIRA del
género humano sól o se conse-
gui rá con l a fraterni dad uni versal , al amparo de
l a DEMOCRACIA.
El FANATISMO
y l a ICNORANCIA formarr
un mari daj e repugnante.
La VIDA. es como una fl echa,
V Por
l o tanto,
hemos de saber a que bl anco di ri gi rl a y como ma-
nej ar el arco para apuntarl a bi en, di spararl a y de-
j arl a i r. Desear l as cosas si n ori ent¿i ci ón fi j a nues-
}ÍANUAI, DEL APRENDIZ IIL{SON 81
tra vi da se desperdi ci a como eI vapor que se d.i l a-
ta en el ai rre.
La LEALTAD es l a pri mera vi rtud del hombre
y l a garantía de su honradez.
La FUERZA de l a RAZON cl eva a l os l i ornbrcs
al Pa¡ai so de l a FELi CIDAII.
La TIRANIA es el hucar' án que destruye i a trB-
LI CI DAD de l os puebl os.
El tri unfo de l a LIBERTAD exi ge \¡ALOR
I'
PERSEVERANCIA.
No basta tener un DERECIJO, es nccesat' i o ej er' -
cc' 11o.
Bl ORDEN MORAL es l a ARMONI A et er' : ra cn-
tre l a LIBERTAD de l as acci ones y l a fai al i rl ad dc,
l os acont eci mi ent os.
El DOLOR es el cont i ngcnt e que ' LoCos apot ' t a-
mos para dar más real ce al gran cl rarna cl e
]a
vi c1.r.
En el azal oso r.' i aj e que er:rprenrl cmos desdc 1t
cuna hasta el sepul cro, no hay más fl t.,l ' es
q\-l o
l at
que hacemos brotar por nttestl o propi o s*i i l .tct' ..--c,
Fuchas veces regacl as con nuestras l ágri ma.s.

pl o-
ducto di recto cl e l as si embras de nucstras pro¡-ri as
obras cuando éstas son tal es cl ue puedan rrtetr.¡ceL l a
consagraci ón por el recuerdo de nuest ros herma-
nos o l a exal i aci ón a 1o subl i me, por l a g' at i t ud
l e
l a Humani dad.
Cada uno de nosot ros somos un DOLi ENTE PE-
REGRI NO que pasa por l a est epa en que sc han ss-
f u-mado t odos Jos col ores para dar el especi i t cui o dc
una i nmensa perspect i va quc va acent uando poco
a poco un f ondo gri s de l a ncche i nf i ni t a. . .
Torl os l os REGII\IENES DE OPRESION Y FRi -
VILtrGi O, tocl os i os expl otacl ores dcl dol or hunr¿r-
82 LUIS Lrl,fllEi],T s&iiTos
no. pr "í nci pes
si r ]
j i i st i ci a y sncr r - r i ol cs si r : a' i n- , a, hl i l
si dc f , son cncl ni ¡ 1os c1r : l os c¿i nol l cs t - r t i r : l ur - r l r . t c: .
La EXCC¡IU¡l i Oi q
c1r.rc cl L)a¡,.:ri l o l ¿rnr:ó cr,n' Li ;r
l a Fr ancnr r s; oncLí 1, convi r {i ó a ósl a cn I nsLi i . uci on
Subl i ur e, ct cl no, uni vr : r ' s; r l
, c
i n- s¡ ; i l acl cr . ¡ cl . c 1¡ r sa-
grada UI' .JION crrtre tocl .c,s i o:; l i c.nrl ;r' cs i ,-i rcncs
),
1.
^- . . ^- 1- ^
. . , ,
^1. - , , : l ) oi 1l - f l Cr 05, CUal i i ut Cr a quC
- sC; l
Si t t ' f l za, r ' Cl i gi ón y
cu1í ur a.
La l ,-r' anc¡"o:,o,l "r' ru cs Luta F.,IE¡l Tl ci c i i ragoi .i i -
bl e mor ai ci uc ai . r ' ae a l as al nr as bucnas
. ! ' : Lj cncl os: ) s.
Es el segi -i nci o So1 qrre al urnbl ' a a l ¡r i -i um¿i nrcl ¿rcl . trs
l a
i rul i .Jora
de
j as
atrmas retal ' cj ;l cl :s
I'
ci c l os cora-
zones pi cat l cs
i : ci '
el egoí smo y I a i l a. Es ur - l l c^. j cuc-
l a ci v: ca ct r r r e ol i enl a a i os l i ol r l ; r ' c' s hr ci a l a scncl ¿- r
dcl l i onor . Es l ucl za cr cac] - ol a. ] l s cl
i r l oi l uct o
cl e L; i
trP' ATEt' l -IDAD que prccl i ca. l l o r-s
l ;l ' ¿i ci i ci .¡nel i sl ;r,
ni
co::sel vadoi ¿1, t¿tn-rl )oco cs i i rrl ..)aci r:l r| c
J/
:j íl l tc i l l .:r.i i r r -
cl ar. l i l ;r e¡r el l a esl h l a vercL¡rrl cr' ¿r c.l or:l .l ' i ra c.l c Di r-,s.
i l s uni vet ' sal pol or l c t r o consl i l u5' c UN conoci r : r j cn-
to ai :sl ari o, :si no un CIi DIIN dc conorri mi r:nLo ci r Lrn
coi r j unt o ?. i r nóni cD al cl ut ecl óni cc, ci c r az. ón or Ci : -
nad:i y de l :;r.l l eza i nj .i l i "ra. La f,r' enci na.sonci ' íi i .rs
l a forl aa ¿i rJ{,i \/a ci el pei rsani i c;rto. D,--bc qti ci l ¿i l ' sc co-
mo escucl a de frat¡:i ' ni di acl , dr: al tmi **i ro, cl c pcr' *
fecci onami ento i rrci i vi cl .rr¿r1, cn rl ontl c se reúne i r l os
l : ot r i i - ¡ i ' cs que dcscan apl encl el a vi vi i : cnl ccl i var l r cn-
te
"
Ha cl er-r' ai nai l o l audal cs i nmcn,so:: de amcr" so ^
br'-' la i{i-rmarridarJ.
I-a VIDri r.1e l a !-ra¡rcr¡asoncr-i a
mani i acl t ode, por que qui ór ' ; : sc o
1- , , ; i r sabi l i r i l r cL
cot t c ¡ ) r - . t i j . i a co; : l ; r : r i l l
,
IVIANUAL DEL APRENDIZ }l ASoN 83
Ei MASON hoy rnás que nunca, debe espar. ci r. .
l a nri l ' acl a al muri cl o cl e l os si sternas pol íti cos tocl os, y
est uci i arl os, par"a de est a mancr. a i nt uí r. , a i a vcz
que capt , ar, si n menoscabo y desci oro, a l os c. I ect os
dcl porveni r, el si st ema úni co que propor. ci onar. á
a l os hombres, j unto
con l a "l i bcrtacl pl cnl r,", cl
pri nci pi o humani st a de l a vel . dad y l a
j rrst i ci a.
Dcci r ")' o qui si cra hacer' l o", es una f r.asc
(l ue
señal a l a muel t e de una i ni ci : rt i va. Es una f al t a cl e
vol untad, es una f¿rl ta de f.i :res.
La MUEIITE es un aspccto dc l a vi cJa, v l a des-
t rucci ót r de una f orrna mat eri al y el prel udi o cl e
l a construcci ói r de otl a. Ll arnamos "tnl l erte" a to-
cl o 1o cl ue ti een una vi ci a Lrr-r
Il oco
cl i fercr-rtc cl e l a
nuest r' ¿t . . . .
¡No
ha. y l ugar pal a l a ¡nuer. t cl
El SIGI\' IO scguro de l a verdadera i rombríi :. cs
el consc.l ' var' .se sereno cn l a más negl n tcnrpcstad
ci c l a vi da. Rost l o sarcl l o, nri l ad: r i nf ; cl i gcnt e y set rr-
bl a¡rte al cgl e rcvr--l an l a sal ucl del al ura
¡'
cl cl cuer.-
po. IIay cl ue fundi r l a ni eve ante el l ¡eso cl el []OI_,.
La FIIANCMASCNIIRIA ha sobrevi vi do a cuan*
Lr obl a humana ha si cl o crca.Ja, preci sarnenl e
i >ol rl nc
e¡r torl ¿rs l as ópocns y en todos l os puel ' l os ha te-.
ni cl o contrari os, Aquel que anal i ce, corn¡;rr,,bar-11
si emprc l a "posi ci ón" gue han ocupaC. o l os "con-
tral i os" cn tcrrl o ti empo. No h¿rn si do el i os i os r.e-
pi esentantes del PROGIIi ISO, de Ia DEMCCITA-
CI;t\ y de l a LIBERTAD i runrana, si no por el con*
tral i o, ]rarr cstacl o al l acl o ci e l a "reaccj ón", o-l e La
"opresi drn", de l a "ti rarl íA", ,-l el
"obsi cr-rl "a¡rti sri l g", f,¿¡
FRAI' TCIvIASOI' trRIIIA, acer;t-ada por" mnchr;s, i :a si -
do cotnpl crrci i cl ¿r
¡r".rr'
1o r.nen$.s. i l n i g,.ral dad ¡-l .c con-
di ,,:i onc.s ..j e en-cc;rf.¡:aron Sóci ' ;rtes, üaJi i c,:, Jl uda.
t ¡ ¿, . Í j l o*sot í i j i r i i Ji ; , r i ej t : i r . a i - . r i . i
e] . r r - , Lr ¡ r ,
81
j'-TIl]S i.IM BERT S A-}'¡TO S
Cri st o, Col ón, Set vet , h{art í
5'
cl l ant os han i epre-
sent aci o 1] EI {OCRACI A, PROGRASÜ
5'
ALi Tt UI S-
MO cn tra Ftri stori a cl el muncl o.
Somos enerni gos del PAPISX{C, i rot' ci uc
í:1 r:s cn
el f ondo y el r concrel o i grrai a1 Fasci smc y al l i a-
zi smo, con i a úni ca di f erenci a de rl l i c cl Pap' i st : ro no
di sponc cl e l a fuerza bl ' ttl .¿r c1c c¡ue Ci spor-rcn l os oh' os
si si emas
para ani cl ui l ; rr a sus crl ct : l i ! {cs;
pol ' 1o dc-
¡ nás. el Papi : i l l ' l o pcr si gt r c. t cl ' 1- r i l ' l t , r l ' r ; t l ' t t l ' ' c cr ' l n l l
r ni snl a f cr oci di i cl , con 1a mi snr l t i n' i t : 1cr - anci i l
y col l
el mi sr n<. ¡ dt ' spr cci o cl e 1; . 1
¡ r ct ' s; t : ¡ nl i cl ecl
] r l i l ¡ l t l l a como
1¡l l i ac' :n l r-¡s oti -crs si s,l etrr¿l s 1.r¡tal l ' rl l ' i i l s:' i l l IIAPIS-
I,' {C rl cci ara: "QUIE}I NC BS' fhl CIO}' l l l fi G(-} El Sl fA
CCI' TTRA ¡' fl Y Di l ,BIJ SER DESIi RIIIIIO"' cLrrc cs
el al ma i e t ccl o pocl er ci espót i r : o' i - ' a l ¡ r ¡ l i cnr ; r sol - l cI ' í a
naCa t i ene que r l cci l l esDe<: t t l ci e l ; r s r cLi gi or l r : s po-
si t . i vas ci r 1o c1u. c r r : al y"pQsi t i r t i l nr cnl . r : f i r : t r i : n t l e cs-
pi r i t ual , por que cn 1c csl l i l ' i l t r al t o<l os coi nci ' Ji l . nos; l o
espi r i t ual , es si et npr c const r uct i vo' si r - ' r : - r i - l i ' c t ' i ene
en cuent a al homt ¡ r ' c en su as¡ t ec1o ci i . , ' i r l o, Cs cl eci l ' ,
el r,erdadero StrR;
pcr' o c) I' ]APi SMO no es Ll na l ' c-
Li gi ón, t t n si st cma de
gobi ei ' no al l sol ut o, el nr ás
absol ut
'
dc t ocl os l c¡ s si st el nas
cl e
gobi er l l o cono-
ci i l os, el más cont r ar . i o
a 1a i r r t cgr i d¿t r l c- spi ] . i t r r al
I '
me{;eri al d.er} i rornbrc, es dcci r. el PAPI:i MO no est
nr1 espi ri tual i smo,
es u I] matet' i ai i -s¡Ia
far.i saíco'
Cuancl o el FAPTSMO
i r aga ac: t c¡ cl r : coni r i cci ón' "i p-
so facto"
{uerl ará
l nucl ' to' Col npróncl asL-\r Il Ll c' sJ tr-)o}'
qr.ré el I' APISMO
l -i ene cxconi ul ¡:;atl a
a l a !' t' ai rcm¡-
sonería. Esl a es al rL)1' ' t' erdacl , l l cl i eza
y j u' sti ci a;
aquéI , odi r ; , hi pocr csí a,
ni al ci ad
y opr e""i ón'
{.Jn homb¡e ci Vi l i zado,
ct-ti tc' , trtl rnasri rl ' cl el l e ser
tol erl rnte, capaz dc cl i sc-,"rti I S¡-,' l l l c cr ral qr-ri eI asul l to
¡,{A}'IUAL, DEL Á.FREI\ J}IZ blA.r-li:1rl
cl c' una t ni i ncl ' ¿r i nr i : ai ci al . si i r
¡ r r r : j ui r . : i os;
. ' ; ci á cct l á*
ni t t r c y s: . r bl l i h¿t c' , t ' c1 cxr t ¡ i l t : ¡ . t , : l ' i l i , : r t i l c c' . r l r l ql r i t ' r
asuni o
p¡ e\ ¡ ( t J
¡ , nt cs ci t - - t ' ccl i azi t l l o cl acc¡ , ' , l r l l o. L¡ t
I nal . s¡ ' par Lc dc l o: ; l l ombr cs
r , i vci t i r : r i t r i ¡ r . i ci <l : ;
I l ( ) I '
el tenror' : tcnror' ¡i .l cr dcl ;cc,¡rot:i c],1, trrl l l Lri .' .r 1;i :' ' .:-
1- r ct ' st i ci t ) n,
t ct l ot ' ai
l t r cj i r i ci o,
t cn"r c) I ' ¿t I t t s cl csco- s, ' , i : -
nr or a l os cl i oscs, i cl ur - r ¡ a l a: ; ct l ' cet t ci a- s, si *st c: t : as j , t
f i l osof í as. l l n honr bl e ci vi l i : r ¡ t 1t ¡ o ci l l t o, l t n ; r : l t sr i t l ,
no dcl ¡ c t ct nr . : t ' nuda; l ) ( ) l ' ci Lr ú t : i scL' r t , : i ' c] at ' l er : ¿l r l l ent c
cul t o, er - i cl ' l st l i cl o sel r t i ¿l r ; <, i c I l r pal abI a, cs i i r i r r l i "*
al t a f or t n¿. t cl . r t r i r - r ¡ t i o t : spi l i t t r l r l . T, i 1 i r onl l i t - c, ci - i
1' - ( : t ' *
ci ad ha l i cgar i cí , t ¿r l hct nr l t r c ha l l cvacl o i . sLI t ( - ! l ' ¿. i -
zón l as agl r a: l r l e vi cl ¡ t . Y dc i r r ¡ r i i st na nl ¿l i 1cr a r t i , t e l i l s
a[Juas ven por tot' r¿rs partcs, así l ra ó1
trrol .
cl ¡;run,J.Lr
si n cl cseat ' l : ¡ r c. l e, si t r 1. cnl i ' r nl t t i ¿r , si l l qr l cl cr cos¿t
al guna pat ' a . r í . A eso se pI i ( ) dí t l l r : g; r t '
' st i l ¿l mcr t r ,
si
l a met a es cl ár ' bi t ¡ c cj cf i nr t i ' , . ' o, - l a
aut ol i r i ar i ¿r i - ' so-
l ut ¿1. Tal i - r on. , bl c r : s senci l l o, l . ¿l l i r onl ] i ¡ ¡ s¡ ; ¡ , r r ¡ 1¡ ,
es un vcl ' r - l ¿r r . l l - ' r ' , r Ni asr i n. F' ol cl t t c cs t i i í r [ nr l o
] ' 1t cr "e-
I - I o, cual l a l not l t ¿¡ t i a al t l r : spt t nl . ¿i l ' cl dí a, por c1, . l c 1r l
l l egado ¿r {. ' i n¡ t l r ci pi t r se ei t abscl l t ¡ t cr cl e t oda cxpr : t i t t t -
ci a, pol r : 1ue ha pi , si t dr : por t odas ei ] as" T¡ t l l l c, r l r l ; t ' t l
ha l l egacl r ; a I a
¡ r l eni t uci
cl e l ¡ r vi da, p( ) r ( l uc l : r ' r ci c-
j aci o
c¿ue ést a pi nt e cl ct t aci ' ¡ o que cl i ; r qi l i cr e, y t t o
l o ha hecho ói c. on sl l s cst r ccheces
y su: ; l i i i i i i ; r -
ci ones, dcs{i gur ándol , , r
y cot ' r onr pi ón<1, - r 1; r .
Par a subi l al i o debói s el np€zi r . r <i ósdc ai . r i r j o; pa-
ra i r l cj os h¿rl ;réi s cl e ri tr)pet-ar cl esde cct cí1. ].)ara
l l egar a 1: r cumbr e Ce l a mo¡ r t af i a, debói s pasal pi i -
nrero por: l as .sorrrbl ' as del val l e. IIi i !{¿:són r.i ebc i l a-
baj ar y : c ct j r . r ' hast ¡ . por l el ci t : ci r : "; ( ) l ' , . i r ct ' nr a. ncl
porque he r' ;,l g4cl o
Jrot'
i os v:l }1es, pol ' r.i uc i ri : ;rr' -' i ' arJ.o
entre 1"r 5e¡-¡i i ,rr;-rs,
porque he sufl ' i do y hc an:ado en
rl5
B6
LIIIS IrMBERT SANTOS
l a pl eni t ud
de mi corazón, qui si era
deci ri e que I a
senda di recta es i a úni ca sencl a, quc l a uni ón sen_
ci l l a es l a mej or. Y cuando hayas comprencl i cl o
el
sendero, cuando hayas al canzado est a uni ón, el t i em_
po y t odas l as compl i caci ones
del t i cmpo i rabrán
ce_
sado. Ent onces serí s t u propi o hl aest ro, t u propi o
Di os, t u propi a
l uz. Y una vez que l o ha5, as . "nl i _
zado, todas l as demás cosas será¡r secuncl ari as, y por.
consi gui ente, i nnecesari as' ,.
FTESTAS SOLSTICIALES
La Francmasonería cel ebra anual rnente, con to-
da sol emni dad, dos grandes fi estas tradi ci onal es y
emi nentemente si mból i cas, que se di sti nguen i ndi s-
ti ntamente con l os nombres de FIESTAS DE LA
ORDEN, SOLSTICOS o DE SAN JUAN.
La una, l l amada SOLSTICIAL DE ESTIO o DE
SAN JUAN BAUTISTA, consagrada al Reconoci -
mi ento, ti ene l ugar el 24 de
j uni o; l a otra, denomi -
nada SOLSTICIAL DE INVIERNO o DE SAN
JUAN EVANGELISTA, dedi cada a l a Esperanza, se
cel ebra el 2 7de di ci embre.
Estas fi estas son de ri gurosa obl i gaci ón
para to-
das l as Logi as y Masones y en el l as ti ene l ugar l a
cel ebraci ón del banquete fraternal ,
que consti tuye
l a parte más esenci al de l as mi smas.
BANQUETES
Las fi estas de l a Orden, l a conmemoraci ón del
ani versari o de l a fundaci ón de l as Logi es, grandes'
Logi as, etc., y todas l as grandes sol emni dades
que
cel ebran l os I' {asones, van segui rJas si empre de ban-
que' rcs fraternal es, quq ccnsl ,i tuyen l a parte más
esenci al de l os trabaj os, a l os que se di sti .ngue con
88 LUIS UMBERT SANTOS
el nombre de TENIDAS DE N' IESA o DE BANQUE-
TE, estando suj etos pol tanto a l as fórmtri as de ri -
tual y cel ebrándose en grado de Aprendi z,
para tl uc
puedan tomar parte en el l os todos l os hermanos'
En todos l os puebl os de l a anti güedad y en todos
l os l ni steri os, l a cel cbraci ón de banquetes místi cos
y rel i gi osos tuvo si empre l a mayor i tnportanci a
¡'
consti tuía una de l as ceremoni as l nás sol emnes. Los
gri egos y l os egi pci os, t ení an sus banquei cs sagra-
dos,' l os l ' omal l os, i nvi taban a l os di oses a sus l ec-
ti sternes, y col ocaban sus estatuas de i a rnesa cl el
festírr; Moi sés prescri bi ó l a cena pascual a l os
j u-
díos; l os pl i meros cri sti atros cel ebraban srrs cígapes
de amol y de cari da.d en l o profundo de sus cata-
cumbas
y j unt o al sepul cro de sus márt i res; l a l ei -
na cl e Saba, según nos l evel a l a Bi bi i a, ¿rdmi ró l os
convi tes de Sal ornón; l os brahames, cel ebraban cn
Benarés sus renombradas col aci ones ci entífi cas, en
una pal abra, al rededor de l a l nesa' se catl taron si cn¡-
pre l as vi rtudes
y l as gl ori as dc l cs hombres emi -
nentes y se cel ebraron l os grandes aconteci mi entcs'
Por esto l a Frauctnasonería,
guardadora de l a
tradición, ha conservado esta tradición.
"Anual mente, di ce el hermano F' Pi l l ot, en l a
época en que el astro vi vi fi cador que nos i l urni na
parece que se deti ene en su carrel ' a, como
¡rara
i n-
di car a l os hombres
que deben dar tregua y sus-
pender el curso de sus trabaj os habi tual es, a fi n dr
entregarse al regoci j o
y demostrar de una manera
sol emne, el reconoci mi ento de que se si enten poseí-
dos haci a el autor de todo l o creado, La Francma-
sonería, fi el admi radora de l os mi steri os de l a Na-
turaleza, se apresura a corresponder a esta invita-
illANUAL DEL APRENDIZ LÍASON 8i)
ci ón y cel ebra en l os dos sol st i ci os cst as f i esl rs i n-
tercsantes que i nundan de
gozo el col ' azóu tl e todtrs
sus hi j cs.
"; Qué het ' moso dí a aquel , en qt l e esos t rt i l l : -' t cs
de mi l l ares de hombres de t odas l as cot rt l i ci t rt r"s
¡'
creenci as
y de todos l os países, es¡ral ' ci ci os
1l t' r
toi l i r
l a superfi ci e de Ia ti erra, uni dos
por l tl :l l ;rzcts d' r I¿i
Iraterñi dad
y ani mados
por un nl i snl o
pL' l rsal l l i cl l to'
el evan al unísono al Eter¡ro. l os
votos nrhs fcl ' -
vi cnt es por el t ri ul t f o de l a paz, cl e I a
j t rst i ci a y t l t :
l a vcrcl ad, y renuevan el
j uramento de anrarse
]'
so-
correrse
y de trabai ar si n descanso
pl tra el al i vi ' r dt-'
l .rs nral es cl e sus semej antes!
"¡Oh, cuán dul ces
y hermosas son est ¿¡; t rt t zt s,
a l as r-¡ue l a
j t rvent ud acucl c al rsi osa de cnt rrsi asl t rrr
c i ndcpendct t ci a, l a nl acl urcz, et r buscn cl e er: ¡r; rrrst o-
nes honestas y sal udabl es
y l a st-' nectud
r:n pos cr' c
l os consuel os
y cual i cl ¿rdes afectuos¿rs! Estas l ' t' uni r' ¡-
nes fratel ' nal es
y peri ódi cas, abren el ahna a l e' s i trr-
presi ones de l a rnás pul a al egría;
y l ccorcl arrtl o l rr
brevecl acl cl e l a vi da, advi ert en
que es nocesari t r cm-
pl earl a bi en, a fi n de que al l l egar a su térmi tl (' ), pue-
áa el l \fasóh vol ver si n te¡nor l a vi sta al pasa' i o y ser
acreedor de este senci l l o cuanto el ocue¡rtc el o¡¡i o:
TRANSUT BENEF' ACIENDO
Los banquet es ¡nasóni cos, esenci al t nent e nl i st i -
cos en sus f ol mas
y f i l osof i cos en sus pt i t rci pi os,
deben ser col ocadr:¡s en el rango de i as sol crnl l i ri a-
des más anti guas. Ests sol emtri dades,
e:ntre l os i ni -
ci acl os
¡,
l os fi l ósofos de todos l os ti cmpos, frreron
consagrarl os
si empre, l a del SOLSTICIO
D[: IN-
9rl LUIS UMBERT SANTOS
VIERNO, a l a Esperanza y al Recor:oci mi ento, l a
del SOLSTICIO DE VERANO'
La forma de l a l nesa en l os banquetes nrasóni -
cos, es si mból i camente astronómi ca. En el Sol sti ci o
de estío l epresenta el hemi sferi o superi or y el i nfe-
ri or en el de i nvi erno.
Si i magi namos al Zodíaco di vi di do en dos cír' cu-
1os concéntri cos, sepat' a.dos uno del otro por l a mi -
tacl <l e l a l ongi tud de l a ecl ípti ca, y cortado por dos
di ámetros, el uno, hori zontal , fi gurará el ecuador
cel este, y sus extremi dades marcarán l os dos pun-
tos equi nocci al es, ocupados con razón por l os Vi -
gi l antes; porque desde este l ími te ecuatori al , po-
drán verse l os dos pol os y vi sl urnbl al todas l as cous-
tel aci ones
y ui gi l ar, es deci r, observar el conj unto de
sus revol uci ones.
EI otro di ámetro, trazado verti cabnente, desi g-
nar' á l os puntos sol sti ci al es, es deci i , l os putrtos ctr
que l a ecl ípti ca toca a l os trópi cos. EI Venerabl e,
que según el Ri tual masóni co, representa al Sol ,
ocupa l a extremi dad de esta l i nea verti cal , o sea el
punto sol sti ci al más el evado en verano y el más
baj o en i nvi erno.
Si se ti ra una tangente a l a ci l cunsferenci a i nfe-
ri or, perpendi cul armente al di ámetro vel ti cal , sus
extremi dades determi narán sobre el semi círcul o ex-
teri or' , l os puestos del Orador y del Secretari o, si -
tuados ambos a 509 del Venerabl e
ya 609 de l os Vi -
gi l antes, o sea a l os dos terci os del espaci o tri -
mestral que i ndi ca cada cuarto de ci l cul o.
La di sposi ci ón de l as dos mesas sol sti ci al e' s, es
pol tanto, como l a bóveda dc l os templ os si rnból i -
cos, l a i magen del ci el o
y de l as ó' pocas astronómi -
MANUAL DEL APRENDIZ IIIASON
91
cas. Todos l os obj etos
que fi guran en ei l as est¿i ¡r
si mból i camente
rel aci onados, como l os tres
grados de
San Juan, con l os el ementos de que se cornpone l a
' Natural eza
en sus tres rei nos. Las antorchas
y l os
utenci l i os
que en l os ti empos model ' nos
han reci bi -
do nombres fi gurados,
pertenecen al l ei no núnel al ,
así como l os di versos al i mentos correspondcn a l os
ot ros dos l ei nos, cuyo est udi o cst á i ndi cado en l as
pal abras dc l os tres
grados.
En nuestros templ os
represcl rtati vos
de l a Na-
te l as mi smas col umnas.
Ios dos santos cl e este nombre
que cel ebl an
Ios Ma-
sones modernos
en l os dos sol sti ci os'
Ei r l os trabaj os de Banquete se consagratr si ete
bri ndi s,
número i gual al de l os pl anetas, a l os que
en l a anti güedad
se ofrecían si ete l i baci ones
y que
l os Francmasones
modemos han conservado,
cl án-
fe del Estado.
La seguncl d
se of recí a a l a Luna, a cst e ast l o
si nrpáti co
y tnel ancól i co,
que según l cs anti guos'
92 I.UIS UMI}ERT SANTOS
al ur nbl aba co¡ ' r sus
¡ l i i r t cados
I ' i r yos l os mi st er i os más
secrct<,rs. Lo.s M¿ts;o¡res l ¿r crl l ts¿r!l r¿tn a l a GIatr L,,r-
gi a o al Ct t et p' - r Sr . r ¡ ¡ ct ' i ot ' de cl uc depcndct t .
Lr t el ccr a sc cot l sagl ' : r a ] \ 4¿r r t c, Ar es, t i i ' ' ' i ni t l ad
cl LrJ pl ' csi ,,l ía l os corrscj <.rs y i o.s t:ol rl b¿rte' ,: i rol ' l a
dc. di can al Venct ¿r bi i r I ' I aest l o cl c l ¿r ¡ . ¡ qi a.
La c' ,i at' ta, r:t' ¿r I¿t cl c I\{ercttti o, ¿t cl t-ti c¡r tl ztl .¡rl rr l os
egi pci os cl r . ot nbi ' c r l t , Anr . t t r i - ' i , cl cl r os dc' l a \ ¡ i -
gi l a. . nci i r v cl r l s at r ut . l i : i ; i l l : t l a i r ¡ ' t ct ' t r r L' i t
¡ '
l i t cLl sa( i ón
dc l ; r s l ar cas. I l ot '
*, '
t l et l i c¿r : t l os \ / i ¡ ' , i l r t t t t t - ' s r 1uc,
al i gual r ¡ r t c ar l ucl l a t l i vi ni cl i t cl , vi i l i l an t ¿r nr bi ón r t
l os obr cl ' os y anut r ci al r l a ¿t l ) ef t ur - a
¡ ' cl
ci ct ' r e de l os
t r abaj os.
La qt t i nt a se of r ccí ¿r a Jr i ¡ r i t er ' , l l amacl , r i ar nbi ón
Xe- ni t r s, di o. s de l o hospi l r ul i dr r d,
I '
se consagr a ho. y
a l os vi si Lacl cr r cs y et l os T' ¿r l l c' r ' cs af i l i ¿, dos
, es
de-
ci r , a l os huós¡ r ccl c. s nt asól r i t ' os,
Lá sext f l , cct ' t ' es¡ r , . , t r cl i a ¿r Vct r l t : ; , d. i osa cl c 1a
¡ ¡ c-
ner aci í ¡ ¡ r . sí nr boi c t kr l ¿r n¿t t t t t al ez¡ ¡ y ct t t at ' , t t r Ce l . ' s;
hombl ' es y de l os t l i oses; ho¡ ' sc cl cdi ca a i \ ) . s r ¡ f i ci a-
I cs y a l os nt i el r i bt ' c¡ s c' l e ¡ - , [ , ' , gi a
: ' '
l l l ui / t - ' s¡ - r er : i l i I -
l nent , : ¿r l os nt r evos i ni ci ad' . ) : i ,
l ) ¿l l ' í r
r l ui ct i , - ' s cl cst udi o
de l a Nat ur ai eza dcl , , t - ' sct ' E: t l l o st t ccsi vo t i t r ¿t ' - l t : sus
ocupaci oncs t r r ¿i s
l ) r i l t ci l ) í t l c: i .
Par a f i gur ar l a ór bi t a cl c esl e
¡ r l ; r ne' t a
se f or l r r a
l a cadena de r t ni í r t r , o sca e¡ l ci r cul o et t t er o, cl c l a
r l ue cacl a her l nat r o vi cne ¿r ser un csl al r u¡ r . Y así
como erl l as f i estas *s:rtL¡r' tral es i nrpcral l r l a m¿rs
per f ect a i gual dad ent r r : t ocl os
' l os
l ¡ t t l t l at t <. ¡ s. hast ¡
el punto que l os escl ¿rvos t,r¡l \al t;rn
1' r:trte
en l t:.s pl l t-
cer es del f e^st í r r
j t r r r t o
cc) n sl l r i t r r t l ( ) . s. set r t ¿i ncl ose a
sr - t l ado y si endo scl ' r , i cl r . ' s por r i st os: et l t t ' e l os Ma-
sones, l os si rvi entr-' s, :;c
(-oI)fLl nd{-' Ir
tani bi ón con l oi i
M.\NUAI DI]L APRTNDIZ
IIASON
93
convi cl acl os
al formar l ¿r cadetra tl e url i ó¡r )¡
torrl ¿ul
par t e en el i r l t i r no br i ndi s.
Los banquetcs
se cel ebran
el l un l ocal e' s¡rcci al '
l l ar l acl o SAI . A DD BANQUETE,
expr esament e
cl e-
cor ado
y ar r cgl ado
p¿t l a est e ol : j et o' Esl a sal a' de
l a mi sma f or ma
y t l i ¡ r i zacl a con l os col or es del t cr n-
pl o si nl ból i co,
acl or nai l a
con
pr of r r si ón de el l r bl e-
r' ,*0, al e¡1c;r' ías,
gui rnai das de f l ores
y trofeos de
nar t dcr as,
se i l t r nl i t - l i l cs¡ r l óndi dal nenl e'
Al Or i cnt e cJebaj o cl cl cl osel
que' er - i bi j a cI si l - i al
dcl Vcnr-' r.abl c.
si : Cest:rc¿r cl Dcl t¿r rcsl l l i rl rcl t:ci ' -l Irt' -r
o l a est r cl l a {l ar ní gcr í }.
y a anr bos l t t cl os' el c: ; l ¿r n-
cl ¿rrte de l a l ,,-l gi a y l os cl c l as dc' n' rás
l ogi as tl ue
¡¡si stcrr. cl l col ni :;i órl o crJrl l orati vamcnte'
La t nesa cl el banquet c,
si t t t ada i r l o l ; t I ' go' ct r f i - ¡ t ' -
l r r ¿i dc hcr r at l ul a,
est í l ot ' i cr l t acl a dc I ¡ . l aI l cl ' i l
t l t r c l a
cu1\ , a cor . el . sl ) ( ) r 1( 1c
a Or "i cnt c: \ ,
l ' r s cxt | er nl i cl i l cl t ' s
ct t c:
1r ; s l r . dos N, . r l ' t e
- v
Sr r r ¿11 Ogcj cl r : r l t c'
Lacul - . var . r : pt . esc. nLr cl o¡ . i cl r t c. l i l Vct . r t ' t ' ¿r l l l c
r l cs. l e su si l i al , vi cne f t Lr cl ' l 1) ; l l ' cl ccnt t ' o;
l ¿l s c>: t r t ' -
l l r i dadcs
cl csi gnan
cl Occi cl cl r t e 1-
se h¿r l I ¿i n
{) ( r l l }) r t -
cl as
por i os Vi gi l ar r t es;
cl Or - ¿r dor ¡ '
el Sccl c{¿t r i o'
c( ) l i sel . vaI ] al or i cl r t cdcl an. I Cs¿l ' ] c' . sr r r i - sl . I r r l ssi t i cl s
( i uc ocupar l ¿r 1 C) r ' i c¡ r t e cl c l a I ng' i i l :
l os vi i ; i i r r i l r ' r ' cs'
r.et,,rti ,i i ,
de al tos
g¡r' ados, l <' rs presi ci r-' ntes c1c i ¿rs
cot:-ri si .oues,
gar antes dc ar-l ri statl ,
etc' ' cl ' :cor' ¿' ttr tanl -
l , , i <i n el Or i ent e
a aml l os l ados' el t t r e cl \ t t l ncl ' abl c
y el Or at l or
y Secr et ar i o'
l ' r : s dcnl l i s of i ci ¿r l cs
1' ¡ ' l : r c-
l os, oct l pat r I os puest os col ' r csl l ol l ( l i cnt es
a su cí l r -
go y l os o1;r' cl ' ct:1. l os cl uc
I)()r'
su
gr¿rrl tl l cs ¡l ct' tctre-
( : cr I cn l os l adr l s
r - : ol ' t c: ; 1' l ol l di c' n1cs
¡ l l l r s c: t ' l t t t ul l as
Nor t e
5'
cl t t l Sr - t r , pel ' ( ) cl l c¿l : ' o I l cc( ' s¡ t t
i o'
¡ r t t cr l r - ' r t
cl i st r i buí r ge cn ¿i ml ¡ ¿t s
coh' t mnas'
9l LUIS UI\TBERT SA}I"TOS
Los asi ent os sc col ocan en l a part e ext eri cr de
l a mesa; en el i ntel i oL' sól o puecl en penetr.ar y to-
l nar asi ento l os IVl ¿restros de Ceremonías, que se
si túan ¿rl Ori ente enfrenl e del Ven¿rabl e.
Todos l os obj et os que cubren I a mesa son si m-
ból i cos.
El l i t ual pl es: i ' i bc su col ocaci ón, a f i n de que
i ' cspol cl an ¿r ¡;u si l :rl ¡ol i smo. Pare csi .o l a sr_rper.fi c:c
de l a rncsa ::c cl i vi cl e c¡r toda su l ongi tucl en ci nco
f aj as pal al cl as, quc se det ermi nan por medi o cl e
ci nt as dc col or roj o y az-t rl f i j as cn cl m¿rnt el . So-
i .l r' e l a pl i rnera, i nrrrccl i ¿rta al bor.de del i ntcri or, se
si túan l os candal ¿rbl os, l os {l ol eros y otl os adornos;
l a segunda cs pal a l as f uent es; l a t ercera para l os
j a.r' r' os y botel i as; l a cuarta pal a l os vasos, y l a
qui nta
¡:ara
l os
¡rl atos
y cubi ertos.
Tocl os l os obj cl os ti enen una nomencl atura es-
peci al , que es neccs¿rri o tenel presente para no i n-
curi r en fal tas quc el l i tual pl escri be que sean cas-
ti gadas si ml tól i carnente de una manel a parti cul ar.
Las f¿rl tas cometi c{as por i a i mpropi edad en el
empl eo de l os tór' nri nos técni cos o por extr¿rl i l ni l ar-
se, poni endo vi rro cn l a copa por ej empl o, o bebi en-
do, ccmo sucedc a veces, si n habe::se dado Ia voz
o l a veni a opoLl una, se casti gan por el Venerabl e
Maestro condcrra¡rcl o al i nfractor a hacer una sol oc
con póLuot ' c
JLoj a.
I i n est e caso, col ocando al dei i n-
cuente entre ambas cr.rl umnas, de pi e y al orden, su-
f re i a amo¡rest aci ón que l e di ri ge el Venerabl e y
apura ul l vaso dc agua que l e present a el Maes-
tr-o de Ccl ernoni as; d-esprrós de l o cual vuel ve a
ocupar su asi ento. Il sl a co.stumbre se rernonta a l a
más al t.a anti gi i cri :rcl ; es una ¡erni ni scenci a cl el cas-
}I,L{UAL DEL APRENDIZ I,ÍASON 95
ti go que se i rnponíar a l os ci i cses qr.re
¡rer.j ul aban
cl cspuó. s cl e
j ui ar
pi l r l a Esf i gi a, qus cr. an concl cna_
dos ¿r bcbcr url a copa ci e acl uel l a agua envcncnad¿r
que l es pl csenf . aba I a cl i osa I sí s.
La i ;tesa, sc d¿nor¡ri na Pl at¿i fol .ma y l ¿rmbi tj n T¿r_
l i er-, Obi ' ai or o Gl ' an i :,i ¿rto.
. El , t t t u¡t t el , Vcl o o Gr. an Banücr¿r.
Las se rui l l el os, 13ancl cl as o pi ri rcs.
Lr¿s brndej os y
I u, enLes,
Terr' : l pl crrcs.
Los pl af , rs, Tcj i i s.
I . , ct s ct t cl t al r r s, ' ü' ul l a: ; ,
l l al et : r s
o l l : r ¡ r ¡ r ; .
Los í ct ¿ccl cr: : s, Azad, cncs o t l i dent c: ; .
Lr¡s cucl úl l os, Espaci as.
Lcs j arrot , . cs
y bot el l ns, Bar-i ' i c¿rs o pi pas.
Los ¿; nsos ' ! J copas, Cañones.
Lo s ntcutj al ' es, .I{atel i al es.
DL pan, Pi cdri r t osc¿r o pi ecl i . a br-ut a.
El agua, pól vora f l oj a o bl anca.
EI ui no, Pól vor. a f ucl i . e o roj a.
La si dl a o cerDeza, Pól vorn amari l i a.
EL caf é, Pói vora negra.
L,os Lícores, Pól vora ful mi nal i te.
EL azúcar, Yeso.
LcL so.l , Al cna bl an<:a.
La pínúentn,
Cemcnto o arena par-da.
I . as l uces, Est l el l as
I . , us el espal t i Laderas, Pi nzas, al i cat a^s o t el razas. ; .
I -as si l i as, Si l l ares o est aLos.
Col ner, Masti c¿rr.
i , I enn. r l os copas o oo-aos) Cargal i os car-rones"
Beber, Haccl una sal va, i l i sparar i l n cái j ol azo.
h ¿, cer f rrr:¡1o
U"l t í d. a cn
Í enar o. l ,
Pi i ' l vr ; r . . : .
9Í LUIS trl\l8iiil'f SAI'TOS
Tri ncl t rr, I)esb¿l sf ar.
I' oner sol .i ",' r: sr¿s l írtcns rcs¡i ecl i ucs i c,g ttctso.s, l .ro-
t e, Lkt s, r : f c, . ¡ \ i j near ' .
Szspcn, í r ' r I os t l ' a bc
j os,
f ) onet ' l os en r ecr eaci ón,
^l
l l egar cl ¡ nor ne¡ l t o o¡ t or t uno, el Vener abl e
anunci a quc va a
l ) a- sal ' sc
a l a sal a cl e bancl uet es y
sr - t s¡ r cnt l e l o: ; t r l baj r . , s ck: t t : l
K, l l I r c
cl e nr al l et c.
I ' <l dos 1r , s ¿t si st cnl es sc cl i r i gt ' n ol ' cl cnat i amet r t e a
r l i c' l r o dc¡ r at ' t at nct r t o
¡ r r c' ccdi cl os
cl e l os Nl aesl . r os de
Ccr "r . . ¡ noni ¡ r : ; \ r . sc col ocan al r ct i cdol cl e l a l ncsl t , f t ' en-
1, '
^
l os ¿r si cl r t os r l r r c l cs cor r espondc ocupar . I 4i Ve. : .
, l i i r r u gol l r c de nr al l ct e y di cc:
" AL ordett,, fl t:r' l rtr¿nos.
"Ii l .etento:¡ de.sde l .o ntás recóndi to cl e nue.stl ' t-.' s
cor o; o?r . cs
t nt I t i n' ¿t t o dc r eco¡ t oci núent o
qL
Gr an' Ar -
qt t i t ecl . o del I Jni t ¡ er so
1l
r oguénwsl e que sat t l i l í que
c- sf c¿' ¡ ' euni ón l r ot er : : ur . l ,
di gnt i nr l ose bcr r cl cci r esl os
m o t cr i cl es.
l l ace l a bcncl i ci ón, t ot na t ul a copar l i cna de vül o
ci e l a r ¡ nc b<: l r c r . r t t pccl ueho sor l l o,
) '
cc¡ nf i nÚt a. :
"Cl :rr: crsi rt co¡l a. si rnl ¡r-¡Lo <J.e h ti rLa, nos ani t¡ve
u. f cr ci o. s. ?/ ?r ( ) . s l mgt
1i ar l í r : i ¡ l c. s
por i r l uol t l e l os cJoces
r 1' t t c l u [ r r ¡ r r r l or l t l i ui r t ¡ r r t cl . s di . spct l sQ; y 1r o ol ui dcnr os
or ¿c si an I , u1¡ ar dcl ui l ¿o . / c) t cr oso
. qt Le cr t nl i ene, qLLe,
e. s en¿t , l er r r o. de di cl t a y bi enesl ur , r el t ost n' a de ant ar -
gt l ti el
,
rl et¡eríamo-s oceptrtl l o o.si nri .sl ¿o
l J
rtpurorLcL
c. ; r r I csi <¡ r r . aci ón,
' par ( l ue sct ' i cr nos i r r r l i gnos de eont -
par l i r l r - ¡ s bi enes con ?t ?¿csf r os / ¿t ¿l ' nr cno. s, si na est á. -
[rr:,r;ro.s cl i .sprrc.sl os an l t:ri a.s occ.si ortc.s o contpnrti r
i tttrtl tnet¿tc
7¡ 1tt-rti cí1tar
de l os rl ¿r¡l ¿:.s.
¡QtLe
<t]t
(-]' nut,
Ar r 3r i t ecí r r del LI ní ucr so per ni t u ql r e l i l c<t l t r L d. , : ' ut
e!¡t-(tr(l LtTo. ntt l l tTt-tc
j onrcí-s
o l c.s i al ;i ¿rs tl c st¿s cri i ¿-
MANUAL DEL APF.BNDIU IvfASjoN
turas!
Circula la copa y despuofo de hacer el signo y la
batería quedan. abi ertos l os trabaj os cl e banquete.
La comi da ti ene l ugar en medi o del mayor si l en-
ci o, si n que sea permi ti do a nadi e hace¡ uso de l a
pal abra ni b::ber, hasta que así l o cl i spone el Vene-
rabl e.
Por l o general ,
este si l enci o se manti ene drrran-
tc el pri mer servi ci o, hasta el momento en ci ue el
Venerabl e ordena l a cel ebraci ón del pri mer
bri ndi s;
l l egado este mornento, da un gol pc
cl e mal l el e,
eüe
repi ten i os Vi gi l antes, y di ce:
"Hermnnos ysri mero y segundo Vi gi l antes, i tttti -
tad a l os obreros de uuestra.s respecti uas col umnas,
ccmo go l o hago a l os de Ori ente, q1-Le se díspon-
gan a carger g olinear l,as csñones, pil1-{L uerificar
el plimer brindis de oblígacrón..
Los Vi gi l antes repi ten el anunci o.
"Cargad y al i nead.
Se l l enan l as copas, cui dando cl e vol ver. a <Icj ar
l as botel l as en l a mi sma l ínea que l es corresponda,
así como tambl én l as copas, a fi n de que en l a mepa
se conserve el más perfecto orden.
"De pie y al" orden. Empu"ñad lns ormas.
Todos l os herm¡nos se l evantan y se ponon. al
orrleri.
(Los Aprendi ces y Compañeros apoyan l a
ura_
no i nqui erda de pl ano
sobre l a mesa, j unto
ai bor_
de; l os dedos extendi dos y üni dos, excepto el pul _
gar, separado y apoyado a l o l argo de di cho bor.tl e,
fornrando eseuadra. I,os Maestros empuñ.an el c,r_
chi i l o con l a müno i zqui erda,
cotocándo_.e l a ,servi _
l l ete sobre el antebraeo: Io,s hermanos de al tos
-l -¿l _
93 LUIS I.I¡{BERT SANTOS
do: r cnrprrrl a¡r rl c i gual mancra el cLrchi l l o y se co-
l ocan i a sr: l ' vj i i et a sobl e el hornbl o i zcl ui cl cr. o. T' o-
dos Jos hel nrano. s sc col ocan con l ¿r mano cl t ' recl t a
al ol ' cl en de Al rcndi z.
(Los h' l aest t ' os de c: ei ' et noní as y l os i rcl t t t t t ' t os,
quc por cxccpci ón, ocupen l a pal t c i nt cl ' i <¡r' dc i a
nresa, perrn¿urecerán scnt ¿i dos) peI ' () si gr-t ct r cl t l ri s-
rno ol den quc l os ci curás en cj el ci ci <-' ).
"If erntuno pri ntero

segunrl o \' í1¡i l at,.l es, {rrr r¿?1-
ci acl que Dcl l ' Los u co1l "sftgr' ur eL pri rner i l l i ri cl i s, n
I a sai r ¿d t i e. . . ( aquí cl nombr c cl cl Jt ' f c t l t ' l l l sLr r -
do), ugrei ; anrl . , o l os ?rol c' s rt d. s
f erui eni cs,
pura l ct
prosperi <i acl , Ia
¡¡rotttl eza
y La gl .ori cL de La
1tatrLa"...
I -I echo cl anur-rci o, el Venerabl e manda cl cj cr' -
ci o.
"Entpui l arJ., l os aceros; -nrri bu l as orrl tas; ---sfl -
l ucl emos: -artn,l .s a La i :cyLi eri l a; -_l ttttno rl uerecht ttl
cañón; -al ri ba I os cai t ones; -(t p1-Ln' t en; -Juego;
-buen, f uego
--cl , t nó, s ui uo de Los
Juegos;
-t ' el i ret t ;
-+l mas al .
Jrente;
-snl uden; -7l no, dos, tres; -
deseansett, arnLCLs -l trno) do.s, fres; -espuCa a Ia de-
recha; -al cen; --sol i rden; -descansen armus; -' . (\ '
mí por el ' si gno. . . pol I t baLer í a. . , "
(A cada una cl e est as voces, l os hel nt ¿rnos cmpu-
ñan el cuchi l l o con I¿t nrano derccha, i o l ev¿i ntan
en' al t o l Jeváncl ol r¡ al hornbro i zcl ui et ' do,
] '
sal u-
dan con eI si gno de apl cndi z. f,os Maestros y l os
al tos grados pasan de nucvo el cuchi l l o a l ¿r matro
i zqui erda; l os Compañeros y Aprendi ces 1o ci ej an
scbre l a mesa, poni endo l a l nano i zqui erda cn l a pos-
tura de orden de mesa y todo.s cogen Ias copas cotr
l a mano der"echa. Si gui endo i ¿rs voces de tnand,r, l c-
vantan en ai to l as copas, l as acercan a l os l al :i os y
}{A-NU.A.L DI'L AFITENDIZ MAIJTJN
bcben en t l es t i empos; sc t . et i ran l ns c, opr-r. s l r: i cí ¿r
eJ hcrnbro ci erecl . ro, se exl i encl c ci br. az. c-r l rol j ; rr-i rri . al -
mcnte pl eseni ándol as
al fl ente, sc sal ' .rci ¿r r,i r l _L,c-,¡;
i i empos (repi t i endo
r' ápi cl a y su_ccsi vanrc¡rt c por- l i cs
veces ei sal udo), l l ert ando 1a coi ; a j urri o
¿i l i _r t cl i l l a
derecha, pasándol a
de al l í a l a i zcl ui er-da
¡*
pr. cri cl r-
tándol a al frentc, y,
Il or-
úl i .i rno, sc cj csc¿i us;.i n ci .r
,i r.csi
ti crnpos, baj írndol as vel ti cal mcl ntc
cl ci hcl rri l l c.¡ rl L,,r.i :-
cho a l a rnesa, pr-ocul ando que a] l er. ccl t i crul , ro rl rrt : -
den t odas en su l í nca L: espect i v¿r.
l l osánc-l ose ¿i l a
una, en t érmi nos que produzcan
un sól o gci pc).
I)espués de estos bri ncl i s i os Venel ai _rl crs sncl t ¡r
poner l os t rabaj os en recreaci ón, par-a (. l Ll c
i o. ; i i i , r. -
rrral l os puedan comer con má: ; l i bcr. t ad
\ , l raJrl ¿1. r: i r-
t re sí , pero no l es est á
¡rcrrni t j cl o bcbct , , rri
. Ji ; . i gi r:
l a pal ¿l bra
al
' i _' al 1cl ' .
Cuando el Veneral ¡l e Mae: ; t r. o l o c¡. ' ce oj roi . l l ul c
di spone l os ot ros bri ndi s; poni endo en vi gci . Li ; s
j ra*
baj os con un gol pe
de mal l ct c.
Bnt re el sext o y úl t i mo bri nrl i s, se co¡rccdr: I a
i ra-
l ¡.bra a l os hcrmanos que cl cscn
1l ' or-mnci i -rr.
aJ¡4ri n
di scul so o pl oponer
al gún l ¡ri ncl i s especi al .
Antes de anunci ar el úl ti rno l ¡r' i ncl i s 11c o1-l i ¡,l a-
ci ón, ci rcul a I a bol sa cl e bencf i ccncj a. A, nui i r: i zrdo
5,
veri fi cado el ri l i i rno bri ncl i s, se forma l a cadcna rl e
uni ón, ci rcui a i a pal abra y se ci cl ran rj l i t ¡i i i ncnt c
l os trabaj os.
f
;!
*
E
t
$9
iNSTALACION
DE IINA LOGIA
La i nsLdaci ón de l as Logi as se veri fi ca si empre
por tres del egados
especi al es nombrados
por Ia Po-
i enci a
auspi ci adora
que otorga l a consti tuci ón'
El d.ía señal ado
para l a cei ebraci ón cl e este ac-
to, se reurl e l a Logi a en i nstanci a,
y abre l os tra-
baj os en
grado de Aprendi z, dando entrada a l as co-
mi si ones
y
' ,¡i si tadores
i nvi tados
par¿l asi sti r a tan
solerine ceremonia'
Segui dament e,
el Ve. : . M' : . nombra una Comi -
si ón de tres mi embros del Tal l er, para que pase a
reci bi r de manos de l os Grandes Del egados, l a car-
ta de poderes que l es acredi te en cal i dad de tal es,
para procedel a l a i nstal aci ón'
P¡esehtacl o este docunrento
y dada l cctura del
mi smo
¡: or
el I {. : . Oracl or' , el Ven' : ' M' : ' acompa-
ñado cl e l os Vi gi l anLes
y precedi do de una Comi -
si ón compuesta del mayor núrnero de hermanos,
provi stos de espadas
y estrel l a' s
(I\{achones o l u-
ces), se acl el anta hasta l as puerl rs del tempi o, pa*
sando l a Comi si ón
al at ri o para reci bi r
y acompa-
ñar a l os Grandes Instal acl ores.
Tan pronto-col no éstos se presentan a l as puer' ^
tas del templ o, el Ven.:.; l es sal uda en breves fra-
ses.
y presenta al Gran Del egado Presi cl ente, l os tres
MANUAL DEL APF^ENDIZ MASON
mal l etes de Ia Logi a, (l os mal l etes se col ocan so-
bre un al mohadón de terci opel o, que sosti etre ei
l \ f aest ro de Ceremoní as). Est a hace et rt rega a sus
dos compañeros de del egaci ón de l os correspondi en-
tes al pr-i mero y segundo Vi gi l antes, que pasan se-
gui dament e a ocupar sus respect i vos buf et es, y em-
puñando eI de Venerat ura, se di l i ge a Ori ent e, a
nrazo bat i ent e, por debaj o de l a bóveda de acer' o.
Ll egado a Ori ente, el Gran Del egacl o da un gol -
pe de mal l ete, que repi ten l os Grancl es Vi gi l ant.es,
quedando suspenüdos l os t rabaj os de l a Logi a, pa-
sando l os hermanos a ocupar sus respecti vos asi en-
tos.
El Ven. : . el ect o se col oca a l a derecha del Presi -
dente i nstal ador y l os demás di gnatari o.q y Ofi ci a-
l es,
j unto
al puesto que l es correspondc ocupar, en
razón del cargo para que fueron el egi dos.
Anunci ando que va a procedel se a l a apertu-
ra de l os trabaj os de l a Gran Logi a, en grado de
Aprendi z, el Presi dente, si gui encl o l as fórmul as de
ri tual , di spone que l os Grandes Vi gi l antes recorran
sus respecti vas col urnnas para asegurarse de l a re-
gul ari dad de todos l os herrnanos presentes,
5r
veri -
fi cacl o esto, desci ende del trono y va a si tuatse, en
unión de los Vigilantes, frente al Oriente, delante
del al tar de l os
j uramentos, j unto
al cual , monta-
dos sobre tres trípodes, arden clos lámparas rle al-
cohol y un pebetero, al mi srno ti empo que el Por-
t¿estandarte, con la en-seña de la Logia, acompaíra-
dc del Gran Experto y del Guardatemplo, se colo-
can entre col umnas.
Ilntonces el Presidente, inclinándose profunda-
rnente, clirige una invacacién al SUPREMO fffiQu1-
L01
IO2 LUIS U]\{BERT SANTC)S
TECTO IIE LOS MUNDOS, al ma dcl TJni verso,
¡r:anantj al fccti nrl o e i nagotabl e
de tocl as l as per.fec_
ci ones y vi l t udes, para que benri i ga l os t rabaj os y
l os i l umi ne con su l uz di vi na, a fi n de que recl un_
dcn en pro de l a mayor gl ol i a
de su ncrmbre, de Ia
pt' osperi dad
dc l a Orden y del bi enestar Ce l a hu*
rnani dacl .
Termi nacl a Ia pl egari a

vol vi enrl o a ocupai : .su
l espect i vo zrsi cnt o, cl Presi dent e e-xcl ama:
¡GIori a
a tí Señor!
¡Gl ori a
a tu nor¡rbte!
¡Gl ari o
a tus obras!
Si gue i a bai er. í a y
Ja acl ar¡i aci ón, quedando
abi er_
t os l os t al baj os.
EI Gran Del egado
cl i spone que po.r el Secretari o
se dé l ect ura aL rl ecret o de adrni si ón de l a Logi a,
a 1¿r Iratente Consti tuti va y demás documentos enl a-
nados dc l a Superi oi ' i cl ad y hace entr.ega de el l as aI
Ven. : . M. : . el ect o, al i gual que de l o. s ri t ual es of i ci a-
i es de i os tres gracl os
si mból i cos y de l os ej empl ares
de i a Consl i tri ci ón y Rcgl arnentos
¿;enerai es
qri e de-
ben al chi v¿u' se, procedi endo
segui cl amente a Ia Con_
sagraci ón
, e
i nst al aci ón
de I a Logi a.
El Maest ro de Cerernoni as sube al al t ar y reci -
be de manos del Presi dent e el canast i l l o que con_
ti ene el tri go, cl ne csparce por l a Logi a, mi entras
l a col umna de l a armonía cl ej a oír sus dul ces acor-
des.
E1 Presi dente da tres gol pes
de mal l ete y di ce:
iCreced E
multipLicaos! En nombre d,e Iu Gran
Logi a (el
títul o ql Le carresponda) y en ui rtud. d"e
l os
¡torl eres
q1"Le
me han si do confi ad.os, yo co?tscr_
gqc esúo Logia, a La gloria
del Sttblíme Arqztzteeto
IUANUAL DEL APREI.IDIZ III¡\SON 103
rl el Ut t i t ; erso; a l a
t ro"t crni dat l
uni uersal y a l a be-
ri eJi ccrrci a, entanaci ón pttrísi ma cl e l a Di tti ni dad.
¡C)rre
l os yn' ofunos, esci r¿uos rl e l as preocupaci o-
?¿es
U
cIeL error, quedett pat' a si entpre al ej ados de
esi e l c. rt t ' pl o!
, ,
i Que
el "
f anat i st no,
La superst i cí ón y I a i gnoran-
ci . ri , t ; -o peneLren, j anú. s
e¡t t re uosc)Í )' o. s, ¡t i i urben
Lo, ; t l abcrj os cl e l os obreros cl e paz y d"e progrcsc ql re
.yc l crír¿cr¿ en este crtrgrr.sl o santuat' i o!
St t cna l a col umna de I a arrnoní n; el Maest ro de,
Cct c¡ri i , ni as vuel ve a subi r a Ol ' i ent e y reci be el
crj st al i no
j arl o que cont i ene el vi no, que derrarna
l ror
el l eci nt o.
El Pl esi dent e repi t e l os t res gol pes mi st eri o-
sos v cxcl arna:
1' o corsogro e. sf r¿ Logí a o l a , I usLi ci a, u l a To-
l ¿r ' cnci ¿
1J
u I a Concor t l i a. . .
No ohti dói s
j atnó.s,
l terntanos ntíot, qu,e cl at"Ito
mús agrndabl e al . Subl i nre Arqu. í t ect o del
(l ni uer-
so, cr; nsi st c et t l as buenas obros y en l a prúct í ca de
Ícrl ¡r.s l r¿.s ui t' tudes.
Vucl vc a sonar l a col umna dc l a armorría y de
nue\ ro : ' cci be cl Maest ro de Cerernoni as l a barni -
zacl a al cuci l l a cont eni endo el ól eo si rnból i co. oue
dcn' ar: ra i gual rnent c por cl reci nt o.
Oj ' cnse oLros tres gol pes y l a voz del Presi ci ente,
cl ue di ce:
Yo conscgro esta I-agia a la Virtu'J, a La Cieñ,cict
y o l a. Vct' daC. (Aquí se extende en al gunas con' si -
derrci oncs accrca de estas vi rtudes, haci endo votos
para ql l c prbval ezcan si empre en l a Logi a entre
t odos l os obreros).
LUIS U},f3EI],T SANTOS
Sed. benéfi co.s, i i u,sfl ud a Los h.ornbresr qLl e sorL
t odos her nl o?l os ?¿i l est r os y per ml . neced sí empr e es-
t r echar nent e uni r l as j ) or l Li L r ni smo pensat ní ent o: EL
BIBN A LA TIUI)IANIDAD,
A cont i ¡ruaci ón el Venerabl e, rodeado ci e 1os Di g-
nat al i os y Of i ci al es ei cct os y de t oCcs l os demás
tni ernbros de Ja Logi a, se col ocan en tor:no cl el al -
tar de Jul ' amentos y prestan sol emne promesa d-e
fi del i dad y observanci a dc sus cl eberes, después cl e
l a cual f i rman t odos, uno después, de ot l o, por du-
pl i cado, el acta de l a promesa que acaban cl e pres-
tar. Los Del egados i ¡rstal adores certi fi can Ia l egi -
ti mi dad cl e estas fi rrnas y uno de l os ej nrnpl ares sus-
cri tos se entrega al Ver¡,erabl e para ser archi vado,
q.uedando el otro en poder del Presi dente i nsta-
l acl or, para ser entl egado o remi ti do a l a Superi o-
ri dad.
El Presi dente hace anunci ar ql re va a procederse
a l a i nstal aci ón, y puestos l os l l errna.nos cl e pi b
5r
al orden con l a espada en l a ma.no, l a procl arna así:
¡Que
In obscuri dad d"esaparezcú
a
(l ue
l n uerdtt-
dera luz dinpe lto.s tiniebles rle! error. así co¡no el
sol di si pa' l ¿.s sorr¿bras de l a noche!
i Que
el Soberano Arcl ui teeto de l os mundos cu-
bra l a ti ena de benel i ci os y eúi enda su bendi ci ón
sobre todo Io que respi ra!
A La Gl ori a de' |, Gran Arqui tecto del Uni uerso, en
notnbre , ..
A
por l os pod,eres que nos hun si do con-
f i ' odos,
i ¡ t st o"I amos a per pet u. i dad al O, . . de. , . l a
Logia d,e Sar' Juan del, .l?ito . .. cúlv el. títtúo dzs-
tintíua de
La Logia queda solentnemente instalada.
¡Que
el
ITÍANIJAI, DEL APIrE¡IDIZ I'áASO¡E
Sub|íme Arryttítecto de l "os I\{"undot os ayud+: e i l ,u"-
mí ne!
Procl amacl a l a i nsta,l aci ón, el Gran Del cgacl o
pronunci a un di scurso ensal zando el act o que aca-
ba de tener l ugar, y al erl tando a l cs obl ' eros de 1¿l
naci ente Logi :r pal ' a que prosi gatl sus tr:aba.j c;s si n
separal se nunca del c¿rmi no de l a i ' egul ar-i t1ad. I' l ' á-
zal es el cuadro de i as pri nci pal es
' ' ;i ri ucl es
cl uc tníi s
part i cul armeni e debcn cul t i var' ; de i as ci cnci as que
deben estucl i ¡¡l '
y de Ios conoci mi cntos
quc rl l i ' -s
l ,L' e-
fel entemente deben ad.¡r-ri ri r' , a {i n de quc se i trt-
p1' egnen desde e1 pl i nrer rno¡nento cl e stt advc-
ni mi ent o a l a vi da masóni ca, del espí ri l t t cl rri rrcn-
temente benéf i co y ci vi l i zadcr de l a l rrancti l aso-
nería. Indícal es l os medi os mós segul os
y ai l e' ' :ua-
cl os que potl rán empl ear: con mej or éx' i to para con-
segui r est e' l ' esul t acl o;
dal es consej os sal udabl es
pa-
l ' a que el orden y 1a armc,nía i n' rpererr si cntpi ' e ci t
l os tral :aj os, fi j áncl c' se muy cspcci ahncute ct) i rn-
portantcs detal l es, en
¡:rácti cas
y rcgl as cl e prr:rce-
cl i mi entos,
que no d-eben
perder nunca cl e vi st¿r l os
cl ue aspi ren a que Ia Logi a sr: mantenga a l a al tui ' :l
que l e corresponde'
para l l enar di gnamente su mi -
si ón; así, por ej enrpl o, tratando cte l as buenas o.br-:rs,
l es encarece y l :ecor4i enda muy si rtgul arment' :, ei
mayor cel o y cui dado en l a admi ni st raci ón
y f c-
mento de l os fondos de benefi cenci a, desti n;rdo al
socorro de 1os desval i dos, Por
medi o de l a
.comi -
si ón enca.rgada del cumpl ,i mi ento de tan dei i cado
cometi do,
extendi éndose en detal l es sobl ' e Ia rna-
nera de vi si far y atender a l os el rfernl os' etc., etc' ,
y terrni na e:<ortándol es a quo no ol vi rl en
j al nás
"qi i e el &fasót: debe ser el evangel i sta dc l a si m-
105
100 LUIS UMBIIITT SANTOS
pat i a"
J'
I ' ecomendándci l es l a zrdcl ui . si ci ón posi bl e de
l as pcrf ccci ones hl rrnanas que l ¿r Fr. ancmasoncl ' í a
cnci cl r' ¿r l acóni cal ncl t t c en est as dos pal abr-a. s que
fornran un¿r de l as l rrás hel mosas tl i vi sas. CAIti -
DAD Y CI ENCI A.
Dcs¡rués de est a al ocuci ón, hacc uso de l a pal a-
bl a cl pl i mer Vi gi l zrnt e i nst al adcr.
I hnpi ez. a óst e por i l rvc¡car l a uni ón quc debe
i rnpcl al cnt l e t ocl os l os Masones y nruy e. speci al -
nrent c crrt rc l os mi embros dc rrr. l mi srro t al l er. a
fi n cl c que estrcchal ' ncntc l rn i rl r.l .s, pucdan
scr l l l hs
f ri ert c. s pal a rcsi st i r l os i nf ort uni os y acl ver. si dacl es
y hacer I rent e a l crs vi ci os y prcocupac; ones.
Present a al hombl e cnt l cgado a sí i -ni smo y su-
j ct o
al
¡rugo
dc l as pasi ones; zri l i bcr. t i no cnrbl . ut e-
ci cl o y devorado p<-rr el horl or ci ue l e i ns¡ri l a rrri a
cl t : cl cpi t rrd prcmal . ur' ; r;
al avar. o cl ue expi ra andr. a,
j oso y ] raml ¡r' i cnt o ent re l i l ont ol l cs dc: oro; al ai nl t i -
ci cso padcci endo l a t ol t nl a cl c sLrs cl cseos, si enr*
¡rrc
crcci r-' nt es c i next i ngui bl es y j anrí r. s
sat i sf cchos
l ri rni t i gados, y cl e t ant os ot r. os seres cl esgt aci odos,
pi l l a l os que nunca exi st e un f f ro] ncnt o cl e rei )osor
para l os cl ue t ocl o co¡rsucl o p¿rr. cce que hu1' c y l es
cst í r vccl adt l , y 1o col rU)al a con I ¿r cl ul cc sereni cl acl
j ' ] a apaci bl e cal ma dc r r n pel f cci o masón, pal ' a
c¡ui cn 1¿r Francl l asoncr' í a, hi j a cl c l a esl rcranza, cl es-
al l ol l a const ant crncnt c a sus oj os l os más br. i l l ant es
ej empl os y I e of rcce l os l nás dul ces consuel os.
El t l abaj o, l a vi cl a act i va, el hi rbi t o de l as bue-
nas acci ones, el buen empl co dc l as f uerzas f i -
si cas y moral es, el rrso r: onst ant e cl e I a razón, l a
cul t t rra del sent i mi ent o, el est udi o cl e l as ci enci as y
el ¿rnror a 1: r humani dad que sc l espi ra en l a f , o-
I' I:\NUAL DE APRINDi Z NIASON 10?
f {i a }'
ql l e se encuent r a en eJ. ser i o dc l os i ¡ i r cnos
her nr anos, t ¿l i r s son l os mecl i os ql l e por r c cl r : ; . el i e, , , e
par a cor r <i ur : i l ' ¿r l a. pel f ecci ón dcl sci hul i : ano v al
t l i l r nf cr cl c l a sabi cl ur í a, a quc
cl el - r e as¡ r i l al const an-
t cni cni e el l , ' r ancr nasón.
Tt' r' nti n¿i 11;r csta al ocuci ón, el Pr.csi cl ' _' i t i c i i l sl i .-
I eci ol ci cr l i l l os t r al ; aj os ci e l a Gr an Logi n, r , t l c"-
prrés rl ,-. hal ;¡:r' fi rnrado j unto
cr:n l os otl -os; 11,.,,,; L)c-
l ega. r l c' s cl act o cl e i nst al aci ón, qr r e sc r - t : 11r r , . : t a pol
d' . t i r l i cacl , t , r 1¿r posr - . si ón r . l e sus cal gos v ha. ce r : ¡ r t Lc*
ga r l e l os nr al l ct c, s ai Vct r er abl c y a l os r l ns Vl gi -
l ant es r l e ] a Lcl gi a. cl uc pasan a oct r par . sus J. ' csl _r cc-
ti vt):;
11r
¡' .' 51..¡.' i ,
T- os l ) cl egacl r - ¡ s, si no se r et i l an cn r : l ¿1c{o, i o-
nr an asi el r t <l al Or i cnt e; el f ) r ' csi cl ent c n l ¿r dcr ; r : cha
r l cl V( ) l t ( l ' al Jl c y ¿l sr r i zcl t r i cl da ] os ol i . . os r ' 1, . , s t [ c- .
. l t
¡ ; ar l os.
I l l Vcu. : . ; t l ar r r l t t r r n
¡ ¡ ol ¡ t c
cl e nr al l t , ' . r c, r ¡ r r c r . c1. r i - -
l cn l os r.,i p;i l ¿l ntc:;,
r.l *:cl ¿rr' ¿' r en vi p,r.l l krs i rrt,-' r.r' r' rl .,i *
r l os t l al t aj os cJc l a Logi a, y t omanr l o 1a pi r l r l . r r . l , scr
cl i r i gr : cn
i r r i r r er
t r i r - nr i ncl ¿r l os Dc. i cA- ados, r o¡ l i i r r r - l o-
l cs cl t t c sc si r v¿i n l l eccr - sc i r r t i ' r ' l t l ct cs j r - l n1
o ¡ i
( _l l l cr . *
I ) o
Sl r pcl i or
) c
su. s . . _: i : nLi mi cr - i t os;
I l cl ' : j ol r i . ) i c. s
y
cl e 1o: ; cl Lt c ¿t t i i t . t t r t t r ; r I or l l r s l os f ul i cl ad( ) l ' e s cl o ] ¿r I , o*
gi . a cl r t c. . . ; t : ¡ r cal ¡ a cl e. i nst al al ' , Da g, l . i r , ; i , l s a 1¿r Lo¡ 1l a
por l a cl i : ; t i nci r i n c1c cl t r c i c h¿r l r r - . cl . r , r obj ci o , . l i l l j i ^n-
dt-rk: pal n dcsc:nrpci rar cl l i ortr' oso ci :rl -,qo de \/c:rc-
l cbl s i l f ¡ cst r o.
1' e; {pcl r c cl pr ogr , ar na ql r e sc pl o-
pon( l sc! r . i t i L
1t ; r l u
i a di t ccci ór - r de l a Logl a j ' l : r Lcna
t t l al cha r l ' - ' l t t s
t ¡ l l : aj os.
Ei i t . : . Ot ' l r r . l t t r r : ot t t est ¿t
a est c c. l i sr , : nl so ct ) : c( r nt -
l t i ' e cj e I r r r l , r s l os
( ) l ; r ' cl os
cl e l a i x. r gi a, el l ] os
. i
i . l . -
t ' r r i n( l s r l ur r l r : cl r r i cl a el di scur so cl el Yencl ai t l , : .
1C8 LUIS LIIvIBERT SANTOS
Vuel ve a hacer uso de l a
pal abra el Venerabl e
para dar l as
graci as por el testi moni o de adhesi ón
y confi anz;r
que acaba cl e darl e el
Tal l el
por con-
ducto del hermano Orador,
y después, di ri gi éndose
a l os Vi si tadores,
l es da l as
graci as por
haber cou-
curri do a real zal con su
presenci a el i mportante
acto
que acaba de tener l ugar, rogándol es
que ha-
gan presente a sl l s l ' especti vas Logi as, l os deseos
que erni man a todos l os obreros de establ ecer con
el l os l as mej ores rel aci ones de arni stad
y fraternal
col respondenci a;
y por úl ti mo,
pi dc y di spone
que
antes de cerrar
l os trabaj os se unan a él todos l os
preserrtes, para tri butar una tri pl e bai ería en ho-
nor de l os Grandes Del egados
y
del Al to Cuerpo
que representan.
Tri butada ésta
y despuós de ci rcul ar l a boi sa
de benfi ccnci a,
se ci erran l os trabaj os, o se sl tspcn-
den, si l a ceremoni a
va segui da de banquete
para
reanudarl os durante
el mi smo cerrául dool s defi ni ti -
vamente a l a termi naci ón.
MODBLO DE REGI,AMENTO
UNA LOGIA
IN ERIOR DE
I
REGLAMENTO
INTERIOR DE LA RESP."
LOG.' . Sil\{B.' .
CAPITULO I
Fundución
y obieto
Art. l.-La ResP' :. Log.'
se acoge bajo los auspicios de la Muy Res¡:' :. Log"
'
por mi si ón, trabaj ar en favor de
Masonería Uni vel sal .
. . . . . . y se i nrpot re
l os i deal cs tl c l ¿r
Art. Z.-La ReP.:. Logi a
trabaj ará en l os tres grados si mból i cos corl strj c-
ci ón a l os Estatutos, Consti tuci ón. Regl amcntos
y
demás l eyes de l a Muy Resp. ' . Gr. : . Logi a
Art . 3. -La ResP. ' . Log. '
es,tará consti tuída
por Mi embros Acti vos
y Mi em-
bros Honorari os.
Art. 4.-Serán mi embros Acti vos l os IIH"
'
furt-
dadores de est a R"p. ' . Log. ' .
y l os que post cl i or-
mente hayan i ngresado
por Ini ci aci ón, Afi l i aci órr
o Regul ari zaci ón,
y cutrrpl an con l as ol ;l i gaci ones
cl e todo.bucn Lfasón
y l as que i mpone estc Rcgl a-
me¡rt o.
ILz LUIS IIMBERT SANTOS
Art. S.-Pod¡án ser Mi e¡nbros Honorari os l os
Mi vI . ' . hI M. ' . que pert eneci endo a ést a o a ot ra
Logi a Regul ar, se hayan hecho acreedores a tal
di sti nci ón, por haber prestado servi ci os emi nentes
a l a Humani dad, a l a Masonería Uni versal y a es-
te Tal l er en parti cul ar.
Art. 6.-Para se¡ nombrado Mi embro Honora-
ri o de esta eRspetabl e Logi a, es conüci ón i nüspen-
sabl e que ci nco MM. ' . MM. : . acüvos' y cot i zant es
del cuadro, presenten una demanda por escl i to, ex-
poni endo ampl i a y cl aramente l os mereci mi entos que
i ri vocan para obtener tal üsti nci ón. Si el Tal l er l o
toma en consi deraci ón, se turnará a l a Comi si ón
de Justi ci a para que di ctami ne sobre el l a, si endo
sc' meti do di cho di ctamen, en úl ti mo térmi no, a i a
aprobaci ón defi ni ti va del Tal l er.
A l os I I FI . ' . que sean desi gnad<; s Mi embros Ho-
norari os . sc. l cs entregará un DIPLOMA, Ii rmado
por l as t res LUCES dcl Tal l er.
CAPi'IULO II
'
Deber es
U
Der echos
Art. ?.-Los Mi ernbros Acti vos de esta Resp.:.
Lcgi a, reconocen y aceptan l os si gui entes debe¡es:
A.-Observar estri ctamente l as l eyes, usos y cos-
tur¡bres de l a Masonería Uni versal y l as parti cu-
l ar es de I a Muy Resp. ' . Gr . ' . L<r g. '
. . . . . . . . . . , así como l os Est at rrt os y Regl a-
mentos.
B.-Cumpl i r eon todos y cada uno de l os pre-
cept os de est e l t cgl ament o,
MANUAI DE APRXNDIZ MASOI{ 113
C.-Poseer l os conoci mi entos i ndi spensabl es de
l os pri nci pos y de l as prácti cas masóni cas, para es-
tar en posi bi l i dad
de curnpl i r l uego sus deberes den-
tro y fuera de l a Or.den y poder desempeñar con
el mej or aci erto l os cargos que se l e cc¡n{i eran.
I AI l .
D.-Pagar puntual mente
l as cuotas señal adas por
esta Logi a.
E.-Concurri r a todas l as Teni das con puni ual i -
darl .
F.-Justi fi car por escr.i to y con opol tuni dad l as
fal Las de asi sl enci a a l as Tcni das. Estas di scul pas de*
bei ' án i r acompañadas del óbol o de benefi cenci a.
G.-Aceptar el cum¡rl i l i as comi si ones que l e fue-
ren conf eri das por l a Gr. . . Logi a, por el Tal l er, en
l a persona
de su Ven. . . Maest . . . o por su repre*
sent ant e
j erárqui co.
I{.--Presentar, cuando sea requeri cl o par.a ei l o
por el Ven. ' . I \ f aest r. . . , ur t razado de Arqui t ect u-
ra que será l eído en l eni da abi erta.
I.-Guardar absol uta reserva sobre todos l os
a.suntos que
se traten en Teni das ordi nari as y ex-
traordi nari as, no revel ándol os ni aun a l os FIL[...
que si endo mi embros acti vos del Cuadro, no hu-
bi eren asi sti do a l os trabaj os. La vi ol aci ón de este
precepto
será causa de proceso,
según 1o previ enen
nuestras l eyes.
Art, 8.-Esta Rep... Logi a reconoce
a l os mi em-
bros acti vos y coti zantes l os si gui entes derechos:
A.-Intelvenir en todos los asuntos del Taller,
con suj ecci ón a l as l i rni taci ones
de su
j erarquía
Ma_
.sóni ca.
B.-Reci bi r dej
j efe
cl e sus col umna l a Jnstnrc_
IL4
LT,IS
UMBERT
SANTOS
cjón ilfasónica
necesar.ia
y
el conocimiento
de las
l.ryes que
rijen
la Orde¡r.
E' -ol l tener'
¡rermi sos par.a
no asi sti r
a Ias Te-
ni das, por
cíl usas que
sean j usti fi cadas,
a j ui ci o
dcl
Taller.
F.-Sol i ci tar
l a pl otecci ón
cl el Tal l cr
en caso cl e
desgraci a,
csta' do
i o"uttJ"
l Ji ogi o
pa' a
resol ver
en consecuenei a.
G. -Acudi r
al
. Tal l er
o al V. . .
M. . . si necesi t a
trabaj o
u ocupaei ón.
H.-Gozar
de l o.das
l as prcrrogati vas
que
l as Ie_
yes
de la Institución
conceiurr,
"-r,
los casos y for_
ma que
éstas
determi ne¡r.
,
CAPITTJLO
UI
Dignatarios
g
Oliciales
Art. 1.-Esta
Rep...
Log...
estará
regi da por
DIG-
MANUAL DE APRENDIZ MASON 115
NATARIOS, PRIMEROS
OFICIALES Y SEGUN.
DOS OFICIALES.
Son dignatarios: el Ven... Maest... y los dos Vi-
gilantes.
Son Primeros Oficiales: el Orador, Se-
cr'etario, Tesorero y Primer Diácono,
Son Segun_
dos Oficiales: los dos Expertos, Maest... de Cer...,
Ilospitalario,
Porta-Estandarte,
Guarda Templo,
Ecónomo y Segundo Diácono.
Para los cargos de O¡.ador y
Secretario se po_
drá nombrar un adjunto.
Art. l2.-Corresponde
al Ven... Maest..., ad,e_
más de los deberes y atribuciones que la Consti_
t uci ón de l a Gr. . . Logi a
-. . . . . . . . . . _. . .
le asigna, los siguientes:
A.-Firmar con el Secretario todos los docu-
mentos y correspondencias
oficiales, excepto los de
simple trámite.
B.-\risa¡ todas las órdenes de pago
contra la Te_
sorería.
C.-Formular,
con la Comisión de Hacienda, du-
lante el mes de enero, un presupuesto
que
abar-
cará el período
a su cargo.
D.-Convocar
las Ten... Ext... cuando asuntos
urgentes Io aconsejen, previa
Ia autorización del
Muy Res. ' . Gr . . . M. . .
E.-Mantener la mayor armonía en el Tall...
procurando
evitar discusiones enfadosas y
ataques
personales.
A estos efectos, podrá privar
del uso
de la palabra
a los oradores, en cualquier momento
dc los debates.
F.-Tramitar y resolver, caso de urgencia, los
asuntos que
así lo requieran, informando al Tall...
F
I
I
.l
r i i
t
. l
116 LINS UMBERT SA¡¡:TOS
acerca de lo actuado en la prirnera Ten"
'
que ce-
lebre.
. G.-Nombrar
los segundos oficiales, a los ad-
juntos a las comisiones en
general'
H.-Impartir
instrucción a los MM"
I.-Al terminar el año de su eiercicio, rendir
un informe detallado del movimiento habido en
la Logia.
¿ri. fg.--Son deberes
y atribuciones de los Vi-
gilantes:
A.-Ayudar
desde sus
puestos respectivos al V"
'
M.', en la dirección de las Tenidas
y sustituirle en
su ausencia, con plenitud de atribuciones
y deberes'
B.-Dar instrucción
del
grado a los obrcros de
sus colurnnas respecüvas.
C.-Atender
a los obreros de su Col"
'
cuando
soliciten el uso de la palabra durante los tlabajos'
así como elevar sus solicitudes de aumento de sa-
lario, cuando lo consideren
justo y debido'
Art. 14.-Son deberes
y atribuciones
del Seere-
tario:
A.-Acordar
con el V." M"' el trámite de los
asuntos
bn cartera, antes de abrir los trabajos'
B.-Dar
cumplimientos
a los acuerdos del Tall"
'
y a las órdenes del V.' . M"'
rrespondientes
a cada Cámara'
E.-Formar
unr expediente
de cada miembro del
Tall.' .
en el
que debe constar sus actuación ma*
sónica.
MANUAI DE APNXNDIZ MASON LI'I
Art. 15.-Son deberes y atribuciones d.el Tesore-
r o:
A.-Tener baj o su custodi a y r.esponsabi l i dad el
di nero y todos l os val ores que sean propi edad
de l a
Logia, estando obligado a extender y cpbrar toda
clase de recibos, t¿¡to por cuotas ordinarias como
por l as extraordi nari as.
B.-Efectuar los pagos
correspondientes a la
Gr.' . Log.' . y l os ordi nari os y extraordi nari os que
ordene el Tal l .' ., exi gi endo y conservando si empre
l os debi dos cornprobantes. El pago de todos l os re-
ci bos deberá ser autori zado previ amente por el V...
M. . .
C.-Ll evar l a contabi l i dad del Tal l ... al día, y
en l as TTen.' . tri mestral es de admi ni straci ón de-
berá rendi r un i nfonne del movi mi ento económi -
co del Tal l .' . presentando
tambi én una l i sta deta-
llada de los créditos y débitos que tenga la Logia.
Dicho informe deberá haber sido revisado por
l a Comi si ón de Haci enda.
Art. 16.-Deberes y atribuciones del Orador:
El H.'. Orador actuará como representante del
pueblo masónico y de la Ley, no interviniendo en
Ias discusiones si no es para que éstas se ciñan a
1o prescrito por la Ley y por los reglamentos, y for-
mulará las conclusiones en cualquier debate, cuan-
do el Tal l . . . o el V. . . M. : . se 1o pi dan. El Ol ador
deberá tener siempre sobre la mesa un ejemplar
de Ia Ley Masónica y del presente Reglamento.
Art. 17.-Et H.' . Hospi tal ari o tendrá baj o su cus-
todia toclos los fondos que figresen en Ia Logia en
concepto de Benefi cenei a, de l os que no podrá di s-
118 LUIS IIMBERT SAI\¡TOS
poner sin previa autorización del TaI.:. o del V...
M. . .
Cuando el H.:. Hospitalario tenga conocimiento
de que algun miembro del Tall.'. se encuentra en-
fermo o en difíciles conüciones económicas, lo vi-
sitará en sbguida y dará cuenta al Taü... o al V...
M. . .
Art. 18.-El H.'. Primer Diácono susütuirá, por
orden correspondiente, a los ügnatarios €n áüs€n-
cia de éstos, y quando
esto no sea necesario, auxi-
liará en el Orden al V.' .' M.' .
CAPITI'LO IV
Comisiones
Art. l9.-Además de las Comisiones especiales
que, siempre que fuere necesario, designen para la
buena marcha de los trabajos, el V.' . M.' . o el TaIl.' .,
funcionarán con carácter permanente y durante to-
do el curso del arlo masónico, las siguientes:
COMISION DE JUSTICIA Y REGLAMENTOS.
COMISION DE HACIENDA T F"ESTE.TOS.
COMISION DE GOBERNACION.
COMISION DE BENEFICENCIA Y TBABAJO.
COMISION DE ACCION MASONICA Y RE-
LACIONES.
COMISION DE ACCION E)(TERNA-
Art.2.4,ada una de dichas comisiones será inte-
grada por tres miembros¡a excepción de la de Jus-
ticia, que tendrá además un defensor de oficio. Los
MANUAL DE APRENDTZ MASON
miembros de dichas comisiones serán nombrados
por el V.' . M.' . y confirmados
por cl Tall.' . y l.en-
drán el carácter de Presidcnte, Secretario
y Vocal,
por el orden que hayan sido designado-s.
Art. 21.-Las comisiones reglamentarias tend¡án
las artibuciones
y deberes
que les señalan las Le-
yes de l a Muy Resp. ' . Gr. ' . Logi a
y las que delivelt de su
propia denominación. Co-
rresponderá además, a la Comisión de l{acienda, vi-
sar y fiscalizar trimestralmente el movimiento de
fondos de la Tesolería
y Beneficencia. A la de Ac-
ción Masónica
y Relaciones, ntantener la corres-
pondencia en el Mnndo Masónico
y proponer en tra-
bajos abiertos el nornbramicnto recíproco de Ga-
rantes de Amistad y de Paz, con las demás RResp.'.
LLog.' . de la Obediencia.
Art. 22.-Si para la mejor defensa y propoga-
ción de los fines masónicos en el mundo exterior,
fuera preciso y necesario, esta Logia crear'á o con-
trolará una sociedad profana, cuya misión ser'á tra-
bajar para la defensa y difusión de los ideales de la
Masonería Universal: LIBERTAD IGUALDAD Y
FATERNIDAD.
CAPITI.'LO V
Eleceiones
Art. 23.-Se cubrirá por elección democrática
y
secreta los siguientes cargos: V.' . M.' ., Primer Vi-
gilante, Segundo Vigilante, Orador, Secretario, Te-
sorel'o
y Primer Diácono.
Los demás Gargos serán nombrados por el V.' .
M.' . y confirmados por el Taller.
r2O LIIS UMBERT SAIYTOS
Art, 24,-De acuerdo con las 19yes, estatutos
y
reglamentos de la Gr.' . Log.'
cada año, en la primera quincena de diciembre' se
celebrará la Tenida de Elecciones de Dignatarios
y
Primeros Oficiales del Tall.'. Tomarán
parte en
ella solamente los Maestros Masones
que estén a
plomo con el tesoro de la Ircgia y en plenitud de de-
rechos masónicos.
Art. zs.-Cada año, en el mes de enero' se efec-
tuará la Tenida de Instalación,
para dar posesión
de sus cargos a los miembros electos.
Art. 26.-Si durante tres tenidas consecutivas se
notare la falta de algún miembro de elección, sin
que se hubiere excusado oportunamente, o se tra-
tara de fuerza mayor o de algún caso fortuito, el
Tall.: podrá. solicitar inmediatamente autorización
de l a Muy Resp. ' . Gr. ' . Log. '
para celebrar nueva elección de dicho cargo' de
acuerdo con las leyes establecidas.
Art. 27.-Ningún H.'. podrá renunciar al cargo
para el que fuere elegido, a menos que el Taller
considere
justa
la causa que alegue
para su renun-
cia.
Los II.:. que fueren reelegidos
para un cargo'
tendrán derecho a renúnciar al mismo,
CAPITI.JLO VI
Del Tesoro de In Logn
Art. 28.-El Tesoro de-la
-Lógia-lo
constituirán:
A,-Las coutas ordinarias de sus Miembros Ac-
tivos.
I\IANUAL DE APREI{DIZ MASON
121
B,-Los clerechos
que se impongan en concepto
.le Iniciaciones, Afiliaciones, Regularizaciones,
Au-
rnentos de salarios
y Exaltaciones.
C.-Los donativos
que se hagan a la Logia
¡'
sl
beneficio
que se obtenga de los festivales
que se
organicen
para dicho objeto.
Art. 29.-Todo Miernblo Activo deberá
pagar una
cuota mensual de
-.---..-.-..' ---.-..--..-.--"'
dentro de l os pri -
meros
quince días de cada mes. Esta cuota será
úni ca
y servi rá
para cubri r l os i mpuestos de l a G"
'
Logia
y los gastos del Taller.
Los pagos deberán hacerse al H.'. Tesorcro en
el domicilio cle la Logia.
Art. 30.-Los derechos
que cobrará est3 Logia
en concepto de Iniciaciones, Afiliaciones,
Regulat'i-
zaciones, Aumentos de salario
y Exaltaciones, se-
rán iguales a los que a su vez' señale normalmente
I a Gr. ' . Logi a.
Art. 31.-Por nin!ún concepto
podrán perdonar-
se los derechos de Iniciación, Aumento
de salarios
!
Exaltación.
Art. 32.-El H.' . Tesorero tendrá baj o su cttsto-
dia
y responsabilidad
el dinero
y todos los demás
val ores
que sean
propi edad de l a Log"' , estando
obligado a extender los recil¡os tanto para las cuo-
tas orclinarias como
para las extraordinarias'
Art: 33.-El
H.' . Tesorero efectuará todos l os
pagos de l a Logi a medi ante
reci bo, autori zado
por
ál V".' . Maest.' .
y que deberá
quedar en poder del
iI.'. Tesorero'
También efectuará los pagos corres-
pondientes a la G.'. Logia, exigiendo
y conservando
los debidos
comProbantes
LN
LUIS
UMBERT
SANTOS
Art. 94.-El
H... Tesorcro
ller,al.á
la contabi_
Ijd{
4
día y rendirá
un infornr"
j"i.ir,"r;i;;;"
de fondos y
del estado
económico
;J'i"ji;;;;
il,
Tenidas
trimestrales
de acl¡ninist¡.ación,
plesentan-
do además
una relación pormeilorizada
de cada uno
de los recibos,
crédito;
o débitos que
tenga
la
Logia.
El informe
del Teso¡ero
<leber.á
scr. revisado y
avalado previamente
por
ra comisión
.r" lt""i""¿J.
Art. S5.-Los
miembros
del Taller qr"
t"tt"n
I
Ias TTen...
durante
tres mescs
consecutivos,
sin
haberse
excusado
oportunamentc
o que
dejen de
pagar
tres cuotas
seguidas,
sin carrsa qt¡e,
a juicio
del Tallpr,
sea justificada,
y
derpui,s
U" fr"¡"r]
"iá"
requeridos
formalmente
por
ur"r.jto para
el curnpli_
miento
de sus deberes, podrán
scr sc,parados
del
cuadro
de la Logia,
con pér.dida
tlc los dclcchos
co_
rrespondientes.
Art. 36.-Cuando
un miembro
clcl Taller.,
esté
en imposibilidad
de cubrjr.
su.s cuotas,
el Ven...
Maest...,
después
de haber
escuchado
o ol. ¿o, ü_,
gilantes
y
al Tesorel-o,
r' esolverá
er caso, tenie..do'
siempre
er-r consideración
la collduct¿r y
los mé_
litos per.solrales
del interesado.
CAPITULO
VII
Benetieencia
Art. 37.- El Tesoro
de Bcneficencia
se consti-
tuye por
las cantidades que por
conclucto
del H.:.
Hospitalario
se recauden
on i", Tenjdas y por.
lo,
donativos que
reciben
de la Logia p:rra
este objeto.
MANUAL DE APRENDIZ MASON
IZ3
Art. 38.-El fondo de Beneficencia
se destril¡ui-
¡á en las obras benéficas
qüe determine
el Taller o
el Ven.' . Maest.' ., no
puüendo utilizarse
ninguna
cantidad del mismo
para otros fines'
Art. 39.-El H.'. Hospitalario
tendrá a su calgo
y baio su responsabilidad
todos los fondos
que irt-
Lt"t"tt
en la Log':. en concepto de Beneficencia, de
1", qrr" sólo
podrá disponer
previa autorización del
Taller o del Ven.' . Maest-' .
Art. 4o.-Los fondos de Beneficeneia serán dis-
tribuídos en forma reglamentaria
por el H':' Hos-
pitalario,
quien deberá
presentar en las TTen"
'
tri-
mestrales de administración
un informe del m<¡vi-
miento de los fondos de Beneficencia' Dieho infor-
me deberá haber sido revisado
y avalado por la
Comisión de Hacienda.
CAPITULO
VIn
De los Tenidas
Art. 41.--tas T,len.'. se califican en: Ordina-
rias, Extraordinarias,
Blancas
y Fúnebres'
Art.42,-Las
fTen.' . Ordinarias se celebrarán se-
manalmente,
con arreglo a la Liturgia del Grado,
y
en los días
y horas
que señale el Taller'
Art. 43.-En las TTen.'. Ordinarias se tratarán
los asuntos concercientes
a la Orden' Los trabajos
serán de instrucción,
propaganda
y ejercicio de los
principios masónicos.
-
Art. 44.-Las TTen.'- Extraordinarias
se cele-
brarán
previa convocatoria,
por acuerdo del Taller
o por otd"t del Ven.' . Maest.' .
y de acuerdo con los
Reglamentos
de la Gr.' . Logia.
LUIS T'MBERT SANTOS
Art. 45.-En las TTen... Extraordinarias solamen-
tc se podrán
tratar los asuntos que figuren en la or-
den del día.
Art. 46.--Los trabajos en las TTen... Orüna-
lias se verificarán por el orden siguiente:
Apertura de los trabajos con el ritual corres-
pondiente.
Lectura y aprobación del acta de la Tenida an-
terior.
Disculpas
¡r
asuntos de familia.
Recepción de visitantes.
Circulación del saco de proposiciones.
Lectura de la correspondencia.
Informe de comisiones.
Iniciaciones.
Afiliaciones.
Regularizaciones.
Asuntos generales que afecten a Ia Orden, a la
Humanidad y' al Taller.
Conferencias y actos culturales.
Saco de Beneficencia.
Clausura de los trabajos con arreglo a ritual.
Cadena de unión.
Art. 47.-Es obligación retejar a todos los vi-
sitantes, debiendo cuidar la Veneratura y las Luces
que se cumpla siempre este requisito. Los visitantes
serán recibidos en el momento oportuno y
deberán
presentar Ia tarjeta de identificación, la carta de via-
je,
si procede
de otros Orientes y
su último recibo
de pago, siendo examinados entre columnas con las
formalidades de rigor.
Art. 48.-Durante los trabajos, los H.:. asisten-
tes deberán guardar
orden y compostura, y cuaD-
t2l
MANUAL DE APRENDIZ ]\TASON
do esto no suceda, l es hará cubri r el Templ o. I:os
HH.:. vi si tantes, desde el momento en que cntrert
en el Taller, quedarán sujetos a este Reglamento.
El Tal l er rendi rá honores a l os HH.^. que l es co-
rresponda.
Art. 49.-Cuando en trabajos abiertos se traten
asuntos
personal es de un H.' ., deberá haccrse en l a
Cámara correspondiente al grado del intercsado.
Art. 50.-A excepción del Ven" . Maest,' . y tlc
l os HH.' . Vi gi l antes, todos l os HH.' . que dcseen
hacer alguna proposición, deberán
presentarla pre-
ci samente
por escri to. Si ésta es tomada en consi -
deraci ón
por el Tal l . ' . , el Ven. ' . Maest ' : . l a pondrá
a di scusi ón, concedi endo tres turnos en pro y tres
en contra,
por un ti empo de ci nco mi nutos para ca-
da turno,
pudiendo conceder una retcificación cle
tres mi nutos. A conti nuaci ón el H.' . Orador formtt-
lará sus conclusiones' no pudiendo ser interrrrm-
pido bajo ningún concepto
y seguidamentc sc pro-
cederá a la votación.
Art. 51.-Las
proposiciones turnadas a una Co-
misión, deberán ser dictaminadas
por ósta, en lln
pl azo de ocho días,
y en l os casos de urgenci a, cn cl
de setenta
y dos horas.
Art. 52.-Los acuerdos'
para ser válidos, dcberárr
ser tomados
por mayoría de votos de l os IIH.' . asi s-
tentes.
Art. 53.-Las votaci ones serán de tres cl ases:
Por el si gno, nomi nal es
y secretas' Serán nonri ual es
o secretas siempre que 1o señalen los Il,eglanrentos
y Leyes de l a Gr. ' . Logi a o l o sol i ci t e al gún I I "'
asistente a la Tenida.
tzs
126 LT,IS T]MBERT SAI\¡ITOS
CAPITULO Ix
Disposiciones Generales
Art. 54.-En el mes de enero de cada año, y des-
¡rui' s
de celcbrada la Tenida de Instalación, el Ven.:.
M¿rest.' ., juntanrente
con la Comisión de Hacienda,
prt' sentar' árr
un Presupuesto para la Log.:. que abar-
c¿rr'ír cl período
de su cargo. En dicho Presupuesto
rlcberír incluír' se la gratificación gue se asigne al
H.:. Sccrotario Titular, durante el período que des-
crrrpr:ric cl cargo.
Art. 55.-En la primera
semana de cada trimes-
tl' e natur' ¿rl, se celebrará una Ten.:. de administra-
ción, cn la t¡ue deberá darse cuenta a la Log... del
estaclo cle los fondos de Tesorería y de Beneficeu-
cia, y en la que el Tall.' . tomará acuerdos que estime
necesalios para la buena marcha económica de la
L, ¡ 9. ' .
Art. S0.-Toda solicitud y tramitación de Inicia-
ciones, Afiliaciones o Regularizaciones se sujetará
csttict¿rmcnte a lo establecido por las Leyes, Regla-
ment os y' Di . sposi ci ones
de l a Gr. ' . Logi a
Al t. 57.---Los reci én Ini ci ados tendrán derecho
gl ' atui trrnr:nt,-' :.r un ej tnrpl ar de l a Li turgi a de su
pfl ad' .
<l t l ¿r Consti tuei ón y Estatutos General es de
l a Gr. ' . f , o. ' . y de est e Regl ament o. l os HH. . . a
(rui cnes
sc coneeda aumento de sal ari o o que sean
exal tados, tambi én tendrán derecho gratui tamente
n trn ejemplar de la Liturgia de su nuevo Grado.
Art. 58.--Fara la concesión de Títulos, Licencias
y Pl arrchas de Vi aj e y
de
Qui te,
l a Log... se aten-
NÍANUAL DE APITENDIZ MASON
t27
cl erá a l o di spuesto
por l as Leyes y Regl arnentos
general es de l a Gr' . ' . Log.
Art . 59. -Ni ngún mi et nbro del Tal l . : . podrá acu-
sal a otro ¿rtrte l os Tri bunal es profanos de Justi ci a,
si n habcl ctacl i : ¿ttttcs cotroci nri cnto a l a Log.' . de
l as caus¿rs cn cl uc fu¡rda su ¿tcusaci ón.
Art . 60. -Lo. s FI I I . ' . cl e cst a Log. ' . , deberán des-
poj at' se tl c tocl o cs¡ríri ttt de l ' i val i dad
y de <rcl i r-' , co-
l ocí rncl osr: s; i r: rt rpr e cnI t ' cnt c dc cu¿t nt o si grri f i cl ue i n-
t ri g' . r r¡ art t l ri t : i t t c <l al rrl l i c' i ó¡r pcl sonal , c' l cbi encl o
consi t k: rl t ' sc como una f al t a
gl ' ave cont ra l er Log".
el i nt ct rt ar t l i vi t l i l l rr cn
Í i l t l pos
o banderí as.
Ar t . 61. - ' El Vct r . ' . l Vl aest . ' . l a Comi si ón dc Jus-
ti ci a y l a Asat' ul l l ca tl t: l ,{acstros, cn úl ti mo c:l st-r,
son l os l l al n¿ttl os l t a¡;rcci at' todas l as fel tas y i l l ' e-
¡rt ' i nri rl i rs.
Al Vcn. ' . Maest . ' . col ' espol l dc l a c' xoi ' t i t ci ón, l a
amonest aci ón
y l a cxl t ul si ón del Tcmpl o.
A l a Corni si ti n ctc Jttsti ei a, el Lettni r l os cl atos
y ant ecedent cs sol t rc l as f ¿rl t as que se denunci ari
y
¿r cl i ct ¿rnri t t al r; obrc el l as. A l a Asambl ea dc Maes-
tl os, cr-l t' t' t:.s¡rortcl e :rpl i car sanci otres, despuós tl e es-
cuchar a l os act¡s¿rdrrs.
Art . 62. -Todos l os mi embros de est e Tal l er que,
por su prof csi ón rr negoci o pari i cul ar, t engat r c. ¡ue f a-
ci l i tat' tt' erl rtrj rr u
.-¡cttpaci ón de al gtrna cl asc. cl cl :c-
rán
i :onct' l ()
ci l c()troci tl ri etrto del Tal l tl ' o dcl Vcn."
I\{a¡:st.' .
Art . 63. --La Log. ' . , por medi aci ón de l a Comi si ón
col cspondi cnt c,
ct t i dará de mant enel est rechas re-
l aci ones <l e atni stl ttl cou l ¿rs demás Logi as de Ia OJre-
cl i enci a, l nccl i atrte l a de.si gnaci ón de Garantes de
Al ri i st acl
y rl e Paz,
128 LI'IS UMBERT SANTOS
-Art. 64.-Cuando un funci onari o de l a Log.' . de-
j e
de cumpl i r sus debel es en cual qui er senti do, en
perj ui ci o
de l a mi sma, el ' Ial l .:,
procederá en cada
caso de acuerdo con l as di sposi ci ones de este Re-
gl amento.
Art. G5.-Este Regl amcnto
podrír
ser moüfi ca-
do a
pet i ci ón de si et e Nl M. : . MM. : . del Cuadro,
que
estén en pl eno goce
de sus dercchos nrasóni cos
y en
Teni da Extraordi nari a,
previ amcnte convocada a es-
te efecto.
Art. 66.-Este Regl arncnl o cntl ará en vi gor i n-
medi at ament e
que sea aprobacl o por l a Muy Resp. : .
Gr. ' . Logi a.
Deben f i rmarl o y rubri carl o cl Ven. ' . Maest . ' .
y
el Secretari o de l a Logi a.
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