SNTESIS SOCIAL.

Revista estudiantil de investigaciones Histrico-sociales

KILLKE: ENTRE LA HISTORIA Y LA ARQUEOLOGA

Gonzalo Paroy Villafuerte

EAP de Historia
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
xgnzvlo_u_@hotmail.com
Estudiar la humanidad en trminos de leyes generales, equivale, en ltima instancia, a
negar la libertad humana []. Nos conduce al conocimiento de la construccin social
del conocimiento acerca del pasado, pero no llega a ubicar correctamente la
construccin del autoconocimiento dentro de unas estructuras ms amplias.
(Interpretacin en arqueologa, Ian Hodder)

RESUMEN:
La concepcin de Killke es usada y conocida muy confusamente, ya que se le
puede atribuir el concepto a un cultura, un periodo o a un estilo cermico,
segn sea la fuente histrica o arqueolgica, pero por los estudios y problemas
mencionados, se puede utilizar el trmino a una comprensin entre la historia y
la arqueologa.
Palabras Clave: Killke, Cuzco, alfarera, historia, arqueologa, inca, preinca.
ABSTRACT:
The concept Killke is used and known very confused, because it can be
attributed concept can be attributed to a culture, a period or a ceramic
style, depending on historical or archaeological source, but studies and
problems mentioned, you can use the term to an understanding between
the history and the archeology
Key words: Killke, Cusco, pottery sources, history, archeology, Inca, preinca.
1.- INTRODUCCIN Y PRESENTACIN DEL PROBLEMA
Killke fue introducido por Rowe en 1942, para denominar a aquel estilo
cermico hallado por Max Uhle en 1912, que no encajaba en ninguna de las
sociedades conocidas hasta ese momento. Su hallazgo en contextos
cuzqueos muy cercanos a los incas gener el problema sobre sus orgenes,
su relacin con los incas. Para su estudio, la arqueologa ha debido tratar
fuentes histricas, as como la historia ha debido utilizar teoras y tcnicas
arqueolgicas; comunes a cualquier estudio acerca de la historia del Per y
Amrica antes de la invasin donde recin es llegada tambin la fuente escrita.
Ms de 80 aos despus, desde el hallazgo de Max Uhle, an nos
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encontramos con un problema no dilucidado, que en el colegio no es ni
mencionada, y donde algunos solo la asumen como una cultura preinca o un
estilo de cermica muy cercana a la Inca. De all nace el inters por este
estudio, pues las fuentes escritas no concuerdan siempre con las excavaciones
realizadas, por lo que podramos estar frente a un problema mayor, bien como
contradiccin entre la historia y la arqueologa, bien como un problema que
implicara nuestros orgenes, nuestra nacin y nuestra identidad.
Sobre la historia de los Incas, mayormente, solo conocemos sobre las tpicas y
mticas historias de Manco Cpac, la fundacin del Cuzco y de all casi no se
menciona nada, hasta llegada la guerra contra los Chancas y el advenimiento
del Imperio. Pero Quines fueron los habitantes de los que hoy conocemos
como Cuzco, antes de la llegada de Manco Cpac y antes de las reformas de
Pachacutec? Se habla confusa y oscuramente sobre una cultura, estilo o
transicin killke; como una etapa de Inca Inicial o Inca Provincial, pero
cul es la concepcin, importancia y trascendencia de los killke o de lo
killke? Desde las menciones de Max Hule (1912) y los trabajos de J. Rowe
(1944) se han vertido variantes respuestas a estas preguntas, y se ha aceptado
a manera general que Killke es la etapa inicial de los incas. Aceptando ello, es
una transicin?, una cultura anterior y absorbida por los incas?, las gentes
que llegaron del altiplano era los killke o formaron los killke? o los killke fue
formado por la influencia Wari a Cuzco? O era killke, una fusin entre ambas?
Como se observa, no basta por afirmar su anterioridad a los incas para
definirlas. El estudio se centrar en las conclusiones y concepciones de
investigaciones histricas y arqueolgicas en donde se intentar dar un
balance sobre ambas fuentes, llegando as a un consenso o a un
enfrentamiento, segn sea el caso. El objetivo principal es el aclarar o teorizar
Killke, el intentar responder las preguntas arriba mencionadas.
2.- LA CONCEPCIN DE KILLKE
Al respecto, en el blog Amautacuna de Historia1, de Arturo Gmez figura lo
siguiente, preciso para iniciar el anlisis: En el ltimo simulacro de admisin
de la Universidad San Marcos vino la siguiente pregunta: En cuanto a la
historia del Cusco, a qu poca corresponden los vestigios de la cultura
Killke?, donde las claves fueron:
A) Chiripa, B) Incaica, C) Tiahuanaco, D) Marcavalle, E) Preinca.
Siguiendo el blog, el autor mencionado afirma que la respuesta correcta
es la B Incaica2. En el presente trabajo, evaluaremos la respuesta, y
como inicio, repasar lo afirmado por algunos historiadores y
arquelogos respecto a la pregunta mencionada. Primero: Chiripa hace
mencin a restos encontrados cerca al lago Titicaca, Tiahuanaco
pertenece a la regin del altiplano. Solo Marcavalle, estara asociada al
1

http://amautacuna.blogspot.com/2008/09/cultura-killke.html
http://amautacuna.blogspot.com/2008/09/preguntas-del-simulacro-san-marcos.html. Ambos
espacios web fueron consultados, preguntados y criticados sin obtener respuestas por parte del
blogger.
2

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Cuzco, pero pertenecera al Horizonte Temprano al ser el estilo alfarero
ms temprano hallado en la zona (Bauer 2001:127). La discusin sera por
tanto entre, o Inca o Preinca. Veamos. Waldemar Espinoza, al parecer
estara en contradiccin de la respuesta vertida por la UNMSM al afirmar
que La cermica Ayarmaca ha sido identificada ahora con el nombre de
Quilque (Espinoza: 1997-35 y comunicacin personal 10/09). Los
ayarmacas habran poblado Cuzco antes que la etnia inca llegu al valle,
por tanto sera preinca. Mara Rostworowski comparte la opinin al escribir
que En la zona del Cusco, las etnias que ocuparon la regin antes de la
llegada de los grupos Manco y los propios comienzos de los incas
corresponden al Intermedio Tardo o a los Desarrollos Tardos. Killke es el
nombre de una cermica de baja calidad artstica que predomin durante dicha
poca, y a manera de hiptesis la identificaremos como perteneciente a losa
grupos ayarmacas (Rostworowski 1992:23). De las respuestas de
mencionados etnohistoriadores, se desprende: Sera solo un estilo
cermico y sera ayarmaca o de su contexto3, es decir, preinca y no la
respuesta que, segn el blog mencionado afirma.
Haciendo una revisin de lo escrito, su descubridor Uhle solo poda
sugerir que este nuevo estilo alfarero databa de un periodo preincaico
pero post-Tiahuanaco, proponiendo as un marco temporal de 800 d.C. a
1400 d.C. (Bauer 1992:113). Luego Rowe, entre 1941 y 1943, excav al
rededor del Cuzco. Excavando en el Convento de Santo Domingo, la
denomin cermica del canchn, para luego rebautizarla con el nombre
killke por una localidad en las afueras de la ciudad. Rowe logr recolectar
una gran cantidad de material y present una amplia tipologa, pero
estilstica, a la que denomin serie killke, Aunque no haba encontrado
depsitos superpuestos de killke e inca, en base a sus colecciones de
superficie logr inferir que en el valle del Cuzco, la cermica killke era el
antecedente de la alfarera incaica (Bauer 1992:116). De las citas se tiene
a killke como cermica, o para ser exactos, como estilo alfarero.
Siguiendo a Rowe, Mulle y Dwyer ofrecieron nuevos fechados y nuevos
sitios, pero siempre sealando estilo killke (Bauer 1992:116-117).
Un cambio de concepcin se tiene en autores que definen a killke, no
como, estilo solamente, sino como Cultura, aquel concepto
ampliamente difundido en el colegio, pero que en realidad causa
polmicas pues no dice nada. Cultura relacionara adems de cermica
a una sociedad y a dems manifestaciones culturales. Se tiene primero a
Lumbreras (1960b: 294): en la regin de la sierra sur [] Wari haba
impuesto nuevos modos de vida que los arquelogos han denominado k
illki identificando con este nombre a la cultura de los Inka, que la historia
se encargdo (sic) de engrandecer debido a la magnfica actuacin que
tuvieron en pocas posteriores. Ahora no solo es un estilo, sino un
modo de vida. Lumbreras (1960b:307) argumenta: Al llegar la
influencia Wari a la regin del Cusco, como ya dijimos encontramos una
sociedad que aparentemente no tena ninguna significancia; frente al
nuevo estilo, sin embargo, logr desarrollar notablemente, logrando
convertirse en una potencia regional []. La cermica del periodo de la
3

Sobre los ayarmacas y de mencionado contexto se tratar ms adelante.

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Segunda Diversificacin, cambia notablemente de sentido, permitiendo al
surgimiento de un grupo que ahora es conocido con el nombre de killki
o inka provincial- corresponde a los periodos pre-imperiales, cuando el
dominio del Cusco se limitaba grandemente a las reas adyacentes al
Cusco. Duccio Bonava y Mc Ewan parecen haber encontrado los inicios
que concuerdan con Lumbreras al escribir que la cultura killke (y que
viene a ser el Inca Temprano), se origina en un grupo que viva en la parte
septentrional de la cuenca del Cuzco y que venimos llamando Qotakalli, al
mismo que Huari haba sentado su centro provincial en la vecina
Piquillacta. Al recibir Qotakalli las influencias de Huari, prcticamente
naci la tradicin killke (Bonava 1991:532), parece probable que
cuando los Wari invadieron Cuzco encontraron por lo menos dos grupos
tnicos diferentes. Uno de ellos representado por el estilo Qotacalli que
ocup el extremo norte del valle. La influencia Wari en el estilo Qotacalli
produjo eventualmente en el Periodo Intermedio Tardo el estilo Killke
(Mc Ewan 1992:286). De ello se infiere a killke como un Wari regional,
cuyo desarrollo refiere a pocas de Desarrollo Regional, aun no
Horizonte. Lumbreras (1960b:312) niega una arquitectura propia de la
cultura killke, explicando que la arquitectura inca copi el estilo de los
sureos: Las indicaciones quiz son de que, debido al contacto con la
regin del altiplano del Titicaca, en donde exista una tradicin de
labradores de piedra, los arquitectos inkas adoptaron las modalidades
sureas. [] es inexplicable como no se desarroll esta arquitectura
durante el periodo killke o killka. En contra de esta tesis est Carlos
Guzman (1961), autor poco consultado por autores ms actuales, en su
tesis para doctorado escribi ya desde el ttulo y desde su presentacin al
jurado evaluador, Cultura killke o inca inicial. Esta vez la Cultura
killke no solo incluye cermica, sino tambin un marco geogrfico, un
recorrido por los cronistas, una arquitectura propia que incluye entierros,
artefactos de piedra y un mapeo de sitios killke. El autor, en el captulo V
(La cultura killke y sus inicios 4), menciona: Recin cuando se llega a este
nivel de vida, es cuando se confederan las tribus cuzqueas para hacer
frente a enemigos comunes. Es en este momento que la cultura cuzquea
[no killke] comienza a evolucionar. Se perfeccionan las tcnicas agrcolas
con las cuales se logra un mayor y mejor aprovechamiento de la tierra; lo
mismo sucede con las tcnicas de construccin [], asimismo la alfarera
empieza a evolucionar hacia formas y tcnicas ms perfeccionadas. En
sntesis, es entonces que surge la cultura killke.
Guzmn, a diferencia de Lumbreras halla arquitectura killke en
elementos arquitectnicos convergentes, esto es, que en por ejemplo, la
fortaleza de Saqsaywaman, monumento inca, se levant sobre cimientos
killkes. Existen diversas opiniones que concuerdan con lo dicho por
Guzmn. Por ejemplo en http://www.andina.com.pe, se puede hallar la
noticia de que Restos prencas conforman el cuarenta por ciento del
Parque Arqueolgico de Machu Picchu, es decir, salvo la ciudadela del
parque, el complejo fue construido sobre vestigios killke. La noticia
termina con: La cultura Killke, que se desarroll aproximadamente entre
los aos 1000 y 1400 despus de Cristo, perteneci a los estados
4

Recordar que la tesis presentada no est enumerada.

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regionales de Cusco, presumiblemente conquistados por los incas. En
este caso, sera una sociedad preinca, o adjuntado por los incas.
Apoyando la idea de cultura killke se encuentran los trabajos de Dwyer
(estudio de yacimientos situados fuera del valle del Cuzco) y de Kendall
(que observ sitios killke que combinan la necesidad de defensa y
residencia). Ambos ofrecen una perspectiva ms amplia sobre un grupo
social (Bonava 1991:533).
Hay autores que s mencionan la dificultad en cuanto a la definicin de
Killke: Rivera Dorado ha propuesto dos posibilidades de interpretacin
para Killke. O se trat de una cultura autctona e independiente del Cuzco
o fue una cultura extraa que llega al Cuzco despus del siglo XII. El autor
admite que la segunda posibilidad es dudosa. Y se inclina por aceptar que
lo que llamamos Inca no es ms que un Killke evolucionado aunque
piensa que se podra suponer que el killke no es una cultura en s, sino
una variedad del complejo incaico (Bonava 1991:536).
Es decir, es autctona y a la vez una fase en la que evolucionara inca?
Esto va en contra de lo mencionado por la fuente escrita. Repito la
pregunta entonces: Si se sabe que Manco no fue cuzqueo Los primeros
incas, Manco Capac, Sinchi Roca, etc., en qu periodo cuadran? Aqu
se da inicio a una nueva concepcin de killke, donde Bauer es el principal
defensor: la posibilidad de Killke como periodo o fase anterior a la fase
inca. Dicho autor en el captulo introductorio de una de sus publicaciones
menciona: Este trabajo inicia el examen de los procesos de desarrollo de
dicho estado que tuvieron lugar en esta regin entre los periodos Killke
(1000 d.C.-1400 d.C.) e Inca (1400 d.C.-1532 d.C.) (Bauer 1996:19).
Denominar periodo killke al momento de la temprana formacin estatal
inca en la regin del Cuzco, que est asociado con la produccin de tipos
alfareros killke y los que son afines (Bauer 1996:66). No solo lo establece
como periodo, sino que intenta desarrollar todo una cronologa cuzquea
sealando la necesidad de que sea independiente, donde discute todos
los fechados y tipologas tentativas.
Presentados las concepciones de los autores y las dudas que plantean
dichas concepciones, se intentar, mediante los estudios realizados,
acordar o enfrentar los argumentos. Para ello se pasar a revisar los
estudios histricos y arqueolgicos.
3.- KILLKE, CUZCO Y LA FUENTE ESCRITA.
Hoy sera imposible entender la historia cuzquea en cuestin sin la fuente
escrita llegada junto a la Invasin a Amrica. Los invasores espaoles siempre
se interesaron por los orgenes y las conquistas de los incas y as determinar
beneficios como herencia y propiedad que tendran de los conocimientos
dinsticos. Las dificultades radican en que los incas no tuvieron un sistema
para contabilizar el tiempo tal como lo ofrecen los aos, por tanto, sus
respuestas eran relatos mitificados con antigedad no especificada. Todo lo
que pudieron recoger se encuentran en las crnicas y en los archivos
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(principalmente el Archivo General de las Indias). Las crnicas sugieren que el
Cuzco era un lugar de conflicto, donde habitaban numerosas etnias, grupos y
seoros en continua tensin alrededor del valle y sus alrededores. La etnia
inca o ayarmanco sera una de ellas. Habran sido comunes los conflictos preestatales, las alianzas cambiaban constantemente y todos miraban con
desconfianza a sus vecinos. Por ejemplo, Sarmiento de Gamboa en cita de
Bauer (1996:20) menciona: Y era tanto lo que cada pueblo pugnaba por su
libertad con sus cinchis y sin ellos, queste procuraba sujetar a aquel y el otro al
otro, especialmente en el tiempo de los ingas, que aun dentro del mesmo
Cuzco lo de un arrabal, llamado Carmango traan guerra con los del otro
arrabal, llamado Cayocache. Y as ha de entender que los siete ingas
predecesores de Viracocha Inga, aunque por el poder que tenan de los ayllos,
tenan temorizados a los del Cuzco y algunos de los muy cercanos al Cuzco.
Origen de los Incas: migracin al Cuzco
Los documentos muestran que los que luego se conoceran como incas, seran
emigrantes de Taipicala, capital de Tiahuanaco, quienes escaparon de las
invasiones aymaras a fines del siglo XII. El asalto habra sido tan repentino y
brutal que no se pudo armar una resistencia, por lo que los miembros de la
parte Urintaipicala (correspondientes al culto o a la religin oficial) debieron de
escapar. La clase dirigente fue perseguida y los dirigentes Anantaipicala
(correspondiente a la clase de guerreros) fueron desaparecidos en su totalidad.
En fin, los que lograron escapar fueron guiados por el sumo sacerdote hacia
la isla del Titicaca, lugar sagrado, donde permanecieron por algunos aos, pero
que tuvieron que abandonar atravesando el lago, pues los aymaras haban
reiniciado su expansin. Tuvieron un largo peregrinaje hasta que llegaron a la
regin Masca (SO de la actual provincia de Paruro), donde se detuvieron al
llegar al Pacarictambo o Tambotoco, por orden del Apo Tambo, dirigente Urin,
lugar donde permanecieron por varios aos. All nacera su hijo Manco
(Espinoza 1997:38). Los ayllus refugiados crecan y aumentaban su poblacin
y pronto hallaron incomodo el lugar. Es posible que all se desve la mirada al
Cuzco. Con un aumento desmedido de poblacin, aument tambin las
necesidades y por ello, el frtil valle ofreca una tentacin, y para alcanzarlo
estaban decididos a protagonizar invasiones y guerras irascibles de conquista
si la toma de posesin resultaba imposible por vas pacficas (Espinoza
1997:41). Los incas llegaran as al Cuzco, en busca de aquel valle con tierras
propicias para la agricultura y el asentamiento. Como se ver a continuacin,
Cuzco no solo estaba habitada sino que era muy apreciada. Los habitantes se
mantenan en constante conflicto.
El Cuzco preinca
Como ya se dijo, segn la cermica hallada, Cuzco habra estado poblada
desde los aos 1000 a.n.e. Marcavalle sera el estilo de la poca. Pero para
determinar el contexto en cuestin, debemos limitarnos a documentos de la
poca. Segn datos de Sarmiento de Gamboa, Rostworowski (1992:24)
menciona: que en esa primera poca tres jefes de diferentes etnias, los
sauariray, los antasayas y los guallas, se encontraban establecidos en el valle
del futuro Cusco. Con el tiempo se sumaron unos advenedizos llamados
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alcavizas, copalimaytas y culumchimas, y todos juntos cohabitaban en la
regin. Otros antiguos moradores fueron los lares y los poques. Espinoza
(1997:31-36) adems menciona a otros grupos como a los Jatuncolla, los
Pinagua y los Ayarmaca; no pobladores del valle, pero s rivales de los
pobladores del Cuzco. Por otro lado, Bauer (1996:36) siguiendo a Garcilaso
menciona a los pobladores de Paruro, que seran los mascas, los chillques y
los tambos, al cual da relevancia al hoy haberse encontrado varios sitios killke.
Cuzco y contexto: de la invasin Inca al inicio de su expansin.
El problema para los grupos Manco no eran exactamente los habitantes de las
pequeas etnias del valle, sino los alrededores. Estas pequeas etnias con las
que iba a dar o chocar Manco Cpac o Ayar Manco en el Cusco no
representaban la situacin tpica del rea, puesto que no lejos de all existan
otras de gran extensin constituyendo respetables Estados modelo reinos,
entre los cuales, segn los mitos ms antiguos, destacaban el Colla, el Pinagua
y el Ayarmaca (Espinoza 1997:35). La lectura de los inicios de los incas
sugiere que los incas fueron tomando posesin paulatinamente de algunos
terruos, bien formando alianzas, bien por su religin. Las alianzas eran
variables5, y los incas se inclinaban como buenos aliados, ante los vecinos
rivales comunes. Habran sido los ayarmacas quienes causaran los ms serios
problemas a los incas, problemas que se mantuvieron hasta la poca de
Viracocha. Hacia mediados del siglo XIII los Inca no eran sino un grupo tribal
que ocupaba slo una parte de la cuenca del Cuzco y conviva con otros
grupos. Probablemente en el siglo XIV adquiri el carcter de seoro,
comenzando a asumir una posicin de mando sobre los dems vecinos
(Bonava 1991:531). Todo ello cambi radicalmente, siempre siguiendo la
ilacin de las crnicas, a partir de la guerra con los chancas. Hasta la llegada
de los chancas a Carmenca, a las puertas del Cusco, el curacazgo inca no era
ni ms extenso, ni ms poderoso que las diversas etnias vecinas. Cada valle,
cada villorio tena a un sinchi o jefe guerrero para su defensa, e interminables
guerras y luchas mantenan a todos esos pequeos seoros en un estado
permanente de alerta. Slo los chancas, tras repetidas victorias sobre sus
comarcanos, venan ensanchando sus dominios. La expansin chanca iba en
lnea ascendente y tena forzosamente que enfrentar un da a los cusqueos
(Rostworowski 1992:58). Los incas entre Manco Capac y Viracocha son
definidos o como mticos o como desconocidos, por ello se infiere que en su
mayora, tuvieron esa poltica de alianzas o confederaciones regionales. Sera
la victoria de Pachacutec sobre los chancas donde inicia la expansin y el
prestigio inca a nivel macroregional.
4.- LA INVESTIGACIN ARQUEOLGICA
Debo empezar sealando que, para una mejor contrastacin de la arqueologa
con lo descrito por la historia, y como lo sealan varios autores, faltan aun
varias investigaciones y excavaciones del lugar. Pese a ello, se va a sealar los
importantes descubrimientos y aportes que se pudieron recopilar.
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Espinoza (1997:41-44) ofrece un posible relato de las alianzas y conquistas del devenir inca
inicial.

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De las distribuciones cermicas

El primero, por ser la principal fuente de investigacin, refiere a los estudios
ceramogrficos y/o alfareros (Mc Ewan 1882 y Bauer 2001). Ambos autores
ofrecen posibles correlaciones de los estilos cermicos hallados en toda la
regin del Cuzco. Lo que cabe sealar de estas correlaciones cermicas y de
la distribucin de los estilos alfareros es que La informacin arqueolgica
parecera, una vez ms, contradecir la evidencia histrica. Es as que la
arqueologa nos muestra a los Inca como un grupo local que se desarrolla
paulatinamente, mientras que la historia nos habla de legendarios grupos que
de fuera vienen a asentarse en el Cuzco (Bonava 1991:533). Bauer es el
principal contribuyendo a esta teora de contradiccin a la historia. Plantea que
en la zona de Paruro, el valle de Cuzco y alrededores, que segn
documentacin histrica estuvo poblada por grupos distintos en constante
conflicto, no tuvieron fronteras que delimitaran la distribucin de cermica killke
a lo largo del valle, en trminos arqueolgicos, los estilos alfareros de la regin
del Cuzco no parecen reflejar elementos a partir de los cuales podra inferirse
una identidad tnica (). La distribucin alfarera sin distincin en la regin
permite proponer que el periodo Killke estuvo tipificado por la armona y el
intercambio regional.
Esta imagen de armona regional se contrapone a la generalmente aceptada
de un periodo preincaico o Killke, signado por los conflictos y la competencia
regional y requiere de mayores investigaciones (Bauer 1996:125). Es ms,
tanto en la cermica killke como la colcha, encontramos los mismos patrones,
aunque el radio de cermica killke es mucho mayor, 60 kms contra 25 kms. A
partir de estas observaciones es posible sugerir que durante el periodo Killke,
las relaciones de intercambio regionales ya haban comenzado a desarrollar un
eje Cuzco-cntrico y que durante este mismo periodo, el valle del Cuzco podra
haber estado surgiendo como un centro de produccin regional (Bauer
1996:124), es decir, unificacin en lugar de guerras intestinas, habra habido
una sola autoridad poltica para estos grupos con centro en Cuzco?
Es ms, el mismo autor sugiere que quiz, la lite que centralizara el poder
poltico fue reflejado en la cermica. Se data La aparicin de una figura
estilizada durante el periodo Killke y la ausencia conspicua de otras figuras en
las vasijas de dicho estilo, sugiere que tal vez sea una representacin simblica
de un gobernante o grupo de lite institucionalizado (Bauer 1996:128). Seran
acaso los sapa incas? o un rey distinto del periodo preestatal? Cabe la
posibilidad de que los incas hallan sido los que unificaron la zona, las
evidencias arqueolgicas presentadas [...] no coinciden con nuestras
expectativas de un paisaje social fragmentado y competitivo (Ibidem).
Sobre los sistemas de asentamiento
La informacin histrica narra la reorganizacin total a la que someti
Pachacutec a la poblacin despus de la victoria sobre los chancas: Es difcil
precisar la zona en que habitaba cada ayllu o etnia porque ms tarde los incas,
cuando adquirieron la supremaca sobre los dems, procedieron a una
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reubicacin de los grupos y a una nueva reparacin de tierras. Solo un
acucioso registro arqueolgico podra quiz dar luces sobre esta temprana
poca (Rostworowski 1992:24). Esto se debera ver en el abandono de sitios
killke que brindara la prospeccin y la excavacin. Para el estudio, Bauer
(1996:129-145) analiz los sitios killke grandes y pequeos. Haciendo una
correlacin entre ocupaciones y de distribuciones6: Los [diagramas]
scattergrams muestran que todos los asentamientos aldeanos (<1 hectrea)
ocupados durante el primero de los periodos [el killke], lo siguieron siendo
durante el segundo periodo [el inca]. Los nicos sitios killke que parecen haber
sido abandonados antes del periodo Inca son ocho pequeos lugares (<1
hectrea) que, debido a su tamao limitado y a los restos materiales, no
parecen representar centros de ocupaciones principales, en conclusin: no
existe evidencia arqueolgica alguna que respalde la nocin de que varios
sitios killke fueron abandonados con el surgimiento del estado incaico (Bauer
1996:139).
5.- CONTRASTANDO Y ENFRENTANDO ESTUDIOS Y CONCEPCIONES:
CONSENSO O EXCLUSIN?
Antes de intentar extraer conclusiones y postular hiptesis acerca de lo escrito
tanto por la Historia como por la Arqueologa, cabe mencionar una ltima
cuestin. Como bien cuestiona Bauer (1996:133) hay evidencias de
fortificaciones que respalden a la teora que sugiere que el territorio incaico
estuvo caracterizado por conflictos blicos? Bonava (1991:533) cita a Dwyer
que en 1971 menciona que ha estudiado la cultura Killke, [y] constata que
todos los yacimientos estn situados en colinas o cerros o sobre laderas, esto
es en posiciones defensivas y que adems todos ellos se encuentran fuera del
valle7. Pero a la vez, y el mismo ao, da cuenta de que al completar una
prospeccin el en valle del Cuzco concluy que ninguno de los sitios all
existentes tena obras defensivas que datasen de este periodo. Encontr que
en lugar de estar rodeados con muros fortificados o ubicados en lugares altos
para ser defendidos, dichos sitios no tenan fortificaciones y por lo general se
encontraban en, o estaban junto a, el suelo del valle (Bauer 1996:131). Hubo
una sola manera de reconciliar dichas tesis al parecer contradictorias: tal y
como lo demuestran las crnicas espaolas, el periodo inmediato anterior del
inca fue de guerras regionales; empero segn Dwyer- estas guerras sucedan
en la periferia del valle y no dentro de ella. En palabras de Dwyer: Esto casi
sugiere que este lugar era un oasis de tranquilidad, rodeado por una zona de
contencin perturbada y asolada (Bauer 1996:132).
Entre los datos arqueolgicos y la interpretacin histrica.
En la ltima cuestin mencionada se ve claramente que, en lugar de excluirse,
la Historia y la Arqueologa pueden complementarse. Siempre depende claro,
6

Las tcnicas arqueolgicas utilizadas por el autor no sern desarrolladas. Para el caso se
sugiere observas los grficos de su texto en Bauer 1996:135 y 137)
7
Menciona a la vez a Kendall que observa que los sitios killke combinan las necesidades de
defensa y residencia escogiendo posiciones altas y controlando grandes reas del valle y sus
tributarios. (Bonava 1991:533). Vase tambin Bauer (1996:131).

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de un acucioso estudio sobre el mismo tema y no como estudios o
etnohistricos o arqueolgicos de manera aislada e independiente una de la
otra como los que se vienen haciendo. Claro es que no se puede hacer una
lectura literaria de las crnicas, pues Las diversas versiones que las crnicas
dan de los reyes incas pueden muy bien representar (malas) interpretaciones
espaolas de la institucin de la realeza inca segn los modelos europeos de
las dinastas y los principios de sucesin dinstica con los cuales los espaoles
del siglo XVI estaban muy familiarizados (Bauer 1996:63). Se necesitara una
nueva cronologa libre de las ideas espaolas, que solo segn Bauer- lograra
la Arqueologa, y la mejor forma sera mediante el estudio de la distribucin
cermica.
Pero, no podemos dejar de mencionar, as como los problemas hermenuticos
propios de la fuente histrica, los problemas de interpretacin de la arqueologa
y los problemas externos que modifican los datos, como los saqueos o la falta
de la tecnologa apropiada en el medio peruano.
Una conclusin de lo detallado pginas atrs, es de la posible o aparente
contradiccin entre la fuente escrita y los hallazgos y vestigios de la poca.
Zona de conflictos segn la documentacin de la poca, pero de gran
intercambio comercial regional segn la distribucin de la cermica. Sociedad
inca venida y formada por agentes externos como la influencia Wari y la religin
e instituciones Tiahuanaco por el origen inca, segn algunas interpretaciones
de las crnicas; y desarrollo al interior del Cuzco segn las secuencias
ceramogrficas. Apoyo a la idea de la necesidad de mayores estudios, pero a
la vez, mantengo la idea de que lo mencionado no necesariamente sean
excluyentes: la documentacin sugiere la vez de conflictos, alianzas, es ms,
alianzas variables, cambiantes. No pueden ser estas amplias distribuciones
producto de esas varias y variables alianzas?, adems, puede que la gran
distribucin se halla iniciado durante el inicio de la formacin estatal, es decir,
que al centrase la poltica, se halla pasado a la masificacin del estilo killke. En
lugar, ahora habra que determinar en qu momento sucedi, pero se puede
decir con seguridad que primero fueron las batallas intestinas y despus,
llegada la centralizacin o semi centralizacin, quizs por alianzas, la amplia
distribucin cermica.
Acerca del desarrollo local (por ceramografa) contra la influencia externa la
cuestin es ms clara. Semejante y complejo estado o imperio no pudo
desarrollarse en la secuencia de 12 13 gobernantes entre 1250 (fundacin
del Cuzco), 1438 (guerra con los chancas e inicio de gobierno de Pachacutec)
y 1532 (inicio del gobierno de Atahualpa y llegada de espaoles al Imperio).
Necesariamente se debi a toda la tradicin andina anterior. Es por ello que
justamente se le denomina Tercer Horizonte, la principal y ltima sntesis
cultural andina. El Cuzco no fue ajeno a las influencias andinas y justamente lo
demuestra su desarrollo cermico: estilo Chanapata, perteneciente al Primer
Horizonte; Chanapata Derivado, Muyu Orco, Huaru representando al Primer
Desarrollo Regional; el inicio de un Wari cuzqueo durante el Horizonte Medio;
nueva aparicin con notable influencia Wari de estilos cermicos: Lucre,
Colcha, Killke; y la continuacin de este ltimo en el Horizonte Tercero. (Bauer
2001:127-132 y Mc Ewan 1992:285-286). Quizs una nueva interpretacin de
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la fuentes y a la vez una prospeccin y excavacin arqueolgicas que trabajen
en equipo puedan ayudar, bien a los propuesto, bien a dilucidar el problema.
Sobre la concepcin de killke
Otra cuestin que intentaba tratar el trabajo es acerca de la verdadera
concepcin de killke. Se ha visto a Killke como estilo cermico, como cultura y
como etapa. Entindase como estilo a un consenso en la forma de hacer
cermica, compartido por la mayora de la poblacin en cuestin. En ese
sentido son vlidas y acertadas las primeras alusiones echas por Uhle y Rowe
como estilo al no poder clasificarlas mejor, pues un estilo no excluye a las
otras posibilidades y, s, Killke definitivamente define a un nuevo estilo. Pero no
representa solo ello. Entra en cuestin el concepto de cultura, que al implicar
muchas cuestiones y debates prefiere cambiarse por sociedad 8. Dicha
cermica habra sido comn a toda la regin en el contexto de la llegada de los
incas al valle del Cuzco. En dicho contexto tambin se han hallado restos
arquitectnicos que definiran a esa poca. O Killke es toda la sociedad
cuzquea, o solo una de aquellas etnias? En ese sentido, no puede definirse a
killke como una cultura o una sociedad, ya que los estudios presentados
definen al estilo caracterstico comn a las diversas etnias, que se habra
masificado producto de las alianzas. La concepcin de etapa estara ms de
acuerdo con el contexto descrito en el trabajo. La produccin de alfarera killke
habra iniciado alrededor del ao 1000 (y 68), mientras que la fundacin del
Cuzco se especula de 1250. Killke es anterior a la llegada de la etnia inca al
Cuzco. Por lo tanto, killke no es una etapa Inca o una etapa de la etnia Inca,
sino ms bien, define a una etapa, pero cuzquea. El cambio de estilo iniciara
cerca al ao 1400-1450 (Bauer 1996:65), esto es, cuando se inicia el prestigio y
expansin inca al resto del Cuzco. En definitiva, Killke por su definicin a un
estilo especfico de cermica, se puede entender mucho mejor como a una
etapa del Cuzco, anterior al inicio del Tercer Horizonte, es decir, antes del
predominio inca sobre las dems etnias tambin habitantes del Cuzco, pero
con la etnia ya arraigada en el valle.
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La crtica va para cualquier cultura conocida. No cultura Chavn, sino Sociedad Chavn.

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