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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN

ANTONIO ABAD DEL CUSCO


FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERA PROFESIONAL DE HISTORIA
TEMA: la iglesia DE SAN PEDRO DE
APOSTOL DE ANDAHUAYLILLAS
INTEGRANTES:
CARBAJAL HUAMAN CARMEN DEL PILAR
ILLA ALMANZA REYNA
DONAYRE CATACORA EVELIN MELYZA
HUACHACA TEJADA LISBETH
MELENDES QUISPE ANA LUCIA

HISTORIA DEL TEMPLO


La iglesia se levant entre los pueblos
fundados por el virrey Francisco de Toledo
(1572), de acuerdo al concepto de "doctrina"
o "reduccin.
Es de estilo renacentista sta se atribuye a la
orden religiosa de los jesuitas durante el siglo
XVI. Sin embargo, el sacerdote Juan Prez de
Bocanegra, fue el principal pro- pulsor de las
obras artsticas que encierra la iglesia. Jos de
Mesa y Teresa Gisbert establecen en un
estudio, que la iglesia de Andahuaylillas
probablemente se haya construido a principios
del siglo XVII , pudindose suponer que la
pintura mural que la cubre se hizo antes de
1626.
Parte de los murales de Andahuaylillas,
ligados a las figuras de Riao, pueden datar
de 1618 y 1626 y la pintura mural no puede
ser anterior ni posterior a 1626, ao en que
pinta los lienzos, ya que stos se colocan una
vez concluida la decoracin mural. Se
presupone que la regin de Andahuaylillas
goz de cierta prosperidad econmica durante
los siglos XVI al XVIII, situacin que se reflej
en la construccin de la iglesia.

EL PRESBITERIO JUAN PEREZ DE


BOCANEGRA
Ilustre y notable prroco juan Prez de
bocanegra. Aunque se conoce muy poco de su
biografa,(?-1645)se sabe que uno de los ms
importantes clrigos que llegaron a cusco en
la primera mitad del siglo XVII. Gran
conocedor de los idiomas quechua y aymara.
Entre muchas actividades desempeadas a lo
largo de su vida, estuvo la de ser maestro
latn en la universidad de san marcos de lima.
Poco tiempo despus llego a vivir en la cuidad
del cusco, donde fue cantor de la catedral,
corrector de libros de coros, prroco de la
parroquia de santa Ana de la cuidad del cusco.
Ms tarde presbtero del obispo cusqueo,
examinador de esta dicesis para los idiomas
nativos quechua y aymara y finalmente
designado por el obispo, encargado de la
doctrina del poblado de Andahuaylillas.

ESTRUCTURA Y ESTILO ARQUITECTONICO


La construccin de la iglesia es de estilo simple:
un solo cuerpo con una torre al lado derecho,
donde se encuentra el campanario. En el
frontis, y sobre la puerta principal, tiene un
balcn techado en el que se representan los
martirios de San Pedro y San Pablo. La puerta
de ingreso tiene como adornos cuatro
hornacinas laterales con pinturas
representando a los "Doctores de la
Iglesia", bordeados por dos pilares de estilo
drico. Encima de la puerta, dos ngeles
sostienen un medalln con la figura de la
Virgen Inmaculada. La distribucin interior es
de una sola nave con capillas y arco triunfal
que divide la nave del presbiterio. La
decoracin est cubierta por lienzos
sobrepuestos a la pintura mural. En el
presbiterio se encuentran dos capillas laterales
y la sacris ta, siendo su artesonado de
carpintera mudjar. La estructura del coro alto,
esta he3cha en madera de la regin sobre
vigas en forma de u con barandas, formando un
balcn donde estn ubicados los dos rganos.

LA IGLESIA POR DENTRO

DESCRIPCION DEL TEMPLO


EMPLAZAMIENTO
El conjunto arquitectnico formado
por el templo y la torre campanario,
est situado al suroeste de la plaza,
emplazado sobre una plataforma y
sigue la tipologa de los templos
parroquiales del sur andino.
Es de anchos muros de adobe, sobre
cimiento de piedra, con muchas
piezas de factura inca y esta techada
con estructura de madera rolliza en el
sistema de par y nudillo, que recbela
cubierta de tejas de cermica. Un
amplio atrio con pavimento de
piedras de canto rodado, precede la
edificacin.
El acceso ala plataforma es por una
amplia escalinata son de tiempo inca.

FACHADA

Desde este acceso se


aprecia la fachada
renacentista del templo, que
adopta la composicin de
portada-retablo, composicin
de mampostera que sigue
en sus elementos las
caractersticas de un retablo.
El campanario de tres
cuerpos, remata con
cubierta de teja y en el
cuerpo superior, se
encuentra cuatro campanas
de bronce, del siglo XVII. . En
el atrio hacia el lado
derecho, se sitan tres
cruces de piedra labrada.

INTERIOR:LA NAVE

Es de nave alargada en tres


niveles, el primero hasta la
pequea plataforma previa al arco
triunfal, donde se ubica el ara para
la celebracin de los rituales
catlicos. Seguidamente se ingresa
al espacio sagrado conocido como
presbiterio, dividido de la nave por
el arco triunfal y finalmente dos
escalinatas que terminan en una
sencilla y baja baranda de madera
con puerta central, que conduce al
altar mayor. El artesonado de la
nave hasta el arco triunfal, est
decorado con sencillos rombos de
tonos azules, rojos y amarillos,
rellenos de ornamentacin vegetal

PINTURA MURAL EN LA
NAVE
Corre
a lo largo de la nave una cenefa
sobre zcalo con medallones dentro de
las que estn representadas santas
mrtires de la iglesia catlica. Entre
medallones, la decoracin es de
grutescos, motivo de origen grecoromana, muy frecuente en la pintura
mural de los andes del sur. Cornucopias,
racimos de uvas y profusin de
decoracin floral de la poca de
construccin del templo, completan la
ornamentacin de la nave.
La primera santa es Marta con palma y
un dragn pluvial o tarasca que asolo la
regin de Tarasca y ella lo denomino
encadenndolo, luego esta Santa Ins de
Roma Mrtir, representada por la palma y
un cordero en un brazo, seguidamente se
observa a Santa Lucia de Siracusa a
quien la Martirizaron sacndole los ojos
por lo que es representada sosteniendo

Seguidamente esta Santa Brbara.


Cuyo Padre la encerr en una torre y
finalmente una Santa no identificada
que lleva corona, la que significa su
procedencia real y banderola con el
smbolo de la cruz de la orden de
Santiago.
En el lado derecho, el primer
medalln muestra a Santa Apolonia
Mrtir, que fue golpeada brutalmente
y perdi la dentadura y cuya
iconografa la presenta sosteniendo
una tenaza en la mano. Santa
Catalina de Alejandra Mrtir, si bien
no se observa su atributo ms
saltante que es la rueda dentada
donde fue atada en su martirio,
sostiene un libro, otros de sus
atributos pues fue una inteligente y
joven mujer de profundos estudios
que le permitieron convertirse al
cristianismo, y es una iconografa muy
frecuente en la pintura cusquea
motivos por el que consideramos que
es su representacin. Santa Cecilia
Mrtir, patrona de los msicos por lo
que se la representa con un rgano en
la ltima cartera a Santa gueda
Mrtir a quien le cortaron los senos
que los lleva en el plato que sostiene
en la mano.

ARQUITECTURA Y PINTURA
MURAL

La pintura mural no
puede ser considerada
como un objeto ms,
pues al estar ligada a la
edificacin a la que
pertenece, pasa a ser su
componente.

PROGRAMAS MURALES EN
E L T E M P LO D E
A N D A H UAY L I L L A S

Escena de la Anunciacin. Hastial del Coro Alto. Mural atribuido a


Luis de Riao. Primer tercio del Siglo XVII. Temple seco sobre
paramento de adobe. Iglesia de AndahuayIillas. Quispicanchi. Cuzco.

EL MURAL DEL CAMINO


A L C I E LO
Situado al lado del evangelio
en donde Se observa dos
escenas; en la del primer
plano, esta servido un
banquete. En segundo plano
un paisaje donde el mar y el
cielo se confunde.

EL MURAL DEL CAMINO AL


INFIERNO

Situado a lado opuesto


del anterior, el muro
describe la senda que
conducir al cristiano al
infierno. La pareja de
elegante vestimenta que
camina por l va hacia
su fatal destino.

LU I S D E R I A O, E L P I N T O R D E
LO S M U R A L E S
Los murales de esta
primera etapa de la
decoracin y del templo,
de andahuaylillas estn
atribuidos al pintor
criollo, Luis de Riao
posiblemente los realizo
alrededor de 1626

Muros y faldn del lecho. Coro Alto.


Mural atribuido a Luis de Riao.
Primer tercio del Siglo XVII. Temple
seco sobre paramento de adobe


EL BIOMBO
Este es un mueble de
madera, est ubicada a la
entrada de la nave, cortando
la visual de la misma frente
al espectador y creando
privacidad al espacio. De
color celeste, es de la
primera mitad del siglo XIX .

CAPILLA DEL SEOR DE


CHACRAPI
La primera capilla de la
nave que se ubica en el lado
del evangelio (lado
izquierdo), es una
construccin contempornea
y est dedicada al seor de
chacrapi, pintura de la
escuela cusquea del siglo
XVIII.

R E TA B LO D E L A V I R G E N D E
LAS MERCEDES
el retablo de la virgen de las
mercedes se apoya sobre una
mesa de altar contemporneo en
piedra, imagen de vestir, del siglo
XVII.es advocacin de la orden
mercedaria, fundada en
Barcelona, Espaa, por san Pedro
Nolasco, el 10de agosto de 1218.
1823 fue declarada patrona de
armas del Per

R E TA B L O D E L A V I R G E N D E L
CARMEN
El pequeo retablo de
la virgen del Carmen, se
sita delante del original
retablo pintado en la
hornacina de factura del
siglo XVII, momento de
la construccin del
templo.

EL PULPITO

Esta situado en el lado del


evangelio desde el momento
de su construccin del
templo.
Esta decorado con pinturas
que representan a tres de los
cuatro evangelistas como
son: San Marcos, San Juan,
San Mateo, el cuarto
evangelista San Lucas

RETABLO DE EL CALVARIO O DEL


SEOR DE LOS TEMBLORES

De los ocho retablos existentes en el templo, uno


de los interesantes es la del calvario, conocido
tambin como el seor de los temblores. De gran
dimensin, arranca en mesa de altar de piedra,
de factura contempornea.

De estilo barroco, de inicio del siglo XVIII, es de


dos cuerpos y dos calles. De columnas
salomnicas, propias del estrilo barroco mestizo,
sobresale el conjunto escultrico: el Cristo
crucificado, la virgen Mara como la dolorosa y
san Juan, situado en el centro del retablo. Las
escultricas de factura cusquea y de calidad,
son del siglo XVII, si bien son annimas, segn
los especialistas, pertenecen a un mismo
maestro o a un solo taller. Tiene caractersticas
tpicas de las estructuras cusqueas coloniales,
de maguey, tela encolada, la base de preparacin
en pasta de yeso, de acabado policromo y
esgrafiado en pan de oro.

TECNICAS EN LA
IMAGINERIA

Las esculturas coloniales estuvieron trabajadas por


manos indgenas que usaron material de la zona para
elaborarlas, lo que signific una adaptacin americana
en el uso de materiales como la paja y el maguey en
bruto, que sirvieron para forma r el cuerpo de las
imgenes luego hacer el acabado final de la talla con
pasta de tiza y tallando la pasta una vez seca. Los
ropajes estn elaborados con tela encolada y la
policroma tiene como imprimacin la caracterstica capa
de bol de armenia, sobre la cual se asienta el dorado
cuando este existe y a su vez sobre esta descansa la
policroma. En muchos casos se ha encontrado que las
esculturas llevan esgrafiado, tcnica que se hace sobre
el dorado. Las caras, manos y pies son de yeso y llevan
de carne en el acabado.

EL ARCO TRIUNFAL

. El arco triunfal, importante elemento


arquitectnico del templo, divide la nave del
presbiterio, est decorado con pintura, mural,
floral, policroma y acabados en pan de oro. El
intrads est decorado con pequeas cartelas de
tramo en tramo, intercaladas con el ojo del buey.
Estn hechas en tela encolada con sobre dorado
y los ojos de buey en pasta policroma y sobre
dorada. Las caras del arco tienen ornamentacin
de estrella en yeso con pan de oro que de tramo
en tramo van adosadas al mismo. Hacia el lado
de la nave, remata el arco triunfal el lienzo de la
asuncin de la virgen, de autor annimo, del siglo
XVII, atribuido al artista escultor francisco de
murillo, aunque no se tiene mayores evidencias
para tal afirmacin. Es de notar el marco de
notables dimensiones, con tmpano en madera,
con pan de oro y discreta decoracin floral
policroma.

EL PRESBITERIO

El presbiterio es la cabecera del


templo, donde se encuentra el
retablo o altar mayor y es el lugar
destinado al clero y presbteros.
Est situado a un nivel superior del
resto dela planta y consta de dos
capillas laterales, la capilla del
sagrado evangelio y la del seor
de la asuncin en el de la epstola
al igual de la sacrista y al frente,
un espacio a modo de depsito.

Los muros laterales presentan


pintura mural de cuatro momento
de la historia del templo,

EL ARTESONADO DEL PRESBITERIO

Destaca en este espacio el artesonado modjar


extraordinaria calidad. El mudjar, fue el arte de
los moriscos, o descendientes de musulmanes
que quedaron en los reinos cristianos de Espaol
otro lado el artesano es un sistema cubierto
formado por artesones que son recuadros que
forman al cruzarse las vigas de un techo. Fue
utilizado por los rabes, pasando a Espaa y a
Amrica en el siglo XVI. El artesonado que nos
ocupa es de mediados del siglo XVII, como lo
seala un documento oficial de 1649 que dice
que fue realizado por Martin de torres, un Re
tablista sobresaliente, constructor de
artesanados y esculturas en madera en
importantes templos de la ciudad del cusco. El
mismo escrito seala que la cercha que se hiso
en el arco triunfal de este mismo templo fue de
trabajo de mismo torres, obras realizadas entre
1645-1649.

CAPILLA DEL SANTISIMO SACRAMENTO

Situada en el lado del evangelio, la


moderna capilla del santsimo sacramento
es el espacio donde se expone
permanentemente la sagrada forma, como
parte del culto catlico cotidiano para la
feligresa de andahuaylillas. En los muros
laterales se exhiben el lienzo de la virgen
del rosario, oleo del siglo XVIII. La imagen
pintada de cuerpo entero de pie sobre un
anda, a los costados dos ngeles que
repliegan cortinajes de color rojo, lleva
corona imperial adems de resplandores
alrededor de la cabeza, con el brazo
izquierdo sostiene al nio Jess, quien est
en majestad, tambin una corona imperial,
con la mano derecha sostiene un ramo de
flores,

EL RETABLO O ALTAR
MAYOR

El retablo mayor se encuentra dominando el


presbiterio, a lado del cual est la sacrista,
como se dijo. Es una talla en madera con
acabado en pan de oro, de dos cuerpos y
tres calles con sotabanco, hornacinas con
pinturas de la escuela cusquea que
representan a san ramn nonato y santo
domingo de guzmn. El frontis del sagrario
est cubierto con lminas de plata repujada.
Encima se observa la representacin del
guila bicfala, 3n plata repujada, smbolo
de la casa de los Hans Burgos o Austrias, a
la cual perteneci los reyes de Espaa de
los siglo XVI y XVII, en la hornacinas dela s
calles laterales, se preserva las estructuras
de san pablo a lado del evangelio y san
pedro en el lado de la epstola.

LA SACRISTIA

procedencia Su construccin es posterior a la del


templo de inicios del siglo XVII. Data del siglo XVIII,
habiendo sido reconstruida en el siglo XX.

Encima de la puerta de acceso a este recinto se


ubica el esquiln, elemento litrgico compuesto por
una pequea rueda de madera con pequeas
campanitas, que al ser girada por una soga, las
campanillas emiten una secuencia de sonido que
llaman a reflexin en algunos momentos de la
liturgia catlica

En el ambiente donde se depositan las vestiduras


sacerdotales y objetos para la liturgia y donde el
sacerdote se prepara para la realizacin de los
oficios religiosos. Est equipado con mobiliarios
consiste en roperos, a la cena y cmodas para
guardar la vestimenta sagrada. En este espacio se
observa varias piezas de piedra labrada, de factura
inca, conocidas como cocha o fuente, cuya se
desconoce.

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