TAREA N4

Nombre: Evelyn Carrasco Troncoso

1. Identifique las corrientes religiosas por orden de importancia:
destaque al menos dos caractersticas de cada uno.
Estas corrientes son los Fariseos, saduceos, esenios, y zelotes.
LOS FARISEOS:
Son el ms importante y poderoso en Palestina.
En los pueblos o aldeas formaban parte de la clase media o baja.
Eran contrarios a la aristocracia sacerdotal, y reconocidos como lderes y
maestros
LOS SADUCEOS:
Eran representantes de la aristocracia o clase sacerdotal
Eran de tendencia ms bien conservadora.
No crean en la vida despus de la muerte.
Para ellos el templo era de mucha importancia.
No observaban nada ms que no fuera la Ley.
LOS ESENIOS:
Comunidad de vida asctica que se aislaba o viva en las montaas
No participaban de la propiedad privada, sino que tienen un proyecto social
comunitario sustentado en la alfarera y la ganadera.
Dedicaban mucho tiempo al estudio, a la oracin y a los ritos de
purificacin.
Se oponan fuertemente al templo y a su culto.
LOS ZELOTES:
Uno de los ms revolucionarios y radicalizados, en su postura y prctica
contra Roma.
Como grupo no estaban de acuerdo con los sacerdotes, saduceos y
herodianos que daban su apoyo al dominio y presencia romana en la tierra
de Palestina.
Tuvieron influencia en Galilea, especialmente entre los campesinos y los
sectores ms pobres de la ciudad

CORRIENTES MENORES
LOS SICARIOS: Es una fraccin de los zelotes, su nombre les viene por el arma
de lucha que usaban.
LOS HERODIANOS: Estos tenan mala fama por su cercana y complicidad con el
poder romano tenan una fuerte influencia en la poltica y en medio del pueblo
judo.
LOS BAUTISTAS: Su caracterstica principal es la prctica del rito bautismal. El
Bautismo era el signo visible de la incorporacin a la comunidad escatolgica.
LOS SAMARITANOS: Estos provienen del centro de Palestina es decir entre
Galilea y Judea. No reconocen en Jerusaln la ciudad de Dios, ni tampoco el
templo como santuario central era considerados por los judos impuros por su
mezcla con extranjeros.
LOS GALILEOS: Se cree que venan de la lnea de los grupos revolucionarios de
la poca.

2. Marque algunas diferencias entre ellos. Por ejemplo entre los

saduceos y los fariseos, o entre los fariseos y los zelotas.
Los fariseos crean en los ngeles, espritus y la resurreccin. Los
Saduceos no.
Los esenios rechazaban el culto que se haca en el templo y preferan
congregarse en el desierto para evitar el contacto con otras personas y asi
no contaminarse. Los Saduceos daban mucha importancia al Templo en
todas sus actividades, culto y relaciones.
3. Busque al menos 10 textos bblicos que mencionen algunos de estos
grupos.
Mateo (12:14), Mateo (9:11-14), Mateo (16:1-12), Hecho (15:5), Lucas
(11:37-44), Marcos (12:18), Lucas (20:27) Hechos (23:8) Mateo (21:15),
Hechos (5:17-33).
4. Haga una relacin entre las corrientes religiosas del siglo I y la
literatura apocalptica.
Con la literatura apocalptica las corrientes religiosas mantenan una visin
proftica de los acontecimientos que Vivian en aquel tiempo, cuyo entorno se
caracterizo por invasiones, dominaciones y sometimiento de imperio contra
imperio.

Producto de esta situacin social y religiosa el pueblo o la sociedad ms

desvalida de ese tiempo mantiene una esperanza en la llegada del Mesas y la
seguridad de la presencia del Seor en medio de su pueblo.

V. Describa las caractersticas de la literatura apocalptica.

Usa un lenguaje tcnico como la gematra, la numerologa, el teriomorfismo

y el cromatismo, adems de imgenes csmicas.
Se dirige a un pblico iniciado, personas conocedoras de la propuesta o
proyecto del cual se habla, capaces de descifrar su mensaje.
Es un gnero literario que involucra un mensaje en claves ya que se
expresa clandestinamente y no necesariamente todos deben entenderlo.
Tiene una comprensin dualista del mundo: cielo/tierra, bueno/malo,
da/noche, etc..
Tiene una relacin centrada en el porvenir, adems de una visin
esquemtica de la historia.

VI. Cundo surge la literatura apocalptica?

La literatura apocalptica surge en el siglo II A.C y considerada sucesora de la
literatura proftica.