Quines eran los esenios

Contenido
Los Esenios
Vida y
Doctrina

Secta juda entre el siglo 1 a.C. y 1 d.C. en la Comunidad

Qumram
Los Jasidim; Los Macabeos; Imperio Selucida; Literatura
apocalptica
Principales caractersticas del Grupo
Organizacin estructural; Actitud frente a los sacrificios; El
Qumram

Fuentes
Histricas

Apologa de Filn; Historia Natural de Plinio; Flavio Josefo;

Otras fuentes
Problemas e inconsistencias entre las fuentes

Historia e
Influencia

Los Rollos del Mar Muerto

Los Esenios de hoy (video)

Orgenes

Conclusion
es

Lo ms significativo en la historia de los esenios

Orgenes de los
esenios

Indicios:
Segn fuentes histricas, aparecen mencionados en el perodo
de los 400 aos: Perodo intertestametario: siglo 1 o 2 a.C. al
siglo 1 despus de Cristo
Contemporneo a su poca, se mencionan a los Fariseos y los
Saduceos, grupos polticos religiosos de mayor influencia.
Se cree que su nacimiento se debe, como una forma de
protesta ante la extrema religiosidad de los Fariseos y la
mundanalidad incierta de los Saduceos.
Forman su propio Grupo, con reglas especficas, siguiendo el
Antiguo Testamento, cuidando la Pureza y Santidad.
Por tal razn se les llam esenio de la raz griega Hosios
que significa Santo.
Entre los hechos mas relevantes: apoyaron la rebelin de los
Macabeo, los que una vez en el poder se llamaron Asmoneos
con quienes tuvieron discrepancias por la forma de los
sacrificios y no por el sacrificio mismo.
Esta es la razn por la que son perseguidos, aislndose para

Vida y Doctrina
Los historiadores Filn, Josefo, Plinio, e Hiplito
generalmente estn de acuerdo muy de cerca sobre
las principales caractersticas del grupo:
El ascetismo era una caracterstica central.
Algunos practicaban el Celibato, aunque Josefo
menciona a un grupo que se cas.
Se abstuvieron de usar artculos de lujo y evitaban
todo contacto social y econmico innecesario con
los no esenios.
Su vida altamente regimentada se centraba en la
oracin, el trabajo riguroso, limpieza personal
frecuente y el estudio de las Escrituras.
Tambin se enseaba, vida comunal.
No slo la propiedad era comn, pero parece que
muchos, si no todos, compartan hasta la comida.
Un viajero esenio siempre poda estar seguro de
encontrar alojamiento gratuito donde vivan
compaeros Esenios.

Vida y Doctrina
Las comunidades esenias eran muy
estructuradas: con cuatro diferentes clases
de miembros divididos de acuerdo a la
antigedad.
Parece que los sacerdotes ocuparon el
ltimo peldao de la escalera esenio
social; Josefo menciona explcitamente que
los que administraban las finanzas
comunales eran sacerdotes.
La estructura social interna de las
comunidades de los esenios se mantuvo
por la disciplina cuidadosa y exigente.
Un procedimiento de entrada, necesitaba
un noviciado de tres aos y solemne
garanta en calidad de miembro

Vida y Doctrina
Hay un cierto desacuerdo entre Filn y Flavio Josefo
en la actitud de los esenios hacia el templo y los
sacrificios.

Filn afirma que los esenios se abstuvieron de

sacrificios de animales;
Mientras que los informes Josefo afirman que, a
causa de sus conceptos de la pureza, los Esenios
fueron excludos de los patios del templo y por
esta razn, excludos del sacrificio tambin.
Por ltimo, Josefo dice que los esenios tenan una
concepcin profunda del predestinamiento, y que
junto con la creencia en la inmortalidad del alma,
practicaban una doctrina de la preexistencia.

Fuentes
Nuestra comprensin de los Esenios se determina en
gran medida por la forma en como delimitar nuestras
fuentes. Se consideran importantes las fuentes
siguientes:

La Apologa de Filn de los Judos (ahora perdido,

pero conservado en parte por Eusebio, evanglica
Prparatio 8.2) del ao 75;

La Historia Natural de Plinio, terminado en

alrededor del ao 77.

La de Flavio Josefo: La guerra juda y Las

Antigedades de los Judos, que data de alrededor
del ao 94;

Tambin algunos de valor independiente es

Philosophumena Hiplito, escrita en el siglo III d.C.

Flavio
Josefo

Fuentes
Aunque se mencionan explcitamente a los Esenios,
estas fuentes presentan varios problemas.

Ninguno de ellos da una visin de primera mano,

dentro de los esenios.
Adems, estas fuentes generalmente atienden a
los lectores Griegos helenizados y, por tanto, en
algunos puntos, tergiversan las prcticas,
doctrinas, y motivos de los Esenios.
Por ltimo, es dudoso que alguna de estas
fuentes tenga algo que decir, a modo de
descripcin acerca de cmo sobrevivan los
Esenios antes del reinado de Herodes el Grande
(37-4 a.C.).

Fuentes: Rollos del Mar

Muerto

Los manuscritos del Mar Muerto

1) El Gran Rollo de Isaas:
Es uno de los primeros siete manuscritos descubiertos en
Qumrn en 1947. Representa la versin hebrea del libro de
Isaas y es uno de los manuscritos ms antiguos
encontrados en el desierto de Judea.
2) La Regla de la Guerra:
La Regla de la Guerra, conocido tambin como la Guerra de
los Hijos de la Luz contra los Hijos de las Tinieblas, es uno de
los siete primeros manuscritos encontrados en Qumrn en
1947. Esta composicin se enmarca en el contexto de
tradiciones bblicas antiguas que relatan la guerra del final
de los tiempos (Ezequiel 38-39, Daniel 7-12).

3) El Comentario a Habacuc:
Habacuc se ha preservado en su prctica totalidad. Es uno
de los siete primeros manuscritos descubiertos en 1947 en
las cuevas de Qumrn. Constituye una fuente de
informacin acerca de la vida espiritual de la comunidad
aislacionista de Qumrn

Fuentes: Rollos del Mar

Muerto
4) El Rollo del Templo:
El manuscrito del Rollo del Templo (11Q19)
fue descubierto casi con total seguridad en
1956 en la Cueva 11, situada en Khirbet
Qumrn. Est escrito en hebreo en escritura
herodiana
5) La Regla de la Comunidad:
La Regla de la Comunidad (1QS) es la
seccin principal de uno de los primeros
siete manuscritos encontrados en 1947 en la
Cueva 1 de Qumrn. Escrito en escritura
hasmonea cuadrada, fue copiado entre el
ao 100 y el 75 antes de la era comn.

Historia e Influencia
Nuestras fuentes explcitas contienen muy poca
informacin de carcter histrico. Los documentos
de Qumran estn llenos de alusiones histricas, pero
son muy ambiguas.
Por otra parte, la historia de la comunidad de
Qumrn no refleja con precisin la historia del
esenismo en su conjunto.
En una combinacin de fuentes, los estudiosos han
desarrollado el siguiente esquema tentativo de la
historia de los esenios: Los Esenios parecen haber
surgido despus de la revuelta de los Macabeos
( 167-160 a.C.). En algn momento entre 152 y 110
a.C. por lo menos algunos de los Esenios, tal vez
slo los dirigentes, se retiraron a Qumran, a orillas
del Mar Muerto. All permanecieron hasta la
invasin de los partos en el ao 40 antes de Cristo o

Historia e Influencia

La supervivencia y la persistencia de los Esenios

como un grupo separado despus del ao 70 es
an objeto de debate. Muchos estudiosos han
encontrado rastros de Essenismo
dentro de
algunas sectas denominadas como los ebionitas,
los mandeos, y los caratas.
Asimismo, es importante la influencia del
Essenismo en los aos antes del 70 d.C. en el
judasmo y el cristianismo primitivo. A menudo se
ha descartado que hayan sido una secta juda
perifrica o bien como el semillero de la fe
cristiana. Ambas posiciones son muy extremas.

Conclusiones

Representaban un nmero no muy grande lo que

significaba que eran muy selectivos. Eran cerca de
4.000 miembros.

La admisin requera de dos a tres aos de

preparacin, y los nuevos candidatos tomaban un
juramento de piedad, de justicia y veracidad.

Los Esenios compartieron sus posesiones, vivan de

la agricultura y la artesana, rechazaron la
esclavitud, y crean en la inmortalidad del alma.

Sus comidas eran asuntos de la comunidad, muy

solemne.

El principal grupo de los esenios se opona al

matrimonio.

Practicaban la oracin y sesiones de estudio,

especialmente en el da de reposo. Los infractores
fueron excluidos de la secta.

Conclusiones
La similitud entre un nmero de los esenios y los
conceptos y prcticas cristianas (reino de Dios, el
bautismo, las comidas sagradas, la posicin de un
maestro central, los ttulos de funcionarios, y la
organizacin de la comunidad) ha llevado a algunos a
suponer que haba un parentesco cercano entre los
Esenios y los grupos en torno a Juan el Bautista y
Jesucristo.
Es posible que despus de la disolucin de la comunidad
Esenia algunos miembros siguieran a Juan el Bautista o
unirse a una de las primeras comunidades cristianas,
pero cualquier otra conexin directa parece poco
probable.
Concepciones teolgicas: La comunidad esperaba la
llegada de un mesas, siendo segn ellos:
el profeta escatolgico
el rey mesinico de la casa de David
sacerdote mesinico de la casa de Aarn.

La secta esenia en la actualidad