AWON MEJI IFA KO AWON MERINDILOGUN OWO EYO NSORO AWONYI ORISHA:

EL ODU DE IFA IRETE KUTAN DICE : AWON MEJI IFA KO AWON MERINDILOGUN
OWO EYO NSORO AWONYI ORISHA:
LOS MEYIS DE IFA ENSEARON A LOS 16 CAWRIES A HABLAR A LOS ORISHAS.
CUANDO EL PADRE DE LOS MERINDILOGUN OWO EYO(16 CARACOLES)MURIO, SUS
HIJOS QUE ERAN PEQUEOS TENIAN EL PODER DE SU PADRE PERO NO TENIAN
LA SABIDURIA REQUERIDA PARA LA MISIN QUE DEBIAN DESEMPEAR EN LA
TIERRA, QUE ERA CONTINUAR LA OBRA DE ESTE Y POR ESE MOTIVO LOS
ORISHAS NO ENTENDIAN SUS LENGUAS.
ELLOS FUERON A CASA DE ORUNMILA PARA QUE LES CONSULTARA Y LES DIJERA
QUE DEBIAN HACER PARA PODER COMUNICARCE CON LOS ORISHAS. FUE ENTONCES
QUE ORUNMILA CONSULT A IF Y ESTE DECIDIO PREPARARLES LA (IGBA IWA)
A CADA UNO DE ELLOS, PARA QUE SIEMPRE LA LLEVASEN CONSIGO Y AS
OBTENER LA SABIDURIA NECESARIA.. ENTONCES DESPUS DEL SACRIFICIO Y
EL RITUAL REALIZADO POR ORUNMILA ,COMENZARON A LLEGAR LOS OM ORUNMILA
(LOS MEYIS DE IF),Y CADA UNO DE ELLOS SEGN LLEGABA APADRINABA A
CADA UNO DE LOS HIJOS DE "MERINDILOGUN OWO EYO",Y AS FUE COMO QUED
ESTABLECIDO PARA ESTOS UN ORDEN CONSECUTIVO DIFERENTE A LOS
CONOCIDOS "MEYIS DE IF".
FUERON LLEGANDO EN ESTE ORDEN,POR LO QUE TODO OCURRI AS:
OKONRAN MEYI(OKANA) APADRIN A OKONRAN (1)
OYEKUN MEYI APADRIN A EJIOKO (2)
OGUNDA MEYI APADRIN A OGUNDA (3)
IROSUN MEYI APADRIN A IROSUN (4)
OSHE MEYI APADRIN A OSHE(5)
OBARA MEYI APADRIN A OBARA (6)
ODI MEYI APADRIN A ODI (7)
BABA EJIOGBE APADRIN A EJIONLE(8)
OSA MEYI APADRIN A OS (9)
ORANGUN APADRIN A OFUN (10)
OJUANI MEYI APADRIN A OJUANI (11)
OTURUPON MEYI APADRIN A EYILA SHEBORA (12)
IRETE MEYI APADRIN A METANL (13)
IKA MEYI APADRIN A MERINL (14)
IWORI MEYI APADRIN A MARUNL (15)
OTURA MEYI APADRIN A MERINDILOGUN (16)
DESPUES DE OCURRIDO ESTO ORUNMILA POR MANDATO DE OLOFIN DICTAMIN
QUE :
"OBA ENI ORI ATE ASE BABA ORISA NI ILE"
"EL REY DE LAS CABEZAS EN LA ESTERA,DEL ASHE Y PADRE DE LOS ORISHAS
DE LA TIERRA,EL LLAMADO OBATERO O COMO COMUNMENTE SE LE DENOMINA

ORIATE".
SERA EL ENCARGADO DE LA INTERPRETACION DEL ORACULO DEL DILOGUN Y
PARA HACER EFECTIVA SU LABOR MEDIANTE UNA CLARIVIDENCIA GENUINA Y
ASHE EN LA INTERPRETACION DE LA PALABRA DE LOS ORISHAS, DEBIA SER
CONSAGRADO CON LA "IGBA ASHE ORISHA" POR UN AWO DE ORUNMILA, QUIEN LE
HARA EL SACRIFICIO Y LAS CEREMONIAS REQUERIDAS PARA TALES EFECTOS.
PARTIENDO DE QUE EL RANGO QUE LO DISTINGUE DEL RESTO DE LOS
SANTEROS ,NO PUEDE SER AUTOCONSEDIDO ,O AUTODECLARADO.
LA IGBA ASHE ORISHAS CONSISTA EN UN GUIRO FORRADO CON CUENTAS
MULTICOLORES Y CONSAGRADA DE FORMA SECRETA CON LOS SIGUIENTES
ATRIBUTOS:
1)GUACALOTE VERDE -REPRESENTA EL NACIMIENTO(IBI).
2)HUESITO DE LA PATA DEL CHIVO REPRESENTA A LA MUERTE (IKU)
3)EL CORAL REPRESENTA A SODORISHA (JOKOSHA)
4)EL MATE REPRESENTA A OSANYIN
5)EL IKIN REPRESENTA A ORUNMILA
6 LERI AGBORAN (CABEZA DE MUECA) REPRESENTA LOS OSOBOS
7)SEMILLA DE ZAPOTE REPRESENTA A LA ENFERMEDAD (ARUN)
8)ORO Y PLATA REPRESENTAN LOS PLANETAS.
9)BOGBO ASHE REPRESENTA EL ASHE DE OLODUMARE
10)ILEKE BOGBO ORISHAS (CUENTAS DE LOS ORISHAS)A LOS PROPIOS ORISHAS
11)IGBA (EL GUIRO) REPRESENTA EL SACRIFICIO (EBBO).
DESGRACIADAMENTE SI HICIERAMOS UN ANALISIS PROFUNDO DEL CASO,PARA
SABER LAS CAUSAS POR LAS QUE ESTA CEREMONIA SE HA PERDIDO EN MUCHOS
DE LOS CASOS,CABRA SOLO LA SUPOSICION DE QUE FUE OCULTADA POR
MUCHOS DE NUESTROS ANTEPASADOS,PARA EVITAR QUE LOS APRENDICES
LOGRARAN UN ESTATUS DE ADIVINACION SUPERIOR SOBRE QUIENES LES
ENSEABAN.
ES OBVIO,Y VALE DEJAR MUY CLARO QUE EL SOLO HECHO DE CONOCER LAS
LETRAS DEL DILOGUN O DE UN ORACULO CUALQUIERA,NO DA DERECHO ALGUNO A
UTILIZAR EL MISMO EN UNA ADIVINACION DE RUTINA,Y MUCHO MENOS EN UN
ITA DE ORISHA.SERA COMO SI ALGUIEN SE PUSIERA A COMPARAR LIBROS DE
IF,Y DE MANERA PROFANA SE ESTUDIARA LOS ODUN DE IF,COMPRASE UN
OKPELE SIN NINGUNA CONSAGRACIN,Y SE PUSIERA A HACER ADIVINACION CON
EL MISMO.ES EVIDENTE QUE NO FUNCIONARA,PUS EN ESTE CASO LA PERSONA
DEBE SER CONSAGRADA COMO BABALAWO PARA AS DARLE LOS PODERES
NECESARIOS Y LA INTERPRETACION REQUERIDA.
EST CLARO QUE CADA PASO QUE SE DA EN NUESTRA RELIGIN DEBE SER
MEDIANTE CONSAGRACIONES,TAL ES EL CASO POR CITAR SOLO UN EJEMPLO
DIRECTAMENTE DE OSHA:
LA ENTREGA DEL CUARTO AL IYAWO,O EX IYAWO,DONDE ESTE RECIBE LA
PARANELFIA DE LOS ORISHAS DE MANOS DE SUS MAYORES,ESTO LO FACULTA A
PODER REALIZAR "ALGUNAS" CONSAGRACIONES A OTRAS PERSONAS,PERO NO
TODAS.ES POR TANTO QUE ALEGAMOS QUE PARA REALIZAR ESTA ACTIVIDAD Y
ADEMS NOMBRAMIENTO,LA PERSONA NECESITA DE UNA CONSAGRACION

PREVIA,QUE LE DE LAS FACULTADES DIVINAS NECESARIAS PARA REALIZAR SU

LABOR CON MAS CLARIDAD Y EXACTITUD.
EL NO HABERSE REALIZADO CONSECUENTEMENTE LA CEREMONIA DE
CONSAGRACIN DE LOS OBATEROS HA DADO LUGAR ENTRE OTRAS COSAS,A LA
NECESIDAD IMPERIOSA QUE HAN TENIDO LOS MISMOS DESDE HACE TIEMPO DE
TENER QUE ESTAR UTILIZANDO SIMILITUDES CON EL ORACULO DE IF PARA
MANTENER UNA CONVERSACIN A LA HORA DE UNA CONSULTA,O DE UN IT,DE
UNA MANERA INEXPLICABLE HAN DESAPARECIDO LOS PATAKS DE OSHA,POR
EJEMPLO OBARA TONTI OBARA,SE HABLA POR LOS PATAKS DE OBARA MEYI,EL
OSHE TONTI OFUN, POR OSHENIFUN,O SEA QUE LOS MAL LLAMADOS ORIATES
HABLAN COMO SI LOS ODU DE ORISHAS FUERAN ODUN COMPUESTOS(QUE SON EL
CASO DE LOS SIGNOS DE IF),Y NO SIGNOS SIMPLES INDEPENDIENTES COMO
LO SON,COSA ESTA QUE LE RESTA LA VERDADERA FUNCIONALIDAD DE LA
PALABRA DEL ORISHA AL CONSULTANTE Y POR ENDE AL CONSULTADO,NO
OLVIDEMOS QUE TODAS Y CADA UNAS DE LAS COSAS QUE SE APLICAN EN
NUESTRA RELIGIN POR SUERTE ESTN ESTABLECIDAS Y BIN ESCRITAS EN
LAS "SAGRADAS ESCRITURAS DE IF".
TAMBIN ES DESCONOCIDO POR MUCHOS DE LOS OBASES QUE PRECIDEN UNA
CONSAGRACION Y UN ITA DE ORISHA QUE HACER CON LOS ANIMALES QUE SE LE
DAN COMO PAGA,Y ESTO LO DEMUESTRA SU REACCIN ANTE NUESTRA
PPRESENCIA EN MUCHO DE LOS CASOS,REALMENTE NUESTRO OBJETIVO DISTA
MUCHO DE QUERER DEMOSTRAR UN SUPER CONOCIMIENTO,SIMPLEMENTE NOS
GUSTARA QUE SE TUBIESEN EN CUENTA TODOS ESTOS DETALLES PARA EL
MEJOR FUNCIONAMIENTO DE NUESTRA RELIGIN,Y ES POR ELLO QUE BRINDAMOS
DE FORMA PURAMENTE GRATUITA TODO ESTE TIPO DE INFORMACIN.
POR EJEMPLO:
1) EL GALLO SERA OFRECIDO A LA IGBA ASHE ORISHA JUNTO CON SU ELEGBA.
2) EL POLLITO SE LE DARA AL CARACOL DE ELEGBA
3) LA GALLINA SE DARA A LAS MANOS DEL OBATERO EN EL RIO DONDE ESTE
SE LAS LAVARA POSTERIORMENTE .
4) LA PALOMA BLANCA SERA DADA A SU ORI PARA MANTENER LA
CLARIVIDENCIA DE LOS ODUN. SI SE LE PREGUNTASE A UN OBATERO ACERCA
DEL SIGNIFICADO DE LOS REZOS DEL EBBO DE ESTERA, ACERCA DE CANCIONES
O SUYERES QUE SE MANIPULAN DURANTES LAS CEREMONIAS,ES CASI SEGURO
QUE UNA GRAN MAYORIA DIRN QUE DESCONOCEN ESTO,Y QUE QUEDE CALRO QUE
EN NINGN MOMENTO SE HA GENERALISADO UN CONCEPTO,YA QUE POR SUERTE
HAY ALGUNOS QUE SE PREOCUPAN POR ESTUDIAR Y APLICAR LO QUE EST
ESTABLECIDO.
AHORA BIN,COMO ES POSIBLE QUE SE ESTE HABLANDO,CANTANDO,Y O
REZANDO?,ALGO DE LO QUE NO SABEMOS SU SIGNIFICADO,POR SUPUESTO QUE
TIENE UNA EXPLICACIN,CADA UNO DE ESOS CANTOS Y ESOS REZOS ESTAN
DESFIGURADOS IDIOMATICAMENTE AL PASAR DE MANO EN MANO AL TRANSCURSAR
DE LOS AOS POR TODO LO QUE HEMOS EXPLICADO Y DE COPIAR ESCRITURAS
BORROSAS QUE NO SIEMPRE HAN SIDO BIN ESCRITAS.
MUCHOS DE ESTOS ERRORES TIENEN TAMBIN SU ORIGEN EN LOS DELIRIOS DE
GRANDEZA Y COMPLEJOS QUE HAN CARACTERIZADOS A MUCHOS DE NUESTROS
SACERDOTES ATRAVES DE LOS AOS.
LOS OBATEROS SE HAN IDO DISTANCIANDO DE LOS BABALAWOS EN MUCHOS
CASOS POR LA FALTA DE MODESTIA,EL ENDIOSAMIENTO,Y LA CARENCIA TOTAL
DE HUMILDAD,TANTO DE UNOS COMO DE OTROS,YA QUE SOMOS CONSIENTES QUE
EXISTEN TANTO FALTAS COMETIDAS POR LOS OBATEROS,ASI COMO TAMBIN
ALGUNOS SACERDOTES DE IF,QUE EN ALGUNOS CASOS POR COMPLEJOS DE
CREERSE INFERIORES SI ENSEAN A LOS DEMS,O PARA HACER Y DESHACER A

SUS ANTOJOS Y POR ULTIMO POR LA YA HABITUAL RIVALIDAD EN LA POSECIN

INESCRUPULOSA DE LOS ALEYOS Y CLIENTES EN GENERAL.
DEBEMOS ESTAR CONCIENTES QUE EL SISTEMA DE IF,ES LA BASE DE LA
RELIGION YORUBA,TENDRA MUCHAS RAMAS, PERO LOS FUNDAMENTOS SON LOS
MISMOS. NO DEBEMOS SEPARAR A ORUNMILA DE LOS OTROS ORISHAS COMO HAN
QUERIDO HACER MUCHOS,COMO TAMPOCO DEBEMOS SEPARARNOS SANTEROS DE
BABALAWOS,POR TODOS ES CONOCIDO QUE ORUNMILA ES EL ELERIPIN , EL
TESTIGO DE LA CREACION Y EL IBEKEJI OLODUMARE, EL SEGUNDO DESPUS DE
OLODUMARE. EN EL ODUN OSHE MEYI ORUNMILA ENSEO A OSHUN EL USO DEL
DILOGUN HASTA EYILA SHEBORA(12).
EL OBATERO PUEDE HABLAR LOS ODU DESPUES DE EYILA,HASTA CIERTO PUNTO
SEGN SU CONOCIMIENTO,PERO SABE QUE EL MISMO ORISHA LO ESTA ENVIANDO
A ESA PERSONA HACIA EL ORACULO DE IFA,Y ES UNA FALTA DE RESPETO AL
PROPIO ORISHA EL NO ORDENARLO VERBALMENTE,Y EN MUCHOS CASOS HACER LO
CONTARIO.
EN EL ODUN DE IF OSA-ROSO QUED DICTAMINADO POR OLODUMARE QUE QUIEN
DEFINIRIA EL "OSHA ALAGBATORI", O "OSHA" SE ASENTARA Y O QUE
GOBERNARA LA CABEZA DE UN NEOFITO SERA ORUNLA,YA QUE ORUNMILA NO
TIENE HIJOS RECONOCIDOS NI PASA POR CABEZA DE NADIE,ES
IMPARCIAL,COMO BIN DICE LA FRASE ORUMILA OKN SHONSHN,"UN CORAZN
PARA TODOS".
AL BABALAWO LE DA LO MISMO QUE LA PERSONA SEA OMO DE UN ORISHA O DE
OTRO,PUS NO GANA NI PIERDE EN NADA CON ESO,SIN EMBARGO UN
BABALORISHA O IYALOSHA SI PUEDE TENER ESTA PROBLEMATICA,PUES ES BIN
SABIDO QUE UN OM OSHUN NO DEBE HACER SHANGO,QUE UN OYA NO DEBE
HACER UN YEMAYA Y VICEVERSA,Y NO ES DESCONOCIDO PARA NADIE QUE ESTO
SE HA HECHO A SABIENDAS,Y A MUCHAS PERSONAS SE LE HA PRIVADO DE
ASENTARLE SU VERDADERO ORISHA TUTELAR POR ESTAS RAZONES DE PURA
CONVENIENCIA.
TAMBIN ES DE DESTACAR QUE EL UNICO DILOGUN QUE NO NECESITA COMER
ERANKO O ANIMAL DE CUATRO PATAS PARA UNA CONVERSACION HABITUAL DE
ADIVINACION(EN ITA TAMBIEN ES OBLIGATORIO) ES EL CARACOL DE ELEGBA,
PARA QUE UN OSHA HABLE SE HACE NECESARIO EL SACRIFICIO DE UN CUATRO
PATAS ES LEY,AS QUEDO ESTABLECIDO EN EL MISMO ODUN OSHE MEYI. EL
ORISHA EN ITA HABLA UNA SOLA VEZ,PARA LAS ACLARACIONES Y OTROS
MENESTERES ESTA ORUNMILA.
NO ES POR MUCHOS SABIDOS QUE DURANTE EL ASENTAMIENTO DE UN ORISHA
(X ) SE HACE NECESARIA LA PRESENCIA DE UN AWO DE ORUNMILA,PUS ES
ESTE ES QUIEN HACE JNTO CON LA MADRINNA Y LA OYUGBONA LAS CEREMONIAS
PRELIMINARES (YA CASI EXTIGUIDAS),EL REGISTRO DE ENTRADA,DONDE
ADEMS DEL EBB DE ENTRADA,PREPARA EL ASHE QUE IRA A LA CONSAGRACIN
DEL NEOFITO,ADEMS ES QUIEN HACE LA MATANZA DICTAMINADA AS POR EL
PORPIO OGGUN EN EL ODUN OGUNDA-KETE,TAMBIN ES EL AWO QUIEN PRIMERO
PRESENTA LA NAVAJA,LA TIJERA,LAS PINTURAS,QUIEN PRIMERO PELA AL
IYAWO,ES EL AWO ORUNMILA QUIEN A LOS TRES MESES DE INICIARSE EL
IYAWO EJECUTA EN EL TABLERO EL EBBO META NI ODUM,O COMO ES MAS
CONOCIDO EBBO DE LOS TRES MESES,DONDE SE DESTRUYEN LOS OSOBOS DE LOS
SIGNOS QUE SALIERON EN IT.
SE DE SOBRA QUE MUCHAS DE ESTAS ACLARACIONES ACERCA DE LA PRESENCIA
DEL AWO EN IGBOSHA PODRIAN SER CONTRARESTADAS POR EL HECHO QUE
MUCHOS ESGRIMEN POR DESCONOCIMIENTO DE QUE UN AWO QUE NO TENGA
ASENTADO EL OSHA NO PUEDE ENTRAR A UN CUARTO DE SANTO,PERO DE
PRIMERA INSTANCIA LES DIGO QUE ESTAN EQUIVOCADOS,PUES EN EL ODU
OSALO-FOGBEYO SE DETERMINA QUE AUNQUE EL AWO NO TENGA OSHA ASENTADO
PUEDE EJERCER ESTAS FUNCIONES Y ES UNA FALTA DE RESPETO POR
DESCONOCIMIENTO DECIRLE QUE SALGA,Y LO PEOR DE TODO ES QUE EN CASI
TODAS LAS OCASIONES ESTA VEJACION SE HA HECHO MAS POR CREERSE CON
MAS AUTORIDAD QUE UN AWO,QUE POR UN RESPETO A LOS PROPIOS OSHAS.

ESTE NO ES MI CASO,Y HAGO DICHA ACLARACION PUS LO TENGO ASENTADO,

PERO DEBO ABOGAR POR AQUELLOS QUE NO LO TIENEN, Y POR LOS QUE EN
ALGN MOMENTO TENDRN QUE LLEGAR A IF SIN LA NECESIDAD DE CORONAR
OSHA.
QUIEN AS LO DETERMINE POR CONCEPTO PROPIO QUE LO HAGA,PERO SEPA DE
ANTEMANO QUE ESTA ERRADO,YA DE HECHO,EL AWO DE ORUNMILA CONOCE
TODAS Y CADA UNAS DE LAS CEREMONIAS QUE SE REALIZAN DENTRO DEL
CUARTO DE OSHA Y FUERA DE ESTE,PORQUE ESTN MUY BIN DETALLADAS
EN "LAS ESCRITURAS SAGRADAS DE IF",A LAS CUALES TIENE ACCESO DESDE
SU INICIACIN COMO SACERDOTE DE ESTA RELIGIN.
QUERIDOS HERMANOS CONSIDERO QUE ES DE SABIOS GUIARNOS POR LA PALABRA
DE OLOFIN,Y YA VA SIENDO HORA DE QUE DEJEMOS ATRS LAS DIFERENCIAS
ENTRE LOS QUE TENEMOS LA DURA Y DIFICIL TAREA DE ENSEAR NUESTRO
CULTO,Y TENGAMOS EN CUENTA COMO DICE EL ODU OSAWO QUE TODOS SOMOS
IMPORTANTES PORQUE JUNTOS CONFORMAMOS UNA SOCIEDAD TOTAL.
NO OLVIDEMOS EL ODUN OGBE-DI,DONDE QUEDA EXPUESTO QUE LA SABIDURA
HA SIDO REPARTIDA ENTRE TODOS,PARA EL BIN DE LA HUAMNIDAD,POR LO
CUAL AL UNIRNOS LLEGAREMOS MAS LEJOS,POR PROPIO BIN NUESTRO Y DE LA
HUMANIDAD EN GENERAL.
QUIERO DEJAR BIN CLARO QUE ESTE MENSAGE NO LLEVA UNA ORIENTACIN
DIRECTA DE HERIR O DAAR A NINGN RELIGIOSO EN ESPECIFICO,
SIMPLEMENTE PONER NUESTRO MODESTO CONOCIMEINTO EN FUNCIN DEL MAS
PURO MANTENIMINETO DE NUESTRA BELLA CULTURA.
ESPERO SU ANALISIS Y REFLECCIN SOBRE EL TEMA LES AYUDE Y SIRVA DE
MUCHO.
LES SALUDA UNA VEZ MAS.
AWO IRETE BATRUPON
IBOR,IBOYA,IBOSHESH.