Afrodita

Para otros usos de este trmino, vase Afrodita (desambiguacin).

Para el gnero de anlidos, vase Aphrodita.
Para la familia a la que da nombre el gnero Aphrodita, vase Aphroditidae.

Afrodita surge de la espuma del mar, coronada con exuberantes trenzas

(El nacimiento de Venus, William-Adolphe Bouguereau, 1879).

Afrodita (en griego antiguo, ) es, en la mitologa griega, la diosa de la belleza,

el amor, el deseo y la reproduccin. Aunque a menudo se alude a ella en la cultura moderna
como la diosa del amor, es importante sealar que antiguamente no se refera al amor en el
sentido cristiano o romntico.

ndice
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1Orgenes

2Culto

3Afrodita Urania y Afrodita Pandemos

3.1Prostitucin ritual

4Nacimiento

5Vida adulta
o

5.1Matrimonio con Hefesto

5.2Afrodita y Psique

5.3Adonis

5.4El juicio de Paris

5.5Pigmalin y Galatea

5.6Otras historias

6Consortes y descendientes

7Eptetos y ttulos

8Vase tambin

9Notas

10Enlaces externos

Orgenes[editar]
Afrodita tiene numerosas equivalentes: Inanna en la mitologa sumeria, Astart en
la fenicia, Turan en la etrusca y Venus en la romana. Tiene paralelismos con diosas
indoeuropeas de la aurora, tales como Ushs o Aurora. Segn Pausanias, los primeros que
establecieron su culto fueron los asirios, y tras ellos los pafosianos de Chipre y los fenicios que
vivan en Ascaln (Palestina), quienes ensearon su culto a los habitantes de Citera.1 Se
deca que Afrodita poda hacer que cualquier hombre se enamorase de ella con solo poner
sus ojos en l.
El nombre era relacionado por etimologa popular con aphrs, espuma,
interpretndose como surgida de la espuma y personificndola en un mito etiolgico que ya
era conocido para Hesodo.2 Tiene reflejos en el mesapio y el etrusco (de ah abril), que

probablemente fueron tomados prestados del griego. Aunque Herdoto estaba al tanto de los
orgenes fenicios de Afrodita,3 los intentos lingsticos por derivar el nombre Afrodita
del semtico Atoret, mediante transmisin hitita sin documentar, siguen sin ser concluyentes.
Una sugerencia de Hammarstrm,4 rechazada por Hjalmar Frisk, relaciona el nombre
con , un prstamo griego de un cognado del etrusco(e)pruni, seor o similar. Mallory
y Adams ofrecen una etimologa del indoeuropeo abhor, muy + dhei, brillar.5
Si procede del semtico, una etimologa plausible sera del barrtu asirio, un demonio femenino
hallado en textos babilnicos medios y tardos.6 El nombre significa probablemente la que
[viene] al anochecer, una manifestacin del planeta Venus como estrella vespertina, un
atributo bien conocido de la diosa mesopotmica Inanna/Ishtar.

Culto[editar]
El epteto Afrodita Acidalia fue ocasionalmente aadido a su nombre, por la fuente que usaba
para baarse, situada en Beocia.7 Tambin era llamada Cipris o Cipria (Kypris)
yCiterea (Cytherea) por sus presuntos lugares de nacimiento en Chipre y Citera,
respectivamente. La isla de Citera era un importante centro de su culto. Estaba asociada
conHesperia y era frecuentemente acompaada por las Crites, las diosas de las festividades.
Afrodita tena sus propios festivales, las Afrodisias, que se celebraban por toda Grecia, pero
particularmente en Atenas y en Corinto. En el templo de Afrodita ubicado en la cima
del Acrocorinto (antes de la destruccin romana de la ciudad en 146 a. C.) las relaciones
sexuales con sus sacerdotisas eran consideradas un mtodo de adoracin a la diosa. Este
templo no fue reconstruido cuando la ciudad se refund bajo dominio romano en 44 a. C., pero
es probable que los rituales de fertilidad perdurasen en la ciudad, cerca del gora.
Afrodita estaba asociada con el mar, y con frecuencia era representada con l y con
los delfines, las palomas, los cisnes, las almejas, las veneras, las perlas, y rboles como
elgranado, el manzano, el mirto y las rosas.

Afrodita Urania y Afrodita Pandemos[editar]

Afrodita Urania, drapeada ms que desnuda, con sus pies descansando sobre una tortuga (Museo del
Louvre).

Para finales del siglo V a. C. los filsofos habran separado Afrodita en dos diosas diferentes,
no individualizadas en el culto: Afrodita Urania, nacida de la espuma despus de que Crono
castrase a Urano, y Afrodita Pandemos, la Afrodita comn de todo el pueblo, nacida de Zeus
y Dione.8 Entre los neoplatnicos y finalmente sus intrpretes cristianos, Afrodita Urania figura
como la Afrodita celestial, representando el amor del cuerpo y el alma, mientras Afrodita
Pandemos estaba asociada con el mero amor fsico. La representacin de Afrodita Urania, con
un pie descansando sobre una tortuga, fue interpretada ms tarde como emblemtica de la
discrecin del amor conyugal; la imagen se atribuye a Fidias, en un
escultura criselefantina hecha para Elis, de la que solo tenemos un comentario pasajero
de Pausanias.9
Por esto, segn Platn10 Afrodita es dos diosas, una vieja y la otra joven. La mayor, Urania, es
la hija de Urano; la menor se llama Pandemos, y es la hija de Zeus y Dione. Pandemos es la
Afrodita comn. El discurso de Pausanias distingue dos manifestaciones de Afrodita,
representadas por dos historias: Afrodita Urania (celestial) y Afrodita Pandemos (comn).

Prostitucin ritual[editar]
Un aspecto universal del culto de Afrodita y sus predecesoras que muchos mitgrafos de los
siglos XIX y XX han omitido11 es la prctica de la prostitucin religiosa en sus santuarios y
templos. El eufemismo griego para estas prostitutas es hierdula, sierva sagrada. Esta
costumbre fue una prctica inherente a los rituales dedicados a las antecesoras de Oriente
Medio de Afrodita, la sumeria Inanna y la acadia Ishtar, cuyas meretrices de los templos eran
mujeres de Ishtar, ishtarium.12 Esta prctica ha sido documentada en Babilonia, Siria y
Palestina, en ciudades fenicias y en la colonia tiria de Cartago, y para la Afrodita helnica
en Chipre, el centro de su culto, Citera,Corinto y Sicilia.12 Afrodita es en todas partes la
patrona de las heteras y cortesanas. En Jonia, en la costa de Asia Menor, las hierdulas
servan en el templo de Artemisa.

Nacimiento[editar]
Artculo principal: Venus Anadiomena

La surgida de la espuma Afrodita naci del mar, cerca de Pafos (Chipre) despus de
que Crono cortase durante la Titanomaquia los genitales a Urano con una hoz adamantinay
los arrojase tras l al mar. En su Teogona, Hesodo cuenta que los genitales fueron luego
llevados por el pilago durante mucho tiempo. A su alrededor surga del miembro inmortal una
blanca espuma y en medio de ella naci una doncella ya adulta. Este mito de Venus (el
nombre romano de Afrodita) nacida adulta, Venus Anadimena (Venus saliendo del
mar),13 fue una de las representaciones icnicas de Afrodita, famosa por la admiradsima
pintura de Apeles, hoy perdida, pero descrita por Plinio el Viejo en suNaturalis Historia.

El nacimiento de Venus de Sandro Botticelli (1485). La diosa, impulsada por los vientos, llega a la costa
sobre una concha, y la primavera la viste.

Por esto, Afrodita es de una generacin anterior a la de Zeus. Homero cuenta en el libro V de
la Ilada otra versin sobre su origen, segn la cual sera hija de Dione, quien era la diosa
oracular original (Dione significa simplemente diosa, forma femenina de , diosa,
el genitivo de Zeus) en Ddona. Segn Homero, Afrodita, aventurndose en batalla para
proteger a su hijo Eneas, es herida por Diomedes y vuelve con su madre, postrndose de
rodillas para ser reconfortada. Dione parece ser equivalente a Gea, la Madre Tierra, a quien
Homero traslad al Olimpo y alude a un hipottico panten protoindoeuropeo original, con dios
jefe (Di-) representado por el cielo y el rayo y la diosa jefa (forma femenina de Di-)
representada como la tierra o el suelo frtil. La propia Afrodita fue llamada a veces Dione.
Una vez que el culto a Zeus hubo usurpado el orculo-robledo de Ddona, algunos poetas lo
tuvieron por padre de Afrodita.
El principal centro de adoracin a Afrodita permaneci en Pafos, al suroeste de la costa de
Chipre, donde la diosa del deseo haba sido adorada desde mucho tiempo atrs
como Ishtar y Astart. Se dice que desembarc tentativamente primero en Citera, un lugar de
parada para el comercio y la cultura entre Creta y el Peloponeso. As quizs tengamos pistas
del camino del culto original a Afrodita desde el Levante hasta el continente griego.
Algunos autores consideran que Afrodita era hija de Talasa, la personificacin femenina del
mar, y Zeus.

Vida adulta[editar]
Afrodita no tuvo infancia: en todas las imgenes y referencias naci adulta, nbil e
infinitamente deseable. En muchos de los mitos menores tardos en los que participa se la
presenta vanidosa, malhumorada y susceptible. Aunque es uno de los pocos dioses
del panten griego realmente casados, le es infiel a su marido con frecuencia. Hefesto es una
de las deidades helnicas ms ecunimes; en el relato recogido en la Odisea Afrodita parece
preferir a Ares, el voluble dios de la guerra. Es uno de los pocos personajes que desempe
un papel importante en la causa original de la propia Guerra de Troya: no solo ofreci
a Helena de Esparta a Paris, sino que el rapto se llev a cabo cuando este, al ver a Helena
por primera vez, se vio abrumado por el deseo de poseerla, lo que corresponde a la esfera de
Afrodita.

Matrimonio con Hefesto[editar]

Busto de mrmol de Afrodita encontrado en el gora de Atenas, cerca de la Torre de los Vientos (siglo I).
Probable rplica de una obra original de Praxteles, realizada c. 370-360 a. C. (Museo Arqueolgico
Nacional de Atenas, n. 1762).

Debido a su inmensa belleza, Zeus tema que Afrodita fuera la causa de violencia entre los
otros dioses. Por ello la cas con Hefesto, el severo y malhumorado dios del fuego y la fragua.
Otra versin de esta historia cuenta que Hera, la madre de Hefesto, lo arroj del Olimpo al
considerarlo feo y deforme. Este obtuvo su venganza atrapndola en un trono mgico y
exigiendo a cambio de su liberacin la mano de Afrodita. Hefesto estaba contentsimo de
haberse casado con la diosa de la belleza y forj para ella hermosa joyera, incluyendo el
cesto, un cinturn que la haca incluso ms irresistible para los hombres.
La infelicidad de Afrodita con su matrimonio hizo que buscase la compaa de otros,
normalmente Ares, pero tambin Adonis. Hefesto fue informado del adulterio que su esposa
mantena con Ares por Helios. Como venganza, atrap ingeniosamente a Ares y Afrodita con
una red de finas cadenas que haba dispuesto sobre el lecho para que cayeran al ms mnimo
contacto. Entonces llam a todos los dems dioses olmpicos para burlarse de ellos (sin
embargo, las diosas se quedaron en casa, todas por vergenza); algn dios desenfadado
coment que no le habra importado sentir tal vergenza. Hefesto no los liber hasta
que Poseidn le prometi que Ares pagara desagravios, pero ambos escaparon tan pronto
como levant la red y no mantuvieron su promesa.

Afrodita y Psique[editar]
Artculo principal: Eros y Psique

Afrodita aparece como un personaje secundario en la historia de Eros y Psique, que apareca
al principio como una digresin narrada por una anciana en la novela de Lucio Apuleyo, El
asno de oro, escrita en el siglo II a. C. En ella Afrodita estaba celosa de la belleza de una
mujer mortal llamada Psique. Pidi a Eros que usara sus flechas doradas para hacer que
Psique se enamorase del hombre ms feo del mundo. Eros accedi pero termin
enamorndose l mismo de Psique, al pincharse con una flecha dorada por accidente.
Mientras tanto, los padres de Psique estaban preocupados porque su hija siguiera soltera.
Consultaron un orculo que les dijo que ella no estaba destinada a ningn amante mortal, sino
a una criatura que viva en la cima de cierta montaa, a quien incluso los dioses teman. Eros
haba preparado al orculo para que dijera esto. Psique se resign a su destino y subi a la
cumbre de la montaa, pidindole a los ciudadanos que la seguan que la dejaran y le
permitiesen afrontar sola su destino. All Cfiro, el viento del oeste, la baj flotando
suavemente hasta una cueva. Psique entr y se sorprendi de hallarla llena de joyas y
adornos. Eros la visitaba cada noche en la cueva y hacan el amor apasionadamente. Le pidi
solo que no encendiese jams ninguna lmpara porque no quera que Psique supiera quin
era (sus alas lo hacan inconfundible). Sus dos hermanas, celosas, la convencieron de que su
marido era un monstruo y que deba clavarle una daga. As que una noche encendi una
lmpara, pero reconoci a Eros al instante y dej caer su daga. Una gota de aceite caliente
cay sobre el hombro de Eros, lo despert y huy, diciendo: El amor no puede vivir donde
no hay confianza!
Cuando Psique cont a sus celosas hermanas mayores, estas se regocijaron secretamente y
cada una de ellas fueron por separado a la cima de la montaa e hicieron como Psique les
haba dicho para entrar en la cueva, esperando que Eros las preferira a ellas. Eros segua
con el corazn roto y no las cogi, por lo que murieron al caer hasta la base de la montaa.
Psique busc a su amante por buena parte de Grecia, tropezando finalmente con un templo
a Demter, donde el suelo estaba cubierto de montones de grano mezclado. Empez a
ordenar el grano en montones ordenados y, cuando hubo terminado, Demter le habl,
dicindole que la mejor forma de encontrar a Eros era buscar a su madre, Afrodita, y ganarse
su bendicin. Psique encontr un templo a Afrodita y entr en l. Afrodita le asign una tarea
similar a la del templo de Demter, pero le dio un plazo imposible de cumplir. Eros intervino,
pues an la amaba, e hizo que unas hormigas ordenaran el grano por ella. Afrodita se
enfureci por este xito de Psique y le dijo que fuese a un campo donde pastaban unas ovejas

doradas y consiguiese lana de oro. Psique fue al campo y vio las ovejas, pero fue detenida por
el dios del ro que tena que cruzar para llegar al campo. Este le dijo que las ovejas eran
malas y crueles y podan matarla, pero que si esperaba hasta medioda, las ovejas iran a
buscar la sombra en el otro lado del campo y se dormiran, y que entonces podra agarrar la
lana que quedaba enganchada en las ramas y la corteza de los rboles. Psique as lo hizo y
Afrodita se enfureci todava ms al ver que haba sobrevivido y superado su prueba.
Por ltimo, Afrodita afirm que el estrs de cuidar a su hijo, deprimido y enfermo como
resultado de la infidelidad de Psique, haba provocado que perdiese parte de su belleza.
Psique tena que ir al Hades y pedir a Persfone, la reina del inframundo, un poco de su
belleza que Psique guardara en una caja negra que Afrodita le dio. Psique fue a una torre,
decidiendo que el camino ms corto al inframundo sera la muerte. Una voz la detuvo en el
ltimo momento y le indic una ruta que le permitira entrar y regresar an con vida, adems
de decirle cmo pasar al perro Cerbero, Caronte y los otros peligros de dicha ruta. Psique
apacigu a Cerbero con un pastel de cebada y pag a Caronte un bolopara que la llevase al
Hades. En el camino, vio manos que salan del agua. Una voz le dijo que les tirase un pastel
de cebada, pero ella rehus. Una vez all, Persfone dijo que estara encantada de hacerle el
favor a Afrodita. Una vez ms pag a Caronte y le dio el otro pastel a Cerbero para volver.
Psique abandon el inframundo y decidi abrir la caja y tomar un poco de la belleza para s
misma, pensando que si haca esto Eros la amara con toda seguridad. Dentro estaba un
sueo estigio que la sorprendi. Eros, que la haba perdonado, vol hasta su cuerpo y
limpi el sueo de sus ojos, suplicando entonces a Zeus y Afrodita su permiso para casarse
con Psique. Estos accedieron y Zeus hizo inmortal a Psique. Afrodita bail en la boda de Eros
y Psique, y la hija que estos tuvieron se llam Placer o (en la mitologa romana) Voluptas.

Adonis[editar]

Venus y Adonis de Tiziano.

Afrodita era amante de Adonis y tom parte en su nacimiento. Cniras, el rey de Chipre, tena
una bellsima hija llamada Mirra. Cuando la madre de esta cometi hibris contra Afrodita al
afirmar que su hija era ms bella que la afamada diosa, Mirra fue castigada con una incesante
lujuria hacia su propio padre. Cniras rechaz esto, pero Mirra se disfraz de prostituta y
durmi secretamente con su padre. Finalmente, Mirra qued embarazada y fue descubierta
por Cniras. Enfurecido, persigui a su hija con un cuchillo. Mirra huy de l, pidiendo
misericordia a los dioses. Estos oyeron su plegaria y la transformaron en un rbol
de mirra para que su padre no pudiese matarla. Finalmente, Cniras se suicid en un intento
por restablecer el honor de familia.
Mirra dio a luz a un beb llamado Adonis. Afrodita pasaba junto al rbol de mirra cuando vio al
beb y se apiad de l. Puso a Adonis en una caja y lo llev al Hades para
que Persfone cuidase de l. Adonis creci hasta ser un joven increblemente hermoso, y

Afrodita volvi finalmente por l. Sin embargo, Persfone detestaba darlo por perdido y quera
que Adonis permaneciera con ella en el inframundo. Las dos diosas se involucraron en tal
disputa que oblig a Zeus a interceder. Este decret que Adonis pasase un tercio del ao con
Afrodita, otro tercio con Persfone y otro con quien desease. Adonis, por supuesto, elige a
Afrodita.
Adonis empieza su ao en la tierra con Afrodita. Una de sus mayores pasiones es la caza, y
aunque Afrodita no es naturalmente una cazadora, participa para poder estar con Adonis.
Pasan cada hora que estn despiertos juntos, y Afrodita queda extasiada con l. Sin embargo,
su ansiedad empieza a crecer por sus deberes abandonados, y se ve obligada a dejarlo por
un corto tiempo. Antes de marcharse, le da un consejo a Adonis: no atacar a un animal que no
demuestre miedo. Adonis acepta el consejo, pero secretamente duda de la habilidades de
Afrodita como cazadora, olvidando rpidamente el consejo.
No mucho despus de que Afrodita se marche Adonis se encuentra con un enorme jabal,
mucho mayor que todos los que haba visto. Se sugiere que el jabal es el dios Ares, uno de
los amantes de Afrodita celoso de su continua adoracin a Adonis. Aunque los jabales son
peligrosos y cargan contra el cazador cuando se les provoca, Adonis hace caso omiso del
aviso de Afrodita y persigue a la criatura gigante. Sin embargo, pronto es Adonis el
perseguido, no siendo rival para el jabal. En el ataque, Adonis es castradopor el jabal y
muere desangrado. Afrodita vuelve apresuradamente a su lado, pero llega demasiado tarde
para salvarlo y solo puede llorar sobre su cuerpo. Donde cae la sangre de Adonis Afrodita
hace que crezcan anmonas en recuerdo suyo. Jura que en el aniversario de su muerte, cada
ao se celebrar una fiesta en su honor.
Al morir, Adonis vuelve al inframundo y Persfone se complace al verlo de nuevo. Finalmente,
Afrodita advierte que l est all, y corre a recuperarle. De nuevo, Persfone y ella rien sobre
quin puede quedarse a Adonis hasta que Zeus interviene. Esta vez dice que Adonis debe
permanecer seis meses con Afrodita y seis con Persfone, como debi haber sido la primera
vez.

El juicio de Paris[editar]
Artculo principal: Juicio de Paris

El juicio de Paris, Peter Paul Rubens, c. 16381639 (Museo del Prado, Madrid).

Tanto los dioses y diosas como diversos mortales fueron invitados a la boda
de Peleo y Tetis (que luego seran padres de Aquiles). solo la diosa Eris (Discordia) no fue
invitada, pero apareci con una manzana dorada con la palabra kallisti (para la ms
hermosa) inscrita, que arroj entre las diosas. Afrodita, Hera y Atenea reclamaron ser la ms
bella y por tanto la justa propietaria de la manzana. Estuvieron de acuerdo en llevar el asunto
ante Zeus, quien, al no querer el favor de ninguna diosa, dej la eleccin en manos
de Paris de Troya. Hera intent sobornarlo con un reino (Asia Menor), mientras Atenea le
ofreci sabidura, fama y gloria en la batalla, pero Afrodita le susurr que si la declaraba la
ms bella le dara la mujer mortal ms hermosa del mundo como esposa, por lo que Paris
eligi a Afrodita. Esta mujer era Helena. Las otras diosas se enfurecieron y a travs del rapto
de Helena por Paris provocaron la Guerra de Troya.

Pigmalin y Galatea[editar]
Pigmalin era un escultor que no haba hallado mujer alguna digna de su amor. Afrodita se
apiad de l y decidi ensearle las maravillas del amor. Un da, Pigmalin fue inspirado por
un sueo de Afrodita para fabricar una mujer de marfil semejante a ella, a la que
llam Galatea. Pigmalin se enamor de la estatua y decidi que no podra vivir sin ella. Rez
a Afrodita, quien llev a cabo la ltima parte de su plan infundiendo vida a la exquisita
escultura. Pigmalin am a Galatea y pronto estuvieron casados.
Otra versin de este mito cuenta que las mujeres de la ciudad en la que Pigmalin viva se
enfadaron de que no se hubiera casado, y pidieron a Afrodita que lo obligase. Afrodita acept
y fue esa misma noche a ver a Pigmalin, pidindole que eligiese una mujer con la que
casarse y advirtindole de que si no, lo hara ella en su lugar. No queriendo casarse,
Pigmalin le suplic ms tiempo, pidindole que le permitiese hacer una escultura de Afrodita
antes de que tuviese que elegir novia. Halagada, acept.
Pigmalin emple mucho tiempo haciendo pequeas esculturas de arcilla de la diosa,
afirmando que era necesario para poder elegir la pose adecuada. Cuando comenz a hacer la
escultura real, qued sorprendido al descubrir que quera terminarla, incluso sabiendo que
tendra que casarse con alguien al hacerlo. La razn de esto era que se haba enamorado de
la escultura. Cuanto ms trabajaba en ella, ms la cambiaba, hasta que no se pareci a
Afrodita en nada.
En el mismo momento en que Pigmalin se separ de la escultura terminada, Afrodita
apareci y le dijo que eligiera a su novia. Pigmalin eligi la estatua, a lo que Afrodita
respondi que no poda ser, pidindole que eligiese otra. Pigmalin abraz la estatua, y pidi a
Afrodita que lo transformase en estatua para as poder estar con ella. Afrodita se apiad de l
y en vez de esto infundi vida a la estatua.

Otras historias[editar]

Afrodita montando un cisne: klixtica de figuras rojas sobre fondo blanco, c. 460 a. C., hallado
enCmiros (Rodas).

En una versin de la historia de Hiplito, Afrodita era el catalizador de su muerte.

Hiplito desde su culto por el de Artemisa y, en venganza, Afrodita provoc que su
madrastra, Fedra, se enamorase de l, sabiendo que Hiplito la rechazara. En la versin
ms popular de la historia, el Hiplito de Eurpides, Fedra buscaba venganza contra
Hiplito suicidndose y dejando una nota en la que contaba a Teseo, su marido y padre de
Hiplito, que este la haba violado. Hiplito haba jurado no mencionar el amor de Fedra

por l y rehus noblemente defenderse a pesar de las consecuencias. Teseo maldijo

entonces a su hijo, maldicin que Poseidn estaba obligado a cumplir y as Hiplito fue
sorprendido por un toro que surgi del mar y asust a sus caballos, haciendo volcar su
carro. Curiosamente esta no es la muerte que Afrodita urde en la obra, pues en el prlogo
afirma que espera que Hiplito sucumba a la lujuria con Fedra y Teseo les sorprenda
juntos. Hiplito perdona a su padre antes de morir y Artemisa revela la verdad a Teseo
antes de hacerle jurar que matar a uno de los amores de Afrodita (Adonis) en venganza.

Glauco de Corinto, hijo de Ssifo, enfad a Afrodita, quien hizo que sus caballos
enfureciesen durante los juegos funerarios en honor al rey Pelias, y lo despedazasen. Su
fantasma asustaba supuestamente a los caballos durante los Juegos stmicos.
Afrodita era con frecuencia acompaada por las Crites.

Afrodita fue una de las diosas de las que se mof Momo, lo que provoc su expulsin
del Olimpo.

Afrodita figura como la bisabuela del dios Dioniso, aunque en otras versiones figuraba
como su amante.

En el libro III de la Ilada de Homero, Afrodita salva a Paris cuando est a punto de ser
asesinado por Menelao.

Afrodita era muy protectora con su hijo, Eneas, quien luch en la Guerra de
Troya. Diomedes estuvo a punto de matar a Eneas en batalla pero Afrodita lo salv.
Diomedes hiri a Afrodita y esta dej caer a su hijo, volando al Monte Olimpo. Entonces
Eneas fue envuelto por una nube creada por Apolo, quien le llev a Prgamo, un lugar
sagrado de Troya. Artemisa cur all a Eneas.

Convirti a Anaxarete en piedra por reaccionar tan desapasionadamente a las splicas

de Ifis para amarla, incluso tras el suicidio de este.

Afrodita ayud a Hipomenes en una carrera contra Atalanta para ganar la mano de
esta, dndole tres manzanas con las que la distrajo. Sin embargo, como la pareja no dio
las gracias a Afrodita, esta los convirti en leones.

Consortes y descendientes[editar]

Venus del Espejo, de Velzquez.

Deidades

Ares

Mortales

Hefesto

Hermes

Anteros

Deimos

Hermafrodito

Eros

Peito

Fobos

Tique

Harmona

Hmero

Rodo

Anquises

Himeneo

Prapo

Eneas
Butes

rice
Faetn

Dioniso

Beroe

Poseidon

Adonis

Astnoo