El Verdadero

Desafo
ZEITGEIST
por D.M. Murdock / Acharya S
Autora de Christ in Egypt (Cristo en Egipto)

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El Verdadero Desafo ZEITGEIST

por D.M. Murdock / Acharya S

Y tambin cuando decimos que la Palabra, que es el primer nacimiento de

Dios, se produjo sin unin sexual, y que l, Jesucristo, nuestro Mentor, fue
crucificado y muerto, levantado de nuevo y ascendi a los cielos, no
proponemos nada diferente de lo que usted cree en respecto a aqullos que
usted considera los hijos de Jpiter.
Primer Padre de la Iglesia y Santo Justino Mrtir (c. 150 AD/EC)
La exitosa pelcula ZEITGEIST, supuestamente vista cerca de 100 millones de
veces alrededor del mundo en una gran variedad de idiomas ha suscitado una gran
controversia en los ltimos tres aos desde su difusin online por su director Peter
Joseph. Refirindonos a la primera parte de la versin original oficial de Zeitgeist, el
segmento religioso del filme, he sido consciente de las dramticas reacciones de
aqullos que tienen una inclinacin religiosa, en particular hacia el cristianismo, que
ZG sostiene es una invencin humana, basada en el paganismo y con precedentes
judos. Esta parte de ZG en particular recibe la mayora de las crticas, al parecer,
porque es el mayor desafo a la fe.
En lugar de dar la bienvenida a este breve resumen de la historia religiosa que
tiene el potencial de proveer una liberacin muy necesaria de los sistemas de
creencias errneas y perjudiciales, una serie de personas se han visto tan
desconcertadas, angustiadas y desafiadas por las revelaciones de ZG que se han
puesto en pie de guerra y han creado una serie de descrditos de fuentes dudosas,
artculos y videos, incluyendo un "Desafo Zeitgeist" visto desde su prisma, lleno de
lgica imperfecta y alegaciones falsas que se han abordado hace mucho tiempo
pero que tambin he rebatido constantemente durante los ltimos aos cada vez
que ha surgido alguna refutacin sobre ZG. Mis medidas para demostrar la
naturaleza fctica de la parte 1 del Zeitgeist original (ZG1.1) incluyen un libro
electrnico, La gua complementaria para ZEITGEIST, Parte 1, un video y un
estudio exhaustivo de la influencia del antiguo Egipto sobre el cristianismo, llamado
Cristo en Egipto: La conexin Horus-Jess.
Tambin he escrito varios artculos y aparecido en varios programas de radio,
aunque ZG1.1 es tan polmico que los medios de comunicacin parecen tener un
cierto temor a darle crdito por parte de cualquier experto serio en religin y
mitologa comparada, que son quienes realmente tienen conocimiento de las
profundas investigaciones y pruebas a menudo difciles de encontrar, refirindonos
a las alegaciones principales que hace el filme sobre los precedentes y orgenes
religiosos.
En cualquier caso, una vez ms comienzo la lucha para demostrar -como ya he
hecho muchas veces en las ltimas dcadas- que un gran nmero de ideas
religiosas "modernas" son en realidad muy antiguas, que el cristianismo es en gran
medida una repeticin de las anteriores religiones y mitologas, y que el
reconocimiento de ese pasado, sin los lavados de cerebro y los condicionamientos
que causan la falta de honestidad intelectual, la ceguera y la histeria, constituye el
verdadero "Desafo Zeitgeist".

Falacia Lgica N 1: Hombres de Paja

Uno de los intentos de descrdito ms prominente hace mencin al Hombre de
Paja, diciendo que ZG1 es "poco acadmico", acusando a los "creadores de
Zeitgeist" de cometer errores en su listado de "textos originales" que hay detrs de
la Biblia, en defensa de las afirmaciones de la pelcula. Sin embargo, muchos de
esos textos se encuentran en un gran nmero de fuentes que Peter Joseph de
hecho cita, por lo que sta ltima afirmacin no refleja sino la ignorancia de quien
hace el comentario y su desconocimiento de la materia en cuestin.
En segundo lugar, este segmento de 22 minutos de Zeitgeist nunca pretendi ser
un manual acadmico o documental exhaustivo sobre el tema. A pesar de que se
levantan las voces de ciertos individuos, no hay un experto "cabeza parlante" en
ZG1.1 con prstinas credenciales dando consenso universitario, como se ve en los
documentales. ZG1.1 no est destinado a servir como tal, sino que es un
compendio de siglos de investigacin y erudicin profundas en temas de
comparacin de religiones y mitologa fcilmente accesible y comprensible. Estos
individuos en las esferas pertinentes con las opiniones pertinentes por supuesto
existen. De hecho son estas evaluaciones cientficas que muestran los verdaderos
orgenes del pensamiento religioso lo que he ido recopilando en mis trabajos
durante la mayor parte de stas ltimas dos dcadas.
Mientras ZG1.1 por s mismo no aporta las fuentes sobre cada una de las citas del
filme, Peter Joseph las ha recopilado todas en el apartado "Sources" en su pgina
zeitgeistmovie.com, las cuales han sido cuidadosa y exhaustivamente relacionadas
con las afirmaciones de ZG1 y que algunas de ellas eran de mis libros, los cuales
incluyen:
The Christ Conspiracy: The Greatest Story Ever Sold (La Conspiracin de Cristo: La
Mejor Historia Jams Vendida) http://truthbeknown.com/christ.htm
Suns of God: Krishna, Buddha and Christ Unveiled (Soles de Dios: Krishna, Buda y
Cristo al Descubierto) http://truthbeknown.com/sunsofgod.htm
Who Was Jesus? Fingerprints of The Christ (Quin fue Jess? Huellas del
Cristo)http://stellarhousepublishing.com/whowasjesus.html
Son stas fuentes las que cualquier estudiante serio (y los posibles detractores) de
ZG1.1 deberan revisar.
Como se seal, tambin he creado varios artculos pertinentes, libros electrnicos
y vdeos, junto con un enorme estudio en profundidad que abordan especficamente
las alegaciones de Horus / Egipto, el cual ha sido obtenido en su mayor parte de
una lista en mi libro La Conspiracin de Cristo (p. 115). Estos trabajos inspirados
en ZG1.1 incluyen:
The Companion Guide to ZEITGEIST, Part 1 (La Gua Acompaante de ZEITGEIST,
Parte 1) http://stellarhousepublishing.com/zeitgeist.html
Christ in Egypt: The Horus-Jesus Connection (Cristo en Egipto: La Conexin HorusJess) http://stellarhousepublishing.com/christinegypt.html
Was Horus Crucified? (Fue Horus Crucificado?) (Artculo)
http://stellarhousepublishing.com/washoruscrucified.html

Was Horus Crucified? (Fue Horus Crucificado?) (Radio)

http://www.blogtalkradio.com/7hunder/2009/06/23/tvp-radio

The Nativity Scene of Amenhotep III at Luxor (La Escena de la Natividad de

Amenhotep III en Luxor) http://stellarhousepublishing.com/luxor.html
The Star in the East and the Three Kings (La Estrella en el Este y los Tres Reyes)
http://stellarhousepublishing.com/star-east-three-kings.html

Jesus as the Sun throughout History (Jess como el Sol a travs de la Historia)
http://stellarhousepublishing.com/jesusasthesun.html

Skeptic Mangles ZEITGEIST (and Religious History) (Escptico mutila ZEITGEIST -y

la Historia Religiosa-) http://stellarhousepublishing.com/skeptic-zeitgeist.html
"ZEITGEIST, Part 1" Debunked? Acharya Responds ("ZEITGEIST, Parte 1"
Desacreditada? Acharya Responde) (Video)
http://www.youtube.com/watch?v=F_9ZyddjaM4

"ZEITGEIST, Part 1" Debunked? NOT!" ("ZEITGEIST, Parte 1" desacreditada? NO!
(Blog) http://tbknews.blogspot.com/2008/04/zeitgeist-refuted-not.html
ZEITGEIST Part 1 section at TBK Forum (Seccin de ZEITGEIST Parte 1 en el foro
de TBK) http://forums.truthbeknown.com/viewforum.php?f=19
Acharya's Frequently Asked Questions (Preguntas Frecuentes de Acharya)
http://forums.truthbeknown.com/viewtopic.php?t=1149

Was Krishna's Mother a Virgin? (Fue virgen la Madre de Krishna?)

http://forums.truthbeknown.com/viewtopic.php?t=1597

Metafysiko Interview of Acharya S (Entrevista de Acharya S)

http://stellarhousepublishing.com/metafysiko.html

Aqu voy a repetir material ya expuesto, as como orientar al lector a mis anteriores
escritos, donde el "desacreditamiento" de ZG1.1 ya se ha abordado a fondo y en
varias ocasiones. Tambin proporcionar cierta informacin complementaria y
fascinante que no ha sido incluida en otros escritos.
Falacia Lgica N 2: Apelacin a la Autoridad
Algunos de los descrditos ms notorios de Zeitgeist parte 1 han sido perpetrados
en gran medida por los apologistas del cristianismo, aunque con poca frecuencia se
identifican como tales ya que de esa manera quedan abiertos a acusaciones de
parcialidad. En no pocos casos, estos supuestos detractores tambin han fingido no
ser cristianos, que se presentan como "ateos", e instan a otros supuestos ateos,
cuyos conocimientos atacan, a fin de apalear ZG1.1 y sus defensores. Cuando los
apologistas del cristianismo sealan que "dice lo que dice porque es un ateo",
parecen estar levantando a dicho ateo como una especie de creyente en una
palabra de un dios omnisciente que no debe tomarse en serio, ya que carece de
valor debido a su incredulidad y su ignorancia, ya que dicho ateo no es en absoluto
un experto en la historia de la religin y la mitologa. De ser as entonces tambin
deberamos dar por hecho y tomar por verdaderas las declaraciones ateas de que
no hay ninguna prueba de un dios. Al parecer, los cristianos y otros testas, sin
embargo, intentan trazar su ofensiva refirindose a que los ateos no son en
absoluto expertos. La realidad simplemente es que porque alguien no tenga una
creencia en algn dios -definicin de atesmo- l o ella no tiene por que ser un
experto en ninguna de las ramas de la religin.
Si bien estos "detractores" de ZG1.1, testas o ateos, con frecuencia no tienen las
credenciales pertinentes, suelen insistir en la supuesta falta de la misma por las
fuentes de ZG1.1. sta falacia de "apelar a la autoridad" por lo tanto se podra

aplicar tambin a ellos, ya que estn por lo general mucho menos capacitados para
escribir sobre los orgenes religiosos de una serie de fuentes de la pelcula,
incluyendo al egiptlogo Gerald Massey, un importante analista de las citas
referentes a Egipto que se encuentra en ZG1.1 y en otros lugares sobre los que
escribo en mi libro de Cristo en Egipto, un pasaje se puede encontrar en el
siguiente enlace: http://stellarhousepublishing.com/who-is-gerald-massey.html
Quin fue Gerald Massey?
En definitiva, la revisin concienzuda de Massey es mucho ms erudita, instruida y
calificada en este tema que los comentarios de la mayor parte de sus detractores.
Yo
tambin
poseo
credenciales
acadmicas
de
instituciones
(http://truthbeknown.com/credentials.html) que son sin duda relevantes al tema y
suficientes para dejar que me convierta en una experta en el campo de la religin
comparativa y la mitologa. Si bien este tema es sumamente interesante e
importante, no es "ciencia espacial" o ciruga cerebral las cuales requieren unos
grados de estudio muy avanzados y unas presentaciones de los hechos de manera
profesional y cientfica, sin prejuicios y reacciones absurdas que llevan a los
detractores a hacer tantas afirmaciones errneas. Sin embargo, la experiencia en
ste campo requiere de ciertas habilidades que no son abundantes en la poblacin
en general y suelen ser adquiridas mediante la educacin, como la que poseo,
incluida la capacidad de investigacin en una variedad de idiomas.
He estudiado una serie de idiomas, adems del Ingls durante casi 40 aos a partir
de la dcada de 1970. No slo estudio francs, espaol, italiano, alemn, griego
antiguo y latn formalmente en la escuela / universidad, sino que tambin me
aprend de manera autodidacta griego moderno, as como otros idiomas, como el
snscrito, hebreo y egipcio, en diversos grados. He usado el griego con frecuencia
durante mis viajes a Grecia, donde hice estudios de pregrado y postgrado,
incluyendo varios viajes a zonas arqueolgicas por todo el pas, sirviendo como
asistente de maestro en Creta, y la excavacin en Corinto con la Escuela Americana
de Estudios Clsicos en Atenas.
Estas habilidades del lenguaje se conjugan muy bien con el estudio de la
arqueologa, la historia y orgenes religiosos, y sin ellos ninguna investigacin sobre
el tema de la religin antigua y la mitologa puede ser completa, incluyendo
cualquier intento de "desacreditar" ZG1.1. Estas habilidades son, por supuesto,
necesarias para el estudio de textos antiguos o fuentes primarias.
Destruccin de Fuentes Originales o Primarias
A este respecto, el fuerte grito de lo refutadores en cuanto a las "fuentes
originales", de hecho sirve para recordarnos los histricos engaos de los fanticos
religiosos que en el pasado han destruido premeditadamente cultura de la
humanidad. La escala de su pecado censurador es tan amplia y atroz que quita el
aire. Quin responder por ese terrible crimen perpetrado en contra de la
humanidad? Crimen que es recordado cada vez que alguien habla sobre las fuentes
originales.
La realidad es que habra mucha ms evidencia sobre las antiguas religiones y la
mitologa sino hubiera sido destruida masivamente por fanticos seguidores de
tipos de fe monotestas y Abrahamico como el Judasmo, el Cristianismo y el Islam.
Por ejemplo, en la antigedad haba mucho material sobre las religiones antiguas
especialmente mencionadas por los Padres de la Iglesia, pero esos tratados no

sobrevivieron, mientras que las disculpas y polmicas cristianas s. Estos trabajos

sobre religin obviamente estuvieron alrededor cuando los padres escribieron sus
comentarios, crticas y diatribas contra los mismos -los ltimos fueron preservados
pero las bases originales de estas disculpas y polmicas se han "perdido" o han sido
deliberadamente destruidas. Por qu? En estos trabajos perdidos/destruidos estn
incluidos los voluminosos escritos del hombre de estado romano y soldado Marcus
Terentuis Varro (116-27 AEC) -llamado "el ms erudito de los Romanos"especialmente su trabajo sobre religin (Antiquitates rerum humanrarum et
divinarum), que sin duda hubiera sido revelador, si hubiese sobrevivido. Aunque los
trabajos de Varro fueron quemados en el da despus que fueran prohibidos por
Marc Anthony, de acuerdo a los comentarios sobre l por San Agustn (354-430), lo
suficiente debi haber sobrevivido al menos hasta ese momento.
En una serie de casos, donde tanto material de fuentes originales ha sido destruido
arbitraria y deliberadamente, simplemente debemos confiar en fuentes secundarias
como los historiadores del pasado, quienes se tomaron el tiempo de registrar con
enorme esfuerzo lo que sea que pudieran encontrar dentro de los recursos
limitados de la era. En muchos casos, estas fuentes son ms precisas que los
acadmicos de la edad moderna porque estuvieron ms cerca de los eventos o del
material en cuestin.
Incluso si una historia, mito, tradicin o figura no est registrada en una fuente
original de clase imposible requerida por los "detractores," si es que aparece en los
trabajos de un historiador, independientemente de si representa una fuente
secundaria, terciaria o lo que sea, anterior a la era Cristiana -como es el caso con
Diodorus Siculus (c. 90-27 AEC), por ejemplo -la informacin presentada por l
podra de otra manera haber servido como una inspiracin para la creacin del mito
de Cristo. Nadie sostiene que slo fuentes originales fueron utilizadas en la creacin
del Cristianismo, lo cual es ridculo como proposicin.
Y dnde estn las fuentes originales infalibles escritas por las propias manos de los
apstoles que prueban las extraordinarias afirmaciones del Cristianismo? Millones
pasan por alto estas afirmaciones supernaturales, porque han sido condicionados
con ellas desde una temprana edad, al mismo tiempo que efectan demandas
irrazonables e imposibles de pruebas sobre alegaciones racionales y lgicas de que
el Cristianismo es en parte significativa un refrito de religiones y mitos anteriores.
Si los trabajos de los historiadores antiguos como Diodorus, Plutarch y Macrobius
no representan fuentes confiables, tampoco lo hace el Nuevo Testamento. Adems,
si no podemos confiar en los trabajos de los historiadores para realizar
corroboraciones de religin comparativa, entonces tambin deberamos obviar los
supuestos testimonios de Josephus, Pliny, Suetoniour, Tacitus, Thallus, Phlegon y el
resto por no tener valor en "probar" la historicidad de Jess. En cuanto a este
punto, un "Desafo Jess" ha sido emitido que muy improbablemente ser resuelto
en corto plazo.
"Desafo Jess": http://forums.truthbeknown.com/viewtopic.php?t=
Si la fe Cristiana puede confiar ampliamente y tomar testimonios de fuente
secundaria de testigos no oculares como "prueba" de eventos extraordinarios y
supernaturales -no habiendo autgrafos textuales o evidencia arqueolgica
concreta y relevante de las afirmaciones evanglicas en cuanto a Jess- entonces
tambin podemos dirigirnos hacia fuentes secundarias en lo que concierne a
realizar la crnica de uno de los temas ms fascinantes e importantes de la cultura
humana, es decir, la religin y la mitologa. Ignorar esta riqueza de informacin

porque es considerada secundaria no slo constituye un atroz desperdicio de un

gran esfuerzo humano sino que tambin es absolutamente acientfico y derivado de
una necesidad de apuntalar la fe a cualquier costo. De hecho, la deshonestidad al
ignorar este cuerpo de trabajo solo puede ser calificada de terrible y negligente.
La mofa en cuanto a fuentes primarias -muchas de las cuales fueron eliminadas
hace mucho tiempo por fanticos Cristianos intentando acabar con todos los
smbolos del Paganismo-se parecen a las burlas de un criminal que cree que la ley
nunca lo alcanzar porque se cree muy astuto y por haber destruido toda la
evidencia. Es obvio por la precaucin con la que actuaron y los comentarios y
polmicas que eventualmente produjeron que esta evidencia existi durante el
perodo donde los primeros padres de la Iglesia estaban creando el Cristianismo,
pero empezaron a desaparecer luego de que finalmente obtuvieran el poder para
destruirlas.
Afortunadamente, a pesar de los actos criminales interminables y desesperados de
destruccin, la evidencia de nuestro pasado humano colectivo es tan amplio y obvio
que lo suficiente permanece en cuanto a los varios aspectos de la cultura humana incluyendo varios artefactos que hoy tomamos por seguro, como los nombres de
los das de la semana y los meses -que podemos armar una imagen
razonablemente precisa de nuestra herencia religiosa y mitolgica, utilizando tanto
las fuentes primarias que permanecen, como tambin las fuentes secundarias
consideradas precisas y de carcter objetivo. Tenemos suerte, por ejemplo, que
mucho de la amplia y enorme cultura Egipcia tambin sobrevivi a los numerosos
asaltos de fanticos religiosos. A pesar de toda la actividad criminal que quem
evidencia frenticamente, poseemos una enorme cantidad de material de fuentes
originales del antiguo Egipto, claramente pre-Cristianos, lo cual es la razn de mi
respuesta a los varios retractores de ZG1.1, incluyendo un libro acadmico de casi
600 pginas, Christ in Egypt (Cristo en Egipto), con cerca de 2.400 citas de casi
900 fuentes, incluyendo abundante material de fuentes primarias en una variedad
de lenguajes, tanto antiguos como modernos, tambin como los trabajos de
individuos altamente acreditados en campos relevantes.
Que es "pre-Cristiano"?
En este debate, es necesario definir lo que significa "pre-Cristiano." Requerir
evidencia slo de "fuentes originales antes del tiempo de Cristo," como los
retractores suelen hacer es absolutamente irrazonable y demuestra una falta real
de erudicin en el tema. Cuando Cristo supuestamente naci -cerca de 1AD/EC, 4
AEC, 6 AEC o alguna otra fecha indocumentada que no puede ser encontrada en
ninguna fuente original -el mundo entero no se dio cuenta y repentinamente
empez a seguirlo a l y a su nuevo culto. De hecho, el Cristianismo permaneci
ampliamente desconocido hasta el segundo siglo, con la masa de los esfuerzos de
los primeros Cristianos llevndose a cabo a fines de ese siglo. De este mismo
modo, la notacin AD/AC, representando "Anno Domini" o el "Ao de Nuestro
Seor" y "Antes de Cristo" (o alguna otra notacin en otro lenguaje significando lo
mismo), ni siquiera fue establecida hasta el siglo VI, con los esfuerzos del monje
escita Dionysius Exiguus, (c. 470-c. 540).
En Europa, el pas de Lituania no se volvi Cristianizado hasta el siglo XIV, lo cual
significa que hasta ese tiempo fue pre-Cristiano. En algunas partes del mundo,
hasta el da de hoy Jesucristo y el Cristianismo permanecen completamente
desconocidos, haciendo a esos lugares pre-Cristianos. Slo porque algo ha entrado
al registro histrico despus de 1 AD/EC no significa que no es pre-Cristiano y sea

entonces influenciado por el Cristianismo. De hecho, podra ser muy bien preCristiano y estar completamente no influenciado por el Cristianismo.
Elevando la Apuesta
El "desacreditamiento" de ZG ha cambiado a travs de los aos, subiendo la
apuesta cada vez que es realizado. Primero fue afirmado que ZG1.1 y sus fuentes
simplemente fabricaron los hechos. Cuando se demostr que esta asercin era falsa
-y un reflejo de falta de pericia en el tema de los aspirantes a retractores fue
admitido que haba mucha gente haciendo estas alegaciones mucho antes que ZG
pero que evidentemente fueron incautados por alguna locura peculiar con ninguna
base en realidad. Por ejemplo, estableciendo sus "requerimientos" un "desafiante"
de ZG remarca:
Djenme ser claro, no estoy [sic] buscando lo que la gente DICE que dice
en la literatura antigua. Hay una abundancia de ello disponible. Quiero
saber de donde esta sacando su informacin esta gente porque yo no puedo
encontrar estos registros histricos.
Primero que nada, esta persona debe ser agradecida por reconocer que hay una
"abundancia" de gente haciendo estas comparaciones, porque muchos individuos
en la Internet repiten las falsedades de que yo y otros estamos "inventando todo."
En segundo lugar, cuando l admite que no puede encontrar algo, no est
reflejando que no est all sino de que l no es un investigador calificado y capaz.
As, la primera admisin de ignorancia en el tema en cuestin -la cual no detuvo a
los "retractores" inicialmente de hacer una afirmacin equivocada atrs de otra,
como si fueran expertos- fue que la informacin era simplemente fabricada unos
aos atrs por escritores modernos. La siguiente afirmacin fue de que fue
fabricada por ne'er-do-wells (buenos para nada) unos aos atrs, hasta quizs un
par de siglos.
Cuando se demostr que esa afirmacin generalizada sobre los "escritores del siglo
XIX" era falsa, al mostrar fuentes ms antiguas utilizadas por estos primeros
acadmicos, como Philo, Plutarch, Justino, Macrobuis, etc., los retractores
levantaron la apuesta de nuevo diciendo que estas fuentes antiguas "no tienen
valor" y aparentemente son datos fabricados. No importan cuan atrs se vaya en el
tiempo, la apuesta siempre ser elevada y el grito ser "fabricacin."
Por supuesto, ninguna admisin de errores y descuidos previos que indican la falta
de conocimiento y pericia real en el tema -o cualquier tipo de disculpa por haber
llamado a proponentes modernos del misticismo de Jess "mentirosos" y "fraudes"
-ha sido realizada por esta comunidad de "retractores", debido a que tales
admisiones honestas no son sus puntos fuertes. Y, naturalmente, para mantener la
fe, independientemente de cuan deshonesto y carente de integridad hayan sido los
previos esfuerzos, la apuesta ser elevada de nuevo, esta vez requiriendo "fuentes
originales" slo aprobadas por los mismos retractores. Pero que ms podemos
esperar de aquellos que creen que un libro -y ese libro slo- fue escrito por las
propias manos de Dios? Cualquier fuente que citemos no ser suficiente, porque
ser rechazada como "rumores" escritos por el hombre, no por Dios. Ignorar
fuentes antiguas slo porque su informacin no fue registrada por el propio dedo de
Dios constituye una pobre erudicin por decir lo menos. Mientras tanto, sin ninguna
prueba en absoluto -ni siquiera una corroboracin de tierra-estos mimos individuos
voluntariamente creen que la Biblia fue escrita por el propio dedo de Dios.
El punto es que no importa si el propio Zeus dej atrs documentos sobre haber
impregnado a la virgen Dane con una lluvia dorada para producir a Perseo, o un

certificado que demuestre la virginidad de Semele, la madre de Dioniso, sino ver si

estos precedentes existieron en el mundo pre-Cristiano o no y si pudieron haber
sido aprovechados por los creadores del Cristianismo. Lo cierto es que la mayora
de los motivos (adornos) en cuestin que supuestamente distinguan a Jesucristo y
probaban su divinidad eran en realidad conceptos religiosos y mitolgicos mucho
antes de su supuesta llegada, independientemente de si pueden ser encontrados o
no en una enciclopedia antigua autorizada guardada por Cerberus el perro de tres
cabezas por ms de 2.500 aos.
Navegacin de Enciclopedia
An pidiendo pruebas de fuentes primarias originales de las afirmaciones lgicas
que los eventos sobrenaturales en el Nuevo Testamento y otras partes de la Biblia
representan no "historia" sino mito, los retractores confan en muy poca evidencia
de sus propias creencias y convicciones de lo contrario.
Por ejemplo, como parte de la supuesta "refutacin" provienen comentarios como
este: "Apenas me llev 15 minutos en la Internet refutar Zeitgeist." Bueno, si slo
te tom 15 minutos, y utilizaste sitios web como Wikipedia o aquellos de
apologistas Cristianos, entonces no has estudiado el tema lo suficiente bajo ningn
esfuerzo de imaginacin. Hacen falta aos -dcadas- de estudio e investigaciones
serias tanto dentro como fuera del ambiente acadmico para dominar este tema,
siempre y cuando se tengan las habilidades apropiadas para realizar tal estudio e
investigacin en primer lugar. Slo saber como estudiar e investigar requiere de
entrenamiento docente.
As, navegar la Internet o en otras enciclopedias -"navegacin de enciclopedia"- o
en foros y chats de la red no es suficiente para hacer experto a nadie,
particularmente cuando los mezquinos esfuerzos por "retractar" estn
desparramados por toda la red y son fcilmente accesibles por incluso los ms
analfabetos y carentes de educacin entre nosotros. La investigacin ms profunda,
sin embargo, suele estar enterrada bajo capas de miedo y odio, revelando a un
registro vergonzante de censura basada, nuevamente, en fanatismo religioso -el
mismo fanatismo con el que hoy quieren censurar esta informacin otra vez con
gritos agudos, ataques personales y afirmaciones falaces de "desacreditamiento."
Tales rechazos vacos no constituyen "investigacin creble," y la verdad sobre este
asunto es mucho ms profunda e interesante que lo que una lectura de 15 minutos
en la red jams revelar.
El Terrorismo Espiritual y la Franja Luntica
En mis libros expongo el patrn de censura dentro de los campos de la religin y la
mitologa creados a travs de la intimidacin y el terrorismo que culmin en la
inquisicin pero que bajo ninguna circunstancia termin all, dado que ha
continuado con fanticos de una variedad de religiones, incluyendo y especialmente
al Cristianismo y al Islam. Donde los hechos y la lgica fallan, aparecen los ataques
personales, ad homs, la calumnia, el vitriolo, la injuria, y las amenazas. Y nos
preguntamos porque este material no es ms conocido? Como mi investigacin lo
demuestra, una y otra vez acadmicos se han encontrado con esta informacin,
slo para ser cacheteados por autoridades religiosas y el pblico genera. Donde la
persuasin de las "autoridades" falla, estos acadmicos han sido arrojados a las
multitudesy eso es precisamente lo que vemos florecer por toda la Internet. La
corriente ignora este altercado, mientras que la turba frentica alegremente
arrastra los cuerpos alrededor.
Para aquellos con una mente abierta y un inters ms serio en la realidad detrs de
la escena, sin embargo, tal multitud no es suficiente. Estos truth-seekers

(buscadores de verdad) mirarn la verdadera investigacin detrs de las

evidentemente lgicas y racionales alegaciones de que nuestras religiones
"reveladas" no representan ms que refritos disfrazados de ideologas antiguas de
milenios atrs. Acadmicos y otros escritores no slo han perdido sus ocupaciones
por revelar tales verdades sino que tambin han sido asesinados. De nuevo,
alguien sigue preguntndose porque esta informacin no es ms conocida?
Aquellos de nosotros que hemos llevado a la luz esta informacin hemos sido
sujetos al trato ms incivil y depravado en las manos de individuos furiosos y
absolutamente incompetentes que nos han injuriado y difamado en todas maneras
de calumnia y falso testimonio derivado de delusiones, delirios y demencia
religiosa. Esta calumnia incluye alegaciones de la naturaleza ms bizarra y
fantasiosa que sean imaginables, vaca de hechos pero reflejando una visin
despegada del mundo que es mejor descrita como "franja luntica." Esta locura
incluye rumores ridculos y maliciosos, mentiras y hostilidad invocando a los
"Illuminati," la "Teosofa," los "Masones" y una variedad de otras nociones sin
sentido.
En este punto, un "desafiador" de ZG remarca: "Espero que encuentren que este
escenario 'Cristo-mitero' es el dogma exacto de las escuelas antiguas del misterio y
de varias sociedades secretas." Ahora llegamos al corazn de este asunto, el cual
es convencerte de la validez del Cristianismo y que los poderes actuales estn
tratando de destruirlo. A pesar de los esfuerzos proselitistas, los hechos, sin
embargo revelan lo contrario: A saber, tales poderosas sociedades secretas que
pueden sortear todas las otras travesuras que les son atribuidas, incluyendo la
creacin de una masiva cantidad de cultura humana comprendiendo varias
religiones y cultos, ciertamente tendran el poder de destruir al Cristianismo en un
instante, si as lo quisieran.
La realidad es que estas agenciasrecuerden, estas son los poderes actuales, de
acuerdo a esta mentalidad, los "Illuminati", etc., que controlan los medioshacen
lo que sea para apuntalar la flameante fe, produciendo interminables
"documentales" en cuanto al "real" Jess que nunca discuti posibles orgenes
mticos del Cristianismo basados en precedentes Paganos. De hecho, los medios
que sin duda estn bajo el control de estas sociedades y hermandades secretas y
todopoderosasse doblan hacia atrs para ignorar esta investigacin de Cristomito, enterrndola donde sea que la encuentren, censurando a aquellos que la
traen a la luz, y, en las primeras veces, conducindolos a la pobreza o algo peor.
Quienes estuvieron detrs de la Inquisicin, si no fueron los poderes reinantes?
Dnde estaba el todopoderoso dios Jess cuando millones fueron abusados,
raptados, torturados y asesinados en su nombre? Donde esta l, si los Illuminati
estn realmente a cargo? Por qu Jess esta confiando en los gustos de aquellos
que vemos por toda la Internet difundiendo desinformacin sobre la historia
humana? Por qu los medios a favor recibieron la tradicin e historia cristiana, si
es que hay una grandsima conspiracin para llevar a la luz la informacin
encontrada en ZG1.1. y en cualquier lado?
Al final, "ZEITGEIST" es un movimiento masivo creado por "algn tipo con una
computadora," no por el omnipotente, omnisciente y omnipresente Illuminati y el
Nuevo Orden Mundial. En este mismo sentido, yo soy "slo una mina con una
computadora," y conozco mucha otra gente en el campo del misticismo sobre
Jess, la mayora de los cuales apena llega a fin de mes. La idea de una
conspiracin general de bribones omnipotentes detrs del misticismo sobre Jess es
completamente absurda.
Confrontados con estos hechos, los detractores se refugian en alegaciones
sobrenaturales de que los supuestos titiriteros estn trabajando a travs de

10

agencias diablicas incluyendo la canalizacin de los sentimientos de personas

muertas de hace mucho tiempo con las que este material no se origina en primer
lugar. En otras palabras, cuando son enfrentados con la ciencia, escuchamos las
mismas y viejas trivialidades de "El diablo lleg all primero." As escuando todo lo
dems falla, obviamente es el todopoderoso Satn tomando lo mejor de Dios otra
vez y tirando de nuestras cadenas.
El mismo "retador" sostiene que estas "escuelas antiguas misteriosas" y "varias
sociedades secretas" son "los grupos que ms o menos estn detrs de los
problemas en las partes 2 y 3 de Zeitgeist" y comenta:
Parecen alentar el sistema de creencia que Zeitgeist empuja, incluso cuando
esta basado primariamente en escritores iniciados como Plutarch, Gerald
Massey, y Manley P. Hall. NO en los escritores o registros del Egipto
histrico o de cualquier otro.
Este prrafo entero revela un nmero de problemas con el punto de vista del
detractor, incluyendo las absolutas falacias de ZG.1. de estar "primariamente
basada en escritores iniciados..." Por empezar, apenas una pequea porcin de la
posicin mtica tiene algo que ver con Plutarch o Gerald Massey, y eso concierne
solo a Egipto. En segundo lugar, la evidencia egipcia del misticismo de Jess
depende no en cualquiera de estas fuentes sino en los varios artefactos de Egipto
mismo y los voluminosos comentarios entonces de autoridades altamente
competentes. An ms, yo personalmente nunca he ledo ningn libro de Manley
Hall y por lo tanto no hago referencia a l en ninguno de mis trabajos.
Posicin mtica: http://stellarhousepublishing.com/mythicist.html
Adems, si Plutarch era un "iniciado," entonces l estaba en una mejor posicin
para saber exactamente lo que era este "escenario Cristo-mitero" que supuesta es
el "dogma exacto de escuelas antiguas misteriosas y varias sociedades secretas."
Est el retractor alegando aqu que la creencia de que Cristo es un mito es un
doctrina antigua, debido a que su afirmacin fue "el dogma exacto de las escuelas
antiguas misteriosas"? De acuerdo a los mismos retractores, la idea de Cristo
como mito es simplemente una "nueva moda" fabricada en el siglo XIX!
En adicin, este individuo no est calificada para definir lo que es o no los
"escritores o registros originales del Egipto histrico o de cualquier otro." l lee
jeroglficos, y ha realizado personalmente una inspeccin de miles de papiros e
inscripciones? En Christ in Egypt (Cristo en Egipto), he citado numerosas
autoridades bien respetadas sobre Egipto y he tamizado a travs de varias
traducciones de miles de pginas de escritos Egipcios, como tambin he traducido
algunos yo misma, para demostrar que estos paralelos son reales y que de hecho
son "escritos y registros del Egipto histrico." El comentario de este individuo
simplemente muestra que no es competente o capaz de hacer tal intensa
investigacin, lo cual no significa que el material no est all.
En realidad, esta declaracin sera ms precisa al leer que el escenario de Cristo
como mito es el dogma exacto de las escuelas antiguas misteriosas y varias
sociedades secretas. En otras palabras, los varios motivos de la historia del
evangelio son esencialmente los que eran enseados por las escuelas misteriosas
miles de aos antes de que Cristo supuestamente viviera.
En lo que concierne a Plutarch, Por qu no deberamos confiar en su evaluacin,
particularmente cuando los escritos Egipcios antiguos y otros artefactos funcionan
de respaldo a sus alegaciones? Disponemos de alguna refutacin de la antigedad

11

a sus comentarios, hay alguien llamndolo mentiroso y negando sus registros? No,
pero si tenemos Egiptlogos remarcando su precisin, como por ejemplo: "Cuando
examinamos esta historia a la luz de los resultados del desciframiento de
jeroglficos, encontramos que una gran parte de ello se fundamenta en los textos
Egipcios..." (Christ in Egypt, 91)
Los escritos de Plutarch aparecieron en un contexto pre-Cristiano, a pesar de haber
sido realizados durante el primer siglo y comienzos del segundo. No hay ninguna
evidencia en absoluto de que Plutarch tena conocimiento de Cristo, los Cristianos o
del Cristianismo y fuera influenciado por ellos, ni tampoco nadie de buena
reputacin ha hecho tal conjetura. Obviamente l tena la libertad de realizar estas
declaraciones sin una inquisicin de censura y sin tener arpas en su espalda
llamndolo mentiroso, dado que no haba ninguna razn para hacerlo. No slo es
probable que haya dicho la verdad sino que tambin nadie haya tenido un inters
en refutarlo porque en ese momento no haba ninguna tradicin Cristiana que
defender.
Qu es lo que dice Plutarch? l hace referencia a que Osiris es el sol e Isis la luna,
y que Isis fue impregnada por el sol y le dio nacimiento a Horus en el solsticio de
invierno (el cual para nosotros llega el 25 de diciembre). Plutarch tambin relaciona
el mito sobre la celebracin anual de la muerte y resurreccin de Osiris. No
tenemos ninguna razn para dudar de sus afirmacionesde hecho, en Christ in
Egypt (Cristo en Egipto), he demostrado a travs de varias fuentes primarias preCristianas de que Plutarch est en lo correcto. Es as como Plutarch permanece
como un recurso valioso que muestra que nadie en la era moderna est inventando
estas alegaciones. Cuando son enfrentados con Plutarch, de hecho, en lugar de ser
honestos y admitir que no saban nada de la existencia de estos comentarios en sus
escritossi es que acaso escucharon de l en primer lugarlos detractores
elevaron la apuesta y pretendieron que Plutarch no tiene relevancia.
No contentos con la revelacin de tal pensamiento defectuoso, este mismo
"desafiador" tambin me difama diciendo que mis libros son "notoriamente carentes
de muchas referencias a sus alegaciones," una absoluta falsedad que de nuevo
refleja la total ignorancia de este individuo en el tema en general y particularmente
sobre mi trabajo. Todas las alegaciones importantes y muchas de las de menor
importancia dentro de mi trabajo estn cuidadosamente citadas, con abundantes
fuentes antiguas y modernas, incluyendo versos bblicos en sus lenguajes
originales, como tambin citas de otros lenguajes. La falta de admisiones honestas
de la parte de los apologistas es la que es notoria, y no la ausencia de referencias
de los llamados "Cristo-miteros." En el mismo prrafo, luego de caracterizar
falsamente mi trabajo, el "desafiador" incluye mi direccin de correo electrnico e
incentiva a los lectores a acosarme con requerimientos de informacin que ya est
repetidamente demostrada y copiosamente en mis escritos durante las ltimas dos
dcadas.
De donde viene todo?
Cuando uno lee varios comentarios de los supuestos refutadores, sean testas o
ateos, uno puede ver que no han estudiado este tema en profundidad debido a sus
repetidas admisiones de no saber de donde viene esta informacin. Cuando uno
escucha a alguien decir, "No tengo idea de donde sacaron eso" o "No puedo
encontrar registros histricos de estas alegaciones," estn, en efecto, revelando su
propia ignorancia en el tema y su propia incapacidad de realizar una investigacin
adecuada, y por ende no deberan estar presentndose como expertos.
El hecho es cmodamente demostrado por la gran cantidad de investigacin en
cuanto a los paralelos entre Horus y Jess que he descubierto en mi libro Christ in

12

Egypt (Cristo en Egipto). De nuevo, en ese libro, he mostrado a travs de varias

fuentes primarias antiguas pre-Cristianas que las alegaciones en ZG1.1. en cuanto
a Horus y/o su padre Osiris y otras figuras Egipcias divinas son verdaderas y
objetivas. Por supuesto no hay reconocimiento de estos hechos de la comunidad
retractora de ZG, slo ms de las mismas calumnias, y difamaciones desdeosas
diseadas para tapar la destruccin criminal que ha permitido que estos hechos
sean enterrados. Como describo en mi libro, sin embargo, en Egipto haba
simplemente demasiada evidencia de la religin astroteolgica antigua como la
base del mito de Cristo para destruir o tapar. Los Cristianos de hecho se
alborotaron por todo el pas, desfigurando y destruyendo monumentos, textos y
otros artefactos donde les fuera posible. An as, de nuevo, la evidencia era
demasiado abrumadoraliteralmente, en este caso, dado que haba demasiados
edificios grandes, algunos de los cuales fueron enterrados y olvidados. Donde los
Cristianos no pudieron destruir los monumentos, cubrieron los jeroglficos, teniendo
el efecto de preservarlos de futuras generaciones, y es por esto y mucho ms que
podemos remitirnos a nuestras pruebas.
Esta informacin viene de varias fuentes diferentes, incluyendo fuentes primarias,
como tambin libros de historiadores antiguos y acadmicos modernos. Hace falta
tener en mente a travs del estudio de religin comparativa y mitologa de tiempos
pasados que mucho de ellos se lleva a cabo en lenguajes diferentes al ingls.
Adems de los escritos en su lengua original, incluyendo Egipcio, Hebreo, Griego y
Latn, aparecen muchos comentarios en tiempos ms modernos tambin en
lenguajes como el Latn, el Francs y el Alemn. Este material no es fcil de leer
y/o entender, y requiere de habilidad para hacerlo legible.
Testimonios de Los Primeros Padres de la Iglesia.
Resulta obvio a partir de los esfuerzos frenticos, histricos y deshonestos por
refutar la primera parte de ZG, con un enfoque rabioso en los paralelos Paganos
sembrados por ah, que este aspecto del misticismo de Jess constituye el taln de
Aquiles del Cristianismo. De una abundancia de hechos, sin embargo, podemos
afirmar que los primeros Cristianos copiaron mucho de la religin, mitologa y
filosofa Paganas (y Judas), y posteriormente intentaron cubrir sus acciones con
una enorme y sostenida campaa de censura que continua hasta el da de hoy, con
estos malos esfuerzos realizados por anti-ZGers. Estos hechos pueden ser
demostrados en una variedad de maneras utilizando varias fuentes, incluyendo los
trabajos de los primeros padres del Cristianismo. Por ejemplo, en su Primer
Disculpa, el padre y santo Justino Mrtir coment:
Captulo 21. Analogas de la historia de Cristo.
Y cuando decimos que la Palabra, que es el primer nacimiento de Dios, fue
producida sin unin sexual, y que l, Jesucristo, nuestro Maestro, fue
crucificado y muerto, y se levant de nuevo, y ascendi a los cielos, no
proponemos nada diferente de lo que usted cree en cuanto a aquellos que
usted estima los hijos de Jpiter.
Por lo tanto, descubrimos que, al hacer alegaciones en cuanto al nacimiento
virginal, la crucifixin, la resurreccin y la ascensin a los cielos de Cristo, Justino
no est diciendo nada distinto de lo que los Romanos mantenan sobre sus dioses!
Justino luego nombra a algunos de estos "estimados hijos de Jpiter"es decir,
dioses Griegos y Romanos quienes posean uno o ms de estos motivos mticos
como Mercurio (Hermes), Asclepio, Baco (Dioniso), Hrcules y Perseo.
Justino especficamente utiliza el trmino "crucificado," as que debemos
preguntarnos a quienes se est refiriendo y dirigir nuestra investigacin hacia

13

Egipto, donde se rumoreaba que haba dioses que eran "crucificados" o que
aparecan con la forma de una cruz, es decir, cruciforme. Esta alegacin en cuanto
a dioses no-Cristianos en cruces o en formas cruciformes tambin fue hecha por el
padre Minucio Flix (c. 2-3 sig.).
He conducido una larga investigacin sobre estos temas de la cruz, la crucifixin y
la forma cruciforme en mi libro Christ in Egypt (Cristo en Egipto), como tambin en
otros lados, como en mi libro Suns of God: Krishna, Buddha and Christ Unveiled
(Soles de Dios: Krishna, Buda, y Cristo al Descubierto), el cual incluye numerosas
imgenes de dioses y diosas pre-Cristianos/as en la forma de un cruz.
En su Dilogo con Tarfon (66), en defensa del nacimiento virginal de Cristo, Justino
tambin dice:
...en las fbulas de aquellos que son llamados Griegos, est escrito que
Perseo fue engredado por Danae, quien era una virgen; aquel que era
llamado Zeus entre ellos descendi sobre ella en la forma de una lluvia
durada.
En el captulo 22 de su Primera Disculpa, Justino reitera la comparacin entre el
nacimiento de Cristo y el de Perseo:
Y si afirmamos que l naci de una virgen, acepte esto en comn con lo que
acepta de Perseo.
De nuevo, todas estas citas pueden ser encontradas en mis libros, junto con otras
largas discusiones en cuanto a su significado y relevancia.
Los apologistas cnicamente sostienen que, desde que Justino escribi esto a
mediados del siglo II, fue a partir de entonces que en toda la historia humana
comenzamos a escuchar estos conceptos del nacimiento virginal, la crucifixin y la
resurreccin de las religiones y mitos no cristianos. Este argumento simplemente
no se sostiene en lo absoluto ya que, por ejemplo, en ninguna parte Justino habla
de que estos elementos surgieron en su tiempo, en imitacin al cristianismo como
seguramente lo hubiese hecho, si hubiese podido.
Justino no se refiere a un nuevo fenmeno que acababa de surgir en su tiempo
hacer tal afirmacin no slo no es compatible con los hechos sino que tambin
representa otro intento de ocultar la destruccin del pasado y su potencial en la
exposicin de los verdaderos orgenes cristianos. Los padres de la Iglesia, que
reconocen estos paralelos Paganos alegan que el diablo haba llegado antes y los
haba puesto ah como precedentes, en lugar de afirmar que estos paralelos fueron
tomados del cristianismo ya que no podan declararlo honestamente, porque los
eruditos entre el pblico de la poca saban la verdad.
Por lo tanto, Justino no poda hacer ese tipo de acusaciones, porque evidentemente
saba que los otros dioses de los cuales se haba hablado, haban nacido de
vrgenes, sido crucificados y resucitados mucho antes de su poca. Esta afirmacin
puede demostrarse examinando algunos de los dioses y diosas ms populares de
aquel entonces, incluyendo sobre todo a los de Egipto, en los textos y en los
monumentos, muy anteriores a la era comn.
Por ejemplo, en una serie de inscripciones pre-Cristianas, Isis es llamada la "Gran
Virgen", pese a ser la madre de Horus y, en uno de los mitos, de impregnarse a s
misma con el falo cortado de Osiris. Estas discrepancias muestran como funcionan
los mitos.

14

Justino evidentemente estaba consciente de la existencia del nacimiento virginal en

la mitologa pre-cristiana, aunque no nombre a Horus, sino al griego "Hijo de
Jpiter" Perseo como resultado de la unin de Dios ("Zeus" significa "Dios") y una
virgen mortal. Justino nunca sostiene que el mito de Perseo, como la virginidad de
su madre, era de reciente creacin en imitacin a la fe cristiana. En cambio, recurre
a "El Diablo lleg primero" como excusa, lo que requiere que el diablo haya previsto
el nacimiento virginal de Cristo y otras variadas doctrinas "cristianas" y las haya
plantado en las mentes paganas siglos antes del presunto advenimiento de Cristo.
El autor o los autores del texto cristiano de la Crnica de Pascua o de la Crnica de
Alejandra (siglo VII d. C.) estaba tan seguro de este tema particular de una madre
virgen muy anterior al supuesto nacimiento de Jess, que atribua su tradicin de
siglos a Egipto y el respeto que ah se tena por las advertencias del profeta
Jeremas, que supuestamente vivi en el siglo VII a. C.!
Dice el autor de la Crnica:
Este Jeremas les dio un presagio a los sacerdotes egipcios de que sus dolos
se agitaran, y llegara un nio-salvador nacido de una virgen, recostado en
un pesebre. Por lo tanto, hace ya algn tiempo que se vena divinizando a
una virgen portadora de un nio y adorando a un nio recin nacido
colocado en un pesebre. (Christ in Egypt, 139)
Si el autor de la Crnica y otros antes que l hubiesen podido alegar sinceramente
que el nacimiento virgen en otras culturas se haba tomado del cristianismo o no
existan como un motivo en absoluto, como los modernos detractores en potencia
errneamente alegan seguramente lo habran hecho. Pero la tradicin era
obviamente muy antigua ya en los tiempos del autor de la Crnica, tanto es as
que, como biblilatra, sinti la necesidad de atribuir su origen a las advertencias
supuestamente escuchadas de un profeta bblico muchos siglos antes del presunto
advenimiento de Cristo. Hay mucho ms de este tema, incluidos los testimonios de
otros padres de la Iglesia suprimidos, como Epifanio (c. 310/320-403), as como
fuentes no cristianas, que se encuentran sobre todo en mis libros Suns of God
(Soles de Dios) y Christ in Egypt (Cristo en Egipto).
Horus
Todas las alegaciones en ZG1.1 y ms acerca de Horus y Egipto son abordadas en
mi libro de casi 600 pginas Christ in Egypt (Cristo en Egipto). En pocas palabras,
el nacimiento de Horus en el solsticio de invierno (25 de diciembre) es mencionado
por Plutarch, pero hay muchas ms pruebas de ello. Su madre, Isis, fue llamada la
"Gran Virgen" en una inscripcin en el templo del faran egipcio Seti I (siglo XIII.
AEC) en Abidos (Christ in Egypt, 152). Horus junto a sus 12 compaeros o
"discpulos" se pueden demostrar fcilmente en las imgenes encontradas en
tumbas y pirmides que representan pasajes de los distintos "libros de la vida
eterna" (Christ in Egypt, 269ff.)
Adems, no slo el gran dios Osiris fue asesinado y resucitado desde la muerte
sobre una base regular durante miles de aos sino que tambin lo fue su hijo
Horus, en los escritos pre-cristianos de Diodoro. De hecho, en la descripcin de la
resurreccin de Horus, Diodoro utiliza el trmino preciso, anastasis, utilizado ms
tarde en el Nuevo Testamento y otros escritos cristianos para describir la
resurreccin de Jess. Para ms informacin sobre este importante hecho, por
favor lase tambin Christ in Egypt (Cristo en Egipto), que incluye una larga
discusin sobre la naturaleza de la resurreccin de Osiris, tanto en este mundo
como en el ms all. Este hecho de la muerte y la resurreccin de Horus basado en

15

una fuente pre-Cristiana que casi siempre es pasada por alto tanto por estudiosos
como por apologistas, por razones obvias, como lo demuestra la absoluta falta de
originalidad en este tema dentro del cristianismo, as como su carcter
manifiestamente mtico, aqu revelado en un mito egipcio.
En cuanto a la afirmacin de que Horus fue "crucificado", vase mi artculo:
Was Horus "Crucified?" (Fue Crucificado Horus?)
http://stellarhousepublishing.com/washoruscrucified.html

Vase tambin el largo captulo con el mismo ttulo en Christ in Egypt (Cristo en
Egipto).
http://stellarhousepublishing.com/christinegypt.html

Para una discusin ms breve de algunas de las alegaciones de Horus-Jess en

ZG1.1, vase tambin mi Companion Guide to ZEITGEIST, Part 1 (Gua
Acompaante de ZEITEGEIST, Parte 1) http://stellarhousepublishing.com/zeitgeist.
Atis
Las alegaciones en ZG1.1 en cuanto al dios frigio Atis han sido establecidas desde
la antigedad, incluyendo comentarios de los padres de Iglesia como Justino,
Clemente de Alejandra, Hiplito, Taciano, Tertuliano, Agustn, Arnobio y Frmico
Materno. En cuanto a los paralelos entre Jess y Atis, el Dr. Gary Taylor, un
profesor de la Universidad de Alamaba refiere:
Las similitudes entre Atis y Cristo se han vuelto incrementalmente
prominentes en las celebraciones rituales de Atis en Roma y en otros lados:
La "Hilaria" convirti su sufrimiento humillante en un momento de alegra,
los celebrantes fueron "redimidos por la sangre" de una vctima sacrificada,
y la promesa de la resurreccin fue dada a los creyentes. (Taylor, 72)
Como tambin relato en mi libro Christ in Egypt (Cristo en Egipto) (391ff), despus
de discutir a Atis junto con su consorte/madre Cibeles (los misterios/culto
"Metroac"), el Dr. Andrew T. Fear, un profesor de Historia Clsica y Antigua de la
Universidad de Manchester, remarca:
El juvenil Atis luego de ser asesinado fue milagrosamente devuelto a la vida
otra vez tres das despus de su muerte. La celebracin de este ciclo de
muerte y renovacin era uno de los festivales ms importantes de la cultura
metroac. Por lo tanto Atis representaba la promesa del renacimiento de la
vida y como tal no es una sorpresa encontrarnos con representaciones del
llamado Atis de duelo como un motivo sepulcral comn en el mundo
antiguo.
El paralelo, aunque sea a un nivel superficial, entre este mito y el registro
de la resurreccin de Cristo es claro. Por otra parte Atis como pastor ocupa
una figura Cristiana favorita como el buen pastor. Ms paralelos parecen
haber existido: el pino de Atis, por ejemplo, fue visto como un paralelo a la
cruz de Cristo.
Ms all de Atis mismo, Cibeles tambin ofreci un desafo a la
nomenclatura divina Cristiana. Cibeles era considerada una diosa virgen y
como tal podra ser vista como rival de la Virgen Mara... Cibeles como la
madre de los Dioses, mater Deum, aqu de nuevo present un paralelo
pagano crudo de la Madre Cristiana de Dios.

16

Tambin haba rivalidades en los rituales. El clmax de la celebracin de la

resurreccin de Atis, la Hilaria, caa el 25 de marzo, la fecha que las
primeras iglesias establecieron como el da de la muerte de Cristo. (Lane,
39-40)
En Christ in Egypt (Cristo en Egipto), continuo este anlisis relacionando que el
festival asociado con Cibeles y Atis, llamado la "Megalensia," era celebrado
especficamente en la primavera, con gran pasin conmemorando la muerte y
resurreccin de Atis. El Dr. Fear afirma que este perodo de lamento del dios Atis
comprenda tres das. En realidad, este culto pre-Cristiano sigui siendo popular en
la era comn, y sus similitudes al Cristianismo no fueron consideradas
"superficiales" por los padres de la Iglesia que escribieron sobre ellas. Los paralelos
entre el mito de Atis y la historia evanglica son de hecho sorprendentes y muy
notables, y en realidad representan un mito arquetipo que evidentemente fue
modificado para girar en torno a un mesas Judo, con varios detalles agregados con
una gran variedad de propsitos. El anlisis de Fear incluye el debate de cuando
este motivo prototipo de muerte-resurreccin en tiempos primaverales estaba
asociado con el dios pre-Cristiano Atis, con varios acadmicos afirmando el
agregado de sus componentes en respuesta al Cristianismo.
Contrario a la moda actual de rechazar todas las correspondencias entre el
Cristianismo y el Paganismo, el hecho de que Atis en algn punto era un "dios que
muere y resucita" es concluido por el Dr. Tryggve Meetinger, un profesor de
Estudios del Antiguo Testamento de la Universidad de Lund y autor de The Riddle of
the Resurrection (El Enigma de la Resurreccin), quien relaciona: "Desde los
tiempos de Damasco (siglo VI, AD/EC), parece que se crea que Atis muri y
regres." (Mettinger, 159) Hasta ese momento, tenemos discusiones claras en
escritos que hablan de la resurreccin de Atis, pero cuando se celebraron estos
ritos exactamente, y donde? El culto de Atis es por siglos ms viejo que el de Jess
y fue popular en algunas partes del Imperio Romano antes y como tambin en la
"Era Cristiana."
Adems, aqu es til reiterar que slo porque algo ocurri despus del ao 1 ECel
cual no era el sistema utilizado en ese momentono significa que haya sido
influenciado por el Cristianismo, dado que pueden haber ocurrido en lugares donde
ni siquiera se haba escuchado del Cristianismo. En realidad, no mucho del
Cristianismo emergi hasta el segundo siglo, y an en la actualidad existen lugares
donde el Cristianismo es desconocido; por lo tanto, estas locaciones pueden seguir
siendo consideradas pre-Cristianas.
Es probable que los ritos de Atis fueran celebrados mucho antes de que el
Cristianismo sea reconocido en alguna manera significativa. Ciertamente, debido a
que son misterios, pueden haber sido celebrados pero no registrados previamente,
especialmente en tiempos pre-Cristianos, donde el castigo capital por revelar los
misterios se llevaba a cabo.
En el caso de Atis, tenemos un registro significante en Diodoro (3.58.7) de su
muerte y lamento, incluyendo la evidente creacin ritual anual de su imagen por los
sacerdotes. Por lo tanto, estos notables aspectos del mito de Atis son claramente
pre-Cristianos. Aunque Diodoro no declara especficamente que Atis fue resucitado,
que los sacerdotes desfilen con una imagen del dios es indicativa de que lo
consideraban levantado, como en el tipo de ritual que est presente en otras
celebraciones por la misma razn, como por ejemplo las festividades Egipcias
donde celebraban el regreso de Osiris o el renacimiento de Sokar.
En cuanto a los rituales de Atis, el Dr. Marvin Meyer, un profesor de Estudios
Religiosos en la Universidad de Chapman, dice:

17

El festival romano mejor conocido donde se honraba a las deidades

Anatolianas [Cibeles y Atis] era celebrado en la primavera, durante Marzo.
Presumiblemente este festival comenz a tomar forma durante el primer
siglo e.c. Mucha de la evidencia de componentes especficos del festival, sin
embargo, datan de siglos posteriores, entonces el siguiente programa de
eventos describe al festival segn era festejado en el tercer o cuarto siglo
e.c. El 15 de Marzo las ceremonias se iniciaban con portadores de caa
(cannonphori) que llevaban sus caas al santuario. Las caas cortadas
podran haber sido una representacin simblica de una caracterstica de la
historia de Kybele y Atis: ya sea el abandono del bebe Atis en la cordillera
de un ro o su auto-castracin ms tarde en su vida. Los siguientes das del
festival primaveral eran realizados ayunando de pan, vino, y otras comidas,
como tambin abstenindose del coito sexual.
Luego, el 22 de Marzo los portadores del rbol (dendrophori) llevaban al
santuario un rbol de pino que estaba cortado y decorado con ornamentos
como flores o cintas de color prpura y una imagen de Atis. En ese da y al
da siguiente, los adoradores se lamentaban alrededor del rbol,
conmemorando la muerte de Atis. De acuerdo al mito sagrado, Atis se
castr a s mismo y muri bajo un rbol de pino e incluso podra ser
identificado con el rbol. Mientras el rbol era cortado provocando su
muerte, tambin lo era el juvenil Atis.
El 24 de Marzo fue nombrado acertadamente el Da de Sangre (Dies
sanguinis). Durante este da algunos de los celebrantes fanticos se
azotaban a s mismos hasta el sangramiento y rociaban su sangre sobre la
imagen y los altares en el santuario, mientras que se deca que otros
imitaban a Atis castrndose a si mismos. Tales actos dolorosos y dramticos
le permitan a los adoradores identificarse con la pasin y la muerte de Atis.
La Hilaria del 25 de Marzo llevaba alegra y esperanza renovadas. Ayunaban
honrando a la Gran Madre y al buen nimo. Al menos en algunas de las
celebraciones del siglo IV de la Hilaria, tambin podra haber afirmaciones
de la resurreccin de Atis. (CP. las pistas de Arnobio, The Case Against the
Pagans (El Caso Contra los Paganos),5.7, y el negamiento del regreso real
de Atis a la vida. En el libro de Frmico Materno, The Error of the Pagan
Religions (El Error de las Religiones Paganas), 3.1ff., se hace mencin
explcita de la resurreccin de Atis.) El festival primaveral llegaba a su cierre
con un necesitado da de descanso (26 de Marzo) y un da final (27 de
Marzo) en el cual la imagen sagrada de la Gran Madre era baada en el Ro
Almo. (Meyer, 114 (Emf. Aadido.) Ver tambin Borgeaud, 90-91)
En cuanto a la muerte y resurreccin de otro dios solar y de la fertilidad, Tamuz,
cuyo lamento por las mujeres Israelitas en la primavera es registrado en el libro
bblico de Ezequiel (8:14), en sus anlisis exhaustivos de este dios, tambin
conocido como Damuzi, el Dr. Mettinger concluye: "Desde finales del tercer milenio
AEC hay una evidencia mitolgica narrativa sobre Damuzi como un dios que muere
y regresa." (Mettinger, 213) En la discusin sobre este tema de "dioses que mueren
y se levantan," Mettinger en algn punto tambin se queja sobre un "sesgo
Cristiano" dentro de la erudicin. (Mettinger, 43fn)
As, aunque no necesitamos que Atis muestre un paralelo de muerte y resurreccin
con Cristo, el material en ZG1.1 en cuanto a l esta basado en erudicin.
Independientemente de cuando estos atributos hayan sido asociados
especficamente con Atis, el motivo de muerte y resurreccin de mitos primaverales
es verificado como pre-Cristiano por el hecho de su aparicin en la historia de
Tamuz como tambin en aquella de la diosa griega Persfone, tambin conocida

18

como Proserpina, cuyo "levantamiento" del bajomundo fue celebrado en el mundo

Greco-Romano. Que los festivales expuestos por el mito de Atis representen
celebraciones primaverales y no imitaciones del Cristianismo es la conclusin ms
lgica. De hecho, la presencia de tal clase de ritual en festivales primaverales que
datan del tercer milenio aec, como Mettinger relaciona, sin duda hace que el caso
sea que los que tomaron prestado fueron los Cristianos, y no al revs.
Debe ser sealado que el uso del trmino "crucificado" en ZG1.1 y en cualquier
lado, como cuando se habla de dioses como Atis, no connota necesariamente que l
o ellos hayan sido tirados al piso y clavados a una cruz, como solemos pensar de la
crucifixin, de acuerdo al cuento Cristiano. No obstante, se dice que Atis fue
"crucificado" a un rbol de pino (Price, 87), mientras que Cristo tambin es descrito
siendo asesinado y colgado de un rbol (Hechos 5:30; 10:39).
Partes interesadas en las fuentes de todas estas alegaciones en cuanto a Atis
podran querer consultar las varias autoridades respetables citadas aqu.
Krishna
El mito de la deidad hind Krishna precede por siglos al de la era cristiana, sin
embargo, todo su contenido no fue escrito en un solo lugar antes de dicha era.
Mientras que cierto nmero de textos hindes no fueron concebidos hasta hace
algunos siglos, algunos otros se escribieron ya hace muchos siglos, y fueron
escritos en medios impresos tan perecederos como las hojas. As pues, los escritos
de la India a menudo representan una tradicin oral, y muchos de ellos, sin duda
alguna, se remontan a centurias, a centenares de aos antes de la era comn. Sin
importar cundo fueron finalmente concebidas, ninguna de las composiciones
hindes germanas muestran una influencia directa del cristianismo.
Mientras que la terminologa ms comn sobre el estatus de Devaki, la madre de
Krishna, afirma que esta mujer era "casta" cuando dio a luz, otro mito la representa
como una adolescente que se convierte en madre virgen luego de comer la semilla
de un mango (Hiltebeitel, 186). Este relato apcrifo demuestra que la nocin de la
madre virgen ya exista en la mitologa hind, especficamente aplicable a Devaki,
quien ms tarde se convirti en la madre de Krishna. En la epopeya india del
Mahabharata de la que algunas partes fueron concebidas siglos antes de la era
cristiana, el personaje de Draupadi es representado como una madre virgen,
(Hiltebeitel, 363); al mismo tiempo, se afirma que el supuesto autor del libro,
llamado tambin Krishna, naci de una virgen. Tambin, en el Mahabharata, la
diosa Kunti seala: Sin duda, a travs de la gracia de ese dios, una vez ms me
convert en una virgen (Ry, 68). Se deja ver a Kunti como una joven casta
aqu, sin duda una virgen que es impregnada por el dios solar Surya. En esta
epopeya, otras "vrgenes nacidas de nuevo" incluyen a Madhavi y Satyavati.
Para mayor informacin sobre este tema, se puede consultar el hilo de mi foro y
artculo: Fu la madre de Krishna una virgen?
http://forums.truthbeknown.com/viewtopic.php?t=1597

Krishna naci de una virgen? http://www.truthbeknown.com/virgin.htm

La estrella brillante en el nacimiento de Krishna es llamada "Rohini," como es
relatado en el Bhagavad Purana (10.3:1-8), un texto Indio antiguo.
La realizacin de milagros de Krishna, en frente a sus discpulos, es legendaria,
incluyendo muchos en el Mahabharata, donde revela misterios a su discpulo Arjuna
(Juan?). Tambin lo hace en el Bhagavad Gita, en el cual se describe a s mismo
como el "Seor de todos los seres," entre varios eptetos similares a aquellos

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dentro del Cristianismo. De esta misma manera, Krishna dice: "Soy el origen de
todo lo que existe, y todo emana de M." (Bryant, 86)
Aunque no es dicho especficamente que Krishna "resucita" luego de su muerte
-cuando es asesinado bajo un rbol-este si es ascendido al cielo (Bhrati, 29), vivo
otra vez, siendo considerado el Dios eterno del cosmos. La muerte de Krishna es
mencionada en el Mahabharata y Vishnu Purana, ambos afirmando de que fue
asesinado por un cazador mientras estaba sentado debajo de un rbol con una
flecha penetrando su pie, similar al clavo de Cristo en sus pies. En cuanto a esto,
en India se han encontrado extraas imgenes de figuras en cruciformes con
agujeros de clavos en sus manos y pies, una de las cuales fue identificada por un
sacerdote Indio posiblemente como el dios Wittoba, quien es una encarnacin de
Krishna. (Acharya, Suns of God (Soles de Dios), 248)
Otro motivo remarcable en el mito de Krishna es aquel del dios beb que es
buscado en su nacimiento por un tirano, el Rey Kamsa, que quera matarlo, lo cual
es bastante similar a la historia evanglica del Rey Herodes asesinando a los nios
mientras buscaba a Jess. Esta parte del mito de Krishna fue registrada
supuestamente en una cueva en la isla de Elefanta al menos tres siglos antes de la
era comn. Hay muchas ms correspondencias con el Cristianismo, que se
encuentran en textos Indios, tanto que muchos acadmicos han peleado durante
siglos en cuanto a quien copi al otro.
Dionisio/Baco
En cuanto a la informacin del nacimiento del dios Griego del sol y del vino Dionisio
en el 25 de Diciembre, nos basamos en el escritor romano antiguo Macrobio (c.
395-423 AD/EC). (Rahner, 14) El nacimiento de Dionisio tambin fue conmemorado
previamente tanto el 5 como el 6 de Enero, mientras que el dios Aion que tambin
es nacido el 6 de Enero es calificado por Joseph Campbell como una
"personificacin sincrtica de Osiris." (Campbell, MG, 338) Dionisio tambin era
identificado tanto con Aion como con Osiris en tiempos antiguos. Tambin en la
antigedad, la natividad de Jesucristo fue ubicada en el 6 o 7 de Enero, fechas en
las cuales an sigue siendo celebrada por algunas facciones de la Iglesia Ortodoxa,
por ejemplo en Armenia, como tambin en la Iglesia Cptica. En cuanto a estas
fechas, el telogo cristiano, el Reverendo Dr. Hugo Rahner remarca:
En lo que concierne a las fechas, Norden ha mostrado que el cambio de 6 de
Enero a 25 de Diciembre puede ser explicado como el resultado de la
reforma introducida por el ms preciso calendario Juliano en el clculo
antiguo Egipcio que ha fijado al 6 de Enero como la fecha del solsticio de
invierno. (Rahner, 141)
As parece, que en tiempos antiguos las fechas del 5, 6 y 7 de Enero representaban
al solsticio de invierno, el cual es adecuado para dioses solares. De nuevo, Macrobio
luego ubica el nacimiento de Dionisio en el 25 de Diciembre, tambin apropiado
para un dios solar. (Rahner, 140)
Como el dios del vino, en textos antiguos se lo describe a Dionisio viajando y
enseando agricultura, como tambin realizando varios milagros, por ejemplo en
The Iliad (La Ilada) de Homero, fechado en el noveno siglo AEC, y en The Bacchae
(Las Bacantes) de Eurpides, el famoso dramaturgo Griego que vivi alrededor de
480 a 406 AEC (Ver, por ejemplo, Smith, 148) Adems, el milagro de Dionisio de
convertir agua en vino tambin es encontrado en tiempos pre-Cristianos por
Diodoro (Library of History (Biblioteca de Historia), 3.66.3). (Cotter, 164)

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En un himno rfico, Panes-Dionisio esta acompaado por el ttulo Griego

Protogonos o "primognito" de Zeus (Campbell, Mysteries, 71), traducido algunas
veces como "el nico hijo," aunque el trmino Monogenes sera representado ms
apropiadamente con el ltimo.
En cuanto al epteto "Rey de Reyes," Sir James Frazer nos dice que el Proclo
Neoplatnico (Siglo V AD/EC) relata:
Dionisio fue el ltimo rey de los dioses designados por Zeus. Porque su
padre lo puso en el trono real, y ubico el cetro en su mano, y lo hizo rey de
todos los dioses del mundo. (Frazer, 451)
En el caso de Dionisio/Baco siendo calificado como el "Alfa y Omega," he aqu hay
una instancia donde no saber lenguajes extranjeros hace difcil el acceso a las
fuentes, segn nos cuenta en Francs el Rev. Isaac de Beausobre, hay una
inscripcin antigua en la cual Dionisio/Baco dice, "Yo soy el Alfa y Omega."
(Lardner, 379)
La muerte y resurreccin de Dionisio fue famosa en tiempos antiguos, y tanto que
el padre Cristiano Origen (c. 184-c. 254) sinti la necesidad de abordarlos en su
Contra Celsus (IV,XVI-XVII), comparndolas desfavorablemente, por supuesto, a
aquellos de Cristo. En el tiempo de Origen, estos misterios Dionisacos haban
estado celebrndose por siglos. La resurreccin o renacimiento de Dionisio/Baco
luego de haber sido destrozado en partes o asesinado de otra manera le hizo ganar
el epteto de "nacido dos veces." (Durante varias etapas del mito Dionisaco en la
antigedad, incluyendo el ttulo divino "Dionisio el Resucitado," ver Guthrie, 182.
Ver tambin Russell, 137.)
Mitra
Como lo menciono en Suns of God (Soles de Dios), es afirmado incorrectamente
que porque el Mitrasmo era un "culto de misterio" no dej ningn registro escrito.
En realidad, mucha evidencia de la adoracin a Mitra ha sido destruida
deliberadamente, incluyendo no slo monumentos, conos y otros artefactos, sino
tambin varios libros de autores antiguos, como el de Eubulo, quien, de acuerdo a
San Jerome en Against Jovianus (Contra Joviano), "escribi la historia de Mitras en
varios volmenes." Tambin, Porfirio relat que hubo "varios tratados elaborados
que exponan la religin de Mitra," los cuales "fueron destruidos por el inters de la
Iglesia." Estos varios volmenes sin duda contenan mucha informacin interesante
que era daina al Cristianismo, tal como las importantes correspondencias entre las
"vidas" y enseanzas de Mitra y Jess, como tambin smbolos y ritos idnticos.
(Acharya, Suns of God (Soles de Dios), 125)
Esta destruccin de cultura antigua fue ampliamente llevada a cabo por fanticos
Cristianos en medio de alborotos a lo largo de muchos pases y muchos siglos. Las
masivas y amplias ruinas Mitracas demuestran de manera abundante que esta
religin/culto era extremadamente importante mucho antes de que Cristo y el
Cristianismo ganen prominencia. Por qu fueron destruidos todos estos artefactos?
Acaso porque hubieran demostrado los paralelos que haban sido desarrollados
dentro del Mitrasmo particularmente debido a que haba alcanzado las orillas de los
siglos Mediterrneos antes que Jess supuestamente existiera?
En cuanto al debate sobre el "nacimiento virginal" del dios Persa-Romano Mitra, ni
siquiera un par de acadmicos y escritores de extractos Persas/Iranes han
discutido a la diosa Persa del amor Anahita como la madre virgen de Mitra.

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Presumiblemente, estos individuos saben ms sobre sus tradiciones antiguas que

los apologistas Cristianos modernos y anti-ZGers.
En el escrito acadmico Mithraic Studies: Proceedings of the First International
Congress (Estudios Mitraicos: Expendientes del Primer Congreso Internacional), el
Dr. Martin Schwartz, un profesor de Estudios Iranes de la Universidad de
California, discute la "epica nacional Armenia" en cuanto a Mitra, quien es llamado
el "Gran Mher." Al relatar un mito sobre el Gran Mher (Mitra), el Dr. Schwartz
cuenta la historia de su padre, Sanasar, quien junto con su hermano gemelo
Baltasar es "nacido de una virgen que se embaraza del agua de la 'Fuente Lctea
de la Inmortalidad'..." Luego dice:
Combinando estos datos con la tradicin encontrada en Elise de que Mitra
naci de Dios a travs de una madre humana...uno podra sugerir una
transferencia del nacimiento milagroso de los Sosyants a Mitra. (Hinnells, 418)
En otras palabras, en ciertas tradiciones se deca que Mitra naci de la unin de
Dios con un mortal humano, posiblemente una madre virgen como la del
nacimiento de su padre.
El hecho permanecer como que los motivos de la madre virgen y el nacimiento
virginal son anteriores al Cristianismo por siglos, como es demostrado aqu y en
cualquier lado, y pretender que este motivo fue copiado del Cristianismo por
religiones Paganas mucho ms antiguas como el Mitrasmoo negar de que
siquiera existieron en estas religiones no-Cristianasconstituye una conclusin
incompatible con la evidencia.
El motivo de que Mitra estaba rodeado por 12 "compaeros" se encuentra en varios
restos Mitraicos y representa a los 12 signos del zodaco. La comparacin de este
motivo comn con Jess y los 12 ha sido realizada en varias ocasiones, incluyendo
un amplio estudio intitulado, "Mitras y Cristo: algunas similitudes iconogrficas,"
realizado por el Profesor A. Deman en el mismo volumen de Mithraic Studies
(Estudios Mitraicos) (Hinnells, 507 ff)
El nacimiento de Mitra en el 25 de Diciembre es comnmente conocido, admitido
incluso por la Enciclopedia Catlica ("Mitrasmo"): "El 25 de Diciembre fue
observado como su fecha de nacimiento, el natalis invicti, el renacimiento del sol de
invierno, invicto a los rigores de la estacin." (Herbermann, EC, X, 404)
En cuanto a los milagros de Mitra, el editor de Mithraic Studies (Estudios Mitraicos)
John R. Hinnells remarca:
...los paneles laterales de varios relieves y pinturas Mitraicas son
interpretados como representaciones de la vida primeval del dios, en el cual
realizaba milagros, experimentaba varias aventuras, y celebraba una cena
arquetpica de comunin antes de ascender al cielo. (Hinnells, 291)
Los primeros Padres de la Iglesia Justino y Tertuliano estaban tan perturbados por
las similitudes entre los cultos de Mitra y Jess que cayeron en la excusa de "el
Diablo lo hizo" para explicarlas.
Aquellos interesados en el tema del Mitrasmo y sus correspondencias con el
Cristianismo querran consultar mi artculo ms extenso:
Mithra: The Pagan Christ (Mitra: El Cristo Pagano):
http://www.truthbeknown.com/mithra.htm

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Jess
En cuanto a la mencin de que Jesucristo haya nacido el 25 de diciembre,
obviamente ZG1.1 no invent esta tradicin, por lo que los detractores que lo
califican como un falso paralelo simplemente no estn siendo sinceros sobre ello, en
efecto levantando otro hombre de paja que derribar. Quiz necesitan informar a los
cientos de millones de personas en todo el mundo durante los ltimos 1700 aos o
ms que han estado equivocados, porque no hay una fuente primaria que relate
esta tradicin.
Tambin deben recordar que el Nuevo Testamento tal como lo tenemos no es una
"fuente primaria", porque no poseemos autgrafos de estos supuestos testigos
presenciales, y slo dos de los evangelios cannicos fueron supuestamente escritos
por personas que afirmaban haber conocido a Jess.
No tenemos fuentes primarias que prueben que Jesucristo existi realmente, no
hay documentos legales, no hay grifos, no hay papiros, no hay estatuas, ni
moneda alguna. Todo lo que tenemos para seguir es un rumor, del cual la mayor
parte es secundario, terciario y as sucesivamente. Una vez ms, slo dos
evangelios son aceptados como provenientes de supuestos testigos presenciales, lo
que constituye sino una docena de pginas con pequeas biografas o material
histrico lleno de milagros, imposibilidades e improbabilidades. Todo el resto de la
literatura cristiana representa fuentes que son secundarias y terciarias, etc. (Para
ms informacin sobre los problemas del Nuevo Testamento, ver mi libro Who Was
Jesus? Fingerprints of The Christ (Quin fu Jess? Huellas del Cristo).)
http://stellarhousepublishing.com/whowasjesus.html

Los detractores de ZG1.1 hacen tambin ahnco en el nmero tres en lo que

concierne a la leyenda de aquellos que se hicieron presente durante el nacimiento
de Cristo, porque estos "reyes magos" no son numerados especficamente como tal
en la historia del evangelio. A pesar de este hombre de paja, en el evangelio de
Mateo (2:11), los regalos que llevaban estos individuos son listados como tres, y la
tradicin cristiana, iniciada siglos atrs, coloca a estos "reyes," "sabios" y "magos"
como tres, como en la cancin de Navidad "We Three Kings" (Nosotros los Tres
Reyes). Por lo tanto, est justificado que en ZG1.1 se cite a la tradicin cristiana
reflejndolos como tres.
Estas dos afirmaciones de "desacreditamiento", que de hecho desacreditan la
tradicin Cristiana, no ZG1.1., representan las clusulas de escape que dejan que
los anti-ZGers no reconozcan nunca que su "desafo" ha sido cumplido, y no
necesitan pagar su escasa "recompensa." Irnicamente, toda la insistencia sobre
estas dos alegaciones en cuanto a la supuesta figura histrica de Jesucristo sirven
para recordarnos que la tradicin Cristiana no es confiable, lo cual es el punto de
ZG1.1 en primer lugar. En cualquier evento, de nuevo, con la adicin de estas dos
clusulas de la tradicin Cristiana, los retractores han hecho su "desafo" imposible
de ganar, para que sus creadores puedan afirmar que el resto ha sido
"desacreditado" tambin. Este engao se asemeja a la doble trampa de responder
la pregunta, "Has dejado de golpear a tu esposa?
Conclusin
Lo cierto es que ni "ZEITGEIST," Parte 1, ni tampoco sus fuentes "simplemente
inventaron todo." Estas alegaciones tampoco caen simplemente en las "opiniones"
de acadmicos modernos o de aquellos de siglos pasados. Cuando el tema es
realmente estudiado para determinar de donde vienen estas alegaciones, los
autores antiguos dejan al descubierto su visin, sabiendo que esta visin es libre de

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grupos intolerantes que quieren apuntalar la fe a cualquier costo, incluyendo la

censura de mucho de la historia religiosa importante.
En el anlisis final, el clamor por "fuentes primarias" sirve para recordarnos la
espantosa destruccin de culturas antiguas, llevada a cabo ampliamente por
aquellos cuyos herederos espirituales estn ahora intentando cubrir este crimen
contra la humanidad con sus "desafos" falaces en libros, videos y sitios web.
Cuando se reconocer este crimen y cuando se tratar con justicia? Qu hay de
los varios millones de Paganos nuestros ancestros que fueron cruelmente
abusados, torturados, violados y asesinados en manos de portadores de demencia
religiosa creados por la Biblia? Dnde est su justicia? Permitiremos que su
legado sea destruido y enterrado otra vez, justo cuando finalmente ha sido puesto
al descubierto a travs de medios libres como Internet y pelculas como
"ZEITGEIST?"
Por el bien de la justicia y el magnifico legado de la humanidad-esta informacin de
hecho representa lo mejor de la humanidad-no debemos dejar que el encubrimiento
de este crimen contra la humanidad siga en pie y que el entierro de nuestra
herencia ocurra otra vez. Tenemos las herramientas y al menos las libertades para
reconstruir el pasado en gran medida, para ubicar a las culturas antiguas en su
lugar apropiado, y para profundizar en los orgenes religiosos de una manera nunca
antes vivida. No dejemos que esta increble oportunidad se nos escape por las
mismas creencias ciegas, calumnias y alegaciones especiosas que enterraron este
legado en primer lugar. Este despertar hacia nuestro pasado colectivo y el llamado
a preservarlo en la cara de los ataques continuos de censura representan al
verdadero desafo de ZEITGEIST.
Bibliografa/Enlaces:
http://stellarhousepublishing.com/zeitgeist-challenge-bibliography.html

Traduccin y Edicin:
Grupo de Traductores de Zeitgeist Hispano
http://foro.zeitgeisthispano.org

El Movimiento Zeitgeist & El Proyecto Venus

www.thezeitgeistmovement.com
www.thevenusproject.com
www.elespiritudeltiempo.org
www.zeitgeistcolombia.com

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