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Rosana Guber - La Etnografia: Metodo, Campo y Reflexividad
Rosana Guber - La Etnografia: Metodo, Campo y Reflexividad
11
lntrod ucci6n
15
1.
23
Los proleg6menos
23
26
2.
3.
4.
32
El exotismo de Ia natividad
34
39
Positivismo y naturalismo
39
42
45
La observaci6n participante
51
52
56
60
La participaci6n nativa
66
La entrevista etnogratica,
o el arte de Ia "no directividad"
69
70
73
78
88
95
(,Que se registra?
1 02
1 04
6. El investigador en el campo
7.
93
111
Un incidente de campo
112
114
Las emociones
116
118
La naturalizaci6n de lo foraneo
1 22
1 27
1 29
1 33
Notas
1 37
1 43
159
no
13
lntroducci6n
de campo etnografico
Los proleg6menos
p r:1ctica exuan a y,
uo
en
un
c!or (i\lalinowski,
conocer Ia etnografia mo
los blancos,
y fijar
la
que
y registrar
a!
)<l
El exotism o de Ia natividad
36
37
2. El trabajo d e ca mpo:
un m a rco reflexive pa ra
Ia i nterpretacion de las te c n i cas
Positivismo y naturalismo
39
dirigida.
41
El descubrimiento etnometodol6gico
de Ia reflexividad
actores (Bourdieu y Wacquant, 1992) . Estas tres dimensiones del concepto de reflexividad, y n o solo !a primera, in
tervien en en el trabaj o de campo en una articulacion parti
cular y tambien variable. Veremos a con tin uacion algunos
principios generales, para detenernos luego en aspectos
mas detallados de esta relacion .
Si los datos de campo n o provien en de los hechos sino de
!a re!acion entre el in vestigador y los sujetos de estudio, po
dr!a inferirse que el (mico conocimiento posible esci ence
rrado en esta relacion. Pero esto es solo parcialmente cier
to. Para que el investigador pueda describir la vida social
que estudia incorporando !a perspectiva de sus miembros,
es necesario someter a un continuo analisis -algunos dirian
"vigilancia"- las tres dimension es de !a reflexividad que es
cin permanentemente en juego en el trabajo de campo:
la reflexividad del in vestigador en tanto miembro de una
sociedad o cultura; !a reflexividad del investigador en tan to
in vestigador, con su perspectiva teorica, sus interlocutores
academicos, sus habitus disciplinarios y su epistemocen tris
mo; y las reflexividades de !a poblacion que estudia.
La reflexividad de !a poblacion opera en su vida coti
diana y es, en defin\tiva, el objeto de conocimiento del
investigador. Pero este carga ademas con otras dos reflexi
vidades alternativa y conjun tamen te.
Dado que el trabaj o de campo es un segmento diferen
ciado espacial y temporalmen te del resto de !a investiga
cion , el in vestigador cree asistir al mundo social que va a
46
su escasa familiaridad
50
;i6 n,
rica
est
.
m
i i en to
uan clo
59
60
cip aci6n correcta" (es clecir, aquella que cumple con las
11 0rmas y valores locales) no es ni Ia (mica ni Ia mas clcsea
ble en un primer momenta , porque Ia transgresion (que
m diagn6stico y un
63
Yo:
"Y
gente de antes . . .
"
de
[de
saberlo.
y mi
65
La participaci6n nativa
68
reformuladas en
sea posible debe haber una ruptura con sus scntidos que
"tenga sentido" para el investigador. Y para esto, a su vez,
se ne cesita tiempo, Ia espera paciente y confiada de que,
si bien por el momento solo se comprenden fragmentos
dispersos, seguramente mas adelan te se podran in tegrar
de manera coherente. Se trata de una espera activa en Ia
que el investigador relaciona, conjetura, confirma y refu
ta sus propias hip6tesis etnocen tricas. Tal como sucede
con Ia observaci6n participante, Ia entrevista etnografica
requiere un alto grado de flexibilidad que se manifies
ta en estrategias para descubrir las preguntas id6n eas y
prepararse para iden tificar los con textos en virtud de los
cuales las respuestas cobran sen tido. Estas estrategias se.
despliegan a lo largo de Ia investigaci6n, y en cada en
cuentro.
ll11
tcma. !'or
v a
c a n ticl a d
! a menor
n c u en tro.
in cluso Ia
pu ccl e
li nalizacion clel
de de
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se pregu n tc
que pretencle c o n
elias y cuales
d i n <1mica de
i)
82
la
cjas fu enes";
El contexte de entrevista
89
91
5. El reg istro :
m e d i c s te c n i cos e i nform a c i o n
s a b re e l proceso d e ca m p o
Formas de registro
con
el cuaderno de notas.
Si el investigador es veloz para to mar notas durante !a
posterimi,
1!11
analisis semi6tico
de discurso, por
(.Que se registra?
personas
Iugar
tiempo
1 03
i n formante) ;
en CUaJes se
1 04
1 05
sexo
edad (aproximada)
nacionalidad y/o grupo etnico
ocupacion/ es
vestimenta y ornamentacion
actitudes generales
actividades desarrolladas en el lugar
1 09
6. El i nvestigador en el c a m p o
Un incidente de campo 1 1
Las emociones
gi<l
los
dej{> d e ser una ca tc gorfa des
criptiva para convenirse en una categorfa analltica (Scott,
como
tm
paradigmas disciplinarios, y
1 993: 1 7- 1 9 ) .
que
el
intercs sohre
maliciosa
La naturalizaci6n de lo foraneo
126
e n e l texto
"
analisis
N otas
lntroduccion
Mucho antes de que se sistematizara en los medios acade
micos de Occidente, el termino "etnograffa" fue acunado por
un asesor de Ia administracion imperial rusa, August Schlo- .
zer, profesor de Ia Universidad de Gottinga, quien sugirio el
neo!ogismo en 1 770 para designar a Ia "ciencia de los pueblos
y las naciones". El conocimiento que el Zar necesitaba para Ia
expansion oriental del estado mu!tinacional ruso requeria una
metodologfa distinta de Ia "estadfstica" o "Ciencia del Estado"
(Vermeulen y Alvarez Roldan, 1 995).
2 Acerca de los riesgos del trabajo de campo, vease Howell,
1 990.
1 . Una breve historia del trabajo de campo etnogratico
1 37
1 38
1 40
, 41