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Sabbatella Tagliavini 2012 Marxismo Ecológico
Sabbatella Tagliavini 2012 Marxismo Ecológico
Resumen
Tradicionalmente, el marxismo se enfoc en la contradiccin capital-trabajo y no atendi a la
relacin capital-naturaleza ms que fragmentaria y aisladamente. Sin embargo, la acelerada
expansin de la formacin social capitalista a escala planetaria en las ltimas dcadas
intensifica y renueva los procesos de apropiacin privada y mercantilizacin de la
naturaleza que Marx ubicara en una etapa originaria del capitalismo. El desenvolvimiento
de dichos procesos hace necesario nutrir al marxismo con una perspectiva ecolgica que
habilite la incorporacin de nuevas herramientas tericas. El presente artculo tiene como
objetivo realizar un estado del arte del marxismo ecolgico, para lo cual se describirn y
clasificarn sus principales contribuciones al entendimiento de la relacin capitalnaturaleza. Asimismo, se propone recuperar crticamente algunos conceptos fundamentales
de la obra de Marx y Engels, teniendo en cuenta tanto los aspectos ms sugerentes como los
ms controversiales en relacin con una perspectiva ecolgica.
Palabras clave Marxismo ecolgico Capital Naturaleza
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Introduccin
Tradicionalmente, el marxismo se enfoc en la contradiccin capital-trabajo y no
atendi a la relacin capital-naturaleza ms que fragmentaria y aisladamente. Sin embargo,
la acelerada expansin de la formacin social capitalista a escala planetaria en las ltimas
dcadas intensifica y renueva los procesos de apropiacin privada y mercantilizacin de la
naturaleza que Marx ubicara en una etapa originaria del capitalismo. An as, Marx intuy el
proceso por el cual el capitalismo avanza en la exploracin de la Tierra en todas las
direcciones con el objeto de reproducirse cuantitativa y cualitativamente. El pleno
desenvolvimiento de este proceso en el presente hace necesario retomar algunos de sus
conceptos y nutrir al marxismo con una perspectiva ecolgica que habilite la incorporacin
de nuevas herramientas tericas.
Desde algunas vertientes ecologistas se suele rechazar o desconocer los aportes
tericos que Marx y Engels hicieran respecto a las consecuencias del desarrollo del
capitalismo sobre el mundo natural. A modo de ejemplo, podemos citar al economista
ecolgico Jos Luis Naredo, quien afirma que
[] si bien Marx y Engels se mostraron, en ocasiones, preocupados por problemas ecolgicos o
medioambientales, tales preocupaciones no tienen cabida en su visin global de lo econmico y
sus formulaciones no aportan el aparato terico y conceptual que exigira el anlisis de tales
problemas (Naredo, 1987: 174).
Estas vertientes tambin suelen ignorar las contribuciones de otros pensadores que se
inscriben en una corriente ecolgica del marxismo.
En un artculo anterior (Sabbatella y Tagliavini, 2011) revisamos crticamente los
aspectos centrales de la obra de Marx y Engels con el objetivo de rastrear sus posiciones en
relacin a la naturaleza, repasamos las crticas ms relevantes hacia el marxismo por parte de
los economistas ecolgicos y culminamos con una rpida mencin de autores y conceptos
que han aportado al desarrollo de un marxismo ecolgico. A modo de conclusin,
descartamos la posibilidad de encontrar todas las respuestas a las problemticas
medioambientales en Marx y destacamos que era necesario reconsiderar y reformular sus
categoras en funcin de contribuir menos a la conformacin de un Marx verde que a un
Marxismo Ecolgico. No pretendemos hacer hablar a Marx sobre los aspectos cruciales de
nuestra poca el cambio climtico o el agotamiento de recursos fsiles sino reapropiarnos
de la crtica de la economa poltica para facilitar la crtica de la economa-poltica-ecolgica.
Si nuestro objetivo general es contribuir a la sistematizacin de un Marxismo
Ecolgico, el objetivo especfico del presente trabajo es ampliar y profundizar el estado del
arte del mismo. Enumerar, describir y clasificar las contribuciones del marxismo al
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En este pasaje de los Manuscritos se hace evidente que para Marx no existe dicotoma
entre el ser humano y la naturaleza. No la concibe como un mbito externo o un mundo
exterior. El hombre no est en la naturaleza, sino que es naturaleza (Vedda, 2004: XXIX). La
naturaleza le ofrece al hombre su medio de vida inmediato, as como la materia, el objeto y la
herramienta de su actividad vital, el trabajo. Esto nos conduce a plantear una continuidad
con su obra de madurez, especialmente en su texto ms importante, El Capital, al cual nos
referiremos a continuacin.
Relacin trabajo-naturaleza en la produccin de valores de uso
En El Capital, Marx seala que la naturaleza es, junto al trabajo, punto de partida de la
produccin de valores de uso.
En este trabajo de conformacin, el hombre se apoya constantemente en las fuerzas naturales. El
trabajo no es, pues, la fuente nica y exclusiva de los valores de uso que produce, de la riqueza
material. El trabajo es, como ha dicho William Petty, el padre de la riqueza, y la tierra la madre
(Marx, 2000: 10).
En su Crtica del Programa de Gotha, Marx refuerza la idea de la naturaleza como parte
fundamental de la produccin de valores de uso y como fuente de medios y objetos de
En el tercer punto de este artculo veremos que James OConnor desarrolla en profundidad el concepto de
condiciones de produccin.
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trabajo. La propiedad sobre esos objetos y medios de trabajo que brinda la naturaleza es la
que va a determinar que una parte de la humanidad, que no dispone de la misma, deba
necesariamente entregar su fuerza de trabajo a quienes se han adueado de esas condiciones
materiales (Marx, 1979). Se trata, ni ms ni menos, que de una de las condiciones histricas
para el surgimiento de la mercanca fuerza de trabajo en el modo de produccin capitalista
que desarrollara en El Capital.
Separacin hombre-naturaleza y campo-ciudad
Desde los Manuscritos de 1844, Marx destaca que el trabajo alienado convierte a la
naturaleza en algo extrao al hombre, en un mundo ajeno, hostilmente contrapuesto al
trabajador (Marx, 2004:111). En el marco de la apropiacin privada, existe una alienacin
respecto de la naturaleza, donde los medios de vida y de trabajo no le pertenecen al
trabajador y se le presentan como objetos externos. Por tanto, concluye en los Grundrisse:
Lo que necesita explicacin, o es resultado de un proceso histrico, no es la unidad del hombre
viviente y actuante, [por un lado,] con las condiciones inorgnicas, naturales, de su
metabolismo con la naturaleza, [por el otro,] y, por lo tanto, su apropiacin de la naturaleza,
sino la separacin entre estas condiciones inorgnicas de la existencia humana y esta existencia
activa, una separacin que por primera vez es puesta plenamente en la relacin entre trabajo
asalariado y capital (Marx, 2005: 449).
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Por tanto, la produccin capitalista solo sabe desarrollar la tcnica y la combinacin del proceso social de
produccin socavando al mismo tiempo las dos fuentes originales de toda riqueza: la tierra y el hombre (Marx,
2000, captulo XIII).
6 Bellamy Foster destaca que el concepto de metabolismo, con sus nociones asociadas de intercambios materiales
y accin reguladora, le permita expresar la relacin humana con la naturaleza como una relacin que inclua las
condiciones impuestas por la naturaleza y la capacidad de los seres humanos para afectar este proceso [] y le
proporcionaba a Marx un modo concreto de expresar la nocin de la alienacin de la naturaleza (y su relacin con
la alienacin del trabajo), que era fundamental en su crtica a partir de sus primeros escritos (2004:245).
7 En 1798, Thomas Malthus, en su Ensayo sobre la poblacin plante que la produccin de alimentos iba estar
siempre retrasada en relacin al aumento de la poblacin, por lo cual habra que limitar esta ltima.
8 Al respecto, Marx habra sido ms influido por el economista poltico escocs James Anderson, quien atribuy la
existencia de una renta diferencial principalmente a los cambios histricos en la fertilidad del suelo (Bellamy
Foster, 2004).
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agotamiento o degradacin del recurso, ni siquiera para una potencial utilizacin por otros
capitalistas.
Con el actual modo de produccin, y por lo que respecta tanto a las consecuencias naturales
como a las consecuencias sociales de los actos realizados por los hombres, lo que interesa
preferentemente son slo los primeros resultados, los ms palpables (Engels, 1973:124).
Finalmente, es digno de destacarse una nota al pie del tercer tomo de El Capital que
hubiera requerido una mayor profundizacin. All Marx expone los motivos de la
contradiccin existente entre la propiedad privada y una agricultura verdaderamente
racional y sostiene que la explotacin de la naturaleza se ajusta ms a las necesidades
sociales cuando permanece bajo la esfera estatal.
Pero el hecho de que el cultivo de los distintos productos agrcolas dependa de las fluctuaciones
de los precios del mercado y los cambios constantes de estos cultivos a tono con estos precios
del mercado, y todo el espritu de la produccin capitalista, encaminado al lucro pecuniario
directo e inmediato, chocan con la agricultura, la cual tiene que operar con todas las condiciones
constantes de vida a travs de la cadena de las generaciones humanas. Un ejemplo palmario de
esto lo tenemos en los bosques, los cuales slo se explotan de un modo ms o menos conforme
al inters colectivo all donde no se hallan sujetos al rgimen de propiedad privada, sino bajo la
administracin del Estado (Marx, 2000, t III: 576).
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tratamiento de los recursos naturales por parte de Marx habra sido ms ricardiano que
ecolgico, centrado en la distribucin de la renta ms que en el agotamiento y
contaminacin. En consecuencia, no existira una preocupacin por la asignacin
intertemporal de los recursos agotables. Sin embargo, cabra preguntarse hasta qu punto
podemos esperar que Marx y Engels problematizaran una situacin que no fue visible hasta
muchos aos despus11. Bensad plantea que como hombres del siglo XIX, a Marx y Engels
les habra repugnado, en suma, admitir lmites naturales (2003:475).
De todas formas, cabe destacar que en una carta de Engels a Marx se advierte una
preocupacin por el despilfarro de energa y reservas naturales:
[] el hombre, en cuanto obrero, no fija simplemente el calor solar actual, sino que derrocha
muchsimo ms el calor solar del pasado. Las reservas de energa, carbn, minas, bosques, etc.,
que hemos logrado despilfarrar, las conoces mejor que yo. Desde este punto de vista, incluso la
pesca y la caza no se manifiestan como fijacin de nuevo calor solar, sino como gasto e
incipiente derroche, de la energa solar ya acumulada (1973:332).
11 Debemos tener en cuenta que cuando Marx vive no exista la luz elctrica, ni el automvil, y el consumo general
era nfimo en comparacin con lo que conocemos en el siglo XXI.
12 Carta de Marx a Engels del 25 de marzo de 1868.
13 Botnico alemn (1810-1875) La obra a la que se refiere Marx es El clima y el mundo vegetal a travs de los tiempos,
una historia de ambos (1847).
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El marxismo y la ecologa
Ms all de Marx y Engels, numerosos autores marxistas se abocaron al anlisis de las
relaciones sociales de produccin capitalistas desde una perspectiva ecolgica. Aqu
14 Marx plantea que es verdad que al realizar una revolucin social en el Indostn, Inglaterra actuaba bajo el
impulso de los intereses ms mezquinos, dando pruebas de verdadera estupidez en la forma de imponer esos
intereses. Pero no se trata de eso. De lo que se trata es de saber si la humanidad puede cumplir su misin sin una
revolucin a fondo en el estado social de Asia. Si no puede, entonces, y a pesar de todos sus crmenes, Inglaterra
fue el instrumento inconsciente de la historia al realizar dicha revolucin (Marx, 1853).
15 Marx, Futuros resultados de la dominacin britnica de la India, en www.marxists.org, [consultado el 01/10/2010].
16 Cabe destacar que al estudiar la realidad de Rusia a partir de un intercambio epistolar con Vera Zaslich, Marx
plante la posibilidad de un desarrollo alternativo al occidental para ese pas. La concepcin lineal de la historia
no era aplicada por Marx a cualquier situacin, sino que dependa del medio en que se desenvolviera.
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En una carta dirigida a Marx el 19 de diciembre de 1882 (tres meses antes de la muerte de Marx!).
Mientras que la primera ley de la termodinmica afirma que la energa del universo es constante en trminos
cuantitativos, la segunda afirma que la energa tiende a disiparse en trminos cualitativos y no puede volver a ser
utilizada por los seres humanos. La entropa refiere a la cantidad creciente de energa no convertible en otras
formas de energa.
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Posiblemente, uno de los primeros autores a los cuales debemos referirnos como
precursores de un marxismo ecolgico, es el britnico William Morris19, uno de los
fundadores de la Liga socialista en Inglaterra y considerado el primer ecosocialista. Su
crtica al capitalismo industrial se basaba en la idea de trabajo intil, es decir, la
produccin de una cantidad ilimitada de tonteras intiles, de la forma ms barata posible,
para ser vendidas y no para ser utilizadas (Cuerdo Mir y Ramos Gorostiza, 2000: 88). A
pesar de realizar una crtica utpica, casi esttica, de la sociedad industrial urbanizada, sus
escritos fueron pioneros en el anlisis del deterioro de la calidad de vida que implica la
ciudad moderna.
Por otro lado, el gran terico marxista de fines del siglo XIX y principios del XX, Karl
Kautsky, tambin se pronunci sobre cuestiones relativas a la relacin entre sociedad y
naturaleza en algunos de sus trabajos20. Para Alfred Schmidt (1983), en la obra de Kautsky
desempea un importante papel el enfoque social-darwinista, llegando al punto de entender
a la historia de la humanidad slo como un apndice de la historia natural. Sin embargo,
creemos importante mencionar esa preocupacin ya que fue uno de los ms importantes
referentes de la Socialdemocracia alemana.
Asimismo, creemos necesario destacar el papel que ocup la naturaleza en las
polticas desarrolladas durante el proceso revolucionario ms importante de la historia del
siglo XX, y que constituy la primera oportunidad de que un partido autodenominado
marxista tomara el poder del Estado. La imagen que se suele tener de la URSS es, con
argumentos vlidos y reales, contraria a la de una relacin armoniosa con la naturaleza. Sin
embargo, durante la dcada de 1920 hubo un desarrollo relevante de la ecologa y una
preocupacin por la conservacin de la naturaleza. Bensaid (2003) seala la existencia de una
vasta produccin de conocimiento en ese nuevo campo de las ciencias por parte de
investigadores soviticos como D. N. Kasharov21, Vladmir I.Vernadski22, Georgii Gause y
Vladimir Stanchisky. Este ltimo es destacado por Arran Gare (1996) debido a su
participacin en el Primer Congreso de toda Rusia para la Conservacin de la Naturaleza,
realizado en 1929, donde habra argumentado que los ecologistas deban tener una mayor
participacin en la formulacin del Plan Quinquenal.
As tambin, debe destacarse el papel de Lenin, para lo cual hay que analizar las
medidas concretas en relacin a la naturaleza que fueron tomadas en la Rusia revolucionaria.
A pesar de no contar con suficientes materiales que trabajen el tema, resulta importante
hacer mencin a algunas cuestiones de modo de evitar juicios sobre el bolchevismo a partir
de la experiencia stalinista y de los desastres ecolgicos posteriores que las polticas
econmicas del socialismo real provocaron. Decretos sobre la tierra y sobre los bosques de
1918 estipulaban no slo la propiedad estatal de los recursos naturales sino que, adems,
dividan los sectores explotables de los protegidos. Asimismo, por sugerencia del agrnomo
Podiapolski, la naciente repblica sovitica aprob, en 1921, una resolucin sobre
Proteccin de la naturaleza, jardines y parques e impuls la creacin de zapovednikis,
William Morris (1834-1896). Ingls. Su novela ms famosa fue Noticias de ninguna parte (1890).
En especial en La cuestin agraria, de 1899, y en La concepcin materialista de la historia, de 1906.
21 Kasharov dirigi un Instituto de enseanza de Ecologa, public el primer manual de ecologa para la
enseanza (Ambiente y comunidades) y colabor en la publicacin de la primer revista sovitica de ecologa.
22 Vernadski desarroll en 1926 el concepto de biosfera. Hizo hincapi en el creciente deterioro del medio
ambiente, el cual nicamente podra revertirse mediante un cambio en los hbitos dietticos y la forma de
utilizacin de la energa.
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zonas reservadas donde la naturaleza no poda ser modificada23. Para 1929 se habran creado
61 de estas reservas en toda Rusia, ocupando un total de 4 millones de hectreas (Gare, 1996).
Ese inters y desarrollo de la ecologa durante los primeros aos de la revolucin
fueron interrumpidos con el ascenso del stalinismo. Algunos de esos pensadores e
investigadores fueron perseguidos, encarcelados y sus ideas permanecieron ocultas durante
largo tiempo. As sucedi con Nikolai Bujarn, el muchacho de oro de la revolucin, al
decir de Lenin, cuyos escritos ecolgicos fueron escondidos por el propio Stalin luego de su
ejecucin en 1938. En su trabajo ms famoso, Materialismo histrico, Bujarn le haba
dedicado un captulo entero a la relacin entre sociedad y naturaleza, partiendo de la
afirmacin de que la sociedad humana es impensable sin su ambiente (Bujarn, 1921). Una
lnea de pensamiento que habra contribuido a la transformacin del modo de vida fue
aplastada por la burocracia sovitica, enrolada en el productivismo de la colectivizacin
forzada y la industrializacin acelerada24.
Freno de emergencia
A pesar de la citada versin productivista de Marx, fue la poltica que tom la
URSS la que ti al marxismo de una ideologa del crecimiento como sinnimo de bienestar.
Con el objetivo de superar al capitalismo en trminos de desarrollo, bajo la falsa creencia de
que eso significaba superioridad de un sistema sobre el otro, el socialismo real asimil su
desarrollo al de Occidente. En ese marco surgieron algunas voces crticas al marxismo
ortodoxo y productivista promovido desde Mosc.
Walter Benjamin represent una de esas voces y ante la conformacin actual de un
ecomarxismo, su influencia es notable. Revisitar la obra de Benjamin nos brinda un aporte
muy interesante para el anlisis crtico de la nocin de crecimiento continuo. En particular,
en sus tesis sobre la historia, Benjamin realiza un fuerte cuestionamiento a la idea del
progreso y la nocin lineal y mecnica de la historia. Critica al marxismo vulgar y plantea
que en l: se encuentra un concepto de naturaleza que se aleja con aciagos presagios del que
tenan las utopas socialistas anteriores a la revolucin de 1848 (2007: 32) Agrega, adems,
que
la idea de un progreso del gnero humano en la historia es inseparable de la representacin de
su movimiento como un avanzar por un tiempo homogneo y vaco. La crtica de esta
representacin del movimiento histrico debe constituir el fundamento de la crtica de la idea
de progreso en general (2007: 34-35).
De ese modo, plantea una idea de revolucin que adquiere mucha relevancia en la crtica del
desarrollo desenfrenado del capitalismo contemporneo: Marx dice que las revoluciones
son la locomotora de la historia mundial. Pero tal vez se trata de algo por completo diferente.
Tal vez las revoluciones son el manotazo hacia el freno de emergencia que da el gnero
humano que viaja en ese tren (2007: 49).
Al mismo tiempo, otros autores ya vislumbraban las consecuencias del crecimiento
desmedido de la produccin. Bensad cita al economista austraco Julius Dickman quien
23 Uno de los pocos trabajos que describe este inters ecolgico de los bolcheviques es el de Douglas Weiner
Models of nature: Conservation, ecology and cultural revolution in Soviet Russia (1988). Vese Arran Gare
(1996).
24 Alfred Schmidt encuentra la raz del materialismo dialctico oficial de la URSS en la Dialctica de la Naturaleza
de Engels, y alega que su concepcin de la naturaleza difera de la de Marx (Schmidt, 1983).
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Filsofo espaol, entre sus escritos se cuenta Algunos atisbos poltico-ecolgicos de Marx (1984).
Filsofo alemn, fundador de la Revista alemana de Filosofa en 1953. Form parte en 1956 de un movimiento
disidente en la RDA que le caus ocho aos de crcel.
27 Se refera al texto de Kautsky La influencia del crecimiento de la poblacin sobre el progreso de la sociedad,
de 1880.
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En la misma lnea, Gunnar Skirbekk, en plena crisis del petrleo de 1974, planteaba
que el capitalismo marcha hacia una crisis autodestructiva, una ecocrisis universal, por lo
cual es necesario repensar algunos elementos del marxismo. En ese sentido, la oposicin
entre fuerzas productivas y relaciones de produccin ya no puede ser considerada como el
nico elemento fundamental de desarrollo histrico (Skirbekk, 1996: 131).
Anlogamente, James OConnor afirma que mientras la tradicin marxista haba
centrado su anlisis en la contradiccin capital-trabajo, el Marxismo Ecolgico busca
esclarecer una segunda contradiccin fundamental: la relacin capital-naturaleza. Por tanto,
una visin marxista ecolgica del capitalismo debe concentrarse en la forma en que el poder
de las relaciones de produccin y las fuerzas productivas capitalistas, combinadas, se
autodestruye al afectar o destruir sus propias condiciones, ms que reproducirlas
(OConnor, 2001: 201). Las condiciones de produccin del capital estn divididas en tres
partes. En primer lugar, las condiciones fsicas externas o elementos naturales que
intervienen en el capital constante y variable. En segundo lugar, las condiciones personales,
la fuerza de trabajo. Y por ltimo, las condiciones comunales generales, la infraestructura y
28 Vese Burkett, P. Marx and Nature: A Red and Green Perspective (1999) y Burkett, P. Marxs vision of
sustainable development (2005).
29 Ver Benton, T. The greening of Marxism (1996) y Benton, T. Marxism and natural limits: an ecological
critique and reconstruction (1988).
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el espacio urbano. Dichas condiciones no son producidas como mercancas pero son tratadas
por el capital como si lo fueran. En trminos similares, Karl Polanyi denomin mercancas
ficticias a la tierra y al trabajo (Polanyi, 1989: 137).
La provisin de las condiciones de produccin es limitada: no se encuentran
disponibles en la cantidad, momento, lugar y precio ficticio requeridos por el capital. Por
tanto, el Estado aparece como mediador entre el capital y las condiciones de produccin,
regulando el acceso a las mismas. La regulacin estatal de los mercados ficticios es necesaria
tambin porque, en principio, no hay lmites a la explotacin capitalista de esas condiciones.
Los capitales individuales son incapaces de abstenerse de sobreexplotar y/o daar sus
propias condiciones. Los problemas de abastecimiento o el encarecimiento de las condiciones
de produccin pueden forjar un problema de produccin de plusvalor y presentarse como
barreras externas a la acumulacin capitalista. As, a las crisis de sobreproduccin, el
marxismo ecolgico adiciona la crisis de subproduccin como efecto de los crecientes costos
de reproduccin de las condiciones naturales de produccin.
Sin embargo, la categora subproduccin no es convincente para otros marxistas
como Elmar Altvater (2003) ya que est basada en el supuesto de una ilimitada
reproducibilidad de las condiciones naturales de produccin y significa nada ms ni nada
menos que la degradacin ecolgica y el costo (social) que derivan de la restauracin del
medioambiente construido. Ms enftico es el rechazo de Foladori, quien opina que la crisis
ambiental no es una restriccin al capitalismo ya que puede superar los problemas de
escasez o incremento de costos sustituyendo productos, aumentando la productividad del
trabajo en las ramas de energticos, de materias primas y de reciclaje de productos, o
disminuyendo los salarios. En cambio, la cada de la tasa de ganancia por efecto del aumento
de la composicin orgnica s es un problema para el capital. As, la supuesta segunda
contradiccin del capitalismo siempre se reduce a la primera (1996: 133).
Retomando las sugerencias de OConnor, el valor de los bienes (o elementos)
naturales depende de la demanda del mercado y de la renta (que se explica en trminos del
poder de la propiedad), pero tambin de la lucha de clases, en general, y de la lucha
ambiental, en particular, ya que definen las maneras en que la naturaleza puede usarse o no,
legal o legtimamente (OConnor, 2001: 179). El acceso a la naturaleza est politizado,
mediado por conflictos, dado que la naturaleza no tiene identidad poltica y subjetividad
propias (OConnor, 2001: 201).
Este marco terico resulta propicio para abrir nuevas investigaciones sobre los
impactos de la relacin capital-naturaleza dentro de la fase neoliberal del capitalismo. El
neoliberalismo es la solucin capitalista a la crisis de mediados de los aos 70, abriendo una
etapa hegemonizada por EEUU y el predominio del capital financiero. David Harvey realiza
apreciaciones oportunas a la lnea que estamos elaborando aqu. La crisis de
sobreacumulacin de capital, entendida como un exceso de capital sin oportunidades de
inversin rentable, trae aparejado soluciones espacio-temporales, es decir la bsqueda de
nuevas reas rentables a travs de la expansin geogrfica y la reorganizacin espacial.
Harvey introduce el concepto acumulacin por desposesin para dar cuenta de la
persistencia de los mecanismos depredadores, violentos y/o fraudulentos del capitalismo
que Marx y el marxismo adjudicaban a una etapa originaria.
Algunos de estos mecanismos se han afinado para desempear un papel an ms
importante en la actualidad, tal como sucede con la expansin del sistema de crdito y el
capital financiero. Al mismo tiempo, se han creado nuevos mecanismos de acumulacin por
desposesin: el patentamiento de material gentico humano, animal o vegetal; la
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Reflexiones finales
El sometimiento del mundo natural al proceso de valoracin capitalista no es una
etapa histrica cerrada y, por el contrario, encuentra en el neoliberalismo su forma ms
acabada en trminos de extensin e intensidad, lo que denominamos como subsuncin real
de la naturaleza al capital. De modo que los nuevos procesos de despojo y cercamiento de
bienes naturales, a travs de las polticas de desregulacin, privatizacin y mercantilizacin,
abonan al menos dos sugerencias para enriquecer la investigacin social.
La primera es la necesidad de retomar la crtica de las relaciones sociales de
produccin y reproduccin capitalistas que Marx y Engels realizaran mejor que nadie. Una
relectura en clave ecolgica permite rescatar el concepto de naturaleza que elaboraron; la
relacin entre trabajo y naturaleza; la separacin bajo condicionamientos histricos del
hombre y la naturaleza, por un lado, y del campo y la ciudad, por el otro; la conquista de
cada rincn de la Tierra impulsada por la ampliacin del sistema de necesidades; y la
recomposicin de la unidad hombre-naturaleza o del metabolismo social en una etapa
superadora al capitalismo.
La segunda sugerencia es que no se trata de reproducir mecnicamente el corpus
terico marxista, sino de reformular sus categoras histricamente y trabajar sus debilidades
para constituir una nueva perspectiva ecolgica. En ese sentido, el marxismo debe incorporar
como punto de partida que la dotacin de bienes y de servicios de la naturaleza es finita y
por ende que el desarrollo de la humanidad es limitado.
Como hemos visto, las contribuciones de autores marxistas han sido numerosas y
ms teniendo en cuenta que este artculo no tiene la pretensin de haber realizado un
relevamiento exhaustivo. Todava es necesaria una mayor sistematizacin y profundizacin
de esos aportes. Igualmente, fueron enumerados una gran cantidad de debates al interior del
marxismo que adquieren un lugar ms protagnico en la medida que se agudiza la crtica
situacin ecolgica mundial: desde la controversia con Podolinsky al frustrado ecologismo
de la URSS; la voz de alerta de Benjamin; el impacto del Informe del Club de Roma; la
introduccin de una segunda contradiccin del capitalismo y las desigualdades Norte-Sur.
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Theomai 26
Segundo semestre de 2012