A luz de sus dos esplndidas intervenciones, he aqu las claves, de lo que el

Papa Francisco espera de los catequistas, una aportacin todava ms

precisa y preciosa al comenzar tambin un nuevo curso catequtico.
1.- La identidad
El primado, lo primero es ser catequistas, no solo trabajar como
catequistas. Ser catequista es una vocacin y un servicio. Ser catequista
significa dar testimonio de la fe; ser coherente con la propia vida.
Catequista es que custodia y alimenta la memoria de Dios; la custodia en s
mismo y sabe despertarla en los dems. El catequista es precisamente un
cristiano que pone esta memoria al servicio del anuncio; no para exhibirse,
no para hablar de s mismo, sino para hablar de Dios, de su amor y su
fidelidad. Hablar y transmitir todo aquello que Dios ha revelado.
El catequista, pues, es un cristiano que lleva consigo la memoria de Dios, se
deja guiar por la memoria de Dios en toda su vida, y la sabe despertar en el
corazn de los otros. Esto requiere esfuerzo. Compromete toda la vida.
El catequista es un hombre de la memoria de Dios si tiene una relacin
constante y vital con l y con el prjimo; si es hombre de fe, que se fa
verdaderamente de Dios y pone en l su seguridad; si es hombre de
caridad, de amor, que ve a todos como hermanos; si es hombre de
paciencia y perseverancia, que sabe hacer frente a las dificultades, las
pruebas y los fracasos, con serenidad y esperanza en el Seor; si es hombre
amable, capaz de comprensin y misericordia.
2.- Volver a partir desde Cristo en un doble movimiento: ser discpulo y
despus misionero
Esto significa, en primer lugar, tener familiaridad con l. Permanecer en
Jess! Solo as el catequista dar fruto. Dejarse mirar por el Seor!
Despus, volver a partir de Cristo significa tambin imitarlo en el salir de s
mismo e ir al encuentro del otro. El corazn del catequista vive siempre este
movimiento de sstole distole: unin con Jess-encuentro con el otro.
Son las dos cosas: yo me uno a Jess y salgo al encuentro con los dems. Si
falta uno de estos dos movimientos el corazn no late ms, no puede vivir.
Asimismo, volver a partir de Cristo significa no tener miedo de ir con l a las
periferias. Si un cristiano sale por las calles en las periferias, puede tener,
s, un accidente Tantas veces hemos visto accidentes Pero dice el Papaprefiero mil veces una iglesia accidentada y no una iglesia enferma! Una
iglesia, un catequista que tenga el valor de arriesgar para salir y no un
catequista que sabe todo, pero cerrado siempre y enfermo!.
3.- Amor, fidelidad, alerta
Ser catequistas requiere amor, amor a Cristo cada vez ms fuerte, amor a
su pueblo santo. El catequista debe amor a Jesucristo y a su Iglesia. Debe
amar, pues, a sus catequizandos.
El catequista ha de vivir y mostrar la doctrina cristiana en su totalidad. Sin
quitar ni agregar.

Y por ello el catequista ha de evitar y alertar del riesgo de apoltronarse, de

la comodidad, de la mundanidad en la vida y en el corazn, de
concentrarnos en nuestro bienestar, en su propio yo y en nuestro propio
grupo.

Tres claves ms una cuarta del buen

catequista, por el Papa Francisco
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Las tres claves del buen catequista segn

el Papa Francisco: Tener familiariedad
con Jess (ser discpulo), ir al
encuentro de los otros (salir de uno
mismo) y no tener miedo de ir con l
a las periferias (ser misionero), y una
cuarta: el amor.
Discurso del Papa Francisco con miles
de participantes al Congreso Internacional sobre la Catequesis (Roma, 26-28 de
septiembre de 2013) sobre el tema: El catequista, testimonio de la fe, promovido y
organizado con ocasin del Ao de la fe.
Queridos catequistas, buenas tardes! Me alegra que en el Ao de la fe se lleve a cabo
para ustedes este encuentro: la catequesis es una columna para la educacin de la fe, y
se necesitan buenos catequistas! Gracias por este servicio a la Iglesia y en la Iglesia.
Tambin a veces puede ser difcil, se trabaja tanto, se empea y no se ven los resultados
deseados, educar en la fe es bello! Es quizs la mejor herencia que podemos dar: la fe!
Educar en la fe, para que esta crezca. Ayudar a los nios, a los muchachos, a los
jvenes, a los adultos a conocer y a amar cada vez ms al Seor, es una de las aventuras
educativas ms bellas, se construye la Iglesia!
Ser catequistas! No trabajar como catequistas, eh! Eso no sirve! Yo trabajo como
catequista porque me gusta ensear pero t no eres catequista, no sirve! No sers
fecundo! No sers fecunda! Catequista es una vocacin: ser catequista, esa es la
vocacin; no trabajar como catequista. Entiendan bien, no he dicho hacer el
catequista, sino serlo, porque envuelve la vida. Se gua al encuentro con Jess con las
palabras y con la vida, con el testimonio. Recuerden aquello que Benedicto XVI nos ha
dicho: la Iglesia no crece por proselitismo. Crece por atraccin.
Y eso que atrae es el testimonio. Ser catequista significa dar testimonio de la fe; ser
coherente con la propia vida. Y esto no es fcil. No es fcil! Nosotros ayudamos,
nosotros guiamos hacia el encuentro con Jess con las palabras y con la vida, con el
testimonio. Me gusta recordar aquello que San Francisco de Ass deca a sus frailes:
prediquen siempre el Evangelio y si fuese necesario tambin con las palabras. Pero
antes el testimonio: que la gente vea en sus vidas el Evangelio, pueda leer el Evangelio.

Y ser catequistas requiere amor, amor a Cristo cada vez ms fuerte, amor a su pueblo
santo. Y este amor no se compra en las tiendas; no se compra ni siquiera aqu en Roma.
Este amor viene de Cristo! Es un regalo de Cristo! Es un regalo de Cristo! Y si viene
de Cristo parte de Cristo y nosotros debemos volver a partir desde Cristo, de este amor
que no da. Para un catequista, para ustedes, tambin para m, porque tambin yo soy
catequista qu cosa significa este volver a partir de Cristo? Qu cosa significa?
1.- Ante todo hablare de tres cosas: uno, dos, tres, como hacan los viejos jesuitas
uno, dos y tres! Antes que nada volver a partir desde Cristo significa tener familiaridad
con l. Tener esta familiaridad con Jess. Jess lo recomienda con insistencia a los
discpulos en la ltima Cena, cuando se disponen a vivir con l el don ms alto de
amor, el sacrificio de la Cruz. Jess utiliza la imagen de la vid y de los sarmientos y
dice: permanezcan en mi amor, permanezcan unidos a m, como el sarmiento est unido
a la vid.
Si estamos unidos a l podemos dar fruto, y sta es la familiaridad con Cristo.
Permanecer en Jess! Es un permanecer apegado a l, dentro de l, con l, hablando
con l: pero, permanecer en Jess.
La primera cosa, para un discpulo, es estar con el Maestro, escucharlo, aprender de l.
Y esto vale siempre, es un camino que dura toda la vida, eh! Recuerdo, tantas veces en
la dicesis, en la otra dicesis que tena antes, de haber visto al final de los cursos en el
seminario catequstico, a los catequistas que salan: !tengo el ttulo de catequista!. Eso
no sirve, no tienes nada: has hecho un camino pequeito, eh! Quin te ayudar? Esto
vale siempre! No es un ttulo, es una actitud: estar con l y dura toda la vida! Es un
estar en presencia del Seor, dejarse mirar por l. Yo les pregunto: cmo estn
ustedes en presencia del Seor? Cuando vas al Seor, miras el Tabernculo, qu cosa
haces? Sin palabras Pero yo digo, digo, pienso, medito, siento Muy bien! Pero
t te dejas mirar por el Seor? Dejarse mirar por el Seor! El nos mira y esta es una
forma de rezar. Te dejas mirar por el Seor? pero cmo se hace?. Mira el
Tabernculo y djate mirar Es simple! Es un poco aburrido, me duermo.
Durmete! Durmete! l te mirar lo mismo.
l te mirar lo mismo. Pero estate seguro que l te mira! Y esto es ms importante que
el
ttulo de catequista: es parte del ser
catequista. Esto enardece el corazn,
tiene encendido el fuego de la amistad
con el
Seor, te hace sentir quel te mira
verdaderamente, te es cercano y te
quiere. En una de las salidas que he
hecho, aqu en Roma, en una misa, se
me acerco un seor, relativamente
joven, y me dijo: Padre, un gusto
conocerlo. Pero yo no creo en nada! No
tengo el don de la fe!. Entenda que era un don No tengo el don de la fe! Usted
qu cosa me dice?. No te desconsueles. l te quiere. Djate mirar por l! Nada ms.
Y esto se los digo a ustedes. Djense mirar por el Seor! Entiendo que para ustedes no
es tan fcil: especialmente para quien est casado y tiene hijos, es difcil encontrar un
largo tiempo de calma.

Pero, gracias a Dios, no es necesario, no es necesario que todos lo hagan de la misma

manera, en la Iglesia hay variedad de vocaciones y variedad de formas espirituales; lo
importante es encontrar la manera adecuada para estar con el Seor; y esto se puede, es
posible en todo estado de vida. En este momento cada uno puede preguntarse: cmo
vivo yo este estar con Jess? Esta es una pregunta que les dejo: cmo vivo yo este
estar con Jess? Este permanecer en Jess? Tengo momentos en los que permanezco
en su presencia, en silencio, me dejo mirar por l? Dejo que su fuego enardezca mi
corazn? Si en nuestro corazn no existe el calor de Dios, de su amor, de su ternura,
cmo podemos nosotros, pobres pecadores, enardecer el corazn de los dems?
Piensen en esto, eh!
2. El segundo elemento es ste. Segundo: volver a partir de Cristo significa imitarlo en
el salir de s mismo e ir al encuentro del otro. sta es una experiencia hermosa, y un
poco paradjica. Por qu? Porque nos coloca al centro de la propia vida Cristo se
descentraliza! Mientras ms te unes a Jess y l se vuelve el centro de tu vida, ms l te
hace salir de ti mismo, te descentraliza y te abre a los otros. Este es el verdadero
dinamismo de amor, ste es el movimiento de Dios mismo! Dios es el centro, pero es
siempre don de s mismo, relacin, vid que se comunica As nos transformamos si
permanecemos unidos a Cristo, l nos hace entrar en este dinamismo del amor. Pero
siempre es don de si, relacin, vida que se comunica. As tambin nosotros no
convertimos, si permanecemos unidos a Cristo, l nos hace entrar en este dinamismo
del amor. Donde hay verdadera vida en Cristo, hay apertura hacia el otro, hay salida de
s para ir al encuentro del otro en el nombre de Cristo. Y este es el trabajo del catequista:
salir continuamente de s por amor, para testimoniar a Jess y hablar de Jess, predicar a
Jess. Pero esto es importante porque lo hace el Seor: es precisamente el Seor que nos
empuja a salir.
El corazn del catequista vive siempre este movimiento de sstole distole: unin
con Jess encuentro con el otro. Son las dos cosas: yo me uno a Jess y salgo al
encuentro con los dems. Si falta uno de estos dos movimientos el corazn no late ms,
no puede vivir. Recibe como don el kerigma, y a su vez lo ofrece como don. Esta
palabrita: don. El catequista es consciente que ha recibido un don, el don de la fe, y lo
da como don a los otros. Y esto es hermoso y por esto no se saca un porcentaje, eh?
Todo lo que recibe lo, da! Esto no es un negocio! No es un negocio!
Es don puro: don recibido y don transmitido. Y el catequista est all, en este cruce de
dones. Es as en la naturaleza misma del kerigma: es un don que genera misin, que
empuja siempre ms all de nosotros mismos. San Pablo deca: El amor de Cristo nos
empuja, pero aquel nos empuja se puede traducir tambin nos posee. Y as: el
amor te atrae y te enva, te toma y te dona a los dems. En esta tensin se mueve el
corazn del cristiano, en particular el corazn del catequista. Preguntmonos todos: es
as que late mi corazn de catequista: unin con Jess y encuentro con el otro? Con
este movimiento de sstole y distole? Se alimenta en la relacin con l, pero para
llevarlo a los dems y no para retenerlo? Les digo una cosa: no entiendo como un
catequista pueda quedarse quieto, sin este movimiento. No entiendo!
3. Y el tercer elemento -tres- se encuentra siempre en esta lnea: volver a partir de Cristo
significa no tener miedo de ir con l a las periferias. Aqu me viene a la mente la
historia de Jons, una figura verdaderamente interesante, especialmente en nuestros
tiempos de cambios y de incertidumbres. Jons es un hombre po, con una vida tranquila

y ordenada, esto lo lleva a tener sus esquemas bien claros y a juzgar todo y a todos con
estos esquemas, de manera rgida. Tiene todo claro, la verdad es esta Es rgido!
Por eso cuando el Seor lo llama y le dice ir a predicar a Nnive, la gran ciudad pagana,
Jons se siente capaz. Ir all! Pero si yo tengo toda la verdad aqu! No se siente
capaz Nnive est fuera de sus esquemas, est en la periferia de su mundo. Y entonces
escapa, huye, se va a Espaa, se embarca en una nave que va por esos lados. Vuelvan a
leer el Libro de Jons! Es breve, pero es una parbola muy instructiva, especialmente
para nosotros que estamos en la Iglesia.
Qu cosa nos ensea? Nos ensea a no tener miedo de salir de nuestros esquemas para
seguir a Dios, porque Dios va siempre ms all. Pero saben una cosa? Dios no tiene
miedo! Saban esto ustedes? No tiene miedo! Esta siempre ms all de nuestros
esquemas! Dios no tiene miedo de las periferias. Por eso, si ustedes van a las periferias
lo encontraran all.
Dios es siempre fiel, es creativo. Pero por favor, no se entiende
un catequista que no sea creativo. Y la
creatividad es como la columna del ser
catequista. Dios es creativo, no es
cerrado, y por esto jams es rgido,
Dios no es rgido! Nos acoge, nos
viene al encuentro, nos comprende.
Para ser fieles, para ser creativos, es
necesario saber cambiar. Saber cambiar.
Y por qu debo cambiar? Es para
adecuarme a las circunstancias en las
que debo anunciar el Evangelio. Para permanecer con Dios en necesario saber salir, no
tener miedo de salir. Si un catequista se deja llevar por el miedo, es un cobarde; si un
catequista se est ah tranquilo termina por ser una estatua de museo: y tenemos tantas
eh! Tenemos tantas!Por favor, ninguna estatua de museo! Si un catequista es rgido se
vuelve acartonado y estril. Les pregunto: alguno de ustedes quiere ser cobarde, estatua
de museo o estril? Alguno lo quiere? (catequistas No!) No? seguro?
Bien! Pero lo que les dir ahora lo he dicho tantas veces. Pero me viene del corazn
decirlo. Cuando nosotros cristianos estamos cerrados en nuestro grupo, en nuestro
movimiento, en nuestra parroquia, en nuestro ambiente, permanecemos cerrados y nos
pasa lo que le pasa a todo aquel que es cerrado: cuando una habitacin est cerrada
empieza el olor de humedad y si una persona est encerrada en ese cuarto , se
enferma! Cuando un cristiano esta cerrado en su grupo, en su parroquia, en su
movimiento est cerrado, se enferma. Si un cristiano sale por las calles en las periferias,
puede pasarle aquello que sucede a cualquier persona que va por la calle: un
accidente Tantas veces hemos visto accidentes pero les digo: prefiero mil veces
una iglesia accidentada y no una iglesia enferma! Una iglesia, un catequista que tenga
el valor de arriesgar para salir y no un catequista que sabe todo, pero cerrado siempre y
enfermo. Y a veces enfermo de la cabeza
Pero atencin! Jess no dice: vayan, arrglenselas. No! No dice eso! Jess dice:
vayan, estoy con ustedes! sta es nuestra belleza y nuestra fuerza: si nosotros vamos, si
nosotros salimos a llevar su Evangelio con amor, con verdadero espritu apostlico, con

parresia, l camina con nosotros, nos precede, nos primerea. El Seor siempre nos
primerea!
Ya han aprendido el sentido de esta palabra. Y esto lo dice la Biblia eh! No lo digo yo.
La Biblia dice, el Seor dice en la Biblia: yo soy como la flor del almendro. Por qu?
Porque es la primera flor que florece en la primavera. l es siempre primero. l es
primero! Esto es fundamental para nosotros: Dios siempre nos precede! Cuando
pensamos ir lejos, en una periferia extrema, y quizs tenemos un poco de temor, en
realidad l ya est all: Jess nos espera en el corazn de aquel hermano, en su carne
herida, en su vida oprimida, en su alma sin fe. Pero ustedes saben, una de las periferias
que me hace tanto mal, que siento dolor -lo vi en la dicesis que tena antes-, es aquella
de los nios que no saben hacerse la seal de la cruz. En Buenos Aires hay tantos nios
que no saben hacerse el signo de la cruz. Esta es una periferia eh! Se necesita ir ah.
Y Jess est all, te espera para ayudar a ese nio a hacerse el signo de la cruz. l nos
precede siempre.
Queridos catequistas, los tres puntos terminaron siempre volver a partir de Cristo!
Les digo gracias por aquello que hacen, pero sobre todo porque estn en la Iglesia, en el
Pueblo de Dios en camino. Permanezcamos con Cristo, permanecer en Cristo,
busquemos cada vez ms de ser una cosa sola con l; sigmoslo, imitmoslo en su
movimiento de amor, en su ir al encuentro del hombre; y salgamos, abramos las puertas,
tengamos la audacia de trazar nuevas vas para el anuncio del Evangelio. Que el Seor
los bendiga y la Virgen los acompae. Gracias!
Francisco: 'No slo trabajar como catequistas sino principalmente
serlo'
Los participantes del Congreso Internacional sobre la Catequesis reciben al
papa con increble entusiasmo
Ciudad del Vaticano, 27 de septiembre de 2013 (Zenit.org) Roco Lancho
Garca | 3848 hits
El santo padre ha encontrado esta tarde en el Aula Pablo XVI a 1600
catequistas de 50 pases, muchos de ellos acompaados por sus obispos y
sacerdotes para el Congreso Internacional de Catequistas que se realiz en
Roma con motivo del Ao de la Fe.
Antes de comenzar su discurso, Francisco ha caminado por el pasillo central
y ha pasado saludando a los que all se encontraban. Los catequistas han
acogido al papa con gran entusiasmo mientras le pedan su bendicin y
algunos le hacan regalos.
Monseor Fisichella, presidente del Pontificio Consejo para la Nueva
Evangelizacin, ha dirigido unas palabras al inicio del encuentro, en las que
ha recordado que sta es "una ocasin para retomar con entusiasmo un
camino de compromiso comn".
El santo padre ha comenzado recordando que la catequesis es un pilar para
la educacin de la fe, que no es un trabajo como cualquier otro, pero que
debe ayudar a los nios, jvenes y adultos a conocer a amar cada vez ms
al Seor, o sea una de las aventuras educativas ms bellas. Del mismo

modo ha subrayado que no es lo mismo "ser" catequista que "trabajar"

como catequista, ya que el ser catequista es un vocacin.
Citando a Benedicto XVI ha recordado que la Iglesia no crece por
proselitismo sino por atraccin y lo que atrae es el testimonio. As mismo ha
mencionado las palabras de san Francisco de As cuando deca "predicad
siempre el Evangelio y si fuera necesario tambin con las palabras".

Ser catequista --dijo el papa Francisco-- requiere amor, amor cada vez ms
fuerte a Cristo y amor a su pueblo santo y este amor necesariamente viene
de Cristo. Y les ha preguntado qu significa este venir de Cristo para un
catequista? Y lo ha explicado "como hacan los viejos jesuitas": en tres
puntos.
En primer lugar recomenzar desde Cristo significa tener familiaridad con l,
y aade que "si estamos unidos a l podemos llevar fruto, y esta es la
familiaridad con Cristo". Y as ha sealado que tener un "ttulo de
catequista" no sirve, es solo un pequeo camino, porque "no es un ttulo, es
una actitud". As, ha preguntado a los catequistas cmo estn en la
presencia del Seor, qu hacen y si se dejan mirar por l. Dejarse mirar por
Cristo, ha sealado el santo padre, es una forma de rezar y "esto calienta el
corazn, tiene acceso al fuego de la amistad, hace sentir que l
verdaderamente me mira, est cerca de m y me quiere".
Tambin ha reconocido que entiende que no es sencillo "especialmente para
quien est casado y tiene hijos, es difcil encontrar un tiempo largo de
calma. Pero, gracias a Dios, no es necesario hacer todo de la misma
manera; en la Iglesia hay variedad de vocaciones y variedad de formas
espirituales; lo importante es encontrar el modo adecuado para estar con el
Seor; y esto se puede, es posible en cada estado de vida."
El segundo elemento que ha dado ha sido: recomenzar de Cristo significa
"imitarlo en el salir de s e ir al encuentro con el otro". Una experiencia, ha
explicado el papa, un poco paradjica. Y esto es "porque quien pone al
centro de la propia vida a Cristo se descentra! Ms te unes a Jess y l se
convierte en el centro de tu vida, ms l te hace salir de ti mismo, te
descentra y te abre a los otros". Francisco ha explicado esta idea diciendo
que el corazn del catequista vive siempre este movimiento de 'sstole distole': unin con Jess y encuentro con los otros. Y ha hablado del
kerigma, que es un don que el catequista recibe y un don que lo da.
Y en tercer lugar, "recomenzar desde Cristo significa no tener miedo de ir
con l a las periferias. Aqu el papa ha hablado de la historia de Jons, un
hombre po que cuando el Seor lo llama para predicar en Nnive no se
siente capaz, "Nnive est fuera de sus esquemas, est en la periferia de su
mundo". Con este ejemplo el papa ha hablado de no tener miedo de salir de
nuestros esquemas para seguir a Cristo, "porque Dios no tiene miedo de las
periferias". Y ha aadido que Dios es siempre fiel, creativo, no es cerrado ni
rgido, nos acoge, nos viene al encuentro, nos comprende. Tambin ha
destacado la creatividad del catequista como una columna de su labor. "Si
un catequista se dejar llevar por el miedo, es un cobarde; si un catequista
se queda tranquilo terminar por ser una estatua de museo; si un catequista

es rgido, se vuelve reseco y estril" ha advertido Francisco a los presentes.

Y del mismo modo, ha recordado que "prefiere una Iglesia accidentada que
una Iglesia enferma". Y en esta labor, "nuestra belleza y nuestra fuerza" es
que "si salimos a llevar su Evangelio con amor l camina con nosotros" y
"nos primerea" siempre. El santo padre ha subrayado que Dios siempre nos
precede y que si tenemos miedo de ir a una periferia, en realidad l ya est
all.
Al finalizar, el obispo de Roma ha dado las gracias a los catequistas y les ha
invitado a permanecer con Cristo, ser una sola cosa con l, seguirlo e
imitarlo.