EMILIANO ARIEL RODRIGUEZ

24 de febrero de 2010

Parece reconocerse en general que la autognosis constituye el

propósito supremo de la indagación filosófica. En todos los
conflictos entre diferentes escuelas este objetivo ha permanecido
invariable e inconmovible: probo ser el punto arquimédico, el
centro fijo e inmutable de todo pensamiento. Desconfiaban de
todos los principios generales concernientes a la naturaleza de
las cosas pero esta desconfianza se enderezaba a inaugurar
nuevos y mas seguros modos de investigación. En la historia de
la filosofía del escepticismo ha sido, muy a menudo, el mero
envés de un humanismo resuelto. Al negar y destruir la certeza
objetiva del mundo exterior, el escéptico espera conducir todos
los pensamientos del hombre hacia si mismo. El conocimiento
propio declara, es el requisito previo y principal de la realización
que nos conecta con el mundo exterior a fin de gozar de sí
mismo. Tenemos que tratar de romper la cadena de nuestra
verdadera libertad. La plus grande chose du monde cést sçavoir
être a soy, escribe Montaigne.
SIN EMBARGO, TAMPOCO ESTA MANERA DE ABORDAR EL PROBLEMA –
EL MÉTODO INTROSPECTIVO- NOS ABROQUELA CONTRA LAS DUDAS
ESCÉPTICAS. LA FILOSOFÍA MODERNA COMENZÓ CON EL PRINCIPIO DE
QUE LA EVIDENCIA DE NUESTRO PROPIO SER ES INVENCIBLE E
INVULNERABLE. PERO EL PROGRESO DEL CONOCIMIENTO PSICOLÓGICO
APENAS SI HA CONFIRMADO ESTE PRINCIPIO CARTESIANO. LA
TENDENCIA GENERAL DEL PENSAMIENTO SE DIRIGE ACTUALMENTE
HACIA EL POLO OPUESTO. POCOS PSICÓLOGOS MODERNOS
RECONOCERÍAN O RECOMENDARÍAN UN PURO MÉTODO DE
INTROSPECCIÓN Ç. EN GENERAL NOS DICEN QUE UN MÉTODO
SEMEJANTE ES VERDADERAMENTE PRECARIO. ESTÁN CONVENCIDOS DE
QUE NO ES POSIBLE ACOMETER UNA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA MAS QUE
CON UNA ACTITUD ESTRICTAMENTE BEHAVIORISTA Y OBJETIVA; PERO
UN BEHAVIORISMO CONSISTENTE Y RADICAL TAMPOCO ALCANZA SU
FIN. PUEDE ADVERTIRNOS DE POSIBLES ERRORES METÓDICOS PERO NO

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 EMILIANO ARIEL RODRIGUEZ

24 de febrero de 2010

RESOLVER TODOS LOS PROBLEMAS DE LA PSICOLOGÍA HUMANA.

PODEMOS CRITICAR EL PUNTO DE VISTA PURAMENTE INTROSPECTIVO O
RECELAR DE ÉL, PERO NO SUPRIMIRLO O ELIMINARLO. SIN
INTROSPECCIÓN, SIN PERCEPCIÓN INMEDIATA DE LOS SENTIMIENTOS,
EMOCIONES, PERCEPCIONES, PENSAMIENTOS, NI TAN SIQUIERA
PODIRIAMOS DEFINIR EL CAMPO DE LA PSICOLOGÍA HUMANA. HAY QUE
RECONOCER, SIN EMBARGO, QUE SIGUIENDO EXCLUSIVAMENTE ESTA
VIA JAMÁS LLEGAREMOS A UNA VISIÓN ABARCADORA DE LA
NATURALEZA DEL HOMBRE. LA INTROSPECCIÓN NOS REVELA TAN SOLO
AQUEL PEQUEÑO SECTOR DE LA VIDA HUMANA QUE ES ACCESIBLE A
NUESTRA EXPERIENCIA INDIVIDUAL; JAMÁS PODRÁ CUBRIR POR
COMPLETO EL CAMPO ENTERO DE LOS FENÓMENOS HUMANOS. AUN EN
EL CASO EN QUE PUDIÉRAMOS JUNTAR Y COMBINAR TODOS LOS
DATOS, ESTARÍAMOS EN POSESIÓN DE UN CUADRO BIEN POBRE Y
FRAGMENTARIO, UN MERO TORSO DE LA NATURALEZA HUMANA.

Nos dice Aristóteles que todo conocimiento tiene su origen en una básica
tendencia de la naturaleza humana, que se manifiesta en las acciones y
reacciones más elementales del hombre. El ámbito entero de la vida de los
sentidos se halla determinado e impregnado por esta tendencia:
Todos los hombres desean por naturaleza conocer. Una prueba de ello la
tenemos en el goce que nos proporcionan nuestros sentidos; porque, aparte de
su utilidad, son queridos por si mismos, y por encima de todos el de la vista.
Porque no solo cuando tratamos de hacer algo sino también en ociosidad
preferimos el ver a cualquier otra cosa. La razón esta en que este sentido, mas
que ningún otro, nos hace conocer y traer a la luz muchas diferencias entre las
cosas.