Fairclough 1995 Análisis Crítico Del Discurso Cap 1

Fairclough,
Norman.
1995.
General
introduction.
En
Critical
discourse analysis. The critical study of language. London and New

York: Longman, pp. 1-20.
Traduccin y adaptacin de Federico Navarro para la ctedra de

Lingstica General (Dr. Martn Menndez).
Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires (Argentina).
federicodanielnavarro@yahoo.com.ar
Esta traduccin se distribuye con autorizacin de Norman Fairclough.
Introduccin General
Este libro es una coleccin de artculos sobre anlisis crtico del
discurso escritos entre 1983 y 1992, y (con excepcin de los
artculos 5, 8 y 10, los cuales no han sido publicados previamente)
aparecidos entre 1985 y 1993 (ver Agradecimientos para los detalles
de publicacin)i. He agrupado estos diez artculos en cuatro
secciones que corresponden a los principales intereses de mi trabajo
durante este perodo: Lenguaje, ideologa y poder; Discurso y
cambio sociocultural; Anlisis textual en la investigacin social; y
Conciencia crtica del lenguaje. Aunque este agrupamiento refleja
una
diversidad
de
intereses,
hay
importantes
coincidencias
temticas entre las secciones y los artculos, todos orientados hacia

un nico objetivo general: el desarrollo de modos de analizar el
Fairclough, N. 1995. Critical Discourse Analysis. London and New York: Longman, pp. 1-20.
lenguaje que den cuenta de su participacin en el funcionamiento de

la sociedad capitalista contempornea.
Cada seccin posee una introduccin que resume los artculos e
identifica los temas destacados. Sin embargo, comenzar esta
introduccin general con una caracterizacin amplia de los intereses
de las cuatro secciones. Esto nos proveer de una base para lo que
ser el ncleo principal de esta introduccin: la identificacin de una
serie de tpicos y problemas que estn, segn creo, en la agenda
actual del anlisis crtico del discurso.
Los tres artculos de la primera seccin (Lenguaje, ideologa y
poder) reflejan mis primeros intereses (aproximadamente entre 1983
y 1987) relacionados con el desarrollo de un marco analtico es
decir, de una teora y de un mtodo para el estudio del lenguaje en
su relacin con el poder y la ideologa. Este marco es entendido
como un recurso para la gente que lucha en contra de la dominacin
y la opresin en su forma lingstica. Llamar a este marco anlisis
crtico del discurso; ste opera, en sus diversas manifestaciones,
tanto a lo largo del libro como en otras publicaciones (Fairclough
1989, 1992a, 1992b, en prensa). El Poder es entendido, por un lado,
en trminos de asimetras entre los participantes de los eventos
discursivos, y, por el otro, en tanto desigual capacidad de controlar
cmo los textos son producidos, distribuidos y consumidos (y, en
consecuencia, desigualdad en la forma de estos textos) en contextos
socioculturales particulares. Un conjunto de propiedades textuales
es entendido como potencialmente ideolgico, incluyendo aspectos
del lxico y de las metforas, la gramtica, las presuposiciones e

implicaturas, las convenciones de la cortesa, los sistemas de
intercambio conversacional (en los turnos de habla), la estructura
genrica, y el estilo. El primer artculo enfatiza la importancia
ideolgica de los supuestos (presuposiciones) implcitos o dados por
hecho, de los cuales depende la organizacin y la coherencia
textuales. El poder de controlar el discurso es visto como el poder de
sustentar prcticas discursivas particulares, asociadas a posturas
ideolgicas particulares, en un lugar de dominancia sobre otras
prcticas alternativas (incluidas las que se oponen a aquellas).
La segunda seccin (Discurso y cambio sociocultural) tambin
incluye cuatro artculos, los cuales fueron escritos entre 1989 y 1992.
El objeto de esta seccin es la integracin del anlisis del discurso y
del anlisis social del cambio sociocultural, desarrollando la
tematizacin del cambio, aspecto ya abordado por el artculo 3 de la
Seccin A. El rol del discurso dentro de la sociedad y la cultura es
entendido como histricamente variable, y propongo all que en la
sociedad moderna y contempornea (tarda) el discurso adquiere
un rol esencial en la reproduccin y en el cambio sociocultural. En
esta seccin el ACD se consolida como un marco de tres
dimensiones cuyo objetivo es proyectar tres formas separadas de
anlisis unas sobre otras: anlisis (oral o escrito) de textos verbales,
anlisis de prcticas discursivas (los procesos de produccin,
distribucin y consumo de textos), y el anlisis de eventos
discursivos en tanto instancias de prcticas socioculturales. Una
caracterstica de este marco es que combina una teora bajtiniana

del gnero (en el anlisis de prcticas discursivas) y una teora
gramsciana de la hegemona (en
el anlisis
de prcticas
socioculturales). La primer teora se centra en la productividad y

creatividad de las prcticas discursivas y su realizacin en textos
heterogneos en su forma y significado, heterogeneidad que emana
de su intertextualidad; los textos se constituyen a partir de otros
textos ya producidos y de tipos textuales potencialmente diversos
(gneros y discursos). La segunda teora enfatiza, por un lado, cmo
las relaciones de poder restringen y controlan la productividad y la
creatividad en las prcticas discursivas, y, por el otro, cmo una
configuracin particular de prcticas discursivas relativamente
estables (orden del discurso) constituye un dominio hegemnico. El
cambio es tratado en trminos de la proyeccin unas sobre otras de
prcticas socioculturales cambiantes e inestables (e.g. cuando
nuevos dominios se hallan en proceso de ser marketizados), de
prcticas discursivas complejas y creativas que implican nuevas
combinaciones de gneros y discursos, y de textos heterogneos en
su forma y significado. La heterogeneidad de los textos es un
indicador sensible de las contradicciones socioculturales, y un
preciso barmetro de su evolucin. Un aspecto destacado es lo que
llamo la tecnologizacin del discurso intervenciones calculadas
para el desplazamiento de prcticas discursivas como parte de la
ingeniera del cambio social.
Las secciones tercera y cuarta son ms breves que las dos

primeras, y contienen uno y dos artculos respectivamente. El
artculo de la Seccin C (Anlisis textual en la investigacin social)
se dirige principalmente a los analistas del discurso situados fuera
del estudio del lenguaje, y es una argumentacin a favor de la
inclusin de una porcin sustancial de anlisis textual dentro del
anlisis del discurso en tanto mtodo de investigacin social en
varias disciplinas. Al igual que el anlisis lingstico, el anlisis
textual incluye el anlisis intertextual de cmo los gneros y
discursos disponibles son tomados y combinados en textos. La
Seccin D (Conciencia crtica del lenguaje) trata sobre las
aplicaciones
educativas,
en
programas
para
estimular
una
conciencia crtica del lenguaje, del trabajo crtico en el plano del

anlisis discursivo y de los estudios sobre el lenguaje en general.
Estos programas son, por un lado, soporte del grueso del trabajo de
toma de conciencia lingstica llevado a cabo en escuelas en aos
recientes (Hawkins 1984, NCLE 1985, DES 1988, DES 1989),
aunque son tambin, por otro lado, programas crticos de la visin
sobre el lenguaje y la educacin del lenguaje construida dentro de
ese trabajo. En particular, los artculos de esta seccin incluyen una
detallada crtica del concepto de adecuacin [appropriateness]
que proporciona una base a las teoras sobre variacin lingstica
que son mayora en la educacin del lenguaje, y bosquejan una
concepcin del aprendizaje que acenta la integracin de la
conciencia crtica del lenguaje tanto con las experiencias lingsticas
previas como con el desarrollo de las capacidades de los

estudiantes, individual y colectivamente, para participar no slo en
prcticas lingsticas convencionales sino tambin en prcticas
lingsticas innovadoras y no convencionales. Otro aspecto tratado
es la posibilidad y el peligro de que en el marco de sus aplicaciones
educativas el ACD desve parcialmente su foco de la crtica al
involucramiento en la produccin de prcticas alternativas.
La discusin de temas y problemas del anlisis crtico del discurso
que ocupa el resto de esta introduccin se halla organizada
siguiendo las tres dimensiones del marco analtico bosquejado ms
arriba: texto, prcticas discursivas, y prcticas socioculturales.
Tratar sucesivamente aspectos relacionados con texto y lenguaje,
gnero y rdenes del discurso, y sociedad y cultura. Parte de mi
propsito ser sealar y sumarme a las controversias nacidas a
partir de la propuesta del anlisis crtico del discurso, a las
diferencias existentes entre los analistas crticos del discurso y los
investigadores pertenecientes a otros campos adyacentes, y a las
diferencias existentes entre los propios analistas crticos del
discurso. Tambin identificar algunas limitaciones de los trabajos
presentados en este libro, e indicar directrices para el futuro.
Texto y lenguaje
El texto es tradicionalmente entendido como un fragmento de
lenguaje escrito una obra completa como un poema o una
novela, o una parte relativamente delimitada de una obra como un

captulo. Existe una concepcin bastante ms amplia, comnmente
aceptada dentro del anlisis del discurso, segn la cual un texto
puede ser tanto discurso escrito como hablado, de forma tal que, por
ejemplo, las palabras usadas en una conversacin (o en su
trascripcin por escrito) constituyan un texto. En el anlisis cultural,
por lo contrario, los textos no necesitan ser lingsticos en lo
absoluto; cualquier artefacto cultural una pintura, una edificacin,
una obra musical puede ser considerado texto. Esta visin del
texto tiene sus peligros; la misma puede oscurecer distinciones de
importancia entre diferentes tipos de artefactos culturales, y hacer
del concepto de texto algo bastante opaco a costa de ampliarlo
demasiado. Sin embargo, considero necesario avanzar en el sentido
de esta concepcin ms de lo que lo he hecho en estos artculos,
donde el texto es principalmente entendido como lenguaje escrito o
hablado. Un motivo poderoso para hacerlo es que en la sociedad
contempornea los textos son cada vez ms multi-semiticos; los
textos cuya forma semitica principal es lingstica combinan al
lenguaje ms y ms con otras formas semiticas. La televisin es el
ejemplo ms obvio, combinando lenguaje con imgenes visuales,
msica y efectos de sonido. Pero incluso los textos escritos
(impresos) se estn tornando cada vez ms textos multi-semiticos,
no slo porque incorporan fotografas y diagramas, sino tambin
porque el diseo grfico de la pgina se est volviendo un factor
cada vez ms destacado en la evaluacin de los textos escritos.
Podemos entonces continuar entendiendo al texto como un artefacto

cultural principalmente lingstico, pero tambin desarrollar formas
de analizar otras formas semiticas que cohabitan con el lenguaje y,
sobre
todo,
analizar
cmo
diferentes
formas
semiticas
interaccionan en el texto multi-semitico. Esto representa un reto

para el anlisis crtico del discurso, reto que ya est siendo asumido
en el desarrollo de una semitica social (Hodge y Kress 1988,
Kress y van Leeuwen 1990).
Otro desafo es convencer al creciente nmero de analistas del
discurso cuya base disciplinaria se halla fuera de la lingstica o de
los estudios del lenguaje de que el anlisis textual debera significar
anlisis de la textura de los textos, su forma y organizacin, y no
solamente un comentario sobre los contenidos de los textos que
ignore la textura. La premisa de esta posicin es que los tipos de
fenmenos sociales y culturales que abordan dichos analistas se
realizan en propiedades textuales de los textos en una forma tal que
los vuelve indicadores extraordinariamente sensitivos a los procesos,
relaciones y cambios socioculturales. El anlisis social y cultural slo
puede ser enriquecido a partir de esta evidencia textual, la cual es
parcialmente lingstica y parcialmente intertextual es decir, el
cmo los lazos entre un texto y otros textos y tipos textuales se
inscriben en la superficie del texto. Es aqu relevante el problema
clsico de la relacin entre forma y contenido. Mi opinin es que
ningn anlisis del contenido y del significado de un texto puede ser
satisfactorio si no considera lo que podramos llamar el contenido de

la textura (o contenido de su forma) (ver ejemplos en captulo 8).
Hay problemas y desafos para el anlisis del discurso en esta
postura. Las consideraciones con respecto a la textura siempre
pueden ser, en principio, un elemento de importancia para la
investigacin sociocultural orientada discursivamente, pero los
modelos existentes para el anlisis textual no son siempre del todo
efectivos proveyendo modos de analizar la textura que sean
relevantes para los intereses del estudio sociocultural. Es necesario
trabajar mucho ms en el desarrollo de modelos de anlisis textual
relevantes desde un punto de vista social. Tomemos por caso los
vacos textuales. El anlisis textual puede en ocasiones dar
excelentes explicaciones sobre qu hay en un texto, pero lo que
est ausente del texto puede ser igualmente significativo desde la
perspectiva del anlisis sociocultural (ver ejemplos en el artculo 8).
Por ejemplo, los analistas polticos de los medios de comunicacin
podran estar particularmente interesados en saber si los reportes
sobre la guerra del Golfo Prsico incluyeron o no el tema de las
bajas civiles, o cmo ese tema fue manejado textualmente cuando
fue incluido, con respecto a su tematizacin, a su puesta en primer
plano o a su puesta en segundo plano ver Fairclough (en prensa,
captulo 6) para el anlisis de un ejemplo particular. Un marco para
el anlisis textual que permite focalizar sistemticamente en los
vacos a travs de un anlisis textual comparativo y sustentable es
descrito en Van Leeuwen (1993). El mismo depende de una
perspectiva
sistmica
que
entiende
al
texto
como
opcin,
sistematizado en tanto redes de sistemas de opciones seleccionadas

en la produccin de textos.
De hecho, el contraste entre los elementos presentes y ausentes
del texto no es, increblemente, claro a primera vista. Adems de los
vacos (significantes) de un texto, lo que se encuentra en el texto
puede ser explcito o implcito. Dos categoras de lo implcito que
han generado un amplio inters son la presuposicin y la implicatura
(Levinson 1983). El contenido implcito de un texto es una suerte de
refugio a medio camino entre presencia y ausencia. En el caso de un
ejemplo estndar como La amenaza sovitica le cost mucho a
occidente [The Soviet threat cost the West dear], la presuposicin
que existe una amenaza sovitica est ausente del texto en el
sentido de que no est efectivamente aseverado en el propio texto, y
es por lo comn visto como parte de lo que el oyente o el lector
reponen en el proceso de interpretacin textual. Por otro lado, la
expresin la amenaza sovitica, y en particular el artculo definido
(la), dispara (Levinson) la presuposicin, de modo tal que sta se
encuentra, desde este punto de vista, presente en el texto. La
distincin entre lo que es explcito y lo que es implcito en un texto es
de importancia considerable en el anlisis sociocultural. El anlisis
del contenido implcito puede proporcionar perspectivas valiosas
sobre qu se toma como dado o como de sentido comn. Tambin
brinda un acceso al anlisis ideolgico de los textos, ya que las
ideologas son, en general, supuestos implcitos (ver artculo 3).
10
Podramos incluir en la escala de presencia-ausencia la relativa

puesta en primer o en segundo plano del contenido textual explcito
(ver Fairclough, en prensa, captulo 6). La importancia ideolgica del
contenido textual implcito ha recibido atencin por parte del anlisis
crtico del discurso en Francia, pero hasta ahora no ha recibido
atencin suficiente dentro de los trabajos publicados en ingls. El
concepto de preconfigurado ha sido usado para lograr una
comprensin intertextual del contenido implcito (presuposicin); lo
no-dicho del texto, lo que ste toma como dado, se considera como
lo ya dicho en otro lugar, como la forma en que un texto es
conformado y penetrado por elementos (ideolgicos) desde los
dominios de prcticas textuales previas (ver Pcheux 1982, Williams
en prensa).
Los textos son espacios sociales donde dos procesos sociales
fundamentales se producen simultneamente: conocimiento y
representacin del mundo, e interaccin social. Un enfoque
multifuncional del texto es, en consecuencia, esencial. Sigo a la
lingstica sistmica (Halliday 1978) cuando considero que el
lenguaje siempre funciona en el texto simultneamente de forma
ideacional en la representacin de la experiencia y del mundo, de
forma interpersonal en la constitucin de la interaccin social entre
los participantes del discurso, y de forma textual en la unin de las
partes del texto en un todo coherente (precisamente un texto) y en la
unin de los textos con los contextos situacionales (e.g. a travs de
la deixis situacional). Esta multifuncionalidad textual del lenguaje
11
puede ser usada para sistematizar las propuestas tericas sobre las
propiedades socialmente constitutivas del discurso y del texto
(Foucault 1972). En su funcionamiento ideacional, los textos
constituyen sistemas de creencias y conocimiento (incluyendo
aquello a lo que Foucault se refiere como objetos), y, en su
funcionamiento interpersonal, constituyen sujetos sociales (o, segn
diferentes terminologas, identidades, formas del s mismo) y
relaciones sociales entre (categoras de) sujetos. Cualquier parte de
cualquier texto puede ser examinada de forma fructfera en trminos
de co-presencia e interaccin de estos procesos constitutivos. Las
aproximaciones al anlisis (critico) del discurso que poseen una
tendencia ideacional (e.g. Potter y Wetherell 1987, Pcheux 1982,
van Dijk 1988) no estn capacitadas para captar el juego entre
conocimiento e interaccin, una caracterstica crucial de la prctica
textual. Tampoco se justifica, como podra parecer a primera vista,
una tendencia ideacional que ponga el acento en lo ideolgico. Los
aspectos
interpersonales
del
texto
pueden
estar
cargados
ideolgicamente; de hecho, las propiedades naturalizadas de los

gneros, como el sistema de toma de turnos de habla o las
convenciones pragmticas de cortesa en entrevistas mdicas, son
quizs ideolgicamente ms potentes en las sociedades modernas
que los aspectos relacionados con el significado ideacional, tal como
sugiere el nfasis foucaultiano en la prioridad de las tecnologas en
las formas modernas de poder (Foucault 1979).
12
El anlisis textual requiere una diversidad de frentes de anlisis

no slo con respecto a las funciones sino tambin con respecto a los
niveles de anlisis. Permtanme enfatizar que el propio anlisis del
discurso no es considerado un nivel particular de anlisis. Para
algunos lingistas, sin embargo, lo es: el anlisis del discurso es el
anlisis de la estructura textual ms all de la clusula (Sinclair y
Coulthard 1975). Mi postura es que el discurso es el uso del
lenguaje en tanto una forma de prctica social, y que el anlisis del
discurso es el anlisis de cmo los textos operan dentro de las
prcticas socioculturales. Dicho anlisis requiere atencin por la
forma, estructura y organizacin textuales en todos los niveles: nivel
fonolgico, nivel gramatical, nivel lexical (vocabulario), y niveles
superiores de la organizacin textual en trminos de sistemas de
intercambio (distribucin de los turnos de habla), estructuras de
argumentacin, y estructuras genricas (tipo de actividad). Una
hiptesis de trabajo es que cualquier nivel de organizacin puede ser
relevante para el anlisis crtico e ideolgico. En sentido contrario,
algunas aproximaciones al anlisis crtico del discurso han tendido a
centrarse slo en niveles particulares (e.g. gramtica y lxico en la
lingstica crtica, semntica lxica en los primeros anlisis
discursivos en francs).
Es importante evitar el nfasis unilateral tanto en las propiedades
repetitivas como en las propiedades creativas del texto. Todo texto
es en parte repeticin y en parte creacin, y funciona como un
espacio de tensin entre fuerzas centrpetas y fuerzas centrfugas
13
(Bajtin 1981, 1986). Los textos varan en el peso relativo de estas

fuerzas segn su condicin social, de forma tal que algunos textos
sern
relativamente
normativos
mientras
que
otros
sern
relativamente creativos. Las fuerzas centrpetas surgen de la

necesidad de utilizar, durante la produccin del texto, convenciones
dadas de dos tipos principales: un lenguaje, y un orden del discurso
es decir, una estructuracin histricamente particular de prcticas
discursivas (de produccin textual) (ver ms abajo). En concreto,
obviamente uno debe usar palabras y estructuras clausales del
ingls al producir un texto en ingls, y uno tiene que elegir entre los
gneros y discursos disponibles en el orden del discurso. Las
fuerzas centrfugas provienen de las especificaciones de la situacin
particular de produccin textual, es decir, del hecho de que las
situaciones no se repiten indefinidamente sino que, por lo contrario,
son indefinidamente novedosas y problemticas en distintas
maneras. Los textos negocian las contradicciones socioculturales y,
en trminos generales, las diferencias (Kress 1988) generadas en
las situaciones sociales, constituyendo, de hecho, una forma de
representar las luchas sociales. Por ejemplo, con respecto a la
funcin
ideativa,
los
sujetos
tratan
de
forma
textual
las
contradicciones o diferencias en sus creencias, conocimientos y

representaciones. Con respecto a la funcin interpersonal, los textos
negocian las relaciones sociales entre sujetos en circunstancias de
duda o rplica, y los sujetos intentan resolver textualmente, a travs
de su uso del lenguaje, los dilemas que enfrentan al definir sus
14
propias identidades (Billig et al. 1988). El productor de un texto slo

cuenta con convenciones lingsticas y ordenes del discurso ya
dados como recursos para lidiar con las fuerzas centrifugas, aunque
puede utilizar estos recursos en formas novedosas, generando, por
ejemplo, nuevas configuraciones de gneros y discursos (ver ms
abajo).
La tensin entre repeticin y creacin, entre fuerzas centrpetas y
centrfugas, se manifiesta en diversos grados de homogeneidad o
heterogeneidad en las formas y significados textuales. Un texto
relativamente homogneo es relativamente consistente en sus
aspectos semntico y formal una construccin consistente de
relaciones entre el productor del texto y su audiencia a travs del
texto puede realizarse parcialmente, por ejemplo, a partir de
regularidades de modalidad. Un texto relativamente heterogneo
puede, en contraste, construir relaciones textuales entre el productor
y su audiencia de formas diversas y contradictorias, parcialmente
realizadas
en
modalidades
irregulares
en
pugna.
La
heterogeneidad de los textos codifica contradicciones sociales. Es

esta la propiedad textual que hace de los textos indicadores
sensibles a los procesos y al cambio sociocultural al que me refera
ms arriba al discutir el concepto de textura. Las contradicciones
sociales pueden incluso condensarse en colocaciones lxicas
particulares dentro los textos, es decir, en patrones particulares de
co-ocurrencia y previsibilidad mutua entre palabras, por ejemplo, el
par cultura empresarial [enterprise culture] (ver artculo 5). La
15
homogeneidad/heterogeneidad del texto puede ser relevada a travs

del anlisis intertextual de los lazos entre un texto y otros textos o
tipos textuales, los cual es (como afirmo en el artculo 8) un
complemento necesario para el anlisis lingstico dentro del anlisis
textual (ver tambin Talbot 1990, Slembrouck 1992). En el artculo 7
sugiero que la ambivalencia y la falta de fluidez pueden ser
consecuencia de un alto nivel de heterogeneidad textual.
La mayora de los trabajos en anlisis del discurso, incluyendo al
anlisis crtico del discurso, se han focalizado en una versin en
mayor o menor grado idealizada de la homogeneidad textual,
prcticamente ignorando los textos heterogneos y, en general, lo
que Bajtin (1981) llamaba heteroglosia. Esto es aplicable a la
escuela de Birmingham (Sinclair y Coulthard 1975), a los primeros
trabajos en anlisis conversacional y en anlisis del discurso hechos
en Francia, y a la lingstica crtica (Fowler et al. 1979). Otros
trabajos han considerado la heterogeneidad, aunque en una forma
limitada que, creo, no asume las profundas implicaciones tericas y
metodolgicas de la heterogeneidad textual (ver ms abajo). Podran
incluirse trabajos ms recientes en el anlisis conversacional (por
ejemplo, Drew y Heritage 1992 ver tambin Fairclough 1992c), y el
trabajo de Labov y Fanshel sobre el discurso teraputico (1977).
En el marco de tres dimensiones para el ACD al que me refera
ms arriba (texto, prcticas discursivas, prcticas socioculturales), el
anlisis de las prcticas discursivas supone atencin por los
procesos de produccin, distribucin y consumo textual. Esta
16
caracterizacin del marco contiene en s lo que creo es un principio

importante para el anlisis crtico del discurso: el anlisis de los
textos no debera estar artificialmente aislado del anlisis de
prcticas institucionales y discursivas en las cuales stos se
insertan. Este principio ha sido reconocido en algunas, pero no en
todas, las aproximaciones al ACD (e.g. en van Dijk 1988 pero no en
Fowler et al. 1979). Este principio significa, por ejemplo, que al
analizar el texto de un programa televisivo uno tambin debera
referirse a las rutinas y procesos de produccin del programa, y a las
circunstancias y prcticas de recepcin. El anlisis textual abstrado
de la recepcin ha sido ampliamente criticado en los estudios sobre
medios, y se ha producido un desplazamiento de la atencin del
primer al segundo tipo de anlisis (Morley 1980). Esta distincin es
fundamental para el ACD, dado que parte de la crtica es dirigida a
los analistas que postulan efectos ideolgicos nicamente en base al
anlisis de textos, sin considerar los modos diversos en los cuales
dichos textos pueden ser interpretados y respondidos. Corremos el
riesgo, sin embargo, de perder lo bueno buscando lo mejor al
abandonar el anlisis textual a favor de un anlisis de la recepcin.
La interpretacin de textos es un proceso dialctico resultado del
intercambio de los recursos variables de interpretacin que los
sujetos utilizan para influir y modificar el texto, y de las propiedades
del propio texto. El anlisis textual es, por lo tanto, una parte
importante, si es que slo es una parte, del todo, y debe ser
defendido ante sus crticos (Brunsdon 1990).
17
El principio de que el anlisis textual debera ser combinado con

el anlisis de las prcticas de produccin y consumo no ha sido
adecuadamente asumido por los artculos aqu reunidos. En ellos me
refiero a la produccin textual pero apenas al consumo textual, y
focalizo nicamente sobre el problema de cmo los productores de
textos utilizan y reestructuran ordenes del discurso, produciendo
nuevas configuraciones de gneros y discursos. Existe todava la
necesidad de acercar el anlisis textual al anlisis social de las
rutinas organizativas de produccin y consumo textual, as como al
anlisis de procesos especficamente discursivos dentro de los
procesos de produccin y consumo, tales como el anlisis de cmo
los artculos de noticias son transformados en el proceso de su
produccin en Bell (1991), o el anlisis de cmo los textos
mediticos son transformados en los comentarios de la audiencia
sobre los medios (discutido brevemente en el artculo 8, ver tambin
Thompson 1990). Existe tambin la necesidad de unir al anlisis
crtico del discurso de eventos discursivos con el anlisis etnogrfico
de las estructuras y marcos sociales, en la bsqueda de lo que
algunos han llamado una etnografa crtica (Bourne 1992).
El anlisis textual presupone una teora sobre el lenguaje y una
teora gramatical, y un problema del anlisis crtico del discurso es
seleccionar entre las teoras disponibles. Me he referido en distintos
lugares a la lingstica sistmica, la cual posee un nmero de puntos
fuertes desde la perspectiva del ACD. Es una teora funcional del
lenguaje orientada hacia la pregunta de cmo est estructurado el
18
lenguaje de forma tal de abordar sus funciones sociales primarias.

Por lo tanto, la gramtica se entiende como estructurada por las tres
(macro) funciones del lenguaje a las que me refera ms arriba: la
funcin ideacional, la funcin interpersonal y la funcin textual. Es
tambin una teora orientada textualmente que se ocupa de producir
descripciones gramaticales factibles de ser usadas en el anlisis
textual. Entender al lenguaje como semitica social (Halliday 1978)
otorga un frente de anlisis para la proyeccin de relaciones entre el
lenguaje (textos) y las estructuras y relaciones sociales. A pesar de
que la lingstica sistmica es, en consecuencia, una teora
compatible con la cual trabajar, en el largo plazo el anlisis crtico del
discurso debera anunciar, como propusiera Kress (1993), el
desarrollo de una nueva teora social del lenguaje que podra incluir
una nueva teora gramatical.
Gnero y rdenes del discurso

La dimensin de la prctica discursiva en el marco analtico de
tres dimensiones presentado arriba muestra, para cualquier evento
discursivo, cmo los productores e intrpretes de textos utilizan los
recursos sociales disponibles que constituyen el orden del discurso.
Como indicara ms arriba, las dos principales fuerzas centrpetas en
todo evento discursivo son el lenguaje y el orden del discurso. Los
eventos discursivos son dependientes de, y estructurados por, estas
dos fuerzas, pero, a su vez, las reestructuran acumulativamente. El
anlisis intertextual conecta la dimensin textual y la dimensin de
19
las prcticas discursivas dentro del marco de anlisis, y muestra

dnde se localiza el texto con respecto a la red social de rdenes del
discurso cmo un texto actualiza y entiende el potencial dentro de
los rdenes del discurso.
Las prcticas discursivas, los rdenes del discurso, y el anlisis
intertextual poseen un rol mediador crucial en este marco: median en
la relacin entre, por un lado, los textos, y, por el otro, (las partes no
textuales de) la sociedad y la cultura. Lo que quiero decir es que: a)
el orden del discurso es el orden social en su faceta discursiva o la
marca histrica de las prcticas socioculturales sobre el discurso; b)
cualquier evento discursivo se posiciona necesariamente en relacin
con
sus
antecedentes
histricos,
reproducindolos
transformndolos de forma selectiva; c) la especificidad de la

prctica sociocultural particular de la cual forma parte un evento
discursivo se manifiesta primero en cmo el evento discursivo utiliza
y trabaja sobre el orden del discurso, el cual, a su vez, se manifiesta
en propiedades textuales, de forma tal que la unin de la prctica
textual y sociocultural es mediada por la prctica discursiva. Como
se deduce de esta formulacin, la prctica discursiva asegura un
lugar de importancia para la historicidad de los eventos discursivos
al mostrar tanto su continuidad con el pasado (su dependencia de
rdenes del discurso dados)
como su participacin en el
desenvolvimiento histrico (su transformacin de los rdenes del

discurso).
20
Otros acercamientos al anlisis (crtico) del discurso niegan o

desvalorizan la dimensin de las prcticas discursivas y la
intertextualidad. Un buen ejemplo es el trabajo reciente dentro del
anlisis conversacional que focaliza sobre el discurso institucional y
sobre las relaciones entre el habla-en-interaccin y la estructura
social (Boden y Zimmerman 1991, Drew y Heritage 1992). Este
trabajo muestra continuidad con anlisis conversacionales anteriores
en lo que hace a su preocupacin por minimizar la atraccin por las
categoras tradicionales para dar cuenta de la estructura social en el
anlisis del habla, y por encontrar formas de excluir dichas
categoras del anlisis. Schegloff (1992), por ejemplo, formula
principios de relevancia e influencia procedural: una categora
social entrar en el anlisis slo si est manifiestamente orientada
por (es relevante para) los participantes, y si es influyente sobre la
forma en la cual es texto es estructurado y organizado. Yo
argumentara, sin embargo, que las categoras sociales que no
poseen dicha influencia manifiesta podran ser necesarias para el
anlisis de un texto en la dimensin de las prcticas discursivas
podran ser relevantes para el campo de las prcticas dentro de las
cuales el texto se sita incluso si no son manifiestamente influyentes
sobre el propio texto. Por ejemplo, en una entrevista laboral de
gnero
mixto
la
categora
de
gnero
participante
puede
aparentemente no ser ni relevante ni influyente proceduralmente

segn los criterios de Schegloff, y aun as el anlisis de las prcticas
discursivas podra mostrar cmo su ausencia es marcada y
21
significante cuando la entrevista de trabajo se sita con respecto al

resto de las prcticas de entrevistas de trabajo existentes quizs
debido, por ejemplo, a que se toma una posicin feminista.
Ciertas categoras que han sido de gran importancia en el anlisis
de la estructura social evidentemente se desempearan mal dentro
de los criterios de Schegloff en relacin con la relevancia analtica
[analytical relevance], incluyendo clase social, poder (en un sentido
socio-estructural ms que situacional) e ideologa. El anlisis de las
prcticas discursivas requiere, en contraste, de tales categoras.
Podemos verlo mejor en relacin con lo que quiero llamar
variabilidad escondida. Varias propuestas de anlisis del discurso,
incluyendo no slo al anlisis conversacional sino tambin, por
ejemplo, a la escuela de Birmingham (Sinclair y Coulthard 1975),
ignoran un importante tipo de variabilidad en el uso del lenguaje
(discurso), a partir de una confianza en ocasiones implcita en lo que
llamo en el artculo 11 una teora de lo apropiado en la variabilidad
lingstica una teora que asume una conexin bastante directa
entre tipos de situacin social y variedades lingsticas, una
conexin tal que cada situacin social se asocia con una nica
variedad. La variabilidad escondida es la variabilidad de prcticas
dentro de situaciones sociales particulares dentro de una clase,
dentro de una consulta mdica, dentro de una entrevista meditica.
Mi postura es que una situacin social se explica mejor si se le
atribuye su propio orden del discurso dentro de la red social de
rdenes del discurso, en la cual diferentes tipos discursivos estn
22
ordenados en relacin con los dems. Dichas prcticas alternativas

se ordenan tpicamente segn su jerarqua, en el sentido de que
puede haber una prctica dominante (normal, naturalizada) y otras
prcticas dominadas (marginadas, alternativas). La categora de
poder en un sentido estructural (y quizs la categora de clase
social) es necesaria para dar sentido a las relaciones de
ordenamiento y jerarqua entre las practicas y para dar sentido a
cmo los sujetos eligen entre las practicas disponibles en ocasiones
especficas. La categora de ideologa es necesaria para dar sentido
a las diferencias entre prcticas; las prcticas pueden estar cargadas
ideolgicamente, y la diversidad de prcticas puede formar parte de
las contiendas ideolgicas (ver artculo 1, y passim).
He adaptado el concepto de orden del discurso de Foucault
(1981) para referirme al conjunto ordenado de prcticas discursivas
asociadas con un dominio o institucin social particular (e.g. la
conferencia, el seminario, la orientacin, y la conversacin informal,
dentro de una institucin acadmica), y los lmites y relaciones entre
ellas. Las prcticas discursivas pueden estar demarcadas de forma
relativamente fuerte o dbil los lmites pueden ser rgidos o
permeables, y las prcticas discursivas pueden entrar en varios tipos
de relaciones. Pueden entrar en el tipo de relaciones de
complementariedad asumidas por las teoras de lo apropiado
(discutidas en el artculo 10) de forma tal que prcticas discursivas
diferentes sean usadas en situaciones sociales diferentes, pero
pueden tambin ser alternativas dentro de la misma situacin social,
23
o pueden estar en relacin de oposicin. Por ejemplo, los mdicos o

los docentes pueden seleccionar o rechazar prcticas discursivas
disponibles para dar forma a sus consultas mdicas o a sus clases
en funcin de posiciones tericas o ideolgicas (ver ms arriba).
Aparte de los rdenes del discurso locales de dominios sociales
particulares, es til referirse al orden social del discurso para trazar
las relaciones y lmites entre los rdenes del discurso locales (e.g.
entre los rdenes del discurso del aula, del grupo de amigos, y de la
familia). Los lmites entre y dentro de los rdenes del discurso estn
constantemente modificndose, y el cambio en los rdenes del
discurso es, de hecho, parte del cambio sociocultural.
Describ la dimensin de las prcticas discursivas dentro de
nuestro marco de trabajo en tanto referida a la produccin, consumo
y distribucin de textos. La distribucin cmo circulan los textos
dentro de los rdenes del discurso puede ser investigada en
trminos de relaciones de encadenamiento (en oposicin a
relaciones paradigmticas u opcionales) dentro de los rdenes del
discurso. Existen cadenas de prcticas discursivas parcialmente
establecidas dentro y entre rdenes del discurso a lo largo de las
cuales los textos son desplazados y transformados de forma
sistemtica (Fairclough 1992a). Por ejemplo, en los medios masivos
hay cadenas conectando varios rdenes del discurso pblico
(poltica, derecho, ciencia, etc.), rdenes del discurso meditico, y
rdenes del discurso pertenecientes al dominio privado (el dominio
de la recepcin). Los textos son transformados de forma sistemtica
24
a travs de estos lmites, e incluso dentro de los rdenes del

discurso meditico el proceso de produccin textual puede involucrar
cadenas complejas de prcticas discursivas y de transformaciones
(descrito en Bell 1991). La distribucin es un aspecto relativamente
dejado de lado que amerita ms atencin.
Un rea de controversia tiene que ver con la constitucin de
aquello a lo que me he referido como las prcticas discursivas
constitutivas de un orden del discurso. En particular, ha habido
mucho debate recientemente entre visiones conflictivas sobre el
gnero, discusin que se ha agudizado a partir de las consecuencias
polticas para la enseanza del gnero en la escuela (ver, por
ejemplo, Martin 1989, Threadgold 1989, van Leeuwen 1987). Desde
mi punto de vista, un fracaso general para distinguir diferentes
niveles de abstraccin no ha ayudado al debate. La primera
distincin se da entre los propios textos y las convenciones que los
sujetos utilizan al producirlos e interpretarlos. Una segunda distincin
dentro de las convenciones aparece entre lo que llamar tipos
textuales y los constituyentes ms abstractos de los tipos textuales
(en particular, gnero y discurso). Cuando los sujetos producen o
interpretan textos, se orientan hacia las convenciones en tanto tipos
ideales, con lo cual quiero decir que los textos son producidos e
interpretados en referencia a esas convenciones pero, de hecho, no
se trata de un proceso que simplemente las actualiza. Al afirmar que
las convenciones tienen el estatus de tipos ideales no estoy
sugiriendo que son puramente imaginarias; existen textos que se
25
corresponden estrechamente con tipos ideales (as como hay otros

que no se corresponden), de forma tal que los sujetos los aprenden
a partir de experiencias textuales concretas. Examinemos el tema
desde el nivel (textual) ms abstracto hasta el ms concreto.
Un aspecto en la controversia sobre el gnero es si un gnero
debera ser entendido como un esquema rgido compuesto de
etapas, todas o algunas de ellas obligatorias, en un orden fijo (ver,
por ejemplo, el anlisis de las narrativas en Labov y Waletsky 1967),
o si los gneros son ms flexibles, impredecibles y heterogneos
(Threadgold 1989). Si asumimos que los textos actualizan gneros
directamente, la primer postura (esquemtica) no puede ser
sustentada como una perspectiva general sobre el gnero, dado que
muchos textos manifiestan una compleja mezcla de gneros. Sin
embargo, la postura esquemtica posee cierta realidad en tanto tipo
ideal y convencin y cierta realidad textual, ya que algunos textos
se adhieren de forma estricta a los esquemas generales. Aun as,
incluso en el nivel ms alto de abstraccin, slo algunos gneros
tienen una estructura esquemtica rgida. Podramos comparar, por
ejemplo, la estructura relativamente predecible de una entrevista de
trabajo tpica o el tipo de narrativa oral que estudian Labov y
Waletsky, con una conversacin familiar durante la cena.
Incluso en este nivel de abstraccin, no es de gran ayuda
entender al gnero simplemente en trminos de una estructuracin
organizada en etapas. Considero al gnero como una manera
socialmente avalada de usar el lenguaje en conexin con un tipo
26
particular de actividad social (e.g. entrevista, narrativa, exposicin).

Tal forma de usar el lenguaje no es simplemente una manera de
estructurar
al
texto
en
etapas,
sino
que
tambin
implica
particularidades de (usando trminos de Halliday 1978) campo

aquello a lo que las prcticas sociales se refieren y cmo son
entendidas (van Leeuwen 1993); de voz quines son los
participantes, y cmo se construyen; de estilo cmo se
construyen las relaciones entre participantes; y de modo qu
formas de textualizacin (y no slo de estructuracin en etapas) y de
relaciones texto-contexto son usadas. Podemos utilizar los trminos
voz, estilo, y modo para referirnos a estos aspectos particulares del
gnero, y el trmino tipo de actividad (Levinson 1979) para
referirnos
especficamente
la
estructuracin
esquemtica
[schematic structuring] de un texto en trminos de etapas. En lugar

de usar campo, podemos hablar de discurso; un discurso es una
manera de entender un dominio particular de prctica social desde
una perspectiva particular; un gnero puede utilizar de forma
predecible un rango particular de discursos, aunque un discurso
dado puede ser utilizado en varios gneros.
En un grado menor de abstraccin, los tipos textuales son esas
configuraciones de gneros (y tambin de discursos, voces, estilos,
modos, y tipos de actividades) que se han desarrollado y
convencionalizado para categoras particulares de actividades en
tipos particulares de situaciones sociales. Un tipo textual es
situacional e histricamente muy particular mientras que un gnero
27
es ms abstracto, aunque los tipos particulares de textos pueden ser

ms o menos complejos genricamente, ms prximos o ms
distantes de los gneros. Podemos especificar tipos textuales en
varios niveles de particularidad por ejemplo, entrevista de noticias,
entrevista de noticias televisiva, entrevista de noticias del Canal 4,
etc. Los propios textos pueden ser, en mayor o menor medida,
modelados siguiendo tipos textuales. En el anlisis intertextual de un
texto, el objetivo es describir su configuracin intertextual,
mostrando por ejemplo cmo varios tipos textuales pueden ser
simultneamente utilizados y combinados. Se sigue de lo dicho que
los propios textos pueden poseer configuraciones intertextuales
extremadamente
complejas,
aunque
pueden
tambin
ser
relativamente simples.
Esta concepcin del gnero es bastante diferente, y espero ms
satisfactoria, de lo que los lectores hallarn en los artculos de este
volumen. Por un lado, esta concepcin refleja una crtica a la visin
simple y esquemtica del gnero surgida del trabajo de Bajtin (1981,
1986) y formulada ms recientemente por Kress y Threadgold (1988)
y Threadgold (1989). Por otro lado, esta concepcin destaca que la
visin esquemtica s posee fuerza y validez, siempre y cuando
distingamos entre diferentes niveles de abstraccin. El marco puede
incluir
varios
tipos
de
intertextualidad
compleja
en
textos:
intertextualidad secuencial (ver, por ejemplo, el relevamiento de los

gneros mediticos en van Leeuwen (1987)), intertextualidad
incrustada (ver el estudio del discurso teraputico en Labov y
28
Fanshel 1977), e intertextualidad mixta (Fairclough 1992a, 1993). En

la intertextualidad secuencial, diferentes etapas de los esquemas
genricos
son
modeladas
en
gneros
diferentes;
en
la
intertextualidad incrustada, un gnero se incrusta dentro de otro; en

la intertextualidad mixta, sin embargo, es imposible adscribir
diferentes partes de un texto a diferentes gneros incluso una
nica clusula puede ser multi-genrica. Kress y Threadgold usan el
trmino gnero a lo largo de los tres niveles de abstraccin que he
distinguido para referirse a lo que he llamado configuracin
intertextual y tipo textual, as como gnero. Esto debera dar cuenta
de la relacin dialctica entre convencin y accin, pero se me
presenta como confuso.
Sociedad y cultura
Me referir a dos temas fundamentales bajo este ttulo: la
necesidad de defender y sustentar el anlisis crtico en un momento
en el cual se encuentra cuestionado, y los argumentos a favor de un
nfasis en el concepto de cambio dentro del ACD cambio en las
prcticas discursivas como parte de procesos ms amplios de
cambio social y cultural.
La teora crticaii y el anlisis crtico estn actualmente siendo
cuestionados desde varios frentes tericos, y muchos analistas se
muestran cada vez ms escpticos con respecto al uso de
conceptos tericos bsicos tales como poder, ideologa, clase, e
incluso verdad/falsedad. Considero que estos cambios tericos
29
estn relacionados con las derrotas y repliegues de la izquierda en

muchos pases durante la ltima dcada o ms, y con la irrupcin de
una agresiva nueva derecha. No deseo con esto adjudicar a estos
tericos, ni mucho menos al postmodernismo como movimiento
intelectual, una adhesin a la nueva derecha, sino sugerir que son
parte de un mismo clima social y poltico. Concretamente, por
ejemplo en el Reino Unido actual, el ataque a los conceptos y
posiciones crticas a menudo parece tener dos frentes: proviene, por
un lado, de ciertos tericos sociales, y, por el otro, de asesores y
ministros de la derecha, incluso admitiendo que estos dos frentes no
demuestran demasiada simpata o contacto mutuo. Entiendo que se
trata de una situacin de lucha poltica e ideolgica, donde las
temticas no son de ninguna manera novedosas. Considero que los
abusos y las contradicciones de la sociedad capitalista que hicieron
emerger a la teora crtica no han disminuido, as como tampoco han
disminuido las caractersticas de las prcticas discursivas dentro de
la sociedad capitalista que hicieron emerger al anlisis crtico del
discurso. Por lo tanto, todas las razones son vlidas para defender al
proyecto crtico de sus detractores. Centrar en este punto mis
argumentos sobre ideologa y crtica de la ideologa.
Los conceptos de ideologa y anlisis ideolgico han sido
recientemente criticados desde varias perspectivas. Abercrombie,
Hill y Turner (1980) es una crtica de la tesis de la ideologa
dominante segn la cual el orden social se sustenta en gran medida
a travs de los efectos que producen las ideologas dominantes al
30
ganar el consentimiento y conformidad de la mayora. Estos autores

se preguntan hasta qu punto existen las ideologas dominantes
unitarias, argumentan que la gente es con frecuencia capaz de
resistir y rechazar estas ideologas en la medida en que
efectivamente
lo
hacen,
sugieren
que
una
variedad
de
mecanismos no ideolgicos (e.g. econmicos) son funcionales para

garantizar el (limitado) nivel de cohesin social que es logrado.
Como seala Eagleton (1991), este libro fue un provechoso
correctivo para la tendencia de las versiones culturales del marxismo
a exagerar el rol de la ideologa en la reproduccin social, pero, sin
embargo, subestima la fuerza contempornea de la ideologa.
Un ataque ms importante al concepto de ideologa proviene de la
teora postestructuralista y postmodernista. Uno de sus argumentos
es que cualquier forma de critica ideolgica presupone que el crtico
posee un acceso privilegiado a la verdad, cuando, en realidad, tales
atribuciones de verdad o conocimiento slo son (como afirmara
Nietzsche (1886/1990)) un deseo de poder codificado (Foucault
1979). Esta posicin est asociada con una teora del discurso
relativista y nominalista, segn la cual distintos discursos son, en
trminos
de
Wittgenstein,
tantos
inconmensurables
juegos
lingsticos que uno no puede privilegiar un discurso como espacio

para evaluar otros discursos (Lyotard 1988, Norris 1992). Una lnea
diferente de argumentacin proviene de otro frente. Baudrillard
propone que en la posmodernidad la distincin entre imagen y
realidad ha colapsado, de tal forma que estamos viviendo en una
31
hiperrealidad donde es imposible, por ejemplo, separar las imgenes

de guerra en la TV y el hecho real (Poster 1988, Norris 1992). La
vida social se ha vaciado de significado. En consecuencia, el
concepto de ideologa, el cual presupone una distincin entre
apariencia y realidad, es obsoleto. Hay una cuota de verdad en el
anlisis de Baudrillard, pero ste ha generalizado injustificadamente
las tendencias en ciertos dominios de la vida social tomndolas
como absolutos para el anlisis de la vida social en su totalidad
(Eagleton 1991). La crtica de la ideologa en trminos de su reclamo
de validez, la cual analizo ms abajo, es, creo, un estudio mucho
ms serio.
Una forma ms indirecta de atacar a la crtica ideolgica es usar
el concepto de ideologa de un modo neutral, sin su costado crtico
(Thompson 1990), virtualmente como sinnimo de visin de
mundo, de forma tal que cualquier grupo posea su ideologa
particular de acuerdo a sus intereses y posicin en la vida social. Lo
que hace que una teora sea crtica es el asumir una mirada
peyorativa sobre la ideologa en tanto un medio a travs del cual se
reproducen las relaciones sociales de poder. Algunas teoras crticas
acentan tambin una visin de la ideologa como falsificacin (o
falsa conciencia, Marx y Engels 1976). Considero que las
representaciones y construcciones particulares del mundo son
instrumentales (en parte en el discurso) e importantes en la
reproduccin de la dominacin, que es necesario que sean
investigadas y analizadas, y que la fuerza y especificidad del
32
concepto de ideologa proviene de su utilizacin en la crtica de

estos procesos particulares. Si el concepto de ideologa va de ser
usado, entonces debera ser usado crticamente.
Al enlazar la ideologa con las relaciones sociales de poder, estoy
haciendo alusin a relaciones asimtricas de poder, es decir, a la
dominacin. La obra de Foucault, en particular, ha popularizado una
comprensin
diferente
del
poder
en
tanto
una
propiedad
omnipresente de las tecnologas que estructuran a las instituciones

modernas, no poseda ni adscripta a ninguna clase, estrato o grupo
social particular (Foucault 1979). Me preocupa que este ltimo
sentido de poder haya desplazado al primero, ms tradicional, y que,
ms importante an, haya ayudado a desviar la atencin del anlisis
de las asimetras de poder y de las relaciones de dominacin. Un
objetivo importante del anlisis crtico es la elisin del par
poder/dominacin en la teora y en el anlisis.
Si la ideologa se halla enlazada con los conceptos de poder y
dominacin, dentro de la tradicin marxista la ideologa ha sido
relacionada ms especficamente con los conceptos de poder de
clase y dominacin, incluyendo al poder ejercido por el estado en
beneficio de una clase social dominante. Las manifestaciones
recientes del marxismo que enfatizan (y, en algunos casos, sobre
enfatizan)
el
aspecto
ideolgico
de
la
reproduccin
social
conceptualizan al poder en trminos del concepto gramsciano de

hegemona, el cual pone en primer plano la batalla por el consenso
en el ejercicio del poder. Ha habido tambin una relativa puesta en
33
segundo plano de la clase social dado que el foco se movi hacia el

rol de la ideologa en el mantenimiento de la dominacin, en especial
en la relaciones de gnero, y en las relaciones entre grupos tnicos
o culturales. Es necesario ampliar la propia comprensin del rol de la
ideologa en este sentido, pero yo enfatizara que el inters de la
mayora de los anlisis radica en las relaciones sociales de
dominacin dentro de un sistema social que es capitalista, y que se
encuentra dominado por las relaciones de clase, aunque no es
reducible a ellas. Creo que es errneo centrarse, por ejemplo, en las
relaciones de gnero (o, para el caso, en las relaciones de clase) sin
prestar atencin a su funcionamiento dentro del sistema social (ni,
en consecuencia, a cmo el gnero interacta con la clase, la
cultura, etc.).
Nos
enfrentamos
al
peligro
de
enfatizar
demasiado
la
reproduccin. No hay nada mecnico o determinista en el

funcionamiento de la ideologa (ver artculo 3). La ideologa es un
espacio y un foco de lucha, y la crtica de la ideologa es ella misma
una forma terica de lucha que las clases sociales dominadas, as
como las feministas, las minoras tnicas, los homosexuales y otros,
han asumido como parte de sus pujas. La crtica ideolgica como
parte de la actividad acadmica e intelectual, incluyendo al ACD y a
su aplicacin educacional como conciencia crtica del lenguaje (ver
artculos 9 y 10), debera ser entendida en trminos de la relacin
entre grupos de intelectuales en tanto estrato social, y estas luchas
en trminos de luchas de clases sociales y otros grupos sociales
34
primarios. Por ejemplo, la crtica acadmica de la ideologa patriarcal

no ha sido aislada de la crtica por parte del movimiento feminista en
su sentido ms amplio al contrario, se han alimentado
mutuamente. Un elemento fundamental de la lucha social son las
alianzas y lealtades cambiantes de los intelectuales en el marco de
las luchas de clases y de otros grupos primarios.
Al proponer que un evento discursivo opera ideolgicamente, no
estoy en principio afirmando que sea falso, ni asumiendo una
posicin privilegiada desde donde poder efectuar juicios de verdad o
falsedad. Lo que estoy proponiendo es que contribuye a la
reproduccin de las relaciones de poder. Desde esta concepcin del
anlisis ideolgico, los ataques a la crtica ideolgica a partir de sus
supuestas afirmaciones privilegiadas de verdad (a las cuales me
refer ms arriba) pierden fundamento. Sin embargo, el anlisis
crtico (del discurso) no puede permanecer indiferente a las
cuestiones relacionadas con la verdad, sean stas un asunto de
omisin o falsificacin por razones persuasivas (Herman y Chomsky
1988, Norris 1992), o un asunto de falsificacin de representaciones
ideolgicas. Muchas ideologas son evaluaciones (e.g. las mujeres
son menos inteligentes que los hombres) para las cuales el
basamento es ms relevante que su verdad. Por supuesto, el
anlisis del discurso no puede juzgar la verdad o el basamento de
una proposicin per se, pero sucede que el anlisis crtico del
discurso no es ms que un mtodo a seguir en el marco de otros
proyectos crticos ms amplios. Los juicios de verdad o de
35
basamento no son slo un patrimonio arrogantemente reclamado por

los intelectuales, sino una parte constante y necesaria de la vida
social de cualquiera, incluyendo a los foucaultianos (Dews 1988).
Existen, por supuesto, estructuras y mecanismos para privilegiar los
juicios de grupos sociales particulares y los discursos que stos
utilizan, incluyendo a los intelectuales. Un objetivo poltico importante
y emancipatorio consiste en minimizar dichos efectos y en maximizar
las condiciones para los juicios de verdad de forma tal de ser
comparados y evaluados en funcin de sus mritos. Los juicios de
verdad efectuados por intelectuales, incluyendo a los analistas
crticos, deberan ser vistos (al igual que la crtica ideolgica en
general ver ms arriba) en trminos de relaciones entre
intelectuales y clases y grupos sociales. Los intelectuales no
deberan sentirse avergonzados de emitir juicios de verdad; por el
contrario,
poseen,
al
igual
que
otros
grupos
sociales,
la
responsabilidad de llevar al dominio pblico la perspectiva particular

con la que pueden contribuir en los debates acerca los grandes
temas sociales y polticos (Norris 1992). Replegarse en un
relativismo intil cuando se enfrentan con temas tales como los
crmenes de guerra en la ex-Yugoslavia, los cuales requieren juicios
de verdad o falsedad, es, en mi opinin, un serio fracaso tico, sin
importar las voces tericas que puedan ser usadas para racionalizar
dicha postura.
Los analistas crticos del discurso en ocasiones no logran
historizar adecuadamente sus datos, es decir, por un lado fallan al
36
especificar las condiciones histricas particulares dentro de las

cuales son generados y lo que sus propiedades y formas deben a
esas condiciones, y, por el otro, fallan al especificar qu rol juegan
en procesos sociales ms amplios. Creo que, en las circunstancias
actuales, el ACD debera centrar su atencin en el discurso dentro
del marco de la historia del presente las prcticas discursivas
cambiantes como parte de un proceso ms amplio de cambio social
y cultural dado que el constante, y en ocasiones dramtico, cambio
que afecta varios dominios de la vida social es una caracterstica
fundamental de la experiencia social contempornea, que estos
cambios frecuentemente se producen, en un grado importante, por y
a travs de cambios en las prcticas discursivas, y que ninguna
comprensin apropiada de las prcticas discursivas contemporneas
es posible si no toma en consideracin esa matriz de cambio. Por
ejemplo, una tendencia importante en el cambio sociocultural actual,
tratada en el artculo 6, es la marketizacin la reconstruccin,
segn un criterio de mercado, de los dominios que estuvieron en su
momento relativamente aislados de los mercados, econmicamente,
en trminos de relaciones sociales, y en trminos de valores e
identidades culturales. Considero que la marketizacin es, en un
grado importante, un proceso discursivo parcialmente constituido a
partir de la colonizacin llevada a cabo por las prcticas discursivas
de los dominios de mercado, como por ejemplo la publicidad. De
forma similar, los socilogos se han referido a un proceso de
informalizacin (Featherstone 1991) que puede ser en parte
37
interpretado discursivamente como la colonizacin de rdenes

pblicos del discurso por parte de las prcticas discursivas de la
esfera privada lo que he llamado la conversacionalizacin del
discurso pblico (ver Fairclough 1994, y el artculo 6). El ACD tiene
en este sentido una oportunidad clave para establecerse en tanto
mtodo a ser usado junto a otros en la investigacin social del
cambio (ver artculo 8).
Conclusin
El ACD ya ha atravesado la primera flor de la juventud, y se
embarca en un proceso de maduracin. Es el momento para la
consolidacin, para que la reflexin colectiva colabore con la unidad
y la coherencia del ACD, con sus bases tericas, con sus mtodos
de anlisis, y con su relacin con reas adyacentes de estudio
(incluyendo a la lingstica, a la sociolingstica, y a la sociologa,
entre otras ciencias sociales). Este proceso ya se encuentra en
marchaiii. Espero que los temas que propuse en esta introduccin
contribuyan con ese debate.
Estos artculos fueron publicados para evitar la duplicacin de material y
para garantizar las referencias cruzadas.

ii
Utilizo aqu el trmino teora crtica en un sentido genrico para referirme
a cualquier teora que se ocupe de la crtica de la ideologa y de los efectos

de dominacin, y no especficamente para referirme a la teora crtica de la
Escuela de Frankfurt.
38
iii
La fundacin de una revista internacional que se centra en el ACD,
Discourse and Society, es un indicador. Otro es la apertura en la Unin

Europea y en la zona de libre comercio europea de un programa
erasmiano de intercambio acadmico de ACD, y la planificacin por parte
de aquellos involucrados en este programa de una introduccin al ACD
escrita conjuntamente. Los autores a incluir son Ruth Wodak (Austria),
Teun van Dijk (Holanda), Paul Thibault (Italia), Gunther Kress, Theo van
Leeuwen y yo mismo (Reino Unido), y Per Linell (Suecia).
39

Fairclough 1995 Análisis Crítico Del Discurso Cap 1

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Fairclough 1995 Análisis Crítico Del Discurso Cap 1

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Fairclough,

discourse analysis. The critical study of language. London and New

Traduccin y adaptacin de Federico Navarro para la ctedra de

Esta traduccin se distribuye con autorizacin de Norman Fairclough.

temticas entre las secciones y los artculos, todos orientados hacia

lenguaje que den cuenta de su participacin en el funcionamiento de

del lxico y de las metforas, la gramtica, las presuposiciones e

caracterstica de este marco es que combina una teora bajtiniana

socioculturales). La primer teora se centra en la productividad y

Las secciones tercera y cuarta son ms breves que las dos

conciencia crtica del lenguaje, del trabajo crtico en el plano del

previas como con el desarrollo de las capacidades de los

novela, o una parte relativamente delimitada de una obra como un

Podemos entonces continuar entendiendo al texto como un artefacto

interaccionan en el texto multi-semitico. Esto representa un reto

satisfactorio si no considera lo que podramos llamar el contenido de

sistematizado en tanto redes de sistemas de opciones seleccionadas

Podramos incluir en la escala de presencia-ausencia la relativa

ideolgicamente; de hecho, las propiedades naturalizadas de los

El anlisis textual requiere una diversidad de frentes de anlisis

(Bajtin 1981, 1986). Los textos varan en el peso relativo de estas

relativamente creativos. Las fuerzas centrpetas surgen de la

contradicciones o diferencias en sus creencias, conocimientos y

propias identidades (Billig et al. 1988). El productor de un texto slo

heterogeneidad de los textos codifica contradicciones sociales. Es

homogeneidad/heterogeneidad del texto puede ser relevada a travs

caracterizacin del marco contiene en s lo que creo es un principio

El principio de que el anlisis textual debera ser combinado con

lenguaje de forma tal de abordar sus funciones sociales primarias.

Gnero y rdenes del discurso

las prcticas discursivas dentro del marco de anlisis, y muestra

transformndolos de forma selectiva; c) la especificidad de la

desenvolvimiento histrico (su transformacin de los rdenes del

Otros acercamientos al anlisis (crtico) del discurso niegan o

aparentemente no ser ni relevante ni influyente proceduralmente

significante cuando la entrevista de trabajo se sita con respecto al

ordenados en relacin con los dems. Dichas prcticas alternativas

o pueden estar en relacin de oposicin. Por ejemplo, los mdicos o

a travs de estos lmites, e incluso dentro de los rdenes del

corresponden estrechamente con tipos ideales (as como hay otros

particular de actividad social (e.g. entrevista, narrativa, exposicin).

particularidades de (usando trminos de Halliday 1978) campo

[schematic structuring] de un texto en trminos de etapas. En lugar

es ms abstracto, aunque los tipos particulares de textos pueden ser

intertextualidad secuencial (ver, por ejemplo, el relevamiento de los

Fanshel 1977), e intertextualidad mixta (Fairclough 1992a, 1993). En

intertextualidad incrustada, un gnero se incrusta dentro de otro; en

estn relacionados con las derrotas y repliegues de la izquierda en

ganar el consentimiento y conformidad de la mayora. Estos autores

mecanismos no ideolgicos (e.g. econmicos) son funcionales para

lingsticos que uno no puede privilegiar un discurso como espacio

hiperrealidad donde es imposible, por ejemplo, separar las imgenes

concepto de ideologa proviene de su utilizacin en la crtica de

omnipresente de las tecnologas que estructuran a las instituciones

conceptualizan al poder en trminos del concepto gramsciano de

segundo plano de la clase social dado que el foco se movi hacia el

reproduccin. No hay nada mecnico o determinista en el

primarios. Por ejemplo, la crtica acadmica de la ideologa patriarcal

basamento no son slo un patrimonio arrogantemente reclamado por

responsabilidad de llevar al dominio pblico la perspectiva particular

especificar las condiciones histricas particulares dentro de las

interpretado discursivamente como la colonizacin de rdenes

Estos artculos fueron publicados para evitar la duplicacin de material y