Sociabilidad chilena

(1844)
Damaris Landeros

Francisco Bilbao.
Nace en Santiago de Chile en 1823 y muere
en Buenos Aires, Argentina el ao 1865.
Estudia en el Instituto Nacional.
Luego del exilio parte a Pars donde de
profundiza su conocimiento sobre el
liberalismo y comparte con Michelet y
Quinet.
Vuelve a Chile en 1848 y funda con otros
liberales la Sociedad de la Igualdad.
Durante el gobierno de Manuel Bulnes debe
huir. Primero va a Per y luego vuelve a Pars
donde es el primer intelectual que utiliza el
concepto de Amrica Latina (1856).
Va a Argentina donde se casa, tiene un hijo
que muere a los pocos das.
Finalmente, muere de problemas derivados
de una tuberculosis adquirida por heroicas
razones.

Sociabilidad chilena.
Obra publicada en el peridico liberal
El Crepsculo en el ao 1844.
Se acus a su creador de blasfemo,
inmoral y sedicioso.
Marca un hito en el discurso liberal.
Este texto es considerado como una
de las ms importantes antesalas al
socialismo.

Juicio
Realizado el 17 de junio de 1844 (a semanas de
su publicacin).
Bilbao se defiende, pero a pesar de ello se lo
condena en los cargos de Blasfemia e
Inmoralidad.
A pesar de ello, la defensa es aplaudida por el
pblico y muestra el alto podero de la figura de
Bilbao como orador.
Luego de marcharse del pas, se va a Europa
para conocer ms sobre nuevas lgicas de
gobierno.

Blasfemo e inmoral
La pasin de la joven debe acallarse. La pasin exaltada es
instrumento de revolucin instintiva. Se la lleva al templo, se la
viste de negro, se oculta el rostro por la calle: se la impide saludar,
mirar a un lado. Se la tiene arrodillada, se debe mortificar la carne
y lo que es ms: el confesor examina su conciencia y le impone su
autoridad inapelable. El coro de las ancianas se lleva entonando la
letana del peligro de la moda, del contacto, de la visita, del
vestido, de las miradas y de las palabras. Se pondera la vida
monstica, el misticismo estpido del padecimiento fsico como
agradable a la divinidad. sta es la joven.
No contento el autor con haber cometido los crmenes de
blasfemia e inmoralidad, parece que quiere concluir su obra con la
sedicin (Mujica, 1844)
Copia de la demanda contra el autor del nm. 2 del Crepsculo
entregada a don Francisco Bilbao a las cuatro de la tarde, hoy 17
de Junio de 1844. http://www.franciscobilbao.cl/1909/article81867.html

Sedicin.
No contento el autor con haber cometido los crmenes de
blasfemia e inmoralidad, parece que quiere concluir su obra con la
sedicin.
Se queja de que el poder ejecutivo no vare la religin del
Estado y destruya la ley fundamental.
``El cdigo constitucional'', dice, ``que organiz a la Repblica
de ese modo unitario tan desptico, es el que nos rige. Esto impide
el que surjan las individualidades provinciales y que la vida recorra
el territorio chileno''.
``Existe todava ese cdigo que organiza legalmente al
despotismo destruyendo todas las garantas que conquist el
republicanismo, cuales son las formas necesarias para la seguridad
de los derechos individuales''. (Mximo Mujica, 1844)
Copia de la demanda contra el autor del nm. 2 del Crepsculo
entregada a don Francisco Bilbao a las cuatro de la tarde, hoy 17 de
Junio de 1844. http://www.franciscobilbao.cl/1909/article-81867.html

Sntesis.
Este ministerio en cumplimiento del art.23, tt. 4 de
la ley de 11 de diciembre de 1828, ha credo que faltara a
uno de sus principales deberes si dejara al nm. 2 del
Crepsculo sin acusarlo de blasfemo, inmoral y sedicioso
en tercer grado. En su virtud, interpela pues la autoridad
de U. S. para, que procediendo con arreglo a la
mencionada ley, se lleve a efecto el juicio a que da lugar
la presente acusacin--.Santiago, junio 13 de 1844
(Mujica, 1844).
Copia de la demanda contra el autor del nm. 2 del
Crepsculo entregada a don Francisco Bilbao a las cuatro
de la tarde, hoy 17 de Junio de 1844.
http://www.franciscobilbao.cl/1909/article-81867.html

Defensa y discusin.
El acusado. No acrimino, seor juez, clasifico solamente.
La filosofa tiene tambin su cdigo, y este cdigo es eterno. La
filosofa os asigna el nombre de retrgrado. Eh bien! Innovador, he
aqu lo que soy; retrgrado, he aqu lo que sois.
El juez. Al orden: no insulte seor acusado.
El acusado. No insulto, seor juez. Diga lo que es el seor fiscal:
seor fiscal, se cree usted insultado por haberle dicho la verdad?
El fiscal(sonrindose). Usted es un ente: usted no es capaz de
insultar.
El acusado. La ignorancia responde siempre con el sarcasmo de la
impotencia.
Ahora, cual de los dos tenga razn para gloriarse de este nombre
ante los hombres; lo dir la historia. La historia nos presenta
siempre a los innovadores como dolos: a los retrgrados, nos los
pinta como la serpiente que muerde el pie del viajero en su camino.