Carta de San Ignacio al joven de hoy

El Magis
Claudio Werner Pires S.J.
Octubre de 2006
Joven latinoamericano:
Para m es motivo de mucha satisfaccin poder entrar en contacto contigo, aunque
seamos de tiempos y espacios tan diferentes. Pero, justamente por eso, siento
satisfaccin en poder entrar en contacto contigo: es un desafo y me gustan los
desafos! No me contento con lo que ya consegu o con lo que est ah... quiero ms!
En otros tiempos mir con mucha simpata para los deseos de jvenes de tu
continente. Es verdad que yo no consegua hacer mos todos los sueos que
arrebataban sus mentes y corazones. O vea de otro modo la forma de realizarlos. Pero
no tena como no simpatizar con sus deseos. Soy un hombre de deseos! Para m,
estar vivo no es solo cuestin de estar ah... Es cuestin de deseos... de muchos
deseos... deseos qu gritan adentro de la gente para ser satisfechos! Deseos que me
hicieron soar mucho y me llevaron a ideales muy atrevidos. Pero, tambin, que
hicieron que yo llegase a concretar mucha cosa. No me qued apenas en el mundo de
los sueos bonitos. Part para la lucha "cuerpo a cuerpo", para la conquista "palmo a
palmo", y pude ver despus, con grande alegra, la realizacin de mucha cosa del
mundo de mis deseos. Adems, no los realic solo. Fui tras compaeros. Entonces,
soamos juntos, luchamos juntos y ellos tambin consiguieron realizar maravillas que
no seran posibles si yo y ellos estuviramos solos.
Muchos jvenes de tu continente compartieron los sueos y deseos de Bolvar. Y
lucharon por algo mayor. Dejaron sus familias, la relativa seguridad del lugar en el que
vivan, lo que ya haban conquistado, y se lanzaron a lo impredecible, a lo desconocido.
Lo que consiguieron ordinariamente se qued muy corto de lo que soaban. Murieron y
no vieron la realizacin de todo lo que soaron. Sin embargo, no murieron con ellos
sus sueos. An hoy los ideales de Bolvar son evocados, bien como los del argentino
Che Guevara. An se ve, en muchas camisetas, el conocido rostro del Che.
Cuando joven, tambin tuve sueos osados. Primero, pensando sobretodo en m. En la
corte donde viv, yo no quera ser alguien igual a los otros. Quera descollar. Quera
conquistar las mejores alabanzas. Contentarse con la mediocridad, para m era cosa de
gente aptica, sin vida, sin vigor. Era sinnimo de cobarda: si no van tras de algo
ms, es porque no son capaces, no tienen fuerzas para tal. Para ese tipo de gente,
cualquier cosa sirve; lo qu ya consiguieron, basta! Para m no bastaba tener a mi
lado una mujer bonita, sino soaba casarme con una princesa importante, la ms
importante: la hija del Emperador! Osada? Pero yo era as. No me contentaba con
poca cosa.
Puedes estar pensando que yo tena mana de grandeza, que yo fui un megalomanaco
o un inconforme. No voy a confirmar ni negar, pero s puedo decirte cun presumido
era yo: quera mucho brillar en los salones de la vida mundana de las cortes o en los
torneos. Despus vi que no era por ah. Y ms tarde, dispens los atenciones
especiales para con mi cuerpo; hasta me dej las uas crecer grotescamente.
Desorbit para el otro lado, pero consegu salir de stos dos tipos de exageraciones.
Viendo mi vida ahora, lejos de los tiempos de estos exageraciones, veo que no acert

bien mientras lo que fui haciendo o asumiendo estaba siendo fruto no solo de deseos y
sueos o hasta de ideales bonitos, pero sobretodo de algo que estaba en la base de m
yo: el "sueo de omnipotencia"! El primer libro de la Biblia, el libro del Gnesis, se
refiere a eso al narrar la tentacin de Eva por la serpiente, calificado ah como "la ms
astuta de todos los animales salvajes que el Seor Dios haba hecho" (Gen 3,1). La
afirmacin del versculo quinto, "seris como Dios" (Gen 3,5), muestra la tentacin
mayor para todo el ser humano: no aceptar su condicin de criatura humana. No
somos dioses, solo Dios es Dios! Para nosotros no todo es posible. Por eso comenc
por ah con las afirmaciones que juzgo fundamentales: "El ser humano es creado
para..." (Ejercicios 23). Por un lado, quise colocar bien claro que lo que somos y
tenemos es, en primer lugar, fruto de un don. Viene de otro. No es conquista nuestra.
La vida no es, en primer lugar, conquista. Es don. Es don de Dios. Reconocer eso, es
vital, es fuente de vida. Pero el don de existir no es apenas don. Trae consigo un
desafo: desarrollar lo que fue recibido. "El ser humano es creado para..."! ste "para"
apunta para una tarea, para algo que asumo o no asumo. Y puedo asumir
mecnicamente, servilmente o porque no hay otra eleccin... Pero puedo tambin
asumir porque deseo! Quiero (aceptado) y deseo!
Mi estimado joven, ahora mi corazn empieza a vibrar! No me veo solo, sino delante
de alguien que es mayor que yo, que es la grandeza mayor, que es el todopoderoso,
pero sobretodo en el amor: somos importantes para l... l nos quiere bien y quiere
nuestro bien! Si mis primeros sueos fueron sobretodo pensando en m, anhelando
algo para m, continu an hombre de deseos, pero aprend a manejar mis deseos! Mi
capacidad de tener deseos no puede ser arrancada, atrofiada o reprimida, pero
tambin no puedo dejar que ella me lleve para todas las direcciones, como una hoja
conducida por un fuerte viento. Por qu? Porque no me veo solo. Hay mucha cosa que
depende de m y que puedo hacer de una o de otra manera, como me parezca mejor.
Pero la iniciativa que abarca todas las elecciones, es de l. Es como en el campo de
ftbol: puedo jugar de muchos modos y s que una buena partida depende bastante
de mi desempeo. Sin embargo, no soy yo quien dicta las reglas del ftbol. Si lo que
est en juego es ftbol, no puedo hacer "cesta", aun cuando atrs del guardameta se
encuentre un arco del juego de baloncesto. No estoy en una partida de baloncesto. As
me veo en el mundo: en una iniciativa que es de Dios. Es l quien da las coordenadas
principales.
S que en tus das el deseo de autonoma es muy grande. Nadie quiere ser pupilo. No
se quiere que haya alguien controlando. Las mujeres estn en busca de emancipacin.
Hay el deseo de liberacin de las redes del neo-liberalismo y de otras formas de
dominacin o de negacin del individuo o de los grupos. Muchos jvenes que estn
llegando a la adolescencia ya quieren tener su apartamento propio; no por falta de
estima del padre y de la madre, pero porque quieren su espacio, quieren autonoma
para organizar lo que es suyo. Otros jvenes, l y ella, creen que no deben someter
sus sentimientos a instituciones ajenas a su amor; por ello, no quieren ser
dependientes de instituciones, como la del casamiento religioso o mismo la del civil,
pues anhelan ser autnomos. Entonces, aceptar qu Dios d las coordenadas, no vale
para su tiempo? Es sumisin qu hiere al deseo de autonoma? No contesto esta
pregunta con argumentos a ser ponderados por la inteligencia, sino con mi experiencia
personal. Tuve la dicha de experimentar el encuentro del Creador con su criatura no
como encuentro de un patrn intransigente con un empleado sin alternativas, que en
todo tiene que agradarlo para no perder el empleo. Por el contrario, pude
experimentarlo como un amigo que propone algo razonable a su amigo y lo quiere
como compaero. Un amigo dispuesto a cargar aun con lo que es ms difcil, aun
cuando esto le cueste duros sacrificios y sea portador de muerte cruel. Experiment

Dios a travs de Jess Cristo y no pude ms verme como un individuo separado. Pas
a ser su compaero, porque lo sent como compaero. Porque no solo reconoc que
existo a partir de l, sino tambin que vine a estar con l, para compartir lo que es de
l, para participar de la vida de l.
Lo que experiment fue muy importante para m. Y eso me hizo anhelar una vida
semejante a la de Jesucristo. Habiendo ledo lo que los Santos haban hecho o sufrido
al abrazar una vida semejante a de Jess, quise hacer lo mismo y hasta ms. Sent el
deseo de imitar sus hazaas y sobrepasarlos. Fue cuando pas de un extremo a otro.
De ambiciones "mundanas", para ambiciones religiosas. Despus vi que necesitaba
discernir lo que convena. Jess fue maestro-escuela muy paciente conmigo. Poco a
poco me ayud a percibir lo que quera de m como compaero. Pens que me llamaba
a ser un continuador de su misin en el lugar en el que l vivi y actu. Por eso fui a
Jerusaln. me imagin en la Tierra Santa hasta el fin de mis das, en una vida
semejante a la de l. Esto, sin embargo, no fue posible. Tuve que dejar la Tierra
Santa. Ms tarde percib qu ser su compaero ms de cerca no significaba vivir y
actuar donde l vivi y actu, sino yo deba descubrir lo que El quera. Vi que mi vida
tendra que ser un proceso de bsquedas continuadas: estar siempre dispuesto a
buscar y encontrar lo que l quera. De ambicioso por cosas que yo pensaba que
traeran satisfaccin completa para m o que seran mis regalos al Seor, pas a ser
insaciable con relacin al querer de l. Si l hizo tanto por m, pensaba yo, qu debo
hacer por l? Con sta pregunta yo retom la de So Paulo: "Qu debo hacer,
Seor?" (Act 22,10).
Mi vida cambi mucho despus que se puso claro para m que no deba encerrarme en
las pequeas fronteras de mi yo, sino que era fundamental salir de m mismo y aceptar
estar con el Seor disponible para participar de si vida y misin. Pas a ver mejor
cuanto es necesario pasar del "yo" para el "nosotros", si quera algo ms. De que
adelanta yo tener todo, si todo lo que yo tengo sera apenas mi "yo", "mis cosas", "mis
pensamientos", "mis comodidades", "mi pequeo crculo de amigos y amigas"? Salir
del propio "yo" y pasar para el "nosotros", si es de hecho un pasar para el "nosotros",
no significa tener a todos y a todo. No es cuestin de tener y tener ms. Es una
cuestin de ser y ser ms. Significa una apertura a todo el nivel de ser. Significa poder
comprenderse como "ser para el otro y con el otro". Esto hizo con que yo, en mi
tiempo, sintiese un gran deseo de "ayudar a las almas" y sintiese mucho placer en
"conversar cosas espirituales". Estas charlas no eran charlas piadosas o simplemente
hablar de cosas religiosas. Eran conformes a la pregunta de So Paulo: "Qu debo
hacer, Seor?" (Act 22,10). Le fue indicado a San Pablo, entonces Saulo, que fuese a
conversar con Ananas y ms tarde sabra lo que deba hacer. Eran ejercicio de
discernimiento y medio para disponer la persona para algo ms.
Partir para algo ms, buscar algo ms, puede ser entendido sobretodo con relacin la
"grandes cosas", grandes iniciativas y mismo con relacin a una nueva sociedad. Quiz
digas que pas el tiempo de las grandes utopas y que el corre-corre de los das de hoy
no permite muchas cosas para la mayor parte de las personas. La situacin de muchos
jvenes en Amrica Latina es de quien tiene que luchar mucho por una colocacin
mejor y, si ya lo tiene, para garantizarla. No es pequeo el nmero de aqullos que
afirman que hay poco espacio para iniciativas mayores... Si antes los "sueos de
omnipotencia" pesaban ms, hoy, al contrario, pesan los sentimientos de
imposibilidad... no faltando aqullos que apuntan para mil y una dificultades, como la
de que son insuficientes los recursos materiales y de personas. S muy bien lo que es
tener varios desafos por la frente y pocos recursos... viv esto en Roma, cuando tuve
que ir tras recursos para encaminar ciertas iniciativas necesarias en favor de hurfanos

desamparados, de mujeres sacadas de la llamada "vida irregular", de chicas que

venan del interior para la ciudad y que podran caer en "vida irregular", de los judos
que no eran bien tratados en Roma, de nobles o seores de haberes que
empobrecieron y no saban como enfrentar la situacin... No pude dar cuenta de todo,
pero pude hacer mi parte y cuidar que otros tomasen cuenta de eso... Es diferente
cruzar los brazos y decir "nada puedo hacer" de hacer lo que se puede. Con un poco o
mismo bastante creatividad y contactos con otras personas, si todo no podemos hacer,
algo es posible... quiz mucha cosa!... "Otro mundo es posible"!...
Qu hacer? Lo que se pueda!... y algo ms. Esto siempre es posible, mismo si el
campo de nuestras posibilidades sea bastante limitado. Importante es no contentarse
con lo ya conquistado o apenas con un algo. Preguntarse: "algo ms es posible?...",
"Qu puedo an hacer de ms?...", esto no puede faltar si queremos crecer, si
queremos salir de la mediocridad. Para eso, sin embargo, es preciso que dentro de
nosotros est muy vivo el deseo para algo ms. Ser personas qu saben anhelar y
qu saben manejar sus deseos!
Querido joven, tu edad permite qu alimentes la esperanza de muchos aos al frente!
Una persona de edad, aunque todava est emprendiendo muchas cosas y aun cuando
est muy alentada para ms, sabe con certeza que no podr contar con muchos aos
al frente como t. Pero si esta persona supo aprovechar bien las oportunidades,
ciertamente no se estaba sola en sus bsquedas. Fue asociando con otras personas a
s y a lo que buscaba. He ah algo que no puede ser olvidado. Solitos quiz podamos
mucho, pero ser posible mucho ms si no estamos solos. No solo cuantitativamente
ser posible mucho ms, pero cualitativamente. Una cabeza piensa mucho. Varias
cabezas, juntas, piensan mejor. Qu una persona no ve bien, otra podr ayudarla a
ver mejor. Y las ventajas no se ponen solo a nivel de pensamientos. se gana tambin a
nivel de sentir. Cuenta mucho el apoyo mutuo. Fue lo que experiment tan pronto
como fui formando un grupo, un grupo que quise que fuera un grupo de "amigos en el
Seor". No fue fcil conseguir superar ciertas dificultades, pero busqu inculcar en
ellos el hbito de la escucha y de la acogida del otro. Ped que vieran lo que podan
aprovechar de lo que era afirmado por el otro. Ped que fueran personas abiertas al
dilogo. Que no fuesen personas rpidas para rechazar lo que era de los otros o lo que
era dicho por los otros, pero pacientes en buscar aprovechar lo que fuera posible. Esto
ayud mucho!
Volviendo a lo que ya afirm anteriormente, no puedo dejar de repetir que si
anhelamos una gran apertura a desafos que nos hacen crecer, necesitamos volver los
ojos para aqul que es grande en esto: Jesucristo. Las ideas emocionan, pero los
ejemplos arrastran. Es necesario mirar continuamente hacia la vida de l. Todas las
narraciones de los evangelios son mediacin para eso. De un modo especial, los relatos
de la Pasin. Es verdad que encontramos ah muchas humillaciones, grandes
sufrimientos y muerte cruel. Pero sobre todo encontramos ah alguien totalmente
abierto a la entrega de s en aquello que vio que necesitaba abrazar. Es la expresin
mayor de amor y de fidelidad a la misin recibida. Por eso estimado joven, cuando me
comprenda y senta necesitado de ser participante de la vida y misin de Jess, peda
esto repetidamente a su madre, la Virgen Mara, para que me alcanzara la gracia de
ser colocado con su Hijo: "Colcame con tu Hijo!". Anhelaba poder ser su compaero
sobretodo en su expresin mayor de amor y de fidelidad a la misin recibida. Tambin
indiqu como camino seguro para la generosidad, al tener que tomar decisiones,
colocarse delante de Jess, imaginndolo en la cruz, haciendo las preguntas: "qu he
hecho por Cristo?"... "Qu estoy haciendo por Cristo?"... y "Qu debo hacer por
Cristo?"...

Con estas preguntas, te dejo mi abrazo y mi esperanza de que t, joven

latinoamericano, sers siempre alguien en bsqueda de algo ms,