Ritual de Dedicación de Iglesias

DEDICACIN DE IGLESIAS Y
ALTARES
Sagrada Congregacin para los Sacramentos y el Culto Divino
Decreto
El rito de la dedicacin de iglesias y de altares se considera entre los ms solemnes actos
litrgicos.
En efecto, el lugar donde la comunidad cristiana se congrega para escuchar la Palabra de
Dios, para elevar sus splicas y alabanzas al Seor y, sobre todo, para celebrar los Sagrados
Misterios y donde se reserva el santsimo sacramento de la Eucarista, es un smbolo peculiar
de la Iglesia, templo de Dios edificado con piedras vivas; y el altar, que el pueblo santo rodea
para participar del Sacrificio del Seor y restaurarse con el banquete celestial, es un signo de
Cristo, que es el sacerdote, la vctima y el altar de su propio sacrificio.
Estos ritos, que se encuentran en el segundo libro del Pontifical Romano, fueron revisados y
rehechos en forma ms simple en el ao 1961. Con todo, teniendo en cuenta las razones y
normas de la restauracin litrgica, promulgada y fomentada por el Concilio Vaticano II,
pareci necesario revisar nuevamente dichos ritos y acomodarlos a las condiciones de nuestro
tiempo.
El Sumo Pontfice Pablo VI, con su autoridad, aprob el nuevo Ritual de la Dedicacin de
iglesias y de altares preparado por la Sagrada Congregacin para los Sacramentos y el Culto
Divino, mand que fuera publicado y orden que sustituyera a los ritos del libro segundo del
Pontifical Romano.
Por tal motivo, esta Sagrada Congregacin, por mandato del Sumo Pontfice, publica el Ritual
de la Dedicacin de iglesias y de altares que, compuesto en lengua latina, entra en vigencia
desde su aparicin; las versiones en lengua verncula, a partir del da que determinen las
Conferencias Episcopales, una vez que las hayan aprobado y obtenido la confirmacin de la
Sede Apostlica.
Sin que obste ninguna disposicin en contrario.
Dado en la sede de la Sagrada Congregacin para los Sacramentos y el Culto Divino, el 29 de
mayo de 1977, domingo de Pentecosts.
Santiago R. Card. Knox

Prefecto
Antonio Innocenti
Arzob. tit. De Eclano
Secretario
Sacra Congregatio Pro Sacramentis Et Cultu Divino
I. Ritual de la colocacin de la piedra fundamental o del

comienzo
de los trabajos de una Iglesia
Notas Preliminares
1.
Al empezar la construccin de una nueva iglesia, es conveniente celebrar un rito para implorar
la bendicin de Dios y ensear a los fieles que el edificio que se construir con elementos
materiales ser un smbolo visible de aquella Iglesia viva o edificio de Dios, formada por ellos
mismos.
Segn la costumbre litrgica, este rito consta de la bendicin del terreno de la nueva iglesia y
de la colocacin de la piedra fundamental.
Con todo, si por causa de lo peculiar del arte o del modo de edificacin, no se coloca piedra
fundamental, es oportuno celebrar el rito de la bendicin del terreno de la nueva iglesia para
consagrar a Dios la obra que se ha de iniciar.
2.
El rito de colocacin de la piedra fundamental o del comienzo de la nueva iglesia puede

realizarse en cualquier da y hora, menos en el Triduo Pascual; eljase, sin embargo, un da en
que sea posible una mayor afluencia de fieles.
3.
Es conveniente que el rito sea celebrado por el Obispo de la dicesis. Si l no puede hacerlo,
encomendar este oficio a otro Obispo o presbtero, sobre todo, al que coopera con l en la
tarea pastoral de la dicesis o de la comunidad a favor de la cual se erige la nueva iglesia.
4.
Se avisar con anticipacin a los fieles el da y la hora de la celebracin; y el prroco u otros a

quienes corresponda los instruirn sobre el sentido del rito y sobre la veneracin que se debe
tener al templo que se erigir en su favor.
Conviene invitar tambin a los fieles para que, espontnea y gustosamente, colaboren con sus
bienes en la edificacin de la iglesia.
5.
En cuanto sea posible, se ha de procurar que el terreno de la nueva iglesia est bien
delimitado y que se pueda circundar con comodidad.
6.
En el lugar donde se levantar el altar colquese una cruz de madera de proporciones

adecuadas.
7.
Para la celebracin del rito se preparar:

- el Pontifical Romano y el Leccionario;
- la sede para el Obispo;
- la piedra fundamental, si es el caso, la cual segn la costumbre debe ser cuadrada y angular;
adems el cemento y las herramientas para colocar la piedra en los cimientos;
- el calderillo del agua bendita y el aspersorio;
- el incensario con la naveta del incienso y la cucharita;
- la cruz procesional y los ciriales para los ministros.
Dispngase un buen equipo de altoparlantes para que los fieles puedan escuchar claramente
las lecturas, oraciones y moniciones.
8.
Para la celebracin del rito se usarn ornamentos de color blanco o festivo. Se prepararn:
- para el Obispo: alba, estola, capa pluvial, mitra, bculo;
- para el presbtero, si es l quien preside la celebracin: alba, estola, capa pluvial;
- para los diconos: alba, estola y, si es oportuno, dalmtica;
- para los dems ministros: albas u otras vestiduras legtimamente aprobadas.
Ritual de la Bendicin
Primera Parte.
Acceso al lugar donde se erigir la Iglesia
9.
La reunin del pueblo y el acceso al lugar donde se desarrollar el rito, segn las
circunstancias de lugar y tiempo, puede realizarse en una de las dos formas siguientes:
Primera forma.
Procesin
10.
A la hora sealada se rene el pueblo en un lugar apropiado, desde donde los fieles irn en
procesin al lugar designado.
11.
El Obispo, revestido con los ornamentos sagrados, llevando mitra y bculo, se acerca con los
ministros al lugar donde est congregado el pueblo. Dejando el bculo y la mitra, saluda al
pueblo diciendo:
La gracia de nuestro Seor Jesucristo,

el amor del Padre
y la comunin del Espritu Santo
estn con todos ustedes.
O con otras palabras adecuadas tomadas con preferencia de la Sagrada Escritura.
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
U otras palabras adecuadas.
12.
El Obispo habla brevemente a los fieles para prepararlos a la celebracin e ilustrar el sentido
del rito.
13.
Terminada la alocucin, el Obispo dice:
Oremos.
Todos oran en silencio, por unos instantes.

Luego, el Obispo prosigue:
Dios y Padre nuestro,

que formaste a tu santa Iglesia
edificada sobre el cimiento de los Apstoles,
siendo el mismo Jesucristo la piedra fundamental;
concede que tu pueblo, reunido en tu nombre,
con santo temor te ame, te siga
y crezca como templo de tu gloria,
hasta que, bajo tu gua, llegue a la ciudad celestial.
Por Cristo nuestro Seor.
Todos:
Amn.
14.
Terminada la oracin, el Obispo recibe la mitra y el bculo; el dicono, si es el caso, dice:
Hermanos:
Vayamos al lugar donde se edificar la nueva iglesia,
cantando alegremente.
U otras palabras semejantes.
Y se ordena la procesin como de costumbre. Precede la cruz entre dos ministros que llevan
los cirios encendidos; sigue el clero, el Obispo con los diconos asistentes y los dems
ministros y finalmente los fieles.
Durante la procesin se canta la antfona siguiente, con el Salmo 83 u otro canto adecuado:
Ant. Mi alma desea ardientemente

visitar la casa del Seor (T.P. Aleluya).
Salmo 83
Qu amable es tu morada,
Seor del universo!
Mi alma se consume de deseos
por los atrios del Seor;
mi corazn y mi carne claman ansiosos
por el Dios viviente. Ant.
Hasta el gorrin encontr una casa,
y la golondrina un nido
donde poner sus pichones,
junto a tus altares, Seor del universo,
mi Rey y mi Dios. Ant.
Felices los que habitan en tu casa
y te alaban sin cesar!
Felices los que encuentran su fuerza en ti,
al emprender la peregrinacin! Ant.

Al pasar por un valle desierto
lo convertirn en un oasis,
y al caer las primeras lluvias,
lo cubrirn de bendiciones:
avanzarn con vigor siempre creciente,
hasta contemplar a Dios en Sin. Ant.
Seor del universo, oye mi plegaria,
escucha, Dios de Jacob;
protege, Dios, a nuestro escudo
y mira el rostro de tu ungido. Ant.
Vale ms un da en tus atrios
que mil en otra parte;
yo prefiero el umbral de la casa de mi Dios
antes que vivir entre malvados. Ant.
Porque el Seor es sol y escudo;
el Seor da la gracia y la gloria,
y no niega sus bienes
a los que proceden con rectitud.
Seor del universo,
feliz el hombre que confa en ti! Ant.
Luego se lee la Palabra de Dios, como se indica en los nn. 18-22.
Segunda forma.
Reunin en el sitio de la futura Iglesia
15.
Si no se puede realizar la procesin o no parece oportuno, los fieles se renen en el lugar

donde se erigir la nueva iglesia.
Reunido el pueblo, se canta la aclamacin siguiente u otro canto adecuado:
La paz eterna que proviene del Eterno Padre

est con todos ustedes.
La paz perenne, el Verbo del Padre,

sea la paz para el Pueblo de Dios.
El Espritu Consolador
otorgue la paz a todos los hombres.
Mientras tanto, el Obispo, revestido con los ornamentos sagrados, con mitra y bculo, se
acerca al lugar en que se encuentra reunido el pueblo.
Dejado el bculo y la mitra, saluda al pueblo diciendo:
La gracia de nuestro Seor Jesucristo,

el amor del Padre
y la comunin del Espritu Santo
estn con todos ustedes.
El pueblo contesta:
Y con tu espritu.
16.
El Obispo habla brevemente a los fieles para prepararlos a la celebracin e ilustrar el sentido
del rito.
17.
Terminada la alocucin, el Obispo dice:
Oremos.
Todos oran en silencio, por unos instantes.
Luego, el Obispo prosigue:
Dios y Padre nuestro,

que formaste a tu santa Iglesia
siendo el mismo Jesucristo la piedra fundamental;
concede que tu pueblo, reunido en tu nombre,
con santo temor te ame, te siga
y crezca como templo de tu gloria,
hasta que, bajo tu gua, llegue a la ciudad celestial.
Todos:
Amn.
Segunda Parte.
Lectura de la Palabra de Dios
18.
Luego se leen uno o varios textos apropiados de la Sagrada Escritura, particularmente de los
que se proponen en el Leccionario Santoral y Misas diversas, para la dedicacin de una
iglesia, intercalando oportunamente un salmo u otro canto adecuado.
Conviene leer uno de los textos siguientes, sobre todo si se coloca la piedra fundamental.
19.
Lecturas Del Antiguo Testamento

1. 1 R. 5, 2-18: El rey orden extraer grandes bloques de piedra de calidad para cimientos del
templo.
2. Is. 28, 16-17: Coloco una piedra probada, angular, preciosa.
20.
Lecturas Del Nuevo Testamento

3. Hech. 4, 8-12: Jess, a quien ustedes crucificaron, se ha convertido en la piedra angular.
4. 1 Cor. 10, 1-6: La roca era Cristo.
21.
Salmos Responsoriales
1. Sal. 23, 1-2. 3-4ab. 5-6: R. (2 Cro. 7, 16a): He elegido y santificado este lugar.
2. Sal. 41, 3. 5bcd; Sal. 42, 3. 4: R. (cf. Sal. 42, 3): Que tu verdad, Seor, me gue hasta tu
monte santo.
3. Sal. 86, 1-3. 4-6. 6-7: R. (cf. 1): Los cimientos de la ciudad de Dios sobre el monte santo.
4. Sal. 99, 2. 3. 5: R. (Ez. 37, 27): Pondr mi morada entre los hombres.
5. Sal. 117, 1-2. 16ab-17. 22-23: R. (cf. 1 Cor. 3, 11): Fuera de Jesucristo no hay otro cimiento.
22.
Evangelios
1. Mt. 7, 21-29: La casa edificada sobre roca y la casa edificada sobre arena.
2. Mt. 16, 13-18: Sobre esta piedra edificar mi Iglesia.
3. Mc. 12, 1-12: La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra
angular.
4. Lc 6, 46-49: Asent los cimientos sobre la roca.
23.
Terminadas las lecturas se tiene la homila, en la cual se explicarn oportunamente las

lecturas bblicas y el sentido del rito: que Cristo es la piedra fundamental de la Iglesia y que el
templo que ha de ser edificado por la Iglesia viva de los fieles ser la Casa de Dios y del
Pueblo de Dios.
24.
Despus de la homila, segn las costumbres del lugar, se puede leer el acta de la bendicin
de la piedra fundamental y del comienzo de la construccin, que ser firmada por el Obispo y
por los representantes de los que trabajarn en la edificacin del templo, y ser incluida en los
cimientos junto con la piedra fundamental.
Tercera Parte.
Bendicin del lugar de la nueva Iglesia
25.
Terminada la homila, el Obispo se quita la mitra, se pone de pie y bendice el lugar de la

nueva iglesia, diciendo:
Oremos.
Dios nuestro,
que con tu presencia santificas el mundo entero
para que en todas partes sea glorificado tu nombre,
bendice a estos hijos tuyos
que, por una donacin o por su trabajo
han preparado este lugar para edificarte una iglesia;
haz que, con la misma unin de corazones y alegra de espritu
con que hoy participan de esta iniciacin de las obras,
puedan celebrar un da los divinos misterios en tu templo
y te alaben sin cesar en el cielo.
Todos:
Amn.
26.
Luego, con la mitra puesta, el Obispo roca con agua bendita el lugar de la nueva iglesia, lo
que podr hacer desde el centro del terreno o recorriendo procesionalmente el circuito de los
cimientos, junto con los ministros.
En este caso, se canta la antfona siguiente, con el Salmo 47 u otro canto apropiado:
Ant. Todos tus muros son piedras preciosas

y las torres de Jerusaln sern edificadas con oro (T.P. Aleluya).
Salmo 47
El Seor es grande y digno de alabanza,

en la ciudad de nuestro Dios.
Su santa montaa, la altura ms hermosa,
es la alegra de toda la tierra.
La montaa de Sin, la morada de Dios,
es la ciudad del gran rey:
el Seor se manifest como un baluarte
en medio de sus palacios. Ant.
Hemos visto lo que habamos odo
en la ciudad de nuestro Dios,
en la ciudad del Seor de los ejrcitos,
que l afianz para siempre.
Nosotros evocamos tu misericordia
en medio de tu templo, Seor.
Tu alabanza, lo mismo que tu renombre,
llega hasta los confines de la tierra.
Tu derecha est llena de justicia. Ant.
Den una vuelta alrededor de Sin
y cuenten sus torreones;
observen sus baluartes y miren sus palacios,
para que puedan decir a la prxima generacin:
"As es el Seor, nuestro Dios".
l nos guiar eternamente. Ant.
Cuarta Parte.
Bendicin y colocacin de la piedra fundamental
27.
Realizada la bendicin del lugar, si se va a colocar la piedra fundamental, sta se bendice y se

coloca como se indica en los nn. 28-30. En caso contrario, se concluye el rito como se indica
en los nn. 31-32.
28.
El Obispo se acerca al lugar donde se colocar la piedra fundamental, deja la mitra y bendice
la piedra, diciendo:
Oremos.
Seor, Padre Santo,

cuyo Hijo, nacido de Mara, la Virgen,
fue anunciado por el profeta Daniel
como piedra de la montaa, no hecha por mano de hombre,
y fue llamado por el Apstol san Pablo
fundamento inconmovible,
bendice esta piedra fundamental
que colocamos en su nombre
y concdenos que el mismo Jesucristo,
a quien hiciste principio y fin de todas las cosas,
sea el comienzo, el progreso y la consumacin de esta obra.
Por Jesucristo nuestro Seor.
Todos:
Amn.
El Obispo, si es oportuno, roca la piedra con agua bendita y la inciensa. Luego, toma de
nuevo la mitra.
29.
Despus, el Obispo coloca la piedra fundamental en el cimiento. Esto lo hace en silencio o, si

es oportuno, diciendo estas palabras u otras semejantes:
Por nuestra fe en Jesucristo

colocamos la piedra fundamental en este cimiento.
La gracia y la fuerza de los santos sacramentos
se reciban en la iglesia que aqu surgir
y en ella sea invocado y alabado
el nombre de nuestro Seor Jesucristo,
a quien sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos.
Todos:
Amn.
30.
Un albail fija la piedra con cemento. Mientras tanto, si es el caso, se canta la antfona
siguiente u otro canto adecuado:
La casa del Seor est bien afirmada

sobre slida piedra (T.P. Aleluya).
Conclusin del Rito
31.
Terminado el canto, el Obispo deja la mitra. Se hace la oracin de los fieles con estas
palabras u otras semejantes.
El Obispo invita a orar, diciendo:
Queridos hermanos:
roguemos a Dios, Padre todopoderoso, para que,
a quienes ha congregado aqu
para construirle una nueva iglesia
los haga templo vivo de su gloria,
edificados sobre su Hijo, Jesucristo, la piedra fundamental.
A cada invocacin respondemos:
Seor, bendice y conserva a tu Iglesia.
- Para que, rechazada la divisin del pecado, se digne congregar en la unidad a
sus hijos dispersos. Roguemos al Seor.
- Para que a todos los que con sus bienes o su trabajo ayudarn en la
construccin de este templo. Roguemos al Seor.
- Para que nuestros hermanos que por diversas circunstancias se ven
obstaculizados en construir iglesias dedicadas al nombre de Dios, procuren
edificarse como templo vivo para testimoniar su fe y su alabanza. Roguemos al
Seor.
- Para que todos los presentes, perfeccionados por la mano de Dios, seamos
dignos de celebrar aqu los divinos misterios. Roguemos al Seor.
Luego, el Obispo introduce la oracin del Seor con estas palabras u otras semejantes:
Unamos la voz de la Iglesia en oracin a la de Cristo, rogando al Padre celestial

con las palabras que su Hijo nos ense.
Todos:
Padre nuestro, que ests en el cielo:

santificado sea tu nombre;
venga a nosotros tu Reino;

hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada da,
perdona nuestras ofensas
como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en la tentacin,
y lbranos del mal.
El Obispo prosigue:
Te alabamos, Padre Santo,

porque nos concedes levantar edificios sagrados
a quienes el bautismo convirti en templos a ti consagrados;
mira propicio a estos hijos tuyos
que alegres comienzan los trabajos de una nueva iglesia,
haz que crezcan para formar un templo para tu gloria
hasta que, perfeccionados por tu gracia,
sean puestos por tu mano en la ciudad celestial.
Todos:
Amn.
32.
El Obispo recibe la mitra y el bculo y bendice al pueblo como de costumbre; el dicono lo

despide diciendo:
Pueden ir en paz.
Todos:
Demos gracias a Dios.
II. RITUAL DE LA DEDICACIN DE UNA IGLESIA

Notas Preliminares
I. Naturaleza y dignidad de las iglesias
1.
Por su muerte y resurreccin, Cristo se convirti en el verdadero y perfecto templo de la

Nueva Alianza y congreg al pueblo adquirido por Dios.
Este pueblo santo, unificado por la unidad del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, es la
Iglesia o sea el templo de Dios edificado con piedras vivas, donde el Padre es adorado en
espritu y en verdad.
Por tanto, con razn, desde antiguo se llam tambin "iglesia" al edificio en el que la
comunidad cristiana se congrega para escuchar la Palabra de Dios, orar unida, recibir los
sacramentos y celebrar la Eucarista.
2.
Por el hecho de ser un edificio visible, esta casa es un signo peculiar de la Iglesia que
peregrina en la tierra y una imagen de la Iglesia que ya ha llegado al cielo.
Segn una costumbre muy antigua de la Iglesia, es conveniente dedicarla al Seor con un
rito solemne al erigirla como edificio destinado exclusiva y establemente a reunir al Pueblo
de Dios y celebrar los sagrados misterios.
3.
La iglesia, como lo exige su naturaleza, debe ser adecuada para las celebraciones
sagradas, decorosa, que resplandezca por una noble belleza y no por la mera
suntuosidad; sea un smbolo y signo de las cosas celestiales.
"Por consiguiente, la disposicin general del edificio sagrado conviene que se haga como
una imagen del pueblo congregado, que permita su ordenada colocacin y favorezca la
ejecucin de los oficios de cada uno".
Adems, en lo que se refiere al presbiterio, al altar, a la sede, al ambn y al lugar de la
reserva del Santsimo Sacramento, obsrvense las disposiciones de las Normas generales del
Misal Romano.
Obsrvese tambin diligentemente lo referente a las cosas y lugares destinados a la
celebracin de los dems sacramentos, especialmente al Bautismo y la Penitencia.
II.Titular de la iglesia y reliquias de los Santos que se colocarn en ella

4.
Toda iglesia que se dedica debe tener un titular que ser, o la Santsima Trinidad; o nuestro
Seor Jesucristo, bajo alguna advocacin de un misterio de su vida o de un nombre ya
utilizado en la liturgia; o el Espritu Santo; o la Santsima Virgen Mara, bajo alguna advocacin
ya admitida en la liturgia; o los Santos ngeles; o, finalmente, algn Santo inscripto en el
Martirologio Romano o en su Apndice legtimamente aprobado.
Un Beato no puede ser titular de una iglesia sin indulto apostlico. El titular de la iglesia debe
ser uno solo, a no ser que se trate de Santos que estn inscriptos conjuntamente en el
Calendario.
5.
Oportunamente se conservar la tradicin de la Liturgia Romana de depositar debajo del altar

reliquias de Mrtires o de otros Santos. Pero se tendr en cuenta lo siguiente:
a) las reliquias deben ser de tamao tal que se pueda percibir que son partes de un cuerpo
humano. Se evitar, por tanto, depositar reliquias demasiado pequeas, sea de uno o de
varios Santos;
b) investguese con sumo cuidado que las reliquias sean autnticas. Es mejor dedicar un altar
sin reliquias que depositar algunas de dudosa procedencia;
c) el cofre de las reliquias no se debe poner ni sobre el altar, ni en la mesa del mismo, sino
que, teniendo en cuenta la forma del altar, ha de colocarse debajo de la mesa.
III. Celebracin de la Dedicacin

Ministerio del Rito
6.
Corresponde al Obispo, a quien ha sido encomendado el ministerio pastoral de una Iglesia

particular, dedicar las nuevas iglesias erigidas en su dicesis.
Con todo, si l no puede presidir el rito, encomendar este oficio a otro Obispo, sobre todo al
que le ayude en el ministerio pastoral de los fieles en cuyo favor ser edificada la nueva
iglesia; en circunstancias totalmente extraordinarias podr delegar, con un mandato especial,
a un presbtero.
Eleccin del Da
7.
Para dedicar una iglesia nueva eljase un da en que sea posible la concurrencia de gran
nmero de fieles, sobre todo en da domingo.
Puesto que en este rito todo est relacionado con la dedicacin, la celebracin no puede
realizarse en aquellos das en los que se conmemora un misterio que de ninguna manera
puede ser dejado de lado:
Triduo Pascual, Navidad del Seor, Epifana, Ascensin, Pentecosts,
Mircoles de Ceniza, Semana Santa, Conmemoracin de todos los fieles difuntos.
Misa de la Dedicacin
8.
La celebracin de la Misa est ntimamente unida al rito de la dedicacin; por tanto, en lugar
de los textos del da, se utilizarn los textos propios, tanto para la Liturgia de la Palabra como
para la Liturgia de la Eucarista.
9.
Es conveniente que el Obispo concelebre la Misa con los presbteros que se unen a l en el
rito de la dedicacin y con aquellos a quienes se les ha encomendado la tarea de regir la
parroquia o comunidad en cuyo favor se edific la iglesia.
Oficio de la Dedicacin
10.
El da en que se dedica una iglesia debe ser considerado como solemnidad en la misma.
Se celebra la Liturgia de las Horas de la Dedicacin de una iglesia, que comienza con las
primeras Vsperas.
Donde se realiza el rito de la colocacin de las reliquias, es muy conveniente celebrar una
Vigilia en honor de las reliquias del Mrtir o del Santo, lo que se har muy bien celebrando el
Oficio de lectura, tomado del Comn o del Propio conveniente.
Para favorecer la participacin del pueblo, adptese convenientemente la Vigilia, observando
lo que establece el derecho.
Partes del rito de la Dedicacin

A. Entrada en la Iglesia
11.
El rito comienza con la entrada en la iglesia, la cual puede hacerse de tres formas.
Se utilizar aquella que parezca ms apropiada a las circunstancias de tiempo y lugar:
- Procesin hacia la iglesia que se va a dedicar: el pueblo se rene en una iglesia cercana o
en otro lugar adecuado, desde donde el Obispo, los ministros y los fieles se dirigen orando y
cantando.
- Entrada solemne: si no puede hacerse la procesin o no parece oportuna, la comunidad se
congrega en la entrada de la iglesia.
- Entrada simple: los fieles se congregan dentro de la iglesia; el Obispo, los concelebrantes y
los ministros salen de la sacrista como de costumbre.
Dos ritos sobresalen en la entrada a la nueva iglesia:
a) La entrega de la iglesia: los representantes de quienes colaboraron en la construccin de la
nueva iglesia la entregan al Obispo.
b) La aspersin de la iglesia: el Obispo bendice el agua y con ella roca al pueblo, que es el
templo espiritual, las paredes de la iglesia y el altar.
B. Liturgia de la palabra
12.
En la Liturgia de la Palabra se proclaman tres lecturas, tomadas de las que se proponen en el

Leccionario Santoral y Misas diversas para el Rito de la dedicacin de una iglesia.
Con todo, en la primera lectura se lee siempre, aun en tiempo pascual, el pasaje de Nehemas
en el que se nos muestra al pueblo de Jerusaln, reunido junto al escriba Esdras, para
escuchar la proclamacin de la ley de Dios (Neh. 8, 1-4a. 5-6. 8-10).
13.
Despus de las lecturas, el Obispo tiene la homila en la que ilustra los textos bblicos y el
sentido de la dedicacin de la iglesia.
Siempre se dice el Credo. Se omite la oracin de los fieles, ya que en su lugar se cantan las
Letanas de los Santos.
C. Plegaria de la Dedicacin. Uncin de la Iglesia y del altar. Colocacin de las reliquias
de los Santos
14.
Colocacin de las reliquias de los Santos
Despus del canto de las Letanas, se colocan, si es el caso, las reliquias de un Mrtir para
significar que el sacrificio de los miembros ha tomado su principio del sacrificio de la Cabeza.
Donde no se tienen reliquias de algn Mrtir, pueden colocarse las de otro Santo.
15.
Plegaria de Dedicacin
La celebracin de la Eucarista es lo mximo del rito y el nico necesario en la dedicacin de
una iglesia; con todo, de acuerdo con la comn tradicin de la Iglesia, tanto del Oriente como
del Occidente, se dice tambin una especial Plegaria de Dedicacin, mediante la cual se
expresa el propsito de dedicar para siempre la iglesia al Seor y se pide su bendicin.
16.
Ritos de la uncin, incensacin, revestimiento e iluminacin del altar

Los ritos de la uncin, incensacin, revestimiento e iluminacin del altar expresan con signos
visibles algo de aquella invisible obra que realiza Dios por medio de la Iglesia que celebra los
sagrados misterios, sobre todo la Eucarista.
a) Uncin del altar y de las paredes de la iglesia:
- Por la uncin del Crisma, el altar se convierte en smbolo de Cristo, que es y se llama por
excelencia el "Ungido"; en efecto, el Padre por el Espritu Santo lo ungi y lo constituy Sumo
Sacerdote, que ofreci en el altar de su cuerpo el sacrificio de su vida para la salvacin de
todos los hombres.
- La uncin de la iglesia significa que se la dedica plena y perpetuamente para el culto
cristiano.
Se hacen doce unciones, segn la tradicin litrgica, o cuatro, segn las circunstancias, con
las que se significa que la iglesia es una imagen de la santa ciudad de Jerusaln.
b) el incienso se quema sobre el altar para significar que el sacrificio de Cristo, que all se
perpeta msticamente, sube a Dios como suave perfume, y para expresar que las oraciones
de los fieles, propiciatorias y agradecidas, llegan hasta el trono de Dios.
La incensacin de la nave de la iglesia indica que por la dedicacin se convierte en casa de
oracin; pero se inciensa en primer lugar al Pueblo de Dios: l es, en efecto, el templo vivo en
el que cada uno de los fieles es un altar espiritual.
c) el revestimiento del altar indica que el altar cristiano es el ara del sacrificio eucarstico y la
mesa del Seor, alrededor de la cual los sacerdotes y los fieles, en una nica y misma accin,
pero con diverso ministerio, celebran el Memorial de la muerte y resurreccin de Cristo y
comen la Cena del Seor.
Por eso, el altar, como mesa del banquete sacrificial, se reviste y adorna festivamente.
As se hace patente que el altar es la Mesa del Seor a la que gozosamente llegan todos los
fieles para nutrirse con el divino alimento, esto es, con el Cuerpo y la Sangre de Cristo
inmolado.
d) La iluminacin del altar, seguida de la iluminacin de la iglesia, recuerda que Cristo es "la
Luz para iluminar a las naciones", con cuya claridad resplandece la Iglesia y por ella toda la
familia humana.
D. Celebracin de la Eucarista
17.
Preparado el altar, el Obispo celebra la Eucarista, que es la parte principal y ms antigua de

todo el rito.
En efecto, la celebracin de la Eucarista concuerda perfectamente con el rito de la
dedicacin:
- por la celebracin del rito eucarstico se alcanza el fin principal para el que se edifica una
iglesia y se erige un altar y se manifiesta con signos preclaros;
- adems, la Eucarista, que santifica los corazones de quienes la reciben, consagra en cierta
manera el altar y el lugar de la celebracin, como lo afirmaron repetidas veces los antiguos
Padres de la Iglesia: "Este altar debe ser admirado porque, siendo piedra por su naturaleza,
queda santificado despus de recibir el Cuerpo de Cristo";
- el nexo por el que la dedicacin de una iglesia est profundamente unida con la celebracin
de la Eucarista, queda tambin de manifiesto por cuanto la Misa de la dedicacin tiene un
Prefacio propio, unido ntimamente al rito.
IV. Adaptacin del rito

Adaptaciones que competen a las Conferencias Episcopales
18.
Las Conferencias Episcopales pueden adaptar oportunamente este Ritual a las costumbres de
cada regin, pero de tal modo que no se excluya nada de su nobleza y solemnidad.
Deben observarse estas cosas:
a) nunca debe omitirse la celebracin de la Misa con su Prefacio propio y la Plegaria de la
Dedicacin;
b) se conservarn aquellos ritos que, por tradicin litrgica, tienen un sentido y fuerza
peculiares (cf. supra, n. 16), a no ser que obsten graves razones, adaptando
convenientemente las frmulas, si fuera el caso.
Al realizar las adaptaciones, la competente autoridad eclesistica consultar a la Sede
Apostlica y con su consentimiento introducir las reformas.
Opciones que competen a los Ministros

19.
Al Obispo y a los que preparan la celebracin del rito, corresponde:

- determinar el modo de entrada en la iglesia (cf. n. 11);
- establecer la manera de hacer la entrega de la nueva iglesia al Obispo (cf. n. 11);
- juzgar si es oportuno colocar las reliquias de los Santos; en esto ha de tenerse en cuenta el
bien espiritual de los fieles y ha de observarse lo prescripto en el n. 5.
Al rector de la iglesia nueva, con la ayuda de sus colaboradores, corresponde determinar y
preparar todo lo relacionado con las lecturas, los cantos, as como los elementos de ayuda
pastoral necesarios para promover no slo la fructuosa participacin del pueblo, sino tambin
una decorosa celebracin.
V. Preparacin espiritual
20.
Para que los fieles participen fructuosamente del rito de la dedicacin, el rector de la iglesia a
dedicar y los dems peritos en la labor pastoral deben realizar una adecuada catequesis sobre
la eficacia y virtud espiritual, eclesial y misional de la celebracin.
Por tanto, ilstrese a los fieles sobre las diversas partes de una iglesia y sus usos, sobre el rito
de la dedicacin y los principales smbolos litrgicos que se emplean en el mismo, de tal modo
que, con las oportunas ayudas, a travs del rito y de las oraciones entiendan plenamente el
sentido de la dedicacin de una iglesia y participen consciente, piadosa y activamente.
VI. Cosas que deben prepararse

21.
Para celebrar el Rito de la dedicacin de una iglesia, preprense estas cosas:

a) En el lugar donde se rene el pueblo:
- el Pontifical Romano;
- la cruz procesional;
- lo que se indica en el n. 24 a), si se llevan procesionalmente las reliquias;
b) En la sacrista o en el presbiterio o en la nave de la nueva iglesia, segn el caso:
- el Misal Romano y el Leccionario;
- el calderillo con el agua para bendecir y el aspersorio;
- la crismera con el santo Crisma;
- toallas para secar la mesa del altar;
-si es el caso, el mantel de lino encerado o una tela impermeable, de la medida del altar;
- la jofaina, la jarra con agua, toalla y todo lo necesario para que se laven las manos el Obispo
y los presbteros que ungieron las paredes;
- un gremial;
- un braserillo para quemar el incienso o aromas; o granos de incienso y pequeas velas que
se quemarn sobre el altar;
- incensarios con la naveta del incienso y la cucharita;
- el cliz, el corporal, los purificadores y manutergios;
- el pan, el vino y el agua para celebrar la Misa;
- la cruz del altar, a no ser que ya haya una cruz en el presbiterio, o que la cruz que se lleva en
la procesin de entrada se coloque cerca del altar;
- el mantel, los cirios, los candeleros;
- si es el caso, flores.
22.
Conviene conservar la antigua costumbre de colocar cruces de piedra o de bronce o de otra

materia apta, o de esculpirlas en las paredes de la iglesia. Por tal motivo se prepararn doce o
cuatro cruces, segn el nmero de las unciones (cf. n. 16), y se distribuirn adecuadamente
en las paredes de la iglesia a una altura conveniente. Debajo de cada cruz se colocar un
pequeo soporte en el que se fijar un pequeo candelero con un cirio que se encender
oportunamente.
23.
En la Misa de la dedicacin de la iglesia se usarn ornamentos de color blanco o festivo.

Preprense:
- para el Obispo: alba, estola, casulla, mitra, bculo, palio arzobispal, si goza de ese privilegio;
- para los presbteros concelebrantes: vestiduras para la celebracin de la Misa;
- para los diconos: albas, estolas y dalmticas;

- para los otros ministros: albas u otras vestiduras legtimamente aprobadas.
24.
Si se van a colocar debajo del altar reliquias de Santos, se preparar lo siguiente:

a) En el lugar donde se rene el pueblo:
- el cofre con las reliquias rodeado de flores y cirios. Si se realiza el ingreso simple, el cofre
puede colocarse en un lugar adecuado del presbiterio, antes de comenzar la celebracin;
- para los diconos que llevarn las reliquias: alba, estola roja, si son reliquias de un Mrtir, o
de color blanco en los dems casos, y, si hay disponibles, dalmticas. Si las reliquias sern
llevadas por presbteros, en vez de dalmticas se preparan casullas. Las reliquias tambin
pueden ser llevadas por otros ministros, revestidos con alba u otras vestiduras legtimamente
aprobadas.
b) En el presbiterio:
- una mesa pequea para colocar el cofre con las reliquias, mientras se realiza la primera
parte del rito.
c) En la sacrista:
- argamasa con la que se tapar el hueco donde se colocar el cofre con las reliquias; haya
tambin un albail que, en su momento, tapar el sepulcro de las reliquias.
25.
Se redactar el acta de la dedicacin en dos ejemplares que sern firmados por el Obispo, el
rector de la iglesia y los representantes de la comunidad local. Un ejemplar se guardar en el
archivo de la dicesis y otro en el de la iglesia dedicada. Donde se coloquen reliquias, se har
un tercer ejemplar del acta que se guardar oportunamente en el cofre de las reliquias.
En las actas se mencionarn el da, mes y ao de la dedicacin, el nombre del Obispo que
celebr el rito, del Titular y, si fuera el caso, de los Mrtires o de los Santos cuyas reliquias se
colocarn debajo del altar.
Adems, en un lugar adecuado de la Iglesia, se pondr una placa en la que se har mencin
del da, mes y ao de la dedicacin, del Titular de la Iglesia y del nombre del Obispo que
celebr el rito.
VII. Aniversario de la dedicacin

A. En el da aniversario de la dedicacin de la Iglesia Catedral
26.
Para que aparezca con mayor claridad la importancia y la dignidad de la Iglesia particular, se
celebrar el aniversario de la dedicacin de su iglesia catedral, con la categora de solemnidad
en la misma iglesia catedral, como fiesta en las dems iglesias de la dicesis. Si este da est
permanentemente impedido, la celebracin se asignar al da libre ms prximo.
Conviene que en este da aniversario de la dedicacin, el Obispo concelebre la Eucarista en
la iglesia catedral con el Cabildo de los Cannigos o con el Consejo presbiteral, con la mayor
participacin posible de fieles.
B. En el da aniversario de la dedicacin de la propia Iglesia

27.
El da aniversario de la dedicacin de la iglesia se celebrar con la categora de solemnidad.
Primera Parte. Ritos iniciales

Entrada a la Iglesia
28.
La entrada a la iglesia que se va a dedicar, segn las circunstancias de tiempo y lugar, se har
en una de las tres formas siguientes:
Primera forma.
Procesin
29.
La puerta de la iglesia que se va a dedicar debe estar cerrada. A la hora sealada el pueblo se
rene en una iglesia cercana o en otro lugar adecuado desde el cual se har la procesin
hacia la nueva iglesia. Las reliquias de los Mrtires y de los Santos, si han de ser colocadas
debajo del altar, se prepararn en el lugar donde se rene el pueblo.
30.
El Obispo y los presbteros concelebrantes, los diconos y ministros, revestidos con las
vestiduras litrgicas propias, se acercan al lugar donde est reunido el pueblo. El Obispo,
dejando el bculo y la mitra, saluda al pueblo diciendo:
La gracia y la paz
est con todos ustedes
en la santa Iglesia de Dios.
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
Luego, el Obispo se dirige al pueblo con estas u otras palabras semejantes:
Queridsimos hermanos: con gran alegra nos hemos reunido aqu

para dedicar una nueva iglesia,
con la celebracin del Sacrificio del Seor.
Participemos con piadosa devocin de estos ritos,
oyendo con fe la Palabra de Dios,
para que nuestra comunidad,
renacida de la nica fuente del Bautismo
y alimentada en la misma mesa,
crezca como templo espiritual y,
reunida junto al mismo altar,
sea enriquecida con el amor divino.
31.
Terminada la monicin, el Obispo recibe la mitra y el bculo y comienza la procesin hacia la

iglesia.
No se llevan cirios fuera de los que acompaan las reliquias de los Santos. No se quema
incienso, ni durante la procesin ni en la Misa antes del rito de incensacin e iluminacin del
altar y de la iglesia (cf.nn. 66-71,). Precede el crucfero, siguen los ministros, luego los
diconos o presbteros que llevan las reliquias de los Santos, rodeados por ministros o fieles
con cirios encendidos; los presbteros concelebrantes, luego el Obispo al que siguen dos
diconos y por ltimo los fieles.
32.
Al comenzar la procesin se canta la antfona:
Cmo me alegr cuando me dijeron:

"Vamos a la Casa del Seor"!
Con el Salmo 121 u otro canto adecuado.
Salmo 121
Qu alegra cuando me dijeron:

Nuestros pies ya estn pisando
tus umbrales, Jerusaln. Ant.
Jerusaln, que fuiste construida
como ciudad bien compacta y armoniosa.
All suben las tribus,
las tribus del Seor
-segn es norma en Israel para
celebrar el nombre del Seor.
Porque all est el trono de la justicia,
el trono de la casa de David. Ant.
Auguren la paz a Jerusaln:
"Vivan seguros los que te aman!
Haya paz entre tus muros
y seguridad en tus palacios!" Ant.
Por amor a mis hermanos y amigos,
dir: "La paz est contigo".
Por amor a la Casa del Seor, nuestro Dios,
buscar tu felicidad. Ant.
33.
Todos se detienen en la puerta de la iglesia. Los representantes de los que colaboraron en la

edificacin de la iglesia (fieles de la parroquia o de la dicesis, donantes, arquitectos, obreros)
entregan el edificio al Obispo, presentndole, de acuerdo con las circunstancias de lugar y
tiempo, o una escritura pblica de posesin del edificio, o las llaves o una maqueta del templo,
o un libro en el que se describe la historia de la obra con los nombres de quienes la dirigieron
y de los obreros. Uno de los representantes se dirige al Obispo y a la comunidad con breves
palabras, ilustrando, si es el caso, el significado de la arquitectura y de la forma peculiar de la
iglesia. Luego, el Obispo pide al presbtero a quien se le ha encomendado la tarea pastoral de
la nueva iglesia, que abra la puerta.
34.
Abierta la puerta, el Obispo invita al pueblo a entrar en la iglesia, con estas u otras palabras
semejantes:
Entren por la puerta del Seor con alabanzas,

atraviesen sus atrios con himnos.
Entonces, precedidos por la cruz procesional, el Obispo y todos los dems entran en la iglesia.
Al entrar la procesin se canta la antfona:
branse, puertas eternas,

para que entre el Rey de la gloria.
Con el Salmo 23 u otro canto apropiado.
Salmo 23
Del Seor es la tierra y todo lo que hay en ella,

el mundo y todos sus habitantes,
porque l la fund sobre los mares,
l la afirm sobre las corrientes del ocano. Ant.
Quin podr subir a la montaa del Seor
y permanecer en su recinto sagrado?
El que tiene las manos limpias
y puro el corazn;
el que no rinde culto a los dolos
ni jura falsamente: Ant.
l recibir la bendicin del Seor,
la recompensa de Dios, su Salvador.
As son los que buscan al Seor,
Los que buscan tu rostro, Dios de Jacob. Ant.
Puertas, levanten sus dinteles,
levntense, puertas eternas,
para que entre el Rey de la gloria!
Y quin es ese Rey de la gloria?
Es el Seor, el fuerte, el poderoso,
el Seor, poderoso en los combates. Ant.
Puertas, levanten sus dinteles,
levntense, puertas eternas,
para que entre el Rey de la gloria!
Y quin es ese Rey de la gloria?
El Rey de la gloria
es el Seor de los ejrcitos. Ant.
35.
El Obispo, omitido el beso del altar, se dirige a la ctedra; los concelebrantes, los diconos y
los ministros ocupan sus respectivos lugares en el presbiterio. Las reliquias de los Santos se
colocan en un sitio adecuado en el presbiterio, en medio de cirios. Luego se bendice el agua,

segn el rito descripto en los nn. 48-50.
Segunda forma
36.
Si no se puede realizar la procesin o no es oportuno hacerla, los fieles se renen delante de

la puerta de la iglesia que se va a dedicar, donde las reliquias de los Santos se habrn
colocado privadamente.
37.
Precedidos por la cruz procesional, el Obispo y los presbteros concelebrantes, los diconos y
los ministros revestidos con sus vestiduras litrgicas propias, se acercan a la puerta de la
iglesia, donde est congregado el pueblo. Es conveniente que la iglesia est cerrada y que el
Obispo, los concelebrantes, los diconos y ministros lleguen a ella desde afuera.
38.
El Obispo, dejando el bculo y la mitra, saluda al pueblo diciendo:
La gracia y la paz
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
Luego, el Obispo se dirige al pueblo con estas u otras palabras semejantes:
Queridsimos hermanos:
con alegra nos hemos reunido aqu
para dedicar una nueva iglesia,
Participemos con piadosa devocin de estos ritos,
para que nuestra comunidad,
renacida de la nica fuente del Bautismo
y alimentada en la misma mesa,
crezca como templo espiritual y,
reunida junto al mismo altar,
sea enriquecida con el amor divino.
39.
Terminada la monicin, el Obispo recibe la mitra y, si es oportuno, se canta la antfona:

Con el Salmo 121 u otro canto apropiado (cf. n. 32).

40.
Entonces, los representantes de los que colaboraron en la edificacin de la iglesia (fieles de la

Parroquia o de la dicesis, donantes, arquitectos, obreros) entregan al Obispo el edificio,
presentndole, de acuerdo con las circunstancias de lugar y tiempo, o una escritura pblica de
posesin del edificio, o las llaves o una maqueta del templo, o un libro en el que se describe la
historia de la obra con los nombres de quienes la dirigieron y de los obreros.
Uno de los representantes se dirige al Obispo y a la comunidad con breves palabras,
ilustrando, si es el caso, el significado de la arquitectura y de la forma peculiar de la iglesia.
Luego, si la puerta est cerrada, pide al presbtero a quien se le ha encomendado la tarea
pastoral de la nueva iglesia, que abra la puerta.
41.
Entonces, el Obispo recibe el bculo e invita al pueblo a entrar en la iglesia, con estas u otras
palabras semejantes:
Entren por la puerta del Seor con alabanzas,

atraviesen sus atrios con himnos.
Luego, precedidos por la cruz procesional, el Obispo y todos los dems entran en la iglesia.
Durante la procesin se canta la antfona:
branse, puertas eternas,

para que entre el Rey de la gloria.
Con el Salmo 23 u otro canto adecuado (cf. n. 34).
42.
El Obispo, omitido el beso del altar, se dirige a la ctedra; los concelebrantes, los diconos y
los ministros ocupan sus respectivos lugares en el presbiterio.
Las reliquias de los Santos se colocan en un sitio adecuado en el presbiterio, en medio de
cirios. Luego, se bendice el agua, segn el rito descripto en los nn. 48-50.
Tercera forma.
Entrada simple
43.
Si no puede hacerse la entrada solemne, se hace la entrada simple.

Reunido el pueblo, el Obispo y los presbteros concelebrantes, los diconos y los ministros,
revestidos con sus vestiduras litrgicas propias, salen de la sacrista precedidos por la cruz
procesional, y se dirigen al presbiterio por la nave de la iglesia.
44.
Las reliquias de los Santos, si se han de colocar debajo del altar, se llevan al presbiterio en la
misma procesin de entrada, desde la sacrista o desde la capilla donde desde la vigilia
estuvieron expuestas a la veneracin de los fieles.
Sin embargo, por una causa justa se pueden colocar, antes de comenzar el rito, en un lugar
adecuado del presbiterio en medio de cirios encendidos.
45.
Durante la procesin, se canta una de las antfonas siguientes:

O bien:
Dios habita en su santa morada,

Dios que hace habitar a sus hijos unidos en su casa,
da fuerza y poder a su pueblo.
Con el Salmo 121 u otro canto adecuado (cf. n. 32).
46.
Cuando la procesin llega al presbiterio, las reliquias de los Santos se colocan en un sitio
adecuado, en medio de cirios encendidos.
Los presbteros concelebrantes, los diconos y los ministros ocupan sus respectivos lugares
en el presbiterio.
El Obispo, omitido el beso del altar, se dirige a la ctedra. Luego, dejando el bculo y la mitra,
saluda al pueblo, diciendo:
La gracia y la paz
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
47.
Entonces, los representantes de los que colaboraron en la edificacin de la iglesia (fieles de la

parroquia o de la dicesis, donantes, arquitectos, obreros) entregan al Obispo el edificio,
presentndole, de acuerdo con las circunstancias de lugar y tiempo, o una escritura pblica de
posesin del edificio, o las llaves o una maqueta del templo, o un libro en el que se describe la
historia de la obra con los nombres de quienes la dirigieron y de los obreros.
Bendicin del agua y aspersin

48.
Terminado el rito de entrada, el Obispo bendice el agua para rociar al pueblo en seal de
penitencia y en recuerdo del bautismo, y para purificar las paredes y el altar de la nueva
iglesia.
Los ministros llevan el calderillo con el agua al Obispo que est de pie en la ctedra. El
Obispo invita a todos a orar con estas u otras palabras semejantes:
al dedicar esta iglesia con solemne rito,
supliquemos humildemente a Dios nuestro Seor
que se digne bendecir esta agua, con la cual seremos rociados
en seal de penitencia y en recuerdo del bautismo,
y con la que sern purificados las paredes y el nuevo altar.
Que el mismo Seor nos ayude con su gracia, para que,
dciles al Espritu Santo que hemos recibido,
permanezcamos fieles en su Iglesia.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego el Obispo contina:
Seor Dios, por quien toda creatura ve la luz de la vida,

de tal modo amas al hombre
que no slo lo alimentas con cuidados paternales,
sino que tambin lo purificas del pecado
con el roco de la caridad
y lo guas constantemente hacia Cristo, nuestra Cabeza:
T estableciste con un designio misericordioso
que los que descendieran como pecadores
a las aguas del bautismo,
habiendo muerto con Cristo, resucitaran inocentes,
se hicieran sus miembros y coherederos del premio eterno.
Santifica con tu bendicin esta agua,
para que, rociada sobre nosotros y sobre estas paredes,
sea una seal de aquel lavado salvfico por el cual,
purificados en Cristo, nos convertimos
en templo de tu Espritu;
a nosotros y a todos nuestros hermanos
que celebrarn en esta iglesia los divinos misterios,
concdenos llegar a la Jerusaln celestial.
Todos:
Amn.
49.
El Obispo, acompaado por los diconos, roca con agua bendita al pueblo y las paredes,
pasando por la nave de la iglesia, y vuelto al presbiterio roca el altar. Mientras tanto se canta
la antfona:
Vi el agua que sala del templo

del lado derecho, aleluya;
y se salvaron todos a los que lleg esta agua,
y dirn: Aleluya, aleluya.

O en tiempo de Cuaresma:
Cuando sea santificado en ustedes,

los congregar de todos los pases,
y derramar sobre ustedes un agua pura,
y sern purificados de todas sus iniquidades;
y les dar un espritu nuevo.
U otro canto adecuado.
50.
Despus de la aspersin, el Obispo vuelve a la ctedra y, terminado el canto, de pie, con las
manos juntas, dice:
Dios, Padre misericordioso,

est presente en esta Casa de oracin
y, con la gracia del Espritu Santo,
purifique a quienes somos templo donde habita.
Todos:
Amn.
Himno y oracin colecta
51.
Luego, se dice el himno Gloria a Dios en el cielo.

52.
Terminado el himno, el Obispo, con las manos juntas, dice:
Oremos.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego, el Obispo, con las manos extendidas,
dice:
Dios todopoderoso y eterno,

derrama tu gracia sobre este lugar
y concede tu ayuda a todos los que te invocan,
para que la eficacia de tu palabra y de los sacramentos
confirme aqu los corazones de todos los fieles.
Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo
que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo,
y es Dios, por los siglos de los siglos.
Todos:
Amn.
Segunda Parte. Liturgia de la palabra

53.
La proclamacin de la Palabra de Dios se realiza convenientemente de esta forma: dos

lectores, de los cuales uno lleva el Leccionario de la Misa, y el salmista se acercan al Obispo.
El Obispo, de pie, con mitra, recibe el Leccionario, lo muestra al pueblo y dice:
Resuene siempre en este recinto

la Palabra de Dios
que les haga conocer el misterio de Cristo
y realice la salvacin de ustedes en la Iglesia.
Todos responden:
Amn.
Luego, el Obispo entrega el Leccionario al primer lector. Los lectores y el salmista se dirigen al
ambn, llevando el Leccionario de modo que todos lo vean.
54.
Las lecturas se ordenan de este modo:

a) en primer lugar se proclama siempre la lectura del Libro de Nehemas 8, 1-4a. 5-6. 8-10,
seguida del canto del Salmo 18B, 8-9. 10.15, con la respuesta:
R./Tus palabras, Seor, son espritu y vida.

b) la segunda lectura y el Evangelio se toman de los textos propuestos en el Leccionario
Santoral y Misas diversas para la celebracin de la Dedicacin de una iglesia. Para el
Evangelio no se llevan ciriales ni incienso.
55.
Despus del Evangelio el Obispo tiene la homila, en la que ilustra los textos bblicos y el
56.
Terminada la homila se dice el Credo. Se omite la oracin de los fieles, ya que en su lugar se
cantan las Letanas de los Santos.
Tercera Parte. Plegaria de la dedicacin y unciones

Letanas de los Santos
57.
Luego, el Obispo invita al pueblo a orar con estas u otras palabras semejantes:
oremos a Dios Padre todopoderoso,
que de los corazones de los fieles
se hizo un templo espiritual,
y que la splica fraterna de los Santos
se una a nuestras voces.
58.
Se cantan entonces las Letanas de los Santos a las que todos responden; esto se realiza
estando todos de pie, si es un da domingo o durante el tiempo pascual; en los dems das, de
rodillas. En este caso el dicono dice:
Nos ponemos de rodillas.

59.
En las Letanas, en el lugar correspondiente, se agregan las invocaciones del Titular de la

iglesia, del Patrono del lugar y, si es el caso, de los Santos cuyas reliquias se colocarn
debajo del altar.
Se pueden aadir tambin otras peticiones que tengan en cuenta la peculiar naturaleza del rito
y la condicin de los fieles.
Los nombres de los Santos puestos entre parntesis, oportunamente se omiten cuando las
Letanas son cantadas.
Seor, ten piedad de nosotros Seor, ten piedad de nosotros

Cristo, ten piedad de nosotros Cristo, ten piedad de nosotros
Santa Mara, Madre de Dios ruega por nosotros
San Miguel ruega por nosotros
Santos ngeles de Dios ruegen por nosotros
San Juan Bautista ruega por nosotros
San Jos ruega por nosotros
Santos Pedro y Pablo ruegen por nosotros
San Andrs ruega por nosotros
San Juan ruega por nosotros
Santa Mara Magdalena ruega por nosotros
San Esteban ruega por nosotros
San Ignacio de Antioqua ruega por nosotros
San Lorenzo ruega por nosotros
Santas Perpetua y Felicidad ruega por nosotros
Santa Ins ruega por nosotros
San Gregorio ruega por nosotros
San Agustn ruega por nosotros
San Atanasio ruega por nosotros
San Basilio ruega por nosotros
San Martn ruega por nosotros
San Benito ruega por nosotros
Santos Francisco y Domingo ruegen por nosotros
San Francisco Javier ruega por nosotros
San Juan Mara Vianney ruega por nosotros
Santa Catalina de Siena ruega por nosotros
Santa Teresa de Jess ruega por nosotros

Todos los Santos y Santas de Dios ruegen por nosotros
Por tu bondad lbranos, Seor
De todo mal lbranos, Seor
De todo pecado lbranos, Seor
De la muerte eterna lbranos, Seor
Por el misterio de tu Encarnacin lbranos, Seor
Por tu muerte y tu resurreccin lbranos, Seor
Por la venida del Espritu Santo lbranos, Seor
Nosotros, que somos pecadores, te pedimos escchanos, Seor
Para que gobiernes y conserves a tu santa Iglesia escchanos, Seor
Para que conserves en tu santo servicio al Papa y a todos los miembros del clero
escchanos, Seor
Para que concedas la paz y la concordia a todos los pueblos escchanos, Seor
Para que nos sostengas con tu ayuda y nos conserves en tu santo servicio
escchanos, Seor
Para que consagres esta iglesia escchanos, Seor
Jess, Hijo del Dios vivo, te rogamos, yenos
Cristo, yenos Cristo, yenos
Cristo, escchanos Cristo, escchanos
60.
Terminadas las Letanas, el Obispo, de pie, con las manos extendidas, dice:
Seor, te rogamos
por la intercesin de la Virgen Mara
y de todos los Santos,
que recibas benignamente nuestras splicas,
para que este templo que dedicaremos a tu nombre
se convierta en casa de salvacin y de gracia,
donde el pueblo cristiano, fraternalmente congregado,
te adore en espritu y en verdad
y se edifique en la caridad.
Todos:
Amn.
El dicono, si es el caso, dice:
Nos ponemos de pie.

Y todos se levantan. El Obispo vuelve a ponerse la mitra. Cuando NO SE HAN DE COLOCAR
LAS RELIQUIAS DE LOS SANTOS, el Obispo dice en seguida la Plegaria de la Dedicacin,
como se indica en el n. 62.
Colocacin de las reliquias

61.
Si se han de colocar reliquias de Mrtires o de otros Santos, debajo del altar, el Obispo se
acerca al mismo. Un dicono o un presbtero lleva las reliquias al Obispo, quien las coloca en
el sepulcro oportunamente preparado.
Entre tanto se canta la antfona:
Santos de Dios, que han recibido un lugar debajo del altar:

intercedan por nosotros ante el Seor Jesucristo.
O bien:
Los cuerpos de los Santos fueron sepultados en paz

y sus nombres viven eternamente (T.P. Aleluya).
Con el Salmo 14, u otro canto adecuado.
Salmo 14
Seor, quin se hospedar en tu carpa?

quin habitar en tu santa montaa? Ant.
El que procede rectamente
y practica la justicia:
el que dice la verdad de corazn
y no calumnia con su lengua.
El que no hace mal a su prjimo
ni agravia a su vecino. Ant.
El que no estima a quien Dios reprueba
y honra a los que temen al Seor.
El que no se retracta de lo que jur,
aunque salga perjudicado;
el que no presta su dinero a usura
ni acepta soborno contra el inocente.
El que procede as, nunca vacilar. Ant.
Mientras tanto, un albail cierra el sepulcro. El Obispo vuelve a la ctedra.
Plegaria de la dedicacin
62.
Luego, el Obispo, de pie, sin mitra, en la ctedra o junto al altar, con las manos extendidas, en
voz alta dice:
Seor y Dios nuestro,

que santificas y guas a tu Iglesia,
es justo que celebremos tu santo nombre
con jubilosas alabanzas,
porque hoy tu pueblo desea dedicarte para siempre,
con rito solemne, esta casa de oracin,

donde te venera con amor,
se instruye con tu palabra
y se alimenta con tus sacramentos.
Este templo hace vislumbrar el misterio de la Iglesia
que Cristo santific con su sangre,
para presentarla ante s como Esposa llena de gloria,
como Virgen insigne por la integridad de la fe,
como Madre fecunda por el poder del Espritu.
Iglesia santa, via elegida del Seor,
cuyas ramas se extienden por todo el mundo,
cuyos brotes adheridos al tronco,
son elevados hasta el Reino de los Cielos.
Iglesia feliz, tabernculo de Dios con los hombres,
templo santo que se construye con piedras vivas,
asentada en los firmes cimientos de los Apstoles,
siendo el mismo Jess su piedra angular.
Iglesia sublime,
Ciudad erigida en la cima de la montaa,
visible a todos e iluminada para todos,
en la que brilla la perenne antorcha del Cordero
y resuena el cntico agradecido de los Santos.
Por eso, Seor, te suplicamos:
derrama en esta iglesia y en este altar
la santificacin celestial,
para que sean siempre un lugar santo
y la mesa preparada para el sacrificio de Cristo.
Aqu las aguas de la divina gracia
cubran los pecados de los hombres,
para que tus hijos, Padre, muertos al pecado,
renazcan a la vida divina.
Aqu tus fieles, rodeando la mesa del altar,
celebren el memorial de la Pascua
y se fortalezcan con el alimento
de la Palabra y del Cuerpo de Cristo.
Aqu resuene alegre la oblacin de la alabanza,
la voz de los hombres se asocie a los cnticos de los ngeles,
y suba hasta ti constante la plegaria
por la salvacin del mundo.
Aqu los pobres encuentren misericordia,
los oprimidos obtengan la verdadera libertad,
y todos los hombres se revistan
con la dignidad de hijos tuyos,
hasta que lleguen, llenos de alegra,
a la Jerusaln celestial.
Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo,
quien siendo Dios vive y reina contigo
en la unidad del Espritu Santo,

por los siglos de los siglos.
Todos:
Amn.
Uncin del altar y de las paredes

63.
Luego, el Obispo, si es necesario, se quita la casulla y, tomando un gremial, se acerca al altar

con los diconos y los dems ministros, uno de los cuales lleva la crismera, y realiza la uncin
del altar y de las paredes de la iglesia, como se describe en el n. 64.
Si el Obispo quisiera asociarse para la uncin de las paredes a algunos presbteros que con l
concelebran el sagrado rito, realizada la uncin del altar, les entrega las crismeras y con ellos
realiza las unciones.
El Obispo puede encomendar la uncin de las paredes a los presbteros, en cuyo caso,
despus de la uncin del altar, les entrega las crismeras.
64.
El Obispo, de pie, ante el altar, dice en voz alta:
El Seor santifique con su poder

el altar y la casa que ungimos por nuestro ministerio,
para que expresen visiblemente
el misterio de Cristo y su Iglesia.
Luego, vierte el santo Crisma en el medio y en los cuatro ngulos del altar, siendo conveniente
ungir toda la mesa.
Despus, unge las paredes de la iglesia marcando doce o cuatro cruces distribuidas
convenientemente, ayudndole, si es oportuno, dos o cuatro presbteros.
Si hubiera encomendado la uncin de las paredes a los presbteros, stos, cuando el Obispo
haya terminado de ungir el altar, ungen las paredes marcando las cruces con el santo Crisma.
Mientras tanto se canta la antfona:
He aqu el tabernculo de Dios con los hombres,

y habitar con ellos;
ellos sern su pueblo
y l mismo ser su Dios (T.P. Aleluya).
O bien:
El Templo del Seor es santo,

es construccin de Dios,
es edificacin de Dios.
Salmo 83
Seor del universo!
por el Dios viviente.
y la golondrina tiene un nido
y mira el rostro de tu Ungido. Ant.
yo prefiero el umbral de la Casa de mi Dios
Seor del universo,
65.
Terminada la uncin del altar y de las paredes de la iglesia, el Obispo vuelve a la ctedra y se
sienta.
Los ministros le acercan lo necesario para lavarse las manos. Luego, el Obispo deja el gremial
y se pone la casulla.
Tambin los presbteros se lavan las manos despus de ungir las paredes.
Incensacin del altar y de la Iglesia

66.
Despus del rito de la uncin, se pone sobre el altar un braserillo para quemar incienso o
aromas, o, si se prefiere, se pone sobre el altar incienso mezclado con cerillas.
El Obispo echa incienso en el braserillo o con un cirio pequeo, que le alcanza un ministro,
enciende el incienso, diciendo:
Suba, Seor, nuestra oracin,

como el incienso en tu presencia
y, as como esta casa se llena de suave perfume,
as tu Iglesia expanda la fragancia de Cristo.
67.
Entonces, el Obispo echa incienso en los incensarios e inciensa el altar. Luego, vuelve a la
ctedra, es incensado y se sienta.
Los ministros, pasando por la nave de la iglesia, inciensan al pueblo y las paredes.
68.
El ngel se puso de pie junto al ara del templo,

llevando un incensario de oro en su mano.
O bien:
El humo del incienso

subi a la presencia del Seor,
de mano del ngel.
Salmo 137
Te doy gracias, Seor, de todo corazn,

te cantar en presencia de los ngeles.
Me postrar ante tu santo Templo
y dar gracias a tu nombre
por tu amor y tu fidelidad,
porque tu promesa ha superado tu renombre. Ant.
Me respondiste cada vez que te invoqu
y aumentaste la fuerza de mi alma.
Que los reyes de la tierra te bendigan
al or las palabras de tu boca,
y canten los designios del Seor,
porque la gloria del Seor es grande.
El Seor est en las alturas,
pero se fija en el humilde
y reconoce al orgulloso desde lejos. Ant.
Iluminacin del altar y de la Iglesia

69.
Terminada la incensacin, algunos ministros limpian con toallas la mesa del altar y, si es el
caso, lo cubren con una tela impermeable; luego, lo cubren con el mantel y lo adornan, si es
oportuno, con flores; colocan adecuadamente los candeleros con los cirios requeridos para la
celebracin de la Misa y, si corresponde, tambin la cruz.
70.
Despus, el dicono se acerca al Obispo, el cual, de pie, le entrega un pequeo cirio

encendido, diciendo en voz alta:
Brille en la Iglesia la luz de Cristo

para que todos los hombres
lleguen a la plenitud de la verdad.
El Obispo se sienta. El dicono va al altar y enciende los cirios para la celebracin de la
Eucarista.
71.
Entonces se hace una iluminacin festiva: se encienden todos los cirios, tambin los que se
pusieron donde se hicieron las unciones, y las dems luces de la iglesia, en seal de alegra.
Jerusaln, ha llegado tu luz

y la gloria del Seor se alza sobre ti;
los pueblos caminarn a tu luz, aleluya.
O, en tiempo de Cuaresma:
Jerusaln, ciudad de Dios,

resplandecers con luz esplndida
y te venerarn todos los confines de la tierra.
Con el cntico de Tobas, u otro canto adecuado, con preferencia en honor de Cristo, luz del
mundo.
Cntico De Tobas (Vulg. 13, 10. 14ab. 14c-15. 17)
Bendigan al Seor todos sus elegidos,

celebren das de alegra y albenlo. Ant.
brillars con luz resplandeciente
y todos los confines de la tierra te adorarn.
Vendrn a ti de lejos pueblos numerosos,
llevando sus dones al Rey del Cielo. Ant.
Mirarn tu tierra como santuario,
invocarn en ti el nombre santo.
Te alegrars por tus hijos,
porque todos sern de nuevo congregados

y bendecirn al Seor de los siglos. Ant.
Cuarta Parte. Liturgia Eucarstica

72.
Los diconos y los ministros preparan el altar como de costumbre.

Algunos fieles llevan el pan, el vino y el agua para el sacrificio del Seor.
El Obispo recibe las ofrendas en la ctedra. Mientras se preparan las ofrendas puede cantarse
la antfona:
Seor Dios, alegremente ofrec todas mis cosas

con sinceridad de corazn;
vi con grandsima alegra
a tu pueblo que fue rescatado;
Dios de Israel, Seor Dios,
conserva esta ofrenda (T.P. Aleluya).
73.
Cuando todo est preparado, el Obispo va al altar y, dejada la mitra, lo besa. La Misa contina
como de costumbre, pero no se inciensan ni las ofrendas ni el altar.
74.
Oracin sobre las ofrendas
Acepta, Seor, las ofrendas de tu Iglesia

que hoy se alegra por la consagracin de este lugar;
por los misterios que ahora celebramos, te pedimos
la gracia de alcanzar la salvacin eterna.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
Todos:
Amn.
75.
Se dice la Plegaria eucarstica I o III con este Prefacio ntimamente ligado con el rito de la
dedicacin de la iglesia:
V. El Seor est con ustedes.

R. Y con tu espritu.
V. Levantemos el corazn.
R. Lo tenemos levantado hacia el Seor.
V. Demos gracias al Seor, nuestro Dios.
R. Es justo y necesario.
En verdad es justo y necesario,
darte gracias, Padre santo,

siempre y en todo lugar.
T hiciste del mundo entero un templo de tu gloria
para que tu nombre fuera glorificado en todas partes,
y quieres tambin que te consagremos lugares aptos
para celebrar los santos misterios.
Por eso, hoy te dedicamos con gozo esta casa de oracin
construida con el trabajo de los hombres.
Aqu se manifiesta el misterio del verdadero Templo
y se vislumbra la imagen de la Jerusaln celestial;
en efecto, del Cuerpo de tu Hijo, nacido de la Virgen Mara,
hiciste un templo sagrado para ti,
en el que habitara la plenitud de la divinidad.
Tambin constituiste a tu Iglesia como ciudad santa
cuya piedra angular es Jesucristo,
y continas edificndola con piedras elegidas,
vivificadas por tu Espritu,
unidas por el amor,
siempre todo para todos
y brillar eternamente la luz de Cristo.
Por l, Seor,
junto con los ngeles y los santos,
te alabamos llenos de alegra:
Santo, Santo, Santo...
76.
En la Plegaria eucarstica I se dice Hanc igitur propio:
Acepta, Seor, en tu bondad,

esta oblacin de nuestro ministerio
y la ofrenda de tus servidores
que con amor edificaron infatigablemente esta iglesia
(en honor de N.)
(Por Cristo nuestro Seor. Amn.)
77.
En las intercesiones de la Plegaria eucarstica III, despus de las palabras de esta familia que
t has elegido, se dice:
Atiende con bondad

los deseos de tu pueblo que te dedica esta iglesia:
sea para l morada de salvacin
y lugar de los santos sacramentos;
resuene aqu el Evangelio de la paz
y sean celebrados los sagrados misterios, con los que tus fieles,
instruidos por la palabra de vida y la gracia divina,
peregrinando por este mundo
merezcan llegar a la Jerusaln celestial,
en la que, Padre bondadoso,
renas a tus hijos, dispersos por todas partes.
A nuestros hermanos difuntos...
78.
Mientras el Obispo comulga con el Cuerpo de Cristo, se comienza el canto de la comunin. Se

canta la antfona:
Dice el Seor: mi casa ser casa de oracin;

en ella, el que pide recibe, el que busca encuentra,
y al que llama se le abre (T.P. Aleluya).
O bien:
Como brotes de olivo en torno a tu mesa, Seor,

as son los hijos de la Iglesia (T.P. Aleluya).
Salmo 127
Feliz el que teme al Seor

y sigue sus caminos! Ant.
Comers del fruto de tu trabajo,
sers feliz y todo te ir bien.
Tu esposa ser como una vid fecunda
en el seno de tu hogar;
tus hijos, como retoos de olivo
alrededor de tu mesa. Ant.
As ser bendecido el hombre que teme al Seor!
Que el Seor te bendiga desde Sin
todos los das de tu vida:
que contemples la paz de Jerusaln
y veas a los hijos de tus hijos!
Paz a Israel! Ant.
Si no se inaugura la capilla del Santsimo Sacramento, la Misa contina como se indica en el
n. 83.
Inauguracin de la capilla del Santsimo Sacramento

79.
La inauguracin de la capilla donde se reservar el Santsimo Sacramento puede realizarse de

este modo: despus de la comunin, se deja sobre la mesa del altar el copn con el Santsimo
Sacramento.
El Obispo se dirige a la ctedra y todos oran en silencio, por unos instantes.
Luego, el Obispo dice la oracin despus de la comunin:
Oremos.
Te pedimos, Seor,
que por los sacramentos que hemos recibido,
tengamos una profunda experiencia de ti,
para que todos te adoremos siempre en tu santo templo
y podamos gloriarnos de tu presencia con todos los santos.
Todos:
Amn.
80.
Dicha esta oracin, el Obispo vuelve al altar y, de rodillas, inciensa el Santsimo Sacramento,
recibe el velo humeral y toma el copn con las manos cubiertas con dicho velo.
Entonces se ordena la procesin, en la cual, precediendo la cruz procesional, se lleva el
Santsimo Sacramento con cirios e incienso por la nave de la iglesia a la capilla de la reserva.
Glorifica al Seor, Jerusaln;

celebra a tu Dios, oh Sin!
Salmo 147
Glorifica al Seor, Jerusaln, alaba a tu Dios, Sin!

l reforz los cerrojos de tus puertas
y bendijo a tus hijos dentro de ti;
l asegura la paz en tus fronteras
y te sacia con lo mejor del trigo.
Enva su mensaje a la tierra,
su palabra corre velozmente;
reparte la nieve como lana
y esparce la escarcha como ceniza. Ant.
l arroja su hielo como migas,
y las aguas se congelan por el fro;
da una orden y se derriten,
hace soplar su viento y corren las aguas. Ant.
Revela su palabra a Jacob,

sus preceptos y mandatos a Israel:
a ningn otro pueblo trat as
ni le dio a conocer sus mandamientos. Ant.
81.
Cuando la procesin llega a la capilla de la reserva, el Obispo deja el copn sobre el altar, o
en el tabernculo, dejando la puerta abierta, y, puesto incienso, arrodillado inciensa el
Santsimo Sacramento.
Luego de unos momentos de oracin en silencio, el dicono pone el copn en el tabernculo o
cierra la puerta del mismo.
Un ministro enciende la lmpara que arder continuamente delante del Santsimo
Sacramento.
82.
Si la capilla de la reserva del Santsimo Sacramento est bien a la vista de los fieles, el Obispo
imparte la bendicin desde all (cf. n. 84). De lo contrario, la procesin vuelve al presbiterio por
el camino ms corto y el Obispo imparte la bendicin desde el altar o desde la ctedra.
83.
Si no se inaugura la capilla del Santsimo Sacramento, terminada la comunin de los fieles, el

Obispo dice:
Oremos.
Te pedimos, Seor,
Todos:
Amn.
Bendicin y despedida
84.
El Obispo, con mitra, dice:
El Seor est con ustedes.

El pueblo responde:
Y con tu espritu.
Luego, el dicono, si se juzga oportuno, invita al pueblo a recibir la bendicin, con estas u
otras palabras semejantes:
Inclnense para recibir la bendicin.

Entonces, el Obispo, con las manos extendidas sobre el pueblo, lo bendice, diciendo:
Dios, Seor del cielo y de la tierra,

que los ha congregado para la dedicacin de esta casa,
los haga abundar en bendiciones celestiales.
Todos:
Amn.
El Obispo:
Ya que quiso reunir en su Hijo

a todos sus hijos dispersos por el mundo,
haga de ustedes templo suyo
y morada del Espritu Santo.
Todos:
Amn.
El Obispo:
De modo que, felizmente purificados,

Dios habite en ustedes
y posean con todos los Santos
la herencia de la eterna felicidad.
Todos:
Amn.
El Obispo toma el bculo y prosigue:
Los bendiga Dios todopoderoso,

Padre +, Hijo + y Espritu Santo +.
Todos:
Amn.
85.
Finalmente, el dicono despide al pueblo como de costumbre.
III. Ritual de la dedicacin de una Iglesia en la cual ya se

celebran
Habitualmente los Sagrados Misterios
Notas Preliminares
1.
Para percibir plenamente la fuerza de los smbolos y el sentido del rito, es conveniente que la
inauguracin de una nueva iglesia se realice simultneamente con su dedicacin; por eso,
como ya se ha dicho, procrese, en cuanto sea posible, que en la nueva iglesia no se celebre
la Misa antes de dedicarla (cf. cap. II, Notas prel., nn. 8, 15, 17).
Sin embargo, cuando s dedican iglesias en las cuales ya se celebran habitualmente los
sagrados misterios, se utilizar el Ritual que se propone en este captulo.
Adems, hay que distinguir aquellas iglesias de reciente construccin, en las que la razn de
la dedicacin aparece ms clara, de aquellas que estn edificadas desde hace mucho tiempo.
Para dedicar estas ltimas se requiere:
- que el altar no haya sido an dedicado, ya que la costumbre y el derecho litrgico prohben
con razn, que se dedique una iglesia sin dedicar el altar; en efecto, la dedicacin del altar es
la parte principal de todo el rito;
- que haya algo nuevo o muy cambiado en el edificio, sea en su construccin material (p. ej.
Una restauracin total), sea en su estatuto jurdico (p. ej. que la iglesia haya sido promovida al
grado de parroquia).
2.
Todo lo que se ha indicado en las Notas preliminares del captulo II vale tambin para este
Ritual, a no ser que, por la misma condicin de las cosas, algo aparezca claramente ajeno a
este rito, o que se indique expresamente otra cosa.
Este Ritual difiere del que se describe en el captulo II sobre todo en lo siguiente:
a) se omite el rito de abrir las puertas de la iglesia (cf. cap. II, n. 34 o n. 41), por cuanto la
iglesia ya est abierta a los fieles. Por eso la entrada se hace segn la forma simple (cf. cap.
II, nn. 43-47). Pero, si se trata de dedicar una iglesia que ha estado cerrada por largo tiempo y
que ahora se abre de nuevo para las celebraciones sagradas, puede realizarse este rito, ya
que en este caso conserva su fuerza y su sentido;
b) el rito de la entrega de la iglesia al Obispo (cf. cap. II, n. 33 o 40 o 47), segn las
circunstancias, se conservar, se omitir o se adaptar a la condicin de la iglesia a dedicar
(p. ej. Ser conveniente conservarlo si se trata de una iglesia de reciente edificacin; se
omitir en la dedicacin de una iglesia antigua que no ha sido cambiada en su estructura
material; se adaptar en la dedicacin de una iglesia antigua totalmente restaurada);
c) el rito de la aspersin de las paredes con agua bendita (cf. cap. II, nn. 48-50), que tiene una
ndole lustral, se omite;
d) se omitir lo que es propio de la primera lectura de la Palabra de Dios (cf. cap. II, n. 53); por
tanto, la Liturgia de la Palabra se realiza como de costumbre; en lugar de Nehemas 8, 1-4a.

5-6. 8-10 con el salmo 18B, 8-9. 10. 15 y su antfona (cf. cap. II, n. 54a), se elige otra lectura
apropiada.

Entrada
3.
procesional y se dirigen al presbiterio por la nave de la iglesia.
4.
estuvieron expuestas a la veneracin de los fieles. Sin embargo, por una causa justa, se
pueden colocar, antes de comenzar el rito, en un lugar adecuado del presbiterio en medio de
cirios encendidos.
5.
Durante la procesin se canta una de las antfonas siguientes:
Dios habita en su santa morada,

Dios que hace habitar a sus hijos unidos en su casa,
da fuerza y poder a su pueblo.
O bien:

Salmo 121
Qu alegra cuando me dijeron:

Nuestros pies estn pisando
tus umbrales, Jerusaln. Ant.
Jerusaln, que fuiste construida
como ciudad bien compacta y armoniosa.
All suben las tribus,
las tribus del Seor
segn es norma en Israel para
celebrar el nombre del Seor.
Porque all est el trono de la justicia,
el trono de la casa de David. Ant.
Auguren la paz a Jerusaln:
"Vivan seguros los que te aman!
Haya paz entre tus muros
y seguridad en tus palacios!" Ant.
Por amor a mis hermanos y amigos,

dir: "La paz est contigo".
Por amor a la Casa del Seor, nuestro Dios,
buscar tu felicidad. Ant.
6.
Cuando la procesin llega al presbiterio, las reliquias de los Santos se colocan en un lugar
adecuado, en medio de cirios encendidos. Los presbteros concelebrantes, los diconos y los
ministros ocupan sus respectivos lugares en el presbiterio. El Obispo, omitido el beso del altar,
se dirige a la ctedra.
Luego, dejando el bculo y la mitra, saluda al pueblo, diciendo:
La gracia y la paz
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
7.
Entonces, si, segn las circunstancias (cf. Notas preliminares, n. 2b), la iglesia ha de ser
entregada al Obispo, los representantes de los que colaboraron en la edificacin de la iglesia
(fieles de la parroquia o de la dicesis, donantes, arquitectos, obreros) la entregan al Obispo,
presentndole o una escritura pblica de posesin del edificio, o las llaves o una maqueta del
templo, o un libro en el que se describe la historia de la obra con los nombres de quienes la
dirigieron y de los obreros. Uno de los representantes se dirige al Obispo y a la comunidad
con breves palabras, ilustrando, si es el caso, el significado de la arquitectura y de la forma
peculiar de la iglesia.

8.
penitencia y en recuerdo del bautismo y para purificar las paredes y el altar de la nueva
iglesia. Los ministros llevan el calderillo con el agua al Obispo que est de pie en la ctedra.
El Obispo invita a todos a orar con estas u otras palabras semejantes:
al dedicar esta iglesia con solemne rito,
supliquemos humildemente a Dios nuestro Seor
que se digne bendecir esta agua,
con la cual seremos rociados,
en seal de penitencia y en recuerdo del bautismo.
Que el mismo Seor nos ayude con su gracia, para que,
dciles al Espritu Santo que hemos recibido,

permanezcamos fieles en su Iglesia.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego, el Obispo contina:
Oh Dios, por quien toda creatura ve la luz de la vida,

para que, rociada sobre nosotros,
sea una seal de aquel lavado salvfico
por el cual, purificados en Cristo,
nos convertimos en templo de tu Espritu;
Todos:
Amn.
9.
El Obispo, acompaado por los diconos, roca al pueblo con agua bendita. Luego, si el altar
es totalmente nuevo, tambin lo roca. Mientras tanto se canta la antfona:


10.
manos juntas, dice:

purifique con la gracia del Espritu Santo
a quienes somos templo donde habita.
Todos:
Amn.
11.
Luego, se dice el himno Gloria a Dios en el cielo.

12.
Oremos.
dice:

derrama tu gracia sobre este lugar
y concede tu ayuda a todos los que te invocan,
para que la eficacia de tu palabra y de los sacramentos
confirme aqu los corazones de todos los fieles.
Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo
que vive y reina contigo
en la unidad del Espritu Santo, y es Dios
Todos:
Amn.

13.
Luego, el Obispo se sienta y recibe la mitra; todos tambin se sientan. Entonces tiene lugar la
Liturgia de la Palabra; las lecturas se toman de los textos propuestos en el Leccionario
Santoral y Misas diversas para la celebracin de la dedicacin de una iglesia.
14.
Para el Evangelio no se llevan ciriales ni incienso.
15.
Despus del Evangelio el Obispo tiene la homila, en la que ilustra los textos bblicos y el
16.
Terminada la homila se dice el Credo. Se omite la oracin de los fieles, ya que en su lugar se

17.
oremos a Dios Padre todopoderoso,
que de los corazones de los fieles
se hizo un templo espiritual,
y que la splica fraterna de los Santos
se una a nuestras voces.
18.
estando todos de pie si es un da domingo o durante el tiempo pascual; en los dems das, de

19.

debajo del altar. Se pueden aadir tambin otras peticiones que tengan en cuenta la peculiar
naturaleza del rito y la condicin de los fieles. Los nombres de los Santos puestos entre
parntesis, oportunamente se omiten cuando las Letanas son cantadas.


Santas Perpetua y Felicidad ruegen por nosotros
escchanos, Seor
escchanos, Seor
Para que consagres esta iglesia escchanos, Seor
Jess, Hijo del Dios vivo escchanos, Seor
20.
Seor, te rogamos
para que este templo que dedicaremos a tu nombre
se convierta en casa de salvacin y de gracia,
donde el pueblo cristiano, fraternalmente congregado,
te adore en espritu y en verdad

y se edifique en la caridad.
Todos:
Amn.
Nos ponemos de pie.

Y todos se levantan. El Obispo vuelve a ponerse la mitra. CUANDO NO SE HAN DE
COLOCAR LAS RELIQUIAS DE LOS SANTOS, el Obispo dice en seguida la Plegaria de la
Dedicacin, como se indica en el n. 22.

21.
Si se han de colocar reliquias de Mrtires o de otros Santos debajo del altar, el Obispo se
el sepulcro oportunamente preparado. Entre tanto se canta la antfona:

O bien:

Salmo 14

22.
Luego, el Obispo, de pie, sin mitra, en la ctedra o junto al altar, con las manos extendidas, en
voz alta dice:
Seor y Dios nuestro,

que santificas y guas a tu Iglesia,
es justo que celebremos tu santo nombre
con jubilosas alabanzas,
porque hoy tu pueblo desea dedicarte para siempre,
con rito solemne, esta casa de oracin,
donde te venera con amor,
se instruye con tu palabra
y se alimenta con tus sacramentos.
Este templo hace vislumbrar el misterio de la Iglesia
que Cristo santific con su sangre,
para presentarla ante s como Esposa llena de gloria,
como Virgen insigne por la integridad de la fe,
como Madre fecunda por el poder del Espritu.
Iglesia santa, via elegida del Seor,
cuyas ramas se extienden por todo el mundo,
cuyos brotes adheridos al tronco,
son elevados hasta el Reino de los Cielos.
Iglesia feliz, tabernculo de Dios con los hombres,
templo santo que se construye con piedras vivas,
asentada en los firmes cimientos de los Apstoles,
siendo el mismo Jess su piedra angular.
Iglesia sublime,
Ciudad erigida en la cima de la montaa,
visible a todos e iluminada para todos,
en la que brilla la perenne antorcha del Cordero
y resuena el cntico agradecido de los Santos.
Por eso, Seor, te suplicamos:
derrama en esta iglesia y en este altar
la santificacin celestial,
para que sean siempre un lugar santo
y la mesa preparada para el sacrificio de Cristo.
Aqu las aguas de la divina gracia
cubran los pecados de los hombres,
para que tus hijos, Padre, muertos al pecado,
renazcan a la vida divina.
Aqu tus fieles, rodeando la mesa del altar,
celebren el memorial de la Pascua
y se fortalezcan con el alimento
de la Palabra y del Cuerpo de Cristo.
Aqu resuene alegre la oblacin de la alabanza,

la voz de los hombres se asocie a los cnticos de los ngeles,
y suba hasta ti constante
la plegaria por la salvacin del mundo.
Aqu los pobres encuentren misericordia,
los oprimidos obtengan la verdadera libertad,
y todos los hombres se revistan
con la dignidad de hijos tuyos,
hasta que lleguen, llenos de alegra,
a la Jerusaln celestial.
quien siendo Dios vive y reina contigo
Todos:
Amn.
Uncin del altar y de las paredes
23.
Luego, el Obispo, si es necesario, se quita la casulla y, tomando un gremial, se acerca al altar

con los diconos y los dems ministros, uno de los cuales lleva la crismera, y realiza la uncin
del altar y de las paredes de la iglesia, como se describe en el n. 24.
Si el Obispo quisiera asociarse para la uncin de las paredes a algunos presbteros que con l
concelebran el sagrado rito, realizada la uncin del altar, les entrega las crismeras y con ellos
realiza las unciones.
El Obispo puede encomendar la uncin de las paredes a los presbteros, en cuyo caso,
despus de la uncin del altar, les entrega las crismeras.
24.
El Obispo, de pie, ante el altar, dice en voz alta:

el altar y la casa que ungimos por nuestro ministerio,
para que expresen visiblemente
el misterio de Cristo y su Iglesia.
ungir toda la mesa.
Despus, unge las paredes de la iglesia marcando doce o cuatro cruces distribuidas
convenientemente, ayudndole, si es oportuno, dos o cuatro presbteros.
Si hubiera encomendado la uncin de las paredes a los presbteros, stos, cuando el Obispo
haya terminado de ungir el altar, ungen las paredes marcando las cruces con el santo Crisma.
He aqu el tabernculo de Dios con los hombres,

y habitar con ellos;
ellos sern su pueblo
y l mismo ser su Dios (T.P. Aleluya).
O bien:
El Templo del Seor es santo,

es construccin de Dios,
es edificacin de Dios.
Salmo 83
Seor del universo!
por el Dios viviente.
y la golondrina tiene un nido
y mira el rostro de tu Ungido. Ant.
yo prefiero el umbral de la Casa de mi Dios
Seor del universo,
25.
Terminada la uncin del altar y de las paredes de la iglesia, el Obispo vuelve a la ctedra y se
sienta.
Los ministros le acercan lo necesario para lavarse las manos. Luego, el Obispo deja el gremial
y se pone la casulla. Tambin los presbteros se lavan las manos despus de ungir las
paredes.
Incensacin del altar y de la Iglesia

26.
aromas, o, si se prefiere, se pone sobre el altar incienso mezclado con cerillas. El Obispo echa
incienso en el braserillo o con un cirio pequeo, que le alcanza un ministro, enciende el
incienso, diciendo:

27.
ctedra, es incensado y se sienta. Los ministros, pasando por la nave de la iglesia, inciensan
al pueblo y las paredes.
28.

O bien:

de mano del ngel.
Salmo 137


Iluminacin del altar y de la Iglesia

29.
30.

Brille en la Iglesia la luz de Cristo

para que todos los hombres
lleguen a la plenitud de la verdad.
Eucarista.
31.
Entonces se hace una iluminacin festiva: se encienden todos los cirios, tambin los que se
pusieron donde se hicieron las unciones, y las dems luces de la iglesia, en seal de alegra.
Jerusaln, ha llegado tu luz

y la gloria del Seor se alza sobre ti;
los pueblos caminarn a tu luz, aleluya.

resplandecers con luz esplndida
y te venerarn todos los confines de la tierra.
Con el cntico de Tobas, u otro canto adecuado, con preferencia en honor de Cristo, luz del
mundo.
Cntico De Tobas (Vulg. 13, 10. 13-14ab. 14c-15. 17)
Bendigan al Seor todos sus elegidos,
celebren das de alegra y albenlo. Ant.

brillars con luz resplandeciente
y todos los confines de la tierra te adorarn.
Vendrn a ti de lejos pueblos numerosos,
llevando sus dones al Rey del Cielo. Ant.
Mirarn tu tierra como santuario,
invocarn en ti el nombre santo.
Te alegrars por tus hijos,
porque todos sern de nuevo congregados
y bendecirn al Seor de los siglos. Ant.
Cuarta Parte. Liturgia Eucarstica

32.
Los diconos y los ministros preparan el altar como de costumbre.

Algunos fieles llevan el pan, el vino y el agua para el sacrificio del Seor.
El Obispo recibe las ofrendas en la ctedra. Mientras se preparan las ofrendas puede cantarse
la antfona:
Seor Dios,
alegremente ofrec todas mis cosas
con sinceridad de corazn;
vi con grandsima alegra
a tu pueblo que fue rescatado;
Dios de Israel, Seor Dios,
conserva esta ofrenda (T.P. Aleluya).
33.
34.
Oracin Sobre Las Ofrendas
Acepta, Seor, las ofrendas de tu Iglesia

que hoy se alegra por la consagracin de este lugar;
por los misterios que ahora celebramos, te pedimos
la gracia de alcanzar la salvacin eterna.
Todos:
Amn.
35.
Se dice la Plegaria eucarstica I o III con este Prefacio:

En verdad es justo y necesario,

es nuestro deber y salvacin
darte gracias, siempre y en todo lugar
Seor, Padre Santo,
por Jesucristo, Seor nuestro.
Porque en la casa visible que nos permitiste construir
donde renes y proteges sin cesar
a esta familia que peregrina hacia ti,
manifiestas y realizas de manera admirable
el misterio de tu comunin con nosotros.
En este lugar, Seor,
t vas edificando aquel templo que somos nosotros,
y as, la Iglesia, extendida por toda la tierra,
crece unida, como Cuerpo de Cristo,
hasta llegar a ser la nueva Jerusaln.
Por eso, Seor,
te celebramos en el templo de tu gloria,
y con todos los ngeles
te bendecimos y te glorificamos, cantando:
36.
Mientras el Obispo comulga con el Cuerpo de Cristo, se comienza el canto de la comunin. Se

canta la antfona:
Dice el Seor: mi casa ser casa de oracin;

en ella, el que pide recibe,
el que busca encuentra,
y al que llama se le abre (T.P. Aleluya).
O bien:

Salmo 127

As ser bendecido
el hombre que teme al Seor!
Paz a Israel! Ant.
Inauguracin de la capilla del Santsimo Sacramento
37.
Si se ha de inaugurar la capilla del Santsimo Sacramento, terminada la comunin de los

fieles, todo se realiza como se indica en el cap. II, nn. 79-82.
38.
Despus de la comunin, el Obispo dice:
Oremos.
Te pedimos, Seor,
Todos:
Amn.
39.

El pueblo responde:
Y con tu espritu.

Entonces, el Obispo, con las manos extendidas sobre el pueblo, lo bendice diciendo:

que los ha congregado para la dedicacin de esta casa,
Todos:
Amn.
El Obispo:

Todos:
Amn.
El Obispo:

Todos:
Amn.

Padre, Hijo y Espritu Santo.
Todos:
Amn.
40.
IV. Ritual de la dedicacin de un altar

Notas Preliminares
I. Naturaleza y dignidad del altar
1.
Los antiguos Padres de la Iglesia, meditando la Palabra de Dios, no dudaron en afirmar que
Cristo fue el sacerdote, la vctima y el altar de su propio sacrificio. En efecto, la carta a los
Hebreos presenta a Cristo como el Sumo Sacerdote y, al mismo tiempo, como el Altar vivo del
Templo celestial; en el Apocalipsis nuestro Redentor aparece como el Cordero muerto, cuya
oblacin es llevada al altar del cielo por manos del ngel de Dios.
El Cristiano: altar espiritual

2.
Puesto que Cristo, Cabeza y Maestro, es altar verdadero, tambin sus miembros y discpulos
son altares espirituales, en los que se ofrece a Dios el sacrificio de una vida santa. Esto lo
afirmaron ya los Santos Padres: San Ignacio de Antioqua ruega a los Romanos: "No podrais
otorgarme otra cosa mejor que el ser inmolado para Dios, mientras el altar est an
preparado".
San Policarpo amonesta a las viudas que vivan santamente, porque "son el altar de Dios". A
estas voces se unen, entre otros, San Gregorio Magno que ensea: "Qu es el altar de Dios,
sino el espritu de los que viven bien?... Con razn, entonces, el corazn (de los justos) es
llamado altar de Dios". O, segn otra imagen clebre entre los escritores de la Iglesia, los
cristianos que se dedican a la oracin, que ofrecen sus plegarias a Dios e inmolan las vctimas
de las splicas, son las piedras vivas con las cuales el Seor Jess edifica el altar de la
Iglesia.
El altar: mesa del sacrificio y del banquete pascual

3.
Cristo el Seor al instituir el memorial del sacrificio que haba de ofrecer al Padre en el ara de
la cruz, bajo la forma de un banquete sacrificial, convirti en sagrada la mesa alrededor de la
cual se reuniran los fieles para celebrar su Pascua. En efecto, el altar es mesa de sacrificio y
de banquete en la que el sacerdote, representando a Cristo el Seor, hace lo mismo que l
hizo y orden a sus discpulos que lo hicieran en su memoria. Todo esto fue resumido
admirablemente por el Apstol San Pablo, cuando dice: "El cliz de bendicin que bendecimos
no es acaso comunin con la sangre de Cristo?; y el pan que partimos no es comunin con
el cuerpo de Cristo? Ya que hay un solo pan, aunque somos muchos, todos nosotros
formamos un solo cuerpo, porque participamos de un nico pan".
El altar: smbolo de Cristo

4.
Los hijos de la Iglesia pueden, segn las circunstancias, celebrar en cualquier lugar el
memorial de Cristo y sentarse a la mesa del Seor. Pero concuerda con el misterio eucarstico
que los fieles cristianos erijan un altar estable para celebrar la Cena del Seor; lo que ya se
hizo desde los tiempos antiguos.
El altar cristiano es, por su misma naturaleza, la mesa peculiar del sacrificio y del banquete
pascual:
- ara peculiar donde se perpeta sacramentalmente el sacrificio de la cruz, hasta que Cristo
vuelva;
- mesa junto a la cual se renen los hijos de la Iglesia para dar gracias a Dios y recibir el
Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Por eso, en todas las iglesias el altar es "el centro de la accin de gracias que se realiza por la
eucarista", alrededor del cual se ordenan, de un modo u otro, los dems ritos de la Iglesia.
Por cuanto en el altar se celebra el memorial del Seor y se entrega a los fieles su Cuerpo y
su Sangre, los escritores de la Iglesia han visto en l como un smbolo del mismo Cristo. De
ah la expresin: "El altar es Cristo".
El altar: honor de los mrtires

5.
Toda la dignidad del altar reside en que es la mesa del Seor. Por tanto, no son los cuerpos
de los Mrtires los que honran el altar, sino ms bien el altar el que dignifica el sepulcro de los
Mrtires. Para honrar los cuerpos de los Mrtires y de otros Santos, y para significar que el
sacrificio de los miembros tuvo su origen en el sacrificio de la Cabeza, es conveniente edificar
los altares sobre sus sepulcros o colocar sus reliquias debajo de los altares, de tal modo que
"en el lugar donde Cristo es la hostia, se pongan las vctimas triunfales. Pero Cristo sobre el
altar, ya que padeci por todos; ellos debajo del altar, ya que han sido redimidos por la pasin
de aqul".
Esta disposicin parece recordar, en cierto modo, aquella visin espiritual del Apstol San
Juan en el Apocalipsis: "Vi debajo del altar las almas de los que fueron inmolados a causa de
la Palabra de Dios y del testimonio de Jess". Porque, aunque todos los Santos son llamados
correctamente testigos de Cristo, sin embargo, el testimonio de la sangre tiene una fuerza
peculiar que slo expresan, ntegra y plenamente, las reliquias de los Mrtires colocadas bajo
el altar.
II. Ereccin del altar

6.
Es conveniente que en toda iglesia haya un altar fijo; en los dems lugares dedicados a las
celebraciones sagradas, un altar fijo o mvil. El altar se llama fijo cuando se construye de tal
modo que est adherido al suelo, y por tanto no se puede mover; mvil si se puede trasladar.
7.
En las iglesias nuevas es conveniente erigir un solo altar, para que en el nico Pueblo de Dios,
el altar nico simbolice al nico Salvador nuestro, Jesucristo, y que es nica la Eucarista de la
Iglesia. Sin embargo, en la capilla donde est el tabernculo destinado a la reserva del
Santsimo Sacramento, se puede erigir otro altar, en el cual pueda celebrarse la Misa en los
das entre semana para un grupo reducido de fieles.
Se evitar, de todas maneras, erigir varios altares con la sola finalidad de adornar la iglesia.
8.
El altar se construir separado de la pared, para que el sacerdote pueda pasar fcilmente a su
alrededor y la Misa pueda celebrarse de cara al pueblo. "Ocupe el lugar que sea realmente el
centro hacia el que se dirija espontneamente la atencin de toda la asamblea de los fieles".
9.
Segn la costumbre tradicional de la Iglesia y el simbolismo bblico que es propio del altar, la
mesa del altar fijo debe ser de piedra natural. Con todo, se puede utilizar otro material digno,
slido y artsticamente labrado, a juicio de la Conferencia Episcopal.
Las columnas o la base para sostener la mesa pueden construirse con cualquier material,
siempre que sea digno y slido.
10.
Por su misma naturaleza el altar se dedica slo a Dios, puesto que el sacrificio eucarstico se
ofrece nicamente a Dios. En este sentido debe entenderse la costumbre de la Iglesia de
dedicar altares a Dios en honor de los Santos. San Agustn lo expres adecuadamente: "A
ninguno de los Mrtires, sino al mismo Dios de los Mrtires, aunque sobre los sepulcros de los
Mrtires, erigimos los altares".
Esto debe explicarse claramente a los fieles. En las iglesias nuevas no deben colocarse sobre
el altar esculturas ni imgenes de Santos.
Tampoco se colocarn reliquias de Santos sobre la mesa del altar cuando sean expuestas a la
veneracin de los fieles.
11.
Oportunamente se conservar la tradicin de la Liturgia Romana de colocar reliquias de

Mrtires o de otros Santos debajo del altar. Con todo, se tendr en cuenta lo siguiente:
a) Las reliquias deben ser de tal tamao que pueda percibirse que son partes de un cuerpo
humano. Por tanto, debe evitarse que se depositen reliquias demasiado pequeas, sea de uno
o de varios Santos.
b) Investguese, con sumo cuidado, que las reliquias sean autnticas. Es mejor dedicar un
altar sin reliquias que colocar reliquias de dudosa procedencia.
c) El cofre de las reliquias no se debe poner ni sobre el altar ni en su mesa, sino que,
considerando la forma del altar, ha de colocarse debajo de la mesa.
Donde tiene lugar el rito de la colocacin de las reliquias, es muy conveniente celebrar una
Vigilia en honor de las reliquias del Mrtir o del Santo, de acuerdo con lo dicho en el n. 10 del
cap. II.
III. Celebracin de la dedicacin

Ministro del rito
12.
Corresponde al Obispo, a quien ha sido encomendado el cuidado pastoral de una Iglesia

particular, dedicar los nuevos altares erigidos en su dicesis. Con todo, si no pudiera presidir
el rito, encomendar la celebracin a otro Obispo, sobre todo al que le ayuda en el ministerio
pastoral de los fieles en cuyo favor ha sido erigido el nuevo altar. En circunstancias del todo
extraordinarias, podr delegar con un mandato especial, a un presbtero.
Eleccin del da
13.
Puesto que un altar llega a ser sagrado ante todo por la celebracin de la Eucarista, para
conservar la verdad de las cosas, no se celebre la Misa en el nuevo altar antes de ser
dedicado, de tal manera que la Misa de la dedicacin sea la primera que se celebre en l.
14.
Para dedicar un nuevo altar eljase un da en que sea posible gran concurrencia de fieles,
sobre todo el da domingo, a no ser que razones pastorales aconsejen otra cosa. Pero el rito
de la dedicacin no se puede celebrar en el Triduo Pascual, el Mircoles de Ceniza, en los
das de Semana Santa, y en la Conmemoracin de todos los Fieles Difuntos.
Misa de la dedicacin
15.
La celebracin de la Eucarista est ntimamente unida a la dedicacin del altar. Se dice la

"Misa en la dedicacin de un altar". En los das de Navidad, Epifana, Ascensin, Pentecosts,
y en los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua, se dice la Misa del da, excepto la
oracin sobre las ofrendas y el Prefacio, que estn ntimamente relacionados con el rito
mismo.
16.
Conviene que el Obispo concelebre la Misa con los presbteros presentes, sobre todo con
aquellos a quienes les ha sido encomendada la tarea de regir la parroquia o comunidad a
favor de la cual ha sido erigido el altar.
Partes del rito

A. Ritos iniciales
17.
Los ritos iniciales de la Misa de la dedicacin de un altar se hacen como de costumbre,

excepto que, en lugar del acto penitencial, el Obispo bendice el agua y con ella roca al pueblo
y el nuevo altar.
B. Liturgia de la palabra
18.
Es conveniente proclamar tres lecturas, elegidas segn las normas de las rbricas, o de la
liturgia del da (cf. n. 15) o de las que se proponen en el Leccionario Santoral y Misas diversas
para el rito de la dedicacin de un altar.
19.
Despus de las lecturas, el Obispo tiene la homila en la que explica tanto las lecturas bblicas
como el sentido de la dedicacin del altar.
Concluida la homila se dice el Credo. Se omite la oracin de los fieles ya que en su lugar se
C. Plegaria de la dedicacin y uncin del altar

20.
Colocacin de las reliquias de los Santos

Despus del canto de las Letanas, si es el caso, se colocan debajo del altar las reliquias de
Mrtires o de otros Santos, para significar que todos los que han sido bautizados en la muerte
de Cristo y particularmente los que han derramado su sangre por el Seor participan de la
pasin de Cristo (cf. n. 5).
21.
La celebracin de la Eucarista es lo mximo del rito y el nico necesario en la dedicacin de
un altar; sin embargo, de acuerdo con la comn tradicin de la Iglesia, tanto del Oriente como
del Occidente, se dice tambin una especial Plegaria de dedicacin, en la que se expresa el
propsito de dedicar para siempre el altar al Seor y se pide su bendicin.
22.
Rito de la uncin, incensacin, revestimiento e iluminacin

Los ritos de la uncin, incensacin, revestimiento e iluminacin del altar expresan con signos
visibles algo de aquella obra invisible que Dios realiza por medio de la Iglesia que celebra los
sagrados misterios, sobre todo la Eucarista:
a) Uncin del altar: Por la uncin del Crisma, el altar se convierte en smbolo de Cristo que es
llamado y es, por excelencia, "el Ungido"; en efecto, el Padre por el Espritu Santo lo ungi y lo
constituy Sumo Sacerdote, que en el altar de su cuerpo ofreci el sacrificio de su vida para la
salvacin de todos los hombres.
b) El incienso se quema sobre el altar para significar que el sacrificio de Cristo, que all se
perpeta sacramentalmente, sube a Dios como suave perfume, y para expresar que las
oraciones de los fieles, propiciatorias y agradecidas, llegan hasta el trono de Dios.
c) El revestimiento del altar indica que el altar cristiano es el ara del sacrificio eucarstico y la
mesa del Seor, alrededor de la cual los sacerdotes y los fieles, en una nica y misma accin,
pero con diverso ministerio, celebran el Memorial de la muerte y resurreccin de Cristo y
comen la Cena del Seor.
Por eso, el altar, como mesa del banquete sacrificial, se reviste y adorna festivamente. Ello
significa claramente que es la mesa del Seor a la que todos los fieles se acercan
gozosamente para nutrirse con el divino alimento que es el Cuerpo y la Sangre de Cristo
inmolado.
d) La iluminacin del altar recuerda que Cristo es la "Luz para iluminar a las naciones", con
cuya claridad resplandece la Iglesia y por ella toda la familia humana.
D. Celebracin de la Eucarista
23.
Preparado el altar, el Obispo celebra la Eucarista, que es la parte principal de todo el rito y la
ms antigua. En efecto, la celebracin de la Eucarista concuerda perfectamente con el rito de
la dedicacin del altar:
- por la celebracin del sacrificio eucarstico se alcanza y se manifiesta claramente el fin para
el cual el altar ha sido construido;
- adems la Eucarista, que santifica los corazones de quienes la reciben, consagra en cierta
manera el altar, como lo afirmaron repetidas veces los antiguos Padres de la Iglesia: "Este
altar debe ser admirado porque, siendo piedra por su naturaleza, queda santificado despus
de recibir el Cuerpo de Cristo";
- el nexo por el que la dedicacin del altar est estrechamente unida con la celebracin de la
Eucarista, queda tambin de manifiesto por el hecho de que la Misa de la dedicacin tiene un
Prefacio propio, ntimamente unido al rito.
IV. Adaptacin del rito

Adaptaciones que competen a las Conferencias Episcopales
24.
Las Conferencias Episcopales pueden adaptar oportunamente este Ritual a las costumbres de
cada regin, pero de tal modo que no se quite nada de su nobleza y solemnidad.
Con todo, deben observarse estas cosas:
a) la celebracin de la Misa con su prefacio propio y la Plegaria de la dedicacin, nunca deben
omitirse;
b) se conservarn los ritos que, por tradicin litrgica, tienen sentido y fuerza peculiares (cf. n.
22) -a no ser que obsten graves razones- adaptando adecuadamente las frmulas, si fuera el
caso. Al realizar las adaptaciones, la competente autoridad eclesistica consultar a la Sede
Apostlica y, con su consentimiento, introducir las reformas.
Adaptaciones que competen a los ministros

25.
Al Obispo y a los que preparan la celebracin del rito, corresponde juzgar si es oportuno
colocar las reliquias de los Santos; teniendo en cuenta lo dicho en el n. 11 y el bien espiritual
de los fieles y el recto sentido litrgico.
Al rector de la iglesia en la que se dedica el altar, con la ayuda de sus colaboradores en la
accin pastoral, corresponde determinar y preparar todo lo relacionado con las lecturas, los
cantos, as como tambin los recursos pastorales para promover no slo la fructuosa
participacin del pueblo, sino tambin una decorosa celebracin.
V. Preparacin espiritual
26.
Los fieles no slo sern avisados con tiempo de la dedicacin del nuevo altar, sino que
tambin sern preparados oportunamente para su participacin activa en el rito. Por tanto, se
les har una adecuada catequesis sobre cada uno de los ritos y el modo como se realizan.
Para impartir dicha catequesis se podrn tener en cuenta los elementos indicados sobre la
naturaleza y dignidad del altar, y sobre el sentido y valor de los ritos. De este modo los fieles
quedarn imbuidos del amor debido al altar.
VI. Cosas que deben prepararse para la dedicacin de un altar

27.
Para celebrar el rito de la dedicacin de un altar, preprese lo siguiente:

- el Misal Romano, el Leccionario y el Pontifical Romano;
- la cruz y el Libro de los Evangelios que se llevarn en la procesin;
- el calderillo con agua para bendecir y el aspersorio;
- la crismera con el santo Crisma;
- toallas para limpiar la mesa del altar;
- si es el caso, el mantel de lino encerado o una tela impermeable de la medida del altar.
- la jofaina, la jarra con agua; toalla y todo lo necesario para lavarse las manos el Obispo;
- un gremial;
- braserillo para quemar el incienso o aromas; o granos de incienso y pequeos cirios que se
quemarn sobre el altar;
- incensario con la naveta del incienso y la cucharita;
- el cliz, el corporal, los purificadores y el manutergio;
- el pan, el vino y el agua para celebrar la Misa;
la procesin de entrada se coloque luego cerca del altar;
- el mantel, los cirios, los candeleros;
- si es el caso, flores.
28.
En la Misa de la dedicacin de un altar se usarn ornamentos de color blanco o festivo.

Preprese:
- para el Obispo: alba, estola, casulla, mitra, bculo, palio arzobispal, si tiene facultad de
usarlo;
- para los presbteros concelebrantes: las vestiduras para la concelebracin de la Misa;
- para los diconos: albas, estolas, y, segn la oportunidad, dalmticas;
29.
Si se han de colocar debajo del altar las reliquias de los Santos, preprese lo siguiente:
a) En el lugar de donde sale la procesin:
- el cofre con las reliquias, rodeado de flores y cirios. Segn la oportunidad, el cofre puede
colocarse en un lugar adecuado del presbiterio, antes de comenzar el rito;
- para los diconos que llevarn las reliquias: alba, estola de color rojo, si se trata de reliquias
de Mrtires, o de color blanco, en los dems casos, y dalmticas si las hubiere. Pero si las
reliquias han de ser llevadas por presbteros, en lugar de las dalmticas, preprense casullas.
Las reliquias tambin pueden ser llevadas por otros ministros revestidos con albas o
vestiduras legtimamente aprobadas.
b) En el presbiterio:
- una mesa pequea en la que se deposita el cofre con las reliquias mientras se realiza la
primera
parte del rito.
c) En la sacrista:
- argamasa con la que se cerrar la tapa del hueco donde se colocar el cofre con las
reliquias.
Haya tambin un albail que, en su momento, cerrar el sepulcro de las reliquias.
30.
Ser conveniente conservar la costumbre de incluir en el cofre de las reliquias un pergamino

en el que se mencione el da, el mes, el ao de la dedicacin del altar, el nombre del Obispo
que celebra el rito, del Titular de la iglesia y de los Mrtires o Santos cuyas reliquias se
colocan debajo del altar.
El acta de la dedicacin se redactar en dos ejemplares, uno de los cuales se conservar en
el archivo de la dicesis y el otro en el de la iglesia. Sern firmados por el Obispo, el rector de
la iglesia y los representantes de la comunidad local.

Entrada en la Iglesia
31.
32.
estuvieron expuestas a la veneracin de los fieles. Sin embargo, por una causa justa, se
pueden colocar, antes de comenzar el rito, en un lugar apropiado del presbiterio en medio de
cirios encendidos.
33.
Durante la procesin se canta la antfona:
Mranos, Seor, protector nuestro,

y contempla el rostro de tu Ungido;
porque vale ms un da en tu casa
que mil lejos de ella (T.P. Aleluya).
O bien:
Subir al altar del Seor,

cantando mi alegra.
Salmo 42
Jzgame, Seor,
y defiende mi causa
contra la gente sin piedad;
lbrame del hombre falso y perverso.
S t eres mi Dios y mi fortaleza,
por qu me rechazas?
Por qu tendr que estar triste,
oprimido por mi enemigo? Ant.
Envame tu luz y tu verdad:
que ellas me encaminen
y me guen a tu santa Montaa
hasta el lugar donde habitas.
Y llegar al altar de Dios,
el Dios que es la alegra de mi vida;
y te dar gracias con la ctara
Seor, Dios mo. Ant.
Por qu te deprimes, alma ma?
Por qu te inquietas?
Espera en Dios, y yo volver a darle gracias,
a l, que es mi salvador y mi Dios. Ant.

34.
Cuando la procesin llega al presbiterio, las reliquias de los Santos se colocan en un lugar
apropiado, en medio de cirios encendidos. Los presbteros concelebrantes, los diconos y
ministros ocupan sus respectivos lugares en el presbiterio. El Obispo, omitido el beso del altar,
se dirige a la ctedra. Luego, el bculo y la mitra, saluda al pueblo, diciendo:
La gracia y la paz
en la Iglesia santa de Dios.
O con otras palabras adecuadas tomadas con preferencia de la Sagrada Escritura. El pueblo
responde:
Y con tu espritu.

35.
penitencia y en recuerdo del bautismo, y para purificar el altar. Los ministros llevan el calderillo
con el agua al Obispo que est de pie en la ctedra. El Obispo invita a todos a orar con estas
u otras palabras semejantes:
con alegra nos hemos reunido aqu
para dedicar un nuevo altar,
Participemos con atencin en estos sagrados ritos,
y, participando con gozo de la mesa del Seor,
levantemos nuestros corazones hacia la santa esperanza.
Al congregarnos junto al nico altar
nos acercamos a Cristo, la piedra viva,
en quien somos edificados como un templo santo.
Pero en primer lugar
supliquemos a Dios humildemente,
que se digne bendecir esta agua,
con la cual seremos rociados en seal de penitencia
y en recuerdo del bautismo,
y para purificar el nuevo altar.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego, el Obispo dice:
Dios nuestro,
por quien toda creatura ve la luz de la vida,

para que, rociada sobre nosotros y sobre este nuevo altar,
Todos:
Amn.
36.
Terminada la invocacin sobre el agua, el Obispo, acompaado por los diconos, roca al
pueblo pasando por la nave de la iglesia y, de regreso al presbiterio roca el altar. Mientras
tanto se canta la antfona:

O en tiempo de Cuaresma:

37.
manos juntas, dice:

a quien dedicamos este nuevo altar en la tierra,
nos conceda la remisin de los pecados
y ofrecerle eternamente el sacrificio de alabanza

en su altar del cielo.
Todos:
Amn.

38.
Luego, excepto en tiempo de Adviento o de Cuaresma, se dice el himno Gloria a Dios en el

cielo.
39.
Oremos.
dice:
Seor y Padre nuestro,

que quisiste atraer todas las cosas
hacia tu Hijo elevado en el altar de la cruz,
derrama tu gracia celestial
sobre los fieles que te dedican la mesa de este altar;
concdeles siempre el alimento que necesitan
para que puedan crecer
como pueblo a ti consagrado.
que vive y reina contigo
en la unidad del Espritu Santo, y es Dios
Todos:
Amn.
40.
En la Liturgia de la Palabra todo se hace de la manera acostumbrada. Las Lecturas y el

Evangelio se tomarn, de acuerdo con las rbricas, de los textos que se proponen en el
Leccionario Santoral y Misas diversas para el rito de la dedicacin del altar, o de la Misa
del da.
41.
Despus del Evangelio, el Obispo tiene la homila, en la que ilustra los textos bblicos y el
42.
Siempre se dice el Credo. Se omite la oracin de los fieles, ya que en su lugar se cantan las
Letanas de los Santos.

43.
oremos a Dios, Padre todopoderoso, por Jesucristo
a quien se asocian todos los Santos,
partcipes de su pasin y comensales de su mesa.
44.
estando todos de pie si es un da domingo o durante el tiempo pascual; en los dems das, de

45.

debajo del altar. Se pueden aadir tambin otras peticiones que tengan en cuenta la peculiar
naturaleza del rito y la condicin de los fieles. Los nombres de los Santos puestos entre
parntesis, oportunamente se omiten cuando las Letanas son cantadas.

Santas Perpetua y Felicidad ruegen por nosotros

escchanos, Seor
escchanos, Seor
Para que consagres este altar escchanos, Seor
Jess, Hijo del Dios vivo escchanos, Seor
46.
Seor, te rogamos
para que este altar se convierta en el lugar
donde se celebren los ms grandes misterios de la salvacin,
y tu pueblo te ofrezca sus dones,
manifieste sus deseos,
ore confiadamente
y exprese todos los sentimientos de la religin y la piedad.
Todos:
Amn.
Nos ponemos de pie.

Y todos se levantan. El Obispo vuelve a ponerse la mitra.
CUANDO NO SE HAN DE COLOCAR LAS RELIQUIAS DE LOS SANTOS, el Obispo dice en

seguida la Plegaria de la dedicacin, como se indica en el n. 48.

47.
Si se han de colocar reliquias de Mrtires o de otros Santos, debajo del altar, el Obispo se
el sepulcro oportunamente preparado. Entre tanto se canta la antfona:

O bien:

Salmo 14

48.
Luego, el Obispo, de pie, sin mitra, junto al altar, con las manos extendidas, en voz alta dice:
Te glorificamos, Seor, y te bendecimos

porque, por el inefable misterio de tu amor,
estableciste que, habiendo cesado las diversas figuras,
el misterio del altar llegara a su plenitud en Cristo.
En efecto, No, el segundo fundador del gnero humano,

aplacadas las aguas del diluvio,
te erigi un altar y ofreci un sacrificio
que t, Padre, aceptaste como una suave fragancia,
renovando la alianza de amor con los hombres.
Abraham, padre de nuestra fe,
creyendo de todo corazn en tu palabra,
levant un altar para complacerte,
no perdonando a Isaac, su hijo amado.
Tambin Moiss, mediador de la antigua Ley,
edific un altar que,
rociado con la sangre del cordero,
prefigur msticamente el ara de la cruz.
Todo lo cual fue llevado a su plenitud
por Cristo en su Misterio Pascual:
l, sacerdote y vctima, subiendo al rbol de la cruz,
se entreg a ti, Padre, como ofrenda pura
para borrar los pecados de todo el mundo
y proclamar la nueva y eterna alianza contigo.
Por eso, Seor, te rogamos humildemente:
derrama la santificacin celestial sobre este altar
edificado en el templo de tu Iglesia,
para que se convierta en el ara
perpetuamente consagrada al sacrificio de Cristo
y sea la mesa del Seor
donde tu pueblo se alimente en el divino banquete.
Esta piedra labrada sea para nosotros un smbolo de Cristo,
Si el altar a dedicar no es de piedra, se dice:
(Este altar sea para nosotros un smbolo de Cristo,)

de cuyo costado herido brot sangre y agua,
fuente de los sacramentos de la Iglesia.
Sea la mesa festiva a la que acudan felices
los invitados de Cristo,
para que, descargados en ti sus afanes y fatigas,
reciban nuevo vigor espiritual
para reemprender el camino.
Sea el lugar de ntima comunin y paz contigo,
para que los que se alimentan
con el cuerpo y la sangre de tu Hijo,
penetrados por su Espritu,
crezcan en tu amor.
Sea la fuente de la unidad de la Iglesia
y de concordia entre hermanos,
a la cual se acerquen tus fieles con un solo corazn
y beban el espritu de la mutua caridad.
Sea el centro de nuestra alabanza y accin de gracias,
hasta que lleguemos jubilosos
a las moradas eternas

donde te ofrezcamos el sacrificio de alabanza perenne
con Cristo, Sumo Pontfice y altar vivo.
Que contigo vive y reina
y es Dios,
Todos:
Amn.
Uncin del altar

49.
Luego, el Obispo, si es necesario, se quita la casulla, y tomando un gremial, se acerca al altar

con el dicono u otro ministro que lleva la crismera.
El Obispo, de pie, ante el altar, en voz alta dice:

este altar que ungimos por nuestro ministerio,
para que exprese visiblemente
el misterio de Cristo
que se ofreci al Padre para vida del mundo.
ungir toda la mesa.
50.
Mientras se realiza la uncin, se canta, excepto en el tiempo pascual (cf. n. 51), la antfona:
El Seor, Dios, tu Dios,

te ha ungido con leo de alegra
entre todos tus compaeros.
Salmo 44
Me brota del corazn un hermoso poema,

yo dedico mis versos al rey:
mi lengua es como la pluma
de un hbil escribiente. Ant.
T eres hermoso,
el ms hermoso de los hombres;
la gracia se derram sobre tus labios,
porque el Seor te ha bendecido para siempre. Ant.
Cete, guerrero, la espada a la cintura;
con gloria y majestad, avanza triunfalmente;
cabalga en defensa de la verdad y de la justicia.
Tu mano hace justicia y tu derecha, proezas;

tus flechas son punzantes, se te rinden los pueblos
y caen desfallecidos los rivales del rey. Ant.
Tu trono, como el de Dios, permanece para siempre;
el cetro de tu realeza es un cetro justiciero:
t amas la justicia y odias la iniquidad.
Por eso el Seor, tu Dios, prefirindote a tus iguales,
te consagr con leo de alegra. Ant.
51.
En el tiempo pascual se canta la antfona:
La piedra que rechazaron los constructores

se ha convertido en piedra angular, aleluya.
Salmo 117
Den gracias al Seor, porque es bueno,

porque es eterno su amor!
La mano del Seor hace proezas,
la mano del Seor es sublime,
la mano del Seor hace proezas.
No, no morir:
vivir para publicar lo que hizo el Seor.
El Seor me castig duramente,
pero no me entreg a la muerte. Ant.
Yo te doy gracias porque me escuchaste
y fuiste mi salvacin.
La piedra que desecharon los constructores
es ahora la piedra angular.
Esto ha sido hecho por el Seor
y es admirable a nuestros ojos.
Este es el da que hizo el Seor:
alegrmonos y regocijmonos en l. Ant.
Slvanos, Seor, asegranos la prosperidad.
Bendito el que viene en nombre del Seor!
Nosotros te bendecimos desde la Casa del Seor:
el Seor es Dios, y l nos ilumina.
"Ordenen una procesin con ramas frondosas
hasta los ngulos del altar". Ant.
52.
Terminada la uncin del altar, el Obispo vuelve a la ctedra, se sienta, se lava las manos y
deja el gremial.
Incensacin del altar

53.
aromas, o, si se prefiere, se pone sobre el altar incienso mezclado con cerillas. El Obispo echa
incienso en el braserillo o con un cirio pequeo, que le alcanza un ministro, enciende el
incienso, diciendo:

ctedra, es incensado y se sienta. Un ministro inciensa al pueblo. Mientras tanto se canta la
antfona:

de mano del ngel.
O bien:

Salmo 137

Revestimiento e iluminacin del altar

54.
55.

La luz de Cristo ilumine la mesa del altar

y brillen con ella los comensales de la Cena del Seor.
Eucarista.
56.
Entonces se hace una iluminacin festiva: se encienden todas las luces que estn alrededor
del altar en seal de alegra. Mientras tanto se canta la antfona:
En ti, Seor, est la fuente de la vida,

y en tu luz veremos la luz.
U otro canto adecuado, especialmente en honor de Cristo, luz del mundo.
Cuarta Parte. Liturgia de la Eucarista

57.
Los diconos y los ministros preparan el altar como de costumbre. Algunos fieles llevan el pan,
el vino y el agua para el sacrificio del Seor. El Obispo recibe las ofrendas en la ctedra.
Mientras se preparan las ofrendas, puede cantarse la antfona:
Si al ofrecer tus dones en el altar,

te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti,
deja all tu ofrenda ante el altar,
y v primero a reconciliarte con tu hermano;
y luego vuelve a ofrecer tu don, aleluya.
O bien:
Moiss santific el altar para el Seor,

ofreciendo sobre l holocaustos
e inmolando vctimas;
ofreci un sacrificio vespertino de suave perfume
al Seor Dios, ante los hijos de Israel.
58.
59.
Oracin sobre las ofrendas
Seor y Dios nuestro:

haz que descienda sobre este altar tu Espritu Santo,
para que santifique los dones de tu pueblo
y purifique los corazones de quienes los vamos a recibir.
Todos:
Amn.
60.
Se dice la Plegaria eucarstica I o III con este Prefacio que est ntimamente ligado con el rito
de la dedicacin del altar:

Realmente es justo y necesario,

es nuestro deber y salvacin
darte gracias siempre y en todo lugar,
Seor, Padre santo,
por Cristo, Seor nuestro.
l mismo, verdadero sacerdote y verdadera vctima
nos mand celebrar continuamente
el memorial del sacrificio
que te ofreci en el altar de la cruz.
Por eso tu pueblo ha erigido este altar
que hoy, lleno de jbilo, te dedicamos.
ste es, en verdad, el lugar santo
donde se ofrece incesantemente el sacrificio de Cristo,
se te tributa una alabanza perfecta
y se lleva a cabo nuestra redencin.
sta es la mesa en la que tus hijos,
alimentados con el Cuerpo de Cristo,

son incorporados a la unidad de tu Iglesia santa.
Aqu los fieles beben tu Espritu
en las aguas que brotan de la roca espiritual que es Cristo,
por quien son transformados en ofrenda santa y altar vivo.
Por eso, con los ngeles y los santos
cantamos sin cesar, el himno de tu gloria:
61.
Mientras el Obispo comulga con el cuerpo de Cristo, se comienza el canto de la comunin. Se

canta la antfona:
El pjaro encontr su casa y la trtola un nido donde poner sus pichones.

Tus altares, Seor todopoderoso, Rey mo y Dios mo:
felices los que habitan en tu casa,
te alabarn eternamente.
O bien:
Como brotes de olivo,

en torno a tu mesa, Seor,
Con el Salmo 127 u otro canto adecuado:
Salmo 127

As ser bendecido
el hombre que teme al Seor!
Paz a Israel! Ant.
62.
Oracin despus de la comunin

Oremos.
Concdenos, Seor, permanecer siempre junto a tu altar

donde se celebra el misterio del sacrificio de tu Hijo,
para que, unidos por la fe y la caridad,
mientras nos alimentamos de Cristo
nos asimilemos cada vez ms a l.
Que vive y reina por los siglos de los siglos.
Todos:
Amn.
63.

El pueblo responde:
Y con tu espritu.

Dios, que los ha enriquecido

con el sacerdocio real de los bautizados,
les conceda cumplir santamente sus responsabilidades
y as puedan participar con dignidad del sacrificio de Cristo.
Todos:
Amn.
El Obispo:
l, que los congrega en una nica mesa

y los alimenta con un nico pan,
haga de ustedes un solo corazn y una sola alma.
Todos:
Amn.
El Obispo:
Y que l mismo
les conceda ganar para Cristo,
a travs del ejemplo del amor sincero,
a quienes ustedes anuncien el Evangelio.
Todos:
Amn.

el Padre, y el Hijo, y el Espritu Santo.
Todos:
Amn.
64.
Luego, el dicono despide al pueblo como de costumbre.
V. Ritual de la bendicin de una Iglesia

Notas Preliminares
1.
Es conveniente que los sagrados templos o iglesias que son destinadas de modo estable a la
celebracin de los sagrados misterios, sean dedicados a Dios segn el Ritual de la dedicacin
de una iglesia, desarrollado en los captulos II y III, el cual se destaca por la fuerza de los ritos
y smbolos.
Sin embargo, es conveniente que los oratorios, las capillas o templos sagrados que por
razones peculiares son destinados temporariamente al culto divino, sean bendecidos segn el
Ritual que se describe a continuacin.
2.
En lo que respecta al ordenamiento litrgico, a la eleccin del titular y a la preparacin pastoral

de los fieles, obsrvense aquellas prescripciones que fueron sealadas en las Notas
preliminares del Ritual de la dedicacin de una iglesia, en el captulo II, nn. 4-5, 7, 20,
convenientemente adaptadas, cuando fuera el caso.
3.
La iglesia o el oratorio se pueden bendecir cualquier da, fuera del triduo pascual; sin
embargo, eljase especialmente un da en que sea posible la concurrencia de gran nmero de
fieles, sobre todo en domingo, a no ser que razones pastorales aconsejen otra cosa.
4.
En los das sealados en la Lista de das litrgicos, en los nmeros 1-4, se celebra la Misa del
da; en otros se puede celebrar la Misa del da o la del Titular de la iglesia u oratorio.
5.
Para el rito de la bendicin de una iglesia u oratorio preprense todas aquellas cosas que se
requieren para la celebracin de la Misa. El altar, aunque ya estuviera bendito o dedicado,
debe permanecer desnudo hasta el comienzo de la Liturgia de la Eucarista. Adems, en un
lugar adecuado del presbiterio, deben prepararse:
-el calderillo con agua y el aspersorio; el incensario con la naveta del incienso y la cucharita;
- el Pontifical Romano;
la procesin de entrada se coloque luego cerca del altar;
- el mantel, los cirios, los candeleros y, si es el caso, flores.
6.
Si, junto con la bendicin de la iglesia, se ha de dedicar el altar, preprense aquellas cosas
que se indican en el captulo IV, n. 27, y en el n. 29 si se han de colocar debajo del altar las
reliquias de los Santos.
7.
En la Misa de la bendicin de la iglesia se usarn ornamentos de color blanco o festivo.

Preprense:
- para el Obispo: alba, estola, casulla, mitra, bculo;
- (para el presbtero: ornamentos para la Misa);
- para los presbteros concelebrantes: ornamentos para la concelebracin de la Misa;
- para los diconos: albas, estolas, dalmticas;

Entrada En La Iglesia
8.
Cuando la procesin llega al presbiterio, el Obispo, omitido el beso del altar y su incensacin,
se dirige a la ctedra; los dems ocupan sus respectivos lugares en el presbiterio.
9.
Terminado el canto, el Obispo, dejando el bculo y la mitra, saluda al pueblo, diciendo:
La gracia y la paz
en la Iglesia santa de Dios.
U otras palabras adecuadas tomadas con preferencia de la Sagrada Escritura. El pueblo
responde:
Y con tu espritu.

10.
Luego, el Obispo bendice el agua para rociar al pueblo en seal de penitencia y en recuerdo
del bautismo, y para purificar las paredes del nuevo oratorio o iglesia. Los ministros llevan el
calderillo con el agua al Obispo que est de pie en la ctedra. El Obispo invita a todos a orar
con estas u otras palabras semejantes:
nos hemos reunido aqu
para ofrecer a Dios esta nueva iglesia;
rogumosle humildemente
que se digne acompaarnos con su gracia
y con su poder bendiga esta agua,
con la que seremos rociados en seal de penitencia
y en recuerdo del bautismo,
y con la cual sern purificadas las paredes de la iglesia.
Pero, ante todo, tengamos presente que nosotros,
reunidos por la fe y la caridad,
somos la Iglesia viva,
puesta en el mundo como signo y testimonio del amor
con el que Dios ama a todos los hombres.
11.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego, el Obispo contina:
Dios nuestro,
por quien toda creatura ve la luz de la vida,
para que, rociada sobre nosotros y estas paredes,

Todos:
Amn.
12.
Terminada la invocacin sobre el agua, el Obispo, acompaado por los diconos, roca con
agua bendita al pueblo y las paredes, pasando por la nave de la iglesia y, vuelto al presbiterio,
roca el altar. Mientras tanto se canta la antfona:


13.
manos juntas, dice:

est presente en esta Casa de oracin
y, con la gracia del Espritu Santo
purifique a quienes
somos templo donde habita.
Todos:
Amn.

14.
Luego, excepto en los domingos o ferias de Adviento y Cuaresma, se canta el himno Gloria a
Dios en el cielo.
15.
Oremos.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego, el Obispo, con las manos extendidas, dice
esta oracin, excepto en los das sealados con los nmeros 1 a 4 en la Lista de los das
litrgicos:
Enva tu bendicin, Seor, sobre esta iglesia

que nos concediste edificar,
y concede que todos los fieles
que aqu se congregarn,
escuchando tu palabra y celebrando los sagrados misterios,
experimenten la presencia de Cristo,
quien prometi estar presente en medio de todos
los que se reunieran en su nombre.
l que contigo vive y reina
en la unidad del Espritu Santo, y es Dios,
Todos:
Amn.

16.
Las Lecturas se toman, de acuerdo con las rbricas (cf. n. 4), de la liturgia del da o de los
textos que se proponen en el Leccionario Santoral y Misas diversas para el Rito de la
dedicacin de una iglesia.
17.
Para el Evangelio no se llevan ciriales ni incienso.

18.
Despus del Evangelio, el Obispo tiene la homila, en la que ilustra los textos bblicos y el
sentido del rito.
19.
Terminada la homila se dice el Credo, y se hace la oracin de los fieles del modo
acostumbrado.
Tercera Parte. Bendicin del altar

20.
Luego, el Obispo se acerca al altar que ha de ser bendecido. Mientras tanto se canta la
antfona:

21.
Terminado el canto, el Obispo, de pie, sin mitra, exhorta a los fieles con estas u otras palabras
semejantes:
nuestra comunidad, llena de gozo,
se ha reunido para la bendicin de este altar.
Participemos de este rito con toda atencin
y roguemos a Dios que mire con bondad
la ofrenda de la Iglesia que pondremos sobre el altar,
y a su Pueblo, como ofrenda suya permanente,
lo haga llegar a la perfeccin.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego el Obispo, con las manos extendidas, en
voz alta, dice:
Bendito seas, Seor,

que aceptaste el sacrificio de Cristo
ofrecido en el altar de la cruz
para la redencin del gnero humano,
y que congregas a tu pueblo con amor fraternal
para celebrar su memorial en torno a la mesa del Seor.
Mira, Seor, este altar
que hemos preparado para celebrar tus sagrados misterios:
sea el centro de nuestra alabanza y accin de gracias,
sea el ara donde ofrezcamos sacramentalmente
el sacrificio de Cristo;
sea la mesa en que partimos el pan de vida
y bebamos el cliz de la unidad;
sea la fuente de la cual mane siempre para nosotros
el agua de salvacin;
para que, acercndonos a Cristo, la piedra viva,
crezcamos en l como un templo santo
y, para alabanza de tu gloria,
ofrezcamos sobre el altar del corazn
el sacrificio grato y aceptable
de nuestra vida santa.
Todos:
Bendito seas por siempre, Seor.

Entonces el Obispo echa incienso en el incensario e inciensa el altar. Luego, con mitra, vuelve
a la ctedra, es incensado y se sienta. Los ministros, pasando por la iglesia, inciensan al
pueblo y la nave de la iglesia.
22.
Si el altar ha de ser dedicado, dicho el Credo y omitida la oracin de los fieles, se observar lo
establecido en el captulo IV, nn. 43-56.
Si el altar no se bendice ni se dedica (p. ej.: porque se ha trasladado a la nueva iglesia un altar
ya bendecido o dedicado), despus de la oracin de los fieles la Misa contina como se indica
en el n. 23.
Cuarta Parte. Liturgia de la Eucarista

23.
Los ministros cubren el altar con el mantel y, si corresponde, lo adornan con flores; colocan
adecuadamente los candeleros con los cirios requeridos para la celebracin de la Misa y, si es
el caso, tambin la cruz.
24.
Preparado el altar, algunos fieles llevan el pan, el vino y el agua para el sacrificio del Seor. El
Obispo recibe las ofrendas en la ctedra. Mientras se preparan las ofrendas, puede cantarse
la antfona:
Si al ofrecer tus dones en el altar,

te acuerdas que tu hermano
tiene algo contra ti,
O bien:
Moiss santific el altar para el Seor,

ofreciendo sobre l holocaustos
e inmolando vctimas;
ofreci un sacrificio vespertino de suave perfume
al Seor Dios, ante los hijos de Israel.
25.
como de costumbre, pero no se inciensan ni las ofrendas ni el altar. Pero, si el altar no ha sido
bendecido ni dedicado en esta celebracin, la incensacin se hace como de costumbre.
26.
Si se ha de inaugurar la capilla del Santsimo Sacramento, terminada la comunin de los

fieles, todo se realiza de acuerdo con lo indicado en el captulo II, nn. 79-82.
27.

El pueblo responde:
Y con tu espritu.
otras palabras semejantes: Inclnense para recibir la bendicin.

que los ha congregado
para la bendicin de esta casa,
Todos:
Amn.
El Obispo:

Todos:
Amn.
El Obispo:

Todos:
Amn.

Padre, Hijo y Espritu Santo.
Todos:
Amn.
28.
VI. Ritual de la bendicin de un altar mvil

Notas Preliminares
1.
"El altar se llama fijo cuando se construye de tal modo que est adherido al suelo, y por tanto
no se puede mover; mvil si se puede trasladar". El altar fijo debe ser dedicado segn el rito
descripto en el captulo IV. Pero el altar mvil tambin debe ser honrado, por ser la mesa
destinada nica y establemente al banquete eucarstico. Es conveniente, por tanto, que antes
de ser utilizado, si no ha de ser dedicado, que sea bendecido segn el rito que se describe a
continuacin.
2.
El altar mvil se puede construir con cualquier material slido, adecuado al uso litrgico, segn
las tradiciones y costumbres de las diversas regiones.
3.
Para la ereccin de un altar mvil obsrvese, con las debidas adaptaciones, lo establecido en
las Notas preliminares del Ritual de la dedicacin de un altar (captulo IV, nn. 6-10). Pero no
est permitido colocar en su base reliquias de Santos.
4.
Conviene que sea el Obispo de la dicesis o el presbtero rector de la iglesia el que bendiga el
altar mvil.
5.
El altar mvil puede bendecirse en cualquier da, excepto el viernes de la Pasin del Seor y
el Sbado Santo; eljase un da en que sea posible gran concurrencia de fieles, sobre todo el
da domingo, a no ser que razones pastorales aconsejen otra cosa.
6.
En el rito de bendicin de un altar mvil se dice la Misa del da.

7.
Hasta el comienzo de la Liturgia de la Eucarista, el altar estar completamente desnudo. Por

eso, la cruz, si es el caso, el mantel, los cirios y las dems cosas necesarias se prepararn en
un lugar adecuado del presbiterio.
Ritual de la bendicin
8.
En la Misa todo se hace como de costumbre. Terminada la oracin de los fieles, el Obispo se
acerca al altar para bendecirlo. Mientras tanto se canta la antfona:

9.
Despus, el Obispo, de pie, sin mitra, exhorta a los fieles con estas u otras palabras
semejantes:
nuestra comunidad, llena de gozo,
se ha reunido para la bendicin de este altar.
Participemos de este rito con toda atencin
y roguemos a Dios que mire con bondad
la ofrenda de la Iglesia que pondremos sobre el altar,
y a su Pueblo, como ofrenda suya permanente,
lo haga llegar a la perfeccin.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego, el Obispo, con las manos extendidas, en
voz alta, dice:
Bendito seas, Seor,

que aceptaste el sacrificio de Cristo
ofrecido en el altar de la cruz
para la redencin del gnero humano,
y que congregas a tu pueblo con amor fraternal
para celebrar su memorial en torno a la mesa del Seor.
Mira, Seor, este altar
que hemos preparado para celebrar tus sagrados misterios:
sea el centro de nuestra alabanza y accin de gracias,
sea el ara donde ofrezcamos sacramentalmente
el sacrificio de Cristo;
sea la mesa en que partimos el pan de vida
y bebamos el cliz de la unidad;
sea la fuente de la cual mane siempre para nosotros
el agua de salvacin;
para que, acercndonos a Cristo, la piedra viva,
crezcamos en l como un templo santo
y, para alabanza de tu gloria,
ofrezcamos sobre el altar del corazn
el sacrificio grato y aceptable
de nuestra vida santa.
Todos:
Bendito seas por siempre, Seor.

10.
Luego, el Obispo roca el altar con agua bendita y lo inciensa. Despus vuelve a la ctedra, se
pone la mitra, es incensado y se sienta. Un ministro inciensa al pueblo.
11.
Los ministros cubren el altar con el mantel y, si corresponde, lo adornan con flores; colocan
adecuadamente los candeleros con los cirios requeridos para la celebracin de la Misa y, si es
el caso, tambin la cruz.
12.
Preparado el altar, algunos fieles llevan el pan, el vino y el agua para el sacrificio del Seor. El
Obispo recibe las ofrendas en la ctedra. Mientras se preparan las ofrendas, puede cantarse
la antfona:
Si al ofrecer tus dones en el altar

te acuerdas que tu hermano
tiene algo contra ti,
13.

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DEDICACIN DE IGLESIAS Y

Santiago R. Card. Knox

I. Ritual de la colocacin de la piedra fundamental o del

El rito de colocacin de la piedra fundamental o del comienzo de la nueva iglesia puede

Se avisar con anticipacin a los fieles el da y la hora de la celebracin; y el prroco u otros a

En el lugar donde se levantar el altar colquese una cruz de madera de proporciones

Para la celebracin del rito se preparar:

La gracia de nuestro Seor Jesucristo,

Terminada la alocucin, el Obispo dice:

Todos oran en silencio, por unos instantes.

Dios y Padre nuestro,

Terminada la oracin, el Obispo recibe la mitra y el bculo; el dicono, si es el caso, dice:

Ant. Mi alma desea ardientemente

al emprender la peregrinacin! Ant.

Si no se puede realizar la procesin o no parece oportuno, los fieles se renen en el lugar

La paz eterna que proviene del Eterno Padre

La paz perenne, el Verbo del Padre,

La gracia de nuestro Seor Jesucristo,

Terminada la alocucin, el Obispo dice:

Dios y Padre nuestro,

Lecturas Del Antiguo Testamento

Lecturas Del Nuevo Testamento

Terminadas las lecturas se tiene la homila, en la cual se explicarn oportunamente las

Terminada la homila, el Obispo se quita la mitra, se pone de pie y bendice el lugar de la

Ant. Todos tus muros son piedras preciosas

El Seor es grande y digno de alabanza,

l nos guiar eternamente. Ant.

Realizada la bendicin del lugar, si se va a colocar la piedra fundamental, sta se bendice y se

Seor, Padre Santo,

Despus, el Obispo coloca la piedra fundamental en el cimiento. Esto lo hace en silencio o, si

Por nuestra fe en Jesucristo

La casa del Seor est bien afirmada

Unamos la voz de la Iglesia en oracin a la de Cristo, rogando al Padre celestial

Padre nuestro, que ests en el cielo:

venga a nosotros tu Reino;

Te alabamos, Padre Santo,

El Obispo recibe la mitra y el bculo y bendice al pueblo como de costumbre; el dicono lo

Demos gracias a Dios.

II. RITUAL DE LA DEDICACIN DE UNA IGLESIA

Por su muerte y resurreccin, Cristo se convirti en el verdadero y perfecto templo de la

II.Titular de la iglesia y reliquias de los Santos que se colocarn en ella

Oportunamente se conservar la tradicin de la Liturgia Romana de depositar debajo del altar

III. Celebracin de la Dedicacin

Corresponde al Obispo, a quien ha sido encomendado el ministerio pastoral de una Iglesia

Partes del rito de la Dedicacin

En la Liturgia de la Palabra se proclaman tres lecturas, tomadas de las que se proponen en el

Colocacin de las reliquias de los Santos

Ritos de la uncin, incensacin, revestimiento e iluminacin del altar

Preparado el altar, el Obispo celebra la Eucarista, que es la parte principal y ms antigua de

IV. Adaptacin del rito

Opciones que competen a los Ministros

Al Obispo y a los que preparan la celebracin del rito, corresponde:

VI. Cosas que deben prepararse

Para celebrar el Rito de la dedicacin de una iglesia, preprense estas cosas:

Conviene conservar la antigua costumbre de colocar cruces de piedra o de bronce o de otra

En la Misa de la dedicacin de la iglesia se usarn ornamentos de color blanco o festivo.

- para los diconos: albas, estolas y dalmticas;

Si se van a colocar debajo del altar reliquias de Santos, se preparar lo siguiente:

VII. Aniversario de la dedicacin

B. En el da aniversario de la dedicacin de la propia Iglesia

El da aniversario de la dedicacin de la iglesia se celebrar con la categora de solemnidad.

Primera Parte. Ritos iniciales

Queridsimos hermanos: con gran alegra nos hemos reunido aqu

Terminada la monicin, el Obispo recibe la mitra y el bculo y comienza la procesin hacia la