Cine sovitico

En junio de este ao, en el marco del Festival de Cine

Nelly Prigorian

de Mosc, se realiz una retrospectiva del cine so-

Estudios Liberales

vitico bajo el nombre La Vanguardia Socialista.

Segn el comit organizador del festival el objetivo
era familiarizar al espectador con el cine sovitico
desde otro ngulo, mostrar cmo el cine intenta experimentar con el lenguaje cinematogrfico () el
lenguaje que en ocasiones era un prstamo y en otras
producto del desarrollo propio. (Festival de Cine de
Mosc. 4 de mayo de 2008)
Pero tal vez, para entender mejor el cine sovitico y su lenguaje tan particular es indispensable no
slo ubicarlo dentro del contexto histrico, sino indagar sobre las races de su nacimiento, las motivaciones y fines con que fue propiciado y masificado,
aun en los tiempos ms difciles de la existencia de
la Repblica Sovitica.
A la pregunta qu es el cine, se tienen respuestas
tan variadas que van desde un simple medio de entretenimiento y sntesis de todas las Artes hasta
negocio o industria y el medio para la educacin
y propaganda de ideas. Cada productor de pelculas
realiza su obra segn la definicin que le da al cine
como concepto. Desde los inicios, la Revolucin Rusa
estableci su propia va de desarrollo del cine, esta
va condicion lo que hoy llamamos Cine Sovitico.
La incipiente industria cinematogrfica fue nacionalizada en los primeros aos de la Revolucin, al igual
que la creacin de la primera productora subvencio-

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nada por el Estado, Sovkino. Y para el ao 1919 se

do Potemkin (1925), Madre (1926), El fin de San Pe-

abri la escuela formal de cine, la primera en el mun-

tersburgo (1927), Octubre (1928), Arsenal (1929).

do (Jeanne, Ren y Ford, Charles, 1974, p.197). El

Pero son pelculas que Lenin nunca vio (fallece en

hecho que Vladimir Lenin pronunciase en el 1922 la

enero del 1924). Los nombres de Lev Kulishov, Vse-

clebre frase para nosotros el arte ms importante

volod Pudovkin, Sergey Eisenstein, Alexandr Do-

es el cine, que todava es exhibida en letras doradas

vzhenko son considerados no slo como fundadores

en el hall principal de la escuela de cine (hoy VGIK

del Cine Sovitico, sino como primeros tericos de

por sus siglas en ruso), recalca la importancia que se

cine. Entre otras cosas, experimentaron con el mon-

daba a la industria cinematogrfica desde los prime-

taje, estableciendo parte de las bases de lo que hoy

ros aos de la existencia del Estado Sovitico. Para

llamamos lenguaje audio-visual. A travs de la com-

entender la esencia del Cine Sovitico solo hace fal-

posicin de secuencias en una escena lograban tras-

ta revisar los ttulos de las primeras producciones: El

mitir la idea sin necesidad de palabras, su montaje

padre Sergey (1917), El revolucionario (1917), Ani-

hablaba con imgenes. Cemen Freilij (1992, p.169)

versario de la Revolucin (1919), Kino-pravda, 43

incluso cataloga la manera particular de hablar de

noticiarios (1918-1919). El nombre de esta ltima

cada autor: Dovzhenko es la lrica. Pudovkin por los

produccin, Kino-Pravda (Cine-Verdad) de Dziga Ver-

principios de la tragedia. Eisenstein por el principio

tov, entraa toda la motivacin y el fin de las prime-

de la crnica documental. La forma de montaje de

ras producciones soviticas. Pravda es el nombre del

las escenas desarrollada por este ltimo director tuvo

peridico que desde 1912 hasta 1991 funga como

consecuencias inesperadas, su pelcula Octubre

el rgano divulgativo de las lneas estratgicas del

(1928) en algunas enciclopedias de cine es conside-

Partido Bolchevique (posteriormente llamado Partido

rada como pelcula documental. Y la escena de la

Comunista de la URSS) que hereda toda la tradicin,

toma del Palacio de Invierno fue utilizada como cr-

estructura y finalidad de otro peridico, Iskra

nica por los directores soviticos por lo menos en

(1902), rgano rector del Partido Obrero Ruso que

dos ocasiones, como nos indica C. Freilij (1992, p.

operaba en la clandestinidad en la Rusia zarista y que

169). El mismo Eisenstein explica el arte del monta-

fue definido por Trotsky en Mi vida (1930) como

je de esta manera:

un peridico marxista, (), cuya misin era servir

Ante la visin interior, ante la percepcin del

de rgano central a los revolucionarios profesionales,

creador, planea cierta imagen, encarnacin emocio-

unidos por la disciplina frrea de la accin. Qu

nal de su tema. La tarea que se le presenta es trans-

otro medio de comunicacin poda llegar de forma

formar esta imagen en unas pocas, bsicas represen-

masiva a una poblacin que en su 60% era analfa-

taciones parciales, las cuales, combinadas y yuxta-

beta, pero que era de vital importancia ganrsela

puestas, evocarn en la conciencia y sentimientos del

para la Revolucin? Las palabras de Lenin sobre el

espectador, lector u oyente, la misma imagen gene-

cine, probablemente, no se referan exactamente al

ral que entrevi el artista creador. (1986, p. 14)

cine como arte, sino como medio de comunicacin

Es indudable que el Cine Sovitico de los aos

para la instruccin y propaganda de las ideas de la

30 rebas cualquier expectativa leninista, convirtin-

Revolucin. A partir del ao 1920, con el pas apenas

dose de mera propaganda en arte, pero nunca se

saliendo de una guerra civil, en medio del hambre y

distanci del fin ltimo que desde el principio se le

la destruccin, la Rusia Sovitica hace un enorme

ha otorgado en Rusia Sovitica. El proletariado debe

esfuerzo no slo para producir pelculas, sino para

encontrar en el arte la expresin del nuevo punto de

construir cines en los centros urbanos ms importan-

vista espiritual que comienza a ser formulado en su

tes. Y a donde no llegaban las cine-salas, llegaban

propio seno y al que el arte debe ayudar a conferir

los kinoshniki, los proyeccionistas que necesitaban

forma. (Victor Sklovski, 1971, p.11) as es como de-

slo una sbana blanca y una toma de corriente. Al-

fini Trotsky el objetivo de cualquier arte sovitico

gunos dirigentes partidistas como Anatoly Lunachar-

en un inclemente artculo contra los formalistas ru-

sky, ministro de Cultura, vean el cine fundamental-

sos. El formalismo ruso fue un movimiento literario

mente como medio de propaganda, negando cual-

que expuso la teora de que la nocin de forma

quier otra posibilidad (Cemen Freilij, 1992, p.151).

obtiene un sentido nuevo: no es ya una envoltura

Sin embargo, fueron precisamente en esos aos que

sino una integridad dinmica y concreta que tiene

se realizaron las pelculas que inscribieron el Cine

un contenido en s misma, fuera de toda correlacin

Sovitico en la Historia del Cine mundial: El acoraza-

(Eichembaum, 1970 p.30) Este movimiento coincidi

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con la Revolucin Rusa en tiempo y espacio. Y no

Bibliografa

hay duda que los dos se retroalimentaron, para dar-

Eichembaum, Boris. La teora del Mtodo Formal, citado por

Tzvetan Todorov en Teora de la literatura de los formalistas
rusos,(1970) (p.30) Ediciones Signos, Buenos Aires.

se cuenta de ello slo hace falta una revisin de las

obras de formalistas ms connotadas de la poca. Y
de esa relacin surgieron nombres como Kasimir
Malevich y Vasiliy Kandinsky en la pintura, Vladimir
Mayakovsky y Alexander Blok, en la poesa Vsevolod
Meyerhold y Victor Sklovsky, tericos del teatro y el
cine, Mijail Bajtin y Romn Jacobson en teora literaria. A partir de los aos 30 casi todos fueron perseguidos, encarcelados, exiliados y borrados de la memoria cultural del realismo socialista por antimarxistas. La definicin de formalismo en el Diccionario Sovitico de Filosofa (Rosental y Iudin,1965,
p.192) es una muestra elocuente de cmo era percibido ese movimiento en la URSS. Contradictoriamen-

Eisenstein, Sergei M. (1986) El sentido del Cine. (p.14) Ediciones

Siglo Veintiuno, Mxico.
Festival de Cine de Mosc ofrecer retrospectiva de la vanguardia socialista (4 de mayo de 2008) El Universal, http://
www.eluniversal.com/2008/05/04/til_ava_festival-de-cinede_04A1554961.shtml (recuperado 10 de mayo 2008)
Freilij, Cemen, (1992), Teora de cine, de Eisenstein a Tarkovsky., (p. 169 y p.151), Iscusstvo, Mosc, Rusia. (traduccin Nelly
Prigorian.)
Jeanne, Ren y Ford, Charles (1974) Historia ilustrada del cine.
(p.197) Volumen 1. Alianza Editorial. Madrid, Espaa.
Rosental, Mark y Iudin, Pavel (1965) Diccionario sovitico de
filosofa. (p.165)http://www.filosofia.org/enc/ros/forma4.htm
(recuperado 23 de mayo del 2008)
Sklovsky, Victor (1971) Cine y lenguaje. (p.11) Editorial Anagrama, Barcelona, Espaa.(traduccin Joaqun Jorda)
Trotsky, Lev, Mi vida, (1930) http://www.marxists.org/espanol/
trotsky/1930s/mivida/12.htm, (recuperado 10 de mayo 2008)

te, eran formalistas los directores que con su arte

sustentaron las ideas de la Revolucin dentro y fuera del pas, promovieron en el exterior la URSS como
tal. Fueron ellos quienes entraron en la Historia del
Cine por sus creaciones cinematogrficas con el lenguaje tan particular que en tiempos de la censura
sovitica permiti comunicar ideas distintas a las
oficiales, llegando a crear el simbolismo potico en
el cine. Y el mximo exponente de ello sera Andrey
Tarkovsky.
Un descubrimiento como el cine, un conocimiento como el formalismo y una realidad poltico-histrica como la Revolucin Rusa conspiraron entre s
para que hoy pudiramos hablar de Vanguardia Socialista en el cine, para que hoy pudiramos ver las
pelculas no como mero entretenimiento, sino como
un pensamiento profundo que se encuentra ms all
del contenido. Estas son las races del Cine Sovitico
y su lenguaje tan particular y que poco tiene que ver
con el decretado Sots-realism, el Realismo Social. El
cine ruso hoy es distinto, no existe censura, las producciones deben ser rentables y las pelculas deben
ser suficientemente simples para poder concursar en
el Oscar. Es por ello que la decisin de incluir la
retrospectiva de Cine Sovitico en el marco del Festival de Mosc se vuelve tan importante. Importante para recordar a los mismos rusos su tradicin cinematogrfica llamada La Vanguardia Socialista.

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