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El libreto de Victoria sobre el sol

Ivn Garca Sala


(Seccin

de

Filologa

Eslava,

Departamento

de

Lingstica

General,

Universitat de Barcelona)

Historia de Victoria sobre el sol


El 3 de diciembre de 1913 se estren en San Petersburgo la que sera la
primera obra futurista de la historia, La Victoria sobre el sol, un espectculo de arte
total destinado a romper completamente con los conceptos y las palabras, con la
escenografa antigua, con la armona musical1 para dar lugar a un arte nuevo y
libre de las vivencias viejas y convencionales.2 El trabajo conjunto de Aleksi
Kruchnij (libreto), Mijal Matiushin (msica), Kazmir Malvich (escenografa) y
Velemir Jlbnikov (prlogo) dio lugar a un espectculo que, con el tiempo, sera
reconocido como el acontecimiento ms importante de la historia del futurismo
ruso.3
En Rusia, el futurismo no conformaba un movimiento homogneo, sino que
bajo tal concepto se adscriban distintos grupos de artistas y literatos (el
Cubofuturismo, Egofuturismo, Centrfuga, Desvn de la Poesa, Sota de Diamantes,
Cola de burro), a menudo enfrentados entre s, pero con dos elementos en comn:
la lucha por ser los primeros en descubrir nuevos caminos artsticos y la fascinacin
por el progreso y la tecnologa.4

Mijal Matiushin, Futurizm v Peterburge, V.N. Tirjina, A.P. Zimenkov, (sost.) Russki futurizm.
Teoria. Prktika. Krtika. Vospominania, Moskv, Nasledie, 1999; p. 237. Las traducciones del ruso son
mas.
2
Mijal Matiushin, Futurizm v Peterburge, V.N. Tirjina, A.P. Zimenkov, (sost.) Russki futurizm.
Teoria. Prktika. Krtika. Vospominania, Moskv, Nasledie, 1999; p. 237.
3
S.V. Sigov, O dramaturgui Velimira Jlbnikova, Ruski teatr i dramaturguia 1907-1917, Lenigrad,
1988; p. 102.
4
V.N Tirjina, Tolko my lits nshego vremeni, V.N. Tirjina, A.P. Zimenkov, (sost.) Russki futurizm.
Teoria. Prktika. Krtika. Vospominania, Moskv, Nasledie, 1999; p. 4.

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La diversidad de grupos y propuestas dificulta establecer los lmites


temporales del futurismo en Rusia. En general, se considera que aparece entre
1910-1912 y que vive su apogeo en 1913. Con el inicio de la Primera Guerra
Mundial, a partir de 1916, el arte futurista deja de sorprender al pblico y los
peridicos anuncian la muerte del futurismo. Pero, durante los aos veinte, hay
autores que an siguen identificndose con el trmino futurista.
Las primeras noticias en Rusia sobre el futurismo de Marinetti aparecen en el
nmero 5 de la revista Vstnik (1909) y en Cartas desde Italia del poeta M.
Kuzmn, publicadas durante el verano de 1910 en la revista simbolista Apoln.
Entre 1909 y principios de 1910, un grupo formado bsicamente por pintores rene
fuerzas e intereses para crear un nuevo tipo de arte siguiendo la estela del cubismo
y el futurismo europeos. Lo constituyen David Burliuk, M. Larinov, Matiushin y su
esposa Yelena Gur, Vasili Kamenski y Jlbnikov. Este mismo ao publican su
primer libro conjunto, El vivero de los jueces (I). Uno de los literatos que participan
en esta publicacin, Velimir Jlbnikov, inventa el trmino budetliane para
denominar a todos estos artistas. Budetlianin y budetlianstvo (de la forma verbal
budet, ser) seran, segn el poeta, la versin eslava de las palabras futurista y
futurismo.
En otoo de 1911 los budetliane Jlbnikov y Gur, a los que se unen
Maiakovski, Kruchnij y Livshits, crean el grupo Guileia, cuyos miembros, a partir
de 1913, son conocidos tambin por el nombre de cubofuturistas. El 18 de
diciembre de 1912, Jlbnikov, los hermanos Nikoli y David Burliuk, Kruchnij
Maiakovski, Kandinski y Livshits escriben el manifiesto Bofetada al gusto pblico,
que se suele tomar como inicio del cubofuturismo.
En marzo de 1913, Guileia empieza a colaborar con la sociedad pictrica Unin
de Jvenes de San Petersburgo. La Unin organiza dos conferencias en el Teatro
Troitski en las que los poetas de Guileia exponen de manera provocativa y polmica
sus ideas ante el asombro generalizado del pblico asistente. Como seala Tirjina,
las veladas y conferencias futuristas tenan un marcado carcter teatral: los poetas
se vestan de forma estrafalaria y con vestidos de colores vivos, se pintaban dibujos

181

en el rostro, acompaaban sus recitales con pases de diapositivas.5 Introducan


elementos del cabaret, del teatro de variets y del llamado teatro de miniaturas
(teatro de monlogos), gneros muy populares durante la primera dcada del siglo
XX, en los que se jugaba con la provocacin del espectador, se borraban los lmites
espaciales entre escena y pblico, se reivindicaba el carcter no elitista del teatro y
se introducan elementos grotescos, circenses y del teatro popular.6
La Unin de Jvenes quiso aprovechar el xito e impacto generados por las
veladas futuristas y, a principios del verano de ese mismo ao, encarg a
Maiakovski y Kruchnij la creacin de los dos primeros espectculos de teatro
futurista. En principio tenan que ser estrenadas aquel mismo otoo, lo que provoc
que tanto la elaboracin de los textos como de la escenografa y los ensayos se
acometieran a grandes prisas. Maiakovski, por ejemplo, no tuvo tiempo de ponerle
ttulo a su obra y la entreg a la censura con la anotacin Vladmir Maiakovski.
Tragedia. La censura no permiti cambiarla y se convirti en el ttulo de la obra,
provocando el regocijo del autor7. Malvich pint los decorados de Victoria sobre el
sol cuatro das antes del espectculo. Pero no solo la falta de tiempo, sino tambin
la poca financiacin que aportaron Zheverzhiev, el presidente y mecenas la Unin
de Jvenes, y Fokin, el empresario del teatro Troitski, influy en el resultado final.
Kruchnij y Matiushin comentan que solo contaron con dos cantantes de pera
profesionales un tenor y un bartono que no quisieron que sus nombres
aparecieran en el programa, cuyas intervenciones entusiasmaron al pblico; pero
los dems actores eran estudiantes y aficionados. El nico instrumento que son
durante la representacin fue un piano de cola viejo y de tono repulsivo que
recibieron el da antes de la representacin8. Malvich apenas obtuvo materiales
para crear la escenografa y el vestuario.
5

V.N Tirjina, Tolko my lits nshego vremeni, V.N. Tirjina, A.P. Zimenkov, (sost.) Russki
futurizm. Teoria. Prktika. Krtika. Vospominania, Moskv, Nasledie, 1999; p. 10.
6
S. Ye.Yurkov Estetism naiznanku: futurizm i teatri kabar 1910 gg, Pod znkom
protesta:antipovedenie v rskoi kulture (XI-nachalo XX vv), Sankt Peterburg, 2003; p. 189-206
http://ec-dejavu.ru/f/Futurism.html (consultado el 11/8/2012)
7
Aleksi Kruchnij, Prvye v mire spektakli futurstov, N. Gurinova (sost.) Pmiat teper mngoie
razvorchivaiet: Is literatrnogo nasledia Kruchnij, Berkeley, Berkeley Slavic Specialities, 1999; p. 7374.
8
Aleksi Kruchnij Ob pere Pobeda nad slntsem, N. Gurinova (sost.) Pmiat teper mngoie
razvorchivaiet: Is literatrnogo nasledia Kruchnij, Berkeley, Berkeley Slavic Specialities, 1999;p. 241.

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Despus de la propuesta de la Unin, Matiushin invit a Kruchnij y Malvich a


pasar el verano en su dacha de Uusikkirko (Finlandia), para crear juntos la
Victoria. Kruchnij escribi el libreto, Matiushin compuso la msica y Malvich
dibuj los bocetos de los decorados y figurines.9 Jlbnikov, que tambin tendra que
haber acudido, tuvo que quedarse en strajan en casa de sus padres por haber
perdido el dinero del billete en unos baos. Los tres artistas aprovecharon la
estancia para celebrar El primer congreso panruso de los bardos del futuro. En el
manifiesto del congreso, que escribieron conjuntamente, declaraban que haba que
arrojarse contra el bastin del raquitismo artstico, contra el teatro ruso y
transformarlo10 para crear el nuevo teatro Futurita.
Vladmir Maiakovski. Tragedia se estren el 2 y 4 de diciembre y Victoria sobre
el sol el 3 y el 4 en el teatro Luna-Park de San Petersburgo. Olga Rzanova y D.
Burliuk disearon los carteles de la obra, que fueron distribuidos por toda la ciudad.
Con unas letras litografiadas de color negro, blanco, verde y rojo, anunciaban el
estreno de los primeros espectculos futurista del mundo11. Como recuerda otro
miembro del grupo futurista, Benedikt Livshits

(1886-1937), era tanta la

expectacin que, en pocos das, se vendieron todas las entradas. El da del estreno,
el teatro estaba lleno: en los palcos, en los pasillos, tras las bambalinas, se
agolpaba una multitud de gente. Literatos, artistas, actores, periodistas, abogados,
miembros del parlamento, todos, procuraron estar en el estreno. Recuerdo la cara
de concentracin de Blok, que miraba fijamente la escena.12 El pblico esperaba
un escndalo y las autoridades tambin, por lo que inclusive acudi la polica para
controlar los posibles disturbios.13

Mijal Matiushin, Mne blizk yego idei, Sergui Sujoprov, Aleksi Kruchnij v sviditelstvaj
sovremnnikov, Manchen, Verlag Otto Sagner, 1994;p. 34.
10
Matiushin, Kruchnij, Malvich, Prvy vserossiski siezd baichei bdushchego, V.N. Tirjina, A.P.
Zimenkov, (sost.) Russki futurizm. Teoria. Prktika. Krtika. Vospominania, Moskv, Nasledie, 1999; p.
234.
11
Aleksi Kruchnij, Prvye v mire spektakli futurstov, ob. cit.; p. 75.
12
Benedikt Livshits, B. Polutoraglazi strelets, http://livshic.ouc.ru/polytoraglazii-strelec.html (consultado
el3/8/2012)
13
A. Mguebrov, Smeli vzov en Sergui Sujoprov, (ed), Aleksi Kruchnij v svidtelstvaj
sovremnnikov, Manchen, Verlag Otto Sagner, 1994; p. 42.

183

En general, los comentarios de los crticos en la prensa fueron despiadados.


Las crticas contra la obra de Maiakovski publicadas a la maana siguiente despus
de su estreno incitaron al pblico a acudir a la primera representacin de la Victoria
con la esperanza de poder asistir a un gran escndalo. Despus del espectculo, los
crticos describieron la reaccin furibunda del pblico que, desconcertado ante lo
que pasaba ante sus ojos, rea y abucheaba a los actores simultneamente.
Kruchnij y Matiushin recuerdan de forma distinta la reaccin del pblico. Kruchnij
relativiza las noticias de la prensa, diciendo que el pblico que acudi a ver las
obras era el mismo que asista a sus veladas (intelectuales y estudiantes) y que
aplaudi y abuche de la misma forma como se haca en otros estrenos teatrales. 14
Matiushin, en cambio, afirma que la reaccin del pblico a favor y en contra fue tan
desmesurada como nunca antes haba visto en ningn espectculo. 15
Dentro del propio teatro haba personas contrarias a la representacin de la
obra. Uno de ellos, Fokin, del Teatro Troitski, que haba subvencionado la Victoria,
cuando, al finalizar el espectculo, oy que el pblico reclamaba la presencia del
autor de la obra, grit: Se lo han llevado al manicomio!16 Inclusive Kruchnij
cuenta que algunos de los directivos del teatro intentaron boicotear el espectculo
introduciendo un taco en la pistola de fogueo que usaba uno de los actores; cuando
en el ensayo general la dispararon, el vestuario de cartn de Malvich protegi al
actor del balazo.17 El presidente y mecenas de la Unin de Jvenes, Zheberzhiev,
que en los ensayos se mostraba conforme con la obra, despus de la
representacin, asustado por la reaccin del pblico, decidi romper todo contacto
con Guileia y, al poco tiempo, la Unin de Jvenes se disolvi.18 Solo se consigui
imprimir el libreto con algunos de los esbozos de Malvich, ilustraciones de David
Burliuk y algunos fragmentos de la partitura, que se perdi irremediablemente. 19
14

Aleksi Kruchnij, Prvye v mire spektakli futurstov, op. cit.; p.79.


Mijal Matiushin Futurizm v Peterburgue, .N. Tirjina, , A.P. Zimenkov, (sost.) Russki futurizm.
Teoria. Prktika. Krtika. Vospominania, Moskv, Nasledie, 1999; p. 238
16
Aleksi Kruchnij, Prvye v mire spektakli futurstov, op. cit.; p.84.
17
Aleksi Kruchnij, Ob pere Pobeda nad slntsem, op.cit. 242.
18
Mijal Matiushin, Mne blizk yego idei, Sergui Sujoprov, (ed), Aleksi Kruchnij v sviditelstvaj
sovremnnikov, Manchen, Verlag Otto Sagner, 1994; p. 40; tambin en
http://www.silverage.ru/paint/matushin/matush_kubofut.html
19
En 1981 se descubri un manuscrito con la partitura de la pera. Parece que es una copia de Maria
Ender, alumna de Matiushin. Para ms informacin sobre la msica, ver Christopher Dempsey, A
15

184

Matiushin comentaba acerca de su trabajo que estaba basado en nuevas armonas,


nuevas armonizaciones, una nueva estructura (el cuarto tono). Un movimiento
simultneo de cuatro voces completamente independientes.20
Victoria sobre el sol no se volvi a representar hasta 1920, cuando el grupo
UNOVIS la mont en Vtebsk con escenografa y vestuario de Vera Yermlaieva,
discpula de Malvich. Tambin, entre 1920 y 1921, El Lissitzky desarroll un
proyecto para representar la pera en un teatro mecnico, donde no habra actores
sino artilugios y autmatas. Nunca se realiz, pero se conservaron los bocetos de
los actores robots.

Forzudo futurita

Camorrista

El viajero por todos los siglos

Deportistas

Enterrador

musical assessment of Victory over the sun, Patricia Railinig (ed) Essays on Victory over the sun,
Brugge, Artist. Bookworks, 2009; p. 99-115.
20
Mijal Matiushin,Futurizm v Peterburge, V.N. Tirjina, A.P. Zimenkov, (sost.) Russki futurizm.
Teoria. Prktika. Krtika. Vospominania, Moskv, Nasledie, 1999; 236.

185

Hasta los aos 80, la obra no volvi a los escenarios; desde entonces, el
inters por ponerla en escena ha tenido que ver con el deseo de restaurar la
versin legendaria de 1913 a partir de los bocetos de Malvich. La reconstruy
Robert Benedetti en Los ngeles con estudiantes del California Institute of the Arts
en 198121; Galina Gubnova en el Teatro Stanislvaski de Mosc en 1989; Erika
Reimer y Klaus Karlbauer en el Knstlerhaus de Viena en 1993. Evidentemente, el
valor de todas estas puestas en escena era de tipo arqueolgico, porque con ellas
se pretenda estudiar y mostrar cmo funcionaban en escena ese texto y los
clebres diseos de Malvich. Sin embargo, es evidente que la reconstruccin
traiciona el espritu vanguardista de la obra, que justamente ataca toda fosilizacin
y veneracin de las formas del pasado. Gubnova introdujo algunos cambios en el
texto (p. ej, la frase la victoria sobre el sol contina, que se iba repitiendo a la
largo de la obra), que permitieron alejar la representacin de de la reconstruccin y
que alguno de los espectadores interpretara la obra como un certero vaticinio de la
realidad sovitica.22 Tambin se alejaron del concepto arqueolgico Aleksandr
Ponomariov y Andrey Tiupikin, que en 1997 la dirigieron en el RAMT (Joven Teatro
Ruso Acadmico) de Mosc y por la que obtuvieron el premio nacional la Mscara
de oro de 1998 al espectculo ms innovador. En su propuesta, aunque haba
alusiones visuales a los diseos de Malvich y a la esttica constructivista del teatro
de Meyerhold, dominaban los objetos viejos e intiles junto con elementos de la
realidad sovitica. El caos optimista de los futuristas serva aqu para hacer un
retrato grotesco del mundo postsovitico. La conquista del sol se converta, por
consiguiente, en un smbolo del fracaso de las utopas del s. XX.

21

Robert Benedetti escribi sobre el proceso de reconstruccin en su Reconstructing Victory Over the
Sun, The Drama Review, Vol. 28, N. 3, 1984;p. 1731.
22
Gerald Janecek, Zaum. The transrational Poetry of Russian Futurism, San Diego, San Diego State
University Press, 1996;p. 132.

186

El prlogo de Jlbnikov
Victoria sobre el sol empieza con un prlogo escrito por Jlbnikov, titulado
Croniquillas nigromnticas:
Gentes que habis nacido, mas an no muerto! Venid de prisa al
contemplo o contemplable
Futurita.
El contemplable os conducir,
El contempleum es mandateum
Congregacin de siniestros caudillos
Desde tortudramas y espantedias hasta alegriles, ajenos reidramas y
alegrlogos pasarn ante los atentos veedores, contempladores y
mirones:
predramas, sucedramas, cantadramas, existramas, andantes,
llamadramas
magnifidramas, sinodiscutidores y menudos.
Los llamadramas os llamarn, igual que los semicelestes
masallases.
Los predramas os contarn quien fuisteis en un tiempo ha.
Los existramas, quin sis; los sucedramas, quin pudisteis ser.
Y los menudos del malogo y del madrama os contarn quines
seris.
Las nuncullas pasarn como un sueo silencioso.
Pequeos mandamases os conducirn con mano firme.
Aqu vern a las avecesullas y las imaginullas.
Y con ellos lo soado y lo sabido.
Los chirimlogos y los rapslogos secarn la lgrima.
Guerrero, comerciante y labrador. Por vos pens el cantador de ilusiones
y el soandero.
Los tertulianos y los clavidobles clavicoros os seducen.
El fuerteum sustituir al debileum.
1as contemplaciones entonces s el contemplable es el
transformable.
Los profetirpidos y espantaparlantes andutos os harn temblar.
Y pasarn los rostromen del accioneum con todo el disfrazeum,
dirigidos por el indicador mago de los juegos, en maravillosos disfraces,
mostrando el da, la tarde de los accircitos, segn idea del
ilusionandero, de este olmpico de haceres y actos de los acciolagros.
La fortaleza del contemplable Futurslavl tiene su apuntador.
Este se ocupar de que los habladores y cantadores vayan al son y no a
su antojo, pero, alcanzando el imperium sobre los oidores, libren a la
gentpaa del contemplo de la ira de los juezdalitas.
187

Los contemplarados realizados por el pintero crearn el transvestismo


de la naturaleza.
Ocupen en las nubes, en los rboles y en los balleneros bajos sus
lugares antes de que suene el timbre.
Sonidos salidos de la trompetera llegarn hasta vosotros.
El utilman os recibir
El ilusilbido del cantador llenar el contempleum.
Los sonadores acatarn al paseador-librehacedor.
Las semillas de Futuruslavl volarn a la vida.
El contempleum es la boca!
S oidor (todo orejas) contemplador!
Y mirn.23
En la representacin de 1913 fue ledo por Kruchnij.24 La intencin del prlogo de
Jlbnikov era introducir y explicar el sentido de la obra que el espectador vera a
continuacin, tal y como se haca en las tragedias griegas.25 Sin embargo, el
referente discursivo que Jlbnikov us no era el prlogo de la tragedia clsica, sino
las arengas de los actores del teatro popular ruso. Dichas representaciones
teatrales se daban en los balagany o teatros de feria en el contexto de las fiestas
populares,

principalmente

el

Carnaval.26

En

dichas

ferias,

los

vendedores

inventaban todo tipo de proclamas y discursos, a menudo con rimas y juegos de


palabras, para atraer la atencin de los compradores. De la misma forma, los
23

La traduccin de los fragmentos de Victoria sobre el sol es de Ricardo San Vicente y ma.
Aleksi Kruchnij, Prvye v mire spektakli futurstov, op. cit.; p. 85.
25
Pero segn cuenta Kruchnij, el texto era un abracadabra que consigui el efecto contrario: el pblico
no entendi nada de lo que vera a continuacin.
26
Si bien en el siglo XIX fueron muchos los intelectuales que expresaron su admiracin por estos
teatrillos que les traan nostlgicos recuerdos de la infancia, fue a principios del s. XX cuando empezaron
a ser valorados en los crculos teatrales. La esttica de los balagany y los principios dramticos del
teatro popular ocuparon un espacio primordial en la bsqueda de Meyerhold de nuevas formas de
expresin teatral ms all de los lmites del teatro naturalista de Stanislavski. Meyerhold escenific en
dos ocasiones El teatro de feria de Blok (1906), una obra de carcter simbolista, con elementos
grotescos, situada en un balagn, y protagonizada por personajes de la Comedia del Arte. La compaa
de Diaghilev tambin trat el tema del teatro de feria en el ballet Petrushka (1911).
24

188

balagany desarrollaron tambin su forma de atraer al pblico. Los actores


ambulantes franceses e italianos que actuaban en estas ferias introdujeron la
costumbre de llamar a los espectadores desde unos balcones, construidos en la
parte superior de los teatros, con gritos, chanzas, rimas y acrobacias. Inicialmente,
eran actores disfrazados de Pierrot; posteriormente, este personaje fue sustituido
por el de un viejo grotesco.27 En dichos discursos, se incitaba al espectador a
comprar de inmediato las entradas antes de que se agotaran, se le explicaba
brevemente el contenido de la obra y se le invitaba a mirar y escuchar, con un
lenguaje lleno de enumeraciones absurdas, de retahlas de palabras unidas por la
rima y el ritmo. Un ejemplo documentado en Mosc:
Eh, seores, acudid aqu!
Bienvenidos, moscovitas, gentes de provincias cercanas y lejanas,
mdicos alemanes, judos farmacuticos, franceses, italianos,
americanos extranjeros, seores rusos, trtaros de strajan!
Mis respetos a los seores mercaderes, a los jvenes, a las plidas
doncellas de hoy! Todo tipejo que escuch nuestra comedia qued de la
representacin satisfecho! Una vez ms mis profundos respetos!
Eh, t! Scate la borrachera de los ojos! Vers al mismsimo
Maximilin! Es un zar muy fiero y un hombre muy severo, si algo no le
agrada, enseguida lo despacha!
Eh, seores, barbillas rasuradas, muelas golpeadas, carrillos hinchados,
ojos destrozados!28
Todos somos parientes de Carnaval!
Eh, t, avaro usurero, saca tu dinero y la calderilla que vers la
maravilla!29
Esta misma alegre verborrea resuena en el prlogo de Jlbnikov, en la retahla de
palabras incomprensibles y retumbantes dirigidas al pblico. Pero el objetivo de
Jlbnikov no era convocar ni atraer a los espectadores, ms bien pretenda anunciar
el advenimiento del nuevo teatro futurista en el que cambiaban las reglas y la
esttica que haban dominado la escena hasta ese momento. El mtodo que us
Jlbnikov para expresar esta transformacin consista en formar, a partir de races
27

A. F. Nekrilova, Rsskie nardnie gorodske przdniki, uveselenia i zrlischa. Konets XVIII v nachalo
XX v, Sankt Peterburg, 2004; p. 341.
28
Uno de los divertimentos tpicos de las fiestas de Carnaval eran las peleas entre dos grupos de
hombres que se formaban al azar.
29
A. F. Nekrilova op.cit.; p.341-342. La traduccin es ma.

189

y afijos eslavos, nuevas palabras que designaban el teatro, el actor, el espectador,


la escena, el director, el escengrafo, etc. A partir del Diccionario de neologismos
de Jlbnikov, elaborado por Natalia Pertsova30 y basado en los propios comentarios
del poeta, puede interpretarse casi todo el sentido del prlogo:
1. El pregonero invita a la gente a acudir al espectculo y al teatro Futurita.
2. Descripcin del teatro como un mbito dirigido con firmeza por los
miembros que lo componen.
3. Descripcin de lo que ver el espectador: gneros teatrales (drama,
tragedia, vodevil, comedia extranjera y monlogos cmicos), obras del pasado, del
presente, atemporales, coros, etc. Efecto que producirn en el espectador. Historias
y personajes ficticios que aparecern. Papel de la composicin musical.
4. Influencia de los agentes del teatro en el espectador. Papel del poeta, el
compositor

el

escengrafo

en

la

creacin

de

un

espectculo

dirigido

especialmente al pueblo. Papel de los actores, los msicos y cantantes para seducir
al pblico.
5. Caractersticas del espectculo. El teatro nuevo sustituir al teatro antiguo.
El teatro es un lugar de transformacin. El tiempo, inexorable, en el teatro
provocar un fuerte impacto.
6. Relacin entre el actor, el director y el escengrafo. El actor vestido con los
diseos del figurinista, obedece las rdenes del director.
7. Papel que juega el apuntador. Facilita el trabajo de los actores y evita que
la compaa sea vctima de la ira de los crticos.
8. Mencin a la escenografa, que imita la naturaleza.
9. El pblico entra en el teatro. Invitacin al pblico a ocupar su sitio en la
sala antes de que suene el timbre. La orquestra afina sus instrumentos. El
taquillero (o acomodador?) recibe a los espectadores.
10. Inicio del espectculo: la msica creada por el compositor llenar el teatro
y los msicos seguirn las indicaciones de su director. Se abre el teln.
11. Recomendacin al espectador de escuchar y mirar atentamente.

30

Natalia Pertsova, Slovar neologuzmov Velimira Jlbnikova, Wien, Moskau, Wiener Slawistischer
Almanach, 1995.

190

La formacin de palabras, el recurso que usa Jlbnikov en este prlogo, junto


con el lenguaje zum, del que se habla ms abajo, ocupaba un espacio central en
su programa potico, como tambin en el de Kruchnij, y se encuadraba en los
postulados de Bofetada al gusto pblico, segn los cuales los poetas futuristas
renegaban del lenguaje del pasado y reclamaban el derecho a ampliar el diccionario
con palabras creadas por ellos mismos. En los distintos manifiestos y trabajos
tericos que escriban aseveraban que las palabras del lenguaje corriente, nacidas
en contacto con la naturaleza se fosilizaban (o se congelaban) y perdan todos los
matices y significados originarios. La formacin de palabras, o creacin de
palabras (slovotvrchestvo), como la llama Jlbnikov, era uno de los recursos
que permita denominar de nuevo el mundo y sus objetos, actualizar sus
significados.31
El clebre lingista Roman Jakobson, defensor de los experimentos de los
futuristas, en un profundo anlisis de la obra de su amigo Jlbnikov, considera que
el neologismo enriquece la poesa, porque pone de relieve el aspecto fnico de la
palabra, formal y etimolgico.32 Jlbnikov en toda su obra crea palabras jugando
con los sufijos y las races, con la falsa etimologa, con las erratas, con la
combinacin de dos palabras. En el prlogo de Victoria sobre el sol consigue un
efecto parecido. Para cada objeto crea una o varias palabras que describen su
funcin. El espectador es el que mira y escucha, el actor el que adopta un rostro
y habla, el director es un mago todopoderoso que da indicaciones, etc. El
concepto de teatro es definido por las siguientes palabras: sozertsog, sozertsvel,
sosertseven, vozhdeben, sileben, jileben, preobrazhbel, deyeben, riazheben,
kniazheben. Las tres primeras palabras, formadas con la raz del verbo sozertsats
(contemplar), vinculan el teatro con la accin de mirar (contemplo, contemplable,
contempleum). Preobrazhbel (transformable) indica que el teatro es un lugar que
propicia la transformacin. Las palabras con la forma -eben estn formadas, segn

31

Las palabras mueren, el mundo es eternamente joven. El artista ha visto el mundo de nuevo y, como
Adn, da a cada cosa su nombre.Aleksi Kruchnij, Deklaratsia slova kak takavogo, V.N. Tirjina, A.P.
Zimenkov, (sost.) Russki futurizm. Teoria. Prktika. Krtika. Vospominania, Moskv, Nasledie, 1999; p.
287.
32
Roman Jakobson, Novishaia rsskaia poezia, V.V. Ivnov, Z. S. Paperny, A. Ye Parns, (eds) Mir
Velimira Jlbnikova. Stat issledovania 1911-1998, Moskv, Yazik Rsskoi Kulturi, 2000; p. 57.

191

el diccionario de Pertsova, a partir de la palabra moleben, que en el lenguaje


eclesistico designa una rogativa a Dios, un tedeum. De esta manera, tales
neologismos identifican el teatro con una especie de oficio divino, de ritual. Pero
adems, uniendo otras races a la forma -eben, Jlbnikov describe qu tipo de
liturgia es el teatro: un rito dirigido (vozhdeben, mandateum), lleno de accin y
actos (deyeben, accioteum) donde es primordial el disfraz (riazheben, disfrazeum)
y se ejerce el dominio sobre los espectadores (kniazheben, imperium). Asimismo,
caracteriza al teatro futurista como una ceremonia fuerte (sileben, fuerteum) en
oposicin al esmirriado teatro antiguo (jileben, debileum). Jlbnikov deca que las
palabras son especialmente potentes cuando tienen dos sentidos, cuando son unos
ojos vivos para el misterio y a travs de la mica del sentido unificado fulgura un
segundo significado33. En este caso, travs de la combinacin de moleben con
otros significados, consigue transmitir qu caractersticas debe tener el teatro
Futurita. Lo mismo sucede con el concepto de actor, de director, escengrafo, etc.
Con la Creacin de palabras redescubre las funciones de los elementos que
conforman el acto teatral que, a causa de la repeticin cotidiana de las palabras,
habitualmente se olvidan, pasan a un segundo plano o se les adhieren otros
significados.
El libreto de Kruchnij
Una primera lectura de la obra provoca una sensacin
de incomprensin absoluta, parecida a la que provocar el
teatro del absurdo treinta aos despus. Por ello, el futurista
gor Terntiev comentaba que el drama de Kruchnij no
tiene que leerse porque est repleto de absurdos, de
sucesos fascinantes, perspectivas infructuosas y recnditas,
que provocarn confusin en la mente de cualquier director.

Portada del libreto


(1913)

La Victoria sobre el sol tiene que ser vista en sueos o, como mnimo, en escena.34

33
34

Citado en Natalia Pertsova, op. cit.; p. 33.


gor Terntiev, Grandiozar, Aleksi Kruchnij, K istorii rsskogo futurizma, op. cit.; p. 326

192

La obra de Kruchnij se divide en dos actos o deima y seis cuadros. Deim,


que traducimos como acciotura, es un neologismo de Jlbnikov formado por la
palabra deistvie (accin, acto, auto) y pism (escritura).
Despus del prlogo, la primera acciotura empieza con la
irrupcin de dos forzudos en el escenario que rasgan el
teln. Anuncian orgullosos que han vencido el universo y el
mundo

que

se

disponen

emparedar

el

sol.

continuacin, aparece Nern-Calgula, el esteta que cree en


el arte por el arte; de su discurso lleno de palabras referidas
a la comida, se desprende que ha perdido todo inters por
el arte; su preocupacin se centra en la desaparicin de
alimentos provocada por la accin de los forzudos: Todo se

Malvich
Boceto del Forzudo

lo han comido y no han dejado ni los huesos Irrumpe el poeta, el viajero por
todos los siglos, montado sobre unas ruedas de avin cual Hermes moderno en
sus sandalias. Ha recorrido todas las pocas y se presenta ante Nern-Calgula
totalmente libre, sin tener que rendir cuentas ante el emperador ni ante el esteta.
Anuncia la tormenta que est a punto de estallar, como el protagonista de la
Cancin del petrel de Gorki. En el breve poema gorkiano, que goz de gran xito
cuando apareci en 1901, la imagen romntica de un petrel anunciaba el principio
de la tormenta, smbolo de la revolucin. En la Victoria la imagen del petrel, que en
ruso se llama burevstnik (el que anuncia la tormenta), es sustituida por el
buromer (el tempestmetro): el aedo ya no se sirve de
imgenes romnticas extradas de la naturaleza, sino de toda
la fuerza de la tecnologa.
A continuacin, aparecen un Cierto malintencionado, el
Camorrista y el Adversario. El Cierto dispara y lucha contra el
viajero y los otros personajes con la misma obstinacin que
Petrushka, el protagonista de los tteres de cachiporra rusos,
reparta tortazos a diestro y siniestro. La lucha se convierte
Malvich
entrega
a s
mismo
Boceto del
Camorrista

de repente en un juego grotesco donde el Adversario se


agarrndose por la nariz, la espada (mech) se tranforma en una
193

pelota (miach) con la que Cierto malintencionado empieza a jugar al ftbol.


Aparecen unos enemigos vestidos como turcos que atacan a Cierto entregndole un
ramo de flores, smbolo de la esttica del pasado, segn se desprende ms
adelante del contexto.35 Despus de pisotear las flores, Cierto emprende una lucha
consigo mismo. Acaso este personaje representa el fin de las guerras o ms bien
al artista futurista que debe vencer a los dems y a s mismo para transgredir los
lmites y provocar una autntica renovacin? Sea como fuere, despus de la
autoaniquilacin del personaje, un coro de deportistas y forzudos anuncian la
derrota del sol, que yace a los pies cuello cortado. Todas las imgenes vinculadas
al sol son pisoteadas: los caballos candentes del carro solar, las violetas del
mundo de las flores, la barba del stiro (smbolo del sistema de imgenes clsicas
usadas en el mundo caduco?). En el tercer cuadro, bajo las tinieblas que se ciernen
sobre el mundo (las paredes y el suelo negro de la acotacin), entran los
enterradores; en el cuarto, se notifica por telfono que el sol ha sido capturado,
arrancado con races frescas. Empieza un nuevo orden, un espacio oscuro y de
total libertad, donde los hombres, que llevan la luz dentro de s, son dioses negros
con nuevos valores, los valores futuristas:
-Somos libres
El sol derrotado
Reina la oscuridad!
Y los dioses negros saludan
A su favorito el cerdo!
El cerdo era una de las imgenes provocativas que Kruchnij usaba ms
frecuentemente en su poesa para escandalizar a los defensores del buen gusto. En
octubre de 1913, el crtico Korni Chukovski public un artculo donde llamaba a
Kruchnij svinofil, que se podra traducir como cerdfilo. Maiakovski respondi a
Chukovski con una conferencia sobre la cerdofilia y la suciedad en la poesa de
Kruchnij.36 En la Victoria, Kruchnij aprovecha la ocasin para ratificar su propio
credo artstico, convirtiendo al cerdo en valor principal del nuevo orden.
35
36

Cuando ms tarde el sol es vencido, los personajes claman: No existe ya el mundo de las flores.
Aleksi Kruchnij, Ob pere Pobeda nad slntsem, ob. cit.; p. 408.

194

Malvich, Bocetos de
Enemigo, Enterrador y Deportista

La segunda acciotura se sita en el Dcimo pas, la Jerusaln celestial


futurista, el mundo utpico creado despus de la derrota del sol. En los cuentos
infantiles rusos aparece frecuentemente un trmino parecido para definir un pas
fantstico, el trigsimo reino o trigsima tierra; segn Propp, este pas est
estrechamente relacionado con el sol e, inclusive, puede localizarse en el mismo
astro.37 En la pera, se describe el Dcimo pas como una ciudad con otras leyes
fsicas, sin gravedad, con las ventanas que van hacia dentro. Pero, realmente la
accin ha saltado a un futuro imaginario o continuamos en el mundo de los actuales
futuristas? Por un lado, hay unos personajes que se lamentan del nuevo orden (los
miedosos, el gordinfln) y otros que lo celebran (los nuevos, el Lector, los
deportistas, el aviador). Mientras los miedosos aoran el futuro, el Lector arenga a
las masas a aceptar el cambio. No hay unanimidad en este pas utpico, el
enfrentamiento contina; sin embargo, aquellos que no han aceptado la situacin
son relegados del nuevo orden por su incapacidad de ubicarse en el Dcimo pas. El
gordinfln, como si hubiera entrado en un cuadro cubista, no puede orientarse en el
espacio, no encuentra la salida ni la entrada de la casa, inclusive teme que su
cuerpo se descomponga: no puedo mover ni la cabeza ni una mano se
desenroscarn o cambiarn de lugar. Todo se ha invertido, el espacio (la torre el

37

Vladmir Propp, Istorcheskie korni volshbnoi skazki


www.gumer.info/bibliotek_Buks/Linguist/Propp_2/18.php

195

cielo las calles con las puntas hacia abajo como en un espejo) y el tiempo (las
agujas del reloj que giran al revs). La desorientacin que estos cambios producen
en el gordinfln, acaso no se parece a la desorientacin que provoca el arte
futurista en aquellos que no pueden asumir las nuevas formas de expresin? En
oposicin al gordinfln aparecen los deportistas, que s se integran en este cuadro
cubista, marchando al ritmo de las lneas de los edificios. Pero, curiosamente, a
pesar del optimismo que se desprende de sus cantos, anuncian que los pases
futuritas sern. Esto significa que an no se ha podido crear el pas futurita
deseado, que la revolucin solo acaba de empezar? O es que en tanto que las
dimensiones

espacio-temporales

convencionales

han

sido

abolidas

los

acontecimientos del pasado y del futuro se han mezclado? Por su parte, el arte
toma esa direccin: hacia aqu... todo corre sin resistencia / hacia aqu se dirigen
de todas partes los caminos.
La pera acaba, finalmente, con la apoteosis de un aviador que sale ileso de la
cada de su avin. La cancin que entona pone punto final a la pera con los
mismos versos con los que empieza: est bien todo lo que bien empieza, y no
tiene final, el mundo perecer pero para nosotros no hay final!. El aviador (el
artista futurista), cual nuevo caro, ya no debe temer el sol que antao deshizo las
plumas de cera; ya no hay frontera para el hombre en el cielo: podr perder las
alas en el vuelo, pero saldr indemne e inmortal de su aventura.
Como se desprende de este resumen, la Victoria muestra un mundo de
confusin poblado por personajes extrasimos que dialogan y cantan con un
lenguaje

lleno

de

imgenes

desconcertantes,

neologismos

monoslabos

imposibles. Las escenas se ensamblan sin que se entrevea un hilo lgico entre
ellas. Como aseveraba Kruchnij, el argumento de la pera se desarrolla con
saltos repentinos.38 El principio que parece (des)ordenar toda la obra, desde la
instancia menor del morfema a la estructura argumental, es la fragmentacin y la
reunin catica de los fragmentos.39 Una orquestacin aparentemente aleatoria de

38

Aleksi Kruchnij, Ob pere Pobeda nad slntsem, op. cit.; p. 246


Segn S. Yurkov, si el neoprimitivismo buscaba su inspiracin en el caos orgnico de la naturaleza, el
futurismo lo buscaba en el nuevo caos creado por la tecnologa. De ah que antes de la Primera Guerra
Mundial la tarea principal de los futuristas rusos para dominar el nuevo caos fuera intentar dividirlo en
39

196

sonidos e imgenes que incita a pensar que todo es posible, que el artista en
general y el dramaturgo en particular, no tiene ningn lmite en su labor creadora.
Sin embargo, tras el aparente caos, no es difcil descubrir el argumento: los
futuritas, encarnados por diversos personajes (los forzudos, el viajero a travs de
todos los tiempos, los deportistas, los que llevan el sol, el aviador) vencen al sol,
lo desarraigan y lo despedazan y en el mundo cubierto por las tinieblas, construyen
un nuevo orden.
Segn Kruchnij el tema principal de la obra es la defensa de la tecnologa y,
en parte, de la aviacin. La victoria de la tcnica sobre las fuerzas csmicas y la
biologa.40 En cambio, Matiushin, da otra interpretacin. En sus memorias recuerda
que los estudiantes que participaban en la representacin como actores le
preguntaron por el significado de la obra: Les expliqu que la pera tena un
profundo

contenido

interior,

que

se

burlaba

del

romanticismo

de

la

grandilocuencia, que Nern y Calgula eran figuras del esteta eterno que no ve lo
vivo y por todas partes busca lo bello (el arte por el arte), que el viajero por
todos los siglos es el explorador intrpido, un poeta, un pintor clarividente, que el
enemigo que pelea consigo mismo es el final de las guerras futuras y que toda la
Victoria sobre el sol es la victoria sobre el viejo y habitual concepto del sol como
belleza.41
En Rusia, como en otras partes del mundo, el sol siempre ha sido smbolo del
punto superior del orden que rige el cosmos y el mundo, que el hombre debe acatar
y someterse. Como en cualquier otro pas cristiano, el sol era identificado con
Cristo. El zar era llamado prvednoie slntse (sol justo) que significara sol
impuesto por Dios y que era una frmula que los textos litrgicos usaban
exclusivamente para Jesucristo.42 En la literatura popular y en los cuentos, los
protagonistas interpelan al sol, el ser que todo lo ve y que tiene conocimiento de
componentes estructurales, en signos. De aqu que la insistencia en la destruccin y la fragmentacin
caracterice el inicio del periodo futurista. Yurkov, S. Ye. Estetism naiznanku: futurizm i teatry kabar
1910 gg en Pod znkom protesta: antipovedenie v rsskoi kulture (XI-nachalo XX vv), Sankt Peterburg,
2003, p. 189. En http://ec-dejavu.ru/f/Futurism.html
40
Kruchnij, Prvye v mire spektakli futurstov, op. cit.; p.84.
41
Mijal Matiushin Russki kubofuturism. Otrvok iz nezdannoi knigui Tvrcheski put judzhnika,
Nashe nasledie, 1989, n 2; p. 130-133.
42
Jerzy Faryno , Tsar, Andrzej de Lazari, Idei v Rosi. Idee w Rosji. Ideas in Russia Leksykon rosyjskopolsko-angielski, Warszawa, Naukowa Semper, III, 2000; 480.

197

todo lo que ocurre en la tierra. En el Canto del prncipe gor, el prncipe sufre una
terrible derrota por no haber credo en el mal augurio de un eclipse solar. Inclusive,
para el escudo de la Unin Sovitica, que pretenda inaugurar una nueva era en la
historia de la humanidad, se escogi la imagen del sol naciente para representar
este nuevo orden en el mundo. Por consiguiente, es un smbolo que representa la
instancia superior del orden imperante. En el caso de la Victoria, se escogi el sol
como smbolo del arte contra el que se rebelaban los futuristas. Segn Kruchnij el
sol era una imagen de la que se abusaba en los crculos simbolistas, como tambin
de las noches azules, los grandes ojos de las mujeres, etc. Una de las revistas
simbolistas ms emblemticas se llamaba precisamente Apoln. El poeta simbolista
Konstantn Balmont (1867-1942) haba usado profusamente el motivo del sol. En el
sistema de imgenes y smbolos de su poesa, repleta de optimismo, luminosidad y
una veneracin casi pagana por los elementos de la naturaleza, el sol ocupaba el
lugar central. En 1902, Balmont public un libro de poemas titulado Seremos como
el sol. El poema que daba nombre al libro empezaba con los siguientes versos:

Seremos como el sol! Nos olvidaremos


de quin nos gua por la va de oro,
solo recordaremos que eternamente
buscamos con ardor en el sueo dorado
lo nuevo, lo fuerte, lo bueno, lo malvado.43
Pude interpretarse que estos versos hablan de un superhombre nitszcheaniano que
puede vivir sin recordar la existencia de un dios que dirige su camino (la va de
oro). Una idea semejante expresa el protagonista de Los hijos del sol de Gorki
(1905):
Pero nosotros, nosotros, los hombres, los hijos del sol, de la fuente
luminosa de la vida, nacidos gracias al sol, venceremos el temor oscuro
de la muerte! Somos los hijos del sol! El sol arde en nuestra sangre,
engendra pensamientos orgullosos, gneos, iluminando la oscuridad de

43

Konstantn Balmont, Budem kak slntse, Moskv , Skorpin, 1903; 2.

198

nuestras dudas, es un ocano de energa, de belleza y de una dicha que


embriaga el alma!44
El mismo ideario de libertad absoluta y autosuficiencia del hombre es compartido
tambin por los futuristas. En la Victoria, cuando el sol ha sido derrotado, los
personajes afirman que llevan la luz dentro de s, que no necesitan el sol ni ninguna
instancia superior que los gue. Sin embargo, lo que para Balmont es un ideal al
que aspirar (ser como), para los futuristas es un obstculo que superar. El
hombre de Balmont est integrado en el Cosmos, acepta el orden de las cosas. Los
Forzudos de Kruchnij, en cambio, no aspiran a ser como el sol, porque ser como
limita, impide la plena libertad artstica; por ello destruyen el ideal y crean un
espacio oscuro, vaco, que permite cualquier posibilidad. Por consiguiente, los
futuristas rusos en su afn de ir ms all que sus predecesores, tienen que salvar
los lmites que aquellos no osaron saltar. Por qu entonar cantos sobre un mundo
que se esconde tras el mundo real con un sistema de smbolos si se puede crear
uno

completamente

libre

de

las

antiguas

ataduras

convenciones?

No

necesitamos un intermediario (el smbolo, la idea); damos nuestra nueva verdad y


no precisamos del smbolo de un sol.45 Matiushin y Malvich comentaban antes del
estreno en el peridico Den:
El sentido de la pera es la subversin de uno de los valores ms
grandes del arte, el sol, en este caso En la conciencia de los hombres
existen uno lazos, determinados y establecidos por el pensamiento
humano, que los relacionan entre s.
Los futuristas quieren liberarse de la forma en la que est ordenado el
mundo, de estos lazos que han sido creados en l. Quieren transformar
el mundo en caos, romper en pedazos los valores establecidos, y de
estos pedazos crear nuevos valores haciendo nuevas generalizaciones,
descubriendo nuevos lazos, inesperados e invisibles. El sol es un valor
del pasado y por eso les constrie y quieren subvertirlo.
El proceso de subversin del sol es justamente el argumento de la
pera. Sus personajes tienen que expresarlo con palabras y sonidos.46

44

Maksim Gorki, Deti solntsa, Sobranie sochineni, Moskv, Gosudrtsvennoie Izdtelstvo


Judzhestvennoi Literatry, 1963; p. 267.
45
Aleksi Kruchnij, Nvye put slova (yazyk bduschego smert simbolizma),V.N Tirjina, A.P.
Zimenkov (sost.), Russki futurizm. Teoria. Prktika. Krtika. Vospominania, Moskv, Nasledie;p. 53.
46
Aleksi Kruchnij, Prvye v mire spektakli futurstov, op. cit.; p. 84.

199

Segn Galina Gubnova la actitud polmica contra el simbolismo se observa


tambin en la fuerte relacin intertextual de la pera con el Apocalipsis, obra muy
popular entre los autores simbolistas rusos. Tal y como se desprende de su primera
obra publicada, Juego en el infierno (1913), Kruchnij tambin estaba muy
familiarizado con el libro neotestamentario, En la Victoria, la sucesin de episodios
y personajes monstruosos, extraos, difciles de imaginar y de interpretar recuerda
la forma como se organizan las visiones y apariciones en el texto de San Juan:
El argumento se desarrolla como una descripcin de acontecimientos
relacionados con la guerra y la victoria sobre el sol y con la sucesiva
creacin de un mundo futuro, de la misma forma que el argumento del
Apocalipsis es una descripcin de hechos relacionados con la guerra y la
victoria sobre el dragn y con la sucesiva creacin del mundo celestia47.
Pero no solo hay referencias apocalpticas en el argumento; se encuentran tambin
en el texto y en los diseos de Malvich, segn demuestra Gubnova. El objetivo de
esta citacin intertextual sera polemizar con los simbolistas ofreciendo un
Apocalipsis absurdo, carnavalesco.
Junto al tema principal de la subversin de los valores del pasado, las
polmicas con los simbolistas y la glorificacin de la tecnologa y la aviacin que
destaca Kruchnij, el texto est lleno de claves biogrficas referidas a los autores y
los miembros del movimiento futurista. Unos versos como
Gordas bellezas
Hemos encerrado en la casa
Que all los borrachos
Varios anden en cueros
No tenemos canciones
Suspiros condecoraciones
Que consuelen el moho
De las podridas nyades!..

47

Galina Gubnova, Gruppovi portret na fone Apokalpsisa: k probleme tolkovania Pobedi nad
slntsem, Literatrnoie obozrenie, 1998,n4; 69-77. Consultable en http://ggubanova.livejournal.com/
En la misma pgina se pueden consultar vdeos e imgenes de la reconstruccin teatral que hizo
Gubnova de la obra y tambin el resumen de su tesis doctoral, dedicada enteramente a Victoria sobre
el sol: Teatr rskij futurstov: Pobeda nad slntsem; kompleksni anliz, Moskv, 2000.

200

hacen referencia, segn Kruchnij, a un comentario del actor y crtico A. Mguebrov,


que en un artculo alababa las veladas de los futuristas diciendo que con su arte
haban tapado la vulgaridad de las pinturas de las paredes del teatro, que
representaban unos desnudos femeninos y ramos dorados de flores de opereta.48
Otro ejemplo de referencia biogrfica es el accidente del aviador con que
concluye la obra. Como dice Kruchnij, la aviacin fascinaba al crculo futurista,
tanto a los poetas como a los pintores. Por no decir que el primer manifiesto
futurista se public gracias a un aviador. Cerca de la dacha que en 1912 Kruchnij
y Maiakovski alquilaron en los alrededores de Mosc, viva un aviador, G. Kuzmn,
que se interesaba por el trabajo artstico de los futuristas y mantena muy buenas
relaciones con ellos. Maiakovski le explic que tenan preparado Bofetada al buen
gusto para ser publicado, pero que los miembros del Bubnovi Vlet (Sota de
Diamantes) haban abandonado el proyecto y que les faltaba financiacin. Kuzmn
acept pagar la edicin del libro, a lo que Maiakovski y Kruchnij reaccionaron con
vtores de alegra: Hurra! La aviacin ha vencido!49 Sin embargo, en la Victoria
y en otras obras de Jlbnikov y Kruchnij escritas entre 1913 y 1916 el aviador,
aunque sale ileso, sufre un aparatoso accidente y se estrella su avin. Tal episodio
hace referencia al estrepitoso accidente que sufri en 1912 Vasili Kamenski (18841961), otro poeta futurista y uno de los primeros pilotos rusos. Durante una
exhibicin area en la ciudad polaca de Czestochowa, Kamenski perdi el control
del aparato y el avin cay en un pantano. Sufri mltiples contusiones y los
peridicos anunciaron su muerte. Sin embargo, despus de recuperarse continu
volando y haciendo exhibiciones.50
El texto tambin estaba lleno de referencias polticas que la censura no supo
ver. Matiushin cita como ejemplo de incitacin a los obreros a no abandonar la
lucha el siguiente fragmento:

48

Aleksi Kruchnij, Ob pere Pobeda nad slntsem, op. cit. 249. Sin embargo Matiushin cita este
fragmento como ejemplo de la crtica de la pera contra el esteticismo del arte. Mijal Matiushin, Mne
blizk yego idei, op. cit, p. 36.
49
Aleksi Kruchnij, Znakomstvo s Burlikami, Maiakvskim y Jlbnikovim, op.cit.; p. 52.
50
Henrik Baran cita tambin el caso de otro aviador, Ivan Zaikin (1880-1910), cuyo primer vuelo acab
con un accidente del que tambin sali ileso. Esta exhibicin fue filmada y proyectada en muchos
cinematgrafos con el ttulo de El vuelo de I. M. Zaikin y su desafortunada cada. Henrik Baran, O
kontrapunkte Jlbnikovaen http://www.ka2.ru/nauka/baran_1.html (consultado el 3/8/2012).

201

Onte saltamonte
Beber un pico
Pico beber
No dejes armas para la comida en la comida
Ni mientras comes gachas
Como seala el crtico N. Jardzhev, inclusive hay referencias contra la propia
censura. Concretamente, se refiere a las palabras de Nern-Calgula Plazas
limitadas / Prensa a callar.51
En cuanto al estilo y el lenguaje del libreto, hay que tener en cuenta, como
dice Nina Gouraniova, que
language is intentionally transformed into the principal artistic event,
serving as the subject of art more than a means of Communications or
instrument for characterization52
Kruchnij,

como

Jlbnikov,

tambin

experimenta

con

la

fragmentacin

reorganizacin de las oraciones, los morfemas y los sonidos. Mezcla el lenguaje


potico con el coloquial, con palabras y expresiones malsonantes o tab, transgrede
el principio de concordancia de gnero, nmero y caso entre las palabras,
yuxtapone frases o sintagmas con significados dispares y busca las comparaciones
inesperadas e inusuales53. Como Jlbnikov en el prlogo, Kruchnij recurre a la
creacin de palabras para inventar nuevos conceptos: buromer (de buria,
tormenta y meria, medida: tempestmetro), spnie (de spat dormir y son soar:
dorsoosos), pugamiot (de pugat, amedrentar y de pulemiot, ametralladora:
amedralladora).

Pero

tambin

utiliza

el

zum

(lenguaje

transmental

transracional), trmino que aparece por primera vez el verano de 1913 en el


manifiesto de Kruchnij Declaracin de la palabra como tal. Por zum, se entiende
un lenguaje formado por grupos de sonidos sin ningn significado, que cada autor
51

Sergui Sujoprov, Aleksi Kruchnij v sviditelstvaj sovremnnikov, Manchen, Verlag Otto Sagner,
1994; p. 224.
52
Nina Gourianova, Alekseys Kruchenykhs Theatre of Alogism, Patricia Railinig (ed) Essays on Victory
over the sun, Brugge, Artist. Bookworks, 2009; p. 32
53
Aleksi Kruchnij, Nvye put slova (yazyk bduschego smert simbolizma),V.N Tirjina, A.P.
Zimenkov (sost.), Russki futurizm. Teoria. Prktika. Krtika. Vospominania, Moskv, Nasledie; p. 52.

202

crea segn sus propios criterios. El ejemplo ms clebre de zum es justamente de


Kruchnij, que asegura que en estos versos, publicados en Pintalabios (1913) hay
ms de ruso que en toda la poesa de Pushkin:
Dyr bul schyl
ubeschur
skum
vy so bu
r l ez
Segn Sergui Sujoprov en el zum se concentra la esencia del futurismo54,
aunque, en realidad, el zum es un tipo de juego lingstico que siempre ha
existido en la poesa infantil (en las canciones para echar a suertes), en los
conjuros mgicos y en las oraciones de algunas sectas religiosas, como ya
documentaron Shklovski y Jakobson en plena efervescencia del futurismo. 55 Casi
todos los cubofuturistas (excepto Maiakovski y Burliuk) lo cultivan y cada uno
desarrolla sus propias formas y combinaciones. Los futuristas justifican el uso del
zum argumentando que es la lengua en la que los poetas pueden salvar todos los
lmites del lenguaje y expresar lo que es inexpresable en palabras. Kruchnij, en
Los nuevos caminos de la palabra (el lenguaje del futuro: muerte al simbolismo) de
1913, cita las frases Oh, si fuera posible que el alma se expresara sin palabras! y
el pensamiento expresado es falso que pertenecen a los poetas decimonnicos
Fet y Titchev, respectivamente. Ambas ilustran, segn Kruchnij, el ansia que
siente el poeta ante los lmites que le impone el lenguaje convencional 56 y
ejemplifican el primer punto de su manifiesto Declaracin de la palabra como tal:

54

Sergui Sujoprov, V rznij izmerniaj, Aleksi Kruchnij v svidtelstvaj sovremnnikov, Mnchen,


Verlag Otto Sagner, 1994; p. 20.
55
Vktor Shklovski, Zaumni yazik i poezia en V.N. Tirjina, A.P., Zimenkov, (sost.) Russki futurizm.
Teoria. Prktika. Krtika. Vospominania, Moskv, Nasledie, 1999; 258-265. Sobre el papel de Shklovski y
el futurismo ver la tesis doctoral de Pau Sanmartn, La finalidad potica en el futurismo ruso: el concepto
de automatizacin, Universidad Complutense de Madrid, 1996;p. 122-132. Jakobson comparta con
Jlbnikov los hallazgos que haca de zaum en la poesa popular como se puede ver en Roman Jakobson,
Retrospect. Selected Writings, Paris, Mouton, 1966; 640. Sobre el zaum en el folklore y en la literatura
rusa desde la poca de los futuristas hasta la actualidad, ver el artculo de Sergui Birikov, Poetcheski
masterklass. Urok deviti zaumni, Topos, 2004, http://www.topos.ru/article/2306
(consultado el
3/8/2012).
56
Aleksi Kruchnij, Nvye put slova (yazik bduschego smert simbolizma) ob. cit.; p. 51.

203

El pensamiento y el discurso no consiguen alcanzar las emociones de


alguien en estado de inspiracin, por eso el artista es libre de
expresarse no solo con la lengua comn (conceptos) sino tambin con la
personal (el creador individual) y con un lenguaje que no tiene un
significado determinado (no est congelado), transmental. El lenguaje
comn ata, el libre permite expresarse plenamente.57
Esta imposibilidad de expresar ciertas emocione,s si no es a travs de un lenguaje
inventado, es lo que explica los fragmentos de zum de la Victoria... Como dice
Erbslh,
In Victory Over The Sun, it is not easy to ascertain from the wording the
attitude of a speaker to the object of his speech, which often exists as
an internal speech. On the contrary, the emotional accent of the wording
is so inherent that it expresses the inner state of the speaker as pure
emotion independent of given situation.58
As, en la escena del accidente del aviador en Victoria sobre el sol, donde la gente
que contempla la cada, pasan del lenguaje convencional al zum, incapaces de
describir de otra forma ese espectculo inaudito:
1 por lo que se ve en sentado es grande
el volteretero se rasc
2 sprecortaba stor dvan entel ti te
3 amda kurlo tu ti se ha agarrado lo chup.

Lo mismo puede decirse de las canciones transmentales del joven asustado y del
aviador. El miedo que invade al joven por todo lo desconocido que le envuelve solo
puede ser expresado con un lenguaje irreal:

57

Kruchnij, Deklaratsia slova kak takovogo op. cit. 287. Sobre la evolucin de las teoras literarias de
Kruchnij, ver Gerald Janecek, Aleksi Krucenychs literary theories en Russian Literature , XXXIX,
1996; 1-12. Janecek tambin escribe el estudio Zaum. The Transrational Poetry of Russian futurism, San
Diego State University Press, 1996.
58
Gisela Erbslh, Pobeda nad solntsem. Ein futuristisches Drama von A. Kruenych, Munich, Verlag
Otto Sagner; 84. Citado y traducido al ingls en Gerald Janecek, Zaum. The transrational Poetry of
Russian Futurism, San Diego, San Diego State University Press, 1996; 129.

204

yu yu yuk
yu yu yuk
gr gr gr
pm
pm
dr dr rd rd
yyy
k m kknnl kk m m
ba ba ba ba
Igualmente, el aviador, triunfante, entona una cancin de guerra transmental
despus de haber experimentado el triunfo del futurita sobre la muerte. Kruchnij
crea para Victoria sobre el sol un zum en el que domina la unin de consonantes
(sobretodo los sonidos r, k,g, b, p) que provoca un efecto onomatopyico
de velocidad, destruccin y de sonidos mecnicos. En Declaracin de la palabra
como tal, Kruchnij afirma que las consonantes ofrecen carcter, nacionalidad,
pesantez y las vocales, al contrario, la lengua universal.59 La pesantez de las
consonantes es justamente lo que necesitaba Kruchnij para expresar el caos y la
revolucin del nuevo mundo y para acabar con la melodiosa armona simbolista:
Quera dar un extracto fontico y sonoro de la lengua rusa con todas sus
disonancias y sonidos estridentes y chirriantes60. Adems, segn recuerdan los
testimonios de la poca, Kruchnij insista para que los actores y cantantes
recitaran el texto marcando claramente las
slabas,

de

manera

que

se

rompiera

la

entonacin natural del texto y el significado de


todo el discurso. De manera que todo el
libreto, inclusive los fragmentos escritos en el
lenguaje convencional, se convertan en un
gran canto transmental.
Como ya se ha constatado en muchas
ocasiones, el zum de la Victoria influy
decisivamente en Malvich y en el desarrollo

59
60

Boceto de Malvich
(2 acciotura, 6 cuadro 1913)

Aleksi Kruchnij, Deklaratsia slova kak takovogo op.cit.; p. 287


Aleksi Kruchnij, Ob pere Pobeda nad slntsem, op. cit.; p. 244

205

de los presupuestos pictricos que llevaran al suprematismo. De hecho, se


considera que en las escenografas que Malvich proyect para la pera se puede
entrever la imagen seminal del clebre Cuadrado negro. No era intencin de este
artculo tratar el aspecto escenogrfico ni musical de la pera, pero es evidente
que, recogiendo la idea wagneriana de espectculo total que las artes escnicas
rusas de los primeros aos del siglo XX, haban cultivado (desde el teatro
psicolgico de Stanislavski al teatro simbolista y la arlequinada de Meyerhold a los
ballets rusos de Diaghilev), el texto de Kruchnij y el prlogo de Jlbnikov
conforman un todo homogneo con las propuestas de Matiushin y de Malvich.
La pera es un conglomerado de temas, motivos, referencias biogrficas y
soluciones estticas y literarias que permiten un gran espectro de interpretaciones;
como afirma Gubnova, es una grandiosa metfora teatral, un espectculomanifiesto de los presupuestos tericos futuristas.61
ivangarcia@ub.edu
Abstract
The opera Victory over the Sun is considered one of the most important
achievements of Russian Futurism from a musical, scenographical and
dramaturgical point of view. This article analyzes
Kruchenykhs libretto and
Khlebnikovs preface, with a special emphasis on the experimental aspect of the
language used by the authors.
Palabras clave: Futurismo ruso, Victoria sobre el sol, zum, Kruchnij, Jlbnikov
Keywords: Russian Futurism, Victory over the Sun, zaum, Kruchenykh, Khlebnikov

61

Referencias actuales: el texto dramtico se encuentra on-line en una pgina web dedicada a los
clsicos rusos. Cf.: http://ruslit.traumlibrary.net/book/kruchenih-pobeda/kruchenih-pobeda.html
Sealamos, igualmente, algunas puestas en escena: versin en ruso del teatro RAMT dirigida por
Aleksandr Ponomariov y Andrey Tiupikin (Mosc, 1997) y la entrevista a los actores de esta versin. Cf.:
1parte: http://www.youtube.com/watch?v=UKny9z2TzAE;
2 parte: http://www.youtube.com/watch?v=KL23-bsY96c;
Entrevista: http://www.youtube.com/watch?v=OYsWOhnN0iw
Otra
versin
en
ruso
y
alemn
de
Dieter
Kaufmann
(1993).
Cf.:
http://www.youtube.com/watch?v=4fkkHG1-OXY
Adems, puede verse la animacin realizada por el Museo Estatal Ruso en 2010 a partir de los figurines
y escenografa de Malvich, con fragmentos recitados de la pera (direccin del proyecto de Olga Kissel,
guin y animacin de Yevgueni Zalmanov). Cf.: http://www.youtube.com/watch?v=dffuNnkWnVQ
Finalmente, el trailer de la puesta en escena del Teatro de Stas Namin (Mosc) que se estrenar en
Petersburgo el da 2 y 4 de diciembre de 2013 para celebrar la efemride. Cf.:
http://www.youtube.com/watch?v=7EX7Z9I716U

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