Conozca al Maestro

El camino a Emas
(Lucas 24.1336)
Cuando yo era chico, amaba las pelculas sobre
Caminos, entre ellas: con Bing Crosby y Bob
Hope, Camino a Zanzbar (1941), Camino a
Marruecos (1942), Camino a Bali (1952), y todas
las dems. La Biblia tiene una historia sobre un
camino en Lucas 24. No obstante, la historia que
cuenta Lucas 24 no es jocosa como s lo eran las
pelculas de las que disfrutaba largo tiempo atrs.
Ms bien, es una historia hermosa, conmovedora,
con tremendas implicaciones espirituales.
El mensaje que deseo sacar del texto es el que
sugiere el versculo 21 cuando Cleofas y su amigo
dijeron: Pero nosotros esperbamos 1 que l era el
que haba de redimir a Israel (nfasis nuestro). El
mensaje de este pasaje es de esperanza. En nuestras
lecciones veremos la esperanza extinguida, y
despus revivida.
LA ESPERANZA ARREBATADA (24.1314)
Una de las cosas que se lee, cuando se estudia
el relato de Lucas, de la resurreccin, es acerca de
las mujeres que vinieron a la tumba, el primer da

de la semana, y que fueron testigos de la aparicin

de los dos ngeles (vv. 17). All nos damos cuenta
de que, despus de que las mujeres refirieron el
hecho a los once, y a todos los dems (v. 9), Pedro
corri hasta la tumba y la encontr vaca (v. 12).
Antes del versculo 13, no leemos de una aparicin
de resurreccin. 2 Esta es la primera.
La historia comienza as: Y he aqu, dos de
ellos iban el mismo da a una aldea llamada
Emas, que estaba a sesenta estadios de Jerusaln
(v. 13). Era todava el mismo da en que las
mujeres encontraron la tumba vaca. La frase dos
de ellos nos informa de que stos eran del grupo
ms amplio de discpulos al cual se le llamaba:
todos los dems, en el versculo 9. Uno de ellos
se llamaba Cleofas (v. 18);3 no se nos dice el
nombre del otro. Tal vez era la esposa de Cleofas. 4
Los dos se dirigan a casa, 5 y provenan de
Jerusaln, e iban en direccin a la pequea aldea de
Emas.6
Ir a casa Cun especiales son tales palabras! Cuando estoy lejos de casa, cuento los das

1
En la versin King James, en ingls, se lee confibamos, pero lo que se lee en el texto original es la palabra que se
traduce como: esperanza. 2 Otros relatos del evangelio nos dicen que, para cuando Jess se le apareci a los dos viajeros
del camino a Emas, l ya se le haba aparecido a Mara Magdalena y a las otras mujeres. Los cuatro relatos del evangelio se
suplementan unos a otros. Para poder obtener la historia completa, acerca de la resurreccin de Jess, uno debe combinar
los cuatro relatos. 3 No hay nada ms que sepamos acerca de Cleofas. Hay una tradicin, la cual sugiere que Cleofas era un
hermano de Jos, el to, por la ley, de Jess. Pero no hay nada que sustente esta posibilidad. 4 Existe una antigua tradicin, la cual
dice que el discpulo, cuyo nombre no se menciona, era Lucas, sin embargo, la frase nuestros gobernantes (v. 20) indica
que los dos eran judos (es probable que Lucas fuera griego). Hay quienes dicen que ese discpulo era Pedro, pero el versculo
34 parece eliminar tal posibilidad. Ese discpulo es usualmente representado como un hombre, y en la NASB se lee:
hombres insensatos en el versculo 25, sin embargo, la palabra hombres all, fue suplida por los traductores. La frase
podra traducirse, como en la Reina-Valera, insensatos. Dado que el versculo 29 indica que vivan en la misma casa, no
es irrazonable pensar que se tratara de la esposa de Cleofas. 5 Los versculos 28 y 29 de la historia, nos informan que la casa
de ellos se encontraba en Emas. 6 No tenemos certeza de la ubicacin geogrfica de Emas. La mayora de los eruditos creen
que se encontraba hacia el oeste o el noroeste de Jerusaln. Hoy da existe un sitio, el cual se le ha sealado tradicionalmente,
a los turistas, como el lugar en donde se encontraba Emas, sin embargo, se encuentra a treinta kilmetros, y no a once, de Jerusaln.

que faltan para poder regresar. 7 Bien podra

esperarse que estos dos se sintieran felices. Les
rodeaba la belleza del tiempo de primavera. La
yerba estaba tornndose verde, de los rboles
brotaban yemas, las flores comenzaban a abrirse, y
las aves cantaban. Los dos discpulos, no obstante,
no vean nada de esto. Caminaban despacio, sus
rostros estaban marcados con lgrimas, 8 pues iban
a casa despus de haber estado en un funeral.
Muchos de ustedes que han andado por esta ruta,
una ruta apisonada por el paso de millones de pies
y mojada por billones de lgrimas. No obstante, no
era que simplemente iban a casa despus del funeral de aquel que haban amado. Iban a casa, del
funeral de uno en quien haban puesto su esperanza
y su confianza; iban a casa despus de haber estado
en el funeral de Jess. As que, caminaban lentamente, iban abatidos.
E iban hablando entre s de todas aquellas
cosas que haban acontecido (v. 14). Ntese la
palabra todas. No slo hablaban de la muerte de
Jess; tambin hablaban de aquel informe, causante
de perplejidad, que las mujeres haban trado de la
tumba, y el hecho de que Pedro y Juan haban
encontrado vaca la tumba. El versculo 15 dice que
hablaban y discutan, y el versculo 17 hace notar
que ellos tenan plticas entre s. El texto original
dice que literalmente se lanzaban las palabras el
uno al otro como quien lanza una pelota. Hablaban
y conversaban, discutan y deliberaban, ponderaban
y reflexionaban. Hablaban del mismo tema una y
otra vez, pero no llegaban a ninguna conclusin.
Muchos de nosotros hemos andado por este
camino. Nos hemos sentido tristes y solos. Se nos
ha llegado a ocurrir que si Dios no est muerto, lo
ms probable es que se halla ido lejos. Hemos
estado perplejos, llenos de duda, y con la esperanza
nada ms que extinguida en nuestros corazones.
Adems, entre ms tratbamos de ver la razn
detrs de todo ello, ms confundidos nos sentamos.
As como los dos discpulos que se dirigan a
Emas, hemos estado andando a tropezones.
LA ESPERANZA REAVIVADA (24.1517)
Sucedi que mientras hablaban y discutan
entre s, Jess mismo se acerc, y caminaba con
ellos (v. 15). Cuando caminaban lentamente, oyeron

el sonido de pisadas detrs de ellos. Tal vez echaron

su mirada para atrs y vieron a un extrao acercarse,
por lo que apuraron el paso para ir ms rpido. Pero,
pronto el extrao estaba caminando junto a ellos.
Esto es lo que el versculo 16 hace notar: Mas
los ojos de ellos estaban velados, para que no le
conociesen. 9 No s por qu fue, que no reconocieron a Jess. Tal vez la frase estaban velados
signifique que haba intervencin divina con tal
propsito. Dios puede haber tratado de impedir
que ellos reconocieran a Jess mientras no fuera el
momento correcto (ntese el versculo 31).
Otra posibilidad es que ellos no reconocieran a
Jess porque el cuerpo con el cual haba resucitado
era diferente al que l tena anteriormente. Esto fue
lo que Marcos escribi: Pero despus apareci en
otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo
al campo (Marcos 16.12; nfasis nuestro). Sabemos
que el cuerpo con el cual resucit era diferente, en
algunas formas, a su cuerpo anterior (1 Corintios
15.44). Por ejemplo, con el cuerpo con el cual
resucit, Jess poda caminar a travs de puertas
cerradas. Tambin sabemos que hubo otros que al
inicio tampoco reconocieron a Jess (Juan 20.14;
21.4; Mateo 28.17): Mara Magdalena, cuando
estuvo junto a la tumba; los discpulos, que estaban
a orillas del mar de Galilea. 10 Tal vez esto explique
por qu no reconocieron a su amado Jess.
Sospecho que al menos parte del problema se
anidaba en los corazones de los dos discpulos. Los
ojos de ellos estaban tan llenos de la imagen de la
tumba, que no podan ver al Seor resucitado.
Jess les haba dicho con bastante frecuencia a sus
discpulos, acerca de su muerte y subsiguiente
resurreccin. 11 Por ejemplo, cuando Jess baj del
monte de la Transfiguracin, esto fue lo que les
dijo a sus discpulos: No digis a nadie la visin,
hasta que el Hijo del Hombre resucite de los
muertos (Mateo 17.9). Ms adelante, en el mismo
captulo, esto fue lo que les dijo: El Hijo del
Hombre ser entregado en manos de hombres, y le
matarn; mas al tercer da resucitar (Mateo 17.22
23). En otras palabras, Jess estaba exactamente
donde l dijo que iba a estar, segn lo marcado en
su agenda divina. No obstante, el prejuicio cierra
los ojos del entendimiento (Mateo 13.15). La
incapacidad de los discpulos para entender cmo

7
Disfruto de ir a lugares nuevos y de hacer actividades diferentes, sin embargo, jams me siento a gusto mientras est
lejos de casa. No solamente cuento los das; tambin cuento las cosas que hacer: Slo tres noches en esta cama, slo dos
baos en esta tina, slo cuatro afeitadas ms. Cuando por fin inicio el viaje a casa, cuento las paradas: Slo una parada
ms, slo dos horas y media faltan!. 8 El versculo 17 hace notar que estaban tristes. En la NVI se lee que estaban
cabizbajos. 9 En la versin King James se lee como en el texto original aqu. Otras traducciones lo traducen as: Algo les
impeda reconocerlo (NVI); a sus ojos se les impeda reconocerlo (Versin Revised Standard, en ingls). 10 Segn lo narra
la continuacin de la historia, cuando Jess por fin se le apareci a todos los discpulos, stos, al comienzo, pensaron que
se trataba de un espritu (Lucas 24.37). 11 Mateo 12.3840; Juan 2.1921; etc.

era posible que el Mesas pudiese morir, puede

haber sido un factor importante para causarles que
los ojos de ellos [estuviesen] velados, al punto,
que no conocan que ste era Jess.
Cualquiera que haya sido la razn por la que
no lo reconocieron, 12 lo cierto es que Jess estaba a
punto de abrirles los ojos e iluminarles su entendimiento. Y les dijo: Qu plticas son estas que tenis
entre vosotros mientras caminis, y por qu estis
tristes? (v. 17). Las palabras de Jess los hicieron
detener su paso. Tal vez hasta se sintieron ofendidos
momentneamente. La tristeza es algo privado. A
la mayora de nosotros no nos gusta hablar con
extraos cuando la tristeza inunda nuestros corazones.
No obstante, Cleofas, por fin, respondi: Eres
t el nico forastero en Jerusaln que no has sabido
las cosas que en ella han acontecido en estos das?
(v. 18). Haba un cierto matiz de reprensin en sus
palabras, daba a entender que el forastero debi
haber sido el menos informado de todos los
hombres del pas! No se ha hecho esto en algn
rincn! (Hechos 26.26). Cleofas no poda creer
que el hombre que estaba al lado de ellos, ni siquiera
hubiese odo acerca de lo que haba ocurrido.
Jess, sin embargo, no reaccion. En lugar de
ello, simplemente pregunt: Qu cosas? (v. 19a).
Y ellos le dijeron: De Jess nazareno, 13 que fue
varn profeta, poderoso en obra y en palabra
delante de Dios y de todo el pueblo (v. 19b).
Obsrvese el nivel de fe de los discpulos. Crean
que Jess era profeta, y lo era un profeta como
Moiss (cf. Hechos 3.22; 7.37). Crean que era
poderoso en obra y en palabra; haban visto sus
milagros y odo su enseanza. Pero la fe de ellos se
quedaba corta. No comprendan plenamente quin
era Jess como para ser capaz de hacer tales cosas.
Cleofas continu con su explicacin al no
informado forastero: Y cmo le entregaron los
principales sacerdotes y nuestros gobernantes a
sentencia de muerte, y le crucificaron (v. 20). 14
Luego, aadi con tristeza: Pero nosotros esperbamos que l era el que haba de redimir a Israel
(v. 21a). Tal vez Cleofas y su compaero haban
estado entre la multitud que se haba alineado a
ambos lados de la calle, una semana atrs, durante
la entrada triunfal de Jess a Jerusaln, cuando

todos vitoreaban: Hossana! Las expectativas se

haban elevado, pero fueron estrelladas contra el
suelo. La frase redimir a Israel se refera, no a la
redencin espiritual, sino, a la redencin material.
Haban tenido la expectativa de que el Mesas
viniera con un despliegue de pompa y poder, que
destruyera a los romanos y rescatara a Israel. La
cruz era incompatible con el sueo de ellos. La
palabra esperbamos se encuentra en tiempo
pasado. De la esperanza de ellos no quedaban ms
que las cenizas.
Tal vez, nosotros tambin hayamos tenido
nuestras esperanzas estrelladas contra el suelo.
Tenamos esperanza de que esto o aquello ocurriera
puede que incluso tuviramos la expectativa de
que ocurriese. Luego, nada ocurri y la desilusin
casi nos aplast.
Me puedo imaginar a Cleofas sacudiendo su
cabeza antes de continuar: Y ahora, adems de
todo esto, hoy es el tercer da desde que esto ha
acontecido (v. 21b). Cuando usted y yo leemos la
frase el tercer da, ella tiene un significado especial para nosotros. El tercer da o sea el da
cuando Jess dijo que resucitara de entre los
muertos!.15 Sin embargo, no era esto lo que Cleofas
estaba dando a entender. Esto es lo que estaba
diciendo: Ya ha pasado un largo tiempo desde que
Jess muri. Esperamos para ver si ocurra algo,
pero no ocurri. Hoy, ya el tercer da est a punto de
acabar ya casi oscurece y nada ha ocurrido.
As que, vamos a casa.
Cuando lo que entendemos no es lo que
deberamos entender, nuestra perspectiva se oscurece y la esperanza se puede extinguir.
Los dos discpulos estaban no slo desilusionados, desanimados y deprimidos; tambin
estaban confundidos. Cleofas expres la confusin
de los dos con las siguientes palabras:
Aunque tambin nos han asombrado unas
mujeres de entre nosotros, las que antes del da
fueron al sepulcro; y como no hallaron su
cuerpo, vinieron diciendo que tambin haban
visto visin de ngeles, quienes dijeron que l
vive (vv. 2223).

El versculo 11 hace notar que cuando las

mujeres vinieron a los once, y a todos los dems (v.

12
Tal vez fue una combinacin de estos factores y de otros lo que les impidi reconocer a Jess. 13 Haba otros en
aquel tiempo, que llevaban el nombre Jess (Recurdese que Jess es la forma en griego de Josu). Cleofas le explic
de cul Jess se trataba, a este forastero ignorante, al decir Jess nazareno, o Jess de Nazareth (NVI, VKJ, VRS).
14
Es difcil que un judo se refiriera a Pilato y a los otros oficiales romanos, como a nuestros gobernantes. Aparentemente,
Cleofas no mencion a los romanos ni la parte de ellos en la crucifixin. Una declaracin como sta, hoy da, sera tildada
de antisemita, pero fue hecha por un judo. El prejuicio y el maltrato hacia cualquier grupo de personas jams es
justificable, pero la Biblia hace caer la culpa por la crucifixin de Jess, en los hombros de los judos y de sus lderes (Hechos
2.23). 15 Mateo 16.21; 17.23; etc.

9) con su historia, las palabras de ellas les parecan

locura y no las crean. En la versin KJ se lee que
las palabras de ellas les parecan cuentos ociosos
un cuento de hadas, fabricado por mujeres con
mucho tiempo sin saber que hacer con ste.
Hoy da, los incrdulos dicen que los discpulos
eran un montn de crdulos, prestos a aferrarse de
cualquier noticia que sugiriera que la resurreccin
haba ocurrido. La verdad es que los discpulos no
anticipaban la resurreccin, y fueron necesarias
poderosas pruebas para convencerlos!
Cleofas concluy as su explicacin: Y fueron
algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron as
como las mujeres haban dicho, pero a l no le
vieron (v. 24). La referencia es a Pedro y a Juan
(Lucas 24.12; Juan 20.110). Cleofas y su amigo
concordaban en que algn misterio haba. La tumba
estaba vaca. El cuerpo de Jess haba desaparecido,
y no saban qu le haba ocurrido a ste. No obstante, ellos no consideraron que esto fuera una
prueba. Ms bien, los dejaba perplejos. 16
Jess haba escuchado con paciencia. Ahora le
tocaba hablar. Sus primeras palabras debieron
haber sorprendido a Cleofas y a su compaero:
Entonces l les dijo: Oh insensatos, 17 y tardos de
corazn para creer todo lo que los profetas han
dicho! (v. 25). Son cuatro palabras las que en
griego significan: insensato. La palabra que Jess
us es la ms dbil y menos ofensiva de las cuatro.
En la versin New English Bible se lee: Cun
lerdos sois. Hay una parfrasis 18 en la que se lee:
Cun estpidos sois. No importa cmo uno lo
traduzca, lo que Jess dijo no fue un cumplido!
Dudo que Jess dijera estas palabras con
rudeza. Lo imagino hablando suavemente, con
tristeza en su voz. Estos discpulos todos los
discpulos de Jess haban tenido la oportunidad
de entender al Mesas y su misin. Los profetas
haban dicho claramente acerca de la necesidad de
que el Mesas sufriera por los pecados de la
humanidad. La primera profeca respecto al Mesas,
que se encuentra en Gnesis 3.15, deca que sera
necesario que l fuese herido para vencer el
poder de Satans. El Salmo 22 habl de que sus
manos y pies seran horadados (v. 16) y comenzaba
con las palabras que Jess cit en la cruz: Dios
mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (v.

1). Isaas 53 se centraba totalmente en el concepto

del Siervo Sufriente. El versculo 5 haca notar:
Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido
por nuestros pecados.
El problema de los discpulos es recalcado por
el uso que hace Jess de la palabra todo: Oh
insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo
que los profetas han dicho!. Los discpulos crean
en una porcin de lo que los profetas haban dicho;
les gustaban las partes en las que el Mesas era
descrito como rey y como gobernante. No les
gustaban las referencias profticas al sufrimiento
del Mesas. Eran culpables de lo que Burton
Coffman llama el enfoque corte y pegue que se
hace de las Escrituras. 19
Hoy en da, hay muchos que todava abordan
la palabra de Dios con el enfoque corte y pegue.
Les gusta lo que la Biblia dice acerca del amor de
Dios, pero no lo que la Biblia dice acerca de la ira de
Dios. Les gusta la idea de un Dios amoroso, pero
les incomoda el concepto de temerle a Dios. Les
gusta la enseanza de la Biblia acerca de un cielo
eterno, pero echan fuera el concepto de un infierno
eterno. Lo que Jess, en efecto, dijo, fue que, si no
estamos dispuestos a aceptar todo lo que Dios ha
dicho, nosotros, tambin, somos insensatos, y
tardos de corazn!
As continu Jess: No era necesario que el
Cristo [i.e., el Mesas] 20 padeciera estas cosas, y que
entrara en su gloria? (v. 26). La palabra del griego
que se traduce como necesario es dei, la cual se
refiere a lo que es absolutamente necesario. La cruz
no era una opcin; fue una parte indispensable del
plan de Dios para redimir al hombre!
La idea de que el Mesas tena que sufrir era
aquello con lo cual los discpulos forcejeaban. Un
Mesas sufriente era un concepto que se contradeca a s mismo. Cuando los rabinos enseaban
pasajes sobre el Siervo Sufriente, tal como Isaas
53, ellos aplicaban las referencias a la gloria al
Mesas, pero las referencias al sufrimiento al pueblo
judo. As que, Pablo habl de la cruz como un
tropezadero para los judos (1 Corintios 1.23).
Jess sealaba que el sufrimiento y la gloria iban
juntos y que de hecho, el camino a la gloria pasa
por el del sufrimiento, y que no poda haber corona
sin primero haber habido una cruz. 21

16
Las palabras de los dos nos dan una idea de la lucha que debi haberse estado gestando en los corazones de todos los
discpulos de Jess, incluyendo a muchos de los once. 17 En la versin KJ se lee Oh necios. 18 La versin Cotton Patch.
19
James Burton Coffman, Commentary of Luke (Comentario de Lucas) (Abilene, Tex.: A.C.U. Press, 1975), 467. 20 La palabra
Cristo es la forma en griego de la palabra en hebreo Mesas. Ambas significan el ungido. 21 Hay un cntico entre la
juventud el cual se titula Haz Seor, el cual dice: Si no cargas con la cruz, entonces no puedes llevar la corona. Los
proclamadores del evangelio de la salud y las riquezas ensean que un hijo fiel de Dios, jams debera tener problemas
de ninguna clase, sin embargo, esto fue lo que dijo Pablo: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el
reino de Dios (Hechos 14.22; nfasis nuestro).

Qu poda hacer Jess para ayudarles a creer

a estos discpulos? Y comenzando desde Moiss,
y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en
todas las Escrituras lo que de l decan (v. 27).
Aun con todo lo poderosa que la presencia de Jess
pudo haber sido, l todava apel a las Escrituras.
Necesitamos hacer lo mismo (Romanos 10.17)!
No le hubiera gustado haber estado all para
escuchar aquel sermn, cuando Jess llev a los
dos discpulos en un estudio sistemtico de la
Biblia a travs del Antiguo Testamento? Son ms
de trescientas las profecas que se encuentran en el
Antiguo Testamento que anticipan la venida del
Mesas, sin contar los tipos y las sombras. Es probable que Jess comenzara con la primera parte del
primer libro escrito por Moiss y que luego
explicara cmo la cada del hombre hizo que Dios
hiciera la promesa de la simiente (Gnesis 3.15).
Pudo haber trazado las promesas de Dios desde el
comienzo hasta llegar a Malaquas, quien profetiz
acerca de uno que vendra delante del Mesas
(Malaquas 3.1ff.). Qu gran sermn debi haber
sido ste!
A propsito, cmo cree usted que Jess hizo
esto? Habr dicho: Aqu tengo mi Biblia en mi
mochila, marcada y lista para usarse. Saquen sus
Biblias, y les mostrar los pasajes mientras vamos
caminando. Ahora vuelvan la pgina a Gnesis
3.15 ? Usted sabe que no fue esto lo que l hizo.
La persona promedio no tena las Escrituras en su
haber, ni siquiera una porcin de ellas. 22 Jess
poda llevar a estos viajeros en un viaje por las
Escrituras porque l tena las Escrituras en su
cabeza! Las haba estudiado y memorizado. 23
Adems, los dos discpulos debieron haber estado
familiarizados con las Escrituras al punto que
podan reconocer que lo que el forastero deca era
verdad. Me parece ver cuando asentan con sus
cabezas, y cuando decan: S es cierto! Eso es lo
que dice! Jams lo habamos visto desde ese ngulo
anteriormente!
Cuando Jess llev a estos dos viajeros a travs
del Antiguo Testamento, la esperanza ardi nuevamente en los corazones de ellos. Observe lo que
despus dijeron: No arda nuestro corazn en
nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y
cuando nos abra las Escrituras? (v. 32). La pequea
chispa de esperanza que ya casi se haba extinguido
comenz a arder nuevamente. Todo lo que haba
sucedido comenz a tener sentido. Las Escrituras

enseaban que la cruz no era prueba de una derrota

sino que era una promesa de victoria. Adems, la
palabra enseaba que despus de la muerte del
Mesas, ocurrira la resurreccin del Mesas. La
esperanza fue reavivada!
LA ESPERANZA ES RECONOCIDA (24.2832)
Mientras Jess abra las Escrituras, a los ojos de
los dos discpulos, ellos de repente se dieron cuenta
de que haban llegado a su destino. Llegaron a la
aldea adonde iban (v. 28a). Sin duda que se
sorprendieron de lo rpido que el tiempo haba
pasado.
Y [Jess] hizo como que iba ms lejos (v.
28b). No era que Jess estuviese jugndoles alguna
pasada. Su conducta all fue consistente con la que
despleg en todas las situaciones. Jess nunca
obliga a nadie a que lo reconozca. Si los dos
discpulos no insistan en que se quedara, l no se
quedara. Esta es una parte crucial de la historia!
Si Jess hubiera continuado su camino, los dos
discpulos jams sabran que era con el Seor
resucitado con quien haban estado!24 (As tambin,
Dios tiene un plan para su vida, pero l no lo va a
obligar a usted a seguirlo. Es usted el que debe
tomar la decisin de armonizar su vida con la
voluntad de l. Si usted no lo hace, jams conocer
lo que Dios le tiene reservado!).
Mas ellos le obligaron a quedarse, diciendo:
Qudate con nosotros, porque se hace tarde, y el
da ya ha declinado (v. 29a). En la NVI se lee ellos
insistieron (nfasis nuestro). Si deseamos que
alguien permanezca con nosotros, sabemos cmo
persuadirlo, cierto? Por otro lado, si deseamos ser
corteses y a la vez ahorrar nuestros alimentos,
tambin sabemos cmo hacerlo, decimos: Dse la
vuelta un da y nos visita o Deberamos reunirnos
para almorzar, pronto. Estos dos discpulos
realmente queran que Jess se quedara, por ello
insistieron: Ya es casi de noche. Es difcil distinguir
el camino. Adems, hay peligro de ladrones y de
bestias, as que, ven y pasa la noche con nosotros!.
Jess cedi a la insistencia de ellos: Entr,
pues, a quedarse con ellos (v. 29b). Jess entra a
las vidas de aquellos que lo inviten (Apocalipsis
3.20).25
Y aconteci que estando sentado con ellos a la
mesa, tom el pan y lo bendijo, lo parti, y les dio
(v. 30). Lo normal era que el anfitrin diera las
gracias por el pan y luego lo pasara, pero ellos,

22
La posesin del eunuco, de un rollo conteniendo el libro de Isaas (Hechos 8) era de lo ms inusual; es seguro que le
debi costar una enorme suma. 23 Pienso que Lucas 2.52, y otros pasajes, ensean que Jess obtuvo su conocimiento bsico
de las Escrituras, de la misma forma que lo obtenemos nosotros: estudiando. 24 Por cierto que, si ellos no le hubieran obligado
a quedarse, jams hubiramos odo de Cleofas! 25 Jess entra a las vidas de los que se le rinden a su voluntad (Mateo 7.2123).

aparentemente, estaban tan impresionados con

Jess, que le pidieron que se hiciera cargo del
papel del anfitrin. Lo que Jess hizo aqu, era algo
que l haba hecho anteriormente. Las mismas
palabras son las que se usan para hablar de la
alimentacin de los cinco mil (cf. Lucas 9.16) y de
la institucin de la Cena del Seor. Los que haban
andado con Jess lo haban visto bendecir y partir
el pan cientos de veces antes de cada una de las
comidas regulares.
Cuando Jess dijo aquella palabra de accin de
gracias, fue cuando de repente se dieron cuenta de
quin era. Entonces les fueron abiertos 26 los ojos,
y le reconocieron (v. 31a). As como no podemos
tener certeza de la razn por la cual no lo reconocieron al comienzo, tampoco podemos tener certeza
de la razn por la cual, de repente, lo reconocan
ahora. Esto es lo que el versculo 35 dice: Le
haban reconocido al partir el pan. (nfasis nuestro).
Tal vez tena alguna forma distintiva de dar las
gracias y de compartir el pan. Tal vez tena alguna
forma distintiva de orar; por ejemplo, en lugar de
decir: Padre nuestro (Mateo 6.9), dijo: Mi Padre (Juan 10.29). Tal vez, cuando Jess sostena el
pan en sus manos, los dos discpulos vieron las
marcas de los clavos en sus manos. Tal vez fue que
algn impedimento divino fue removido cuando
Jess tom el pan en sus manos (v. 16). No s cmo
fue que sucedi exactamente, pero de repente
ellos supieron que era Jess!27 No quedaba ninguna
duda! Jess haba resucitado!
Las palabras que siguieron dan la impresin
inicial de ser un anticlmax. Una vez que reconocieron a Jess, ste parece haber sido el momento
perfecto para que les continuara instruyendo y
animando. En lugar de ello, esto es lo que leemos:
Mas l se desapareci de su vista (v. 31b). Esto no
significa que l se pusiera de pie y saliera por la
puerta. Lo que significa, ms bien, es que un
segundo antes l estaba ah, y un segundo despus
ya no estaba. De repente, se haba ido!
No fue que Jess abandonara a los dos discpulos. El versculo 36 hacer notar que Jess se les
apareci otra vez, a ellos, aquella noche, cuando
Cleofas y su compaero estaban con los apstoles.
Lo que Jess estaba haciendo, era envindoles un
mensaje a sus discpulos. Antes de su muerte,
estaba limitado por su carne. Caminaba con pies

humanos, trabajaba con manos humanas, y vea

con ojos humanos, as como los apstoles. Ahora
estaba en un cuerpo resucitado y poda atravesar
la piedra y la madera; poda aparecer y desaparecer
a voluntad! Parece que el mensaje era: Ya no
estoy limitado! Puedo ir a cualquier lugar y estar
en todo lugar! An si ascendiera al cielo, todava
puedo estar con ustedes en cualquier lugar que se
encuentren, para fortalecerles y ayudarles!. Es un
mensaje que todos necesitamos.
Ahora todo estaba claro para los dos discpulos.
Y se decan el uno al otro: No arda nuestro
corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el
camino, y cuando nos abra las Escrituras? (v. 32).
La apertura de los ojos de ellos comenz con la
apertura de las Escrituras.
LA ESPERANZA ES PUESTA
EN PRCTICA (24.3336)
La esperanza que arda en los corazones de los
dos discpulos de Emas, no era algo que ellos
podan reservarse para s mismos. Era algo que
deba ser compartido no al da siguiente, sino,
aquella misma noche! (Alguien ha dicho que el
mensaje cristiano no es de uno, sino hasta que uno
lo comparta). Y levantndose en la misma hora
[i.e., inmediatamente], volvieron a Jerusaln (v.
33a). Se les olvidaron todos los argumentos que le
haban hecho a Jess para convencerlo de no irse
aquella noche, y se apuraron a caminar por entre la
oscuridad. Acababan de haber andado once kilmetros a pie; ahora se apresuraban a recorrer la
misma distancia, un viaje que les tomara varias horas.
Cleofas y su compaero de viaje hallaron a los
once28 reunidos, y a los que estaban con ellos (v.
33b). Pudieron haber sido las diez, las once, o aun
las doce de la noche. Sin embargo, los discpulos
que estaban en Jerusaln no estaban conscientes
del tiempo. Se haba reunido para repasar los
extraos eventos. El versculo 34 dice que el grupo
discuta: Ha resucitado el Seor verdaderamente,
y ha aparecido a Simn. El grupo estaba discutiendo un rumor sobre la reciente maravilla: La
aparicin del Seor a Pedro! 29 Sin embargo, el
relato de Marcos aclara que no todos los discpulos
crean en este momento (Marcos 16.11, 14).
Los dos viajeros aadieron el testimonio de
ellos. Entonces ellos contaban las cosas que les

26
Esta frase distintiva se encuentra a menudo en las Escrituras (2 Reyes 6.17). 27 En la versin Cotton Patch (en ingls) se lee:
les amaneci. 28 La frase los once fue un trmino usado algunas veces para referirse a los apstoles mientras a Judas se
le buscaba un reemplazo, despus de lo cual fueron llamados los doce nuevamente. Menciono esto porque algunas
referencias cruzadas nos informan de que Toms no estuvo presente para la primera aparicin de Jess, a los apstoles como
grupo. 29 No tenemos detalles acerca de esta aparicin, pero Pablo tambin se refiri a ella en 1 Corintios 15.5. Esta es una
de las grandes historias no contadas de la Biblia: Una aparicin especial al mismo que lo haba negado a l!

haban acontecido en el camino, y cmo le haban

reconocido al partir el pan (v. 35). Me parece
verlos a todos, inclinados hacia adelante, escuchando atentamente, con una mirada de conviccin
en algunas de las caras, a la vez que otros, todava
lidiaban con la duda. Esto es lo que Marcos 16.13
dice: [Cleofas y su compaero] fueron y lo hicieron
saber a los otros; y ni aun a ellos creyeron. Una
cosa era cierta: No eran Cleofas ni su compaero
quienes lidiaban con su fe. Ellos haban reconocido
al Seor; ellos saban que haba resucitado! 30
Mientras hablaban, Jess apareci de pronto
all! Mientras hablaban de estas cosas, Jess se
puso en medio de ellos (v. 36). El tiempo no nos
alcanza para continuar con la historia. Debemos
terminar nuestra leccin aqu con dos personas que
dieron comienzo a un viaje con la esperanza muerta,
pero que lo terminaron con la esperanza viva!
CONCLUSIN
No conozco la condicin de su esperanza sea
que est ardiendo vivamente, sea que est titilando,
o sea que ya se haya extinguido. Si su esperanza
est muerta, como lo estuvo en el caso de los de los
discpulos de Emas, entonces puede ser reavivada
mediante el anclaje de su fe en el fundamento de la
verdad de la resurreccin de Jess. Esto fue lo que
Pedro escribi: Bendito el Dios y Padre de nuestro
Seor Jesucristo, que segn su grande misericor-

dia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la

resurreccin de Jesucristo de los muertos (1 Pedro 1.3;
nfasis nuestro).
Son muchas las razones, para creer en la
resurreccin, que se han mencionado: la verdad de
la tumba vaca, el dramtico cambio que ocurri en
los corazones y en las vidas de los incrdulos
discpulos de Jess, el testimonio de intachables
testigos.31 Son muchas las razones que tenemos
para hacer eco de las victoriosas palabras del
versculo 34, del texto que estamos estudiando:
Ha resucitado el Seor verdaderamente!
Sin embargo, el saber que existe el pan, por s
solo, no nos quita el hambre, y el saber que existe
el agua, por s solo, no nos quita la sed. As tambin,
el saber acerca de la resurreccin, por s solo, no
llenar nuestros corazones de esperanza. Usted
debe creer y despus expresar esa fe, primero,
siendo levantado con l de la tumba acuosa que es
el bautismo, y despus, por medio de andar con l
en la nueva vida (Romanos 6.36).
Cuando Cleofas y su compaero se sentaron
con Jess en la casa de ellos, aquello pareca una
comida ordinaria, con un pan ordinario, en una
casa ordinaria. Luego, algo extraordinario ocurri.
Este puede ser un da ordinario para usted, pero si
somete su voluntad al Seor, el mismo, puede
llegar a ser extraordinario! 32

30
La palabra del griego que se traduce como reconocido en el versculo 35 es una forma de la palabra de la cual se
traduce conocer. 31 El Seor no va a hacernos una aparicin personal a nosotros, tal como se la hizo a los discpulos de
Emas, pero el registro inspirado de lo que sucedi, sirve al mismo propsito (Juan 20.3031). 32 En un sermn, esto es lo
que hago notar: Este puede ser un domingo ordinario, en un edificio ordinario, con un predicador ordinario pero puede
ser un da extraordinario para usted si somete su voluntad al Seor!.

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