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Estudios de Lógica y Filosofía - Jan Lukasiewicz
Estudios de Lógica y Filosofía - Jan Lukasiewicz
FILOSOFA
Janukasiewicz
(edicinyseleccinacargode
AlfredoDeao)
Edicinelectrnicade
www.philosophia.cl/Escuelade
FilosofaUniversidadARCIS.
NDICE
ELEMENTOSCREATIVOSENLACIENCIA ............................................................................................................ 3
LECCINDEDESPEDIDAPRONUNCIADAPORELPROFESORJANUKASIEWICZENELAULAMAGNADELA
UNIVERSIDADDEVARSOVIAEL7DEMARZODE1918 .................................................................................... 15
SOBRELALGICATRIVALENTE ........................................................................................................................ 18
SOBREELDETERMINISMO ................................................................................................................................ 20
OBSERVACIONESFILOSFICASSOBRELOSSISTEMASPOLIVALENTESDELGICAPROPOSICIONAL................. 34
PARALAHISTORIADELALGICADEPROPOSICIONES .................................................................................... 56
LOGSTICAYFILOSOFA ................................................................................................................................... 60
ENDEFENSADELALOGSTICA ......................................................................................................................... 74
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ELEMENTOSCREATIVOSENLACIENCIA*
Tantoloscientficoscomolosprofanospiensanmuchasvecesqueloquelaciencia
persigue es la verdad, y entienden la verdad como el acuerdo entre el pensamiento y lo
queexiste.Deahqueconsiderenquelatareadelcientficoconsisteenreproducirhechos
mediante juicios verdaderos, de igual modo que una placa fotogrfica reproduce luces y
sombras y un fongrafo reproduce sonidos. El poeta, el pintor y el compositor trabajan
creativamente;elcientficonocreanada:simplemente,descubrelaverdad1.
Cortemosestenudodeideasconlaespadadelespritucrticolgico.
***
1. No todos los juicios verdaderos son verdades cientficas. Hay verdades que son demasiado
ftilescomoparaformarpartedelaciencia.DiceAristfanesenLasnubes2:
PreguntabahapocoQuerefonaScratescuntasvecessaltaba
lo largo de sus patas una pulga que haba picado a Querefon en
unacejaysehabalanzadoluegoalacabezadeScrates.
Scrates dio caza a la pulga y sumergi sus patas en cera fundida; qued, as, la
pulgacomoconzapatos.Luegoladescalz,ylosutilizparamedirladistancia.Heaqu
una verdad acerca del salto de la pulga que lleg a preocupar a Scrates. Pero el lugar
apropiadoparaverdadestalesestenunacomedia,ynoenlaciencia.
Lamentehumana,cuandoestproduciendociencia,nopersiguelaomnisciencia.Si
as fuera, tendramos que ocuparnos hasta de las verdades ms ftiles. En realidad, la
Publicadoporverprimera,conelttuloOtwrczociwnauceenKsigapamitkowakuuczczeniu
250rocznicyzaloeniaUniwersytetuLwowskiego,Lww,1912,yreimpreso,enunaversinabreviada,
con el ttulo de O nauce [Sobre la ciencia], en Poradnik dla samoukw, Vol. 1, Varsovia, 1915.
Publicado de nuevo en la edicin de 1961 de Z zagadnie logiki i filozofii [Problemas de lgica y
filosofa].
1 Cuando ya tena redactada la introduccin a este escrito encontr en una obra de Xnopol,
conocidometodlogodelascienciashistricas,lassiguientesformulaciones:Laciencianoesuna
creacin de nuestro espritu, a la manera del arte La ciencia no es ms que la reproduccin
intelectualdeluniverso(Cf.Lathoriedelhistoire,Pars,1908,pg.30).
2 [Versos 144147. Hemos utilizado la versin de Federico de Barbar y Zumrraga. Comedias de
Aristfanes.Tomoprimero.Madrid,LibrerayCasaEditorialHernando.2ed.,1962.]
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MiraYahvdesdeloscielos/contemplaatodosloshijosdelos
hombres.
Desdelamoradaenqueseasienta/observatodosloshabitantes
delatierra.
Elhaplasmadotodosloscorazones/yconoceafondotodassus
obras.3
Cundiferenteeslaideaaristotlicadeconocimientoperfecto!TambinAristteles
piensaqueunsabioloconocetodo;peronoconocehechosdetallados,sinoqueslotieneun
conocimientodelogeneral.Y,comoconocelogeneral,enunciertosentidoconocetodoslos
detalles que lo general abarca. De modo que, en potencia, conoce todo lo que puede ser
conocido.Perosloenpotencia:laomniscienciaenactonoeselidealdelEstagirita4.
2.Puestoquenoesciertoquetodoslosjuiciosverdaderosformenpartedelaciencia,algn
otro valor habr, adems de su verdad, que confiere a determinados juicios el rango de verdades
cientficas.
YaScratesysusgrandescontinuadorespensaronqueesevaloradicionaleraelde
la generalidad. Aristteles deca que el conocimiento cientfico se ocupa, no de eventos
incidentales(comoelsaltodelapulgadesdelacejadeQuerefon),sinodehechosquese
repiten de manera constante, o al menos con frecuencia. Esos hechos quedan reflejados en
juiciosgenerales,yslotalesjuiciosformanpartedelaciencia5.
Nakadymmiejscuiokadejdobie,
gdziemztobpaka,gdziemsiztobabawi,
wszdzieizawszebdjaprzytobie,
Salmo 33 (Exultate iusti in Domino), versos 2930. Cf. tambin Salmo 139. [Hemos utilizado la
versindeE.NcaryA.Colunga.Madrid,B.A.C.,4aed.,1970].
4Metafsica,A,2,982a8yss.,21yss.
5Metafsica,E.2,1027a20,21,26.
3
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puedeserobjetodelossiguientesjuiciosgenerales:
Entodoslosversosaparecelaletras,
Entodoslosversosenlosqueaparecelaletram,staaparecedosveces,
Entodoslosversos,elnmerodevecesenqueaparecelaletramesunafuncin
delnmerodevecesenqueaparecelaletrasexpresadaporlafrmula:m=s25s+6.6
Podemosproducirindefinidamenteverdadesgeneralescomostas.Habremosde
incluirlasenlaciencia?
Los juicios generales, al definir las condiciones bajo las cuales tienen lugar los
fenmenos,hacenposiblepronosticarelfuturo,provocarfenmenostilesyevitarquese
produzcan los dainos. De aqu procede la concepcin segn la cual las verdades
cientficassonjuiciosvaliososparalaprctica,reglasdelaaccineficaz7.
Peroelvalorprcticonoes,tampoco,niunapropiedadsuficienteniunapropiedad
necesaria de las verdades cientficas. El teorema de Gauss segn el cual todo nmero
primo de la forma 4n + 1 es un producto de dos nmeros conjugados no tiene valor
prctico8.Porotraparte,lainformacinproporcionadaporlapolicadequeciertosobjetos
Dejamos sin traducir el ejemplo original debido a que la referencia del autor no est dirigida al
significadodelpoema,sinoalapresenciaenldeciertasletras.
6EstoscuatroversoscomponenlaterceraestrofadelpoemaDoM***(AM***),quecomienzaconlas
palabrasPreczzmoichoczu.AdamMickiewicz,Dziela[Obras],SociedadLiterariaAdamMickiewicz,
Lww,1896,Vol.1,pg.179.Sesiguedelafrmulaquem=2paras=1(versosunoydos),m=0
paras=2(versotres)ym=2paras=4(versocuatro).
7A.Comte(cf.Coursdephilosophie,2ed.,Pars,1864,Vol.1,pg.51)definalarelacinentreciencia
yaccindelsiguientemodo:Ciencia,y,deah,previsin;previsin,y,deah,accin.PeroComte,
sinembargo,noveaenlaprediccinnienlaaccinelobjetivodelaciencia(cf.lanota3alpedela
pgina 6). Actualmente, el pragmatismo identifica la verdad con la utilidad, y H. Bergson, al
reemplazar, en Lvolution cratice (5 ed., Pars, 1909, pg. 151), el trmino homo sapiens por homo
faber(cosaqueyaCarlylehabahechoantes:elhombreesunanimalqueutilizainstrumentos.Sartor
Resarius, Libro 1, captulo 5), quiere que la mente entera del hombre se ponga al servicio de los
objetivos de la actividad prctica. H. Poincar, en su libro La valeur de la science (Pars, 1911, pg.
218)[HayversincastellanadeA.B.BesioyJ.Banfi.Madrid,EspasaCalpe,1947]citalasiguiente
afirmacin de Le Roy, uno de los seguidores de Bergson: La ciencia no es ms que una regla de
accin.
8Gauss,Theoriaresiduorumbiquadraticorum,commentatiosecunda,33.Ejemplos:5=(1+2i)(12i),13
=(2+3i)(23i),etc.ElteoremadeGaussesequivalentealteoremadeFermatsegnelcualtodo
nmeroprimodelaforma4n+1sepuederepresentarcomounasumadedosnmeroscuadrados;
e.g.,5=12+22,13=22+32,etc.
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Los que quieren convertir a la ciencia en una sierva de las necesidades cotidianas
tienenunabajaopinindelaciencia.Mssublime,aunquenomejor,eralaideadeTolstoi
decondenarlascienciasexperimentalesypedirdelacienciaquenosinstruyeratansloen
las cuestiones ticas9. La ciencia tiene una importancia inmensa en los asuntos prcticos;
puede elevar ticamente al hombre; y puede resultar una fuente de satisfaccin esttica;
peroloesencialdesuvalorestenotraparte.
Estedeseoserefiereahechosquesonimportantesparaalgunosindividuosopara
todosloshombres.Unhombrequeestenamoradoysesientetorturadoporladudadesi
lapersonaamadalecorresponde,tendraintersenconoceresehechotanimportantepara
l.Perotodohombrevelamuertecontemorycuriosidadcuandointentaenvanosondear
su misterio. La ciencia no tiene que ver con los deseos de ciertos individuos; investiga
aquelloquepuededespertardeseodeconocimientoentodohombre.
Siloqueacabamosdedecirescierto,entonceselvaloradicional,ademsdelaverdad,
quetodojuiciodebeposeerparaperteneceralacienciapuededefinirsecomolacapacidaddedesper
tar,odesatisfacer,directaoindirectamente,necesidadesintelectualescomunesatodalahumanidad.
esdecir,necesidadesquetodohombreconunciertogradodedesarrollointelectualpuedesentir.
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ElteoremadeGaussacercadelafactorizacindelosnmerosprimosdelaforma
4n+1ennmeroscomplejossloloconocen unospocoscientficos.Sinembargo, forma
partedelaciencia,porquerevelalaexistenciadeunaextraaregularidadenlasleyesque
gobiernanlosnmeros,loscuales,siendounpoderosoinstrumentodeinvestigacin,des
piertancuriosidadentodohombrequepiense.Notodoelmundonecesitaocuparsedela
existenciadeNeptuno,peroesehechoconfirmalateorasintticadeNewtonacercadela
estructuradelsistemasolar,ydeestemodo,aunqueseaindirectamente,ayudaasatisfacerla
necesidadintelectualquelahumanidadhasentidodesdelosmstempranostiempos.La
victoria de Jagieo quiz sea, como tal, de poco inters para un japons, pero ese hecho
tuvosuimportanciaenlahistoriadelasrelacionesentredosnaciones,ylahistoriadeuna
nacinpuedenoresultarindiferenteaunindividuoculto.
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7.Todasntesisdejuiciosincluyecomofactornecesariolarelacinformaldeconsecuencia.
El silogismo Si todo S es M, y todo M es P, entonces todo S es P, es el ejemplo ms
corriente, aunque no el nico, de juicios conectados por medio de esa relacin lgica. La
relacin de consecuencia que se mantiene entre las premisas de un silogismo y su
conclusin se llama formal porque se mantiene con independencia del significado de los
trminosS,MyPqueconstituyenlamateriadelsilogismo.
Elrazonamientodeductivopuedeserobienunainferenciaobienunaverificacin,
y el razonamiento reductivo puede presentarse como una explicacin o como una
demostracin.Siapartirdejuiciosfidedignosdeducimosunaconsecuencia,estamosinfi
riendo; si buscamos razones para determinados juicios fidedignos estamos explicando. Si
buscamosjuiciosfidedignosqueseanconsecuenciasdedeterminadosjuiciosnofidedignos,
estamos verificando; si buscamos juicios fidedignos de los que determinados juicios no
fidedignosseanconsecuenciasestamosdemostrando.
8.Hayunelementocreativoentodorazonamiento;dondesemanifiestaconmsfuerzaes
enlaexplicacin.
Lainduccinincompletaesuntipodeexplicacin.Esunmododerazonarque,para
determinadosjuiciossingularesfidedignosS1esP,S2esP,S3esP,buscaunaraznen
formadeunjuiciogeneralTodoSesP.
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9.PensemosenlageneralizacindeGalileo:Todosloscuerpospesados,cuandonadalos
sostieneniennadaseapoyan,caenconunavelocidadqueseincrementaenproporcinal
tiempo de cada. Esta generalizacin incluye una ley que expresa la relacin funcional
entrelavelocidadvyeltiempodecadat,relacinquevienedadaporlafrmula:v=gt.
Porlodems,sabemosquelaleyquegobiernalacadadelosgravesslopuedeser
verdaderaaproximativamente,puestoquesuponecondicionesquenosedan,talescomo
una aceleracin gravitatoria constante o una falta de resistencia por parte del aire. Por
consiguiente,noreproducelarealidad,sinoquetansloaludeaunaficcin.
/9 /
10.Otrotipodeexplicacinconsisteenlaformulacindehiptesis.Formularunahiptesis
significa asumir la existencia de un hecho, no confirmado empricamente, con vistas a
deducir de un juicio acerca de ese hecho que aparece como su razn parcial un juicio
fidedignodadocomoconsecuencia.Porejemplo:unapersonasabequealgnSesP,pero
nosabeporqu.Comoquiereencontrarunaexplicacin,daporsupuestoqueesemismoS
esM,aunquenoloverificaempricamente.PerolsabequetodoslosMsonP,demodo
quesidaporsupuestoqueSesM,entoncesdeestosdosjuiciospuedeconcluirqueSesP.
EljuicioacercadelaexistenciadeNeptunoera,antesdequeelhechoseconfirmara
empricamente, una hiptesis. El juicio acerca de la existencia de Vulcano, un planeta
situadomscercadelSolqueMercurio,estodavaunahiptesis.Lasconcepcionessegn
las cuales existen los tomos, los electrones o el ter sern siempre hiptesis16. Toda la
paleontologa est basada en hiptesis; por ejemplo, el enunciado de que ciertas masas
grisesdecalizaqueseencontraronenPodoliasonrastrosdelosbraquipodosquevivie
ronenelSilricoyenelDevnico inferiorataeafenmenosquenosonaccesiblesala
observacin. La historia es un inmenso tejido de hiptesis que, por medio de juicios
generales,extrados,enlamayoradeloscasos,delaexperiencia,explicanempricamente
determinados datos, tales como monumentos histricos, documentos, instituciones y
costumbresqueexistenahora.
Todas las hiptesis son productos de la mente humana, porque una persona que
asume un hecho que no est empricamente confirmado est creando algo nuevo. Las
hiptesissonelementospermanentesdelconocimientoynoideastransitoriasquemediante
la verificacin pueden transformarse en verdades establecidas. Un juicio acerca de un
hechodejadeserunahiptesisslosiesehechosepuedeconfirmarmedianteexperiencia
directa. Esto slo tiene lugar en casos excepcionales. Y demostrar que las consecuencias de
una hiptesis concuerdan con los hechos no significa convertir una hiptesis en una
verdad,porquelaverdaddelaraznnosesiguedelaverdaddelaconsecuencia.
Cf.E.Mach,DieMechanikinihrerEntwickelung,6ed.,Leipzig,1908,pgs.129yss.
EnelescritodelDr.BronislawBiegeleisenOtwrczosciwnaukachscisych(Sobreelementos
creativosenlascienciasexactas),publicadoenPrzegladFitozoficzny13(1910),pgs.263,387,secitan
muchos ejemplos que sealan la presencia de elementos creativos en la fsica. El Dr. Biegeleisen
llamalaatencinsobrelavisualizacindeteorasfsicasmediantemodelosmecnicos(pgs.389y
ss.).Entreunmodeloqueexplicaunateorayunainvencin,quees,sinduda,untrabajocreativo,
hay slo una diferencia, que se refiere a los objetivos y aplicaciones de ambos. Hay tambin
modelosenlgica:porejemplo,elbacolgicodeJevons(vaseeldiseoensulibroThePrinciples
ofScience,Londres,1883)olasmquinaslgicasdeMarquand(cf.StudiesinLogicbyMembersofthe
JohnHopkinsUniversity,Boston,1883.pgs.12yss.)
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Las relaciones nosimtricas nunca ligan entre s objetos reales. Porque llamamos
nosimtricaaunarelacinquepuedeperonotienequemantenerseentreByAsise
mantiene entre A y B. Y si A y B existen realmente, entonces toda relacin o bien se
mantieneentreellosonosemantiene.Larealidadexcluyelaposibilidad.
Laposibilidadestpresentetambinenlasformasdelosjuicios.LostrminosSyP
sonvariablesquenodenotannadadefinido,sinoquepuedendenotaralgo.Elelementode
posibilidad es suficiente para hacernos considerar los principios de razonamiento como
creacionesdelamentehumana,ynocomoreproduccionesdehechosreales.
La lgica es una ciencia a priori. Sus teoremas son verdaderos sobre la base de
definiciones y axiomas derivados de la razn y no de la experiencia. Esta ciencia es un
mbitodepuraactividadmental.
12.Lalgicadalugaralasmatemticas.Lamatemtica,segnRussell,esunconjuntode
juiciosdelaformapimplicaq,dondelosjuiciospyqslopuedencontener,ademsde
lasvariables,constanteslgicas18.Lasconstanteslgicasincluyenconceptostalescomola
relacindeconsecuencia,larelacindepertenenciaquesemantieneentreunindividuoy
unaclase,etc,*.Sitodalamatemticaesreductiblealalgica,entoncestambinellaesun
productopuramentemental.
Unanlisisdelasdiversasdisciplinasmatemticasllevaalamismaconclusin.El
punto, la lnea recta, el tringulo, el cubo, todos los objetos que la geometra investiga
tienentanslounaexistenciaideal;noestnempricamentedados.Ynodigamosnadade
lasfigurasnoeucldeasodelosslidosmultidimensionales.Nohay,enelmundodelos
fenmenos, nmeros integrales, irracionales, imaginarios ni conjugados. Dedekind deca
de los nmeros que eran productos libres del espritu humano19. Y los nmeros son el
PorloqueserefierealconceptodeprincipioderazonamientoestoyendeudaconelprofesorK.
Twardowski(cf.Zasadniczepojeciadydaktykiitogiki(Losconceptosfundamentalesdelosmtodosde
enseanzaydelalgica),Lww,1901,pg.30,pargrafo64).
18B.Russell,ThePrinciplesofMathematics,Cambridge,1903,pg.3.[HayversincastellanadeJ.C.
Grimberg.BuenosAires,EspasaCalpe,1948].
* Parece como si ukasiewicz se refiriera aqu al smbolo de la implicacin y al smbolo 0 que
denotalarelacindepertenenciaquesedaentreunobjetoyunconjuntodelqueeseobjetoesun
elemento.
19 R. Dedekind, Was sind und was sollers die Zahlen. Braunschweig, 1888, pg. VI: die Zahlen sind
freieSchpfungendesmenschlichenGeistes.
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Lalgica,juntoconlamatemtica,sepuedecompararaunafinaredquesearroja
al inmenso abismo de los fenmenos para obtener esas perlas que son las sntesis cient
ficas. Es un instrumento poderoso de investigacin, pero slo un instrumento. Los juicios
lgicosymatemticosslosonverdadesenelmundodelasentidadesideales.Probable
mentenuncasabremossiestasentidadestienensuscorrespondenciasenalgunosobjetos
reales20.
Las construcciones mentales a priori, que estn contenidas en toda sntesis, empapan la
cienciaenteraenunelementoidealycreativo.
13.Hallegadoelmomentodeexaminarlasiguientecuestin:culesverdadescientficas
sonpurasreproduccionesdehechos?Porquesilasgeneralizaciones,lasleyesylashiptesis,
yportantotodaslasteorasdelascienciasempricasyelmbitoenterodelascienciasa
priori,sonunresultadodeltrabajocreativodelamentehumana,entoncesprobablemente
pocosjuicioshabrenlacienciaqueseanpuramentereproductivos.
Larespuestaaestacuestinparecefcil.Slounenunciadosingularacercadeunhecho
que est directamente dado en la experiencia, puede ser un juicio puramente reproductivo. Por
ejemplo: Aqu crece un pino, Esta aguja magntica se desva ahora (de su posicin
anterior), en esta habitacin hay dos sillas. Pero si alguien examina estos juicios con
mayoratencinquizencuentretambinenelloselementoscreativos.Laspalabraspino,
aguja magntica y dos representan conceptos, y, por tanto, encierran un trabajo del
espritu.Todosloshechosformuladosenpalabrasestn,porprimitivosquesean,interpre
tados por el hombre. Un hecho crudo, intocado por la mente humana, se antoja un
conceptolimite.
14. En la ciencia hay que distinguir dos tipos de juicios: de algunos se supone que
reproducenhechosdadosenlaexperiencia;losotrosestnproducidosporlamentehumana.
Losjuiciosdelprimertiposonverdaderos,porquelaverdadconsisteenelacuerdoentreel
pensamientoyloqueexiste.Sontambinverdaderoslosjuiciosdelsegundotipo?
EnmilibroOzasadziesprzecznosciuArystotelesa(Sobreelprincipiodecontradiccinenlasobras
deAristteles),Cracow,1910,pgs.133yss.,intentdemostrarquenopodemostenerlaseguridad
dequelosobjetosrealesestnsometidosalprincipiodecontradiccin.
21LaideacopernicanadeKant,queintentdemostrarquelosobjetossiguenalconocimientoms
bien que al revs, incluye puntos de vista que favorecen la tesis de la presencia de elementos
creativosenlaciencia.Yo,sinembargo,heintentadodemostraresatesisnosobrelabasedealguna
determinada teora del conocimiento, sino sobre la base del realismo comn, por medio de la
investigacinlgica.PorlamismaraznnohetomadoenconsideracinelpragmatismodeJamesni
elhumanismodeSchiller.
20
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Nopodemosafirmarcategricamentequeseanfalsos.Loquelamentehumanaha
producido no tiene por qu ser necesariamente una fantasa. Pero tampoco estamos
autorizadosaconsiderarloscomoverdaderos,porquenormalmentenosabemossitienensu
correspondencia en lo que realmente existe. Sin embargo, los incluimos en la ciencia si
estnligadosporrelacionesdeconsecuenciaajuiciosdelprimertipoysinoconducena
consecuenciasqueestnendiscordanciaconloshechos.
Por tanto, es errneo pensar que el objetivo de la ciencia sea la verdad. La mente
humana no trabaja creativamente buscando la verdad. El objetivo de la ciencia es construir
sntesisquesatisfaganlasnecesidadesintelectualescomunesatodalahumanidad.
Esas sntesis incluyen juicios verdaderos acerca de los hechos; ellos son los que
fundamentalmente suscitan necesidades intelectuales. Son elementos reconstructivos. Pero
esas sntesis incluyen tambin juicios creativos; stos son los nicos que satisfacen
necesidades intelectuales. Son elementos constructivos. Los elementos del primero y del
ltimotiposecombinanenuntodomedianterelacioneslgicasdeconsecuencia.Sonestas
relacioneslasquedanalassntesisdejuiciossucarctercientfico.
Lacreatividadpoticanodifieredelacreatividadcientficaenqueencierremayor
cantidad de fantasa. Cualquiera que, como Coprnico, haya cambiado a la Tierra de
posicinylahayaenviadoahacerrevolucionesentornoalSol,oque,comoDarwin,haya
percibidoenlasnieblasdelpasadolastransformacionesgenticasdelasespecies,puede
codearse con el mayor de los poetas. Pero el cientfico difiere del poeta en que, en todo
tiempoylugar,razona.Nonecesitanipuedejustificarlotodo,perotodoloqueafirmetiene
que ligarlo mediante lazos lgicos en un todo coherente. El fundamento de ese todo
consiste en juicios acerca de hechos, y ello sostiene la teora, que explica, organiza y
predicehechos.
Asescomosecreaelpoemadelaciencia22.
Estamosviviendounperododeafanosarecoleccindehechos.Fundamosmuseos
deciencianaturalyhacemosherbolarios.Confeccionamoslistasdelasestrellasytrazamos
mapasdelaLuna.OrganizamosexpedicionesalosPolosdenuestrogloboyalaselevadas
montaas del Tbet. Medimos, computamos y recolectamos datos estadsticos.
Acumulamosartefactosprocedentesdecivilizacionesprehistricasyespecimenesdearte
popular. Exploramos tumbas antiguas en busca de nuevos papiros. Publicamos fuentes
histricas y damos listas bibliogrficas. Nos gustara preservar de la destruccin todo
fragmentodepapelimpreso.Todoestoesuntrabajovaliosoynecesario.
/13 /
Estaformulacin,extradadelascartasdeOdyniec,aparececitadaporW.Biegaskiensuescrito
OfilozofiiMickiewicza(SobrelafilosofadeMickiewicz)enPrzeglpdFilozoficzny10(1907),pg.
205.
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LECCINDEDESPEDIDAPRONUNCIADAPORELPROFESORJANUKASIEWICZENELAULA
MAGNADELAUNIVERSIDADDEVARSOVIAEL7DEMARZODE1918
Enestaleccindedespedidaquieroofrecerunasntesisdemtrabajoinvestigador,
basadaenconfesionesautobiogrficas.Quierodescribirelfondoemocionalsobreelquese
hanidodesarrollandomispuntosdevista.
Hedeclaradounaguerraespiritualencontradetodacoercinquerestrinjalalibre
actividadcreativadelhombre.
Haydosclasesdecoercin.Unadeellaseslacoercinfsica,quesepresentabien
comounafuerzaexternaqueponecadenasalalibertaddemovimientos,bienenlaforma
deunaimpotenciainternaquehaceimposibletodaaccin.
Laotraclasedecoercineslacoercinlgica.Notenemosmsremedioqueaceptar
los principios que son evidentes, as como los teoremas que de ellos se derivan. Esa
coercinesmuchomsfuertequelafsica;nohayesperanzadeliberacin.Nohayfuerza,
nifsicaniintelectual,quepuedavenceralosprincipiosdelalgicaylamatemtica.
Eneluniversoasconcebidonohaylugarparaunactocreativoqueresulte,node
una ley, sino de un impulso espontneo. Los impulsos, adems, estnsometidos a leyes,
tienensuorigenenlanecesidadypodranserprevistosporunseromnisciente.Antesde
queyovengaaestemundo,misaccioneshansidopredeterminadashastaensusmenores
detalles.
Estaideainvadeinclusolavidaprctica.Resultaquelaaccinsujetaaleyes,tanto
naturales como sociales, y, por ende, ordenada e intencional, es siempre efectiva. Si la
nacinenterapudierallegaraconstituirunmecanismocuyaestructurareprodujeraladel
sistema cientfico, adquirira tan enorme fuerza que podra aspirar a convertirse en la
dueadelmundo.
Lamentecreativasesublevacontraestaconcepcindelaciencia,deluniversoyde
la vida. Un individuo valiente, consciente de su valor, no se resigna a ser un simple
eslabn en la cadena de causa y efecto, sino que quiere dejar sentir su influencia en el
cursodelosacontecimientos.
/15 /
Aquhaestadosiempreelfondodelaoposicinentrecienciayarte.Peroheaqu
que los artistas permanecen ajenos a los resultados de la ciencia y no son sensibles a la
coercinlgica.Quhadehacer,entonces,uncientfico?
Enmiintentodemodificarel conceptodecienciabasadoenlalgicaaristotlica,
me vea obligado a forjar armas ms poderosas que esa lgica. La lgica simblica se
convirtiparamenesaarma.
Somet a examen, a la luz de esa lgica, los grandes sistemas filosficos que
proclaman la universalidad de la causalidad entre los fenmenos. Adquir la certeza de
que todos ellos, sin excluir la filosofa crtica de Kant, se reducen a nada cuando se los
somete a la crtica lgica. Se convierten en una coleccin de ideas sueltas, a veces
brillantes, pero desprovistas de valor cientfico. En absoluto constituyen amenazas a la
libertad.
Lascienciasempricaslleganaleyesgeneralesmedianteelrazonamientoinductivo.
Yo somet a examen la estructura lgica de las conclusiones obtenidas por induccin.
EmpecporlasinvestigacionesdeJevonsySigwarteintentdemostrarquelainduccin
esunrazonamientoreductivoquebuscarazonesparadeterminadasconsecuenciasdadas.
Un razonamiento de ese tipo jams lleva a resultados seguros: slo a hiptesis. Tambin
aqu,portanto,dejadefuncionarlacoercinlgica.
Lasleyesyteorasdelaciencianatural,porserhiptesis,nosonreproduccionesde
hechos,sinoproductoscreativosdelpensamientohumano.Deberacomparrselos,nocon
unafotografa,sinoconuncuadropintadoporunartista.Elmismopaisajepuedeaparecer
interpretadodediferentesmanerasenobrasdeartistasdiferentes;digamos,poranaloga,
queteorasdiferentespuedenservirparaexplicarlosmismosfenmenos.Enestoveoyo
unaprimeracercanaentreeltrabajocientficoyelartstico.
La coercin lgica se manifiesta con mayor fuerza en las ciencias a priori. Aqu la
disputa se planteaba por todo lo alto. En 1910 publiqu un libro sobre el principio de
contradiccinenlaobradeAristteles,enelqueintentabademostrarqueeseprincipiono
estanevidentecomosecrea.Yaentoncesaspirabaaconstruirunalgicanoaristotlica.
peroenvano.
Ahoracreoquetuvexitoenesto.Micaminomevenaindicadoporlasantinomias,
que demostraban que la lgica aristotlica tiene lagunas. El rellenarlas me llev a una
modificacindelosprincipiostradicionalesdelalgica.
El estudio de este tema fue el objeto de mis ltimas clases. He demostrado que,
ademsdeproposicionesverdaderasyfalsas,hayproposicionesposibles,alasquecorres
pondelaposibilidadobjetivacomountercervalorademsdelserydelnoser.
Estodioorigenaunsistemadelgicatrivalente,quedesarrollendetalleduranteel
veranopasado.EsesistemaestancoherenteyconsistentecomolalgicadeAristteles,y
resultamuchomsricoenleyesyfrmulas.
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Talfuemitrabajoinvestigador,sutrasfondoemocionalyelobjetivoporelquese
guiaba.
/17 /
SOBRELALGICATRIVALENTE*
I.
Losprincipiosdeidentidaddelafalsedad,deidentidaddelaverdadyde
noidentidaddelaverdadylafalsedad:(0=0)=1,(l=l)=1,(0=l)=(1=0)
=0.
II.
Losprincipiosdelaimplicacin:(0<0)=(0<1)=(1<1)=1,(1<0)=0.
III.
Lasdefinicionesdenegacin,adicinymultiplicacin:a=(a<0),a+b=[(a
<b)<b],ab=(a+b).
Enestasdefiniciones,aybsonvariablesquepuedentomarslodosvalores:0y1.
Todas las leyes lgicas, expresadas por medio de variables, se pueden verificar sustitu
yendolasletraspor0y1;porejemplo(a=1)=aesverdadera,porque(0=l)=0y(l=1)=l.
Lalgicatrivalenteesunsistemadelgicanoaristotlica,puestoqueoperasobre
labasedeque,ademsdeproposicionesverdaderasyfalsas,haytambinproposiciones
quenosonniverdaderasnifalsas,y,portanto,dequeexisteuntercervalorlgico.Este
tercer valor lgico se puede interpretar como la posibilidad y se puede simbolizar por
**.Siqueremosformularunsistemadelgicatrivalente,hemosdeaadir,alosprincipios
relativosa0y1,principiosrelativosa.Estopuedehacersedevariasmaneras;elsistema
adoptadoporesteautorenelestadoactualdesusinvestigaciones,desvindoselomenos
posibledelalgicabivalenteeselsiguiente:
I.
Principiosdeidentidad:(0=)=(=0)=(1=)=(=1)=,(=)=1.
II.
Principiosdeimplicacin:(0<)=(<1)=(<)=1,(<0)=(1<)=.
Losprincipiosantesespecificadosrelativosa0y1,ylasdefinicionesdenegacin,
adicin y multiplicacin siguen siendo los mismos en lgica trivalente, con la nica
diferenciadequelasvariablesaybpuedentomartresvalores:0,1,y.
PublicadooriginalmentecomoOlogicetrjwartosciowejenRuchFilozoficzny,5(1920),pgs.170
171.
**Enesteescritoukasiewiczutilizabaelsmbolo2paradenotaruntercervalorlgico;enescritos
posterioresutilizsiempreelsmboloconesemismosentido.
*
/18 /
Esteautoresdelaopinindequelalgicatrivalentetienesobretodoimportancia
terica como medio para construir un sistema de lgica noaristotlica. Si este nuevo
sistema de lgica tiene o no importancia prctica es algo que slo podr determinarse
cuandoseexaminenendetallefenmenoslgicos,yenespeciallosfenmenoslgicosque
sedanenlascienciasdeductivas,ycuandolasconsecuenciasdelafilosofaindeterminista,
queeselsustratometafsicodelanuevalgica,secomparenconlosdatosempricos.
/19 /
SOBREELDETERMINISMO*
Estearticuloeslaversinrevisadadeunaconferenciaquepronunci,comoRector
delaUniversidaddeVarsovia,enlaInauguracindelcursoacadmico19221923.Como
de costumbre, habl sin el auxilio de notas. Ms tarde, redact mi discurso, pero nunca
hastaahoralohabapublicado.
En el curso de los ltimos veinticuatro aos volv con frecuencia sobre mi confe
rencia,perfeccionandosuformaysucontenido.Lasideasfundamentales,y,enparticular,
el examen crtico de los argumentos en favor del determinismo, quedaron, sin embargo,
comoestaban.
Poreltiempoenquepronuncimconferencia,loshechosyteorasque,dentrodel
campodelafsicaatmica,siguieroninmediatamentealsocavamientodeldeterminismo,
eran todava desconocidos. Para no desviarme demasiado del contenido original de la
conferencia,nitampocointerferirconl,herenunciadoaampliarmiartculoaadindole
argumentostomadosdeestaramadelconocimiento.
Dubln,noviembrede1946.
***
Lasntesisdeunasinvestigacionesfilosficasseexpresaenunsistemafilosfico,en
una visin comprehensiva del mundo y de la vida. Me siento incapaz de presentar un
sistemadeesetipo,porquenocreoquehoyendasepuedasentarunsistemafilosfico
quesatisfagalasexigenciasdelmtodocientfico.
Formo,juntoconunospocoscompaerosdetrabajo,ungrupotodavapequeode
filsofosymatemticosquehanescogidolalgicamatemticacomotemaobasedesus
investigaciones.EstadisciplinafueinauguradaporLeibniz,elgranmatemticoyfilsofo,
pero sus esfuerzos haban cado en olvido cuando, hacia mediados del siglo diecinueve,
George Boole se convirti en su segundo fundador. Gottlob Frege enAlemania, Charles
PeirceenlosEstadosUnidosyBertrandRussellenInglaterrahansidolosrepresentantes
msprominentesdelalgicamatemticaennuestrostiempos.
/20 /
CuandonosacercamosalosgrandessistemasfilosficosdePlatnodeAristteles,
deDescartesodeSpinoza,deKantodeHegel,conloscriteriosdeprecisinestablecidos
porlalgicamatemtica,esossistemascaenenpedazoscomosifuerancastillosdenaipes.
Susconceptosbsicosnoestnclaros,sustesismsimportantessonincomprensibles,sus
argumentacionesydemostracionessoninexactas,ylasteoraslgicasqueconfrecuencia
subyacen a ellas son prcticamente todas errneas. La filosofa ha de ser reconstruida
desde sus mismos fundamentos; tendra que inspirarse en el mtodo cientfico y basarse
enlanuevalgica.Ningnindividuopuedesoarconcumplirlsoloestatarea.Esuna
labordegeneracionesydeintelectosmuchomspoderososquelosnacidoshastaahora.
Quierohablardeldeterminismo.Entiendopordeterminismoalgomsquelacre
enciaquerechazalalibertaddelavoluntad.Empezarexplicandomedianteunejemplolo
quepretendodecir.
/21 /
Sobrelabasedeestosdatosyodigoesverdadencualquierinstantedeldadehoy
que Juan se encontr con Pablo en la Plaza de la Ciudad Vieja de Varsovia ayer a
medioda.Con esto no pretendosostenerque lafraseJuanseencontrconPabloenla
PlazadelaCiudadViejadeVarsoviaayeramediodaseaverdaderaentodoinstantedel
dadehoy,porqueesafrase,sinadielausaopiensaenella,puedenoexistirenabsoluto.
Hago uso de la expresin es verdadero en el instante t que p donde instante
significa un punto inextenso de tiempo y p cualquier enunciado de hecho como
equivalente a es el caso en el instante z que p. Por el momento soy incapaz de dar un
mayoranlisisdeestaltimaexpresin.
Seplantealacuestindesieratambinverdaderoencualquierinstanteanterioral
medioda de ayer que Juan se encontrara con Pablo en la Plaza de la Ciudad Vieja de
Varsovia ayer a medioda. Era verdadero anteayer y hace un ao, en el momento del
nacimientodeJuanyencualquierinstantequeprecedieraaesenacimiento?Acasotodo
loquehadesucederydeserverdaderoenalgntiempofuturoesverdaderoyahoy,yha
sidoverdaderodesdetodalaeternidad?Eseternatodaverdad?
Nadiequehagasuyaestacreenciapuedetratarelfuturodemododiferenteacomo
trata el pasado. Si todo lo que ha de ocurrir y llegar a ser verdadero en algn tiempo
futuroesverdaderoyahoy,yhasidoverdaderodesdetodalaeternidad,elfuturoesttan
determinadocomoelpasadoyslosediferenciadelpasadoenquenohapasadotodava.
El determinista contempla los eventos que tienen lugar en el mundo como si fueran un
dramarodadoenpelculaproducidoporalgnestudiocinematogrficodeluniverso.Nos
encontramosenplenarealizacinynoconocemoselfinal,aunquecadaunodenosotroses
noslounespectador,sinotambinunactordeldrama.Peroelfinalestah,existedesde
el comienzo de la realizacin, porque la imagen entera est completa desde toda la
eternidad.Enellatodasnuestrascualidades,todaslasaventurasyvicisitudesdenuestra
vida, todas nuestras decisiones y actos, tanto buenos como malos, estn fijados por
anticipado.Inclusoelmomentodenuestramuerte,ladeustedesylama,estestablecido
deantemano.Slosomosttereseneldramadeluniverso.Nonosquedasinocontemplar
/22 /
Esstaunaconcepcinextraayenmodoalgunoevidente.Hay,sinembargo,dos
argumentos,depoderpersuasivoconsiderable,queseconocendesdehacemuchotiempo
y que proporcionan apoyo al determinismo. Uno de ellos, que tiene su origen en
Aristteles,estbasadoenelprincipiolgicodetercioexcluso,yelotro,conocidoyade
losEstoicos,enelprincipiofsicodecausalidad.Intentarpresentarestosdosargumentos,
apesardelodifcilesyabstractosqueson,delmodomsfcilquemeseaposible.
3.Dosenunciadosdelosqueunoeslanegacindelotrosellamancontradictorios.
VoyailustrarestanocinmedianteunejemplotomadodeAristteles.Maanahabruna
batallanavalyMaananohabrunabatallanavalsonenunciadoscontradictorios.Dos
famososprincipiosderivadosdeAristteles,elprincipiodecontradiccinyelprincipiode
tercioexcluso,hacenreferenciaaenunciadoscontradictorios.Elprimerodeellosenuncia
quedosenunciadoscontradictoriosnosonverdaderosalavez,esdecir,queunodeellos
debeserfalso.EnloquesiguenomeocupardeesteimportanteprincipioqueAristteles,
yconlotrosmuchospensadores,consideraroncomoelmsprofundosostndenuestro
pensamiento. Me ocupar aqu del principio de tercio excluso. Este establece que dos
enunciados contradictorios no son falsos a la vez, es decir, que uno de ellos ha de ser
verdadero. O bien habr maana una batalla naval o bien no habr maana una batalla
naval.Tertiumnondatur.Nohaytrminomedioentrelosargumentosdeestaalternativa:
no hay una tercera cosa que, siendo verdadera, invalidara sus dos argumentos. Puede
ocurriravecesquedospersonasendisputa,delasqueunaconsiderablancoloqueotra
consideranegro,estnambasequivocadas,yquelaverdadestenalgnpuntoentreesas
dosaserciones.Nohaycontradiccin,sinembargo,entreconsiderarunacosacomoblanca
yconsideraresamismacosacomonegra.Slolosenunciadosqueafirmanquelamisma
cosaesynoesblancaserancontradictorios.Encasossemejantes,laverdadnopuedeestar
entreesosenunciadosofueradeellos,sinoenunodeellos.
Volvamosanuestroejemplocotidiano.Sisecumpleelprincipiodetercioexcluso,y
si Pedro dice hoy Juan estar en casa maana a medioda y Pablo lo niega diciendo
Juan no estar en casa maana a medioda, entonces uno de ellos dice la verdad. No
podemossaberhoyculdelosdoseselqueladice,perolosabremoshaciendounavisita
a Juan maana a medioda. Si encontramos a Juan en casa, Pedro hizo una afirmacin
verdadera,ysiJuannoest,Pablodijolaverdadhoy.
Por lo tanto, o bien es ya verdadero hoy que Juan estar en casa maana a
medioda o es verdadero hoy que Juan no estar en casamaana amedioda. Si alguien
profiere el enunciado p, y alguna otra persona profiere su negacin, nop, entonces
uno de ellos hace una afirmacin verdadera no slo hoy sino en cualquier instante t;
porqueobienpobiennopesverdadero.Noimportaquealguienexpresedehecho
estosenunciadosopienseenellos;pareceestarenlanaturalezamismadelcasoqueobien
es verdadero en el instante t que p o es verdadero en el instante t que nop. Esta
alternativapareceintuitivamenteverdadera.Aplicadaanuestroejemplo,tomalasiguiente
forma:
/23 /
Retengamosesteenunciadocomoprimerapremisadenuestrorazonamiento.
Lasegundapremisanoestbasadaenningnprincipiolgicoysepuedeexpresar
demanerageneralenlasiguienteformacondicional:siesverdaderoenelinstantetque
p, entoncesp. En este condicional, p representa cualquier enunciado, sea afirmativo o
negativo.SisustituimospporelenunciadonegativoJuannoestarencasamaanaa
mediodaobtenemos:
(b) Si es verdadero en el instante t que Juan no estar en casa maana a medioda, entonces
Juannoestarencasamaanaamedioda.
Estapremisatambinpareceintuitivamenteverdadera.Siesverdaderoenunins
tantecualquiera,t,porejemplo,ahora,queJuannoestarencasamaanaamedioda
porquesabemosquesehamarchadoaunlugarlejanoporlargotiemponohalugara
llamarasupuertamaanaamedioda.Tenemoslacertezadequenoloencontraremosen
casa.
Aceptamosambaspremisassindemostracincomointuitivamenteciertas.Latesis
del determinismo se basa en estas premisas. Su demostracin se desarrollar rigurosa
mentedeacuerdoconlallamadateoradeladeduccin.
4.Graciasalalgicamatemticasabemoshoyqueelsistemabsicodelgicanoes
elpequeofragmentodelalgicadetrminosconocidacomolasilogsticadeAristteles,
sino la lgica de proposiciones, incomparablemente ms importante que la silogstica.
Aristteles utiliz intuitivamente la lgica de proposiciones, y slo los estoicos, con
Crisipo a la cabeza, la formularon de manera sistemtica. En nuestros das, la lgica de
proposicionesfueconstruidaenunaformaaxiomticacasiperfectaporGottlobFregeen
1879;fuedescubierta,independientementedeFrege,yenriquecidaconnuevosmtodosy
teoremasporCharlesPeirceen1895;ybajoelnombredelateoradeladeduccinfue
convertida por Bertrand Russell, en 1910, en la base de la lgica y la matemtica. Fue
tambinBertrandRussellquiendivulgsuconocimientoentrelacomunidaddecientficos
ensentidoamplio.
Lateoradeladeduccindeberaconvertirseenalgotanuniversalmenteconocido
comolaaritmticaelemental,porquecomprendelasreglasdeinferenciamsimportantes
utilizadasenlacienciayenlavidadiaria.Nosenseaautilizarcorrectamentepalabrastan
comunescomono,y,o,sientonces.Enelcursodeestaexposicin,queempezar
connuestrasegundapremisa,nosencontraremoscontresreglasdeinferenciaqueperte
necenalateoradeladeduccin.
Lasegundapremisaesuncondicionaldelaformasi,entoncesno,donde
representaelenunciadoesverdaderoenelinstantetqueJuannoestarencasamaanaa
mediodayelenunciadoJuanestarencasamaanaamedioda.Enelconsecuente
de la premisa (b) aparece la negacin del enunciado , es decir, el enunciado no.
Juannoestarencasamaanaamedioda.Deacuerdoconlateoradeladeduccin,la
/24 /
(c) SJuanvaaestarencasamaanaamedioda,entoncesnoesverdaderoenelinstantetque
Juannovaaestarencasamaanaamedioda.
Pasemosahoraalaprimerapremisa,alaalternativadelaformao,donde
significa el enunciado es verdadero en el instante t que Juan estar en casa maana a
mediodayelmismoenunciadoqueantes:esverdaderoenelinstantetqueJuanno
estarencasamaanaamedioda.Delateoradeladeduccinsesiguequelapremisa
oimplicalaconclusinsino,entonces.Porqueunaalternativaesverdaderasi
yslosialmenosunodesusargumentosesverdadero.Sielsegundoargumentoesfalso,
elprimerohadeserverdadero.Deacuerdoconestaregladeinferencialapremisa(a)se
transformaenelenunciado:
(d) SinoesverdaderoenelinstantetqueJuannoestarencasamaanaamedioda,entonces
esverdaderoenelinstantetqueJuanestarencasamaanaamedioda.
Comparemosahoralosenunciados(c)y(d).Ambossoncondicionales,yelconse
cuentede(c)tienelamismaformaqueelantecedentede(d);estosdosenunciadostienen
laformasi,entoncesnoysino,entonces.Segnlateoradeladeduccin,esas
dospremisasimplicanlaconclusinsi,entonces.Porquesiesverdaderoquesilo
primero,entonceslosegundoysilosegundo,entonceslotercero,entoncesestambin
verdaderoquesiloprimero,entonceslotercero.Estaeslaleydelsilogismohipottico,
comosabemosporAristteles.SirecordamosquerepresentaelenunciadoJuanestar
en casa maana a medioda y el enunciado es verdadero en elinstante t que Juan
estarencasamaanaamedioda,obtenemoslaconclusin:
Elinstantetesuninstantecualquiera;porlotanto,obienesanteriorobiensimul
tneoobienposterioramaanaamedioda.DeellosesiguequesiJuanvaaestarencasa
maanaamedioda, entonces es verdadero en un instante cualquiera que Juan estar en
casamaanaamedioda.Dichodemanerageneral:sehademostradosobrelabasedeun
ejemploconcretoquesiAesbenelinstantet,entoncesesverdaderoencualquierinstante
y,porlotanto,encualquierinstanteanterioratqueAesbenelinstantet.Haqueda
dodemostradalatesisdeldeterminismodeducindoladelprincipiodetercioexcluso.
5.Elsegundoargumentoenfavordeldeterminismoestbasadoenelprincipiode
causalidad.Noesfcilpresentaresteargumentodeunmodocomprensible,porquenila
palabra causa ni la proposicin conocida como principio de causalidad han adquirido
un significado establecido en la ciencia. Simplemente estn asociados con un cierto sig
/25 /
Yodigoqueelsonidodeltimbreenlapuertadeentradademicasaenesteinstante
esunhechoqueestteniendolugarahora.YoconsiderolapresenciadeJuanencasaenel
instante t como un hecho que ocurre en el instante t. Todo hecho se produce en alguna
parteenalgnmomento.Lasafirmacionesdehechosonsingulareseincluyenunaindica
cindetiempoylugar.
ElhechoFquetienelugarenelinstantessellamacausadelhechoGquetienelugar
enelinstantet,yelhechoG,efectodelhechoF,sielinstantesesanterioralinstantet,ysi
loshechosFyGestnconectadosentresdetalmodoquepormediodeleyesconocidas
vigentesentrelosrespectivosestadosdecosasesposibleinferirlaafirmacindehechoGa
partirdelaafirmacindehechoF*.Porejemplo,yoconsideroquelapresinsobreelbotn
de un timbre elctrico es la causa de su sonido, porque el timbre es presionado en un
instante anterior a aquel en el que suena, y yo puedo deducir el enunciado del segundo
hechoapartirdelenunciadodelprimeropormediodelasconocidasleyesdelafsicaen
lasquesebasalaconstruccindeuntimbreelctrico.
Estasexplicacionesseproponenhacerexplcitaslassiguientesintuiciones.Elhecho
queescausatienelugarantesqueelhechoqueesefecto.Yoprimeropresionoelbotndel
timbre,yeltimbresuenadespus,aunquenosparezcaqueamboshechosocurrensimult
neamente. Si se produce un hecho que es la causa de algn otro hecho, entonces este
ltimohecho,queeselefectodelprimero,sigueinevitablementealacausa.As,pues,si
yo aprieto el botn, entonces el timbre suena. Es posible inferir el efecto a partir de la
causa.Ascomolaconclusinesverdaderasiempreycuandosuspremisasseanverdade
ras,astambin,demanerasimilar,elefectotienequeproducirsesiempreycuandoexista
su causa. Nada sucede sin causa. El timbre no suena por s mismo; si suena es debido a
algunos hechos anteriores. En el conjunto de hechos que se suceden, ordenados por la
relacincausal,nohaynivacosnisaltos.Entreelinstanteenqueseaprietaelbotnyel
instante en que suena el timbre se producen constantemente hechos, cada uno de los
cuales es simultneamente un efecto de la presin del botn y una causa del sonido del
timbre.Adems,cadaunodeestoshechosqueseproducenanteseslacausadecadauno
delosqueseproducendespus.
6.Trasestasexplicacionespuederesultarmsinteligibleelargumentomedianteel
Esta definicin del concepto de causa difiere de la definicin aceptada por ukasiewicz en su
ensayoAnalizaikonstrukcjapojeciaprzyczyny(Anlisisyconstruccindelconceptodecausa),
Przeglad Filozoficzny 9 (1906), pgs. 105179, reimpreso en la edicin de 1961 Z zagadnie logigi i
filozofii.Ambasdefinicionesestablecen,sinembargo,quelarelacindecausalidadestransitiva,y
estepuntoesderelevanteimportanciaenlasinvestigacionessubsiguientesdeukasiewicz.
*
/26 /
Fn,Fn1,,F2,F1,F
porqueloshechostienenlugareninstantessiempreanteriores
tn,tn1,,t2,t1,t
En esta secuencia todo hecho anterior es la causa de todo hecho posterior, porque la
relacincausalestransitiva.Adems,sielhechoFn,queseproduceenelinstantetn,esla
causadelhechoFqueseproduceenelinstantet,entonces,deacuerdoconelprincipiode
causalidad,entodoinstanteposterioratn,yanterioratseproducenhechosquesonsimul
tneamente efectos del hecho Fn, y causas del hecho F. Puesto que estos hechos son
infinitos ennmero, nonos es posible ordenarlos todos en la secuencia, y slo podemos
designaralgunos,como,porejemplo,Fn1,F2,oF1.
Hasta aqu todo parece estar en orden. Pero es ahora cuando viene el paso ms
importanteenelargumentodeldeterminista.Surazonamientotomaraprobablementeel
siguientecurso.
ComolasecuenciadehechosqueocurrenantesqueFyquesonlascausasdeese
hechoFesinfinita,entodoinstanteanterioraty,portanto,entodoinstantepresentey
pasadoocurrealgnhechoqueeslacausadeF.SieselcasoqueJuanvaaestarencasa
maana a medioda, entonces la causa de este hecho existe ya hoy y tambin en todo
instanteanterioramaanaamedioda.Silacausaexisteoexisti,todoslosefectosdeesta
causadebeninevitablementeexistir.Porlotanto,esyaverdaderoahorayhasidoverda
derodesdetodalaeternidadqueJuanestaraencasamaanaamedioda.Engeneral,siA
esbenelinstantet,esverdaderoentodoinstanteanterioratqueAesbenelinstantet;
porqueentodoinstanteanterioratexistenlascausasdeestehecho.As,pues,latesisdel
determinismosepuededemostrarpormediodelprincipiodecausalidad.
Estossonlosdosargumentosdemayorfuerzaquepuedenaducirseenapoyodel
determinismo. Hemos de desistir y aceptarlos? Hemos de creer que todo en el mundo
tiene lugar de maneranecesaria yque todo acto libre y creativo es slo una ilusin? O,
por el contrario, hemos de rechazar el principio de causalidad junto con el principio de
tercioexcluso?
7. Escribe Leibniz que hay dos famosos laberintos en los que nuestra razn se
pierdeamenudo.Unodeelloseselproblemadelalibertadylanecesidad,yelotrohace
referencia a la continuidad y la infinitud. Cuando Leibniz escriba esto no pensaba que
estos dos laberintos pudieran constituir un todo nico y que la libertad, si es que existe,
/27 /
Si las causas de todos los hechos que pudieran ocurrir alguna vez existieran en
todoinstante,entoncesnohabralibertad.Porfortuna,elprincipiodecausalidadnonos
obligaaaceptarestaconsecuencia.Lainfinitudylacontinuidadvienenennuestrorescate.
Hay un error en el argumento que deriva la tesis del determinismo a partir del
principiodecausalidad.PorquenoeselcasoquesiJuanestencasamaanaamedioda,
entonceslasecuenciainfinitadecausasdeestehechodebaalcanzarelinstantepresentey
todoinstantepasado.Estasecuenciapuedetenersulmiteinferiorenuninstanteanterior
alinstantepresente:uninstanteque,porlotanto,nohallegadotodavaapasar.Estoeslo
queclaramenteimplicanlassiguientesconsideraciones.
Esterazonamientomuestraquepuedenexistirsecuenciascausalesinfinitasqueno
han comenzado todava y que pertenecen enteramente al futuro. Esta concepcin es no
slolgicamenteposible,sinoquetambinparecemsprudentequelacreenciasegnla
cual hasta el menor hecho futuro tiene sus causas actuando desde el comienzo del
universo.Nodudoenabsolutodequehayaalgunoshechosfuturoscuyascausasexistan
yahoyyhayanexistidodesdetodalaeternidad.Medianteobservacionesyconayudade
lasleyesdelmovimientodeloscuerposcelesteslosastrnomosprediceneclipsesdeluna
y de sol con gran precisin y con muchos aos de anticipacin. Pero nadie es capaz de
predecirhoyqueunamoscaquenoexistetodavazumbarenmiodoalmediodadel7
de septiembre del ao prximo. La creencia en que esta conducta futura de esta mosca
futura tiene sus causas ya hoy y las ha tenido desde toda la eternidad se antoja una
fantasa ms bien que una proposicin apoyada por una mnima sombra de validacin
cientfica.
Porlotanto,elargumentobasadoenelprincipiodecausalidadcaeporlossuelos.
Sepuedetenerelfirmeconvencimientodequenadasucedesincausa,ydequetodohecho
/28 /
8.Aunqueelargumentobasadoenelprincipiodetercioexclusoesindependiente
del que se deriva del principio de causalidad, ciertamente el primero se hace completa
mente inteligible si todo hecho tiene sus causas existiendo desde toda la eternidad.
Explicarloquequierodecirmedianteunejemplotomadodelavidadiaria*.Supongamos
que Juan estar en casa maana a medioda. Si las causas de todos los hechos existen
desde toda la eternidad, tendramos que reconocer que en el momento actual existe la
causadelapresenciadeJuanensucasamaanaamedioda.Porlotanto,esverdadero,o,
dichodeotromodo,eselcasoenelmomentopresentequeJuanestarencasamaanaa
medioda. La expresin algo confusa es el caso en el instante t que p, donde p
representaenunciadosacercadeeventosfuturos,expresinqueanteshesidoincapazde
clarificar,sehaceahoraperfectamenteinteligible.EselcasoenelinstanteactualqueJuan
estar en casa maana a medioda implica, en primer lugar, que en el instante actual
existeunhechoqueeslacausadelapresenciadeJuanencasamaanaamedioda,y,en
segundolugar,queesteefectofuturoestcomprendidoenesacausadelmismomodoque
unaconclusinestincluidaensuspremisas.Lacausadelhechofuturo,queelenunciado
penunciayqueexisteenelinstantet,esuncorrelatorealdelaoracineselcasoenel
instantetquep.
SisupusiramosqueJuannoestarencasamaanaamedioda,podramosseguir
elmismocursoderazonamiento.Siaceptamosquelascausasdetodohechoexistendesde
toda la eternidad, debemos aceptar tambin el hecho de que la causa de la ausencia de
Juandesucasamaanaamediodaexisteyaenelinstanteactual.Porlotanto,laoracin
esverdadero,esdecir,eselcasoenelinstanteactualqueJuannoestarencasamaanaa
medioda tiene su correlato real en la causa del hecho enunciado, y esta causa existe
actualmente.
PuestoqueJuanobienestarobiennoestarencasamaanaamedioda,existeo
bien la causa de su presencia en casa o bien la causa de su ausencia de ella maana a
medioda,supuestoquelascausasdetodosloshechosexistendesdetodalaeternidad.Por
lo tanto, o bien es verdadero en el instante actual que Juan estar en casa maana a
medioda o es verdadero en el instante actual que Juan no estar en casa maana a
medioda.Elargumentobasadoenelprincipiodetercioexclusotieneunapoyoadicional
enelargumentoderivadodelprincipiodecausalidad.
/29 /
Podemosadoptarlasiguientelneadeargumentacin.Laoracinesverdaderoen
el instante presente t que Juan estar en casa maana a medioda no tiene correlato
actual, porque la causa de este hecho no existe en el instante t; por lo tanto, nada nos
obligaaaceptarestaoracincomoverdadera.As,puedesucederqueJuannoestencasa
maanaamedioda.Delmismomodo,laoracinesverdaderoenelmomentopresentet
queJuannoestarencasamaanaamediodanotienecorrelatoreal,porquelacausade
estehechonoexisteenelinstantet;unavezms,nadanosobligaaaceptarestaoracin
como verdadera. As, podra suceder que Juan estuviera en casa maana a medioda.
Podemos,portanto,rechazarcomofalsasambasoracionesyaceptarsusnegacionesnoes
verdaderoenelinstantetqueJuanestarencasamaanaamediodaynoesverdadero
en el instante t que Juan no estar en casa maana a medioda. El condicional previa
menteestablecido,(e),siJuanvaaestarencasamaanaamedioda,entoncesesverda
deroenelinstantetqueJuanestarencasamaanaamediodasehacenovlido.Porque
su antecedente resulta verdadero si Juan est en casa maana a medioda, y su
consecuentesevuelvefalsosiescogemosuninstantet,anterioramaanaamedioda,en
elquelacausadelapresenciadeJuanencasamaanaamediodanoexistaan.Pero,al
ser invlido el condicional (e), la tesis del determinismo, si A es b en el instante t, es
verdaderoentodoinstanteanterioratqueAesbenelinstantetsetornainvlidaasu
vez;porquepodemossustituirlasvariablesA,bytporvalorestalesqueelantecedentede
latesissevuelveverdaderoyelconsecuentefalso.
Habraquesealarqueelrechazodelaalternativa(a)noesunatransgresindel
principio de tercio excluso; porque sus argumentos no se contradicen entre s. Slo las
oraciones Juan estar en casa maana a medioda y Juan no estar en casa maana a
medioda son contradictorias, y la alternativa construida con estas oraciones, O bien
JuanestarencasamaanaamediodaoJuannoestarencasamaanaamediodaha
de ser verdadera de acuerdo con el principio de tercio excluso. Pero las oraciones es
verdaderoenelinstantetqueJuanestarencasamaanaamediodayesverdaderoen
el instante t que Juan no estar en casa maana a medioda no son contradictorias,
porquelaunanoeslanegacindelaotra,ysupresentacincomoalternativanotienepor
queserverdadera.Lapremisa(a)hasidodeducidadelprincipiodetercioexclusosobrela
/30 /
Estaactitudencuentrasujustificacintantoenlavidacomoenelhablacoloquial.
SilapresenciaoausenciadeJuandesucasamaananoesttodavadecidida,entonces
decimosesposiblequeJuanestencasamaanaamedioda,perotambinesposibleque
Juannoestencasamaanaamedioda.Porotraparte,silacausadelaausenciadeJuan
de su casa maana a medioda existe ya en el instante presente, entonces decimos, en el
supuesto de que conozcamos su causa, no es posible que Juan est en casa maana a
medioda. En el supuesto de que la presencia o ausencia de Juan de casa maana a
medioda no est todava decidida, la oracin es verdadero en el instante presente que
Juanestarencasamaanaamediodanopuedeserniaceptadanirechazada,esdecir,
nopodemosconsiderarlaniverdaderanifalsa.Enconsecuencia,tampocolanegacinde
esta oracin, no es verdadero en el instante presente que Juan vaya a estar en casa
maana amedioda puede ser ni aceptada ni rechazada, es decir, no podemos conside
rarlaniverdaderanifalsa.Elrazonamientodeantes,queconsistaenelrechazodelaora
cinsometidaaconsideracinyenlaaceptacindesunegacin,esahorainaplicable.En
concreto, el condicional (d), que antes fue rechazado se aceptaba su antecedente y se
rechazabasuconsecuente,notieneahoraporquserrechazado,porqueyanoesverdad
que su antecedente sea aceptado y su consecuente rechazado. Adems, puesto que el
condicional(d),juntoconlapremisa(c),sobrelaquenopareceexistirningunaduda,basta
paravalidarlatesisdeldeterminismo,parececomosielargumentodeAristtelesrecupe
rarasupoderpersuasivo.
11.Sinembargo,estenoeselcaso.Piensoquesloahoraalcanzamosunasolucin
que concuerda a la vez con nuestras intuiciones y con las concepciones del propio
Aristteles.PorqueAristtelesformulsuargumentoenapoyodeldeterminismoslocon
el propsito de rechazarlo subsecuentemente como invlido. En el famoso captulo 9 del
DeInterpretatione,Aristtelesparecehaberllegadoalaconclusindequelaalternativao
bien habr una batalla naval maana o bien no habr una batalla naval maana es ya
verdadera y necesaria hoy, pero ni es verdadero hoy que habr una batalla naval
maana ni que no habr una batalla naval maana. Estas oraciones se refieren a
eventosfuturoscontingentesy,comotales,nosonniverdaderasnifalsashoy.Estaerala
interpretacin de Aristteles que dieron los estoicos, los cuales, como deterministas que
eran,seopusieronaestaconcepcin,ylosepicreos,quedefendanelindeterminismoya
/31 /
ElrazonamientodeAristtelesnosocavatantoelprincipiodetercioexclusocomo
unodelosprincipiosbsicosdetodanuestralgica,quelprecisamentefueelprimeroen
formular, a saber, que toda proposicin es o bien verdadera o bien falsa. Es decir, se puede
asumir uno y slo uno de dos valores de verdad: verdad o falsedad. Yo llamo a este
principio,principiodebivalencia.Enlaantigedadesteprincipiofueenfticamentedefen
dido por los estoicos y atacado por los epicreos, siendo totalmente conscientes unos y
otros de las cuestiones envueltas en ello. Como este principio yace en los fundamentos
mismosdelalgica,nopuedeserdemostrado.Slosepuedecreerenl,ysloelquelo
consideraevidentecreeenl.Am,personalmente,elprincipiodebivalencianomeparece
evidente.Porlotanto,estoyenelderechodenoreconocerlo,ydeaceptarlaideadeque
adems de la verdad y la falsedad existen otros valores de verdad: como mnimo, uno
ms,untercervalordeverdad.
Culesestetercervalordeverdad?Notengounnombreapropiadoparal*.Pero
despusdelasexplicacionesprecedentesnoserdifcilentenderculesmiidea.Sostengo
que hay proposiciones que no son ni verdaderas ni falsas, sino indeterminadas. Todas las
oraciones acerca de hechos futuros que todava no estn decididos pertenecen a esta ca
tegora. Esas oraciones no son ni verdaderas en el momento presente, porque no tienen
correlato real, ni falsas, porque sus negaciones tampoco tienen correlato real. Haciendo
uso de una terminologa filosfica que no es particularmente clara, podramos decir que
ontolgicamentenocorrespondeaestasoracionesnielsernielnoser,sinolaposibilidad.
Lasoracionesindeterminadas,queontolgicamentetienenlaposibilidadcomocorrelato,
tomaneltercervalordeverdad.
12. Estoy llegando al final de mis investigaciones. En mi opinin. los viejos argu
mentos en apoyo del determinismo no superan la prueba de un examen crtico. Esto no
EnObservacionesfilosficasukasiewiczutilizaeltrminoposibilidad.
LaprimeramencindelalgicatrivalentesehaceenlaLeccindedespedidade1918(pg.
18deestelibro).
**
/32 /
Porlotanto,ysinexponermeaquesemeacusedeirreflexivo,puedodeclararme
en favor del indeterminismo. Puedo asumir que no es cierto que el futuro entero est
determinado con anticipacin. Si hay cadenas causales que comienzan slo en el futuro,
entonces slo algunos hechos y eventos futuros, los que estn ms cerca del tiempo
presente, estn causalmente determinados en el instante presente. Apoyndose en el
conocimiento presente, incluso una mente omnisciente podra predecir cada vez menos
hechos cuanto ms profundamente intente penetrar en el futuro: esta es la nica cosa
efectivamentedeterminadaenelmarcocadavezmsampliodentrodelcualtienenlugar
loshechos,ydentrodelcualhaymsymscabidaparalaposibilidad.Eldramauniversal
noesuncuadrocompletadodesdelaeternidad;cuandomsnosalejemosdelaspartesde
lapelculaqueseestnpasandoenesteinstante,msvacosyblancosincluirlaimagen.
Est bien que ello deba ser as. Podemos creer que no somos simplemente espectadores
pasivos del drama, sino tambin participantes activos en l. Entre las contingencias que
nosesperanpodemosescogerelcaminomejoryevitarelpeor.Podemosdealgnmodo
configurarelfuturodelmundodeacuerdoconnuestrosdesignios.Noscmoesposible
esto,peroestoyenlacreenciadequeloes.
Encuantoalpasado,nodebiramostratarlodemododistintoqueelfuturo.Sila
nicapartedelfuturoqueesrealahoraesaquellaqueestcausalmentedeterminadapor
el instante presente, y si las cadenas causales que comienzan en el futuro pertenecen al
reinodelaposibilidad,entoncesslolaspartesdelpasadoquecontinanteniendoefectos
hoy son reales en el momento presente. Los hechos cuyos efectos han desaparecido
totalmente,yquenisiquieraunamenteomniscientepodrainferirdelosqueestnocu
rriendo ahora, pertenecen al reino de la posibilidad. De ellos no se puede decir que
tuvieronlugar,sinosloquefueronposibles.Esbuenoqueellodebaseras.Haymomen
tosdifcilesdesufrimientoymomentos,todavamsdifciles,deculpaenlavidadetodo
el mundo. Deberamos sentirnos felices de borrarlos no slo de nuestra memoria, sino
tambin de la existencia. Cabe creer que cuando todos los efectos de estos momentos
nefastos se hayan agotado, incluso aunque ello suceda slo despus de nuestra muerte,
entoncestambinsuscausassernborradasdelmundodelarealidadypasarnalreino
delaposibilidad.Eltiempocalmanuestroscuidadosynostraeelperdn.
/33 /
OBSERVACIONESFILOSFICASSOBRELOSSISTEMASPOLIVALENTESDELGICAPROPOSICIONAL*
1.Proposicionesmodales.2.Teoremasrelativosalasproposicionesmodales.3.
Consecuencias de los dos primeros teoremas relativos a proposiciones modales.4.
Consecuencias del tercer teorema sobre proposiciones modales.5. Incompatibilidad de
los teoremas sobre proposiciones modales en el clculo proposicional bivalente.6. Las
proposicionesmodalesyelclculoproposicionaltrivalente.7.Definicindelconceptode
posibilidad.8. Consecuencias de la definicin del concepto de posibilidad.9. Signifi
cacinfilosficadelossistemaspolivalentesdelgicaproposicional.
Apndice.Sobrelahistoriadelaleydebivalencia.
1.Proposicionesmodales
Porproposicionesmodalesentiendoproposicionesquehansidoconstruidassobreel
modelodeunadelascuatroexpresionessiguientes:
(1)Esposiblequep
ensmbolos,Mp.
(2)Noesposiblequep
ensmbolos,NMp.
(3)Esposiblequenop
ensmbolos,MNp.
(4)Noesposiblequenop
ensmbolos,NMNp.
Nota del editor en la edicin de MacCall: Este ensayo apareci originariamente bajo el ttulo
Philosophische Bemerkungen zu mehrwertigen Systemen des Aussagenkalkls. en Comptes
rendus des sances de la Socit des Sciences et des Lettres de Varsovie 23 (1930). cl. iii, pgs. 5177.
TraducidoalinglsporH.Weber.Reimpresoenlaedicinde1961deZzagadnielogikiifilozofii.
24 Le un ensayo sobre estas investigaciones en la reunin del 5 de junio de 1920 de la Sociedad
FilosficaPolacaenLww.Laspartesesencialesdeesteensayosepublicaronenlarevistapolaca
Ruch Filozoficzny. [La traduccin al ingls fue realizada por O. Wojtasiewicz sobre el texto mismo
delensayoledoporukasiewiczel5dejuniode1920.]
*
/34 /
Lasexpresionesaquenumeradasnosonidnticasalosjuiciosproblemticosy
apodcticos de Kant. Corresponden ms bien a las proposiciones modales de la lgica
medievalquetuvieronsuorigenenAristtelesyqueestnformadasapartirdeloscuatro
modos: possibile (por ejemplo, Socratem currere est possibile), impossibile, contingens y
necessarium. Adems de estos cuatro modos, los lgicos medievales citaban otros dos:
verumyfalsum.Sinembargo,estosmodosnofueronobjetodemayorconsideracin,yaque
lasproposicionesmodalesquecorrespondenaellos,esverdaderoquepyesfalsoque
p,setenanporequivalentesalasproposicionespyNp25.
Laexpresinesposiblequenosedefineaqu;susentidoseesclarecemediante
losteoremasquesecumplenparalasproposicionesmodales.
2.Teoremasrelativosalasproposicionesmodales
Enlahistoriadelalgicanosencontramoscontresgruposdeteoremasrelativosa
proposicionesmodales.
Enelprimergrupoincluyolossiguientesteoremastodosellosmuyconocidos
quenoshanllegadodelalgicaclsicayqueenellafueronconsideradoscomoverdades
evidentessindemostracin:
(a)Aboportereadessevaletconsequentia.
(b)Abesseadpossevaletconsequentia.
Porcontraposicinobtenernosde(b)unaterceraproposicin:
(c)Abnonposseadnonessevaletconsequentia.
I.Sinoesposiblequep,entoncesnop.
25
26
/35 /
(d)Unumquodque,quandoest,oportetesse.
Todo lo que es, cuando es, es necesario. Este teorema se remonta a Aristteles,
quien,ciertamente,sostienequenotodoloqueesesnecesarioynotodoloquenoeses
imposible,sinoquecuandoalgoquees,es,entoncesestambinnecesario;ycuandoalgo
quenoesnoes,entoncesestambinimposible27.
Noesfcilinterpretarlosteoremascitadoshastaahora.Empezardandoalgunos
ejemplos.
No es necesario que yo est en casa esta tarde. Pero cuando yo estoy en casa esta
tarde, entonces, sobre este supuesto, es necesario que yo est en casa esta tarde. Otro
ejemplo:raramenteocurrequeyonotengadineroenmibolsillo,perosiahora(enuncierto
momento t) yo no tengo dinero en mi bolsillo, no es posible, sobre este supuesto, que yo
tenga(exactamenteenelmismomomentot)dineroenelbolsillo.
Represe en dos cosas a propsito de estos ejemplos. En primer lugar, las propo
siciones Yo estoy en casa esta tarde y Yo no tengo (en el momento t) dinero en el
bolsillo se suponen verdaderas, y sobre este su puesto se infieren respectivamente la
necesidad o la imposibilidad. En segundo lugar, la palabraquando en (d) y el correspon
diente deAristteles, no es una partcula condicional, sino una partcula temporal.
Sinembargo,lotemporalsesubsumeenlocondicionalsiladeterminacindeltiempoen
las proposiciones temporalmente conectadas se incluye en el contenido de las propo
siciones.
Los ejemplos dados son, adems, lo bastante claros como para establecer el
siguienteteoremageneral,queretendremoscomorepresentativodelsegundogrupo:
II.Sisesuponequenop,entonces,sobreestesupuesto,noesposiblequep.
III.Paraalgnp:esposiblequepyesposiblequenop.
Deinterpr.,9.19a23.
Deinterpr.,9.19a9.
27
28
/36 /
3.Consecuenciasdelosdosprimerosteoremasrelativosaproposiciones
modales
HaremosahoraalgunasinferenciasapartirdelosteoremasIyIIantescitados.A
este fin, representaremos primero estos teoremas en el simbolismo de la lgica propo
sicional.
ConvengamosenqueCpqsimbolizalaimplicacin:sip,entoncesq,dondep
y q denotan cualquier proposicin. Es evidente que el teorema I se puede expresar en
formadeunaimplicacin,quellamartesis129:
CNMpNp.
Significado:sinoesposiblequep,entoncesnop.
Noesigualmenteevidente,perosepuededemostrar,queesposiblerepresentarel
teoremaIIcomounaimplicacinqueeselconversodeI.Porquesiunaproposicines
vlidasobreelsupuesto,estoquieredecirsimplementequeesverdaderosies
verdadero. Por tanto, la implicacin si , entonces se cumple si es verdadero.
Puestoqueestaimplicacindebecumplirsetambinsiesfalso,secumpleenambos
casos.Llegamosasalatesis:
CNpNMp.
Estosignifica:sinop,entoncesnoesposiblequep.ElteoremaIInosepuedeexpresar
deningunaotramaneraenelclculoproposicionalbivalente.
Apartirdeestastesis,yutilizandoelclculoproposicionalusual,demostraremos
varias consecuencias. Todas las demostraciones que siguen estn estrictamente formali
zadas y se llevan a cabo por medio de dos reglas de inferencia: sustitucin y separacin.
Estas reglas de inferencia, sobradamente conocidas, no sern examinadas aqu. Me limi
taraexplicarcmoseformulandemostracionesformalizadasenelsimbolismoqueyohe
introducido.
Antesdecadatesisademostrar(alasqueseasignarnnmerosconsecutivoscon
el objeto de identificarlas) hay una lnea no numerada, a la que llamo lnea de deriva
cin. Cada lnea de derivacin consta de dos partes separadas por el signo x . Los
smbolos que van antes y despus del signo de separacin denotan la misma expresin,
perodediferentesmaneras.Antesdelsignodeseparacinseindicaunasustitucin,que
hadeefectuarsesobreunatesisyademostrada.Enlaprimeralneadeladerivacin,por
ejemplo,laexpresin3q/MpsignificaquehayquesustituirqporMpen3.Latesis
resultante,queenlademostracinseomiteenarasdelabrevedad,sera:
CCNMpNpCpMp.
SiguiendoaLesniewski,entiendoportesistantolosaxiomascomolosteoremasdeunsistema
deductivo.
29
/37 /
Ademsdelastesis1y2,quefigurancomoaxiomas,aparecenenlademostracin
cuatro tesis auxiliares bien conocidas del clculo proposicional ordinario: tres leyes de
transposicin,conlosnmeros35;yelprincipiodelsilogismohipottico(tesis6).Todas
estastesislascolocoalacabezadelademostracincomopremisas.
1
CNMpNp.
2
CNpNMp.
3
CCNqNpCpq.
4
CCNpqCNqp.
5
CCpNqCqNp.
6
CCpqCCqrCpr.
3q/MpxC17.
7
CpMp.
7p/Npx8.
8
CNpMNp.
4q/MNpxC89.
9
CNMNpp.
6p/NMNp,q/p,r/MpxC9C710.
10
CNMNpMp.
4p/MNp,q/MpxC1011.
11
CNMpMNp.
3q/p,p/MpxC212.
12
CMpp.
12p/Npx13.
13
CMNpNp.
5p/MNp,q/pxC1314.
14
CpNMNp.
6p/Mp,q/p,r/NMNpxC12C1415.
/38 /
CMpNMNp.
5p/Mp,q/MNpxC1516.
16
CMNpNMp.
Nolosontantolasdelsegundogrupo,1216.Latesis12reza:siesposiblequep,
entoncesp.Sobrelabasedeestatesispodemosinferir:Esposiblequeelpacientemuera;
por lo tanto, morir. Esta inferencia slo la admitirn quienes no hacen distincin entre
posibilidadyrealidad.Lastesisdelsegundogrupo,1216,sonlasconversasdelastesisdel
primero,711.Todoelqueadmitaambosgruposdetesisdebeasumirquesonequivalen
teslassiguientesproposiciones:p,esposiblequep,ynoesposiblequenopoes
necesarioquep.Peroentoncesresultaquepodemosprescindirdelosconceptosdenece
sidadyposibilidad.Estaconsecuenciapocoagradableresultadelaaceptacindenuestra
formulacinsimblicadelteoremaII,queesevidenteenellenguajeordinarioysepuede
reconocer como verdadero sin reservas. Sin embargo, me parece imposible expresar la
proposicinIIenellenguajesimblicodelclculoproposicionalbivalentedeotramanera
quemedianteunasimpleimplicacinqueeselconversodelatesisI.
4.Consecuenciasdeltercerteoremasobreproposicionesmodales
ElteoremaIIIsepuedeexpresarslopormediodelsimbolismodelclculopropo
sicionalampliado.Seaelcuantificadorexistencial,yconvengamosenquepdenota
laexpresinparaalgnp.SeaKpqelsmbolodelaconjuncin,pyq,dondepyq
denotanproposicionescualesquiera.ElteoremaIIIsepuedeexpresarsimblicamentedel
siguientemodo:
17
pKMpMNp.
Esto,enpalabras,significa:Paraalgnp:esposiblequepyesposiblequenop.
D1
p(p)=NpN(p).
D1enunciaquelasexpresionesparaalgnp,(p)(secumple)ynoesverdadero
/39 /
18
NpNKMpMNp.
Hay, sin embargo, adems del clculo proposicional ampliado, un sistema lgico
todava ms general creado por Lesniewski, que l ha llamado protottica30. La
diferencia fundamental entre la protottica y el clculo proposicional ampliado es la
aparicinenesteltimodefunctores31variablesademsdeconstantes.
CKpNpq.
Las tesis 18 y 19, as como dos tesis auxiliares pertenecientes al clculo proposi
cionalordinarioasaber,elprincipiodetransposicin(4)mencionadoarriba,yotraregla
de transposicin (la tesis 20) son premisas de la demostracin formalizada que damos
ms abajo. Adems de las de sustitucin y separacin, en la demostracin se utiliza la
regla de introduccin de un cuantificador. Esta regla reza as: Si en el consecuente de una
implicacinqueesunatesisapareceunavariableproposicionallibrepquenoaparece
en el antecedente de esa implicacin, el smbolo p se puede poner antes del conse
cuente. Esta regla de inferencia se representar ms abajo por +. Empezando por las
premisas,nuestrademostracinrezaas:
18
NpNKMpMNp.
19
CKMpMNpMq.
20
CCpqCNqNp.
20p/KMpMNp,q/MqxC1921.
21
CNMqNKMpMNp.
21+x22.
22
CNMqpNKMpMNp.
4p/Mp,q/pNKMpMNpxC22q/pC1823.
23
Mp.
Elresultadoobtenido,latesis23,hadeadmitirsecomoverdadero.Estatesis,que
enpalabrasseleeesposiblequep,secumpleparacualquierp.Tenemos,portanto,que
S.Lesniewski,GrundzgeeinesneuenSystemsderGrundlagenderMathematik,introduccin
y111,Fund.Math.14(1929).
31EnlafuncinCpq,Ceselfunctor,ypyqlosargumentos.Eltrminofunctorfue
introducidoporKotarbiski.
30
/40 /
Estas son consecuencias que van en contra de todas nuestras intuiciones. Sin
embargo, no veo posibilidad de expresar el teorema III, en el simbolismo del clculo
proposicionalampliado,conotraformaqueladelastesis1718.
15.Incompatibilidaddelosteoremassobreproposicionesmodalesenel
clculoproposicionalbivalente
Las consecuencias desagradables a que nos hemos visto conducidos por los
teoremasIIyIIIconsideradosseparadamente,sevuelventotalmenteinaceptablescuando
losconsideramosenconjunto.
Adems,cuandocombinamoslatesis12,resultantedelaformulacinsimblicadel
teoremaII,conlatesis23:
12
CMpp.
23
Mp.
obtenemosinmediatamente
12xC2324.
24
p.
Podemos obtener el mismo resultado sin emplear la tesis 19, que presupone una
proposicinpertenecientealaprotottica.Enlasiguientedemostracinutilizamosslolas
tesis12,13y20,juntoconciertastesisauxiliaresdelclculoproposicionalordinario:
25
CpCqp.
26
NKpNp.
27
CCpqCCrsCKprKqs.
27p/Mp,q/p,r/MNp,s/NpxC12C1328.
/41 /
20p/KMpMNp,q/KpNpxC28C2629.
29
NKMpMNp.
25p/NKMpMNpxC2930.
30
CqNKMpMNp.
30+x31.
31
CqpNKMpMNp.
31q/CpCqpxC2532.
32
pNKMpMNp.
Lastesis18y32secontradicen.Porlotanto,lasproposicionesIIyIIIsonincom
patibles.
Lademostracinqueanteshemosdadopodrahacerseintuitivamenteplausibledel
siguientemodo:SisegnlaproposicinIIIlasexpresionesMyMNfueranconjun
tamente verdaderas para una cierta proposicin a, entonces las proposiciones y
Ntendrantambinqueserverdaderasdeacuerdoconlastesis12y13.Sinembargo,
estoesimposible,porqueyNsecontradicen.
C00=C01=C11=1,C10=0,N0=1yN1=0.
Estas ecuaciones quedan registradas en la siguiente tabla, que es la matriz del clculo
proposicionalbivalentebasadoenCyN.
/42 /
0
1
1
0
1
1
1
0
Mptendrqueseridnticaaunodeestoscuatrocasos.Perocadaunadelastesis
1,2y18excluyeciertoscasos.Medianteverificacindirectacon0ylsepuedeaveri
guarque:
(A)
1
2
18
CNMpNp
CNpNMp
NpNKMpMNp
Latesis18quedaverificadamedianteelenunciado:pa(p)=Ka(0)a(1).Seobtiene
entonces:
NpNKMpMNp
=NKNKM0MN0NKM1MN1
=NKNKM0M1NKM1M0
=NKNKM0M1NKM0M1
=NNKM0M1=KM0M1.
Lascondiciones(a)hacenevidentequelastesis1y2puedenservlidasconjunta
mentesloparaMp=p;delmismomodoquelastesis1y18puedenservlidasslopara
Mp = Vp. Las tesis 2 y 18 son incompatibles, puesto que no hay funcin para Mp que
verifiquesimultneamenteambastesis.
6.Lasproposicionesmodalesyelclculoproposicionaltrivalente
Cuando,en1920,mepercatdelaincompatibilidaddelosteoremastradicionales
sobre proposiciones modales32, me hallaba ocupado estableciendo el sistema del clculo
Eneltrabajocitadoenlanota24,yohabadefinidoelconcepto deposibilidadbilateraldeuna
maneramsestricta,asumiendoquelasproposicionesesposiblequepyesposiblequenop
deben siempre cumplirse a la vez, lo cual en conjuncin con proposiciones de los dos primeros
32
/43 /
Laleydebivalenciaeslabasedetodanuestralgica,ysinembargofueobjetode
grandesdisputasyaentrelosantiguos.Aristteleslaconoca,aunquelapusoencuestin
respectodelasproposicionesreferidasafuturoscontingentes;terminantementerechazada
porlosepicreos,laleydebivalenciaapareceplenamenteporvezprimeraconCrisipoy
los estoicos como un principio de su dialctica, que representa lo que hoy llamamos
clculo proposicional34. La disputa acerca de la ley de bivalencia tiene un trasfondo
metafsico:losqueaboganenfavordelaleysondecididosdeterministas,mientrasquesus
oponentestiendenaunaWeltanschauungindeterminista35.As,pues,hemosvueltoaentrar
enelreadelosconceptosdeposibilidadynecesidad.
/44 /
Elsistematrivalentedelgicaproposicionaldebesuorigenaestalneadepensa
miento.Lasiguientetareaeradarlamatrizmediantelacualsepudieradefinirestenuevo
sistema de lgica. Inmediatamente vi claro que si la proposicin concerniente a mi
presenciafuturaenVarsoviatomabaelvalor,sunegacindebatomarelmismovalor
.AsobtuvelaecuacinN=.Tenatodava quedeterminarparalaimplicacinlas
cincoecuacionesquecontenanelvalor,asaber,C0,C0,C,C1,yC1.Lasecua
cionesquenocontenanelvalor,lastomdelsistemabivalentedelgicaproposicional,
ascomolosvaloresparaN0yN1.Lasecuacionesbuscadaslasobtuvesobrelabase
deconsideracionesdetalladas,quemeresultabanmsomenosplausibles.Deestemodo
llegu por fin a la formulacin de un clculo proposicional trivalente, definido por la
matrizquesigue.Elsistemanacien192036.
1 1 1
1 1
0 1
7.Definicindelconceptodeposibilidad
Sobre la base de este sistema intent, entonces, construir una definicin del con
cepto de posibilidad que me permitiera establecer todos los teoremas intuitivos tradi
cionalesparaproposicionesmodalessinincurrirencontradiccin.Llevestoacaboenlo
relativoalconceptodeposibilidadpurayprontoencontrunadefinicinsatisfactoria37.
DicuentadeestesistemaalaSociedadPolacadeFilosofaenLww,el19dejuniode1920.Los
contenidosesencialesdeeseinformesehanpublicadoenRuchFilozoficzny5(1920),[enestelibro.]
37Ladefinicinhalladaesmsbiencomplicadayrezaas:
D*1
Mp=AEpNpgNCpKgNq.
Estoes:Laexpresinesposiblequepsignificaobienpynopsonequivalentesentres,onohay
ningnpardeproposicionescontradictoriasimplicadasporp.Aeselsignodelaalternacin:E
elsignodeequivalencia.Enlgicatrivalentesecumplenlassiguientesdefiniciones:
D*2
Apq=CCpqq.
D*3
Kpq=NANpNq.
D*4
Epq=KCpqCqp.
36
/45 /
LadefinicinencuestinfuedescubiertaporTarskien1921,cuandoasistaamis
seminarios como estudiante de la Universidad de Varsovia. La definicin de Tarski es la
siguiente:
D2
Mp=CNpp.
Esto,enpalabras,rezaas:esposiblequepsignificasinop,entoncesp.
Hayquecaptarelsignificadointuitivodeestadefinicin.LaexpresinCNppes,
deacuerdoconlamatrizdetresvalores,falsasiyslosipesfalsa.Enlosdemscasos,
CNppesverdadera.Obtenemosaslasecuaciones
M0=0,M=1,M1=1.
Porlotanto,siunaproposicindadaesfalsa,laproposicinesposibleque
es falsa tambin. Y si es verdadera, o si toma el tercer valor, el de posibilidad,
entonces la proposicin es posible que es verdadera. Esto concuerda muy bien con
nuestrasintuiciones.
EnlgicabivalentelaexpresinCNppesequivalentealaexpresinp;perono
asenlgicatrivalente.LatesisCCNppp,queesvlidaenelclculobivalenteyaparece
Ladefinicindeimposibilidadesmsevidente:
D5
NMp=KNEpNpqCpKgNq
Estoes,laexpresinnoesposiblequepsignificapynopnosonequivalentesentres,yhayun
pardeproposicionescontradictoriasimplicadasporp.
ApartirdeD*1seobtienenparaMlassiguientesecuaciones:M0=0,M=1,M1=.Por
medio de estas ecuaciones y de la matriz del clculo proposicional trivalente se pueden verificar
fcilmentelassiguientestesis:
(1)
CpCpNMNp.
(4)
CMNpCMNpMp.
(2)
CNpCNpNMp.
(5)
CNMpCNMpNp.
(3)
CMpCMpMNp.
(6)
CNMNpCNMNpp.
Latesis(5)nospermiteobtenermediantedosseparaciones,deacuerdoconelteoremaIy
sobre la base de la proposicin admitida no es posible que (NM), la proposicin no
(N). Conversamente, obtenemos mediante dos separaciones la proposicin no es posible que
(NM) a partir de la tesis (2), de acuerdo con el teorema II, sobre la base de la proposicin
admitidano(N).Adems,siseadmiteunadelasproposiciones.esposibleque(M)
yesposiblequeno(MN),laotradeesasproposicioneshadeseradmitidatambin,porlas
tesis (3) y (4). Partiendo de las proposiciones admitidas y es necesario que no se puede
hacerinferenciaalgunaalaproposicinesposibleque,puestoqueaquestamostratandocon
laposibilidadpura,queesincompatibleconlanecesidad.Cf.nota32.
/46 /
/47 /
D3
NMNp=NCpNp,
que dice que es necesario que p significa no es verdadero que si p, entonces nop,
Hablandolibremente,podemosentoncesafirmarqueunadeterminadaproposicines
necesariasiyslosinocontienesupropianegacin.
Sininsistirenelcarcterintuitivodeladefinicinarribareproducida,tenemosque
admitirencualquiercasoqueestadefinicinrenetodoslosrequisitosdelosteoremasI
III.Adems, como ha mostrado Tarski, es la nica definicin positiva dentro del sistema
trivalentequereneesosrequisitos.Procederemosahoraademostraresasltimasasercio
nes.
8.Consecuenciasdeladefinicindelconceptodeposibilidad
De la definicin D2 se sigue que todas las tesis del primer grupo se verifican: es
decir, la tesis 1, correspondiente al teorema I, y las tesis 711. Porque en lgica proposi
cionaltrivalentelatesis
T1
CpCqp.
secumple.Obtenemosentonces:
T1q/NpxT2.
T2
CpCNpp.
T2.D2xT3.
T3
CpMp.
Las tesis del segundo grupo no son vlidas. Sin embargo, no todas esas tesis son
evidentesencualquiercaso.Dosdeellas,unadelascualescorrespondealteoremaII,son
enunciertosentidovlidas,aunquenocomosimplesimplicaciones.Paraserexactos,por
ladefinicinD2secumplenlassiguientesproposicionesenelclculotrivalente:
CpCpNMNpyCNpCNpNMp,
aunquelasexpresiones
/48 /
nosonvlidas.EstosedebealhechodequeenelclculotrivalentelatesisCCpCpqCpq
no se cumple, y por ello las expresiones CC y C no son equivalentes entre s
como lo son en el clculo bivalente ordinario. Las proposiciones arriba mencionadas se
puedendemostrarpormediodelassiguientestesisauxiliares,quetambinsecumplenen
lalgicaproposicionaltrivalente:
T4
CpCCpqq.
T5
CpCCNNpqq.
T6
CCpCqrCpCNrNq.
T7
CCpCqNrCpCrNq.
T6p/Np,q/CNpp,r/pxCT4p/Np,q/pT8.
T8
CNpCNpNCNpp.
T8.D2xT9.
T9
CNpCNpNMp.
T7q/CNNpNp,r/pxCT5q/NpT10.
T10
CpCpNCNNpNp.
T10.D2p/NpxT11.
T11
CpCpNMNp.
Finalmente,elteoremaIIIseverificaenlaformadelastesis
T12
pKMpMNp.
T13
NpNKMpMNp,
/49 /
enlascualesseasumenlassiguientesdefiniciones:
D4
Apq=CCpqq
D5
Kpq=NANpNq.
LastesisT12yT13severificanfcilmenteconlaayudadelamatrizdelclculotrivalentey
lasecuacionesquesehandadoparaMenlaseccinanterior.Parap=,obtenemos
KMMN=K1M=K11=1.
Hay,portanto,unvalordepparaelquelaexpresinKMpMNpescorrecta.
Todoslosteoremastradicionalesparaproposicionesmodaleshansidoestablecidoslibresde
contradiccinenelclculoproposicionaltrivalente,sobrelabasedeladefinicinMp=CNpp.
Esteresultadosemeantojaaltamentesignificativo.Porqueparecequeaquellasde
nuestras intuiciones que estn conectadas con los conceptos de posibilidad y necesidad
apuntan a un sistema de lgica que difiere en aspectos fundamentales de la lgica
ordinariabasadaenlaleydebivalencia.
Queda por probar que la definicin que da Tarski es la nica que, dentro del
clculotrivalente,cumplelosrequisitosdelosteoremasIIII.Estosepuedemostrardela
siguiente manera. Puesto que segn el teorema I la proposicin N se sigue de la
proposicinNM,porlaleydetransposicinMdebeseguirsede.Portanto,si
=1,entoncesM=M1=1.ObtenemosaslaecuacinM1=1.Porotraparte,segnelteo
remaIIlaproposicinNMsesiguedelaproposicinN.Portanto,si=0,oN=
1,entoncesNM=NM0=1.PeroNM0slopuedeseriguala1acondicindequeM0=0.
Obtenemos as la segunda ecuacin: M0 = 0. Finalmente, tambin el teorema III,
pKMpMNp,hadeserverdadero.Peronoesverdaderoparap=0oparap=1,porque
enamboscasoshayuntrminodelaconjuncinqueesfalso,y,portanto,laconjuncin
mismahadeserfalsatambin.Tenemos,pues,queasumirqueM=1,puestoquesloen
esecasoresultalaconjuncinKMpMNpiguala1parap=.Deestemodolafuncin
Mp queda totalmente determinada para el clculo proposicional trivalente, y slo se
puededefinirmedianteCNppoalgunaotraexpresinequivalenteaella.
9.Significacinfilosficadelossistemaspolivalentesdelgicaproposicional
Ademsdelsistematrivalentedelgicaproposicional,descubren1922todauna
clasedesistemasestrechamenterelacionados,quedefinpormediodelmtododematri
cesdelsiguientemodo:
Cuandopyqdenotanciertosnmerosdelintervalo(0,1),entonces:
/50 /
parapq,
Cpq=1p+q
parap>q,
Np=1p.
Si del intervalo (0, l) se escogen slo los valores lmite 0 y 1, esta definicin
representalamatrizdelclculoproposicionalbivalenteordinario.Siseincluyeademsel
valor,obtenemoslamatrizdelsistematrivalente.Demanerasimilarsepuedenformar
sistemasde4,5,nvalores.
Desdeelprincipiotuveclaroque,deentretodoslossistemaspolivalentes,slodos
podan aspirar a tener alguna significacin filosfica: los trivalentes y los infinitamente
polivalentes*.Porquesilosvaloresdistintosde0y1seinterpretancomoloposible,
slocaberazonablementedistinguirdoscasos:obiensesuponequenohayvariacionesde
grado en lo posible, y, consecuentemente, se llega al sistema trivalente; o se supone lo
opuesto,encuyocasoseramsnaturalpensar(comoenteoradelasprobabilidades)que
hay infinitos grados de posibilidad, lo cual lleva al clculo proposicional infinitamente
polivalente. Creo que este ltimo sistema es preferible a todos los dems. Por desgracia,
estesistemanohasidotodavasuficientementeinvestigado;enparticular,larelacinentre
elsistemainfinitamentepolivalenteyelclculodeprobabilidadesdemandaulteriorinves
tigacin45.
El sistema trivalente es una parte propia del bivalente, del mismo modo que el
sistema infinitamente polivalente es una parte propia del sistema trivalente. Esto quiere
decir que todas las tesis de los sistemas trivalente e infinitamente polivalente son verda
derasparaelsistemabivalente.Hay,sinembargo,tesisquesonvlidasenelclculobiva
lente, pero no en el sistema infinitamente polivalente. Pero cuando se trata de las tesis
proposicionales mejor conocidas por ejemplo, las que aparecen relacionadas en los
PrincipiaMathematica46ladiferenciaentreelclculoproposicionaltrivalenteyelinfinita
mentepolivalenteesmnima.Desdeluego,nopuedoencontrarunasolatesisenestaobra
que, siendo vlida en el sistema trivalente, no lo sea tambin en el infinitamente poli
valente.
Las tesis ms importantes del clculo bivalente que no son verdaderas en los
sistemastrivalenteeinfinitamentepolivalenteserefierenaciertosesquemasdeinferencia
apaggica sobre los que, desde tiempo inmemorial ha habido dudas. Por ejemplo, las
siguientes tesis no son verdaderas en sistemas polivalentes: CCNppp, CCpNpNp,
CCpqCCpNqNp,CCpKqNqNp,CCpEqNqNp.Laprimeradeestastesishasidoexami
EnsutrabajoUnsistemadelgicamodal(1953)sostieneukasiewiczunaopininclaramente
distintasobreestetema.
45MilibritoDielogischenGrundlagenderWahrscheinlichkeitsrechnung,Cracovia,Akad.d.Wiss.,1913,
intentabasarlanocindeprobabilidadenunaideaporcompletodiferente.
46Cf.A.N.WhiteheadyB.Russell,PrincipiaMathematica,Cambridge,1910,vol.i,pgs.94131.
*
/51 /
Aunquelossistemaspolivalentesdelgicaproposicionalsonmeramentefragmen
tos del clculo proposicional ordinario, la situacin cambia enteramente cuando se am
plan estos sistemas por adicin del cuantificador universal. Hay tesis de los sistemas
polivalentesampliadosquenosonvlidasenelsistemabivalente.T13puedeservircomo
ejemplodeunatesisdeesetipo.SienT13sereemplazalaexpresinMp,deacuerdocon
D2,porCNpp,yMNpporCNNpNp,obtenemoslatesis:
T14
NpNKCNppCNNpNp,
Piensoquesepuededecir queelsistemamencionadoeselprimersistemaintuiti
vamentefundadoquedifieredelclculoproposicionalordinario.Elobjetivofundamental
deestacomunicacinerademostrarqueestabaseintuitivaresideenlosteoremasIIII,que
sonintuitivamenteevidentesparaproposicionesmodales,peroquenosonconjuntamente
sosteniblesenlgicaordinaria.CiertoesquePosthainvestigadosistemaspolivalentesde
lgicaproposicionaldesdeunpuntodevistapuramenteformal,peronohasidocapazde
interpretarlos lgicamente47. Los famosos intentos de Brouwer*, que rechaza la validez
universal de la ley de tercio excluso y repudia asimismo varias tesis del clculo propo
sicionalordinario,nohanconducidohastaelmomentoaunsistemaintuitivamentebasado.
Sonsimplementefragmentosdeunsistemacuyaconstruccinysignificacinestntoda
vacompletamenteoscuras48.
/52 /
APNDICE
Sobrelahistoriadelaleydebivalencia
Laleydebivalencia,esdecir,laleysegnlacualtodaproposicinesobienverda
dera o bien falsa, le era familiar aAristteles, que caracteriz explcitamente una propo
sicin,,comoundiscursoqueesobienverdaderoobienfalso.EnelDeinterpr.
4.l7a2 leemos: (scil. ; = ) ,
. Aristteles, sin embargo, no acepta la
validez de esta ley para aquellas proposiciones que se refieren a eventos futuros contin
gentes. El famoso capitulo 9 del De interpretatione est dedicado a este tema. Aristteles
crea que la consecuencia inevitable de la ley de bivalencia sera el determinismo, conse
cuencia que l era incapaz de aceptar. Por tanto, se vio forzado a restringir la ley. No lo
hizo, sin embargo, con la suficiente decisin, y por esa razn su manera de plantear el
tema no resulta completamente clara. El pasaje ms importante reza como sigue (De
interpr. 9.19a36): (scil. )
,
,,.Otro
pasajedelDeinterpretatione(asaber,18b8:
)diopiealosestoicosparamantenerqueAristtelesnegabalaleyde
bivalencia.As,enBoecio,AdArist.deinterpr.,ed.secunda,rec.Meser,pg.208(ed.Bas.,
pg. 364) encontramos este pasaje: putaverunt autem quidam, quorum Stoici quoque
sunt,Aristotelemdicereinfuturocontingentesnecverasessenecfalsas.Losperipatticos
intentarondefenderaAristtelesfrenteaestaobjecinmedianteunaconfusadistincin
entrelodefiniteverumyloindefiniteverum,inexistenteenlasobrasdelEstagirita.As,dice
Boecio (Ad. Arist. de interpr., ed. prima, rec. Meiser, pg. 125): manifestum esse non ne
cesseesseomnesadfirmationesetnegacionesdefiniteverasesse(seddeestdefiniteatque
ideosubaudiendumest).Lafraseentreparntesishasidotomadacasiliteralmentedelos
comentadores griegos. Cf.Ammonius, in librum Arist. de interpr., ed. Busse, pg. 141, 20:
/53 /
No cabe duda de que los epicreos, que mantenan una Weltanschauung indeter
minista,hicieronsuyalaideadeAristteles.Unodelosmsimportantespasajesqueda
testimonio de sto nos ha sido transmitido por Cicern, De fato 37: Necesse est enim in
rebus contrariis duabus (contraria autem hoc loco ea dico, quorum alterum ait quid
alterum negat) ex his igitur necesse est, invito Epicuro, alterum verum esse, alterum
falsum: at sauciabitur Philocteta, omnibus ante seculis verum fuit, non sauciabitur,
falsum.NisifortevolumusEpicureorumopinionemsequi,quitalesenuntiationesnecveras
nec falsas esse dicunt: aut, cum id pudet, illud tamen dicunt, quod est impudentius, veras
esse ex contrariis disiunctiones; sed, quae in his enuntiata essent, eorum neutrum esse
verum. Cicern se opone a esta concepcin y contina: Tenebitur ergo id quod a
Chrysippodefenditur:omnemenuntiationemautveramautfalsamesse.Quenoslolos
epicreoscompartanlaopinindeAristtelessesiguedeunpasajedeSimplicio,In.Arist.
cat., ed. Kalbfleisch, pg. 406 (f. 103A ed. Bas):
,.Elltimo
ejemplo est tomado del De interpretatione (9. 19a30) de Aristteles. En relacin con
Nikostratos,vasePrantl,vol.i.pgs.618620.
Enconscienteoposicinaesto,losestoicos,comofrancosdeterministasqueeran,y
Crisipoenespecial,erigieronlaley debivalenciaenprincipiofundamentaldesudialc
tica.ComopruebasepuedencitarlossiguientespasajestomadosdelosStoicorumveterum
fragmentadeVonArnim:(l)Pg.62,fr.193:DioclesMagnesapudDiog.Laert.vii.65:
. (2) Pg. 63, frag. 196: Cicern, Acad. Pr. H. 95:
Fundamentum dialecticae est, quidquid enuntietur (id autem appellant ) aut
verumesseautfalsum.(31Pgina275,fragm.952:Cicern,DePato20:Concluditenim
Chrysippus hoc modo: Si est motus sine causa, non omnis enuntiatio, quod &l(oa
dialecticiappellant,autveraautfalsaerit;causasenimefficientisquodnonhabebit,idnec
verum nec falsum erit. Omnis autem enuntiatio aut vera aut falsa est. Motus ergo sine
causanullusest.21.Quodsiitaest.omnia,quaefiunt,causisfiuntantegressis.Idsiitaest,
fato omnia fiunt. Efficitur igitur fato fieri, quaecunque fiant. Itaque contendit omnis
nervosChrysippusutpersuadeatomneautverumesseautfalsum.
Hereunidotantascitasdemaneradeliberada.Enefecto:aunquearrojanluzsobre
uno de los ms importantes problemas de la lgica, muchas resultaban, a lo que parece,
desconocidasaloshistoriadoresdelalgica,oalmenosnoselasapreciabalobastante.La
razndeestoest,enmiopinin,enquelahistoriadelalgicahasidohechahastaahora
porfilsofosconunadiestramientoinsuficienteenlgica.Alosautoresmsantiguosnose
lespuedereprocharesto,yaquehacemuypocasdcadasqueexisteunalgicacientfica.
Lahistoriadelalgicadebeserescritadenuevo,yporunhistoriadorquetengauncompleto
dominio de la moderna lgica matemtica. Por valiosa que sea la obra de Prantl como
compilacin de fuentes y materiales, desde un punto de vista lgico es prcticamente
intil.Paradarslounejemplo,Prantl,aligualquelosautoresposterioresquehanescrito
acerca de la lgica de la Stoa, como Zeller y Brochard, ha comprendido mal esta lgica.
Porque cualquier persona familiarizada con la lgica matemtica sabe de sobra que la
/54 /
Lalgicaproposicional,quecontieneslovariablesproposicionales,estandistinta
delasilogsticaaristotlica,queoperasloconvariablesdetrminos,comoloeslaaritm
ticadelageometra.Ladialcticaestoicanoesundesarrolloouncomplementodelalgi
caaristotlica,sinounlogrodeigualfustequeeldeAristteles.Alavistadeestoparece
elementalexigirdeunhistoriadordelalgicaquesepaalgodelgica.Hoyendanobasta
conserunfilsofoparatenervozsobrecuestionesdelgica.
Yaheexpresadoestaidea,en1923,enunensayoquelealprimercongresodefilsofospolacos
enLww.UnbreveresumendelaparecienPrzegladFilozoficzny30(1927),pg.278.[ukasiewicz
desarrolla su anlisis histrico de la lgica estoica en su artculo Para la historia de la lgica de
proposiciones(endeestelibro).]
49
/55 /
PARALAHISTORIADELALGICADEPROPOSICIONES*
Lamaneramssimpledeaclararestadiferenciaesexaminarlasversionesperipa
ttica y estoica de la ley de identidad. Para evitar malentendidos permtaseme decir ya
que, a juzgar por las fuentes, las dos leyes de identidad fueron formuladas por los
antiguosslodeunmodoincidental,yenmodoalgunopertenecenalosprincipiosbsicos
deningunadelasdoslgicas.Laleyestoicadeidentidadrezaas:Siloprimero,entonces
loprimero,yfiguracomopremisaenunodelosesquemasdeinferenciaquecitaSexto
Emprico50.Laleyperipatticadeidentidadesaperteneceatodoa,ynoaparecemencio
nadaenAristteles,sibienpuedeinferirsedeunpasajedelcomentariodeAlejandroalos
PrimerosAnalticos51.Utilizandovariablespodemosescribirlaleyestoicadeidentidadenla
formasip,entoncesp;laleyperipatticasepuedereformularenlaformatodoaesa.
Enlaprimeraley,laexpresinsientoncesesunaconstantelgica,ypunavariable
proposicional;pslosepuedesustituirconsentidoporproposicionescomoesdeda.
Estasustitucinproporcionauncasoespecialdelaleyestoicadeidentidad:siesdeda,
esdeda.Enlasegundaley,laexpresintodoesesunaconstantelgica,yauna
variabledetrmino;asepuedesustituirconsentidosloporuntrmino,y,deacuerdo
conunsupuestotcitodelalgicaaristotlica,sloporuntrminogeneral,talcomo,por
ejemplo,hombre.Conesasustitucinobtenemosuncasoespecialdelaleyperipattica
de identidad: todo hombre es hombre. La ley estoica de identidad es una tesis de la
lgicadeproposiciones,mientrasquelaleyperipatticaesunatesisdelalgicadetrminos.
Estadiferenciafundamentalentrelalgicadeproposicionesylalgicadetrminos
leseradesconocidaatodoslosviejoshistoriadoresdelalgica.Elloexplicaporqunoha
habido, hasta el presente, historia de la lgica de proposiciones, y, consecuentemente,
NotaeditorialtomadadelaedicindeMcCall:Esteensayoaparecioriginariamentebajoelttulo
Z historii logiki zdafi en Przeglad Filozoficzny 37 (1934), pgs. 417337. Se reimprimi en una
coleccin de ensayos de ukasiewicz titulada Z zagadnieh logiki i filozofii. editada por J. Supecki,
Varsovia,1961.EnErkenntnis5(1935),pgs.111131apareciunatraduccinalemanarealizadapor
elautorconeltitulodeZurGeschichtederAussagenlogik.
50Sexto,Adv.Math.,viii,292(omitidoenArnim).PorbuenaquesealacompilacindeH.vonArnim
(Stoicorum veterum fragmenta, vol. ii, Leipzig. 1903) ha empezado a no servir como fuente para la
dialcticaestoica.
51Alejandro,Inanal.pr.comm.,ed.Wallies,pg.34,1.19.
*
/56 /
Siloprimero,entonceslosegundo;
esasqueloprimero;
luegolosegundo53
Enestafrmula,laspalabrasloprimeroylosegundosonvariables,porquelos
estoicos no representaban las variables con letras, sino con nmeros ordinales54. Es claro
quetampocoestasvariablespuedensersustituidasconsentidoporotracosaquenosean
proposiciones;porejemplo,esdeda,hayluz.Alrealizarestasustitucin,obtenemosla
inferenciaqueapareceunayotravezcomoejemploescolarenlostextosestoicos:Siesde
da,entonceshayluz;esasqueesdeda;luegohayluz.Quelasvariablesdeesafrmula
handesersustituidasporproposicionesynoportrminosresultaevidenteporsusentido,y
adems est implicado claramente por el siguiente ejemplo: Si Platn vive, entonces
Platnrespira;esasqueloprimero;luegolosegundo.Aquesclaroqueloprimerose
refierealaproposicinPlatnvive,ylosegundoalaproposicinPlatnrespira55.
/57 /
Siesloprimero,eslosegundo
Esasqueesloprimero
Luegoeslosegundo
Alaadiracadavariablelapalabrejaes,quenoapareceporningunaparteenlos
textos antiguos, Prantl, sin saberlo y sin quererlo, falsea la lgica proposicional estoica
convirtindolaenunalgicadetrminos.PorqueenelesquemadePrantlloprimeroy
lo segundo slo se pueden sustituir con sentido por trminos, y no por proposiciones.
Porloquepodemosjuzgarapartirdelestadofragmentarioenqueladialcticaestoicaha
llegado hasta nosotros, todos los esquemas de inferencia estoicos contienen nicamente,
adems de constantes lgicas, variables proposicionales. La lgica estoica es, por tanto,
unalgicadeproposiciones57.
Hayademsunasegundadiferenciaimportanteentrelossilogismosaristotlicosy
losestoicos.Lossilogismosaristotlicossontesislgicas,yunatesislgicaesunapropo
sicin que slo contiene, adems de constantes lgicas, variables proposicionales o de
trmino, y que es verdadera para todos los valores de sus variables. Los silogismos
estoicos son esquemas de inferencia, en el sentido de reglas de inferencia, y una regla de
inferenciaesunaprescripcinqueautorizaalquerazonaaderivarnuevasproposicionesa
partirdeotrasyaadmitidas.Vamosaexaminarestadiferenciaconalgnmayordetalle.
/58 /
Otracosaocurreenlalgicaestoica.Elsilogismoestoicoarribareproducido, que
conayudadeletrassepuedeescribirsip,entoncesq;esasquep;luegoq,secompone,
comoelsilogismoaristotlico,dedospremisasyunaconclusin.Peroaqulaspremisasno
estnligadasconlaconclusinenunasolaproposicinunificada.Estoseveporlapalabra
luego que introduce la conclusin. En consecuencia, el tal silogismo no es una
proposicin.Puestoquenoesunaproposicin,nopuedeserniverdaderonifalso;porque
esalgoadmitidoquela verdadylafalsedadpertenecenalasproposicionesslo.Deah
queelsilogismoestoiconoseaunatesislgica:sisusvariablessesustituyenporvalores
constanteselresultadonoesunaproposicin,sinounainferencia.Segnesto,elsilogismo
esunesquemadeinferencia,poseedordelafuerzadeunaregladeinferenciaquesepuede
expresarmsexactamentedelsiguientemodo:quienquieraqueaceptatantolaimplicacin
si p, entonces q como su antecedente p, tiene tambin derecho a aceptar como
verdaderoelconsecuenteqdeestaimplicacinesdecir,asepararqdep.Estaregla
deinferenciasehaconvertido,bajoelnombrederegladeseparacin,enclsicadentro
delalgicamoderna.
/59 /
LOGSTICAYFILOSOFA*
El estmulo directo para escribir el presente artculo se debe al libro del padre
AugustynJakubisiakOdzakresudotrecy(Delaextensinalaintensin)58.Dichaobra,que
esunacoleccindeescritosfilosficos,vaprecedidadeunaintroduccinenlaqueataca
aquellascorrientesfilosficasque,ensuopinin,estnconectadasconlalogstica.Lamen
toqueelpadreJakubisiak,queviveenPars,nosetomelamolestiadefamiliarizarsecon
los ambientes y opiniones que critica. De ese modo habra evitado ciertas formulaciones
quedesacreditansuataque.Heaqualgunosejemplos.
Pretendiendoquelascorrientesfilosficasconectadasconlalogsticahandeclara
dounaguerrasincuartelalasdoctrinasfilosficasdelpasado,elPadreJakubisiakdiceen
la pgina 11: Semejante actitud hacia la filosofa del pasado se encuentra en Russell, en
Whitehead, y en Kreis, Witgenstein, Schlick, Carnap y muchos otros, entre los cuales
ocupan un prominente lugar los lgicos polacos de la notoria Escuela de Varsovia.
NuncaheodohablardeningnfilsofoquerespondieraalnombredeKreisyquepudie
rasermencionadoenestecontexto,perosqueSchlickyCarnappertenecenaungrupo
defilsofosalosqueenlosmediosfilosficosseconoceconelnombredeWienerKreis,
esdecir,CrculodeViena.HaconfundidoacasoelPadreJakubisiak elnombredeun
grupoconelapellidodeunindividuo?59
ElPadreJakubisiakcitaademsextractosdemiintervencinenlaSegundaConfe
renciadeFilsofosPolacosen1927,resumidaenmiescritoOmetodwfilozofii(Haciaun
mtodoenfilosofa),publicadoenlasActasdelaConferencia60. Enlapgina12elPadre
Jakubisiak cita otro texto en el que digo que la lgica creada por los matemticos, que
estableceunnuevoniveldeprecisincientfica,muchomsaltoquetodoslosanteriores,
haabierto61nuestrosojosalainutilidaddelaespeculacinfilosfica.Portanto,comoenla
poca de Kant, surge la necesidad de una reforma de la filosofa. No, sin embargo, una
reformahechaennombredealgnvagocriticismoyenelespritudeunateoranocient
fica del conocimiento, sino una reforma en el nombre de la ciencia y en el espritu de la
lgica matemtica. Menos de dos pginas despus, en la pgina 14, el Padre Jakubisiak
Publicado por vez primera como Logistyka a filozofia en Przeglad Filozoficzny 39 (1936), pgs.
115131.Reimpresoenlaedicinde1961deZzagadnielogikiifilozofii.
58AugustynJakubisiak,Odzakresudotreci(Delaextensinalaintensin).Varsovia,1936,pg.301.
59 Represe, en aras del rigor, en que Wittgenstein se escribe con una doble t en la primera
slaba.MetomoasimismolalibertaddesealarquelaescueladelogsticadeVarsoviahaalcanzado
yaunciertorenombretantoenPoloniacomofuera,peroelprimeroencalificarladenotoriaha
sidoelPadreJakubisiak.
60 En Przeglad Filozoficzny 21 (1928), pgs. 35. Su ttulo polaco aparece mal citado por el Padre
Jakubisiakenlapgina12comoOmetodziewfilozofii(Sobreunmtodoenfilosofa).
61Elautorcitamal,escribiendoabrir.
*
/60 /
Enunodesusescritos,elProfesorZawirski,dePozna,seocupadeunargumento
deHeisenbergquecabraresumircomosigue62.Enelprincipiodecausalidad,quedice:si
conocemosconexactitudelpresentepodemospredecirelfuturo,elantecedenteesfalso,
porqueno podemosconocerelpresenteconexactitud.Por tanto,elprincipiode causali
dad no es vlido. El Profesor Zawirski presenta contra este argumento la siguiente obje
cin,queelPadreJakubisiakcitaverbatimensunotaalpiedelapgina17:Nopodemos
hablardelafalsedaddelprincipiodecausalidad,nisiquieraconsiderndoloenlaformu
lacindeHeisenberg.Eseprincipiotienelaformadeunaimplicacin;enesaimplicacin,
elantecedenteesfalso;portanto,elprincipioeserrneo,diceHeisenberg.Ahorabien
escribeelProfesorZawirski:nosepuederazonaras.Precisamentelapropiedaddeuna
implicacin esquesiguesiendoverdaderainclusocuando suantecedenteesfalso.Sila
ideadeHeisenbergestcorrectamentereproducida,cosaqueelPadreJakubisiaknopone
en cuestin, entonces la objecin del Profesor Zawirski es correcta, porque por lgica de
proposicionessabemosqueunaimplicacinconantecedentefalsoesverdadera.Tampoco
puedoyodecirqueelProfesorZawirskisobreestimeelpesodesuargumento.Elestara
de acuerdo, como recoge el Padre Jakubisiak, con la opinin de Born de que si fuera
imposibleaveriguarelantecedente,elprincipiodecausalidadseraeinleeresGeredey
dequenoresultaraaplicable.Porqu,entonces,acumulanuestroautordenunciassobre
laobjecindelProfesorZawirski?EscribeelPadreJakubisiak:ElseorZawirskiacusaa
Heisenbergdeignorarlasleyesdelalgica().ElpobreHeisenbergnisiquierabarrunta
lassimplesyprofundasoperacionescrticasconlasqueelseorZawirskisocavasutesis
fundamental!;esslodelamentarqueHeisenbergnoconozcaniprobablementevaya
a conocer nunca qu formidables oponentes tienen en la Universidad de Pozna. Es
ZygmuntZawirski,Wsprawieindeterminizmufizykikwantowej(Sobreelindeterminismode
lafsicacuntica),enKsigaPamitkowaTowarzystwaFilozoficznegoweLwowie(LibroConmemorativo
de la Sociedad Filosfica de Lww), Lww, 1931, pgs. 456483. Vanse en particular las pginas
478479.TambinesteartculoaparecemalcitadoporelPadreJakubisiakcomoWsprawieinde
terminizmu.
62
/61 /
Alavista,pues,deformulacionescomostasqueaparecenenellibroqueestamos
examinando, el ataque del Padre Jakubisiak a la logstica y a la filosofa logstica podra
muybienobtenerelsilenciocomorespuesta.Sihedecididohacerotracosaesporaprove
charlaoportunidadqueeseataquemeproporcionaparaclarificaralgunosmalentendidos,
quenofaltancuandosetratadelasrelacionesentrelogsticayfilosofa,yparaformular
conmayorprecisinmisopinionessobrelamateria.
ElPadreJakubisiakcomienzasuataqueconlasiguienteafirmacin(pg.11):La
defensa de los postulados esenciales del criticismo es tambin asumida, aunque de una
manera diferente, por las corrientesfilosficas ms recientes, llamadas o bien empirismo
lgico, o bien lgica matemtica, o bien simplemente logstica. Esta frase contiene dos
confusiones.Laprimeravieneimplicadaporlainsinuacindequelascitadascorrientes
filosficasasumenladefensadelosprincipiosesencialesdelcriticismo,esdecir,lafiloso
fa kantiana, lo cual est enteramente en desacuerdo con la verdad. Me referir a este
puntomstarde.Lasegundaconfusinconsisteenidentificarempirismolgicoconlgica
matemticaologstica.Laconfusinresideenlosiguiente:porempirismo,seaempiris
mo lgico o del tipo que sea, entendemos una corriente o tendencia filosfica, mientras
quelogsticanoeselnombredeunatendenciafilosfica,nisiquieradeunatendencia
lgica,sinoelnombredeunadisciplina,comoaritmticaopsicologa.Enestecontex
to permtaseme repetir lo que dije en el Octavo Congreso Internacional de Filsofos de
Praga (1934)63: La logstica, llamada tambin lgica matemtica, aparece todava ante
algunosfilsofoscomosifueratanslounaciertatendenciaqueexistedentrodelalgica
enunindeotrastendenciasigualmentelegtimas,entantoqueparaalgunosmatemticos
parecetenersloelvalordeunadisciplinaauxiliar,cuyoorigenhabraestadoenelintento
deasentarlosfundamentosdelasmatemticas.Alavistadeesto,quierohacerhincapien
que yo considero la logstica como una disciplina autnoma que incorpora la moderna
lgicaformalcientfica,yenqueparamseraimposibleaceptarlaexistencia,fueradela
logstica,decualquiertendenciaenlgicaquequisierapasarporlgicacientfica.Histri
camente y en este punto quisiera poner particular nfasis la lgica moderna es un
estadiosuperiordedesarrollodelaantigualgicaformal,quesloahorapuededesarro
llarse de manera cabal gracias a que, con la cooperacin de los matemticos, ha conse
guidoliberarsedeoscurasespeculacionesfilosficasquehastaahorahabanretrasadosu
progreso.Lalogstica,talcomoyolaveoynomecabedudadequetodosloscient
ficosquecultivanestaramadelainvestigacinlaverndelmismomodonoesotracosa
quelaformacontemporneadelalgicaformalytendraplenoderechoarecibirelsimple
nombredelgica,yaquelalgicaformalformaelncleodelalgica.
Janukasiewicz:Znaczenieanalizylogicznejdlapoznania(Lasignificacindelanlisislgico
paraelconocimiento).enPrzegladFilozoficzny37(1934),pg.369.
63
/62 /
Ahorabien:nadiedudadequelalgicanoesniunatendencianiunacorrienteen
filosofa,sinoalosumounaramadesta.Lalgicaformalcontempornea,ologstica,se
ha,sinembargo,extendidotantoyhacrecidocontalindependenciadelafilosofaque,al
igual que la psicologa, ha de ser tratada como una disciplina aparte. A la vista de su
mtodo, dela precisin de sus resultados, ya la vista asimismo de losproblemas de los
queseocupa,esadisciplinaestahoramscercadelasmatemticasquedelafilosofa.
Adems,quierosealarquelalogstica,noslonoesunatendenciafilosfica,sino
quenoestasociadaconningunatendenciafilosfica.Dejemosqueaquellosfilsofosque
noestnfamiliarizadosconlalgicay,enconsecuencia,nopuedenaveriguarestopors
mismos,considerensimplementequelalogsticaesalgorelacionadoconlateoraaristo
tlicadelsilogismo.Aligualquelasilogsticaaristotlica,lalogsticainvestigaformasde
razonaryestablecelosmtodosdelainferenciaydemostracincorrectas.Ahorabien:es
sindudaobvioqueunapersonapuedehacertrabajodeinvestigacinsobrelasilogstica,y,
anlogamente, sobre la teora de la demostracin, al tiempo que en filosofa profesa,
indiferentemente,elempirismooelracionalismo,elrealismooelidealismo,obiennose
pronunciaenningnsentidoentornoaestostemas.Enlogstica,comoenaritmtica,nise
asumeexplcitamenteniseaceptasubrepticiamenteningnpuntodevistafilosficodeter
minado.Lalogsticanoesfilosofanipretendereemplazaralafilosofa.
De ello no se sigue, por supuesto, que en logstica no haya temas que tengan
importanciafilosfica.Todadisciplinatienetemasdeesetipo,yestolosabemuybienel
Padre Jakubisiak, puesto que en su coleccin de ensayos filosficos hace constantes refe
renciasalamatemtica,alafsica,alabiologaoinclusoalahistoria.Pasandoaqupor
altoeltemadelaslgicaspolivalentes,queenmopininsondelamayorimportanciaen
filosofa,quieromencionarbrevementeotroproblemadelogstica,quemepareceestrech
simamenterelacionadoconlafilosofa.
Lalgicacontemporneasepresentaconunairenominalista.Noserefiereacon
ceptos y juicios, sino a trminos y proposiciones, y considera estos trminos y propo
sicionesnocomoflatosvocis,sinoconunenfoquevisualcomoinscripcionesquetienen
ciertas formas. Segn este supuesto, la logstica intenta formalizar todas las deducciones
lgicas,esdecir,presentarlasdetalmodoquesuacuerdoconlasreglasdeinferencia,es
decir, las reglas de transformacin de inscripciones, pueda ser contrastado sin referencia
algunaalossignificadosdestas.Dichointento,iniciadoenlaantigedadporlosestoicos
loscuales,aesterespecto,seoponanalosperipatticosaspiraareducirtodalaevi
dencialgicaaevidenciavisual,dejandodeladotodosloselementosengaososdenatu
ralezaconceptual64.
/63 /
Siconsideramoslasproposicionescomoinscripcionesylasinscripcionescomopro
ductodelaactividadhumana,entonceshemosdesuponerqueelconjuntodelasproposi
cionesesfinito.Nadiedudadequeslopodemosproducirunnmerofinitodeinscrip
ciones. De otra parte, en cualquier sistema lgico asumimos reglas de inferencia que
conducenaunnmeroinfinitodetesis,esdecir,deproposicionesafirmadasenesesiste
ma.Porejemplo,enelclculoproposicionalpodemos,apartirdecualquiertesis,obtener
una tesis nueva, ms larga, sustituyendo cada variable por una frmula que sea una
negacinounaimplicacin.Portanto,noexistelatesislgicamslarga,delmismomodo
quenoexisteelmayornmeronatural.Deellosesiguequeelconjuntodetesislgicases
infinito. Esta infinitud se manifiesta a cada paso incluso en un sistema lgico elemental
como el clculo proposicional bivalente. En efecto: podemos fcilmente establecer una
correspondenciaunoaunoentreelconjuntodetodaslastesisdelalgicabivalenteyun
conjuntodetesisqueseaslounapartepropiadelconjuntoanterior,revelandoas,enel
caso de las tesis lgicas, una propiedad que, segn Dedekind, es tpica de conjuntos
infinitos65.
/64 /
II
CCCpqCCCNpNrsCrtCuCCtpCvCrp,
queyoredujea25letras:
CCCpqCCCNpNrsCrtCuCCtpCrp.
Esteesunodelosdosaxiomasmscortosconocidosdelsistemadeimplicacinynegacin.
Elotro,halladoporm,tienelaforma:
CCCpqCCNrsCNtCrtCCtpCuCrp.
Se puede suponer con un grado considerable de probabilidad que ninguno de estos dos
axiomas es el deseado axioma ms corto. Esa investigacin, sin embargo, es tan laboriosa que no
puededecirsecundosecompletarenelcasodequeesoocurraalgunavez.Enelmomentode
enviaresteensayoalaimprentadescubrquehayunaxiomadelsistemadeimplicacinynegacin
queconstade23letras.Suformaeslasiguiente:
CCCpqCCCNrNstrCuCCrpCsp.
68 La necesidad de un anlisis del nominalismo fue sealada por el Padre Jan Salamucha en su
ensayoLogikazdauWilhelmaOckhama(LalgicadeproposicionesenlasobrasdeGuillermo
de Ockham), Przeglad Filozoficzny 38 (1933), pg. 210. La indicacin de Salamucha me indujo a
incluirestasobservacionessobreeltema.
67
/65 /
Porelmomentoquieroexaminarelprimererror,eldetipohistrico.Niquedecir
tienequenoestoyautorizadoahablarennombredelCrculodeViena,peroestoyseguro
dequesusrepresentantesprotestaranconelmximovigorcontralasuposicindequeel
rechazo de la metafsica que ellos proponen sea un legado del filsofo de Knigsberg.
EstoyconvencidodequelafilosofatrascendentaldeKant,que,porunaparte,asumela
existencia de cosas en s, incognoscibles para nosotros, y, por otra, supone que la mente
est dotada de algunas formas a priori de conocimiento, debe aparecer, a los ojos de los
miembrosdelCrculodeViena,comometafsicadelapeorespecie.Elrechazodelameta
fsicaporelCrculodeVienaesmuchomsradicaldeloqueelPadreJakubisiakimagina,
ynoesunlegadodeKant,sinodeHume.EsaHumeaquienelprofesorCarnap,unemi
nenterepresentantedelCrculodeViena,serefierecuandoescribesusfamosaspalabras:
Megustaraexpresaraqumipropiaopininsobreestetema,ydisociarmedelas
opinionesdelCrculodeVienaydelaopinindeCarnapenparticular.Misintereseshan
pasado de la filosofa a la logstica, y esta ltima no por su contenido, sino por su
mtodo ha afectado grandemente mis opiniones acerca de la filosofa. Todo esto haba
tenidolugarinclusoantesdequeseformaraelCrculodeViena.Ledivigorosaexpresin
enunartculoahoraolvidado,escritoen1924paracelebrareldoscientosaniversariodel
/66 /
Quienquiera que lea cuidadosamente estas palabras que ahora, doce aos ms
tarde,puedoratificarconigualconviccin,probablementeentendertantoelorigencomo
la intencin de mi campaa contra la especulacin filosfica. Esa comprensin puede
mejorarseconlaayudadelossiguientescomentarios.Miscrticasalafilosofatalcomoha
existido hasta ahora son la reaccin de un hombre que, habiendo estudiado filosofa y
ledoenterosdiversoslibrosfilosficos,entrencontactoconelmtodocientficonoslo
en la teora, sino tambin en la prctica directa de su propio trabajo creativo. Esta es la
reaccindeunhombrequeexperimentpersonalmenteesegoceespecficoqueeselresul
tado de resolver correctamente un problema cientficamente formulado, de llegar a una
solucinqueencualquiermomentopuedesercontrastadasiguiendounmtodoestricta
mente definido y de la cual simplemente se sabe que debe ser eso y no otra cosa y que
permanecer en la ciencia de una vez por todas como un resultado permanente de la
investigacin metdica. Esta es, me parece, la reaccin normal de todo cientfico ante la
especulacinfilosfica.Sloaunmatemticooaunfsicoquenoestversadoenfilosofa
yqueentraencontactocasualconellalefaltausualmenteelcorajeparaexpresarenvoz
Janukasiewicz,Kantifilozofianowozytna(Kantylafilosofamoderna).WiadomosciLiterackie,
vol.1,No.19,del11demayo,1924.
70
/67 /
Pero alguien puede decir: De estas observaciones pareceseguirse que usted slo
consideracientficosaquellosrazonamientosqueestnbasadosendatosempricosoenun
lenguajesimblicopreciso,queesellenguajedelamatemtica.Noeseseexactamenteel
punto de vista de Hume? Y, no incluye ello un rechazo de la metafsica?. En absoluto.
respondo. Mi punto de vista es por completo diferente. Hume pensaba que el mtodo
matemticoodemostrativoslosepodaaplicaramagnitudesynmeros.Lalogstica
hademostradoquetieneaplicacionesmuchomsvastas.Debemosaplicarlotambinalos
problemasmetafsicos.Enelartculomoarribacitadoescrib:Losproblemasmetafsicos
se han dejado sin resolver, aunque, en mi opinin, no son insolubles. Pero debemos
enfocarlos con un mtodo cientfico, el mismo bien contrastado mtodo que utiliza un
matemtico o un fsico. Intent bosquejar ese mtodo en un escrito ya mencionado, O
metodwfilozofii.Escribtambinqueunafilosofacientficafuturahadeemprender
supropiaconstruccindesdeelprincipiomismo,desdelosfundamentos.Ypartirdelos
fundamentos significa pasar primero revista a los problemas filosficos y seleccionar de
entreellossloaquellosquepuedanserformuladosdeunamaneracomprensible,recha
zandolosdems.Cuandomereferaalosproblemasque deberanrechazarse,pensaba
fundamentalmenteentodoslosproblemasrelativosalaesenciadelmundooalascosas
ens,porqueyonosaba,nis,cmoformularestosproblemasdeunamaneracompren
sible. A continuacin, prosegua yo, la tarea sera intentar resolver estos problemas
filosficosquepuedenformularsedeunamaneracomprensible.Elmtodomsapropiado
a estos efectos parece ser una vez ms el mtodo de la lgica matemtica, el mtodo
deductivo, axiomtico. Tendramosque basar nuestros argumentos en proposiciones que
sean lo ms claras y ciertas posibles desde el punto de vista intuitivo, y adoptar esos
enunciados como axiomas. Como trminos primitivos o no definidos tendramos que
seleccionarconceptoscuyossignificadospudieranexplicarsecompletamentepormediode
ejemplos.Tendramosqueperseguirunareduccinalmnimodelnmerodeaxiomasyde
conceptos primitivos y recontarlos cuidadosamente. Todoslos dems conceptos tendran
que ser definidos incondicionalmente por medio de trminos primitivos, y todos los
demsteoremastendranqueserdemostradosincondicionalmentepormediodeaxiomas
y reglas de demostracin como las adoptadas en lgica. Los resultados as obtenidos
tendran que ser incesantemente contrastados con los datos intuitivos y empricos y con
los resultados obtenidos en otras disciplinas, en particular en las ciencias naturales. En
caso de desacuerdo, el sistema tendra que ser reformado mediante la formulacin de
nuevosaxiomasylaeleccindenuevostrminosprimitivos.Pensabaentoncesyhoyno
piensodemododistintoqueesemtodopodraaplicarsealosproblemasdelafinitudo
infinitud del mundo, a los problemas del espacio, del tiempo, de la causalidad, de la
/68 /
Alaluzdeestasconsideraciones,ladiferenciaentremipuntodevistaacercadela
metafsicayeldelCrculodeVienaenparticular,eldeCarnap,sehaceclaro.Carnap
rechazalascuestionesmetafsicascomocarentesdesignificadoporque,siguiendoaKant,
considera que slo son proposiciones metafsicas aquellas que pretenden representar
conocimiento acerca de algo que queda completamente fuera de toda experiencia, como,
porejemplo,laesenciadelascosas,lascosasens,elabsoluto,etc.71Interpretandoasla
metafsica,puedoestardeacuerdoconlaopinindeCarnap.Perorealmentenoestamos
refirindonos a ese concepto de metafsica, el cual, como es bien sabido, procede de una
errnea interpretacin de un ttulo puesto a ciertas obras deAristteles. Hay problemas
como, por ejemplo, los relativos a la estructura del universo, que siempre han estado
incluidosenlafilosofa,y,enparticular,enlametafsica,independientementedequeuno
se sienta inclinado o no a calificarlos de metafsicos. Para Carnap todas estas cuestiones
sonsloproblemasdelenguaje,o,msestrictamente,problemasdelasintaxisdellengua
je.Ahorabien:aprueboporcompletolosprecisosestudiosdeCarnapsobrelasintaxisdel
lenguaje; la investigacin en este campo tuvo su origen en Varsovia, donde el primer
impulsosedebialprofesorLesniewskiylaposteriorfundamentacinsistemticaalDr.
Tarski,cuyasobrasnodejarondetenersuefectosobrelostrabajosposterioresdeCarnap72.
Pero en modo alguno puedo estar de acuerdo con una afirmacin de Carnap como la
siguiente: As, todas las cuestiones acerca de la estructura del espacio y del tiempo son
cuestiones sintcticas acerca de la estructura del lenguaje, y especficamente acerca de la
estructura de las reglas de formacin y transformacin relativas a las coordenadas de
espacioydetiempo73. EnelmismopasajeCarnapofreceunaformulacinsimilardelos
problemasdelacausalidadyeldeterminismo.Unarefutacindetalladadetalesopiniones
requeriraunensayoaparte.Aqunopuedosinoesbozarmipuntodevistasobreeltema.
Yorazonodemaneramuysimple, quizsingenua,perohastaahoranadiemeha
convencido de que est razonando incorrectamente. Yo incluira entre los problemas
resolublessobrelabasedellenguajeslocuestionestalescomoladesitodosloscuerpos
Rudolf Carnap, Philosophy and Logical Syntax, Psyche Miniatures, General Series No. 70,
Londres, 1935, pg. 15 [Hay versin castellana de este artculo en J. Muguerza (ed.), Lecturas de
filosofa analtica: La concepcin analtica de la filosofa, vol. 1. Madrid, Alianza Editorial, 1974. La
versindelarticulo(pgs.294337)esdeCarlosSols,yaellanosatenemos]:Llamarmetafsicoa
todoenunciadoquepretendapresentarunconocimientosobrealgosituadoporencimaomsall
de toda experiencia; por ejemplo, sobre la Esencia real de las cosas, las Cosas en s mismas, el
Absolutoycosasporelestilo.
72 Alfred Tarski, ber einige fundamentale Begriffe der Metamathematik, Compres rendus des
sancesdelaSocitdesSciencesetdesLettresdeVarsovie23(1930),cl.iii,pg.2229.Haytraduccin
inglesa en Logic, Semantics, Metamathematics, de Tarski. Oxford. 1956, pgs. 3037. En este ensayo,
Tarski introdujo los conceptos de oracin y consecuencia, fundamentales para la sintaxis del
lenguaje,enlosqueCarnapbastambinmastardesusconcepciones.
73Cf.eltextoinglsdelaobradeCarnaparribacitada,pg.86.
71
/69 /
/70 /
/71 /
III
Estees,pues,elobjetivoltimodelafilosofacientfica.Empiezaconunrechazo
de la metafsica y termina en el rechazo de Dios.As escribi el Padre Jakubisiak en la
pgina23desulibro.
La logsticaes una disciplina exacta, matemtica, yno tiene nada que decir sobre
lascuestionesdelareliginydelaexistenciadeDios.Entreloslogsticoshaycreyentesy
nocreyentes,segnculesseansusconviccionespersonales.ElPadreJakubisiakmenciona
ensulibroelnombredeunprofesordelaUniversidaddeVarsoviaque,aunquenoesun
logstico,conoce,sinembargo,yestimalalogsticaysienteunvivointersporella,ydel
quesesupone,parautilizarlaspalabrasdelPadreJakubisiak,quecombatelareliginen
nombredelaciencia(pg.22).Aunqueasfuera,habramosdeacusaralalogsticade
atesmo?YopodramencionarelnombredeotrofilsofodeVarsovia,quetambinconoce
y estima la logstica y siente un vivo inters por ella, y que est deseando aplicar esa
disciplinatambinalasteorasteolgicas77.Porlodems.acasonocontamosactualmente
consacerdotesquereconocenelvalordelalogstica?
Tengolasensacindequeestoyllamandoaunapuertaqueestabierta.Bastacon
decirquenilalogsticaincorpora,explcitaoimplcitamente,doctrinafilosficaespecfica
alguna,nipatrocinasubrepticiamenteningunatendenciaantirreligiosa.
Lomismoseaplicaalafilosofacientfica,talcomoyolaentiendoaqu.Lafilosofa
Sobrelarelacinentrelgicayrealidad,cf.Endefensadelalogstica,enestevolumen,dondeel
puntodevistadeukasiewiczesalgodistinto.
76 Kazimir Ajdukiewicz, Der logistische Antiirrationalismus in Polen, Erkenntnis 5 (1935), pgs.
151161; Direkte Anhnger des Wiener Kreis haben wir in Polen nicht, d. h. ich kenne keinen
polnischenPhilosophen,derdiesachhchenThesendesWienerKreisessichzueigengemachthtte
(PublicadoantesenpolacoenPrzeglpdFilozoficzny37(1934).
77 Jan Franciszek Drewnowski. Zarys programu filozoficznego (Esbozo de un programa filos
fico),PrzegladFilozoficzny37(1934).Vaseenparticular.169174.
*
/72 /
Lalogsticaylafilosofacientficason,sobretodo,productosdelintelecto.Yodoya
laraznyalpensamientolgicoexactomuchamsimportanciadelaqueseledausual
mente. La historia nos ha mostrado que la investigacin metdica, basada en los datos
empricos y en el razonamiento estricto, tiene un valor grande y duradero no slo en la
ciencia, sino tambin en la vida prctica. Al discutir ese problema sola referirme con
frecuencia al ejemplo proporcionado por la guerra mundial. Todas aquellas actividades
humanas que, durante ese perodo, se basaban en disciplinas apoyadas en el mtodo se
handemostradoeficaces.Lasinstalacionestcnicas,losaeroplanos,lostelfonos,losapa
ratosderadiofuncionaronconeficaciaalserviciodefinesbuenosomalos,puestoque
estabanbasadosenleyesmatemticasyfsicas.Lasmedicinasparacombatirlaenferme
dad y prevenir epidemias funcionaron con eficacia stas slo con buen fin, porque
estabanbasadasenlainvestigacinbiolgica.Slofracasaronaquellasactividadeshuma
nasquenoestabanapoyadasendisciplinassometidasaunmtodo,yaque,porlogeneral,
lashumanidadescarecendeesabase.Sefracasenelcontrolefectivoyenlaordenacin
racionalydeliberadadelosfenmenoseconmicosysociales,yaseaduranteodespusde
la guerra. Creo que cuando el conocimiento de la logstica, y, por ende, la capacidad de
pensar de una manera precisa, se haga comn entre todos los investigadores, podremos
vencerlasdeficienciasmetodolgicasdeestasdisciplinas,lasmsdifciles,queseocupan
delhombreydelasociedadhumana.
Aunque soy un intelectual o, tal vez, precisamente por ello soy consciente,
quizmejorqueotraspersonas,dequeelintelectonoloestodo.Squelarazntienedos
lmites,unoporarribayotroporabajo.Ellmitesuperiorestformadoporlosaxiomasen
los que se basan nuestros sistemas cientficos. No podemos traspasar ese lmite, y en la
eleccin de axiomas debemos guiarnos no por la razn sino por lo que llamamos usual
mente intuicin. El lmite inferior est formado por hechos individuales irrepetibles que
nosepuedeninterpretarmedianteningunaconsecuenciadeducidadeleyesgeneralesyde
axiomas. Debemos reemplazar la razn por una observacin directa de esos hechos y
algn tipo de comprehensin intuitiva de ellos. En esos campos que estn fuera de los
lmites de la razn hay espacio bastante tambin para los sentimientos y convicciones
religiosas,queasimismodebenpenetrarnuestraactividadracionalentera.
/73 /
ENDEFENSADELALOGSTICA*
DuranteunasesincelebradaenelInstitutoCientficoCatlicoRomanopronunci
dos conferencias en defensa de la logstica. Siguiendo una sugerencia del Editor de esta
revista,lasheampliadohastaformarelpresenteartculo.
***
Habindomeocupadodesdehacetiempodelalogsticay,enparticular,delclculo
proposicional, llegu a interesarme por el problema de si esa seccin fundamental de la
lgica matemtica haba sido conocida con anterioridad a la existencia de la logstica.
Buscandoinformacinsobreestepuntoconsulttextosdehistoriadelalgicaymonogra
fas relativas a esa disciplina. No tard, sin embargo, en darme cuenta de que no apren
deramuchodeesoslibros,porqueestabanescritosporfilsofosqueobiensubestimaban
lalgicaformalysusproblemasocarecandeunconocimientoapropiadoydeunacom
prensindeltema,yobienlodejabanaunladoobienlointerpretabanmal.Eranecesario
iralasfuentes.Aslohice,ydescubrenlalgicaestoica,tanmenospreciadaporPrantly
Zeller,elprototipoantiguodelamodernalgicaproposicional78.Lalgicaestoicahasido
conocidacasisinsolucindecontinuidaddesdesucreacin,peronadiesepercatdeque
esalgica,encuantolgicaproposicional,difiereesencialmentedelasilogsticadeArist
telesencuantoquestaeslgicadetrminos.Slolalogstica,hacindonosmssensibles
alosproblemaslgicos,nospermitipercatarnosdeesadiferencia.Hoyendasabemos
quelasdosgrandesramasdelalogsticamoderna,lalgicadeproposicionesylalgica
detrminos,lalgicaestoicaylalgicaaristotlica,existanyaenlaantigedad.Lalgica
deAristtelesdisfrutsiempredeunaposicinsuperior,yaqueestabarespaldadaporla
inmensaautoridaddelmsgrandedelosfilsofosantiguos,conquienningnrepresen
PublicadooriginalmentecomoWobronielogistykienStudiaGnesnensia15(1937).
Janukasiewicz,Zhistoriilogikizda(Paralahistoriadelalgicade.proposiciones)Przeglad
Filozofczny37(1934),pgs.97117[Cf.enestevolumenpgs.56].
*
78
/74 /
As,pues,lalogsticadehoyesnimsnimenosqueunacontinuacinyexpansin
de la antigua lgica formal. No es una tendencia en lgica al lado de otras muchas que
podran existir, sino que es justamente la lgica formal cientfica contempornea, que
guarda con la lgica antigua una relacin similar a la que existe entre la matemtica
contempornea y los Elementos de Euclides.Ahora bien: es obvio que todo el que quiera
aprendermatemticasnopuedehoyendalimitarseaEuclides;esigualmenteclaroque
todo el que quiera familiarizarse con la lgica formal no puede limitarse a Aristteles.
Adems, para comprender adecuadamente la silogstica de Aristteles y apreciar a un
tiempo su rigor y su belleza, es necesario primero estudiar el clculo proposicional con
temporneo, porque, en las demostraciones de los modos silogsticos,Aristtelesemplea
intuitivamentetesisdeeseclculo.
79
/75 /
Hedeadmitirconfranquezaquesisemehubierapreguntadonohacemuchosiyo,
en cuanto logstico, profesaba el nominalismo, hubiera contestado sin duda afirmativa
mente.Noesquehayareflexionadoconmayorprofundidadsobreladoctrinanominalista
misma,sinoquemelimitaprestaratencinalaprcticaefectivadeloslogsticos.Ahora
bien: los logsticos buscan el mayor rigor posible, y ello puede alcanzarse mediante la
construccin de un lenguaje tan preciso como sea posible. Nuestro propio pensamiento,
cuandonoestformuladoenpalabras,esdifcildeaprehenderinclusoparanosotros,yel
pensamiento de otra persona, cuando no est revestido de alguna forma sensible, slo
puede ser aprehendido por los videntes. Todo pensamiento, si ha de ser una verdad
cientfica que todo hombre puede aprender y verificar, debe asumir alguna forma per
ceptible,deberecibiralgunaformulacinlingstica.Todasestasson,pienso,afirmaciones
indiscutibles.Deellassesiguequelaprecisindelpensamientoslopuedeestargaranti
zada por la precisin de lenguaje. Esto lo saban ya los estoicos, que a este respecto se
oponan a los peripatticos. He aqu por qu la logstica presta la mxima atencin a los
signoseinscripcionesconlosquetrata.Permtasemedaralmenosunejemplo,quemos
trar,mejorquetodaslasproclamacionesgenerales,enquconsisteelsupuestonomina
lismo, y tambin formalismo, de la logstica. Hay en logstica una regla de inferencia,
llamada regla de separacin, que enuncia que quienquiera que afirme la proposicin
condicionaldelaformasi,entonces,yafirmetambinelantecedentedeesapropo
sicin, , puede afirmar el consecuente de la proposicin, . Para poder aplicar esta
regla hemos de saber que la proposicin , que afirmamos por separado, expresa el
mismo pensamiento que en la proposicin condicional viene expresado por el antece
dente,porquesloentoncespodemostrazarlainferencia.Yesoslosepuedecertificarsi
lasdosproposicionesrepresentadasportienenlamismaaparienciaexterior,esdecir,
sonequiformes.Nopodemoscaptardirectamentelospensamientosexpresadosporestas
proposiciones, y la identidad de forma de las proposiciones que expresan ciertos pensa
mientos es una condicin necesaria, aunque no suficiente, de la identidad de los pensa
/76 /
Equivaleestapreocupacinporlaprecisindellenguajeylaformalizacindelas
demostraciones en s mismas a nominalismo? Se dira que no. La logstica adoptara el
puntodevistanominalistasiconsideraralostrminosylasproposicionesexclusivamente
comoinscripcionesquetienenciertasformas,sinocuparsedesisignificanalgoydeques
loquesignifican.Lalogsticaseconvertiraentoncesenunacienciadeadornosofiguras,
quetrazamosycombinamosdeacuerdoconciertasreglas,jugandoconellascomosiestu
viramosjugandoalajedrez.Hoyendayonopodraaceptarsemejanteconcepcin,yesto
nosloporlaraznqueformulnohacemucho*,dequeelconjuntodeinscripcioneses
siemprefinito,mientrasqueelconjuntodetesislgicases,yaenlgicadeproposiciones,
infinito: todas mis intuiciones estn en contra de las consecuencias ltimas del nomina
lismo.Medianteunadifcillaborintelectualdesarrolladaduranteaossalvandoenormes
dificultades, vamos paso a paso adquiriendo nuevas verdades lgicas. Y, de qu se
ocupanestasverdades?Deinscripcionesvacasyadornos?Yonosoyunartistagrficoni
uncalgrafo,ynomeinteresannilosadornosnilasinscripciones.Todaladiferenciaentre
la logstica y una partida de ajedrez consiste precisamente en esto: en que las piezas de
ajedreznosignificannada,mientrasquelossmboloslgicostienensignificado.Nosocu
pamosdeesesignificado,delospensamientoseideasexpresadasmediantesignos,incluso
aunquenosepamosculessonesossignificados,ynodelossignoscomotales.Porinter
mediodeesossignosqueremoscaptaralgunasleyesdelpensamientoqueseranaplicables
alamatemticayalafilosofayatodaslasdisciplinasquehacenusodelrazonamiento.
Este objetivo es digno del mayor esfuerzo. Formalizamos las deducciones lgicas y ha
cemos bien; pero la formalizacin es slo un medio de adquirir conocimiento y certeza
acercadealgo,yloqueresultaimportanteparanosotrosnosonlosmedios,sinoesodelo
queadquirimosconocimientoatravsdeesosmedios.
Hoyendayanopuedoadoptarunpuntodevistanominalistaenlogstica.Pero
esto lo digo como filsofo, y no como lgico. La lgica no puede solventar la cuestin,
porquenoesfilosofa.Afortiori,noselapuedeacusardenominalismo.
*
EnelartculoLogsticayfilosofaincluidoenestevolumen.
/77 /
Otrasobjecionessehansuscitadoenconexinconelformalismo,objecionesqueno
vancontralalogsticamisma,sinocontralosintentosdeaplicarlaalafilosofa.Sehadicho
que la logstica deseara axiomatizar y formalizarlo todo, pero que eso es imposible de
conseguir,porquelarealidadesmsricaquesuformalizacinracionalizada,logstica.La
realidad se puede captar no slo mediante el pensamiento discursivo, sino tambin
mediante el pensamiento imaginativo, mediante el pensamiento concreto, emocional e
intuitivo.Megustarareplicarbrevementetambinaestasobjeciones.
Elconceptodepositivismoesalgoelstico.Aunhombrequeseguaporlarazn,
sinsucumbirasusemociones,yseatienealarealidad,sindarsealafantasa,seleconsi
dera a menudo un positivista. Tengo que admitir que en este sentido yo lo soy tambin.
Creo firmemente en la razn, aunque conozco sus limitaciones, y tomo en cuenta la
realidad,alavezqueintentorefrenarmisemocionesymifantasa.Lalogsticanopuede
sinointensificarestasinclinaciones.Estoexplicamiaversinporlasespeculacionesfilos
ficas. No rechazo la metafsica, no condeno la filosofa, no tengo prejuicios en contra de
ningunatendenciafilosfica,perodesaprueboeltrabajointelectualchapucero.Yprobable
mentenoesculpama,nidelalogstica,queellaaguceelcriticismoydescubramuchos
defectosenlaespeculacinfilosfica.Meatrevoaasegurarquetodoaquelquerecibaun
Apropsitodeesto,cf.Janukasiewicz,Onauce(Sobrelaciencia),BiblioteczkaFilozoficzna,5,
PoiskieTowarzystwoFilozoficzne,Lww,1934.[incluidoenestevolumenconelttulodeEleven
toscreativosenlaciencia,pg.3).
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Pensemosprimeroenelllamadoclculoproposicionalbivalente.Comoessabido,
esteclculosepuedepresentaraxiomticamentedevariasmaneras,quedependensobre
todo de los trminos primitivos elegidos y de las reglas de inferencia adoptadas. Pero
inclusoconlosmismostrminosprimitivosporejemplo,implicacinynegacinycon
las mismas reglas de inferencia por ejemplo, sustitucin y separacin podemos dar
muy diversas listas de axiomas para el clculo proposicional. Se sigue de ello que el
clculoproposicionalestconstruidodeunamaneraarbitraria?No,enltimotrmino.No
podemos otorgar a cualesquiera tesis el status de axiomas, porque, en nuestro clculo, el
sistema axiomtico debe satisfacer condiciones muy rigurosas: debe ser consistente,
independiente y completo, lo cual significa que debe contener potencialmente todas las
tesis verdaderas del sistema. Slo un sistema de axiomas que rena esas condiciones es
bueno, pero, al tiempo, son buenos todos los que las renan, puesto que todos ellos son
equivalentes entre s y todos generan el mismo sistema del clculo proposicional. Al
escogeresteoesesistemadeaxiomasdeentretodoslosposibles,notenemosporquestar
constreidos por principios absolutos, ya que sabemos de antemano que tales principios
porejemplo,elprincipiodeconsistenciasevensatisfechosportodoslossistemasde
axiomas,yenlaeleccinslonosguanconsideracionesprcticasodidcticas.Noveoen
todoestonirastrodeconvencionalismo,tendenciaquenuncahepatrocinadonipatrocino
enlaactualidad.Dichosencillamente:elclculoproposicionalbivalentetienelapropiedad
dequesepuedeconstruiraxiomticamentedediferentesmaneras,yesapropiedadesun
hecholgicoquenodependedenuestravoluntadyquetenemosqueaceptarnosgusteo
no.
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Pasoahoraalasltimasobjecionesarribaenumeradas,asaber,lasqueacusanala
logstica de pragmatismo y relativismo. Me ocupo con mayor detalle de estas objeciones
porquesehanplanteadoapropsitodelossistemaspolivalentesdelgicaproposicional.
Estaeslaraznporlaquemegustarareplicaraellasmsdetenidamente.
Enprimerlugar,ycomofundadordelossistemaspolivalentesdelgicaproposi
cional,afirmoquehistricamenteestossistemasnosehandesarrolladosobrelabasedel
convencionalismo ni del relativismo, sino que han surgido a partir de investigaciones
lgicasrelativasalasproposicionesmodalesyalosconceptosrelacionadosdeposibilidad
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Elfundamentomsprofundodetodalalgicahastaahoraconocida,sealgicade
proposiciones o lgica de trminos, sea lgica estoica o aristotlica, es el principio de
bivalencia, que enuncia que toda proposicin es o bien verdadera o bien falsa, es decir,
tiene uno, y slo uno, de esos dos valores lgicos*. La lgica cambia desde sus mismos
fundamentossiasumimosque,ademsdelaverdadylafalsedad,haytambinuntercer
valor lgico, o varios ms. Hice esa asuncin invocando la autoridad del propio Arist
Jan ukasiewicz, O pojeciu mozliwoci (Sobre el concepto de posibilidad) (texto de una
conferencia), Ruch Filozoficzny 5 (1920), pgs. 169a170a; Jan ukasiewicz, O logice
trjwartociowej(Sobrelalgicatrivalente)(textodeunaconferencia),ibd.,pgs.170a171a;Jan
ukasiewicz, Philosophische Bemerkungen zu mehrwertigen Systemen des Aussagenkalkls,
ComptesrendusdessancesdelaSocitdesSciencesetdesLettresdeVarsovie,23(1930),cl.iii,pgs.51
77.[Elprimertextonoestincluidoenestevolumen.Encuantoalsegundo,cf.lapg.18deeste
libro.Eltercertrabajocitadoestrecogidoenlaspginas2748deestevolumen.]
83 M. Wajsberg, Aksjomatyzacja trjwartociowego rachunku zda (Axiomatizacin del clculo
proposicionaltrivalente),SprawozdaniazposiedzeTowarzystwaNaukowegoWarszawskiego,24(1931),
Wydzial III; J. Slupecki, Der volle dreiwertige Aussagenkalkl, Comptes rendus des sances de la
SocitdesSciencesetdesLettresdeVarsovie,29(1936).cl.iii;B.Sobocinski,Aksjomatyzacjapewnych
wielowartociowych systemw teorii dedukcji (Axiomatizacin de algunos sistemas polivalentes
de la teora de la deduccin), Roczniki prac naukowych Zreszenia Asystentw Uniwersytetu Jzefa
Pilsudskiego,vol.1,Varsovia,1936.
*ParadetallesentornoalprincipiodebivalenciavaseeltrabajoObservacionesfilosficassobre
lossistemaspolivalentesdelgicaproposicional,pg.34deestelibro.
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SiesaconcepcindeAristtelesescorrecta,ysientrelasproposicionesacercade
eventosquetienenlugareneluniversohayproposicionesqueenelmomentopresenteno
son todava ni verdaderas ni falsas, entonces estas proposiciones deben tener un tercer
valorlgico.Peroentonceselmundodeloshechosquenosrodeanestgobernado,nopor
una lgica bivalente, sino por una lgica trivalente, o bien,si el nmero de estosnuevos
valores lgicos es mayor, por alguna otra lgica polivalente. En ese caso, los sistemas
polivalentes de lgica adquiran a la vez una justificacin intuitiva y un vasto campo de
aplicacin.
Amenudoheexaminadoelproblemadecmodeterminarsiexistenproposiciones
acercadehechosquetenganesetercervalordeverdad.Unproblemalgicoseconvierte
aqu en una cuestin ontolgica relativa a la estructura del universo. Est todo lo que
sucede en el universo determinado por siglos, o hay ciertos hechos futuros que hoy no
estntodavadeterminados?Existeeneluniversounaesferadecontingencia,oesttodo
inevitablementegobernadoporlanecesidad?Y,enelcasodequeestaesferadecontingen
ciaexista,hadebuscarsesloenelfuturo,osepuedeencontrartambinenelpasado?
Estas son cuestiones a las que resulta muy difcil contestar. Siempre he credo que las
respuestas a estas cuestiones slo pueden venir dadas por datos empricos, del mismo
modoqueslolosdatosempricospuedendecirnossielespacioenquenosmovemoses
eucldeoonoeucldeo.Aquestelorigendelasimputacionesdepragmatismodirigidas
a la logstica, imputaciones que son injustificadas en lo que a ella se refiere, puesto que
slo se me pueden dirigir a m personalmente. Tampoco puedo yo aceptar esas imputa
ciones.Noaceptoelpragmatismocomoteoradelaverdad,ypiensoqueningunapersona
razonable aceptara esa doctrina. Tampoco he pensado nunca en verificar pragmtica
mente la verdad de los sistemas lgicos. Estos sistemas no necesitan esa verificacin. De
sobra s que todos los sistemas lgicos que construimos son necesariamente verdaderos
bajolossupuestosadmitidosensuconstruccin.Elnicopuntoseraverificarlossupues
tosontolgicosquesubyacenalalgica,ypiensoqueactodeacuerdoconlosmtodos
universalmente adoptados en la ciencia natural al intentar verificar las consecuencias de
estos supuestos a la luz de los hechos*. Sobre este tema mi opinin se opone a la de los
positivistasdelCrculodeViena,porqueellosnieganqueestascuestionesestnsujetasa
verificacinempricaypretendenquepertenecenexclusivamentealasintaxisdellengua
je.EsaopinindelosmiembrosdelCrculodeViena,quenocomparto,merecera,enmi
opinin,elnombredeconvencionalismo.
Nomeparecequeelproblemadelainterpretacindelossistemaspolivalentesest
definitivamentezanjado.Nuestroconocimientodeesossistemas,cuyodesarrolloesmuy
reciente,estodavainadecuado.Habrquesometerlosaunexamencompleto,tantodesde
*
Cf.lanotaalpiedelapgina72.
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Aesterespectoafirmo:esacuestinnohadejadonuncadetenersentido,nidejar
jamsdetenerlo.Lasverdadesabsolutasdelpensamientonosederrumbaronen1930.Sea
cual fuere el descrdito que alguien pueda arrojar sobre las lgicas polivalentes, ese
alguiennopuedenegarquesuexistencianohainvalidadoelprincipiodecontradiccin.
Este es una verdad absoluta que se cumple en todos los sistemas lgicos, porque si este
principiofueraviolado,todalalgicaytodalainvestigacincientficaperderansusen
tido.Tambinconservansuvalidezlasreglasdeinferencia,asaber,laregladesustitucin,
quecorrespondealdictumdeomniaristotlico,ylaregladeseparacin,anlogaalsilogis
mo estoico denominado modus ponens. Es precisamente gracias a estasreglas como cons
truimos hoy no uno sino muchos sistemas lgicos, todos ellos consistentes y libres de
contradiccin.Cabelaposibilidaddequeexistantambinotrosprincipiosabsolutosque
todos los sistemas lgicos deban cumplir. Pienso que una de las mayores tareas de la
logsticaydelafilosofafuturaesdescubrirtodosesosprincipios.
EricTempleBell,TheSearchforTruth,Londres,AllenandUnwin,1934,enparticular,pgs.245
247.
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