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RESUMEN
Este artculo es un aporte genuino, que llega a posicionar al problema de la pobreza
y la exclusin social como motivo suciente para imaginar otra forma y otra
concepcin de los derechos humanos: la cuarta generacin. Conuyen la
argumentacin de la ciencia poltica inclusiva, la socioeconoma y el
ecodesarrollo. Se jan dos nfasis: los derechos de los pueblos y los derechos de la
humanidad. La tolerancia, la inclusin y el ecodesarrollo es el n ltimo de la
cuarta generacin de los derechos humanos. Se deja en manos de los lectores una
nueva teora de derechos humanos y derecho al desarrollo. Los autores se auxilian
de: John Locke, Bernardo Kliksberg y Enrique Leff.
Palabras clave:
Derecho a la Vida, Derechos Humano, Desarrollo Humano, Compromiso por el
Desarrollo, Derecho al Desarrollo.
http://www.iies-unah.org/Revista
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garantas individuales, pero las acciones del PSDH 2010-2015 van hacia la
garanta de los derechos del bien comn. Tambin, lo es como una forma de
rescatar los espacios tradicionales de socializacin y co-responsabilizarlos: El
Estado, la familia, la escuela, la iglesia, la comunidad, y sumamos a las ONGs y en
especial a las Universidades. El IDH 2008/2009 apunta: En una poca
caracterizada por la globalizacin econmica y cultural, el impacto de las nuevas
tecnologas de la informacin y la comunicacin, y la crisis de las identidades
polticas; los espacios de socializacin tradicionales han ido perdiendo inuencia
y nuevos agentes de socializacin han ido adquiriendo mayor relevancia: ejemplo,
los medios de comunicacin (IDH 2008/2009, Pg. 3).
Se reitera la potenciacin al mximo de los derechos colectivos y el ligamento de
esta idea con el bien comn o con el bienestar y la concepcin del desarrollo
humano. Bienestar comn es goce colectivo de los derechos ms trascendentales.
Queremos dejar la idea que igual que en economa, los derechos individuales son
individuales, y la sumatoria no hace el colectivo ni el ejercicio de derechos del
pueblo. Volviendo a Adam Smith (a quien se debe contrariar), plante que la forma
viable de llegar al bien comn era a partir del esfuerzo individual (lo que ahora el
lxico transforma en competitividad y productividad). Smith nos habla de manera
matizada de un egosmo sano que llevara a maximizar los intereses privados, y
que luego la suma de intereses privados constituye el Bien Comn (Ver Malta,
PDEL, Pg. 13). Wim Dierckxsens contrara y se apega a lo colectivo con lo
siguiente: El Bien Comn consiste en el hecho de que las personas o los grupos
que componen una sociedad tienen intereses que no pueden ser reducidos a la
suma de intereses individuales. La suma de intereses privados en conicto sin
regulacin alguna, se aparta, mediante una mano invisible, del Bien Comn
(Citado por Malta, PDEL, Pg. 14 y 16).
En otro punto relacionado, el enfoque o la naturaleza de derechos humanos
asumida en el PSDH 2010-2015 se conforma de tres (3) dimensiones: 1ra. La
Poltica (incluye derechos civiles); 2da. Socio-Econmica (incluye derechos
histricos, culturales y tnicos); 3ra. Ambiental. La dimensin poltica tendr su
asidero prctico en la crisis poltica a partir de 28 de junio de 2009; la dimensin
socioeconmica se justica en la condicin estructural de pobreza extrema de la
mayora de la poblacin hondurea; y la dimensin ambiental se dene por el
cambio climtico a nivel internacional, como por la necesidad de que las
comunidades hondureas se apropien de sus recursos locales. En el problema
ambiental, las intervenciones estaran limitadas por dos excesos del ambiente:
sequas e inundaciones (en parte, provocados por la destruccin de los bosques
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distancia de estos conictos. Si, sin embargo, las exigencias de justicia encarnan
valores que son en s mismos incompatibles e inconmensurables, esa versin del
proyecto liberal queda encallada. Deberamos adoptar una losofa liberal cuyo
ideal-gua no sea la quimera del consenso racional o una idea de desacuerdo
razonable, sino el modus vivendi entre modos de vida que siempre sern
diferentes.
Y abrimos interrogantes para incomodar a Gray y pensar si -hay oportunidad de
construir tolerancia en nuestros espacios intolerantes? Y empezar a pensar qu
tanto espacio avanza y ofrece Grey, cuando en el trasfondo de su propuesta hay un
maquillar del liberalismo poltico; cuando podra estar avalando que no hay
manera de resolver demandas opuestas; cuando desconcierta al imaginar que, los
modos de vida siempre sern diferentes (seguiremos pensando el mundo rico y
pobre). Como Gray lo hizo, debe plantearse un repensar de los derechos humanos
y tener claridad de qu losofa se desprenden. La otra opcin es adoptar
ciegamente lo convenido. Ser ingenuo decir que el legado de la Revolucin
Francesa, la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos y la misma
Declaracin Universal de los Derechos Humanos quedan un poco lejos de
nuestras expectativas de goce de derechos humanos, si en ellas no se contiene
nuestra condicin de vida, nuestra problemtica propia, nuestro anhelo nico de
paz, libertad, justicia, igualdad?. Ante esto, las traducciones homogneas quedan
grandes, y declaraciones de derechos que no son vinculantes ni obligatorias,
todava no son derecho. Acaso har falta convencer a los dadores de derechos,
que lo hagan de forma genuina para que los dems empiecen a gozarlos?
2.2. Ms igualdad e inclusin:
La pobreza es un asunto de irrespeto de derechos humanos. As se interpreta desde
el abordaje de Bernardo Kliksberg en su libro Hacia una Economa con Rostro
Humano.
Uno de los primeros planteamientos a rescatar de Kliksberg es: Hay tiempos de
perplejidad ante el escndalo de la pobreza. Toma como punto de partida de sus
anlisis para Amrica Latina las siguientes interrogantes: Por qu un continente
potencialmente tan rico genera un modo de vida tan oprimente para muchos? Qu
justicacin tienen las desigualdades, tan acusadas en la regin, que han llamado
la atencin internacional? Cmo en una poca de tantos avances tecnolgicos,
que muchas veces multiplican la capacidad de producir bienes y solucionar
problemas, llega tan poco a la mayor parte de la poblacin? La pobreza no es una
abstraccin estadstica, se maniesta da a da en la vida cotidiana. La mayor
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ms ricas tenan, en 1999, 1.135.000 millones de dlares; mientras que, del otro
lado, los 582 millones de habitantes de 49 pases ms pobres, sumaban un
producto bruto total de slo 146.000 millones.
b. Con relacin al crecimiento, cabe analizar la calidad de ste. Las preguntas son:
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locales; habr que rendirles cuenta y podrn formar coaliciones con otros
sectores de la sociedad civil para presionar por polticas ms adecuadas.
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Inadecuadamente se llega a reconocer que las penurias son parte del proceso
de desarrollo.
3. Con el crecimiento no basta: El pensamiento econmico ortodoxo lanza
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Se procura limitar las opciones y/o posibilidades del desarrollo. En tal sentido para
Kliksberg siempre habr alternativas. Imaginemos salidas:
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son contundentes:
Es necesario fundar NUEVOS MODOS DE PRODUCCIN y estilos de
vida en las condiciones y potencialidades ecolgicas de cada regin, as
como en la diversidad tnica y la autoconanza de las poblaciones para la
gestin participativa de los recursos.
Sucede que pese a todas las adjetivaciones de principios de sustentabilidad,
crecimiento sostenible, desarrollo sostenible, ecodesarrollo, crecimiento
econmico y conservacin de la naturaleza, explotacin conservacin, persiste
la apropiacin de unos y la exclusin de otros al derecho de la naturaleza que se
hace maniesto en: explotacin econmica de la naturaleza, la degradacin
ambiental, la desigual distribucin social de los costos ecolgicos y la
marginacin social. Se apela a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el
Medio Ambiente Humano (Estocolmo 1972); Comisin Mundial sobre Medio
Ambiente y Desarrollo (1984); a su Informe Bruntland de 1988; Conferencia de
las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Ro de Janeiro 1992); y
su Agenda 21.
De todo lo actuado en materia de ambiente resultan contrastes. En la
aproximacin, en el aclarar estos contrastes radica el mayor aporte de las
instituciones de investigacin, formacin e incidencia poltica:
a. Por un lado observamos el crecimiento econmico, por el otro anhelamos la
conservacin de la naturaleza;
b. Por un lado se va divulgando la concepcin del desarrollo sostenible, por el
otro se va vulgarizando, diluyendo y pervirtiendo el concepto en la
internalizacin de costos;
c. Por un lado la fuerza de las empresas transnacionales apropindose de la
naturaleza, por el otro lado los grupos indgenas y campesinos defendiendo
su derecho histrico de apropiacin;
d. Por un lado el ecodesarrollo instala bases morales y productivas para el
modo de produccin, por el otro lado el neoliberalismo ambiental destruye
las formas de vida;
e. Por un lado se niega la causa de la crisis ambiental, por el otro resultar en la
profundizacin del irrespeto a los derechos humanos ambientales.
Cabe anotar que los derechos ambientales antes de ser reivindicativos son
naturales; le corresponden por derecho al individuo, colectivos y pueblos. Veamos
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Expresin 2:
Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Somos parte de la tierra y
ella es parte de nosotros. Todo lo que le ocurre a la tierra les ocurrir a los hijos
de la tierra. El hombre no teji la trama de la vida: l es slo un hilo.
(Respuesta resumida del Jefe Seatle en 1854 al Gran Jefe Blanco de
Washington que pretenda comprar las tierras de los indios Piel Rojas).
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En n, la razn tecnolgica y la razn econmica -que impera en nuestros paseshan terminado en la sinrazn. Han provocado una deuda ecolgica, deuda
nanciera, y deuda de la razn que hay que saldrsela a los campesinos, a las
etnias, a las comunidades rurales, a las familias y los pequeos productores. No
hacerlo es validar el irrespeto de los derechos humanos ambientales. Ahora bien,
siendo que el Informe Bruntland deni al desarrollo sostenible como un proceso
que permite satisfacer las necesidades de la poblacin actual sin comprometer la
capacidad de atender a las generaciones futuras; en consecuencia, los derechos
humanos ambientales trascienden hasta el aseguramiento de los derechos de las
generaciones futuras.
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las consecuencias subsiguientes, las reexiones son diferentes y urge retomar las
preocupaciones fundamentales por el goce de derechos polticos, y por tanto las
instituciones estn en un nuevo proceso de replanteamiento en la atencin a los
derechos humanos, desde un enfoque integral y no siguiendo la lgica parcial e
histrica de las generaciones de derechos humanos.
La democracia hay que seguirla inculcando, la paz, el consenso no forzado; pero
tambin hay que resolver la pobreza, la desigualdad, la injusticia social. Pareciera
que la nocin de generacin de derechos humanos habla de lo que los pueblos
desarrollados han conquistado, pero a su vez del largo camino que les queda a las
democracias jvenes y pobres. La generacin tradicional de derechos humanos
habla de la necesidad de ver una imagen en lo que otros pases han logrado, pero a
veces, no contextualizada a la realidad nacional; por ello urge la conciencia y
solidaridad internacional aparejado con la conciencia y compromiso nacional.
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esfuerzo. Adems de los efectos del aumento del precio de los alimentos y el
cambio climtico, deberemos superar muchos obstculos si hemos de
alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio en 2015.
No hay duda que en los pases pobres como Honduras lo que ms se violenta es el
derecho a la vida, derecho a tener oportunidades de trascendencia: La inclusin es
un derecho a reivindicar. Ahora bien, el derecho a la vida se logra con inclusin:
promocin del crecimiento inclusivo, la igualdad entre los gneros, reconociendo
las legtimas diferencias y el logro de los ODMs; fomento de la globalizacin
inclusiva; fomento de la participacin inclusiva. En este mbito, anotamos
enseguida el concepto de derechos humanos, desarrollo humano y compromiso
por la vida, como elementos inseparables en los que no importa redundar e insistir:
Derechos Humanos: Basado en el MDH-2009, el concepto hace referencia al
sentido de la dignidad humana que es una condicin o cualidad moral inherente a
todo ser humano sin ningn tipo de limitaciones; sean estas econmicas, fsicas,
culturales, raciales, sexuales, etc. Los tres ejes fundamentales son la dignidad,
libertad e igualdad, y para efectos prcticos, el cumplimiento o la reivindicacin
de los derechos humanos tienen en cuenta el valor humano; dene normas que
regulen, promuevan y deendan; y tambin como accin, la convivencia humana
es expresin de ejercicio y gozo libre de derechos humanos.
Desarrollo Humano: Segn el Informe Anual 2009 PNUD, el desarrollo
humano es un proceso de aumento de las opciones de las personas y el fomento de
las libertades y capacidades humanas (todo lo que las personas pueden ser y
hacer).
Compromiso por el Desarrollo: En n, los resultados del desarrollo giran
alrededor del mejoramiento real de la vida de las personas. Un buen ejemplo en la
regin ha sido el Programa de Desarrollo para Desplazados, Refugiados y
Repatriados en Centroamrica, cuyo objetivo ha sido reanudar una nueva vida a
centenares de miles de personas indgenas, desplazadas por represiones violentas
y guerras civiles.
El mismo Informe 2009 PNUD, exige un compromiso con aquellos a quienes se
les han conculcado sus derechos. La orden del da es la siguiente: Vivir una vida
larga y saludable, tener acceso a los conocimientos y un nivel de vida digno, y
participar en la vida de sus comunidades y en las decisiones que afectan sus vidas.
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OPINIONES CONCLUYENTES
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OTROS MATERIALES:
Carta de Entendimiento de la Red Centroamericana Universitaria para la
Desarrollo.
Matriz POA 2010 del Proyecto Asociativo Regional en Derechos Humanos.
Pacto Internacional sobre los Derechos Econmicos y Sociales (Pacto
DESC).
Posada, Carmen. Derechos Humanos y Gnero. Consultora en Gnero,
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