JONNATHAN A. GUZMN R.

joaguzmanra@unal.edu.co
CARRERA: ZOOTECNIA
PROFESOR: GLORIA ESPERANZA MORA
MONROY
CURSO NIVELATORIO DE LECTOESCRITURA 2014-I

EL MOHN NO ES COMO LO PINTAN

... lo califican de travieso, andariego, aventurero, brujo y libertino. Se
quejan de hacerles zozobrar sus embarcaciones, de raptarles las mejores
bogas1, de robarles las carnadas y los anzuelos; dicen que les enreda las
redes de pescar, les ahuyenta los peces, castiga a los hombres que no
oyen misa y trabajan en da de precepto, llevndoselos a las insondables
cavernas que posee en el fondo de los grandes ros.
... le dicen monstruo, enamorado, perseguidor de muchachas, msico,
hipnotizador, embaucador y feroz. Cuentan y no acaban las hazaas ms
irreales y fabulosas. (Toda Colombia)

As es descrito este mtico personaje en los departamentos del Tolima,

Magdalena y Crdoba. Pero en Cundinamarca y ms especficamente del
pueblo de dnde provengo, Vergara, al Mohn lo conocemos de una forma muy
diferente. Casi todos los habitantes del municipio, concordamos en la
descripcin se da de l, descripcin que ha sido obtenida por los encuentros
con el personaje o por las historias que hemos escuchado de nuestros
familiares: El Mohn es un hombre bajito, con sombrero, que lleva una
mochila de cabuya2 al hombro, anda descalzo o con alpargates viejos y usa
ropa comn y corriente.
Segn se dice, el Mohn suele visitar algunas viviendas donde pide panela, sal,
tabaco o miel; si las personas se niegan a darle lo que ha pedido, en
aproximadamente un lapso de 8 das, una catstrofe les puede suceder; pero si
1 Boga: Pez telesteo, fisstomo, que puede alcanzar 40 cm de largo, aunque
comnmente es menor, de color plateado y con aletas casi blancas. Abunda en
los ros espaoles y es comestible. (Real Academia de la Lengua Espaora,
s.f.)
2 Cabuya: Fibra de la pita, con que se fabrican cuerdas y tejidos. (Real
Academia de la Lenga Espaola, s.f.)

por el contrario le brindan lo que pide los premia con un beneficio o un consejo.
Le gusta viajar y para ello utiliza como medio de transporte las quebradas o los
ros, viaja de noche utilizando las crecientes que se originan con fuertes
tempestades que desata l mismo.
Le hace dao a las fincas de los pobladores cuando se dispone a partir de una
vereda a otra, si en la vereda que estaba no se portaron bien con l o le
disgust alguna conducta para con la naturaleza. La gente puede llegar saber
cundo el mohn se est yendo porque en algunas ocasiones, en medio de la
creciente se puede escuchar una msica de fiesta muy suave. Comenta la
gente que si uno se acerca a la quebrada puede que se lo lleve en su viaje y
nunca ms regresar.
As cuenta mi to Jairo Ramrez, el nico acercamiento que ha tenido con el
Mohn (Ramrez, 2014):
Hace como 9 aos cuando estaba administrando la finca de mi tocayo
en El alto de la vieja3, era domingo y estaba ya tardecito, pero pues
an no se haba oscurecido. Estbamos con Omaira (su esposa) y los
nios sentados en el corredor de la casa porque haba llovido, pero ya
haba descampado y estaba saliendo la luna, cuando de pronto lleg un
seor. Nos extra porque por ah no es camino de paso para nadie. El
seor era bajito e iba vestido con ropa vieja y en una camisa que llevaba
al hombro amarrada en las mangas, llevaba huevos rotos y bananos.
Entonces me dijo: Buenas tardes seor, Ser que me regala un poquito
de sal? y pues a m me dieron como dudas, porque como dicen que uno
no debe andarle dando sal a gente extraa porque con ella le pueden a
uno hacer males, pues creencias que tenan los abuelos de uno,
entonces le dije que no tena sal, pero sin embargo le dije que tena
guarapo4, que si quera y me dijo que s, que le diera. Yo le pas tres
totumadas grandes seguidas y se las tomaba como si pasaran como por
3 Nombre que se le da a uno de los picos de mi pueblo.
4 Jugo de la caa dulce exprimida, que por vaporizacin produce el azcar.
Bebida fermentada hecha con este jugo. (Real Academia de la Lengua
Espaola, s.f.)

entre un tubo, no se le vea, se las bajaba como derecho; a m se me

hizo ms extraa la vaina, luego le dije que si quera llevar panela, me
dijo que s, que le regalara panela y miel, entonces le dije que porque
mejor no le daba una lona para que echara eso que llevaba al hombro
porque eso se le iba regando y me dijo que bueno, que le regalara la
lona, pues yo fui, la traje y se la di. Pero con mi malicia indgena y
previnindome, haba alistado la escopeta de fisto por si acaso. Bueno, el
hecho es que apenas estbamos echando las cosas en la lona me di
cuenta de que lo que llevaba eran huevos rotos y bananos maduros,
pero los bananos estaban muy amarillos, parecan de oro y casi que
alumbraban. Entonces me pregunt que por dnde era el camino para
Nocaima5, pues yo le dije la verdad, que por ah no haba camino para
Nocaima y que le tocaba devolverse, salir a la carretera e irse por
Nimaima6, y entonces me dijo: Nooo, dgame por yo creo que por aqu
puedo bajar y le dije: bueno por ah (sealndole al lado de la casa,
por abajo de la enramada) hay una trocha, pero eso no es camino, eso
es rastrojo y me dijo que se iba por ah, me dio las gracias y se fue. Yo
me puse a ponerle cuidado, lo vi bajar hasta que iba llegando a una
pea, un barranco alto, el seor se recost en la pea y se desapareci.
Pues en ese momento, el entendimiento me lleg y le dije a Maira: Ese
era el Mohn, lo que llevaba era oro y yo no le di la sal, si se la hubiera
dado me hubiera entregado el tesoro. De una me acord lo que le dicen
a uno: Cuando vea un Mohn, escpalo, ornelo o chele sal.
Bueno, el hecho es que el sbado siguiente nos fuimos para la casa de
La Vistosa que queda puro al frente de donde estbamos, y cuando
llegamos nos dimos cuenta que un pedazo de la finca se haba hundido,
y me acord del cuento del Mohn y pues que se haba vengado por no
haberle dado la sal. El hecho es que no fue mucho el dao, pues porque
le haba dado algunas cositas, pero igual se desquit.

5 Municipio vecino a Vergara.

6 Municipio vecino a Vergara

A diferencia del Mohn que conocen en las otras regiones los pescadores, en
mi pueblo lo conocemos como alguien cordial que sale pidiendo tabaco, miel,
sal o panela y que a cambio de las cosas que le dan las personas sin inters,
hace favores o regala fortunas. Segn dice mi to, los Mohanes son los seores
de las riquezas indgenas y de las aguas que se convirtieron en mohanes,
cuando al ser desterrados de sus tierras y para proteger sus riquezas del robo
por parte de los espaoles, las lanzaron a los ros o las escondieron en
montaas y con el favor de los dioses fueron conjurados para proteger las
fuentes hdricas, la naturaleza y para compartirle sus riquezas a almas puras y
caritativas.
Desde pequeo he escuchado muchas historias que cuentan mis familiares o
conocidos acerca de experiencias de tipo sobrenatural con entes de la
naturaleza, de dios o del diablo. Historias que hacen parte de la tradicin oral
que se tiene en el pueblo. Pienso que estas historias son importantes porque
nos recuerdan nuestro proceder, nos ayudan a afirmar nuestras races y
generar sentido de pertenencia; adems de esto, los mitos y leyendas son un
medio de coaccin que pretenden librarnos, de alguna manera, de males
reales: asaltos, derrumbes en zonas de riesgo, etc.

Referencias
Garca, A. (s.f.). Toda Colombia. Recuperado el 19 de 05 de 2014, de
http://www.todacolombia.com/folclor/mohan.html
Luna, J. A. (s.f.). Alcalda de Vergara - Cundinamarca. Recuperado el 05 de 23
de 2014, de http://vergara-cundinamarca.gov.co/apc-aafiles/65353066326263333638363233653931/Monograf_a_Vergara.PDF
Ramrez, J. (11 de 05 de 2014). El Mohn. (J. Guzmn, Entrevistador) Vergara,
Cundinamarca, Colombia.
Real Academia de la Lenga Espaola. (s.f.). Diccionario de la RAE. Recuperado
el 17 de 05 de 2014, de http://buscon.rae.es/drae/srv/search?
val=cabuyas
Real Academia de la Lengua Espaola. (s.f.). Diccionario de la RAE. Recuperado
el 17 de 05 de 2014, de http://lema.rae.es/drae/srv/search?
id=OZ8ofTf31DXX2tzgTqBk
Real Academia de la Lengua Espaora. (s.f.). Diccionario de la RAE. Recuperado
el 19 de 05 de 2014, de http://buscon.rae.es/drae/srv/search?
id=pEHKvjiqXDXX2a3gIk0n|3Nu5e4jp8DXX2Cw5ZQLo|
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