lane del Enea seeded por EDICIONES LEA S.A. iaseWC ana, Zula ns Said del reagcama «1 ed. - ens aes Eeeones 2a (22404 om. (emai, 22 tea 1980 978-987-1257-97-3 Zulma Inés Manzur La sabiduria del Eneagrama Sepa a qué eneatipo pertenece y como mejorarlo para vivir mejorPARTE | Comenzar a entender el Eneagrama "El Eneagrama es el movimiento perpetuo, ese perpetuum mobi- Je que los hombres han buscado desde la mas Iejana antiguedad, siernpre en vano, ¥ no es dificil de comprender por qué no podian encontrarlo: buscaban fuera de si mismos lo que se hallaba en su interior” George lanovitch Gurdjieff 7 La sabiduria del Eneagrama - Zuma ngs ManzurCAPITULO 1 El eneagrama: dos primeras miradas {Qué es el Eneagrama? es la primera pregunta que deberia ha: cerse quien intenta acercarse a él. ¥ es justamente con su respuesta con lo que daremos comienzo a este libro. El Eneagrama puede pensarse, concebirse, entenderse, vislum- brarse y aprehenderse desde dos puntos de vista diferentes pero, a la vez, complementarios, Uno que podriamos denominar racional o intelectual y otro del orden de lo espiritual, mas vinculado a la intur cién y ala verdadera sabiduria Empecemos por el primero de ellos, de modo tal de comenzar a entender desde el intelecto a qué refiere la compleja y rica nocién que nos ocupa en este libro El Eneagram: ; una primera mirada desde el intelecto El Eneagrama es un instrumento de larga data -de hecho, tiene siglos de existencia~ que revela e ilumina la personalidad, dan- donos con ello le posibilidad de modificar aquellas tendencias y ‘conductas que nos perjudican. La palabra que lo denomina es de origen griego, enneagramma, y significa “nueve puntas”. Efectivamente, el Eneagrama es un simbo- fo 0 figura de nueve puntas encerradas dentro de una circunferencia y cada una de ellas se corresponde con un arquetipo de personal dad 0 eneatipo. Como se podra imaginar o intuir, tal configuracion simbélica (las nueve puntas encerradas dentro de un circulo) no es 8 La sabiduria del Eneagrama -Zulmatnds Manz de ninguna manera casual y, mas adelante, explicaremos cuales son las figuras -y sus respectivas significaciones~ que, combinadas de determinada manera, dan origen al Eneagrama, Una vez que detectamos cual es el eneatipo © arquetipo de persona- lidad que nos coreesponde, en cual de ellos “eneajamos”, junto con él iremos descubriendo nuestras fortalezas y debilidades (sobre todo estas tltimas, que son las que mas a menudo nos negamos a very, de esa ma~ ‘pera, podremos evolucionar espirtualmente y encaminarnios hacia la luz Bien empleado, el Eneagrama puede convertirse en una completa guia de desarrollo personal y de conocimiento, al tiempo que tam- bién permite conocer de manera mas certera y profunda 2 quienes nos rodean, con lo que puede ser empleado como un ayudante eficaz para coordinar grupos. Es por ello, que quienes se atreven f poner en préctica herramientas alternativas y miradas novedo- 525, utilizan al Eneagrama como instrumento en el area de recur 505 humanos de las empresas; también resulta muy ttl conocer los feneatipos © arquetipos de personalidad para coordinar una clase, Un equipo deportivo o cualquier otra actividad que, tendiente a un determinado o determinados objetivos, se realice de manera grupal En resumen: dindmica de grupo y trabaja en equipo son dos éreas del quehacer humano a las que, sin duda alguna, el conocimiento y practica del Eneagrama tiene mucho que aportar, En felacion con el Eneagrama como método y gula de desarrallo personal, es importante destacar que quien lo tome para recorrer ese camino, debera estar seguro de desear y estar preparade para responder la pregunta: "¢Quién soy?”, interrogante que tal vez no nos realizamos con la suficiente frecuencia y que es, en realidad, la gran pregunta fundante de nuestra subjetividad y la que requiere de a maxima voluntad de buceo en nuestro yo interior, al tiempo que exige la mayor fortaleza en pos de aceptar las respuestas obtenidas. En suma: ef Eneagrama es una herramienta privilegiada de auto- conocimiento que hoy tenemos a nuestro alcance para saber mas ‘de nosotros mismas y, en base a ese conocimiento, mejararnos en pos de evolucionar. Sin embargo, en este punto es importante dejar algo en claro: el Eneagrama es una teorla de las personalidades y no Un oraculo. Es un instrumento para clarificar la verdad sobre el ser humano y no pata "jugar” irresponsablemente a averiguar detalles ¥ €0sa5 que no nos son dados en evidencia. ‘9: La sabidurta del Eneagrama - Zuma ints ManzurEl Eneagrama: una segunda (y més profunda) mirada desde el espiritu Hasta ahora hemos explicado, detallado, pormenorizado qué es el Eneagrama y cual es su utilidad, pero lo hemos hecho ~tal cual fo adelantamos- desde el punto de vista racional e intelectual. Ahora nos toca comenzar a ahondar en el rismo concepto, pero mirado desde otra luz: pasaremos a explicar y ahondar en la idea de Ene- arama, desde lo espiritual, que es realmente, el verdadero alcance que posee, Y lo haremos a través de una serie de caractetizaciones, que, a modo de calidoscopio, puedan dar cuenta en su interrelacion de la trascendencia de este simbolo, ‘+ Comprender qué significa un 0 el Eneagrama (tarea casi ccl6- pea para la moderna y lineal mentalidad occidental) es enten- der que se trata de un simbolo siernpre en movimiento, eterna- mente méuil, perpetuamente en proceso de ser siendo. Dicho en otras palabras: un Eneagrama inmévil es, lisa y lanamente, un simbolo muerto que a nada convoca, que no suscita nin- guna realidad, que no alude a nada en lo que valga la pena pensar, EI Eeagrama es, en palabras del mismo Gurdjieff, el erpetue movimiento que puede dar cuenta de la verdadera y ultima esencia de los hombres y del Universo todo. El Eneagrama es un mandala que no permanece fijo. Un manda- Ja 0 yanira es una figura india circular que constituye un diagra- rma ritual que sirve a su vez como instrumento de contemplacién y concentracion, de modo tal de permitir fa evolucion espiritual Pero esta fijo, permanece cristalizado en su forma y no posee movimiento alguno. | Eneagrama, en cambio, también permite y posibilita ascender espiritualmente pero lo hace desde el movi- mento, desde la eterna corriente de la vida universal = El Eneagrama es también la piedra filosofal que con ahinco bus- caron de manera afanasa los maestros alquimistas medievales, en tanto es fa imagen arquetipica de la totalidad, la representa- cidn de lo absoluto, la unidad de los contrarios y la integracién de los distintos aspectos del yo. ‘+ El Eneagrama, visto desde una perspectiva espiritual que utiliza tuna terminologia mas moderna, es una gestalt, una estructura, 10: La sabiduria del Eneagrama -Zulma ods Manze tuna forma presente en cada rincén del cosmos, en cada recodo. del Universo que nos toca exist, Reproduce el orden natural oculto a través de su particular estructura geométrica que alude ala interrelacién y el movimiento de los distintos elementos que 0 conforman, 111» La sabidurla del Enedgrama - Zuma ns MancurCAPITULO 2 EI largo camino del Eneagrama: de sus origenes en el sufismo hasta el siglo XXI {Dénde y cuando se originé la configuracion simbdtica que nos ecupa- +4 alo largo de todo el presente volumen? A continuacién, ofrecemos tuna suerte de ilustraci6n del periplo que debio realizar el Eneagrama para atravesar siglos y mares y, con ello, legar hasta nosotvos, El Eneagrama en sus origenes Se cree que los principios de esta configuracion simbdlica se remon- tan a mas de dos mil ahiosy fue desarrolado por los suis sufies, 05a, ppor aquellos individuos que pertenecian o comulgaban con el sufismo. El sufismo es una rama mistica del slamismo y su nombre derwva de la palabra arabe suf, vestido de lana tosca que era la vestimenta caracte- Fisica de los musuimanes ascetas. Es complejo y dificil defini al sufismo ‘en pocas palabras, pero padriamos decir que se trata de una comente religiosa-mistica con un componente ritual importante que se basa en creencias y tradiciones y que postulan una vida piadosa en la cual la relacion con Dios a través de la oracién cumple una funcion central 12.= Lasabiduria del Eneagrama -Zulme Inés Manzur Este vinculo con la divinidad se denomina walaya (amistad especial) y también, entre sus creencias primordiales, se encuentra la gnosis, esto €, la posiblidad del conocimiento directo de Dios. La mayorla de los sufies también comparte las siguientes practicas y creencias: repeticion ritualizada de frases que contienen el nombre de Dios, glorficacion de la pobreza y, por lo tanto, confianza absoluta en Dios para la subsis- tencia, identificacién de Dios con la nocién de amor absoluto y hurni- llaci6n pablica; a musica y la poesia también forman parte importante de su existencia, A partir del siglo XI, el sufismo es aceptada por todo cl resto del islamismo, pero lo cierto es que fuera de esa aceptacién “oficial” se trataba de un movimiento ya con siglos de antiguedad, aunque su origen se pierda en la noche de los tiempos. Fue all, en ese antiguo contexto de mistica oriental, donde el Eneagrama vio la luz. Es por ello que no es extraiio el hecho de que, tal como lo explicare- ‘mos mas adelante, en su configuracion participan figuras geométricas el crculo, el trianguilo equilatero y el hexagrama~ con un importante Contenido simb6lico, tanto desde el punto de vista morfolégico como de la energia que son capaces de generar. Desde ese remote origen, el Eneagrama fue considerado un modelo de interpretacién del mundo, del Universo y de la esencia y el conocimiento del hombre, y parece ser {que era utilizado por los sufies primordialmente para realizar el trabajo La sabidurta del Eeagrama - Zuma ins Mansur En segundo lugar, cada eneatipo presenta lo que hernos dado en llamar su ficha personal. E50 le permitirs al lector conocer cast de un golpe de vista y de manera por demas sintetica las princi- pales caracteristicas de ese tipo de personalidad. Algunos de los fRems que la conforman (tal como los rasgos sobresalientes, entre otros) aparecen explicados y explicitados a lo largo del capitulo, mientras que otros (tal como el origen) sélo se encuentran men- cionados y explicados brevemente en esa ficha personal, El tercer punto de cada capitulo correspondiente 2 un eneatipo continia con un relato de una experiencia personal mia con un Individuo caracteristico de ese eneatipo en particular. Tal como el lector podré hacer seguramente una vez que haya terminado de leer el presente libro, cuando entro en contacto con un individue suelo tratar de descubrir a qué eneatipo pertenece. En algunas ‘ocasiones, se trata de personalidades tan acabadas que ni siquie ra tengo que intentar descubrirlo: su eneatipo “salta” a la vista ‘con fuerza y esas son las experiencias que he intentado transmi- tiral lector, desde un lenguaje tan llano, simple y cotidiano como me fue posible. Acontinuacion, bajo el titulo “Como es el...” se describe de ma- era pormenorizada los rasgos que constituyen a ese eneatipo: conductas tipicas, formas de pensamiento, escala de valores y prioridades sobre las que organiza su vida, relacion con el dinero, con el cuerpo, con la pareja y con otras personas, ete EI siguiente punto es el denominado Defectos predominantes En muchos otros textos aparecen mencionados como “Pecados” (0 como “Pasiones". En relacién con el primer término, efectiva mente, siete de ellos se corresponden con los pecados capitales pero como, obviamente, los otros dos no fo hacen, hemos deci dido dejar de lado la nocion “pecado”, Y hemos descartado el uso de “pasion” debido a que entendemos que ésta no tiene por queé ser necesariamente del orden de la negativo ya que exis- ten pasiones positivas, tales como aquella que se siente por a ‘enserianza 0 por la justicia, etc. EI tépico, en cambio, refiere pura yexclusivamente a defectos, esto es, a aquello que se encuentra 25 = La sabiduria det Eneagrama - Zuma nes Moncurarraigado en nuestra alma y nos condiciona ~muchas veces sin que lo podamos percibir de manera plenamente consciente- a seguir e! camino equivocado u otro poco conveniente, * Mascara con la que sale al mundo es el pico siguiente y da cuen- ta, en una sola frase, de cémo se organizan los mecanismos de defensa de la persona perteneciente al eneatipo en cuestién de ‘manera tal de enmascatar sus mieds, inseguridades y lo que ella considera los “puntos flojos” de su personalidad o su cardcter. * A continuacion se menciona y explica el deseo basico del eneatipo en cuestién. Ello refiere a una suerte de impulso energetico basico y por demas potente que estructura practi- camente toda la conducta y los actos de esa personalidad, Es la causa por la que este eneatipo actiia de una determinada manera y no de otra. + El siguiente punto, esto es, el miedo Basico, no es, en general, sino la contrapartida, la otra cara del espejo del desea aborda- do en el t6pico anterior. Efectivamente, ambos se encuentran Intimamente relacionados estableciendo una codeterminacién fundamental. Por ejemplo, el deseo basico del Ocho es controlar ¥, por lo tanto, su miedo basico, es el temor a ser manipulado, dominado y abusado, EI que acabamos de mencionar es el ultimo punto cabalmente descriptivo de cada uno de los eneatipos. + Como revert sus tendencias negativas y evolucionar es el primer t6pico que, una vez realizada la descripcion, le ofrece al lector una serie de herramientas para poner en practica y, con ello, revertir las caracteristicas menos positivas de cada eneatipo. No Creemos que se traten de recetas faciles ni que se puedan poner ‘en practica rapidamente una vez terminado de leet el libro. Si estamos Seguros, en cambio, de que se trata de sugerencias para ‘eflexionar lentamente y en profundidad y, una vez que han sido meditadas, intentar ponerlas en préctica, siempre teniendo en cuenta que lo mas posible es que no resulte facil y que se deba 26 «La sabidura del Creagrama = Zuma Inés Manzur luchar una y otra vez con las tendencias que el propio eneatipo ‘iene arraigadas. ‘= I segundo t6pico de servicio al lector y ultimo en cada uno de los capitulos dedicados a los eneatipos es el denominado Ayudas pprovenientes de las disciplinas alternativas. En este caso, contraria- ‘mente al anterior, sise trata de herramientas que el lector podrs poner en practica ni bien ciere el libro. Son sugerencias por demas concretas que lo ayudardn enormemente a realizar una reconvet- sién energética en pos de evolucionar hacia estratos superiores, ten lugar de quedar “estancado” en los planos inferiores en que lo colocan los defectos propios de su eneatipo. De toda la enorme Fiqueza que supone e! amplio abanico de las practicas o disciplinas alternativas, proponemos ayudas en base a cuatro de elas: 1. Gemoterapia La gemoterapia es un tipo de técnica preventiva y curativa que consiste en practicar el arte de propiciar armonta y de sanar a través de las propiedades energético-vibracionales que manifiestan las piedras, gemas y ctistales. Esas propiedades han sido acumuladas, durante los miles de afios que llevé Ia evalucién de la piedra en cuestion y hoy la tenemos a nuestra disposicion para lograr con ellas una regulacion de todos nuestros planos:fisico, mental, espiritual, psiquico, afectivo y energético. 2. Flores de Bach ‘Terapia floral-vibracional que tiene la singularidad de operar a ni- vel energetico y espiritual con el objetivo de remediar desequilibrios de indoles varias: fisica, emacional, mental, espiritual y eneraética Los remedios que la componen son esencias florales mezcladas con agua pura de manantial y son 38; el nombre de cada uno de ellos, alude a la flor que le dio origen: Heather, White Chestnut, Pine, Wild Rose, Chicory, Cherry Plum, etc. Es un método terapéutico y preventivo creado entre los afios 1930 y 1936 por el doctor Edward Bach, médico inglés vivamente interesado por los aportes no tradi- cionales a fa medicina tradicional 27 = Lasabidria del Eneagrama -2ulma es Manave3, Técnicas de relajacion y meditacién Se conoce con el nombre de técnicas de concentracion, relajacion, Introspeccién y/o visualizacion a una serie de ejercicios que tiene como objetivo profundizar la experiencia de la propia percepcién y permitir la entrada a planos psiquicos y espirituales cuyo acceso se encuentra vedado en el diario ajetreo cotidiano. Se trata, para decirlo de manera muy sencilla y coloquial, de detenerse por unos momentos y focalizar y concentrarse en uno mismo. ¢Cémo hacer- 0? En realidad no existe una Gnica manera, sino varias. Algunas de las mas usuales consisten en concentrarse en el ritino respiratorio, hacer otro tanto con diferentes partes 0 zonas del cuerpo, visualizar luna imagen relajante o alguna frase o pensamiento motivador, em: prender algun viaje mental o focalizar la atencion en algun objeto externa. Las técnicas que acabamos de mencionar pueden utlizarse aisladas 0 combinarse entre si 4. Expresién Corporal La expresion corporal no es, en rigor de verdad, una disciplina al- ‘emativa, pero hemos decidido colocarla en esta serie debido a que es una técnica més que puede constituirse en una importante ayuda para revertir los rasgos negativos de algunos de los eneatipos. Dos aclaraciones mas que importantes: la primera es que tal vez el lector sienta que las descripciones de cada uno de los eneatipos fo- caliza y ahonda mas en aspectos que, usualmente, son considerados negativos en lugar de hacerlo en los positives, £50 tiene su origen fen que, en su inmensa sabidurfa, el Eneagrama “sabe” que todos estamos dispuestos a ver nuestras fortalezas y cualidades, pero ten- demos a cerrar nuestros ojos ante nuestros defectos y debilidades. El Eneagrama, entonces, nos enfrenta ~podriamos decir, que de ma- era descarnada~ a ellos para que podamos superarlos. La segunda advertencia es que el lector no debe suponer err6- eamente que una de las personalidades es mejor que otra, Todos somos necesarios en el Universo y precisamente en la diversidad de las personalidades es donde se encuentra la posibilidad de comple- mentacion que permite la perfeccién. 28 La sabidusia del Eneagrama - Zuma ins Manzur Las triadas de los eneatipos Los nueve eneatipos 0 personalidades que componen un Ene- ‘agrama se encuentran divididas en triadas, 0 sea, en conjuntos de tres eneatipos, El criterio para formarlas es el tipo de energia predo- minante que maneja cada una de ellas y que determina unos ciertos rasgos de personalidad. . La primera de las triadas es la que posee la energia mas primitiva, menos elaborada y depurada y, por cierto, la mas potente. Se trata do una energia que surge de las entrafas y es por eso que se la de~ rnomina la triada det instinto. £l segundo terceto supone una suerte de “ascenso” en el camino de la energia, Fllo hace que el caudal energetico resulte mas sutil y elaborado, pero también por eso, menos potente. La energia surge del corazén y, por ello, forma la triada de fo emocional. En tercer lugar, nos encontramos con la energia mas depurada y mas contenida, Es alii donde se conforma la tercera y ultima triad, la de fo ‘mental, cuyo caudal energético surge ¥ es drigide desde e! cerebso, La Triada del instinto La Triada de lo Mental | La Triada de lo Emocional 29 La sabiduria del Eneagrama - Zuma nes MancurPARTE Il Los eneatipos La Triada del Instinto La primera de la triadas esté cornpuesta por los eneatipos 1 (El Perfec- ionista), 8 (El Guerrero) y 9 (El Conciliador). Es la triada del Instinto. ‘Son los impulsivos del Eneagrama y su centro es eminentemente corporal. Asimismo, estan artaigados de forma preponderante en el tiempo presente. Se trata de seres viscerales, sanguineos y con una carga const- derable de agresividad que puede volcarse a veces hacia el mundo exterior y otras hacia ellos mismos. Son espontaneos, viven el pre- sente y generan mucha rabia en su interior, pero cada uno de ellos la procesa de manera distinta: el Perfeccionista la reprime y contrala; el Guerrero la expresa y e! Conciliador la desconoce, al menos, desde el punto de vista consciente, Suelen tener también una carga importante de tension y una par. te considerable de su energia va dirigida a impedir conectarse a fondo con su mundo emocional (para impedir ser “tomado" por 31 = La sabiduria del Eneagrama -2ulma toes Manzursus emociones) y a erigir murallas para que quienes los rodean no puedan llegar a ver lo que hay en el fondo de su alma que, muchas ‘veces, ni siquiera ellos mismos conocen. 32 = La sabiduria del Eneagrama - 2a bes Manzur CAPITULO 5 Eneatipo 1 El Perfeccionista Ficha personal Rasgos sobresalientes: Reformista, soberano, leno de princi- pios, idealista meticuloso, inflexible, ordenado, resentida y cas- figador Origen: Como tuvo que aprender a partarse bien, ser responsa ble y hacer fo correcto ajustandose siempre a las normas, decide reglamentar el mundo y todo lo que lo conforma. [33 La sabiduria del Eneagrama - Zama ins ManzurYo quiero mucho a mi tio Omar. ¥ sé que ef también me quie- re mucho mi, Guardo en mi élbum de fotos familiares imagenes donde, desde muy pequena, se me ve feliz y sonriente sentada en su regazo en las fiestas familiares. Su trabajo hace que deba viajar ‘a menudo y, tambien desde mi mas tierna infancia, el tio Omar me trae de e305 viajes multiplicidad de regalos que alegran parte de mi vida y de mi casa: estatuillas de piedra compradas en México, interesantes libros traidos de Europa y tapices sin ‘gual que compro en algin mercado de Medio Oriente. Tal como lo dije, yo lo quiero mucho y sé que el sentimiento es mutuo. Sin embargo, lo cierto es que compartir con él algunas cosas -por ‘ejemplo, una salida~suele ser desgastante y un tanto desalentador. En una época, soliamos ir con él al teatro junto 2 mis padres, mi her- ‘mano, mi tia y mis primas. Mi tio ama el teatro, pero por buena que fuera la obra, al salir no podia dejar de sefialar aquello que ~seguin su criterio 0, a veces, objetivamente- habia fallado. La obra podia ‘empezar puntual, el élenco actuar maravillosamente, el argumento ser entretenido y profundo, y la escenagrafia un verdadero encanto, Sin embargo, si el telén estaba descosido en uno de sus extremos, su segundo comentario ineludiblemente referia a ello, Primero de- cla: "La verdad? Muy linda la obra”, pero a continuacion no podia ‘evitar sefalar: “Se fijaron que la punta izquierda del telen estaba descosida? No se puede creer que en un teatro tan importante no cuiden ese detalle’ Cuando edito un libro, estoy en un problema, Si no le regalo un ejemplar, sé que me espera el reproche y también sé que tiene razon al hacerlo, Pero (y alli esta la verdadera cuestién) cuando se lo obsequio, sé que su primer comentario -0 a mas tardar, el segundo- luego de leerlo, sera relativo a alguna falla, ¢El correc tor se olvidé de agregar un acento? Alli esta mi tio haciéndomelo notar. En una pagina la tinta Se corrid? Mi tio me lo informa a la brevedad. Es desgastante. Casi tanto como escucharlo protestar porque los fempleados del banco donde él tiene sus cuentas no trabajan con tanta dedicacién camo deberian hacerlo © como ofrla decir que si él fuera presidente todo andaria mejor. Pero sé que es un Uno casi perfecto y que todo ello esta en su naturaleza. E, igualmente, todos en la familia, lo queremos mucho. 134 La sabidura del Eneagrama - Zena ines Manzo Como es el Uno También conocido como ef Reformador, el Uno es una olla a presién de rabia controlada y contenida, ¥ para realizar esa ta rea de contencion tiene multiples estrategias, ya que encuentra fen exceso inadecuado que una persona educada como él esta- lle en un ataque de furia, Pero, lo cierto, es que dentro de si bulle fa ira en sus multiples variantes y matices: insatisfaccién, resentimiento, impaciencia, intolerancia, irritacién, célera y todas aquellas otras que se puedan imaginar, Por otra parte, se trata de un eneatipo que se manifiesta con igual frecuencia tanto en hombres como en mujeres, Pro, deciamos lineas mas airiba, el Perfeccionista sabe bien como canalizar buena parte de ese volcan que tiene dentro, de manera tal de evitar su erupcién. Una de sus mas férreas estra- tegias al respecto consiste en autoimponerse sistemas, horarios, metodologias, etc. 50 Io lleva a ser una persona organizada y ordenada (algo sin duda, positive) pero lo torna emocionalmente limitado y un tanto impersonal, algo que, indudablemente, nada tiene de bueno, Idealista y de principios éticos y morales por demas elevados, se interesa por conacer y cumplir normas, reglamentos y leyes. “Duro, pero justo” es algo que no pocas veces suele decirse de su comportamiento. Sin embargo, esa dureza aludida en la frase fo es sdlo para con los demas, ya que el Uno es basica y primor- dialmente, un critico de si mismo y ese deseo de perfeccién tan fuerte que lo atraviesa es, antes que nada, deseo de autoperfec- Gién, Aunque, justo es decirlo, también lo exige de fos demas. El hecho de abrigar tan exigentes expectativas para con si y para con los otros, no puede tener sino un resultado repetido: la frus- tracion inevitable ante la diferencia entre el ideal y la realidad, Por mucho que le cueste aceptar al Uno y a pesar de todos sus esfuerzos, sus altos ideales y su casi inagotable trabajo en pos de cambiar la humanidad, el mundo es imperfecto, las relaciones si: guen sin ser las ideales, el trabajo implica conflictos, etc. Cuando algo de todo esto se hace evidente, el malestar y la ira corroen por dentro a este eneatipo, por mas que apriete los dientes para disimularlo, Por qué? Porque este eneatipo siente que vino a la 35 = La sabidura del Eneageama - Zum ins Mensurvida para mejorar el mundo y no puede aceptar las imperfeccio- rnes que éste implica. Nada mas y nada menos. Su vida gira en torno al respeto de fa ley, la integridad, eb orden y el rigor, Valora el trabajo bien hecho, la disciplina y el estuerzo. Para él, no hay mayor satistaccién que la del deber cumplido. Es reglamentador, censor y exigente y se enoja a menudo, Le en- canta comportarse correctamente, poner orden, tener razén, mos- trarse superior a los demas (especialmente desde el punto da vista moral y ético) y odia a la gente tramposa y a los que rompen 0 infringen las leyes que él respeta a rajatabla, Realmente, un Uno puede indignarse a fondo y experimentar taquicardia solo por ver a alguien estacionar su automévil en doble fila, El exceso de caitica es otra de sus caractetisticas: el Uno siempre oda very lo haré notar) la pequena falla en algo que est “casi perfecto” ‘Como trabajador es cumplidor al maximo, pero no es solamente lun mero formulismo, Realmente, cree en el valor del trabajo paca mejorar y progresar. Si es ama de casa, serd de aquellas que se ufana de tener la casa impecable. Y, efectivamente, su hogar sera inmacu- Jado, Convivir con un Uno suele resultar un tanto desgastante, debi- do a que su afan de perfeccisn y su constante caftica hacia aquello aque tiene fallas termina por, mas tarde o mas temprano, colmar la ppaciencia de quienes lo rodean, Maneja bien el dinero y es comun que encuentre el justo medio, no siendo derroch6n ni tampoco avaro, Su felacién con ef cuerpo es a menudo problemstica: tanto de- seo de perfeccién y tanta insatisfaccién contenida y teprimida se ‘manifiesta en contracturas, cuerpo tensionado, voz cascada, etc. También suele ser presa facil de tipicas dolencias de origen psi- cosomatico, tales como la iileera, Los trastornos de suenio, muy especialmente el insomnio, también es comun que estén presentes en su vida Come siempre antepone el deber al placer, seré un buen conyuge ‘en algunos aspectos del matrimonio, pero decididamente estos no serdn aquellos que se encuentran entre las sabanas. Ademds, ests ‘emocionalmente limitado y le cuesta expresar sus sentimientos, ras alla de las cuestiones sexuales, 236 La sablduria del Eneagrara - Zuma ngs Manzur Defectos predominantes La ira es, sin duda y como puede verse en la caracterizacién que hicimos en el t6pico anterior, fa falla mas acentuada de este eneati- ‘po. Sin embargo, como debido a su deseo de perfeccién no puede mostrarla como defecto, la mayor parte de las veces la oculta, con- liene y controla y ~en ocasiones~ cuando no puede esconderla, su inteligente estrategia consiste en disfrazarla de virtud. “gCémo no querés que me enoje con todo lo que esta pasando?” puede muy bien ser una frase que se escucha salida de sus labios y que puede traducitse y ampliatse mas 0 menos de la siguiente manera: "Si vos fueras tan virtuoso € Integro como yo, también te enojartas por lo ‘mismo y de iqual manera”. Mascara con la que sale al mundo El Uno enfrenta diariamente la vida edificando ante los demas la siguiente imagen de si mismo: “Soy una persona moral y ética, que sabe ver en cada situacion qué es lo que esta bien y lo que esté mal ‘Ademas, como también soy racional, razonable y moderada, resulto iento por ciento confiable” Deseo basico Inconscientemente, este eneatipo hace todo lo que hace para ser y para demostrar que es una persona buena, virtuosa y equi- librada que esta pricticamente libre de cometer errores y de per- der el control Miedo basico El miedo, complemento del deseo, es ser y aparecer coma malo. con todas fas connotaciones que este término puede tener para lun Uno: tener algun defecta, haber cometido algun acto impuro © corrupto, etc. En el fondo, lo que le causa pdnico es la idea de que pueda salir “Ia bestia” que lleva dentro y que es irracional ¢ incontrolable 37 = La sabidura del Eneagrama Zuma ints MonzutComo revertir sus tendencias negativas y evolucionar + En primer lugar, luchar contra la exigencia de perfeccién que tiene tanto para con quienes lo rodean como para consigo mis- mo, Cuando intimamente logre esto dltimo, podra expandir su tolerancia hacia fos otros, = Entender que la salvaciin del mundo esta en manos de Dios. E Uno podra colaborar con ese abjetivo, pero debera comprender que no es omnipotente y que no puede llevar el peso de la salva- ‘cin del mundo y de la humanidad sobre sus espaldas, ‘© Bajar ef nivel de angustia. Cuando ésta aparezca, en lugar de de: jatse arrastrar por ela, serd positivo que la elabore inquiriendo a fondo qué es lo que concretamente genera ese sentimiento, qué causas 0 circunstancias pueden haberla originado y, sobre todo, qué puede hacer para minimizarla ‘= Entender que la completud y la perfeccién no son cualidades humanas y que s6lo le corresponden al Creador. Por lo tanto, fs inutil y nocive perseguirlas y, sobre todo, sentirse frustrado cuando no las consigue. = Desciramatizar fos desaciertos. Este eneatipo es tan extremo en su afan de perfeccién que se desmoraliza en demasia ante des- aciertas realmente menores. Debe aprender, por ejemplo, que si el plato que cocina no merece diez puntos en su escala de clasif atin eso no es motive para sentir que el mundo se derrumba, ‘= Realizar un esfuerzo por ver las cosas abjetivamente. No hacer una montafia de un grano de arena ni sentir que “esté todo mal”, cuando simplemente hay un inconveniente 0 se ha come- tido un error. + Trabajar la paciencia, tanto en relacién consigo mismo como con los demas. Al igual que en el caso de luchar contra la exigencia de perfeccién, cuando lo logre consigo mistne, podra expandit 82 flexibilidad hacia los demas. [38 La sabidurfa dl Eneagrama - Zuma nts Manzur + Intentar ser més flexible. Ello implicars, sin dudas, un intenso y tal vez prolongado trabajo interior en pos de, por ejemplo, entender que las cosas no tienen una sola forma correcta de hacerse + Luchar contra el exceso de critica. Comprender que, en su jus- ta medida, ayuda a enmendar errores, pero que su constante ejercicio hace que s6lo pueda verse el castado negativo de los acontecimientos y las personas. * Convivir creativamente con las propias linvtaciones e imperfec- ciones. Encontrar la manera para que lo que é! considera una {alla sea una fortaleza en lugar de una debilidad. © Luchar contra su ira es otto de sus grandes desatios. Debera ‘aprender a canalizarla y, mediante una alquimia interior, colocar- la al servicio de la justicia y la verdad © Abnirse a los demas: escucharlos intentando no juzgar cada una de sus palabras, mirarlos sin buscarle los defectos, etc + Permitise ser esponténeo y no estar constantemente en el lugar del hipercontrolador que monitorea todo el tiempo. © Relajarse. Cuando el Uno aprenda a desalojar las tensiones de su cuerpo, primero, y de su alma y su psiquis, luego, tendra bue- 1a parte del camino allanado para desandar los aspectos mas nocivos de su eneatipo. Ayudas provenientes de las disciplinas alternativas Bercicio de relajacion profunda Tal como sefalamos en el ditimo punto del tépico anterior, el Uno necesita relajarse, distenderse, desalojar tensiones, para arr bar a un estado que Io aleje de las tendencias mas negativas de su eneatipo y le facilite hacer una reconversién energética que le allane el camino de fa evolucién espiritual 39 La sabidura del Eneagrama - Zuma nes MontExisten varias técnicas para hacerlo. A continuacién, presenta- mos un ejercicio de relajacién profunda muy detallado con et que ‘empezar el camino de la relajacién: ‘= Vistase con ropa cémada, fundamentalmente que no le apriete ‘en ninguna zona del cuerpo. = Escoja un sitio tranquile y seguro donde sepa que estara libre de interrupciones durante el tiempo que dure el ejercicio. + Silo desea, puede colocar en el lugar algun o algunos elementos que Io ayuden en la relajacién y la hagan mas agradable: uno © varios sahumerios de su fragancia preferida, una musica suave y agradable, una luz de determinado color, ete + Antes de comenzar verifique la temperatura del lugar: es impor- tante que esté célido, debido a que si usted siente frio no podra relajarse, = Acuéstese en una posicién que le resulte comoda. Puede ser de costado, de espaldas, 0 boca abajo, siempre y cuando tenga el ‘cuerpo extendido. Acurrucarse puede resultarle comodo, pero to cierto es que no ayuda a la relajacién corporal ‘+ Ciosre los ojos sin forzarlos y practique 4 6 5 respiraciones pro- fundas, tomando el aire lentamente por la nariz y exhalando por la boca en forma de leve soplido. + Normalice el ritmo de su respiracion (ahora inhalando y exhalando poor la nariz)y, sin tensionarse, focalice su atencién en los pies. Tome conciencia de ellos y chequee si existe alguna rigidez en la zona, Si la detecta, perciba cémo sus pies se liberan de toda tension = Tome conciencia de que sus pies se encuentran relajados. = Luego suba mentalmente su atencion hasta debajo de las rodi- lias: sienta como sus pantortillas estan pesadas y flojas. No hay tensién en ellas. 440 La sabidurla del Eneagrarna- Zuma inks Manze Acto seguido, sienta sus rodillas, Deje que su mente sea invadi- da por la idea de que, por estar usted acostado, sus rodillas no deben hacer fuerza para sostener el peso del cuerpo y eso les permite estar total y absolutamente relajadas, La distension continda ahora su camino ascendente y lega por sus muslos hasta las ingles. ‘Ahora, sus piernas completas estan totalmente relajadas y usted toma consciencia de ello y puede disfrutar de esa sensacion tan inusual. Luego, focalice mentalmente su atencién en los gliteos, el peri- neo y los genitales. Si existe allf algun tipo de tension, relaje fe zona, sienta como se distiende, como se atloja, Cuando sienta que el area de la pelvis se encuentra totalmente relajada, coloque su percepcién y su atencion ~siempre sin ten= sionarse- en la parte inferior de la espalda Perciba como se distiende esa parte de su cuerpo y de qué ma- era resulta mas pesada con cada respiracion. ‘raslade luego su foco de atencién mental hacia su abdomen, per- mitiéndole que se afloje y se despoje de todo tipo de tensiones, luego, focalce en su t6rax y sienta de qué manera éste se ex- pande al inspirar aire y, luego, se encoge al exhalarlo, Permita ‘que ese movimiento relaje su caja tordcica. Se trata de que usted respite de forma natural, pero tomando conciencia de ello, La sensacién de relajacién se traslada luego a sus hombros que caen pesados y relajados. Como es una de las zonas de! cuerpo que aloja mayor nimero de tensiones es posible que le cueste mas trabajo relajarla, Concédase todo el tiempo ne- cesario para ello. 44 La sabiduria del Eneagrama - Zuma ots ManorA.continuacién, relaje el cuelio. Sienta como fos mdsculos de esa zona estan pesados y distendidos porque no deben sostener la cabeza E! flujo de distension comienza a descender desde sus hombios, y relaja los brazos, luego los codos y pasa a las mufiecas, Sien su camino encuentra algan nudo o foco de tensién, relajelo, Focalice luego en sus manos. Perciba cémo el dorso, los dedos y la palma pesan cada vez més y, con ello, ganan en relaja- clon. Tomese unos segundos para sentir como su cuerpo, desde el cuello hacia abajo, se encuentra en perfecto estado de relax. Controle si ha quedado algin foco de tensién y, si es as, el minelo, Coloque su atencién y su percepcién en el mentén, los labios y la mandibula, y relajelos. Perciba la ausencia de tension y de zonas rigidas en ellos. Es importante que su boca no esté totalmente cerrada ni abierta, sino en un estado intermmedio que le pecmita una respiracién natural, facil y agradable Cheque que sus pérpados no estén haciendo fuerza para man- tener sus ojos cerrados, Luego, deslice su atencion hacia Ia frente, el entrecejo y las sie nes, y libere esa zona de toda posible tensién. Si siente que una suave caricia 0 un masaje sobre la zona podria ayudarlo, no se prive de realizarlo, A continuacion, extienda la sensacién de relajacion hacia atras, pasando lentamente por todo el cuero cabelludo y tinalizando fen la nuca, ‘Ahora todo su cuerpo se encuentra libre de tensiones. Concédase todo el tiempo que desee 0 necesite para disfrutar (42 La sabidura del Eneagrama ~ Zuma ns Monet de las sensaciones que eso le provoca: paz, bienestar, equilibtio, armonia. Cuando lo desee, comience a incorporarse lentamente. 43 La sabidurla del Eneagrama - Ze Inds MonaurCAPITULO 6 Eneatipo 8 El Guerrero Ficha personal Rasgos sobresalientes: Seguro de si mismo, lider, combativo, aser- tivo y destructivo Evita: Reconocer su propia debilidad Tipo psicolégico: Visceral-extrovertido. — Defecto predominante: Lujuia. Origen: Como sufnié haber sido profunda e injustamente herido, decide lastimar a los otros antes de ser lastimado, hacer sufrir antes que sufrir él 44 La sabiduria del Eneagrama - Zama ines Manz Recuerdo aquella vez que, coordinando un grupe de estudio de Eneagrama, recibi al primer Ocho de todos mis alumnos: César. Era tun hombre que apenas habia pasado los 50 afos (luego supe que tenia 52) y entré al lugar de reunion con un paso firme y decidido, de manera similar a como un militar desfila luciéndose en un dia patrio. Cuando todos nos sentamos en rueda para hablar acerca de {qué era lo que los habia motivado a emprender el estudio del Ene- agrama, surgieron razones diversas: algunos hablaron de mejorar la comprensién de si mismos, otros de intentar una salida laboral alternativa y no falté un psicdlogo que creia que el Eneagrama po- dria aportarie un mayor conocimiento del género humano, Cuando: le tocé hablar a César, carrasped y frunciendo el ceno, dijo con vor clara y potente: “Yo me planteé el estudio del Eneagrama como uno de los abjetivos a cumplir este aho. Soy ingeniero, pera trabaja en el area de seleccién de personal y entiendo que conocer las carac- teristicas de los diferentes tipos psicolégicos me seria sumamente Util para ser més eficiente en mi cargo". Todos pudimos percibir la fuerza y decision que ernanaba de esa declaracién y creo que nos sentimos un poco aliviados de no estar entre el personal que César tenia como misién seleccionar, A lo largo de todas las reuniones (no faltd a ninguna y tampoco legé tarde) jams pudo dejar de tener Una actitud corporal un tanto rigida y distante; tambien le costaba reirse cuando algiin chiste surgia en el grupo. Al contrario que el resto de los asistentes que se despedian con un beso, César siempre lo hacfa dando un apretén de manos. ¥ debo confesar que, por lo menos a mi, me quedaba dolorida por un rato. Como es el Ocho ‘También conocido come ef Jefe, el Guerrero es el exponente mas cabal de la trlada del instinto, terceto de eneatipas que se caracteri= za por llevar en sila fuerza menos elaborada, mas primitiva. Si bien este arquetipo puede darse en mujeres, lo cierto es que emana una energia de orden eminentemente masculino, El Guerrero es la mas culinidad hecha eneatipo y, por ello, es basicamente, un personaje de poder de tipo agresivo y nada sult La asertividad es otra de sus caracteristicas. EI Ocho siempre tiene lun “No” © un “Si” rapido y seguro para dar como respuesta ante 45 © Lasabiduria del Eneagrama - Zuma ins Manaurcada situacién. Frases como: “Puede ser”, "Depende” 0 “Lo pienso y luego le contesta” na son para él. Seguridad y rapidez son dos valores muy estimados y acta de acuerdo a ellos. Por eso, tomar decisiones es una de sus actividades favoritas. Lejos de otros enea- tipos que postergan las resoluciones, el Ocho percibird las distintas posibilidades y alternativas, las evaluara rapidamente y, sin mayores dlilaciones, optara por el camino que crea mas conveniente. Sabe lo que quiere y considera que la duda es un lujo que no puede permi- tirse, Ademas, considera al exceso de ésta como una caracteristica infantil, femenina en el mal sentido de la palabra o como un signo de debilidad que 61 no esta dispuesto a concederse Dotado de una vitalidad a prueba de todo el Guerrero vivira cada dia como una instancia de superaciOn. Si ayer vendié mercaderia por $200, hoy se plantearé como objetivo hacerlo por $ 250 y ma~ ‘hana por $ 300; si ayer realiz6 50 abdomninales, la meta de hoy sera llegar a los 70 para poder, mafana, hacer 100. Esto tiene dos cara: por un lado lo ayuda a lograr los objetivos que se plantea, Pero, por fo, lo instala en una suerte de carrera competitiva en la que no ha- llard paz alguna debido a que, una vez consequido un logro, queda otro superior por alcanzar. Por ello -entre otros motivos~ no es raro que el Ocho viva en un estrés casi permanente; tampoco es raro que entre las dolencias mas habituales de este eneatipo se encuentren las cardiacas. Efectivamente, los Ochos son muy propensos a los infartos y a la hipertensian, ya que la forma en que eligen vivir dia a dia los conduce por ese nada saludable camino. Es sumamente independiente porque no puede soportar la idea de vivir bajo la égida de otra persona, En general, suele comenzar a ‘trabajar desde muy joven ya que tener en su billetera el dinero gana- do en base al propio esfuerzo y del que puede disponer sin consultar a nadie, es para é! motivo de orgullo, al tiempo que le proporciona ese sentimiento de autonomia que tanto ama y que tanta seguridad le proporciona Su fuerza de voluntad es cuasi milagrosa y no parece provenir de este mundo. Si el Guerrero se propore algo lo lograra cueste lo que cueste, tarde lo que tarde y eaiga quien caiga. Por supuesto, esta es otra caracteristica que suma punto a su estrés Directo en sus afirmaciones, este eneatipo llama “al pan, pan y al vino, vino”. No se anda con circunloquios, eufemismos nt indirec- 46 » La sabiduria del Eneagrama - Zuma ins Maneur tas. ¢Tiene que decir algo? Pues lo dice rdpida y directamente. A alguien le cae mal? Pues, lo siente mucho, pero no se desdice y muy raramente pide disculpas Determinacién, esfuerzo y fortaleza son algunas de las palabras claves para entender a este eneatipo. Justicia es otra: aunque a ve- es se equivoque, jams cometera una accién si siente que ésta es injusta, Sin embargo, le encanta mandar y ejercer poder sobre los demas con lo cual, en ocasiones, termina comporténdose como un verdadero déspota, A veces irracional, puede ser sumamente competitivo, pero lo cierto es que la verdadera batalla la emprende con él mismo y de esa manera considera las victorias, AG asi, ama las luchas de poder y los enfrentamientos y no concibe la vida sin la adrenali- na que ello le provoca. ¥, como buen guerrero que es, no siente miedo de destruir ni de asolar cuando de ganar una contienda se tata, ‘Aunque le cuesta mucho creer y confiar en las personas, una vez {que lo hace 5 un amigo incondicional y buena parte de su fuer- 2a —que no es poca- puede muy bien ponerla al servicio de que sus seres queridos vivan bien o, al menos, lo que él entiende como bien. Sin embargo, no perdona una traicién (0 lo que él considera como tal) y cuando se siente traicionado es mejor no tenerlo cerca, ya que sera toda futia y deseos de venganza. Por supuesto, no es recomendable tener un Ocho como enemigo, Aunque no sean sus enemigos, también aparta de su camino a los que tiene par débiles, ya que los considera un escollo No es raro que sea un adicto al trabajo y la buena y abundante ‘mesa también lo atrae con fuerza Suele tener un fisico podetoso, en parte porque es usual que coma de manera abundante (es raro encontrar un Ocho delga- do en extremo) y, en parte, porque cuando se da el caso de que este eneatipo tiene una contextura pequefia suele enmendar ese hecho haciendo ejercicios de musculacién en un gimnasio. Un Guerrero sabe, a la hora de ejercer el poder, cuanto cuenta un fisico que no sea pequefio y no esta resignado a dejar de lado ese aspecto. ‘Como pareja no es un hueso facil de roer, Nadie se aburre con lun Ocho y la vida sexual siempre sera movida, pero lo cierto 447 a sabiduria del Eneagrama «Zuma ns Mangures que sus celos y su desconfianza son en extremo dificiles de soportar. Para terminar con este retrato, diremos que el Ocho tiene un ex- celente vinculo con el dinero: no le asusta la idea de trabajar duro para ganatlo y, luego, lo administra de maravillas. Dilapidarlo, seria una debilidad que de ninguna manera se permitira, Defectos predominantes Los principales defectos del Guerrero son la lujuria y la arrogancia y ambas tienen su origen en la pasién y el exceso. La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. Casi como un animal en celo 0 como el jefe de una horda primitiva que de- sea desenfrenarse en su harén, el Ocho valora més la cantidad que la calidad del sexo, Y, a veces, ese deseo llega a cegarlo y a obsesionarlo, Bajo la excusa de huir del aburrimiento y de vivir intensamente, el Guerrero también huitd del amor que es lo que mas necesita, La arrogancia es la pretension de estar en la verdad y de imponér- sela a los demas Mascara con la que sale al mundo Alenfrentar la vida cotidiana, el Ocho se dice a si mismo y a quien uiera escuchatlo: “Soy una persona fuerte y directa que consigue todo lo que quiere” Deseo basico El Ocho hace todo lo que hace porque tiene una inmensa necesi- dad y un profundo deseo de control. En 6! es imperioso et hecho de controlar las situaciones y a las personas en ellas inmersas, Miedo basico El miedo primordial de este eneatipo es la explicacion de deseo basico de control: tener temor a ser dominado, a ser lastimado, a ser ‘manipulado, a que se aprovechen de él, a que lo abusen. {48 La sabiduria del Eneagrama ~Zulma nes Manzur Como revertir sus tendencias negativas y evolucionar + Confiar més en la gente y en is Providencia, Para ello, le servirs aprender a distinguir entre ser precavido en una medida salu- dable y vivir de una forma cuasi paranoide, pensando que toda persona que se le acerca es un enemigo en ciernes, * Valorar mas a los aliados y a los amigos en lugar de jactarse de dominar y tener a raya a sus enemigos. + Aprender que vale mas la pena ser querido por los demas en tu- ¢gar de ser temido. Este es el gran aprendizaje que debe hacer el ‘Ocho para desandar en verdad y de manera profunda el camino de sufrimiento que implica su existencia + Renunciar a Ja autosuficiencia y permitirse una saludable cucta de dependencia. E50 no significa que deba convertirse en un rio que no pueda hacer nada por sf mismo, sino que implica e! hecho de que es saludable para é! trabajar sobre si mismo en pos de poder permitirse cierto nivel de dependencia. © Conectarse con sus propias debilidades y sus costados vulne- sables es primordial. EI Ocho tiene la compulsion de negar los aspectos de su ser que son 0 él considera no tan fuertes como resultaria conveniente. Aprender a reconocerlos y, luego, a co. nectarse con ellos, es una buena forma de crecer. + No intentar tener siempre el control sobre todo y valorar el des- canso que supone dejar que algun otro se haga cargo de una situaci6n, © Animarse alguna vez a tener una actitud pasiva, Entender que no siempre hay que asumir un rol activo y dominante es funda- mental para que el Ocho pueda matizar su eneatipo. ‘+ No ignorar los derechos de los demas en pos de ejercer el poder 149: La sabldura del Eneagrama - 2ulma ins Manoury dominar. Recordar el viejo y sabia dicho que reza: “Los dere. chos de uno terminan donde empiezan los del otto" ‘+ Escuchar a los dems. Muchas veces tienen algo para decir y el Ocho no puede escucharlos tan inmerso como esté en su carrera competitiva + Hacer todo el esfuerzo posible en aras de ser paciente con el prdjimo. Entender que cada uno tiene sus tiempos, sus metas, 5s procesos y no todos pueden ser igual de eficientes, tal como el Guerrero quisiera + Comprender que, ademas de la fuerza y el autoritarismo, existen otras maneras de tratar con la gente y de accionar sobre el mun do, las personas y las situaciones, + No sobrevalorar fos bienes materiales. Estos son importantes para tener un buen pasar y una vida cémoda, pero no constitu yen la esencia de las personas, + Hacer un alto en ef camino, Tanta aceleracion y competencia si o si tendra en algiin momento sus efectos negativos sobre la salud, ‘Ayudas provenientes de las disciplinas alternativas Gemoterapia El uso de las vibraciones contenidas y emitidas en las distintas piedras puede ser de gran ayuda para que el Guerrero revierta las tendencias mas negativas de su eneatipo y, de esa forma, pueda continuar con su evolucién espiritual. & continuacién mencionamos y describimos la gema que mas puede ayudarlo y explicamos de qué manera utilizarla + Selenite Se conoce con ese nombre a una variedad muy refinada de yeso len forma de cristales transparentes o de masas cristalinas, que po- see un brillo transiicido que recuerda la luminosidad de la luna lle- 50 «La sabidura dl Eneagrama - Zama ins Monroe a, Su nombre deriva de selene que significa “luna” yes una gerna asociada basica y primordialmente a la energia femnenina, aquella que en medicina tradicional china se vincula alla idea de Yin y a todo lo que ella conlleva: intuicién, inconsciente, agua, energia interior, placidez, lentitud y calma, Por todo ello, es una piedra que regula y equilibra cualquier exce- so negativo de energia masculina y que esté especialmente indicada para producir una reconversién energética del Ocho del cual ya ex- plicarmos que "es la masculinidad hecha eneatipo”. ZCémo utilizar la energia de la selenita? Recomendamos llevarla siempre encima, ya sea en un bolsillo, mochila, cartera 0 joya, de manera tal que las vibraciones de la piedra puedan actuar de forma lenta, profunda y segura, dia a dia Flores de Bach Aquelios que se cortesponden con el eneatipo Ocho podran en- contrar una importante ayuda para revertir sus tendencias negativas en los siguientes remedios florales: © Cherry plum: recomendada en casos de tendencia al comporta- miento violento, = Chestnut buds util en personas impacientes. ‘= Impatients: es el remedio floral casi disefiado a medida del Ocho. Actlia sobre la ausencia de dudas 0 vacilaciones, el apuro, la falta de paciencia, la intolerancia y la irascibilidad ‘© Water violet: disminuye los sentimientos de intolerancia y orgullo mal entendido, En todos los casos se recomienda tomar cuatro tomas diarias de 4 gotas cada una. S51 La cabidura del Eneagrama - Zuma ints ManourCAPITULO 7 Eneatipo 9 EI Conciliador Ficha personal Rasgos sobresalientes: Pacifico, pacificador, pasivo, agradable, ‘acomodaticio, conformista, mediador y negligent. Evita: Elconflicto. Tipo psicologico: Visceral-centrovertido. Defecto predominante: Pereza Deseo basico: Encontrar la union con el otto Miedo basico: De pérdida y separacion. Mensaje del supery6: “Vales o estas bien mientras los que te 1o- dean sean buenos y estén bien”, — Origen: Como sufrio al ser ignorado, al no sentirse escuchado 0 amado lo suficiente y anteponer las necesidades ajenas a las pro- pias, decide dejarse de lado y escuchar a los demas, olvidando sus propios deseos, 52 = La sabidura del Eneagrama -Zuima ns Mensur Hace unos afios vivia yo en un edificio de departamentos y all solia conversar 2 menudo con Dora, la esposa del encargado. Cuestiones cotidianas, tales como el aumento del precio de los comestibles © el mejor y mas seguro club de la zona para enviar a nuestros hijos ‘eran motivos de charlas que se desarrollaban, generalmente, en ol plier del edifcio, Un dia, la mujer vino a mi con el rostro pintado de preocupacion y me dio si podia hablar conmigo, si tenia unos minu- tos para dispensarle. Nos dirigimos a su departamento y, té de por medio, me cont6 que sabia que yo me dedicaba al estudio de algo, que podia ayudar a resolver los problemas de las personas. Le conté brevemente que me dedicaba al estudio y practica dol Eneagrama y ‘en qué consista ello, y fue mas que suficiente para que me contara sus cultas, Su problema tenia que ver con su marido, el amable y diligente encargado del edificio donde yo vivia. Comenz6 el relato verdaderamente desde el mismo principio: cuando ella y Anselmo estaban de novios, él se desvivia por darle los gustos y lo cierto es que a ella eso le encantaba y la hacia sentir mas que bien y sumamente halagada, Siempre iban al cine a ver la pelicula escogida por ella, a fa salida tomaban algo en su confiteria preferida y, si ella tenta deseos de cambiar la rutina y hacer otra cosa, su pedido era atendido sin la ‘menor duda ni dilacidn. Coma die un poco més arriba, eso fa hacia sentir halagada y le gustaba por demas. Al menos, en un principio. Sin embargo, empez6 a sentir cierto malestar cuando de poner a punto la casa donde iban a vivir después de casarse se tratd. Anselmo tenia conocimientos de refaccién y pintura, pero casi no aparté opi- niones al respecto, Sus tinicos comentarios sollan ser del tipo: “Pin= tamos del color que vos quieras” 0 "Para mi es lo misrno mientras 1a vos te guste”. Sin embargo, lo realmente preocupante para Dora habia comenzado reciente mente: con varios afios de casada ella ya sentia una fuerte necesidad y un potente deseo de tener hijos y que- Fla saber si otro tanto le sucedia a Anselmo, “No hay manera, Zulma, de que me diga si quiere o no quiere un hijo ahora, Lo Unico que me dice cada vez que le pregunto qué le parece si tenemos un bebé, es: “Bueno, si vos querés” 0 “Si te hace feliz, tengamos un hijo". Pero no es cuestién de que yo quiera tenerlo 0 que 2 mi me haga feliz. Elva.a ser el padre y yo quiero saber si él quiere o si no quiere que tengamos un hijo, y no tengo manera de saberlo". A esa altura de la confesin, Dora ya casi gritaba presa de una evidente y entendible 53 La sabidurla del Eneagrama -2uima ngs Manaut~angustia. ¥ yo corroboraba mis dudas: Anselmo no era solamente un, encargado amable y pacifico que se comportaba de esa forma para resultar mas eficiente en su rol, Era un Nueve hecho y derecho tam= bién puertas adentro, en lo mas recéndito de su privacidad Cémo es el Nueve Cerrando la triada del instinto se encuentra el Conciliador, Uno de los rasgos mas sobresalientes de este eneatipo es que le ‘causa panico la idea de confrontar, de discutir. Por ello buena parte del desarrollo de su personalidad se organiza en torno a ese eje: las conductas tendientes a evitar confrontaciones varias. Es por esa razén que el Nueve es una persona de trato facil, muy agradable, sumamente abierto a las negociaciones y -si todo marcha dentro de los parsmetros de lo que él desea y considera segu fiable, Efectivamente, cuando siente que en e! ambiente donde se ‘maneja (lugar de trabajo, hogar, circulo social, etc.) no hay peligro de conflicto es alguien de buen caracter, que hace gala de su optimismmo y dispuesto a apoyar. Cuando el conflicio se impone y él queda, en- tonces, en alguna area de éste, su personalidad suele trastocarse (0 suele mostrar un aspecto esencial de él que en el dia a dla esta oculto) y se transforma en alguien pasivo-agresivo, esto es, un individuo que utiliza sabia, certera y un tanto perversamente su aparente pasividad para lograr sus objetivos. Esa es su manera de expresar la rabia, senti- miento que, las mas de las veces, desconace tener. La necesidad de evitar conflicto alguno también Io lleva a esquivar cen la medida de lo posible las elecciones, debido a que cada una de elias implica en si un conflicto, en tanto se trata de una situacién len que el ser se encuentra tensionado entre dos o mas alternativas Por ello, e5 que el Nueve gusta de la comodidad y la rutina. Para él son los empleos estables y, preferentemente, aquellos donde deba hacer casi exactamente lo mismo dia tras dia, fl es amante de cum- plir horarios y comenzar la jornada desayunando lo mismo y a la misma hora. Cuando encuentre un lugar donde se sienta a gusto en las vacaciones, volvera a él afo tras aio y, de ser posible, en el ‘mismo mes. Idealmente, también preferirs ir ala misma casa u hotel y su argumento para tal preferencia sera: “Porque ya lo conozco” Efectivamente, el hecho de que algo sea conocido es para el Nueve ‘54: La sabidura del Eneagrara - Zuma ines Monzur Una garantia de tranquilidad y de poco trabajo, ya que el proceso de conocer es un cambio (cosa que no le agrada en absoluto) y supone tuna labor que el perezoso Nueve prefiere evitar. Qué hay de verdad y en el fondo de esa necesidad casi pato- logica de evitar los conflictos, cualesquiera éstos sean? Un miedo muy profundo al compromiso y que, en la mayoria de los casos, permanece en lo mas recéndito del subconsciente sin que el Nue- ve tenga conocimiento de ello. Para decirla en otras palabras: el Conciliador no tiene idea de que hace fo que hace para evitar los, ‘compromisos, Sabe ponerse facilmente en el lugar del otro y lo hace de tal ma: nera y con tal intensidad que hasta es probable que se olvide de sus propios deseos y necesidades. La forma en la que se siente mas comodo es pasando desapercibido. Sus valores primordiales a través de los cuales organiza su mundo y sus relaciones son la paciencia, la paz y la atencién al otro, ‘A.veces, el excesivo apego a estos valores hace que su dedicacion, a la busqueda de la paz y la armonia (tanto interna como con otras personas) lo lleve a vivir, en cierta medida, en un mundo un tanto alejado de la realidad que le impide conectarse ciento por ciento con una coyuntura que, a veces, percibe hostil Todo ello lo suele llevar a ciertas actitudes compensatorias y de escape, algunas mas peligrosas que otras. Entre las menos riesgo- 125, se encuentra cierta tendencia del Nueve a colmar su inercia con algunas actividades alas que se ve impulsado de manera casi mania- ‘ca, En estos casos, podra dedicarse a coleccionar estampillas de una forma que le demandara buena parte de su energia y su tiempo; o _quedar hipnotizado frente a la television durante horas y conocer de memoria la grilla de programacian, Otras actitudes escapatorias im- plican realmente un riesgo mayor; hablamos de narcotizarse can un ‘exceso de bebidas alcohdlicas para escapar alas situaciones dificiles ‘0 de atiborrarse con comida a moda de supuesta compensacion de aquellas acciones que no ejecuta en la realidad Si bien pertenece a la triada del instinto (aquella que suele tener una relacién potente con su cuerpo) Io cierto es que el Concilia- dor tiende @ no tener con su cuerpo un vinculo verdaderamente potente, ya que su propension es a "retirarse” de él para vivir fantastas, S55 «La sabidula del Eneagrama - Zuma Inés ManzeQuien se case con un Nueve muy raramente se separe, ya que esta personalidad hard todo lo posible por evitar las confrontaciones y las peleas y, en caso de que estas se produzcan o sufta otto tipo de conflicto mayor, hard todo lo posible para que la temida separacién nunca se efectivice finalmente. Su relacién con el dinero tampoco es verdaderamente potente Mientras éste le siva para evitar conflctos, sera bienvenido, Pero lo cierto es que también estara dispuesto a dejarlo ir para evitar peleas, por ejemplo, perdiendo una parte de la herencia familiar para no quedar como "el malo” interesado en ef vil metal Suele ser un eneatipo que se da de manera indistinta tanto entre {1 genera ferenino como en el masculino. Defectos predominantes La pereza es el defecto que marca a fondo (en sus diferentes manifestaciones, claro esta) le personalidad de este eneatipo. Sin embargo, no debe entenderse como vagancia o abandono de tareas, sino como una suerte de ociosidad metafisica vinculada a oportunidades perdidas, cualidades que se han reprimido, evita- cién de contlictos cuya resolucién podria redundar en crecimien- to interior, etc. "Y bueno: asf es la vida" es una frase que suele salir de su boca a menudo y que retrata la inercia y la desidia en la. que muchas veces cae, como fruto de su actitud perezosa. Mascara con la que sale al mundo EI Nueve enfrenta la cotidianidad diciéndose y diciéndole al mun- do: "Soy una persona estable y confiable, tranquila y positiva que hago lo imposible por mantener la paz" Deseo basico Encontrar fa unién con el otro es el objetivo primordial y ultimo que se encuentra por detras de toda accién y toda palabra del Nue- ve. Y si para lograrlo debe (0 siente que debe) resignarse @ no expo- ner sus ideas ni sus puntos de vista, callar sus desacuerdos: en sua, ‘no mostrarse tal cual ¢5, esta dispuesto a hacerlo, [56 La sabidura del Eneagrama - Zuma ings Marcin Miedo basico Elmiedo ala pérdida marca al Nueve y lo atraviesa. Efectivamente, si es capaz de evitar conflictos a toda costa es porque siente que tos podtan hacerlo aparecer como una persona “mala” y, por lo tanto, perderia a parte de sus amigos, conacidos, etc. Cémo revertir sus tendencias negativas y evolucionar ‘= Asumir la responsabilidad de ser y de estar en el mundo enten- diéndolo como un don o regalo al que hay que honrar, + Comprometerse con uno mismo, con las circunstancias y con los demas, = Entender que es imposible amar a fos semejantes sin amarse uno ‘mismo. Todo amor sano y bien entendido empieza por la perso- ra misma, © Dejar de idealizar a los demds. Muchas veces, la actitud del Nueve hace que vea a los demas tal como él quisiera que fuesen y no como son en realidad. Un buen paso en la evo- lucién del Nueve es hacer un esfuerzo para ver ala gente tal cual es Responder al llamado interna, mas alla de que eso implique con- flictos 0 le haga tener una imagen que no es la que é! quisiera dar ante los demas y ante si mismo. * Desarrollar la pasién por la vida, permitiéndose sacar a luz las propias energias y capacidades. ‘© Conectarse con la propia dignidad entendiendo la real estatura de fa persona humana que es. = Trabajar la individualidad coneciendo y, luego, desarrollando sus propios deseos, necesidades, talentos, etc. 57 La sabidula del Eneagrama -Zulma ngs Mansur+ Darse permisos para usar sus cualidades, para atreverse a cam- biar, para mostrar sus dones, etc + Habler con fa propia verdad sin intentar expresar las opiniones que conforman a los demas o callar cuando supone que algo podria no ser conveniente para los atros + Animerse 3 expresar las propias opiniones y pareceres, aunque ello implique exponerse a quedar envuelto en conflictes, ‘+ No pretender ser amado por todos. Entender que cada une es un ser Gnico e irrepetible y que, como tal, no es un producto estandar disentado para gustar a todos 0, por lo menos, a la mayorta, + Dejar de pretender que todo es paz y armonia y, sobre todo, entender que el mundo no se viene abajo por ello, + Entender que ef conicto es parte de fa existencia, un elemento que debe ser bienvenido en tanto supone la superacién del mismo y-el crecimiento de las personas y las relaciones entre las misrnas. + Aprender a terminar los proyectos propios y los objetives perso- 1nales sin permitir que otras cosas o personas lo desvien de ellos. + Aceptar su propia rabia. Para ello, debera primero reconocerla y aceptarla y, luego, procesarla y trabajasla para convertirla en oder interior positvo, Ayudas provenientes de las disciplinas alternativas Gemoterapia EI Nueve necesita algtin auxilio energético que lo despierte de su letargo, que lo sacuda de su inercia, que lo desaloje de su pereza. Y las piedras, con sus particulares vibraciones acumuladas en su seno. durante milenios, pueden hacer mucho por él. Para ello, resultan especialmente recomendadas aquellas cuyos colores se inscriben en la gama del rojo, debido a que su energia resulla muy potente. A 58 La sabidura de Eneagrama «Zuma ns Manaur continuacién, explicamos cuales son algunas de esas gemas y de qué manera pueden ulilizarse para beneficiarse con ellas, © Comalina ‘También conocida con el nombre de cameola 0 carniola, se ata de una bella gema translicida de color rojizo-anaranjado. Es un cuarzo criptocrstalino en el que su mayor o menor color rojo se debe a las impurezas del Oxido de hierro que la componen. Debi- do a su color rojizo y a la presencia de hierro antes mencionada, ‘es una gema cuyas vibraciones se relacionan con la fortaleza, 12 sangre, el cardcter sanguineo y la voluntad fuerte. Y el Nueve pdr beneficiarse mucho de sus propiedades y sus efluvios. Para hhacerlo, lo més indicado es que cada manana en ayunas, colo- que una cornalina en un vaso de vidrio, le agregue agua mineral sin gas hasta llenar el vaso, deje reposar la piedra por espacio de 5 minutos, la retire y tome ol agua, © Rubi El rubi (del latin ruber, “rojo") es una de las cuatro piedras con- sideradas preciosas y su color se debe a su contenido de hierro y de cromo. Si bien la gemoterapia ha descubierto cientificamente €en los tltimos anos las propiedades energéticas de esta piedra, io cierto es que las antiguas culturas iluminadas en su espirituali- dad ya las conocian. Baste para ello recordar que en la India era la gerna que se asociaba a la realeza, el poder y la soberania, El Nueve podra beneficiarse de sus poderosos efluvios que lo ayudaran en mucho a conectarse con su propia dignidad, a de- sarrollar la pasién por la vida y, como dijimos lineas mas arriba, a despertarse del letargo y despedir a la pereza de su vida. Para hacerlo, es conveniente portar permanentemente un pequeno rubi, ya sea colgado del cuello a modo de dije mediante una cadena o en un anillo, Si no se desea llevar joyas, bastard con tenerlo en [a billetera, Flores de Bach Los remedios florales del doctor Bach pueden ser otra eficiente ayuda para rovilizar al Nueve y desalojarlo de sus tendencias mas 59 La sabiduria del Eneagrama -Zuima Inés Mansuregativas, aquellas que le impiden evolucionar hacia estratos supe- riores. Las flores mas recomendables son las siguientes * Gorse: recomendada para la resignacién ante fos sinsabores de la existencia ‘+ Hornbearm formulada para la tendencia al letarao = Clematis: especial para casos de apatia + Wile Rose: «til en personas que se resignan con extrema facilidad, La Triada Emocional La segunda es la triada de lo emocional y est4 compuesta por ef eneatipo 2 (El Benefactor), el 3 (el Taunfador) y ol 4 (EI Romantico) Movidos desde el centro energético de las emociones, la accién parte siempre de fos sentimientos. Deciden y actian desde el co: razén y son los sentimentales del Eneagrama, asi como también ‘aquellos que se encuentran mas anclados en el pasado, Lo que une a los tres (ademas de su centro emotivo) es la necesi- dad compuisiva de lamar la atencién, cosa que cada cual hara con lun objetivo acorde con su personalidad, El Benefactor para que lo auieran, el Triunfador para sentirse exitoso y el Romantico para apa- recer como diferente y especial 60 « Ls sabidura del Erneagrama -Zulms ines Mansur CAPITULO 8 Eneatipo 2 El Benefactor Ficha personal Rasgos sobresalientes: Carifioso, posesivo, ayudador, servicial manipulador, interesado en la gente y nultricio. _ 5 sconocer sus propias necesidades, Tipo psicolégico: Emocional-extrovertido. : Orgullo Deseo basico: Sentirse amado, jedo basico, No ser amado ni deseada, ‘Mensaje del superyé: “Vales o estas bien si eres amado por los demas y eres amigo de ellos” a Origen: Como obtuvo amor y seguridad complaciendo las necesida- des de los demas decide negar sus propios deseos y necesidades, Mi prima Jennifer vive en uno de los barrios mas conocidos y po- pulosos de la ciudad de Buenos Aires pero, cuando la época de exa- menes se aproxima, viaja 2 6 3 veces por semana hasta las afueras 61 © La sabiduria dol Eneagrama - Zalms ints Mansurpara estudiar con una compariera, Eso implica, primero, ¥2 hora de Periplo en colectivo y luego 40 minutos en tren. ZEs que lennifer tiene dificultades para estudiar sola? No. De hecho no las tiene en absolute, y pasa buena parte del tiempo en casa de su companera “explicando- le” de qué va el préximo examen, ya que ella considera que esta alli para ayudarla, A veces gasta mas dinero de lo conveniente —ttabaja ‘ocho horas come recepcionista de un consultorio médico para pagar el slquiler de su departamento de un ambiente—no s6lo en viajar has- 13 all, sino en comprar algunos de los objetos que los ninos pobres, venden en los trenes para subsist un dia es una guia con las calles, de la ciudad (que no necesita, ya que la conoce al dedillo), al siguiente tun paquete con cinco alfajores al precia de tres (que no come, debido {a que desea cuidar su figura) yla proxima semana son algunos lapices, de colores que ya sabra donde ubicar, Fsos pequefios gastos extras los, siente mas durante el mes de agosto, ya que casi tados sus amigos, ‘amigas, conocidos y conocidas cumplen afios en ese mes y ella de ninguna manera sentiria que “ha cumplido” si solamente los saludara por telsfono o fuera a su fiesta con un humilde presente. Ella necesita hacer un regalo con todas las de la ley. Por supuesto, diciembre es también otra pesadilla para ella desde el punto de vista econdmico, debido 2 que las Fiestas también conllevan los ineludibles regalos. Por suerte, Enero le trae un respiro, ya que no va de vacaciones (con las {gastos que ello implica) sino que realiza viajes de trabajo social, mi sionando para la iglesia de la que forma parte. Por si no lo mencioné antes, mi prima Jennifer estudia enfermeria. ¢Es que pretende ganar el premio Nobel de la Paz? No: es séio que es una Dos perfecta Cémo es el Dos EI Dos es el eneatipo humnanitario por excelencia, la madre Teresa del Eneagrama, Si bien puede darse en ambos sexos, lo cierto es ‘que es una caracterologia que se presenta de manera inds frecuen- te en las mujeres, Donde se lo necesite y casi sin que lo llamen, alll estara, pre- sentandose con su imagen amorosa “para lo que gusten man- dar". Es bondadoso a ultranza y le encanta hacerse cargo de los demas, lo cual implica casi un sinntimero de cosas: cuidar de hijos ajenos para que sus padres 0 madres puedan realizar {62 La sabidura det Ereagrama - Zuma nts Mennur otras tareas; recoger animales vagabundos de la calle para dar- les amparo; tratar de enmendar y llevar a la buena senda a las. personas que conoce y que considera que se han descarriado; ayudar a hallar soluciones a quienes se encuentran en situa ciones dificiles, etc. Si hay alguien siempre dispuesto a dar una mano, ese es el Dos. Sus valores giran en torno a conceptos altamente humanitarios, tales como el calor humano, la importancia de escuchar al otro y el hacer favores siempre que se pueda. Es, basicamente, una persona nutricia que sirve de alimento a otras, ya sea tanto desde lo mate- rial, como desde lo espiritual 0 psicolbgico. Por ello, no es rare verlo organizando colectas para quienes tienen necesidades, bailes para recaudar fondos para una institucién o bingos para ayudar a los desvalidos. Es un tipo surnamente emacional y, a menudo, antiintelectual al creer que muchas cosas no pueden entenderse con la cabeza sino s6lo con y desde ef corazén. A veces, comete un exceso al respecto y cae en una suerte de emocionalizacién excesiva como forma de distraer(se) ~tanto a sf mismo como a los demas~ de las verdaderas necesidades Su pesadilla es estar solo y sentir que nadie lo necesita, que no puede ser itil tendiendo una mano 2 alguien necesitado. Si se en tera de que un hermano 0 una amiga, tuvo algin problema que solucionar y no acudié a él, el Dos lo llamara por teléfono en cuanto lo sepa y le preguntara alarmado y demandante: "Pero por qué no me llamaste asi te daba una mano?" Le encanta ser confidente e incita a otros a que le cuenten sus cuitas y desgracias prometiéndoles tal vez no una solucién segura, pero si una escucha atenta ‘Sin embargo, lo cierto es que tanto altruismo, dedicacion, solida- ridad y desapego son fa mascara con la que habitualmente disfraza quello que anida en el fondo de su subconsciente y que casi siem- pre desconoce: un exceso de orgullo, un deseo de manipular a los demas y de ser posesivo con ellos. Dar tanto es también una forma de hacerse imprescindible y de colocar a los otros bajo la propia ‘égida, Se trata, tal como muchas veces se la ha caracterizado, de luna generosidad egocéntrica, El Benefactor seduce emocionalmen- te para ser el centro de atencién y exigir privilegias. (63 La sabidurta del Eneagrama - Zuma ns MaraurPor ello, no es raro que cuando se encuentra mal o no se cum- plen sus deseos, se convierta en un hipercontrolador que echa culpas, se pone exigente y deja de ser amoroso para convertir~ se en Una personas irritable que puede atacar acidamente a los otros No suele tener una mala relacién con su cuerpo y con la idea dal contacto fisico, y 2s por ello que se siente a gusto abrazando y acariciando a la gente, Sin embargo, esto es tambien parte de su “zona oculta”, ya que este tipo de contacto intimo le permite franquear limites, quebrar barreras e invadir a sus semejantes, en una suerte de “fusion momentanea” que plantea ese vinculo cor poral estrecho. Si bien no es coqueto en el sentido estricto de la palabra -y, mu- cho menos, frivolo~ suele prestar bastante atencién a su aspecto personal debido a que sabe que lo ayuda a ser agradable y que forma parte de su estrategia de seduccién En relacién con el dinero es usual que tenga bastantes problemas: le cuesta mucho administrarlo y contrae deudas que luego no paga © paga sélo en partes. Por ello, no es la mejor idea prestarle dinero aun Dos. Tenerlo como pareja suele ser un tanto conflictive debido a que casi siempre se debera competir para ganar su atencién por sobre la multtiplicidad de personas a las que el Benefactor elige darle buena parte de su tiempo, atencién y energia Defectos predominantes El defecto mas acentuado del Dos es el que mencionamos mas arriba y acerca de la cual ahora nos extenderemos: el orgullo. Efec- tivamente, el Benefactor cae preso de un engrandecimiento de ‘su propia imagen y se apoya en un proceso emocional de autoe- namoramiento a través de la identificacién con una imagen de si mismo glorificada y exaltada. Ademds, vive en el engafio de que los demas tienen necesidad de él, mientras que él no necesita a adie, Ese orgullo le impide hacer un movimiento introspective ara mirarse a si mismo, con lo cual termina proyectando en los demas sus propias necesidades. Su soberbia le impide ver que es un ser carente de amor. 64» La sabidula del Eneagrama - Zuma ines Manzur Mascara con la que sale al mundo Cada vez que el Dos tiene que enfrentar el mundo se coloca la mascara de: "Soy una persona amable, carifiosa y muy interesada cen fos problemas ajenos" Deseo basico éPor qué hace el Dos todo lo que hace? En principio para cumplir con su deseo basica: sentirse amado. “Sélo quiero que me amen”, dice el Benefactor (no de manera consciente) cada vez que presta una ayuda, que tiende una mano, que ayuda a alguien, Miedo basico Podriamos preguntar nuevamente: Por qué hace el Dos todo lo que hace? Y obtendriamos entonces una respuesta completante de la que dimos en el punto anterior y diriamos: para intentar aca- liar su miedo basico, esto es, no ser amado ni deseado. A través de tantas y tan desprendidas acciones el Benefactor est4, en realidad, invirtiendo para sacar un dividendo concrete: el ser amado, nece- sitado y deseado, Como revertir sus tendencias negativas y evolucionar + Comprender que ~como dice el viejo, sabio y popular refrin~ “La caridad bien entendida empieza por casa, con fo cual serd primordial que antes de ver las carencias ajenas repare en las propias. La légica consecuencia de ello sera que se dé cuenta de fa importancia de nutrirse a si mismo antes de dar 2 los demas, + Encontrar espacios y tiempos para la bilsqueda interior en lugat de salir siempre corriendo a ayudar a los otros, Tomarse el t1a- bajo de bucear en uno mismo y de estar a solas es una tarea de primordial importancia para el Dos. 665 La sabidura del Erneagrama Zula los MoncurDedicar tiempo para si mismo, ya sea atendiendo necesidades reales” o, simplemente, dandose alglin gusto o placer: apoltio- arse en un buen sillén a leer un libro, practicar algun deporte, darse un bario de inmersion, et. “Aprender que el verdadero desatio consiste en ser uno mismo mas que en esforzarse en complacer a los demas. Como contrapartida del precepto anterior, aprendera respetar la identidad y la libertad def semejante, que muy posiblemente se ha visto cercenada ante las relteradas intervenciones de Dos en pos de ayudarlo, ajar de lado la omnipotencia y comprender que no se puede hacer todo, todo el tiempo, pot todas las personas, Aprender a tomar conciencia de cusnde dar porque, realmente, tes una necesidad que emana de lo profundo de su ser y no por- que lo hace en busqueda de una recompensa, aunque ésta sea solo una interior. Yendo mas profundo atin sobre el punto anterior, detectar cusn- do detras de la aparente necesidad de ayudar se encuentra ocul- to otto deseo mas verdadero y dificil de reconocer: el de mani- ppular a los demas. “Aceptar las propias, limitaciones y necesidades. Recordar siem- pre que tanta generosidad no es sino una manera de enmascarar el egolsmo. Tener en cuenta que fo supuesta ayuda no siempre es tal para hutestros semejantes. Antes bien, muchas veces hace que los de- nds vayan tomando paulatinamente una postura cémoda de- bido a que saben que, en algin momento, vendrd alguien a “eacarle las papas del fuego”. Por ello, es primordial que el Dos comprenda que su ayuda rauchas veces no es positiva, ya que impide el crecimiento de quien la recibe al dificultarle el encon- {rar soluciones por sI mismo. (66 La sabiduria del Eneagrama - Zula nes Manze + Quererse por lo que é! mismo es ~un ser tinico e irrepetible en todo el Universo- mas allé de cualquier utiidad que pueda pres- tarle a fos dems + Como contrapartida del precepto anterior, dejarse querer por los dems sin ceder a fa tendencia de comprar o ganarse su afecto fen base a un esforzado trabajo. ‘+ Alegrarse cuando las personas que lo rodean se transforman en seres autosuficientes e independientes que ya no necesitan del supuesto servicio que el Dos les brindaba © Potenciar el costado mental e intentar minimizar el exceso de ‘emocionalidad, Ayudas provenientes de las disciplinas alternativas Flores de Bach ‘Aquellos que se corresponden con el eneatipo Dos podrin en- contrar una importante ayuda para revertir sus tendencies negativas en un remedio floral que parece estar hecho a su medida: Chicory. EI Dr. Bach describe de la siguiente manera a quienes se benefician con este temedio: “Los que piensan mucho en las necesidades de los demés, tienden a cuidar en exceso a los nifios, a sus familiares, amigos, y siempre encuentran algo que enmendar.(...) Quieren es- tar cerca de las personas que les preocupan” Para ellos se recomienda tomar diariamente 16 gotas repartidas en 4 tomas de 4 gotas cada una, Fjercicio de visualizacion meditativa La meditacién es una buena practica para el Dos, ya que puede ayudarlo a aprender a estar solo en lugar de vivir siempre corriendo por los demés. Existen varias y muchas técnicas de meditaciin y ce lajacién posibies. A continuacién, describimos un ejercicio de técnica de visualizacién meditativa. £1 objetivo de la misma ~ademas de co- menzar a ofrecerle al Benefactor la paz de la que carece y de otorgarle 67 La sbiduria del Eneagrama - Zuima és Manzorespacio para la busqueda interior es, a través de la visualizacion de alguna frase, borrar érdenes, programas o mensajes negativos que se encuentran alojados en el plano subconsciente de este eneatipo y ue lo hacen accionar de determinada manera, Para ello © Vistase con ropa cémoda, fundamentalmente que no le apriete en ninguna zona del cuerpo. * Escoja un sitio tranquilo y seguro donde sepa que estaré libre de interrupciones durante el tiempo que dure el ejercicio. '* Silo desea, puede colocar en el lugar algtin o algunos elementos que lo ayuden en la relajacién y la hagan més agradable: uno o varios sahumerios de su fragancia preferida, una mésica suave y agradable, una luz de determinado color, ete + Antes de comenzar verifique la temperatura del lugar: es impor- tante que esté calido, debido a que si usted siente frio no podra relajarse, * Coléquese en una posicion que le resulte cémoda, Puede ser acostado, sentado en un sillén con la espalda recta y apoyada en el respaldo, sentado sobre una alforibra © cojin con las piernas cruzadas en posician “flor de loto", etc * Cierre tos ojos y focalice en la respiracién, cuyo aire debe ir a la zona baja del estomago. Perciba como el aire entra al organis- mo, permanece un tiempo en él y, luego, lo abandona. '* Mantenga su atencién en el ritmo respiratorio durante 10-12 respiraciones, + Luego, visualice mentalmente un lugar donde pueda escribir una frase: puede ser un pizarrén, un monitor de computadora, una pared, una hoja de cuaderno, etc. ‘= Tome mentalmente un instrumento adecuado para escribir en la superficie elegida: si escogid el pizarrén, tome una tiza; si opt 68 = La sabidurla del Eneagrama - Zuma nts Manzur Por una pated, haga otro tanto con un aerosol o un pincel con pintura; si su alternativa fue una hoja de cuaderno, tome enton_ 2s un lapiz o lapicera, etc. Al hacerlo, ella también el color con el que desea estampar su mensaje. Esctiba una frase que represente algunos de los rasgos mas ne- ‘gativos de su eneatipo y que usted quiera descartar, por ejem_ Plo: *Dejo mis necesidades de lado para atender las ajenas" Me creo omnipotente”, “Ayudo a los demas ain a costa de mi mismo”, etc. Tenga en cuenta que son sélo sugerencias y que, seguramente, usted podré encontrar otra u otras frases que se adecuen mas a usted y a su propia situacion, Una vez escrita la frase, tome mentaimente un elemento ade- cuado pars borrarlo y proceda a hacerlo, Sila escribié con tiza, borrela con un borrador: si lo hizo con lépiz, haga otro tanto on una goma de borrar, ete. Tenga en cuenta que sila escribio. con pintura, tal vez lo mejor sea tomar mentalmente pintura del ‘mismo color que la base y pintar encima de la frase, de modo tai ue ésta quede tapada y desaparazca, Tomese todo el tiempo posible para borrar o hacer desaparecer sa frase que resume un mandato negativo que a usted lo con diciona. Sin embargo, esté atento a no tensionar ninguna parte de su cuerpo mientras lo hace. Cuando ya no qlueden rastros de la oracién en cuestién, contem- ble la superficie limpia y vacia, respire lo mas hondo que pueda y concédase tiempo para disfrutar de las sensaciones que es0 le Provoca: alivio, paz, bienestar, equilibrio, armonia, ete Cuando lo desee, abra sus ojos y retome sus actividades, {69 La sabiduria del Eneagrama - Zuma ins MoncurCAPITULO 9. Eneatipo 3 El triunfador Ficha personal Rasgos sobresalientes: Competitivo, seductor, optimista, buscador de estatus, carismatico, organizador, narcisista, conseguidor y hosti Tipo psicolégico: Emocional-centrovertido, Defecto predominante: Vanidad, _ Deseo basico: Sentirse valioso, aceptado y deseable. Miedo basico: No valer, no tener ningun valor aparte de sus logros. Mensaje del superyd: "Vales o estés bien si tienes éxito y los de- mas piensan bien de ti” ‘Origen: Como recibid premios por sus logros y fue amado por ello, decide reprimir sus emiaciones, adquiriendo los rasgos que le garan- ticen el amor. 70 = La sabiduria del Eneagrama - Zu nes Mancur Siempre recordaré aquella cena en un restaurante del centro de Bue- nos Aires en la cual pude ver en accién a uno de los Tres mas acabados {que conoci en mi vida. El primer viernes de cada mes solla reunirse @ comer (lamentablemente, ya no lo hace) un grupo del que yo formaba parte y que también inclula a José Luis, esto es, ef Tres en cuestion, y studios de correntes no tradicionales de la psicologia, Se trataba de Un conjunto de personas interesadas en lo que comiinmente se conoce come disciplinas alternativas, muchas de las cuales, ademas, también haciamos de ellas nuestro medio de vida, En esa oportunidad era una hermosa noche de diciembre y el motivo de la reunion -ademss del placer del encuentro que siempre estaba presente era escuchar a Wan, Vajero incansable y estudioso de las medicinas indigenas, quien recién habia llegado de un largo viaje por el Amazonas y tenia muchas cosas interesantes para relatarnos. Estaba en la esquina del restaurante es- perando para entrar junto a Florencia (una excelente terapeuta flora), Enzo (un avezado coordinador de talleres de Tantra), Carlos (uno de los mejores terapeutas Reiki que he conocido en mi vida) y Adrian (especia~ lista sin par en organizar espacios a partir del Feng Shui, cuando vimos acercarse desde la mitad de la cuadra a José Luis. Alto, ya bien bron- ceado pese a que el verano recién habia empezado y con el pecho os- ‘entosamente hacia delante, avanzaba hacia nosotros con una enorme sonrisa que se dibujo en el rostro en cuanto nas vio. Ni bien liege hasta /osotres, pasé un brazo por encima de mi hombro, otro por encima del de Florencia y en un voluren bastante alto, pregunts: "2Qué cuentan las dos chicas mas lindas de Buenos Aires?", dicho lo cual nos dio un sonoro beso a cada una de nosotras. Acto sequido, estrecho primero la ‘mano de Adrian y luego la de Carlos y, a partir de ese momento, buena parte de la espera consistio, basicamente, en escuchar sus logros de los Litimos tiempos: habia abierto varios cursos en los cuales la afluencia de alunos fue realmente abrurnadora, se habia mudado a una casa mas grande (a la cual nos invité a comer un asado) y ya casi habia ter- ‘minado su libro, el cual le habia dado un enorme trabajo, pero por el que varias editorials ya parecian pelearse cuchillo en mano. En medio de todo ello, legé Ivan y otros integrantes del grupo, entramos al res- taurante y nos sentamos en la larga mesa que hablamos reservado. Yo estaba ubicada casi en el extremo de la mesa, realmente muy lejos de 056 Luis que ocupaba el centro ~fo que me daba una suerte de vision privlegiada de conjunto~ y eso me permitio ver como, a medida que 71 La sabidura del Eneagrama - Zuma ins Mancurtranscurria la noche y las entradas dejaban paso a los platos principales yeestos a los poste, Ivin perdia cada vez mas protagonismo mientras ‘que Jose Lu's lo iba ganando. Cuando llegé el champagne final, todas, las cabezas estaban giradas hacia el lugar de José Luts y los ojos posa- ddos en él. Habia ganado con sus relatos la atencién de todos y hasta el ‘mismo Ivan estaba encantando (0, al menos eso parecta) de escuchar 2 José Luis en lugar de tener que relatar su larga travesia por el rio mas, ‘caudaloso del mundo. Creo que sélo un Tres es capaz de lograr eso. Como es el Tres ElTies tiene energia y seduccién pata derrochar, Si es profesor, en- candilaré a sus alumnos con sus clases deslumbrantes y plenas de vi- talidad; si es vendedor, padra hacer que ~como dice el viejo dicho “le compren naranjas en Paraguay”; si es actor, tend a su platea hipnotizada disfrutando de una actuacién sin igual si trabaja en pu- blicidad, no pararé hasta realizar la mejor campatia, la mas creativa y, una vez terminada, la presentara en forma rutilante, St se tata de Un eneatipo que ama el éxito y va hacia él con seguridad, energia, determminacién, valor y todo aquello que considere que haga falta 2Cual es el precio que paga? El carecer de paz. El Tres na tiene paz ni siente que le haga fata. Y es all donde se equivoca Tiene una apariencia feliz y segura, y casi pareciera emitir una luz, sensacion que lo convierte en alguien terrblemente atractivo. En ‘general, su gesticulacién suele ser ampulosa y tiende a hablar en voltimenes mas bien altos Busca sobresalr y ser admirado, aprobado por todo el mundo y gene aimente Io logra, porque encandila. Son pocos aquellos que pueden darse cuenta de que se trata solo de una mascara que el Ties no puede manejar. Porque, como su nombre lo indica, este eneatipo tiene (0, mas bien, sufte) la puisién de ser un triunfador, a costa de cualquier cosa y, sobre todo, a casta de si mismo. “No sé quien soy, pero lagraré lo que me proponga" es una manera dura, pero certera de caracterizario con una frase Pragmatico por demas, su filosofia de vida esta plena y enteramente diigida ala accidn concreta ya la estrategias practicas, Para este enea- tipo sélo sera verdadero y valido aquello que es practico y que puede vertficarse en la realidad. Y si es util, mucho mejor. Precisamente, ese "72 = La sabiduia del Eneagrama -Zuimo nas Moncur pPragmatismo tan acentuado lo lleva ~en un complejo mecanismo no del todo consciente— a distrazar la realidad y hasta a ment, manipulan- do os hechos en lugar de transmitirlos con honestidad, debido a que ‘esta convencido de que si funciona, es valedero y hasta verdadero. Es impaciente y se enoja con aquellos que se demoran mucho en sus tareas, aparecen como excesivamente reflexivos o ~simplemente-no ‘cumplen con sus personales y estrictos criterios de eficiencia Su mundo gira en torno a valores tales como la autoconfianza, el prestigio a cualquier precio, el triunfo como pardmetro mas impor- tante y la compatitividad En general y debido a la necesidad de éxito que siente y a la veloci- dad que se autoimpone, a menudo deja de lado los sentimientos que experimenta, ya que comienza a percibirlos como obstaculos a la hora de alcanzar sus preciados objetivos. Luego, con el paso del tiempo, termina por ni siquiera poder reconacer que estos sentimientos tie nen lugar en él, Ffectivamente, siel Tiiunfador no toma conciencia y no se detiene en ese nocivo proceso, termina por poner un candado 2 su coraz6n con el fin de sequir adelante en su loca carrera, Suele ser un adicto al trabajo y, por cierto, es un excelente traba- jador, absolutamente incansable, Para ello, no es raro que consuma café en exceso o que, en algunos casos, intente con alternativas mas peligrosas, tales como la cocaina. <¥ en su tiempo libre? El Tres sencillamente, no lo tiene. Si usted le pregunta cémno paso el fin de sernana, seguramente le dird: “Muy bien. El sbado aprovechamos ara ira la mafana a comprar unos muebles para el living con mi ‘mujer y a la tarde fuimos al club porque los chicos tenian un cam- eonato de papi-futbol. EI domingo preparé un asado porque vino i hermano con su familia y a la tarde fuimos a la cancha’" En elacién a su vinculo con el cuerpo, all tampoco encuentra paz: el Tres es de los que se "matan” en el gimnasio en pos de obtener el cuerpo ideal y tampoco tendra inconveniente alguno en pasar or el quiréfano ~repetidas veces, si és necesario~ para lograr la ‘apariencia que él considera que le asegurara el éxito, Su relacién con el dinero es potente; sabe que éste constituye tun signo inequivoco de prestigio y no esta dispuesto a carecer de todo aquello que el dinero puede darle y que puede exhibir como simbolo de triunfo: un buen automévil, ropa de calidad, un costoso colegio para sus hijos, etc 73 = La sabiduris del Eneagrama - 2a nes ManzurEs dificil tenerlo como amigo o como pareja. Pasar un rato con €l suele ser divertido y hasta excitante, pero lo cierto es que tie ne grandes dificultades para mantener una relacion intima, en: tendiendo por “intimidad” el hecho de mostrarse ante ef otro tal cual es, sin mascaras que disfracen sus costados vulnerables. For cierto, también tienen grandes problemas para escuchar, ya que fen general cuesta sacarlo de su casi constante mondlogo autoala- batorio, donde cuenta con iujo de detalles lo bien que le va en la Vida y la sucesién de éxitos que ha tenido en los uiltimos tiempos Narcisista, le cuesta vincularse con el otro ya que prefiere mirarse al espejo. Se trata de un eneatipo que suele darse tanto entre mu- Jeres come en hombres. Defectos predominantes La vanidad, el enganio y la mentira son las fallas predominantes en la constitucién psicoldgica de este eneatipo, Aunque las mas de las veces no lo hace de manera consciente ni intencional, lo cierto fs que al buscar el triunfo en tado lo que hace, embellece y ma- nipula la realidad para verse siempre en un marco exitoso. El Tees engafia a los demas mostrando un retrato aumentado de s{ mismo y se engaha él mismo para elevar su autoestima y motivarse a me- jores o mayores logros. Eso lo lleva a acrecentar su ego en lugar de -desarrollar su esencia y, de esa forma, cultiva la vanidad, Mascara con la que sale al mundo £1 Dos enfeenta el dia a dia con una mascara que se pone ante los demds, pero sobre todo ante sf mismo. La de decir y decirse: "Soy tna persona destinada indefectiblemente al éxito mas utilante. Y si todavia no lo he logrado, algun dia bilaré como lo merezco" Deseo basico Sentirse valioso, aceptado y deseable es el anhelo que nunca ‘abandona al Tres. Aun a costa de desconectarse de si mismo, hasta el punto de no saber realmente quién es ni qué quiere, este eneati po hard todo por deslumbrar a quienes lo rodean. 74 La sabidura del Ereagrama~Zulme ns Manzur Miedo basico La tan acentuada necesidad de éxito que experimenta el Tres est, en realidad, motivada por un profunda temor que, las mas de las veces, ni siquiera él conoce: el de no valer nada por st mismo, mas allé de sus logros, Enel fondo, este “triunfador” siente que es sélo una cascara vacia recubierta de éxitos, pero sin sustancia Como revertir sus tendencias negativas y evolucionar * Tomar conciencia de que tiene una mascara y hacer lo posible por quitérsela. De esa manera podré descubsrir su esencia y, como consecuencia de ello, vincularse de manera mas genuina con los demas y consigo mismo, * No esconderse detrés de la profesiOn, los titulos © los cargos. Entender que Ia esencia del ser humano va mds allé de cualquier titulo rimbombante, posgrado en universidad importante 0 car- go alto en una empresa o reparticin oficial + Evitar la manipulacién, tanto de si mismo como de los otros. Efectivamente, el esconderse detras de titulos y roles no es mas que una forma de manipular a sus semejantes a través de, en tiltima instancia, apariencias. El Tres debe ser consciente de ello, ya que serd la nica forma en que podra comenzar a revertrio. + Sobre todo y muy espedalmente reconocer la diferencia entre la ima- gen pica que se le quiere dar al mundo y el ambito privado e int ‘mo. Muchas veces, los Tres no pueden hacerlo y se comportan ante sus hijos como “el icenciado”, en lugar de hacerlo como el padte. + Conectarse con fo intemo, trabajar una energia centripeta en lugar de centrifuga y dejar de correr hacia el exterior, entendien- do que las verdades iltimas se encuentran en el interior de cada uno de nosotros, 175 La sobiduta del Eneagrama - 2tpa ns MancurDejar de lado fa fuerte tendencia a proyectarse instintivamente a Ja accion y prestar mas atencién a sus sentimientos.Eso fo ayuda- 18 a ser mas auténtico y a conectarse con st esencia. Atreverse a reconocer y a manifestar fos sentimientas. Eso 10 significa que el Ties debe andar por el mundo conmoviéndose por todo y diciéndole a toda la gente que la quiere, Si significa ue es importante que exprese sus sentimientos a su pareja, sus ‘amigos mas cercanes, sus padtes, etc. -Poner un pie en el reno. Comprender que no es necesario estar siem- pre cortiendo en pos de los futuros Gxtos, sino que es buen hacer pie fen el aquiy ahora irepetible que nos oftece la vida da a dla, Entender que el verdadero significado de los fracasos es ser un escalén mas para lograr lo que desea. El Tres debe comprender que aquelio en lo cual no fue tan exitoso como deseaba, tiene el incalculable valor de la experiencia y que, como tal, silo capi- taliza adecuadamente puede ayudarlo mucho en el futuro, E50 lo auniliars para no experimentar sentimientos de fracaso que, & veces, lo hacen hundirse en su propio lodo. Saber percibir las diferencias entre Ia accién y el sentimiento, especialmente en lo que hace a las relaciones humanas. No permitir que la eficacia sea el principal parémetro para eva- Juara las personas y las situaciones. Existen otras maneras de ver {as cosas que permiten vislumbrar otras aristas por demas ricas y valorables. Entender que no todo se reduce a una cuestin tan simple como “sirve" 0 “no sirve". Reduct su pragmatism le hard ve las cosas, tal cual son, mas complejas profundas de lo que aparentan ser en la dicotornia “atifinatl” Aprender a reconocer cuando se ha equivocado y atreverse a pe- dir perdn, sin pensar por eso que ha fallado, que ha caldo en ta amarga derrota o que Solicitar disculpas equivale a humillarse. 176 La sabia det Ereagrama - Zuma ins Mansur + Formar parte de grupos de trabajo sin intentar ser en ellos la estrella 0 el lider + Tener un hobby, de manera tal de realizar algo que le guste tan s6lo por el disfrute mismo, sin intentar con ello ser exitoso, des- tacarse, ganar un premio ni exhibirse ante nadie. + Relajarse, no estar buscando siempre algo para hacer. © Dejar de querer “hacer” todo el tiempo y atreverse a “ser”, Para ello, detallamos mas abajo en el topico “Ayudas provenientes 4e las disciplinas altesnativas” una serie de técnicas que podran serle de mucha ayuda, Ayudas provenientes de las disciplinas alternativas Flores de Bach Si lineas atrds hablamos de la necesidad del Tres de “poner un freno”, para ello le sera de gran ayuda tomar Impatients en 4 tomas diatias de 4 gotas cada una. Gemoterapia EI Triunfador necesita algun auxiio energetico para frenar y co- nectar con su yo interno y las gemas, con sus particulares vibracio- nes acumuladas en su seno durante milenios, pueden hacer mucho por él Para ello, resultan especialmente recomendadas: + Agata de encaje azul: transmite serenidad + Ambar: ayuda a alcanzar el equilbrio. + Ametrino: disipa el individualismo excesivo, + Cuarzo ahumado: favorece los sentimientos de calma y armonia, + Lapistézult: ayuda a tomar conciencia del propio yo. ‘77: La sabidura del Eneagrama - Zuma nds Manu‘+ Turmalina azul. serena las mentes agitads. Para beneficiarse con la energia de cada una de ellas se recomien- da ingerir todos los dias un elixir de gemas, Para ello cada manana fen ayunas, coloque una de las piedras que se mencioné anterior. mente en Un vaso de vidrio, agregue agua mineral sin gas hasta lle- nar el vaso, deje reposar la piedra por espacio de 5 minutos, cetiela y tome el contenido del vaso, Meditacion La técnica de la meditacion también esta especialmente indicada para serenar la mente y el corazdn de los Tres y ayudarlos a empren- der el camino del Ser Para ello: + Vistase con ropa cémoda, fundamentalmente que no le apriete en ninguna zona del cuerpo. * Escoja un sitio tranquilo y seguro donde sepa que estar libre de interrupciones durante el tiempo que dure et ejercicio, ‘+ Antes de comenzar verifique la temperatura del lugar: es impor ante que esté calido, debido a que si usted siente fio no podré relajarse, + Encienda una vela de un color que sea de su agrado. También puede escoger una perfumada con algtin aroma que le guste. = Deje el sitio a media luz y siéntese en una postura comoda frente ala vela encendida a una distancia aproximada de un metro y a Ta altura de los ojos. + Clerre los ojos y concéntrese en el ritmo respirator. + Comience inspirando de forma lenta y profunda por la nariz, sintiendo la expansion y elevacion de su abdomen cuando entra el aire; luego, permita que ésie permanezca unos segundos en el interior de su organismo y finalmente, deje escapar el aire con 78 La sabiduria del Eneagrama ~2lma ines Mancur Un leve soplido por a boca, mientras percibe cémo desciende su abdomen, Realice diez respiraciones como las que acabamos de describir, siempre chequeando que ningiin lugar de su cuerpo se tensione, ‘Abra los ojos y fie la mirada en la luz de la vela intentandé no Parpadear. Tal vez en un principio fe resulte dificil, pero es impor- tante que siga intentandolo, siempre sin tensionarse. Concéntrese en la luz y deje que los pensamientos se disipen en ella, Al cabo de unos minutos, cierre nuevamente los ojos y lleve mentalmente la luz a su propio interior Permitale a la luz, que ahora se encuentra dentro de usted, efec- tuar una tarea de depuracion y limpieza, permitiéndole que des- carte aquellos aspectos suyas que le impiden evolucionar. Perciba como su respiracion es acompasada, su cuerpo se en: cuentra relajado y la luz bienhechora trabaja interiormente en la tarea sanadora que usted le ha encomendado, Sienta el bienestar y la paz que le provoca deshacerse de esos costados suyos que en nada lo ayudan. Permanezca de esa forma todo el tiempo que lo desee o lo crea convenient. Cuando lo desee, abra lentamente los ojos y dé por finalizado el ejercicio 79 «La sabidura dal Eneagrama - Zuma ines MonzurCAPITULO 10 Eneatipo 4 El Romantico Ficha personal Rasgos sobresalientes: individualista, artistico, creativo, esteta, in- trovertido, sofiador y depresivo, Tipo psicolo Defecto predominante: (a envicia = Deseo basico: Descubrrse a si mismo y a su importanaia, crease tuna identidad a partir de su experiencia interior. jo basco: Ser igual a os demés. Mensaje del supery6: “Vales 0 estas bien si eres fi mc Origen: Como sufrié un sentimiento de carencia y pérdida, decide ajar de amarse a si mismo buscando compasion en los demas. {80 La sabidura det Eneagrama - Zuma ns Manzur Una tarde hacia finales del otofio, cuando el dia ya casi se habia desvanecido y tomaba su lugar una temprana noche, lego Fede- Tico a mi oficina. Palido y con la piel un poco seca, con la barba crecida de uno o des dias, ropa oscura, un sobretodo demasiado holgado para su delgado cuerpo y un fuerte olor a cigariillo, se sent y, luego de darme la mano, me pidié disculpas por haber llegado tarde. Efectivamente, Federico habla concertado conmi- {go una cita de orientaci6n eneagramatica para las 17 hs. Casi a las 6 de la tarde, Iuego de haber puesto todo en orden y cuando ya estaba disponiendome a salir, tocé la puerta. Lo primero que hizo fue explicarme el motivo de su llegada tarde: se habia que- dado hasta altas horas de la madrugada navegando por Internet y escribiendo una novela, tarea esta altima que venta realizando desde hace afos. Luego, debid levantarse a las 8 para ira su empleo ~trabajaba para una reparticién estatal de 10 a 15~y, de regreso 2 casa, decidi6 “tirarse un ratito” antes de venir a la cita conmigo. Pero se habia quedado dormido y ese era el motivo de la tardanza. Con todo ello, yo ya no tenia duda alguna: frente 2 mitenfa a uno de los ejemplares ms perfectos y acabados de cuanto Cuatro yo habia conocido en mi vida. Luego, su consulta no hizo ms que ratificar mi primera impresion. Casi con cuarenta afios, Federico era soltero y sin hijos, ya que consideraba que ser padre de familia lo ataba a una suerte de “destino comin y mediocre” que no se encontraba a su altura Ademas, si bien habla tenido varias parejas, mas tarde o mas ‘temprano todas ellas lo hablan decepcionado. No eran las perso- ras en si las que habian causado tal decepcién, sino las relacio- nes, las cuales Federico sentia que siempre e itremediablemente se hundian en la rutina y la insatisfaccién. Era ese el problema que habia impulsado a Federico a consultarme para buscar ayu- da en el Eneagrama? SI y no: eso lo preocupaba, pero también lo hacia el no poder terminar su novela, el estar enamorado de una antigua amiga que constantemente lo rehuia y, sobre todo, cl sentir que é! no encajaba en el desagradable y antiestético, mundo actual donde cada vez encontraba menos personas con quien compartir gustos y actividades. Sin dudas: un Cuatro he- cho y derecho. 181 La sabidura del Eneagrama - Zuma nes MazurComo es el Cuatro £1 Cuatro es, antes que nada y en primer término, un individua- lista a ultranza. Y la razén de ello radica, principalmente, en que se cree alguien muy distinto al resto de los mortales, un ser muy especial. ¢¥ lo es? En algin punto, si. Es muy romantica (y de ahi el nombre de este eneatipo) pero no en el sentido que actualmen: te se le da al término, sino en aque! original, esto es, el que carac teriz6 al movimiento filosofico y artistico del siglo XIX: necesidad de responder al mandato de la pasion ante todo y mas alla de los inconvenientes que eso pueda suscitar, atraccion hacia la noche y lo ocuito, y una mirada plenamente estética sobre el mundo y sus fenomenos, entre otras particulaidades. Introspectivo, tiene un mundo interior sumamente rico que sale a flote cuando cosa nada rara~ se decide a ser artista 0 a tener alguna actividad artistica. Efectivamente, cuando el Cuatro ompone una musica, escribe un poema © pinta un cuadro deja ver, como minimo, des cosas: que su mundo interior es de una Tiqueza extraordinaria y que tiene talento para el arte. Esa posi- bilidad cierta de bucear en su interior es fruto de una constante ‘comunicacién con si mismo y eso deviene en otro de sus rasgos mas caracteristicos: ef Romantico es muy consciente de su propia subjetividad. Sumamente intuitivo, no es que no tenga su lado racional o men- tal. De hecho lo tiene y muy desarrllado. Pero no deja que su men te lo domine y siempre la tiene a tio compensando la actividad ra- onal con un costado intuitivo también sumamente desarrollado Vive la vida con intensidad sabiendo que cada momento es nico y gusta de compartir su existencia con personas que él considera bells e interesantes. La mirada estética que en él prevalece y de la que hablabamos lineas mas arriba, hace que se sientaatraido por lo bello, lo original y fo unico. Como todo roméntico el Cuatro tiene emociones intensas y puede conmoverse tanto por una puesta de sol, como por la escucha de una sinfonia. Y lo cierto es que, cuando no tiene emociones y sentimientos fuertes, los finge. Pero no es tanto tuna mentira hacia los demas sino una actuacién ante st misrna, ya que no puede perdonarse el hecho de no experimentar senti- {82 La sabidurla de Eneagrama - Zuma Ings Manzur mientos potentes ante algo que, supuestamente, deberia desper- tarle sensaciones de esa intensidad EI considerarse especial lo hace caer en un juego autoperverso. Por un lado le complace el hecho de sentirse tan excepcional y Uni- co. Sin embargo, eso lo hace aislarse cada vez més, debido a que slente que no existe mucha gente semejante a él, ¥ el resultado de todo ello, es que se siente solo, aislado y desamparado. Las conse- ‘cuencias, son sentimientos de melancolia y depresién, que constitu yen et lado oscuro de un Cuatro. {a vida ordinaria lo aburre a muerte, “Detesto la rutina” es una de sus frases predilectas, sin llegar a visiumbrar que el secreto de tna vida plena es saber armar una rutina que satisfaga a quien debe enfrentarse dia a dia con ella, Otra de sus frases predilectas es “A mi nadie me entiende”. En esa ‘queja narcisista ol Cuatro reafirma su cardcter de diferente al compro- bar precisamente que, debido a esa diferencia, nadie resulta capaz de ‘entenderlo ni de captar su esencia, que para él es tan valiosa, Muchas veces, su Gnica y mas potente manera de llamar la aten- cién de los demas es apegandose a lo negativo y a lo malo que le estd sucediendo. ¥ es entonces cuando aparece otro rasgo muy ‘marcado del RomAntico: la tendencia a quejarse. Sin embargo, paga tn precio alto por usar ese mecanismo, ya que le queja se lleva bue- na parte de su energia, ‘A.veces, si su actividad se lo permite, el Cuatro se transforma en tuna suerte de vampiro que vive de noche y duerme durante el dia Se trata de una tipologia que se da tan frecuentemente en hom- bres como en mujeres y no se registran diferencias notables at respecto, ‘Son buenos amigos para compartir largas charlas intimas acerca del arte, el sentido de la vida y temas trascendentales vinculados a la Filosofia, Su felacién con el cuerpo es regular: no tienden a negatlo, pero tampoco le otorgan mucha importancia. El hecho de tener un cuer- po no les "pesa” tanto como a un Cinco, pero lo cierto es que a vveces acttian como si fueran incorpéreos. En general, detestan los deportes y la actividad fisica, a no ser el baile o la expresion corporal {que les permite sacar a flote y sin reglas fijas (al contrario que los. deportes) su mundo interior 183 La sabidurla dol Eneagrama -Zulma nes ManzurSimilar es, en cierta medida, su relacién con ef dinero, del cual 'ho nlegan su importancia, pero tampoco se la otorgan en exceso. ‘Mientras tengan suficiente para sobrevivr, no tendrin quejas En relacion con el amor, suelen sufrir una suerte de esquizofrenia, Por un lado, mantienen relaciones de pareja que pueden ser mas menos comprometidas, dependiendo del caso. Pero, en el fondo, seguramente sentiran que ese vinculo real es slo un sustituto con el que deben conformarse al no poder concretar un amor imposi- ble, Porque otra de las caracteristicas principales del Romantico es la atraccién por los imposibles. Y seguramente, mientras el Cuatro pasa afios al lado de una persona, suspira por otra que le resulta 0 cree imposible Defecto predominante El Cuatro se encuentra permanentemente atravesado por la en- vidia, por el deseo de tener lo que no esta al alcance de su mano y que considera que si estd al alcance de otros. Es por ello que tiene tendencia a los amores imposibles, siente atraccian/envidia por per- sonas cultas y estimulantes y gusta de desempenar un papel social prominente, que generaimente, no tiene. Erréneamente, cree que ‘650 hace completos a los demas, mientras que él debe debatirse fen fa incompletud; imagina erradamente (aunque no de manera consciente ni intencional) que si él est4 marcado por la ausencia y la falta, el resto del mundo lo esta, en cambio, por la plenitud. Y eso le genera una profunda envidia Mascara con la que sale al mundo EI Roméntico se muestra ante los demas y ante el espejo dando constantemente el siguiente mensaje: “Soy una persona sensible, profunda y, sobre todo, muy especial y diferente al resto” Deseo basico Descubrirse a si mismo y crearse una identidad a partir de su ex- periencia interior es el deseo que, como un faro, gula buena parte (Si no toda) la conducta de este eneatipo. {84 La sabidura del Eneagrama - Zuma Inés Maneve Miedo basico Ser igual a los demas es el temor basico del Cuatro. Por eso, para ahuyentarlo, puede refugiarse en actitudes excentricas, indumenta- rias y accesorios exdticos © conductas decididamente extravagantes, Cémo revertir sus tendencias negativas y evolucionar + Volver a Ia realidad cada vez que se dé cuenta de que se en- cuentra demasiado y peligrosamente inmerso en su mundo de famtasias * Sobre todo, evitar vivir situaciones imaginarias, asi como tener “conversaciones” de igual tenor con amantes 0 amigos que slo cexisten en su imaginacién. * Pasar a la accién concreta lo antes posible, en lugar de perderse en elucubraciones intelectuales, ensayos varios y devaneos. ‘= Tener actividades y trabajos que le permitan accionar de manera concreta sobre la reaiidad en lugar de perderse en elucubracio- nes esteticas, flosoticas o politcas. ‘= Evitar ef aislamiento, saliendo al mundo y generando relaciones de amistad y camaraderia, ‘= Luchar contra su hipersensibilidad. Para ello, una buena manera de hacerlo consiste en entender que ese rasgo no es una virtud de la que carecen los otros, sino que se trata de una exacerba- ci6n de un rasgo: la sensibilidad. © Aceptar que la frustracién es parte de la vida y que no todos sus deseos seran cumplidos: el hada madrina es s6lo un personaje: de los cuentos. = Dormir s6lo lo necesario, No abusar de las horas de sueno en pos de perderse en ensofaciones vata. {85 La sabiduria del Eneagrame - Zuma nds MansurMover ef cuerpo para movilizar y sacar la energia estancada, Para ello, vale tanto bailar, como practicar un deporte, andar en bi- cicleta 0 -tal como explicitamos mas adelante~ hacer expresion corporal Enlo sentimental, no estar en busca de la pareja ideal y entender que todos somos seres humanos con virtudes y defectos. El prin- ipe azul al igual que la mujer ideal son construcciones ideales {que jamds se verifican en la realidad. No sucumbir a la autocompasién y tampoco intentar generar sentimientos de lastima en quienes lo rodean, Transformar las propias heridas en compasién y comprension da sufrimiento ajeno en lugar de regodearse en su propia angustia, Evitar ponerle un toque de sufrimiento a todo en pos de que parezca mas intenso. Vivir el presente sin imaginar compensaciones en un futuro ma- ravilloso que tal ver jamés se produzcan y, sobre todo, no vivir aftorande un pasado que nunca volverd. Entender que el aqul y ahora es un regalo inapreciable que nos es dado y que debemos honrarlo y, de ninguna manera, echarlo a perder desperdiciando energia en tiempos “inexistentes’ Aprender a valorar las pequefias cosas que hacen a la vida diaria en lugar de estar siempre deseando y necesitando de lo extraor dinaro. Priorizar el equilibrio de su vida sentimental. Legar a comprender que tener una pareja estable con un vinculo fuerte que implique {a cotidianidad, no es caer en la mediocridad Evitar vivir comparando. €| Cuatro tiene una peligrosa tendencia 2 vivir comparando su situacién, posesiones y nivel fisica con aquellos que siempre se encuentran mejor. Y el resultado es, siempre y como no podia ser de otra manera, negativo, 6 «La sabidura del Eneagrama ~Zume nts Manaue + No experimentar con drogas alucinégenas ni psicoférmacos. En ‘manos de un Cuatro resultan un arma que puede llevarlo a la muerte. Ayudas provenientes de las disciplinas alternativas Expresi6n corporal La primera de las ayudas que proponemos, no proviene espe- cificamente de las denominadas disciplinas altemativas, sino de la expresién corporal, técnica que consiste en poner el cuerpo en movimiento y descubrir sus posibilidades. Al contrario que los de- portes (que se rigen por férreas reglas) o el baile (que obedece a una coreogratfia) la expresion corporal se basa en la absoluta libertad de movimiento, ya que s6lo desde ella se puede iniciar un camino de busqueda y descubrimiento de las propias posibilidades corporales. Poner el cuerpo en movimiento a través de esta duct ‘técnica, ayudara en mucho al Cuatro a despojarse de las energias, estancadas y a poder despegar hacia otto estadio més positive Para ello: + Situese en un espacio amplio y despejado. Puede tratarse de un ‘cuarto de su casa donde haya hecho lugar corriendo los muebles, ‘0 de un lugar al aire libre, como un patio 0 una terraza + Coloque una miisica que sea de su agrado, Puede ser tanto un ritmo folklérico, como un tema de hip-hop, musica celta 0 un concierto de cuerdas: lo importante es que esa musica le guste y le genere deseos de mover el cuerpo al compas de ella ‘= Parese con los pies firmemente apoyadios en el piso, deje caer su ‘cabeza hacia delante y respire hondo. En principio, sélo “instale- se” en ese aqui y ahora = Comience a mover una parte de su cuerpo al compas de la ma- sica. No se trata de bailar, sino de dejar que una zona de su ‘cuerpo se mueva impulsada por la musica, Puede ser la cabeza, un hombro, un pie o ambos, £87 La sabiduria det Eneagrama - Zalma ines Mancur+ Cuando se sienta comodo con ese movimiento, agregue otra zona de su cuerpo al movimiento. ‘+ Tome consciencia de que dos areas de su cuerpo se estin movien- ddo impulsadas por la musica: tal vez son la cabeza y una de las ma- os 0, quizas, se trata de un pie y el hombro det lado opuesto, ‘+ Pase ahora a jugar con las velocidades: si el movimiento era len- to, pruebe hacerlo rpide. Por el contrario, si era lento, incre- mente la velocidad. + Luego, vuelva a la velocidad anterior y continue moviendo am: bas zonas de su cuerpo. ‘© Silo desea, sume una tercera. Si no, esté muy bien’ por ser la primera que realiza el ejerccio. + Cuando lo desee, délo por finalizado. * En la medida de lo posible, realicelo diariamente, teniendo en ‘cuenta mover siempre distintas zonas del cuerpo, Importante: el ejercicio de expresién corporal que se detalla en el capitulo siguiente, también es muy conveniente para el Cuatro. Flores de Bach Uno de los remedios florales ideados por el Dr. Bach mas efectivo 2a la hora de contrarrestar las tendencias es el Honeysuckle, ya que se trata de una esencia floral recomendada en casos de exceso de romanticismo y de poco arraigo en la realidad cotidiana. Para ello se recomiendan 16 gotas diarias distribuidas en cuatro tomas de cuatro gotas. Gemoterapia £1 uso de las vibraciones contenidas y emitidas en las distintas gemas puede ser otra ayuda que las disciplinas alternativas le pro- 188 La sabiduila del Eneagrama -Zumatnés Manz porcionen al Cuatro para que revierta sus tendencias mas negativas y. de esa forma, pueda continuar con su evolucion espiritual. A con- tinuacién mencionames y describimos una de las gemas que mas puede ayudarlo y explicamos de qué manera utilizaria © Malaquita Se trata de una bella piedra de color verde esmeralda brillante que usualmente se presenta en ramilletes de cristales muy fl- nos, aunque puede hacerlo de otras formas. Pose cierta simi litud con un Agata, ya que tiene bandas de distintos tonos de verde que originan exéticos y armoniosos diserios. Sus vibracio- nes resultan muy efectivas para neutralizar las propias energias negativas y, dentro de la posible gama de todas ellas, resulta muy potente para combatir la envidia, defecto predominante que marca a fuego la personalidad de los Cuatro. Para contar con sus beneficios, se recomienda dormir con una malaquita debajo de la almohada, para que sus efluvios se dirijan hacia el cerebro a lo largo de toda la noche, de modo tal que sus vibra ciones puedan influir en os planos més inconscientes. La Triada de lo Mental La tercera y tiltima de las triadas de eneatipos esta conformada por el 5 (EI intelectual), el 6 (El Obediente) y el 7 (EI Aventurero) Su usina energética se vincula eminenternente a fo intelectual y, por ello, actan segin ideas y razones, Su anclaje temporal mas marcado y caracteristico es con el futuro. Tienen la capacidad de manejar racionalmente miedos, angus- tias, temores y deseos y les cuesta arraigarse en la esencia de la vida, ya que tienden a utilizar la mente en exceso. {De qué for- ma 0 Con qué objetivo? EI intelectual para analizar el mundo, et Obediente para organizar y clasificar sus miedos y el Aventurero para ver de qué manera obtener el maximo de placer en cada momento, 189: La sablduria del Eneagrama - 2a ints MoneeCAPITULO 11 Eneatipo 5 EI Intelectual Ficha personal Rasgos sobresalientes: Pensador,filsofo, analtco, excéntrco y observador Deseo basico: Ser capaz y competente. Miedo basico: Ser inutile incapaz ‘Mensaje del superyé: "Vales o estas bien si eres experto en algo” Origen: Como se sintio invadido, decide quardar su privacidad y su espacio. _ a 90 La sabiduria dl Eneagrama -Zume ns Mancur He conocid muchos Cincos en mi vida, pero tal vez ningune tan “perfecto” como Gustavo, el ex novio de mi amiga Vanina. Cuando lo conoci, a pesar de que sale estaba pisando los treinta, tenia dos titulos de mucho prestigio y otro en curso, Efectivamente, Gustavo cera Licenciado en Economia y Licenciado en Sociologia. Al momento de conocerlo, se encontraba cursando un posgrado en Sociologia del trabajo en una prestigiosa universidad europea, estudio que era pagado, en parte, con una beca gubernamental y, en parte, con otra de uns entidad privada. Si como a veces solia sucederle- esos dineros no eran suficientes, sus padres le enviaban desde Sudamé: Fica alguna mesada. {Trabajar? No: Gustavo no trabajaba y hasta ue dejé de verlo, jamas lo hizo, Efectivamente, sabia muchisimo de los tebricos més importantes de la socioogia, la economia y (pa- radgjicamente) de la sociologia de! trabajo: podia recitar pasajes de Karl Marx casi de memoria, no habia libro de David Ricardo que no hhubiera leido y desmenuzado, y era un profundo conacedor de la obra de Miche! Foucault. Sin embargo, el trabajo na formaba par- te de su horizonte y era verdaderamente indtil en prosaicas, pero ecesarias actividades de la vida cotidiana, tales como cambiar el ‘cuerito de una canilla, espesar una salsa que esta demasiado chirle 9 ingeniarselas para abrir una lata sin abrelatas. ¢Como enamor6 a ‘mi amiga? Por supuesto, alabando su ofdo con citas a importantes sociélogos y con sesudos andlisis de una realidad sobre la cual é! jamés hizo nada concreto, al menos hasta el momento que dejé de verlo. Mi amiga por su parte se casé con un ingeniero por demas practico y trabajador y, seguin las ultimas noticias que he tenido de lla, parece muy feliz esperando su primer nifio, Como es el Cinco El intelectual inaugura la trlada de lo mental, esto es, la de aque- los eneatipos en los cuales se impone en primer termino el pensa- miento para, luego, dejar paso a estratos mas “bajos” de su sub- jetividad: la emotividad y et instinto, Suele ser una tipologia que se da tanto en hombres como en mujeres, pero lo cierto es que existe cierto predominio de los hombres. Una buena manera de comenzar a describir este eneatipo es di: ciendo que prefiere observar y pensar a actuar, ES muy posible que 97 La sabiduria del Eneagrama -Zums ings Mansursi usted se eruza en su camino con una persena que se inscribe en tte eneatipo ésta le cuente de qué manera solucionar el mundo de acuerdo a tly tl hiro que ley6 (y sequramente ley6 muchos). Aho- ra: que el Cinco pueda hacer practica esa teora, ni siquiera en los suehos mis descabellados, Se trata de una personalidad en la cual la brecha entre el pensamientoyla accién es realmente grande, muy grande. {Del dicho al hecho hay un largo trecho? Sin dudas: y para Cinco puede ser tan largo que nunca se anime a dar el primer 10. El vve, primordialmente, desde los conceptos, las ideas y la filosotia, "Observer el mundo sin participar de él", ¢s un mandato interno que cumple a rajatabla y que constituye una frase que lo describe a la perfeccén, En general, suc tener un pert bajo y gusta de vivir sin estriden cas, enlaintimidad, haciendo de la dscrecién y el silencio sus lemas de vida, que se desarolla de acuerdo a cinco verbs de capital im- prtancia para el quinto eneatipo: observar, pensar, conocer, saber y comprender No suele tener muchas relaciones, ya que prefiere destinar sus tenergias a entender el funcionamiento del mundo y de la socie- dad en luger de “perder tiempo” pasando un rato con amigos 0 visitando familiares. pAtencion! E50 no significa que siempre dese estar soo, pero lo certo es que no siete la necesidad imperiosa de conectarse con la gente ni mucho menos. Proteger st espacio vital € primordial para 6, Efectivamente, el Itelectual considera que su hogar es su casi, all iene todo lo que necesita y no le qusta ser molestado por quien no fue invitado En general, le cuesta aceptar las regls de la sociedad y preiere explorer sus propias formas e ideas, Se manea mejor como traba iador independiente que en zelacion de dependencia, ya que tiene plena confianza en sus propios recursos ~que, cierlamente, no son pcos y es muy organizado, {ma se vincula este personaje con su cuerpo? No del tod bien 0. tal vez seria mas exacto decir, que se relaciona poco, Ciertas co- rTientes suelen hablar de fo que denominan un cuerpo inelectu fizado, esto e5, un cuerpo que es soporte de Una persona que, en cierta medida, lo menosprecia por consideraro soi0 una especie de laste que tiene la Unica la ulidad de serv de “recipiente contene- dor” para su prediada mente, De esa forma, el cuerpo imtelecta- 92: La sabiduria del Eneagrama - Zama nts Maxout lizado se caracteriza por masculos flaccidos y hombros cargados. Cuando esta ultimo se acentua mucho, aparece una suerte de pe- quefia joroba, fruto de anos y afios de intentar esconder la cabeza dentro del pecho, Asimismo, este eneatipo no suele conceder gran importancia a su aspecto personal debido a que considera que lo importante es su intelecto. Por ello, tiene un guardarropa basico, prefiere los colores apagados (azul, gris, marron y negro) y, sobre ‘odo, atuendos que no llamen la atencion sobre su persona Solitario, suele pasar largos periodos de abstinencia sexual y a ve- cs transcurren afios entre una pareja y otra. Cuando logra estable- cer un vinculo estable suele ser un buen compafiero para compartir actividades tales como ir al cine, al teatro y, eventualmente de viaje. Pero las relaciones entre las sébanas seran a menudo conflictivas, debido a que este eneatipo no se siente muy atraido por el sex0 ys! forma pareja con alguien apasionado, los problemas no tardaran en hacerse presentes. Ademas, suele también tener dificultades para cconectarse con sus sentimientos, debido 2 que no entiende bien qué es eso que funciona dentro suyo sin “pedirle permiso” a la mente y, a veces, en franca contradicci6n con ésta, Cuesta mucho relacionarse emocionalmente con un Cinco, En relacion con el dinero suele actuar haciendo honor a su defecto predominante: la avaricia, Acerca de ella hablaremos en el t6pico siguiente, Defecto predominante El Cinco tiende a retenerlo todo para si. Luego de haber construi- do con un considerable esfuerzo su patrimonio cultural e intelec- tual, no esté dispuesto a privarse de lo que sabe y de lo que tiene fen pos de compartirlo. Esa avaricia se manifiesta en ciferentes con- textos: en el plano cultural, como tendencia a no compartir sus co- nocimientos; en el Ambito afectivo, como propension a mantenerse ‘emocionalmente aislado para no entregarse del todo a otro; en el ‘mundo social, a modo de gusto por aislarse para no "perder tiem- po" relacionandose con otras personas que quizas no se encuentren fa su altura, ya que tambien es avaro con su presencia y su tiempo; ‘en el plano material, el Cinco tiene también un excesivo apego a los objets, sobre todo a aquellos que le resultan especialmente queri- 193 La sabiduia del Eneagrama - 2ulna Ines Mansurdos, tales como un recuerdo traido de un viaje 0 algo heredado de tun familiar querido. Mascara con la que sale al mundo Cinco enfrenta el dia a dia saliendo al mundo con el siguiente mensaje: "Soy una persona observadora,inteligente, alerta, objet- vay racional que trata de ser invisible para seguic con sus observa- ciones sin que nadie la moleste con tonterias cotidianas" Deseo basico Ser competente y capaz es el motor interna (siempre encendiio) ‘que mueve al Cinco a hacer lo que hace y a presentarse como se presenta, Por ello, coloca buena parte de su energia en buscar la intimidad y la tranquilidad suficiente para estudiar ¢ investigar en paz evitando intromisiones y se protege de las emociones, a las que también ve como intrusas que pueden obstaculizarle ef camino ha cia la competencia Miedo basico Por supuesto, el temor omnipresente en la vida de un Cinco es ser incapaz, no servi, perder su poder interno o dejarse ganar por las cemociones, a las que combate con un ahinco especial Como revertir sus tendencias negativas y evolucionar ‘+ Compartir los propios conocimiontos sin temor a quedar vacio 0 a empobrecerse. + No sentirse superior a los demas por pensar de determinada manera y poser equis ctmulo de conocimnientos, Entender que ‘ada ser humano tiene su misi6n en la vida y en el Universo, y {que na tadns pueden ni deben ser intelectuales, + Ser permeable a los demas y permitir que lo afecten las impresio- res ajenas y el mismo mundo que lo rodea, (94 La sabidura del Eneagrams - Zuma ins Manzur Conectarse con los propios sentimientos en lugar de negarlos. Entender que, como cualquier ser humano, el Cinco tiene la po- sibilidad y, sobre todo, el derecho de sentir miedo, compasion, inseguridad, ternura y de no renegar de ellos, muy especialmen- te ante sf mismo. Animarse a expresar los sentimientos, ya sea con las palabras 0 e! ‘cuerpo. Eso le generar un importante alivio y hara que quienes lo rodean se sientan mejor, Aprender a pedir ayuda cuando sienta 0 crea que es necesario. Hacer el esfuerzo de buscar y encontrar amistades para poder abrirse y compartir “Actuat, accionar: no creer que todo se resuelve pensando 0, a lo sumo, verbalizando. Entender que ef mundo es campo de ac ion, no solo de reflexién, -Mantener contacto con el propio cuerpo, ya sea bailando, na- ciendo deporte, usando ropa que lo deje mas expuesto, et Esforzarse por trabajar en equipo y realizar tareas comunitarias dejando de lado el exceso de individualismo y el hecho de depo- sitar la confianza sola y Unicamente en los propios recursos. En fa pareja no suponer que todo se puede resolver hablando. [Este un aspecto vinculado a la pasién que jamés podra ser reern- pplazado por palabra alguna y es bueno que el Cinco lo entienda, Hacer Io posible por aquietar la mente. De lo contrario, corre el riesgo de que ésta no deje de rumiar y, en lugar de ser una exce- lente empleada del Yo, se convierta en una exigente jefa Aprender a encontrar y a disfrutar de fos placeres vinculados fos sentidos. Desde apreciar un buen perfume y usarlo, hasta conocer y valorar nuevos sabores culinarios o bailar un determi- nado ritmo, 195» La sabidurla del Eneagrama - Zuma ns Manzur+ Estar frente a la computadora el menor tiempo posible. Entender que la vida virtual jamas podra reemplazar a la real Ayudas provenientes de las disciplinas alternativas Ejercicio de meditacion La meditacion, en tanto y en cuanto aquieta la rumiacion mental ‘que casi constantemente acosa al Cinco, es una de las practicas mas, recomendables y recomendadas para este eneatipo. A continuacion explicamios un ejercicio para ponerla en practica ‘+ Vistase con ropa cémoda, fundamentalmente que no le apriete ‘en ninguna zona del cuerpo. *= Escoja un sitio tranquilo y seguro donde sepa que estar libre de Interrupciones durante el tiempo que dure el eercicio. + Silo desea, puede colocar en el lugar algdn o algunos elernentos que To ayuiden en la relajacién y la hagan mas agradable: uno 0 varios sahumerios de su fragancia preferida, una misica suave y agradable, una luz de determinado color, etc + Antes de comenzar verifique la temperatura del lugar: es impor- tante que esté calido, debido a que si usted siente fri0 no podra rolajarse y le sera imposible la meditacion, + Coloquese en una posicién que le resulte comoda. Puede ser acostado, sentado en un silén con la espalda recta y apoyada en el respaldo, sentado sobre una alfombra © cojin con las piernas cruzadas en posicién “flor de loto”, ete. + Cierre fos ojos y focalice en la respiracion, cuyo aire debe ir a la zona baja del estémago. Perciba como el aire entra al organis: mo, permanece un tiempo en él y, luego, lo abandona. + Amedida que las respiraciones avanzan, concéntrese mas en la respiracién: sienta y perciba el camino que recorte el aire dentro 96 «La sabidura del Eneagrama » Zaina ins tanzur de su cuerpo visuializandolo como una luz (del calor que usted desee) que recorre su interior. + Visualice mentalmente cémo la luz entra por st nariz en un ca- ino ascendente, baja luego por el interior de su cuerpo y llega hasta sus pulmones, + Seguidamente, visualice de qué manera la luz realize el sendero inverso dejando a oscuras los pulmones e iluminando a su paso todos los lugares por donde pasa, hasta salir del cuerpo, + Concéntrese en esa ida y vuelta del aire en forma de luz en su interior todo el tiempo que pueda © quiera; si lo desea, puede cambiar el color de la luz 0 imaginarla de dos o tres colores for- mando una suerte de diseno que sea de su agrado, + Cuando fo desee, abra sus ojos, comience a incorporarse lenta- mente y continue con sus actividades habituales. Flores de Bach Para evitar la tumiacién mental también se recomienda ingerir 16 gotas de White Chestnut en 4 tomas de 4 gotas cada una Asimismo se recomienda Water Violet para contrarcestar buena parte de los “sintomas” de este eneatipo: © Aversién a la compania, + Deseo constante de estar solo. * Dificultades para tener una relacion intima, + Personalidad desdeniosa Actividad fisica Poner el cuerpo en movimiento de modo tal de comenzar a revert el sindrome del cuerpo intelectualizado al que remitiamas 97 «La sabidusa del Eneagrama - Zulma Ines Manzurlineas mas arriba— es fundamental. A continuacién describimos ma- reras posibles de hacerlo, algunas de las cuales se inscriben, efecti- vamente, en las disciplinas alternativas (tales como el Yoga 0 el Tai Chi Chuan) mientras que otras no lo hacen, corno ol hecho de andar cen bicicleta + Practique Yoga: el Yoga es, a veces, uno de los mejores cami- nos para que un Cinco ponga el cuerpo en movimiento ya que, ccomo tiene un podereso e importante sustrato filosaico, este ‘eneatipo siente que no se esta “traicionando” tanto al poner el cuerpo en movimiento, ya que lo hace con una suerte de jus- Uficatvo filos6fico. Efectivamente, el Yoga se compone de una serie de asanas (posturas © esquemas corporales que tienden a benefciar la circulacién de la energia corporal) combinadios con patrones respiratoros, pero todo ello se asienta en bases de orden filoséfico. Es, tal como adelantaros lineas mas arriba, un buen punto de partida para mover a un Cinco y los beneficios que encontrara no seran pocos, ya que ganara en flexiilidad y vitalidad * Practique Chi Kung 0 Tai Chi Chuan: ambas disciplinas prove- niientes de China se organizan en torno a una serie de ejerci- ios précticos basados en posturas y secuentcias de movimnientos lentos que hacen que la energia circule por el cuerpo y se dinja hacia todas las zonas del organismo. + Ande en bicicleta: sel lugar donde vive se lo permite (a veces, la congestién del tréfico hace casi imposible este pasatiempo) salir a realizar paseos en bicicleta con la mayor frecuencia posible es sumamente benéfico, ya que le permitira ir “desintelectualizan- do” su esquera corporal, al tiempo que también pods distraer su mente en los periplos. Por supuesto, esto ultimo sera mas factible si elige para pasear algin sitio que sea de su agrado. * Salga a caminar: se trata de otra manera (tal ver la mas sim- ple y econémica) de poner el cuerpo en movimiento, Los Cinco tiendlen a preferir tomar un colectivo, coche o subterraneo para hacer un minimo de cuadras, y comenzar 3 caminar sera una ‘98 La sabiuria del Ereagrama - 2 excelente forma de corporalizar el cuerpo, valga la redundante expresién, Baile: ponga en su casa una musica que sea de su agrado y mué: vase al compas de ella. No se autoexija una danza bella o de acuerdo a determinados parametros estéticos: simplemente dé- jse llevar por las sensaciones que la mdsica le produce, libere su ‘cuerpo con ello... iy disfrute! Haga expresién corporal: el ejerccio detallado en el capitulo an- terior también podra ser de suma utilidad 9: La sabidurta del Eneagrama- Zuma ins MazurCAPITULO 12 Eneatipo 6 El Obediente Ficha personal Rasgos sobresalientes: Organizado, cumplidor, masoquista, dus doso, cobarde y dependiente, jta:latrasgresion. Tipo psicolégico: Racional-centrovertido, _ Defecto predominante: Miedo, _ _— Deseo basico: Encontrar seguridad y apoyo. Miedo basico: No tener apoyo ni orientacién; ser incapaz de so- brevivr solo. - ee Mensaje del superyé: “Vales o estas bien si haces lo que se espera de ti” Origen: Como sufrié la falta de apoyo sdlido emocional, decide converts en sumiso y ala ver rebelde frente ala autoridad. 100 = La sabicurla del Eneagrama - Zama nes Monaue [Mi madre quedé viuda desde muy joven y eso la hizo ser —en tiem pos en que aquello no era lo més frecuente- una mujer indepen: diente. Con un dinero que habia ahorrado puso una boutique en el equetio pueblo donde viviamos y puedo asegurarles que el negocio tuvo éxito desde un primer momento llegando casi a convertirse en la sensacién del lugar. Siendo una adelantada en varios sentidos para su época, mi made solia, eventualmente en la primavera o el verano, dejarnos a mi hermano y a mi al cuidado de alguna de mis amorasas abuelas y se “escapaba” con su amiga Marta algtin fin de semana hhacia alguna playa cercana, Para ello, a mi madre, le alcanzaba con larmar un pequeio bolso donde colocaba la imprescincible mall, un equetio set de cosméticos basicos y alguna que otra cosa, pero no ‘mucho mas, ya que consideraba que para un fin de semana basta- bba con la ropa que traia puesta, {Qué llevaba Marta? Un equipaje bastante voluminoso que constaba, por supuesto, de lo mismo que el de mi madre, pero que, ademas, inciuia abrigos de diversa indole (campera, buzo y puléver) por si refrescaba y, por supuesto, piloto y paraguas, por si lovia; dos sets de remedios: uno alopstico que incluia medicamentos para eventuales dolores de cabeza, estoma- go, nauseas, mareos y otras posibles dolencias, y otro homeopatico, conformado por una pequefia coleccién de los conacidos globulos; linterna por si habia cortes de energia eléctrica; una nutrida agenda con teléfonos de emergencia por si algo malo sucedia y toda una serie de elementos varios que le asequraban una solucion inmediata de los “por si...” que pudieran presentarse durante el fin de semana, Efectivamente, Marta vivia siempre preparada por todos los po- sibles “por si” que de manera amenazante se cernian sobre su cexistencia. Por supuesto la mayoria de ellos nunca se produjo, pero Marta no podia vivir de otra manera: era un Seis hecho y derecho, Como es el Seis El miedo guia las acciones del Sels. Es un sentimiento que aflora cuando este eneatipo se siente amenazado, amenaza que puede provenir tanto del mundo exterior como de dentro de si mismo; que puede ser tanto real como imaginaria Por ello, a la hora de sentir miedos, el Seis es imbatible y cada uno de ellos le genera una dis tinta trampa mental en la que esté prisionero, El Seis siente que et 101 = La sabiduria del Eneagcarna «Zuma ins Mazurmundo no es un lugar seguro y que nunca estard a salvo de nada Si viaja en avi6n, éste se puede caer; si estd en su lugar de trabajo, ste puede ser asaltado por una banda de maleantes y él mismo pasar a ser un rehén de los malvivientes; si coloca dinero en un bbanco, puede quebrar y si no limpia su casa con suficiente ahinco, los germenes no tardaran en hacer también de su propio hogar otro sitio inseguro mas. Por supuesto, es uno de los eneatipos en los que mas frecuentemente se da la hipocondrta, ya que su propio cuerpo es para el Seis una amenaza, al poder sufir de dolencias diversas: infartos, dleeras, canceres, etc Previendo siempre lo peor, ante el peligro tiene dos comporta- mientos prevalentes: huir © provocarlo, conducta ésta ultima que se ‘emparenta con el fenémeno de la profecia autocumplida, Suele adolecer de incertidumbre crénica. Efectivamente, el Seis vacila repetidas veces ante cada simple decision que debe tomar, no porque esté confundido acerca de las tareas que debe realizar, sino porque cuestiona y pone en duda sus propias capacidades. Por ello, le cuesta mucho decidirse y tiende a recopilar mucha inforrnacién antes de, por ejemplo, realizar una compra importante, en pos de ‘no equivocarse con ella La manera mas efectiva que encuentra de defenderse de los mal- tiples temores que lo acosan es refugiandose en las autoridades que le sirven de “muralla” inconsciente para que los miedos no termi- rnen devorando su alma. De forma no consciente, el Seis siente que si obedece ciegamente a lo que las autoridades le imponen, éstas: lo protegeran de todo peligro. Por ello, se refugia ~las mas de las veces, de manera verdaderamente fanatica~ en personas e institu- clones que representan puntos firmes de referencia para su accién, De esa manera, el Seis se convierte en la presa ideal para convertilo €en el fanatico militante de alguna iglesia o de un partido politico, Por supuesto, cuando ello sucede, el precio a pagar por la supuesta seguridad que este eneatipo encuentra bajo el ala en cuestion no es poco: pagard esa proteccion con una falta total de sentido crtico y on una merma importante de su independencia y su autonomia, La recuperacién de la seguridad personal se produce, entonces, a través de la fiel observancia de reglas y normas y de la obediencia a la autoridad, mientras que las situaciones no estructuradas le provo- ‘can una dosis verdaderamente considerable de ansiedad. 1102 La sabiduria de Eneagrama~Zulmo es Manzur Precisamente, por pagar un precio tan alto (aunque no perciba ‘ese hecho de forma consciente) es que tiene una relacidn ambiva- lente con la autoridad: por un lado, la admira y hasta es obsecuente, pero, en el fondo de su alma, desconfia de ella y hasta siente un odio que no se atreve a confesarse a si mismo, Es muy previsor y hasta avaro con el dinero, debido a que siente pa- nico de perderlo. Por ello, gasta lo imprescindible y e! resto lo ahorra de formas diversas, para “no poner todos los huevas en la misma ca- hasta”. De esa forma, colocard una parte de su dinero en una caja de

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