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Lampa
Lampa
- Caracterizacin
1.1.-Ubicacin
Provincia del departamento de Puno ubicada en su parte centro occidental.
Pertenece a la regin Suni, a 3800 metros sobre el nivel del mar. En las
proximidades de la capital, comprendiendo la cadena occidental de la Cordillera
de los Andes estn ubicados los picos tutelares "Pilinco Coachico" y "Pirhuani".
Lampa posee una flora muy diversificada donde predominan las "keuas" y los
"kollis" donde se desarrolla una fauna muy variada.
La provincia de lampa est constituida por diez distritos (Lampa, Cabanilla,
Santa Lucia, Palca, Paratia, Vila Vila, Calapuja, Ocuviri, Nicasio y Pucar).
1.2.-Geografa Fsica
El mbito topogrfico del distrito de Lampa se caracteriza por presentar una
variada
configuracin;
laderas leves y
1.3.- Ecologa
En reconocimiento de campo hecho por ONERN, ha permitido en base al
sistema holdrige, identificar cuatro pisos altitudinales con sus respectivas zonas
de vida que son:
Piso Altitudinal Montano.- entre los 3812 y 4100 m.s.n.m las tierras se
hallan cubiertas por un tapiz herbceo nativo predominando las
gramneas como la festuca (chilligua) mulehneberga (grama dulce),
bromus, etc. Estos pastos son buenos para vacunos y ovinos. En las
reas aprovechables se conducen cultivos de papa (tuberusum) quinua
(chenopondium), etc. En este terreno se encuentran laderas con
bosques de quishuares, collis (budlelia loriacea) y queuas (polylepis).
Piso Altitudinal Sub-Alpino.- entre los 4100 a 4600 m.s.n.m. existen
tambin gramneas. Es la zona por antonomasia de los camlidos
sudamericanos llama (lama glama), alpaca (lamapaco), vicua (lama
vicugna).
Piso altitudinal alpino.- entre los 4100 y 4800 m.s.n.m., caracterizada por
vegetacin sumamente reducida con especies enanas como la llarete
(borax- glebaria), mua menta (muoro sacia). Topografa difcil y
fuertes pendientes.
Piso altitudinal nival.- de los 4800 m.s.n.m., hacia arriba, no existe
vegetacin, tiene un clima extremadamente fri.
Flora.- existen las siguientes especies:
Chilliwa
Cola de zorro
Iro ichu
Taya taya
Ichu
Chijchipa
Grama dulce
Grespillo
Sicusa
Champa
Sauco
Qolli
Queua
Mua
Menta
1.4.-Limites
La provincia de lampa limita
Por el norte: provincias de Melgar y Azangaro
Por el sur : Provincia de San Romn
Por el Este : Provincia de Azangaro y San Romn
Por el oeste: Con el Departamento de Arequipa
El distrito de Lampa Limita
-
1.5.-Extensin
1.6.-Clima
Una caracterstica general del clima es esta geografa es que el ao se divide
prcticamente en dos estaciones:
Verano lluvioso (noviembre-marzo)
Invierno fri y seco ( abril- octubre)
De acuerdo a al diferenciacin climtica realizada por ONERN ( 1965) el
distrito de lampa corresponde al subtipo climtico B las caractersticas
son fuertes variaciones de temperatura mximas y mnimas que
descienden a elevadas grados bajo cero, ocasionan fuertes heladas que
limitan considerablemente las actividades agrcolas. Esta variante
climtica
condiciona
las
actividades
agropecuarias
1.8.- Temperatura
Alta 15.8C
Media:7.6C
Baja: -8.4C
Promedio 3-6C
de
carcter
1.9.- Religin
La religin practicada por la mayora de pobladores es la catlica en
porcentajes reducidos las pentecostal y la adventista.
A pesar de la prctica de la religin catlica el poblador lampeo aun sigue
practicando sus costumbres y rituales ancestrales como el pago a la Pacha
mama y a sus apus.
1.10.- Idiomas
Los habitantes del distrito de Lampa practican el idioma castellano y el quechua
siendo este idioma utilizado por el medio rural.
1.11.- Accesibilidad
Para acceder a la ciudad de Lampa se usa la va terrestre por carretera
afirmada
Juliaca -Lampa con una distancia de 32 Km.
Puno Lampa distancia de 80Km.
1.12.- Poblacin
-
Sexo
de
la
poblacin
el
50.05%
es
poblacin
masculina
49.95poblacin femenina;
-
Lampa:
Cabanilla : 6,683
Calapuja : 2,175
Nicasio :
2,864
Ocuviri:
2,244
Palca:
2,105
Parata:
4,960
Pucar:
11,202
6,830
Datos demogrficos
Distribucin de viviendas
Nombre
Area
Viviendas
LAMPA
URBANO
1485
CARA CARA
RURAL
79
CHOQUENCHACA
RURAL
15
QUELLO QUELLO
RURAL
58
PUCA CUESTA
RURAL
33
RIVERA COYLATA
RURAL
109
QUETO
RURAL
17
LAMPARAQUEN MARNO
RURAL
26
CHIHUINI
RURAL
20
TACARA
RURAL
24
MARNO
RURAL
125
LIVICHACO
RURAL
15
MUANI GRANDE
RURAL
22
MUANI CHICO
RURAL
33
SUTUCA URINSAYA
RURAL
71
MURUHUANCA
RURAL
74
CANCHIURO
RURAL
32
ANCORIN HUARAL
RURAL
30
CENTRAL HUARAL
RURAL
23
MOQUEGACHI CENTRAL
RURAL
34
MOQUEGACHE JAPO
RURAL
43
PUENTE COLONIAL
RURAL
86
LAGUNA COLORADA
RURAL
42
CANGURO SUATIA
RURAL
SUTUCA ANANSAYA
RURAL
69
CATACHA
RURAL
133
PICHINCHUANI
RURAL
20
LIPICACHI
RURAL
15
RURAL
15
RURAL
44
CANTERIA
RURAL
102
TUSINI GRANDE
RURAL
43
TUSINI CHICO
RURAL
38
ALFREDO VALDEZ
RURAL
19
PUCARINI
RURAL
20
TUMARUMA
RURAL
117
HUAYTAPATA
RURAL
78
JATUN LURINI
RURAL
HUAYLLANI
RURAL
113
LENSORA
RURAL
63
ORCCO HUAYTA
RURAL
31
RURAL
315
SEJJA MIRAFLORES
RURAL
88
ASOCIACION COACHICO
RURAL
34
COACHICO
RURAL
74
CONDORINI
RURAL
45
ASOCIACION CHOQUENCHACA
RURAL
15
LENSORA CENTRAL
RURAL
43
RURAL
57
RURAL
35
QARAA
RURAL
10
PIAS HUAYTA
RURAL
140
CARITANI
RURAL
19
2.1 HISTORIA
La Minera en Lampa
En aquel tiempo, Lampa era una importante provincia minera. Por ello es que
en la actualidad existen trapiches de procesamiento del mineral, como los de
Lamparaquen, Lurini, Pilinco, Mauca Parata. Chilauito, Palca y otros.
Lampa y la Independencia
Lampa y la Repblica
Primitivo Sanmarti, en su libro Los Pueblos del Per, nos dice de Lampa, tiene
una extensin de 10,107 kilmetros cuadrados, limita al norte con Ayaviri, al
este con Azngaro, al sur con Puno y al oeste con Cayloma y Canas, cuenta
con 58,167 habitantes, es decir, o sea 5.7 por km2.
boliviana, Lampa mantuvo a raya a los invasores bolivianos y los oblig a firmar
la Paz.
Una noche, los padres de Cantuta la intimaron para que presentara a Lampaya
ante ellos, a fin de castigarlo severamente por su atrevimiento, a lo que sta no
obedeci.
Debe su titulo de Ciudad Rosada debido a que las casas poseen este color ya
que son pintadas con chocoros (material similar a la arcilla) trado de los
cerros.
Descripcin Detallada
Est construido con piedras claras y obscuras duras y brillantes sin labrar que
aparentan estar barnizadas. Su techo tiene un enorme valor artstico por sus
La nave, bastante larga es una bveda de medio punto sostenida por cuatro
arcos sobre columnas tambin de piedra que hasta su clave se levanta a 15
metros. Un elevado coro singular arquitectnico sierra el rectngulo de la nave
principal. Una ancha y moldura cornisa de composicin drica, a una altura de
10 metros, rodea todo el templo.
En los rectngulos de las naves, no hay capillas laterales, las dos entradas
quedan debajo de la arquera del coro, no alteran la armona del conjunto- en el
crucero de las naves se levantan una hermosa cpula o domo hasta la altura
de 25 metros.
Las bvedas de las naves del templo de lampa, tienen una composicin poco
usada y original; as en la nave principal, en los espacios que quedan entre los
arcos principales, se han agregado dos arcos intermedios, que terminan en la
amplia cornisa drica. Este efecto de las costillas, acorta visualmente el
considerable espacio entre arco y arco principal y destruye el mal efecto que
causara contemplar la larga y relativamente angosta bveda de la nave
principal.
Debajo del coro estn las portadas de la entrada a las capillas del bautisterio o
Santiago, a la izquierda, y la del coro de la derecha, decoradas en el mismo
especial de las columnas; completando el bello conjunto arquitectnico.
As el estilo Barroco, que llego al Per, con toda su fuerza en 1654, creando la
portada de la Catedral del Cuzco, fue pronto alterada por la influencia y el
sentimiento indgena, fortalecimiento el estilo mestizo.
La accin de los arquitectos del Cuzco, no estuvo solo limitada a dicha ciudad.
Sus artistas trabajaron sobre toda la regin del altiplano y tanto la arquitectura
como su pintura, su accin se extendi hasta el Alto Per, hoy Bolivia; por
consiguiente el templo de Lampa, fue obra de esa direccin y de esa influencia.
Wethey con la autoridad artstica que tiene dice que las iglesias que se
construyeron en esa poca como las de Ayaviri, Juliaca, etc.; en templo de
Lampa es el ms fino y bello ejemplar y la arquitectura mestiza. Tanto que la
obra maestra de ese estilo en sud Amrica como es la iglesia de santiago de
Pomata construida muchos aos despus, posiblemente en el primer cuarto de
siglo XVIII. Tomo e incorporo determinados detalles ya usados en la iglesia de
Lampa.
La cruz latina de la planta del templo, con lneas arquitectnicas tan simples y
puras, sus capillas laterales; la cornisa de estilo Drico que corre a lo largo del
templo, el domo de la cpula que se levanta en el crucero con el tambor
apoyado sobre pilastras determinan la clara influencia del Cuzco, pues esta
disposicin entro primero a la escuelas arquitectnica cuzquea.
La planta en cruz latina, sin capillas fue comn en la regin, despus del
ejemplo de Lampa. En el altar mayor cuyo tallado fue destruido por un incendio
y un prroco
la Inmaculada que
asisten con el siguiente atuendo: las damas con el clsico traje de Paratia y los
caballeros con poncho de vicua sobre camisa blanca y pantaln negro sujeto
por una faja adornada con monedas de oro sombrero blanco y pauelo al
cuello. (MONOGRAFIA SINTETICA DE LA PROVINCIA DE LAMPA por
ANTONNIETA BELON DE ROMERO).
Que
posee el templo de Lampa, solo los hemos visto en la catedral del Cuzco, y no
en ninguna otra iglesia del Per.
de San
Clemente, san Lorenzo y Santa Maria de Ara Cocsi, en Roma Iglesias todas del
siglo XII, y en el algunos lugares fuera de Roma, como en Ravena, pero
siempre remanentes del siglo XII o de siglos anteriores.
Por eso extraa, que a una iglesia construida en el siglo XVII, como la de
Lampa, se le haya dotado de dos Ambones. Alguna vez encontraremos una
explicacin a este hecho.
El altar Mayor, todo tallado de madera de cedro, al igual que los dos nicos
altares de naves laterales, en hermoso conjunto con los grandes ventanales y
los Ambones, todos de tallas primorosas, La luz en la nave central, es tenue,
apenas llega por pequeas ventanas encima del cornisamento drico, a travs
de laminas de piedra berengela que la tamizan.
De esta austera y bella simplicidad del templo nos queda hoy, la integridad
arquitectnica solamente, Una piedad ingenua y del mal gusto, ha ido
adosando a las naves; tanto a la principal como a las laterales de rudos altares
de yeso, bajo diversos advocaciones, llegando a cubrir muchas partes los
marcos tallados.
El plpito
Los Ambones
Marcos tallado.
Altar Mayor.
Cristo de cuero.
Los ambones.
A ambos lados del Altar Mayor se pueden apreciar dos ambones tallados con
esmero y prolija tcnica; la refinada talla y motivo de ornamentacin tan
semejantes al pulpito, son obras del tallador Lampio Juan Tumi Quispe.
Marcos tallado
En las partes altas de la nave principal y del crucero a uno y a otro lado y
debajo del cornisamiento, penden unos pesados marcos tallados de cedro 19
en total, que ostentan columnas salomnicas con motivos de flores y hojas,
ostentan motivos de
Despus del incendio que sufriese la Iglesia entre los aos 1960-1961, este
retablo fue tallado exactamente igual al de la mano derecha por el artesano
Juan Tumi Quispe.
Presenta dos franjas ornamentales superpuestas sobre las que descansa el
primer cuerpo con cuatro columnas salomnicas con enormes flores en espiral
que termina cada una en un angelito alado, tiene tres hornacinas; el segundo
cuerpo con cuatro columnas ms delgadas y tres hornacinas que terminan con
finsima talla en la coronacin, total se puede apreciar seis hornacinas, donde
estn ubicadas las imgenes de la Virgen de las Mercedes, Corazn de Maria,
San Martn de Porres, Santa Rosa de Lima, Jess Nazareno y San Marcos.
El altar mayor.
El Altar mayor de gran mrito, fue construido en 1852 con el Prroco Bocangel,
en reemplazo del original que era de madera tallada igual al de las naves
laterales; es de yeso de ejecucin republicana, de estilo indefinido con
PORTADA PRINCIPAL
haba antiguamente con la campana mayor rajada, que ahora est cada en el
piso del campanario, se dice que es la Mara Angola hermana de la del
Cuzco, con un alto porcentaje de aleacin de oro, su taido llego hasta
Cabanillas y su entorno circunvecino.
Separada de la Iglesia, se le conoce como Iglesia sin torre o La Torre viuda,
una verdadera obra arquitectnica,
Capilla de la piedad
Denominado as porque cobija la famosa escultura en rplica de la piedad de
Miguel ngel Buonaroti, vaciada en aluminio. Esta obra fue trada por el Ing.
Enrique Torres Beln desde Italia por dispensa del Papa Juan XXIII en 1960. El
original esculpido por Miguel ngel en 1490 se encuentra en la baslica de San
Pedro en Roma. En las paredes internas de la cripta de bvedas que sostiene
q la repblica se encuentra osamentas humanos y millares de crneos los
cuales se pueden apreciar a travs de 4 linternas radiales y perpendiculares.
La restauracin
Doscientos setenta y siete aos, han marcado sobre la Iglesia de Lampa, su
accin destructora inexorable. Las descargas elctricas de las tempestades,
la alcanzaron ms de una vez, por su situacin prominente; y hace cerca de
treinta aos la daaron seriamente a tal punto que sin la accin del Prroco
Don Hilario Velasco, que realiz una reparacin de emergencia, y la dot de
pararrayos protectores, con dineros que le suministramos; la situacin, hoy
sera desesperante.
piedad de los fieles, se reemplazaron con otros mejores de mrmol. Con todo,
como la arquitectura interior propiamente dicha est intacta, ser posible su
restauracin, as como la reposicin de lo totalmente predic o deteriorado sin
quitarle al templo los altos quilates artsticos que tiene esta obra de
restauracin, requiere aos de cuidadosa y abnegada labor, y sumas de dinero
que alcanzan varios millones.
Por nuestra parte hemos traducido las indicaciones en ingles y son: El escultor
del Cuzco fue a lo largo y ancho del sur del Per para conseguir sus
peregrinaciones en detalle se requeran aos de investigacin y un volumen
grande para la compilacin de los resultados.
furioso sobre los moros que pisotea. Se cree que el caballo est recubierto
sobre un caballo de verdad despus de un proceso de taxidermia
EL CRISTO DE CUERO
Es una imagen excepcional de Jesucristo de la que no se conoce su origen. Se
presume que solo hay dos de este material y caractersticas en el mundo: uno
en Pamplona- Espaa y el de Lampa en el Per. Est tan bien hecho que las
venas de la imagen disimulan las costuras de su hechura. Impresiona su
expresin de dolor y sufrimiento.
EL OSARIO
Guarda en su interior esqueletos y millares de crneos y osamentas porque
antiguamente el entorno del templo era propiamente un cementerio de limitada
capacidad por lo que en determinadas pocas del ao las osamentas del atrio
eran trasladadas al osario. En la parte cntrica del osario fueron inhumados los
restos mortales del Ing. Enrique Torres Beln con permiso especial de las
autoridades eclesisticas. Tambin estn los restos mortales de su esposa,
doa Esther Philips de Torres Beln y los de doa Cecilia Beln de Torres.
plantarlo
Los lampeos y la poblacin en si tenemos que valorar las obras dejadas por
los primeros habitantes de Lampa, ellos lo realizaron con una gran capacidad
creadora que plasmaron en obras de arte, esculpiendo en piedra dura,
hacindonos llegar su mensaje y su expresin artsticas para interpretarlos. El
monolito se encuentra actualmente en el museo "Kampac" de la ciudad de
Lampa, propiedad del Dr. Jess Abad Vargas Quispe, en el Jr. A. Ugarte 462,
visite Ud. para que se convenza por las obras dejadas por nuestros
antepasados de Lampa y del Per.
LA PILA DE LAMPA
En Jatun Plaza, que hoy se llama Plaza de Armas, existe una pila que surta
de agua a la poblacin, la misma que fue colocada antes de 1874.
Esta pila fue obsequiada a Cabanilla, con 25 metros de caera, en atencin a
los servicios que prest dicho distrito en el traslado de material de la nueva pila
de Cabailla a Lampa. Es una joya arquitectnica construida en 1845 en piedra
con revestimiento de sillar. Y construida en 1880 en bronce y refaccionado en
1971.
Descripcin detallada
Tiene 4 mts de ancho por 77 metros de largo de los cuales 29,40 mts cubren el
ro con tres bvedas o arcos. Fue reconstruido el ao de 1883 por el Consejo
Provincial, es de bronce de 3 pisos de forma octagonal, arrojando 21 chorros
de agua, 4 chorros en el primer piso y en el segundo en la `parte superior esta
rematado en una hermosa estatua que presenta un ninfa o diosa de agua.
En 1971 fue refaccionada ponindose esa sobre un pedestal la cual esta
adornada con cantos rodados (piedrecillas de color blanco y negro) de la isla
Huapulo Lampeo
Ayarachis de Paratia
Carnaval de Nicasio
Llameritos de Cantera
lugar que se le haya designado para el servicio pblico. Dios fue U. Miguel San
Romn. Prefecto del Departamento
Luego, por causas que ignoramos funcionaba mal la citada pila y felizmente
vino como Subprefecto el seor Federico V. Herrera, hombre dinmico y
estando de Alcalde Don Toms David Jan, acopiando fondos del pueblo se
consigui que dicha pila funcionara perfectamente, mediante una bomba
hidrulica, colocada en Huinapata, levantando el agua al estanque y de all
vena a la pila, teniendo un juego de agua artstico. Es por esta razn que en la
taza de fiero de dicha pila existe la leyenda que dice: Obra terminada a
iniciativa del Subprefecto Federico V. Herrera y con colaboracin de la
Provincia Se olvidaron poner la fecha, pero fue el ao 1890.
PUENTE DE CALICANTO
Ubicado hacia el Sur-oeste de la ciudad, sobre el ro lampa. Lo admirable de
este puente de material ptreo es que para su poca constituye un alarde
tcnico, una de las obras de ingeniera y arquitectura ms avanzadas y bellas
de la poca de 1845.
Cuenta con las siguientes dimensiones 4 metros de ancho por 77.5 metros de
largo
gran pintor expresionista del Per, su casa de corte colonial aun existe y all el
Municipio Provincial a puesto una placa rindindole homenaje.
EL JUEGO DE LA OCA
Complejo rectangular de tipologa perteneciente al Opus Quecelatus,
compuesto por diseos simples de carcter geomtrico por lneas curvas y
rectas.
Descripcin detallada
El de Lampa Data del ao 1850, en esa poca los dueos de la casa era la
familia Valdz. Con el tiempo y debido a muchos factores, como la reforma
agraria los dueos abandonaron la casa y actualmente la comparten tres
familias: Herrera, Quispe y Quesada.
La estructura est hecha con piedrecitas lisas de 2 cm. de largo llamadas
"teselas" tradas de la isla de Amantan.
Dimensiones: 8. 45 m X 8. 70 m
enteras, el dueo era muy receloso y ni siquiera permitan que pisaran el juego,
solo l y sus invitados podan hacerlo, mientras que los criados deban ir por
los contornos.
EL MUSEO MUNICIPAL
Muestra una coleccin de fotografas de arte greco-romano, tambin La
Piedad en yeso, un inmenso mapa del Per del siglo pasado levantando por
Paz Soldn.
LA BIBLIOTECA MUNICIPAL
Extraordinaria por guardar ediciones ya desaparecidas, adems de un rico
aporte a las ciencias sociales y naturales de la regin fue donacin del Ing.
Enrique Torres Beln, como antesala a la biblioteca existe un recinto donde se
muestran todas las distinciones que en vida fuera objeto este benefactor
lampio.
PALACIO MUNICIPAL
Construido en el ao de 1944 en estilo y arquitectura de corte colonial
singularmente bello revestido el exterior con sillar labrado.
La fachada representa 23 arcos que encierran un extenso corredor, en la
paredes existen murales (pinturas) describiendo la
historia despueblo de
Lampa, en la parte central y superior se halla una torre de sillar en la que esta
ubicado el reloj pblico, se encuentra una placa en conmemoracin a la
creacin poltica de la Benemrita Provincia de Lampa y su capital Leal Villa
otra en
revolucionaria
Este reloj, ingres libre de derechos de importacin por la aduana del Callao,
gracias al Ministerio de Hacienda, conseguido por el diligente y dinmico
senador por Puno, Ing. Enrique Torres Baln, quien envi un telegrama de
felicitacin al simptico anciano Don Santiago Paricoto, tambin fue
homenajeado por las escuelas de la localidad.
Importancia y origen
La historia de un humilde hombre que tuvo una actitud poco comn al donar $.
20 000.00 para la compra de este reloj; el nombre de este filntropo indgena
pasara al historial de Lampa y es:
MUSEO KAMPAC
En la ciudad Rosada de Lampa, el 7 de Junio de 1987 fue aperturado en forma
oficial al publico el KANPAC MUSEO promovido por el Dr. Jess Abad
VARGAS QUISPE graduado en Ciencias Sociales Historia y Geografa en la
UNSAAC del Cuzco.
El Museo, exhibe cermicos, monolitos, armas, fotos, como tambin muestras
de la Cermica de la Cultura Centroamericana de los Aztecas (Cholula y
Chupicuaro). El museo es visitado con fines de investigacin y recreacin por
nacionales y extranjeros. Adems esta inscrito en la Gua turstica de los
Estados Unidos de Norte Amrica; en la Gua Turstica de Sub Amrica,
Caribe, Mxico y Amrica Central desde 1989.
otras muestras de diferentes culturas tales como Parata, Pukara, Chimu, Wari,
Tiwanaku, Kolla, Vicus, Lupaka, Chanka e Inca y tambin ceramios,
monopolios, armas, como tambin muestras de cermica de la cultura
centroamericana de los Aztecas ( Cholla y Chupiaro. El monolito ms resaltante
mide 01.45 m. De altura es conocido con el nombre de TATA WILAYA de
Huaynapata.
Tambin existe un kero con la simbologa de la cosmovisin andina Inca y un
arcabuz de la conquista encontrada en Cusco. ltimamente se ha incorporado
las fotografas de pinturas rupestres 7,000 a.C. por los primeros pastores de
Parata.
Muestras relevantes
CRIADERO DE CHINCHILLAS
Es un proyecto que naci como iniciativa privada para albergar y comercializar
cien mil chinchillas. Sin embargo en la actualidad existen muy pocas a cargo
del Ministerio de Agricultura y se est a la espera de que nuevamente la
iniciativa privada pueda relanzarlo.
LA CUEVA DE LENZORA
Ubicacin:
Esta situada la cueva a cinco kilmetros de distancia de la Ciudad de Lampa.
De hecho camlidos, felinos y los propios seres antropomorfos son vivencias
que indican una actitud, que lleno la mente de aquel hombre que habito reas
hace 5000 a 3000 aos antes de nuestra era.
Descripcin Detallada
Cueva de
SECTORIZACION Y PANELES:
PANEL 1:
En este panel se encuentra la entrada de la cueva comprometiendo 90
centmetros de altura por 1.5 m. de ancho.
En la parte superior del panel hay dos hombres esquematizados, el de la
izquierda tiene brazos abiertos y extendidos como en accin de arrear.
El hombre de la derecha est en movimiento frontal as lo demuestra su brazo
derecho ms extendido que el otro, piernas abiertas, parece que tambin
empujara o arreara algo y se viene contra los camlidos ubicados abajo. Los
camlidos estn de perfil y por debajo de las representaciones antropomorfas
distribuidos en dos filas: tres que vienen de derecha a izquierda y las otras dos
en sentido contrario.
PANEL 2:
Este panel ocupa la parte media y profunda de la cueva el rea grabada afecta
una dimensin de 1.20 m. de altura por 2.50 m. de ancho. La escena responde
a una estructura de correlacin asociada, el panel en total tiene un sentido a
primera vista como si avanzara de
zorro va ha
Los camlidos ubicados debajo del cola del zorro muestran su temor
patticamente, ambos tienen encogido o abultado la parte perianal y la grupa
sus extremidades posteriores soportan todo el peso ante la impotencia de no
saber que hacer. Es una magnifica muestra del miedo que ha plasmado el
grabador.
PANEL 3:
Est ubicado en el sector ms profundo de la cueva y casi al ras del suelo,
rompiendo el patrn general de distribucin espacial.
La caza es elocuente, representa la caza de tres pequeos camlidos por un
zorro. El grabador ha querido expresar a travs de un raspado superficial el
trote apurado y desesperado de los camlidos, cuya representacin natural
cobra en la fuerza en la fuga en la estilizacin evidente en los trazos del
cuerpo. los tres camlidos corren de perfil de izquierda a derecha todos con
dos patas, formando un arco para mostrar la velocidad, a marca de un
triangulo.
El zorro tiene el mismo tamao de los camlidos (deben ser cras). Se
desplaza arrastrando una inmensa cola.
PANEL 4:
Se encuentra en la pared sureste de la cueva al frente de los paneles
anteriores. El panel podra interpretarse asociada o como dos composiciones
aisladas, veamos la primera:
La
mscara
presenta
facciones
pacficas
de
hecho
tiene
FORTALEZA PUCARINI
A 10 Km. En direccin Sur, es una ciudad fortificada, ubicada en la cima de un
cerro presente estructuras de Calles y Chullpas tipo Sillustani y mirador solar.
FORTALEZA LAMPARAQUEN
Se encuentra ubicado en la comunidad del mismo nombre y al oeste de la
ciudad de Lampa entre las coordenadas geogrficas de 70 26 y 45 de latitud
Oeste y 2518y40 latitud Sur Acceso.- se puede llegar al sitio arqueolgico de
Lamparaquen aprovechando la carretera afirmada que conduce a Palca.
Distancia.- desde la ciudad de Lampa 10 Kilmetros.
Descripcin Detallada
Manifestacin arqueolgica que se encuentra en el cerro Lamparaquen cuya
estructura consiste en una gran muralla de carcter defensivo la extensin total
sum rodeado al cerro alcanza aproximadamente 700m , estas murallas
empiezan donde terminan las puntas de farallones Este y Oeste vale decir de
estas puntas se elevan en hileras ascendentes hacia la cima de la cumbre en
direccin sur, lugar que se convergen en este sitio precisamente la
mampostera del muro es de inmensas piedras labradas alcanzando una altura
de 4m, en cuyo interior existe evidencias de un cerro de piedras derribadas
indica el colapso de una gran estructura realmente impresionante un centro
ceremonial, un torren de control, etc. En cierto tramo de la muralla aparece
con doble complementacin del muro presentando puertas estratgicamente
ubicados, que en todo los casos discontinan el ingreso al segundo muro, est
distribucin de dos muros en paralelos ha permitido la configuracin de calles
internas en la construccin de la fortaleza el material empleado es el basalto,
sin utilizar la argamasa para las uniones como tambin han aprovechado los
afloramientos rocosos los acantillados, otras formaciones como muros
naturales. En la mayora de los casos las piedras no son labradas, pero en la
pared sur , ese nota piedras labradas, con dimensiones que alcanzan en un
solo bloque de 1 metro y medio, al interior de la fortaleza existen fortalezas
menores sum rodeados al cerro en resumen, las evidencias culturales se
manifiestan en la existencia de una gran muralla, fortaleza de carcter militar,
habitaciones posiblemente destinados a las viviendas del ejercito almacenes de
usos mltiple, restos de torreones, centro ceremonial, restos de andenera,
como tambin restos de tambos, chullpas, caminos, restos arqueolgicos
FORTALEZA CATACHA
Se encuentra ubicado encima de la carretera Lampa-Juliaca es una inmensa
fortaleza, donde se aprecia una cantidad de crculos que aparecen a manera
de cimientos y gran cantidad de cermica diseminada. Coordenadas
geogrficas 701445 de longitud Oeste y 1523y55 latitud Sura 4197m.s.n.m.
Acceso.Para llegar a catacha existe carretera asfaltada que dirige de la ciudad de
Lampa a Juliaca luego por la margen izquierdo se asciende al cerro Pucarani
cuya altitud es de 4200 en cuya sima se encuentra el yacimiento arqueolgico.
Descripcin Detallada
CHULLPERIO DE TAKARA
Ubicada a 5Km. De la ciudad de Lampa direccin Oeste, presenta una hilera de
Chullpas construidas en base a Sillar labrado. Sobresalen la arquitectura
funeraria, agrcola destacando dichas chullpas.
EL APU PILINCO:
El Apu Pilinco frontalmente es un abismo inaccesible, es un inmenso paredn
ltico cortado geomtricamente.
Para
Llama la atencin en la punta del Apu como hace miles de aos se sigue
ritualizando el pago a la Pachamama all se encuentra en lugar de la mesa
ltica y algunos elementos de la parafernalia andina de sahumerios
Altura Morfologa y Clima
Destaca por su fisonoma triangular como invertido. Hacia el oeste de Lampa y
4950 m.s.n.m. dibuja una cima puntiaguda, como un punto cimero, para llegar a
este cerro hay que pasar una de las quebradas ms hermosas de la geografa
Lampea
La roca y de textura gnea y slida; los flancos sur y norte son menos
accidentados y presentan una peolera sugerente de formas.
Descripcin de Paisajes
En la comunidad de Tusini Chico se estrechan los cerros y cobijan al medio un
riachuelo cristalino cuyas orillas y laderas se explaya el bosque de queuales
Pilinco se incrusta un pequeo can de medio Km. de longitud por una altura
mxima de 30 mts. Al medio del follaje de los queuales escuchando las aguas
q bajan presurosas y juveniles de los deshielos.
Paisajes Interesantes
Aguas mas arriba y prcticamente en las faldas de Pilinco
se incrusta un
PIRHUA PIRUANI
El Pirhua Piruani parece una mesa donde se sientan a comer los dioses y mitos
de la leyenda de un tiempo imposible de registrar.
o una meseta
realmente la mesa solo es parte superior porque todo el cerro tiene una
inmensa ladera.
Desde Lampa se puede divisar la cima es una pampa, una explanada matizada
de roca y arena ella sopota el viento, la lluvia, la helada ancestral y la nevada
se aposenta confortablemente los 5000 m.s.n.m.
Todo el Pirhua Pirauni est rodeado de farallones y abismos y las rocas que lo
conforman son dbiles.
El Apu solo te brinda un espacio para coronarlo el secreto es una garganta muy
espinada en el lado suroeste,
(ARQUEOLOGO ROBERTO RAMOS CASTILLO, MONTAAS SAGRADAS;
LAMPA TURSTICO, 23-25,2001)
LA IGLESIA COLONIAL
Cuya torre se encuentra a 10 metros aislado de todo el bloque, por eso, por
irona se dice iglesia sin torre; en el interior de la iglesia los altares laterales,
plpitos y los inmensos cuadros de la Escuela Cusquea son tallados de
madera, el piso y los laterales menores de mrmol, toda la construccin es de
piedra, canto, sillar, cali y cemento; con techo de tejas enlozadas; se construy
entre los aos 1675 1685 y ha sido restaurado por el Ing. Enrique Torres
Beln en los aos 1960 -1967.
GIMNASIO ESCOLAR
Fue importado con su peculio y donado por el Ingeniero Enrique Torres Beln y
consta de los siguientes aparatos: un rodadero grande y dos medianos doce
columpios, dos balancines, dos pasos de gigante, un carrusel, una cunita, dos
paralelas, cuatro barras, seis argollas, ocho sube y bajas, dos deslizadores,
una escalera movible, dos burritos, dos transversales, y otros ms; los cuales
se encuentran al servicio de los educandos especialmente para los alumnos del
Instituto Superior Pedaggico de Educacin Fsica de Lampa, quienes deben
mostrarse satisfechos de usar el segundo gimnasio que existe en el Per, el
otro se encuentra en la Escuela de la Marina de Lima.
ROSTRO DE CRISTO
Que apareci el ao 1988 en una piedra comn de la portada principal de la
iglesia frente a la Plaza de Armas.
Solamente estas cuantas se hace conocer como muestra, y para verificar estas
maravillas hay que visitar a lampa y ver para creer."
LA TINYA
Es un instrumento de percusin a manera de un pequeo tambor manual
hecho de cuero. Tiene una gran difusin en el mbito andino y es tocado
fundamentalmente por mujeres con una baqueta, en danzas y ceremonias
referidas a la vida campesina, especialmente durante las pocas de cosechas y
marcacin del ganado.
LA ZAMPOA
Es un instrumento de la familia de flautas de pan, que consiste en la reunin de
varios tubos de caa de diferentes tamaos sujetos entre s por hilos
entrelazados formando una o dos hileras. El tamao del tubo determina la nota
musical.
Este
instrumento
presenta
distintas
variedades
regionales,
EL CHARANGO
Es un instrumento creado sobre el modelo
de la guitarra clsica. Es de tamao
pequeo en relacin con el instrumento
originario, pero posee en cambio un
nmero mayor de cuerdas (12). Su caja de
resonancia esta hecha de caparazn de
armadillo o kirkincho, aunque tambin las
hay de madera. Su uso es muy popular en
la regin sur del pas.
un
mediante
concepciones
Desde antao la msica y danzas juntas, forman parte de todas las festividades
del departamento de Puno, ya sea para conmemorar o celebrar algn
acontecimiento muy a fin a sus creencias y formas de vida. Se mantiene en la
actualidad muchas melodas tpicas de origen rural (Usadas en danzas
autctonas) ya sean quechuas o aymaras y muchas otras de origen colonial y
mestizo mostradas en las diferentes
Motivo de su realizacin
Su origen viene de la observacin de los rebaos de auqunidos (vicuas) las
cuales en sus diferentes edades de desarrollo tienen actitudes o costumbres
muy particulares; aun pequeos que contagian a los adultos: corren formando
hileras o filas, algunos momentos se juntan en grupo, saltan sin descansar
haciendo su propia coreografa; a lo que los antiguos hombres en sus
momentos de juego y alegra trataban de imitar hasta que la convirtieron en
danza y esta fue aceptada por todos los habitantes del sector hasta que hoy
da es ya una costumbre infaltable en cada carnaval.
Significado
Wapululos (jvenes valientes), es una danza que significa la lucha
que
sostienen los machos del rebao entre s; la msica y el ritmo del baile impulsa
c) Los msicos, visten muy similar a los varones jaachus portando sus
instrumentos para tocar.
Coreografa
Al comps de los versos musicales de una Comparsa; LAS MUJERES bailan
muy alegres dando dos o cuatro vueltas de un sentido al otro alternativamente,
portando en sus manos la WARAK'AS de una forma muy desafiante, al tiempo
que cantan y forman filas, crculos; arremetiendo a uno y otro lado como si
estuvieran en lucha con otro grupo dando a entender que estn buscando a los
JAACHUS para que las refuercen en su jadeante movimiento; LOS
VARONES, danzan portando sus wichi wichis dando saltos a cierta altura de
acuerdo a la emocin que los embarga frente a las manzanas bailarinas, corren
alrededor de estas rodendolas para que no se dispersen, as toman parejas y
se forman grupos pequeos y grandes; de esta manera se desarrolla la
coreografa para conseguir su pareja manzana (doncella) cantando en forma
dialogada acerca de amores y haciendo versos para tejer el romance, en
momentos, el canto se torna satrico con cargos mutuos en infinidad de cantos
de acuerdo a las versiones de la comparsa.
Fechas
Se practica con mayor inters los das de carnaval, que en quechua es
PUJLLAY que significa juego. Lo realizan pequeos y grandes grupos todos los
Origen:
Esta danza es de origen colonial que se viene practicando a travs del tiempo
desde la llegada de los espaoles y con la participacin de los pobladores ha
ido cobrando una caracterstica propia y especial y en
identidad importante.
Significado:
Es una danza satrica que simboliza las caractersticas y costumbres de los
mistis y autoridades que cometan abusos e injusticia sin piedad en la poca
del coloniaje; encabezado por los espaoles que nos han sometido a la
crueldad sin lmite como si furamos animales irracionales en trabajos forzados
provocando hambre, pobreza y muerte.
Indumentaria:
En esta danza participan hombres ataviados con una curiosa apariencia de los
viejos de la colonia. Los danzarines lleva sombreros grandes de lana o paja
con plumajes y cintas de colores; caretas de pergamino con bigotes a la
espaola, sacos largos con
EL SIKURI
El ritmo un tanto marcial de la danza de los sikuris, tiene sus orgenes en la
regin del Altiplano. Se baila en grupos numerosos formando comparsas que
se organizan en grandes crculos en torno a los msicos que tocan zampoas
de diferentes tamaos.
FESTIVIDADES DE LA INMACULADA
Lugar y fecha del acontecimiento:
Los pobladores danzan por las calles y plazas de la ciudad rosada del 06 al 12
de Diciembre.
Importancia
Los pobladores bailan en honor a la Inmaculada Concepcin
suave en este caso algodn para las sabanas y sobre sabanas de color
blanco por ser adecuados para esta zona al ser abrigadora perfecta
(calientan); las fundas deben ser una me
Perchero o colgadores de ropa.
Un pequeo closet o ropero hecho de madera en de guarda ropa
Velador.
Lmpara de noche artesanal.