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Boletin Despertares

La Magia de la Gnosis la percibimos cuando, mientras

leemos la obra del Maestro, al practicar las enseanzas
vamos tomando conciencia de lo que ha sido nuestra vidac y asumimos la firme resolucin de cambiar.
En ciertos momentos del proceso vienen las certezas,
de que no es la primera vez que hemos conocido de estos
temas, que quizs en lejanas existencias tambin surcamos la senda del adeptado, de que estamos retornando a
lo que dejamos inconcluso, pendiente.
A momentos vienen estados de gozo, que es cuando
comenzamos a percibir la belleza de esta enseanza, y
se va manifestando el AMOR por el conocimiento; el
profundo agradecimiento y veneracin a nuestro SER y
nuestra Bendita Madre Kundalini; de que no estamos solos, y que nunca lo hemos estado absolutamente, a pesar
de las aflicciones de la vida.
Tambin aparecen las dificultades, las pruebas, los
gimnasios, todo ello para probar nuestro persistencia,
nuestra templanza, el nivel de nuestro anhelo, ya que
esto no es para los curiosos, solo es para aquellos que
realmente lo necesitan, reconociendo nuestra propia pobreza interior.
Poco a poco van apareciendo las emociones superiores, nos vamos fortaleciendo en este camino, y aflora
la necesidad imperiosa de ayudar, de asistir a toda esta
humanidad que marcha confusa, sin un faro, sin una luz,
sin un sentido.
Cada parte de la enseanza, cada factor de la revolucin de la Conciencia; como lo es Morir en si Mismo,
Nacer espiritualmente y Sacrificarnos por la Humanidad; resulta la sntesis perfecta del verdadero sentido de
vivir.
El Editor.
Boletin Despertares

EL ARTE OBJETIVO
El Arte puede dividirse en Arte Subjetivo y Arte Regio
(Objetivo).
El Arte antiguo de los Mayas, Aztecas, Egipcios,
del Renacimiento, etc. tenan un mensaje para la
Conciencia por lo tanto es Regio. Contrariamente si
este no tiene nada para la Conciencia es por lo tanto
Subjetivo.
A
travs
de
la que resolverse a disolver
ANTROPOLOGA GNS- al Ego, al Yo pluralizado;
TICA podemos evidenciar, i n d u b i t a b l e m e n t e
la tremenda realidad, de que rechazar al Ser es
la Gnosis brota por doquier. condenarse el
Hay una gran diferencia, A b i s m o
por ejemplo, entre lo que es y a la
la Antropologa, dijramos,
meramente profana y lo que
es la Antropologa Gnstica:
Los antroplogos profanos,
por ejemplo, no son capaces
de penetrar en el fondo vivo
de los Grandes Misterios
Arcaicos; en cambio, la
Antropologa Gnstica va al
fondo. Cualquier Pirmide,
cualquier pieza arqueolgica,
etc., se dirige en ltima
instancia al Ser, siempre al
Ser...
De manera que la Gnosis
va hacia el Ser, hacia la
transparencia cristalina del
Ser; es obvio que quienes
verdaderamente amen al Ser,
quienes se preocupen por su
propio Ser Interior, tienen
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Muerte Segunda (de la cual

se habla en todos los textos
gnsticos).
As pues, repito, nuestra
Filosofa, es una Filosofa
Perennis et Universalis.
En cuanto a el ARTE, lo
hallamos en todas las
piezas arcaicas, en todas
las piezas antiguas,
en las Pirmides y
en todos los viejos
Obeliscos de Egipto;
en el Mxico antiguo,
entre los Mayas, en las
reliquias arqueolgicas
de Aztecas, Zapotecas,
Toltecas,
etc;
en
las pinturas de un
Miguel Angel; en los
Jeroglficos de Egipto,
en los bajorrelieves
antiguos del viejo pas
de los Faraones; en la
China; en los viejos
pergaminos, pues, de la
Edad Media; entre los
Fenicios y Asirios, etc.
Hay dos clases de
Arte, eso es lgico: Un
Arte que podramos llamar
SUBJETIVO, que es el
Arte Ultramoderno que a nada
conduce; y existe tambin
el ARTE REGIO de la
Naturaleza, el Arte Objetivo,
Real, el Arte Trascendental;
obviamente, tal Arte contiene
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en s, preciosas Verdades
Csmicas.
Indubitablemente, el Arte
Gnstico se basa en la LEY
DEL SIETE, en la Ley del
Eterno Heptaparaparshinock.
Cuando
se
descubre

cualquier reliquia, cualquier

pieza arqueolgica..., es ms,
normalmente se pueden
ver ciertas inexactitudes
intencionales,
pequeas
roturas que casi siempre
se atribuyen a la pica de
los
trabajadores,
etc...
En todo caso cualquier
inexactitud dentro de la Ley
4

del Siete, ha sido colocada

intencionalmente, como para
indicarnos que all en aquella
pieza o que por medio de
esa pieza, se trasmite a la
posteridad una Enseanza,
una Doctrina, una Verdad

Csmica...
En cuestin de pinturas,
lo mismo: La Ley del Siete
gobierna todas esas pinturas
(dijramos, antiguas), de
Aztecas, Mayas, Egipcios,
Fenicios, etc., trasmiten
preciosas enseanzas.
Tambin
encontramos
pinturas preciosas, portadoras
5

de grandes enseanzas, en
todos esos viejos cuadros
medievales, en las Catedrales
Gticas, etc. El Arte Regio
de la Naturaleza es, pues,
dijramos,
un
medio
transmisor de la Enseanzas
Csmicas.
En cuestin de
RELIGIN,
obviamente, nosotros estudiamos la religiosidad en
su forma ms profunda;
la Gnosis estudia
LA CIENCIA DE
LAS RELIGIONES.
Religin
verdadera
encontramos nosotros
en toda la Naturaleza.
La Gnosis, pues, va al
fondo religioso, busca
el RELIGARE, el
querer ligar o volver a
ligar el Alma con Dios,
y esto implica trabajos
intenssimos
porque
tiene uno que eliminar
el Yo psicolgico, el
m mismo, slo as es
posible el Religare de que nos
hablaran los antiguos...
La religiosidad que nosotros
poseemos es completamente
cientfica,
es
altamente
filosfica,
profundamente
artstica. Buscamos a la
Seidad, a lo Divinal dentro
de nosotros mismos, no fuera
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de nosotros. Sabemos que

si no descubrimos a Dios
dentro de s mismos, no lo
descubrimos en ninguna
parte. Nos preocupamos,
pues, por Autoconocernos,
nos preocupamos por
la
AUTOGNOSIS;
cuando uno llega a la
Autognosis se conoce
a s mismo, conoce al
propio Ser Interior en s
mismo; y ste proceso de
conocerse en s mismo,
de conocer al propio Ser
ntimo, es precisamente la
Autognosis.
As pues, que la
Ciencia, la Filosofa, el
Arte y la Religin, son
las cuatro Columnas
bsicas del Movimiento
Gnstico.
V.M Samael Aun Weor
El compendio ms
cabal de la ciencia
hermtica, de la cual
la iglesia de SaintJacques-la-Boucherie
era un jeroglfico
completo.
Fulcanelli, El Misterio
de las Catedrales.

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Dilogos en 2 CMARA:

LA GNOSIS PERENNE
La Gnosis corre intensa y constante entre los resabios
religiosos de la Cristiandad.
Ms all de todo Dogma, la Sabidura de los Grandes
Maestros Espirituales, les permiti reservar cual semilla
Inicitica, el cdigo preciso que solo es visible para los
ojos dispuestos a ver y los odos dispuestos a escuchar
y aprender.
La Gnosis (Conocimiento
esotrico) sigue intacto entre la
selva inmensa de informacin,
teoras pseudo-espiritualistas
y conspiraciones tan en boga
por estos tiempos.
La enseanza entregada
por los grandes Maestros
de la Humanidad y en estos
tiempos contemporneos por
nuestro Maestro Samael Aun
Weor est accesible para
todos aquellos que conozcan
o reconozcan los datos
encriptados en los smbolos
y seales dejadas desde los
antiguos tiempos.
Cada pieza arqueolgica,
cada ruina ancestral, cada
catedral, iglesia o templo
antiguo esta cargada
de
informacin
inicitica que puede
ser descubierta y
aprovechada por el
estudiante sincero
que camine hacia
el despertar de la
7

conciencia.
En nuestra ciudad de
Santiago, an es posible
descubrir datos interesantes
que puedan servir de
anlisis de este tema.
Tenemos los casos, por
ejemplo; las Iglesias
de las Agustinas,
La Merced,
San
Francisco en el
centro de Santiago,
an
posee
ciertas

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caractersticas, evidencindo
el prototipo inicitico que en
clave, esta reservado solo para
aquellos que necesitan el dato
preciso y corroborable.
La orientacin correcta de
todo templo o iglesia debiera
ser de poniente a oriente, es
decir hacia el sol, hacia el
Logos Solar que es el Cristo.
En si una iglesia nos invita a
ingresar e iniciar un recorrido
para encontrarnos con DIOS,
desde su fachada, pasando
por su umbral ms oscuro
para sealar que salimos de
la oscuridad del mundo y de
nuestra vida (La calle, la plaza
pblica llena de bullicio) para
avanzar hacia el encuentro de
la Luz de Cristo que est en la
nave central y el Cristo en el
altar.
Sin ir ms lejos en el tema
de diseo, la analoga es clara
con nuestro proceso propio
de desarrollo espiritual, sin
embargo en la Gnosis ese
proceso y esa bsqueda no es
hacia dentro de las iglesias,
sino debe ser orientada
hacia adentro de nosotros
mismos, dentro de nuestro
propio SER.
An se pueden apreciar en
los pisos de algunas iglesias,
el conocido Laberinto, como
dijiera el V.M Samael:
En el suelo, en el piso
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de las antiguas catedrales

gticas, se vean multitud
de crculos concntricos,
formando un verdadero
laberinto que llegaba o iba
del centro a la periferia y de
la periferia al centro. Mucho
es lo que se ha dicho sobre los
laberintos; tambin habla la
tradicin sobre el laberinto
de Creta y sobre el famoso
Minotauro Cretense.
Todo esto asociado
al trabajo de salir
de las Teoras y
adentrarse en la
Eliminacin
del YO, en
palabras del
Maestro:
Cuando
uno consigue llegar
al laberinto
tiene
que
habrselas en
lucha cuerpo
a cuerpo con el
Minotauro Cretense,
es decir, con su propio
Ego, con el Yo, con el m
mismo, con el s mismo; y
slo logra uno salir del centro
del laberinto mediante el
Hilo de Ariadna, que debe
conducirnos hasta la Luz.
Pero la mayor parte de las
gentes se pierden entre el
laberinto de tantas teoras,
8

de tantas escuelas y de tantas

confusiones...
Cmo hacer para orien-

confundidos.
Continuando, a la entrada de
la Iglesia, se aprecia el Vitral,

Orientarnos no es cosa fcil. El

Laberinto de las Teoras es ms
amargo que la muerte.
V.M Samael Aun Weor

tarnos? De qu manera?
Obviamente, nos debe
interesar el DESPERTAR
DE LA CONCIENCIA;
slo as podemos,
verdaderamente,
caminar
con
xito
dentro
de
aquel
misterioso
laberinto;
pero, mientras
no hayamos
despertado,
estaremos

cual emulacin del Rosetn

Gtico viene a mostrar los
colores de las 3 fuerzas de la
Gran Obra Alquimista, y que
en medio de la Oscuridad es
iluminado por azul, amarillo
y rojo: Padre, Hijo y espritu
Santo, en palabras del Gran
Iniciado Fulcanelli sobre el
Rosetn Gtico:
La antorcha del pensamiento alqumico iluminando
el templo del pensamiento
cristiano!

Este artculo es el resultado de un ciclo

de conferencias, videos y visitas a terreno que
realizamos la 2 cmara, con la grata compaa y
explicaciones del Misionero Gnstico Ruben Nissin,
de la Sede de las Condes.
Como compaeros de 2 Cmara, nos motiva el
descubrir las Enseanzas en todo lo que nos rodea,
en el lenguaje hermtico de las Catedrales, en la
reflexin y meditacin profunda de los libros del
V. Maestro Samael, y en total, retroalimentarnos,
motivarnos y fortalecernos como hermanos en este
maravilloso camino que juntos hemos escogido
recorrer.
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La orientacin correcta de todo

templo o iglesia debiera ser de poniente
a oriente, es decir hacia el sol, hacia el
Logos Solar que es el Cristo.

NORTE
ORIENTE

SUR
PONIENTE
A la entrada, en la Catedral de Ntre Dame, Fulcanelli
nos cuenta: ... En medio de este espacio, decimos,
se ergua una estatua de piedra, alta y estrecha, que
sostena un libro en una mano y una serpiente en la otra.
Esta estatua formaba parte de una fuente monumental en
la que se lea este dstico:
T que tienes sed ven aqu, si por azar faltan las
ondas ha dispuesto la diosa las aguas eternas.
Este monolito fue llamado la piedra maestra (simbolizando la piedra filosofal donde se debe edificar el
Templo de Dios).

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Nicols Flamel,
en la CATEDRAL
DE NOTRE DAME
de Pars, en distintas
esculturas, dej simbolizada, o alegorizada, la
Gran Obra.
Muy interesante es que
las puertas de la Catedral
de Notre Dame, estn todas
llenas de SALAMANDRAS;
cincel en esas puertas,
Salamandras;
por
ah
comenz, vean ustedes qu
interesante!
Como para decirnos:
Seores,
hay
que
trabajar con el Fuego
primero que todo!...
Y
tiene
esculturas
preciossimas, esa Catedral
de Notre Dame de Pars,
preciosas! Hay una, por
ejemplo, donde aparece una
figura con un CUERVO,
lleva un cuervo, smbolo de
la Putrefaccin...
Es que nosotros los
Alquimistas
decimos
que de la Putrefaccin

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podemos sacar lo
ms precioso...,
...Dijramos de la
Salamandra, del Fuego.
Tiene una Salamandra ah,
acariciada la figura, como
diciendo: Con el Fuego
es que se hace todo; sin el
Fuego no es posible nada...
Otra donde aparece una
figura con el ATANOR de
los Alquimistas, etc., etc.
Total que lo interesante es
que en plena Catedral de
Notre Dame de Pars, por
los aos..., por la poca de
1500 y tantos, se reunan los
Alquimistas, los Sbados,
en plena Catedral; ah se
reunan. Y haba reunin de
todos los Alquimistas, del
pas, en la Catedral de Notre
Dame de Pars, a estudiar las
figuras de Nicols Flamel,
a estudiar el Simbolismo
Hermtico y todo eso (esa
Catedral es hermtica, hecha
por Iniciados, por grandes
Iniciados).
V.M Samael Aun Weor.
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LIBRO PSICOLOGIA REVOLUCIONARIA: CAPITULO XVII.

CRIATURAS MECANICAS

Ante todo necesitamos comprender que somos personasmquinas, simples marionetas controladas por agentes
secretos, por Yoes ocultos.
De ninguna manera
podramos negar la Ley de
Recurrencia procesndose
en cada momento de
nuestra vida.
Ciertamente en cada
da de

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nuestra existencia, existe

repeticin de eventos,
estados de conciencia,
palabra,
deseos,
pensamientos, voliciones,
etc.
Es obvio que cuando
uno no se autoobserva, no puede
darse cuenta de esta
incesante repeticin
diaria.
Resulta evidente
que quien no siente
inters alguno por
observarse a si
mismo, tampoco
desea
trabajar
para lograr una
verdadera
transformacin
radical.
Para colmo de los
colmos hay gentes que
quieren transformarse
sin trabajar sobre si
mismos.
No negamos el
hecho de que cada cual
tiene derecho a la real
felicidad del espritu,
ms tambin es cierto,
12

que la felicidad sera

algo ms que imposible
si no trabajamos sobre si
mismos.
Uno puede cambiar
ntimamente, cuando de
verdad consigue modificar
sus reacciones ante los
diversos hechos que le
sobrevienen diariamente.
Empero no podramos
modificar nuestra forma de
reaccionar ante los hechos
de la vida prctica, sino
trabajramos seriamente
sobre si mismos.
Necesitamos
cambiar
nuestra manera de pensar,
ser menos negligentes,
volvemos ms serios y
tomar la vida en forma
diferente, en su sentido
real y prctico.
Empero, si continuamos
as tal como estamos,
comportndonos en la
misma forma todos los
das, repitiendo los mismos
errores, con la misma
negligencia de siempre,
cualquier posibilidad de
cambio quedar de hecho
eliminada.
Si uno de verdad
quiere llegar a conocerse
a si mismo, debe empezar
por observar su propia
conducta, ante los sucesos
de cualquier da de la vida.
13

No queremos decir
con esto que no deba
uno observarse a si
mismo diariamente, slo
queremos afirmar que se
debe empezar por observar
un primer da.
En todo debe haber un
comienzo, y empezar por
observar nuestra conducta
en cualquier da de nuestra
vida, es un buen comienzo.
Observar
nuestras
reacciones
mecnicas
ante todos esos pequeos
detalles de alcoba, hogar,
comedor,
casa,
calle,
trabajo, etc., etc., etc., lo
que uno dice, siente y
piensa, es ciertamente lo
ms indicado.
Lo importante es ver
luego como o de que
manera puede uno cambiar
esas reacciones; empero, si
creemos que somos buenas
personas, que nunca nos
comportamos en forma
inconsciente y equivocada,
nunca cambiaremos.
Ante todo necesitamos
comprender que somos
personas-mquinas,
simples
marionetas
controladas por agentes
secretos, por Yoes ocultos.
Dentro
de
nuestra
persona viven muchas
personas, nunca somos
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idnticos; a veces se
manifiesta en nosotros una
persona mezquina, otras
veces una persona irritable,
en cualquier otro instante
una persona esplndida,
benevolente, ms tarde
una persona escandalosa o
calumniadora, despus un
santo, luego un embustero,
etc.
Tenemos
gente
de
toda clase dentro de cada
uno de nosotros, Yoes
de toda especie. Nuestra
personalidad no es mas que
una marioneta, un mueco
parlante, algo mecnico.
Empecemos por comportamos
conscientemente
durante una pequea parte
del da; necesitamos dejar
de ser simples mquinas
aunque sea durante por
breves minutos diarios,
esto influir decisivamente
sobre nuestra existencia.
Cuando
nos
AutoObservamos y no hacemos
lo que tal o cual Yo quiere,
es claro que empezamos a
dejar de ser mquinas.
Un
slo
momento,
en que se est bastante
consciente, como para dejar
de ser mquina, si se hace
voluntariamente,
suele
modificar
radicalmente
muchas
circunstancias
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desagradables.
Desgraciadamente vivimos diariamente una vida
mecanicista,
rutinaria,
absurda.
Repetimos
sucesos,
nuestros
hbitos son los mismos,
nunca hemos querido
modificarlos, son el carril
mecnico
por
donde
circula el tren de nuestra
miserable
existencia,
empero, pensamos de
nosotros lo mejor...
Por
donde
quiera
abundan
los
MITMANOS, los que
se creen Dioses; criaturas
mecnicas,
rutinarias,
personajes del lodo
de la tierra, mseros
muecos movidos
por diversos Yoes;
gentes as no
trabajarn sobre
si mismos...

14

Enseanzas del Maestro Samael Aun Weor:

APLICACION ESOTERICA
DEL AYUNO
... la principal ventaja espiritual del ayuno es ejercer

la fuerza de voluntad y lograr el autocontrol, el dominio

de uno mismo, necesario para alcanzar el xito en cada
aspecto de nuestras vidas. Frase del Artculo: Beneficios
espirituales bsicos del ayuno. Mehmet zalp.

Muchas enfermedades
pueden ser curadas mediante el ayuno, el organismo
humano dispone de magnficas reservas de vitalidad
que slo necestanse los
de libertad de accin. El
ayuno libera esas fuerzas
vitales para que sanen los
rganos enfermos.
Es aconsejable practicar
un ayuno de nueve das
sin comer absolutamente
nada. Durante ese ayuno
slo se debe beber agua
pura. El resultado suele
ser maravilloso, el organismo se desintoxica
durante el ayuno y las
fuerzas vitales de
reserva lo curan
totalmente.
En el
mundo
de las
inquietudes
espiri15

tuales se habla mucho de

materializaciones de mahatmas, esas materializaciones
son posibles con el ayuno,
mas la meditacin y la
oracin.
El cuerpo planetario,
(cuerpo fsico), vibra
normalmente con las siete
notas de la escala musical
Do- Re- Mi- Fa- Sol- LaSi. Dicha escala puede
repetirse en octavas superiores desde el Do hasta
el Si. Normalmente los
ngeles y mahatmas viven
en una octava superior y
por ello son invisibles para
los ojos fsicos, empero
nosotros podemos elevar
la tasa de vibraciones de
nuestro cuerpo planetario,
(cuerpo
fsico),
Para
pasarlo a la octava superior
musical donde viven los
ngeles y mahatmas.
Quien quiera elevar la
tasa de vibraciones del
cuerpo fsico para pasarlo
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a la octava superior, debe

utilizar para ello el ayuno,
el silencio, la oracin, la
meditacin, y el buen
incienso, se hace necesario
quemar buen incienso
dentro de su recmara,
y no hablar con nadie
durante el ayuno. Se hace
necesario
concentrarse
nicamente en el ngel
o maestro con el cual
deseamos relacionarnos,
as se eleva nuestra tasa
de vibraciones y pasamos
a una octava musical
superior, entonces nosotros
subimos y el maestro baja
para platicar con nosotros,
as se obtienen las famosas

materializaciones
de
que tanto se habla en
la
literatura
ocultista,
teosofista, etc., etc., etc.
Extracto del Libro: El
Cristo Social. V.M SAW

Para ciertas
personas, lo que
parece ser una
dura prueba
infligida a s mismo
es realmente
una profunda
experiencia
humana. El
ayuno aborda
una debilidad
fundamental en
el yo carnal (nafs)
del ser humano,
llevado por un
impulso.

El ayuno consta de tres partes:

El ayuno del Alma significa
abandonar
las
ambiciones
desmedidas y tener sobriedad.
El ayuno del intelecto no es ms
que permanecer en contra de los
Mehmet zalp.
deseos del yo carnal. El ayuno
del nafs es abstenerse de comer,
beber y de lo ilcito.
El hadiz que dice El ayuno es un escudo ha sido
interpretado como una separacin entre el hombre y todo lo
dems excepto Dios. Mawlana dice: El ayuno sirve para
abrir los ojos del corazn sujetando la boca. Los ojos del
alma pueden ser abiertos haciendo de las fuerzas corporales
algo ineficaz. Ningn acto de veneracin puede iluminar a
aquellos cuyo corazn es ciego.
Artculo: Cul es el Significado Espiritual del Ayuno?M. Demirci

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Experiencias..
Un interesante experimento fue llevado a cabo en la
dcada de los 60 del siglo pasado en un jardn de infancia
del campus de la Universidad de Stanford, donde se
ensay e investig la habilidad de resistir la tentacin
en un grupo de nios de cuatro aos de edad. En una
habitacin se coloc una golosina e indicaron a los nios
que podran comerla en ese preciso instante o esperar a que
el investigador hubiese regresado tras su marcha, lo que
en tal caso, como recompensa, significara conseguir dos
golosinas en vez de una. Mientras algunos nios esperaron
para poder conseguir dos golosinas, otros se la comieron
inmediatamente.
Se sigui la trayectoria vital de los mismos nios objetos
del estudio durante 14 aos con el fin de ver como actuaban
en la vida. Aquellos que haban resistido cuando tenan
cuatro aos a la tentacin, ahora como adolescentes eran
socialmente ms competentes, ms eficaces en el plano
personal, muy seguros de s mismos y con una capacidad
mayor de enfrentarse a las frustraciones de la vida
Quienes comieron la golosina durante su infancia, sin
embargo, no compartan todas las cualidades anteriormente
mencionadas y lo que es ms, presentaban en ocasiones un
cuadro psicolgico problemtico
Sorprendentemente, aquellos nios que haban esperado
pacientemente a la edad de cuatro aos tenan ms xito
en sus estudios que los que actuaron impacientemente Y
an ms asombroso, tenan puntuaciones ms altas en sus
pruebas SAT Scholastic Test Exam, Examen de acceso
a la Universidad en los Estados Unidos. Quizs no haya
ninguna habilidad fisiolgica tan fundamental como la
resistencia al impulso. Es la raz de todo el autocontrol
emocional, ya que todas las emociones, por su propia
naturaleza, conducen a uno u otro impulso a actuar.
Daniel Coleman, La Inteligencia Emocional.
17

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Extracto conferencia: La Salud del Cuerpo Fsico. V.M SAW.

LA CIENCIA DEL AYUNO

... Hay pocas en que se pueden realizar ciertos ayunos, pero el

mximo seran 9 das, a condicin de tener una salud correcta,
despus de previo examen mdico. Eso es todo... V.M SAW
Pasemos ahora a la cuestin limn y ms agua, porque la
del Ayuno. Es necesario, mujer para el limn es un
siquiera una vez por ao, poco delicada; el cuerpo de
hacer un Ayuno Cientfico, la mujer, no est lo mismo
con el propsito de limpiar hecho para el limn que el del
el estomago. Si ustedes hombre. Cuando mucho, unas
quieren una forma de ayuno gotitas de limn entre el agua
esotrico y cientfico, exacto y ya, nada ms.
(para depurar el organismo,
Tampoco quiero que
limpiarlo de toda clase de comiencen ustedes con un
podredumbre putrefaccin ayuno fuerte, no. por ejemplo,
y
suciedades),
pueden practicar
hganlo en la
(si quieren ustedes)
siguiente forma: Dios dice El
un ayuno de esta
ayuno tan
siete das cada
clase, un solo da
slo es por
ao, una vez al
nada ms. Durante
M, y Yo lo
ao.
el
da,
harn
Durante
el recompensar ustedes, sus tres
Hadiz Qudsi;
ayuno se comen
buenas comidas
Libro Sagrado
ajos, pero ajos
con puros dientes
Musulmn
puro, limpios, sin
de ajos, una bebida
cocinarlos; as
fuerte de limn al
al natural, crudos, y jugo de levantarse y el resto del da
limn. Los hombres podrn agua con limn. Las mujeres
tomar el jugo de limn puro, nicamente un poquito, unas
sin mezclar con agua, pues gotitas de limn entre el agua,
una vez al da, y el resto y durante el da, sus vasos de
pueden mezclar agua con agua con limn y dientes
limn.
de ajo. Tal ayuno, una sola
Las mujeres, pues, pura vez, un da nada ms. Es
agua con limn (mezcladita, claro que el limn y el ajo,
no el limn puro, mezcladita van a acabar con todas las
con agua). Ellas usarn menos putrefacciones que se forman
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18

en el intestino; producto de
los diversos alimentos; van
a acabar con los parsitos
intestinales, que los hay por
montones en el estmago y
en los intestinos, etc., etc.,
etc.; van a hacer una limpieza,
porque el estmago es como
la raz de donde se nutre todo
el rbol del organismo y hay
que limpiarlo.
Empiecen ustedes, pues,
con un da de ayuno durante
el ao, en el ao siguiente
dos das (con
e s e
tipo de ayuno),
tres al siguiente y
as, cada ao, le van
aumentando un da
hasta llegar a nueve.
Despus de nueve aos,
ya pueden ustedes seguir
con ayunos de nueve
das cada ao (cada
ao nueve das),
a base de limn
y ajos, y yo
les garantizo
a ustedes que
pueden llegar
a rejuvenecer
el organismo,
y los que estn
jvenes pueden
mantenerse
jvenes, as
durante muchsimos aos.
La vejez
no es sino
19

desgaste
y nada ms que
desgaste de clulas orgnicas,
o mejor dicho: uno gasta
las clulas, las deteriora
miserablemente
y
no
reconstruimos el organismo
por ignorancia. Pero teniendo
uno sabidura, puede perfectamente estar creando nuevas
clulas y mantenerse joven,
y si est viejo, recobrar la
juventud. No olviden que
ustedes pueden escoger: siete
das
de ayuno, o nueve.
Ustedes elijan,
hasta
que
lleguen
al mximum!.

Mucha gente
que ayuna no
obtiene nada de
su ayuno excepto
hambre y sed
El Profeta Mahomma.

Boletin Despertares

CUALES SON LOS EFECTOS DEL

AYUNO SOBRE LA SALUD?

Escrito por ALI BUDAK

Durante el Ayuno Islmico realizado en el Mes de
Ramadn, se evita ingerir tanto alimentos como agua y se
aplica durante el da, solo se come antes de la salida del sol
despus de la puesta de sol, de forma moderada.
Los efectos ms importantes del ayuno sobre la salud
se detallan a continuacin:
1. Los efectos del ayuno
sobre el sistema digestivo
El sistema digestivo,
se desgasta debido a su
funcionamiento continuado
durante 24 horas, al nerviosismo y a la nutricin malsana.
El sistema digestivo de
aquellos que ayunan en el
Ramadn descansa durante
un mes al ao. El efecto
ms milagroso que el ayuno
atesora est en el hgado. El
hgado lleva a cabo quince
tareas diferentes adems de la
digestin. Por lo tanto, pierde
vigor durante toda la vida y la
secrecin de bilis puede hacer
que el hgado descuide otras
funciones y tareas.
El hgado descansa durante
cuatro o seis horas durante el
ayuno. Otros tipos de dietas
no son convenientes para
relajar nuestro hgado debido
a la razn anteriormente
Boletin Despertares

mencionada, ya que incluso

una sustancia alimenticia de
un peso nfimo
de diez gramos
ingerida
en
el sistema es
suficiente para
iniciar su funcionamiento. Por
lo tanto, el ayuno
es una ayuda
irremplazable para
el hgado.
Otro
efecto
positivo
del
ayuno sobre el
hgado es en
lo relativo a la
bioqu-mica
en la sangre.
Equilibrar
los
nutrientes
tomados
en
el
sistema y
los que son
quemados es
una de las tareas
ms importantes
20

del hgado. Con el Ayuno el

hgado se hace ms eficiente
en el almacenamiento de los
nutrientes. Por lo tanto cuando
no est ocupado almacenando
los nutrientes produce hemoglobina, protena presente
en los glbulos rojos, cuya
misin fundamental es el
transporte de oxgeno. Como
consiguiente, el sistema
sanguneo del cuerpo es
reforzado.
Los efectos de ayuno
sobre el estmago son
absolutamente
positivos.
Cualquier tipo de secrecin
producida por el estmago
est condicionada al alimento
ingerido que llega a la
cavidad estomacal. Por
lo tanto, aunque haya
una acu-mulacin de
otras secreciones
a
consecuencia
del hambre, en
concreto
la
secrecin
de
cido gstrico
se detiene y de
este modo no
se acumula en
el estmago
durante
el
ayuno.
Los intestinos grueso
y delgado
descansan
durante
21

el ayuno tambin como

resultado de la disminucin
en la cantidad de secrecin y
la relajacin de la tensin en
las paredes intestinales.
2. Los efectos del ayuno
sobre el sistema circulatorio
El volumen de sangre
disminuye durante el ayuno.
Esto relaja el corazn.
Adems, la disminucin de
la cantidad de agua entre las
clulas reduce la presin del
tejido epitelial de los vasos
sanguneos
disminuyendo
por tanto la tensin arterial
(diastlica)
Otro de los efectos se
observa tambin en los vasos
sanguneos. Los nutrientes
que no son suficientemente
metabolizados en el cuerpo
desgastan y estiran dichos
conductos sanguneos. A
pesar de ello, hacia el final
de un da de ayuno todos los
nutrientes son completamente
metabolizados, de ah que
las grasas y los materiales
de desecho no causan el
estrangulamiento de los vasos
sanguneos y es as como el
cuerpo humano est protegido
contra la arteriosclerosis.
Los riones, rganos
esenciales
del
aparato
excretor, se relacionan con el
sistema circulatorio y como
estos rganos descansan a
su vez durante el ayuno, se
Boletin Despertares

recuperan rpidamente y
funcionan de manera ms
eficaz tras el ayuno.
3. Los efectos del ayuno
sobre las clulas
Equilibrar
el
fluido
intercelular con el fluido
intracelular, que es una de las
tareas ms importantes que
afectan a las clulas, pasa a ser
ms sencillo durante el ayuno
y as las clulas comienzan
a fun-cionar de manera ms
eficiente.
Las clulas epiteliales,
responsables por una parte
de la secrecin continua, reposan durante el ayuno y se
revigorizan posteriormente.
4. Los efectos del ayuno
sobre el sistema nervioso
Tanto la ablucin como
el ayuno tienen un efecto
positivo sobre el sistema
nervioso. Las glndulas
internas del sistema nervioso
se relajan despus de hacer
la ablucin o guardar ayuno.
Adems, la intencin y la idea
de venerar a Dios y el placer
que de esto se deriva alivian
al sistema nervioso.

Hematopoyesis:
Proceso de formacin de las
clulas de la sangre.
Un reflejo estimula la mdula
sea siempre que haya una
necesidad de sangre en el
cuerpo. La mdula sea es
el lugar donde la mayor parte
de las clulas sanguneasEritrocitos (glbulos rojos) y
Leucocitos (glbulos blancos)
- es producida. Durante
el ayuno, la cantidad de
nutrientes en la sangre est en
sus niveles ms bajos y esto
estimula la mdula sea para
producir ms sangre. Como el
hgado est lo suficientemente
descansado du-rante el ayuno,
es en ese preciso momento
cuando produce con mayor
facilidad las sustancias que
necesita la mdula sea para
la produccin de la sangre.
A consecuencia de la
sabidura milagrosa detrs del
ayuno, las personas delgadas
y dbiles que ayunan ganan
peso, mientras aquellos con
exceso de peso lo pierden.
Este es un resultado de dicho
mecanismo de equilibrio que
se ha iniciado con el ayuno.

Ayunos de 40 das SOLAMENTE PARA MAESTROS

como Jess de Nazareth!... Sin embargo, hay pocas en que
se pueden realizar ciertos ayunos, pero el mximo seran
nueve das, a condicin de tener una salud correcta, despus
de previo examen mdico. Eso es todo... V.M SAW
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Centro de Retiros
La Serena - Chile

Ya ha recomenzado la Construccin 2012.

Apoya esta gran Cruzada de esfuerzo y
sacrificio, Necesitamos de tu AYUDA!!
Los Centros de Retiros, como el que se construye en la
Serena es un VRTICE FORMIDABLE DE ENERGA
CRSTICA que busca plasmarse en esta tercera dimensin
para AYUDAR A TODO EL ESTUDIANTADO
GNSTICO DE CHILE Y DEL MUNDO.
Como expresara nuestro Venerable Maestro Samael,
Es indispensable hacer los esfuerzos y superesfuerzos
para salir adelante con nuestro camino inicitico; EL
ESFUERZO ES HACER NUESTRO TRABAJO
INTERNO, EL SUPERESFUERZO EN TRABAJAR
POR LA GNOSIS, CONSTRUIR
EL CENTRO DE RETIROS DE LA
SERENA.
Necesitamos ingresar en un nuevo
orden de cosas, superar esta octava y
avanzar a octavas superiores.
QUIEN AYUDA, SE AYUDA A SI
MISMO.
Ayudemos intensamente a esta Magna
Obra que mucho bien a traido a la Gnosis,
y mucho ms traer en lo sucesivo.
Apoyemos a los hermanos que con
mucho sacrificio han estado sosteniendo
la construccin; se necesita mucha mano de
Obra, Dinero y Oraciones.
Director C. Retiros: Juan Lizama.
lizamajuan@hotmail.com
Cel:9-92968628.
El calor de la caridad abre todas las puertas del
corazn. El calor de la caridad trae fe solar a la Mente.
La caridad es Amor Consciente. V.M Samael Aun Weor
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