Enigma Sangriento

Abraham Gonzlez

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-2-

Sangriento enigma
()
Abraham Gonzlez

-3-

 Abraham Gonzlez Lara (2015)

Ediciones QyDado (2015)
Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas.
El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a
conseguir en vida, aun supeditando a tan mezquinos fines la
sabrosa obtencin del lucro y la fortuna que normalmente
debieran de acompaarlas, por lo que estara pero que muy feo
lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la
decencia de citarle. Rectificar a tiempo

-4-

Prlogo
1. El prodigioso nido del Bennu
2. Sandalia de bronce
3. Najash (Making off)
4. Urnas fnebres
5. Conoces a cabriola?
6. Absorcin
7. Valiente espejo
8. Usufructo planetario
9. Elemental, querido Sherlock
10. Deconstruyendo a Vlad III
11. Paneuropa ein Vorschlag
12. Alquimia cotidiana

7
11
15
27
43
51
55
59
65
69
77
83
89

I
ndice de continentes
-5-

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A Bokim, que vio la luz

muy a su pesar.

P
Prlogo
-7-

-8-

Si al fin he hallado gracia a tus ojos,

ahora Seor no me ignores.
(Gnesis 18, 3)

Gusta el verano de rodearse de cuentos, de misteriosas

historias a la luz del sagrado fuego, entreveradas de la
magia de la msica suave, el arrullo de unas olas que
tornan , el placer de los cuerpos desnudos prestos al
dulzor de su acople imprevisto, el indecible anhelo de
felicidad, la melancola de una noche que se sabe ms
efmera, el tiempo que en vano se aferra a la nocturna
brisa estival, la memoria de un sol que se aproxima de
nuevo a su otoal morir, sembrando nuestra senda de
un manto amarillo que se apresura a borrar nuestro
rastro, sin dejar la menor huella.
Los cuentos se tejen de smbolos, esconden la aventura
y desventura que cabe experimentar al alma exiliada en
este mundo, as como los peligros que debe afrontar
para recuperar su estado original. Este tambin es un
libro de inverosmiles historias, a la bsqueda de un
alma descuidada, dispuesta a abrirse al misterio de una
noche de verano.
-9-

Protege tu alma de estas pginas. Resguarda tu resto de

cordura en lugar seguro. Una sola pgina, un prrafo
aislado, una frase fuera de contexto, una palabra basta
para hacerte perder el paso y atravesar la frontera de un
mundo que desconoces. No te pierdas en los detalles.
Cuando cierres este libro recuerda de dnde viniste,
encuentra el punto inicial de partida, si es que an
guardas alguna esperanza de regreso. No resulta nada
fcil orientarse all donde se la Tierra se descubre unida
al Cielo.
Encontrars entre lneas el susurro de una sabidura
antigua que, lejos de envejecer, an se muestra audaz,
ferviente y viva a travs de los siglos, las geografas, las
diferentes lenguas, resplandeciente. brete a la posible
imposibilidad de descubrir su particular mensaje.
Canaliza el fuego de la hoguera estival hacia interior,
dejando que inicie su viaje a rescatar tu inocencia, all
donde quiera que la dejaste olvidada. Lentamente.
Y no te preocupes. Despus de todo, nada malo cabe
esperar del sueo de una estival noche de luna nueva
(Final Prlogo 34)

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1
El prodigioso nido de Bennu
- 11 -

- 12 -

Con el corazn en lo Eterno,

ponte manos a la obra.
(Lema de la Comunidad Shaker)
Nunca muere lo que en verdad germina.
(Juan 12, 23-26)
Para ser inmortal
Nada como morir cada da.
(Thomas Browne, Religio Medici)

El prodigioso nido del Bennu

En virtud de la rosa1, este ave inextinta acostumbra a
nacer de s misma y vivir sola trescientos cuarenta aos.
Del tamao del guila, lleva corona rub, como las del
faisn y el pavo real machos y unce su cuello un penacho
prpura con destellos de oro. Sus ojos, son como dos
jacintos azules. Prpura tambin es su cola, entreverada
de culos rasgados, como colas de armio, pero ahora
entreveradas de rosa. Sus dos alas majestuosas alas son
de un blanco resplandeciente por fuera y de un rojo
intenso en el interior.

A partir de los testimonios indirectos de Herdoto, Libro II,

LXXIII; Cayo Plinio Segundo, Historia natural X, II; Luciano,;
Sneca; Ovidio; Claudio Claudiano, De Phoenix; Pablo Tarso;
Clemente de Roma, Ep. Corintios XXV; Lactancio, De ave
Phoenice; Alberto Magno, De animalia; Michael Maier e incluso
Jorge Luis Borges.
1

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Cuando siente el paso de los aos construye su nido con

perlas de incienso, mirra, cinamomo y azafrn, se baa
en una fuente cristalina y se seca bajo el mismo fuego
secreto que alimenta al ardiente sol, hasta llegar a
consumirse incinerado.
Un gusano traslcido, al que al tercer da ya le nace
plumn, brota de sus cenizas, encontrando as un
renovado vigor y una vida mucho ms perfecta e
indestructible que gesta su lquido propicio en el seno
mismo de la propia muerte.
Testigo directo2 de la violencia y el rigor que surten las
primigenias y originales fuerzas creadoras elementales,
triunfan sobre ellas durante el crucial y cruel proceso
transmutatorio que las armoniza en un desintegrador
sufrir que transfigurado florece, all donde la muerte es
la que determina el sentido que habr de cobrar aquella
efmera vida que no sacia su hambre comiendo ni su sed
en fuente alguna, ya que trescientos cuarenta aos no
dan para distraerse en aquellas cosas vanas que aturden
aquella necia agenesia que yace y se agota sumida en la
disincrona, atrapada en un vertiginoso laberinto donde
cada instante es igual a otro y, por ende, nada tiene
misterio o sentido y, por eso mismo, tampoco concluye.
(Final Captulo 34.1)

Martyr.

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2
Sandalia de bronceo
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- 16 -

Deseo, deseo mo, confundido el mundanas cuitas,

lzate firme y valeroso en mi pecho, frente a la emboscada.
No consientas tampoco que el triunfo derrumbe tu casa.
Regocjate en la ventura y soporta ecunime la adversidad,
ritmos que apresan toda condicin humana.
(Arkiloco de Faros)
Es la impotencia que sienten en el pecho
la que gua su pensamiento errtico,
mientras se ven arrastrados, aturdidos, sordos y ciegos
a un tiempo oscuro de multitudes indistinguibles e
indistinguidas.
(Parmnides de Elea)
El tiempo entra por los ojos,
eso lo sabe cualquiera.
(Julio Cortzar)

Sandalia de bronce
Quien, ms all de las excelsas precisiones moleculares
y genticas que promulga la cronobiologa, pretenda
adentrarse en propia piel en los sutiles procesos de
transformacin espiritual y psicolgica, sabe que debe
aliarse al lado oscuro y transitar la lucidez que emana su
sendero y obtener aquellos dones que busca, la unin de
lo exterior y lo interior, de lo profano y lo sagrado, de lo
cotidiano y la trascendente en la cordial plenitud y
certeza esencial de todo su ser.
Transitar el abismo de fuego requiere afrontar la oscura
dimensin interior desde la no menos oscura exterior.
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No puede existir una transformacin espiritual real sin

haber afrontado el propio sufrimiento, la resistencia a
morir, los largos y terribles combates de la purificacin
liberadora, la perseverante evolucin hacia la entrega
plena de s, el anhelo de ese amor que todo lo consume,
hasta la propia trasparencia.
El descubrimiento de aquella sabidura que guarda lo
oscuro se remonta al Eclesiasts, que no desdea la
calidad de momento alguno para quin sabe apreciarla,
aunque en el texto no se haga mencin explcita a la
glndula pineal ni al precioso elixir qumico que ella
secreta: la melatonina.
Fue necesario esperar a mediados del siglo XX para que,
gracias a Lerner, supiramos la causa molecular a la que
atribuir todas las curiosas propiedades de este indol
metoxilado, cuya actividad biolgica requera un grupo
metilo adyacente a un tomo de oxgeno y estructurarse
as como la eficaz N-acetil-5-metoxitriptamina.

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La glndula pineal es un transductor neuroqumico que

se activa por aferencia nerviosa. El nervio ptico
transmite que la retina se halla en oscuridad, a travs de
una va anatmica directa que llega hasta una regin del
hipotlamo anterior, los denominados NSQ (ncleos
supraquiasmticos, all donde se cruzan ambos nervios
pticos, tracto retinohipotalmico), dando origen a la
aferencia hormonal de accin distal.

Las tinciones de tejido clsicas3 nos muestran el NSQ

como dos ovoides de 1 milmetro de dimetro y un
volumen de 0,068 mm3 que en la especie humana
agrupa unas 16.000 neuronas.

Nissl o violeta de cresilo acetato.

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Guiados por criterios anatmicos y neuroqumicos,

resulta posible diferenciar en el NSQ una zona concha
dorsomedial y un corazn ventrolateral. Esta ltima es
la que constituye el verdadero y autosostenido pulsar
crononervioso. La concha solo recibe la seal oscura
desde la retina.

Los NSQ transducen informacin de los zeitgeber4 del

entorno en cdigos de naturaleza neural o humoral, los
cuales proporcionan la fase de oscilacin para los ritmos
endgenos.

Dadores de tiempo.

- 20 -

Los receptores de la melatonina son especficos,

saturables y reversibles, afectando a la percepcin del
tiempo anual y circadiano, la funcin reproductora, a los
procesos elctricos y fisiolgicos asociados a la
memoria5, erradica la depresin estacional, activa el
sistema inmune6, equilibra el sistema cardiovascular y
revierte los marcadores biolgicos que estn asociados
al envejecimiento, estimulando contra natura la GH,
hormona del crecimiento.

Previenen la muerte neuronal causada por exposicin a la

protena beta-amiloide, una sustancia neurotxica que se
acumula en el cerebro de pacientes con Alzheimer e inhibe la
agregacin de la protena beta-amiloide en microagregados
neurotxicos que son la base de la neurotoxicidad de esta
protena, causando la muerte de las neuronas y formacin
neuropatolgica de ovillos neurofibrilares.
6 Los receptores especficos de melatonina de los linfocitos T,
aumentan la produccin de interleuquina 4, lo que estimula la
produccin de inmunoglobulina A en las clulas B y los T
citotxicos, inhibiendo la formacin de radicales libres en los
fagocitos asociados a la aparicin tumoral.
5

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La melatonina tambin protege la vescula biliar, al

prevenir su estrs oxidativo, aumentar la movilidad de
clculos biliares y disminuir el colesterol que atraviesa
la pared intestinal.
Reduce el peso corporal, inhibiendo el apetito al tiempo
que aumenta el deseo sexual7 y el metabolismo basal
que promueve el reclutamiento del tejido adiposo
marrn, mejorando su combustin8.
Tambin es radioprotectora, al desarticular la accin de
los radicales libres, responsables en un 70% del dao
ocasionado por la radiacin ionizante, especialmente el
radical hidroxilo, que ataca al ADN, a las protenas y
membranas celulares.
La melatonina amortigua los acfenos o tinnitus9, los
zumbidos, pitidos, campanillas, ruido blanco o siseos
provocados por el estrs cotidiano.
Menos conocido es su efecto onirognico, reductor de
delirios, capaz de aumentar la frecuencia, intensidad,
duracin y realismo de los sueos experimentados.
No sabemos si Hierocles de Atenas, tena conocimiento
de las propiedades de la glndula pineal como escretora
de la salutfera melatonina, cuando en el ltimo libro de
su ltima obra (Las leyes) introduce la figura de los 10
nomophylakes, guardianes de la Ley, que constituan el
Consejo Nocturno Griego.
La melatonina es el componente principal del Orlibid, la
viagra femenina.
8 Estimula la termognesis, generando calor por fosforilacin
oxidativa en las mitocondrias de desacoplamiento.
9 Que aparecen como sintomatologa en los sndromes de
Wernike y Mniere.
7

- 22 -

Lo que s sabemos es que Hipcrates de Cos tena un fino

sentido de la calidad del tiempo, al menos as se deduce
de su maravilloso legado10:

Kronos
Oras
Kairs
Ocaso ERYTHEIA Mximo de presin sangunea

10

21:30

DYSIS

05:30
Orto

ARKTOS
KRISORA

10:00
13:30
15:30

ELETE I
ELETE II
SPONDE

Mximo de temperatura corporal

Mayor tolerancia al alcohol
Comienza el descenso temperatura y se
activa la pineal
Aumento de Afrodita (libido femenina)
Comienzo trabajos de parto
Sueo profundo
Pico de reparacin celular
Nacimientos espontneos
Temperatura corporal mnima
Secrecin de cortisol
Aumento presin sangunea
Movimientos peristlticos intestinales
Mnimo peso corporal
Aumento de la alerta
Mxima coordinacin manual
Mximo tiempo de reaccin
Mayor eficiencia cardiovascular y potencia
sexual (Ares) en el varn

Cf. Cantas tus horas?, QyDado, 2013, p. 89

- 23 -

Todo soador consciente que, durante la noche, la

magia hormonal de la melatonina despierta zonas que,
de ser oscuras, pasan a convertirse en frtiles surtidores
de imgenes mandlicas, mgicas historias, reveladoras
asociaciones en las que lo inconexo cobra un sentido
inesperado e ntimas teofanas que pueden ser paciente
y conscientemente recolectadas por quien rehsa beber
las cotidianas aguas que surte el interior Leteo.
Resulta posible atravesar ese espacio liminal nocturno
y experimentar la extraa dinmica del espacio onrico
que la rapidez de Hermes en las alas del ensueo, all
donde la conciencia se nos revela tan activa e ingrvida
como poderosa, capaz de traspasar los frreos umbrales
del inframundo al encuentro con almas sabias y volver
del trance hipnaggico lucidamente intacta.

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As, cuando el crtex se apaga, la conciencia, lejos de

obnubilarse, se agudiza y puede abrir secretas puertas
situadas en otro espacio-tiempo que durante el da le
son vedadas y mostrarnos aquellos preciosos tesoros
que esconden, para, en una suerte de ntimo prodigio,
lograr sacarlos a la luz de la vigilia.
Descubrir que la conciencia que habitamos trasciende
nuestra existencia temporal, nos otorga momentos de
percepcin depurada de la trascendencia, obtener una
impresin directa de la eternidad que impregna nuestro
organismo de manera sutil noche a noche y transforma,
por su precisa alquimia, nuestro estado de conciencia,
tornndolo actual.
El uso intencional del elixir que mana de la glndula
pineal en lo oscuro nos permite asistir al horror de que
todo se crea y se extingue a cada momento, all donde
descubrimos que rezar no es sino ver lo real, sin la
cotidiana interferencia del lenguaje. Conocer.
Este legado magistral allende los siglos, es una llamada
experiencial, melatonina mediante, a dejarse atravesar
y extinguir por lo Eterno. Quedas invitado al vrtigo.
(Final Captulo 34.2)

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- 26 -

3
( Making off)
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Ojal tuviera sangre juda,

sera as doblemente cristiano.
(Fray Luis de Len)
Quien, a sabiendas, se entrega a la derrota, vence.
(Paul Winter, El Proceso)
Obra el corrupto en su afn de mejorar las cosas.
(Qurn, 2,11)

( Making off)
Toda vez que, por la irremediable accin-reaccin de la
2 ley de la termodinmica, el orden establecido as se
torna inoperante, surge de forma estanca y autnomael germen del nuevo orden llamado a sustituirle.
La estanqueidad y autonoma son requisitos necesarios
dada la frecuente resistencia violenta del antiguo orden
que no consiente en verse llamado a desaparecer, y
buscan reinventarse con un collar o logotipo nuevo,
en su vano afn preservarse otro milenio.
De este modo, los centros de poder e influencia y todos
aquellos aspectos formales, religiosos e institucionales
y aquellos abusivos privilegios y prebendas que les
acompaan- sufren cambios y desplazamientos que,
tras la ciega esclerosis, metastizan el purificador tumor
que irradia y acelera de manera exponencial los
cambios, erradicando de raz las fuentes y mecanismos
imperiales de resistencia.

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Uno de estos ncleos estancos y autnomos era el que

constitua la Yeshiva del rab Juan el Bautizador11, que
comenz su labor crtica contra un sanedrn vendido al
Imperio de Tiberio, pretendiendo restaurar un vnculo
directo con el Eterno, sin la innecesaria intermediacin
de un sacerdocio institucional ms que focalizado en
asuntos de estricto cariz monetario.

Este afn insurgente fue el que impregn hondamente a

su primo Jess que, pese a lo que muchas hogueras y
adoctrinamientos han intentado hacernos creer, naci,
vivi y muri kaddish, esto es, siendo un judo justo, no
corrompido por aquellos autoperpetuadores intereses
que caracterizan siempre al terreno poder.
Segn fuentes de la trama oficializada12, Juan comenz
su revolucionaria labor de rescatar las originales races
abrahmicas del rgido legalismo mosaico en que haba
devenido el judasmo all por el decimoquinto ao del
imperiado de Tiberio, que haba asignado en el gobierno
operativo de Judea a Poncio Pilato, y como tetrarcas
figurantes a Herodes Antipas en Galilea, a su hermano
Filipo en Iturea y Tracontide, y finalmente a Lisanias
como tetrarca de Abilene.
11
12

Hijo del sacerdote Zacaras y su mujer Isabel.

Lucas 3, 1-3

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La necesaria divisin territorial divitas ut vincas- se

mantena esconda bajo el unificador paraguas religioso
a cargo de los sumos sacerdotes Caifs y Ans.
Tiberio, que haba sucedido a Augusto el 19 de agosto
del ao romano 767 a.u.c. (ao 14 e.c.) nos permite
situar la trama estafatoria en torno al ao 28 e.c. donde
se desva la atencin de los afanes rectificatorios del
verdadero protagonista de la historia y se focaliza en la
injusta y cruenta ejecucin de su primo y seguidor. Uno
disminuy en beneficio estratgico de aquel que habra
de ascender como seuelo distractor.
Juan combata contra dos enemigos: uno interno, una
religin que -de tan legalista- prcticamente se haba
desespiritualizado, y otro externo, un ejrcito invasor
que necesitaba mantener la Pax Romana, esto es, la
necesaria estabilidad poltica que requiere el saqueo de
las colonias.
Fue el arresto de Juan y su posterior deguello en la
fortaleza de Maqueronte, lo que dej vacante el rabinato
revolucionario y oblig a su primo a retomar el testigo
de la causa de restaurar el judasmo arcaico original13.
Lo que dos aos ms tarde terminara en el crurifragium
que, por emblemtico y ejemplar, es de todos conocido.

Flavio Josefo, Antigedades Judas XVIII,2; Marcos 6, 16-29 y

Mateo 14,3-12.
13

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Lo que pas despus fue una operacin de marketing

poltico y religioso como no conocieron antes los siglos,
que ha sido mantenida en el ms absoluto secreto.
Saulo de Tarso, un erudito creativo publicitario
A diferencia de Jess, que rehus visitar aquellas villas
prximas a su labor docente que consideraba paganas
(idlatras) como Tiberiades y Sephoris en las que se
hablaba en griego, Saulo es un rab que nace en plena
dispora en Tarso, una ciudad encrucijada en donde los
gentiles son prjimos, vecinos.
Su formacin judaica es muy esmerada, formado en la
Yeshiva del rab Gamaliel, nieto del rab Iliel. Es adems
ciudadano romano, no sabemos si por formar parte de
la legin o contribuir a su sostenimiento econmico.
Saulo era un rab muy inteligente, capaz de dar la vuelta
a la Tor porque la conoce desde su ntimo centro, pero
a diferencia del primo de Juan, su pblico son eruditos,
filsofos y telogos de alto rango. Ello no impide a Saulo
soar con su maestro.
A finales del siglo I, 70 aos despus de la ejecucin por
sedicin de Jess, cuatro revisionistas son los que an
mantienen y se disputan el tratar de rescatar la antorcha
abrahmica de Juan, todos ellos judos:

Simen (62-107), primo de Jess

Timoteo, primer obispo de feso
Clemente Romano, en el 99
Juan en Patmos

- 32 -

Durante todo el siglo primero, el nico cuerpo doctrinal

que se manej fue el de Juan el Bautista y (el que luego
hered) Jess: el canon de la Tor que decidiera
Esdrs.14 No haba necesidad de aadir ningn texto.
En 177, Irineo de Lin decidi cul habra de ser el
nuevo canon cristiano, seleccionando aquellos textos
que fueran los ms convenientes para lavar la cara al
imperio. Roma dio el visto bueno, pero no as la
comunidad juda de los Ebionitas que slo aceptaron los
escritos de Mateo.
Para borrar el pasado judo de los sacrificados, en
180 Melitn de Sardes introduce en el guion la doctrina
del supuesto deicidio de los judos, giro inesperado,
pues el propio Jess muere como Rey de los Judos, claro
delito de sedicin al imperio que fue denunciado por los
saduceos a cargo del Templo. Una ejecucin imperial
ejemplar para evitar, de manera preventiva, el posible
surgimiento de futuras revueltas que amenazaran la Pax
Romana (comercio). Si fue expeditamente juda, en
cambio, la lapidacin de Esteban, por afirmar que Dios
no habita en templos hechos por la mano del hombre.
Afirmacin delicada para quienes se lucran de ostentar
la intermediacin divina y ven amenazado el negocio.
Fue Roma la que ejecut a todos los aspirantes a mesas
durante este agitado periodo. Sin embargo la aportacin
de Melitn rindi pinges rditos expiatorios. Slo en
Sepharad el tribunal de la Inquisicin quem vivos en la
hoguera a 65.500 judos (1481-1808) y en Portugal
unos 13.150 (1540-1808).
Salvo el Libro de Esther y el Cantar de los Cantares que fue
introducido ms tarde por rab Akiva, en el ao 170.
14

- 33 -

Siglo II
En el ao 99, en los albores del siglo II, es nombrado
obispo de Roma Evaristo, hijo de padre judo. En la
capital del imperio, judos y gentiles comienzan a
casarse entre s, dispuestos a asumir las claves del
judasmo mesinico. A los gentiles se le exiga conocer
la Tora, proceso que poda suponer 10, 20 o 30 aos. En
el ao 107, Evaristo, junto con Ignacio de Antioqua y
Simen, es ejecutado por Trajano, no por otra razn que
la de ser judos.
Entre 114 y 117 tiene lugar la 2 Guerra Juda (ya que la
primera tuvo lugar del 66 al 70, con la destruccin de la
fbrica de moneda y timbre local, esto es, el segundo
templo) como castigo a los judos por haber apoyado a
los Partos (Persia, Irn) en su intento de llegar al
Mediterrneo, a cambio de ayudarles en la construccin
del tercer templo (y restaurar el sistema monetario). De
este modo todos los judos son sospechosos de
traicin al imperio, ya que respaldan las maniobras de
un imperio enemigo a Roma.
En 120 muere, Trajano en medio de la guerra. Su hijo
adoptivo, Adriano, asume las responsabilidades del
imperio y promete a los judos un tercer templo, en
restitucin del destruido, si regresan leales al redil.
En 132 rab Akiva, dada la lentitud constructiva, se da
cuenta del engao y llama a una tercera revuelta contra
el imperio, algo que le cuesta a Judea 300.000 muertos.
La victoria de Adriano, en 135, lleva aparejada un odio
feroz a todo lo judo.

- 34 -

Su antisemitismo imperial le lleva a promulgar una serie

de medidas, todas ellas dirigidas a borrar la memoria e
identidad de los insurrectos. As prohbe tradiciones de
marcado cariz abrahmico como la circuncisin y el
sagrado descanso del shabat. Rebautiza la ciudad de
Jesusalem como Aelia capitolina y toda la regin de
Judea con el nombre de sus eternos y gigantes enemigos,
los Filisteos (origen de Phalestina).
Aquellos judos mesinicos que pretendiesen subsistir
en el imperio, deba renegar de cualquier etiqueta que
pusiera de manifiesto su origen prximo a rescatar las
esencias del nacionalismo judo, por ser este contrario
al imperio. De este lavado de cara naci la etiqueta del
Cristianismo, dirigida a convencer al mercado religioso
grecoromano de ser otra marca.
En 144, Marcin de Snope se confiesa gentil, dice creer
que Jess es el Mesas injustamente ejecutado, por lo
que el cristianismo debe independizarse del judasmo,
borrar el antiguo testamento (Tor) y slo admite el
nico evangelio redactado por un gentil, Lucas, y las
cartas de Saulo, que, aunque rabino judo, haba soado
con el maestro.
El guion cristiano definitivo, desgajado del tronco judo,
lo redactan en 150 Justino y Aniceto, que dicen no tener
nada que ver con los incmodos rebeldes judos, con lo
que oficializaron el domingo y, como Bergoglio hoy,
propusieron el clculo lunar de la Pascua (14 de Nisn)
mediante el calendario imperial (solar).
A lo que naturalmente- se opusieron Policarpo de
Esmirna y Polcrates de feso, que se mantuvieron en la
visin juda original en un asunto que no es menor,
dando origen al cristianismo oriental (ortodoxo).
- 35 -

Tras la muerte de Aniceto de Damasco, en el ao 178,

Eleuterio profundiza la ruptura y, quiz por presiones
de la industria del porcino, elimin el tab alimenticio.
En 189 Vctor se autoproclama desde Roma obispo de
obispos, condenando a la excomunio a divinis en 199 a
los que defiendan la ortodoxia oriental y continen
obcecados con la Pascua juda.
Siglo III
Es durante el siglo III en donde empiezan los debates
cristolgicos que originan dos grandes escuelas, la de
Alejandra (Egipto) y la de Antioquia (Siria) que
pretenden estudiar Qu es el cristianismo? y
curiosamente llegaron a conclusiones diferentes!
Pablo de Samosata dice que Jess es el Mesas, pero no
es Dios15. Arrio fue su mejor discpulo a la hora de
defender esta tesis. Orgenes de Alejandra, egipcio
emasculado en su literalidad, considera que Jess es
Dios y nunca fue hombre, slo en apariencia, dando
lugar a la iglesia copta o monofisita, ocho millones de
fieles que hoy se reparten por Egipto, Sudn y Etiopa,
perseguidos a muerte por las crueles nfulas del actual
fundamentalismo islmico excluyente.
Roma, urgida por resolver los costosos debates que eran
financiado por la arcas del imperio, como de costumbre,
aun diplomticamente los dos enfoques, al sentenciar
que Jess es Dios y hombre al mismo tiempo.

15

Mateo 17,46; Marcos 10,18

- 36 -

El ao 251, el emperador Decio va a por los cristianos,

por considerar que esta nueva secta no se conformaba
con independizar Judea del Imperio, sino que, de modo
encubierto, quieren cristianizarlo.
En el ao 258 el incmodo Orgenes, junto a 100.000
cristianos, fue llevado al martirio por lo que entonces se
denomin su impostura idlatra. Decio falleci ese
mismo ao, pero de muerte natural.
Novaciano, que asever que todo aquel que no se dejara
martirizar, no era digno de ser cristiano y mantuvo los
Pecados de Karet16, se qued sin gente.
Una religin sin fieles contribuyentes, no resulta un
negocio sostenible, por lo que su sucesor, Cornelio,
ofreci una religin de manga ms ancha, segn las
preferencias y gustos del consumidor, a todo aquel que
quisiera volver. As, el retuneado cristianismo era,
incluso antes de la llegada de Constantino, una religin
laxa en la que dej de operar el pecado capital. Una
teologa tan flexible que permita cualquier cosa, y en la
que incluso se pierde el sentido de responsabilidad
frente al delito.
Por estas fechas la cuestin de moda sobre la que
especular era Se crucific a un hombre o a Dios?
Los adopcionistas trataban de entender este problema
y darle una solucin. Dios entr en Jess y se fue antes
de la crucifixin, para posteriormente regresar a
resucitarlo de entre los muertos.
De corte, capitales, aquellos para los que no existe ninguna
posibilidad de Teshub o arrepentimiento.
16

- 37 -

Entre los aos 281-284 tuvo lugar la persecucin de

Diocleciano, que extermin a unos 300.000 cristianos
con el fin de organizar el imperio, dejar de sangrar las
arcas con absurdos debates, e imponer el paganismo.
Dividi el Imperio en dos (Oriente y Occidente,
estableciendo una tetrarqua con dos Csares y dos
Augustos para cada zona, sistema por el que terminaron
enfrentndose los regentes. Las legiones luchaban entre
s, durante el 304-305, esquilmando as los imperiales
recursos en una costosa guerra civil permanente.
Siglo IV
En los aos 305-306, Constantino con las tropas de
Bretaa descubri que exista una fuerza sutil capaz de
devolverle la fuerza econmica de un reunificado
Imperio: el cristianismo. As, se hizo cristiano y en 312
derrota a todos sus contrincantes. Un ao ms tarde, en
el 313, promulga el edicto de Miln en el que declara la
libertad de culto. Pero casi inmediatamente se da cuenta
de que debe haber un solo ejrcito, un solo imperio, y
por lo tanto, no una amalgama de facciones enfrentadas,
sino slo una sola religin la oficial.
El concilio general de Nicea, en 324, se establece y
financia para aclarar divisiones, primero en Ancira
(Ankara), luego en Nicea comienza el debate acerca de
Qu es el cristianismo?, bajo un nico Branding.
En el ao 325 se acuerda finalmente la doble naturaleza,
Jess es hombre y Dios al mismo tiempo, de Atanasio.
Pierden Arrio y los coptos. Con la fuerza del ejrcito, se
impone la unidad del dogma de la fe.
- 38 -

En el interludio entre 325-381, en Constantinopla

tienen lugar 25 concilios para resolver Qu hacemos
con el Espritu Santo?. Nace as la trinidad y sin ningn
escrpulo se interpola en Mateo. El ao 395 los
brbaros, imponen un nuevo orden y lo resetearon todo.

Siglo V
En el ao 431 toca resolver la cuestin qu hacemos
con Mara? en concilio de feso. Nestorio, que vena de
Irak, lleg tarde y no pudo opinar.
En cuanto al debate sobre qu hacemos con el pecado
original?, Agustn de Hipona se enfrent a Pelagio, que
hablaba de que los pecados son personales y defenda
un cristianismo de mera adhesin, postulando en su
contra la necesidad de crear una teologa shock que
asustara con un pecado heredado el cual, si uno estaba
interesado en salvarse, era necesario lavar de manera
obligatoria.
Gan el ex maniqueo, que termin santo.
Poco queda del judasmo mesinico que pueda ser aun
reconocible en la descafeinada liturgia actual. Aunque
todava se lee primero la Tor, la confesin pblica del
Yon Kippur es ahora secreta, el talit ha sido sustituido
por la estola y el pan cimo por la sagrada forma.
Menos mal que el fundador no resucit para ver el modo
tan torticero e interesado como se distorsion su
mensaje y la suerte que tambin habra de correr su
primo.
- 39 -

Marrana avaricia
Ocho siglos despus, en 1212, los dominicos consiguen
que el Papa apruebe la creacin del tribunal del Santo
Oficio, para extirpar el intento ctaro de volver a la
pobreza del judasmo juanista. Una estructura eclesial
independiente de los tribunales reales que, mediante un
sistema de delacin annima, luego sirvi expurgar a los
judos y musulmanes que lograron preservar su celo
espiritual en el seno de cristiandad europea y lograr
hacerse con su patrimonio y propiedades, motivo por el
que los ms prsperos y ricos se vieron as forzados
(anuzim) a convertirse exteriormente, manteniendo
su fe oculta, aunque les delataba el negarse a probar las
delicias del escrutinio gastronmico que ofrece, en su
involuntario sacrificio, la matanza del marrano.
La gran mayora de los judos se convirti, para
conservar sus propiedades. El resto, de los que
descienden gran parte de los actuales judos de origen
sefard, eran en su mayora los ms modestos y pobres.

- 40 -

En 1391 tan slo en Andaluca se convirtieron un total

de 40.000 judos. En 1414, Vicente Ferrer, en un
encomiable celo inversor, logra inmatricular todas las
sinagogas hispanas para la causa cristiana. El 31 de
marzo de 1492, mediante edicto, se expulsa a cuantos
an se mantienen fieles a la fe juda original de Jess,
para as evitar que con su feo ejemplo, lograran
persuadir a los descendientes de los conversos. Solo
preservarn sus propiedades aquellos que a la fuerza se
convirtieron 100% al cristianismo.
En 1495, el tordesillano Juan Snchez de Cepeda, cerero
mayor de Toledo, fue delatado por el procedimiento
habitual y obligado a arrepentirse de su criptojudaismo,
vela verde en mano y encapuchado con el vergonzante
San Benito de por vida.
Uno de sus ocho hijos, Alonso Snchez de Cepeda, se
mudar a vila para formar parte de las Suertes de los
Fielazgos en la Cuadrilla de Blasco Jimeno o de San Juan
y huir as de su incmodo pasado marrano. All se cas
dos veces. La primera, con Catalina del Peso y Henao, de
la que tuvo dos hijos: Mara y el capitn Juan Vzquez de
Cepeda. Luego, con su segunda esposa, Beatriz Dvila y
Ahumada, pariente de la anterior, tuvo otros diez ms:
Hernando, Rodrigo, una tal Teresita que acab monja,
un 2 Juan, Lorenzo, Antonio, Pedro, Jernimo, Agustn y
Juana, la benjamina.
Alonso enviud de su segunda mujer cuando Teresa
contaba unos 13 aos. Qu pensara la futura doctora
de la Iglesia al leer las palabras de neto marketing
espiritual del rab Saulo de Tarso, cuando presuma de
pedigr en el captulo 9,1 de su primera carta a los judos
romanos?
- 41 -

Es que Dios ha rechazado a su pueblo?

De ninguna manera, que tambin yo soy israelita,
de la tribu de Abraham, del linaje de David.

Seguramente que con aquellos que an le mercadean y

venden, el Eterno es infinitamente misericordioso. Todo
sea por salvaguardar aquella pureza de la marca que
garantiza y santifica caiga quien caiga, hoy como ayerel romano trnsito monetario. La especia debe fluir

(Final Captulo 34.3)

- 42 -

4
Urnas fnebres
- 43 -

- 44 -

Cuando el ser humano muere, regresa.

Cuando la luna muere se aleja.
(Naiteru-kop)
Qu cancin cantaban las sirenas?
Qu nombre tom Aquiles, escondido entre mujeres?
(Thomas Browne, Hydriotaphia, cap. V)

Urnas fnebres
En su mayora, el ser humano moderno se caracteriza
por su apego a la accin y al sentimiento, lo que le
incapacita para lograr sobrepasar su actual estado de
conciencia centrado exclusivamente en la crcel de la
individualidad egoica (escindida del vnculo con lo real)
y alcanzar as la liberacin espiritual (conciencia de la
unidad). Su grosero materialismo le lleva no ya a
distanciarse o combatir sino a negar por completo el
Espritu en todas sus manifestaciones.
Qu hacer entonces con esa tozuda resistencia, cada
vez ms eximia y minoritaria, a dejarse atrapar por el
manipulador espejismo de la individualidad?

- 45 -

Ha llovido mucho desde que el mdico erudito ingls Sir

Thomas Browne rescatara del olvido para Occidente la
figura de Zoroastro17 o desde que el sacerdote francs
Abraham Hyacinthe Anquetil-Tuperron fuera instruido
por sacerdotes parsis para traducir al latn el Avesta18 y
fecundar con el esoterismo oriental la reseca vulva de
occidente.
Sin olvidar la gnosis baada de cristianismo de Jacob
Boehme (1575-1624) o la traduccin realizada por el
orientalista austriaco Hammer Purgtall (1774-1876)
del Bostn (1257) y Gulistn (1258) del maestro sufi
Sadi de Shiraz, que tanto impresionara el alma de
nuestro caro Goethe.
Mucho antes de que la dictadura le obligara a renunciar
a su puesto de asesor legal en una entidad de Crdito
Minero, en 1947, Basilio Lovinescu, influido por Bo Yin
Ra19, Gustav Meyrink y Ren Gunon20 llevaba ya
publicados un gran nmero de artculos, ensayos y
traducciones sobre el enigma de la Tradicin Primordial
en varias revistas rumanas21.

Religio Medici, 1635.

18 La primera publicacin impresa es de 1771.
19 Joseph Anton Schneiderfranken (1876-1943)
20 Con quien mantuvo correspondencia ininterrumpida desde
1934 hasta 1940, adems de traducir al rumano sus obras.
21 Entre las que destacan Viaa Literar, Viaa Romneasc,
Adevrul Literar i Artistic, Credina, Familia, Azi, Vremea.
Tambin, bajo el seudnimo Geticus, public, entre 1936-1937,
en "tudes Traditionnelles" una serie de artculos sobre la
Dacia Hiperbrea.
17

- 46 -

Cercano al crculo de escritores rumanos como Dan

Botta, Dan Petraincu, Anton Dumitriu, Mircea Eliade y
especialmente Sandu Tudor, su principal atencin se
dirigi hacia la obtencin de una iniciacin.
En 1935 viaj hasta el monasterio en el Monte Athos,
tratando de obtener su ingreso en l y la iniciacin
hesicasta, lo que no result posible, al no disponer de la
ciudadana griega.
En 1936, por consejo de Ren Gunon, Basilio se
desplazar a Amiens (Francia), pero es en Basilea
(Suiza), donde recibe la iniciacin Alawi, a travs de una
organizacin suf, con la que regresa a Rumana para
trabajar en la meta de su propia realizacin espiritual.
En 1939 hizo un viaje a Francia para volver a conectar
con Friedrich Schuon, quin le consideraba su maestro
espiritual, y reencontrarse tambin con Michel Valsan.
Su permanencia en Pars como diplomtico, le permiti
fundar y dirigir desde all una tariqah.
En 1940, tras el fin de la guerra, debido a sus problemas
de visin, divide su tiempo entre Flticeni y Bucarest,
entregado a la prctica ritual y la meditacin de textos
sagrados.
En 1945, se cas con Steliana-Victoria Paunescu, a la que
pudo sino ofrecer una pobreza digna en Bucarest. Es all
donde con la ayuda de Michel Valsan, en 1948 pone en
marcha un grupo inicitico que, debido al ambiente
hostil, se mantiene en la ms absoluta clandestinidad,
llegando a disolverse diez aos ms tarde.

- 47 -

En 1958, a instancias de la poetisa Lucrecia Andriu, se

fund en su domicilio en Bucarest un nuevo crculo de
estudio de la obra de Gunon y meditacin de textos de
las distintas formas tradicionales. Haba nacido as la
Fraternidad de Hyperion22.
En este grupo se reunan cada semana, junto Basilio y
Lucrecia, el poeta Radu Vasiliu (1923-1990), Florin
Mihescu, Cristian Roxana, Viorica Mosinschi (19131980), Mariana Veleanu (1922-1975), Raluca Vasiliu,
Margaret Vasiliu (1942-1996), Theodore Ghiondea Dan
Stanca, excepto durante los meses del verano, cuando
Basilio Lovinescu se retiraba a su residencia en
Flticeni, manteniendo el contacto con sus integrantes a
travs de cartas. Con la repentina desaparicin de
Lucrecia en 1964, su actividad an se mantuvo
regularmente en otros lugares, hasta el fallecimiento de
su fundador en 1980.
Nos ha llegado un bello poema de Lucrecia, Llueve, en
el que la poetisa rememora desde el pluvial otoo, los
clidos paseos del verano junto a su maestro. Puedes
disfrutar, si es tu deseo finalizar estas pginas, de este
poema en la dulce musicalidad del rumano, su lengua
natal, aunque nos hemos atrevido a improvisar una
traicin al espaol.
Quin pudiera haber sido alguna vez como ese
codiciado maestro?

Titn que camina desde las alturas y observa gracias a la

atenta visin de Tea, su esposa, el devenir de sus hijos Helios,
Selene y Eos entre sus abuelos Gea u Ouranos. Cf. Hesiodo,
Teogona 371-4 y Diodoro Sculo v. 67.1.
22

- 48 -

Plou
A vrea s fie var i s m plimb cu tine
Alturi, s ne inem de mn amndoi
S rd-n tine gndul, s cnte doru-n mine
i cerul s sentind -albastru -pentru noi
A vrea domol s mergem pe-un drum domol de ar
Ctre-o fntn care se pare c nici nu-i
S nu mai tiu nimica dect s tiu c-i var
i s nu-i spun nimica, nimica s nu-mi spui.
Stpn, s-i pleci privirea pe ochii mei,-fntni,
Iar zmbetul lsndu-l pe zmbet s se plece
Eu i-a cuprinde fruntea, cu dragoste, n mni
i dragostea din mine, domol n tine-ar trece23

(Final Captulo 34.4)

Llueve. Me gustara que fuera verano y caminar junto a ti,
cogidos de las manos. Rer pensando en ti, entretenerte con mi
canto, bajo un cielo teido de azul para nosotros Caminar sin
prisas por un sendero tranquilo, hacia esa fuente que ni
siquiera sabe que es verano. No digas nada, no me digas nada.
Maestro, volver a verme sonrer en la imagen que reflejan tus
ojos, sentirme sonrer junto a tu frente, sintiendo como el amor
de tus manos, me traspasa y se funde con mi amor, de un modo
tan suave, tranquilamente
23

- 49 -

- 50 -

5
Conoces a cabriola?
- 51 -

- 52 -

Resulta insano mantenerse tan adaptado

a una sociedad extremadamente enferma.
(Jiddhu Krishnamurti)
As como el dato resulta de la ficcin de lo racional,
la ficcin alimenta la potica imaginal.
(James Hillman, Ficciones saludables)

Conoces a cabriola?
Despus del enorme esfuerzo invertido, resulta difcil
consolar a quienes descubren que el secreto de nuestra
existencia no reside en acumular y perpetuar grandes
sumas de dinero, sino en desarrollar el grado mximo
de sensibilidad inhalatoria hacia la belleza.
Los antiguos griegos, algo menos de capa cada que los
actuales, llamaban a dicha sensibilidad, certero vehculo
hacia lo espiritual, alma.
La verdadera percepcin de lo real tiene lugar cuando
eliminamos la menor distancia entre lo espiritual y lo
corporal, entre quien conoce y quien es conocido.
Basta quiz con realizar aquella cabriola mental que nos
permite descubrir qu se esconde tras la distractora
metfora de los acontecimientos y adherirse al patrn
csmico, sutil arquetipo de eternidad, que, de cuando en
cuando, se desvela, con la fidelidad de la imagen.
- 53 -

Carece de alma quien se reconoce estril para imaginar.

Melanclica espera.
Usurpada poesa.
Rigor pnico.
Gratis.
(Final Captulo 34.5)

- 54 -

6
Absorcin
- 55 -

- 56 -

Tu mente ya posee las semillas

de una completa y total liberacin.
(Bhante Henepola Gunaratana)
Qumalo. Qumalo todo.
(Ajahn Brahm)

Absorcin
Enigma huidizo el del fenmeno de la luz que nos abre,
a un mismo tiempo, a la comprensin de la naturaleza
exterior y al misterio interior del espritu humano que
se enfrenta, ante la certeza de su propia muerte, a la
irrelevante muerte de ambos. Es as la consciencia de la
seguridad de la muerte nuestra ms genuina ocasin de
despertar y asumir la responsabilidad de vivir con total
consciencia, esto es, Salud.
Dicha comprensin resulta siempre de un proceso
interno estructurado, repleto de sentido para todo aquel
que lo atraviesa y experimenta de un modo consciente,
amortiguando o atenuando, al menos, las distracciones
y miedos que conforman el mundo, esa suerte de autoprisin que hemos construido para nosotros mismos
con los modos de conocimiento que nos impusieron, los
falsos y estrechos hbitos de pensamiento bajo los que
fuimos condicionados a sentirnos protegidos para el
mismo falso vestido del sentido comn bajo el que se
siente parapetado el timado emperador.
- 57 -

El mundo que experimentamos cada da como mero

epifenmeno no es sino el resultado del desarrollo
evolutivo de nuestra consciencia participante y de su cocreacin simultnea. La consciencia se ha ido as
transformando conforme lo ha ido haciendo el lenguaje.
Toda vez que asumimos que la consciencia radica en el
interior de la totalidad del mundo, es entonces cuando
descubrimos que ste solamente puede ser cambiado
desde dicha raz interior, sin necesidad alguna de que
medie estorbe- nuestra participacin.
As, retirados de nosotros mismos, vueltos hacia la total
imparcialidad del centro de accin con compasin, ser
posible que d comienzo aquella indagacin que tiene
lugar en aquel espacio inspiratorio y respiratorio, desde
la ms absoluta ecuanimidad, calma, generosidad,
sosiego, flexibilidad, brillantez, absorcin24, all donde
uno es terapeuta en la medida en que ya no resulta
posible sufrir con lo que sufre.
Una vida sobrellevada desde la espiritual atencin no
requiere ni de la abstraccin erudita ni de ninguna clase
de devota huida hacia lo sobrenatural. Basta quiz con
responder ntegramente a la llamada de la aventura o el
amor para comprobar la conexin ntima entre nuestra
disponibilidad interna y el misterioso desenvolvimiento
de los acontecimientos: toda vez se halle preparado el
alumno, el instante se tornar maestro. Cabe an por
dilucidar si preparado significa otra cosa distinta que
congruencia verdadera, compromiso genuino en Ser.
(Final Captulo 34.6)
24

Dhyana

- 58 -

7
a
Valiente espejo
- 59 -

- 60 -

La conciencia se halla muy lejos de aportar una lente

adecuada a la compleja totalidad de lo real.
(Carl Gustav Jung, Ain)
Aprendemos de nuestro maestros.
Ms de nuestros compaeros.
Mucho ms de nuestros alumnos.
Ms nada tan formativo como lo real.
(Isaac Campantn, Darke Ha-Guemar)

Valiente espejo
Aquellas personas que hayan tenido la suerte (trocado
su talento) de integrar tanto su sombra como de
reconciliar en si su polaridad intrnseca, por lo general
no suelen olvidar lo engaadas que estuvieron a cerca
de la verdadera naturaleza de sus ntimas pulsiones,
deseos, sentimientos, razones y valores. Ahora que al fin
sabemos que aquel otro despreciable ramos nosotros
mismos. Ahora que hemos descubierto que nuestra
pretendida soledad no resultaba posible sin la relacin
central con absolutamente todo lo dems.
Cmo contener esa totalidad inmortal que es ms que
humana y que somos en nuestro interior?
Tras todas aquellas mentiras que consentimos que
fueran construidas a nuestro alrededor e hicimos luego
propias, quines somos en realidad?
Y eso que somos adnde nos puede llevar a ser?
- 61 -

En qu modo podemos llegar a desarrollar esa

personalidad completa, integrada, justa, viva, sencilla,
hermosa y verdadera que todos anhelamos ser desde
nosotros mismos?
Cmo alcanzar la experiencia cumbre de lograr as
autorrealizarnos de un modo plenamente consciente?
Toda aquella persona que ha tratado de vivir de una
manera completa se ha sentido desgarrada ante las
opciones morales que aparecieron ante ellas?
Cuando nuestro centro se ha abierto camino hacia la
escondida fuente del Ser ya no cabe marcha atrs.
Estamos as condenados a crear desde la frtil nada.
Todo nos impele a transformar es torrente que brota
desde la ms recndita oscuridad25 en alguna forma
digerible de luz, toda vez que aceptemos y soportemos
servir de canales.
Comprometidos con esa relacin mediadora, la vida se
torna una interminable aventura llena de desafos que
se suceden sin descanso.
Nuestra actual visin de la realidad se desmorona
ntegramente desde la nueva mirada integradora que
aparece a cada nuevo hito, tratando de acostumbrarnos
a cada nuevo terror, al intentar darle algn sentido.
Integrar cada nueva dosis proveniente del activo lado
oscuro y encontrar modos creativos de compartir todo
aquello que dolorosamente hemos transmutado con los
dems, all donde se encuentren.
Peter Kinsgley, En los oscuros lugares del saber, Atalanta,
1999
25

- 62 -

Es el mismo esfuerzo de adaptacin el que nos facilitar

la asimilacin integradora de lo arquetpico encontrado
y desvelado26, sin dejar que aquello que es inagotable
nos desborde, logrando vivir lo conocido.
Dime t, cobarde, qu parte de Dios ests dispuesto a
dejar fuera de tu espejo?
Cmo ocultars tu crimen?
(Final Captulo 34.7)

26

Rollo May, El coraje de crear, Norton & Company, 1975

- 63 -

- 64 -

8
Usufructo planetario
- 65 -

- 66 -

La tierra nicamente ser apreciada

por los tesoros minerales que esconde.
La raza dejar de producir nacimientos.
Los mejores concentrarn su esfuerzo
en la adquisicin ilcita de riqueza para
dominar as la vida de los peores, con guerras
tras las se parapetarn sus facciones secretas.
(Vishnu Purana)
U.S. has no friends, only interest.
(John Foster Dulles)

Usufructo planetario
La anomia de la rentabilidad no admite ya otro valor o
principio que el que se deriva de aquella frmula que la
que ha venido siendo promulgada por la creciente
decadencia moral de los ltimos cuatro siglos: mximo
beneficio al menor esfuerzo.
Un principio que lejos de venir de lo eterno, como ya
sealara Ren Gunon, emana del laico supeditar, sin
ningn tipo de escrpulos, la calidad a la cantidad, pasto
para la proliferacin de aquellos demagogos hbiles en
la gestin de halagos y vanas promesas, tras los que se
parapetan diversos grupos de presin a la caza del
rentable pelotazo.
- 67 -

Quienes desean disfrutar de sus fortunas en la ms

radical privacidad y regir el mundo desde su recndito
refugio, ya en un bosque frondoso, ya en el sofisticado
camarote de su mejor yate, designan a ciertos peones de
confianza para que sean los que den la cara en los ms
prestigiosos saraos y revistas econmicas de la actual
farndula. Los primeros marcan el objetivo, que no es
otro que el de salvaguardar sus fuentes de riqueza de
cualquier trance imprevisto o sobresalto. La plebeya
cohorte tcnica de los segundos escruta el scoring,
reestudia y sopesa planes, estrategias y decisiones,
coordina acciones, ejecuta instrucciones y actualiza la
agenda, bien parapetados tras la fachada del Club.
Desorden controlado, exterminio disidente, violencia
ejemplarizante urbi et orbi, para garantizar per secula
seculorum el usufructo planetario desde la sombra por
cualquier medio, a cualquier precio. Fracturas dnde no
se demuestren eficaces las facturas.
Qu sntesis resultar de esta amaada dialctica?
Todo depender del grado de concentracin del tahr a
la hora de pergear distracciones sin distraerse ni lo ms
mnimo de la verdad que clama el Big Data.
Despreocupados de la suerte que corrern sus almas,
estn atentos al menos a la dignidad de sus bolsillos.
Hoy, ms que nunca, no son los juegos de tiempo
rotativo por turnos los que habrn de decidir el rango
de usufructo planetario, sino, piedra, papel o tijera, los
ms inciertos de decisin simultanea, ahora que cruje
el Imperio. A buen entendedor
(Final Captulo 31.8)
- 68 -

9
Elemental, querido
Sherlock
- 69 -

- 70 -

Si la revolucin industrial nos dio fuerza

donde terminaba agotado el msculo,
el potencial transformador de la actual
revolucin cognitiva computacional
nos otorga todo el poder del Big Data,
all donde el cerebro humano colapsa.
(Daro Gil)
En una dcada la computacin cognitiva
transformar nuestro modo de vida
igual que la computacin logr transformar
el paisaje humano en los ltimos 50 aos.
(John E. Kelly, Smart Machines)

Elemental, querido Sherlock

No. No se trata de un lapsus calami. Ahora es Watson27
quin toma (la decisin y) la palabra. Ha sido la triple
conjuncin de una enorme cantidad de conocimiento
digitalizado, la eclosin de algoritmos que son capaces
de aprender a partir de ejemplos de razonamiento y la
duplicacin de la potencia de los ordenadores cada 18
meses la que ha generado el portentoso engendro, la
denominada computacin cognitiva, un eufemismo que
ha venido a mitigar aquellos temores suscitados por la
veterana inteligencia artificial, que ha dado la cara ante
los expectantes medios de comunicacin, para obtener
as su satnico beneplcito normalizador.

27

International Business Machines

- 71 -

La computacin cognitiva nos permite mitigar nuestros

prejuicios en la toma de decisiones bajo alta presin,
mediante sistemas que ya son capaces de aprender,
encontrar correlaciones, crear hiptesis a partir de esas
correlaciones, y sugerir y medir acciones que nos
permitan manejar mejor situaciones complejas, hacer
predicciones ms ajustadas y, por tanto, anticiparnos
mejor a los efectos inesperados de nuestras acciones.

- 72 -

Mientras que los ordenadores tradicionales deben ser

programados para determinadas tareas, los sistemas
cognitivos aprenden de sus interacciones con los seres
humanos a travs de un lenguaje natural y por medio de
algoritmos. Las dos primeras fases de la computacin
la esttica y la dinmica han dado paso a una tercera:
la autnoma, necesaria para escenarios crticos, all
donde el tiempo resulta un bien escaso y es necesario
tener ventaja a la hora de tomar decisiones.
Altos ejecutivos que charlan de modo amigable con una
mquina que comprende el lenguaje humano para
decidir la adquisicin de una empresa; mdicos que
dialogan con una tableta en busca del diagnstico de la
extraa enfermedad que aqueja a un nio; ingenieros de
una empresa petrolera que rastrean en la nube cmo
reducir la incertidumbre y el riesgo de sus costossimas
prospecciones en el ocano; cocineros que analizan en
una interfaz la pertinencia de una nueva receta a partir
de la composicin biomolecular de sus ingredientes
transgnicos; onclogos que escrutan los genes de una
persona para aplicarle un determinado tratamiento
contra el cncer; asesores financieros que manejan
algoritmos capaces de predecir el funcionamiento del
mercado y as evitar o crear burbujas financieras a
conveniencia, o tcnicos municipales que escarban en la
informacin de miles de sensores repartidos por toda la
Smart city para evitar as la posibilidad de insurgencia
ciudadana ante la creciente brecha de desigualdad que
originan las polticas totalitarias de los gobiernos.

- 73 -

El dilogo hombre-supercomputador cognitivo es una

relacin simbitica donde la lite aporta sus datos, su
modo de estructurarlos en ratios y el criterio de toma de
decisiones y el dios, perdn, la mquina la capacidad de
clculo y anlisis para encontrar nexos y conexiones no
evidentes en todo el conocimiento digitalizado que se
haya a disposicin de traficantes de informacin como
Google, Facebook o Twitter.
A da de hoy, el gigante de la informtica ha resurgido
de sus cenizas y conseguido tender una invisible capa
cognitiva ambiental, siempre funcionando, siempre
disponible, accesible a los CEOs a travs del lenguaje,
los gestos y el tacto all donde se requiera.
Dicha capa de invisibilidad la forman las cogs, unidades
especializadas de software que ya permiten construir
entornos cognitivos interactivos en los que una se
encarga de comprobar aquellos datos biomtricos que
verifican la exclusividad del acceso, mientras otra se
dedica a realizar reconocimiento facial para entender
nuestras expresiones, y otra nos propone una tabla de
conclusiones que nos ayuden a tomar nuestra decisin.
Todos queremos garantizar la seguridad fsica de
nuestras familias, vivir en un ambiente ms limpio,
ahorrar dinero y disfrutar de ms oportunidades
econmicas. Los ingenieros a sueldo certifican que las
mquinas pueden ofrecernos ahora estas cosas.
Nadie prefiere ya la libertad sucia e insegura a un Estado
de control y eficacia. Y eso supone, por nuestro bien y el
de nuestros fieles aliados, ms control.

- 74 -

Cuando, en el crepsculo, lleguemos a casa, despus de

otra dura jornada de tabernas, prostitutas, dados,
conspiraciones polticas y muchas decepciones, tras el
reparador bao en el vuelo de las purificadoras aguas
del mikv domstico, le preguntaremos a nuestro muy
querido Watson: Qu me recomiendas para hoy? y l
nos responder Lo de siempre. Releer a los clsicos. l
ser capaz de intuir en nuestras microexpresiones lo
que estamos pensando: un ntimo y nunca expresado
(pero evidente para el eficaz algoritmo de cognicin
computacional que ahora vigila y controla la obediente
docilidad consumista del rebao) elemental.
Casi instantneamente, en el display 3D de nuestras
lentillas intraoculares Gloogle-Lens aparecer, como
por arte de magia Canta, oh musa, la clera del plida
Aquiles (Infinitas gracias, Daro).

(Final Captulo 34.9)

- 75 -

- 76 -

10
Deconstruyendo a Vlad III
- 77 -

- 78 -

l conde me dijo que slo intentaba vivificar

el deterioro de su anciano cerebro
con los dones de la sangre joven.
(Diario de Wilhelmina Murray)

Deconstruyendo a Vlad III

No es la primera vez que aludimos en nuestra obra al
enigma de la sangre.28 A partir de la ficcin de mi tocayo,
revisitamos la secta de los dragones, aquellos nobles
que haban mantenido protegido, a salvo de las miradas
profanas, el sutil secreto de la regeneracin a partir de
la donacin involuntaria del , trmino griego que
termin latinizado como alma (anima), pero que en
realidad significa sangre.
Nuestra sangre pasa por ser un fluido que porta una
especializada caterva de elementos formes, necesarios
para garantizar nuestra supervivencia, gestados en la
potica fabril de la mdula sea29: los fenicios eritrocitos
y las masnicas plaquetas, circunscritas al trnsito
infinito y pulstil de la crcel de la luz vascular, y los
mgicos leucocitos, que la usan de vehculo para los
implcitos objetivos de su trnsito interdimensional.

Cf. Concete, QyDado 2012, cap. 1: El legado de Bram y

Asomo Vivencial, QyDado 2014, cap. 9: Santo Grial.
29 Presente tanto en los intersticios del tejido esponjoso de los
huesos planos (crneo, vrtebras, esternn, crestas ilacas)
como en los canales medulares de los huesos largos (fmur,
hmero), fabrica a medida de las necesidades del organismo.
28

- 79 -

Tena que ser un equipo de Tarsis30 los que diluyeran el

aspecto mistrico del asunto, preservado con tanto celo
durante milenios, bajo el disfraz aparentemente laico y
divulgador de la ciencia moderna.

El colesterol y la esfingomielina ya no daarn con su

habitual y silente persistencia destructiva la membrana
plasmtica de las clulas de nuestro hipocampo, al
aumentar la agrupacin de la tirosina quinasa del
receptor en la membrana plasmtica de las neuronas del
envejecimiento, especialmente TrkB que deteriora la
movilidad lateral y la internalizacin de los receptores
del glutamato (tipo AMPA).
30 Pertenecientes al Centro de Biologa Molecular Severo Ochoa

(CBMSO-CSIC), Carlos G. Dotti and Maria D. Ledesma Method

and composition for the treatment of Alzheimers Disease by
enhancing plasmin or plasmin-like activity U.S Department of
Commerce No. EL 501 635 454 US, 2000. Carlos G. Dotti and
Bianca Hellias Coverslip Holder International Bureau of
WIPO. Switzerland. Application No. PCT/IB 01/00137, 2001.

- 80 -

Los genes que eran activados por la neurotransmisin

excitatoria y el estrs metablico que conlleva nuestro
cotidiano vivir, dejarn as de sintetizar la sintasa de
esfingomielina y colesterol 24 hidroxilasa que nos
situaban de forma tan activa en la pasividad del atad.
No se trata nicamente de lograr aportar al coagula el
salutfero factor 11 de crecimiento31, sino de eliminar
al mismo tiempo la presencia txica (envejecedora) de
la 2 microglobulina, situndola en trminos del solve.
Un solve et coagula con el que, por un mdico precio, te
mantendrs entretenido muchos siglos. Sin necesidad
del involuntario aporte de aquella romntica sangre
fresca que tanto entusiasmara al eficaz empalador.
Y es que, al final, todo se sabe.
(Final Captulo 31.10)
Growth Differential Factor (GDF11), tambin conocida como
Bone Morphogenetic Protein (BMP-11), protena codificada
por nuestro gen GDF11.
31

- 81 -

- 82 -

11
Paneuropa ein Vorschlag
- 83 -

- 84 -

lI consider it my duty to help Alexis Tsipras exploit,

as he sees fit, the capital that the Greek people
granted us through yesterdays referndum.
(Yanis Varoufakis, 5/7/2015)

Paneuropa, ein Vorschlag 32

Resulta idlico pensar que la Europa actual es fruto de
los deseos de aquellos europeos que deseaban superar
la memoria fratricida de las dos guerras mundiales y no
de una estrategia geopoltica pergeada en 1946 por
Truman y Churchill para mantener a la URSS fuera de, la
que ellos entendan como, su zona de influencia, con el
beneplcito de la Santa Sede 1948.

Cf. Conde Richard de Coudenhove-Kalergi, 1922, a partir de

los anlisis de Louis Loucheur (1872-1931)
32

- 85 -

As el primer Congreso de Europa, a instancias de la

Compaa y el MI6, tuvo lugar en la Haya, en mayo dos
aos ms tarde, resucitando el proyecto de Europa
Federal que Walter Halstein redact para Adolf Hitler
con la intencin de acabar con los Estados europeos y
federar las distintas poblaciones por etnias, alrededor
de Reich ario.
Las herramientas que fueron diseadas a partir de
dicho Congreso se resumen en las siguientes:
European Currency Unit (ECU) para crear una
moneda nica (el euro) destinada a impedir que,
esposados a la deuda impagable, los pases
integrantes pudieran salir de la UE con facilidad.
Establecer Reino Unido como el estado 51 en la
sombra, para administrar desde Estados Unidos la
colonia y con ella los recursos europeos33.
Someter a la poblacin trabajadora ampliando la
brecha de desigualdad, para garantizar su total
sumisin (flexibilidad).

La City londinense sali rana, y ese papel de estado 51 fue

asumido por Bruselas.
33

- 86 -

El xito de estas herramientas parece evidente. En el

imaginario colectivo ya nadie considera europeos a los
rusos, en una unin diseada por los anglosajones y
los nazis (Gladio) contra la URSS, para dividir el
continente europeo en dos: una guerra que todava hoy
se camufla bajo el eufemismo de sanciones, cuya Pax
Americana (OTAN) no encubre sino 65 aos de estricto
vasallaje al Imperio y donde un referndum como el de
Grecia se califica de traicin.
Ha llegado el momento de recordar lo que fue la cultura
europea, dnde naci y preguntarse a cerca de a quin
sirven los burcratas que administran los recursos de la
colonia europea. El golpe sobre Grecia de 1967 dej bien
claro quin, por ser Dueo, puede permitirse las
maniobras del Amo. Un Amo que no carece de sentido
del humor, ya que llam a la operacin Prometeo.
Al final, las sutilezas de la cultura de un continente se
resuelven como una cuestin de propiedad privada.
Varoufakis dimiso, Grecia se debate entre el Caribdis de
la deuda impagable y el Escila de su proximidad a Rusia
que puede transformar la festiva Syntagma en otra
derruida Maidn. De un modo u otro, los helenos se
han acostumbrado a vivir y preservar el tesoro de su
memoria colonial entre sus ancestrales ruinas y las
penurias del debt-bondage.
(Captulo 34.11)

- 87 -

- 88 -

12
Alquimia cotidiana
- 89 -

- 90 -

Cuando algo irrumpe en el mundo,

es mundo.
(Ludwig Witgenstein, TLF)
Se momento y lugar de encuentro.
(Timothy Leary)

Alquimia cotidiana
Mediada la segunda dcada del tercer milenio, en pleno
auge tecnocrtico, perdura an en el actual ser humano
la necesidad de obrar en s, en el da a da cotidiano, una
verdadera transmutacin personal e intransferible, no
delegable a ningn mbito institucionalizado, ya sea
este oficial o secreto. Cada uno de nosotros, con total
independencia del siglo que nos haya tocado transitar,
ha de trabajar de manera consciente sobre sus propias
pasiones, afanes y problemas y, en ellos, a travs de ellos
e incluso ms all de ellos, tratar de regenerarse en lo
que podra bien podra ser as denominado una crucial
recuperacin del verdadero Ser.
En un mundo y una poca que nos insta a ser (previo
pago) meros consumidores de experiencias, se impone
la lgica tradicional de amar aquello que es necesario,
toda vez que se reconoce su calidad en el instante.

- 91 -

No se trata, como piensan muchos, de sumar planes y

agotar los das, sino, muy al contrario, de saberse (y
saborearse) vivos, ms all del acontecimiento ntimo o
distal. No existe mayor valenta en huir que en hacer
frente a (sentir propio) lo adverso. En eso consiste la
magia del crecimiento espiritual, toda vez que es as
experimentada a partir del secreto ntimo del propio
conocimiento prctico.
Sentir el estertor de la propia enajenacin contiene la
semilla cabalstica que brota del rtmico afn alqumico.
Mal que te pese, para esa cotidiana labor, aqu y ahora
son siempre el lugar y el momento ms necesarios
(correctos).
(Captulo 34.12)

- 92 -

ndice de autores citados

ndice de personajes imaginarios
ndice de ilustraciones
Sobre el autor
Sobre la editorial
Sobre el ttulo
Sobre el estilo
Otras publicaciones de QyDado

95
100
101
103
105
108
112
115

R
Referencias
- 93 -

- 94 -

Personajes que parece que existieron

Proyecto Humano

Pgs.

Adriano
Agustn de Hipona
Akiva, Rab
Alberto Magno
Ans
Andri, Lucrecia
Aniceto de Damasco
Anquetil-Tuperron, Abraham H.
Arkiloco de Faros
Arrio
Atanasio
Augusto
Bergoglio, Jorge Mario
Berners-Lee, Tim
Boehme, Jacob
Borges, Jorge Luis
Botta, Dan
Brahm, Ajahn
Browne, Thomas

34
39
n14, 34
n1
31
48
35
46
13
36, 38
38
31
35
111
46
n1
47
57
13, 45 ss.

Caifs
Campantn, Isaac
Castaneda, Carlos
Cayo Plinio Segundo
Churchill, Winston
Claudio Claudiano
Clemente Romano
Coudenhove-Kalergi, Richard
Constantino
Cornelio
Cortzar, Julio

- 95 -

31
61
107
n1
85
n1
n1, 32
n32
37 ss.
37
13

Crawford, Susan

111

Dvila y Ahumada, Beatriz

De Cepeda y Ahumada, Teresa
Decio
Del Peso y Henao, Catalina
De Shiraz, Saadi
Diocleciano
Dimitriu, Anton
Dotti, Caarlos G.

41
41
37
41
46
38
47
80

Eleuterio
Eliade, Mircea
Esdrs
Esther
Evaristo

36
47
33
N14
34

Ferrer, Vicente
Filipo Antipas
Flavio Josefo
Foster Dulles, John
Fray Luis de Len

41
30
n13
67
29

Gamaliel, Rab
Ghiondea, Theodore
Gil, Daro
Goethe, Johhann W. von
Guenon, Rene

32
48
71, 75
46
46 ss., 67

Halstein, Walter
Herdoto
Hierocles de Atenas
Henpola Gunaratana, Bhante
Herodes Antipas
Hillman, James
Hipcrates de Cos
Hitler, Adolf

- 96 -

86
n1
22
57
30
53
23
86

Homero

75

Iliel
Ignacio de Antioqua
Irineo de Lyon
Isabel
Ito, Joi

32
34
33
n11
111

Jenkins, Henry
Jess, Rab (Primo de Juan)
Johnson, Steve
Juan, Rab (Bautizador)
Juan (Evangelista)
Jung, Carl Gustav
Justino
Kelly, John E.
Kingsley, Peter
Krishnamurti, Jiddhu

111
30 ss.
111
30 ss.
13, 32
61
35
71
n25
53

Lactancio
Leary, Timothy
Ledesma, Mara D.
Lerner, Max
Lichtemberg, Georg Christoph
Lisanias de Abilene
Lovinescu, Basilio
Loucheur, Louis
Lucas (Evangelista)
Luciano
Maier, Michael
Marcin de Snopo
Mara (Ta de Juan)
Marcos (Evangelista)
Mateo (Evangelista)
May, Rollo

n1
91
80
18
106
30
46 ss.
n32
n12, 35
n1
n1
35
39
n13,n15
n13,n15, 39
n26

- 97 -

Melitn de Sardes
Menire, Prosper
Meyrink, Gustav
Mihaescu, Florin
Mosinschi, Viorica
Murray, Janet

33
n9
46
48
48
111

Nestorio
Nissl, Fraz
Novaciano

39
n3
37

Orgenes de Alejandra
Ovidio

36 ss.
n1

Pablo de Samosata
Parmnides de Elea
Paunescu, Steliana-Victoria
Pelagio
Prasincu, Dan
Policarpo de Esmirna
Polcrates de feso
Poncio Pilato
Purtgall, Hammer
Quadir, Iqbal

36
13
47
39
46
35
35
30
46
111

Roxana, Cristian

48

Snchez de Cepeda, Alonso

Snchez de Cepeda, Juan
Saulo de Tarso (Pablo)
Schneiderfranken, Joseph Anton
Schuoun, Friedricht
Sneca
Simeon (Primo de Jess)
Stanca, Dan
Stoker, Abraham

- 98 -

41
41
n1, 32 ss., 41
46
47
n1
32 ss.
47
n28

Tarter, Jill
Tiberio
Timoteo
Trajano
Truman, Harry S.
Tudor, Sandu

111
30 ss.
32
34
86
47

Valsan, Michel
Varoufakis, Yanis
Vasilui, Margaret
Vasiliu, Radu
Vasiliu, Raluca
Veleanu, Mariana

47
85, 87
48
48
48
49

Wales, Jimmy
Wernicke, Karl
Winter, Paul
Witgenstein, Ludwig

111
n9
29
91

Zacaras
Zemin, Jiang
Zoroastro de Tehern

n11
111
46

(Nota: Mi respeto y eterno agradecimiento para todos ellos ya

que, cada uno a su manera, aport algo significativo a mi actual
cosmovisin creciente de la realidad.)

- 99 -

Personajes ficticios?
Personaje de Ficcin

Pgs.

Abraham de Ur
Aquiles

9, 108, 110 ss.

75

Bennu
Bokim

11
7

Caribdis
Consejo Nocturno

87
22

Escila

87

Gladio

87

Hermes

24

Isaac
Israel

108, 110
110

Jacob
Dr. John H. Watson
Juan Matus

93, 110
71
107

Leteo

24

Nomophilakes

22

Prometeo

87

Sara
Sherlock Holmes

108, 111
71

Vlad III de Valakia

77

Wilhelmina Murray

79

(Nota: Segn la tesis de Evmero, a lo mejor no son de ficcin

sino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a la
categora de mitos. Juzgue el lector segn su criterio.)

- 100 -

Relacin de grficos e ilustraciones

Pg.
Port.
Port.
5
7
11
15
18
19 ss
21
23
24
26
27
30
31
40
42
43
49
51
55
59
65
69
72
75
77
80
81
83
85
86
89

Breve descripcin y fuente

ngeles visitantes (detalle) - WP
Logo editorial AGL Factory
Orgasmo WP
Preludio WP
Parrilla de San Lorenzo Valladolid AGLF
Faro noctuno WP
Serotonina y Melatonina WP
NSQ y Pineal Esquema y tincin WP
Melatonina Estructura molecular - WP
Calidad oraria Hipcrates de Cos
Sueo de Jacob (detalle), Zurbarn, WP.
gape ntimo WP
Deidad de curso legal - WP
Estela de Akkenaton WP
Muro de Akkenaton - WP
Sinagoga de Crdoba - WP
Euro Vaticano WP
Vida y muerte Gustav Klimt WP
Lucrecia Andriu - WP
Virgen Gustav Klimt WP
Scala Coeli AGLF
Pudor WP
Parque de los Almendros - AGLF
Big Data - WP
Watson IBM
Dario Gil IBM
Tres Edades Gustav Klimt WP
Equipo CBM WP
Inmortalidad - WP
Insomnio AGLF
Aristide Briand - Richard de Coudenhove-Kalergi
J. William Fulbrigh Allen W. Dulles
Mikv familiar AGLF

- 101 -

93 Sueo de Jacob Rivera - WP

104 Foto del autor. Pilar Cuadra, 2011
Contp ngeles Visitantes (detalle) - WP
(Nota: Agrupados por captulos. Si no se indica lo contrario
WP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal del autor.)

- 102 -

Sobre el autor

ABRAHAM GONZLEZ LARA

Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctorado
en Psicologa Clnica (UPSA, 1989) y especializado en
Informtica Educativa (UPSA, 1988) y en las Tcnicas
de Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con ms de
25 aos de intensa experiencia docente en su haber, en
la actualidad se gana la vida compaginando su trabajo
como consultor en innovacin estratgica y coaching
de RRHH, con la formacin puntera en desarrollo de
habilidades directivas y liderazgo. Su gran pasin ha
sido siempre el intentar adentrarse en los complejos
entresijos del alma y la cultura humana, al encuentro
de una ambiciosa quimera: la Tradicin Primordial.
Autor de obras memorables como El pescador de
estrellas, (1980) La otra escena (1992), Cuentos
(1993), Tus poemas (1996), Annus Domini
(2002), Septimania (2003), Amanece y anochece
(2003) y Simplemente ocurre (2004).
- 103 -

De su etapa post-comunitaria, el lector encontrar una

exhaustiva relacin de obras al final del libro, entre las
que, como ejercicio de vanidad contenida an no figura
aquella que en este mismo momento ha tenido a bien
someter el lector o lectora al fino tamiz de su mejor
discernimiento.
No se fe empero de esta apresurada mini biografa,
por lo dems, descaradamente encaminada a tratar de
impresionar al ingenuo aventurado. Al alma del autor
se la conoce sobre todo- cultivando su grata
compaa y adentrndose en el proceloso mar de sus
obras, que slo a veces terminan siendo libros. En
cualquier caso, ya es de agradecer el gran inters que
se ha demostrado al acercarse a beber con generoso
afn del agua fresca y exigua de estas superfluas lneas
autobiogrficas. Queda reconocido.

- 104 -

Sobre la editorial

La editorial QyDado (lase cuidado) empez en 2011

como una calenturienta fantasa del autor, al tratar de
proporcionar a sus ensayos literarios un aspecto algo
ms creble y profesional. Hoy cuenta con ms de 30
ttulos a sus espaldas, dentro siempre de la temtica
relacionada con la Tradicin Primordial.
La franja prpura es como la que ya apareca duplicada
y semi-escondida en los pliegues de la senatorial toga
pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicional
admiracin secreta por lo mejor del mundo clsico.
Sobre ella aparece un poderoso enigma geomtrico, el
hexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dado
azul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre el
valor de siete, y que en este caso aparece acompaado
de una especie de pequea esfera satlite, que se
aproxima al blanco punto solitario que est situado en
la cara superior, tan estratgicamente orientada.
Son pocos los que saben que los persas llamaban a sus
dados, con la palabra azar, mientras que los griegos
preferan la denominacin kubos o daktylethra a tal
fin. El imperio romano, siempre imprevisible, opt por
alea, de donde viene nuestra (buena o mala) suerte y
el manido Alea Iacta Est post rubik-oniano.
- 105 -

Nada en el dado es dado al azar. La suma de sus caras

opuestas hace que el siete, nmero ausente, se halle, de
modo paradjico, triplemente presente. Otro dato bien
curioso es que la cara que en cada ocasin- gana, se
llama realidad, pero la cara opuesta, en contacto con
el tablero, acta desde el misterio, y coordinadas en
conjunto conforman una suerte de verdad.
Los lados laterales siempre son opinables, segn la
diferente perspectiva que se ocupe en el juego. Cuando
parece que gana realidad, en realidad es la verdad
quien acta en todos los casos. Por lo dems, debemos
atenernos, sensu estricto, a la sabia reflexin de Georg
Christoph Lichtemberg en 1790, cuando afirmaba34:
Es difcil que exista en el mundo una mercanca ms extraa
que los libros. Impresos por gente que no los entiende,
vendidos por gente que no los entiende, encuadernados,
criticados y ledos por gente que no los entiende, y, lo que an
es mucho peor, escritos por gente que tampoco los entiende.

Juzgue as nuestro lector, en espritu, sin detenerse en

expresiones ni modismos, si hubo algo de grande en
cuanto ley, y si as fuera, gurdelo en su corazn. No
fue nuestra intencin contribuir con otra al caudal de
obras necias, pretenciosas, mediocres y extravagantes.
No podemos negarlo. De un modo misterioso que an
no comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta,
aunque sea disfrazado de un simbolismo ldico, de
andar por casa, que en esta ocasin -y como anillo al
dedo- nos viene dado.

34

Georg Christoph Lichtenberg, Breviario de aforismos, 2000.

- 106 -

El mensaje textual con que se bautiz a esta editorial

imaginaria, (no podra ser de otra forma) es una suerte
de paradoja ambivalente.
Por un lado nos advierte a que tomemos precauciones,
no s sabe muy bien sobre qu clase de amenaza o
peligro (as cada uno se imagina a conveniencia su
temor favorito).
Por otro lado es una difana invitacin a tomarse con
esmero la propia construccin de nuestro mejor yo, un
asunto que debiramos dedicar toda nuestra posible
atencin y recursos, ya que requiere de nuestro mayor
cuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo de
un modo impecable35. Tampoco debemos tomarnos
nunca demasiado en serio las cosas que an no hemos
comprobado por propia experiencia, ni tan siquiera a
nosotros mismos. Esto ltimo ha de ser tomado muy en
serio.
La Editorial QyDado, en su plena calidad de entidad
inexistente, no se hace responsable de ninguna de las
afirmaciones y extravagancias de los autores que, de
modo habitual, publican en ella. Muy al contrario,
recomiendan poner stas en total cuarentena, ms que
nada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos en
est delicada cuestin el suficiente cuidado. Aviso, pues,
a irreflexivos lectores-navegantes. Debe de haber
algunas otras dimensiones simblicas ms, ocultas en
este curioso logotipo editorial, pero an no hemos dado
con ellas. Alguna sugerencia? En resumen, toda una
declaracin de intenciones.
Cmo bien le recomendaba a Carlos Castaneda en El lado
activo del infinito (1998), su maestro, don Juan Matus.
35

- 107 -

Sobre el ttulo de la obra

Desde donde me es dado recordar, las hambrunas que
se originaron en todos y cada uno de aquellos sbitos
cambios geoclimticos que ha experimentado en su
agitada historia la humanidad, han tenido, como feliz
consecuencia, fructferos cambios migratorios en dnde
se deja atrs la tierra yerma, en pos de una tierra ms
frtil normalmente ya poblada- de la que sobrevivir.
Los habitantes aborgenes suelen llamar a los pacficos
o beligerante invasores recin llegados bajo la curiosa
expresin los del otro lado del ro36.
El impulso de sobrevivir, muy superior al riesgo
inminente de morir en el empeo de salvar toda clase de
obstculos interpuestos, nunca ha detenido al ser
humano. Atrs quedan los muertos de los previamente
asentados y los nmadas recin llegados, toda vez se
llega a un acuerdo acerca de cmo de repartirse el
asentamiento.
Fue en una de esas migraciones, tres milenios a.e.c.
donde los semitas Abraham de Ur y Sara coincidieron en
y se conocieron en el provisional Harrn sirio, buscando
el asentamiento prometido en el que poder dar lugar a
nuevas generaciones de tribus patriarcales. Una
promesa de futuro que fue cumplindose en su hijo
Isaac, su nieto Jacob y los doce bisnietos que bajan a
Egipto, entre ellos Jos, el que lograra convertirse en
hombre de confianza del faran.
36

beros, eberos, hebreos

- 108 -

Los semitas siro-palestinos aunaban as un grupo

sedentario que haba alcanzado el desarrollo urbano
que haba hecho suya la cultura del Bronce Antiguo, los
cananeos, y otro de tradiciones todava seminomdicas,
los cananeos, que destruyeron algunas ciudades en
Mesopotamia y Egipto, hasta que pudieron asentarse
muy precariamente pero por largo tiempo en zonas del
interior, como Jeric. El nomadismo amorreo cede y
asimila as la cultura urbana de centros costeros
cananeos como Ugarit y Biblos.
Ello no supone una sedentarizacin total ni tampoco la
estabilizacin absoluta de este estratgico cruce de
caminos que se resiste a ser mero lugar de paso. An
permanecan grupos de pastoreo, trashumante en
mayor o menor grado, intermediarios caravaneros
activos y partidas armadas en desarraigo.
Semitas procedentes de Egipto, del Sina, del Neguev y
de Transjordania, y otros de la Canan constituirn el
complejo proceso que se ha dado en llamar las tribus.
Cabe reconocer en las narrativas patriarcales al menos
un fondo de historicidad transmitido en memoria
popular, ya que el relato bblico tenemos reflejo del
ambiente real en que vivi el semitismo seminmada
del Prximo Oriente, lo que impide pensar en invencin
total de los redactores de la Tora.
Son pastores de ganado menor en vas de alcanzar su
sedentarizacin, que comienzan tmidamente a cultivar
la tierra, pero conservan todava una fuerte tendencia a
la erradicacin y al movimiento.

- 109 -

En las crnicas hurritas de Nuzi se habla de una esposa

estril que proporciona una esclava a su marido; de la
adopcin de un esclavo para que sea heredero, disuelta
por el nacimiento de un hijo propio; la venta del derecho
de primogenitura, por tres ovejas (no un plato de
lentejas); los derechos de la esclava que ha dado un hijo
a su seor cuando nace otro de la mujer legtima
Quiz los patriarcas bblicos pudieran haber sido jefes
de clanes independientes y no miembros de una familia
histrica. Habra habido una genealogizacin artificial,
con no poca carga de etiologa, desde tradiciones
diversas, sueltas, de cronologa varia, transmitidas
dentro de los diferentes grupos y luego penosamente,
aunque tambin brillantemente, recompuestas con
posterioridad.
Abraham habra sido el jefe y ancestro de un clan que se
habra asentado Mambr, cerca de Hebrn. Isaac, se
habra situado en torno a Beerseba. Jacob permite
localizar su grupo en la regin central de Betel. E Israel,
identificado con el anterior por proximidad, hubo de ser
un jefe de tribu independiente, de la misma regin
central.
Lejos de la literalidad no es aventurado defender una
historicidad de fondo a los relatos patriarcales, en un
intento por preservar un acervo de tradiciones confusas
y variopintas, la memoria relatada como historia- del
sagrado (austero) esfuerzo por la supervivencia, all
donde el (divino) rigor climtico no slo ocasiona
volatilidad financiera o agrava la brecha econmica
entre clases sociales, sino que se atreve incluso a
cercenar un derecho tan bsico como el de tratar de
sobrevivir.
- 110 -

Quiz las nuevas tribus supervivientes rindan culto a

patriarcas como Tim Berners-Lee, Susan Crawford,
Henry Jenkins, Jimmy Wales, Steven Johnson, Iqbal
Quadir, Janet Murray, Jiang Zemin, Joi Ito o Jill Tarter.
Queda an por dilucidar quines sern los nuevos Sara
y Abraham y, sobre todo, el sangriento enigma acerca
del nuevo frtil dnde se asentarn la prxima vez los
que vengan del otro lado del ro.

- 111 -

Sobre el estilo
Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos de
los ltimos quince aos, el texto aparece intercalado de
algunas imgenes que pretenden esclarecer a la par que
oscurecer su verdadero sentido, por lo que no debe
menospreciarse en modo alguno su importancia.
Tambin resulta relevante prestar a atencin a las dos o
tres citas iniciales que coronan el reinado de cada
captulo, pues instan al lector a que mueva su culo y
remiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresa suele
estar garantizada. No se trata nicamente de recursos
eruditos corta y pega para impresionar.
Parte de los textos que han precedido a esta obra37,
pueden ser consultados, si se deseara aumentar la
informacin, segn las necesidades del lector.
Como siempre ocurre en estos casos, ser necesario leer
y releer ms de una vez entre lneas, estar atento a los
numerosos guios, detenernos y parar, cuando algo no
se entienda. Si ese algo aparece escrito en otra lengua,
sea muerta o no, seguro que se trata de algo que merece
una segunda consideracin o que es de algn modo
importante o necesario para la correcta culminacin del
Trabajo a realizar.
Hasta aqu el prefacio aclaratorio, honesto aviso para
navegantes. El resto del esfuerzo desinteresado corre a
cuenta del lector.

Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com

/20/11/11, Como decamos ayer
37

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- 113 -

- 114 -

,

,
.

El daimon benvolo que me inspir esta obra, no puso

reparos en darla por terminada el 15 de Julio de 2015,
nueva en Cncer, permitiendo que se adentrara en el
vientre del Leviatn Global, al paso de esa misma
noche.
Quiera Dios que sirva para bien de las Almas y no para
la ira ni el extravi. En manos de ellas queda.

LAVS DEO

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- 116 -

Otros libros en los que

reflejarse con mucho

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- 118 -

TODO FLUYE
Simplemente ocurre
Advertencia al lector
Una carta imposible
La trampa del alma
Legado
El perfume infinito del invierno
Albam Artuan
Vida Nueva
Fiebre y mscaras
Gaudeamus igitur
Naturaleza y espacio sagrado
Contraportada
Saber cmo y sobre todo de qu ataduras tiene uno que liberarse,
ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe
(reconoce) atado, no necesita liberarse y no digamos ya ser
liberado. La conciencia de problema es el primer paso, necesario,
aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseo (encuentro) de
una (la) solucin. La liberacin es un estado que ofrece per se
muchas ms posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fuera
del alcance de la imaginacin del quin, estando atado, desconoce
su verdadera situacin y se entiende libre.
Quiz la misma distancia que existe entre quien opera y quin slo
cree operar cuando en realidad es alguien que est siendo
continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el
desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un
sujeto es lo que posibilita en s misma la operatividad
instrumental de lo humano. Toda magia radica, pues, en la
necesidad de mantener oculto el truco del campo escalar para
as aparentar con xito una solidez que es, de todo punto, irreal.
Como sealara con acierto el oscuro de feso, la mayora
prefiere vivir relegada a su imaginario mundo, incapaz de trazar
as alguna relacin til con la armoniosa penumbra de aquel
mucho ms sutil que s es real.

- 119 -

CANTOS DE SIRENAS
Pormenores y vicisitudes en la Va Inicitica
Prlogo 3 Edicin
Prlogo 1 Edicin
1. Traicin y tradicin unnime
2. Tiempo sagrado y destiempo
profano
3. Oscuro prurito de "jugar a los
ritos"
4. Indiscretos secretos
5. Atenti al lupo!
6. De lapis philosopae et aurum
potabile
7. Exgesis maldita, hermenutica
imposible

Contraportada
Esta obra intenta traza un campo de indagacin y bsqueda
legtimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de
occidente, muy especialmente en la dimensin simblica de lo
sagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el
gnosticismo, la alquimia, la cbala, el sufismo, la mitologa, los
alcances espirituales de la metapsicologa y la literatura,
movindose entre la precisin rigurosa del estudio acadmico
y la inspiracin creativa del influjo espiritual que proporciona
el contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.
Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresin
contempornea de esa clase de conocimiento visionario
surgido del peligroso encuentro con las profundidades de la
psique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentido
comn, se abre al ocano del suprasentido, all donde cabe
la posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.

- 120 -

Vol. I
LA FUENTE DE LA VIDA
Prefacio
1 Iniciacin
2 Amor de Hygieia desde Odio
3 Mapas del tesoro?
4 Los preparativos del viaje
5 Las viandas
6 Una Meditacin Occidental
7 Arte Real e irreal realidad
8 Una de templarios
9 Mago Blanco, Mago Negro

Contraportada
Entre bromas y veras, esta fantasa ir calando en el lector
muy poco a poco, con la malsana intencin de irle preparando
lentamente el corazn. Algo parecido a lo que, en el increble
reino mineral, ocurre con las piedras mediocres, que acaban
por ser rubes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frgil
brote trocado en el majestuoso rbol seorial que, de estacin
en estacin, se cuaja de hermosas flores, pletrico ante la
inminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.
La expresin poco a poco contiene magia. Y, por qu no
desvelarlo cuanto antes?, este libro tambin. Ya casi se ha
perdido el arte de hacer libros as. Parece que el Eterno nunca
tiene prisa. Le gustan las cosas poco a poco, a fuego lento.
Siempre tan misterioso.
Vete desacostumbrndote a seguir as, como hasta ahora, eso
s, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mgico
libro descubrirs que Salud es una diosa! Nada volver a ser
como antes. Tu tampoco. Prometido. Te atreves, poco a poco?

- 121 -

Vol. II
CONOCERIS LA VERDAD
Prefacio
1. Escondida en libros
2. Pap Pitufo
3. Connium maculatum
4. Razn vs. Misterio?
5. Miedo a Ser Libres
6. Apocalpticos e Integrados
7. Hazlo sagrado!
8. Los celos de Clitia
9. Nine

Contraportada
Puede que an no hayas tomado conciencia de ello, pero
quizs seas el ltimo ser humano que queda con vida sobre el
planeta Tierra. Todas esas personas con las que convives de
manera habitual o accidental, parecen humanas, pero en
modo alguno lo son.
Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer este
libro, quiz porque sientes que hay algo en l, que te alude en
primera persona. De algn modo inexplicable sabes hay en ti
algo que desconoces, tan misterioso como innegable.
Maana puede ser tarde. Cualquier da de estos estars ya
muerto, lejos de este mundo diseado desde la mentira y el
engao. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda la
verdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.

- 122 -

Vol. III
TIERRA NUEVA
Prefacio
1. Hrcules en la encrucijada.
2. Las arenas de Pancaya
3. Los Terapeutas
4. La coartada de Salomn
5. El Trono de Balkis
6. La muerte de Hilerno
7. Memorias de Isla Tortuga
8. Maestra Operativa

Contraportada
No hallars aqu respuestas certeras, sino ms bien trampas
que harn zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los
que extraviar tu vida en vano.
Encontrars un sinfn de ponzoosas cinagas en las que
perder el paso y terminar tus das, si no vas armado de razn
suficiente y de un alma tan grande y desconfiada como
valerosa.
An ests a tiempo de abandonar tu empeo y tornar a
entretenerte en otras ms importantes y necesarias cosas,
abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno
sutil no conoce antdoto, antes de que sea para ti demasiado
tarde.
No habr de soarse traicionado quien con tanta claridad fue
advertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas
de estas pginas ociosas, para luego olvidarse de forma ya
irreparable- de quin fue o crey ser algn da. Avisado.

- 123 -

ARET o LA VIRTUD
El arte de la excelencia cvica
Prlogo
1. A quin le rezan los dioses?
2. Un folclrico fuego
3 Retrato arcoris
4. El jarrn godo
5. Deus stochasticus
6. 22 y 6 + 1
7. Dodekatlos
8. Corona azul y Corona rosa
9. Mushkenum disidentes
10. Virgo et Mater Dei
11. Memento Ars Moriendi
12. Aret (Virtud)
Contraportada
Quienes aoran poder regresar a un reconfortante pasado, o
aguardan temerosos la llegada inminente del amenazador
futuro, pertenecen as a una misma subclase de seres
infrahumanos: los cobardes.
Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen
hallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el
conocimiento, la liberacin interior o la luz... no lo estn. Slo
es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condicin:
la de unos vagos irredentos que busca una salida cmoda y
fcil de la crcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo.
Liberados de saln y pantuflas, que para escapar de la falacia
materialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y
viceversa. No engaan a nadie.
Este es un libro slo dirigido a los hroes virtuosos: aquellos
que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca se
rinden. Nunca.

- 124 -

CONCETE A TI MISMO
Habla con el Vampiro (que llevas dentro)
1.

Prlogo
1. EL legado de Bram.
2. El banquete.
3. Sefer ha Madda.
4. No hay ms cscaras.
5. Ttila Albert Schneider.
6. Echo despreciada.
7. Carroza a Palacio.
8. Y los sueos...
9. La travesa de Nut.
10. El egrgor imaginario.
11. Tambores de guerra
12. Gnscete Ipsum
Contraportada

A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una

batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidan
dentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se
compone de la ira, la envidia, el extravo, los celos enfermizos,
la depresin, la codicia, la arrogancia, la autocompasin, el
resentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las
mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad.
El otro lobo, es el Bien, pleno de alegra, paz, amor, esperanza,
serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpata,
generosidad, verdad, valenta, coraje, compasin y fe.
Cul de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que ms se
alimenta. El problema es que, las ms de las veces, dejamos
que decida el men de cada lobo el aciago inquilino que nos
posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y al
que hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas.
Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrvete a
desenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quin
ser esta vez el lobo al que hars ganador.

- 125 -

ESTRATEGIAS
Medios y Fines Perversos
Prlogo
1. Indicios del husped.
2. Lecciones constructivas.
3. Traditio vivens.
4. Delenda est Anima!
5. Calidad humana.
6. Tremor et Ars Avaritia
7. Una realidad sin nombre.
8. Novo Tratactus Astrologicae

Contraportada
Una de las primeras cosas que aprende un psiclogo es la
prodigiosa fuerza del lenguaje, la que ser su herramienta:
quien cambia el lenguaje, cambia la realidad. Atrapados por
la memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada
miedo, recuerdo del dolor. Es a travs del recuerdo como
somos manejados por el Orl, el husped, sin casi darnos
cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.
El horror sigue an a nuestro lado. En un primer momento
logr aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente:
cada da mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento
por la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todo
cuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre al
enterrador, milagros de la tcnica de la desensibilizacin
sistemtica, removemos huesos mientras bostezamos junto a
las infinitas tumbas, ya sin memoria. El horror tambin tiene
sus funcionarios:

- 126 -

ARCO CELESTE
Pactando bajo el miedo
Prlogo
1. Missi dominici
2. Desde el batallar del Alma
3. Burbujas y mundos sutiles
4. Desierto y clmax
5. Asamblea Sagrada
6. Amor y negocios
7. Rapto y rescate de Aeuropa
8. El sueo de Argos
9. Alzheimer Magistri
ndices y referencias

Contraportada
Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios de
la naturaleza, que hasta ahora no haba visto la luz: Por qu
los dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminan
trasformados en unos patticos y amedrentados seres que
piensan que, un da u otro, van a morir.
Es una obra, pues, para el recuerdo.

- 127 -

SABIDURA
Libro del Amado
Prlogo
1. El extravo de Enoch
2. Necesario proceso previo
3. Intentando un Comienzo
4. Un desierto sin caminos
5. Caminar acompasado
6. Visin Interior
7. Sonido sagrado
8. Siete maestros
9. Alcoba Real
10. Perfume del Amado
11. Sueo y pacto
12. La vara de Asclepios
13. Que me bese con sus besos
14. Humor con sentido
15. Acidosis y modernidad
16. Vita Nuova?
17. Sinergia y tergia
18. Recapitulando
Referencias
Slo quien se atreve a trascender el encantamiento de la
dicotoma aparente de lo material trazos negros sobre fondo
blanco, crcel en filigranas de tinta- es capaz as de adentrarse
al secreto universo que se esconde en este mismo preciso
instante entre lneas, aprehender lo inefable y leer la
eternidad.
Sabrs que tu centro vital se debilita, toda vez que tu alma
reclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de ti
el Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en
serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No
lo olvides nunca.

- 128 -

INTENCIONES
El secreto del mal
Prlogo
1. Semaphoros y morphos
2. Phos Ennoia
3. Hygieia
4. Aletheia
5. Gaia Ourania
6. Boleion Hybris
7. Kairos Tmenos
8. Hipnos Thanatos
9. Erospsychia
10. Muein Logos
Conclusin

Contraportada
Slo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con xito lo
que a Jorge Luis Borges lo cost mucho menos. A saber, que el
mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.
Se me objetar que muchos malvados pueden ejercer con gran
eficacia su cometido lesivo en el ms radical de los silencios.
Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya est en su
cabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere,
pues, de estructura verbal la alevosa.
Cmo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Es
algo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para
despus abandonarla, haciendo posible as el verdadero libre
albedro. Imaginar cmo funcionara un mundo sin palabras?
He ah el mejor guardado secreto.

- 129 -

HROE
Conciencia misteriosamente expandida
Prlogo
1. El viaje heroico
2. La llamada a la accin
3. Ayuda extra
4. Pruebas y desafos
5. Morir y renacer
6. Tabrica metamorphosis
7. El tesoro
8. El retorno magistral
9. Mundus Imaginalis

Contraportada
Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla,
cuando nuestro corazn adormece su latido, inmune ya a las
distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propsito an perdura,
prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. Qu alma
pude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza,
necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la
verdad ya no hay marcha atrs para la raza impecable en la caza,
en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, all donde
la violencia desafa a la belleza.
Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una
conciencia ms amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir y
morir para despertar. Abandonarlo todo para ganar as todo.
Dorada transformacin del alma errante, afrontando los terribles
desafos sobre las an tibias cenizas de los ancestros y las resecas
tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesar
definitivamente los umbrales del cerco mgico de la existencia: el
arte de la liberacin del eterno retorno, quod ubique, quod ab
mnibus et quod semper, tradicional camino que aguarda al
verdadero hroe que recuerda al fin su incondicional origen
creador.

- 130 -

CANTAN TUS HORAS?

Vocacin, visin y misin
Prlogo
1. Hesperis
2. Dysis
3. Arktos
4. Anatol
5. Mousik
6. Mesembria
7. Spond
8. Elet II
9. Erytheia
Algunos kairo-mapas

Contraportada
Detente. Pero qu haces? No leas ni una palabra ms. Desiste.
Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin ms. No necesitas el lastre
innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, un
texto vano ms en el que arrastrar tu mirada buscando acallar
intilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon a
salvo los frgiles resortes que an preservan tu precaria cordura.
Por qu osas desor la cautela de mi insistente ruego y estimas
intiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar las
horas de tu bien?
Misterios de la psicologa inversa, a menudo solemos adentrarnos
en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certera
proteccin de la orilla, dando ms crdito al sbito delirio de un
trastornado corazn frente a los clculos ms razonables del
sentido comn, que nos garantizan seguridad y sosiego en el
previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, all donde quiera que te
lleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu
ltima hora, entre estas pginas. Ten por seguro que no saldrs
vivo de este libro. Si no, al tiempo

- 131 -

AXIOMA LETAL
Nada es lo que parece
Advertencia al lector
26 Axiomas
Corolario

Contraportada
Pinsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que
duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas que
es mucho mejor dejar que permanezcan para siempre
olvidadas en lo ms recndito y oculto de nuestra alma.

- 132 -

PAZ
Vivir y reflexionar
Prlogo
1. OSAR CONOCERSE
La educacin truncada
Los mercados del alma
La distraccin virtual
2. QUERER SUPERARSE
Los instintos
Las emociones
Los pensamientos
3. SABER TRASCENDERSE
Un sabio y apacible no actuar
4. SERVIR Y CALLAR
Reconocimientos

Contraportada
Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los
fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales
hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia,
cientficos, polticos, militares y financiero, como nosotros,
estn instalados en la crcel de la ceguera y el automatismo.
Hemos sido programados al impulso de actuar, ignorantes
(obedientes) del proceso de haber sido programados.
Nacemos a la consciencia, tan pronto como descubrimos que
nuestras certezas fueron instaladas en corazn por el ardid
enemigo.
Cmo seguir entonces viviendo?

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AHORA
Activar una Atenta Intencin
Prlogo?
1. Asombrar las sombras
2. Esclavos del miedo
3. Augurios de inocencia
4. Benfica obstruccin
5. Amor y pragmatismo
6. Desierto
7. Orculo eucarstico
8. La semilla del Ahora
9. La encrucijada de la accin
10. Portadores del susurro
A modo de Glosario

Contraportada
Ms all del tumultuoso universo sutil de aquellas realidades
parafsicas, tan adversas al frgil criterio del espritu crtico,
de las onricas garras, tanto de la locura egoica como de la
hipnosis social, resulta siempre muy difcil saberse, quererse
y poderse despertar.
No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estas
pginas, quin no haya resuelto dejar de tejer as redes al
alma, quien no haya renunciado ya a construir nuevos cercos,
sumar lmites y fronteras, ni tan siquiera quien no haya
abandonado an y para siempre la crcel perpetua del
sinsentido comn.

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MAGIA
Esfuerzo garante del fruto
Pro Logia
1. Gato encerrado, libre liebre
2. Synkaironas
3. Villa Careggi
4. El secreto del roble
5. Coincidentia Oppositorum
6. Prspero en la encrucijada
7. Recuerdos en el Museo
8. Afn actor
9. Esoterichon Gamma
10. Novena novela nueva
Referencias

Contraportada
Quiz, mientras sientes como te invade el denso temor que
te inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado
conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente sea
la ms terrible y brutal de las totalitarias dictadura que
pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo que
sabes a ciencia cierta que ellos tambin lo saben. No te
queda ms alternativa que aguardar a que lleguen all
donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir,
corriendo sobre el filo de tu destino. Quiz.
Resulta as ms fcil imaginar un nuevo colapso
civilizacional que tolerar siquiera una sola mirada
liberada. Youd better run

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MUERTE
El morir ms dulce
Quin mira desde el otro lado?
1. La biblioteca secreta
2. El velo del Paroquet
3. Un justo descanso
4. Un benvolo Daimon
5. La herencia persa
6. Veloz regreso al futuro
7. Participar del Universo
8. Go to go
9. La prueba del noveno crculo
10. Memento Mori
11. Una comunidad espiritual
Referencias

Contraportada
Cada vida es una leccin inevitable que transcurre en el espejo
del alma. Y, como toda leccin, hasta que se logra aprender,
conlleva encerrado un misterio. Un misterio al que se debe
hacer frente. Un misterio que inexorable se va desvelando a
medida que la leccin avanza. Un misterio que una vez que fue
resuelto (aprendido) siempre llega a su trmino. Finaliza la
leccin, prosigue el aprendizaje.
Consigue, amable lector, una altura suficiente sobre tu propia
vida, para as contemplarla en su totalidad, de principio a fin.
Acrcate a la muerte ms dulce, aquella en la que lo que
termina no se interrumpe.

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NTIMO CAMINAR
Perenne Inicio
1. Los 9 nietos de Apolo
2. Terpenos y Mircenos
3. Regreso al Trtaro
4. Mtica Tradicin Primordial
5. Los Afrad y la Serpiente del Qaf
6. La rebelin de las Glas
7. El Principio del Placer
8. Paisaje Epigentico
9. Soledad y Silencio
10. Vere Claustrum Paradisus Est
Referencias

Contraportada
Nuestro corazn flucta dctil, siempre cambiante como el
secreto ncleo de la palmera, se serena suave tan pronto
experimenta el sutil descenso de la Presencia, danza dcil al
unsono del retorno, del regreso, del reflejo que, toda vez que
se alinea a su Fuente, ya no teme ni se resiste a nada.
Frente a aquellos que entienden esta vida como una bufonada
vana, que no aporta ms que el escrutinio de un somero y
parcial autoconocimiento, amarga cosecha de culpa y
remordimientos inextinguibles, que siempre llega demasiado
tarde, esta obra versa sobre el esencial caminar del corazn,
all donde nuestro corazn se deja encontrar y recorrer por la
enseanza verdadera del Camino.
Slo entonces, as transformados y transmutados en aquellos
necesarios pormenores que otorga nuestra misteriosa ruta, al
fin comprendemos. Se comprende.

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ENCUENTRO
Prlogo Crucial
1. rase una vez
2. 1947
3. Qu lees?
4. Misteriosa Aristos Telia
5. Test de Inteligencia
6. Breve pausa Publicitaria
7. Placebo Alqumico
8. Restos del Naufragio
9. Psicologa Militar
10. h+
Referencias

Contraportada
De una forma habitual y por lo general, el traficante de
conocimiento suele desconfiar del autodidacta, con la
excusa de que ste carece de la titulacin que aquel
compr y ahora le vende por un mdico estipendio. Por
suerte o por desgracia, ahora nos acercamos a la
encrucijada de un turbulento escenario en el que todos
aquellos acomodados traficantes de palabras, de vida y
de poder, habrn de demostrar con creces todo lo que
dicen que valen, a riesgo de ser tenidos por piedra de
escndalo y, por consiguiente, aspirantes a propicio
chivo expiatorio.
Y t dices que nada vendes?

- 138 -

DRAGN SECRETO
Prlogo
1. Mandrgora
2. Esperando a Godot
3. Orgasmo mltiple
4. Purgar los excesos
5. Mascherari
6. Cetonia Aurata
7. Centrar tu Atencin
8. Santidad y Amistad
9. Resurreccin
10. Palabras de Sntesis
Referencias

Contraportada
Basta con iniciar un dilogo sincero con el universo, esto es,
con nosotros mismos, para que ste responda de manera justa
y oportuna, aunque no siempre acorde a nuestros deseos e
intereses.
Onrico continuum en el que se disuelven las formas entre lo
que soamos y vivimos, como en el drama de Caldern de la
Barca, La vida es sueo, donde el infeliz de Segismundo se
preguntaba acerca de las causas de un maltrato que l
sospechaba divino, cuando slo era paterno. Un mbito como
el de la profeca edpica, en dnde lo soado se inmiscuye,
desde nadie sabe dnde, y se entromete de un modo tan
brutal en la propia vida, que termina convirtindose as en
destino.

- 139 -

TEMPLO DE AMOR
Prlogo
1. Cifrar el Tiempo
2. Sobre la utilidad del Secreto
3. Indiferencia Divina
4. Sagrada Comunin
5. Pasen y vean
6. Bioluminiscencia
7. Prostitucin
8. Yo pecador
9. Siempre nos quedar Pars
10. En Cena Secreta
Referencias

Contraportada
En este mundo de aparente impunidad, lo real es que nadie
termina salindose con la suya. Todo cuanto ya sea en
detrimento ajeno o propio- imaginamos, pensamos, sentimos,
deseamos, hicimos, o bien dejamos de hacer, tarde o
temprano nos alcanzar.
As, desde la intimidad abisal, brota el plcido sueo de la luz,
generando un impulso, un profundo latido que sin permiso
alguno ni mediar palabra nos lleva y nos trae a su antojo,
hasta que y slo hasta el momento mismo en que- finalmente
aprendemos.

- 140 -

MAPA DEL TESORO

Prlogo
1. Black Opps
2. La prueba
3. Mapas y territorio
4. Primera Luna
5. Noche en Blanco
6. Cercana
7. Gnosis
8. Polaridad
9. Frutos extraos
10. Nesciencia necat
Referencias

Contraportada
Quien es consciente del grado real de su pobreza, quin
verdaderamente la siente en su corazn, obtiene una mirada
que trastoca el rumbo de la vida, provoca una ruptura de
nuestra mentira esencial, rasga el velo srdido del propio
egosmo y transforma as el mundo.
No se trata de guardar las apariencias, ni de realizar un
desapego teatral, ni un simulacro formal de espiritualidad ni
un postureo impostado de falsa modestia. Se trata de esa
pobreza en la que caen incluso los mismos dioses, toda vez
que quedan finalmente liberados de s.

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ASOMO VIVENCIAL
Prlogo
1. Sabia es la hora
2. Ecopsicologa
3. Desconectar
4. Singularity University
5. Sobre vivir
6. Perder la perspectiva
7. A Conciencia
8. Te traigo el Wether
9. Santo Grial
10. El peso de lo no dicho
Referencias

Contraportada
Como en el Devarim, regres para ofrecer mi particular visin
sesgada de los hechos, para divulgar mi irreflexiva ficcin
sobre lo que a diario est ocurriendo a nuestro alrededor,
esbozando mi propio relato adoctrinador, contra el lavado de
cerebro al que aspiran los profetas de la confusin y la legin
de malintencionados terceros.
La vida se vive de primera mano, esto es, arriesgando la
simplicidad de la sincdoque interesada, asomndose al
complejo y variopinto tapiz de lo real. Abotargado en el
confort de la parte, no te pierdas la gratificante y brutal
experiencia de la totalidad; ni consientas tampoco que te la
cuenten, ya cercenada y resumida: vive!

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CUR (LIBER) ARTE

Prlogo
1. Antes del Tiempo
2. Lainakea
3. El Asombro de Nicodemo
4. Per Aurem
5. Juego de tronos
6. ndex
7. Resctala, Ness!
8. Pharmakon Komplex
9. Auroboros
10. Timador timado
11. Cuerpo verdadero
Referencias

Contraportada
Enajenados por la medicina oficial de nuestra facultad
y potencial sanatorio, hemos olvidado nuestro propio
manual de instrucciones, delegando la responsabilidad
de nuestra salud en las manos, frmacos y aparatos de
avariciosos terceros, instituidos como estn de altas
dosis de soberbia y autoridad sanitaria.
An es posible torpedear el negocio de la medicina
remedial, en pos de otra que sea no slo preventiva,
sino, de un modo tan ambicioso como humanitario,
realmente sanadora, esto es, verdaderamente
liberadora.

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EN ALMA
Prlogo
1. Maramiyeh
2. Poder en el aire
3. Rumbo a Tarsis
4. Entrelazamiento cuntico
5. La copa de Jamshd
6. Imitaciones
7. Imperio
8. i-Fotn
9. Valdeande mgico
10. Otoo
Referencias

Contraportada
Como En un tiempo y un espacio en el que aquellos peligrosos
empeos de desintegracin y deshumanizacin corren
parejos y restringen nuestra mirada, todo intento por
repensar la complejidad del mundo est abocado al fracaso y,
sin embargo, constituye quiz la ms importante necesidad no
tanto del filosofar como del vivir consciente, esto es, tico y
cvico. Necesitamos una perspectiva mucho ms amplia e
integradora, capaz de conciliar a los dominados con sus
sagrados dominadores, tarea pendiente desde el principio de
los tiempos. Desde nuestra actual propuesta literaria, vamos a
volver, una vez ms, a intentar la reconquista y colonizacin
pacfica y simultanea del Olimpo y el Averno.

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SOLEDAD ACTIVA
Prlogo
1. Entre las ruinas de Cartago
2. Desesperante incgnita
3. Faire Corps
4. Rentabilizar el miedo
5. Nueva espiritualidad
6. Clculo y Meditacin
7. Crurifragium
8. La Abuela de Dios
9. Brjula urea
10. Senderos que se bifurcan
Referencias

Contraportada
Sabemos, por Aristteles, que a la esperanza no le
gusta entrar en escena, sin que antes no le haya
preparado al pblico una buena dosis de peligro
inminente. As, todo aquello que previamente se nos
haba vendido como exigencia del guin-o del
equilibrio presupuestario impuesto por la infame y
villana Troika- no busca sino obtener un oportuno,
reparador y catastrfico golpe de efecto, valga la
redundancia. As, tambin la vida de cada ser humano,
tramada como un aparente thriller, no se resuelve, en
la mayora de los casos, sino como divina comedia.
Pregunten si no al Guionista.

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REGRESO
Prlogo
1. Nadar
2. Meeting ways, commond ground
3. Espiral
4. Ladrillo y mrmol
5. Valiosas cenizas
6. De improviso
7. Jerarqua enredada
8. Trabajo interior
9. Die Forelle (D. 667)
10. Sueos olvidados
11. Bendita contradiccin
Referencias

Contraportada
Tarde o temprano, en la vida de todo ser humano se da
una suerte de parada en el camino, donde nos vemos
avocados a interrogarnos sobre nuestra vida y el lugar que
ocupamos dentro de ella. Esta reflexin crucial que surge
de una certera suerte de madurez interior, no requiere
una formulacin filosfica, sino que cristaliza ms bien en
una mirada de extraeza sobre un mundo que ya no
sentimos nuestro.
Tarde o temprano, esos cruciales momentos se suelen
perder en la cotidiana distraccin, en el diario afn que
nos reclama a seguir ocupndonos y preocupndonos en
las cosas importantes, desoyendo as la llamada de la
vida. Olvidada la crucial pregunta, se posterga as la
esencial respuesta, aquella que habra de entregarnos
quiz las claves acerca del verdadero sentido de nuestra
vida.

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ETERNA ESPIRAL
Prlogo
1. Memoria esencial
2. Frtiles lodos
3. Encrucijada sacra
4. Broma imperial
5. Ierusalem
6. Volver a nacer
7. Ilustres tahres
8. Contratiempos modernos
9. Maniobras orquestales
10. Quo vadis, Tarsis?
Referencias

Contraportada
En Delfos, cuando asoma el otoo, el laurel cede su
cetro a la hiedra que, seductora, nos invita al furor
potico y sagrado de la risa, a abandonar as aquellos
espejismos de la profana embriaguez que exaltaron
nuestra soberbia y mezquindad y convertimos a la
sabia perfeccin de lo divino, all donde la vieja cabaa
se torna palacio.
Dionisos obra la metamorfosis del alma grosera, el oro
visionario de su sagrada y permanente transformacin,
rescatndola as de la onrica geografa del olvido, al
tiempo que violenta la lgica de lo visible al servicio de
los invisibles recovecos del nomeno. Prueba.

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ENRAIZADA PIEDRA
Prlogo: El jabal del Parnaso
1. Sufismo para torpes
2. Esforzado y tenaz autoengao
3. Las huellas del Justo
4. Empata
5. Inters espiritual
6. Jacinto Felicsimo
7. Socioterapia
8. Genios de los Metales
9. Sufrimiento insoportable
10. Xymia humana
Referencias

Contraportada
En Muchos pasan al lado de la realidad sin verla, ajenos
al misterio de la regeneracin que procura que
amanezca la misma experiencia bajo distintos cielos.
El espritu del sol brilla como un hilo sutil que, toda vez
se torna evidente, es capaz de iluminar la noche.
All donde la antigua revelacin nos habla de la cada
de cada ser humano a este bajo mundo, de aquellas
consecuencias fsicas y morales que se acarrean tras
dicha cada, y del mtodo de regeneracin corporal y
espiritual que conducen al restablecimiento del estado
original perdido la nueva revelacin no osa aadir ni
un pice.

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DIOSA ESCONDIDA
Prlogo
1. Contundente dulzura
2. Behind the Wizards curtain
3. Praxis Bancaria
4. ARHGAP11B
5. Gnosys: An spanish view
6. Arquitectura ntima
7. Silencio vivo
8. Mirada cretense
9. Tecnologa vs. Civilizacin
10. Cmo esperaste tanto?
Referencias

Contraportada
A la experiencia compasiva, nutricia, impulsora y llena de
fuerza de ese misterioso don por doquier a Jess de Nazaret le
gustaba llamarla Abb. Esta familiaridad con aquel precioso
don omnipresente al que, por lo normal, nosotros preferimos
olvidar o evitar, es lo que termin por derribar al mercenario
Saulo de Tarso del caballo, camino de Damasco. Un ntimo
fanal consistente en escuchar y actuar, desde el que ya nada
volver nunca a ser igual, aunque, paradjicamente, nada
habr cambiado ni un pice.
Consentir el don, rendirse y transformarse en l, da a da,
necesariamente habr de brindar sus frutos.
Ven y vers la escondida diosa que te aguarda.

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BVEDA OCULTA
Prlogo
1. Viraje
2. Le Bon Marche (1850)
3. Lo prometido es deuda
4. Oro dlfico
5. La extraa espera de Zenaida
6. El wara y el arka
7. La sientes?
8. El pas de los Seres
9. Nocebo
10. Flexibilizacin ritual
Referencias

Contraportada
Ante el canalla envalentonado, la gente decente
sobrevive perpleja, porque no quieren ser comidos
pero tampoco tener que verse obligados a comer a
otros, como siempre se hizo. Por otro lado, si tu modo
de subsistencia es precario, debers estar
necesariamente asustado, que solo el miedo mantiene
la hegemona del poder econmico, coartando la
posibilidad de insurgencia que ofrece el libre albedro.
Estamos en un momento crucial, de crisis civilizatoria,
en el que tendremos que volver a replantear el mundo
del trabajo, repensar el decrecimiento y enfrentarnos a
una partitocracia que slo defiende sus intereses
particulares.
Quin se har cargo entonces de los tuyos?
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LIRA Y FLAUTAS
Prlogo
1. Simplemente ocurre
2. Cantos de Sirenas
3. La Fuente de la Vida
4. Conoceris la Verdad
5. Tierra Nueva
6. Virtud
7. Concete
8. Estrategias
9. Arco Celeste
10. Sabidura
y 23 ms

Contraportada
Pobres esclavos que cubren, con sus cansados pasos, la
trillada senda de quienes regresan a su hogar entre los
muertos, acompaados, quiz, de la tristeza del amigo
y el recelo enemigo, que tornan ms penoso, montono
y largo, el viaje hacia una superflua epifana.
As apresados, desgastados en una lucha tan incmoda
como interminable, en una suerte de ficcin casustica,
malviven sin astucia quienes desconocen el verdadero
sentido de su vida. Cautivos en el mismo agotador
torbellino de soberbia anidada en que incurre la luz,
tratando de atrapar la sombra que genera tratando de
atrapar su sombra.
Basta un instante para desmantelar lo obvio.

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Gusta el verano de rodearse de cuentos, de misteriosas

historias a la luz del sagrado fuego, entreveradas de la magia
de la msica suave, el arrullo de unas olas que tornan, el
placer de los cuerpos desnudos prestos al dulzor de su
acople imprevisto, el indecible anhelo de felicidad, la
melancola de una noche que se sabe ms efmera, el tiempo
que en vano se aferra a la nocturna brisa estival, la memoria
de un sol que se aproxima de nuevo a su otoal morir,
sembrando nuestra senda de un manto amarillo que se
apresura a borrar nuestro rastro, sin dejar huella.
Nada malo cabe esperar del sueo insomne de una estival
noche de luna nueva

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