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18 de febrero 2015. La imposicin de las cenizas nos recuerda que nuestra vida en la
tierra es pasajera y que nuestra vida definitiva se encuentra en el Cielo
Por: Tere Valles / Luis Gutirrez | Fuente: Catholic.net
La imposicin de las cenizas nos recuerda que nuestra vida en la tierra es pasajera
y que nuestra vida definitiva se encuentra en el Cielo.
La Cuaresma comienza con el Mircoles de Ceniza y es un tiempo de oracin,
penitencia y ayuno. Cuarenta das que la Iglesia marca para la conversin del corazn.
Las palabras que se usan para la imposicin de cenizas, son:
Origen de la costumbre
Antiguamente los judos acostumbraban cubrirse de ceniza cuando hacan algn
sacrificio y los ninivitas tambin usaban la ceniza como signo de su deseo de conversin
de su mala vida a una vida con Dios.
En los primeros siglos de la Iglesia, las personas que queran recibir el Sacramento de la
Reconciliacin el Jueves Santo, se ponan ceniza en la cabeza y se presentaban ante la
comunidad vestidos con un "hbito penitencial". Esto representaba su voluntad de
convertirse.
En el ao 384 d.C., la Cuaresma adquiri un sentido penitencial para todos los cristianos
y desde el siglo XI, la Iglesia de Roma acostumbra poner las cenizas al iniciar los 40
das de penitencia y conversin.
La oracin
La oracin en este tiempo es importante, ya que nos ayuda a estar ms cerca de Dios
para poder cambiar lo que necesitemos cambiar de nuestro interior. Necesitamos
convertirnos, abandonando el pecado que nos aleja de Dios. Cambiar nuestra forma de
vivir para que sea Dios el centro de nuestra vida. Slo en la oracin encontraremos el
amor de Dios y la dulce y amorosa exigencia de su voluntad.
Para que nuestra oracin tenga frutos, debemos evitar lo siguiente:
La hipocresa: Jess no quiere que oremos para que los dems nos vean llamando la
atencin con nuestra actitud exterior. Lo que importa es nuestra actitud interior.
La disipacin: Esto quiere decir que hay que evitar las distracciones lo ms posible.
Preparar nuestra oracin, el tiempo y el lugar donde se va a llevar a cabo para podernos
poner en presencia de Dios.
La multitud de palabras: Esto quiere decir que no se trata de hablar mucho o repetir
oraciones de memoria sino de escuchar a Dios. La oracin es conformarnos con l;
nuestros deseos, nuestras intenciones y nuestras necesidades. Por eso no necesitamos
decirle muchas cosas. La sinceridad que usemos debe salir de lo profundo de nuestro
corazn porque a Dios no se le puede engaar.
El sacrificio
Al hacer sacrificios (cuyo significado es "hacer sagradas las cosas"), debemos hacerlos
con alegra, ya que es por amor a Dios. Si no lo hacemos as, causaremos lstima y
compasin y perderemos la recompensa de la felicidad eterna. Dios es el que ve nuestro
sacrificio desde el cielo y es el que nos va a recompensar. Cuando ayunis no
aparezcis tristes, como los hipcritas que desfiguran su rostro para que los hombres
vean que ayunan; en verdad os digo, ya recibieron su recompensa. T cuando ayunes,
ngete la cabeza y lava tu cara para que no vean los hombres que ayunas, sino Tu
Padre, que est en lo secreto: y tu padre que ve en lo secreto, te recompensar. (Mt
6,6)
Conclusin
Como vemos, la ceniza no es un rito mgico, no nos quita nuestros pecados, para ello
tenemos el Sacramento de la Reconciliacin. Es un signo de arrepentimiento, de
penitencia, pero sobre todo de conversin. Es el inicio del camino de la Cuaresma, para
acompaar a Jess desde su desierto hasta el da de su triunfo que es el Domingo de
Resurreccin.
Debe ser un tiempo de reflexin de nuestra vida, de entender a donde vamos, de analizar
como es nuestro comportamiento con nuestra familia y en general con todos los seres
que nos rodean.
En estos momentos al reflexionar sobre nuestra vida, debemos convertirla de ahora en
adelante en un seguimiento a Jess, profundizando en su mensaje de amor y
acercndonos en esta Cuaresma al Sacramento de la Reconciliacin (tambin llamado
confesin), que como su nombre mismo nos dice, representa reconciliarnos con Dios y
sin reconciliarnos con Dios y convertirnos internamente, no podremos seguirle
adecuadamente.
Est Reconciliacin con Dios est integrada por el Arrepentimiento, la Confesin de
nuestros pecados, la Penitencia y finalmente la Conversin.
El arrepentimiento debe ser sincero, reconocer que las faltas que hemos cometido (como
decimos en el Yo Pecador: en pensamiento, palabra, obra y omisin), no las debimos
realizar y que tenemos el firme propsito de no volverlas a cometer.
La confesin de nuestros pecados.- el arrepentimiento de nuestras faltas, por s mismo
no las borra, sino que necesitamos para ello la gracia de Dios, la cual llega a nosotros
por la absolucin de nuestros pecados expresada por el sacerdote en la confesin.
La penitencia que debemos cumplir empieza desde luego por la que nos imponga el
sacerdote en el Sacramento de la Reconciliacin, pero debemos continuar con la
oracin, que es la comunicacin ntima con Dios, con el ayuno, que adems del que
manda la Iglesia en determinados das, es la renuncia voluntaria a diferentes
satisfactores con la intencin de agradar a Dios y con la caridad hacia el prjimo.
Y finalmente la Conversin que como hemos dicho es ir hacia delante, es el seguimiento
a Jess.
Es un tiempo de pedir perdn a Dios y a nuestro prjimo, pero es tambin un tiempo de
perdonar a todos los que de alguna forma nos han ofendido o nos han hecho algn dao.
Pero debemos perdonar antes y sin necesidad de que nadie nos pida perdn, recordemos
como decimos en el Padre Nuestro, muchas veces repitindolo sin meditar en su
significado, que debemos pedir perdn a nuestro Padre, pero antes tenemos que haber
perdonado sinceramente a los dems.
Y terminemos recorriendo al revs nuestra frase inicial, diciendo que debemos escuchar
y leer el Evangelio, meditarlo y Creer en l y con ello Convertir nuestra vida, siguiendo
las palabras del Evangelio y evangelizando, es decir transmitiendo su mensaje con
nuestras acciones y nuestras palabras.
Sugerencias para vivir la fiesta
Leer la parbola del hijo prdigo, San Lucas 15, 11-32 o el texto evanglico de
San Mateo 6, 1-8.
Mircoles de ceniza
CAPUT CUADRAGESIMAE
Por: Jess Mart Ballester | Fuente: www.jmarti.ciberia.es
nos reconciliemos con Dios por medio de Jesucristo, para abandonar todo temor ante el
autor de la vida, ante la Fuente de la Ternura. Nuestra relacin con Dios debe estar
basada en la confianza y en la reconciliacin. En la 2 Corintios 5, 20, San Pablo emplea
el verbo griego katallasso, reconciliarse, caracterstico del derecho matrimonial, que
designa la reconciliacin de los esposos cuando retornan a la vida ntima conyugal que
haban roto. El Apstol, por tanto, est exhortando a los cristianos a volver a la unin
con Dios, rota por el pecado, y a recuperar la intimidad del que prepara para todos los
pueblos el banquete nupcial de manjares exquisitos, de que nos habla Isaas, 25,6.
Convertos a m de todo corazn. Es el corazn lo que nos pide el Seor, nuestra
intimidad mejor, la ms profunda, que pongamos nuestro pensamiento y cario en l.
Eso es lo nico que le agrada a Dios. Los gestos y los sacrificios slo le gustan si
proceden del amor, porque slo quiere el amor de los hombres, pues los quiere hacer tan
grandes como El es, y tan dichosos y perfectos, y eso slo lo hace el amor que iguala
entre s a los amantes. Bien motiva San Pablo la peticin de la reconciliacin por el
amor de Jesucristo: Pues Dios por nosotros hizo pecado al que no conoca el pecado,
para que por l llegramos a ser santidad de Dios. La gratitud a tanto amor es lo que
nos tiene que mover al encuentro del Padre, del Esposo.
MIRARLE A LOS OJOS HENCHIDOS DE AMOR
Convertirse es tambin volver el rostro, dirigirse a Alguien que llama, porque es
compasivo, y nos est invitando a recorrer un camino de penitencia y purificacin
interior para renovar nuestra fe y vivir de acuerdo con ella. No se cansa Dios de
llamarnos, todas y cada una de las veces que experimentamos la derrota del pecado,
para que volvamos a casa como el hijo prdigo, y podernos abrazar, vestirnos de nuevo
y ofrecernos el banquete de su perdn y de su eucarista. Antes me cans yo de
ofenderle, que l de llamarme... Castigabais, Seor, mis muchas maldades con nuevas
mercedes confiesa Santa Teresa, que nos aconseja: No os pido sino que le miris.
Para acoger un mensaje hay que elevar los ojos al mensajero. Una mirada de fe es la que
puede salvar al pecador. Para convertirse lo primero es volver los ojos al rostro de Dios,
que se compadece de todos y cierra los ojos a los pecados de los hombres para que se
arrepientan" Sabidura 11, 24.
LE CUESTA A AGUSTIN DEJAR
Despus, y con la luz y la fuerza que emana de la Palabra, poder desprenderse del
egosmo y optar por una nueva concepcin de la vida. San Agustn en sus Confesiones,
nos ha dejado un precioso testimonio de las luchas que tuvo que sostener, con todo lo
inteligente que era, hasta poder decidirse a vivir lo que tan claro vea, pero lo que tanto
le costaba: A m, cautivo, me atormentaba mucho y con vehemencia la costumbre de
saciar aquella mi insaciable concupiscencia (VI, 13). Escuchaba a sus pasiones, sus
antiguas amigas, que le decan: Nos dejas? Y ya no estaremos contigo nunca? Y ya
no te ser lcito esto y aquello? Y qu cosas, Dios mo, me sugeran con las palabras
esto y aquello! (VIII, 11,26). Pero hasta que no comenz a fulgurar en el corazn de
Agustn la luz de la Hermosura Nueva, no se rindi el buscador. Tarde te am,
Hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te am...Pero llamaste y clamaste, y rompiste
mi sordera; brillaste y resplandeciste, y curaste mi ceguera; exhalaste tu perfume y
respir, y suspiro por t; gust de t, y siento hambre y sed; me tocaste y me abras en tu
paz (X, 27,38). Por muchos esfuerzos que haga el hombre, si Dios no le rinde con su
Belleza, no cae de bruces su alma. Por eso es necesario que con David, le grite al Seor:
reconcilie con Dios y nos ponga al servicio de los ms necesitados. La cuaresma nos
plantea la urgencia de ver la religin no como un refugio a nuestra falta de autenticidad,
sino como un camino para expresar en comunidad lo ms profundo de nuestro ser.
RECUERDO DE LA MUERTE
La frase clsica con la que antes se impona la ceniza era la de Recuerda que polvo
eres y en polvo te has de convertir. Durante mucho tiempo, desde los tiempos
medievales, el recuerdo de la muerte, el pensamiento de la futilidad de la vida, fue un
arma para dominar al ser humano en su tentacin de olvidar a Dios y sus preceptos. El
poder de conviccin se haca estribar en el temor, en la lnea de lo que dice el salmo: el
principio de la sabidura es el temor del Seor". Con ello el planteamiento de la
cuaresma no dejaba de ser oscuro y ttrico, de donde naci el desahogo previo de los
carnavales, que tantas huellas todava presentan del influjo social de este tiempo
litrgico en las sociedades que estuvieron tan profundamente marcadas por la religin.
LA REFORMA LITRGICA
El Concilio Vaticano II propuso un alternativa para poder cambiar el texto anterior por
el texto tomado del primer sermn de Jess (Mc 1, 15): Convertos y creed la Buena
Noticia. El texto es profundo y conviene asimilarlo. Se pasa del temor al amor. De la
amenaza a la invitacin. De la tristeza, a la alegra de la Buena Noticia. La conversin
debe sacarse del fanal del lenguaje religioso y debe encarnarse en la vida real:
convertirse es enmendarse, cambiar, emprender otro camino. La mejor penitencia, la
mejor forma de redimir lo malo que hemos hecho es entregarnos con toda fe a la Buena
Noticia, a la propuesta que Dios nos hace en Jess: la preparacin de su Reinado!, la
transformacin de este mundo por la aceleracin de su venida.
EL ESPIRITU SE VIVIFICA
"Con el ayuno corporal refrenas nuestras pasiones, elevas nuestro espritu, nos das
fuerza y recompensa" , canta el Prefacio del da. Y si Dios nos prepara el banquete
escatolgico, cuya esperanza nos da fuerza para superar las carencias y tribulaciones de
este destierro, los cristianos, siguiendo las directrices del Papa en su documento Tertio
millenio adveniente, debemos practicar la caridad, concretada en las obras de
misericordia tanto corporales como espirituales, sobre todo en favor de aquellos
hermanos nuestros que viven extrarradio del banquete de la vida. Hay muchos Lzaros
que estn llamando a las puertas de la sociedad, que viven excluidos de los beneficios
de la prosperidad y del progreso, escribe Juan Pablo II. Hagamos entre todos que todos
puedan participar del banquete preparado por el Seor para todos los pueblos en esta
tierra y en el cielo. Slo as podremos todos escuchar confiados y esperanzados en la
Misa de la Cena del Seor y en la Noche de la Pascua, las palabras del Apocalipsis:
Dichosos los llamados al banquete de las bodas del Cordero (19,9). A la vez que
habremos ofrecido al mundo el testimonio de que nos amamos porque el Seor ha
Resucitado.
San Juan Crisstomo, comentando la enseanza del Seor sobre el camino a Jerusaln,
recuerda que Cristo no oculta a los discpulos las luchas y los sacrificios que les
aguardan. l mismo subraya cmo la renuncia al propio yo resulta difcil, pero no
imposible cuando se puede contar con la ayuda que Dios nos concede mediante la
comunin con la persona de Cristo (PG 58, 619s). He aqu porque deseo invitar a todos
los creyentes a una ardiente y confiada oracin al Seor, para que conceda a cada uno
hacer una renovada experiencia de su misericordia. Slo este don nos ayudar a acoger
y a vivir de manera siempre ms jubilosa y generosa la caridad de Cristo, que no se
irrita; no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra de la verdad (1
Cor 13, 5-6) (Juan Pablo II).
Ambientacin
En un mural o corcho hacer un crculo grande que ponga en su interior Dios es amor y
despus monigotes (esos de las inocentadas) sueltos alrededor. As estar el mural hasta
la hora de la imposicin de la ceniza que es cuando se irn poniendo alrededor de
crculo unidos por las manos. Para ello es mejor hacer el montaje total y despus
recortar para que nos encaje.
Los monigotes al principio estn separados (todos nos alejamos de Dios y de los dems.
Al final, estn todos unidos a Dios y entre s).
1. Canto de entrada: En su mesa hay amor
2. Saludo de introduccin
(Sacerdote o nio/a)
Dios es amor. Si queremos de verdad a los dems, Jess vivir dentro de nosotros, pero
siempre tenemos el peligro de querernos ms a nosotros mismos y a nuestros caprichos
que a los dems. Cuando pasa eso, Jess no puede vivir del todo a gusto en nuestro
corazn. Si le echsemos del todo, estaramos como muertos. Lo normal es que slo le
echemos un poquito: entonces Jess est incmodo en nosotros, y nosotros estamos
enfermos, pachuchos.
Conocer el remedio para ponerlo en prctica, de modo que Jess est cmodo en
nosotros y nosotros seamos felices para hacer felices a los dems.
Hoy, mircoles de Ceniza nos reunimos para celebrar todos juntos el comienzo de estos
40 das mediante el smbolo de la ceniza.
3. Peticiones de perdn
Vamos a hacer juntos algo que los cristianos han hecho siempre desde hace muchos
siglos: pedir perdn a Dios. Es verdad que podemos pedir perdn a Dios a solas en
cualquier momento, pero esta maana es especial, porque lo hacemos juntos, de una
manera solemne y oficial, como hermanos que se renen junto al Padre. Jess est de un
modo tambin especial con nosotros y nos perdona si de corazn le pedimos perdn. (la
puede leer el sacerdote o un nio/a)
Canto de perdn o antfona despus de cada peticin.
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