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Explicacion de las tiradas:

Los cuatro hacia arriba es ALAFIA:


Hablan Chango y Orula y dice SI. Cuando cae esta letra debe decirse: Eyionle Obatala
oru aye y debe repetirse la pregunta para obtener confirmacion con Otawa o con Eyeife.
Tres hacia arriba y uno boca abajo es OTAWE:
Hablan Chango, Oggun, Yemaya y Ochosi y dice que SI pero que hay que hacer algo
ademas, como puede ser hacer una ofrenda a un santo o a un eggun, por ejemplo.
Cuando sale esta letra debe decirse: Obara ni obara. Obara koso, telerio aye kikate ala
kamake araye. Eluwekon ache Osain. Oggun arere la boko, y si esta letra salio
respondiendo a una pregunta debe tirarse otra vez diciendo: Otawe loguao. Que quiere
decir que se pide que se repita Otawe para confirmar la respuesta.
Dos hacia arriba y dos hacia abajo es EYEIFE.
Hablan Elegua, Oggun, Ochosi y Osun y dicen SI ROTUNDO. Confirman la letra
ALAFIA si ha salido antes. Es firme y no hay que preguntar mas sobre ello. Cuando cae
Eyeife debe decirse: Eyeife oiowo eyite omo, ariku babao ariku babagwa.
Uno hacia arriba y tres hacia abajo es OCANASORDE.
Hablan Chango, Babalu Aye y los Ikus y dice que no pero por seria complicacion que
hay que investigar preguntando. Dificultad grave e incluso posibilidad o peligro de
muerte. Cuando cae esta letra se abren bien los ojos, se tiran de las orejas (todos los
presentes) y se dice: Okanasorde okke, sodde oma, sodde oguo, batiosodde, ariku
babagwa. Debe preguntarse de nuevo para saber si en esa tirada Ocana dice
simplemente NO o es que viene algun contratiempo a la persona.
Los cuatro hacia abajo es OYEKUN.
Hablan Chango y Oya Yanza y dicen NO y anuncian muerte, es mal signo. Cuando sale
Oyekun se toman los cuatro pedazos de coco y se meten en la jicara con agua y ocho
pedazos de manteca de cacao para refrescarlos y se dice lo siguiente mientras se toca el
pecho: Olufina. Despues se toca el suelo y se dice: Mofin kare, mofin kare, goddo
goddo,. Da fa mofin kare goddo ba e. Alafi kisieko beke lorie, efia kan or! Mi afere
asaka beke otiani moyugba, abbe ebarni oma tun oma, esse ebbami chefun ni omo, omo
ni mi. Yegwa jekua jeri abu yan fu Yanza, ara onu. Se enciende una vela a los egguns y
se sigue preguntando para saber si es el Santo o un eggun quien habla y que hay que
hacer, para contrarrestar la dificultad grave que se anuncia en esta letra.