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NDICE
(retazos para un) Manual de tica Legionaria ......................................................................... 7
Adendas legionarias ......................................................................................................................... 17
Breve Manual para armar su propio libro (este o cualquier otro) ................................ 24
Necesitamos una tica o una fe y esto hace rer a los idiotas; no es una necesidad de
creer en otra cosa, sino una necesidad de creer en este mundo, del que los idiotas
forman parte.
Gilles Deleuze
Desde hace casi un siglo los fsicos saben que: A no es igual a A, no es cierto que si A
es igual a B, B sea igual a A, y que se puede ser A y no A a la vez. Usted se
preguntar por qu seguimos pensando en un paradigma binario que ya no
explica nada Bien, pregnteselo.
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Inhibidores de la transpiracin.
cotidiana,
esttica,
mental,
corporal,
espiritual,
poltica,
afectivamente.
La risa cnica, la risa de quien no puede responder ante el dolor, de quien no puede
intervenir sobre lo que ve (porque no sabe, no quiere, no cree que sea
deseable, posible). La risa fascista del chiste cotidiano (tan en los huesos
que no necesita ejemplos). La risa dolorida del chiste sobre nosotros
mismos. La risa de cierto stand up y (cada vez ms) del sentido comn
publicitario. La risa de la razn ilustrada que puede describir detalladamente
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actuar en consecuencia con l (y por qu no, que pueda salirse de las arenas
crueles de la mquina competitiva por un rato).
III. De la afirmacin
Basta de egotrip.
La norma tica nos permite decir que no y nos permite afirmar en la intemperie.
Podemos transgredirla porque no es una ley general a la que suceda un
castigo. Pero a medida que se reitera el ejercicio espiritual en el tiempo, la
subjetividad estrecha los lazos con esas fuerzas a las que quiere aliarse, que
son y no son s mismo, se intensifica la construccin del s mismo tal y como
se lo ha querido. La tica es un oficio, una iteracin, no es una ley.
Pensamos en las posibilidades de parentescos que no son los de la sangre ni de la
gentica, en linajes que no son los de las lneas. En las comunidades que se
enredan cuidando, haciendo brotar maravilla.
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Une de nosotres anoche escuch en sueos: No sea cosa que creamos que con decir
potencia o alegra ya se resuelve la cosa, eso es precisamente lo que
pretende la industria cultural-infantilizante. (Fin del sueo. ) Nota: invocar
no se agotara en decir.
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Adendas legionarias
Una.
Necesitamos heterogeneidad de registros, de experiencias, de gneros. Necesitamos
heterogeneidad que no se agota en los fragmentos (que siempre refieren a
un Todo) porque es el nico modo de dar cuenta de una experiencia. No hay
adentro-afuera entre lo que se dice y el modo en que se lo dice (contagio!
contagio!)
En el mundo hay mentiras y falsedades; derechos, verdades y casualidades; hay
mentalidades horizontales, verticales y diagonales. Cantan y bailan porque
no se subleva si no hay movimientos que potencien la alegra (Emma
Goldman y Baruch de Spinoza estaran de acuerdo y bailaran. Decimos: si
estuvieran realmente de acuerdo con lo que escriben, debieran bailar).
Importante. Fijmonos que en algunos textos que nos gustan mucho la potencia
aparece como excepcin, como recuerdo lejano o como expresin de deseo.
Miradas europeas. Miradas sobre un mundo en decadencia. Pero ese no es
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Otra.
Palabras que ya no nos sirven para pensar los mundos que habitamos: dialctica,
pueblo, individuo, ciudadano, estado, objeto, sujeto, representacin,
revolucin,
sexualidad,
movimiento
poltico,
clase,
dios,
cultura,
farmacologa,
publicidad,
capitalismo,
mafia,
asteriscos,
Una ms.
Vamos llegando como se llega a los espacios sagrados, despacio. Y de pronto alguien
dice: Hay que destruir los osciladores atmicos y el metro patrn que est
en Francia alguien habla de los osciladores atmicos. El tiempo ya no es el
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Una de nosotr*s dice que acaba de darse cuenta que viene de un lugar donde el
tiempo se experimenta de un modo muy diferente al de esta ciudad con once
millones de cuerpos. All la gente se ensiesta, dice, que es como un fiesta con
uno mismo (siesta viene de la sexta romana, la hora solar sexta
correspondiente a las doce del medioda con respecto al sol, o sea, alrededor
de las dos de la tarde, momento en el cual se haca una pausa para descansar
y reponer fuerzas).
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El tiempo de los viejos, de los sabios, de los que ya se han entregado al tiempo y lo
han atravesado.
Mientras se habla del tiempo y del espacio, los legionarios vamos acomodando los
muebles para el ritual de los panes y los vinos. Hierofana casi sin querer. La
msica va subiendo. Y hay incandescencias en el aire. Hay un dragn
cambiando de pieles, un gato suicida y un cobayo en una cajita. Hay una danza
amable no slo en los cuerpos.
El potlach no basta pero sin altas dosis de potlach no se puede.
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5. Terminamos haciendo un nudo entre los dos hilos sobrantes que contenga al
hilo central, y terminamos.
6. En caso de querer reciclar papel ya usado, se tendr que imprimir el
documento en una sola cara de la siguiente forma. Se puede abrochar todo el
Manual en la esquina superior izquierda, como un apunte.
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Colofn
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Necesitamos una tica porque queremos vivir de otro modo. Ms manuales de uso
y menos libros de autoayuda. El neoliberalismo, el capitalismo, el postfordismo, el
semiocapitalismo, la biopoltica, la sociedad del espectculo, la globalizacin, la
socialdemocracia, no es la produccin de bienes y servicios ni su intercambio: es un
modo de desear y temer, de pensar y calcular, de hacer mundo
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