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Ingredientes de Nuestra Identidad Cocina Argentina
Ingredientes de Nuestra Identidad Cocina Argentina
de nuestro pas.
Ingredientes de nuestra identidad.
Saberes y sabores
de nuestro pas
pg. 64
Carta de bienvenida
pg. 05
Prlogo
pg. 06
pg. 66
pg. 08
pg. 76
pg. 10
pg. 78
pg. 18
Sabores cuyanos
pg. 81
pg. 20
pg. 23
pg. 84
pg. 24
pg. 96
pg. 26
pg. 99
pg. 36
pg. 38
pg. 102
pg. 40
pg. 114
pg. 42
pg. 116
pg. 44
pg. 119
pg. 58
pg. 120
pg. 60
Bibliografa
pg. 126
pg. 63
Indice
pg. 82
pg. 100
pg.
03
Cada libro tiene su propia historia, y la historia de este libro est vinculada a los ltimos
aos compartidos con el equipo que conformamos el Plan Nacional de Seguridad
Alimentaria y el Instituto Nacional de Tecnologa Agropecuaria en el desarrollo del
Programa Pro Huerta.
Carta de bienvenida
Este libro invita a recorrer caminos sembrados de historias, cuentos y relatos en torno
a las comidas del pas, sus particularidades, aquello de especial y nico que compartimos con todos.
Historias de comidas que se entrelazan con msicas y relatos de vida que retratan la
cultura regional ofreciendo una mirada particular, singular, de este entramado entre
comida, cultura y arte.
El Programa Pro-huerta acompaa a instituciones, comunidades y familias en la autoproduccin en pequea escala de alimentos frescos. Est presente, tanto en las grandes ciudades, como en los pueblos ms pequeos y alejados de nuestro extenso pas.
Ingredientes de nuestra identidad, pretende construir un relato que se va amasando
y cocinando a fuego lento, que invita a poder disfrutar, saborear nuestras costumbres,
descubriendo nuevos condimentos y sabores.
Es un espacio de encuentro para la reflexin, el descubrimiento, el intercambio de
historias, y de vida.
Los invitamos a recorrer estas pginas cerca del caldero, del fuego, de la mesa compartida, acompaado de ese olor rico, propio, particular que tiene la cocina hecha para y
con los seres ms queridos.
pg.
05
Las gastronomas, entendidas como las formas ordenadoras y culturales en que los
distintos grupos sociales vamos incorporando alimentos, se modifican al comps de la
historia de cada lugar y de cada pueblo. Este libro intenta comprender los caminos de
la alimentacin en un pas tan extenso como la Argentina, recorriendo la historia de
los pobladores de las distintas regiones que la conforman, desde la poca prehispnica, pasando por la colonia y la poca republicana, hasta llegar a nuestros das.
Para trazar este recorrido no podemos circunscribirnos al territorio de la actual Argentina sin mirar a territorios que pertenecen a otros Estados como Chile, Uruguay,
Paraguay, Brasil y Bolivia, por la sencilla razn de que en el momento en que comenzamos con esta historia (hace varios miles de aos), los lmites no existan como los
conocemos actualmente. As pues, por poner un ejemplo, la frontera que demarca la
cordillera de los Andes entre Chile y Argentina no era tal, sino un espacio dinmico
de interaccin y circulacin entre poblaciones, a un lado y al otro de la cordillera. Por
tal motivo, si muchas veces nos referimos a jurisdicciones polticas actuales, ya sean
provinciales o nacionales, lo hacemos para facilitar su ubicacin espacial.
A partir de los avances realizados por la historia y la antropologa alimentaria, en
el decurso de este libro intentaremos dar cuenta de los procesos que explican los
consumos ms marcados de ciertos alimentos, la prdida, la recuperacin de otros,
las transformaciones de costumbres alimentarias, la influencia de los inmigrantes, los
caminos y los atajos en una historia de inmensa riqueza.
Dentro de esta historia, son claves ciertas comidas que han sido invisibilizadas, como
las provenientes de algunos grupos originarios o las que tienen una raz africana, a
pesar de que hayamos asimilado, sin saberlo, muchos de sus gustos y sabores. Este
proceso de influencia cultural, tambin es aplicable a las comidas de los migrantes
del interior del pas y de los pases limtrofes, aunque no siempre se les reconoce su
importancia, y, muchas veces, se las termina exotizando, que es una forma de demarcar las diferencias sociales.
Prlogo
Existen pocas cosas tan relacionadas a la conformacin de nuestra identidad como la msica y la comida: tango, cueca cuyana, carnavalito y
chamam son msicas tan nuestras como nuestros son el mate, la mazamorra, el locro y la humita. Aunque difcilmente diramos cuenta de
quienes somos sin mencionar tambin a las milanesas, las pizzas y las
tortillas de papa. Msicas y comidas reflejan lo que somos y lo que legaremos a nuestros hijos y stos a su vez a nuestros nietos. Por ese motivo
el libro sobre el devenir de la alimentacin en la Argentina se acompaa,
entre otras cosas, con un disco compacto de canciones relacionadas a los
hbitos alimentarios y la alegra de compartir la mesa, con temas musicales que van un poco ms all de nuestras fronteras.
A este material se integra, tambin, un recorrido sobre las polticas pblicas en el rea social vinculadas en particular a los programas alimentarios y un disco interactivo compuesto por una coleccin de recetarios de
las distintas regiones del pas.
Por ltimo es importante agregar que este libro no ha pretendido ser una
exhaustiva revisin de la historia alimentaria argentina, sino que ha buscado reflejar los elementos ms relevantes que la conforman. Como pasa
con las recetas, donde siempre se podr aadir un nuevo condimento
reemplazando a otro, sabemos que nuestro conocimiento es provisional
y sujeto a nuevas perspectivas que sumen o superen las teoras que hoy
damos por certeras.
Cada captulo de este libro corresponde a cada una de las seis regiones de las que se
compone administrativamente la Argentina: NOA, NEA, Buenos Aires, Centro, Cuyo
pg.
07
CAPTULO
Jujuy
Salta
01.
Regin del
Noroeste
Tucumn
Catamarca
Santiago
del Estero
01.
pg.
09
Desde antiguo, los pobladores que se asentaron en lo que es hoy el NOA fueron desarrollando diversos modos de organizacin, sociales y polticos. Asimismo, esta regin
form parte de administraciones tan importantes como el Tawantinsuyu (nombre otorgado al Imperio Inca) o el Virreinato del Ro de la Plata (creado en 1776 y dependiente
de la Corona Espaola).
Podemos distinguir en el NOA distintos ambientes diferenciados como la subregin
andina, al oeste, que consta de puna, valles de altura y quebradas (denominadas tierras altas, puesto que su geografa est por encima de los 1.800 metros sobre el nivel
del mar). Al este, se abre un importante espacio de transicin de selva montaosa (la
selva tucumano-oranense o yungas) hasta llegar a las llanuras chaqueas (las tierras
bajas). Cada una de estas subregiones se diferencia por su geografa, su clima y la
variedad de alimentos que ofrece.
Jujuy
CHILE
PA C F I C O
El Noroeste Argentino (NOA) ha sido, desde pocas muy remotas, una importantsima
ruta de intercambios tanto econmicos como culturales. A travs de su historia, esta
regin ha albergado a cazadores recolectores, a refinados agricultores y ha sido escenario del trajinar de caravanas que vinculaban geografas claramente diferenciadas
como las llanuras chaqueas del este con la puna, el territorio de Lpez y Chichas (en
el actual sur de Bolivia), con diversas regiones de Salta, Catamarca o Tucumn, alcanzando incluso las costas del ocano Pacfico.
BOLIVIA
OCENANO
Regin del
Noroeste
CAPTULO
01.
Salta
Tucumn
Catamarca
Santiago
Del
Estero
QUEBRADAS Y VALLES
DESIERTOS
COSTEROS
CHACO SECO
YUNGAS (selva
tucumano-oranense)
TOLAR
PUNA
* Fuente: Atlas Argentino. Cooperacin Tcnica Argentino-Alemana. Programa de Accin Nacional de Lucha contra
la Desertificacin. 2003, pag.19.
pg.
11
Hace unos 4.000 aos, segn los estudios arqueolgicos, ya existan en la regin sociedades que haban incorporado la agricultura como modo de subsistencia, a pesar
de que no haban abandonado la caza y la recoleccin. La vida cada vez ms sedentaria fue reduciendo el movimiento de estos grupos sociales al tener que permanecer al cuidado de los sembrados como la papa y el maz.
El sedentarismo tambin permiti la experimentacin con nuevos materiales y el desarrollo de nuevas tecnologas para su poca. Hace 3.000 aos, por ejemplo, se comenz a utilizar el barro para la fabricacin de vasijas. Las ollas de cermica hicieron
posible remojar los granos y hervir los alimentos, produciendo importantes cambios
en la dieta.
Los pobladores prehispnicos del NOA haban adquirido, en los ltimos siglos anteriores a la llegada de los espaoles a esta regin, un amplio dominio de las tcnicas
agrcolas, lo cual hizo posible una economa basada en el cultivo intensivo del suelo
con riego artificial y gran nmero de especies cultivadas. Como evidencia del perfeccionamiento de las artes de la agricultura han quedado los andenes (las parcelas de
cultivo escalonado) y las obras hidrulicas complementarias, como las que se encuentran en las ruinas de Quilmes, en Tucumn, donde aparecen diques para almacenar
agua. Este tipo de produccin agropecuaria les permiti alcanzar la mayor densidad
de poblacin entre los grupos originarios que habitaban el actual territorio argentino.
El abanico alimentario se centr ante todo en el maz y se complementaba con qunoa, quiwicha, algarroba, papas, pimientos y zapallos. Todos estos datos hablan de
pueblos que supieron tener dietas de alta diversidad.
Un ejemplo del aprovechamiento de las caractersticas climticas en
la puna para conservar recursos alimentarios es la elaboracin del
chuo. Se trata de la papa deshidratada por la accin alternada de
radiacin solar y heladas nocturnas, aprovechando las marcadas amplitudes trmicas en un mismo da. Luego de un proceso de varios
das las papas expuestas al calor y al fro quedan en condiciones de
ser conservadas por varios aos. Esta tcnica de conservacin tiene
cierta vigencia hasta nuestros das en las tierras altas del NOA.
pg.
12
Cambios profundos se producen hacia 1480 con la llegada de los incas a la zona.
La mayor parte del territorio de lo que es hoy el NOA se suma al Tawantinsuyu y, en
consecuencia, se produce un importante flujo de productos, bienes y ejrcitos hacia
el Cuzco, la capital del Estado.
Se construye, para tal fin, un complejo sistema de caminos que enlazaba todos los
sectores del imperio. Los incas sustituyeron sistemas de creencias y de culto de cada
grupo tnico por una religin centralizada de Estado que equiparaba a la casta Inca
con el sol. Esta imposicin les permiti racionalizar el control de los recursos econmicos regionales a travs de sistemas como el de la mita, que exiga que toda persona
adulta debiera dedicar varias jornadas de labor a lo largo de cada ao para beneficio
del Estado. A pesar de la impresionante expansin Inca, la parte oriental de las actuales provincias de Salta, Tucumn y casi todo el territorio de Santiago del Estero se
mantuvieron independientes a este proceso.
medio les ofreca, pudieron proveerse de una mayor variedad de especies animales y
vegetales, como peces de ro, animales selvticos y recolectar algarroba, chaar, frutas
tropicales, races y tubrculos como la mandioca, entre otras muchas especies.
13
pg.
14
Adems de fomentar la cra de ovejas y cabras, ser la cra de animales de carga y de hacienda (sobre todo en Salta, Tucumn y Jujuy) la actividad principal durante siglos, para abastecer las demandas de los centros mineros del Alto Per. Este sistema econmico implic un
aumento en la fabricacin de carretas, artculos de cuero para caballos, la introduccin del
cultivo de algodn en el oeste santiagueo, la produccin de ponchos y tejidos en toda la
regin, junto a la produccin de vinos, aguardientes y olivos en tierras ms altas.
Las tierras bajas chaqueas de Salta y Tucumn fueron exploradas por los
europeos recin a fines del siglo XVIII. Uno de los primeros europeos
que pudo recorrer la regin fue el sacerdote jesuita Jos Jolz. En sus crnicas documenta que los pobladores chaqueos eran hbiles en la caza
de todo tipo de especies, en la recoleccin y la pesca, adems de cultivar
maz, calabazas, qunoa, habas, pimentones, sandas y melones. Entre todos estos productos, uno de los ms sobresalientes fue la miel silvestre.
Los grupos nativos crearon tecnologas que optimizaban su extraccin
hasta el punto en que se convirtieron en proveedores de miel para diversas regiones antes y despus de la llegada de los espaoles, honrando
incluso al Inca con recipientes repletos de este dorado producto.
A fines del siglo XVIII, el NOA pasa a formar parte del Virreinato del Ro de la Plata,
adhiriendo a la causa por la emancipacin de la corona espaola. De esta manera,
muchos de los combates por la independencia, como los de la Guerra Gaucha, tuvieron como escenarios principales los territorios de Jujuy, Salta, Tucumn y reas
vecinas. Al culminar las guerras independentistas se produce el desmembramiento
del Alto Per que se constituir en la Repblica de Bolivia. Esto significar una ruptura
econmica entre ciudades y pueblos del interior de un lado y otro de la incipiente frontera.
Iniciada la etapa independiente se modifica la proteccin legal de la tenencia comunal indgena que haba estado vigente durante los siglos coloniales. Las tierras posedas en comn por los aborgenes pasan a ser consideradas de propiedad pblica y
algunas de ellas concedidas por el Estado mediante el pago de una tasa anual.
Con la llegada del ferrocarril a Tucumn en 1875, el NOA sella su integracin definitiva con los mercados del Ro de la Plata, sobre todo a travs de su naciente industria
azucarera. El servicio de ferrocarril reemplazar paulatinamente el arreo de ganado y
las tropas de mulas, debilitndose muchas relaciones comerciales y productivas que
haban activado la zona durante varios siglos.
pg.
15
da).
pg.
16
pg.
17
E: Entrevistadora
R: Respuesta de Doa Barbarita
E: Iba a los bailes cuando era joven?
R: No me gustaba mucho el baile, me gusta ver bailar, a mi
me gustaba mucho el canto, yo caminaba por las calles del
pueblo siempre siguiendo la msica, siempre desde chica
me gusto el canto
No s, vos has odo cantar ac vos sabs, todos cantan ms
o menos parecido, pero hay distintas tonalidades, es decir,
muy muy distintas, por ejemplo Tumbaya no canta como Purmamarca. Parecido, pero canta distinto. Tambin entre la familias, una familia no canta como la otra la gente que no
conoce, no distingue eso mucha gente que no conoce cree
que la copla es un lamento, que es triste, no cierto? y sin
embargo cuando uno est cantando, fijate, no te das cuenta,
vos sents alegra. Ahora hay distintas coplas, de amor, hay
coplas de trabajo, de muerte, de enfermedad, hay coplas religiosas, coplas politiqueras, para cada cosa de la vida hay una
copla pero como hoy la gente no est acostumbrada ya a
cantar, repite las mismas coplas, ya no hay coplas nuevas,
muchas coplas son annimas y algunas nos han quedado de
los espaoles, fijate vos parece mentira, no? Pero bueno
yo para cantar tengo que pararme me cuesta pararme
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Hilanderas de la Puna
hilan lanas y las penas
y las echan con el viento
pa taparlas con la arena.
Y esta copla no ms canto
con ella ya me despido
no s pa donde me voy
no s a donde he venido.
E: Muy bien, tens muy linda voz
R: Si claro yo canto un poco lento, pa carnaval cantan ms
acelerado
E: Barbarita, y cuando vos eras chica Cmo era este pueblo?
E: Te cuesta?
pg.
TESTIMONIOS
19
E: Entrevistadora
R: Respuesta de Doa Eulogia
E: Eulogia el Cuchi Leguizamn te escribi una zamba?
R: As es. Nosotros habamos venido a pasear a la Poma, y
nos hemos encontrado con el Cuchi.
R: Ah me he criado, despus en un tiempo me toc ir a la escuela. Por entonces no haba maestro, por eso mi madrina me llev
a San Antonio de los Cobres a la escuela hogar y ah he estudi.
Era una escuela muy linda se llama Cmo se llama?...
Carlos Guido SpanoEra grande todo hecho de piedra
ah estudie tres aos, porque yo ya era una chica grande. Antes bamos a la escuela a los 10, 11, 12 aos pero ahora
exigen desde los 4 o 5 aos, yo he estudiado tres aos
E: A los cuntos aos se cas, Eulogia?
R: Me he casado, a los veinti mmm no s si veinticuatro
o veinticinco aos, por ah, no s
E: Jovencita
R: Si
E: Desde cundo canta?
R: Yo he cantado desde chica, pu mi pap y mi mam, ellos
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R: Le gust?
R: A mi, todas las coplas me gustan
E: Saladillo
pg.
E: Ay! Qu lindo!
E: Y cul es la copla que ms le gusta?
TESTIMONIOS
Arbolito de la playa
no llores agua rosada
lloraris cuando me vaya
sangre viva y colorada
Aguacero pasajero
no me mojes el sombrero
a vos no te cuesta nada
a mi me cuesta el dinero.
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Saberes y
Sabores norteos
Jujuy
E: Si
R: Una parte de las habas las guardamos y otra parte las vendemos verdes, eso compran aqu.
E: Los comerciantes Pasan por ac?
En la publicacin Saberes y sabores norteos del CD Saberes y sabores de nuestro pas. Cocinando historias, pods
encontrar, entre otras, las recetas de estos platos que son caractersticos de la Regin Noroeste:
Estrellado Pgina 19
Piri Pgina 25
Chilcn Pgina 37
R: Y claro yo hago queso. Ya en octubre, noviembre empieza a haber alfalfa, y con esa leche hago queso y de eso
hay una copla
pg.
22
pg.
23
CAPTULO
Corrientes
Misiones
02.
Regin del
Noreste
Chaco
Formosa
02.
pg.
25
Regin del
Noreste
CAPTULO
02.
La alimentacin en la historia del Noreste argentino
Ro marrn, tierra colorada
La conformacin del Noreste Argentino (NEA) es relativamente reciente y responde
ms bien a similitudes socioeconmicas y culturales de las provincias que lo comprenden ms que a estrictas caractersticas geogrficas. En todas ellas se puede percibir la influencia de la cultura guaran an cuando en Chaco y Formosa las etnias toba
y wich fueron las que ocuparon mayoritariamente sus territorios.
En el NEA podemos
encontrar dos regiones
naturales bien diferenciadas, la chaquea y
la mesopotmica. En la
primera, debido a sus
variaciones ambientales es posible identificar, a grandes rasgos, al
menos dos ecosistemas
separados por una franja
intermedia de transicin:
el chaco seco y el chaco
hmedo. Este ltimo es
de clima clido con lluvias abundantes hacia
el este que van disminuyendo progresivamente
hacia el oeste. Como resultado, su vegetacin
presenta mayor diversidad que la del chaco seco, cuyas precipitaciones son notoriamente
menores. Entre los climas hmedos y secos, se encuentra, el ecosistema del chaco sub-hmedo, donde es caracterstico un paisaje de bosques de quebrachos colorados, de algarrobo
y de mistol2.
2- Tambin llamado mistol cuaresmillo, sacha mistol o mistol del monte. Se trata de un arbusto tpico del chaco. Su nombre
procede de mixto ya que el color de su madera hizo creer que se trataba de una especie mixta entre el quebracho blanco y
el colorado. Sus frutos son comestibles, se comen maduros y sirven para preparar arropes y una golosina llamada bolanchao
o gualanchao. Tostando y moliendo sus frutos, se obtiene un sucedneo del caf llamado caf de mistol. Hasta no hace
mucho los almaceneros de diversas regiones del NOA y Crdoba los ofrecan como yapa (obsequio extra) a los nios.
* Fuente: Atlas Argentino. Cooperacin Tcnica Argentino-Alemana. Programa de Accin Nacional de Lucha contra
la Desertificacin. 2003, pag.19.
pg.
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Entre el monte y el ro
Apuntes sobre la historia del NEA
Diversos pueblos prehispnicos recorrieron el norte de la Mesopotamia (entre el Alto Paran
y el Alto Uruguay) en busca de los alimentos que esta zona otorgaba. Algunos de estos pueblos terminaron por asentarse all, como los guaranes que posean una importante tradicin
agrcola. Cultivaron mandioca, batata, poroto, man, maz y yerba mate, adems de obtener
alimento de la caza, la pesca y la recoleccin. Algunos guaranes que migraron hacia el noroeste chaqueo practicaron una agricultura de roza, tcnica agrcola que consiste en despojar el matorral de la floresta, devastar los arbustos y quemarlos para luego proceder a plantar
y sembrar en el terreno ya despejado. Fueron adems excelentes canoeros que supieron
aprovechar los ros como va de comunicacin y fuente de obtencin de recursos costeros.
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Entre las mrgenes del ro Paran y Uruguay, el sur del Brasil y el este del Paraguay se han
producido varios hallazgos arqueolgicos que dan cuenta de diversos poblamientos
prehistricos muy antiguos (se estima que se produjeron entre el 9000 y el 1600 a.C.). A
este proceso se lo conoce como altoparanaense por la ubicacin geogrfica del mismo.
Dentro del complejo sistema social que se va produciendo con la llegada de los europeos, es importante resaltar el caso de las reducciones, tambin llamadas misiones,
que crearon los sacerdotes de la Compaa de Jess. Los jesuitas, como se conoce
a los miembros de esta orden, se establecieron en el norte de Corrientes, Misiones,
adems de Paraguay y Brasil, a partir de 1610. Las misiones desarrollaron una intensa
y peculiar labor evangelizadora e influenciaron notoriamente la vida social de la poblacin guaran en la regin, ya que los protega de las presiones de los hacendados
coloniales, interesados en someterlos a un rgimen de encomiendas4 y de las acciones esclavistas de los bandeirantes brasileos que los capturaban y los vendan como
esclavos.
Esos hallazgos indican que hacia el ao 300 los guaranes empezaron a establecerse
a lo largo de los ros Uruguay, Paran y Paraguay, en una migracin masiva iniciada
al menos dos mil aos antes. Venan del norte, desde la gran cuenca amaznica, en
busca de tierras aptas para el cultivo y tal vez en busca de la Tierra sin Mal3, donde el
maz crece solo y donde no hay muerte.
3- La Tierra sin Mal es pensada por los guaranes como una tierra buena, donde la agricultura es sencilla y las costumbres del pueblo se desarrollan naturalmente. Es un espacio donde la cultura, la economa, las relaciones sociales y la
religin se interrelacionan en perfecto equilibrio.
Vivan en aldeas independientes y autosuficientes. Estaban regidos por Jefaturas lideradas por caciques y un Consejo de Ancianos.
pg.
A su vez, los pueblos de la regin chaquea se asentaron, desde hace aproximadamente seis milenios cerca de las mrgenes de los grandes ros, como el Pilcomayo y el
Bermejo. Pertenecan a dos grupos lingsticos: el guaycur (tobas, pilags, mocoves
y abipones) y el mataco-mataguayo (wichis, mataguayos, chorotes y chulupes).
Por su parte, la Mesopotamia posee diversos relieves con abundante vegetacin y rodeados por un sinfn de ros: en Misiones se ubica la selva paranaense que se extiende
por Paraguay y Brasil. Un segundo relieve lo conforman los esteros y lagunas correntinas, formados por el agua de lluvia acumulada, ubicados en el centro de la provincia
de Corrientes y de notable parecido con la regin chaquea hmeda. Por ltimo, se
encuentra el Delta de la Mesopotamia, donde el sedimento que trae el ro va formando
numerosas islas que rpidamente se cubren de vegetacin.
pg.
29
30
En las misiones, los jesuitas incentivaron la agricultura del maz, la mandioca, la yerba
mate, hortalizas, frutales y la cra de ganado vacuno, alimentos que se producan para
el autoconsumo y el intercambio entre pueblos de las reducciones. Los excedentes se
comercializaban fuera de la misin y con los dividendos se compraban insumos que
escaseaban o que no podan producir, como herramientas, libros y sedas.
31
En los obrajes tambin es comn que, por la maana, se prepare el reviro o revirado
(alimento en base a harina, huevos, agua y sal) que acompaa al mate, en los primeros
momentos del da.
En el NEA reina la mandioca. Solo se requiere cortar sus ramas, apenas cosechada,
para plantar cada tallo o brote y renacer llena de gruesas races aptas para el consumo. Se la puede encontrar en la mayora de las chacras campesinas (sobre todo en
Misiones y Formosa) apoyada en la influencia paraguaya y por las mltiples funciones
que tiene en la alimentacin humana y animal. Su consumo trasciende los diversos
sectores sociales. Reemplaza al maz y se elabora como pan y tambin como ingrediente central de guisos y sopas. Con su almidn se prepara popularmente chip, que
es un panecillo que lleva adems queso, huevos, manteca, leche y sal y que se hornea
o fre en pequeos bollos.
Me vine del Entre Ros,
voy al Alto Paran
porque all slo se come
revirado y yopar
Copla Popular
32
recetas tradicionales como el yopar (un cocido a base de porotos, maz y zapallo) o
el quibebe (con calabaza o zapallo).
El consumo de los frutos que ofrece el ro es otra de las claves de la cocina regional.
Los pobladores costeos consumen principalmente pescados como el dorado y el
surub. En muchas localidades se realizan, desde hace aos, diversas fiestas populares
que promocionan el vnculo con el ro y la pesca.
A partir del boom sojero en sta y otras regiones, la frontera agrcola se fue corriendo
hacia los mrgenes del pas. De este modo la produccin pecuaria bovina, caracterstica de las pampas y de provincias como Corrientes y el sur de Chaco, fue creciendo
considerablemente en el NEA (incluyendo ahora a Formosa) alcanzando altos ndices,
que modificaron el esquema productivo tradicional.
La produccin histrica de carne vacuna en el sur del NEA tambin se expresa fuertemente en la gastronoma regional. Esta carne es utilizada en la preparacin de mltiples platos guisados y acompaa innegablemente la imagen de un abundante asado
del gauchaje correntino. En sectores populares, adems, se la conserva como carne
seca o charque. Con ella se realiza el guiso guaicur que se prepara con charque y
mandioca.
Se podra decir, en sntesis, que la yerba mate, la mandioca, el poroto, los peces de ro y
la carne vacuna son productos que tienen un consumo difundido en el NEA, sobre todo
en los sectores populares y logran identificarse como base de la cocina regional. Pero el
cuento no acaba aqu. La inmigracin llegada desde el otro lado del mar leg un importante bagaje culinario. La Fiesta Nacional del Inmigrante, que se realiza en la provincia
de Misiones, es una clara muestra de la magnitud del fenmeno migratorio en la regin.
All uno puede degustar platos tpicos de muchas naciones del mundo, representadas
por descendientes argentinos herederos de las tradiciones de sus ancestros.
Es comn que los descendientes de pases de Europa Central y del Este afincados en
el NEA preparen embutidos de cerdo artesanales, confituras y una pastelera muy fina
con variantes de acuerdo al pas de origen. Los argentinos de origen alemn cocinan
el chucrut o sauerkraut, que es el repollo finamente cortado y fermentado en salmuera, que se acompaa con carnes saladas y ahumadas.
Tambin se prepara el gulash, originario de Hungra, es un estofado basado en la carne
de res cortada en daditos, cebollas, tomates, morrones con variantes en muchos pases
de Europa Central.
pg.
33
Se pueden identificar una serie de comidas que hablan de un proceso de rico mestizaje cultural de ms de un siglo de historia. Prueba de ello son las comidas de Europa del
Este que se realizan con productos locales como los varenikis, similares a los ravioles,
que llevan originalmente un relleno de papa, y en la regin se pueden rellenar con
pur de mandioca.
De Rusia perviven comidas como el borsh (sopa de remolacha), y de Ucrania los holupchi, nios envueltos en hojas de repollo, entre muchas otras comidas.
pg.
34
pg.
35
E: Entrevistadora
R: Respuesta de Liquicho Arias
E: Liquicho Dnde naci?
R: En la Estancia Hubier nacimos, ramos nueve hermanos, siete varones y dos mujeres. En la Estancia Hubier
vivimos hasta grandes, despus nos vinimos ac, porque
all no pasaba nada. La verdad Sabe cuanto ganbamos
como pen? $1.20, y de sol a sol se trabajaba. Alcanzaba
solo para el locro, leche y un poco de pan Qu le parece
a usted?
36
R: Si. Yo me cas ya despus de un tiempo, cuando vinieron los chicos. La hermana de la caridad, ella nos empez a
querer casar, porque ellas son as, quieren que uno se case.
Entonces nos casamos.
Cuando era joven viva de la msica, despus cuando se acabaron las tradiciones familiares, mi libreta de anotaciones comenz a flaquear, entonces comenc a vender en las chacras
para la cosecha. Tena mi camioneta, venda sillas, sillones,
tachos, de todo un poco.
TESTIMONIOS
37
E: Entrevistadora
R: Respuesta de Francisco Angel Deolas
E: Qu mitos?
R: Si.
El Pombero, es un duende de la mitologa guaran, ubicuo, celoso y atrevido. Le gusta la caa, el tabaco y la miel. Estos elementos no tienen que faltar si uno no quiere desafiar su ira y perder
su proteccin en el monte. Si se lo escucha silbar, no hay que
contestarle, pero no hay que desatender su llamado. El Pombero
es un duende enamoradizo, se puede transformar en un montn
de cosas, es buen amigo o mal amigo, depende del cumplimiento que vos le des con la caa, la miel y con el cigarro.
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El Jasy jater, duende de la siesta, pariente muy cercano del Pombero, es rubio y lleva un bastn dorado. Su presencia retacona y
forzuda puebla de temores las horas de calor, peligran los nios que
caen en su poder, ya que su costumbre es arrastrarlos a su guarida
para jugar con ellos, luego de la cual le sobreviene la locura.
El Karibosa, es el mito regional ms universal. Su figura est
representada por un viejo guarecido bajo un gran sombrero,
que no deja ver su mirada, lleva la eterna bolsa con la cual
amenaza introducir a los nios traviesos (el viejo de la bolsa).
TESTIMONIOS
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Sabores
con sapucay
Jujuy
En la publicacin Sabores con sapucay del CD Saberes y
sabores de nuestro pas. Cocinando historias, pods encontrar, entre otras, las recetas de estos platos que son caractersticos de la Regin Noreste:
Kiveve o Quibebe Pgina 8
Faria y almidn de mandioca Pgina 10
Chip mboc Pgina 17
Albndigas de pescado con arroz Pgina 21
Bor-bor Pgina 28
pg.
40
pg.
41
CAPTULO
03.
Regin
Entre Ros
Centro
Santa Fe
Crdoba
03.
pg.
43
Regin
Centro
CAPTULO
03.
La alimentacin en la historia de la Regin Centro
El centro, entre las sierras y el litoral
La Regin llamada Centro est conformada por las provincias de Crdoba, Santa Fe y
Entre Ros. Si bien se trata de una regin mediterrnea, tiene salida al mar mediante el
ro Paran que deriva en el Ro de la Plata.
Cada una de estas tres provincias posee particularidades geogrficas ms all del vnculo existente entre ellas, fundamentalmente relacionado a la pampa hmeda. El territorio de Santa Fe, para empezar, es una vasta llanura cuya zona norte se ubica dentro
del relieve chaqueo y su zona sur forma parte de la llanura pampeana. Por su parte,
Entre Ros integra, junto con Misiones y Corrientes, la Mesopotamia argentina. Esta
provincia tiene un relieve surcado por cientos de cursos de agua, con suaves ondulaciones denominadas cuchillas. Finalmente, la provincia de Crdoba presenta dos reas
diferenciadas, la primera es la llanura pampeana, ubicada en el oriente; la segunda
est constituida por las sierras pampeanas, que se extienden hacia el occidente de la
provincia. Al noroeste se encuentra una gran cuenca desrtica, las Salinas Grandes,
antiguas lagunas que sufrieron un largo proceso de desecacin, que son compartidas
con Catamarca, La Rioja y Santiago del Estero.
Hace unos 5.000 aos, los distintos grupos sociales que habitaban las sierras centrales de Crdoba y San Luis, dependan de los cursos de los ros y las selvas ribereas,
mbitos ricos en recursos animales y vegetales; cazaban y recolectaban semillas de
algarrobo, chaar, mistol, as como tambin miel y cera de abejas.
Para el ao 700 de nuestra era, los cazadores-recolectores de las sierras centrales haban
* Fuente: Atlas Argentino. Cooperacin Tcnica Argentino-Alemana. Programa de Accin Nacional de Lucha contra
la Desertificacin. 2003, pag.19.
pg.
45
Hacia el 1200, el xito de este sistema econmico, iniciado cerca de un milenio antes,
fue muy significativo: la poblacin aument y las aldeas crecieron convirtindose en
sitios estables de residencia como en Potrero de Garay en Crdoba.
Los relatos de los primeros exploradores europeos nombran a varios grupos que poblaban la regin del Paran medio y el Delta: timbes, corondas, quiloazas, mocoretas,
chans y mbegus. Probablemente hayan sido descendientes de los antiguos pueblos
ribereos, conocan la cermica y muchos de ellos cultivaban la tierra, aunque la
base de su subsistencia segua siendo la caza, la recoleccin y la pesca. De hecho, la
agricultura ya era practicada por ciertas poblaciones del litoral fluvial desde el 1200
de nuestra era. Se atribuye a los guaranes la introduccin de este saber, otros plantean
que pudieron haber sido los cazadores-recolectores de la Tradicin Esperanza quienes
lo hicieron, puesto que tenan contactos con las sierras sub-andinas, donde el cultivo
era practicado haca tiempo ya7.
Los comechingones, tambin conocidos como indios barbados, representaban la culminacin del proceso de consolidacin de las comunidades de agricultores aldeanos a
fines del primer milenio de nuestra era. No se trataba de un grupo homogneo, sino de
diversas comunidades que, aun compartiendo algunos rasgos generales en su modo de
vida, presentaban diferencias importantes. Se supone que su nombre fue puesto por sus
vecinos sanavirones, haciendo referencia a su costumbre de habitar en grutas o cuevas,
en la regin serrana, o en casas semi-subterrneas. Sus aldeas tenan lugares de almacenamiento de alimentos, espacios para talleres y otros destinados a los residuos.
Las pinturas rupestres plasmadas en cuevas de las sierras, expresan, desde antiguo, el
universo simblico de estas comunidades, pero fue hace unos 500 aos cuando alcanzaron su mayor extensin y desarrollo. Entre estas pinturas, las existentes en Cerro
Colorado en el norte de Crdoba representan uno de sus ejemplos ms acabados.
Sus relaciones con otras comunidades fueron muy activas, muchos restos materiales as
lo indican: collares de valvas de moluscos provenientes del Atlntico han sido encontrados en tumbas; tambin el fruto molido del cebil, que era empleado como alucingeno
en los rituales, provena de los bosques orientales del noroeste. Incluso existen referencias a objetos de metal obtenidos en los intercambios con los pueblos andinos del norte.
46
47
Segn un acta del cabildo, la poblacin ascenda en 1760, a 22.000 habitantes, de los
cuales 1500 eran espaoles y los restantes se dividan en mestizos, mulatos y negros,
dato que permite ver la inmensa poblacin de origen indio y africano que habitaba la
Crdoba colonial9.
pg.
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La derrota de Rosas, permiti la organizacin de un estado nacional, proyecto largamente postergado. Un ao ms tarde, la proclamacin de la Constitucin Nacional concret tal proyecto, aunque la puesta en marcha del nuevo sistema poltico implic una
tarea ardua. Se aprob la constitucin de 1853, que estableci una Repblica Federal
eligiendo a Urquiza como presidente (1854-1860). No obstante, las viejas tensiones regionales se hicieron explcitas cuando la provincia de Buenos Aires, temerosa de perder
su posicin y en fuerte competencia con los intereses que representaba el presidente
del nuevo estado, se neg a aceptar la Constitucin y se separ de la Confederacin. La
guerra entre Buenos Aires y la Confederacin termin con el reingreso de Buenos Aires,
reafirmando su posicin de capital del estado argentino. La Repblica unificada comenzara su expansin econmica basada en las exportaciones agropecuarias.
El bloqueo francs de 1838 a 1840 y el bloqueo anglo-francs de 1845 a 1850 permitieron a los buques mercantes navegar libremente los ros Paran y Uruguay, favoreciendo comercialmente a Entre Ros, ya que antes el comercio era monopolizado por
el puerto de Buenos Aires. Cuando los bloqueos fueron levantados, el resentimiento
provocado por este hecho, junto con la insistencia de Entre Ros en un federalismo
verdadero, constituyeron las razones de peso que llevaron a Justo Jos de Urquiza,
hacendado y saladerista10 entrerriano, a enfrentarse con el Gobernador de Buenos
Aires, Juan Manuel de Rosas con el fin de unir al pas bajo una Constitucin Federal
que garantizara la libre navegacin de los ros. La Batalla de Caseros, en 1852, marc
la victoria decisiva de Urquiza.
8- Para ms datos sobre la Compaa de Jess ver tambin el captulo sobre el NEA.
9- Se presume que la poblacin era mayor, dadas las dificultades para llevar a cabo tal censo.
10- Es decir, que posea un Saladero, esto es, un establecimiento fabril destinado a producir carne salada y seca conocida
como charque, que se extendieron en los actuales territorios de Argentina y Uruguay entre mediados del siglo XVIII e inicios
del siglo XX. Para ms datos ver el captulo sobre Buenos Aires.
11- Entendemos por oligarqua a una forma de gobierno en la que el poder supremo est en manos de unas pocas personas.
En la antigua Grecia se emple el trmino para designar la forma degenerada y negativa de la aristocracia, literalmente, el
gobierno de los mejores.
12- Sobre las campaas militares en contra de los territorios controlados por pueblos originarios vase el captulo sobre la
Patagonia, el NEA y Buenos Aires.
pg.
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Si bien las lites de poder de fines del siglo XIX pretendan que los inmigrantes poblaran el campo, el
grueso de los recin llegados se qued en las ciudades (sobre todo en Buenos Aires, Crdoba y Rosario)
donde exista una mayor demanda de mano de obra.
En las ciudades los migrantes deban vivir en conventillos. Estos eran generalmente edificios horizontales, estructurados en largas galeras alrededor de uno o varios patios centrales, alrededor de la cual se
levantaba una doble fila de habitaciones. Cada familia ocupaba no ms de dos habitaciones separadas
por bajos tapiales. Encima de estos se colocaban macetas con algunas hierbas aromticas (organo, tomillo, albahaca), plantas de tomates y berenjenas, mezcladas con plantas ornamentales como malvones,
cascadas y begonias. La vida social de los conventillos era muy rica y transcurra en ese pedacito de patio,
donde se mezclaban las voces, los reclamos, los oficios y, por supuesto, los aromas de las comidas que las
mujeres de todas las procedencias preparaban.
Muchos de los primeros inmigrantes fueron ocupando tierras fiscales y otros las compraron, pero como luego stas se fueron valorizando, la mayora de los nuevos colonos
debieron conformarse con arrendarlas. Deban levantar sus chacras, trabajar de sol a
sol todo el ao, a pesar de que bastaba con una sequa o una invasin de langostas,
para echar por la borda todo su esfuerzo.
La composicin demogrfica de la regin central del pas, tras la segunda mitad de
siglo XIX dej de estar compuesta casi exclusivamente por criollos con orgenes espaoles e indgenas, para pasar a estar poblada predominantemente por inmigrantes
procedentes de Europa, sobre todo de ascendencia italiana y espaola. Adems sobresalen las inmigraciones de suizos, bolivianos, armenios, peruanos, alemanes, judos
y rabes. Hay que agregar que desde la dcada de los 70, ciudades como Rosario
atraen migrantes internos, principalmente del norte santafesino y de las provincias del
norte, entre ellos se destaca el gran contingente toba y mocov.
Como muchos autores han estudiado13, dos modelos alimentarios se fueron integrando paulatinamente: el criollo esencialmente carnvoro, y el
inmigrante mayormente vegetariano. Con el correr de los aos, se fue produciendo una aculturacin recproca en la diversificacin de las dietas para
unos y para otros. En los primeros aos de la inmigracin los colonos europeos no soportaron un rgimen casi exclusivamente basado en la carne,
aorando el pan, producto prcticamente imposible de conseguir debido
a la escasez de harina de trigo en el momento previo al gran desarrollo del
cultivo a finales del siglo XIX y principios del XX.
Un producto nativo que fue rpidamente adoptado por los extranjeros fue
la yerba mate. Para las poblaciones preexistentes a las oleadas inmigratorias,
el cambio alimentario consisti en la adopcin de determinados patrones
de consumo europeos como el pan, las pastas, el arroz y la cerveza, a los
que se aadi cierto aumento en la ingesta de verduras frescas.
Durante el perodo 1930-1943 el Estado empez a desarrollar un proceso de Industria13- Entre ellos Patricia Aguirre, Marcelo lvarez, Luisa Pinotti, Graciela Borrs y Fernando Remedi.
pg.
50
pg.
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Actualmente la Regin Centro es una de las ms desarrolladas econmicamente a nivel nacional. Entre las tres provincias lideran la produccin de soja del pas. Su actividad agrcola incluye el cultivo de oleaginosas, arroz, soja, trigo, maz y ctricos. En los
ltimos aos la ganadera y la industria lctea, histricas actividades de la regin van
decreciendo frente al avance de la actividad sojera. Por ltimo, dentro de la actividad
industrial se destaca, por un lado, la industria automotriz, de mquinas y herramientas
agrcolas, y por otro, su agroindustria.
Una vez secos, se colocaba a los chorizos en tarros de 20 litros con grasa de cerdo
que, de esta manera, se conservaban por mayor tiempo. Los huesos de cerdo que quedaban con restos de carne se salaban en piletones de cemento, se hervan y coman
en el puchero.
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Despus de los dos das de trabajo en las carneadas, cada campesino volva a su
casa con embutidos recin hechos, como una forma de pago por el trabajo realizado.
En cada casa haba una despensa donde se almacenaban los chorizos en grasa, las
bondiolas, las pancetas y los jamones. Eventualmente los hombres cazaban liebres,
perdices o vizcachas que se preparaban en escabeche.
Las casas siempre tenan un monte frutal pleno de duraznos, manzanos, ciruelos,
naranjos y toronjas con las que se hacan los famosos dulces o mermeladas inglesas,
para el t o el mate de la tarde. Debajo de los naranjos y las toronjas se ubicaban los
cajones de abejas, para que pudieran libar en la temporada de los azares. La miel reemplazaba al azcar y con ella tambin se fabricaba vino de miel (hidromiel). Muchas
familias tambin elaboraban cervezas artesanales.
Los italianos conformaron uno de los grupos de inmigrantes de mayor peso poblacional en la pampa hmeda y la influencia de su cocina, en verdad una combinacin de cocinas regionales con predominio septentrional, prevaleci en toda
el rea. Uno de los postres ms comunes era la Torta de Mama, o lo que ahora
conocemos como budn de pan, que se haca con panes duros remojados en leche
y mezclados con algunos huevos, pasas de uvas y unas cucharadas de azcar. La
preparacin se colocaba sobre una asadera azucarada y se la cocinaba al horno.
En los das de lluvia generalmente se hacan las tortas fritas o los buuelos con
pasas de uvas.
pg.
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La poblacin de origen judo del litoral lleg a tener en Entre Ros cerca de 170 colonias. Su actividad productiva se centraba en la cra de ganado para la industria quesera
y lechera, y los cultivos agrcolas en granjas. Sus platos tpicos incluyen albndigas de
pescado, varenikes de papa, y la exquisita leikaj, torta de miel para los momentos de
festejo. Otra influencia de importancia en la regin es la de la comida germana, sobre
todo en lo que respecta a la repostera y la confitera.
Los inmigrantes provenientes de la pennsula ibrica afincados en la pampa hmeda
reprodujeron su gusto por la cebolla, el ajo, el azafrn y el pimentn; por los salchichones, jamones y diversos embutidos; continuaron cocinando guisos, empanadas,
paellas y tortillas.
Los inmigrantes rabes sustituyeron al cordero utilizado en las diversas geografas de
origen por la carne vacuna, el trigo (con diferentes grados de molido), las hojas de
parra, el arroz, las habas, los porotos, los garbanzos, el tomate, el pepino agridulce, el
vinagre, la cebolla y muchas especias.
El alfajor, golosina tradicional de muchos pases latinoamericanos, tiene en
la Argentina una dulce presencia. Se trata, aunque ni hace falta explicarlo,
de dos galletas de distintos tipos de masa, duras y blandas, crujientes o esponjosas, unidas en el centro por un relleno hecho de dulce de leche, dulce
de frutas o chocolate, entre muchas posibilidades ms. Los alfajores generalmente cuentan con un bao de azcar o de chocolate que contribuye a
hacernos agua la boca.
pg.
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La palabra alfajor deriva del rabe y significara relleno o jugo. El alfajor ingres a la pennsula ibrica trada por los pueblos rabes, y, desde
ah, emigrara al Nuevo Mundo.
Dentro de las mltiples variedades de alfajores, Crdoba y Santa Fe tienen
las suyas propias. En Crdoba adems de los alfajores, se puede mencionar a las colaciones, golosina de tapas convexas de masa dura y rellenas
muchas veces de dulces de frutas, miel e incluso arrope. Tambin encontramos las capias, que son alfajores de masa de fcula de maz relleno con
dulce de leche. En Santa Fe los alfajores suelen hacerse con sutiles capas
hojaldradas, un relleno de dulce de leche cremoso y una cobertura glaseada en su punto justo.
Actualmente muchas otras comidas de Santa Fe y Entre Ros estn plenamente relacionadas a la cultura gastronmica del NEA como el kibebe basado en el zapallo, el guiso
carrero que se hace con carne, zapallo, papa y batata, y la cazuela de mondongo,
plato barato y rendidor.
En Santa Fe y Entre Ros, al igual que el resto de las provincias del NEA, las
poblaciones que se encuentran al margen de los brazos del Paran, consumen
a menudo pescados (surub, pac, boga, armado, amarillo, pat o sbalo son
algunas de las variedades ms importantes) asados, fritos, en empanadas o en
escabeche.
Es muy comn cocinar el sbalo a la parrilla. Una de sus formas de preparacin
consiste en sacar las escamas, condimentarlo y rellenarlo de verduras. Se envuelve el
sbalo en papel madera y se asa muy lentamente, de esta manera, se cocina con todo
el jugo de la verdura. Otro de los platos caractersticos es el exquisito chupn, un guiso
de pescado con cebollas, papas y vino.
Para el caso cordobs se pueden apreciar, desde fines del siglo XIX, diferencias alimentarias de acuerdo a sus zonas geogrficas. As en el sudeste, zona imbuida en
un proceso de crecimiento econmico y de modernizacin, se consuma ms carne
vacuna que de cerdo, ms trigo que maz, frutas, verduras y productos avcolas. En
el noroeste de la provincia en cambio, debido a su desarrollo socio-econmico, se
consuma ms carne de ganado caprino y ovino, ms maz que trigo, y comidas tradicionales como quesillos, algarroba y tunas.
pg.
55
Al da de hoy, dentro de Crdoba la comida del noroeste provincial se ha constituido en un baluarte de su cocina criolla, ms prxima a la comida del NOA que a la
del litoral. Podemos mencionar al locro, la mazamorra con leche como importantes
ejemplos de esta influencia cultural. Esto hace que Crdoba pueda ser considerada
tambin desde el punto de vista alimentario, como una zona de transicin entre la
pampa hmeda y el NOA.
pg.
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pg.
57
E: Entrevistadora
R: Respuesta de Jos Crescente
E: En la huerta de la escuela?
R: Soy docente, desde hace ya 17 aos. Enseo en una escuela rural. La historia comienza as. El arte lo descubr un da
en la escuela, porque siempre me gustaba dibujar pero no me
gustaba pintar, y un da mirando televisin (un programa de
pintura) se me ocurri que poda probar y prob, prob con
un pincel y me gust, y ah empec a desarrollar la pintura.
TESTIMONIOS
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E: Entrevistadora
R1: Respuesta de Omar
R2: Respuesta de Claudia
E: Cmo te defins como artista plstica?
R2: Como experimental. As es, porque hago experiencias
con el color, con la luz, que es uno de mis temas preferidos.
Estudio cada momentito del sol, de la luz que entra a mi casa,
a qu hora, cmo llega, de qu color, qu color tiene la luz
del invierno, qu color la luz del verano.
E: Omar, Cmo te autodefins?
R1: Mis trabajos son abstractos porque trato de representar la
parte espiritual, los sentimientos de la gente, hasta los mos
propios y, como eso no tiene forma, lo busco por medio del
color, del efecto que da la luz con respecto a los colores que
estoy trabajando, a travs del efecto de la textura, que puede
dar cierta sensacin de fuerza. Y bueno, me defino as como
un artista que busca, que aprende, que sigue creciendo.
E: Cmo surge en cada uno el arte? Viene de la historia
familiar, de sus padres, abuelos o en cada uno surgi espontneamente?
R1: Yo, en el caso mo, mi pap era confitero repostero. Mi
pap se dedicaba a decorar tortas y esas cosas, y l tena cuaderno llenos de filigranas de los decorados de las tortas para
despus hacerlo con las manos. Yo no s si esa puede ser una
veta o no, pero Y despus tengo familiares que son ms que
nada msicos.
E: Y en vos Claudia?
R2: Desde chiquita me gust trabajar en esto, inventaba
masas, inventaba colores con distintos materiales, armaba
pinturas y, as que, como que, si miro mis cuadernos o mis
pg.
60
TESTIMONIOS
E: Y en vos Omar?
R1: Bueno, yo siempre dibujaba en el secundario. Hacia las
lminas, esas cosas pero nunca, nunca le di importancia a la
plstica de decir voy a ser artista, voy a pintar. Pero cuando estaba viviendo en Crdoba Capital empec a dibujar y a
darme cuenta que eso me ayudaba mucho, sobre todo en los
momentos en los que estaba medio triste, yo me pona a dibujar, como aquel que se pone a escribir o a hacer una cancin.
Entonces empec a recorrer galeras de arte y a partir de ah
ya me inscrib en la Figueroa Alcorta y todo eso. Empec y as
fue como ms o menos arranqu yo.
E: Cmo fue que se conocieron?
R2: Fuimos a la escuela de ac juntos, pero nunca nos dimos
ni bolilla. Despus fuimos a bailes juntos, bailamos juntos y
ni bolilla.
R1: Con folklore fue que bailamos y todo, pero ni bolilla tampoco.
R2: Si, bamos juntos a danzas folklricas, y tambin, al contrario yo deca Ay! Que chico ms tonto, cuando baila
conmigo ni me mira.
R1: Tena razn, tena razn (risas).
R2: No me miraba porque le daba vergenza. Entonces bailaba las
chacareras y miraba para atrs (risas), y despus nos encontramos.
pg.
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R2: Yo fui redescubriendo el telar, en la poca que nadie hacia telar. Es ms, no haba telares. Tal es as que tuve que
comprarlo en Bell Ville. Haca como 50 aos que nadie haba tocado un telar en Marcos Jurez, y cundo yo lo traje se
comenz nuevamente. Esa fue una de las cosas que siempre
quise que se recuperara, y con el tiempo me entero que una
tatarabuela ma teja en telar en Italia, y que tambin teja
lino. Se ve que uno redescubre sus orgenes a travs de lo
que va haciendo.
E: Qu otro material tejs con el telar adems del lino?
Sabores bien
nuestros, desde el
Centro del pas
R2: Puede ser seda, lanas lavadas a mano, lanas hiladas por
m, medias de mujer, trapos, cuero.
R1: Ella es mucho ms simblica, como que tiene ms fundamento. Yo soy ms espontneo, primero hago y despus capaz que encuentro alguna explicacin o razn. En cambio ella tiene una lnea,
una conducta, por eso ella me equilibra ms a m que yo a ella.
E: Bueno Omar y Claudia, les agradecemos muchsimo el
haber compartido su historia con nosotros.
R1: Fue un placer para nosotros. Gracias a ustedes, los esperamos cuando quieran.
Jujuy
En la publicacin Sabores bien nuestros, desde el Centro del
pas del CD Saberes y sabores de nuestro pas. Cocinando
historias, pods encontrar, entre otras, las recetas de estos
platos que son caractersticos de la Regin Centro:
Manteca de Man Pgina 7
Torta de Ortiga y Acelga Pgina 9
Sbalo dorado Pgina 19
LeiKaj (torta de miel) Pgina 23
Bagna cauda Pgina 32
Chupn de pescado Pgina 37
pg.
62
pg.
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CAPTULO
04.
Regin de
La Rioja
San Juan
Cuyo
San Luis
Mendoza
04.
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Regin de
Cuyo
CAPTULO
04.
La alimentacin en la historia del Nuevo Cuyo
Siguiendo el curso del agua
Se hace difcil pensar en la historia de esta regin, ubicada en el centro oeste de Argentina, sin relacionarla con el agua (o la falta de ella) y las altas cumbres. Esta zona,
con destino desrtico por la rigurosidad de su clima, hoy se encuentra repleta de oasis
creados por la cuidadosa mano del hombre que, desde tiempos prehispnicos, viene
construyendo canales y represas para conducir el agua proveniente de deshielos y de
las escasas lluvias que apenas alcanzan los 250 milmetros anuales en promedio.
La regin de Cuyo est integrada por San Luis, San Juan, Mendoza y desde 1988, con
la firma del Tratado del Nuevo Cuyo, tambin por La Rioja, que hasta ese momento
perteneca al noroeste argentino (NOA). Aunque muy diversas entre s, las cadenas
montaosas que conforman la regin, son el eje comn entre sus provincias. Las cumbres de San Juan y Mendoza difieren de las sierras centrales, que comparte San Luis
con la provincia de Crdoba. Por su lado La Rioja se asemeja en parte de su geografa
a las provincias del NOA compartiendo, asimismo, muchos vnculos culturales.
* Fuente: Atlas Argentino. Cooperacin Tcnica Argentino-Alemana. Programa de Accin Nacional de Lucha contra
la Desertificacin. 2003, pag.19.
pg.
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Un camino de fe
En su santuario y en los altares, construidos a la vera de los caminos, los
viajeros le dejan botellas con agua,
en agradecimiento por los milagros
realizados y para calmar as la sed
eterna de la Difunta Correa.
tiene que el guanaco, el and y otros animales pequeos fueron la base de la alimentacin de estos primeros
grupos luego de la desaparicin de la megafauna16. Para
completar la dieta recolectaban el fruto de algarrobo y
todo tipo de vegetales. Es notable el hallazgo de diversos
moluscos marinos que los primeros habitantes intercambiaron con pobladores del otro lado de la cordillera (en
el actual Chile) en los encuentros que mantenan luego
de perseguir rebaos de camlidos que se dirigan hacia
los resguardados y verdes pastos de la cordillera.
Los primeros asentamientos en las sierras centrales
probablemente sean muy similares a los recientemente descritos, pero los hallazgos arqueolgicos datan de
8.000 a 9.000 aos atrs. En las sierras de San Luis se
destaca el sitio de Intihuasi, una enorme cueva de 30
metros de profundidad, donde los restos arqueolgicos
que atesora indican que estos grupos de cazadores-recolectores realizaron proyectiles con puntas de cuarzo
denominadas ayampitn junto a otros artefactos como
morteros para moler pigmentos y frutos.
Tambin cazaban guanacos, ciervos de las pampas y huemules. Por su parte, los huevos de and eran utilizados
como recipientes para lquidos y comidas. Fabricaban, con
huesos y astas de ciervos, diversos utensilios como perforadores, agujas y punzones con los que cosan el cuero y
realizaban redes, cestos y bolsas con fibras vegetales.
El contacto con poblaciones de otras regiones fue induciendo comportamientos sociales y simblicos cada
vez ms complejos. Sitios como Los Morrillos o La Fortuna, situados en la actual provincia de San Juan, dan
cuenta de la mayor complejidad en los modos de vida
que se fue desarrollando en esta regin entre 7.000 a
4.000 aos atrs.
16- Es un trmino que se utiliza para designar a los grandes animales terrestres extinguidos posteriores a los dinosaurios.
pg.
68
Es ms o menos para esta poca (unos 4.000 aos antes del presente) que grupos
cazadores-recolectores de San Juan y Mendoza comenzaron un proceso de domesticacin de animales y plantas que signific el inicio de la produccin de alimentos,
transformando las estrategias de subsistencia. Diversos sitios dan cuenta de este proceso, tales como Iglesia, Calingasta, Punta de Barro y Ansilta. Este ltimo, adems, da
nombre a todos estos pueblos agropastoriles ubicados entre los 2.500 y 3.000 metros
de altura, al reparo de los fuertes fros invernales y del desierto que creca tierras abajo.
69
La colonizacin de Cuyo
Con el inicio de la colonizacin espaola, el territorio comenz a organizarse de
mltiples formas: las actuales Mendoza, San Juan, San Luis y Neuqun (Patagonia)
formaron parte del Corregimiento de Cuyo18 desde 1564 hasta 1776, siendo su capital
durante mucho tiempo, la ciudad de Mendoza.
17- Para mayores referencias sobre el sistema de la mita, remitirse al captulo sobre el NOA.
18- En el sistema administrativo colonial se designaba con el nombre de Corregimiento (o tambin Provincia) a territorios
relativamente extensos, donde exista poblacin indgena y en los cuales un Corregidor tena a su cargo la administracin
de justicia en lo civil y penal, la vigilancia y direccin de las reducciones o pueblos de indgenas y el cobro de los tributos.
pg.
70
Los espaoles tenan como primer objetivo someter a los huarpes para liberar el camino que uniera a los puertos de Valparaso y Santa Mara de los Buenos Aires, poder
comerciar en ambos lados del continente y aprovechar los recursos de esa zona. De
esta manera se produce la fundacin de diversas villas o poblaciones y, en menos de
cuarenta aos, ya estaban erigidas las ciudadelas que luego seran las capitales provinciales: Mendoza en 1561, San Juan en 1562, La Rioja en 1591 y por ltimo San Luis
en 1596. Mediante este proceso el avance sobre el territorio se produjo rpidamente,
a pesar de la enardecida resistencia de las poblaciones originarias.
laguneros, que pescaban, cazaban y recolectaban los frutos del algarrobo; cultivaban,
adems, la papa y el maz en forma rudimentaria. Una particularidad de los laguneros es
que realizaban cestas impermeables gracias al entramado de las fibras, lo que les permita
transportar agua. Esta tcnica, les posibilitaba confeccionar pequeas embarcaciones similares a las utilizadas en el lago Titicaca (Per y Bolivia). Las lagunas donde estos nativos se
asentaron, fueron desapareciendo con los aos, por los cambios climticos y por la obra de
espaoles y criollos que canalizaban el agua hacia otras regiones de siembra, lo que produjo
la desaparicin de los modos de vivir tan particulares generados por estos grupos.
71
El desarrollo vitivincola, sobre todo en Mendoza, toma fuerza a fines del siglo XIX,
reemplazando, casi completamente, los cultivos de cereales como el trigo, y de leguminosas como la alfalfa, utilizada en el engorde del ganado de Crdoba y Santa Fe.
La migracin de europeos cumpli un papel central en este proceso. Gracias a ellos
se extendi el cultivo de la vid con prcticas novedosas. Se difundieron las bodegas
modernas que requeran de tecnologa importada junto al empleo de herramientas y
maquinaria adecuadas, inicindose as el desarrollo de talleres de servicios destinados
a las nuevas bodegas y destileras.
Otras dos actividades productivas son importantes en Cuyo, la primera es el turismo
y la otra la minera. La primera viene siendo una industria con amplio crecimiento
durante estos ltimos aos. Son innumerables los sitios arqueolgicos, paisajsticos,
histricos y de recreacin que se distribuyen a lo largo de estas cuatro provincias; adepg.
72
caudillos federales como Facundo Quiroga apodado como el Tigre de los Llanos,
Vicente Chacho Pealoza, que junto al catamarqueo Felipe Varela enfrentaron a
los unitarios que pretendan centralizar el poder poltico en Buenos Aires. Estos lderes
regionales fueron asesinados poniendo fin a las pretensiones federalistas regionales de
esta poca.
El rescoldo lugareo
Desde la llegada de los conquistadores, los patrones alimentarios de Cuyo se fueron
modificando paulatinamente. Este proceso se aceler con la llegada de la Gran Inmigracin, desde fines del siglo XIX. El puchero, los caldos, el locro, la cazuela de gallina, la humita, la carne a la bolsa, los embutidos y fiambres, las tortillas y la carbonada,
junto con las empanadas, son parte del intercambio entre culturas que conforman la
actual dieta criolla. Los quesos y quesillos, el mate, diversos tipos de carne asada, hervida en puchero o seca hecha charque, y una cantidad importante de frutas y verduras
(cebolla, ajo, duraznos, sandas, melones, peras, higos, entre otros) se fueron popularizando en su consumo, fundindose con la cocina tradicional.
En todo el territorio, la humita en chala, el locro, las semitas sanjuaninas
(tortitas saladas con chicharrones), dulces y arropes de frutas, caramelos
llamados alfeiques, huevos quimbos (yemas con azcar), alfajores, y mermeladas artesanales (de membrillo, frutas de carozo, alcayota, meln o uva)
son parte del rescoldo lugareo, al abrigo de las brasas protegidas por la
ceniza, como los restos de una pasin.
Con el paso del tiempo, el trigo hizo su aparicin en las recetas criollas. Funcion
como base de la sopaipilla, el pan con grasa, las tortas y bizcochuelos. Adems del
maz, que es indispensable para uno de los postres ms emblemticos de la regin, la
mazamorra, hecha con el grano molido y que se sirve sola, con leche, arrope o miel.
Tambin se sigue empleando la algarroba para realizar refrescos como la aloja y el pan
que se hace con su harina, el afamado patay.
pg.
73
Es amplia la literatura que nos habla de la vida campestre en Cuyo, de las actividades
de siembra y cosecha, de las huertas y quintas familiares plenas de durazneros, damascos, higueras, naranjos, limoneros y parras. Las actividades domsticas eran muchas
y requera la participacin de toda la familia pues haba que cuidar de los rediles de
cabras y los corrales de gallinas ponedoras, ordear las vacas, desgranar y moler el
maz para la mazamorra, recoger y secar los higos, pelar los duraznos y hacer dulces
en verano, tambin arropes, algunos licores y conservas, faenar cerdos, vacas y cabras
y hacer charque. Las tareas colectivas culminaban con fiestas, donde la msica de
guitarras invitaba al baile y donde reinaban cuecas, chayas y tonadas.
CHAYA DE LA ALBAHACA*
Letra: Tejada Gmez, msica: Cuchi Leguizamn
Cuando el verano se afina en los grillos
y es transparente el parral,
anda una Rioja fragante en el vino,
cortando la albahaca para el carnaval.
* Estas dos canciones, entre otros temas latinoamericanos, pods escucharlas en el CD Saberes y
sabores de nuestro pas, Msica para saborear, que forma parte de esta publicacin.
Entre los platos tpicos de la zona la chanfaina de chivo, denota la mixtura cultural
pues se trata de un guiso de origen espaol preparado con las entraas y la sangre del
chivo o del cordero y que admite, como el locro, mltiples variaciones.
Hoy, el cultivo de vid y la elaboracin de vinos de calidad es una actividad altamente reconocida en la regin de Cuyo. Las provincias de Mendoza y San Juan concentran el 80 %
de los viedos del pas. Tambin son importantes los cultivos de olivos, introducidos tardamente a mediados del siglo XVIII, frutales de carozo como el damasco, los duraznos y las
ciruelas. De estos frutales derivaron una importante serie de emprendimientos de conservas
y dulces. Entre las hortalizas las producciones ms importantes son las de papa y las de tomate.
En la poca de la cosecha, los cantos y fiestas estn a la orden del da
en las provincias del Gran Cuyo, como en las fiestas de la vendimia
o la Chaya riojana. Reproducimos fragmentos de dos canciones que
ilustran bien la algaraba estival.
(PNGALE) POR LAS HILERAS (Cueca) *
Msica y letra: Flix Dardo Palorma
Pngale por las hileras
sin dejar ningn racimo,
hay que llenar la bodega,
ya se est acabando el vino.
pg.
74
pg.
75
E: Entrevistadora
R: Respuesta de Rubn Hidalgo
E: Rubn A qu te dedics?
76
R: A veces lo mejoramos con la sustitucin de algunos productos pero siempre manteniendo la tcnica. Al cuero seco
y estirado para empezar a curtirlo lo primero que hacemos es
rehidratarlo. Va a un tacho o una pileta o al agua de un arroyo
y ah se lo rehidrata hasta que el cuero tenga la condicin de
cuero tripa. Se saca, se lava y lo ponemos del lado de la piel
(no del lado del pelo). Generalmente se utiliza la piel porque
es la que mantiene el sentido de exclusividad de las prendas,
pero nuestra idea es la promocin y produccin de la industria
de este cuero utilizando tambin el lado del pelo que, por las
manchas que tienen los animales sobre el cuero tambin genera un valor agregado bastante importante en lo que es la moda.
E: Las mquinas que mencionaste Industrializan todo el proceso o lo convierten en semi artesanal?
TESTIMONIOS
77
E: Entrevistadora
R: Respuesta de Ercilia Tapia de Rivero
E: Cmo aprendi a tejer?
R: Mi mam era la que saba tejer. Ella me cuenta que cortaba
unos palitos cortitos, le pona una rueca y ya empezaba a hilar,
y meta en cualquier rincn los husitos llenos de hilo. Ella tendra cinco o seis aitos cuando comenz a aprender, y bueno
a medida que fui creciendo segu el ejemplo de ella, de tejer
frazadas, alforjas, fajas, de todo, con lo que ella me ense.
R: All en Mogna yo la compro, porque nosotros tuvimos ovejas cuando vivamos en Mogna pero despus ya al venirnos
para ac, hemos tenido que vender los animales. Ac no se
puede tener, pero nos vinimos para que mis nios estudien,
porque Mogna es muy lindo para vivir, para tener animales
pero no hay posibilidades de estudio. Igual tengo mi casita
todava all, y algunas cabras.
E: Pero en la poca que su mam teja y usted empez la lana
era de sus ovejas.
R: Si, la lana era de nuestras ovejas.
R: Claro si. Las esquilbamos, despus trabajar la lana, a alinearla, despus a hilarla y recin por ltimo se tie.
TESTIMONIOS
78
pg.
79
Sabores
cuyanos
Jujuy
En la publicacin Sabores cuyanos del CD Saberes y sabores
de nuestro pas. Cocinando historias, pods encontrar, entre
otras, las recetas de estos platos que son caractersticos de la
Regin de Cuyo:
Api Zapallo Pgina 7
Zanco de Harina Refregada Pgina 10
Mazamorra Pgina 19
Bombones de avena y dulce de leche de cabra Pgina 26
Zapallo con leche Pgina 38
pg.
80
pg.
81
CAPTULO
05.
Regin de
Buenos Aires
Buenos
Aires
05.
pg.
83
Regin de
Buenos Aires
CAPTULO
05.
La alimentacin en la historia de Buenos Aires
Buenos Aires, en la lnea del horizonte
A la actual provincia de Buenos Aires se la asocia rpidamente con la pampa, que en
quechua significa llanura. Se trata de una vasta pradera que excede en superficie a la
provincia de Buenos Aires, puesto que se extiende desde la regin del Gran Chaco en
el norte, hasta el ro Colorado que la separa con la pampa de la Patagonia sur. De este a
oeste abarca los territorios que van desde el Atlntico hasta la pre-cordillera de Los Andes. Esta extensa regin solo es interrumpida por algunas depresiones o esteros y por dos
grupos de sierras, denominadas de la Ventana y de Tandilia. Esta es adems una regin
que recibe abundantes precipitaciones que, poco a poco, disminuyen hacia el oeste.
Buenos Aires se fue convirtiendo en la provincia ms populosa y la ms poderosa,
tanto poltica como econmicamente, constituyndose en un eje de la construccin
de la historia de la Nacin Argentina. Pero tambin fue foco de fuertes controversias
y pas a ser altamente resistida, fundamentalmente durante el siglo XIX, desde otros
sectores de la Nacin que alzaban voces en contra de la concentracin de poder econmico que iba desarrollndose en esta provincia. El centralismo que tiene Buenos
Aires en la historia y en la actualidad del pas, adems de su importancia en trminos
demogrficos, son elementos contundentes para que esta provincia sea analizada particularmente por fuera del resto de la regin pampeana.
Para entender el presente de la regin es necesario conocer el camino transitado por
las diferentes poblaciones que se asentaron en estas tierras. Por este motivo debemos
remontarnos a un largo perodo anterior a la llegada de los espaoles.
* Fuente: Atlas Argentino. Cooperacin Tcnica Argentino-Alemana. Programa de Accin Nacional de Lucha contra
la Desertificacin. 2003, pag.19.
pg.
85
Estos grupos producan cermica que decoraban con motivos geomtricos simples.
Adems realizaban excelentes trabajos en cuero que utilizaban en su vida cotidiana y
para intercambiar por otros productos. Sus viviendas estaban conformadas por slidos
paravientos de cuero, muy sencillos y desmontables, ya que, en su condicin de poblaciones nmades, las llevaban a cuestas al recorrer la zona.
86
Todo este proceso fue complejizndose con nuevos actores. Poco a poco pases como
Inglaterra y Francia buscaban nuevos mercados para sus productos industriales y posean una fuerte necesidad de materias primas y alimentos a bajo costo. En el transcurso de siglos de colonizacin, y posteriormente con la propia repblica, se fue sellando
un pacto que funcion casi como un destino para estas tierras, ser proveedores de
innumerables productos primarios y recibir otros ya manufacturados junto con nuevas
tecnologas diseadas en otras partes del planeta. As, fue delinendose una posicin
asimtrica en el desarrollo capitalista que, indudablemente, nos acompaa hasta estos das.
Adems de la impronta aborigen negada por muchos historiadores argentinos, la provincia de Buenos Aires ha recibido influencias de otros grupos sociales como los gauchos, los esclavos trados de frica y ms adelante de los inmigrantes de diversos confines del planeta. Nos detendremos a reflexionar sobre todos ellos y sobre su relacin
con la produccin y consumo de alimentos.
20- Vanse tambin los captulos sobre el NEA y Centro ms detalles sobre las misiones jesuticas en esas regiones.
pg.
87
El origen del gaucho es todava materia de discusin, no obstante, todas las corrientes
explicativas enfatizan su origen mestizo entre originarios y espaoles, en la particular
mixtura que dio esta regin de frontera. Los primeros relatos sobre jinetes que montaban a pelo y enlazaban caballos cerca de Buenos Aires datan del ao 1600. Los
relatos del siglo XVIII consideraban que el gaucho era un hombre que mataba reces
para utilizar el sebo y la carne, pero fundamentalmente el cuero que comercializaba
de un lado y otro de las incipientes fronteras, tanto con los aborgenes, como con los
espaoles y portugueses.
La dieta fundamental de este grupo era el asado y el mate. La carne vacuna se asaba,
con o sin cuero, rpidamente en fogatas abiertas junto a abundantes rondas de mate.
Pero tambin existan otros platos en la pampa que aparecan en algunas celebraciones, como la mazamorra, el locro, la carbonada, el puchero y otros pocos guisos. La
hortaliza ms comn era el zapallo o calabaza. Aunque tambin llegaban a incluirse
en los guisos cebolla, arroz y algunas pocas verduras. Los relatos de poca eran muy
poco valorativos con la dieta de los gauchos ya que casi no consuman pan, ni leche,
ni hortalizas y raramente utilizaban sal y quesos.
El gran consumo de carne es explicado por la abundancia de ganado que se encontraba en la zona. La carne no se comercializaba o era muy barata, por lo menos
hasta que comenzaron a funcionar los primeros saladeros que procesaban la carne
para exportarla hacia Europa (siglo XVII). Por su parte, el consumo del mate fue
resistido tanto como fomentado. Por un lado se deca que el gaucho o pen de estancia se pasaba todo el da tomando mate y no realizaba sus tareas y, por el otro,
se comentaba sobre el poder estimulante de la infusin que permita largas jornadas
de trabajo duro sin consumo de alimentos slidos. Lo cierto es que el mate acompaaba los momentos de planificacin o inicio de la jornada y el cierre de las duras
labores cotidianas.
El gaucho tuvo un papel importante al actuar como soldado raso en las guerras independentistas junto con otros soldados negros y blancos. Aunque muchos de ellos
desertaron, muchos otros, sobre todo los que tenan condenas penales, negociaron su
libertad a cambio de unos aos al frente de la batalla.
pg.
88
El Puchero Misterioso
Curioso fondn que funcionaba en el despacho de bebidas del almacn de Cangallo y Talcahuano, hoy
desaparecido.
Los amigos estaban all; la noche, el humo
-su pequeo pas de ansias y sueos vagos-.
Los poemas ya escritos y los que se agitaban
detrs de la vigilia; los ltimos cocheros;
Pelito Verde, el Sbalo, canillitas;
bohemios sin melena;
el buraco en la pared un desvado mapadesde donde sala el plato fuerte
y el vino del invierno.
pg.
89
Con respecto a los esclavos trados del frica, si bien est demostrada su llegada al
ro de la Plata desde el siglo XVI, slo fue a partir del siglo XVIII cuando su presencia
creci, superando no slo a la poblacin indgena, sino llegando a constituir un tercio
de la poblacin urbana de Buenos Aires. Los esclavos eran capturados en sus lugares
de origen (como Angola, Mozambique o el Congo) y pertenecan principalmente al
grupo tnico que habla la familia de lenguas bant. Ms all de los intentos de control
comercial que llevaba a cabo la corona espaola en el nuevo mundo, el contrabando de mercancas era moneda comn por esos aos (los esclavos africanos eran
considerados apenas una mercanca), y era fomentado por empresas holandesas, francesas, portuguesas e inglesas y hasta por la misma corona espaola. De esta manera,
los esclavos que no se quedaban en Buenos Aires, eran contrabandeados hacia Potos,
Chile y otras regiones del pas.
Segn las disposiciones municipales de Buenos Aires, el esclavo domestico provea a
su amo un servicio que no contribua al progreso econmico del mismo. En cambio,
el esclavo artesano era una inversin provechosa, puesto que las normativas vigentes
permitan el alquiler de los mismos a otras personas por sus servicios. El sistema
de empleamiento ocupaba al esclavo durante una jornada, pero le provea de una
libertad parcial (fuera de esa jornada) que aprovechaba cuando estaba vendiendo en
las calles. Segn la misma regulacin municipal, una vez que se hubieran satisfecho
las demandas laborales y las ganancias de sus respectivos amos, toda suma extra perteneca al esclavo.
Con estos escasos recursos, fomentaron el mercado ambulante comercializando principalmente comida (pasteles, empanadas, aceitunas y productos lcteos). Muchos
otros trabajaban lavando ropa en el ro, combatiendo pestes, como aguateros, changadores y en un sin fin de tareas descalificadas para la poca. Al imaginarlos caminando por las calles de la antigua Buenos Aires solemos hacerlo ofreciendo comida,
cantando sus pregones, y como si fueran dueos de una alegra innata, aunque pocos
motivos tenan para estar contentos.
Qu coman los negros en la Buenos Aires colonial? Es difcil precisarlo, los trabajos
de arqueologa urbana llevados a cabo dan cuenta de una serie de hallazgos de diversos elementos domsticos como ollas de cermica de pequeo tamao, con base
plana usados para comer simplemente con la mano.
pg.
90
Otra comida mandada a preparar por el patrn era el tasajo, se trataba de tiras de
carne vacuna secadas al sol hasta que perdan totalmente la grasa, volvindose duras,
negras y de olor nauseabundo, pero que tenan la virtud de no pudrirse. Estas tiras se
coman hervidas. Despus del siglo XVIII se us tambin la carne salada en barriles.
Las sociedades de negros libertos agrupaban sus viviendas en barrios humildes de
las ciudades rioplatenses que apodaron Barrios del Tambor, dado que este era un
instrumento musical frecuente entre los descendientes africanos. Otro nombre que
se le daba a estos barrios, pero en forma despectiva era el de Barrios del Mondongo, por la vinculacin que haca la poblacin blanca de esa comida con los afrodescendientes.
La bebida favorita de la poblacin negra fue la chicha, bebida de maz fermentado
tpico de Los Andes, en un notable proceso de apropiacin cultural, movilizado por
su bajo costo.
Hay comidas que hemos heredado de la poblacin afro-argentina, como el pur de
zapallo (el escritor y militar Lucio V. Mansilla la describe como tpica comida de esclavos), el mondongo, las achuras y dems menudencias en los asados, y frutas como
la sanda, trada de frica para los esclavos en el siglo XVII.
Son famosos los pregones coloniales. Se trataba de una herramienta indispensable entre los comerciantes ambulantes, que as anunciaban su paso
y la mercanca que ofrecan. Los pregones eran habituales en las negociaciones cotidianas de los vendedores de origen africano, siempre llenos de
ingenio. Estos son algunos que han llegado a nuestro tiempo:
21- Libertos se les deca a aquellos esclavos que de algn modo se les haba concedido la libertad.
pg.
91
Los censos realizados durante el siglo XIX marcan una fuerte disminucin de la poblacin afro-argentina en la ciudad de Buenos Aires. Los motivos son an causa de discusiones. Por un lado se observa que las categoras censales tendieron a blanquear
la poblacin relevada. Por otro lado se sostiene que la prohibicin de la esclavitud
puso un freno a la reposicin de pobladores afro, mientras que la mortalidad infantil
segua siendo elevada. Las guerras independentistas y la del Paraguay (1865-1870),
las extremas condiciones de vida y las sucesivas enfermedades y pestes, como la de
fiebre amarilla de 1871, afectaron fundamentalmente a esta poblacin provocando un
constante declive. Todo este proceso se inserta en una tendencia fuertemente instalada
en los sectores de poder, de europeizar a la Argentina y en la que, la exaltacin de lo
blanco, ocupaba todos los espacios. De esta manera, Sarmiento, Mitre y un sinfn de
polticos consideraban a todos aquellos que no fueran blancos y sobre todo europeos,
como brbaros e incivilizados. En este grupo se encontraban los gauchos y los africanos, aunque tambin algunos de los inmigrantes llegados aos despus.
Y para todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino?
La inmigracin acompa el proyecto de expansin de la nacin sobre todo a partir
de 1850. Ella form parte del proyecto nacional que llevaban adelante los gobernantes de corte liberal, unitario y centralista de Buenos Aires. En el resto de las provincias, los federales y los caudillos tenan una posicin ms nativista y proteccionista.
Se puede destacar que Bernardino Rivadavia entre otras cosas, foment activamente
la inmigracin. l sostena que el pas necesitaba gente nueva, blanca y europea,
para producir un cambio social. El propio Bartolom Mitre expresaba que estaremos siempre por el fomento de la inmigracin europea, como medio para regenerar
pg.
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Pastelito de dulce, ricos bollitos, pancito de San Antonio, lgrimas de San Benito
Cada grupo inmigrante lleg con un acervo culinario que fue desarrollando, como
pudo, en estas tierras. As, la clase alta portea, acept de muy buen grado la cocina
francesa, signada como la mejor cocina del mundo por esos aos.
A los espaoles venidos en las ltimas oleadas migratorias se vinculan comidas guisadas, pucheros con mucho ajo y cebolla. Gallegos, asturianos, vascos, valencianos,
llegaron con multiplicidad de comidas como la fabada, el ligado y la paella, entre
otros muchos platos de sabores fuertes y colores intensos. De este grupo muy diverso
de espaoles, la tortilla fue la ms entradora en la dieta de los argentinos.
Los genoveses, instalados en el hoy popular barrio de La Boca, aportaron diversas comidas como los ravioles, las albndigas, el fain, el pan dulce y los tomates rellenos,
pg.
93
94
Una buena sntesis de los caminos culinarios que confluyen en la Argentina es, sin
duda alguna, el Libro de recetas de Doa Petrona Carrizo de Gandulfo, que, aparecido a mediados de los aos 40, representa el surgimiento de la clase media en
el pas. Doa Petrona naci en Santiago del Estero y fue una de las muchas provincianas argentinas que migraron a Buenos Aires en busca de nuevas oportunidades.
Hasta el da de hoy su libro lleva ms de cien ediciones, convirtindose en uno de
los fenmenos editoriales ms importantes de la historia nacional. Contiene muchas
recetas de alta cocina pero tambin contiene recetas provinciales argentinas e incluso de otros pases latinoamericanos. De races europeas, la cocina de Doa Petrona
se posiciona claramente como cocina criolla vinculada a una identidad culinaria
propiamente argentina.
entre otros platos. A otros grupos de italianos como los sicilianos les debemos todas las pastas habidas y por haber, las pizzas, las milanesas y escalopes, algunos fiambres, el rissoto, las
diversas salsas con tomate, algunas variedades de quesos y el uso del aceite de oliva.
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E: Entrevistadora
R: Respuesta de Angel Conrado Gottero
E: Cmo llegaste a Gonzalez Catn?
R: Y bueno ac compr en el ao 80 el terreno yo estaba de novio en ese tiempo y dijimos con la petisa vamos a
comprar un terreno, ya pensando en formar una familia,
as hicimos, compramos el terrenito, y empezamos.
Primero hicimos una casita alpina, que todos decan que iba
a ser la iglesia, la iglesia del barrio. Despus me case con la
petisa, en el 85 y nos vinimos a vivir ac. Era todo campo
todava corran las liebres por el parque, la calle, no haba
calle, era todo un sendero nada ms donde pasaba la gente.
Yo en esa poca trabajaba en una fbrica de pintura, en Alba
y bueno, en los 90, que fue la debacle de la poltica econmica y social, nos hundimos todos por todos lados. Yo en
ese tiempo ped mi indemnizacin en el laburo, la fbrica se
mudo a Garn, a la loma del cuete, , un da me tom el colectivo, tarde dos horas y media para llegar, dos horas y medias para volver, y dije es imposible perder cinco horas de mi
vida para ir todos los das a laburar. Ya me estaba perdiendo
el crecimiento de mi hija por hacer horas extras, y dije no,
Decid tomar la indemnizacin y quedarme ac. Despus, en
la poca de Alfonsn, me agarr el Hogar Obrero con la estafa
que se mand. Yo tena ah parte de la plata de mi indemnizacin, porque no saba qu hacer con esa plata
E: Con la plata de la indemnizacin, Qu hiciste?
R: Claro una parte puse ah (en el Hogar Obrero), con la
otra compr material y algunas otras cosas y as fue que me
re-fundieron. A todo esto, yo ya haba empezado a hacer mi
quintita en el fondo, por que yo deca algo tengo que hacer. Laburo no se consegua, as que empec hacindome
la quintita en el fondo, me puse con una promotora de aqu
cerca, que justo ayer falleci. Hice contactos y ah fue donde lo conoc a Gonza, nuevecito el tipo, era un pibe en esa
poca, ahora esta veterano igual que yo lo conoc a l,
pg.
96
recib las semillas, y ah empec a producir aqu en casa, despus segu yendo a las reuniones que el Gonza hacia, segu
trabajando con el Pro-Huerta, y bueno, ya despus me hice
promotor, a su vez el programa tena algunas otras cosas que
nos gustaban, entonces ya uno se va metiendo ms y ms, y
como tena ms tiempo, poda ir haciendo otras cosas, aparte
tena otra edad, por supuesto, 20 aos ms joven. Pero bien,
dentro de todo, aprend un montn de cosas, compart un
montn de cosas, comparto todava, eh? Y lo lindo de esto
es que siempre ests conociendo a alguien, que te hace ver
otras cosas, no?
E: Tambin trabajaste en un centro multiplicador de gallinas?
R: Tambin. Ac empezamos con un centro de incubacin,
en casa, tena un quinchito en el fondo que estaba armando, para poner una parrillita, para disfrutar con la familia,
no?... Y bueno, quedaba el quincho abierto, porque no me
alcanzaban las monedas para comprar las chapas, entonces
vi vimos- la posibilidad de hacer el centro incubacin de
huevos, y dije bueno, si no hay lugar en otro lado, hagmoslo en casa, yo tengo un quincho que no tiene chapas. Y as
empezamos ac. Incubbamos huevos que Gonza traa de
Pergamino, le entregbamos los pollitos a las familias entonces, se empez a armar un grupo grande, cada vez ms
gente. Donde haba una necesidad, haba que cubrirla, as
que bueno es la filosofa de este trabajo de promotor, no?
Entre todos, hay que darse una mano.
E: Cmo es ahora la relacin con la gente del barrio en todo
lo que tenga que ver con la huerta, con la produccin de
hortalizas?
R: Y la gente se prende, porque mal que mal, vos sabes que
tens la verdura en tu casa, que no tens que poner la plata
del bolsillo para comprarla, y es un ahorro para la familia.
Hay mucha gente que ya lo hace porque le gusta, porque lo
siente as, porque lo trae incorporado. Yo calculo que el 80%
lo hace por eso, porque lo trae incorporado. Ac, a media
TESTIMONIOS
97
Sabores de
Buenos Aires,
de las sierras al puerto
Jujuy
En la publicacin Sabores de Buenos Aires, de las sierras al
puerto del CD Saberes y sabores de nuestro pas. Cocinando
historias, pods encontrar, entre otras, las recetas de estos
platos que son caractersticos de Buenos Aires:
Guiso de mondongo Pgina 7
pg.
98
pg.
99
CAPTULO
La Pampa
Neuqun
Rio Negro
06.
Regin
Patagonia
Chubut
Santa Cruz
Tierra del
Fuego
06.
pg.
101
Regin
Patagonia
CAPTULO
06.
La alimentacin en la historia de la Patagonia
El sur del sur, el territorio del viento
La regin patagnica, conformada por mesetas, llanuras y montaas, est atravesada por
caadones y ros que nacen en la Cordillera de Los Andes. Al sur del ro Negro se extiende la vasta meseta patagnica, estepa rida con vegetacin
achaparrada y poco densa, de
suelo pedregoso y arenoso, debido a las pocas precipitaciones.
Al no existir masas boscosas, el
viento patagnico adquiere gran
velocidad en su marcha. En estas
condiciones ambientales crecen
algunos vegetales muy adaptados a las condiciones ambientales rigurosas que sirven para
alimentar el ganado ovino y caprino. Sin embargo, existen algunos oasis que dan paso a zonas
que derrochan flores y frutas de
alta calidad. Estos son los valles
de Ro Negro y el Chubut.
En un territorio de grandes distancias, los pobladores patagnicos parecen haberse concentrado all, donde los recursos
hdricos hacan posible la vida,
como es el caso de los valles de
los grandes ros y la costa. De
hecho, es aqu donde se encuentran los primeros indicios de vida
Territorio controlado por los pueblos originarios de la
humana conocidos en el territoPatagonia hacia 1860
rio argentino. Los ms antiguos
grupos humanos se situaron hace
13.000 aos en la meseta central santacrucea, al sur del ro Deseado, zona por entonces, con mucha disponibilidad de agua, pastos y animales (guanacos y avestruces).
* Fuente: Atlas Argentino. Cooperacin Tcnica Argentino-Alemana. Programa de Accin Nacional de Lucha contra
la Desertificacin. 2003, pag.19.
pg.
103
diestros canoeros, se valan de los recursos del mar, como los mariscos, sin desdear
los recursos terrestres que podan obtener en las costas.
Un largo proceso de contactos e intercambios entre los distintos grupos regionales dio
pie a la circulacin de conocimientos, lo que permiti ciertas caractersticas comunes
entre los pobladores de esta vasta regin que fueron descriptas por los primeros viajeros europeos que visitaron la zona en el ao de 1520. Fueron ellos quienes dieron a
los cazadores-recolectores el nombre de patagones, calificndolos de gigantes de
pies enormes, dando lugar a una leyenda que perdur por mucho tiempo sobre los
tehuelches.
Hacia el 1500 la regin centro-sur del Chile actual se encontraba densamente poblada y presentaba una fuerte resistencia a los ejrcitos del Inca. Los incas los llamaron
aucas, denominativo que usaban para los pueblos rebeldes y belicosos. Los espaoles
prefirieron denominarlos araucanos, nombre popularizado por el poema de Alonso
de Ercilla, La Araucana (1569-1589), que deriva de la Provincia de Arauco, donde se
concentraba la mayor parte de su poblacin. Los pueblos originarios actuales prefieren la denominacin mapuche, que significa gente de la tierra, ya documentada en
el siglo XVIII. Anteriormente, en el siglo XVI, el denominativo ms usado, al parecer,
fue reche, es decir, gente verdadera, demostrando que el uso extendido del trmino
mapuche es ms reciente.
Los reche eran probablemente los descendientes de antiguos pueblos agricultores y
alfareros que haban incorporado a su cultura elementos de origen andino (algunos
de ellos del posible contacto con los incas), y otros provenientes de las llanuras orientales. No constituan una unidad sociopoltica pero hablaban una lengua comn con
variantes dialectales, el mapudungun o lengua de la tierra, y compartan rasgos
culturales bsicos. Explotaban recursos diversificados y desarrollaban sus prcticas
hortcolas estacionales mediante el sistema de roza, tambin llamado de tala y quema22.
La papa fue para ellos un alimento fundamental, junto con otros como el maz, las
calabazas y zapallos, los ajes, los porotos y la qunoa. A estos cultivos se aadan los
recursos del litoral martimo y los provenientes de la caza. El bosque de robles y araucarias en la zona cordillerana permita la recoleccin de frutos y semillas.
La sociedad reche se transform profundamente con la llegada de los espaoles. Primeramente debido a la adopcin del caballo, documentada ya a fines del siglo XVI.
Luego por las guerras, particularmente violentas en la primera mitad del siglo XVII. Por
ltimo, por el contacto con el mundo hispano-criollo cuando, a lo largo del siglo XVIII,
la guerra di paso a un sistema de relaciones fronterizas complejas y relativamente pacficas que intensificaron el comercio y modificaron hbitos culturales y alimenticios,
22- Sobre el sistema de roza vase el captulo sobre el Noreste.
pg.
pg.
104
105
Adems de los caballos, cuya presencia se remonta a la dcada de 1540 y que los
nativos ya haban aprendido a emplear para la guerra contra los espaoles, se incorporaron las harinas obtenidas de cereales europeos y, por tanto, nuevas tcnicas
agropastoriles. La yerba mate, originaria de las misiones jesuticas del Paraguay, fue
otro producto fomentado en su consumo por los europeos, cuyo consumo se difundi
localmente.
Los mapuches, ya denominados as desde el siglo XVIII, aprendieron a obtener de
los espaoles bienes como pan, licores, azcar, tabaco, adornos, hierro, y prendas de
vestir europeas. Estas mercaderas eran trocadas por ganado caballar y vacuno en gran
escala, que se haba constituido en la principal actividad mercantil indgena y en el
sostn fundamental de su economa.
Muchos viajeros y exploradores suministraron informacin abundante sobre la alimentacin indgena en la Patagonia, sobre todo en el transcurso
del siglo XIX. Por sus anotaciones podemos saber, por ejemplo, que el and era una clave de la comida patagnica: se coma su carne, sus entraas
y los ojos pues se consideraba que tal ingesta contribua a afinar la vista,
sentido muy sensible para poblaciones cazadoras como los tehuelches.
como la incorporacin de la harina de trigo, el pan y las carnes de animales trados por
los espaoles.
Hacia mediados del siglo XIX el mundo rioplatense haba sufrido, como el resto de la
Amrica espaola, profundos cambios. Con el quiebre del orden colonial, las elites
criollas iniciaron la edificacin de un nuevo orden social, poltico y econmico que
culmin en la construccin de los Estados nacionales modernos y la imposicin de
polticas econmicas liberales acordes a sus intereses. La relativa paz reinante a principios del siglo XIX en la frontera patagnica y las pampas, se vio afectada con este
nuevo orden. Los pueblos originarios debieron ensayar respuestas y encarar polticas
orientadas a defender su autonoma y a asegurar su subsistencia.
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La inmigracin al sur
Al mismo tiempo, el Estado promovi una poltica inmigratoria que pretendi convertir al inmigrante europeo en colono, es decir, en pequeo o mediano propietario de
tierras rurales. Las lites de la poca, consideraban al inmigrante anglosajn dotado de
un particular apego al trabajo y al orden, caractersticas que auguraban, segn ellos,
una feliz transformacin cultural de toda la sociedad.
Esta poltica inmigratoria masiva tuvo experiencias previas, una de las ms importantes es la llegada a la Patagonia en 1865, del primer grupo de galeses, atrados por las
24- Se entiende por genocidio al conjunto de actos realizados con la intencin de destruir, total o parcialmente, a un grupo
nacional, tnico, racial o religioso.
25- En el captulo sobre Buenos Aires se encontrarn ms referencias sobre el destino de los prisioneros aborgenes.
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Con el tiempo, los galeses pudieron hacer obras de regado en el valle inferior del ro
Chubut. Para 1880 la colonia ya tena 1.600 habitantes y comenzaran la expansin
desde Rawson, Trelew y Gaiman hacia la cordillera. Los galeses intentaron defender
a sus aliados tehuelches durante la Campaa del Desierto, enviando emisarios a
Buenos Aires. Sern tambin ellos, el principal apoyo en la lucha jurdica emprendida
por los tehuelches para la recuperacin de sus tierras.
Los tehuelches llegaron a apreciar mucho el pan que los colonos elaboraban. En gals pan se dice bara, y de hecho esta palabra pas a formar parte
del vocabulario tehuelche.
criollos. Por su parte, los mapuches viven en Ro Negro, Chubut y Neuqun; muchos
se emplean como albailes y carpinteros, o como mano de obra transitoria en la esquila y otras actividades ganaderas y agrcolas. Muchos mapuches tambin, producen
artesanas y trabajan como personal de servicio en emprendimientos tursticos.
promesas de los funcionarios estatales. Venan con la utopa de instalar un Gales alejado del control ingls, que les permitiera hablar su lengua, mantener sus hbitos y su
culto. Cuando descubrieron que los cultivos no prosperaban lo suficientemente para
sostener a la totalidad de la poblacin, los tehuelches les ensearon a montar caballos
salvajes y a utilizar boleadoras para cazar. En trueque de pan, manteca y aguardiente,
los nativos los proveyeron de pieles, plumas de and, tejidos y caballos, imprescindibles para sortear las distancias enormes.
Por influencia de la sociedad nacional, los descendientes mapuches y tehuelches sumaron a sus dietas las carnes de cabra, chancho, vaca y de aves de corral, asadas o en
guiso, a sus platos tradicionales de carne de yeguariza, guanaco y choique o and.
En la Patagonia sur, la carne ovina, que se cocina a la cacerola y al asador, es un componente casi exclusivo de la dieta diaria en las zonas rurales. La tcnica de convertir
en charque la carne de potro es una prctica cotidiana26. Otro procedimiento de larga
data, como se indicaba anteriormente, es el de la produccin de morcilla.
La recoleccin de los piones, fruto del rbol sagrado de la araucaria o pehun, ha
sido y es un componente imprescindible de la dieta neuquina. Los piones, de alto
valor proteico, se tuestan sobre el fuego o se hierven, se guardan bajo tierra donde se
conservan durante todo el verano frescos y dulces. Con estos frutos se hace pan y se
prepara una bebida alcohlica llamada chahui.
Con las papas se realizan varias comidas, como el anquentu, para lo cual se guardan
las papas debajo de fogones, que de esta manera se ahman y toman un sabor dulce al
cabo de unos meses. Tambin se realiza el couquepoi, pan hecho con papas cocidas
al abrigo de las brasas. Por ltimo el chuae es un guisado que se hace de papas ralladas y exprimidas mezcladas con harina para formar una pasta que luego se envuelve
en hojas de pangue con las que luego se cuecen.
Para las comidas de gustos dulces, las estrategias de los mapuches se basan en la utilizacin de frutas. Con ciruelas, cerezas, manzanas e higos se hacen orejones, que se
consumen como caramelos; con la manzana tambin se prepara chicha.
Una de las comidas ms complejas de la cultura mapuche es el curanto. Se trata de una
forma tradicional de preparacin de la carne entre los mapuches chilenos, y que del lado
argentino se prepara especialmente durante las ceremonias. Consiste en una combinacin
de carnes y hortalizas cocinadas en un hueco de piedras calientes, tapado con hojas y tierra.
26- Para conocer ms datos sobre la produccin de charque ver el captulo sobre el NOA.
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De gran fama, el cordero patagnico se cocina lentamente al asador hasta que est
crocante; los lugareos lo suelen preparar con cuero, adobado con hierbas. Su carne
es fibrosa pero muy tierna y escasa en grasas debido al rgimen de pastos secos.
Entre las comidas de origen centroeuropeo se cuenta con la tpica fondue suiza de
diferentes quesos, conservas, el goulash con spatzli, que es una carne en estofado con
pequeos oquis, los warenik (semejantes a los ravioles) y chucrut (el repollo salado
y fermentado). Se preparan variedades de tortas dulces como el strudel17 y chocolates.
* Esta cancin pods escucharla, entre otros temas latinoamericanos, en el CD Saberes y sabores de
nuestro pas, Msica para saborear, que forma parte de esta publicacin.
Por su parte, la impronta cultural galesa est presente en la mayora de las ciudades de
Chubut. En las casas de t gals tradicional de la zona se sirven gran variedad de preparaciones dulces tpicas de la cultura galesa, tales como la torta negra, las tartas de
crema y de diversas frutas. Se realizan dulces caseros de manzana, ciruelas, grosellas,
guindas, moras y frambuesas, cultivados en quintas.
En los ltimos aos, la produccin de alimentos ha sido incorporada a la lgica de
mercado. En muchos lugares como San Martn de los Andes, los productos naturales
son un sello diferencial de la produccin de la localidad. Productos basados en especies como el ciervo, el jabal y el huemul (pequeo ciervo patagnico) son preparados
y envasados para ser consumidos, no solo en la propia aldea, sino tambin en otros
destinos comerciales. Lo mismo sucede con la industria vitivincola en el Alto Valle del
Rio Negro y Neuqun, que marca el lmite sur del cultivo de la vid.
Lisandro Aristimuo es un joven msico rionegrino. El sur est presente en su obra de manera medular: el viento, los campos de pastoreo,
los ros, el territorio de su infancia.
Hoy se respira viento sur, ese que nace del fro
horno de barro calienta el sol de los lugares perdidos
17- Se pueden ver otras variedades de comidas alemanas en el captulo sobre el NEA.
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E: Entrevistadora
R: Respuesta de Margarita Maldonado
E: Margarita, contme cmo surge tu pasin por el arte de la
cestera y ornamentacin Selknam.
R: Desde muy chiquitos nos decan que descendamos de los
mal llamados Onas. Era como una vergenza decirlo porque
despus venan las cargadas. Nosotros sentamos que la sangre
estaba, la sangre no se ve pero se siente. Y despus de grandes,
a los treinta y algo de aos, comenzamos con un hermano
que estaba muy interesado en hacer el trabajo de cestera. El
rescat un poquito del arte de verlas tejer a Lola (Kiepja, descendiente directa de Selknam) y a Angela (Loig, descendiente
directa de Selknam) cuando vivan all en el bosque.
E: Cul es la materia prima que uss?
R: La materia prima en lengua Selknam es Taiu. Taiu dicho por Angela Loig en vida: taiu, as como suena. Junco en lengua espaola, y Marsippospermum Grandiflorum es el nombre cientfico.
R: Exactamente.
E: Y dnde lo consegus?
E: Dale, si.
E: Todo un arte.
porque la hizo una descendiente, eso sera el verdadero reconocimiento. Vos quers que yo te muestre el junco tambin?
TESTIMONIOS
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E: Entrevistadora
R: Respuesta de Francisca Quidel
R: Claro.
E: Est abierto todo el ao?
R: Si.
R: Por eso lo puse ac. Antes no, antes venda en mi casa, son
tantos aos, a m me conoce tanta gente, y de antes que yo
vaya a la exposicin. Yo venda muy bien en mi casa. He vendido para todos lados. Para Buenos Aires me llevan pulveres,
chalecos, vendo la lana hilada por kilo, cuellitos, gorros, medias, frazadas, uf! Que se yo. Con la lana gruesa he hecho
hasta tapados, tambin los he vendido. Tengo clientes de todos lados, las medias de lana las vendo para los petroleros.
E: Usted trabaja sola Francisca?
R: Yo tengo 4 hijos, una hija de 45 que est casada, ella vive
en Chacra Cuatro. Mi hijo que va a cumplir este ao 40, vive
TESTIMONIOS
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R: Si, y tambin me dan una mano con las aves de corral que
tengo. Orlando, el ms chico, me ayuda a dar vuelta la tierra.
Me deja toda la tierra dada vuelta y despus yo preparo las
parcelitas y siembro.
Jujuy
En la publicacin Sabores del Sur, de la cordillera al mar del
CD Saberes y sabores de nuestro pas. Cocinando historias, pods encontrar, entre otras, las recetas de estos platos
que son caractersticos de la Regin Patagonia:
R: Si, por ejemplo tio mucha lana con la barba de los palos. Otros con remolacha. Y voy probando con hojas de distintas plantas para conseguir los distintos colores, todo con
productos naturales.
E: Bueno Francisca, le agradecemos por su tiempo. Sus tejidos son verdaderamente muy lindos.
R: Gracias a ustedes.
Pantruca Pgina 43
Sorrentinos con rellenos de hongos y piones con salsa
de rcula Pgina 37
Torta de frutos rojos Pgina 58
Empanadas de moluscos Pgina 73
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A su merced el mercado
Danzn- Mxico
Letra y msica: Liliana Felipe
Chaya de la albahaca
Temas musicales
Embajada Musical Andina
El frutero
Versin de Nicomedes Santa Cruz
Frute
Tamalito diuva canasta llena, casero
Frambuesas, pltanos, higos, el frut
Lleg el frutero
Peras, frambuesas, melocotones del
/Cercao.
Chirimoyita, fresas y gran
Verde y color
Cmpreme de la canasta llena
/medio real,
Si mi fruta no quiere usted comprar
Se va a malograr.
-Cunto quieres por esas uvas
/morroosas negro recato?
-Para la linda nia uva y pia
/regalada son.
-Y la mano de mango?
-Lleve usted.
-Y por cada durazno?
-Siga usted.
-Si t no aprendes a cobrar te vas
/a arruinar.
-Qu va!
-Y por cada granada?
Por qu no cobra nada?
-Yo sabr.
-Muchas gracias por la provisin
-Mmm
-Negro picarn.
La Reina Batata
Cancin-Argentina
Letra y msica: Mara Elena Walsh
El mantequero
Versin de Victoria Santa Cruz
Manteca fresquita, traigo la buena
/manteca
Mantequero soy.
Mantequita rica.
Muy buena pa cocinar.
Mantequero
Manteca, cmpreme muy baratito
especial pa su sanguito, mi
/manteca superior.
Mantequero soy.
Nia vngale pronto a comprar
A este negro coquetn
Grasoso pero sabrosn.
-Mantequero!
-Quien por ah me llam?
-Mantequero!
-Aqu estoy y prontito all voy
Negro mantequero yo soy
con manteca el cuerpo aqu estoy
con cuidao casera, no ve?
Va a manchar su ropa.
-Mantequero!
-Quien por ah me llam?
-Mantequero!
-Caserita all voy, all voy.
Negro mantequero yo soy
con manteca fresca aqu estoy
Por la calle boza me voy
Yo con mi manteca.
Mantequero yo soy
Traigo fresca manteca
Negro mantequero soy
Casera cmpreme porque
Me voy con mi pregn, me voy.
Mantequero soy
La manteca ya me se acab
Maana volver a traer
Manteca para que engorde usted.
Mantequero
Mantequero
El ajiaco
Guaracha tradicional-Cuba
Segn versin de Gainza-Graetzer
y Daniel Santos
Si quieres cocinar algo especial
lo que te dir has de apuntar
de gran tradicin es este men
te lo digo yo, lo cocinas t.
Pon la sesera de un cerdo a cocer
lmpiala bien ya degollado,
su carne tambin.
Vamos a hacer un ajiaco entre tres
/o cuatro
y uno pone la yuca y otro pone el
/boniato
Y a m me toca
despus del ajiaco hecho
poner la boca
Yo pongo la boca
nada de calabaza voy a tra
yo pongo la boca
eso pongo y nam
Recitado:
Y bien, ya que estamos todos juntos
vamos a hacer un ajiaco.
Voy a decir a cada uno lo que le
toca poner para este plato.
T, Vctor, trae la yuca y t, Blacho,
la calabaza.
Jorgelina traer el boniato, Mara
Laura la carne de cerdo.
Y yo... y yo... y yo... Bueno, creo
que a m va a tocar poner la boca!
Si seor!
La Tisanera
Versin de Victoria Santa Cruz
La tisanera lleg
aqu est la tisanera.
Tisana con nieve y pia
tisana, tisana fresca.
La tisana que vendo yo
es ms fresca que agua de manantial.
Tiene nieve, pia y limn
Y azuquita para su paladar.
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Chucho y Ceferina
Merengue - Venezuela
Letra y msica: Conny Mndez
All va el verdulero con su carrito
/multicolor
lo lleva bien cargadito y calientico
/toava del sol
zanahorias y nabo, papitas nuevas
/para frer
todo lo que usted quiera lo lleva el
/Chucho el del Pauj.
Zamba - Argentina
Letra: Manuel J. Castilla
Msica: Gustavo Cuchi Leguizamn
Merengue - Repblica Dominicana
Letra y msica: Juan Luis Guerra
Ojal que llueva caf en el campo
que caiga un aguacero de yuca y t
del cielo una jarina de queso blanco
y al sur una montaa de berro y miel.
Oh, oh, oh-oh-oh, ojal que llueva caf
La buolera
Versin de Victoria Santa Cruz
-No hay nadie que pueda hacer
-Qu?
- los buuelos como Hayde.
Hayde la negra Hayde, Hayde
/no hay nada que hac.
Son suaves como la espuma y no se
/queda atrs la miel.
Hayde, Hayde la negra Hayde,
/no hay nada que hac.
Y si quiere ust sab?
-Qu?
-Luego le contestar
Hayde a ver diga usted, Hayde a
/ver diga ust.
-Que mientras yo viva no habr
/quien me quite mi cartel.
Hayde, Hayde la negra Hayde,
/no hay nada que hac.
El cantor de Fonseca
Vallenato- Colombia
Letra y msica: Jorge Oate
Alguien me digo de donde es usted (bis)
Que canta tan bonito esta parranda
si es tan amable tquela otra vez
quiero escuchar de nuevo su guitarra .
igame compa usted no es del valle
del Magdalena ni de Bolvar
pues se me antoja que sus cantares
son de una tierra desconocida.
Y yo le dije si a usted le inspira
saber la tierra de donde soy
con mucho gusto y a mucho honor
Yo soy del centro de la Guajira.
Nac en Dibuya frente al mar Caribe (bis)
de donde muy pequeo me llevaron
all en Barranca me bautizaron
y en toda la Guajira me hice libre.
Digo la mazamorra
Cancin - Argentina
Letra: Esteban Agero
Msica: Peteco Carabajal
La mazamorra, sabes
es el pan de los pobres
y leche de las madres
con los senos vacos.
Yo le beso las manos
al Inca Viracocha
porque invent el maz
y ense su cultivo.
En una artesa viene
para unir la familia
saludada por viejos,
festejada por nios.
All donde las cabras
remontan en silencio
y el hambre es una nube
con las alas de trigo.
Todo es hermoso en ella,
la mazorca madura
que desgrana en noches
de vientos campesinos
el mortero y la maza
con trenzas sobre el hombro
que entre los granos mezcla
rubores y suspiros.
Si la quieres perfecta
busca un cuenco de barro
y espsala con leves
ademanes prolijos
del mecedor cortados
de ramas de la higuera
que la siesta da sombras,
benteveos e higos.
Es mi sabrosa tisana,
fresca como la maana.
Aqu est la tisanera
real el vaso de tisana.
Y si quieres, agrgale
una pizca de cenizas de jume
esa planta que resume
los desiertos salinos
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Yosip
Intrprete: Chango Spasiuk
Chango Spasiuk- Polcas de mi tierra- Sony/BMG
Siempre se vuelve a
Buenos Aires
Tango -Argentina
Letra: Eladia Blzquez
Msica: Astor Piazzolla
Coplas de la chacarera
Chacarera - Argentina
Autor: Manuel Augusto Jugo
Tu nombre y el mo
Qu felicidad amigo mo
tenerte conmigo y recordar
hacer que florezcan pecho adentro
ardiente capullos de amistad.
Toma mi guitarra y dulcemente
cntame con ella una cancin
que quiero guardar en mi memoria
el grato recuerdo de tu voz.
Artistas invitados
Entra a mi hogar
Huayno-Argentina
Letra y msica: Peteco y Carlos Carabajal
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Saberes y sabores
de nuestro Pas
Autoridades
Presidenta de La Nacin
Dra. Cristina Fernndez de Kirchner
Ministra de Desarrollo Social de La Nacin
Dra. Alicia Margarita Kirchner
Secretario de Articulacin Institucional
Dr. Sergio Berni
Subsecretaria de Polticas Alimentarias
Sra. Irma Liliana Paredes de Periotti
Director Nacional de Seguridad Alimentaria
Dr. Gerardo Salmo
Director de Planificacin y Evaluacin
Lic. Vctor H. Houdn
Directora Operativa
Sra. Mariela Gonzlez Cendra
Ministerio de Ganadera, Agricultura y Pesca
Presidente del INTA
Ing. Agr. Carlos Casamiquela
Coordinador Nacional Prohuerta
Dr. Roberto Cittadini