INDICE

INTRODUCCIN.3- 7
1. ANTECEDENTES8- 19
1.1 Psicodelia
1.2 Msica electrnica
1.3 Trance
1.4 Rave: movimiento juvenil
1.5 Fiestas Rave en el siglo XXI
1.6 Uso de drogas: medio o justificacin
1.7 Raves en Mxico
2. OBSERVACIN PARTICIPANTE EN EL TIME AND SPACE PT.2.20- 28
3. FUNDAMENTOS IDEOLGICOS QUE CONFORMAN AL RAVE
MEXICANO: una nueva forma de sociabilidad emotiva..29- 31
4. .
IDENTIDAD
DEL
MOVIMIENTO:
sub-grupos
y
estticas
diversas.31-32
5. EL RAVE COMO RITUAL32- 36
6. EL
SENTIDO
UNDERGROUND
Y
LA
SATANIZACIN
ADULTOCENTRISTA.36- 37
CONCLUSIONES..38-39
BIBLIOGRAFA...40
ANEXOS
Proyecto.
Entrevistas

INTRODUCCIN Y MARCO TERICO

En el presente trabajo, abordaremos el tema de los jvenes

que

pertenecen al movimiento rave, en especfico del psychedelic trance. Para no

caer en una investigacin en donde slo se analiza la visin esttica y descriptiva
del asunto, hemos optado por una mirada ms conceptual y terica basndonos
en conceptos que describen mejor la construccin de los jvenes en la era
posmoderna del siglo XXI, como es el caso de las tribus urbanas y

la

contracultura.
El siguiente estudio se realiz en base a varias tcnicas de investigacin.
La primera es una aproximacin terica donde se incluye el contexto histrico del
movimiento rave junto con definiciones de aspectos relevantes a este tema.
Despus, se presentar una observacin participante de un rave en Mxico, Time
and Space pt.2. Finalmente se hizo un anlisis de unas diez entrevistas a
profundidad resaltando los temas importantes que definen y sustentan a el tema
de los raves en Mxico
Los estudios con relacin a los jvenes han partido desde varias
perspectivas biolgicas, psicolgicas, antropolgicas y sociolgicas. La mayora
tienden

omitir ciertos

aspectos

creando

una visin homogenizadora,

estigmatizante, excluyente para las mujeres, subjetivas y adultocentristas. Es por

eso que trataremos de crear una visn mas integradora en donde se analizar
desde una punto de vista objetivo y neutral, tratando de mostrar las diferencias
que existen dentro de un mismo grupo, sus constantes y sus variantes para tener
un espectro ms amplio de esta tribu urbana.
El trmino de juventud es relativamente reciente ya que surge como
producto del auge de la burguesa capitalista de mediados del siglo XIX. Anterior a
esto, los jvenes no eran vistos como una categora separada en donde sus
caractersticas existenciales y vivenciales eran vistas desde una perspectiva muy
general o excluyente.

Con el auge de la modernidad, (el capitalismo, la masificacin de medios de

comunicacin, la homogenizacin, el crecimiento econmico dentro de las
familias, la oportunidad de estudiar y de elegir practicar una profesin, la rpida
urbanizacin, las tecnologas), la familia urbana de clase media comienza a vivir
cambios importantes que poco a poco irn desarrollando una nueva construccin
de lo social y de los jvenes.
Este nuevo modelo de sujetos que surgen en esta poca al que
denominamos como jvenes, ya no necesariamente tienen que

crecer para

inmediatamente hacerse cargo de sus familias, sino que tienen la posibilidad de

prepararse, acumular sabidura y educacin para posteriormente asumir
obligaciones y un papel importante en la sociedad. Para finales de los aos
cincuentas, esta condicin de juventud comienza a masificarse primero en
Estados Unidos, despus en Europa y por ltimo alrededor de los aos 60s y 70s,
en Amrica Latina.
Los

fenmenos

producidos

por

el

modernismo

el

capitalismo,

desarrollaron urbes muy grandes, altamente desarrolladas, con una masificacin

de los medios de comunicacin, que a su vez desarrollaron una sociedad
altamente homogenizada y perdida en el anonimato. LA respuesta de todo esto
segn Zarzuri, fue, la aparicin de nuevas microculturas o microsociedades; de
nuevas sociedades primitivas que empiezan a emerger en las grandes ciudades
alterando el mapa urbano y el orden metropolitano. En el fondo, lo que se
intentaba destruir (la variedad cultural) acaba reconstruyndose o recrendose en
nuevas formas de culturas urbanas, en algunos casos contestatarias y resistentes
a al cultura dominante (Zarzuri, 2000)
Es

as

como

los

jvenes

principalmente

buscan

restablecer

los

componentes perdidos por causa de los fenmenos de la modernizacin como es

la identidad, la individualidad y la representatividad dentro de un espacio pblico.

La manera de lograr esto es a travs de un regreso a lo tribal en donde se busca

un fin comn destacando la importancia de la comunidad y de cada uno de sus
componentes basndose en cdigos ticos y sociales propios, ajenos a los que
caracterizan al resto de la sociedad.

Surge entonces, en palabras de Michel

Maffesoli, una nueva tendencia, un nuevo tipo de agrupamiento, se que el autor

ha denominado tribu y que tan rpidamente han cubierto el mapa humano de las
grandes urbes y de los medios de comunicacin. Es as como se desarrollan
grupos de jvenes que ayudan a crear cierta identidad y pertenencia simblica que
no se puede encontrar fuera de esta.
Es as como uno de los elementos principales de la experiencia de ser
joven es esa bsqueda existencial en donde se trata de encontrarse, reconocerse
y a partir de esto tener una identidad. Es la bsqueda y la afirmacin de su propio
Yo.
Para lograr esto el joven o la joven, parte de su grupo anterior o seno
familiar par encontrar otro all afuera construido por otros como l o ella. Esta
constitucin se da a partir de un reconocimiento de elementos estticos,
ideolgicos, socio-culturales, psicolgicos similares. Es un proceso de otredad que
permite que poco a poco, a travs del otro, descubran la visin de lo que son o de
lo que quisieran ser formando as su identidad.
Aguirre y Rodrguez no lo explican as: El pertenecer a una determinada
tribu le permitir pensar de una manera, vestir de una forma determinada, y actuar
segn el resto del grupo. El yo individual se sustituye por un yo colectivo: nosotros
somos, nosotros pensamos, nosotros hacemos. As el adolescente busca fuera en
el grupo lo que no puede configurar interiormente, y una vez instalado
psicolgicamente en la grupalidad se sentir seguro. Esta identidad tribal se
organizar en torno a unas coordenadas de espacio y de tiempo, dentro de las
cuales los miembros del grupo manifiestan y desarrollan una cultura propia y
diferencial: lenguaje, smbolos, rituales y ceremonias. (Aguirre y Rodrguez, 1996)

Los jvenes ravers o psychos, son un ejemplo de este proceso de

tribalizacin en donde se busca primordialmente crear un sentido de pertenencia a
un grupo especfico y de crear su propia identidad a travs de un cdigo esttico y
social muy especfico con gran valor simblico.
El comportamiento de estas nuevas tribus urbanas contemporneas, tienen
ciertos rasgos bsicos y caractersticas que Maffesoli en El tiempo de las tribus
(2000) los asocia con los siguientes tpicos:
a) Comunidades emocionales: que se fundamentan en la comunin de
emociones intensas, a veces efmeras y sujetas a la moda. Son agrupaciones
constituidas por individuos que se renen y visten una esttica para compartir una
actividad y una actitud que genera sensaciones fuertes y confiere sentido a una
existencia en donde en su cotidiano hay falta de contacto y contagio emocional.
b) Energa subterrnea: oponer energa a la pasividad e hiperreceptividad
del individuo de la sociedad de masas, constituyendo una fuente fragmentada de
resistencia y prcticas alternativas, una energa subterrnea que pide canales de
expresin. En este sentido el uso y la creacin de eventos deportivos, recitales,
espacios festivos, etc. Algunos de los cuales han sido convocados con una
finalidad diversa, pero que es copado por la tribu o varias de ellas.
c) Nueva forma de sociabilidad: donde lo fundamental es vivir con el grupo,
alejarse de lo poltico para adentrarse en la complicidad de lo compartido al interior
del colectivo (cdigos estticos, rituales, formas de escuchar msica, lugares
propios). La sociabilidad neotribal opone una actitud emptica, donde las
relaciones nter subjetivas se mueven en una cuestin de ambiente ms que de
contenidos especficos; de feeling ms que de una racionalidad medios/fines. A
diferencia del individuo que tiene una funcin en la sociedad, la persona juega un
papel dentro del grupo.

d) Fisicalidad de la experiencia: surge la necesidad de contraponer a la

fragmentacin y dispersin de lo global, la necesidad de espacios y momentos
compartidos en los que se desarrolle una interaccin fuerte, pero no continua, un
sentimiento de pertenencia y proximidad espacial. As participar / provocar eventos
con un fuerte componente fsico: baile, codearse, golpearse, beber, etc.
Al hacer un recorrido por la tribu de los ravers o psychos, podemos
encontrar que estos rasgos aparecen en mayor o menor grado, y que sin duda nos
pueden ayudar a comprender a este grupo juvenil que sigue en crecimiento
acaparando una parte de la poblacin joven de la Repblica mexicana. Debemos
de dejar en claro que los ravers o psychos no solo se trata de un movimiento
alternativo, sino de un estilo expresivo hbrido que prefigura algunas tendencias de
la sociedad futura como nuevas formas de relacin entro lo pblico y lo privado,
nuevos usos de la tecnologa y nuevas formas de exclusin social.

1. ANTECEDENTES
Para comprender mejor el movimiento de los raves en Mxico, es necesario
poner en claro algunos conceptos y definiciones al igual que el contexto histrico
que diferencian los diferentes estilos musicales, estticos y simblicos de la
msica electrnica.
Para introducir nuestro tema debemos puntualizar que los raves estudiados
fueron nicamente de el gnero de psychedelic trance y de sus variantes por lo
que se har una breve introduccin de la terminologa utilizada en los raves de
este gnero de msica.
1.1 Psicodelia
Turn on, tune in, drop out
Leary (60s)
La experiencia psicodlica es uno de los elementos ms importantes de la
negacin absoluta de la sociedad paternal por parte de los jvenes. Sin embargo,
es justamente su bsqueda imparable lo que empuja a muchos de estos jvenes
a perder de vista los elementos ms valiosos de su rebelin.
Si aceptamos que la contracultura es esencialmente una exploracin del
comportamiento concreto de la conciencia, entonces la experiencia psicodlica se
nos muestra como uno, entre otros, de los mtodos posibles para realizar esa
exploracin.
La droga por excelencia dentro de la onda psicodlica es el LSD, con el
cual parece que se vive el underground, para transformar y darle una nueva
orientacin a la historia.
La psicodelia es la base ms importante de este movimiento contracultural,
en ella se basa el arte, los colores, la ambientacin, el modo de pensar y la

manera en que se llevan a cabo las fiestas. Llevan un trasfondo de la poca de los
hippies, quienes fueron los iniciadores de este modo de vida.
Los hippies han sido el grupo de jvenes ms grande y trascendental que
ha surgido en la historia de la humanidad, por sus aspectos sociales y polticos.
La revolucin psicodlica haba llegado, el poder de las flores estaba
presente en donde la paz, el amor y la libertad eran el lema de los jvenes.
En sus comienzos eran idealistas acerca de los derechos civiles, despus
fueron crticos radicales y al final fueron en contra de la represin oficial contra
algunos sectores de la contracultura.
Adictos a la marihuana y al LSD, los hippies apreciaban el acceso al
inconsciente,

estaban interesados en la astrologa y practicaban diferentes

religiones as como ritos, por ejemplo el budismo o el taosmo, reunindose en

lugares abiertos en donde tuvieran oportunidad de convivir con la naturaleza, la
cual era centro motor de sus vidas, adems de escuchar msica de Led Zeppellin
y Pink Floyd, logrando as una elevacin por encima del gobierno represor y de la
sociedad consumista.
La inconformidad se respiraba en el aire. Este movimiento cobr tanta
fuerza que el multiculturalismo se empez a dar en este grupo provocando una
mezcla de hippies en cualquier parte del mundo. Pelo largo y sin arreglar,
atuendos estrafalarios y un lenguaje un poco peculiar eran caractersticas
principales de la mayora de este grupo de jvenes.
Se trataban de pequeos grupos de jvenes, de distintas clases sociales
reunidos por una sola causa, el disfrutar de msica, de un mismo pensamiento o
un gran viaje comunal. Como en el festival de Avndaro en Mxico en 1971, as
como Woodstock en las afueras de Nueva York.

En ambos festivales la gente lleg en proporciones inimaginables, juntos

todos por la misma causa. Casi todos consumidores de drogas fuertes, en su
mayora alucinantes, aunque tambin haban depresivas y estimulantes.
As vemos que las drogas formaban parte importante en su percepcin de
la realidad y en la realizacin misma de sus ideas. Los hippies por esto han sido
los precursores de las fiestas masivas, la psicodelia y el uso indiscriminado de las
drogas, logrando un estado de felicidad y hermandad sin racismos ni juicios
ajenos, se dedicaban a vivir bien, felices, encontrando nuevos valores a las cosas,
evitando a la sociedad consumista y rechazando la opulencia.

1.2 Msica electrnica

Entendemos por msica electrnica a aquellas notas o sonidos musicales
que provienen de algn instrumento o aparato electrnico, que compuestas entre
si dan origen a una meloda. En este trabajo podemos definir a la msica
electrnica de esta manera ya que es un conjunto de sonidos realizados
electrnicamente que dan origen a este muy conocido y tan de moda gnero
musical.
Dentro de la msica electrnica podemos hacer tres distinciones:

1.

La msica creada electrnicamente a travs de seales de sonido

generadas por osciladores o sintetizadores elctricos.

2.

La recontextualizacin de sonidos reproducidos por dispositivos

electrnicos como tornamesas, reproductores de CD, samplers, entre
otras.

3.

La msica creada se basa en herramientas o dispositivos que para su

funcionamiento necesitan de energa elctrica y que por si solos no
son instrumentos musicales. Por ejemplo las turbinas, sirenas,
taladros, entre otros.

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La msica electrnica ha revolucionado la produccin artstica no solo entre

los msicos de formacin sino entre los millones de aficionados que ahora pueden
componerla con un mnimo de conocimiento musical terico utilizando una
computadora personal o en su defecto algn instrumento elctrico por ms
rudimentario que sea.
El gnero electrnico ha logrado un gran alcance dentro de la sociedad
globalizada en que vivimos, y esto se debe, segn mi punto de vista, al gran
avance tecnolgico que se ha ido desarrollando en la ltima dcada.
El abaratamiento de las computadoras personales, as como su creciente
capacidad de uso y memoria, la difusin gratuita e instantnea de informacin en
Internet y la cultura cada vez ms globalizada en que vivimos han sido los factores
que han logrado que la msica electrnica tenga hoy el gran posicionamiento del
que goza.
El trmino msica globalizada se aplica a toda la msica que es generada
por medio de aparatos electrnicos. En la actualidad el trmino se ha delegado a
toda la msica que es estrictamente para bailar.

1.3 Trance
La msica Trance comenz a finales de la dcada de los ochenta bajo la
influencia de varios estilos musicales: New Wave, Industrial y el Progressive; as
como con la msica psicodlica, un poco de Techno y House.
Tiene

varios

subgneros:

Hardtrance,

Acid

Trance,

Trancecore

eventualmente lo que se conoce como Goa Trance o Psycodelic Trance, un

subgnero ms dinmico y rico, la cual gan mucha popularidad entre 1996 y
1997 y hasta la fecha sigue ganando adeptos. La mayora de los artistas como

11

Infected Mushroom, GMS, Talamasca, S.U.N. Proyect siguen interpretando el rol

que se viva en los 60s y 70s pero con una tecnologa mucho ms avanzada.
Lo que el trance pretende es llevar a este estado de trance por medio de la
repeticin de mantras o imgenes as como de sonidos, los cuales nos muestren
que cualquier forma de repeticiones continuas nos llevar a un estado de trance.
El encantador aspecto que tiene el Trance para introducir ritmos es muy
importante. Los ritmos repetitivos pueden ser aburridos para algunos, pero es este
mismo aburrimiento el precursor del trance.
La msica Shamnica, por ejemplo, en muy efectiva ya que modula el
trance variando y generando lo que se llaman loops o repeticiones iguales o casi
iguales.
1.4 Rave: movimiento juvenil
Los Raves son fiestas que duran toda la noche a las cuales acuden cientos
y a veces miles de jvenes, a veces en excesos de 20 a 50 mil personas. La
escena Rave, que es un escena internacional, se distingue por su clandestinidad,
su msica electrnica hipnotizante y el libre uso de drogas.
Los Raves son fiestas a las que acuden jvenes entre los 18 y los 25 aos,
los cuales asisten para bailar vigorosa y continuamente con el repetitivo sonido de
la msica Trance elaborada o tocada por DJs.
Aqu encontramos la referencia de regresin al tiempo de las tribus, en
donde los participantes de los Raves se convierten en una nueva tribu luchadora y
apasionada, dispuesta a defender su movimiento y sus ideales de paz, igualdad y
humildad.

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Este tipo de fiestas se arman clandestinamente y se ubican en lugares

abiertos como bosques, playas vrgenes, y en el caso de ser en un lugar cerrado
se realizan en fbricas viejas o bodegas gigante, es importante tener mucho
espacio para dar la nocin de libertad a pesar de tener que hacer lo en lugares
cerrados como es el caso de Alemania o los pases Nrdicos.
La manera de enterarse de estos eventos es a travs de boca en boca, de
claves en la calle, de nmeros clandestinos de telfono, todo esto para poder
ubicar la fiesta y que asistan solo aquellos que realmente buscaron poder llegar a
ella.
Los Raves en un principio aparecieron en Gran Bretaa y los Estados
Unidos a mediados de los 80s y poco a poco se han esparcido a otros pases
como Australia, India (Isla de Goa), Blgica, Alemania, Holanda Egipto, Canad,
Sudfrica y Mxico, entre otros.
Los ravers han sido descritos como una subcultura, que en contra del
materialismo han inventado una fiesta con el lema PLUR de por medio, que
representa: Paz, Amor, Unidad y Respeto (Peace, Love, Unity & Respect).
Con caractersticas incorporadas: la msica, la psicodelia hippie, la cultura
punk, un centro Rave alrededor de sistemas de sonido, ritmos

hipnotizantes,

locaciones escondidas de la ley y el libre uso de drogas. Los ravers buscan una
amplificacin sensorial y una trascendencia eufrica a travs de la combinacin
del Trance, de las drogas y de la msica.

1.5 Fiestas Rave en el Siglo XXI.

En el siglo XXI, los Raves se caracterizan por ser fiestas de Psychedelic
Trance en donde solo se toca este tipo de msica, cuando en los principio se
tocaba mayormente Techno.

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Este tipo de encuentros se siguen realizando en todo el mundo, en especial

en Goa, Israel, Holanda, Alemania, Rusia Noruega, Mxico, entre otros.
Este movimiento ha trascendido toda frontera con un mismo fin: diversin y
baile. Siguen siendo un tema controversial en esta poca, pero a pesar de eso ya
no son tan clandestinos como lo solan ser en sus principios; se anuncian en la
radio y se reparte propaganda en las calles, a pesar de que su contenido siga
siendo ilegal.
La gente que asiste a estos eventos tiene como objetivo llegar al punto
culminante, al clmax del evento, al xtasis interminable: el amanecer.
El amanecer tiene contradicciones msticas las cuales son retomadas por
este grupo. En cuanto a esto, la msica vara de cuando empieza la fiesta (10:00,
11:00 pm.) en donde existen espectculos, hasta que acaba, lo cual puede ser al
da siguiente o varios das despus.
Existen varios tipos de performances, ambientaciones o espectculos
durante la noche.

Glowstuff: Artculos fluorescentes como cadenas, sticks, ropa, piercings y

maquillaje.

Performances en

vivo: Actuaciones

extraterrestres, mitolgicas

fantasiosas incluyendo duendes y hadas.

Fire poi: Juego y baile con cadenas, palos, golo y otros artculos con fuego.
Las melodas que se tocan en los raves llevan al oyente a un viaje, existe

un orden especfico en el proceso que el DJ lleve a cabo. Esto depende de la hora

de su presentacin.

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Existen distintos tipos o intensidades de Psycodelic Trance dependiendo de

la hora en que se toque.
El momento ms profundo y ms fuerte en cuanto al trance se refiere es
cuando sale el sol. En el amanecer el tipo de msica que se toca se considera la
mejor, lo cual hace a esta hora privilegiada para los mejores msicos que estn
invitados.
La contraparte de estas fiestas es la mala conexin con las drogas, lo que
para algunos es malo ya que el movimiento tiene connotaciones trascendentes,
mgicas y de trance que nada tiene que ver con las drogas.
Otros dicen que es parte del movimiento donde estas drogas ayudan a
elevar tu subconsciente y tu capacidad de percepcin, para as llegar a un estado
de iluminacin a travs del trance, de la msica y de la trascendencia misma del
espritu.
Estas fiestas han sido atacadas por las autoridades por la posesin y el
consumo de drogas ilegales.

1.6 Uso de drogas: Medio o justificacin.

El tema de las drogas en esta escena es bastante discutido en los medios y
en la sociedad. Es muy comn ver circular cualquier tipo de droga. Por esto, este
movimiento tiene connotaciones de drogadiccin.
Los Raves empezaron como festivales de droga en donde los jvenes se
juntaban especficamente a esto.
El motivo del uso de estas sustancias psicotrpicas es por la necesidad de
la elevacin a causa del trance que la msica psicodlica te ofrece. Un escape del

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mundo terrenal y la bsqueda de la iluminacin y la autoconciencia del

individualismo colectivo.
Las drogas ms comunes en los Raves son: xtasis, LSD, Speed y
Cannabis.
Cada una tiene un efecto diferente y provoca un sentimiento distinto en
cada persona.

xtasis: Contiene la sustancia MDMA (Methylenedioxymethenphetamina).

Se toma en tableta o cpsula; las tabletas casi siempre estn estampadas
con signos o marcas.

Sus efectos inicialmente son de lo que se llama rush nerviosismo,

sentimiento de ansiedad que viene del estmago. Despus el cuerpo se
vuelve muy sensible y los sentidos se tienen a flor de piel, con esto viene
una calma y felicidad hacia todo, nada nos perturba y estamos ms
receptivos ante las cosas que normalmente.

LSD: Significa Lysegic Acid Diethylamide. Es una droga alucingena que

viene en un papel impregnado de LSD ya que es aceite que tambin viene
en gotero, puro. Altera la percepcin del sentido de ubicacin, de la vista
del odo. Tiene efectos de excitacin, sin embargo, como lo mencion
entes, los efectos cambian con cada persona. Si el efecto es malo, se le
llama mal viaje y esto provoca sentimientos de miedo, paranoia, confusin
y enojo.

Speed: Es una anfetamina, droga estimulante. Esta droga despierta a la

persona y la mantiene activa por horas, es un tipo de adrenalina con la que
viene taquicardia y mucha energa. Sus efectos pueden durar hasta 8
horas.

16

Cannabis:

Usualmente

llamada

marihuana.

Es

considerada

como

estimulante, alucingena o relajante, es muy comn en los Raves cuando

estn bajando de un viaje de droga. El efecto es inmediato cuando se
fuma, pero tambin se puede comer. Comnmente hay incremento de
color, cansancio, paranoia y alucinaciones.
No todos los ravers usan drogas, de hecho hay muchas personas que
estn en contra de ellas; sin embargo muchas drogas son solicitadas en estas
fiestas.
Mucha gente, incluyendo los ravers, los DJs y organizadores piensan que
la escena Rave se est convirtiendo en un tema prohibido, debido al exceso en el
consumo de estupefacientes, lo cual plantea un problema para el futuro.

1. 7 Raves en Mxico
La cultura rave se inserta en los escenarios de consumo mexicanos
alrededor de 1992 entre los jvenes de las grandes urbes, como fue en otros
pases aos antes.
Pero a diferencia del escenario europeo, en Mxico se asume una postura
ms recatada y delimitada por el mercado. Los productos consumidos incluidas las
drogas como MDMA tambin son adoptadas en algunos casos de manera idntica
y en otros, con sus respectas variantes como por ejemplo, la sustitucin de los
smart drinks por cerveza u otras bebidas baratas.
En la actualidad, el rave mexicano se ha hibridado, es decir, ha adaptado
las temticas con los elementos nacionales y se han agregado elementos de otros
espacios juveniles de expresin. Para los verdaderos seguidores de la filosofa
rave, esto ha causado desilusin e incluso el futuro del rave mexicano parece
incierto al menos en cuanto a lo que su concepcin original pretenda.
Las diferencias pueden ser tan sutiles como la traduccin del PLUR (Peace,
Love, Unity, Respect) al PURA (Paz, Unin, Respeto, Amor), hasta importantes y
17

en contra de la filosofa original como la masificacin de los espectculos con fines

solo comerciales. Se plantea que sin el PLUR, los raves no son raves sino
simplemente fiestas con msica electrnica.
Existen festivales internacionales de renombre como Mysteryland, Oxygen,
Dancevalley y Trance Energy, en el territorio nacional, Time and Space,
Circodlico, el Aca World Festival se festeja en las playas de Acapulco.
Las modas vistas en raves son muchas veces distorsiones baratas y
elementos criticados por los ravers clsicos. Por ejemplo existen los elfos, los
accesorios de plstico, las estampas fluorescentes, juguetes, etc.
Los elfos, son conocidos por sus cualidades y poderes. Existen elfos de la
luz que se dice pueden viajar a travs de diferentes dimensiones, tienen una gran
disposicin hacia los humanos; elfos de la oscuridad que viven en la tierra y se
identifican por sus colores oscuros, sus apariciones son al medio da o en la
noche; y los elfos de la penumbra, que estn delimitados por el tiempo y espacio.
Se relacionan con la cultura rave porque tienen aversin hacia el hierro
(relacionado con la industria y la urbe). Al mismo tiempo son criaturas de los
bosques y de los espacios pblicos reviviendo el estrecho vnculo con la
naturaleza, tambin caracterstico de la cultura rave.
El Karma, los dioses mayas y los aztecas, son elementos incorporados a
esta ideologa. Se considera al karma como las
acciones malas que una persona realiza y que
se compara con dhrama, acciones buenas que
se ponen en una balanza para evaluar su peso.
Si la persona tiene un karma mayor, recibe
como castigo dolor y si en contraposicin, el
dhrama es ms grande, recibe bendiciones.
La mitologa maya se inserta en la
ideologa del contexto mexicano ya que es una forma de retornar a nuestros
orgenes. Los mismos dioses nos remiten a elementos de esta como el sol, la
lluvia, la noche que son importantes en los escenarios al aire libre. En la misma
cosmologa maya estn presentes el rbol (una gran ceiba), el cielo y la tierra.

18

Lo mismo sucede con los elementos aztecas, el calendario, asociado a los

ciclos del sol: los cuatro soles, los animales salvajes, el viento, entre otros. Los
dioses y sus nombres muchas veces coinciden con los lugares naturales cercanos
al festejo de raves en las afueras de la ciudad.
En teora, un verdadero raver es: Cualquiera que vaya a un rave, sabe
pasrsela bien (y lo logra), se mete en la msica y la disfruta1
Un verdadero rave reconoce a los que tratan de adaptarse a la filosofa y de
pertenecer al grupo de una manera errnea, tal vez por su pura apariencia o forma
de vestir. Pero reconocen que aun estos pueden ser ravers si su filosofa va de
acuerdo al movimiento. Personas violentas, que roban o tienen conductas fuera de
lo que el PLUR propone, son sumamente criticadas y aunque son frecuentes en
los escenarios mexicanos, se les responsabiliza en gran parte de la mala fama de
estos festejos de msica electrnica.

http://groups.msn.com/lospsycheros/inicio.msnw

19

2. OBSERVACIN PARTICIPANTE EN EL TIME AND SPACE

Abril 2005.

Escenario:
La continua aparicin de lugares que anuncian el conejo a la lea, es seal
inequvoca de que nos encontramos en Amecameca. Son altas horas de la
madrugada, el pueblo, como muchos, es atravesado por una larga avenida
arbolada y segn nuestras pocas referencias, podemos deducir que estamos
perdidos. Nos detuvimos en un puesto de carnitas para obtener informacin; al
menos confirmamos que la gente
est enterada de la fiesta. Sin
mucha aclaracin, retomamos el
camino de regreso y despus de
explorar calles errneas, salimos
de nuevo a la calle principal, donde
encontramos a unos muchachos
que

nos

brindan

valiosas

indicaciones para llegar al breiks.

Suponemos que ahora s vamos por el buen camino, dos datos son importantes:
los cinco minutos de distancia y los arbolitos de navidad a la izquierda.
Al percatarnos del anuncio Arbolitos de Navidad, un hecho termina toda
sospecha: varios automviles estn dando vuelta a la izquierda. Salimos de la
carretera en ese rumbo y comenzamos a subir por un camino de terracera,
nuestro coche forma parte de una fila de luces.

En poco tiempo, las altas y

frondosas conferas muestran que nos encontramos a la entrada del bosque; nos
disponemos a dejar el auto en un amplio
espacio

destinado

fungir

como

estacionamiento.
Hay que subir a pie un poco ms, tan slo
para llegar a las taquillas; en un descanso

20

de la subida puede observarse algo de luz, se trata del cuerpo de un viejo autobs
que sirve como centro de disputa por los boletos de entrada. A travs de las
ventanillas, la gente vende y compra las entradas, el sitio se encuentra rodeado de
policas con apariencia de paramilitares. Los faros de uno de sus vehculos
ofrecen la mayor parte de la iluminacin.
La adquisicin de los boletos era un poco violenta y desordenada ya que
estaban los que rogaban por un descuento, mientras que otros exigan el canje de
los sus boletos comprados en preventa. Al parecer muchos de los que compraron
sus boletos en la tienda Astral Freaks, se vieron engaados, ya que al exigir la
pulserita que funga como boleto de entrada, se les deca que su boleto ya haba
sido entregado. An mostrndoles identificacin para demostrar su identidad y
corroborar que la firma era la misma que la de atrs de su boleto de preventa, an
as los responsables del canje, se negaban a revisar los documentos. Los gritos y
las quejas demostraron que muchas veces los problemas no son siempre culpa de
las personas que no tienen dinero y quieren entrar a la fuerza. Tambin existen las
equivocaciones y la mala organizacin por parte de los encargados de hacer la
fiesta ya que las personas que compran en preventa para ahorrarse los
empujones y las colas de la taquilla, se ven con el problema de que se les validen
sus boletos de $250 pesos, considerada como una suma de dinero considerable
para algunos.
Nosotros, una vez con los boletos, retomamos la subida caminando al
interior del bosque. No hay indicacin alguna, slo queda seguir la vereda que
asciende. Nos alejamos completamente del bullicio en las taquillas, de vez en
cuando, alcanzamos a percibir gente pasando a nuestro lado. El sonido es
efectivamente de naturaleza, varios insectos, el viento entre los rboles, los pasos
en la tierra, parecera que llevamos a cabo una excursin nocturna. Por suerte,
una luna en cuarto menguante alumbra el trayecto. Han pasado casi treinta
minutos, la subida se

ha vuelto un tanto pronunciada, a lo lejos, puede

escucharse ya algo de msica. En torno a dos o tres fogatas nos topamos con
individuos dormidos, algunos recostados a sus anchas, otros sentados con la
cabeza sumida entre los brazos. Al parecer eran las personas que, sin contar con

21

el dinero suficiente para pagar su boleto, se aventuraron entre el bosque para

burlar a las personas y seguridad y fallaron en el intento quedndoles como nico
remedio, esperar al amanecer para volverlo a intentar o para tomar el transporte
de regreso a sus casas.
Finalmente, despus de una simple revisin por parte de la seguridad,
atravesamos una puerta de alambrado siendo recibidos de inmediato por el
protagonismo de la msica electrnica.
El espacio es muy amplio
(caben tres canchas y media de
ftbol profesionales), aparentemente
circular, es una planicie rodeada de
relieve que podra recordar a un
crter. Ubicado al centro, en el
extremo opuesto de la entrada y
salida, podemos ver el escenario:
una alta tarima con un marco bien
decorado.
El escenario est conformado por varias mantas con colores fluorescentes y
diseos tribales junto con el smbolo que representa a la disquera de MAIA. En el
centro de este se aprecia un alebrije de dragn, de mltiples colores,
predominando el amarillo, el rojo y el morado, convirtindose en el elemento
principal de la fiesta.
A unos quinientos metros, enfrente del escenario principal, se observa otra
estructura, el espacio en medio constituye la extensa pista.

La decoracin

sobresale por su fluorescencia, las luces nen contrastan con un blanco que a
ratos se vuelve verdoso. Las formas son frecuentemente triangulares y se juega
con lo poliedros, dando al escenario un aspecto aerodinmico. Algunas telas, muy
largas, cuelgan y flotan en el aire logrando la sensacin de ligereza. Intensas luces
intermitentes pareceran coordinarse con el incansable ritmo de la msica. En el
extremo izquierdo se hallan colocadas alrededor de quince carpas que ofrecen

22

productos varios: bebidas (agua, cerveza, bebidas energticas), comida rpida,

artculos decorativos y ropa. De lado opuesto se encuentra la parte abierta al
bosque, a lo largo sube por ah un camino de ignoto destino. En el da, con plena
luz del sol, esta parte se convierte en el refugio predilecto para encontrar algo de
sombra. Podra decirse que los rboles envuelven todo, frente al escenario, el sol
saldr entre las salientes de la montaa. Hay bastante basura tirada en el suelo,
especialmente vasos y botellas de agua, pero es tanta la gente que los desechos
pasan fcilmente desapercibidos.
En el da, el nico cambio notable es la sustitucin de los colores
fluorescentes y las luces de nen, por los
colores vivos que son intensificados y
multiplicados por espejos. Tambin son
motivo de atencin los efectos de la tierra
desprendida por el viento durante tanto
tiempo, especialmente el espacio para
bailar se encuentra cubierto por una
permanente nube de polvo.

Personajes:
La primera impresin, antes de entrar a la fiesta, fue la de policas ms o
menos prepotentes y gente aparentemente desorientada. Despus, varios sujetos
con

aire

de

desamparo,

dormitando

alrededor de fogatas. Una vez dentro del

lugar, la gente puede verse dispersa por
todos lados pero la concentracin en la
pista es impresionante. Miles de cuerpos
aglomerados

se

mueven

en

conjunto

semejando una nueva capa de suelo. La

gente viste ropa casual, predominan los
tonos negros y grises aunque tambin existen quienes llegan a lo muy colorido o

23

estrafalario. La constante en la vestimenta es la comodidad. No se ubican grupos

claros de identificacin como tribus urbanas o modas recurrentes, sin embargo,
nadie hace gala de alguna clase de elegancia o formalidad en el vestir.
Una gran mayora de los asistentes son hombres, las mujeres son ms bien
escasas y a veces sobresalen por su maquillaje, algunos adornos, o elementos
decorativos afines al concepto general del escenario. Tambin la mayor parte
pertenece a los estratos socioeconmicos
de

nivel

encontrndose

medio
todos

medio-bajo,

dentro

de

un

espectro que va principalmente de los 18

a los 28 aos de edad.
La forma de diferenciacin se
encuentra ms en la actitud que en las
maneras de vestir; as, son tipos distintos
de personas aquellas que bailan de las
que no bailan, las que toman alcohol de las que no toman, las que consumen
drogas de las que no consumen y especialmente, las que estn despiertas de las
que no lo estn. Habr una diferencia evidente entre el sujeto que baila de forma
incesante y el que se encuentra tirado en el suelo, dormitando o drogndose. De
este modo puede aducirse la presencia de dos grupos especficos, el de los que
semejan bultos en el suelo y el de los que no detienen la danza electrnica.
Igualmente

deben

aadirse

los

organizadores, cuya forma de vestir

tambin

difiere

menos

siendo

desarreglados;

animadores,

gente

veces
los

disfrazada

especialmente o montada en zancos,

practicando actos circenses;
msicos

protagonistas

DJs,

(disc

y los

jockeys),

indudables

del

24

escenario que sobresalen ms por su estilo al mezclar y generar msica, que por
sus rasgos fsicos o detalles de vestimenta.
De los individuos ms compenetrados con el ritmo de la msica, a los que
parecen estar exhaustos sobre el suelo, est desde el luego el punto medio, gente
de pie, que sin bailar, aparentemente disfruta con la dinmica de los sonidos
electrnicos.

Interaccin:
La mayor parte del tiempo y en la mayor parte
de

los

casos,

ensimismadas,

las
no

personas

obstante,

se
es

encuentran
evidente

su

interrelacin al observar los movimientos sincrnicos

de todos los que bailan. El ritmo de la msica
electrnica termina as por unir irremisiblemente a
todos los que suponen bailar sin salir del espacio
individual.
A pesar de que el DJ no se caracteriza por efectuar un espectculo o ser
una especie de estrella de admiracin
colectiva, casi toda la gente vuelve su vista
hacia el lugar en el que se encuentra: el
escenario. Prcticamente no hay nadie que
de la espalda o se encuentre indiferente a
lo poco que ocurre en el escenario,
situacin que demuestra la existencia de
una

clara

correspondencia

entre

los

actores y el pblico.
La conversacin es casi nula en el espacio especfico de baile, aunque
existe una clara comunicacin corporal y una empata entre los asistentes ya que
se sonren, se echan nimos, otros se abrazan y algunos incluso se besan. La
comunicacin

directa

que

puede

haber

entre

los

individuos,

se

debe

25

principalmente a dos razones: el cambio de DJ y el intercambio de drogas. Cada

vez que un DJ sustituye a otro, la fiesta sufre un cambio que se percibe en todos
los asistentes, el ritmo y el estilo se modifican dando lugar siempre a un efecto de
ms o menos aprobacin por parte de la audiencia. Se comenta sobre el nuevo
artista que va a iniciar su set o su acto de msica, ya sea porque ya lo han
escuchado antes o simplemente porque existen expectativas positivas o negativas
con respecto al msico.
En el momento que inicia el DJ a mezclar o a tocar, dependiendo de la
situacin, se oyen gritos de aprobacin la mayora de las veces. Las personas
platican para informarse y para intercambiar sus percepciones del momento.
Aunque parezca que la gente no se comunica mucho, sus miradas perdidas, sus
muecas distorsionadas expresan su estado de animo y su estado de sobriedad.
Entre las personas quiz no existan muchas palabras, pero una mirada, una
sonrisa dicen ms que mil de ellas.
Durante el evento, la gente puede imprimir ms energa en el baile o
simplemente aprovechar para reducir el esfuerzo y descansar un poco,
dependiendo de la msica que el msico
elige.

En

algunos

casos,

no

muy

frecuentes, el DJ es a tal nivel efectivo,

que llega a dirigir a voluntad al pblico
convirtindose en autntico lder de los
asistentes.

Pareciese como un shamn

dirigiendo a su tribu, sintonizndolos en

unsono.
Tambin la ocasin para extraer o compartir una droga puede ser motivo
importante de interaccin entre los individuos, aqu entran en juego condiciones
como el tipo de droga, los efectos que produce, la cantidad consumida y el
momento en el que se consume. Generalmente, esta clase de accin termina por
conducir a un mayor ensimismamiento, pero implica a veces un rito imprescindible
dentro del grupo.

26

Las drogas parecen ser un elemento esencial en estas fiestas ya que

la mayora comenta sobre su estado o preguntan: Qu te metiste?, Cmo
andas? , etc.
A pesar de la msica, del baile y de los efectos excitantes de los
anablicos, son pocos los individuos que manifiestan emociones claras; puede
disminuir o aumentar la actividad

y la intensidad de los que bailan pero la

demostracin de sentimientos y afecciones parece no salir demasiado de un

marco de neutralidad en algunos.
Existe el caso de personajes que sobresalen por encima de otros ya que
bailan ms, brincan, gritan demostrando un estado eufrico.

Aunque estas

personas parezcan sobreexcitadas, su relacin con los dems es muy tranquila

siempre manteniendo el respeto entre ellos.
Al medioda la interaccin en las personas sufre un cambio ya que la
mayora de las personas estn aterrizando de sus viajes de alguna sustancia
consumida. Muchos optan por irse a sentar o a recostar a la sobra que rodea el
lugar. Otros se mantienen enfrente del escenario y continan bailando con mucha
intensidad. Existen otras personas que optan por comprar algo de comer en los
puestos de comida que rodean el lado izquierdo del lugar.
Chavos y chavas con paletas heladas, cervezas, y botellitas de agua, llenan
el rave. El calor insoportable y potente obliga a la mayora a refrescarse con las
bebidas que ofrece la fiesta a pesar de ofrecerse a altos precios.
Las carpas donde se vendan las cervezas, estaban atiborradas de
personas todas tratando de saciar su sed. An cuando las pequeas carpas rojas
contenan a ms de 100 personas. Todas estas estaban muy tranquilas, sin
ningn empujn, y muy ordenadas. Las personas pedan con calma aunque ya
llevaran largos minutos tratando de llamar la atencin de la persona que serva las
bebidas. Despus de la espera, las personas siempre se muestran muy cordiales
cuando se les pide que les ofrezcan de su trago.
El rave se sigue alargando y el lugar sigue atiborrado de gente. A partir de
la una de la tarde muchas personas ya muestran gran agotamiento y deciden

27

partir para sus casas. Ya con la luz del sol, uno se percata que el camino de
regreso es una bajada empinada con una tierra caf de textura muy fina que se
levanta con cada paso que se da. El polvo levantado, lastima los ojos y se siente
como se penetra por la nariz y la boca. Los dientes se sienten sucios y con
partculas de tierra. Las personas caminan en grupos aunque existe poca
conversacin. El cansancio es tal que existen pocas palabras que se puedan
decir.
Al terminar la bajada uno se puede percatar que la mayora no trae vehculo
propio. Por lo mismo se ven a muchos jvenes empolvados, y ojerosos, pidiendo
aventones en la calle o caminando rumbo a la terminal de Amecameca. Se percibe
un sentimiento melanclico entre los asistentes que parte, ya que la fiesta para
ellos ya termin y se tienen que afrontar al un largo camino de regreso.

28

3. FUNDAMENTOS IDEOLGICOS QUE CONFORMAN AL RAVE

MEXICANO: una nueva forma de sociabilidad emotiva
Los raves podran parecer como un fiesta sin sentido y sin ideologa ya que
las personas demuestran ensimismamiento y poco inters en las personas que les
rodean. Al mismo tiempo carecen de un sentimiento poltico o social en donde se
busca un fin determinado. An as las personas que asisten a estos eventos y que
se consideran parte de este movimiento especfico, si consideran que los raves
tienen una ideologa definida denominada como PLUR (peace, love, unity,
respect), la cual prevalece intrnsecamente, a pesar de los cambios que ha sufrido
el movimiento con el pasar de los aos.
La paz se refiere a no buscar broncas ni guerras, la libertad nace de uno
mismo y de la capacidad de poder hacer lo que uno quiera siempre y cuando
ests adaptado con los dems; la unin nace del sentimiento armnico de que
todos pertenecen a un todo y finalmente el respeto es bsico porque con eso
puedes ser tu y al mismo tiempo dejas ser al otro.
La percepcin de los que frecuentan estas fiestas y que estn involucrados
con esta subcultura, identifican diferentes valores que creo que tienen aun ms
importancia que el PLUR, ya que este, aunque es el pretexto y la base del rave, no
es tan certero como la experiencia individual de los ravers. La concurrencia de
nuevos grupos, la masificacin de los eventos y la adopcin de nuevas modas, a
creado una divisin entre la teora y la prctica de esta ideologa. La divisin se da
en la violencia que se suscita en los lugares, en el costo de entrada a los eventos
que no todos pueden cubrir (lo que vuelve al evento un tanto selectivo), y a los
diferentes grupos que existen dentro de la comunidad raver. Los valores PLUR
tampoco son llevados tan puramente en los asistentes ya que existe cierta
discriminacin entre ellos denominndose con nombres despectivos como
chakales, fresas, clubbers, moners, nacos, etc.
Sin embargo, estos elementos siguen siendo secundarios, para lo que el
rave representa; ya que es una experiencia real y no utpica. El rave ideal sera el

29

que siguiera al pie de la letra la ideologa PLUR sin los elementos antes
mencionados, sin embargo, en la realidad persiste las notas claves de lo que el
rave trata de representar.
La prctica de la ideologa no es un hecho constante entre los participantes
de la cultura rave y sobre todo fuera de la fiesta. Muchos llevan una vida comn y
corriente durante la semana, otros ms estrictos tratan de hacer presente su
identidad en la cotidianeidad, sin embargo no dejan de estar inscritos en el
sistema social convencional en el trabajo, la escuela y otras actividades como las
deportivas. Tal vez ese factor es el que hace que la fiesta rave tenga ms
intensidad y sirva de descarga.
La mayora de las personas que atienden al rave no consideran como su
finalidad primordial el escaparse de la realidad durante la fiesta. Es una manera de
sentirse libre y de recuperar la identidad perdida que ocurre en las grandes urbes
donde el individuo es uno ms del montn. La libertad es entonces la finalidad
ideolgica de un rave.
La libertad se relacionada con la Paz del PLUR, se entiende como una
catarsis, una liberacin, un proceso de desintoxicacin de la vida urbana. Un
momento de recreacin y no de evasin ya que se est conciente de que es un
festejo con lmites de espacio y tiempo pero que puede ser utilizado para vaciar la
mente antes de regresar a la normalidad, concientes de una futura saturacin
citadina para posteriormente liberarla en otro rave. Una forma de reafirmar su
identidad de recrearse tras estar en un ambiente que les merma su identidad. En
como un reencuentro con ellos mismos, no una evasin. Es sentirse vivo,
reconocerse como individuo, pertenecer dentro de un grupo, compartir emociones
y sentimientos con otros como uno. Es por eso que el rave ofrece una nueva
forma de sociabilidad donde el ambiente y la emotividad, le da una finalidad
colectiva e individual.
Este mismo contexto es coherente con la idea de realizarlos en espacios
abiertos y naturales ya que se trata de nuevamente salir y romper con lo

30

establecido en las ciudades: el orden, lo mecnico, lo superficial y material. Con el

rave disfrutas ms de lo que el mundo te puede ofrecer aparte de las tecnologas
de todos los das, respuesta iluminada por parte de uno de los entrevistados.
Es entonces que el rave rompe con lo cotidiano siendo una manera
posmoderna de vivir en donde, no solamente se interrelaciona uno de manera
distinta, sino que se crean sensaciones colectivas que no ofrecen los espacios
pblicos dentro de las ciudades.
La ideologa de los raves se ha considerado efmera y carente de sentido a
lo que hemos concluido que si mantiene una finalidad especfica aportando una
nueva forma de realizacin existencial entre los jvenes.

4. IDENTIDAD DEL MOVIMIENTO: sub-grupos y estticas diversas

La palabra raver, es muy extensa para describir a las personas que
atienden a los eventos al aire libre de msica electrnica. Se pueden identificar
dos grupos principalmente: los Plur, y los Chakals o chakrals. El estndar no est
bien definido ya que los grupos dentro del gnero de psycho no dependen tanto de
la ropa, ni de tu aspecto fsico sino de ciertos actos y comportamientos realizados
antes y durante la fiesta.
Los chakrals que son los desapegados de la ideologa y del evento y que de
hecho van en contra de sus principios propiciando la violencia y el robo. Tambin
se distinguen por el tipo de drogas que utilizan como thinner, los pegamentos,
chochos y cocana que no les produce el efecto para entrar en ambiente. Esto se
debe a que ests drogas no producen efectos alucinatorios, ni corpreos como la
sensacin de ser parte de un todo y de estar en comunin con las dems
personas.
Otro grupo es el plur, es

mucho ms apegado a la ideologa descrita

anteriormente. Van al rave para disfrutar la fiesta, bailar y entrar en una conexin
31

con los dems. Se dejan llevar por la buena vibra compartida incluso aun sin
consumir drogas (aunque su consumo si es generalizable).
En realidad estos grupos pueden ser confundidos por el aspecto fsico ya
que muchos de los accesorios utilizados se han satanizado dentro de el mismo
movimiento considerando a chakals, a los que portan de accesorios como los
elfos, joyera plstica, y extravagancias como alas y disfraces. Se dice que ellos
han deformado al movimiento ya que lo adoptan como una moda pensando que
de esa manera pertenecen al grupo.
Normalmente estas prendas o accesorios se fueron popularizando ya que
es normal que los jvenes apropien ciertos estilos y tendencias que les parezcan
atractivas y agradables. Tambin es una manera de identificarse en el otro en
donde la prenda expresa lo que eres o lo que te gustara ser. Esta moda, que
supuestamente caracteriza a los ravers de psycho, nacen dentro del mismo
movimiento, donde los mismo organizadores o Djs, o asistentes comunes, son los
que las portaron por primera vez. Para los iniciadores tienen un significado
especfico, significado que se va deformando con la apropiacin particular de cada
individuo. Esto tambin refleja el sentido individual y a la vez colectivo del rave en
donde existen elementos simblicos (ropa, decoracin, drogas, msica, Djs, etc)
pero con un espectro amplio de significados.

5. EL RAVE COMO RITUAL

Los raves tienen ciertos aspectos ritualticos en donde las personas se conjugan
para desarrollar ciertas actividades y usos constantes. El socilogo Jean
Cezeneuve, define a un rito como: el acto individual o colectivo que siempre an
en el caso de que sea lo suficiente flexible para conceder mrgenes a la
improvisacin, se mantiene fiel a ciertas reglas que son, precisamente, las que
constituyen lo que en l hay de ritual: (16) El rito por consecuencia es un acto que
provoca consecuencias reales y mantienen un carcter universal.
Toda sociedad eset compuesta de ritos, los cuales le dan sentido a sus
prcticas y le crean significados a sus creencias. El rave por obligacin, al ser una

32

sub-cultura, tambin tiene sus ritos divididos en: los anteriores al rave, durante el
rave y despus del rave.
El ritual comienza mucho antes que la fiesta rave ya que existen acciones
previas al evento. Algunos compran sus boletos antes del evento para asegurar
su entrada y evitarse de problemas en las taquillas de venta el mero da. Otras los
compran en el lugar, otras piden descuentos y otras optan por buscar el camino
ms fcil para brincarse o para burlar a la seguridad del evento.
La preparacin mental existe desde das u horas antes del evento. Existe
nerviosismo y emocin. Se prepara todo lo que se va a llevar, desde la ropa
correspondiente o adecuada para el lugar, hasta los estupefacientes que se van a
consumir en el evento. Para todos el tiempo que transcurre antes del rave es muy
importante. Se preparan mental y fsicamente para adentrarse en la aventura que
presenta el rave al que van atender. Es como preparase para una excursin donde
no se sabe cuales van a ser los resultados de la noche y del da.
Muchos resaltan la importancia de la naturalidad del ambiente, ya que no es
un escenario prefabricado, que tiene su propia identidad y vida que permite un
mayor grado de interaccin entre el individuo y ambiente y entre persona y
persona. Antes de llegar, se puede tomar alguna sustancia preferentemente el
alcohol para entrar en un estado de nimo relajado. Las personas llegan al lugar
dentro de las ltimas horas de la noche, no al principio de la fiesta ya que el mejor
ambiente es avanzada la noche e incluso rayando el amanecer. El lugar retirado y
en espacios abiertos permite una experiencia vivencial desde que te acercas al
lugar. La msica se percibe a lo lejos y te gua al lugar destinado seductoramente.
Ya en el lugar, es comn el uso de drogas (aunque no indispensable) para
entrar de lleno en el ambiente. Algunos las consumen poco despus de su arribo,
otros aguardan unas horas a un ambiente ms propicio pero en ambos casos, los
efectos de las drogas terminan por ponerlos a bailar toda la noche hasta que
termina el evento. Momento en el cual regresan a sus casas y descansan.

33

Para muchas personas el consumo de las drogas puede ser visto de

manera desaprobatoria pero su uso en los raves, no necesariamente es utilizado
como forma de evadir el mundo real. Existe su lado recreativo, su lado explorativo
y su lado prctico.
Las drogas producen efectos en donde el individuo, se relaja, se siente en
comunin con los dems y exttico creando una sensacin de felicidad y de
estrsela pasando bien. Estas sustancias tambin pueden producir efectos de
descubrimiento en donde se tienen lapsos de comprensin de su entorno y de su
persona. Esto produce una afirmacin de su existencia, y de el resto de las cosas
y personas que lo rodean. Dentro de sus mltiples usos tambin existe el lado
prctico de las drogas como las tachas y los cidos ya que te permiten aguantar
tanto el clima de bajo ceros como las largas horas que dura el evento. Sin ellas
probablemente estos festivales de msica electrnica duraran unas pocas horas y
las personas no se mantendran bailando toda la noche como sucede
normalmente en los raves.
El rito del rave puede ser adoptado como la fisicalidad de la experiencia,
explicado en Tiempo de tribus de M. Mafessoli en donde se utilizan ciertos
espacios especficos para interactuar y compartir de una manera muy particular,
en este caso la danza.
La danza es considerado el rito ms prominente del rave. Uno no va a
drogarse o a interactuar con las personas. La finalidad de estar en un rave es
estar bailando al ritmo de la msica. Los ritmos repetitivos, las decoraciones
geomtricas y los efectos de las drogas, producen un baile incesante en donde las
personas se envuelven con la msica entrando en una especie de trance
meditativo. Este efecto puede ser comparable con otras culturas incluso indgenas
donde se danzan ritmos repetitivos hasta entrar en un trance y as conectarse con
las fuerzas divinas. Lo mismo sucede en el rave aunque sin la intencin mtica o
religiosa que prevalece en otras culturas.

34

Un rito no es indispensable para la vida social, tampoco tienen una utilidad

visible, su eficiencia no est basada en lo emprico, sin embargo los ritos
fundamentan ciertas creencias y se terminan convirtiendo en hbitos o
costumbres.
La danza, ,la msica electrnica psicodlica, y las drogas, son elementos
ritualsticos que conjugan a crear la esencia del rave.

A diferencia de otros

lugares de recreacin en donde la apariencia y el llamar la atencin son elementos

importantes dentro del ritual, en el caso del rave, la no apariencia es parte del
ritual. Es decir, la conexin se da al identificar la razn por la cual los integrantes
asisten: bailar, recrearse y separarse de la cotidianidad. No es un evento con las
clsicas convenciones sociales ya que precisamente tiene el objetivo de alejarse
de la dinmica convencional. La diversidad y la masa son factores que tambin
influyen en ese sentimiento de unin ya que hay miles de rostros, de identidades y
no te sientes encasillado, restringido o mirado. Muchos hablan de la vibra que se
traduce a la certeza de que muchos estn ah por el mismo motivo, sienten y
buscan lo mismo.
El rito del rave tambin continua hasta terminado el evento, ya que el
regreso a casa siempre se mantiene en un mbito parecido y repetitivo. Los que
traen coche regresaran cansados, manejando a velocidades lentas en sus coches,
con ansas de llegar pronto a casa a baarse y descansar. Por otra parte estn los
que llegan en transporte pblico que recorren largos caminos para llegar a las
terminales de autobuses o para conseguir algn aventn en las carreteras. El
punto es que todos saben que la magia termino, tanto de la msica como de los
efectos de las drogas, y por lo tanto es tiempo de regresar al ambiente cotidiano,
predecible y repetitivo de la ciudad.
Un rito puede ayudar a describir y a comprender un fenmeno social
completo porque aunque las situaciones externas cambien, el rito permanece
inalterable, slido y estable, convirtindose en el esqueleto de la cultura. Los ritos

35

pueden llegar a cambiar y poco a poco tambin existen modificaciones ya que se

significan y resignifican sus elementos constantemente.
Los raves han pasado por este proceso ya que la msica va innovando, y
evolucionando. El baile va adoptando nuevos movimientos,. Las formas de
entretenimiento como el performance tambin se va alterando volvindose cada
vez ms creativo y diferente.

6. EL SENTIDO UNDERGROUND Y LA SATANIZACIN

ADULTOCENTRISTA
Los raves en sus inicios tenan un sentido subterrneo (underground) en
donde eran pocos los que se enteraban de los eventos. Los asistentes eran pocos
y todos se conceban como una pequea familia. Cada individuo jugaba un papel
o funcin importante en el grupo. Antes las fiestas eran ms comunales, e incluso
ni se cobraba o se cobraba solo para solventar los gastos de la misma fiesta. Se
tena que estar realmente dentro del movimiento para enterarse de los raves.
El sentido underground se ha ido perdiendo conforme pasa el tiempo ya
que los eventos ahora son masivos y sus costos son muy elevados. Los canales
de difusin son mayores y con mayor alcance. Actualmente muchos se enteran a
travs de Internet y por propaganda en grandes cantidades. El rave ha llegado a
tal grado de publicidad que hasta en programas de televisin nacional salen
anunciados creando el sentimiento de que un rave es solamente un negocio para
los organizadores.
Sin embargo, el hecho de tener que desplazarse a un lugar fuera de la
ciudad hace que el evento conserve todava algo de underground en cuanto a que
no es un lugar de fcil acceso. Incluso en las cercanas, es necesario preguntar
por el ncleo de la fiesta. En las invitaciones, no siempre se da el lugar de
inmediato y otras veces se cambia el evento unas horas antes de comenzar.
El rave no deja de ser una fiesta para un fin recreativo por lo que puede
considerarse como una escena vaca y sin contexto poltico o social. Tambin se

36

ha transformado en una escena donde se sabe que deja dinero siempre y cuando
se ofrezca algo de calidad. Los asistentes estn concientes de esto, aunque esto
no determina que el movimiento haya perdido su ideologa inicial.
Los raves quiz perdieron parte de su finalidad que es desprenderse de lo
material, ya que ahora se presentan fiestas en donde su nica finalidad es tener
una ganancia econmica. No siempre es el caso ya que existen organizadores
que hacen eventos con la finalidad de ofrecer un espacio agradable y seguro para
que los jvenes se explayen.
La satanizacin por parte de las autoridades y adultos tambin son parte
importante de la escena rave. La falta de informacin del movimiento ha
propiciado a que muchas personas tengan una concepcin errnea de esta tribu
urbana. Algunas personas, no correspondientes a este grupo, se han dedicado a
desprestigiar a todo movimiento juvenil fomentando prcticas delictivas como
robar y armar disturbios en espacios pblicos y familiares. El problema de estas
personas no recaen en un movimiento especfico sino en la falta de preocupacin
por parte del gobierno de nuestro pas, as como la carencia de valores y
educacin en las familiar mexicanas.
Los adultos y las autoridades tampoco se han preocupado por visualizar a
los movimientos juveniles desde una perspectiva objetiva tratando entonces de
comprender que los raves no son solamente fiestas, sino una manera de
descubrirse y de reencontrarse con uno mismo.

37

CONCLUSIONES
Bajo la premisa del inters en los raves como espacios especficos de
esparcimiento, dirigidos fundamentalmente a jvenes con inquietudes de ndole
diversa, ser conveniente asistir a los argumentos finales desde perspectivas que
correspondan a cada uno de los rubros del fenmeno en cuestin.
Es por esto que, en virtud de un orden adecuado, ha sido preciso
desarrollar las distintas facetas de lo que hemos definido como rave, para poder
delinear los resultados de investigacin respectivos. Debe tambin reiterarse que
cada punto comprende ya una primera peculiaridad, la adopcin de rasgos propios
del contexto cultural, en este caso, las implicaciones y manifestaciones del rave en
Mxico. As se habl inicialmente del problema que sugiere la posibilidad de un
trasfondo ideolgico; los raves son prcticas extendidas, afines a motivaciones
usuales en la juventud, que encuentran justificacin principalmente a dos niveles:
el primero, relativo a los antecedentes histrico-antropolgicos, que bien puede
incluir los importantes movimientos sociales protagonizados por jvenes a
mediados del siglo XX, o el resurgimiento de los valores tribales como nueva
pretensin de las subculturas.
El segundo nivel de legitimacin se refiere a la adopcin de ciertos
principios ideolgicos, en este caso, la paz, el amor, la unidad y el respeto,
elementos que idealmente dignificantes, empero, dan lugar a la controversia en su
prctica. En este caso, el conflicto de la versin mexicana del rave, reside ms en
el posible abandono del sentido original, que en los normales cambios a nivel
estructural. Lo ltimo condujo a considerar otra cuestin, la del empleo y la
finalidad que reciben este tipo de prcticas. Condenados y reducidos con
frecuencia a dos fines: la drogadiccin y la correspondiente evasin, los raves
presentan en efecto tales problemticas pero al mismo tiempo reivindican
oportunidades

de

recreacin,

autoconocimiento,

experiencia

de

libertad,

satisfaccin de la necesidad de pertenencia y placentera distraccin, que no slo

amplan la razn del fenmeno, tambin explican la potencialidad de su atractivo.

38

El rave se asume como prctica ritual, propicia la socializacin y rescata el

valor de la colectividad; eventualmente muestra un desarrollo homogneo,
comprende elementos propios, cdigos particulares, usos y costumbres.
Probablemente, los rasgos ms sobresalientes del rave como rito se hallan en la
especificidad cualitativa de la msica, la constancia y perdurabilidad de la danza, y
la utilizacin regulada de ciertas substancias estimulantes.
Como efecto natural de toda prctica que adquiere popularidad, el rave, otorga
congregacin

de

pocos

adeptos,

ha

experimentado

la

masificacin,

comercializacin e incorporacin de aspectos heterclitos, que necesariamente

desvirtan el sentido e intencionalidad originales. La supervivencia del fenmeno
parece depender no tanto del apego a sus valores ideolgicos, como de la eficaz
adecuacin y adaptacin a las progresivas modificaciones. En la descripcin
detallada, la interpretacin, y la explicacin suficientemente objetiva de las
caractersticas de estas manifestaciones, reside una valiosa fuente de informacin
acerca de la situacin que vive buena parte de la juventud mexicana en la
actualidad.

39

BIBLIOGRAFA

Alpzar, Lydia y Marina Bernal (2003) La construccin social de las

juventudes ltima Dcada No 19, Cidpa Via del Mar, pp. 1- 20.

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ctronica/historia_elec.html
www.hadra.net /index2.php
www.goatrance.net

40

PROYECTO

1) Ttuo y subttulo de la investigacin

El psycho y los raves en Mxico: un caleidoscopio de psicodelia juvenil.
2) Objeto de estudio especfico
Jvenes-Tribus urbanas-sociedad posmoderna
3) Estado del arte (qu se ha hecho o dicho sobre este objeto de
investigacin?)
La informacin con respecto a los raves es muy escasa. No existen
mucho libros que hablen al respecto y los pocos que existen abordan el
tema desde una vista meramente descriptiva e histrica.
Por otra parte el tema de tribus urbanas es un concepto que se est
utilizando mucho para describir a la sociedad juvenil de el siglo XXI. El
terico que habla por primera vez de este tema es Michel Maffesoli en su
libro El tiempo de las tribus. A partir de este libro el concepto de tribus
urbanas lo ha adoptado varios escritores para aproximarse a los temas
relacionados con lo jvenes de las grandes urbes como:
4) mbitos temticos de los cuales se va a obtener informacin general
sobre el objeto de estudio especfico

Sociologa de los jvenes

Antropologa urbana
Comunicacin
Tecnologa
Etnografa

5) Tpico o tema general al que pertenece la investigacin

Esta investigacin pertenece principalmente al tema de las tribus
urbanas y los jvenes que se ubica dentro del rea de sociologa urbana.
6) Problema prctico: a) condicin del problema, b) costo del problema
a) Condicin del problema prctico.

41

Igual que en otras partes del mundo, la msica electrnica se ha convertido

en el nuevo gnero musical alternativo entre los jvenes de Mxico, sobre todo el
gnero trance, que ha adquirido en los ltimos 10 aos gran importancia en los
pases mas desarrollados de Europa, Asia y Amrica.
Este gnero no solo ha logrado posicionarse como uno de los mas
aceptados en todo el mundo, sino que tambin a podido crear toda una escena
que abarca tanto costumbres, modos de vida, formas de expresin y smbolos,
concibiendo una nueva cultura musical que se compara con la forma en que el
rock cambi la forma de ver la vida entre los aos 60s y 70s.
En Mxico la escena ha crecido bastante rpido en donde, cada vez mas
gente se interesa en las fiestas y raves de trance, identificadas como no
comerciales o undergrounds. Sin embargo, hay personas que no entienden el
verdadero significado que esta cultura representa: la msica, formas de
comunicacin y convivencia, su arte, smbolos y dems formas de expresin. Por
esta razn, la escena en nuestro pas toma diferentes caminos, haciendo distintos
grupos de gente. De un lado encontramos a aquellos quienes realmente se
interesan en la promocin y difusin de la msica trance y por otro, aquellos
quienes se preocupan por el glamour, la escena fashion y las drogas, que
fcilmente se logran confundir con las acciones que este gnero utiliza para
representar el aspecto psicodlico que lo caracteriza.
La escena trance y rave en Mxico adquiere da a da un mayor numero
de seguidores y prueba de ello es que cada vez mas gente asiste a las fiestas, no
importando lo lejos que stas se realicen, ya sea en bosques, playas, lagos, valles
e incluso dentro de las ciudades en antros y discotecas.
La msica electrnica se ha convertido en parte esencial de la forma de
vida de muchos jvenes mexicanos. Al mismo tiempo, esta cultura ha cambiado la
expresin de algunas personas en su forma de vestir, de hablar, y de
desempearse dentro de la sociedad. Prueba de ello son los nuevos estilos de
moda en ropa, peinados y hasta en oportunidades de comercio y negocio que la
escena trance encierra, por ejemplo: tiendas de discos, puestos de ropa,
boutiques, agencias de produccin y promocin, servicios mltiples, etc. que en su
mayora han sido creados y mantenidos por gente que goza de este tipo de
msica.
b) Costo del problema prctico
La escena rave es un movimiento que se mantiene fuerte y sigue creciendo
entre los jvenes de Mxico a pesar de seguir siendo considerado como
underground. La poca informacin o la explotacin errnea de los medios
comerciales ha creado una ignorancia en la sociedad mexicana, principalmente
entre los adultos, relacionando a la cultura rave nicamente con drogas,
provocando una percepcin, a lo mejor no equivocada pero s reduccionista.
42

A consecuencia de esto se han creado prejuicios alrededor de esta cultura

en vez de tratar de comprender cul es la verdadera esencia de estos
movimientos, sus motivos y expresiones.
7) Problema de la investigacin a) condicin del problema b) costo del
problema
a) Condicin del problema de investigacin.
Las pocas investigaciones que parten de la escena rave en Mxico, se han
enfocado principalmente en el consumo de drogas y modas entre los jvenes
mexicanos dejando a un lado los estudios sobre sus necesidades ideolgicas,
psicolgicas y sociales, que conllevan a la verdadera comprensin de estos
movimientos, sus formas simblicas y de expresin.
b) Costo del problema de investigacin
El problema que genera la falta de informacin sobre este tema es la mal
interpretacin y mitificacin del mismo provocando miedo y censura alrededor de
ste.
Es importante estudiar ms a fondo la cultura de los raves en Mxico para
comprender que est pasando con la juventud de nuestro pas y se est
queriendo transmitir con el surgimiento de nuevas tendencias y estilos de vida.
8) Justificacin: a) Por qu es importante hacer la investigacin?, b)
Qu le sucede a la sociedad si yo no la llevo a cabo?
La tendencia de los jvenes mexicanos, principalmente de clase
media, para divertirse y para expresarse, es concurrir a los raves de
psychedelic trance. Esta tendencia ha aumentado en esta ltima dcada.
Existe poca literatura que nos explique cual es la razn de estas fiestas que
para muchos parecen un lugar donde miles de personas slo van a
drogarse. La falta de informacin con respecto a este tema a satanizado a
la cultura raver como una sin sentido y vaca a pesar de ser considerada
como una de las subculturas urbanas que ayudaron a M. Maffesoli a
desarrollar su teora de tribus urbanas. La poca informacin existente
relevante a este tema se basa solamente en experiencias individuales y por
lo tanto se ubican en una visin muy particular y sin objetividad alguna.
Es importante realizar esta investigacin para aclarar cual es el
verdadero sentido yexpresin de las jvenes que pertenecen a esta tribu
urbana. Es importante analizar todas las culturas y subcultras que emergen
en nuestro pas para comprender qu es lo que est sucediendo con los
jvenes, y ms importante por qu.

43

9) Preguntas de investigacin: a) Nucleares o centrales y b) Perifricas o

secundarias
10) Objetivos de investigacin: a) Nucleares o centrales y b) Perifricos o
secundarios
a) Nucleares o centrales
Analizar el movimiento rave a la escena mexicana y el impacto ideolgico,
psicolgico y social que tiene sobre los jvenes de esta sociedad y la forma en
como lo apropian, significan y resignifican los jvenes para comprender como
construyen su realidad e identidad a travs de una forma de expresin.
b) Perifricas o secundarias

Reconocer a los diferentes grupos de personas que atienden a los raves y

sus diversas ideologas al respecto.

Identificar cdigos de comportamiento, los patrones de comunicacin y la

adopcin de modas o tendencias.

Descubrir las formas de expresin y artsticas relacionadas con los raves

Conocer las principales razones y motivaciones para ir a un rave

Describir el desenvolvimiento general en un rave.

Identificar si el movimiento rave puede ser considerado una respuesta de

contracultura.

11) Marco terico interpretativo: a) Nombre de la teora(s), b) Datos

biogrficos del autor de la teora, c) Contexto histrico de surgimiento y
desarrollo de la teora, d) Explicacin de la teora, e) Aplicacin de la teora al
objeto de estudio.
12) Principales conceptos tericos
Tribus urbanas
Contracultura
Jvenes
Raves
Psychedelic trance / Goa trance
Drogas: xtasis, LSD, Marihuana, etc

44

13) Hiptesis o conjeturas

Los jvenes que pertenecen a los denominados ravers o psychos ,
pueden ser considerados una tribu urbana ya que esta nueva forma de
sociabilidad posmoderna se basa, segn Maffesoli, ms en el afecto que en
el contrato, ms en lo colectivo que en lo individual, ms en la expresin que
en la accin, ms en la emocin que en la razn, mas en el cuerpo que en el
verbo. Todo esto se puede ver reflejado en sus formas de pertenencia, su
formas de expresin, su esttica y sobre todo en la forma de interpretar una
identidad colectiva pero a la vez individual.
A pesar de no contar con una ideologa poltica como todas las dems
tribus urbanas, los jvenes ravers cuentan con una ideologa principal que
es el P.L.U.R (peace, love, unity and respect) la cual construye los
escenarios en donde se desenvuelve este grupo de jvenes mexicanos.
13) Tipo de investigacin:
a)

por la naturaleza del objeto de estudio, esta investigacin es de

campo, ya que se tendr que interactuar con los sujetos de estudio en su
propio medio.

b)

por sus objetivos, es acadmica, ya que su finalidad ltima es generar

conocimiento aprovechable para este campo del conocimiento.

c)

por la temporalidad,

d)

por la estrategia metodolgica, es cualitativa

e)

por la profundidad de los conocimientos buscados, es explorativa.

14) Tcnicas de recopilacin de la informacin:

La investigacin se basa primordialmente en entrevistas a profundidad de
personas que atienden a los raves de diferentes edades y organizadores.
Racional de campo:
Edades
Perfil
Menos de 18
De 18 a 25
Ms de 25
Asistente
Organizador

Tambin se recopilar informacin a travs de un estudio etnogrfico de un rave,

Time and Space, el 30 de abril del 2005 en Amecameca.

45

15) Recursos humanos y materiales necesarios para llevar a cabo la

investigacin: a) Recursos Humanos, b) Recursos materiales

a) Recursos humanos:
Daniela Castilleja
Jaime Pablo Domnguez
Cotiza Greco
Cesar Perez
Gabriela Rodrguez
Erika Snchez
b) Recursos materiales:
Cmara de fotos digital
Cmara de video
Libros
Copias
Boletos del rave $250 pesos c/u
Viticos y gastos en el rave
16) Cronograma de actividades:

46

ANEXO
Gua de tpicos para entrevista
Ideologa

Representaciones personales del movimiento rave

o Qu es un rave para ti?
o Qu caracteriza a los raves? Descripcin individual
o Cul es la finalidad de los raves?
o Cules son los aportes del rave a la escena cultural relacionada
con los jvenes?
o Cules son aquellos aspectos que demeritan al movimiento rave?
o El rave tienen ideologa?, para ti cul es?
 Rave como protesta?
 P.L.U.R. (Peace, Love Unity, Respect)
 Rave como forma de escape
 Rave como forma de entretenimiento.
 Rave como forma de pertenecer a un grupo
 Rave como forma de liberar represiones
 Otra
Representaciones sociales del movimiento rave
o Existe censura y/o prejuicios con respecto a los raves y su banda
de gente.
o Cul es la percepcin que crees que tienen los que no van a
raves?
o Tus paps / familiares saben que vas a raves? Qu opinan?

Consumo recreacional:

Hbitos de asistencia
o Cada cunto vas a un rave?
o Desde cundo vas a los raves?
o Qu se hace antes de ir a un rave?
o Qu se hace despus de un rave?
o Con quin vas a los raves? Por qu?
o Cmo te enteras de ellos?

Cambios en el movimiento rave

o Has notado cambios (nuevas tendencias) en los raves? (tipo de
gente que asiste, ideologa / filosofa, consumo de drogas, msica,
baile, etc.)
o Cules son ciertas tendencias que se han ido multiplicando?

Actividades relacionadas

47

o Qu se hace en un rave? (bailar, drogarse, convivir, comer,

comprar, sexo, filosofar, etc.)
o Consumes drogas / alcohol? Si, s cuales y cmo
o Cmo sabes si es un buen rave o un mal rave?
Identidad y smbolos:

Hay algo que caracteriza a las personas que van a los raves? (vestimenta,
accesorios, ideologa, lxico, moda) Describe.
o Sientes que tu aspecto fsico proyecta tu gusto por este tipo de
fiestas?
o Cuestionar ciertos elementos que portan como accesorios y
preguntar su fin. (duendes, joyeria de plstico, binies, etc...)
o Hay algo que los identifica como grupo? Si, s en qu
especficamente.
o Te sientes parte de el grupo de raveros? Si, s que te hace parte de
ellos?

Dnde conociste este tipo de msica?

o Si la compras, en dnde?
o En dnde la escuchas?

Otros consumos culturales

o Otro lugar donde se renan aparte de raves
o Otros gustos que compartas con este grupo adems de los raves
(programas de televisin, estaciones de radio, videojuegos, rea de
estudios, actividad principal, etc.)
Qu otras cosas te gustan hacer en tu tiempo libre?

48

ANEXOS
ENTREVISTAS
FUNDAMENTOS IDEOLGICOS
IDENTIDAD DEL MOVIMIENTO
LO QUE LES REPRESENTA
INTERACCIN CON LOS OTROS
LA PERCEPCIN ESTIGMATIZADA (SATANIZADA) QUE SE TIENE DE LOS
RAVES POR PARTE DE LAS AUTORIDADES, Y MUCHOS ADULTOS Y
JVENES QUE TIENEN POCA INFORMACIN DEL MOVIMIENTO.
EL SENTIDO UNDERGROUND. CANALES DE DIFUSIN.
PROCESO RITUAL DEL RAVE (LUGAR + DROGAS + MSICA)

PROYECTO RAVES EN MXICO

Entrevista 1
Entrevista Individual
Arquetipo Base: Hombre C
Rango de edad: 32 aos
Sitio: Mxico D.F., Condesa
Escenario: Casa de Aley, en su sala
Investigadora: Erika Snchez
Abril, 2005.
INTRODUCCIN
Aley es un amigo, que conoc hace 6 aos en fiestas de psychedelic trance
que se organizaban principalmente en el Ajusco y el Desierto de los Leones.
Cuando le platiqu de la Investigacin se apunt luego para una entrevista.
Fui a su casa un sbado por la noche donde nos acomodamos en su sala
para la entrevista. Aley es de estatura baja (1.65 aproximadamente), de tez
bronceada, ojos pequeos, pelo castao claro, y con una actitud acelerada y con
una forma de expresarse algo rebuscada. Despistado, nervioso, extrovertido, y
muy cordial son caractersticas muy notables de Aley. l dice contar con 32 aos
de edad aunque para algunos parezca ms joven y para otros ms grande.

49

Vestido con jeans y una playera de algodn azul clara, se acomod en un

silloncito en su sala para la entrevista, siempre sonriendo y sin la falta de una
msica de psychedelic trance de fondo y un cigarro encendido.
DESARROLLO:
Aley cuenta con 8 aos de atender a fiestas y raves de psychedelic trance y
comenta que an no ha ido a suficientes. En los primeros aos de esos ocho, se
dedic a organizar algunos raves en donde dio a conocer a dos grupos de DJs
que ahora son muy famosos como es el caso de GMS y de SUN Proyect. Debido
a su larga trayectoria como asistente y su experiencia como organizador, nos pudo
dar algunas explicaciones con respecto a los cambios y nuevas tendencias que
han surgido con los raves.
Segn la explicacin del entrevistado, antes los raves eran ms exclusivos
que ahora y la tendencia actual es que crece el nmero de chakrals, traducido
como nacos para Aley. Dice que siempre ha habido nacos, ahora van con sus
disfraces de hadas, y ciertos accesorios y antes era igual cuando iban con sus
mascarillas de oxgeno. La diferencia es que antes eran uno o dos ahora son la
mayora.
El grupo que anteriormente atenda a estas fiestas era muy selecto y
pequeo como alrededor de mil personas a lo mucho. El rave como tal en Mxico
surge antes que el movimiento del psychedelic trance. Antes el psycho no se
escuchaba en raves sino en fiestas particulares y privadas medio caseras. En
algunas ni te cobraban por entrar y para enterarte era muy difcil. Tenas que estar
dentro del crculo. l se adentr a este grupo a travs de amigos que conoca en
la Condesa y en otras fiestas de otros estilos. Se empez a involucrar hasta que
termino trayendo a DJs internacionales. La reparticin de flyers o propagandas era
muy distinto tambin. Antes ibas a antros o fiestas con gente interesada en los
raves, ibas pedas permiso y entrabas a repartirles las propagandas slo a las
personas de cierto estilo y nivel. Ahora segn Aley se las entregan a cualquier
persona, hasta en el metro.
Antes la gente que iba pagaba sin peros , ahora la gente se brinca y da
portazo. No considera que eso est mal porque se puede justificar si eres una
persona realmente enamorada de la msica pero sin recursos para pagar. En esos
casos Aley justifica el salto o la manera de entrar a un rave. Aley considera que
an as lo ms propio para ir a un rave es pagar tu boleto si realmente vale la pena
el evento. A fin de cuentas hacer un rave cuesta dice Aley. Cuestan los DJS, el
viaje, el hotel, los gastos, la decoracin, el lugar, el equipo de sonido, de luces,
etc. Hacer un rave es un verdadero gasto y sera ilgico no cobrar, segn el
pensamiento del entrevistado. Las fiestas buenas cuestan. Aunque tambin
existe la posibilidad de que te prometen mucho los organizadores y a la mera hora
no te cumplen ni con los servicios, ni con los DJ invitados. Ah es cuando te da
coraje haber pagado.
50

En un principio Aley sonaba un poco prejuicioso en contra de los que

denomina chackrals por lo que pregunt si los raves entonces son para gente de
cierto nivel socioeconmico. Aley dijo que a pesar del coso y de todo nunca a sido
para una clase social especfica. Siempre han ido de todos los niveles. Aley dice:
se ven bien chakrals, pero son bandita porque se la rifan para llegar cuando ya no
hay transporte o cuando logran saltarse en un reven muy perro, cuando se
arriesgan por entrar cuando hay un buen reven, vale la pena el salto y lo justifico y
los felicitas dicindoles que se ve que eres netamente psycho.
Los chakrals son: Los que toman por asalto el camin, toman por asalto el
rave y te toman por asalto, te van atracando por ah y cuando estas bailando te
rompen tu casa de campaa con cuchillito y te chakalean. Tambin son los que
monean o se drogan con thinner y pegamentos.
La distincin de grupos es clara para Aley que los denomina a un grupo
como la banda PLUR y la banda chakal.
El sentido de los raves para Aley es que es una fiesta, punto y estas
fiestas son para ofrecer variedad y diversin segn la percepcin de Aley. Eso si,
ve ciertos cambios en el sentido de su realizacin. Anteriormente se hacan para
ofrecer algo bueno, diversin sin la necesidad de sacar mucho dinero. A veces
nada mas recuperabas lo que invertas y se haca por amor a la msica. La
verdadera ganancia est en la buena vibra que te inyecta la gente.
Ahora las cosas han cambiado porque la msica se ha ido comercializando
y ahora ms gente quiere ir a los raves por lo que se estn viendo como una
buena forma para hacer negocio y dinero. Aley opina que si ya se deciden por
hacer este movimiento en un negocio, que por lo menos ofrezcan cosas de
calidad. vale la pena lo que pagas porque gana tanto el que est invirtiendo como
ganas tu porque se te ofrece algo chido.
Como mencionaba antes, el movimiento de psychedelic trance era para
poca gente. Aley dice que aproximadamente entre 1998 y el ao 2000, la gente
promedio era de 500 a 800 personas. El mximo que l recuerda era una fiesta
que l organiz donde fueron 1200 personas aunque slo 800 haban pagado.
Ahora los raves son extremadamente masivos atendiendo alrededor de 8000
personas como fue el caso del rave de Infected Mushroom hace un par de meses.
Dime tu si no es negocio. Pensando como Aley por supuesto que es un gran
negocio.
Cuando se le cuestion de la ideologa de los raves, opin que
definitivamente la ideologa original es la de PLUR. (Peace, Love, Unity and
Respect). En pocas palabras, citando al entrevistado: Es gente que va a olvidarse
de cualquier problema. A una fiesta, lo que es el sentido total de una fiesta.

51

Para Aley lo nico que distingue a los raves de otras fiestas es la msica
electrnica en especifico el psycho. Admite tambin que las drogas son una
distincin de los raves pero a su punto de ver las cosas dice que as como rolan
las cubas en una boda, rolan las drogas en un rave. Para l da igual que es lo que
se consuma.
Un rave no solamente es droga para Aley porque existe gente que va
totalmente sobrio, bailando hasta adelante oyendo la msica y se la pasan tan
bien como los dems. Esa es la banda netamente psycho. Igual y le entras a un
chupirul o lo que sea pero no es lo bsico. Ahora, si cay, cay, justificando y
rindose al mismo tiempo.
Aley considera que el motivo principal por lo que se realizan raves o
cualquier otro tipo de diversin es por esa necesidad de Libertad que tenemos que
a veces se ofusca con las presiones de la familia, amigos, vecinos, escuela y el
trabajo. Aunque piensa que la gente va para olvidarse por un rato de todo eso, no
considera a los raves como forma de escape porque sabes que estas en una
fiesta divirtindote y estas conciente de eso y de que en algn momento va a
terminar.
El verdadero mrito de los raves es saber que hay tanta gente
pasndosela bien y transmitiendo esa energa. Claro que importa el DJ, los
visuales, el espacio y dems elementos, la banda; la msica es lo ms importante.
Fuera de eso el aporte que nos han dado los raves en la cultura es nulo para Aley.
Mi siguiente duda surgi cuando pens, si los raves son una opcin ms,
por qu cada vez ms jvenes han optado por atenderlos? Aley me contest que
era una moda, una moda de drogadictos dijo mientras se rea a carcajadas. Dice
que somos una generacin experimental y adoptamos lo que en ese instante nos
gusta, ya despus nos preocupamos por si nos dio algo o no. Para Aley, estamos
renaciendo.
El rave es sin duda para Aley una forma de expresin porque se adoptan
modas o ms bien estilos entre todo el grupo como el hacer tu propia ropa estilo
hind (para retomar las races del Psycho nacido en la isla de Goa en la India), los
elfos, la joyera de plstico, etc.
Aley nos coment lo siguiente con respecto a la moda en los raves. Para l
si hay moda y no. El lo denomina como un estilo porque no slo es aqu sino en
partes de Europa, Israel y todo el mundo. La ropa de cierto estilo no tiene como
motivo identificarte con alguien ms del mismo grupo. En realidad vas como
quieras pero si ves a un chico o una chica que se viste muy chido y te gust como
se viste, obviamente lo copias. Los humanos somos como los monos, todo lo
emulamos. Despus viene las copias baratas que lo hacen por imitar para ser
aceptados por su aspecto. Esos son lo chakaravers.

52

Los elfos son otro tema de inters que puede estar categorizado dentro de
la moda de los jvenes ravers de Mxico. Aley explica que esta moda surge de
una Dj mexicana-holandesa, Akbal, que cuando mezclaba su set de msica
colocaba a su coleccin de duendes, hadas y elfos en frente de ella para que le
dieran suerte. Posiblemente mucha gente se conect con los muecos y
comenzaron a comprarlos y a imitar esta conducta entre ellos porque les
parecieron gracioso y con vibras especiales.
A fin de cuentas el ser raver o no, no se muestra por tu aspecto fsico o tu
apariencia. Lo ravero se lleva en el alma.
Aley entre sus largas explicaciones tambin nos dio clases de cmo
reconocer un buen rave al de uno malo. Dice que si slo ofrece en la lista de DJS
a puro talento musical, cueste slo $70 pesos y aparte de regalan un trago gratis,
eso es un mal rave. En cambio un buen rave te das cuenta por el men
presentado en los flyers y depende tambin del subgnero de psycho que te
guste. Aley califica a los mejores Djs como aquellos que vienen de Israel y de
Dinamarca y aunque no los conozcas, ya por el simple hecho de su pas de
origen, sabes que va a estar bueno el rave.
Aley tampoco considera a los raves como una forma de entretenimiento
peligrosa. Para nada, bueno si va la AFI, si. Comento mientras se rea con su
cigarro en la mano. Aley en ocho aos nunca ha visto un accidente grave o alguna
sobredosis. El nico inconveniente que encuentra es que te roben. Otro
inconveniente es la edad adecuada para atender a un rave. A l no le gusta ver a
nios entre 13 y 15 aos porque tienen el riesgo de engancharse con las drogas
ya que no lo hacen por conviccin sino por imitacin, para sentir eso que todo
mundo les platica.
Esta justificacin se me hizo algo pobre porque no encontr diferencia entre
un menor de edad y una persona de treinta. A cualquier edad se puede uno volver
adicto a las drogas. Aparte le coment que muchos mayores de edad que se
drogan en los raves probablemente empezaron desde ms chicos y solo estn
continuando una tendencia que ya tienen hace muchos aos. A esto Aley me
explico que el punto de quiebre es justamente cuando puedes ser una persona
productiva y llevar una vida normal dentro de los parmetros de la sociedad, y al
mismo tiempo poder disfrutar con o sin drogas.
Le pregunt a Aley que si conceba a un rave sin drogas? Me dijo que
para muy pocas personas. Tambin pidi que no se les llamar drogas sino
substancias que sirven y nos ayudan a divertirnos y a disfrutar ms de la msica y
de las dems cosas. Ped que me explicar que drogas se utilizan en los raves y
me dijo que MDMA (tachas), el cido o tripy, y la mota. Para Aley las drogas no
son fundamentales en todos los raves, en caso de ser una persona que se drogue.
Obviamente te drogas en la fiesta que te transmita buena energa y con la que
encuentres gente que vienen en un plan parecido al tuyo. La droga ideal entonces

53

seran las tachas porque como lo expres: Te dan ganas de bailar, como Rigo
Tovar, Rigo es amor; comentario que me causo mucha risa.
Las drogas no son tanto problema porque para el entrevistado, todo lo que
te metes, lo sacas bailando.
Aley para determinar a los raves les coloc el siguiente slogan: LET IT BE
Es la libertad al cien por ciento, libertad que no se debe de malinterpretar con
trminos utilizados por los medios y por la gente que nunca ha ido. Aley dice que
tambin son errneamente consideradas como orgas y que son para gente de lo
peor. Aley dice que aqu y en cualquier lado si vas a hacer algo malo lo haces en
un rave o en el antro ms fresa. Cree que estos prejuicios nacen de la gente que
no entiende porque existen todava tabus como las drogas. Ven mucha tele
concluy Aley.
Los hbitos de conducta de Aley son similares al de otros. Por ejemplo dice
que l siempre compra su boleto en preventa, despus compra lo que vaya a
consumir dentro del rave (refirindose a drogas), El da del evento veo como me
voy si es en mi coche voy tomando en el camino un poco de alcohol. Ya en la
fiesta, y ve que est buena se mete sus substancias a partir de las 2 am. Mi
conducta es siempre optimista esperando algo muy chido. Despus de que
termin me regreso a mi casa a dormir.
El psycho es parte de la vida de Aley ya que lo oye a todas horas y en todas
partes. Cree que la edad no es requisito o impedimento par un rave. Es mas dice
que si depende mucho de la edad para determinar como te diviertes pero que en
el caso de los raves, puede haber alguien con 60 aos disfrutando ms que uno
de 20 como es el caso del DJ Goa Gil de 60 aos aproximadamente.
Para sintetizar en algunos puntos y concluir con la entrevista. Aley reconoce
que los raves es para todo tipo de personas sin importar clase social, ni edades.
La verdadera razn que los une es la msica. La mayor aportacin que nos
puedan dar los raves de psycho es la liberacin. Aley describe a la juventud raver
como experimental pero muchos al borde de la decadencia. Finalmente los
raves no son algo malo simplemente otra opcin para divertirse y para ir a un
fiesta. Algo que todos los jvenes compartimos es eso, querer divertirnos y un
rave logra ofrecerte eso

PROYECTO RAVES EN MXICO

Entrevista 2
Interaccin individual.
Arquetipo base: Hombre C+
Edad: 22 aos.

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Sitio: Mxico.
Investigador: Jaime Pablo Domnguez.
Fecha: Abril 2005.
Despreocupado como siempre, encontr a Alberto deambulando por los pasillos
de la Universidad Iberoamericana; el estudiante del sptimo semestre de la licenciatura en
comunicacin accedi gustoso a mi solicitud de entrevistarlo. Tras haberle explicado a
grandes rasgos de qu trataba la investigacin, destaqu mi inters en saber su testimonio
por considerarlo un importante conocedor del tema. Alberto presenta el estereotipo del
hippie susceptible de manifestar actitudes agresivas. Su temperamento es notoriamente
pacfico pero su mirada no es del todo amigable. Tiene barba y usa el cabello muy largo,
atado por una cinta que le llega a media espalda; la comodidad se observa en sus guangos
pantalones y sus chanclas playeras; tambin tiene tres o cuatro pulseras artesanales en
cada mueca. Con una excelente disposicin del informante, aprovech para abordar el
tema nuclear y realic la primera pregunta: Qu es para ti un rave? Respondi
inmediatamente que se trataba de una fiesta para escuchar msica electrnica toda la
noche; aqu subray que la msica deba se psicodlica, para l: debe meterte en trance y
conectarte contigo mismo. Son tres las palabras clave: fractales, naturaleza y conexin.
De pensar en alguna funcin que puedan tener los raves, Alberto seal que sirven
principalmente para acumular energa en un solo sitio, la energa debe ser positiva,
enfatiz. Al preguntarle sobre los aspectos positivos y negativos de los raves, Alberto
mantena un aire de inspiracin, como si cada pregunta requiriera de una respuesta bien
pensada, no obstante, muy rpida. Como aspectos positivos reconoci la calidad de la
msica, la facilidad para conocer gente y la posibilidad de disfrutar plenamente. De lo
negativo, Alberto consider en primer lugar a la gente que no pertenece al ambiente y
nada ms va a ponerse hasta su madre. Tambin mencion la nociva y creciente
elevacin de precios en los boletos de entrada.
Alberto dice que ante los raves ms que censura hay desinformacin, de ah que
se piense que son fiestas para irse a drogar. Pude identificar que uno de sus adverbios
predilectos es utpicamente, empleado en distintos momentos de la conversacin.
Para Alberto los raves s poseen una ideologa y esa estriba en la conjuncin de la
paz, el amor, la unidad y el respeto. Segn l es la base, despus viene el bailar y la buena
msica. Adems aade: el apego al concepto tribal, romper el ego.
Su asistencia a los raves es considerable (al menos dos veces al mes). Sin
embargo, confiesa que su participacin ha ido decreciendo desde que empez a acudir
cuando tena 15 o16 aos. En sus palabras: La escena se ha ido a la mierda, por razones
relacionadas con la gente que no sabe guardar respeto y los procesos de organizacin.
Me he vuelto ms selectivo, aduce. Seala que una tendencia negativa observable es la
competencia comercial entre organizadores y el puro objetivo de ganar dinero.
Para enterarse de los raves, su fuente principal de informacin es Internet, antes
de asistir nicamente un cosa es necesaria: Mentalizarte que vas a bailar y que tienes que
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aguantar un buen rato. Alberto asegura que bastan dos factores para determinar si un rave
vale o no vale la pena: la msica (que debe ser trance psicodlico o subgneros) y la
gente.
Ante la pregunta de tres actividades bsicas en un rave, Alberto contest: bailar,
disfrutar y...bailar. Asimismo, reconoce que en tales ocasiones normalmente consume
ciertas sustancias psicoactivas: marihuana, LSD y MDMA. Despus de una fiesta como
stas, Alberto dice que nicamente queda comer, baarte y descansar.
Tambin reconoci que su forma de vestir revela parte de su aficin por los raves y
que actualmente existe una moda raver impuesta especialmente por la marca Astral
Freaks. An as, dice que la moda debera ser la uno quisiera, desde lo ms loco hasta lo
ms normal. Como elementos indumentarios o accesorios caractersticos en el aficionado
a los raves, Alberto destac los lentes obscuros, la ropa de muchos colores, dulces de
toda ndole, y los famosos duendes, cuyo uso freakea a la banda que s nos late este
pedo. Aprovechando la mencin de los duendes y de la posible formacin de grupos en los
raves, Alberto aclar que los grupos dependan del gnero musical empleado, es el caso
de los fresitas o clubers y los psycho.
Adems de los raves, segn el informante, un motivo que siempre ser de reunin
para los interesados es la fiesta casera, pues fue precisamente en el mbito domstico, con
los amigos, donde se dio la primera aproximacin al fenmeno de los raves y su msica.
Al avisarle que solamente resta una ltima pregunta, Alberto declara desenfadado
que no existe inconveniente, Me gusta ms hacer esto que ir la clase, dice. Finalmente,
pregunto por algunas otras actividades recreativas de su predileccin y me sorprende
escuchar que adems del rafting y la mezcla y produccin de msica, Alberto prctica la
equitacin. Soy un vaquero, afirm.
PROYECTO RAVES EN MXICO
Entrevista 3
Entrevista Individual
Arquetipo Base: Hombre CRango de edad: 25 aos
Sitio: Mxico D.F.
Escenario: Casa de El Burro
Investigadora: Erika Snchez
Abril 10, 2005.
INTRODUCCIN
Contact por telfono a Alejandro Guzmn (Ale), a travs de unos amigos
involucrados en la escena del psychedelic trance quines me lo presentaron. Desde
la primera vez que habl con ale, nos entendimos bien y acept ser entrevistado.

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Nos reunimos en casa de un amigo de l en la colonia Escandn donde haba

organizado, el entrevistado una fiestita casera con algunos amigos de su
comunidad gay.
Ale tiene 25 aos, es moreno, de pelo negro parado con gel, ojos chiquitos,
la barbilla pronunciada y echada para adelante con los dientes chuecos y con
algunos barritos en la cara. Su complexin es un poco robusta y mide
aproximadamente 1.65 de altura. Su preferencia sexual hacia los hombres es
notable por su manera de hablar y actuar afeminadamente, al mismo tiempo que
adopta algunas frases del programa de GAYOLA en donde los actores son, en su
mayora, travests.
Alejandro es un chavo que asiste a los raves frecuentemente y se
considera bandita psycho. Acept darme una entrevista con la condicin de que
fuera a su fiesta con sus amigos, a lo cual acepte. Llegue a casa de su amigo El
Burro y se encontraban 5 hombres ms sentados en una mesa tomando tequila
con refresco. Ale me pidi que me esperara un para de horas antes de la
entrevista porque se haba comido una tacha y estaba rushando, es decir estaba
en el clmax del estado provocado por la droga.
Despus de un rato nos acomodamos en la cocina para la entrevista. Ale
corri por su elfo llamado Puck y me dio la entrevista mientras bailaba todo el
tiempo a ritmo de Psychedelic trance, que estaba de fondo.
DESARROLLO
Desde el inicio de la entrevista trat de indagar cual era la percepcin que
tena Ale de los raves, lo cual sintetiz muy bien con las siguientes frases: Buena
vibra, chido; Sales de tus broncas por un rato; La msica te envuelve;
Pasarte la bien un rato; Explayarte, Conocer gente chida, Viajar.
Esto es que para Ale un rave es un lugar donde puede ser l mismo y
olvidarse un rato de los problemas cotidianos que se viven da a da con ayuda de
la msica, un buen viaje de alguna droga, y as conectarse con otras personas que
sienten y buscan lo mismo que l.
Para Alejandro lo ms importante de los raves es que es un espacio donde
la gente puede ser uno mismo sin miedo a ser criticado. Por otro lado su aporte es
pura diversin y una salida de la rutina, aunque el entrevistado dijo que en s no
tenan una finalidad especfica. Como toda cultura naci en busca de algo
diferente. Lo nuevo que aportaban los raves, segn Ale es: salir del clich, de los
fresas, de un antro, y convivir con un chingo de banda.
A diferencia de otros espacios a donde van los jvenes como los antros, no
puedes ser tu porque a fuerzas te ve el de al lado, son normas que pone la
sociedad. Sin embargo esto no sucede en los raves. La explicacin que nos da el
entrevistado es que: El lugar de un rave es mgico por el bosque, la vibra, la
gente, viajas, vuelas.

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El lugar es invariablemente muy importante para hacer un rave.

Forzosamente, para que sea un rave bueno, tienen que ser al aire libre. Para Ale
esa es la magia del bosque y de los lugares al aire libre porque logran envolverte
en otro ambiente natural y disfrutas ms de lo que el mundo te puede ofrecer
aparte de las tecnologas de todos los das a las que estamos acostumbrados.
En un lugar abierto tambin puedes convivir ms con la gente por la vibra que
transmite el bosque de armona nos explic el entrevistado.
La ideologa que apropia el entrevistado es la de P.L.U.R. (Paz, Libertad,
Unin y Respeto). Ale nos explic ms estas cuatro palabras diciendo que la paz
porque nadie busca broncas ni guerras, la libertad nace de uno mismo y de la
capacidad de poder hacer lo que uno quiera siempre y cuando ests adaptado con
los dems; la unin nace del sentimiento armnico de que todos pertenecen a un
todo y finalmente el respeto es bsico porque con eso puedes ser tu y al mismo
tiempo dejas ser al otro.
Para Ale tambin puede ser considerado una forma de protesta contra lo
establecido, contra la sociedad; por eso se realizan en lugares escondidos. A
pesar de haberlo calificado a los raves como el lugar para olvidarte un rato de tus
broncas y de salir de la rutina, no lo considera a los raves como una forma de
escape. Al contrario es ms bien una forma de libertad, de sentirme ms yo. Con
esto pude deducir que en realidad de lo que escapan es de esa realidad que no
los deja ser, que les quita parte de su identidad.
De forma implcita Ale mostr que los raves son una forma de identificacin
a un cierto grupo ya que consider que lo que une a todos los que van a los raves,
es la vibra y que sabes que hay alguien como tu y que se siente como tu.
Despus nos reiter que s en efecto los raves logran darte un sentido de
pertenencia y por eso las modas que nacen entre la misma gente. Tendencias que
se van multiplicando entre ellos para sentirse parte de un grupo. No hay moda.
Hay un parmetro donde te sientes identificado y quieres ser como l o como
ellos. Te quieres ver as y adoptas esa tendencia.
Ale cree que la ropa que usas tiene que ser de un color feliz porque en el
rave as es como te sientes y lo quieres proyectar. Los elfos fue otro tema del que
hablamos y viendo que l tienen uno quise saber cual era la forma de percepcin
de estos muecos que se han convertido en accesorios fundamentales para
algunos de los que van a los raves.
Alejandro explic que los elfos ya hasta los prohben en los raves porque se
pusieron de moda y l cree que este movimiento odia la moda. Siempre quieren lo
diferente. Para l su elfo es su amigo, no cree que est vivo pero si que tiene alma
porque es capaz de transmitirte sentimientos. Para Ale los muecos que se llevan
son elfos, hadas o duendes porque como las fiestas son al aire libre, es como
llevar a los muecos a su hbitat natural.

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La conclusin de los elfos es que son un accesorio ms que sirve para

pasar un buen rato y para sentir buenas vibras y sentimientos estando en el efecto
de alguna droga. Son un complemento ms al escenario del bosque. Los
elementos y accesorios de estas fiestas son como un culto a lo natural, a lo
mgico, lo mitolgico y lo primitivo.
Alejandro no tiene mucho tiempo de ir a los raves de psycho, slo unos tres
aos pero an asa ha notado cambios en esto principalmente en la actitud de la
gente. Ale explica que antes la gente que iba a los raves tena una vibra ms
chida, ms alivianada y que iban solamente a disfrutar de la msica y del espacio.
Ahora se han ido modificando ciertas tendencias ya que ahora atiende gente que
posiblemente nada ms va para sentirse parte de una moda, igual y ni les gusta la
msica.
El entrevistado nos pudo definir dos grupos principales en los raves. El
primero es la gente que va a drogarse y ni les gusta la msica, ni la sienten, ni es
de ellos, ni la aprecian.
El segundo grupo son los que van a drogarse y van tambin por la msica.
Para l esta es la banda PLUR, banda en la que l se incluye ya que bailan
durante toda la noche hasta que termine el evento y siempre con energa y buena
vibra como l dice.
Toda la cuestin de los grupos me hizo preguntarle que an cuando parte
de la ideologa es el respeto y la libertad, s exista alguna clase de prejuicio dentro
de los grupos. Dice que si contra los que les llaman chakrals. Le pregunt que
qu era un chakral? A lo que me pregunto rindose Veme.
Dice que para muchos un chakral es alguien que se salta en los raves y da
portazo. l los considera personas como uno que slo tienen muchas ganas de
entrar pero no tienen los medios suficientes para entrar por lo que considera
injusto el trmino para estas personas. Para l los chakras son aquellos que se
meten drogas que no son raveras. Una droga para el raves son el xtasis, el
LSD, los micro puntos, la marihuana Las drogas que no corresponden segn
Alejandro son: la cocana, el bote, el cemento, thinner porque son drogas que no
te hacen involucrarte con la msica, el lugar y la gente. No te hacen viajar.
En ese instante que me explic eso, me pidi que volteara a ver a uno de
sus amigos que estaba casi inconsciente sentado en una silla babeando y medio
tambalendose. Dice Ale que le choca la gente as porque ni disfrutan.
El prejuicio no slo existe internamente sino que la gente que no los conoce
pero ha odo de ellos, tiene una concepcin errnea de ellos. Ale dice que los
malinterpretan pensando que son orgas y como un lugar donde se drogan nada
ms. Admite que si hay mucha droga pero que el motivo primordial no es eso sino
divertirte y salir feliz e inyectado nuevamente de vida. Para comprender realmente
lo que es importante en un rave Ale dijo que lo primero es ir a bailar, luego convivir
con otras personas y ya por ltimo es drogarse.
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El nico peligro que le ve a los raves es que pueden asistir personas de

cualquier edad y para una persona menor a los 20 aos puede ser peligroso por el
hecho de que no tienen la madurez suficiente para saber lo que haces con tu
cuerpo. Dice que puedes saber las consecuencias de ciertos actos pero esa
concientizacin es superficial porque no haces las cosas por ti sino porque alguien
ms lo esta haciendo, por pura imitacin.
Otra cosa que le parece inconveniente de los raves es que cada vez va ms
gente a robarte y a pelearse cuando el chiste de ese movimiento es justamente lo
contrario.
La gente involucrada en los raves tambin sabe distinguir entre un rave
bueno y malo. Ale dice que bsicamente te dejas llevar por los extranjerismos. En
ese momento saco un flyer de una fiesta pasada Goa Sounds Fest 2 y lo besa
mostrando que ese rave haba estado muy bueno. Cuando te dan un flyer o
propaganda con informacin de la fiesta, te fijas en las personas que van a tocar y
a mezclar y dependiendo del lugar de donde sean, sabes si es un buen rave o no.
l prefiere a los DJs de Israel porque dice que ah es la cuna del psychedelic
trance aunque nunca los hayas odo.
Tratando de conocer los hbitos y patrones de comportamiento antes,
durante y despus de los raves. Le ped a Alejandro que me explicara un da suyo
antes de ir a un rave. Dijo que desde temprano ese da se emociona muchsimo.
Cuando llega la noche se pone muy nervioso. SE viste con colores alegres y
armnicos. Como a las nueve de la noche se compra un alcohol y se lo empieza a
tomar junto con su amigo con el que siempre va a los raves. Se medio emborracha
y ya se va listo. En el camino sigue tomando para llegar bien entonado y como el
dice para llegar con buena vibra. Como siempre compra su boleto en preventa,
entra luego, luego a los eventos. Explica: Desde que llegas oyes la msica de
fondo y ni sabes donde est pero la oyes lejos y caminas hacia ella, te va
envolviendo desde lejos.
Llegando baila, se mete algunas tachas o cido (LSD) o ambos en un
candyflip y se la pasa bailando toda la noche hasta que termina. Al da siguiente
en la tardecita se regresa a su casa y se duerme porque si llega agotado, al
menos de que haya algn after hour al que lo hayan invitado. Si es el caso se la
sigue unas horas ms. Con un tono medio triste dijo unas palabras muy
simblicas: La magia se pierde cuando termina y hay que regresar.
El psycho lo conoci por un amigo que lo llevo y de ah se enamor de este
estilo de vida. Oye este tipo de msica en el coche, en su casa, en la oficina, en
todas partes. Aparte de ir a los raves tambin se junta los sbados y domingos en
la plaza de Coyoacan antes de alguna fiesta. Tendencia que muchos otros
jvenes tambin adoptan para comentar e intercambiar comentarios de fiestas
pasadas.

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Para finalizar le ped un consejo. Slo dijo Que vayan y que lo vivan. A
fin de cuentas la experiencia de ir a un rave es muy personal y nica a pesar de
contar con ciertos elementos y caractersticas en comn.
PROYECTO RAVES EN MXICO
Entrevista 4
Arquetipo Base: Jvenes que asisten a este tipo de fiestas
Sitio: Mxico D.F.
Escenario: Mc Donalds, parque hundido.
Investigadora: Daniela Castilleja Cecea
Abril 2005
INTRODUCCIN
A las tres de la tarde del viernes 26 de abril, qued de comer con Andrea,
una amiga, con la que acord hara la entrevista. El tiempo era un poco reducido
ya que ella tena que volver a trabajar a las 4:30 de la tarde. Despus de recoger
nuestras charolas de comida, nos sentamos en una mesa apartada del ruido para
poder platicar mejor. Comenzamos a comer y a platicar.
DESARROLLO
Hace mucho que no nos veamos, as que no nos cost nada de trabajo
comenzar a platicar, despus de unos momentos de ponernos al tanto de nuestras
vidas comenzamos con la entrevista. Andrea me dijo que para ella, los raves son
eventos de msica, que principalmente sirven para conocer diferentes estilos de
msica, en donde va a divertirse con los amigos a los que les gusta ir. Despus
mencion que tiene un grupo de diez amigos aproximadamente con los que
siempre va, porque a todos ellos les gusta ir.
Le pregunt que era lo que crea que caracterizaba un rave, a lo que
contest: Lo que los caracteriza es la msica electrnica, la que ms me gusta es
el psyco. A continuacin le pregunt qu era lo que ms le gustaba de un rave y
lo que menos, me dijo que lo que ms le gusta es que duran muchas horas, la
gente y la msica; y lo que menos son los sanitarios, y de ah en fuera nada le
parece mal. Le pregunt que pensaba acerca de la gente que va a los raves y de
la que no va: creo que la gente no va, cree que la gente que va es gente
diferente. Y creo que en realidad la banda de los raves no tiene prejuicios sobre
los dems.
Pasamos al tema de su percepcin sobre los raves, me platic que ella va
aproximadamente tres veces al ao, desde hace cinco aos y que a travs del
tiempo, los cambios que ha notado es que cada vez va ms gente y que las
tendencias musicales se han ido diversificando, es decir, que han aparecido

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diferentes tipos de msica. Cmo empezaste a ir a los raves? Por amigos a los
que les gusta ir, empec a ir con ellos.
Terminamos de comer y comenzamos a hablar de lo que son
concretamente los raves, su ideologa, si es que la tienen, la gente etc. Sobre la
ideologa me dijo que s la tienen: P. L. U. R. Me dijo que la gente que va a los
raves se caracteriza muchas veces por la ropa y por las ideas. Cmo cules? A
lo que contest: Bsicamente la ideologa PLUR
Qu opinan tus paps acerca de los raves? Pues creo que a mis paps
no les gusta que vaya porque piensan que son lugares donde slo se van a drogar
los chavos y creen que son peligrosos y t qu haces en un rave, antes y
despus de uno? Antes precopeo en algn antro o fiesta, ya en el rave bailar,
convivir y drogas a veces: cidos, tachas, aceites. Y cuando acaba casi siempre
vamos a comer despus del bajn.
Me platic que se entera de los raves por flyers o por mail y algunas veces
por sus amigos. Por ltimo, acerca de la msica me dijo que le gusta mucho y que
casi no compra, si no que la baja de Internet y quema discos o la consigue con
amigos.
Despus de esto, platicamos unos momentos ms pero ya de camino al
coche porque ya se le haca tarde para el trabajo, as que le agradec por su
tiempo y su informacin y cada quin tom su camino.
PROYECTO RAVES EN MXICO
Entrevista 5
Investigadora Daniela Castilleja
Entrevistada Samantha 22 C+
INTRODUCCIN
Cit a Sam en mi casa, lleg como a las seis de la tarde de un viernes,
llego muy prendida porque de ah se ira a un reven con su novio. Sam es
morena, delgada, mide como 1.65, y siempre trae el pelo de diferentes colores y
peinados. En verdad es muy simptica y animada, siempre est platicando y tiene
mil cosas que hacer todo el tiempo. Siempre habla muy rpido y es muy concreta
en lo que dice. Comenzamos a platicar concretamente de los raves y esto fue lo
que mencion.
DESARROLLO
Para empezar, me dijo que para ella un rave es un reven en donde se baila
y se comparte todo, todos van para pasarla bien, divertirse y bailar. No son fiestas
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nada ms porque s, tienen una ideologa y algo en comn para toda la banda. Lo
malo son los excesos en las drogas.
Lo que caracteriza a una fiesta as es que duran mucho tiempo, das tal vez,
hay msica todo el tiempo, las experiencias compartidas con las drogas y la
manifestacin individual al mismo tiempo.
Sobre la ideologa PLUR me dijo que ella s cree que esta sea la de un
rave, pero ya se ha perdido mucho ese sentido. Mucha gente ya no sabe que es
eso y solo va por que si o para drogarse libremente y eso no es todo el chiste del
rave.
Existen prejuicios?, le pregunt: Los prejuicios es que se ven como
fiestas malas por todo el tema de las drogas que se mueve dentro de un rave.
Los que no van a este tipo de fiestas creen que la gente slo se va a drogar.
Despus de un tiempo de ms pltica, me coment que lo que ms le gusta
del reven es la msica, pero lo malo es que en la actualidad ya son malos, sobre
todo por los chacales. Por eso, hace mucho que dej de ir, antes iba como dos
veces al mes, en promedio, ahora ya no va tanto.
O sea que antes ibas ms a este tipo de fiestas? Voy desde hace tres
aos a los raves. Con quin o por quin los conoces? Agregu: los conoci por
su hermana, que es mayor y siempre va con sus amigos que es con las personas
que ms le gusta compartir. y has notado cambios desde entonces?, a lo que
me respondi que los cambios que han sufrido es que ya no se comparte tanto
como antes. Es decir, que las personas ya no conviven en armona, adems de
que hay mucho chacaraver
Yo se que vas con tu hermana y muchas veces te enteras por ella o por
amigos, pero de qu otra manera te enteras de un rave, como es la difusin?:
Ahora te enteras con ms facilidad de algn reven porque ya no son tan
underground como antes. Ahora te dan flyers o te llega la invitacin por mail
Qu se hace antes, durante y despus de un rave? Antes de ir a un rave
te vas al precopeo y te pones cmodo (con alguna droga, en lo personal
marihuana: fumada y comida). y qu onda con las drogas en los raves?: Las
drogas que ms se mueven en un rave son tachas, cidos y marihuana. y que
ms se hace?: En el rave se hace de todo: compartes, bailas, bailas, bailas, te
metes algo, filosofas, hablas contigo mismo. Y despus descansas
Despus de esto me coment que sus paps s se enteran cuando va a
raves y no les gusta mucho, pero nunca han protestado ni mucho menos, siempre
han dejado a ella y a su hermana hacer lo que quieran, confan en ellas.
Le pregunt acerca de la banda raver, si tenan algo en comn o que era lo
que la caracteriza, como la ropa o algo ms, y si ella se identificaba o se senta
parte de esto, a lo que contest: Creo que la moda raver o lo que caracteriza a
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esta bnda es tl vez la vestimenta o las drogas que se consumen, pero sobre
todo la msica, el gusto o ms bien pasin por el mismo tipo de msica
electrnica. Tal vez mi forma de ser si refleja un poco esto, por los colores alegres
que casi siempre uso, de ah en fuera nada mas. Adems, el psyco le gusta
mucho, es lo que escucha todo el tiempo y en cualquier fiesta casera que ella
hace, en la que he estado presente, sta msica es la que la caracteriza, adems
casi siempre hay una pantalla, aunque sea pequea donde se estn proyectando
imgenes muy coloridas, tipo caleidoscpio al ritmo de la msica. Toda la noche.
Esta msica siempre la consigue bajndola de Internet.
Tambin recuerdo una ocasin, hace dos aos, cuando
para su
cumpleaos organiz un mini rave en un rancho que tiene en el Ajusco,
obviamente era pettite comit pero todo mundo llev su tienda de campaa y dur
toda la noche, con msica y todo, todos estuvieron muy prendidos y todo el mundo
se qued hasta el amanecer.
Despus de casi dos horas de pltica, lleg Ivan, su novio, por ella, ambos
se despidieron, yo le agradec y se fueron.

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