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Bibliografa
(1): Ver Hechos de los Apstoles: VII,22. Aparte del
contexto bblico, los comentadores hebreos nos lo confirman; por
ejemplo Nahmnides en su Comentario sobre el xodo (XIII, 3) y
en su Exordio al Gnesis. Filn el Judo, en su De vita Mosis
(lib.1) relata que Moiss aprendi en Egipto la Filosofa simblica
o la ciencia de la naturaleza.
(2): Plutarco es, sin duda, el autor que mejor nos explica la
adaptacin de los Misterios egipcios a los griegos. Ver, a este
respecto, el artculo de Carlos del Tilo publicado en este mismo
fascculo de LA PUERTA (Egipto).
(3): Citemos a modo de ejemplo, a Pierre Jean Favre o a
Dom Belin.
(4): Especialmente Platn en su Fedra, 174 y ss.
(5): Citado por Dom Pernety, Fables Egyptiennes et
Grques, dvoilles et reduites au mme principe, tomo I. Pars,
Chez Delalain, MDCCLXXXVI p. 218.
(6): Los antiguos distinguan a tres Hermes, el primero de
ellos fue Henoch.
(7): Tras la publicacin de su CONCORDANCIA MITO-FSICOCABALO-HERMTICA
(Edicin
bilinge
castellano-francesa,
Obelisco, Barcelona 1986), hemos podido averiguar que se
trataba seguramente de Mr. Fabre de Bosquet, apellido cuyas
letras constituyen un anagrama de St. Baque de Bufor, que
perteneca a una sociedad hermtica de Versalles.
(8): Fable..., op. cit. p. 300 y ss.
(9): Pernety nos indica muy claramente que no hay que
intentar entender lo que la Mitologa nos explica al pie de la letra.
Los Padres de la Iglesia, especialmente Orgenes que en su Adv.
Celsum manifiesta grandes conocimientos de la tradicin egipcia,